Abu Bakr As-Siddq un

model de vertu et de pit.

Par limam Ibn Al-Jawz

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1
 Son humilit
Abu Bakr -quAllh lagre- dit : Je souhaiterais tre un poil dans le flanc d'un serviteur
croyant. Il dit aussi : si seulement j'tais un arbre que l'on laguait pour ensuite le
manger.

Il trayait les brebis des gens du village. Quand il devint Calife, une fille du village s'cria : Il
ne tirera plus notre lait.

En l'entendant, il rpliqua : Si, je les trairai pour vous et je souhaite que mon nouveau
statut de Calife ne changera pas une habitude que j'avais.

Il possdait un esclave qui lui apportait des vives. Un soir, il lui apporta de la nourriture et
Abu Bakr en mangea une bouche.

L'esclave s'cria : Que t'arrive-t-il ? Chaque soir tu as pour habitude de me

questionner, sauf cette fois-ci ?

Abu Bakr -quAllh lagre- rpondit : C'est la fin qui m'en a empch. D'o tiens-tu ceci
?

L'esclave rtorqua : A l'poque de la jahiliyya, je suis pass ct d'un groupe de gens a

qui j'ai rcit des incantations. Ils m'ont promis de me donner un salaire. Aujourd'hui,
je suis pass ct d'eux nouveau, et comme il y avait un repas de noces, ils m'en ont
offert.

Abu Bakr -quAllh lagre- de s'exclamer : Pouah ! Tu as failli me ruiner ! Il

introduisit aussitt sa main dans sa gorge pour se faire vomir, mais la nourriture ne sortait
point.

On lui dit : Elle ne sortira qu'avec de l'eau.

Il demanda un grand gobelet d'eau et se mit boire et vomir, jusqu' ce qu'il cracha le tout.

On lui dit : Qu'Allah te fasse misricorde ! Tout ceci cause d'une bouche ?

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2
Il rtorqua : Si elle ne devait sortir qu'avec mon me, je l'aurais enleve. J'ai entendu le
Messager d'Allh -sall l-Lah aleyhi wa sallam- dire : Tout corps qui crot avec ce qui
est illicite est plus digne d'tre au feu. 1

S'il lui arrivait de consommer une nourriture douteuse, et qu'il en avant connaissance, il se
faisait vomir pour l'enlever de son ventre et disait : Allah ! Ne me punis pas pour ce que
les veines ont bu et ce qui s'est mlang aux intestins.

Quelques paroles de lui

Il disait -quAllh lagre- : La plus grande intelligence est la pit ; la plus grande
stupidit est la perversit ; la plus grande sincrit et la probit et le plus grand
mensonge est la trahison2.

Il dit : Si le serviteur prend des grands airs cause d'une certaine parure de ce bas
monde, Allah taala le dtestera jusqu' ce qu'il se dbarrasse de cette parure.

Il s'criait aussi : Musulmans ! Ayez honte d'Allah ! Par Celui qui dtient mon me
dans Sa main ! Quand je vais faire mes besoins en plein air, je continue me couvrir
d'un voile, tant j'ai honte d'Allah.

Il tenait le bout de sa langue en dclarant : Voici ce qui m'a conduit la ruine.

Il avait des qualits rputes et des mrites clbres. Ils sont trop connus pour les citer et trop
nombreux pour les numrer.

Il lui suffit comme honneur et comme fiert qu'Allah confirme sa qualit de compagnon du
Prophte -sall l-Lah aleyhi wa sallam-, et le mentionne dans le Coran :

deuxime des deux, quand ils taient dans la grotte

(Sourate al-Tawbah, verset 40).

Abu Bakr -quAllh lagre- est, par consquent, le meilleur des Compagnons, le plus digne
de l'autorit et du califat, le meilleur des Muhajir et des Ansar, celui qui vient aprs le
Messager d'Allah -sall l-Lah aleyhi wa sallam-, dans les sermons, tant dans les villages
que dans les cits.

Appel l'mancip, surnomm le vridique, le premier musulman parmi les hommes, il est le
plus fidle aux engagements et aux alliances, et celui qui a confort le Prophte -sall l-Lah
aleyhi wa sallam-, par son argent et ses biens. Le prfrant sa propre me et sa propre vie,
il est le plus proche de lui, le plus anciens de ses Compagnons, celui qui a cru en lui quand les
autres l'ont trait de menteur et l'a aid quand les autres l'ont laiss tomber.

Il es l'imam, aprs le Messager d'Allah -sall l-Lah aleyhi wa sallam-, de manire

consensuelle, celui qui mrite d'tre imit et suivi, le meilleur de cette communaut, le
1
Rapport Abu Nuaym dans la Hilya d'aprs Abu Bakr, et Ahmad, al-Darimi, Ibn Hibban et al-Hakim d'aprs
Jabir. Il est jug sahih par al-Albani.
2
Cit par Ibn al-Jawzi dans Sifa al-Safwa selon Hisham ibn 'Urwa, d'aprs son pre, selon un semon d'Abu
Bakr -quAllh lagre-.

