LE PAVE MOSAÏQUE

Le pavé mosaïque : quel est son symbolisme en franc-maçonnerie ? Que signifie-t-il ?

Quelques pistes pour interpréter la symbolique ?
Le pavé mosaïque est un damier alternant carreaux blancs et noirs. Il recouvre le sol des
loges maçonniques symboliques, en particulier à l’endroit où est déroulé le tableau de loge.
Le pavé mosaïque est le pendant terrestre de la voûte étoilée qui orne le plafond de la loge.
Le damier représente le monde terrestre et sa perfection, alors que la voûte étoilée évoque le
monde céleste, celui de l’esprit.
Le pavé mosaïque contribue à matérialiser l’espace sacré de la loge. Sa portée symbolique
est grande.

Symbolisme du pavé mosaïque.

Le pavé mosaïque, symbole de la perfection du monde terrestre.

Le pavé mosaïque représente ce qui est en bas, c’est-à-dire le monde connu, manifesté,
différencié : c’est le plan terrestre, mais aussi l’univers déployé, le cosmos (est l’univers vu
comme un ensemble ordonné constitué de sous-ensembles hiérarchisés. Le cosmos s’oppose
au chaos).
Le damier est constitué de carrés qui s’assemblent parfaitement pour constituer d’autres
carrés, plus grands, comme pour montrer que les différents microcosmes s’intègrent dans le
macrocosme.

Le macrocosme (du grec macros « grand » et cosmos « monde ») est le grand monde, c’est-à-
dire l’Univers ou cosmos, par opposition avec les « petits mondes ». Le microcosme (du grec
micros « petit » et cosmos « monde ») est le monde à échelle réduite, ou « petit monde ».
C’est par exemple l’homme par rapport à l’Univers tout entier. Le sceau de Salomon est la
rencontre du macrocosme et du microcosme. Le symbolisme du sceau de Salomon
(hexagramme ou Etoile de David) peut renvoyer à la correspondance entre le haut et le bas,
autrement dit à l’alliance du microcosme et du macrocosme. Le sceau de Salomon est en effet
constitué de deux triangles entrecroisés : le triangle pointe en bas représente le microcosme,
ou l’homme (sa condition peut correspondre à l’élément alchimique eau), le triangle pointe en

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Le Pavé Mosaïque
haut représente le macrocosme, ou Dieu (élément alchimique feu). La rencontre des deux
donne naissance à l’homme universel, l’homme-étoile, sublimé, pleinement conscient de lui-
même et du monde.

Le carré

Figure parfaite directement issue du cercle, le carré symbolise la matière, l’espace et la

géométrie, alors que le cercle symbolise l’esprit.

Le cercle est une figure unique et parfaite. Sur un plan métaphysique et spirituel, le cercle
évoque l’unité, l’harmonie, l’infini et le domaine de l’esprit. Il semble représenter le cosmos,
sa source et l’ordre qui le sous-tend. Le cercle évoque bien sûr le compas (symbole du
domaine de l’esprit) qui accompagne ou précède l’œuvre de l’équerre (symbole du domaine
de la matière).

Le carré est une figure géométrique qui comporte quatre angles droits et quatre côtés égaux.
C’est une figure parfaite, qui est souvent comparée, voire associée, au cercle. Par ses angles,
le carré est donc le signe de la différenciation. A ce titre, il évoque le domaine du terrestre, de
la matière, de la « manifestation ». Il est associé au chiffre 4. Le carré est la marque de
l’horizontalité, mais aussi le signe de la beauté (symétrie) et de l’unité. Le carré est le
symbole de l’univers créé, manifesté, visible, par opposition à ce qui est incréé. D’autre part,
le carré est la marque de l’horizontalité, mais aussi le signe de la beauté (symétrie) et de
l’unité.
Le carré peut être vu comme le signe de l’immanence, ce terme désignant ce qui contient son
principe en lui-même : il est alors l’univers, le cosmos, ou encore la « Nature » de Spinoza.
Mais s’il est inclus dans le cercle, on peut le considérer comme transcendé par l’esprit.
Le symbolisme du carré correspond à la perfection du monde manifesté. Le carré est avant
tout le symbole de la perfection. Il semble dire que tout ce qui a été créé l’a été de manière
parfaite, harmonieuse, malgré ce qu’on peut parfois penser. Le carré évoque l’ordre, la
stabilité, l’organisation, la structuration, la science, ou encore la géométrie. Il s’oppose au
chaos de la matière indifférenciée préexistant à la création du monde.
Le carré renvoie directement au symbolisme du chiffre 4 :

