(ChatGPT)

La sphère est un symbole de l’univers. Sans début ni fin, sans haut ni bas, elle incarne l’harmonie
absolue, représente le calme, l’équilibre et la plénitude spirituelle.

En franc-maçonnerie, la symbolique des sphères terrestre et céleste est souvent utilisée pour
représenter différents aspects de la vie humaine matérielle et spirituelle.

La sphère terrestre est souvent considérée comme le symbole de notre vie physique. Elle représente
le monde tangible dans lequel nous vivons, ainsi que les limites et les frontières de notre existence.
Dans la franc-maçonnerie, elle est souvent associée à la notion de travail et de production, ainsi qu'à
la nécessité de respecter l'environnement et les ressources naturelles de la planète.

La sphère céleste, quant à elle, est souvent considérée comme le symbole de notre vie spirituelle et
de notre quête de sens et de transcendance. Elle représente le monde immatériel ainsi que la quête
de l'harmonie et de l'équilibre entre l'esprit et la matière. Dans la franc-maçonnerie, elle est souvent
associée à la notion de sagesse et de connaissance, ainsi qu'à la recherche de la vérité et de la
lumière intérieure.

Ensemble, ces deux sphères représentent les deux aspects complémentaires de la vie humaine et de
l'univers dans son ensemble, et symbolisent la nécessité de trouver un équilibre entre nos aspirations
matérielles et spirituelles. Dans la franc-maçonnerie, elles sont souvent utilisées comme des outils
pour aider les membres à réfléchir sur leur propre vie et à trouver des réponses aux questions les
plus profondes de l'existence humaine.

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Le symbolisme maçonnique des sphères terrestre et céleste représente souvent l'union entre le divin
et l'humain, ainsi que la quête de l'élévation spirituelle.

La sphère terrestre symbolise le monde matériel et physique dans lequel nous vivons. Elle peut
également représenter l'individu en tant qu'être humain, qui cherche à comprendre sa place dans le
monde et à vivre sa vie en accord avec ses principes.

La sphère céleste, quant à elle, représente le monde spirituel et l'idéalisme. Elle peut symboliser les
aspirations spirituelles de l'individu, ainsi que la recherche de l'illumination et de la sagesse.

Dans certaines traditions maçonniques, les sphères terrestre et céleste sont représentées comme
étant en équilibre l'une par rapport à l'autre, ce qui souligne l'importance de trouver un équilibre
entre les aspects matériels et spirituels de notre vie.

En somme, le symbolisme maçonnique des sphères terrestre et céleste représente la quête d'un
équilibre entre les aspects matériels et spirituels de notre vie, ainsi que la recherche de l'élévation
spirituelle et de la sagesse.

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Sphère terrestre et Sphère Céleste

« Ny andon’ny lanitra sy ny tsiron’ny tany anie ho aminareo ». Ce vœu, issu de notre tradition
culturelle, est un appel aux ressources inépuisables de la terre et du ciel pour le maintien et le
développement de la vie, individuelle ou collective. Transposé dans notre vie maçonnique, il
démontre l’immensité du champ de notre quête de la vérité et de la lumière. L’interprétation ou
l’harmonie entre ces deux mondes, constitue pour le franc-maçon un immense espace de réflexion.
Faisant partie des outils symboliques et traditionnels du compagnon franc-maçon, ces deux éléments
sont représentés en loge travaillant au 2ème degré lors de la cérémonie d’augmentation de salaire
par la sphère terrestre et la sphère céleste placées à l’orient.

Tel est en effet, ce midi, le thème de notre planche : la sphère terrestre et la sphère céleste.

Pour arriver au bout de cette réflexion, permettez moi de faire, avant tout, un bref retour sur le
parcours initiatique du nouvel apprenti, afin de le situer par rapport à sa démarche et à l’évolution de
son environnement pour arriver enfin en loge de compagnon où ces deux sphères lui sont apparues
pour la première fois.