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3
meilleur des califes et des imams. Il a assum le califat le jour de la mort du Prophte -sall l-
Lah aleyhi wa sallam-. Les Muhajir et les Ansar l'ont reconnu comme calife de manire
unanime.

L'allgeance Abu Bakr

Umar -quAllh lagre-, dclare : A la mort du Messager d'Allah salla allahou aleyhi
wa salam, les Ansar se runirent sous le prau des Banu Sa'ida. Nous nous rendmes
leur rencontre, alors que j'avais prpar en moi-mme un discours dont j'tais content,
je voulais le dire en prsence d'Abu Bakr, mais il m'en empcha et s'adressa lui-mme
aux gens. Par Allah ! Il ne laissa aucun point de mon discours, sans le soulever dans sa
spontanit, ou le fit mieux que moi.

Quand il eut termin, un homme des Ansar se dressa et dclara : Je suis un homme
prouv et j'au des appuis au sein de ma famille ! Un chef de notre ct et un des vtre.

Umar rtorqua : Il ne convient pas de mettre deux sabres dans un mme fourreau.
Les chefs seront des ntres et les vizirs des vtres.

Les voix s'levrent aussitt et je dis : Abu Bakr ! Tends ta main, afin que je te fasse
allgeance.

Il tendit sa main, je lui prtai serment, et les Ansar et les Muhajir en firent autant.3

Le jour suivant l'allgeance a Abu Bakr, Umar -quAllh les agre- se mit debout et dit :
Gens ! Allah runi votre affaire entre les mains du meilleur d'entre vous, le Compagnon
du Messager d'Allah salla allahou aleyhi wa salam, le deuxime de deux alors qu'ils
taient dans la grotte. Levez-vous donc et prtez-lui serment. Les gens lui prtrent
serment. 4

C'tait l'allgeance de la masse, aprs celle du prau. Ensuite, Abu Bakr se redressa et fit un
sermon. Il loua Allah, fit Son loge comme Il le mrite et dit : Ensuite, Gens ! J'ai t
nomm votre tte, bien que je ne sois pas le meilleur d'entre vous. Si je fais bien, aidez-
moi et si j'agis mal, redressez-moi, et ne laissez la censure d'aucun censeur vous
intimider. Or, le faible d'entre vous est le puissant nos yeux, jusqu' ce que nous lui
arrachions le droit, qu'il le veuille ou non.

Puis il dit : Obissez-moi aussi longtemps que j'obis Allah et Son Messager. Si je
dsobis Allah et Son Messager, vous n'avez aucun devoir d'obissance envers
moi 5.

Quand les gens finirent de prter serment Abu Bakr -quAllh lagre-, c'tait le mardi, ils
commencrent prparer le Messager d'Allah -sall l-Lah aleyhi wa sallam-.

3
Rapport par al-Bukhari et d'autres.
4
Rapport par at-Tabari dans son Tarikh selon la voie de Muhammad ibn Ishaq, d'aprs al-Zuhri, d'aprs Anas,
qu'Allah les agre.
5
Rapport par at-Tarikh al-Tabarani et dans la Sira Ibn Hisham.

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4
Ensuite, Abu Bakr -quAllh lagre- fit un deuxime sermon, aprs le premier, au cours
duquel il loua Allah et fit Son loge, envoya les salutations sur Son Prophte salla allahou
aleyhi wa salam, enjoignit les gens craindre Allah, et dclara : Gens ! Ce que vous
avez vu de ma part, n'est pas d l'envie de vous diriger, mais je craint la sdition et la
discorde. Je m'en suis donc par et voici, maintenant que la situation est revenue la
normale et qu'Allah nous a pargn cette rvolte. Votre affaire est entre vos mains,
confiez-la qui vous voudrez. J'accderai votre requte et je serai comme l'un d'entre
vous.

Les gens rpondirent : Nous sommes satisfaits de toi comme le lot et la part qui nous
choient, car tu es le deuxime de deux en compagnie du Messager d'Allah -sall l-Lah
aleyhi wa sallam-.

Abu Bakr -quAllh lagre- ajouta : Allah ! Rpands Tes bndictions sur
Muhammad, et que la soit sur vous.

Ensuite, il descendit du minbar. Il s'occupa si bien de l'affaire, que les gens furent satisfaits de
lui et l'appelrent le successeur (calife / khalifa) du Messager d'Allah -sall l-Lah aleyhi wa
sallam-. 'Ali Ibn Abi Talib -quAllh lagre- dclare : Nous avons tudi notre affaire et
nous avons constat que le Messager d'Allah -sall l-Lah aleyhi wa sallam-, a donn
prsance Abu Bakr pour prsider la salat. Nous avons, par consquent, agr pour
nos affaires mondaines celui que le Messager d'Allah -sall l-Lah aleyhi wa sallam- a
agr pour nos affaires religieuses. Nous donc donn prsance Abu Bakr. 6

As-Siddiq combat les apostats et les faux prophtes

Les biographes affirment : Ensuite apparut Tulayha Ibn Khuwaylid sur le territoire des Banu
Asad. Fazara le suivit, dans cette apostasie, ainsi que Ubayda ibn Hisn. Ils refusrent de
payer leur zakat. Les Banu 'Amir se tinrent en embuscade, attendant l'affrontement entre les
musulmans d'un ct et les Banu Asad et Fazara de l'autre. Tulayha, qui se prtendait
prophte tissait toutes sortes de mensonges et de faussets pour les gens. Il racontait que Jibril
aleyhi wa salam venait le voir. La premire preuve, venant de lui, laquelle les gens furent
soumis, est une soif qui le toucha ainsi que ses compagnons. A ce propos, il leur rcita une
prose rime de ses faussets :

Montez ma jument, chevauchez quelques milles et vous trouverez de l'eau !

