Les dossiers de lOZ
Radiesthsie
La perception extrasensorielle grce au pendule ou la baguette
D
finition : Sensibilit des rayonnements qui proviennent des objets ; la mthode de dtection
dobjets, de maladies, par lintermdiaire dune baguette ou dun pendule, fonde sur cette sensibilit
(Larousse 1998).
Les dbuts
C
est labb Bouly (1865-1958) qui inventa le
terme radiesthsie (le mot, officialis en 1922,
fut accept en 1930). Malgr lapparition relati-
vement rcente du terme, la pratique quil dsigne est
plus ancienne.
Lutilisation de la baguette remonte plusieurs
dizaines de sicles. Plusieurs peuples de lantiquit,
notamment les Scythes, les Mdes, les Grecs et les
Romains utilisaient la baguette des fins divinatoires.
Mais ce type de pratique se cantonnait au domaine du
sacr, aucun rcit faisant rfrence son utilisation
par ces peuples, ne mentionne lutilisation de la ba-
guette pour dcouvrir des objets cachs nos yeux.
Cest au XVe sicle que lon trouve les premiers crits
relatant lutilisation de la baguette pour la recherche de
mtaux enfouis ou deaux souterraines. Cette pratique
tait alors dsigne par le terme rhabdomancie (du
grec rhabdos, baguette et mancie, lment du grec
manteia, divination). Ces crits sont essentiellement
le fait dalchimistes allemands, lesquels semblent tre
les premiers occidentaux avoir introduit cet usage de
la baguette. Louvrage Novum Testamentum de Basile
Valentin, moine bndictin et alchimiste, rapporte qu
cette poque certains ouvriers mineurs portaient
La saga des Beausoleil
C
est le XVIIe sicle qui produira les plus gran-
des clbrits de cette discipline, en premier
lieu Martine de Bertereau, astronome et al-
chimiste franaise, et son poux Jean de Chatelet,
Baron de Beausoleil, savant allemand spcialis en
minralogie.
Jean de Chatelet, reconnu comme lun des meilleurs
minralogistes dEurope, reut de divers souverains
des commissions importantes pour ces travaux et se
vit confier lexploitation et la direction de plusieurs mi-
nes. Il se maria Martine de Bertereau dix ans aprs
sa venue en France sous linvitation du contrleur
gnrale des mines. Les poux Beausoleil sillonnent
lEurope la dcouverte de mines. Plusieurs auteurs
leur attribuent un rle important dans la valorisation
minire de diffrents pays dEurope dont la France.
Les poux Beausoleil possdaient une solide con-
naissance pour lpoque en mcanique, hydrologie
et minralogie mais curieusement ils font plus expli-
citement rfrence, dans leurs rcits de dcouverte
de ressources minires, lutilisation de moyens plus
fantastiques au premier rang desquels lutilisation
de la baguette. Gobet, diteur des uvres minralo-
Emmanuel Riguet
la baguette leur
ceinture ou leur
chapeau. Le savant
Agricola dans son
trait des mtaux
De Rebus Metallicis
donne une descrip-
tion de lusage de
la baguette dans la
recherche de mtaux
et condamne ferme-
ment celui-ci.
En revanche nom-
bre dcrivains et
philosophes du XVe
et XVIe sicle sont
Illustration dAgricola dans son
convaincus par les livre De Rebus Metallicis (1556).
vertus de la baguette
divinatoire, au premier rang desquels plusieurs disci-
ples du mdecin Paracelse comme Andre Libavius qui
affirma avoir fond son opinion (favorable lusage de
la baguette) sur sa propre exprience.
giques des Beausoleil, ne voit pas ce sujet de con-
tradiction dans cette attitude Le merveilleux inspire
toujours une confiance absolue parmi les ignorants ;
des gens fins et trs instruits ont profit de cette fai-
blesse humaine en imaginant la baguette divinatoire
pour dcouvrir des mines, ils ont mieux aim paratre
favoriss par la divinit que davouer leurs connais-
sances particulires... Cette superstition avait gagn
la Baronne de Beausoleil, qui y croyait Ceux qui
trouvent des mines par la baguette doivent tre exa-
mins avec attention par des minralogistes instruits,
pendant cette opration, parce quils dcouvriraient
certainement les signes extrieurs qui font tourner
propos la baguette dans la main de ces pauvres
[1] Louis Figuier,
sorciers. [1].
Histoire du merveilleux
En dpit de leurs succs dans la dcouverte de dans les temps
mines, les poux Beausoleil se virent svrement modernes, tome 2.
condamns pour leur mise en avant de pratiques
magiques. En 1642, le cardinal de Richelieu donne
ordre denfermer la baronne de Beausoleil dans la
prison dtat de Vincennes, et son mari dans celle de
la Bastille.
Emploi de la baguette dans la recherche deau souterraine
C
est sans
doute dans
les ouvrages
des Beausoleil que
se trouve la premire
mention de lutilisa-
tion de la baguette
divinatoire pour la
recherche deau
souterraine, notam-
ment dans leur livre
Vritable dclaration
de la dcouverte des mines et minires de France.
Il apparat clairement dans ces rcits que la Baronne
faisait, dans ses recherches deau souterraine, un
usage judicieux de lobservation et de ses connais-
sances de terrain. Il est difficile, travers ces rcits,
