Lintrt et limportance de cet ouvrage rside dans la dfinition que lauteur, Mouhammad ibn Abdel Wahhab, donne du Chirk

(Association) ou plutt des Mouchrikines (Associateurs) que le Prophte(Prire et Bndiction d'Allah sur lui) a combattus. Il expose ici quatre rgles, tires bien videment du Coran et de le Sounnah et de la connaissance de la situation dans laquelle se trouvaient les arabes cette poque. Celui qui apprend et comprend ces rgles naura plus de doute sur les associateurs et sera convaincu que le culte doit tre vou Allah de manire exclusive.

Extrait de lOuvrage et Explication :

Au nom d'Allah Le Tout Misricordieux, Le Trs Misricordieux Je demande Allah Seigneur du Trne Magnifique(1), de te prendre comme alli dans la vie dici bas et dans lau-del, et de faire en sorte que tu sois bni et de faire en sorte que tu fasses parti de : - Ceux qui remercient quant on leur donne (2) - Qui patiente lorsqu'ils sont prouves (3) - Et qui demandent pardon lorsqu'ils commettent des pchs (4). Car ces trois lments font accder au bonheur
(1) Demble lauteur fait des invocations pour le lecteur en faisant cela il tablit un lien avec le lecteur, et ceci est une chose coutumire chez Mouhammad ibn Abdil Wahhab. Rappelons que le Prophte (Prire et bndiction d'Allah sur lui) a dit : Linvocation cest ladoration Par consquent elle doit tre voue Allah exclusivement, et non pas un mort, une pierre ou autre...

Pourquoi est-ce si important de sattarder sur cette invocation ?

Tout simplement, parce quaucun propos dans son invocation nest anodin. Bien au contraire, le remerciement (ech Choukr) est intrinsquement li au Tawhid (unicit dAllah). Cest comme si lauteur stait adress au Mouwahhid (unificateur) en lui recommandant les diffrentes attitudes adopter face ces trois choses qui latteindront forcement :

Le Bienfait
(2) Ceux

qui remercient quand on leur donne

Le serviteur doit savoir que toute subsistance ne provient que dAllah et Allah aime ceux qui sont reconnaissants. La reconnaissance (ech Choukr) peut se reflter par les paroles ou par les actes. LorsquAllah dit dans le Coran :

Traduction relative et approche : famille de Daoud oeuvrez en signe de reconnaissance S34 V13

Dans ce verset la reconnaissance quAllah demande est la reconnaissance par les actes ; Tandis que dans ce verset :

Traduction relative et approche : Sois reconnaissant envers Moi ainsi quenvers tes parents. S31 V14

Dans ce verset la reconnaissance exige se reflte par les actes et par les paroles.

Mais quelle est donc la diffrence entre le remerciement (ech Choukr) et la louange (el Hamd) ?

- Faire des loges suite un bienfait ou sans raison particulire. - Il se reflte par des actes ou des paroles - Elle se fait uniquement par des paroles - Remercier Allah suite un bienfait.

Comment tre reconnaissant ? Par les paroles

- En reconnaissant que cest Allah qui
nous a accorder ce bienfait

Par laction
- En utilisant ce bienfait dans ce qui satisfait Allah ; Et parmi les adoration quAllah aime, il y a le fait de Le remercier.

- En rendant hommage Allah par ce

bienfait.

- En nattribuant pas la provenance de

ce bienfait autre quAllah Allah dit :

Traduction relative et approche

: "Et peu de Mes serviteurs sont reconnaissants" S34 V13

Et Allah a dit :

Traduction relative et approche

: "Les descendants que Nous avons transport dans larche avec Nouh.

Celui-ci tait un serviteur fort reconnaissant" S17 V3

Cest dire : descendanceNouh tait un serviteur qui remerciait beaucoup Allah . Et les exgses ont dit propos de Nouh : Lorsquil mangeait une nourriture il remerciait Allah,

lorsquil buvait il remerciait Allah, lorsquil shabillait il remerciait Allah et ne saccordait aucune force et aucun mrite dans les bienfaits quAllah lui avait octroys .
Le serviteur se doit donc dtre reconnaissant envers Allah lorsque Celui-ci lui octroie un de Ses bienfaits. Et le plus grand bienfait accord au Mouwahhid, cest lIslam authentique, lunicit pure (Tawhid) qui na pour rcompense que le bonheur dans cette vie et dans lau-del.

LEpreuve
(3) Qui

patientent lorsquils sont prouvs

Celui qui revendique avoir acquit et pratiqu le Tawhid, alors Allah lprouvera srement par : - Les paroles qui lui seront adresses, - Les preuves physiques, - Les preuves matrielles. Lpreuve (el Ibtila), si elle est invitable, est vcue diffremment par une personne qui a compris le Tawhid car celle-ci patiente.

Le Pch
(4) Et qui demandent pardon lorsquils commettent des pchs Celui qui a compris le Tawhid nest pas pour autant infaillible, il commettra forcment des pchs, grands ou petits. Mais parmi les noms dAllah, il y a El Ghafour (Le Grand Pardonneur) ; et ce nom-l se manifestera dans la cration dAllah[1]. Lattitude du Mouwahhid en cas de pch sera de faire el Istighfar (le fait de demander pardon). Et celui qui dlaisse lIstighfar sera vite imprgn par lorgueil et lorgueil rend caduque beaucoup de nos bonnes actions.

En Somme cette invocation renferme les caractristiques de celui qui a appliqu le Tawhid, et plus lindividu connatra son Seigneur et le Tawhid, et plus ces trois caractristiques seront dveloppes chez lui, tel point quil attribuera toutes ses uvres, mme les plus minimes Allah. Le Mouwahhid doit craindre de se laisser distraire en pensant faire parti des gens du Tawhid, de ceux qui suivent les Salafs la perfection, ou encore des savants, alors quil na dans le cur ni humilit, ni soumission Allah.

Pour conclure nous dirons quAllah nous a promis le bonheur ternel et ne nous demande en revanche quune chose infime : Le Tawhid ; et cest pourquoi il est si important de lassimiler pour pouvoir le pratiquer et aussi dassimiler le Chirk pour pouvoir le combattre et le rejeter.
Rfrences:

Charh el Qawaid el Arbaa de cheikh Salih li Cheikh Oummou Yassir

[1]REMARQUE IMPORTANTE: Notons que les Noms quAllah possde ne sont ni un rsultat, ni ne sont dpendants de Sa cration. Ainsi Allah se nome Le Crateur (al Khaliq) , Celui qui pourvoit aux subsistances (ar-Rakiq) , Le Grand Pardonneur ( al Ghafour) etc. Et ces noms Allah les a toujours possd avant mme la cration

Retour