Les Arabes en furent sduits. Abu Bakr -quAllh lagre- prpara aussitt une arme pour
combattre ceux des Arabes qui avaient mcru, en refusant de payer la zakat. Il confia le
pouvoir Khalid ibn al-Walid, en sortant lui-mme, sabre au clair, pour chevaucher en
direction de Dhar al-Qissa, distante de deux tapes de Mdine.

Ali Ibn Abi Talib -quAllh lagre-, vint lui demander : O vas-tu Calife du Messager
d'Allah -sall l-Lah aleyhi wa sallam- ? Rengaine ton sabre et ne nous accable pas par
ta perte ! Par Allah ! Si nous en sommes prouvs, aprs toi l'islam ne connatra point
d'ordre !

6
Sifa al-Safwa, volume 1, page 108.

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5
Abu Bakr -quAllh lagre-, rebroussa chemin et laisser partir l'arme.

Umar -quAllh lagre- lui reprocha : Comment peux-tu combattre les gens, alors que
le Messager d'Allah salla allahou aleyhi wa salam a dclar : J'ai reu l'ordre de
combattre les gens, jusqu' ce qu'ils attestent qu'il n'y a de divinit digne d'tre adore
si ce n'est Allah ou qu'ils disent qu'il n'y aucun dieu si ce n'est Allah -. S'ils le font, ils
mettent leur sang et leurs biens l'abri de mes coups, sauf en vertu d'un droit, et leur
compte incombe Allah. 7

Abu Bakr -quAllh lagre- rpondit : Par Allah ! Je combattrai certes, celui qui fait la
diffrence entre la salat et la zakat. En effet, la zakat est le droit d'Allah. Par Allah ! S'ils
me refusent ne serait-ce qu'une corde qu'ils donnaient au Messager d'Allah -sall l-Lah
aleyhi wa sallam-, je les combattrai pour ce refus.

Dans une autre narration on dit : une petite chvre la place de corde .

Umar -quAllh lagre- dit : Lorsque je vis qu'Allah avait dispos le coeur de Abu
Bakr combattre les apostats, je compris qu'il tait dans le vrai.

Khalid Ibn al-Walid -quAllh lagre- se mit en route avec l'arme jusqu' ce qu'il parvint
Tayy. Il fit halte entre les deux montagnes, Salam et Aja, et y tablit son campement. Les
musulmans des tribus qui s'y trouvaient se joignirent lui. Il marcha en direction de Tulayha
la tte de sept cents hommes, vers un des points d'eau des Banu Asad. Ils se livraient une dure
bataille, tandis que Tulayha, drap dans son manteau, rcitait sa prose rime. Lorsque la
bataille fit rage, Uyayna ibn Hisn dit Tulayha : Jibril t'es venu ?

Non rpondit-il.

Uyayna retourna combattre puis vint lui demander nouveau : Que ton pre te perde !
Jibril -aleyhi sallam- t'est-il venu ?

Oui fit-il

Que t'a-t-il dit ? s'enquit Uyayna.

Tulayha rpliqua : Tu as certes, un espoir semblable au sien et un rcit que tu

n'oublieras point.

Uyayna ajouta : Je pense plutt, que tu connatras un rcit que tu ne seras pas prt
d'oublier. Fazara ! Partez ! Par Allah ! C'est un menteur ! Fazara s'en alla aussitt et
les gens furent dfaits.

Tulayha enfourcha un cheval qu'il avait prpar et mit sa femme, al-Nawwar, sur un chameau
et russit se sauver. Il exhorta ses hommes : Quiconque est capable de faire comme moi,
qu'il le fasse !

Ensuite il rejoignit le Sham, o les tribus embrassrent l'islam, comme elles l'avaient fait
auparavant. Khalid ligota Uyayna ibn Hisn et Murra ibn Hubayra ibn Maslama qu'il envoya a
7
Rapport par al-Bukhari et Muslim selon Ibn Umar, d'aprs Abu Hurayra -quAllh les agre-. Il est galement
rapport par d'autres, selon d'autres voies.

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6
Abu Bakr. Celui-ci leur accorda la vie sauve. Puis vint Tulayha pour embrasser l'islam. Il fut
un excellent musulman et mourut au champ d'honneur Nehawan. Qu'Allah les agre.

