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La Mditerrane 1798-1956
Gographie : Le Portugal nest pas un pays mditerranen ! Seuls les deux tiers de lEspagne, un tiers de la France appartiennent lespace mditerranen. Jviterai de suivre lexemple de certains manuels dhistoire de la Mditerrane qui prennent des exemples au Pays Basque ou dans le Bordelais La Mer Noire est la limite de votre programme : par prudence, je lai incluse dans ce cours. Le terme Balkans ne dsigne en principe quun massif bulgare, et par une extension courante les montagnes de Yougoslavie, de Grce, dAlbanie et de Bulgarie ; mais comme tout le monde il marrivera de ltendre lensemble des rgions dEurope situes au sud du Danube et lest de lIstrie, voire parfois lensemble de la Roumanie. Salonique et Thessalonique cest la mme ville ; Istanbul, Constantinople et Byzance, aussi. En revanche Stamboul , terme vieilli, dsigne seulement la vieille ville : cest un usage purement franais qui na jamais correspondu aucun usage local, contrairement ce Wikipdia et certains guides touristiques laissent entendre. Un mme pays sest appel Autriche avant 1867, Autriche-Hongrie de 1867 1918 (depuis 1918 ce sont deux pays indpendants). De 1923 1991 (inclus) on ne parle pas de la Russie mais de lU.R.S.S. ; jusquen 1918, la capitale de ce pays tait Saint-Ptersbourg et pas Moscou. Au XIXe sicle, lexpression la Syrie dsignait lensemble de la cte orientale de la Mditerrane, y compris ce qui forme aujourdhui le Liban, la Palestine et Isral (mais non compris le dsert syrien) ; lexpression occidentale le Levant est peu prs synonyme de cet usage ancien du mot Syrie . La rgion gographique o Isral sest install sappelle la Palestine depuis lAntiquit, employer ce terme ne constitue donc pas une prise de parti politique ; il a pris dautres sens partir surtout de 1967, fort heureusement aprs la fin de votre programme. Les termes le Moyen-Orient (un anglicisme) et le Proche-Orient , qui en gros dsignent la mme chose, ont une extension gographique assez vague, mais un peu plus large : ils incluent la Msopotamie (= lactuel Irak ou Iraq) et parfois lIran et lArabie, voire la Turquie. Enfin, on utilise de plus en plus en franais lexpression le Machrek (= lEst en arabe, par opposition au Maghreb qui est louest) : ce terme dsigne plus prcisment lensemble des pays de langue arabe lest de lgypte (donc sans lIran ni la Turquie), mais certains Maghrbins (Maghreb = ouest, Occident , cest aussi le mot quon traduit en franais par Maroc ) y incluent lgypte. Usage des majuscules : rgles officielles (que beaucoup de gens massacrent, je sais). Les noms de religions et de communautes religieuses ne prennent pas de majuscule en franais ( lislam , les coptes , les maronites ), non plus que les noms de langues ( le franais , je parle franais ), ceux de classes ou de milieux sociaux ( les vikings , les mamelouks ), ceux de courants politiques ou assimils ( les saintsimoniens remarquez quen franais un nom de ce type driv dun nom propre ne prend pas de majuscule) ni ceux de fonctions politiques et religieuses ( le pape , lempereur , le roi on met cependant une majuscule quand ces termes dsignent une personne bien prcise, et quivalent donc un nom propre [ hier jai vu le Pape la tlvision ], sauf quand un nom propre suit : le pape Benot XVI ). Les noms de nationalits, eux, prennent une majuscule ( les Franais , je suis un Franais ) : donc, attention bien distinguer ce qui est de lordre du religieux et ce qui ne lest pas (on crit les juifs , mais les Israliens !). De mme, on crit souvent : la Constitution (en parlant dune constitution prcise quon a en tte, car cest galement un quasinom propre), voire la Constitution nouvelle (si un adjectif prcise le nom), mais on crit de prfrence : la constitution de la France (pas de majuscule quand un nom propre suit en position de complment de nom). Traditionnellement, dans les noms propres arabes on ne met pas de majuscule aux el- , al- , es- , etc., qui sont des articles : on crit donc par exemple Boutros el-Boustani (cest lquivalent exact de Pierre du Boustan : en franais non plus le du ne prend pas de majuscule). Aucun adjectif ne prend de majuscule en franais, mme ceux drivs de noms propres (une graphie comme * le gouvernement Allemand est un norme anglicisme), sauf dans les noms propres et les sigles ( Organisation des Nations Unies ). On crit donc notamment : Je suis franais . N.B. Je mets en italiques les mots trangers non intgrs la langue franaise ( millet ), en caractres normaux ceux qui sont dusage en franais avec une graphie franaise norme ( les oulmas ). Evidemment, la frontire entre les deux usages est affaire dapprciation. Je nai pas pu harmoniser la transcription de larabe ; pour le turc en revanche, jespre avoir harmonis lessentiel. Dans les mots arabes, je remplace des macrons (traits horizontaux) qui notent les voyelles longues par des accents circonflexes ; par ailleurs, jen oublie sans doute pas mal. Divers : Mme si cest marginal pour votre programme, je vous rappelle que labrviation U.S.A. est interdite sous peine des supplices les plus raffins : elle peut vous coter cher, certains correcteurs faisant une vritable fixation l-dessus. Evitez-la mme dans vos notes, pour vous en dshabituer (moi lordinateur jemploie le signe espagnol EEUU). Royaume-Uni est meilleur que Angleterre ou Grande-Bretagne ; de mme, les Britanniques est meilleur que les Anglais quand on parle de lensemble de la population du Royaume-Uni. Empire Ottoman est meilleur pour les priodes antrieures 1922, ou au moins 1908, mme

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si au XIXe sicle les Europens parlaient dj couramment de la Turquie . Au XIXe sicle, le gouvernement de lEmpire Ottoman (cest--dire en principe, au sens strict, le sultan et son administration), et par mtonymie lEmpire Ottoman tout entier, taient parfois appels la (Sublime) Porte .

Introduction. La Mditerrane euro-africaine est une mer ferme, nettement plus que les deux autres grandes mditerranes, la carabe et la sud-asiatique. Le climat est rude (notamment lt quand rgne la scheresse1), et la zone a longtemps t pauvre lexception des ports (seul le tourisme a fait du soleil et des littoraux des atouts). Ce dautant que cette mer est souvent borde de montagnes (principales exceptions : le Midi franais, la plaine du P, lgypte et la Libye), et que les rives sont assez pauvres en matires premires. Cest en Mditerrane, ou proximit, que sont ns les trois grands monothismes. Penesez au rle religieux de Rome (plus ou moins convoite par tous les universalismes teinte catholique !), de Constantinople pour les orthodoxes2, de la Terre Sainte, et, pas trs loin, de La Mecque et de Mdine, avec les flux de plerins quelles drainent3 ; en France et en Espagne, mais aussi bien sr en Russie et dans les rgions musulmanes, les logiques de croisade (ou de jihad) ont eu de beaux restes jusquau milieu du XXe sicle. La Mditerrane est une ancienne mer centrale (de lpoque phnicienne lpoque romaine attention quand mme, pas pour les Perses ni les gyptiens !), coupe en deux par lexpansion de lislam au VIIe sicle donc devenue une frontire, un espace de conflit, mme sil ne faut pas oublier les liens (le commerce, la lingua franca4), puis marginalise (relativement) par les grandes dcouvertes partir du XVe sicle. Au XIXe et au XXe sicle, elle a t (tardivement) touche par la colonisation, qui a, brivement, rtabli une unit politique entre les deux rives et lui a rendu, pour moins dun sicle, une importance gopolitique majeure ; la dcolonisation a rtabli la coupure entre les deux rives, qui est aujourdhui en gros celle du monde dvelopp et dmocratique et du tiers-monde (mais moins nettement quauparavant celle de lislam et de la chrtient, vu le dveloppement rapide dun islam dEurope ; de plus,
1 En plein XXe sicle, des scheresses exceptionnelles provoquaient encore des crises agricoles, surtout au sud de la Mditerrane : ainsi en 1921 (la production de bl dur, une culture indigne, passa de 7,1 millions de quintaux en 1918 4 millions en 1922). Cette crise se surajoutait aux effets de la crise de reconversion de laprs-guerre, qui navait rien de spcifiquement mditerranen. 2 Pas seulement : la libration de Constantinople tombe aux mains des infidles tait un point essentiel du programme de rnovation de la chrtient de Sainte Catherine de Sienne, mystique catholique du XVe sicle. 3 Au XVIIIe sicle dj, les caravanes de plerins pour La Mecque rassemblaient de 20.000 60.000 personnes selon les annes au dpart de Damas (venues du Levant, dEurope, dAnatolie et du Caucase), et de 30.000 40.000 au dpart du Caire (venus du Maghreb et dAfrique). Pour lpoque, ce sont des chiffres massifs ; et, bien sr, de trs nombreux changes dides avaient lieu durant ces voyages. Le plerinage avait notamment pour effet de resserrer les liens entre musulmans de rgions et dethnies trs diffrentes. 4 On dsigne de ce nom (ou de celui franco ou, aprs 1840, de sabir ) le pidgin (parler mixte grammaire simplifie, qui nest la langue maternelle de personne) par lequel les Mditerranens chrtiens et musulmans communiquaient entre eux au Moyne ge. Cest la langue de la turquerie du Bourgeois gentilhomme. Vers 1800, elle tait en recul, mais elle tait encore assez largement en usage Alger, dans une version assez fortement arabise, dans les relations intercommunautaires : la chambre de commerce de Marseille en publia un dictionnaire en 1830 (sans doute pour servir la conqute de lAlgrie), et en 1837 Ismal Urbain, incapable de se faire comprendre Alger dans son arabe appris en gypte, assure stre exprim en sabir (sans doute appris galement en gypte). Ce sabir algrois devint progressivement une langue ancillaire (cest--dire essentiellement employe dans les rapports de matres europens domestiques) et seffaa par francisation progressive dans la seconde moiti du sicle, tout en laissant des traces dans le franais des Pieds-Noirs. Gautier crut entendre parler sabir Smyrne en 1857, mais dans lOrient mditerranen, cette langue souvent confondue avec de litalien corrompu se fondit progressivement dans ce quon dsignait du nom d italien dOrient . Un beau livre sur cette langue perdue, reflet dune Mditerrane disparue : Jocelyne Dakhla, Lingua franca, ed. Actes Sud 2008, 591 p. (attention, il porte essentiellement sur la priode antrieure 1800 !).

Version 27/12/10 - 3 Isral, pine occidentale quoique non chrtienne au cur du monde musulman, vient compliquer le tableau). Faut-il voquer la profonde unit dune aire de civilisation par-del la diffrence des religions, qui sont dailleurs toutes trois issus du mme moule ? Prudence, ne serait-ce que parce que des influences distinctes sont luvre dans les diffrentes zones : influences atlantiques en France du sud et en Espagne orientale, influence centre-europenne en Italie du nord et dans les Balkans, influence surtout, au sud et lest de la Mditerrane, des cultures du dsert, avec la prsence, jusqu la fin de votre programme (jusqu aujourdhui !) de populations nomades ou semi-nomades5 (celles de langue arabe portent le nom de bdouins 6) : dans pas mal de rgions ils dominaient les sdentaires jusqu ce que les volutions conomiques et dmograhiques des XIXe et XXe sicles les marginalisent7. Noubliez pas non plus les influences centre-asiatiques en Anatolie, deux pas des ctes mditerranennes, puis zro pas la suite de lexpulsion des populations ctires grecques et armniennes et de leur remplacement par des Turcs venus de larrire-pays en 1923 Cela dit, lunit de la Mditerrane est sensible, notamment au niveau des cultures matrielles rurales (agriculture : bl et autres crales ; techniques agricoles : norias, etc. ; nourriture ; larchitecture des maisons villageoises) mais aussi dans le caractre trs urbain des cultures mditerranennes (la cit ; les constructions en pierre) les cultures politiques (bavarder sur la place du village entre mecs, clientlisme), murs (les femmes voiles, l honneur des hommes, des socits machos et hypocrites8) jusquau divorce entre modernits occidentale et musulmane, qui nest net qu partir du XXe sicle. Dans un esprit voisin, lhistorien franais Fernand Braudel a insist sur la lenteur des changements dans lespace infrapolitique mditerranen, et notamment dans lunivers villageois. Ce monde longtemps immuable tait dabord celui des agricultures traditionnelles, qui tait souvent un minifundio (toute petite proprit, notamment dans les montagnes et les toutes petites plaines ctires) mais pouvait tre aussi un latifundio (grande proprit, surtout dans les grandes plaines9) ancien et peu productif (notamment au sud de lItalie et de lEspagne) : pas mal de cultures (par exemple lolivier) se retrouvaient dans les deux systmes. Le systme le plus courant tait une polyculture reposant sur les crales, la vigne
5 Il y a aussi des nomades et des semi-nomades au nord (les Tsiganes, les leveurs transhumants), mais ils nont rien voir avec le dsert. 6 Cest une appellation occidentale : en arabe classique, et encore aujourdhui dans pas mal de rgions comme lgypte, cest le mot arab qui dsigne en fait les bdouins. En gypte, ce terme ne sest pas appliqu lensemble de la population avant le XXe sicle et lessor des nationalismes modernes ; cette extension sest faite par le biais du nom de la langue depuis lpoque prislamique, larabe ntait pas seulement la langue des bdouins mais aussi celle des sdentaires. Nous verrons que sauf en France, les nationalismes modernes se sont surtout fonds sur la langue. 7 En fait, ds le XVIIIe sicle le progrs des tats se traduisait par leur sdentarisation croissante ; les tablissements sdentaires avanaient en direction du dsert. Ces volutions se sont poursuivies au XIXe sicle, mais attention : on voit encore aujourdhui des tentes dans la banlieue de Tunis. 8 Un passage tout fait tonnant du journal dAndr Gide (en date du 3 septembre 1930, censur par les diteurs sauf dans la dernire dition en Pliade) porte tmoignage du fait que la Corse dautrefois (plus prcisment Calvi) navait rien envier au Maroc daujourdhui sur le plan des murs. On a tendance percevoir les cultures du sud de la Mditerrane comme plus plus propices que celles du nord lexpression quasi publique dune culture homosexuelle traditionnelle (lisez : machiste) : en ralit, le texte de Gide montre que cette distinction est toute rcente, et probablement due la diffusion plus ancienne et plus profonde des normes morales occidentales sur la rive nord de la Mditerrane que sur la rive sud. 9 Cette grande proprit pouvait tre prive (souvent aux mains de descendants de la noblesse), mais elle tait largement compose de biens de mainmorte, cest--dire de biens lgus une institution religieuse et, de ce fait, inalinables. Dans les pays musulmans, on appelle ces biens des biens waqf ; mais lglise catholique (notamment en Espagne) et lglise orthodoxe (par exemple en Grce) possdaient aussi dimmenses domaines. En 1800, seule la France avait procd lexproporiation de ces biens, pendant la Rvolution ?