« Né de la poussière, tu redeviendras poussière » dixit l’évangile. Le cycle de vie de l’homme s’articule

autour de la terre. Elle accueille l’Homme dans son intégrité physique. C’est par elle également qu’il
est éprouvé en premier lieu dans sa phase d’initiation et sa quête de la lumière. Dans cette épreuve
de la terre, il est invité à effectuer trois voyages. Le premier voyage se rapporte à l’air, le second à
l’eau et le troisième au feu. Tous ces éléments ont concouru à la purification de l’apprenti durant
cette épreuve. Ces épreuves sont destinées à lui montrer la route qui conduit à la lumière. Une
démarche dont la finalité est de dégrossir la pierre brute, en la travaillant avec des outils
symboliques, notamment le maillet et le ciseau. Avec ces outils, l’apprenti travaillera sur lui-même, il
taillera lui-même sa pierre et parviendra à la rendre parfaite à son gré. Elle deviendra la pierre
cubique, le chef d’œuvre, aboutissement de son travail. En ayant recours à l’équerre dont la propriété
est de rendre les corps carrés.

L’équerre représente en un sens l’action de l’homme sur la matière et dans un autre sens, l’action de
l’homme sur lui-même. La matière étant symbolisée par la sphère terrestre. Quand à l’opposée de la
matière, la pensée, ou l’esprit est dans l’ésotérisme maçonnique symbolisée par la sphère céleste. La
pansée qui, intellectuellement, est à l’image du compas. Un autre outil symbolique associé
habituellement à l’équerre. Tous les deux (l’équerre et le compas) forment d’ailleurs, avec le volume
de la loi sacrée, « les trios grandes lumières » de la franc-maçonnerie du REAA. Ils symbolisent
respectivement, la Loi cosmique, la Terre et le Ciel.

Puisque nous parlons de sphère terrestre et de sphère céleste, une certaine similitude les apparente
en effet à l’équerre et au compas. Si le travaille du maçon sur terre est d’abord sur la matière et qui
commence au grade d’apprenti. Sa recherche sans limite de la vérité et de la lumière le pousse à aller
plus loin, à explorer l’univers en travaillant sur sa pensée et sur son esprit.

Mais cet univers, le perçoit-il donc de la même manière depuis toujours ?

Pour apporter y une petite lumière, je me permettrais de faire un voyage dans le temps à ce sujet.

Les Chinois, les Babyloniens et les Egyptiens ont peuplé les cieux de dieux dont l’une des
préoccupations consistait à remplir des panthéons infinis. Des siècles après, les Grecs se sont rendus
compte que l’Homme est à même de déchiffrer l’Univers.

A son tour, Pythagore pensa que l’Univers est composé de 10 sphères concentriques aux trajectoires
circulaires s’ajustant parfaitement autour d’un feu central. Aristote et Ptolémée y ajoutent d’autres
sphères et placent la Terre au centre de l’Univers. Une théorie qui a duré près de 15 siècles.

Quant à Nicolas Copernic, en situant le soleil au centre de l’Univers, il déplaça la terre au rang de
planète. Cette théorie a bouleversé l’histoire de l’homme, en lui faisant comprendre qu’il n’est plus le
nombril de l’Univers. Quelques années plus tard, un astronome danois, Brahe, démontre que l’orbite
des planètes est ovale et réduit ainsi à néant la conception des sphères. Et enfin, à notre ère, la
science et l’astrophysique nous précisent que le soleil n’est pas le centre de l’univers.

Et que découvririons nous encore demain, à ce rythme ??

Pour le franc-maçon, dans tous les cas, le temple est l’image de l’univers. Ce temple est la réalisation
matérielle du tableau de loge. Et si nous nous référons au tableau de loge de compagnon, les deux
sphères sont placées sur les deux colonnes. La sphère terrestre sur la colonne J :. et la sphère céleste
sur la colonne B :. Par contre, dans la disposition réelle en loge bleue au grade de compagnon, lors de
la cérémonie d’augmentation du salaire, les deux sphères sont placées sur le plateau du V :. M :. La
sphère terrestre du coté septentrion, et la sphère céleste à l’occident.

A mon avis, ceci reflète beaucoup plus nos convictions dans la mesure où l’apprenti, siégeant au
septentrion et travaillant sur lui-même, sur la matière peut être symboliquement se retrouver dans la
représentation de la sphère terrestre. Cette dimension, spatiale et temporelle constitue son champ
d’action. Pour le compagnon, placé à l’occident, la sphère céleste souligne que c’est l’univers tout
entier qui s’offre à ses investigations et qui représente désormais le domaine dans lequel il a à
travailler pour réaliser sa pierre cubique.