Ensuite Khalid ibn al-Walid -quAllh lagre- se dirigea vers al-Yamama pour combattre
Musaylama ibn Khasr ibn Hanifa ibn Luhayy. Il tait la tte de vingt mille hommes environ,
tandis que Musaylama tait accompagn de quarante mille soldats. Allah tua Musaylama, tout
comme dix mille de ses compagnons trouvrent la mort. Chez les musulmans on dnombra
mille morts. Dans un premier temps, la dfaite fut du ct des musulmans, au point que les
hommes de Musaylama pntrrent dans la tente de Khalid et la mirent en lambeaux coups
d'pes.

Thabit ibn Qays ibn Shammas s'cria : Musulmans ! Ce quoi vous vous tes habitus
est mauvais ! Allah ! Je dsavoue ce que font ceux-l ! Ensuite, il saisit son sabre et
combattit jusqu' la mort.

Zayd ibn al-Khattab, le frre de Umar -quAllh les agre- qui tait plus g que ce dernier
voyant que les musulmans s'taient dcouverts, se lana dans la mle jusqu' ce qu'il fut tu.

Al-Bara ibn Malik, le frre de Anas ibn Malik -quAllh les agre- se mit debout. Il tait
d'une grande vigueur. A ce qu'on raconte, quand l'heure tait grave, il tait pris d'une
convulsion, qui obligeait des hommes s'asseoir sur lui pour le contenir. Ensuite, il urinait
dans son pantalon. Une fois qu'il eut urin il se rvoltait tel un lion. -Quand il constata la fuite
des musulmans et vit la hardiesse des gens d'Al-Yamana, il fut saisi de sa convulsion
habituelle et les hommes s'assirent sur lui. Quand il urina il se redressa en disant : O tes-
vous musulmans ! Je suis al-Bara' ibn Malik ! Venez vers moi !

Un groupe de musulmans se rassembla autour de lui, pour livrer contre l'ennemi une bataille
acharne, jusqu' ce qu'Allah tua Mukham al-Yamana. En effet, Abd Rahman ibn Abi Bakr -
quAllh lagre-, lui dcocha une flche qui alla se planter dans son cou et le tua. Les
musulmans marchrent sur eux jusqu' les contraindre un verger. Musaylama tait dans
leurs rangs.

Al-Bara -quAllh lagre- s'cria : Musulmans ! Envoyez-moi chez eux dans le

jardin ! Ils le portrent sur un bouclier, l'aide de leurs lances, afin qu'il puisse voir par
dessus le mur. Il se jeta sur eux, jusqu' ce qu'Allah accordt la victoire aux musulmans. Ils
pntrrent dans le jardin et Musaylama fut tu. Les participants dans son limination furent
wahshi ibn Harb, le tueur de Hamza et un autre homme des Ansar, qui firent usage de leurs
pes.

Wahshi disait : Ton Seigneur sait qui de nous deux t'a tu. Dans une autre narration, il
dclare : J'ai tu le meilleur des hommes aussi bien que le pire des hommes il voulait dire
Hamza ibn Abd'al-Muttalib et Musaylama le menteur.

Ce jour-l, une femme de la tribu de Musaylama dclara : Le commandeur des croyants a

t tu par un esclave noir. Khalid -quAllh lagre- envoya une dlgation de Banu Hanifa
Abu Bakr -quAllh lagre-. Quand elle arriva devant lui, il demanda : Malheur vous !
Quel est cet homme qui vous a fait trbucher ?

Ils rpondirent : Calife du Messager d'Allah ! C'est comme tu l'as appris. C'est une
chose pour laquelle Allah ne l'a bni, ni lui, ni sa famille.

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Abu Bakr -quAllh lagre- demanda : A quoi a-t-il invits ?

Ils rpondirent : Il disait : grenouille ! Fille de deux grenouilles, coasse, jusqu'

quand vas-tu coasser ? Ni empches-tu celui qui vient de boire, ni ne troubles-tu l'eau, ni
ne quittes-tu la boue. A nous la moiti de la terre et Quraysh l'autre moiti. Mais
Quraysh est un peuple agressif.

Abu Bakr -quAllh lagre- s'exclama : Puret Allah ! Puret Allah ! Cette parole ne
peut provenir d'un dieu. Quelle ide ?

Ils ajoutrent : il disait aussi : Par celles qui sment les grains ! Par celles qui fauchent
le bl ! Par celles qui vannent le bl ! Par celles qui moulent le bl ! Par celles qui font
cuire le pain ! Par celles qui rompent le pain et le trempent dans le bouillon ! Par celles
qui avalent goulment les bouches avec la graisse fondue ! Vous avez t prfrs aux
bdouins habitants des tentes ! Les habitants des villes ne vous ont pas prcds !
Protgez votre dernier souffle ! Recevez les intestins et plaignez l'injuste !

Quand fut rvl le verset : vous qui croyez ! N'levez pas la voix au-dessus de la voix
du Prophte... Thabit ibn Qays ibn Shammas -quAllh lagre- s'assit dans sa maison et se
mit pleurer en disant : J'ai peur d'avoir perdu mes oeuvres !

Le Prophte -sall l-Lah aleyhi wa sallam- a dit : Bien au contraire, tu vivras bien et tu
mourras bien.