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Le Pavé Mosaïque
-il évoque notamment : les quatre directions cardinales, les quatre angles du carré désignent
les quatre points cardinaux qui permettent à l’homme de se situer dans l’espace et de trouver
son chemin de pensée et d’action,
-les quatre vertus cardinales (catholicisme) : prudence, tempérance, force et justice,
-les quatre éléments alchimiques : le feu, l’air, l’eau et la terre,
-les quatre phases d’un cycle,
-la tétrade pythagoricienne : la tétrade correspond au chiffre 4 qui constitue le cosmos, la
justice, l’âme du monde. Le 4 forme la base de la célèbre Tétraktys, figure triangulaire de
quatre rangées de points.

TETRAKTYS
Pour Platon, le carré se rapporte à la matérialisation de l’idée, alors que le triangle est l’idée
elle-même.
Le carré évoque, entre autres :
-l’équerre : outil de vérification, l’équerre permet de s’assurer de la régularité de la pierre
taillée,
-la pierre cubique : œuvre du Compagnon franc-maçon, elle exprime une forme de perfection
et d’aboutissement,
-le pavé mosaïque : il alterne carreaux blancs et noirs, réconciliant la dualité dans l’unité.
Sur le plan symbolique, les rapports entre le carré et le cercle sont riches et parlants. Le cercle
est actif : par sa rotation, il est une figure dynamique. A l’inverse, le carré est passif : il
semble figé, arrêté. Cette interprétation éclaire la dualité esprit-matière. Le cercle, domaine de
l’esprit, procède directement de l’intention divine formulée par la parole : le Verbe, la

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Lumière. Le carré, domaine de la matière, est la concrétisation de cette intention : il reçoit la
Lumière, il la matérialise. Le carré est alors contenu dans le cercle, qui lui est supérieur, ou du
moins antérieur. Cependant, les deux figures ont le même centre, et on pressent qu’elles
peuvent parfaitement se superposer. D’autre part, le carré et le cercle naissent tous deux de la
croix. Cette analyse rappelle le célèbre problème de la quadrature du cercle. L’union de
l’équerre et du compas constitue, en un sens, une réponse à cette énigme.
Finalement, le cercle renvoie au céleste alors que le carré renvoie au terrestre, non pas en tant
qu’opposé au céleste, mais tout simplement en tant que créé, révélé.

Le carré renvoie au chiffre 4 et au symbolisme des 4 éléments (la matière) et des 4 directions
cardinales (l’espace).

Le chiffre 4

La symbolique du chiffre 4 est presque aussi ancienne que l’humanité. Dans la plupart des
philosophies et religions, le 4 évoque le carré, la Terre, la totalité du monde manifesté, créé,
révélé. C’est le domaine du concret, du limité. Le 4 ne crée pas lui-même mais contient tout
ce qui a été créé. Le 4 évoque aussi l’organisation, l’équilibre et la perfection. Il invite
l’individu à mieux se connaître et à trouver sa place dans le monde.
Le 4 serait « toute chose » : c’est le chiffre qui nous permet d’approcher la plénitude de la
réalité. Le 4 est donc le chiffre du monde manifesté, déployé dans toute sa perfection. Il est la
décomposition aboutie du Principe à travers la matière, l’espace et le temps.
Le 4 est stabilité et symétrie. Il renvoie à des éléments concrets et observables :
 Les quatre directions cardinales,
 Les quatre éléments alchimiques : l’air, le feu, la terre, l’eau,
 Les quatre cycles :
o Le cycle de l’eau,
o Le cycle de la lumière (aurore, zénith, crépuscule, nuit),
o Le cycle de l’air (oxygène, dioxyde de carbone ; inspiration, expiration),
o Le cycle de la terre (vie et mort de la matière organique).