Pour le profane, le ciel et ses brillantes étoiles sont signes de l’immensité de l’univers, mais
également un formidable moyen d ‘orientation. Pour le nouveau compagnon que je suis, après avoir
purifié mon esprit par d’intense travail intérieur, s’ouvre le vaste domaine de la pensée. Un travail
long et fastidieux pour parfaire ma propre connaissance par l’observation, le raisonnement et la
méditation.

A la lumière de mon âge maçonnique, ma démarche permet un écart passager d’imagination suivi
d’un prompt retour à la rectitude rationnelle. Mais lors de la réalisation de la présente planche, je me
rends compte que l’écart a été trop long, et qu’il est encore temps pour moi d’approfondir la
démarche classique de l’apprenti, mettre un pas devant l’autre et de recommencer…..

***

La sphère céleste est la représentation d'une sphère imaginaire dont le centre est occupé par la Terre
(système géo-centré). Elle permet de représenter tous les astres tels que nous les voyons depuis la
Terre. La voûte céleste est la partie visible de la sphère céleste qui surplombe l'observateur.

La notion de sphère céleste a été conçue par les philosophes grecs de l'Antiquité et constitue une
représentation de l'univers et aide à sa compréhension.

Même si nous savons aujourd'hui que ce modèle est faux, la sphère céleste reste un outil de base de
l'astronomie de position qui a donné naissance, dès le deuxième siècle avant J.C., à un instrument de
mesures astronomiques la sphère armillaire.

Edouard Plantagenet, à propos du Tableau de C:.

Les sphères, dont l'une est terrestre et l'autre céleste, lui montrent que c'est l'Univers entier qui s'offre
à ces investigations. [2]

Jules Boucher, toujours à propos du même tableau :

Dans ce Tableau [de C:.], les pommes de grenade du Tableau d'A:. ont été remplacées par des sphères.
La Sphère céleste étant placée sur la colonne J et la terrestre sur la colonne B. [3]
J.-M. Mathonière signale dans un de ses ouvrages la présence d'une sphère armillaire — c'est-à-dire
de la sphère céleste — sur un tableau de Loge, daté de 1745, au premier degré :

La connaissance de certaines données astronomiques étaient nécessaires aux bâtisseurs afin

d'implanter correctement les édifices. [4]

L'auteur ajoute que cet instrument est

[...] également une figure de la sphère en tant que corps géométrique primordial, lequel est la
représentation la plus adéquate du Cosmos.

Les sphères (céleste et terrestre) apparaissent au Rite Français dès le premier grade (le tableau décrit
par J.-M. M. est un tableau du Rite des Modernes), contrairement à d'autres rites que décrivent E.
Plantagenet et J. Boucher.

Ces sphères devraient surmonter les deux colonnes, symboliquement elles sont installées sur des
colonnettes en bois posées sur le plateau des surveillants.

Pour le 2° S:. la colonnette représente la colonne J et la sphère est la sphère céleste.

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Initiation compagnon :

À l’Orient :

• Une Sphère terrestre (devant le Plateau du Secrétaire)

• Une Sphère céleste (devant le Plateau de l’Orateur)

Vénérable lors du 3ème voyage :

"Mon frère récipiendaire, ce voyage symbolise le troisième aspect des études du Compagnon. Il a
pour thème les sept Arts Libéraux qui symbolisent l’ensemble des arts et des sciences humaines.
...
Parmi les sept Arts Libéraux, les trois premiers qui constituent le « Trivium » des Anciens :
...
La Géométrie a fourni à notre Ordre la plus grande partie de ses symboles : la verticale et
l’horizontale, le triangle, l’équerre, le carré long, la Pierre cubique, la Sphère.

La musique...

Enfin l’Astronomie a fourni à la Franc-Maçonnerie l’utilisation rituelle des points cardinaux, des
heures du jour et de la nuit, des solstices, du soleil et de la lune, de la voûte étoilée.
...