Version 27/12/10 - 4 et lolivier (en Italie, lorsque tous ces produits sont cultivs sur une mme parcelle, les unes protgeant et ombrageant les autres, on parle de coltura promiscua) ; le btail, plutt des chvres et des moutons, paissait sur les terroirs trop pentus ou trop secs pour tre mis en culture, souvent dans des zones grises loin des villages, la priphrie des domaines de deux villages, dans les montagnes, ainsi que sur les jachres quil fertilisait (il ny avait gure dautres engrais). Depuis longtemps, ce btail avait largement dbois la rgion ; la cuisine et au chauffage au bois navaient rien arrang, non plus que la surexploitation des forts pour les constructions (maisons, glises, bateaux) cependant il restait, et il reste encore des fortstmoin, au Liban par exemple10. Les instruments de travail taient souvent encore laraire, le flau et la faucille ; il y avait plus dnes et de mulets que de chevaux. Mais ce tableau ne vaut que pour le dbut de votre priode : les mutations sacclrrent nettement partir de 1850, surtout au nord (developpement de cultures marachres et de riziculture moderne sur les plaines irrigables dEspagne, de France et dItalie, mais aussi, au sud, apparition dune viticulture moderne en grands domaines en Algrie, sur des terres confisques aux indignes), do des divergences croissantes dune rive lautre, mais aussi dun pays lautre sur une mme rive (la France et lItalie du nord ont longtemps t trs en avance sur le reste de la rive chrtienne de la Mditerrane). Cependant certaines zones refuges comme lAlbanie ont longtemps fait figure de conservatoires de traditions (cf. les romans dIsmal Kadar) ; on peut citer aussi la Kabylie et le Maroc berbre. Mais ces conservatoires eux-mmes ont commenc seffondrer partir de 1920 et surtout de 1945, cause de la modernisation rapide des techniques agricoles, de lexode rural et de lurbanisation, des effets idologiques des nationalismes modernisateurs et du communisme, de lcole obligatoire, des mdias modernes, du tourisme (voyez notamment, pour la Grce, le roman de Dimitris Hadzis : La fin de notre petite ville). Depuis les annes 1930, les touristes essaient de retrouver en Grce, en Italie, etc., des traces de cette Mditerrane intemportelle sous forme dune sociabilit, dune culture culinaire, etc. ; mais ce quils en voient (ce quils en consomment) est largement rinvent et mis en scne pour eux, et leur prsence massive introduit dautres mutations radicales ainsi la cte mditerranenne de lEspagne a t entirement btonne dans les annes 1960 1980. Il faut enfin voquer la profonde crise, ancienne, de la civilisation arabo-musulmane, et de lEmpire Ottoman qui la prise en charge en Mditerrane la fin du Moyen ge ; et au contraire lessor de lEurope depuis le XVe sicle (les grandes dcouvertes) et surtout le XVIIIe (lindustrialisation), mme si ces deux phnomnes ont touch plus tardivement les rivages septentrionaux de la Mditerrane que ceux de la Mer du Nord. Les deux cultures saffrontent souvent, mais dialoguent aussi : jaborderai le phnomne de lorientalisme en Occident et les tentatives de modernisation inspires de lOccident en terre dislam. I-Situation initiale (vers 1798). A) La Mditerrane musulmane. En thorie, lEmpire Ottoman dominait lensemble des Balkans, sauf les possessions vnitiennes et Raguse11 sur la rive orientale de lAdriatique, ainsi que tout le littoral oriental et mridional de la Mditerrane lexception du Maroc : dans sa plus grande extension, fin XVIe sicle, il avait mesur 2 millions et demi de km2, autant que lEmpire romain son apoge. Ctait, lorigine, une petite principaut turque riveraine de la mer de Marmara, apparue
10 Ces cdres sont ce point associs lide du Liban quils figurent sur le drapeau et que les dernires forts (il en reste fort peu !) sont classes au patrimoine mondial de lhumanit. 11 Aujourdhui Dubrovnik.

Version 27/12/10 - 5 au XIIIe sicle et qui avait profit de sa position frontalire avec lEmpire Byzantin, de lanarchie qui rgnait dans celui-ci12 et de la disparition du califat et des grands tats musulmans lors des invasions mongoles, pour prendre le dessus sur les chrtiens des Balkans ( partir de 1340), sur Byzance (prise en 1453), puis sur les Arabes (au XVIe sicle). Au passage, ils avaient t pas mal influencs par lennemi byzantin13. Le sultan sappelait Slim III (1761-1808, sur le trne de 1789 1807). Les lites de lEmpire ntaient pas toutes dorigine turque au sens ethnique du terme (cf. plus bas propos des janissaires), mais elles taient largement turcophones : elles sexprimaient en osmanl14, une langue de haute culture fortement influence par larabe et le persan15. Vis--vis des Arabes, elles avaient la fois un complexe dinfriorir (larabe est la langue du Coran) et dinfriorit (les Arabes staient laisss conqurir et semblaient, vus dIstanbul, en pleine dcadence). De manire gnrale, les Turcs proprement dits taient trs minoritaires dans lEmpire Ottoman (dans les rgions proches de la Mditerrane ils ntaient majoriraires que sur les plateaux dAnatolie), et leur culture tait mprise par les lites ottomanes : ctaient danciens (et parfois toujours des) nomades encore marqus par leur pass centre-asiatique, bref des rustiques16. Cela ne veut pas dire quil ny avait pas de Turcs ailleurs quen Anatolie. Il y en avait notamment partout dans les Balkans, mme si lemploi du mot dans cette rgion pose problme : jusque vers 1900, on y avait souvent recours pour dsigner lensemble des populations musulmanes de la zone quelle que ft leur culture il est vrai quun musulman sexprimait certainement plus souvent en osmanl quun chrtien, quelle que ft sa culture maternelle. Les lites de lEmpire Ottoman taient sunnites, mais il y avait des chiites au Liban on se mfiait deux, pour des raisons religieuses mais aussi parce que la Perse17 voisine tait chiite. Au plerinage de la Mecque, ils taient admis, mais payaient une taxe spciale. Les ala-

12 Ce sont des mercenaires catalans en rvolte pour des questions de solde en retard qui ont fait passer en Europe les premiers Ottomans, dpourvus de marine ; ils furent rapidement imits par les empereurs de Byzance qui comptait utiliser ces Turcs contre les principauts slaves en rvolte des Balkans ! 13 A tel point quen arabe au XVIIIe sicle on les dsignait encore du nom de rm, cest--dire Romains (Byzance, ctait bien sr lEmpire romain). La partie turque de lEurope a hrit de cette appellation : au XIXe sicle, on lappelait la Roumlie ( moins que ce ne ft parce quelle tait peuple en majorit dorthodoxes, appels roumaioi en grec et rumlar en osmanl). 14 Cest fondamentalement le mme mot que ottoman , avec un suffixe turc alors que ottoman est une forme nue [N.B. cest un th , prononc langlaise, qui a donn t dans une transcription et s dans lautre]. Cest pourquoi vous trouverez parfois osmanl ou osmanli dans des usages o jemploie ottoman , et vice versa. 15 Il faut soigneusement distignuer losmanl du turc, qui est la langue recre par Mustapha Kemal pour servir dinstrument de communication dans la Turquie laque quil cra dans les annes 1920 : les deux langues ne sont pas mutuellement comprhensibles. Attention : contrairement ce qucrit Henry Laurens (LOrient arabe, p. 43), losmanl ntait pas une langue composite o se mlangent, dans la grammaire comme dans la syntaxe, les langues arabes, turques et persanes (sic pour les pluriels) : la syntaxe de base et le vocabulaire de base de losmanl taient purement turcs. Du reste, une langue syntaxe mixte, a nexiste pas. Cest la culture osmanle qui tait mixte, pas la grammaire ! Il y avait certes des inclusions darabe et de persan en osmanl, mais comme il y a inclusion dun lment latin dans une phrase franaise quand on crit : et ctera ou in extremis . Bon, il est vrai quelles taient bien plus nombreuses quen franais : parfois il sagit de propositions entires. 16 Cette culture turque profonde , prislamique ou se voulant telle, rmergea au XXe sicle, dans sa variante anatolienne avec Mustapha Kemal (la construction dune langue turque distincte de losmanl en fut un aspect majeur), mais aussi dans diffrentes variantes rgionales (kazakhe, ouzbque, kirghize, etc.) en U.R.S.S. 17 La Perse a pris le nom dIran dans les annes 1930, lorsquun nationalisme ethnique sy est dvelopp ( Perse est une dsignation gographique, Iran est form sur le nom dun peuple de lAntiquit et dun groupe de langues : cest la mme chose que les Aryens des linguistes allemands du XIXe sicle).

Version 27/12/10 - 6 ouites ou alvis, prsents sur la cte syrienne et en Anatolie, constituaient une autre communaut religieuse divergente dont le pouvoir se mfiait18. LEmpire Ottoman rgnait donc sur des peuples trs divers, et les musulmans y taient minoritaires (vers 1800 ils reprsentaient entre le tiers et la moiti de la population19). Pourtant la lgitimit dont se rclamait le sultan tait religieuse et non pas nationale : il se donnait pour mission dassurer la prminence politique et sociale de lislam, en revanche celle des turcophones sur les autres musulmans ntait quun tat de fait. A terme, bien sr, un jour le monde entier serait musulman : cette ambition universelle tait souligne par le fait que, depuis 1774, le sultan20 ottoman avait repris le titre de calife (cest--dire sucesseur du Prophte la tte de la communaut des musulmans), en deshrence depuis la prise de Bagdad par les Mongols en 125821. Mais en attendant ce beau jour il ntait pas question de conversions forces (le Coran les dclare explicitement non valables), aussi les chrtiens et les juifs avaient leur place dans lEmpire Ottoman, avec un statut infrieur celui des musulmans bien entendu (en arabe ce statut sappelle la dhimma et ceux qui y sont soumis sont les dhimm22). Non seulement lEmpire navait pas connu de vastes purifications religieuses com18 Contrairement ce quon crit souvent les alaouites ne sont pas des chiites, mais leur doctrine est assez proche du chiisme (la dynastie qui a fond lIran chiite tait alaouite la premire gnration). On inclut parfois les druzes du Liban parmi les communauts musulmanes, mais cette communaut de lointaine origine chiite, trs divergente dun point de vue thologique, nest pas considre comme musulmane par les sunnites ni par les chiites. 19 Rien que de trs banal : cela avait t le cas de la plupart des tats musulmans du Moyen-Orient, commencer par ltat califal mdival. 20 Le mot sultan veut dire tout simplement pouvoir en arabe : ce nest donc pas un titre religieux. Il dsignait l'origine un haut fonctionnaire de l'administration califale. Lislam des origines naimait gure la monarchie (temporelle) ; le pouvoir suprme tait cens tre religieux. Cest pourquoi beaucoup de monarques musulmans ont longtemps hsit se proclamer rois (malik), lusage de qualifier de rois les chefs dtat du Maroc ou dArabie saoudite ne date que du XXe sicle. 21 Un suppos descendant des Abassides tait rapparu quelques annes aprs la prise de Bagdad par les Mongols, au Caire, o lui et ses successeurs subsistrent, sans exercer le moindre pouvoir, jusqu' la conqute ottomane de cette ville en 1516-1517. Les Ottomans ramenrent alors le calife Istanbul, mais il mourut quelques annes plus tard sans descendance (en tout cas on perd la trace de sa famille), non sans avoir (selon la propagande ottomane en tout cas) transmis sa lgitimit au sultan ottoman, qui ds cette poque reprit une partie de sa titulature et de ses insignes (Istanbul avait aussi rcupr un certain nombre de reliques du Prophte, dont son manteau). Ce n'est qu l'occasion du trait de Kk-Kaynarca en 1774 (sign avec un autre monarque prtentions universelles, le tsar de Russie), que les sultans de Constantinople se mirent carrment se proclamer califes : il sagissait au dpart de maintenir un lien (religieux) avec la Crime, que les Russes venaient de proclamer indpendante (politiquement). Ce titre peu crdible (en droit sunnite, pour tre calife il fallait tre un Arabe de la tribu de Quraysh !) ne devint jamais central dans la titulature des monarques ottomans, sauf durant un bref moment la fin du XIXe sicle : cest pourquoi, la plupart du temps, je continuerai les dsigner du nom de sultans. NB Le sultan dIstanbul tait aussi le protecteur des Lieux Saints (La Mecque et Mdine) et du plerinage qnnuel (le hajj en arabe), lun des vnements majeurs de la vie collective des musulmans, sujets turcs ou non. Les Lieux Saints taient grs par lintermdiaire de chefs locaux peu prs autonomes, qui devaient tre des achraf (descendans du Prophte) [N.B. Le singulier dachraf est sharif, chrif en transcription franaise : rien voir avec les shriffs des westerns, dont le nom remonte danciennes circonscriptions anglaises mdivales du nom de shire]. En fait, le titre de shrif tait assez banal dans la rgion, et les chefs locaux chargs de la Mecque avaient le titre dmir, mais pour des raisons mystrieuses on dit traditionnellement : le chrif de La Mecque . Lle dernier chrif de La Mecque (au dbut du XXe sicle) est lorigine de la dynastie hachmite, encore au pouvoir (2010) en Jordanie. 22 La dhimma impliquait entre autres un impt spcial, linterdiction de porter les armes et des habits luxueux, de monter cheval en ville, etc. ; de plus, en principe un dhimm ne pouvait pas employer un musulman. Tout ceci tait fort mal appliqu, notamment dans les campagnes. De manire gnrale, comme la protection que le sultan accordait aux non-musulmans allait de pair avec une ingalit statutaire trs marque, il faut viter de parler de lEmpire Ottoman comme dune terre de tolrance , mme au nom du politiquement correct : lexpression est anachronique, la valeur dominante ntait pas la tolrance mais la justice (on dirait plutt

Version 27/12/10 - 7 parables celles de lEurope mdivale, mais il avait accueilli les juifs dEspagne : dans les Balkans, jusquaux massacres et aux migrations du XXe sicle leurs descendants ont continu parler des formes archaques despagnol (Elias Canetti voque cet univers dans La langue sauve)23. Il y avait des minorits juives partout, et des chrtiens presque partout : ils taient majoritaires dans les Balkans, sur les ctes de lAnatolie et dans certaines rgions du Levant. Dans lensemble du Levant, il y avait 30 % de chrtiens en 1900, et en gypte il y en avait autour de 7 %, surtout en moyenne gypte ; ctaient des monophysites24, les coptes, compltement arabiss depuis le XVIIe sicle mais qui conservaient une langue liturgique issue de lancien gyptien elle fut bien utile Champollion pour dchiffrer les hiroglyphes)25. Les seules rgions musulmanes o il ny avait plus du tout de chrtiens taient lArabie et le Maghreb, o au Moyen ge la dynastie berbre26 des Almoravide avait men une politique dislamisation force ou dexpulsion : menace par les croiss espagnols et portugais, elle ne voulait pas dune cinquime colonne chrtienne sur son sol. Cette mort du christianisme maghrbin tait douloureuse aux chrtiens dEurope. A Rome, les papes continuaient attribuer des vchs (africains et moyen-orientaux) in partibus (cest--dire dans les rgions perdues) ; vrai dire, ces distinctions purement symboliques se vendaient comme des espces de dcorations. En Espagne, les rves de porter la Reconqute au sud des Colonnes dHercule taient loin dtre morts. Au XIXe sicle, lglise franaise rva de rechristianiser la patrie de Saint Augustin (qui tait un Berbre de Constantine). LEmpire Ottoman ne reconnaissait pas de commnauts nationales au sens daujourdhui, dfinies par leur langue, leur pass commun et leurs coutumes (jusquau XIXe sicle, tout le monde se fichait perdument de la langue que parlaient les humbles au quotidien), mais des communauts religieuses (milletler27). Les musulmans en formaient une : les chiites et les kharijites ntaient pas juridiquement distingus des sunnites, mme si on les laissait suivre leurs propres coutumes. Au XIXe sicle, cette appellation de milletler stendit aux communauts juive et chrtiennes certaines taient dsigns par des noms qui, au XIXe sicle, furent au cur de processus dlaboration de nationalismes modernes de type europen : nous verrons les effets de ces confusions, en partie volontaires, qui ont dabord

aujourdhui lquit). 23 Au Maghreb, des villages darchitecture andalouse rappellent par ailleurs, jusqu aujourdhui, lafflux de rfugis musulmans dEspagne ; mais le judo-espagnol tait mort en 1800. 24 Pour le sens de ce mot, voyez mon cours sur lislam mdival. Attention : certains coptes peu au fait de leur propre spcificit soutiennent quils sont orthodoxes , au sens des chrtiens de Russie : effectivement les uns comme les autres se disent orthodoxes au sens de qui dtient la vrit , mais ce nest pas la mme vrit ! Des points essentiels de doctrine les sparent : les orthodoxes de Russie, des Balkans et de Gorgie sont des chalcdoniens, comme les catholiques et les protestants ; les coptes (y compris ceux dthiopie) et les Armniens sont des monophysites. 25 Certaines sources peu scientifiques prsentent les coptes comme les seuls descendants des anciens gyptiens, les musulmans tant des descendants des envahisseurs arabes : cest videmment une idiotie, qui prend sa source dans un certain discours orientaliste rcupr par le colonisateur britannique, puis intrioris par une partie des coptes, selon un schma que nous retrouverons propos de la Kabylie. 26 Le terme berbre dsigne un ensemble dune grosse douzaine de langues troitement apparentes entre elles (et plus lointainement apparentes aux langues smites ou smitiques, dont larabe fait partie). Parles de lgypte orientale au Maroc et dans toute la moiti ouest du Sahara (encore aujourdhui !), trs minoritairement lest mais de plus en plus mesure quon va vers louest (elles sont peut-tre majoritaires au Maroc), elles reprsentent le fond pr-arabe de lAfrique du nord. Le kabyle est lune des langues berbres ; on peut aussi mentionner le chleuh (langue dune ethnie marocaine vers 1914, les Allemands avaient hrit en France de cette dsignation perue comme infamante !) et le touareg, langue des nomades du dsert. 27 Au singulier : millet.

