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Fatwa sur le fait de diviser le chirk en 3

catégories: majeur, mineur et caché


Shaykh al-Mouhhadith Soulaymân ibn Nâsir al-'Alwân

Question :

Que dites vous cheikh sur la division du chirk en 3 catégories: majeur, mineur et caché?

Réponse:

Cette division a effectivement été mantionnée par un groupe de gens de sciences, cepandant
elle est discutable, et ce qui est juste c'est qu'il se divise en 2 catégories:

- 1) majeur
- 2) mineur

Quant au chirk caché:

- Il peut être soit majeur: comme l' hypocrisie car les hypocrites exterieurise l'islam et
interieurise la mécréance.

- soit mineur ceci à des degrés différents.

J'ai pu lire de certains contemporains qu'ils ont dit quand ils ont diviser le chikr en 3
catégories" le chirk chaché est moindre que le chirk mineur" et le fait de généraliser ceci
sans restriction n'est pas juste, car comme nous l'avons dit précédament le chirk caché majeur
et dont celui qui le commet n'obtiendra ni l'intercession des intercesseurs ni la miséricorde du
plus miséricordieux,et certre Allah (ta'ala) lui a destiné l'enfer pour l'éternité.

Allah (ta'ala) nous dit:"Certe celui qui associe a Allah, Allah lui interdit le paradis et son
refuge sera l'enfer, et pour les injustes point de secoureurs".

Allah (ta'ala) dit également:"Certe les infideles parmis les gens du livres iront au feu de
l'enfer où ils demeureront pour l'éternité, de toute la création ce sont eux les pires".

Le chirk majeur est : donner un égal à Allah (ta'ala) dans une chose qui lui est spécifique.

le chirk mineur est : ce qui est appelé chirk dans le Coran et la sunnah sans atteindre le
degrès de chirk majeur.

Il a été également dit de ce chirk mineur qu'il n'est pas pardonné et que celui qui le commet
doit nécessairement être châtié sans pour autant s'éternisé dans le feu, ceci a été mentionné par
Mouflih dans "al foulou' " d'après cheikh al islam ibnou Taymmiyya et il a certe montré ceci
dans une réponse sur cette question à Bakry.
Et le deuxième avis est que celui qui commet ce chirk mineur est sous la volonté d'Allah (si Il
veut Il le châtie ou le pardonne) c'est la parole de la majorité des savants c'est aussi la plus
juste, Allah (ta'ala) a dit : " Certe Allah ne pardonne pas qu'on lui donne des associés mais il
pardonne en dehors de ceci qui il veut " . Donc ce type de chirk est compris dans sa parole
(ta'ala) " en dehors ceci " , donc ce qui est moindre que le chirk akbar.

Et Allah est plus savant