Les cycles sont intimement liés au chiffre 4. En effet, tout cycle comporte un début et une fin,
un point haut et un point bas, soit 4 étapes :
 Le cycle du soleil comporte deux solstices et deux équinoxes, c’est-à-dire deux
opposés et deux équivalents,

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  De même pour les quatre phases de la lune,
Le 4 introduit le 5, qui anime et donne du sens à la matière. En effet, le 5 est la somme du 4
(la matière avec ses 4 éléments) et du 1 (l’esprit qui anime la matière, permettant la Vie).
Les valeurs associées au chiffre 4.
Le 4 invite à l’action juste dans le monde manifesté. Les valeurs véhiculées sont celles de la
Vie elle-même : prudence, respect, mesure, sobriété, écoute, observation, attention,
persévérance, courage, apprentissage, transmission, créativité, perfectionnement, équilibre,
harmonie, etc.
D’autre part, le 4 renvoie directement aux quatre vertus cardinales du christianisme :
 Prudence,
 Tempérance,
 Force,
 Justice.
A noter que la Justice est l’une des principales qualités associées au chiffre 4.
Pythagore et le chiffre 4.
L’école pythagoricienne cultivait les arts et les sciences. Pythagore pratiquait avec ses élèves
l’arithmétique, la géométrie, l’astronomie, la mécanique, la biologie mais aussi la
philosophie, la poésie, la musique, la sculpture et l’architecture. Cette approche globale du
monde par l’observation, la recherche, l’expérimentation et le raisonnement est dans l’esprit
du chiffre 4.

La Géométrie est précisément le domaine des idées vraies (« idéales ») : c’est là que le
raisonnement se fonde, et par conséquent l’action juste.
Pour le franc-maçon, la géométrie est la méthode par excellence. Elle évoque la rectitude du
rituel maçonnique : le cadre de l’élévation. Elle est un système de référence pour toute
démarche intellectuelle, morale ou concrète. La géométrie est l’art de la mesure, au sens
propre comme au sens figuré : elle donne le sens de la proportion, de la limite, de l’harmonie,
de la beauté, du vrai et du juste.
Elle garantit une construction parfaite et un raisonnement cohérent, c’est-à-dire qui ne tombe
pas dans le piège de l’illusion, de la déformation, de l’opinion ou du préjugé. Car la géométrie
ne ment pas : elle rappelle l’homme à la Loi universelle.