Quand fut rvl le verset : Certes Allah n'aime pas le prsomptueux plein de gloriole
il en fit de mme et envoya dire au Prophte -sall l-Lah aleyhi wa sallam- : J'aime ce
qui est beau et j'aime rgner sur mon peuple.

Le Prophte -sall l-Lah aleyhi wa sallam- dit : Tu n'es pas de ceux-l. Bien au
contraire, tu vivras glorieux, tu mourras martyr et Allah te fera entrer au Paradis.

Quand ce fut le jour de al-Yamama, il sortit en compagnie de Khalid ibn al-Walid -quAllh
lagre- vers Musaylama. Les Musulmans tant dcouvert, Thabit et Salim, le client de Abu
Hudhayfa, -quAllh les agre- s'crirent : Ce n'est pas ainsi que nous combattions avec
le Messager d'Allah -sall l-Lah aleyhi wa sallam- . Chacun d'entre eux se creusa un trou
en terre. L'ennemi se jeta sur eux et ils rsistrent jusqu' ce qu'ils furent tous deux tus.
Qu'Allah les agre.

Thabit portait une cuirasse de grande valeur. Un musulman passant ct de lui, se

l'appropria. Tandis qu'un autre musulman sommeillait, Thabit -quAllh lagre- lui apparut
en rve et lui dit : Je te fais une recommandation et garde-toi de la ngliger en pensant
qu'il ne s'agit d'un rve. Quand j'ai t tu hier, un homme est pass prs de moi et s'est
empar de mon armure. Il est stationn l'extrmit du campement. A ct de sa tente
se trouve un cheval dont la longueur est prise pour modle. Il a renvers sur l'armure
une marmite, au-dessus de laquelle il y a une selle de chameau. Va donc voir Khalid ibn
al-Walid pour qu'il envoie chercher ma cuirasse. Quand tu arriveras Mdine, dis au
Calife du Messager d'Allah -sall l-Lah aleyhi wa sallam-, que j'ai telle et telle dette et
tel esclave est affranchi ainsi qu'un tel.

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8
L'homme se rendit auprs de Khalid ibn al-Walid -quAllh lagre- et le mit au courant de
l'histoire. Celui-ci envoya chercher la cuirasse qu'on trouva l'endroit indiqu et informa Abu
Bakr as-Siddiq de sa vision. On ne connat personne d'autre que Thabit ibn Qays -quAllh
lagre-, dont le testament a t autoris aprs sa mort. On dit que lors de l'avnement de la
deuxime anne de son califat, soit l'an douze de l'Hgire, Abu Bakr -quAllh lagre-,
crivit Khalid ibn Walid -quAllh lagre-: Quand tu termines avec al-Yamama,
Mahra, Ghatafan, Hawazan et Tamin va en Irak, car je te confie le commandement de
la guerre contre la Perse et al-Anbar. Ensuite va Elia.

Khalid -quAllh lagre- se dirigea donc vers l'Irak la tte de quarante mille hommes
environ et fit la paix avec les habitants du Sawad.

Ensuite il s'avana jusqu'au Banu Baqila et dit : Envoyez moi un de vos hommes sages et
des plus gs.

Ils lui envoyrent al-Masih ibn 'Amr ibn Baqila. Il s'avana d'une dmarche pose.

Khalid dit : Ils nous ont envoy un vieillard snile.

L'homme s'approcha de lui et dit : Que tu jouisses de ta matine ! Puisses-tu loigner de

toi la maldiction, Khalid !

Khalid -quAllh lagre- rtorqua : Allah a apport une salutation autre que celle-ci.
Jusqu'o remontes-tu ?

du dos de mon pre rpliqua l'homme.

D'o sors-tu ? questionna Khalid.

Du ventre de ma mre fit l'homme.

Sur quoi es-tu ? continua Khalid

Sur la terre affirma l'homme.

Dans quoi es-tu alors ? questionna Khalid.

Dans mes vtements rtorqua l'homme.

Comprends-tu ? demanda Khalid.

Oui, et j'attache aussi rpondit l'homme.

Tu es fils de combien ?

Fils d'un seul homme

Khalid -quAllh lagre- ajouta : Je n'ai jamais vu jusqu' ce jour, quelqu'un a qui je
pose une question et qui dvie dans sa rponse.

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9
L'homme rtorqua : Je ne rponds qu' la question que tu me poses. Demande ce que tu
veux !

Tu es en guerre ou en paix ?

Je suis en paix .

Dans ce cas, quel est le sens de toutes ces forteresses ?

Nous les avons riges dit l'homme pour le simplet, jusqu' ce que l'homme
raisonnable vienne le dlivrer.

Combien d'annes as-tu vues ?

Trois cent cinquante ans .

Qu'as tu connu ?

J'ai vu la mer se retirer de ce coin ; j'ai vu la femme parmi les habitants de Hira
dposer son panier, puis s'en aller jusqu'au Sham, travers des villages contigus, qui
sont devenus ruines et dserts. Telle est la loi d'Allah envers Ses cratures et Ses pays.

Il avait en sa possession un poison fulgurant.

Khalid lui demanda : Qu'est-ce que c'est ?

C'est un poison fulgurant fut sa rponse.

Qu'est-ce qui t'y accule ?