Vous pouvez voir à l’Orient les Sphères céleste et terrestre. Elles vous suggèrent que désormais c’est
tout le domaine de l’univers qui est proposé à votre investigation.
Vous devez donc vous efforcer d’acquérir les Connaissances nécessaires en procédant toutefois avec
la prudence qui s’impose à nos faibles moyens. Souvenez-vous toujours que l’Initié ne doit pas
présumer de ses forces, qu’il doit demeurer modeste. C’est justement ainsi qu’il obtiendra des
résultats qui sont refusés à la présomption du profane."

https://www.jepense.org/symbolisme-de-la-sphere-esoterisme/

https://www.ledifice.net/6025-1.html

https://www.ledifice.net/6025-2.html

http://expositions.bnf.fr/ciel/arretsur/sciences/grec/8.htm#:~:text=Plus%20novateur%20dans
%20l'%C3%A9laboration,la%20dignit%C3%A9%20symbolique%20du%20cercle.

https://www.persee.fr/doc/colan_0336-1500_1999_num_119_1_2907

https://1001symboles.net/symbole/sens-de-sphere.html

https://www.google.com/amp/s/www.idealmaconnique.com/amp/les-globes-terrestre-et-c
%25C3%25A9leste-deux-symboles-de-la-modernit%25C3%25A9

https://www.etudier.com/sujets/les-spheres-celeste-et-terrestre-franc-maconnerie/

https://www.trusatiles.org/article-des-officiers-xi-1-le-deuxieme-surveillant-suite-105902142.html

https://fr.m.wikipedia.org/wiki/Harmonie_des_sph%C3%A8res

Musique :
La nouvelle musique des sphères (Ouverture)
Claude-Samuel Levine
Compositeur dans le domaine du multimédia il a réalisé en 2013, la partie musicale associée au
livre La Nouvelle Musique des Sphères en association avec l'astrophysicienne Sylvie Vauclair. Cette
œuvre musicale est liée aux vibrations acoustiques qui ont été observées dans les étoiles.
Saviez-vous que le Soleil résonne en sol dièse ?
Saviez-vous que chacune des étoiles qui lui ressemblent possède sa propre signature musicale ?
Nous ne sommes pas dans la fiction, mais dans la pure réalité scientifique :
Les astrophysiciens observent et mesurent la résonance interne sonore des étoiles, même si le son ne
nous en parvient pas directement. Pour les anciens Grecs, le monde céleste était considéré comme
parfait. Les planètes tournaient autour de la Terre et la sphère des étoiles, le firmament, enrobait un
monde clos. Tout n’était qu’ordre, harmonie et perfection. Le ciel s’apparentait à un concert
perpétuel, la « musique des sphères ».
Oui, mais voilà, la nature se rebelle. Rien n’est parfait dans le monde. Les observations et la science
moderne ont mis à bas cette belle image d’harmonie. La musique elle-même s’est libérée.
Et si le Soleil et les étoiles tintaient réellement comme des caisses de résonance d’instruments de
musique ?
Et si la belle idée antique de « musique des sphères » pouvait se transformer pour revenir d’une autre
manière dans le langage scientifique aussi bien que musical d’aujourd’hui ?
Partez à la découverte de la musique du Soleil et des étoiles grâce à ce livre, qui mêle astronomie de
pointe et recherches musicales.
Sylvie Vauclair est astrophysicienne à l’Institut de recherche en astrophysique et planétologie,
professeur émérite à l’université Paul-Sabatier de Toulouse et membre honoraire de l’Institut
universitaire de France. Elle est membre de l’Académie de l’air et de l’espace. Elle a notamment publié
La Naissance des éléments et La Chanson du Soleil. Claude-Samuel Lévine est musicien, spécialiste en
musique électronique, ondes Martenot et thérémine.

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La sphère terrestre et la sphère céleste sont des symboles importants en franc-maçonnerie. Elles
représentent des idées et des concepts qui ont une signification symbolique pour les francs-maçons.

• La sphère terrestre : Elle symbolise le monde matériel, la vie terrestre et les préoccupations
quotidiennes. Les francs-maçons utilisent cette sphère pour rappeler l'importance de mener une vie
équilibrée et de s'occuper des affaires terrestres tout en poursuivant la recherche de la sagesse et de
la connaissance.

• La sphère céleste : Elle représente le monde spirituel, la recherche de la vérité, de la sagesse et de

l'élévation de l'âme. Les francs-maçons aspirent à s'élever spirituellement et à se rapprocher de la
perfection en utilisant la sphère céleste comme guide.

Ces symboles sont utilisés dans les rituels maçonniques pour rappeler aux membres les valeurs et les
objectifs de la franc-maçonnerie, notamment la recherche de la vérité, la moralité et l'amélioration
de soi. Ils sont également associés à d'autres symboles et enseignements maçonniques pour former
un système complexe de signification et d'enseignement spirituel.