Version 27/12/10 - 8 affect le millet grec. En 1800, ce millet grec (rum en turc28, dit aussi melkite daprs le terme arabe, parfois rhellnis en melchite ) tait sous lautorit du patriarche de Constantinople, qui rsidait Phanar (le principal quartier grec dIstanbul29) : il sagissait de la communaut des chrtiens orthodoxes soumis lautorit politique de la Porte. Certains taient de langue grecque, dautres de langue slave ou albanaise, dautres notamment les futurs Roumains de langue latine, dautres encore de langue turque ou arabe ; mais ils utilisaient le grec comme langue liturgique, et du coup, lorsquils crivaient ctait souvent en grec30. Il y avait aussi un millet armnien (ctait la communaut des chrtiens monophysites de rite armnien, loin dtre tous de langue armnienne : beaucoup taient turquifis de plus ou moins longue date31) ; il avait son propre patriarche Constantinople. Les grecs (attention : concrtement de langue serbe, albanaise ou arabe pour certains dentre eux) jouaient un rle majeur dans le commerce ottoman, notamment en Mer Noire, en gypte, ainsi qu Smyrne32, le grand port de la cte anatolienne (la rgion de Smyrne a toujours t peuple de Grecs, au sens ethnique et linguistique du terme ; noubliez jamais que la Grce actuelle ne reprsente quun tiers de la Grce historique !33). Les A/armniens jouaient un rle semblable mais plutt orient vers la Perse, o ils taient nombreux, bien en cour et puissants les marchands armniens apparatront donc moins souvent dans ce cours que les marchands grecs, encore qu Smyrne il y en avait pas mal aussi34 : cest dans une de ces familles que naquit en 1929, Smyrne, lhomme politique franais Edouard Balladur35. LEmpire tait intgr au systme diplomatique occidental : cela veut essentiellement dire que les Europens le reconnaissait comme un tat, bien quil ne ft pas chrtien, et non comme une tribu bonne conqurir. Il y avait des ambassades europennes Istanbul, en revanche jusquen 1793 la Porte navait que des ambassades occasionnelles en Europe. Les
28 Cest--dire Romains (lisez : Byzantins ). 29 Les habitants de Phanar sappellent les Phanariotes. 30 En ralit, depuis la fin du XVIIIe sicle une bonne partie des grecs des rgions arabes avaient fait scession du patriarcat de Constantinople, trop loign de leurs intrts (car tenu par des Phanariotes qui leur imposait un clerg phanariote et balkanique), et staient rattachs Rome, tout en continuant pratiquer des rites orientaux : ces uniates (= unis Rome) portent le nom de Grecs catholiques , terme purement religieux puisquil dsigne essentiellement des arabophones. Ce schisme leur avait permis notamment davoir un clerg arabophone. Au XIXe sicle, protgs par la France, trs prsents notamment en gypte, ils jourent un rle important dans la diffusion dides europennes au Moyen-Orient, et aussi dans le renouveau de la langue arabe. 31 Dans les annes 1970, Lyon, grande ville armnienne, jai fait une brve tentative pour apprendre larmnien avec laide amicale de mon copain Bozou , avant de mapercevoir que ctait du turc quil parlait : ce dont sa famille, rescape des massacres de 1915, navait pas cru bon de linformer. Pour compliquer encore le tableau, jajoute quil y avait depuis longtemps des Armniens (au sens ethnique et linguistique du terme) de religion catholique, et quau XIXe sicle, sous linfluence de missionnaires amricains, il y eut pas mal de conversions au protestantisme. 32 Aujourdhui Izmir. 33 Le troisime tiers, ctait la Sicile et le sud de lItalie, la Grande Grce ; il y demeure encore aujourdhui des dbris de la prsence grecque, sans doute pas mal renouvele au Moyen ge par une immigration en provenance des Balkans, fuyant lavance des Ottomans. Selon le site internet Ethnologue, en 2009 il reste environ 20.000 hellnophones en Italie, mostly older adults ; par ailleurs, il y a 260.000 Albanais dorigine dont 80.000 albanophones, arrivs au Moyen ge eux aussi, plus des villages qui parlent occitan ou francoprovenal la suite de larrive de populations franaises dans le cadre du repeuplement de certaines zones prises aux musulmans En revanche, la langue arabe na survcu qu Malte. 34 Istanbul, depuis le milieu du XVIIIe sicle ils jouaient un rle important de financiers et de changeurs, ainsi que de banquiers : en change de leurs prts aux sultans, ils avaient obtenu des fermes importantes, dont la frappe des monnaies. Cela leur valait rgulirement arrestations, confiscations et exils. Cependant ils conservrent ce rle jusquau milieu du XIXe sicle, au moins. 35 Les Balladur sont originaires de ce qui est aujourdhui le Nakhitchevan, une enclave azerbadjanaise entre lArmnie et lIran ; ils sont catholiques depuis le Moyen ge.

Version 27/12/10 - 9 relations dtat tat taient rgies par des capitulations qui taient essentiellement des traits de commerce. Par ailleurs, dans les ports de lEmpire Ottoman les pays chrtiens avaient des comptoirs commerciaux, les chelles du Levant 36 : les plus puissantes taient les chelles franaises, qui dpendaient de la chambre de commerce de Marseille. Les ngociants des chelles, dont une partie taient des Levantins37, taient rpartis en nations sous la protection de consuls, nomms par les gouvernements europens et souvent originaires dEurope (mais souvent aussi originaires de familles qui avaient des liens commerciaux avec lOrient)38 ; elles jouissaient de privilges juridiques et fiscaux ngocis, inclus dans les capitulations. Le Royaume-Uni, quant lui, grait ses changes avec lEmpire Ottoman par le biais de la trs ancienne Compagnie du Levant, une association de commerants qui avait le monopole du commerce dans ces rgions. LEmpire tait assez referm sur lui-mme en matire dchanges conomiques. Il exportait cependant du coton (notamment dAlep, vers Marseille) et il rexportait en Europe du caf import du Ymen ; comme ce caf tait dj concurrenc par le caf des Antilles, introduit l-bas en 1726 et export en Europe ds 1730, la Porte avait tent daugmenter les droits de douane, mais la France avait obtenu leur rduction. De mme, le sucre de canne de la valle du Nil tait concurrenc par celui des Antilles, le commerce des tissus indiens par la Mer Rouge tait en dcadence pour cause de concurrence nerlando-britannique. De manire gnrale, lEmpire Ottoman tait en train dentrer dans une logique dchange ingal, car la demande de produits manufacturs europens ne faisait que crotre. LEmpire tait gr de manire trs archaque : monarque absolu en thorie, le sultan tait en fait un monarque faible, prisonnier de son entourage et du respect de la coutume. Le pouvoir rel tait aux mains du grand vizir (une espce de premier ministre), lui-mme en proie aux mmes problmes. Larme, dont llite tait compose de janissaires39, tait indiscipline. De plus, les institutions religieuses taient intouchables, notamment les coles reli36 Le terme dsigne aussi les villes tout entires o ces comptoirs taient tablis. 37 On dsigne de ce nom des populations de souche europenne, mais tablies dans lEmpire Ottoman depuis plusieurs sicles. La plupart taient catholiques ; ils taient fortement apparents entre eux et formaient des rseaux solides, appuys sur des maisons de commerce europennes. Ils taient protgs par les consulats europens et bnficiaient des capitulations. Ils se distinguaient des grecs et des armniens et tentaient de vivre leuropenne, ou plus prcisment la franaise, mais ce ntaient plus vraiement des Europens non plus, dautant que leurs appartenances nationales dorigine staient souvent brouilles. A Smyrne en 1900, ils taient encore 20.000, soit 10 % de la population. Actifs dans le commerce et les affaires, ils navaient pas de rle politique. On peut citer parmi ces familles les Glavany dIstanbul, dont descend le politicien Jean Glavany, ainsi que les Caporal de Smyrne qui faisaient le commerce du tabac (leur nom figure toujours sur les paquets de gauloises). Au XIXe sicle, lappellation de Levantins sest propage, dans une certaine mesure, aux chrtiens dOrient ; surtout, elle a pris une connotation passablement mprisante (avec des qualifictaifs du genre : un Levantin huileux ). 38 Elles avaient aussi des interprtes, quon appelait en franais des drogmans. Le mot vient sans doute de losmanl turcaman, qui (par le biais de langlais ?) a d donner aussi truchement . Les brevets de protection dappelaient bert. 39 Ctaient des enfants razzis dans des rgions chrtiennes, essentiellement les Balkans, mais aussi dans le Caucase parmi les populations circassiennes (pourtant dj en partie islamises) qui correspondent aujourdhui aux ethnies nord-ouest-caucasiennes : Abkhazes, Abazas, Adyghs et Tcherkesses, plus les Oubykhs qui ont disparu. Ils taient convertis l'islam, puis on les levait pour en faire des soldats. Ils taient censs tre particulirement fidles au sultan car c'taient des dracins, dpourvus de toute attache familiale ou rgionale. La mme logique valait pour les kullar (pluriel de kul) ou esclaves civils, eux aussi razzis dans les rgions chrtiennes, et nombreux dans ladministration. Dans plusieurs de ses uvres, le grand crivain albanais contemporain Ismal Kadar a assimil des tendances pr-totalitaires cette politique visant rompre tous les liens sociaux, et notamment les liens familiaux, pour n'avoir face eux qu'une masse d'individus isols et donc dociles : il sagit plus dune mtaphore littraire (Kadar, qui vivait en Albanie communiste, navait videmment pas le droit den critiquer directement le rgime) que dune analyse historique.

Version 27/12/10 - 10 gieuses (madrasa/mdersas) qui dpendaient des mosques : ces institutions possdaient dimmenses biens de mainmorte (waqf) fort mal grs, et le personnel qui en tait issu (les oulmas, des enseignants mais aussi des consultants juridiques : leurs avis sappellent des fatwa). La loi religieuse (sharia/charia) tait fixe une fois pour toutes et interprte par des jurisconsultes, les mouftis : les sultans nintervenaient que dans le domaine du kanun (droit civil)40, appliqu par les cadis41. La situation de lEmpire Ottoman tait dj inquitante, mme si lon avait pas encore invent pour le dsigner lexpression d homme malade de lEurope , qui fit flors au XIXe sicle42. Au trait de Kk-Kaynarca43, en 1774, la Porte avait d cder la Russie la rive gauche du fleuve Bug et la rgion dAzov (par laquelle la Russie mettait un pied en Mer Noire) et reconnatre, en Crime, lindpendance de ce qui restait du khanat tatar, fond au Moyen ge par dautres Turcs venus directement dAsie centrale et protg depuis longtemps par Istanbul44. Le Caucase nord-occidental, sous trs thorique souverainet ottomane, tait lui aussi sous forte pression russe : la Russie tait en train de semparer de la Gorgie, plus au sud45, cest--dire de couper ces rgions de lEmpire Ottoman proprement dit. On discutait dj en Europe des perspectives dun dmembrement de lEmpire Ottoman (cf. plus bas propos de la Russie) Slim III avait tent de ragir, notamment par une rforme de larme : en 1794, il tait apparu un nouveau corps dinfanterie leuropenne entran par des officiers europens et recrut en Anatolie, et lanne suivante, une cole du Gnie ; en 1802, la conscription fut introduite en Anatolie. Lapparition dambassadeurs permanents des puissances europennes Istanbul et de la Porte dans les capitales europennes tait galement au programme de ces rformes. Mais les rformes militaires provoqurent des rbellions, et les rformes diplomatiques ne pouvaient avoir deffets qu long terme. Plus on sloignait de la capitale Istanbul46, plus le pouvoir du sultan tait faible. Ladministration ottomane tait plus ou moins effective en Anatolie, ainsi que dans les Balkans, zone daffrontement avec les puissances chrtiennes o la Porte pouvait compter avec le relais dune caste de notables locaux, musulmans pour la plupart mais pas tous, en partie issus des
40 Tous ces noms sont arabes. Ils avaient t calqus en osmanl, avec des prononciations parfois lgrement modifies. 41 Au Maghreb, ces juges taient si corrompus qu lpoque coloniale, le mot, daprs une prononciation locale, a donn cad en argot 42 lorigine, elle semble avoir t prononce par le tsr Nicolas Ier en prsence de lambassadeur du Royaume-Uni. 43 Ou Kutchuk-Kanardja, ou toute graphie intermdiaire. 44 Minoritaires face aux Russes depuis le XIXe sicle, dports par Staline en 1944, les Tatars de Crime tentent aujourdhui de se rinstaller dans ce qui est devenu une rgion dUkraine. Il ne faut pas les confondre avec une autre population turque, les Tatars de Kazan, qui sont bien plus nombreux et ont bien mieux conserv leur culture, mais nont rien faire dans un cours sur la Mditerrane le mot de Tatar ou Tartare dsignait autrfois tous les nomades dAsie centrale, turcs ou non, musulmans ou non. 45 Et plutt sous suzerainet persane. 46 Ville davantage connue sous le nom de Constantinople (son ancien nom grec) pour la plupart des Europens jusque vers 1930, pour les Grecs encore aujourdhui. IstaNbul (gare lorthographe !) est la transcription approximative par des oreilles turques de lexpression grecque is tn polin : vers la ville , quils avaient d beaucoup entendre de la bouche des paysans grecs lpoque de leur installation dans la rgion. La ville a encore un autre nom, Byzance (le plus ancien en fait : lappellation Constaninople ne date que de lempereur Constantin). Au XIXe sicle, les turcophones employaient indiffremment les appellations Istanbul et Konstantiniye , dont aucune nest turque, avec quand mme une prfrence pour la premire ; cest dans les annes 1930 que lappellation Istanbul est devenue la seule officielle, la poste kmaliste refusant dsormais dacheminer les lettres adresses Constantinople . Il y eut mme des suggestions de transformer ce mot en Islambol , cest--dire pleine dislam , mais cela nallait pas trs bien avec le lacisme officiel du rgime kmaliste.