Le radiesthsiste Jacques Aymar
A
la fin du XVIIe sicle, lusage de la baguette se
limitait essentiellement la recherche deau et
de mtaux, pratique qui, bien que non dnue
de mystre, tait moins emprunte dsotrisme et de
sacr que les pratiques divinatoires ancestrales.
Jacques Aymar, sourcier du Dauphin, rintroduit
une dimension proprement divinatoire la baguette.
Le 5 mars 1692 au soir, un couple de marchands de
vin de Lyon est assassin dans sa cave laide dune
serpe. Le seul indice dont disposaient les enquteurs
pour dbuter leur enqute tait linstrument du crime.
Un voisin vint alors leur suggrer laide dun riche pay-
san rpondant au nom de Jacques Aymar, habitant
la localit de Saint-Marcellin. Jacques Aymar avait
alors la rputation de dcouvrir les voleurs grce sa
baguette et plusieurs rsolutions denqutes dans la
rgion de Grenoble lui taient attribues. Aprs avoir
t conduit sur les lieux du crime par le procureur du
roi, il parcourut les chemins dsignant ( laide de sa
baguette) le lieu de passage des assassins. Il descen-
dit ainsi le Rhne jusqu la ville de Beaucaire o sa
baguette sinclina devant un bossu qui venait dtre
arrt pour un petit larcin. De retour Lyon, le bossu
avoua tre lun des auteurs du crime et fut condamn
par trente juges tre rompu vif sur la place des Ter-
reaux. Plusieurs personnes distingues furent extr-
mement troubles par ces vnements et accordrent
une foi importante aux exploits du sourcier-sorcier
bientt vants dans un grand nombre de rcits.
Si le sourcier Dauphinois se forgea une solide rpu-
tation de devin dans la ville de Lyon, il fut confondu
plusieurs reprises dans la ville de Paris lors denqu-
tes visant juger de ses prtendus pouvoirs. Dans
lune de celles-ci, mise en place par des membres de
lacadmie royale des sciences, labb Gallois, mem-
bre de cette acadmie, montra a Aymar une bourse et
lui dit quil allait lenterrer dans le jardin. Il lui proposa
ensuite den dcouvrir lemplacement, aprs que Ay-
mar ait dsign une position au pied du mur du jardin.
Gallois dvoila lassemble et Jacques Aymar quil
avait gard la bourse sur lui. Jacques Aymar subit
plusieurs autres checs dans la recherche dobjets
cachs, et dsigna plusieurs reprises comme cou-
pables de vols des personnes dont linnocence tait
clairement tablie.
En outre, plusieurs rcits rapportent que Jacques
Aymar avait dans son entourage plusieurs personnes
que lon qualifierait aujourdhui de compres, et qui,
une fois quelles staient procur, par des moyens
des plus directs, des informations prcieuses sur la
de juger limportance quelle accordait aux autres
moyens de recherche quelle employait, tels que la ba-
guette divinatoire et autres instruments astrologiques.
Cependant, cest sans doute la baronne de Beausoleil
qui, en exhibant cet ustensile dans chacune de ses
recherches, popularisa lusage de la baguette comme
outil de recherche en sourcellerie.
A partir du milieu du XVIIe sicle, la baguette tait
utilise cet effet dans plusieurs contres franaises.
Lustensile eut notamment un succs retentissant
dans le Dauphin qui vit natre un grand nombre de
sourciers. Cette pratique fut ensuite adopte dans plu-
sieurs pays dEurope tels que lAngleterre, lItalie, et
lEspagne. Plusieurs auteurs dj convaincus de luti-
lit de la baguette dans la recherche de mtaux sen-
thousiasmrent pour cette nouvelle application.
Dans les Hautes-
Alpes au XVIe sicle,
Jacques Aymar
utilisait sa baguette
pour chercher leau,
les assassins et les
protestants...
Document du
Muse Dauphinois
(Grenoble, France)
publi dans Le Fil
de lEau (1980) .
solution de lnigme, communiquaient ces informa-
tions Aymar laide de signes afin que la baguette
sincline de faon circonstancie.
Jacques Aymar tait sans doute un manipulateur
trs habile (voire gnial) dont les talents auraient pu
tre grandement apprcis sil navaient pas t em-
ploys des fins aussi douteuses.
Quant laffaire de Lyon qui inaugura son succs
et porta le trouble, y compris dans les ttes les plus
instruites, Louis Figuier rapporte quelques lments
permettant de dissiper son caractre surnaturel.
Aymar ayant t introduit dans lenqute par lun de
ses amis voisin des victimes, il aurait pu lui livrer
plusieurs informations sur les individus rodant autour
de la maison le soir de lassassinat, notamment la
prsence dun bossu. Jacques Aymar aurait pu,
partir de ce type dindice, mener un vritable travail
denqute auquel son entourage naurait port que
trs peu dattention, tout obnubil quil tait par les
mouvements de sa baguette.
Louvreleuil rapporte, dans son ouvrage Histoire des
troubles des Cvennes et de la guerre des Camisards,
la dernire utilisation que Jacques Aymar fit de sa ba-
guette et qui restera sans doute la plus dtestable : il
lutilist afin de discerner les protestants des catho-
liques pour les livrer aux vengeances du marchal
Montrevel.
Un nouvel outil pour les radiesthsistes : le pendule