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Le Pavé Mosaïque
Ainsi, le franc-maçon, ouvrier sur le chantier de la vérité, construit sur des bases
géométriques : il taille symboliquement sa pierre brute (lui-même) pour lui donner une forme
régulière, c’est-à-dire parfaitement conforme et équilibrée.
La géométrie rend possible l’analyse, la mesure, le tri, la comparaison, le report, la
vérification et la réalisation. La géométrie aide le franc-maçon à comprendre la structure du
cosmos. C’est l’idée que l’ordre existe au sein du chaos apparent : ainsi, la géométrie exprime
l’ordre caché du monde, partout présent. Tout comme les nombres, les figures géométriques
éclairent par leur langage symbolique les grandes questions métaphysiques, telles l’unité ou la
dualité.
Mais au-delà même de ce symbolisme, la géométrie présente l’immense avantage de donner
accès à l’universel. En effet, par la géométrie, le franc-maçon a accès à son être véritable,
c’est-à-dire cette chose en lui qui le rend parfaitement égal aux autres, qui lui donne sa juste
place dans la société et le monde.
Ainsi, chaque individu est une pierre, un cube régulier en puissance, destiné à s’intégrer
parfaitement à l’édifice. La recherche de la perfection en soi consiste à sortir de l’illusion
d’être séparé, différent ou supérieur aux autres. Car nous sommes tous faits de la même
matière, animés du même principe et soumis aux mêmes lois. C’est la connaissance de soi qui
amène à prendre la « mesure de soi » : les cubes sont tous identiques. Chacun de nous est un
centre, relié au centre universel. Le cube que nous formons est transparent mais porteur de la
“chose mystérieuse” : le principe supérieur et universel qui organise les êtres et le monde.
Ainsi, la géométrie est un tremplin pour approcher la vérité. Elle donne du sens et permet
d’accéder à la sérénité et au bonheur. Pourtant, elle comporte aussi des limites. La géométrie
exprime un idéal… mais l’idéal n’est pas la réalité. La géométrie, qui n’est que concepts et
théories, est par définition figée, alors que la nature est vivante, changeante, innovante,
aventurière, divergente, différenciante. La géométrie passe à côté de la vie, dans ce qu’elle a
de plus spontané, de plus créatif et authentique. Car si la nature se nourrit opportunément de
la géométrie (les êtres vivants sont pour la plupart construits de manière symétrique), elle
cherche avant tout à explorer de nouveaux horizons, à dépasser ses acquis et son cadre de
référence.
Enfin, la géométrie, en tant que science de la matière, est fondée sur la dualité, la
différenciation, l’opposition. En effet, les droites, les courbes et les formes se définissent par
ce qu’elles séparent. Or la quête spirituelle implique une autre logique, moins binaire et plus
originale (voire paradoxale) : il s’agit de réconcilier les contraires pour emprunter le chemin
de l’unité, c’est-à-dire celui de Dieu et de l’Amour. Cette voie dépasse les oppositions
apparentes pour reconnaître que tout provient de la même Source : la séparation qui semble
inscrite dans la matière n’est qu’une apparence.

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Le Pavé Mosaïque
Conclusion. Certes, la géométrie est un point d’appui essentiel pour accéder à la vérité : elle
tire le franc-maçon de son ignorance, elle l’éloigne de l’illusion et des préjugés, elle l’aide
dans sa compréhension de la structure du cosmos. Mais la géométrie est inapte à expliquer les
mystères supérieurs (Dieu, l’unité cosmique, la vie). Science de l’espace, donc du terrestre,
elle ne permet pas toujours de s’élever vers le céleste. Ainsi, le franc-maçon devra un jour
dépasser les concepts, les théories et les symboles pour atteindre de nouveaux niveaux de
conscience. Il devra lâcher-prise, abandonner tout ce qu’il croyait acquis et s’éloigner de ses
constructions intellectuelles pour s’éveiller à la Vie. Au final, la géométrie ne doit pas faire
obstacle à la « quête ». D’ailleurs, on considère parfois que la phrase complète que Platon
avait fait inscrire à l’entrée de son académie était : Que nul n’entre ici s’il n’est géomètre,
mais que nul n’y demeure s’il n’est QUE géomètre.

La Tétraktys

Les pythagoriciens accordaient une importance fondamentale au 4, notamment à travers la

Tétraktys. La Tétraktys est le quadruple éclat rayonnant, autrement dit la lumière rayonnante
du nombre 4 (tétra = 4 et aktys = rayon de lumière).
La Tétraktys est une représentation de valeurs numériques disposés sous la forme d’un
triangle équilatéral de côté 4, construit en 10 points :

1 + 2 + 3 + 4 = 10

Cette figure triangulaire composée de dix points disposés en quatre rangées : un, deux, trois et
quatre points dans chaque rangée est la représentation géométrique du quatrième nombre
triangulaire. Comme symbole mystique, elle était très importante dans le culte secret des
pythagoriciens.
Les 4 premiers chiffres, symbolisent l'harmonie des sphères et le cosmos :

