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BismiLlhi Ar-Ramni Ar-Rami



Louange a Allah, que la prire et la paix soient sur le messager d'Allah, ainsi
que sa famille, ses compagnons et ceux qui le prennent pour alli.



Asl ad Din (Le fondement de l'islam)



Le asl Din (Le Fondement de l'Islam) est la chose sans laquelle nul ne pourrait
tre musulman et ce en aucun cas de figure cest dire que celui qui ne le fait
pas, ne peut tre musulman quil soit ignorant ou quil ait une mauvaise
comprhension ou non, il ne peut tre musulman sans avoir ralis cette base
fondamentale et ce principe que les savants de lislam, aprs les Salafs, ont
nomm le fondement de la religion, le asl ad Din , et si une chose est aussi
claire et aussi importante, Allah (Glorifi et Elev soi-Il) ne peut lavoir expos
que de la plus belle des manires et de la plus claire des manires.

Le asl ad Din se reconnait par le fait qu'il y ait unanimit dessus entre tous les
Prophtes (que la paix soit sur eux). (idjma' al anbiya alayhi)

Allah dit :

Nous avons envoy dans chaque communaut un Messager, [pour leur
dire]: "Adorez Allah et cartez-vous du Taghut"
(16:36)

Sheikh Ibn Taymiyya (Qu'Allah lui fasse misricorde) a dit dans An-Noubouwate
pages 127:
Lislam c'est la religion de l'ensemble des prophtes et envoys ainsi que
ceux qui les ont suivis parmi les communauts


Ainsi nous voyons que le asl Din est ce sur quoi tous les envoys et Prophtes
sont d'accord.

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Le Asl Din est le principe sans lequel nul ne pourrait tre musulman et ce en
aucun cas de figure


Les Piliers du asl Din sont au nombre de 2 :

Adorer Allah

S'carter (ou rejeter, s'loigner, mcroire) du ght

Preuves du Qur'an (Coran) :

..Donc, quiconque mcroit au ght tandis quil croit en Allah saisit lanse
la plus solide, qui ne peut se briser. Et Allah est Audient et Omniscient.
(2:256)

Et ceux qui scartent des ght pour ne pas les adorer, tandis quils
reviennent Allah, eux la bonne nouvelle! Annonce la bonne nouvelle Mes
serviteurs (39:17)

Nous voyons clairement travers ces deux versets du Qur'an, les 2 piliers du asl
Din.

Les 2 piliers du asl Din : S'carter (ou rejeter, s'loigner, mcroire) au ght
et dadorer Allah.

Le musulman est celui qui se tient lanse la plus solide (cf. : verset plus haut),
cest--dire le Tawhid (unicit d'Allah), comme la dit lImam Muslim, quAllah
lui fasse Misricorde, celui qui mcroit au ght et croit en Allah.

Par contre, celui qui ne sait pas ce quest le ght, ou encore ne sait pas
comment sen dsavouer, alors sa Foi en Allah nest que prtention. Il convient
avant toute chose d'expliquer ce quest le ght, afin de pouvoir le dsavouer.


Qu'est-ce que le ght ?

Le terme ght est Tir du mot Toughyan qui signifie dborder ou
transgresser ou augmenter comme par exemple Tagh Al Ma (leau
a dbord).
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L'imam Ibn Al Qayyim (Qu'Allah lui fasse misricorde) a dit : Le Tghot est
tout ce qui transgresse dans la mcrance.

Exemples :

Celui qui arrte de faire la prire est mcrant, et celui qui en plus de a
incite les autres arrter de prier ou punit celui qui fait la prire, celui-l a
transgress dans la mcrance, cest donc un ght.

Celui qui offre un sacrifice un autre quAllah, cest de lidoltrie. Sil incite
les autres offrir des sacrifices un autre quAllah et lembellit aux gens alors il
a transgress dans la mcrance, et cest un ght.

Le ght est une fausse divinit, quil sagisse dun objet ou dune personne.

En ce qui concerne les objets, il sagit de tout ce qui est ador en dehors, ou
avec Allah.

Et en ce qui concerne les personnes, il sagit de celui qui est satisfait dtre
ador en dehors, ou avec Allah.