L
utilisation du pendule en radiesthsie voit le jour mtallique, se met en
la fin du XVIIe sicle. Comme dans le cas de la mouvement.
baguette. On trouve des mentions de lutilisation la mme poque,
de pendules plus anciennes, mais exclusivement Gerboin, un professeur
des fins divinatoires. Le pape Jean XXII, par exemple, de la facult de mde-
condamna en 1326 lutilisation dun anneau accroch cine de Strasbourg qui
un fil pour obtenir des rponses la manire du excuta le mme type
diable . Le pendule est ensuite mentionn en 1662 dexprience, publie un
par le pre jsuite G. Schott dans son trait Physica ouvrage intitul Recher-
Curiosa comme tant utilis pour trouver les heures ches exprimentales
du jour. sur un nouveau mode
En 1678, le pre jsuite A. Kircher le cite dans son daction lectrique dans
ouvrage Mondo Subterranea pour la recherche de lequel il dcrit les diff-
lor. Son utilisation se dveloppa ensuite rapidement rents modes de raction
des fins de recherche de diffrents mtaux puis de du pendule tenu par lhomme en fonction des diff-
sources. Au dbut du XIXe, le naturaliste Fortis, puis rents matriaux au dessus desquels il se trouve et voit
le chimiste bavarois Ritter, rapportent des expriences dans ce phnomne une facult organolectrique
effectues avec un corps quelconque (cube de pyrite, de lhomme.
anneau dor) accroch un fil qui, lorsque quil
est tenu au dessus dun vase deau ou dune pice