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Le Pavé Mosaïque
  1 est l'Unité
 2 la Dyade
 3 l'Harmonie
 4 le Cosmos
Les 4 rangées additionnées 1+2+3+4 = 10, forment l'unité de rang supérieur, la décade.
Il ne faut pas confondre la Tétraktys avec le nombre 4 car il s’agit bien de la série des quatre
premiers nombres dont la somme est égale à dix.
La Tétraktys symbolise les quatre éléments :
 1-le Feu
 2-l’Air
 3-l’Eau
 4-la Terre

La Tétraktys est sacrée et résume les enseignements relatifs au Monde crée :

 L’Esprit créateur
 La Matière
 L’Union de l’esprit et de la matière
 La Forme créée

Le quatre serait donc le nombre fondamental, image de la perfection du monde (le cosmos),
racine des autres nombres, nombre ineffable de Dieu. Autrement dit, les 4 piliers de l’univers.
Le 4 correspond aussi au solide à 3 dimensions ; en effet, il faut 4 points pour obtenir un
solide (tétraèdre). Le solide représente le monde manifesté et déployé, base de tout, en
correspondance avec le 1 par l’intermédiaire du 2 et du 3.

Le chiffre 4 : symbolisme en numérologie

 En numérologie classique, le 4 est la réalisation, la capacité de créer, de travailler et de

construire concrètement,
 En gématrie (numérologie kabbalistique), le 4 correspond aux quatre mères d’Israël
(Sarah, Rebecca, Rachel et Léa) ; c’est la matrice, la matière, et la fertilité. Le 4 est la
valeur numérique de la lettre hébraïque Daleth. La lettre Daleth, qui signifie « porte »
en hébreu, symbolise un point de passage décisif, une porte qui ouvre sur un nouveau
monde : le « Royaume », la Terre promise.

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Le Pavé Mosaïque
Les 4 éléments cosmiques :
En alchimie le 4 correspond aux 4 éléments : terre, eau, air, feu. L’apprenti franc-maçon
rencontre ces quatre éléments lors de son initiation, à travers les 4 épreuves qu’il a à subir.
En franc-maçonnerie, l’équerre évoque le 4.

Dans les textes sacrés, le chiffre 4 évoque entre autres :

 Les 4 branches de la croix,
 Les 4 lettres du motif de la condamnation de jésus : INRI,
 Les 4 lettres du nom ineffable de dieu : YHWH,
 Les 4 fleuves du jardin d’Eden (bible, coran),
 Les 4 vertus cardinales, la prudence, la justice, la force et la tempérance,
 Les 4 murailles de la Jérusalem céleste,
 Les 4 extrémités de la terre où soufflent les 4 vents (Apocalypse. L’Apocalypse selon
Saint-Jean est le dernier livre du nouveau testament, rédigé au 1 er siècle de notre ère
par jean de Patmos le thème est celui de la fin des temps, dans une perspective
purement eschatologique. L’apocalypse est une vision prenant le sens d’une prophétie.
C’est une révélation en FM),
 Le tétramorphe, c’est-à-dire les quatre créatures ailées tirant le char de la vision
d’Ézéchiel, il est repris dans l'apocalypse, plus tard associés aux quatre évangélistes,
 Les quatre évangélistes du Nouveau Testament : Matthieu, Marc, Luc et Jean. (Le
Nouveau Testament est le récit de la vie de Jésus et les événements postérieurs. Le
Nouveau Testament signe une nouvelle alliance entre Dieu et les hommes, par
l’intermédiaire de Jésus),

Le cube

Le carré peut aussi faire penser au cube, c’est-à-dire à la pierre taillée destinée à s’intégrer à
l’édifice.