Si ce que tu as, donne satisfaction mon peuple et aux gens de mon pays, je louerai
Allah et je l'accepterai. Au cas contraire, je ne voudrais pas tre le premier apporter
l'humiliation son peuple. Bien au contraire, je l'avalerai afin de trouver le repos.

Khalid s'en saisit et dit : Au nom d'Allah, par Allah, au nom d'Allah, Seigneur de la
terre et du ciel. Au nom d'Allah, avec le nom duquel rien sur terre ni dans le ciel ne
saurait nuire.

Ensuite il l'avala et fut pris d'un tourdissement. Puis, son front transpira et il se leva, comme
dlivr d'un entrave.

Ibn Baqila retourna chez les siens en disant : Je reviens de chez un satan. Donnez ces
gens ce qu'ils demandent. Il fit la paix avec eux pour une somme de cent mille dirhams.

Khalid crivit Chosroes : Au nom d'Allah, le Misricordieux, le Tout

Misricordieux de Khalid ibn al-Walid au roi de Chosros et aux autres rois

Ensuite, louange Allah, qui vous a diviss, a fait une brche dans vos rangs et bris
votre force. Soumettez-vous et vous serez saufs, ou bien payez la capitation (jiziya),

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10
sinon je marcherai sur vous avec un peuple qui aime la mort autant que vous aimez la
vie.

Quand ils prirent connaissance de sa lettre, ils s'en tonnrent et firent la paix avec lui contre
une somme de cent quatre vingt-dix mille par an. Ensuite, Khalid se dirigea vers al-Firad.

Les Byzantins et les Perses se dirent : Ayez de la considration pour votre royaume ! Cet
homme combat dans la religion d'Allah !

Ils se livrrent une rude bataille. Cent mille polythistes furent tus et Allah les mit en
droute. Puis, Khalid -quAllh lagre- se dirigea vers Yarmuk, dans les environs de
Byzance. Allah lui donna la victoire et il s'empara d'un lourd butin. Vint ensuite l'an treize, et
Abu Bakr -quAllh lagre-, tomba malade et il refusa les soins en soumission au
commandement d'Allah.

Les compagnons lui rendirent visite en disant : Ne devrions-nous pas appeler le mdecin
pour t'examiner ?

Il rpondit : Il m'a dj vu.

Que t'a-t-il dit ? demandrent les compagnons.

Il rpliqua : Il a dit : Je fais ce que Je veux. .

Durant sa maladie, il confia l'autorit Umar ibn al-Khattab, qu'Allah les agre, aprs avoir
consult un groupe de compagnons. Ceux-ci dont 'Ali ibn Abi Talib -quAllh lagre-, furent
satisfaits de lui.

En revanche, d'autres rprouvrent son investiture en raison de sa duret. Abu Bakr -quAllh
lagre- dclara : Quel bon gouverneur que Umar. Nul autre que lui ne peut les
dominer. Personne d'autre n'est meilleurs que lui pour diriger la communaut de
Muhammad. Il est dur quand il le fait. Mais s'il devient Calife, il saura tre doux avec
qui il faut mme si certains en doutent.

Ensuite il convoqua Uthman ibn Affan, qu'Allah l'agre, et lui enjoignit : Ecris : Voici
ce que Abu Bakr ibn Abi Quhafa a prescrit aux musulmans : Or donc, j'ai nomm
votre tte , puis il s'vanouit.

Uthman -quAllh lagre- crivit : Umar ibn al-Khattab en raison de ce qu'il avait
entendu de sa bouche prcdemment.

Quand il reprit ses sens il dit : Lis-moi ce que tu as crit. Uthman lui fit la lecture et
quand il mentionna Umar, Abu Bakr -quAllh les agre- dit Qu'Allah te rcompense au
nom de l'islam et des musulmans de la meilleure faon .

Il leva ensuite les mains et dit : Allah ! J'ai confi l'autorit au meilleur d'entre eux.
En agissant ainsi je n'ai voulu que leur bien. J'ai eu peur de la sdition pour eux et j'ai
opr en leur sein ce que Tu sais mieux que quiconque. Quand je me suis retrouv dans
l'tat actuel de ma vie, j'ai fait un effet de rflexion et j'ai nomm leur tte, le meilleur
d'entre eux. C'est le plus fort d'entre eux et le plus soucieux de leur guidance. Je n'ai pas

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cherch favoris 'Umar, alors que je suis sur le point de quitter ce monde et d'entrer
dans l'autre. Remplace-moi en leur sein, car ce sont Tes serviteurs et leurs toupets sont
dans Ta main. Rends Umar bon pour eux et envers eux, et fais de lui un de tes califes
bien guids, qui suit ta guidance de son Prophte -sall l-Lah aleyhi wa sallam-, le
Prophte de la misricorde et de la guidance des hommes pieux aprs lui. Fais que ses
sujets soient bons envers lui.

Il crivit aussi cet engagement aux chefs des troupes : J'ai nomm votre tte le meilleur
d'entre vous. Je n'ai abandonn aucun bien pour moi-mme ni pour les musulmans.