Exprience de Eugne Chevreul : Quest-ce qui fait tourner

le pendule ?

L
e chimiste Eugne Chevreul, fut inform, en
1810, au cours dune discussion avec le ma-
gntiseur Deleuze dune proprit singulire du
pendule mise en vidence par les expriences de For-
tis et Ritter. Le pendule tournait toujours dans le mme
sens autour du mercure et dautres mtaux alors quil
sarrtait subitement lorsquil tait plac au dessus
dune matire rsineuse ou dune plaque de verre.
Chevreul reproduisit lexprience et constata le ph-
nomne. Mais il sapert trs vite ensuite que, lors-
quil fermait les yeux, le pendule navait plus que des
mouvements erratiques sans corrlation apparente
avec la cible tudie. Il observa ensuite la rduction
progressive de lamplitude des oscillations du pendule
quand il immobilisait successivement, grce un sup-
port bien stable, son bras et son poignet. Chevreul
en conclt que le pendule ne subit aucune action
physique directe de la part de la cible, la rotation du
pendule trouvant sa source dans les tremblements
imperceptibles du bras du manipulateur (aujourdhui,
rares sont les radiesthsistes ne qui vont lencontre
de cette thse).
Chevreul conclut ensuite que Finalement, on ne
peut dtecter par le pendule explorateur que ce que
lon voit ou lon sait avoir dtect. . En outre il expli-
que que la cohrence du mouvement du pendule lors-
que lexprience nest pas effectue en aveugle peut
sexpliquer par ce que lon appellerait aujourdhui un
Eugne Chevreul, le premier scientifique tudier de
effet de suggestion ou dautosuggestion que Chevreul manire critique et rigoureuse les mouvements du pendule.
dcrit ainsi : Il y a donc une liaison intime tablie en-
tre lexcution de certains mouvements et lacte de la
pense qui y est relative, quoique cette pense ne soit phnomne radiesthsique, elles montrent cependant
point encore la volont qui commande aux organes clairement quaucune conclusion srieuse ne peut
musculaires. Cest en cela que le phnomne que jai tre tire dune exprience effectue selon un proto-
dcrit me semble de quelque intrt pour la psycho- cole qui ne permet pas dexclure les phnomnes de
logie, et mme pour lhistoire des sciences ; il prouve suggestion.
combien il est facile de prendre des illusions pour des La mise en vidence du rle de la suggestion dans
ralits, toutes les fois que nous nous occupons dun la pratique de la radiesthsie est donc ancienne : mal-
phnomne o nos organes ont quelque part, et cela gr cela, cest un paramtre qui est encore rarement
dans des circonstances qui nont pas t analyses pris en compte de nos jours dans la pratique de cette
suffisamment. activit.
Si les expriences de E. Chevreul ne permettent
pas de conclure dfinitivement en linexistence du
Expriences sur la thorie dYves Rocard : Une thorie
scientifique qui explique le phnomne radiesthsique ?
Le physicien franais, Yves
Rocard, publia en 1963, Le
signal sourcier . Le magazine
Science et vie lannona sa une,
malgr des preuves scientifiques
insuffisantes.
E
n mai 1963, la revue de vulgarisation scien-
tifique Science et Vie affichait sur sa couver-
ture un titre qui ne souffrait pas dambigut :
Oui, la radiesthsie est vraie ! . Larticle de Ch.
G. Maubert auquel la couverture renvoyait rendait
compte du livre du physicien Yves Rocard le signal
sourcier.
Dans ce livre, le clbre physicien affirmait que la
dtection de sources grce la baguette sexpliquait
par une sensibilit des sourciers des variations lo-
cales du champs magntique terrestre (sensibilit qui
selon lui serait prsente chez tous les hommes des
degrs divers).
Lexprience principale que propose Yves Rocard
pour prouver cette allgation consiste a soumettre
un individu muni dune baguette un champ magn-
tique (produit par la circulation dun courant lectrique
autour dun cadre). Peu de temps aprs la publication
du livre dYves Rocard, certains auteurs mettent
des doutes sur la rigueur mise en place lors de ces
expriences. Le comit PARA (comit belge pour
linvestigation scientifique des phnomnes rputs
paranormaux) dcide alors de refaire les expriences
dcrites par Yves Rocard mais en prenant les prcau-
tions ncessaires afin dcarter toute possibilit de
suggestion ou dautosuggestion (randomisation des
essais, double-aveugle).
Lanalyse des expriences menes dans ces con-
ditions entre 1964 et 1966 conduit le comit PARA
conclure que le sourcier ne ragit pas un gradient du
champ magntique.
En dpit du fait que Yves Rocard est directement
inform de ces rsultats ngatifs, il ne renonce pas
sa thorie et publie dans le journal La Recherche en
1981 un nouvel article de prsentation de celle-ci.
Henri Broch dans le numro suivant de La
Recherche lui rappelle lexistence de ces rsultats
ngatifs. La polmique qui sen suivit ne conduisit pas
Yves Rocard revenir sur ses rsultats.
Dans ses travaux ultrieurs sur la radiesthsie, Yves
Rocard sintresse au mouvement du pendule et af-
firme que de faon similaire la baguette sa rotation
peut tre explique par une sensibilit du manipula-
teur une variation locale du champ magntique. Il
affirme avoir localis, laide du pendule, des centres
rcepteurs magntiques chez lhomme.
Dans son dernier livre, il dcrit plusieurs expriences
dans lesquelles le manipulateur du pendule est sou-
mis a un champ magntique. Plusieurs des rsultats
dcrits sont spectaculaires : ils montrent en effet une
corrlation positive entre exposition au champ magn-
tique et rotation du pendule, mais les prcautions mi-
nimales pour exclure tout phnomne de suggestion
et dautosuggestion ne semblent pas avoir t prises.
Yves Rocard, bien quinform sur les phnomnes de
suggestion susceptibles de dclencher le mouvement
de la baguette et du pendule, semble toutefois ne pas
y accorder une grande importance. Ces quelques li-
gnes prsentes dans lintroduction de son dernier livre
illustrent assez bien ce fait : Jai voulu vrifier, vers
1960, si la fameuse baguette de coudrier consentait
entre mes mains recevoir des signaux sur une
zone sourcire . Les rsultats ont t entirement
ngatifs pendant un an : baguette inerte sur un pont,
sur une pile de pont, sur les flaques deau au bord de
la route. Cependant, un jour, dans une valle troite