Le cube évoque avant tout la pierre cubique obtenue par le travail de taille. L’apprenti s’est
employé à dégrossir la pierre brute, retirant tout ce qui pouvait faire obstacle à son emploi
final. La pierre ainsi obtenue (dont la régularité est contrôlée à l’aide de la règle, de l’équerre
et du compas) pourra trouver sa place dans l’édifice.

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Le Pavé Mosaïque
En réalité, la pierre cubique est l’image du franc-maçon accompli, débarrassé de ses défauts
par l’effort de la connaissance de soi. Le passage de la pierre brute à la pierre cubique
représente la fin des illusions et de l’orgueil. Le sentiment d’être différent des autres
s’estompe pour laisser place à l’égalité et à la fraternité. C’est ainsi que le franc-maçon pourra
trouver sa place dans l’édifice humain, en harmonie avec ses semblables et avec le cosmos
tout entier.
Qu’il s’agisse d’un édifice ou du cosmos, le pavé mosaïque évoque une construction
ordonnée. Certes, nous parlons de matière, mais une matière qui a du sens.

Le pavé mosaïque : symbole de la dualité

Le pavé mosaïque alterne carrés blancs et noirs, c’est l’image de la dualité du monde
manifesté. Il symbolise la juxtaposition des contraires.
La dualité désigne le caractère différencié de la création. Les carreaux noirs peuvent être
associés à ce qui est négatif (matière, chaos, nuit, femelle, hiver, ombre, mort…) et les
carreaux blancs à ce qui est positif (esprit, ordre, jour, mâle, été, lumière, vie…).
Remarque : le noir est absence de couleur, alors que le blanc est la fusion de toutes les
couleurs existantes.
Mais il ne faut pas se tromper sur la nature de cette dualité. On aurait tort de juger
irréconciliables les éléments de chaque couple, par exemple l’ombre et la lumière. Il ne s’agit
pas d’opposer ces éléments entre eux, mais plutôt de comprendre qu’ils ne peuvent se définir,
ni exister, l’un sans l’autre :
 La lumière n’existerait pas sans l’ombre, car si tout était lumière, plus rien ne serait
visible,
 La vie ne pourrait pas exister sans la mort,
 Le plein ne pourrait pas exister sans le vide,
 Le succès ne pourrait pas exister sans l’échec,
Plutôt de que tout juger en bien et en mal, la dualité du pavé mosaïque nous rappelle que tout
ce qui existe est nécessaire. Ceci peut être mis en parallèle avec l’interprétation du symbole
du yin et du yang.
De la dualité à la conciliation des oppositions :
Ainsi, le pavé mosaïque nous invite à nous libérer de nos préjugés. (« Préjugé » est
synonyme d’a priori, d’idée préconçue, d’idée reçue ou encore d’opinion. C’est un jugement
hâtif porté sur une situation donnée, un individu, une théorie ou une affirmation). Les

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Le Pavé Mosaïque
oppositions existent, mais il serait inapproprié de les ranger dans les catégories « bien » ou
« mal ». Le sage est celui qui dépasse les notions de bien et de mal.
Le pavé rappelle que la dualité, loin d’être un dualisme, porte en elle l’harmonie et l’équilibre
par l’union des contraires.
La dualité, parfois confondu avec le dualisme, est souvent utilisée pour définir les deux
natures de l’être humain : physique et spirituelle. Le dualisme affirme le caractère séparé et
irréconciliable des éléments, alors que la dualité sous-entend que les éléments formant le Tout
sont interdépendants et inséparables.
Paradoxalement, accepter la dualité c’est aimer le monde tel qu’il est, et donc voir son unité.
C’est reconnaître qu’un ordre unitaire règne dans le cosmos, malgré les apparences et les
illusions. Ainsi les inquiétudes et les peurs s’effacent. L’ambition disparaît.
Le concept de dualité peut aussi pointer le caractère double de la « création » : le blanc et le
noir, le haut et le bas, l’été et l’hiver, le plein et le vide, l’ombre et la lumière…
La dualité révèle l’unité de la création et donne ainsi accès au ternaire (2 +1 = 3). Le ternaire
est peut-être la définition de l’espace sacré de la loge, lieu de sagesse et de sérénité placé sous
l’œil bienveillant du Grand Architecte de l’Univers inclus dans le delta lumineux.
L’homme sage sait qu’il doit faire l’effort de toujours mieux se connaître pour progresser
dans sa quête de vérité, et s’améliorer dans son rapport aux autres. Il fait sienne cette célèbre
inscription gravée sur le fronton du Temple de Delphes : Connais-toi toi-même et tu
connaîtras l’univers et les dieux.
Vers le ternaire. Loin d’opposer l’unité et la dualité, il semble au contraire nécessaire de
concilier ou de réconcilier les deux notions. Sur le plan symbolique, le chiffre 3 est tout
indiqué pour cela. Ainsi, le chiffre 3 est dit parfait parce que composé à la fois d’1 et de 2.