Dans la Sharia (Loi, lgislation d'Allah) le ght humain est aussi dfini comme
tant celui qui dpasse ses limites dans la mcrance (vu plus haut) et ainsi
sattribue lui-mme un droit exclusivement rserv Allah.
Ceci peut se produire :

Si une crature sattribue un acte manant exclusivement de la part dAllah,
comme le fait de prtendre dtenir le pouvoir de crer en dehors de la Volont
dAllah, pourvoir aux besoins des gens en dehors de la Volont dAllah, ou
encore si elle sassocie Allah dans Sa Lgislation, en dcidant ce qui est licite
et ce qui est illicite. Si en plus de cela, elle impose sa propre loi aux gens, et
punit celui qui lui dsobit mme en obissant Allah, alors dans ce cas-l une
telle personne ne sera pas seulement le ght du jugement, mais aussi le
ght dobissance.

Si une crature sattribue une qualit exclusivement rserve Allah, comme
le fait de prtendre connaitre linvisible en dehors de la Volont dAllah.

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Si une crature devient sujette recevoir une adoration, de la part des autres
cratures, et quelle ne sen dsavoue pas, mais au contraire lapprouve.

Plusieurs expressions furent utilises par les Salafs pour dsigner les Tawaghit
(pluriel de ght), en effet daprs Omar (quAllah lagre), le ght est
Sheytan, comme le rapporte Ibn Abi Hatim.

Daprs Jabir, le Tghot est le mdium ou le devin.

D'aprs Mouhammad Ibn Sirin lui dfinit le Tghot comme tant le sorcier.

Le savant Mouhammad ibn Abd al-Wahhab (Qu'Allah lui fasse misricorde), a
cit dans Madjmou at-Tawhid an-Nadjdiyyah, volume 1, page 14, les 5 ttes
dans la mcrance, autrement dit les 5 Tawaghit principaux dsavouer. Voici
un bref rsume de ce quil a rapport :

Le diable, car il appelle les gens la mcrance, cest--dire adorer un autre
quAllah.

Ainsi, toute personne qui invite les gens la mcrance devient un ght
semblable Iblis.

Allah a dit :

Ne vous ai-Je pas engag, enfants d'Adam, ne pas adorer le Diable ? Car il
est vraiment pour vous un ennemi dclar (36:60)

Le gouverneur qui change la Lgislation dAllah, et ainsi impose un
commandement en dehors du Commandement dAllah.


Allah dit :
Le Jugement nappartient qu Allah
(6:57)

Allah dit :
Il (Allah) nassocie personne Son Commandement
(18:26)


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Allah a dit :
Ou bien auraient-ils des associs ( Allah) qui auraient tabli pour eux des
lois religieuses quAllah na jamais permises ?
(42:21)

Celui qui juge par toute autre loi en dehors de la Loi dAllah, comme cest le
cas de ceux qui jugent avec des lois humaines.

Allah a dit :
Et ceux qui ne jugent pas d'aprs ce qu'Allah a fait descendre sont les
mcrants
(5:44)

Allah a dit :
N'as-tu pas vu ceux qui prtendent croire ce qu'on a fait descendre vers toi
(Prophte) et ce qu'on a fait descendre avant toi ? Ils veulent prendre pour
juge le Tghot, alors que c'est en lui qu'on leur a command de ne pas
croire. Mais le Diable veut les garer trs loin, dans l'garement
(4:60)


Celui qui est ador avec, ou en dehors dAllah, tout en tant satisfait de cette
adoration.

Allah dit :
Et quiconque d'entre eux dirait : Je suis une divinit en dehors de Lui -
Nous le rtribuerons de l'Enfer. C'est ainsi que Nous rtribuons les injustes
(21:29)

Celui qui prtend connaitre linvisible ; la preuve de cela est le verset :

(C'est Lui) qui connait le mystre. Il ne dvoile Son mystre personne, sauf
celui qu'Il agre comme Messager et qu'Il fait prcder et suivre de gardiens
vigilants
(72:26, 27)

Et Allah dit :
Cest Lui qui dtient les clefs de linvisible. Nul autre que Lui ne les connait.
Et Il connait ce qui est dans la terre ferme comme dans la mer. Et pas une
feuille ne tombe quIl ne le sache. Et pas une graine dans les tnbres de la
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terre, rien de frais ou de sec qui ne soit enregistr dans un Livre explicite
(6:59)


L'imam Ibn Al Qayyim (Qu'Allah lui fasse misricorde) a dit :

Un ght est tout ce qui dpasse les limites que ce soit dans ladoration, le
suivi ou dans lobissance


Aprs avoir pris connaissance du terme ght,
comment se dsavouer du ght ?