en montagne (Le Mercantour , au nord de Nice), avec
un torrent, une route, une paroi rocheuse verticale
dau moins 200 mtres de haut (schiste ancien), je
vois de leau qui filtre en bonne quantit le long de la
roche pour aller se perdre dans le torrent. Longeant
le bas de la roche avec une baguette, je vois celle-ci
sincliner de faon irrsistible malgr ma prise ferme :
cest bien le signal sourcier , dclench par moi-
mme pour la premire fois. Cherchant interprter
lvnement, je me dis que ma baguette a d flchir
par baisse du tonus des muscles qui la tiennent, petite
perturbation physiologique cause par lenvironne-
ment .
Si lon peut affirmer que la thorie de Yves Rocard
na jamais pu tre conforte par des exprimentations
rigoureuses, son tort principal reste sans doute celui
davoir voulu produire une thorie expliquant un ph-
nomne dont la ralit nest pas tablie.
Exprience dYves Rocard : Le sujet plac dans un champ
magntique doit dduire des mouvements de son pendule,
lorientation de ce champ, fonction du sens du courant
lectrique.
La mme exrience a t ralise avec une semelle
magntique (schma ci-dessous).
Lexprience de Mnich : La plus grande exprimentation
ralise avec des sourciers
L
exprience conduite luniversit de Mnich
entre 1986 et 1988 est sans doute la plus
grande exprience de radiesthsie jamais rali-
se en terme de nombre de participants et de moyens
investis.
Les meilleurs sourciers dAllemagne se sont vus pro-
poser comme exprience la dtection dune quantit
deau circulant dans un tuyau positionn sous un faux
plancher. Dans un premier temps, cinq cent sourciers
se prsentrent, approuvrent le procd dexpri-
mentation, et slectionnrent quarante-trois dentre
eux pour participer aux preuves finales.
Dans chaque test, un robot portant un tuyau dans
lequel une masse deau circulait fut positionn ala-
toirement sous le plancher. On prit soin de demander
chacun des sourciers didentifier les zones du
plancher o, pour des raisons qui taient les leurs,
il ne pourraient exercer leur art. Les coordonnes
correspondantes furent exclues des possibilits de
placement du robot par lordinateur. [Il est amusant,
ce propos, de noter que lensemble des points inutili-
sables indiqus par les sourciers couvraient la quasi-
totalit du plancher]. Le sourcier parcourait ensuite la
surface afin de donner la position de la masse deau
dtermine laide de sa baguette, de son pendule ou
de tout autre ustensile de son choix.
Chaque sourcier effectuait des sries de 5 15 es-
sais par session. Aprs deux ans dexprimentation et
843 essais effectus, le traitement statistique des r-
sultats obtenus pour ces diffrents essais montra quil
ny avait aucune diffrence entre la performance des
radiesthsistes et une dtection effectue au hasard.
Mais les rapporteurs de lexprience crurent bons
de prciser que les sries des six meilleurs sourciers
donnaient des rsultats qui taient statistiquement
significatifs. Tout le monde cria victoire : les scepti-
ques, qui mirent en avant labsence de rsultat sur
lensemble des sries des 43 meilleurs sourciers...
et les sourciers qui prtendirent videmment que sur
43 sourciers, 6 seulement taient finalement comp-
tents et que la science lavait montr. Les statisticiens
sceptiques montrrent que cette slection des rsul-
Conclusion
C
omme nous lavons vu, le fait de ne pas pren-
dre en compte un certain nombre de critres
mthodologiques lors de llaboration dun
protocole exprimental peut amener conclure en
lexistence de phnomnes qui ne sont en fait quil-
lusion. Cest en grande partie grce lapplication de
ces critres que la science peut progresser dans la
comprhension dun certain nombre de phnomnes
(car lillusion est rarement fconde).
La mise en place dune exprience de radiesthsie
se doit, si lon veut pouvoir en tirer des conclusions,
de respecter au moins trois principes propres la d-
marche scientifique : lutilisation dun groupe tmoin :
qui permet de comparer les rsultats une rfrence
(souvent le rsultat du hasard), il permet de relativiser
un rsultat qui peut paratre premire vue extraor-
dinaire. Effectuer une rpartition alatoire : effectuer
En mars 2007, les membres de lOZ ont ralis une
exprience scientfique avec deux radiesthsistes. Comme
lexprience de Mnich, les rsultats furent ngatifs.
tats positifs tait un biais dans lanalyse finale, mais
trop tard. Le gouvernement allemand considra que
lexprience tait un chec. Elle aura cout 400.000
deutschmarks au contribuable allemand.
Quelques annes plus tard, pourtant, Tom Napier
de la Philadelphia Association for Critical Thinking
(PHACT) mettra tout le monde daccord et lon pourra
alors considrer que le dossier est dfinitivement
clos. Il reprit les donnes de lexprience de Munich
et reproduisit lexprience. Sans budget, ni hangar...
ni mme sourcier. Il utilisa deux ordinateurs, lun po-
sitionnant un chariot virtuel et lautre indiquant une
position au hasard, en respectant les paramtres des
tests allemands. Il appliqua au rsultat de ses series
le mme traitement statistique de celui qui avait t
utilis Munich.
Le rsultat fut sans surprise : sur lensemble des
tirages, les sourciers virtuels de Napier obtinrent des
rsultats lgrement infrieurs (mais sans que cela
soit significatif au niveau statistique) aux radiesthsis-
tes allemands. Mais les six meilleurs sourciers virtuels
eurent un taux de succs largement suprieur.
un tirage au sort sur toutes les variables nayant pas
une influence directe sur le phnomne. Inclure une
procdure de double aveugle : Ni la personne teste
ni celles qui assistent lexprience ne doivent con-
natre le rsultat attendu, ceci afin dviter tout phno-
mne de suggestion.
La radiesthsie est encore pratique de nos jours,
dans le domaine de la sourcellerie mais pas seule-
ment : recherche sur plan de personnes et dobjets
disparus, jeux de hasards (loto, kno, etc), divination,
limagination des adeptes de la discipline est sans
limite. Pourtant, des expriences telles que celle de
Munich ont clairement montr que lorsque le sourcier
est isol de toute information environnementale (go-
logie, vgtation, gographie, mto, etc.) il nest pas
capable davoir une performance dans la dtection
deau suprieure au hasard.
Rfrences