Association au jeu d’échecs qui est le jeu des jeux. Espace à caractère sacré, les échecs sont
une métaphore de notre condition en même temps que le miroir du monde. Le plateau du jeu
d’échecs recèle un symbolisme riche, qui tient en premier lieu aux couleurs des cases et à leur
nombre.
Dans une perspective ésotérique, l’échiquier rappelle le pavé mosaïque présent au centre des
loges maçonniques : c’est le plan du terrestre, le miroir de la voûte céleste. En franc-
maçonnerie, le damier peut aussi rappeler les pierres cubiques qui s’associent pour former un
édifice stable. Les carrés s’assemblent pour constituer d’autres carrés, plus grands, comme
pour montrer que les différents microcosmes limités s’intègrent dans le macrocosme illimité
et éternel.

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Le Pavé Mosaïque
D’autre part, en tant que jeu royal mobilisant les plus hautes valeurs, les échecs rappellent
l’idéal de sagesse du roi Salomon. Les échecs invitent à maîtriser ses passions et à mieux se
connaître. Le souverain éclairé est celui qui gouverne avec patience et lucidité, il est d’abord
le souverain de lui-même. Le jeu d’échecs peut symboliser le royaume idéal, ou le temple
idéal : sa perfection matérielle donne accès aux mystères célestes. Il est une voie d’accès à la
Connaissance.
Toujours sur le plan céleste, la Dame peut représenter la lune : elle est toujours posée sur sa
couleur, comme un miroir d’elle-même. Quant au roi, il peut représenter le soleil : le fait qu’il
soit posé sur une case de couleur différente de la sienne fait penser à l’alternance jour-nuit.
Le déplacement des pièces en angle droit ou en équerre (cavalier) rappelle à l’évidence la
symbolique maçonnique. Enfin, la dualité s’exprime aussi par la présence, dans chaque camp,
de deux fous, deux tours, deux cavaliers, mais chacun posé sur une couleur différente. Seuls
les fous sont attachés à leur couleur, décrivant des V noirs et des V blancs, dont l’alliance
évoque le graphisme et le symbolisme du Sceau de Salomon (assemblage de deux triangles de
sens opposé).
Autres parallèles (symbolisme ésotérique). Les 64 cases du jeu d’échecs peuvent renvoyer aux
32 chemins de sagesse de l’Arbre de vie séphirotique : 32 qui montent et 32 qui descendent.

Les cases blanches et noires du pavé mosaïque évoquent la dualité : l’alternance de deux
énergies de force égale. La dualité représente le caractère double de la création, symbolisé par
le yin et le yang :
 Homme – femme,
 Positif – négatif,
 Impair – pair,
 Soleil – lune,
 Eté – hiver,
 Chaud – froid,
 Feu – eau,
 Jour – nuit,
Mais cette dualité n’est pas un dualisme : il ne s’agit pas de dire qu’une couleur est bonne et
l’autre mauvaise, mais bien que les deux couleurs ne puissent se définir ni exister l’une sans
l’autre. En effet, comment pourrait-on distinguer la lumière sans l’obscurité, ou imaginer le
positif sans le négatif ? Chaque couple d’opposés forme un tout indissociable : la dualité sous-
tend l’unité. Le pavé mosaïque dépasse donc le bien et le mal, ce qui tend à montrer que ces
notions n’existent que dans notre esprit. L’art de la guerre consiste à respecter son adversaire,
à le considérer comme son égal.