Version 27/12/10 - 11 noblesses locales rallies. Le joug ottoman tait fort brutal dans ces rgions chrtiennes, et surtout frontalires de lAutriche ou de la Russie47. Les rvoltes y taient nombreuses, et par ailleurs aussi bien dans les Balkans quen Anatolie les notables taient parfois fort mal contrls : ces potentats locaux portaient en osmanl le nom dayamlar ou derebeyler (littralement : seigneurs de la valle ). Il est probable que cest au dbut du XIXe sicle que la Porte a t le plus affaiblie face ces personnages, avant la reprise en mains des annes 18301840. Ainsi Janina48, en pire, de 1788 1819 le sultan dut tolrer un pacha local du nom de Tepedelen Al, plus connu sous le nom de Ali pacha de Janina , qui stait empar par les armes de domaines autrefois administrs par son pre. Par ailleurs, dans les Balkans, la fin du XVIIIe sicle, on tait en train dassister un dbut de re naissance de sentiments nationaux parmi les populations chrtiennes, avant tout en Grce pour linstant : jy reviendrai longuement. Lautorit du sultan tait encore moins efficace en Syrie, rgion dont la caste dirigeante tait mixte, arabo-turque, avec par endroits, notamment Damas, des dynasties de gouvernants locaux (pourvus du titre de pacha ou dmir selon les rgions49) ; il y avait mme (innovation rcente) un mir chrtien maronite50 dans lactuel Liban. La situation tait la mme en Msopotamie51, ceci prs quaux dynasties locales de pachas sajoutait une caste locale de militaires, les mamelouks52, qui tiraient leur pouvoir et leur lgitimit des incessantes guerres contre la Perse voisine. Lgypte tait franchement autonome de fait, aux mains des mamelouks locaux, largement dorigine circassienne53 : outre llite de larme (en fait plutt une police des grandes villes), ils fournissaient les beys qui administraient les diffrentes provinces, et tenaient les pachas sous leur contrle. Depuis la fin des annes 1760, sous linfluence dune forte personnalit du nom dAli Bey al-Kabir (un Abaza achet en 1743, mort en 1773), cette caste dirigeante traditionnellement divise en maisons rivales tait en train de se structurer autour dun seul chef : autrement dit, on allait tout droit vers un pouvoir rgional fort, qui ne pouvait que sopposer la Porte. Du reste, il y eut des affirmations dindpendance (Le Caire cessa de payer tribut ; lors du carme54 de 1869, Ali accola son nom celui du sultan dans la ddicace de la prire du vendredi) et plusieurs tentatives des mamelouks dgypte pour envahir la Syrie dans les annes 1770 ; puis des troubles clatrent, affaiblissant le pouvoir mamelouk lorsque Bonaparte y dbarqua, lgypte, partiellement reprise en mains par la Porte, tait en
47 Un bon tmoignage de ces brutalits : les romans du Bosniaque Ivo Andric, notamment Un pont sur la Drina et la Chronique de Travnik. 48 Aujourdhui Ioannina en Grce du nord-est la province ottomane stendait en partie sur ce qui est aujourdhui lAlbanie, do plus tard des conflits dattribution que nous verrons en leur temps. 49 Le pouvoir dun pacha, et la rgion o il sexcerce, sappelle un pachalik. Pour un mir, cest tout simplement un mirat. 50 Les maronites sont une communaut monophysite uniate, cest--dire quelle sest rapproche de Rome dont elle reconnat lautorit, tout en conservant son rite et son dogme. 51 En gros, lIrak daujourdhui (plus le Kowet). 52 lorigine, ctaient des esclaves razzis dans les rgions chrtiennes ou achets, souvent dans le Caucase (les plus recherchs taient des Abkhazes et des Lazes [une ethnie plus mridionale que les Circassiens] achets Tiflis, lactuelle Tbilissi, la capitale de la Kartlie, lun des royaumes gorgiens), puis duqus dans les palais et les casernes, et qui formaient le gros de larme et de ladministration : les pouvoirs musulmans mdivaux avaient tendance se mfier des populations locales et fonder leur pouvoir sur des trangers. Notez que les fonctionnaires de la Porte taient officiellement des esclaves, mme si ce ntait quune fiction : certains pousaient des parentes du pacha ou de lmir local. 53 Ils avaient pris le pouvoir le pouvoir au XIIIe sicle et leur dynastie avait rgn sur lgypte jusquau e XVI ; aprs la conqute ottomane, ils avaient conserv le pouvoir lchelle locale sous lautorit dun pacha nomm par la Porte. 54 Le carme musulman a lieu durant le mois de ramadan.

Version 27/12/10 - 12 crise profonde, dautant que les exactions des diffrents chefs de guerre pesaient sur le commerce. Notons que dj, la marine et lartillerie mameloukes taient confies des Grecs (au sens ethnique : les chefs de lartillerie taient de Zanthe55, possession vnitienne, mais ils staient convertis lislam). louest du dsert Libyen (en dissidence jusqu une expdition ottomane victorieuse en 1835), la Tunisie et lAlgrie taient pratiquement indpendantes (et en guerre entre elles dans les annes 1800). La Porte ne jouait quun rle confirmatoire dans la dsignation des dirigeants de ces deux entits, qui ne payaient pas tribut et avaient leur prope politique trangre ; mais les imams dirigeaient la prire du vendredi au nom du sultan, les monnaies portaient le nom du sultan, Tunis et Alger envoyaient parfois des contingents arms pour venir en aide au sultan56, on organisait de grandes festivits (avec des illuminations) loccasion dvnements heureux pour le sultan57, et lon affichait toujours le plus grand respect pour le sultan58. Du reste llite tunisienne, notamment la dynastie beylicale, tait trs fire de son sang turc59, et il est probable que de nombreux Tunisiens taient trs fiers dtre sujets turcs. Llite algroise aussi tait dorigine ottomane, priodiquement renouvele par des contingents anatoliens (en fort dclin numrique, un signe inquitant pour lavenir) : mais llite de cette lite tait compose de mtis de janissaires et de femmes indignes, les coulouglis (du turc kulolu, fils d'esclave). Le dey60 tait dsign par la milice coulouglie, gnralement dans le cadre de rvolutions de palais : de 1798 1817, les six deys successifs furent renverss et assassins ! Au point que le suivant refusa de sinstaller en ville et se barricada dans une forteresse situe sur le port Le dey nommait les autorits des principales villes, et le contrle des campagnes tait fort problmatique : ainsi aux portes dAlger commenait une rgion montagneuse, la Kabylie, musulmane61 mais fort attache son particularisme, notamment linguistique. De nombreuses confrries religieuses inspiraient des rvoltes presques incessantes, notamment en Kabylie et dans lOranais, zone dispute avec le Maroc indpendant. Il est important de souligner quil ny avait aucune conscience pr-nationale dans ces
55 Sur les atlas daujourdhui : Zakynthos (son nom grec). Cest le mme mot que jacinthe . 56 Ainsi des troupes tunisiennes prirent part la bataille de Navarin ; en 1854, la Tunisie envoya 6.000 hommes participer la guerre de Crime. 57 N.B. Un tel usage existait aussi en gypte, malgr les tensions. 58 Voici comment le bey Muhammad sadressait la Porte son accession au beylicat, en 1855 : Les salutations au Prince des Croyants et la misricorde de Dieu sont invoques par lesclave de ses bienfaits, lassidu qui a grandi son service, Muhammad (). Votre esclave a grandi sous lombre de votre Empire (). Nous fondons notre esprance sur la faveur de Votre majest . NB. Les considrations qui prcdent valent aussi pour lAlgrie : dans sa correspondance avec la Porte, le bey se dsignait systmatiquement du terme d esclave du sultan, lui aussi envoya une petite escadre Navarin. 59 Et ce jusqu aujourdhui, alors que le descendant en titre des deys est ptissier-glacier La Marsa ! A loccasion dun voyage en Tunisie, allez discuter avec lui, a vaut le dtour. 60 Ce n'est pas une faute de frappe. Il y avait des beys (un titre d'origine turque: le mot be dsigne en turc le grand frre ou l'an des oncles, bref le chef du clan familial) et des deys (titre arabe qui dsigne au dpart un chef de tribu, c'est--dire sensiblement la mme chose, les tribus tant organises comme des clans familiaux agrandis). J'ignore s'il existait une diffrence entre les pouvoirs du bey et ceux du dey. Pour dsigner les rgimes tunisien et algrien, on parle de deylicat et de beylicat . 61 NB. Aujourdhui certains Kabyles soutiennent mordicus quil est toujours demeur des villages chrtiens en Kabylie Jvoquerai plus bas lorigine clairement coloniale de ces neries, renforce depuis lindpendance par un mlange dhostilit aux Arabes et, depuis la guerre civile des annes 1990, tout ce qui peut ressembler de lislamisme. La Kabylie conservait videmment des coutumes prislamiques, mais pas plus que le reste du monde musulman (avant que les durcissements islamistes du XXe sicle ne mettent mal ces survivances). Par ailleurs, sil y a eu quelques centaines de conversion au christianisme en Algrie lpoque coloniale ce fut essentiellement en Kabylie ; mais il sagit de phnomnes extrmement minoritaires, et qui ne sexpliquent nullement par des racines chrtiennes qui se seraient mieux conserves en Kabylie quailleurs.

Version 27/12/10 - 13 rgions malgr leur indpendance de fait : limportant tait lappartenance au monde commun de lislam ( lintrieur duquel les lites circulaient beaucoup dans tous les sens, sans parler des plerins et des marchands). La course62 barbaresque63 tait en dclin ; il y avait de moins en moins desclaves chrtiens Alger (en 1830, les Franais en librrent quelques centaines, contre 25.000 vers 1650). Du fait de sa position gographique, la Tunisie commerait pas mal avec lEurope comme avec le reste de lEmpire Ottoman, ainsi on y fabriquait des chchias avec des laines espagnoles et des teintures portugaises, que les commerants tunisiens vendaient ensuite dans tout lEmpire Ottoman il y avait 15.000 artisans chawach, et cette production rapportait le tiers des revenus des douanes. Les changes maritimes avec le reste de lEmpire taient aux mains de G/grecs, mais Istanbul le commerce des chchias tait aux mains de Tunisiens. Le Maroc64, pays entirement musulman et de culture crite arabe mais o les Arabes taient (sont toujours ?) minoritaires, tait indpendant de jure ; ctait une socit trs archaque, trs ferme aux influences europennes (il faut dire que depuis le XVe sicle celles-ci prenaient essentiellement la forme dagressions espagnoles et portugaises !). Entre autres choses, il ne commerait pratiquement pas avec lEspagne voisine. Le sultan, fort de sa qualit de chrif (descendant du Prophte), tait la fois dirigeant politique et religieux (il portait le titre religieux de commandeur des croyants , issu lorigine de la titulature califale). Il tait choisi par la noblesse lintrieur de la vastissime famille rgnante ; le contrle des zones rurales, et notamment de la vaste montagne berbre, tait tout aussi indirect quen Algrie. Lensemble des rgions musulmanes tait trs sous-peupl par rapport lEurope chrtienne, notamment pour des raisons pidmiologiques : la peste, entre autres, y tait endmique, alors quen Europe la dernire peste importante avait t celle de Marseille en 172065. Lgypte navait que 4,5 millions dhabitants, contre 30 pour la France (aujourdhui : 82 contre 63) ; lEmpire ottoman tait aussi peupl que lEspagne et lItalie runies. Une seule exception importante, grosse de dsquilibres et de tensions futures : la natalit des chrtiens dOrient tait nettement plus vigoureuse que celle des musulmans.

62 On dsigne de ce nom une guerre non officielle mene sur mer par des entrepreneurs privs, les corsaires, avec la bndiction du gouvernement. 63 Les tats du Maghreb ont longtemps t dsigns du nom d tats Barbaresques . 64 Le Maroc, pays mditerranen ? Gographiquement, cest plus que discutable ; mais comme il est bord louest par un ocan (et na pas de marine) et au sud par un dsert, par ses changes (conomiques et culturels) cest bien la Mditerrane quil se rattache. Et puis il a quand mme un petit bout de cte mditerranenne. 65 A Jaffa en 1800, larme de Bonaparte eut plus de pertes cause de la peste qu cause de la bataille : cet pisode est clbre cause du tableau (Les pestifrs de Jaffa) que Charles Gros lui eonsacra en 1804. Parmi les principaux lieux de dissmination des pidmies figuraient les plerinages musulmans, cause des conditions dhygine qui rgnaient dans le Hijaz mais aussi des foules, de plus en plus nombreuses au fur et mesure que les transports se faisaient plus faciles : en 1831, cest par son intermdiaire que le cholra, une maladie endmique du delta du Gange, fit son apparition en Arabie, puis se diffusa dans tout le bassin de la Mditerrane, puis dans toute lEurope. Dans le Hijaz, il y eut 27 pidmies de cholra entre 1831 et 1912 ; les plerins taient dailleurs assez fatalistes cet gard, dautant quil ny a pas de plus belle mort pour un musulman que de mourir en plerinage. En 1865, lune dentre elles extermina 15.000 plerins sur 90.000, ce qui provoqua quand mme lapparition dune administration sanitaire ottomane, avec des mdecins musulmans mais forms leuropenne. Mais en 1893, il y eut encore 33.000 dcs sur 200.000 plerins. Aujourdhui encore, les autorits saoudiennes vivent dans la terreur dune grosse pidmie : des foules de plusieurs millions de personnes peu vtues et en sueur se pressent, se parlent et se touchent sans cesse durant plusieurs jours ! Comme Lourdes o des dizaines de malades se succdent dans la piscine miraculeuse, le premier miracle, cest quil ny ait pas plus de mortalit.

Version 27/12/10 - 14 B) La Mditerrane chrtienne. Du ct chrtien, le paysage politique tait nettement plus fractionn. Je traiterai dabord les puissances en dclin, puis les puissances montantes. LItalie (ce terme navait alors quun sens gographique, dailleurs assez mal dfini) tait divise en une vingtaine dtats, dont les domaines pontificaux qui la premaient en charpe la hauteur de Rome (ils contrlaient une bonne partie du littoral adriatique, avec le port dAncne, passablement endormi), et, au sud, le royaume des Deux-Siciles, dont la capitale tait Naples et sur lequel rgnait une branche des Bourbons dEspagne la rgion tait assez fortement influence par lEspagne depuis le XVe sicle66. La Sicile, le trs en retard, qui avait perdu son rle millnaire de grenier bl de la Mditerrane, dpendait de Naples qui la ngligeait, et tait fort mcontente de son sort (il y eut des meutes Palerme en 1773) ; mais la monarchie napolitaine y fit dimportantes rformes dans les annes 1780 (abolition du servage, des corves, des pages internes, suppression dune srie de privilges nobiliaires et de lInquisition). Quant la Sardaigne, le stratgique (et par ailleurs la plus grande des les mditerranennes), lune des rgions les plus archaques de Mditerrane du point de vue conomique et culturel67, elle avait longtemps t espagnole ; depuis 1716, elle tait aux mains de la Savoie, tat alpin et partiellement francophone dont la capitale tait Turin. Dpourvue de fentre maritime, la Savoie ne la ngligeait pourtant pas : elle y mena dimportantes rformes claires partir de 1760. Le centre et le nord-ouest taient diviss en une poussire de duchs, grands-duchs, principauts et villes-tats : en fait, presque toutes les villes importantes taient indpendantes. Venise (officiellement la Rpublique de Saint-Marc , quoiquelle fut dirige par un duc68, et souvent dnomme la Srnissime ), indpendante jusquen 1797, tait une thalassocratie rgionale en recul : prisonnire du cul-de-sac mditerranen, elle navait pas profit des grandes dcouvertes, et tait en dcadence les premiers touristes britanniques venaient y admirer des semi-ruines et de la misre pittoresque et sinitier lamour tarif, une spcialit locale69. Autrefois lAdriatique tait une mer vnitienne et la Srnissime contrlait largement les archipels grecs (les Ottomans ntaient pas des marins et avaient conquis leur Empire par la terre !). Mais elle avait perdu Ngrepont70 en 1472, Chypre en 1572, la More71 en 1715 ou 1739 et Candie72 en 1669 les populations grecques orthodoxes de lle, lasses de ce joug tranger et surtout catholique, avaient accept sans difficult le joug turc ! On tait avant lessor des nationalismes modernes ; du reste, vers 1800 la moiti de la population crtoise tait
66 Ainsi cest dItalie du sud que sest diffus lusage de formes de politesse calques sur celles de lespagnol ( la troisime personne du singulier ou du pluriel selon le nombre dinterlocuteurs) : elles staient mises concurrencer les formes plus archaques issues directement du latin ( la deuxime personne du pluriel). Au XXe sicle, Mussolini tenta dinterdire ces formes de politesse trangres et dgradantes . 67 La langue sarde, parle dans les deux tiers sud de lle (le nord est sous linfluence de la Corse italophone), est la plus archaque de toutes les langues latines : on y retrouve intacts des mots qui ont disparu partout ailleurs, comme cras demain . 68 Ce mot ( doge en dialecte vnitien) veut simplement dire chef lorigine. 69 Limage de la dcadence est un peu caricaturale : Venise abritait toujours une vie culturelle trs riche, avec notamment Casanova en littrature, Goldoni au thtre et Vivaldi en musique (ce dernier dans la premire moiti du XVIIIe sicle, il est vrai ; et Casanova na gure vcu Venise, ses Mmoires sont dailleurs en franais). En revanche, la peinture vnitienne du XVIIIe sicle (Canaletto, le grand anctre de la carte postale pittoresque) ntait plus que lombre delle-mme. 70 Lactuelle Eube. 71 Lactuel Ploponnse. 72 Lactuelle Crte. Le mot candi survit comme adjectif, pour dsigner un type de sucre.