Gnralits sur la radiesthsie :

34 M. Rouz, La radiesthsie, Hachette, 1978.
34 Louis Figuier, Histoire du merveilleux dans les temps modernes, Tome 2, p 253 412, 1860.
34 H. Broch, Au cur de lextra-ordinaire, book-e-book, p 235, 2002.

Livres de Yves Rocard sur la radiesthsie :

34 Le signal sourcier, Dunod, Paris, 1962.
34 Les Sourciers, Que sais-je ?, PUF, Paris, 1982.
34 Le Pendule Explorateur, ERG, 1983.
34 La Science et les sourciers : baguettes, pendules, biomagntisme, Dunod, 2001.

Polmique Yves Rocard / Henri Broch, Comit Para dans le journal La Recherche :
34 Y. Rocard, Le signal du soucier, La Recherche, n 124, juillet-aot 1981, p. 792.
34 H. Broch (avec rponse de Y. Rocard), La Recherche, n 125, septembre 1981, p. 1030.
34 J. Dommanget prsident du Comit Para belge (avec rponse de Y. Rocard), La Recherche, n 130,
fvrier 1982, p. 1982.
34 Nouvelles Brves, n 42, mai 1967.
34 Sur le site du laboratoire de Zttique : http://www.unice.fr/zetetique/articles/HB_Rocard.html

Exprience de Eugne Chevreul :

34 E. Chevreul, Examen dcrits sur la baguette divinatoire, le pendule explorateur et les tables tournantes,
Journal des savants (1853-1854).

Exprience de Mnich :
34 J. T. Enright, The Failure of the Munich Dowsing Experiments, Skeptical inquirer, janvier 1999.
34 T. Napier, Dowsing is as Easy as Pi, Phactum, Avril 1999.

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