La base du dsaveu du ght s'opre en 3 tapes :

1) La conviction du cur
2) L'acte du cur
3) Lacte extrieur

1) La conviction du cur :

La conviction du cur, c'est l'abandon intrieurement de l'adoration du ght
; en tant convaincu, avoir la ferme conviction que l'adoration d'autre qu'Allah
(donc du ght) est : nulle, invalide, fausse, que c'est un garement, qu'elle
nest en rien une guide et que celui qui adore autre qu'Allah, est sur un
garement.

Allah dit :
Il en est ainsi parce qu'Allah est la Vrit, et que tout ce qu'ils invoquent en
dehors de Lui est le faux, et qu'Allah, c'est Lui Le Haut, Le Grand
(31 :30)

Cherchez-vous dans votre garement, des divinits en dehors dAllah?
(37 :86)

Ils invoquent en dehors dAllah, ce qui ne peut ni leur nuire ni leur profiter.
Tel est lgarement profond!
(22 :12)


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Car le droit chemin sest distingu de lgarement
(2:256)

2) Lacte du cur :

Aprs tre convaincu de la nullit et de la fausset de l'adoration du ght (de
l'adoration d'autre qu'Allah), l'acte du cur, toujours intrieurement est de
prendre pour ennemi le ght et de le dtester, avoir de l'inimiti envers le
ght



Allah dit :
Que dites-vous de ce que vous adoriez...? Vous et vos vieux anctres ? Ils
sont tous pour moi des ennemis sauf le Seigneur de lunivers
(26 :75 77)

Mais Allah vous a fait aimer la foi et la embellie dans vos curs et vous a
fait dtester la mcrance, la perversit et la dsobissance. Ceux-l sont les
bien dirigs
(49:7)

Certes, vous avez eu un bel exemple [ suivre] en Ibrahim et en ceux qui
taient avec lui, quand ils dirent leur peuple : "Nous vous dsavouons, vous
et ce que vous adorez en dehors dAllah. Nous vous renions. Entre vous et
nous, linimiti et la haine sont jamais dclares jusqu ce que vous croyiez
en Allah, seul"
(60 :4)

3) L'acte extrieur

Aprs avoir t convaincu de linvalidit, de la fausset de l'adoration du
ght (1/ La conviction du cur) puis en ayant pris l'adoration du ght pour
ennemi en la dtestant (2/ L'acte du cur), ce troisime point est non pas du
domaine de l'intrieur (cur) mais de lextrieur : C'est de ne pas adorer le
ght en apparence, mais d'adorer Allah seul

Allah dit :
Quant ceux qui scartent de ladoration du Tghot et reviennent Allah,
eux la bonne nouvelle ! Annonce la bonne nouvelle aux croyants !
(39 :17)
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Conviction du cur : tre convaincu de la nullit, de la fausset de l'Adoration
du ght.
Acte du cur : Dtester l'adoration du ght.
Acte extrieur : Ne pas adorer le ght en apparence mais adorer Allah.

Celui qui aura accompli tout cela (conviction du cur, acte du cur et lacte
extrieur) aura accompli la base du dsaveu du ght



Tafsir (exgse) des versets du asl Din

Allah dit :
Nous avons envoy chaque communaut un Messager (pour leur dire) :
Adorez Allah et cartez-vous du Tghot . Alors Allah en guida certains,
mais il y en eut qui ont t destins lgarement. Parcourez donc la terre, et
regardez quelle fut la fin de ceux qui traitaient [Nos messagers] de
menteurs.
(16 :36)

L'imam Ibn Kathir (Qu'Allah lui fasse misricorde) :

Et nous avons envoy dans chaque communaut c'est dire dans chaque
poque et chaque groupe de gens des envoys qui tous prchaient
l'adoration d'Allah et leur interdisaient l'adoration d'autre que Lui.