Version 27/12/10 - 15 musulmane, et ces Crtois musulmans, traits comme des turcs dans les recensements, taient loin de ntre que des colons et des administrateurs73. Depuis 1718, la Srnissime avait adopt une neutralit qui mettait surtout en vidence son affaiblissement. Les problmes ntaient pas seulement extrieurs : laristocratie tait en dclin dmographique, et dstabilise par de considrables carts de fortune ; le systme politique tait bloqu, confisqu par un petit nombre de familles. Venise, qui avait environ 140.000 habitants (3 millions avec lensemble de ses domaines), avait mme d concder lAutriche un port franc Trieste74 (en 1719), avec le droit dy entretenir une flotte de guerre ; vers 1795, Trieste tait dj en train de la concurrencer srieusement (le commerce triestin reprsentait 70% du commerce vnitien). Grce laide des Autrichiens qui ne voulaient pas y voir les Ottomans, elle avait cependant gard Corfou et les les ioniennes lentre de lAdriatique ; elle conservait par ailleurs la plus grande partie de larchipel dalmate et une partie du littoral attenant, notamment le golfe stratgique de Cattaro75, extraordinaire mouillage naturel, ainsi bien sr que la Terre Ferme , une partie de la basse valle du P. Sur lAdriatique oriental, il y avait aussi, au milieu des territoires vnitiens, la petite cit-tat indpendante de Raguse (officiellement la Rpublique de Saint-Blaise ), italophone, cliente et concurrente de Venise, qui tait plutt en phase de rcupration conomique grce une reconversion dans le grand commerce (y compris atlantique), larmement maritime et les assurances ; cependant, en tant que dbouch des Balkans, elle venait derrire Salonique (qui se trouve au dbouch du Vardar, lun des fleuves les moins ridicules de la pninsule). Un bref moment, entre la disparition de Venise (1797) et sa propre disparition (1808), et profitant des difficults de Marseille et de sa propre neutralit dans les conflits franco-europens, Raguse eut la premire flotte de Mditerrane ! Enfin, signalons le minuscule Montenegro76, nid daigle chrtien au-dessus des bouches de Cattaro, gouvern par son prince-vque ou vladika (orthodoxe, donc hrditaire au XIXe sicle il prit le titre de prince tout court, puis de roi). Sans accs la mer lpoque, et plus ou moins vassal des Ottomans (en tout cas de lavis de ces derniers), il tait proche politiquement de la Russie. LEspagne, plus puissance que les tats italiens car unie depuis le XVe sicle (encore quelle avait perdu le Portugal au XVIIe, ce quoi certains ne se rsignaient pas), tait galement trs affaiblie. Elle avait peu prs intgralement gaspill lor et largent dAmrique et, prisonnire dune conomie de rente, avait largement rat les volutions conomiques et idologiques que lEurope avait connues depuis le XVIIe sicle. Elle tenait les Balares o elle venait de rcuprer Minorque (aux mains des Britanniques de 1708 1782), mais la Sicile et la Sardaigne (anciennes dpendances de la couronne dAragon, lun des deux constituants du royaume uni des Espagnes) lui avaient chapp en 1714, ainsi que les prsides (places fortes77) de lle dElbe. Elle navait nullement renonc porter la Reconqute (acheve dans la pninsule ibrique en 1492) au sud de la Mditerrane, mme si la prise de contle, la conversion et lexploitation de ses immenses domaines amricains len avait durablement distraite. Il y avait encore eu une expdition contre Alger en 1775 un chec. De ses tentatives passes, et de la
73 Cela dit, les rvoltes taient nombreuses dans les zones montagneuses de Crte et de More. 74 Aujourdhui Rijeka en Yougoslavie (ce nom signifie fleuve , respectivement en italien et en serbocroate). 75 Dsormais Kotor, au Montenegro. On parle aujourdhui plutt des Bouches de Kotor . 76 Aujourdhui (le pays vient de regagner son indpendance en 2006) la langue officielle est le serbe, on dit donc plutt Crna Gora (le sens est le mme : Montagne Noire ). 77 Ce mot est un calque de lespagnol presidios et ne semploie que pour dsigner des places fortes espagnoles. Aujourdhui en espagnol presidio signifie surtout pnitencier .

Version 27/12/10 - 16 guerre contre les corsaires musulmans, elle conservait les prsides du Maghreb, Ceuta et Melilla, qui sont toujours espagnols aujourdhui ; mais elle venait de perdre Oran en 1792. Du reste, mme du temps de sa puissance elle ntait jamais vraiment arrive faire rgner lordre en Mditerrane occidentale face aux razzias barbaresques mme si celles-ci taient en dclin la fin du XVIIIe sicle ; il reste de ces poques troubles un beau rseau de tours de guet sur la cte sud de lEspagne et dans les diffrentes les mditerranennes. Enfin Malte tait plus ou moins dans lorbite franaise. Ce petit archipel hautement stratgique tait de langue arabe78 (mme si lcrit tait intgralement en italien) mais de religion catholique. En 1530, Charles Quint, entre autres roi dEspagne et empereur du Saint-Empire, y avait rinstall les chevaliers de Rhodes (de leur nom officiel les chevaliers de SaintJean de Jrusalem), un ordre de moines-chevaliers fond au moment des croisades : le but de cette rinstallation tait de bloquer la pntration ottomane en Mditerrane occidentale. Les chevaliers de Malte avaient victorieusement rsist au grand sige ottoman de 1565, ce qui leur avait donn un prestige immense ; depuis le trait de Karlowitz (1699) les hostilits ouvertes avaient cess en Mditerrane, mais il demeura longtemps, rpliquant la course nord-africaine, une course chrtienne, en bonne partie maltaise. Sous une trs vague suzerainet napolitaine (hritage du pass espagnol), ctait en fait la seule le mditerranenne indpendante, Elle tait toujours domine par une caste de chevaliers de justice , catholiques et ecclsiatiques donc non renouvels par lhrdit, mais issus des plus grandes familles de lOccident chrtien. Ils taient runis par nations en auberges (France, Auvergne, Provence, Castille, Len et Portugal, Aragon, Allemagne, Angleterre, Italie), qui avaient chacun leur palais La Valette, mais vers 1790 les deux tiers des chevaliers taient franais : les liens avec la France taient donc forts79. Les revenus des chevaliers venaient de leurs pays dorigine mais aussi de la course : ctait une socit esclavagiste, les captifs musulmans tant rduits en servitude. La Vallette accueillait aussi commerants et corsaires de toute lEurope, Anglais entre autrres dj : la population en tait extraordinairement cosmopolite80. Riche, larchipel tait seme de palais et dglises baroques. Mais la population supportait mal le joug de lOrdre, lequel par ailleurs fut fort affect par les mesures antinobiliaires de la Rvolution franaise : la Lgislative avait interdit aux citoyerns franais de sy affilier (1791), puis confisqu ses biens en France (1792). Les grandes puissances convoitaient larchipel, y compris la lointaine Russie : en 1798, le nouveau grandmatre de lOrdre, un Allemand puisque la France faisait dfaut, envoya une ambassade Saint-Ptersbourg pour que le nouveau tsar Paul Ier ft reconnu protecteur de lOrdre , ce qui mit les Franais en fureur.

78 Des Maltais vous expliqueront peut-tre que leur langue nest pas de larabe, mais une langue dorigine punique (= carthaginoise) avec des influences arabes, italiennes et anglaises. Il sagit dneries nationalisto-religieuses comparables celles releves plus haut propos de la Kabylie : certains Maltais, qui se sentent europens et chrtiens, nadmettent pas quils parlent une langue issue de celle du Coran (et puis on dsigne traditionnellement les varits modernes darabe du nom de dialectes , ce qui est peru comme mprisant). Pour tous les linguistes srieux (je veux dire non maltais, plus un certain nombre de Maltais quand mme), le maltais est une varit darabe dialectal parmi dautres, avec gure plus de mots anglais et italiens quil ny a de mots franais dans le dialecte parl Alger, et aucun substrat punique ny est discernable : il y a un trou dau moins 500 ans entre la disparition probable du punique, sous lEmpire romain, et lapparition du maltais la suite des invasions arabes ! Trou pendant lequel la population a trs probablement parl bas-latin La principale particularit du maltais parmi les dialectes arabes est quil scrit, et en alphabet latin, alors qu Alger par exemple on crit larabe littral, calqu sur la langue du Coran un peu comme si Paris on crivait en latin. 79 Le nom franais de la capitale, La Valette ( Valetta en anglais daprs litalien), est celui de son fondateur Jean Parisot de La Valette (1494 - 1568), grand matre de l'Ordre. 80 On raconte que plus tard, vers 1880, une gitane de Gibraltar y rencontra un marin de Cornouailles

Version 27/12/10 - 17 Quelles taient les puissances montantes en Mditerrane la fin du XVIIIe sicle ? Elles taient toutes chrtiennes, videmment. Dabord la France, depuis quelle avait pris le relais de lEspagne en Mditerrane occidentale. Depuis Franois Ier elle tait lennemie de lAutriche donc lallie de lEmpire Ottoman, dont elle conseillait les sultans81. Elle tait videmment aussi lennemie du Royaume-Uni, depuis plus longtemps encore. Sa puissance en Mditerrane, ancienne (ds ses origines, le royaume avait eu une faade mditerranenne), sappuyait sur larsenal et la base navale de Toulon. Marseille, de loin le premier port de Mditerrane, avait des liens commerciaux avec le Levant, mais aussi avec le Maghreb : nous verrons que la conqute de lAlgrie remonte une sombre affaire de quittance non paye des commerants marseillais pour du bl, vers 1798. Nice venait de devenir franaise (en 1792), mais elle cessa de ltre entre 1815 et 1860. On ne parlait gure franais sur les rives de la Mditerrane (sauf les lites urbaines et nobiliaires) et le mode de vie comme lagriculture y taient fort diffrentes de ceux du nord du pays, mais il ny avait aucune tension particulire avec Paris. En 1768, la France avait procd lachat dguis de la Corse : malgr lopposition de Pascal Paoli, devenu aujourdhui un mythe nationaliste, lle, longtemps possession de Gnes, mais en rvolte depuis 1762 (ou mme 1730 selon dautres sources), passa sous son contrle effectif de Paris en 1769, juste temps pour quun certain Napolon Bonaparte naqut sujet franais la mme anne, dans une famille dailleurs paoliste. En ralit, il y subsista trs longtemps, au moins jusquau premier tiers du XIXe sicle, un banditisme (voqu notamment par Mrime dans Colomba) que les nationalistes daujourdhui tendent interprter comme une manifestation dhostilit la domination continentale, ce qui est sans doute exact, et comme la manifestation dune corsitude et dun dsir dindpendance, ce qui est sans doute un anachronisme82. Ctait une le en retard, quoique moins que sa voisine sarde : 10% seulement de la population (180.000 personnes en 1806) vivait en ville ; ctait dj une terre dmigration ( Gnes, en Toscane, mais aussi Marseille et mme en Amrique). La seule exportation tait le vin du cap Corse, et la ville la plus importante tait Bastia cest videmment la faveur de Bonaparte quAjaccio (chef-lieu de toute lle de 1811 1976) doit davoir pris le dessus. Lle tait entirement italophone, les parlers corses taient mme nettement plus proches du toscan littraire que ceux de la valle du P ou de Sicile (au XIXe sicle, certains voyageurs trouvaient que ctait au cap Corse que lon parlait le plus bel italien), et elle sest sans doute longtemps sentie italienne (lItalie tait alors une rgion dEurope et une aire culturelle, rien de plus une partie tait en France et une autre, au XIXe sicle, en Autriche, mais a nempchait pas que ctait lItalie) : ainsi lhabitude denvoyer les enfants tudier dans la pninsule se maintint jusquau second Empire, la nullit des actes juridiques rdigs en italien na pu tre proclame par Paris quen 1858, et aprs lUnit italienne il y eut un (petit) courant

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Pour les annes 1800, on peut citer la figure de lambassadeur Horace Sbastiani. En fait, le banditisme corse ne sest vraiment teint que vers 1930. NB. En France mditerranenne, le banditisme ntait pas tout fait seulement une spcialit corse. On peut voquer, plus tard dans le XIXe sicle, les trabucaires (du catalan trabuc ou de l'espagnol trabuco, qui dsigne une espce de fusil), des gurilleros catalans des guerres carlistes qui ensanglantrent l'Espagne de 1833 1839. Aprs la dfaite des carlistes en Catalogne, certains passrent la frontire et, devenus d' peu prs purs malfaiteurs, semrent la terreur dans les Corbires et alentour entre 1840 et 1846. Cette anne-l, leur procs, Perpignan, eut un grand retentissement. Dautres dsordres ruraux eurent lieu dans le sud du Massif Central dans la deuxime moiti des annes 1810, mais avec une composante politique beaucoup plus forte : cest ce quon appelle la Terreur blanche et puis, bien sr, il y eut pas mal de banditisme dans les campagnes du sud, comme partout ailleurs, juste avant la rvolution de 1848. Faut-il tendre cette note jusquaux maquis des annes 1943-1944 ? Sans doute pas : il sagit dun phnomne phmre (li leffondrement de ltat franais et sa vassalisation par les nazis), dans des socits dj trs bien tenues en mains.