Ensuite il convoqua Umar -quAllh lagre- pour lui signifier : Je t'ai nomm la tte
des compagnons du Messager d'Allah -sall l-Lah aleyhi wa sallam-.

Umar ! Certes, Allah a des droits la nuit, qu'Il n'accepte pas le jour, et des droits le
jour qu'Il n'accepte pas la nuit. L'acte surrogatoire n'est accept que si tu t'acquittes de
l'obligation. Ceux dont la balance s'alourdit au Jour de la rsurrection, l'est uniquement
parce qu'ils ont suivi la vrit. Elle s'est alourdie et une balance o ne mettra que la
vrit demain est en droit de peser lourd. Ceux dont la balance s'allge, au Jour de la
rsurrection, l'est uniquement parce qu'ils suivi la fausset en ce monde. Une balance o
on ne met que la fausset mrit d'tre lgre. 'Umar, le verset du confort est
descendu en compagnie du verset de la difficult, et le verset de la difficult en
compagnie du confort, uniquement pour que le croyant entretienne l'espoir et la crainte.
Ne dsire pas au point d'attendre d'Allah ce que tu as entre les mains. Umar ! Allah a
voqu les gens du feu par leurs pires oeuvres et a rejet leurs bonnes oeuvres. Quand je
me les remmore, je me dis que je ne souhaiterais pas tre de ceux-l. Allah a voqu les
gens du Paradis par leurs meilleures oeuvres, parce qu'Il leur a pardonn leurs fautes.
Quand je pense eux , je me demande : Laquelle de leurs oeuvres est la mienne ? Si
tu considres avec attention ma recommandation, veille ce qu'aucun absent ne soit
plus cher toi que la mort, car elle s'abattra sur toi.

En revanche, si tu ngliges ma recommandation, il n'y aura pas d'absent plu dtestable

tes yeux que la mort, et pourtant tu ne pourras rien contre elle.

Il disait : Sachez, serviteurs d'Allah, qu'Allah a mis Son droit en gage pour vous, a
pris vos engagements ce propos et a achet de vous une petite quantit phmre conte
une grande quantit ternelle. Voici, entre vos mains le Livre d'Allah dont les merveilles
ne finissent pas et dont la lumire ne s'teint pas. Apportez foi Son Livre, soyez
sincres envers lui et recherchez sa lumire pour le Jour des Tnbres.

Abu Quhafa apprit la mort de son fils la Mecque, par un grand fracas. Que se passe t-il
? s'enquit-il.

On lui rpondit : Ton fils est mort

Il rpondit : Une grande calamit ! Qui a-t-il dsign comme successeur ?

Ils rpliqurent : Umar ibn al-Khattab ,

son compagnon fit-il.

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Abu Quhafa hrita de lui le sixme.

Asha , qu'Allah l'agre, raconte : Lors de sa dernire maladie, Abu Bakr dit :
Regardez ce que j'ai eu en plus depuis que j'ai t investi de l'mirat, et envoyez-le
mon successeur.

Aprs examen, nous ne vmes qu'un nubien portant des enfants et une bte de somme qui lui
apportait de l'eau pour irriguer son jardin.

Nous les envoymes Umar qui s'cria en pleurant : Qu'Allah fasse misricorde Abu
Bakr ! Il a donn normment de fil retordre ses successeurs !

Ibn Umar -quAllh lagre- dit : La raison de la mort de Abu Bakr est le dcs du
Messager d'Allah -sall l-Lah aleyhi wa sallam-. Il en a t afflig et son corps n'a cess
de dprir jusqu' en mourir.

Il existe, au sujet de sa mort, deux versions, dont l'une l'attribue un empoisonnement par les
juifs. Quant l'autre, elle souligne qu'il fit ses grandes ablutions par un jour o il faisait froid.
Il eut de la fivre, si bien que la maladie l'empcha d'tre prsent la salat. Abu Bakr -
quAllh lagre- mourut un mardi soir, entre maghrib et la salat al-isha, huit nuits avant la
fin du mois de Jumada al-Akhira en l'an treize de l'hgire, l'ge de soixante-trois ans. Umar
-quAllh lagre- dirigea la prire funraire sur lui et le mme soir il fut enterr ct du
Messager d'Allah -sall l-Lah aleyhi wa sallam-. Il avait recommand que ce soit sa femme
Asma Bint Umays qui lui fasse sa toilette mortuaire. C'est donc elle qui s'en chargea et il fut
envelopp dans un linceul constitu de trois pices.

Son califat dura deux ans, trois mois et huit jours

Selon les historiens, quand Abu Bakr -quAllh lagre- mourut, Ali -quAllh lagre-
arriva en courant, prononant la formule : C'est Allah que nous appartenons et c'est
vers Lui que nous retournons et en dclarant : Aujourd'hui la prophtie s'est
interrompue.

Il s'arrta la maison o se trouvait Abu Bakr et dclara : Qu'Allah te fasse misricorde

Abu Bakr ! Tu tais l'ami du Messager d'Allah -sall l-Lah aleyhi wa sallam-, son
compagnon intime, son lieu de repos, le dpositaire de son secret et celui qu'il consultait.