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Le Pavé Mosaïque
La dualité est indissociable de la justice : le blanc et le noir s’équilibrent comme les deux
plateaux de la balance. D’autre part, la dualité pose la question du rapport à l’autre (l’altérité)
et véhicule les valeurs associées, telles le respect et l’égalité.
Lorsqu’on regarde le pavé mosaïque, on perçoit bien sûr des carreaux blancs et noirs. Mais un
autre regard permet de déceler les lignes qui séparent les carreaux. Invisibles, ces lignes se
coupent en formant des points tout aussi invisibles.
Ces lignes et ces points rappellent le symbolisme de la croix, à savoir :
 La dualité (les deux branches de la croix),
 La réconciliation (les deux branches qui se coupent),
 La manifestation (les quatre directions),
 Le principe créateur (le point central invisible).
L’alternance de blancs et de noirs ne doit pas nous faire oublier que la partie la plus élaborée
du pavé mosaïque est le joint. De tout temps, pour tendre vers la perfection, les ouvriers ont
cherché à le dissimuler pour ne laisser apparaître que la matière première : la pierre. Pour
réussir cette opération, la taille de la pierre brute doit être parfaite pour s’assembler au mieux.
Mais la plus grande difficulté de l’œuvre se retrouve dans le joint, dans l’invisible. Là,
l’apprenti devait être à l’écoute de l’enseignement de son maître pour réussir l’opération que
l’on appelle « faire le joint » c'est-à-dire réunir le pavé blanc et le pavé noir en un tout. Le
pavé mosaïque est donc porteur en lui-même d’une troisième voie invisible aux yeux du
profane.
C’est cette voie, accessible uniquement à l’initié, et source de travail permanent sur soi pour
vaincre notre dualité et échapper à l’Arlequin qui est en chacun de nous qu’il nous faut
trouver en travaillant et persévérant… Peut-être également afin que les ténèbres comprennent
enfin la Lumière… Les lignes qui séparent les carreaux invitent à emprunter un chemin
d’équilibre entre le blanc et le noir : une troisième voie qui s’appuie sur la dualité tout en la
dépassant, un chemin d’amour. « L’ensemble des carrés, joints sans aucune fissure par un
ciment invisible qui les rend solidaires témoignera donc de la dualité du monde dans lequel
nous œuvrons et de notre destinée humaine commune. Suffisamment avancé dans sa quête,
chaque maçon est censé parvenir au-delà du bien et du mal, c’est-à-dire avoir acquis un
pouvoir de discernement suffisant pour pouvoir se rendre là où son devoir l’appelle » (Irène
Mainguy)
De même, les carreaux du pavé mosaïque peuvent représenter les Francs-Maçons qui
s’unissent dans l’amour fraternel, malgré leurs différences. La loi d’amour au sein du règne
vivant correspond à l’intelligence (même non consciente), la prudence, la transmission de la
connaissance, la solidarité, le sacrifice de chacun au service de tous et de la vie. Ainsi
l’homme bien intentionné se fixe des règles et des lois qui limitent les souffrances inutiles et

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Le Pavé Mosaïque
privilégient l’égalité, la réciprocité, le respect, la tolérance, la coopération et la solidarité, au
service de l’humanité tout entière. La loi d’amour apparaît chez l’Homme dès lors qu’il prend
conscience que son destin est lié à celui des autres. C’est en aimant les autres que l’humanité
pourra s’épanouir et progresser, et nous-aussi.

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Le Pavé Mosaïque