Version 27/12/10 - 18 rattachiste83. Ce nest quaprs 1945 que dans les milieux nationalistes, dsireux de se distinguer des rattachistes pro-mussoliniens de lentre-deux-guerres, est ne lide dune culture et dune langue corses spcifiques84. Le Royaume-Uni, puissance maritime dominante en Europe ds le XVIIe sicle, stait dj install en Mditerrane, notamment loccasion de la guerre de succession dEspagne (1701-1714) : en 1704, il stait empar de Gibraltar85 (que les Franco-Espagnols chourent plusieurs fois reprendre, notamment en 1782-1783) ; il avait aussi occup Minorque, lune des Balares, de 1708 1782. Pour linstant, le but de cette prsence en Mditerrane tait de protger le commerce britannique et de contrer lapparition sur le continent dune puissance hgmonique qui et risqu de sy opposer (ce qui se produisit avec Napolon) ; plus tard, au XIXe sicle, avec la prise de contrle de lessentiel des rives de lOcan Indien et notamment de lInde, Londres pensa de plus en plus la Mditerrane comme le chemin des Indes, un chemin quil importait de protger. Dans les deux cas, lintrt pour la Mditerrane tait indirect : cette mer ne borde pas le Royaume-Uni et sa civilisation est trs diffrente, mme si ds le XVIIIe sicle elle fascinait les premiers touristes, de riches Britannniques86. Jamais le Royaume-Uni na envisag davoir en Mditerrane autre chose que des points dappui pour sa marine et des tats clients et allis, mme sil finit quand mme par se laisser entraner dans la folie colonialiste et par semparer, assez brivement, de lgypte et dune partie du Mashrek. LAutriche, autre puissance montante en Europe depuis quelle avait desserr ltau ottoman87, souffrait comme la Russie dun problme denclavement (dautant plus que le bas Danube tait aux mains des Ottomans). tat hritier des rves impriaux (donc universels, donc italiens car Rome est au cur de tous les rves impriaux catholiques) des Habsbourg, elle tentait elle aussi de prendre pied en Mditerrane : en 1721, elle avait mis la main sur Naples et la Sicile, un cauchemar pour les papes, mais en 1734, Naples et la Sicile avaient reconquis leur indpendance. Par ailleurs, Vienne tait en train de reconqurir les Balkans sur lEmpire Ottoman (la Hongrie ; la Serbie occidentale avec Belgrade, conquise en 1718 mais reperdue en 1739). Elle avait obtenu un statut de port franc pour Trieste, en territoire vnitien, et en avait cr un autre Fiume, dans le royaume croate qui lui appartenait ; depuis 1730, une flotte autrichienne tait stationne Trieste. Ce fut (surtout partir de 1770) le

83 ne pas survaluer, mme si Mussolini les soutint bruyamment, ce qui fait quaujourdhui, en France, dans les milieux jacobins , lon reproche beaucoup aux nationalistes corses davoir des anctres pro-fascistes. Il faut quand mme rappeler quen 1943, lle sest souleve contre loccupation italienne. 84 Je simplifie : en ralit, le premier journal en corse, A tramuntana, date de 1890 ; une seconde revue en corse apparut en 1920 ; le premier parti autonomiste date de 1923, mais ce nest que dans les annes 1970 que le nationalisme corse a vritablement pris son essor dans la population insulaire. Notons par exemple que le produit dexportation corse le plus frelat de la gnration prcdente, labominable tnor sucr Tino Rossi (1907-1983), a assez peu dgoulin en corse : chanter dans cette langue nest devenu la mode quau milieu des annes 1970. Dans les pays italiens, depuis le Moyen ge le toscan littraire domine lcrit de prestige, mais les dialectes, parfois fort loigns de celui-ci, ont longtemps t pratiqus par lensemble de la population (encore aujourdhui un quart un tiers des Italiens sexpriment en dialecte dans leur vie quotidienne), et une partie de lcrit (paroles de chansons, thtre populaire, contes, presse locale) est en dialecte. La situation devait tre la mme en Corse jusqu ce que la politique de francisation mene par les gouvernements franais ait fait disparatre le toscan littraire du paysage : ne sont rests que les parlers paysans face au franais, seule langue crite et de prestige, et assez logiquement ces parlers ont t perus par les nationalistes locaux comme la langue corse , une langue part entire (on a construit un corse littraire sur leur base dans les dcennies daprsguerre), alors qu Venise par exemple le vnitien na jamais acquis le statut de langue part entire. 85 LEspagne na jamais vraiment reconnu cette annexion : encore lpoque franquiste, la frontire terrestre tait bloque ! 86 Le mot tourisme vient dun usage anglais du mot tour . 87 Le dernier sige de Vienne par les Ottomans ne remonte qu 1683

Version 27/12/10 - 19 grand essor de ce modeste port de pche sans tradition ngociante du reste, lAutriche mit du temps acqurir une flotte marchande. Enfin, un nouvel acteur tait en train de faire son apparition : la Russie. Cet tat nordique et trs enclav tait en train de prendre pied sur la rive nord de la Mer Noire, au dtriment des Ottomans. Depuis les annes 1730-1740, les tsars se considraient les protecteurs du Montenegro. En 1770, une flotte russe venue de Baltique en contournant lEurope avait battu une flotte turque prs de Smyrne, et occup pendant quatre ans certaines les gennes ; en 1774, aux termes du trait de Kk-Kaynarca, elle les vacua, mais, on la vu, en change davances dcisives en Mer Noire dautant quelle annexa la Crime ds 1784 (lanne prcdente, elle y avait fond Sbastopol, qui est encore aujourdhui la principale base militaire russe en Mer Noire). Outre les annexions mentionnes plus haut, la Turquie dut concder la libre navigation sur la Mer Noire et les Dtroits aux navires russes, et reconnatre la Russie comme protectrice des orthodoxes, dabord dIstanbul, ensuite de tout lEmpire. Cela concernait bien sr lensemble des Balkans (notamment les rgions roumanophones, dsormais frontalires de la Russie et dont celle-ci avait exig que la Porte leur concdt un certain degr dautonomie), mais aussi le Moyen-Orient, notamment la Terre Sainte o il y avait, outre la minorit orthodoxe locale (arabophone de millet grec, dite melkite), une prsence orthodoxe sur les Lieux Saints (Jrusalem, Bethlem, etc.). En 1779, lentourage de Catherine II labora un plan visant chasser les Ottomans de Mditerrane, reconstituer un Empire byzantin (donc grec et orthodoxe88) au profit de son petit-fils, le futur Alexandre Ier, et unifier les Balkans sous un autre prince russe : en compensation, Venise aurait reu la More, Candie et Chypre, et la France des avantages en Syrie et en gypte Le projet capota du fait de lopposition farouche du Royaume-Uni et de la Prusse, mais il y eut une nouvelle guerre entre la Russie et lEmpire Ottoman en 1788-1791, lissue de laquelle ce dernier dut laisser les mains libres Saint-Ptesbourg en Gorgie. II-De lexpdition dgypte lexpdition dAlger (environ 1798-1830). A) Les conflits napoloniens en Mditerrane, sauf lexpdition dgypte. Votre programme commence au beau milieu de lun des plus longs conflits qui aient affront la France et le Royaume-Uni : il a dur, avec quelques trves, de 1792 1815. La Mditerrane nen a t quun thtre parmi dautres. Il a t dclench par les puissances ennemies de la Rvolution franaise, mais partir de 1795 la France est passe loffensive (jusquen 1813) et elle sest mise imposer un ordre nouveau. Il sagissait dabord, en Mditerrane comme ailleurs, dassurer le triomhe dune idologie universaliste : nous allons voir la France exporter ses institutions (la Rpublique, puis des monarchies dun genre nouveau, satellites de son Empire ; des codes civils et pnals, etc.) et son idologie (les droits de lhomme, lanticlricalisme) aux quatre coins de la Mditerrane. Il sagissait aussi de faire plier le Royaume-Uni en asphyxiant son commerce, ce qui passait, en liaison plus pcise avec votre programme, par le contrle des ctes de lEurope : ce fut le motif essentiel du blocus continental. Contrler les ctes impliquait bien sr de contrler la mer (le duel entre les deux marines a dur une petite dizaine dannes, 1794-1805) et de chiper des poins dappui au Britanniques ou de sen assurer de nouveaux (Malte par exemple). cela sajoutrent, du ct de lgypte, quelques rveries historico-gopolitiques assez cheveles. Le Royaume-Uni, puis88 Les dirigeants de la Russie se considraient comme les hritiers des empereurs de Byzance. Les grandducs (ou grand-princes) de Moscou avaient repris le titre imprial ( tsar est la prononciation russe de Csar , cest--dire Empereur ) en deshrence en Europe orientale au XVIe sicle ; au sicle prcdent, lun deux avait pous une nice du dernier empereur de Byzance. La monarchie russe se voulait la championne universelle de la religion orthodoxe (autrement dit la seule vraie ), quelle avait reue de Byzance.

Version 27/12/10 - 20 sance dominante au XVIIIe sicle, dfendait ses positions de numro 1, en Mditerrane comme ailleurs : son cauchemar, ctait lmergence dune puissance archi-dominante sur le continent europen, qui laurait marginalis et renvoy sa condition darchipel priphrique, pluvieux et misrable, en rorientant le commerce mondial vers un quelconque port continental. videmment, elle tenta aussi de pousser son avantage en profitant du conflit pour occuper de nouveaux points dappui, pour se faire de nouveaux obligs, pour rafler des marchs aux mangeurs de grenouille, etc. Ce duel sest sold par une crasante victoire du Royaume-Uni : en Mditerane, cette victoire fut avant tout celle de la Navy dont la supriorit, vidente ds Aboukir (1798, voir la sous-partie sur lexpdition dgypte), consomme Trafalgar (1805)89, dura jusquen 1945. Le sud de la France a beaucoup souffert des conflits, civils ou non, de la Rvolution (la Terreur, lmigration dune bonne partie des lites, lexplosion du chmage ; un dbarquement britannique en Corse en 1794-179690). Ainsi en 1799, il ny eut que 89 entres dans le port de Marseille, dont 8 de navires franais, contre 3.000 au total en 1785 Le littoral franais en revanche profita de la prosprit impriale (notamment Toulon grce son arsenal ; ce fut aussi le point de dpart de lexpdition dgypte), mais dans les limites de lencerclement britannique qui bloqua largement le commerce maritime, et du blocus continental impos par la France tout le continent partir de 1806. Entre autre, les conflits franco-europens furent un dsastre pour les chelles du Levant, o les consuls et commerants franais furent arrts, leurs biens confisqus91. On assista une extension territoriale progressive de la France rvolutionnaire (dont lambition ultime tait la domination universelle, sourtout partir de la prise de pouvoir par Bonaparte92) sur, entre autres, la rive nord de la Mditerrane il sagissait bien doccuper
89 Ce nest quand mme pas all tout seul : il y eut notamment dimportantes mutineries dans la flotte britannique la fin des annes 1790 celles auxquelles le Billy Budd de Hermann Merville fait allusion. 90 Paoli, rappel de son exil britannique en 1789 par le rgime rvolutionnaire (qui venait pourtant dannexer officiellement lle la France), avait rompu avec la Convention en 1793, cause du mpris des jacobins pour les spcificits rgionales (et particulirement de leur anticlricalisme). Cest lui qui avait appel Londres laide : pendant deux ans, la Corse fut un tat autonome, mais qui reconnaissait le roi dAngleterre pour souverain. Cest en Corse que lamiral Nelson perdit un il. Mais le rgime paoliste se rendit rapidement impopulaire par sa corruption, et les Franais roccuprent lle sans rencontrer beaucoup de rsistance ; plus tard, les nombreuses faveurs accordes par Napolon 1er son le natale (notamment en matire fiscale, en 1801) ancrrent dfinitivement la Corse la France, malgr la persistance du banditisme que jai voque plus haut. videmment, la Corse fut une terre de bonapartisme persistant : la prsidentielle de 1848, elle vota pour Louis-Napolon Bonaaparte 95%, et aujourdhui encore les maires dAjaccio se proclament bonapartistes , ce qui ne mange pas de pain. Un clientlisme trs mditerranen y a survcu, en dcalage croissant avec lvoluton des murs politiques continentales : autre sujet rcurrent de moqueries de la part des pinzuti. 91 Dsastre provisoire quand mme : ces comptoirs commercieux reprirent leur activit aprs 1815, sous dautres noms. 92 Un Empire est une monarchie universelle, et ds le consulat les rfrences la conqute par Rome de lensemble du monde civilis taient incessantes Plus largement, un sujet sur la Mditerrane implique de prter attention la fascination napolonienne (et celle de toute une gnration) pour la Rome antique, au moins aussi importante que la fascination pour lgypte qui fera lobjet dun long passage de ce cours. La Mditerrane, cest le Mare Nostrum des Romains ; tout rve romain, donc tout rve imprial, est un rve mditerranen, surtout quand il est lac et ax davantage sur la Rome rpublicaine et les dbuts de lEmpire (la Rome paenne et sa gloire militaire) que sur la Rome chrtienne (assez vite rduite une demi-Mditerrane orientale). Mais ce thme est difficile traiter parce que les rfrences Rome sont permanentes dans le discours de Napolon Bonaparte, puis de Napolon 1er, comme, plus largement, dans toute la culture classique des XVIIIe et XIXe sicles. Par ailleurs, ce discours porte rarement sur les aspects spcifiquement maritimes de la puissance romaine ; cest pourquoi je me contente de la prsente note, en faisant confiance votre culture gnrale pour complter ventuellement un passage dun devoir ce sujet. Pensez entre autres aux incessantes rfrences antiques dans les discours de Bonaparte, laigle romain sur les drapeaux impriaux, la proclamation de Rome

Version 27/12/10 - 21 en priorit les rives de lEurope, pour des raisons stratgiques : touffer le Royaume-Uni en lempchant de commercer. Cest en reprenant le contrle de Toulon, un moment occupe par les Britanniques appuyant les contre-rvolutionnaires, que Napolon Bonaparte se fit connatre en 1793. LItalie du nord et du centre fut le le deuxime grand terrain de la gloire de Napolon Bonaparte, en 1796-1797 puis en 1799-1800 : le dtail des volutions politiques est complexe et sans grand intrt. Sachez quau dpart les armes franaises entrrent en Italie essentiellement pour attaquer lAutriche ; quelles furent reues en libratrices par les petits groupes de jacobins locaux ; que les principales victoires (comme celle de Rivoli) ont laiss des traces dans la toponymie parisienne ; que les annexions commencrent ds 1800 (par le Pimont93) et qu lapoge de lEmpire, en 1811, Turin, Gnes, Rome et Florence taient franaises (Rome avait mme t promue au rang symbolique de seconde capitale de lEmpire depuis son annexion en 1809), tandis que Venise et Milan ressortaient dun royaume dItalie satellite et Naples dun autre royaume vassal (mais la France ne parvint pas prendre le contrle de la Sicile, o les Bourbons se maintinrent sous occupation britannique94). En-dehors de lextrme sud, et mme sil faut se mfier des effets dune propagande napolonienne encore bien vivante en France aujourdhui, on peut dire que la domination franaise fut nettement mieux accepte quen Espagne, du fait sans doute de liens culturels et conomiques anciens : lidologie apporte par les Franais trouva de vrais relais en Italie mais, sur la fin, comme tous les Europens, les Italiens taient fatigus des exactions de la soldatesque franaise et de larrogance des fonctionnaires transalpins, notamment de leur mpris pour la langue italienne, et aussi de la pression fiscale et, dans les zones annexes, de la conscription obligatoire ; les exigences de la Realpolitik et le passage de la Rpublique lEmpire avaient amen la mise lcart progressive, voire la rpression des jacobins et, plus gnralement, des partisans les plus chauds des ides franaises ; lanticlricalisme des Franais, mme plus modr qu lpoque rvolutionnaire, indisposa galement, notamment le traitement inflig aux deux papes successifs, Pie VI et Pie VII95 ; le pillage des uvres dart passa trs mal galement. En 1809, il y eut au Tyrol et en Calabre (rgion qui stait dj souleve contre la proclamation dune rpublique en 179996) deux rvoltes de type espagnol (voyez plus bas), qui furent cependant crases malgr, en Calabre, le dbarquement dun corps expditionnaire britannique. Il nen reste pas moins quil ny eut pas constitution dun natio-

seconde capitale de lEmpire, au titre de roi de Rome dcern lhritier ; mais aussi au mobilier Empire, au style no-classique de pas mal ddifices de lpoque (attention quand mme, ce style remonte au XVIIIe sicle), la peinture de David Cela dit, la ralit conomique et gopolitique de lpoque faisait de la Mditerrane un espace quand mme assez priphrique : lEurope telle que Bonaparte tenta rellement de la conqurir ne correspondait pas du tout lEmpire romain. (N.B. avait dj t le problme des empereurs mdivaux, qui se voulaient les hritiers de Rome mais dont le pouvoir tait centr sur lAllemagne, et qui eurent toujours des problmes pour contrler lItalie ce nest pas faute davoir esssay ! , sans parler de la rive musulmane de la Mditerrane quil ne tentrent mme pas de conqurir, croisades mises part. On peut lire lexpdition dgypte comme lune des rares tentatives en ce sens, hors croisades). 93 Ou mme ds 1792, par Nice. 94 La Sardaigne formait un royaume alli de la France, sur lequel je ne suis pas arriv trouver de donnes plus prcises. Je vous sens tout dus. 95 En fvrier 1798, Pie VI avait t priv de ses pouvoirs temporels et avait d quitter Rome. Ce fragile octognaire ne survcut pas longtemps aux avanies franaises : exil en France, il mourut Valence en aot 1799. Quant Pie VII, il fut prisonnier Rome de 1809 1812, puis Fontainebleau jusqu sa libration en 1814. 96 Cette rvolte, mene par le cardinal Ruffo, fut appuye par un dbarquement de troupes russes et ottomanes ! On assistait une coalition (phmre) de toutes les puissances ayant une religion contre la Rpublique franaise athe.