Tu es le premier, parmi les hommes embrasser l'islam, le plus sincre dans sa foi, la
meilleure compagnie, le plus vertueux d'entre eux. Celui qui a les meilleurs antcdents,
le statut le plus noble et le rang le plus haut, la plus proche parent, la plus grande
ressemblance avec le Messager d'Allah -sall l-Lah aleyhi wa sallam-, tant sur le plan
de la guidance, que sur celui de la conduite, et le plus cher ses yeux.

Qu'Allah t'accorde, au nom de Son envoy et de l'islam, la meilleure rcompense.

Tu as cru au Messager d'Allah -sall l-Lah aleyhi wa sallam-, quand les gens l'ont
trait de menteur.

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Tu tais comme l'oue et la vue, Allah t'a nomm le vridique dans Sa parole :

Tandis que celui qui vient avec la vrit et celui qui la confirme 8

Celui qui vient avec la vrit est Muhammad -sall l-Lah aleyhi wa sallam- et celui qui
la confirme est Abu Bakr.

Tu l'as rconfort quand les gens ont t avares.

Tu t'es tenu ses cts face aux dsagrments, quand ils sont rests assis.

Tu lui as t la meilleure compagnie dans la difficult, les deuxime des deux, alors que
tu tais son compagnon dans la grotte et c'est toi qu'Allah a cit et sur lequel il descendit
la srnit.

Tu lui as succd dans sa religion de belle manire quand ils ont apostasi.

Tu as pris l'affaire en main, comme aucun successeur de prophte ne l'a fait.

Tu t'es lev quand tes compagnons ont faibli, tu es apparu quand ils se sont rsigns, tu
as t fort quand ils ont flchi.

Tu as respect la voie du Messager d'Allah -sall l-Lah aleyhi wa sallam- quand ils ont
faibli.

Tu as t vritablement son successeur.

On ne saurait te disputer ni te renverser.

Tu t'es charg de l'affaire quand ils ont chou, tu as parl quand ils ont bgay et tu as
march quand ils se sont arrts.

Ils t'ont suivi et ont t guids.

Tu tais le plus loquent d'entre eux et celui qui avait l'avis le plus clair.

Tu as t bienfaisant et compatissant envers les croyants, quand ils sont devenus tes
enfants.

Tu as port leurs fardeaux quand ils ont faibli et tu t'es mis l'oeuvre quand ils se sont
manifests. Avec bon sens ils ont consult ton avis et ils ont gagn.

Tu as t pour les infidles un chtiment qui se dverse sur eux et pour les croyants une
misricorde et une abondance.

Par Allah ! Tu t'es envol avec sa peine, tu as remport son don, tu es parti avec ses
mrites et tu as toujours t le premier l'arrive.

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Sourate al-Zumar, verset 33.

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Puis, ton argument n'a pas t brch, ta clairvoyance n'a pas faibli, ton me n'est pas
devenue lche et ton coeur n'a pas dvi.

Tu as t comme une montagne que les bourrasques ne touchent aucunement et que les
tonnerres ne sauraient faire disparatre.

Tu as t, comme l'a dit le Messager d'Allah -sall l-Lah aleyhi wa sallam-, l'homme le
plus sr, tant dans sa compagnie que dans ce qu'il possde.

Tu as t, comme il l'a soulign, faible dans ton corps ; modeste dans ta personne, mais
sublime au regard d'Allah ; auguste et grand aux yeux des hommes.

Personne ne pouvait mdire de toi, ni t'attaquer, ni te critiquer.

Aucune crature ne pouvait se prvaloir d'indulgence auprs de toi, car le mprisable et

le faible sont forts tes yeux jusqu' ce que tu leur redonnes leur droit ; le proche et
l'loign sont gaux auprs de toi ; le plus proche de toi est le plus obissant Allah et le
plus pieux ; ta parole est sagesse et ton avis science.

Par Allah ! Tu as laiss les autres loin derrire et donn beaucoup de fil retordre tes
successeurs.

Tu as remport de bien haut la main.

Tu es au-dessus des larmes, ton prjudice est dans le ciel, ton malheur a accabl
l'humanit.

C'est Allah que nous appartenons et c'est vers Lui que nous retournons. Nous sommes
satisfaits du dcret d'Allah et nous nous soumettons Son commandement.

Par Allah ! Les Musulmans ne connatrons jamais, aprs le Messager d'Allah -sall l-
Lah aleyhi wa sallam-, d'autre malheur comme le tien.

Tu tais pour la religion un soutien et un asile, pour les croyants une troupe et une
forteresse et contre les hypocrites une duret et une colre.

Qu'Allah te fasse rejoindre Son Prophte et qu'Il ne nous prive pas de ta rcompense, ni
ne nous gare aprs toi.

C'est Allah que nous appartenons, et c'est vers Lui que nous retournons .

Les gens se turent jusqu' ce que Ali ibn Abi Talib ait termin son discours, avant de dire :
Tu as dis la vrit, gendre du Messager d'Allah

Ils pleurrent jusqu' ce que leurs voix s'lvent. Qu'Allh les agre.

Source : Histoires des Compagnons et des pieux prdcesseurs.

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