Adorez Allah et cartez-vous du Tghot Le Trs Haut n'a pas cessez
d'envoyer aux gens des messagers avec cela [c'est--dire ce message] depuis
l'apparition du shirk (associationnisme Allah) chez les enfants d'Adam au
sein du peuple de Nouh (No) auxquels fut envoy Nouh et il fut le premier
messager envoy par Allah aux habitants de la terre jusqu ce qu'il clture
[la prophtie] par Mouhammad (sallallahu `alayhi wa sallam) dont la Dawa
(appel Allah) concernait les humains et les djinns l'orient comme
l'occident, et tous [les prophtes eurent le mme message] comme a dit le
Trs-Haut :

Et nous n'avons pas envoy de messager avant toi sans lui rvler que Moi
Seul est en droit d'tre ador alors adorez moi

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Limam Al Qurtubi (Qu'Allah lui fasse misricorde) :

Nous avons envoy chaque communaut un Messager (pour leur dire) :
Adorez Allah c'est--dire Adorez Allah et unifiez-Le dans cette adoration.

Et cartez-vous du Tghot c'est--dire abandonnez tout ce qui est ador
en dehors dAllah tel que le shaytan, le voyant et les statues, et quiconque
appelle les gens lgarement (dans le shirk akbar ou doctroyer un droit qui
nappartient qu Allah).


Allah dit :
Et ceux qui scartent des tght pour ne pas les adorer, tandis quils
reviennent Allah, eux la bonne nouvelle! Annonce la bonne nouvelle Mes
serviteurs
(39:17)

L'imam Ibn Kathir (Qu'Allah lui fasse misricorde) :

Et ceux qui scartent des tght cest--dire ceux qui ont vit
ladoration de tout autre quAllah.

Selon Zayd ibn Aslam, ce verset est descendu propos de Zay ibn Amru, Abu
Dhar et Salman al Farisy. Mais ce verset est valable pour toute personne qui
s'carte de l'adoration des idoles et reviennent l'adoration d'Allah (azza wa
jal) : ceux-l, la bonne nouvelle dans cette vie d'ici-bas et dans la vie dernire.

Limam Al Qurtubi (Qu'Allah lui fasse misricorde) :

Et ceux qui scartent des tght al Arfash a dit : Le tght ici est un
pluriel il est possible que ce soit un singulier fminin, ceux qui sloignrent du
tght se retrouvant sur un flanc oppos ce qui se traduit par le fait quils ne
lont pas ador .
Le sens de ce verset est donc le suivant : et ceux qui scartrent de
ladoration du tght et reviennent ladoration dAllah ceux-l auront la
bonne nouvelle, annonce donc la bonne nouvelle mes serviteurs.




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L'imam At-Tabari (Qu'Allah lui fasse misricorde) :

La Parole d'Allah Et ceux qui s'loignrent du Tght : c'est--dire
s'loignrent de l'adoration de tout ce qui fut ador en dehors d'Allah, en la
dsavouant et tout en croyant en Allah et a la conviction quAllah est son seul
Seigneur et Le Seul digne dtre ador, celui-ci se sera attach la chose la
plus importante laquelle on puisse tenir pour sauver son me.

Allah dit :
Quiconque mcroit au Tghot, tandis qu'il croit en Allah, saisit l'anse la
plus solide, qui ne peut se briser
(2 :256)


L'imam Ibn Kathir (Qu'Allah lui fasse misricorde) :

C'est--dire celui qui a retir [de sa personne l'adoration] des gaux donns
Allah et des idoles et ce quoi prche le shaytan comme adoration de ce qui
est ador autre qu'Allah, et unifie Allah et L'adore Seul et atteste que Seul Lui
est en droit d'tre ador s'est certes saisi de l'anse la plus solide c'est--
dire c'est qu'il sest maintenu sur Son ordre et s'est tenu droit sur la voie
exemplaire et sur le chemin de droiture.

L'imam Attabari (Qu'Allah lui fasse misricorde) :

Par consquent l'explication de ces Paroles est la suivante: Quiconque renie la
seigneurie de tout tre ador en dehors d'Allah, et donc le dsavoue "tandis
qu'il croit en Allah"