Version 27/12/10 - 22 nalisme hostile la France, comme en Allemagne, ni plus forte raison soulvement gnral comme en Espagne97. Napolon Bonaparte mit fin lexistence de dizaines dtats dont certains remontaient au Moyen ge, comme les tats pontificaux (crs par Charlemagne) et la Rpublique de Gnes : ctait le crpuscule des cits-tats italiennes (mme si en 1814 il y eut une tentative pour en ressusciter une demi-douzaine), et le dbut dun bouleversement et dune rupture des traditons qui aboutit, trois quarts de sicle plus tard, lunit italienne. Le cas de Venise est emblmatique. En 1796, les deux armes belligrantes (franaise et autrichienne) envahirent de la Terre Ferme et sy affrontrent, faisant comme si la Srnissime nexistait pas. Puis, en avril-octobre 1797, Bonaparte mit fin la Rpublique de Saint-Marc, sans violence physique ni destructions : cependant le vote du Snat vnitien eut lieu sous la menace, Bonaparte ayant dclar : Je serai un Attila pour Venise . Finalement, il se contenta dordonner lasschement de certains canaux et de piller des uvres dart, dont les chevaux de Saint-Marc qui allrent orner larc de triomphe du Carrousel98. Contrairement ce qui stait pass dans dautres villes comme Milan, si la noblesse accepta de se suicider politiquement (ayant compris quune Rpublique vnitienne navait plus sa place dans une Italie devenue le terrain daffrontement des gandes puissances, elle choisit de sauvegarder avant tout ses proprits de Terre Ferme), le peuple en revanche manifesta en faveur de lancien rgime, les demeures des quelques jacobins locaux furent pilles. La ville, la Terre Ferme et lIstrie furent attribues lAutriche en compensation de lavance franaise en Savoie, en Lombardie et Nice, puis confisques en 1805-1809 au profit du royaume satellite dItalie. Ds le dbut la Dalmatie vnitienne revint la France, qui eut du mal en prendre le contrle effectif (chose faite en 1806 seulement) : lopposition aux Franais se doubla dune violente crise sociale avec des meutes antinobiliaires, en ville et la campagne mais la France tait trop anticlricale pour les Dalmates, et puis la conscription obligatoire suscita des rvoltes. En 1811, la France fit de ces rgions un ensemble de dpartements franais, les Provinces Illyriennes, avec Raguse quelle avait annexe en janvier 1809, et une partie de la Croatie prise lAutriche. Tout lAdriatique souffrit beaucoup du blocus continental, et Trieste tout particulirement des hostilits franco-autrichiennes. LAutriche reconquit les Provinces Illyriennes en 1813-1814. Plus au sud, la France choua prendre le contrle de larchipel ionien, possession vnitienne en 1797 (voyez plus bas). louest, la France occupa lEspagne en 1808, et installa sur son trne un frre de Napolon 1er, Joseph ; en 1810, elle en annexa mme un gros bout de la rive mditerranenne, la Catalogne. Ce fut un chec : une guerre de libration, largement mene sous forme de gurillas le mot, qui veut dire petite guerre , passa en franais cette poque , expulsa les Franais ds 181399. Lpisode eut pour effet dsastreux de dconsidrer large97 En Italie, Napolon tait accompagn de savants, comme plus tard en gypte : nous verrons dans le passage concernant cette expdition le sens de ce genre de geste. 98 On les a rendus en 1814, et remplacs par une copie. 99 Sur cette guerre, il faut connatre le clbrissime pome de Victor Hugo, Aprs la bataille, qui figure dans la Lgende des sicles (1859) : Mon pre, ce hros au sourire si doux [Le pre de Hugo tait gnral] Suivi dun seul housard quil aimait entre tous Pour sa grande bravoure et pour sa haute taille, Parcourait cheval, le soir dune bataille, Le champ couvert de morts sur qui tombait la nuit. Il lui sembla dans lombre entendre un faible bruit. Ctait un Espagnol de larme en droute Qui se tranait sanglant sur le bord de la route Rlant, bris, livide, et mort plus qu moiti,

Version 27/12/10 - 23 ment les libraux espagnols, les alumbrados (les partisans des Lumires, littralement les clairs ) : soit ils avaient collabor avec les Franais (on les appelait afrancesados), soit ils staient enferms Cadix o, labri (la ville est au bout dune pninsule imprenable par la terre et les Britanniques veillaient sur mer), ils avaient dot le pays, en 1812, dune constitution dmocratique sur laquelle le roi navait pas t consult et qui ne fut jamais applique. En revanche, ctaient les forces de la raction monarchique, avant tout lglise, qui avaient men le combat : elles staient battues au nom de la monarchie et du Sacr-Cur de Jsus do, trs longtemps, jusqu Franco, la force numrique et la lgitimit nationaliste de l Espagne noire , quon qualifierait en France de lgitimiste. Par ailleurs, cette guerre sale (on tortura abondamment dun ct comme de lautre100 , la gurilla faisait rgner la terreur parmi les civils autant que les troupes doccupation qui prenaient souvent des otages, pendus en cas dattaque des maquisards ; le banditisme fleurissait, plus ou moins dguis en gurilla, et par ailleurs les Franais suscitrent des contre-gurillas) contribua brutaliser les murs espagnoles : cela aussi eut des consquences jusque dans les annes 1930. Bonaparte conquit Malte en juin 1798, en trois jours, sur le chemin de lgypte. Il ne resta que six jours mais rorganisa compltement lle : il mit fin au pouvoir temporel de lordre de Malte, devenu videmment une citadelle de lmigration, confisqua ses proprits et lexpulsa de larchipel (mais on offrit des pensions aux ex-chevaliers et ils conservrent leurs biens privs sur larchipel) ; lOrdre se reconvertit progressivement en association caritative et en structure de sociabilit de la haute noblesse europenne101. Mais cette conqute fut sans lendemain : ds le mois de septembre, la population se rvolta contre les Franais quelle bloqua dans La Vallette laisss sans un sou par Bonaparte, ceux-ci avaient tent de vivre sur le pays , et puis, ici aussi, leur anticlricalisme passait mal. Ils rsistrent labri des murailles de la capitale jusquen septembre 1800, date laquelle le Royaume-Uni, appel la rescousse par l assemble nationale dont les rvolts staient dots, sempara (sans combats) de lle. Il y resta 168 ans : ce fut la fin de linfluence franaise. La population de larchipel ne fut pas consulte, ni aucunement associe au nouveau pouvoir mais dans les annes suivantes, elle fit savoir plusieurs reprises quelle prfrait les Britanniques un retour de lOrdre de Saint-Jean. En raction linstallation des Franais Malte, en 1798 le Royaume-Uni sempara de nouveau prventivement de Minorque, quil rtrocda lEspagne ds 1802 ; en 1799, la marine britannique prit Naples, quelle dut vacuer un peu aprs, et vers 1810 elle occupa
Et qui disait boire ! A boire ! Par piti ! () Tout coup, au moment o le housard baiss Se penchait vers lui [pour labreuver], lhomme, une espce de maure, Saisit un pistolet quil treignait encore Et vise au front mon pre en criant : Caramba ! Le coup passa si prs que le chapeau tomba Et que le cheval fit un cart en arrire. [Une source belge prtend que lEspagnol scria : Caramba ! Encore rat ! ] Donne-lui tout de mme boire , dit mon pre . 100 Le peintre Francisco Goya a consacr de saisissantes gravures ces exactions, plus bien sr les deux clbres tableaux sur linsurrection antifanaise qui, Madrid en 1808, donna le signal de la rvolte (le Dos de mayo, sur linsurrection ; le Tres de mayo, sur la rpression). 101 LOrdre lut le tsar Paul Ier grand-matre, mais il tait orthodoxe et mari : cette aberration cessa sa mort en 1801, et lon lut un grand-matre italien. En 1834, tout espoir de rcuprer larchipel stant vanoui pour cause dopposition des Britanniques se sparer de cet excellent point dappui, lOrdre sinstalla Rome, o il jouit dun statut dextraterritorialit : cest une espce dtat sans territoire (il a mme sa monnaie et ses timbres !). Il ny eut pas de grand-matre entre 1805 et 1879, date laquelle lOrdre adopta son nom actuel et se lana dans laction humanitaire. Depuis le XIXe sicle, limmense majorit des chevaliers sont des lacs, qui peuvent se marier : tre membre de lOrdre revient adhrer une espce dO.N.G. trs chic.

Version 27/12/10 - 24 galement la Sicile. Les les Ioniennes finirent par passer sous son contrle galement. La France se les tait attribues la liquidation de la Rpublique de Venise, mais la marine franaise tait dj trop faible (on tait aprs Trafalgar) pour sy installer. Ce fut dabord une flottille russe qui sen empara en 1798-1799 (la Russie tait tojours la recherche de points dappui en Mditerrane : rappelez-vous qu la mme poque elle essayait de prendre pied Malte) et, aux termes dun accord avec Istanbul, les runit en une Rpublique septinsulaire vassale de la Porte mais sous la protection de Saint-Ptersbourg, sur le modle du Montenegro. La marine russe empoisonna pas mal la vie des Franais dans lAdriatique, assigeant Raguse en 1805-1806 et dbarquant plusieurs reprises en Dalmatie, mais en 1807, aux termes de la paix impose par la France, elle dut vacuer la rgion : nouvel chec russe en Mditerrane. Les Britanniques reprirent alors la politique russe de harclement des Franais dans lAdriatique, occupant les les Ioniennes (1807), mais aussi lle de Lissa (ds 1806) et larchipel qui se trouve au large de Raguse (1812). Grce ces points dappui, la marine britannique rgnait sur la Mditerrane : la flotte franaise tait coince Toulon, rduite profiter de criconstances mtorologiques exceptionnelles pour tromper lamiral britannique Nelson et se glisser hors de la Mditerrane comme une voleuse. Pourtant les Franais ne renoncrent pas dfier la perfide Albion : partir de 1803, ils se mirent reconstituer leur flotte mise mal par la dfaite dAboukir en gypte (voyez plus bas). Laffrontement dcisif eut lieu en octobre 1805 au large du cap de Trafalgar, sur lAtlantique mais lentre du dtroit de Gibraltar, tout prs de Cadix. Ce fut une victoire totale des Britanniques, mme si Nelson y trouva la mort. Trafalgar mit fin aux espoirs de Bonaparte denvahir lAngleterre, et donna aux Britanniques une suprmatie dfinitive en Mditerrane. Nayant plus les moyens de mener la guerre sur mer, Bonaparte inventa le blocus continental (empcher toute lEurope de commercer avec le RoyaumeUni), ce qui le mena sa perte : certains pays refusrent, il fallut envahir lEspagne (voyez plus haut), puis la Russie avec les rsultats que nous savons102. B) Lexpdition dgypte (et ses suites : lgyptomanie franaise au XIXe sicle). Lexpdition dgypte sinscrivit dans un contexte complexe. Il y avait dabord, bien sr, une volont franaise de prendre les Britanniques revers en Mditerrane et de prendre position sur la route la plus courte entres Londres et les Indes103 mme si ctait encore une route largement potentielle, le commerce en Mer Rouge tant rserv aux sujets ottomans. Mais la rivalit avec Londres tait loin dtre la seule logique gopolitique en toile de fond de lexpdition dgypte : dans les chelles du Levant, certains consuls rvent de conqutes en cas deffondrement de lEmpire Ottoman, pour viter une prise de contrle de la Mditerrane par lAutriche et la Russie Lexpdition dgypte sinscrivit aussi dans un contexte culturel bien plus large, celui de la trs ancienne fascination pour lgypte (dans toute lEurope, mme si laventure de Bonaparte a provoqu une fixette spcifiquement franaise sur le sujet) et pour le monde turco-musulman (fascination particulirement dveloppe, sans doute, en France, allie du
102 La bataille de Trafalgar a fait videmment lobjet de toute une srie de commmorations au RoyaumeUni (lanniversaire en a longtemps t fri ; lun des monuments les plus clbres de Londres est la colonne Nelson, sur Trafalgar Square, cig en 1867 ; le cimetire de Gibraltar abrite un autre lieu de mmoire majeur, le carr des victimes de la bataille). 103 Pour linstant, le Royaume-Uni ne dominait pas territorialement les Indes, mais il en contrlait le commerce extrieur ( 85-90%). LInde produisait notamment du coton, et aprs la perte des treize colonies amricaines (mme sil demeura toujours des relations conomiques troites avec les tats-Unis) il tait normal que Londres se rorientt vers lOcen Indien. La France avait t lallie des colonies amricaines en rvolte : il tait normal aussi quelle songet couper la deuxime aile de la puissance commerciale britannique.

Version 27/12/10 - 25 grand Turc depuis Franois Ier). Bonaparte, jeune gnral ambitieux, voulait entre autres faire rver, et ce nest pas un hasard sil a choisi lgypte plutt que le Danemark ! lgypte avait t, entre autres, le thtre de certains des pisodes les plus clbres de la vie dAlexandre : lors dune crmonie dans loasis sacre de Siwa, il avait laiss un prtre gyption lui dcerner le titre de pharaon. Par ailleurs, il y avait t enterr, Alexandrie104. Par ailleurs, lgypte avait t le thtre de divers affrontements entre Romains : sa dernire reine (grecque), Cloptre, tait clbre pour son appendice nasal auprs de gnrations de lycens nourris de versions latines. Lgypte pharaonique, celle davant Alexandre, tait bien plus mal connue (on ne savait plus dchiffrer les hiroglyphes, que certains prenaient pour des dessins ou au mieux des idogrammes ; au XVIIe sicle, le jsuite Athanase Kirchner les avait pris pour des symboles cabalistiques et en avait donn des traductions fort fantaisistes), sauf par la Bible (lpisode de Joseph et de ses frres, la naissance de Mose lont pour cadre) et surtout la longue et brillante description d'Hrodote qui en avait fait la terre de la sagesse, religieuse notamment ; le rationalisme des Lumires en avait donc fait le berceau de la raison et mme de la civilisation105 . Mais la mode gyptienne tait bien plus ancienne que a, et surtout elle navait rien de spcifiquement rationaliste : cest au XVIe sicle que l'on a commenc lever en France des monuments dans le got gyptien (une mode venue d'Italie106). Cette gypte mystrieuse et cabalistique, celle entre autres de Kirchner, tait notamment celle de la tradition hermtique du nom d'un ensemble de textes attribus Herms trismgiste (trois fois grand), philosophe gyptien antrieur la sagesse grecque, inventeur de la science, cens entre autres avoir t le matre de Platon (qu'on lut longtemps cette lumire gyptienne, ainsi que ses disciples ou ceux qu'on percevait comme ses disciples, les no-platoniciens , effectivement fort influencs par l'hermtisme). Le monde y tait peru comme un entrelacs d'images symboliques agences par une volont suprieure, par lesquelles, malgr notre finitude, nous pouvons dchiffrer en partie les desseins de la Divinit (mais en petite partie seulement : le reste nous est hermtique , selon l'usage ironique du mot, devenu aujourd'hui de loin le plus courant). D'o une fascination pour les hiroglyphes, perus comme un langage symbolique, une reprsentation en rduction de ce grand hiroglyphe qu'est le monde ; pour les dieux Isis et Thot, pour les pyramides (trs populaires notamment parmi les rvolutionnaires franais, en tant que monuments funraires non chrtiens107), pour les sphinx et les oblisques Plus tard, le corpus hermtique s'est rvl dater plutt du dbut de l're chrtienne et avoir t labor par divers philosophes no-platoniciens influencs par les religions de l'Orient mditerranen hellnistique ; mais au XVIe sicle lhermtisme avait normment influenc des penseurs comme Marsile Ficin, Giordano Bruno, Thomas Campanella et Pic de la Mirandole108 : cette face cache du rationalisme de la Renaissance demeurait trs populaire au XVIIIe sicle, comme lillsutre le livret de La flte enchante de Mozart (1791), pouvantable salmigondis gypto-maonnique en effet, les rituels franc-maons avaient intgr une bonne partie de
104 On na toujours pas retrouv lemplacement de son tombeau, la prsence dune ville moderne gnant considrablement les fouilles. 105 Henry Laurens fait remarquer que le couple conceptuel civilis/sauvage a progressivement remplac le couple chrtien/musulman dans lEurope en voie de lacisation : il date le changement majeur de lpoque des Lumires (mais il me semble que lancienne opposition a eu de beaux restes au XIXe sicle !). 106 Ainsi la pyramide du parc Monceau date des annes 1770, elle abritait lorigine une statue dIsis noire une ide franc-maonne semble-t-il, cf. plus bas. 107 Mme si certains persistaient les prendre pour des observatoires astronomiques. 108 Sur l'hermtisme, vous pouvez consulter le livre dOctavio Paz : Sur Juana Ins ou les piges de la foi, 3e partie, chapitre 3 : le monde comme hiroglyphe . Attention, cest essentiellement une analyse de luvre dune nonne mexicaine du XVIIe sicle : rien de trs mditerranen.

Version 27/12/10 - 26 ce folklore sotrique, notamment sous linfluence de Cagliostro, un aventurier actif Paris dans les annes 1750-1780 : gurisseur, mage et surtout escroc, il introduisit un rite gyptien dans la franc-maonnerie. En particulier, les momies fascinaient : on prenait leur bon tat de conservation pour une forme dimmortalit, do un certain nombre dusages qui laissent aujourdhui songeur. Il y en avait de nombreuses dans les cabinets de curiosit, mais pas seulement : depuis le XVe sicle, les Europens en importaient afin de les consommer comme remdes : Franois Ier avait toujours sur lui un sachet de poudre de momie contre les maux destomac et de tte109 ! la fin du XVIIIe sicle, jy reviendrai, la tradition intellectuelle europenne reconnaissait par ailleurs une certaine grandeur la civilisation arabo-musulmane (pas la religion musulmane videmment ! Mahomet tait considr comme un imposteur et un fanatique, notamment par Voltaire qui en faisait aussi un conqurant), en particulier comme passeuse des savoirs et des sagesses antiques, et du point de vue scientifique. Or lgypte avait t lun des grands centres de cette brillante civilisation, avec notamment luniversit al-Azhar, qui est la structure ducative lie la grande mosque du Caire. Mais la victoire de lobscurantisme religieux partir du XIIIe sicle, puis linvasion des Arabes par les Barbares turcs, comparable celles des Germains en Europe (puis celle des Mongols, aussi destructrice que celle des Huns), avait fait entrer le monde arabe en dcadence : son retard sexpliquait en particulier pour la tyrannie. On voit que ds lpoque des Lumires, les Europens, prisonniers de reprsentations calques sur lopposition Barbares/Romains (en France : Francs/Gallo-Romains, cest--dire noblesse/tiers tat), avaient tendance survaluer la dimension ethnique des oppositions qui traversaient le monde oriental, au dtriment des dterminations religieuses et sociales, et notamment opposer un peuple turc, un peuple arabe, un peuple grec, etc., en interprtant en termes ethniques des noms de milletler. Dans Les ruines, publi en 1791, le comte de Volney faisait prdire par un gnie leffondrement de lEmpire ottoman et la rsurrection des nations qui le composaient, sous lgide de la grande nation franaise : ce rve a surtout t appliqu lEurope lpoque napolonienne, mais on voit quil concernait le monde entier. Bonaparte sintressait personnellement lOrient arabe depuis sa jeunesse, il avait beaucoup lu, notamment le Voyage en gypte et en Syrie de Volney, paru en 1787 (plus une tentative douvrage scientifique que le rcit dune exprience personnelle) ; il tait mme lauteur dun bref (4 pages) conte oriental, Le masque prophte, qui tourne classiquement
109 Par ailleurs, au moins Londres, on appelait mumie un remde populaire vendu en pharmacie, qui consistait en une dcoction liquide fabrique partir de chair (ou viande ?) humaine boucane. Ce cannibalisme mdicinal europen, attest du premier sicle avant J.C. (Pline lAncien) au XVIIIe sicle (il devait quand mme tre en dclin vers 1798), consistait consommer, en guise de remdes, diffrents lments de corps humains, de prfrence de jeunes mles morts de mort violente (pour des raisons de force vitale suprieure suppose). Ainsi les bourreaux se faisaient des extras en vendant les corps des condamns mort au Danemark, les pileptiques affluaient aux excutions pour boire le sang frais des supplicis. NB. (loin du programme) : Le cannibalisme tait donc chose tout fait officielle et socialement accepte en Europe, mme sil tait condamn par certains intellectuels, dont Montaigne. Aux pages 12-13 de son livre Consuming grief : compassionnal cannibalism in an Amazonian society (2001), dont vient cette note, lanthropologue amricaine Beth A. Conklin fait remarquer que la principale diffrence entre le cannibalisme europen et le cannibalisme des Indiens dAmrique rside dans le fait que dans le premier, les corps consomms taient des produits commerciaux anonymes vendus et achets, et finalement consomms par des inconnus (les socits europennes nont pas attendu le capitalisme pour tre mercantiles !), tandis que le cannibalisme amricain (elle voque essentiellement lAmazonie) sinscrivait toujours dans des rites sociaux, les corps tant consomms par des proches (cannibalisme funraire ou endocannibalisme) ou au contraire par des vainqueurs dans le cadre dhostilits interethniques o lennemi tait tout fait identifi (cannibalisme guerrier ou exocannibalisme).

Version 27/12/10 - 27 autour de lide que les prophtes musulmans sont des imposteurs. Ses frres Lucien et Joseph partageaient sa passion (Joseph avait pris femme dans une famille lie au commerce marseillais du Levant). Le petit caporal tait, bien sr, fascin par lOrient en tant que terre des grands conqutes (en 1798, il avait peu prs lge dAlexandre lors de son sjour en gypte). Quant Klber, le numro deux de lexpdition, il avait construit un pavillon gyptien alors quil tait encore architecte, en 1787. Talleyrand aussi, lune des grandes figures du Directoire, sintressait lgypte, mais plutt pour des raisons de statgie anti-britannique. Du reste, lexpdition dgypte ne fut quun palliatif un dbarquement impossible en Angleterre : Bonaparte avait prpar un tel dbarquement pendant lhiver 1797-1798, avant dy renoncer car le Royaume-Uni tait trop puissant en Mer du Nord. La dcision daller en gypte intervint en mars 1798, la suite dune campagne des milieux colonialistes ; on la doit non Napolon Bonaparte mais au Directoire, sans doute en partie par souci dloigner lencombrant gnral. La justification tait de tirer lindustrieux gyptien de la servitude dans laquelle il gmi[ssait] depuis longtemps (selon un certain Lazowski). Pour lancien ngociant et consul en gypte Magallon, lgypte fut une province de la Rpublique romaine, il faut quelle le devienne de la Rpublique franaise. La conqute des Romains fut lpoque de la dcadence de ce beau pays, la conqute des Franais sera celle de sa prosprit , grce une mise en valeur rationnelle. Et puis, bien sr, il fallait embter les Britanniques : en cas de succs, il tait prvu denvoyer une flotte en Mer Rouge semer le trouble en Inde ! Lexpdition (secrte : en partant, les soldats ne savaient pas o ils allaient !) fut organise en quelques semaines ; dans la proclamation ses troupes avant le dpart, Bonaparte faisait rfrence la lutte de Rome contre Carthage, puissance maritime comme le RoyaumeUni110. Elle sadjoignit des savants et des ingnieurs, soigneusement slectionns par Napolon (souvent parmi ceux qui lavaient dj accompagn en Italie) dans le but de faire progresser la science : le projet politique de conqute du monde saccompagnait du projet culturel de constitution dun savoir global au service de lhumanit et de la nouvelle idologie111 et, plus prosaquement, de prospecter les possibilits de mise en valeur de lgypte. Parmi cet aropage denviron 150 personnes, le mathmaticien Gaspard Monge, le chimiste Claude Louis Berthollet, le naturaliste Etienne Geoffroy Saint-Hilaire, lartiste Dominique Vivant Denon, des musiciens dont un pianiste, limmortel pote Franois-Auguste Parseval-Grandmaison112 , mais aussi 8 dessinateurs, 3 astronomes, une vingtaine dingnieurs, 4 architectes, 22 imprimeurs munis de casses latines, grecques et arabes, un raton laveur Partie de Toulon, la plus grande expdition de toute lhistoire de la Mditerrane, 40.000 55.000 hommes (et 800 chevaux), dbarqua Alexandrie dbut juillet 1798, un moment fort mal choisi du point de vue climatique, puis gagna Le Caire o elle fit son entre le 22 [la dclaration au sujet des Pyramides du haut de ces monuments, quarante sicles

110 Encore en 1944, Jean Hrold-Paquis, lun des speakers de Radio-Paris, radio collabo, commenait ses bulletins par la formule : l'Angleterre, comme Carthage, doit tre dtruite (rfrence Caton : Delenda est Cartago). 111 Un autre mythe gyptien flottait sur cet aspect de lexpdition, celui de la bibliothque dAlexandrie, compendium du savoir universel cre et protge par les souverains lagides hritiers dAlexandre. On reproche, entre autres, Jules Csar et au calife Omar de lavoir incendie. N.B. La tradition des grandes expditions scientifiques remontait au XVIIIe sicle, mais cette poque elles ntaient pas connectes des aventures militaires. Pensez par exemple celle de La Prouse, qui disparut en 1888 dans ce qui est maintenant larchipel des Santa Cruz, au sud des les Salomon : cette disparition passionnait ce point lopinion publique franaise quen montant sur lchafaud, Louis XVI demanda si lon nen avait pas de nouvelles 112 Auteur entre autres dun pome hroque de 10.000 vers sur Philippe Auguste, et dun lchage de cul imprial loccasion de la naissance du roi de Rome.

Version 27/12/10 - 28 nous observent date du jour du combat dcisif qui eut lieu non loin de l, le 21113]. Mais dbut aot, la flotte britannique dirige par lamiral Nelson dtruisit la flotte franaise Aboukir (un mouillage prs dAlexandrie o Bonaparte lavait envoye sabriter, tout en la gardant porte de main au cas o il aurait souhait se rembarquer durgence) : les Franais ne lattendaient pas si tt, persuads quil avait t forc de revenir prendre de leau et des provisions en Mditerrane occidentale, mais le roi de Naples lui avait permis de le faire Syracuse (en Sicile), ce que les Franais lui firent payer trs cher114. Bonaparte tait coinc en gypte, et notamment bien en peine dy recevoir des renforts, dautant que la guerre menaait de reprendre en Europe ; fort heureusement pour lui, les Britanniques, eux aussi affaiblis par la bataille, neurent pasles moyens dexploiter immdiatement leur victoire. Aprs une phase de blocus et darrestation des consuls et commerants franais dans les chelles (dj bien mal en point aprs dix ans de rvolution), en septembre 1798 la Sublime Porte dclara la guerre la France. Dbut 1799, Bonaparte porta alors la guerre au Levant : ce fut la campagne de Syrie , au sens large de ce mot lpoque (elle sest entirement droule en Palestine). Il sempara de Jaffa115 en mars, o, en violation de toutes les rgles de la guerre europenne, il excuta 2.500 prisonniers qui staient rendus (tous les nongyptiens), dans le but de terroriser les populations. Pour la premire fois dans la priode notre programme116, on voyait poindre un phnomne qui se fit de plus en plus frappant avec le temps, savoir quen quittant lOccident civilis , les armes civilises et leurs gnraux civiliss saffranchissaient des rgles de la civilisation pour se mettre au niveau suppos des populations locales (au prtexte que celles-ci ne comprennent pas dautre langage, mais aussi tout simplement par suite de labsence de contrle et dun regard social europen sur leurs actes jusqu lmergence des mdias modernes et dune opinon publique occidentale sensible aux malheurs des Ngres vers 1930-1950). Ce qui sest pass Jaffa en 1799 sest reproduit plus grande chelle en Algrie dans les annes 1830-1840, avec les enfumades de Bugeaud, puis, de nombreuses reprises, au cours de la conqute coloniale de lAfrique, de lAustralie, des archipels du Pacifique (o des ethnies entires ont t liquides), de louest des tats-Unis, du cne sud de lAmrique Latine et (au XXe sicle) de lAmazonie. LEurope a fini par le payer trs cher : ds le massacre de la rue Transnonain, Paris en 1834, puis lors des journes de juin 1848, de la Commune (1871) ou de la semaine tragique de Barcelone (1809), on vit les troupes charges du maintien de lordre transposer face aux proltaires mtropolitains les habitudes acquises aux colonies ; puis, dans la premire moiti du XXe sicle, une violence sauvage dont lEurope occidentale croyait stre dbarrasse pour toujours depuis la fin des guerres de religion, mais quelle avait en fait externalise dans le colonialisme, sest retourne contre elle117. Mais, ayant chou en mai devant Saint-Jean dAcre, ville symbolique car dernire place force croise avoir rsist aux attaques musulmanes au Moyen ge, Bonaparte dut renoncer au rve de rentrer par Istanbul (ou daller aux Indes comme Alexandre ? Lhypothse ne parat quand mme pas trs srieuse, mme si lex-empereur laisse planer le doute
113 Si tant est quelle nait pas t forge Saint-Hlne. 114 En 1799, ils prirent Naples et y proclamrent une Rpublique Parthnopenne, mais ne parvinrent pas prendre la Sicile, et se firent chasser de Naples par une meute. 115 Aujourdhui un quartier de Tel-Aviv rien voir avec la ville de Hafa. 116 Pas pour la premire fois de lhistoire videmment ! Mais on tait la premire gnration de dirigeants clairs par le progrs et qui voulaient le bonheur de lhumanit : de Robespierre Bonaparte, ils sy prenaient de manire inquitante. 117 Cette analyse, qui dpasse de beaucoup le cadre gographique mditerranen, doit beaucoup louvrage dAnnah Arendt : Les origines du totalitarisme, notamment le long passage sur lAfrique du Sud. Les drives ici soulignes ne sont videmment pas la seule cause des deux guerres mondiales et des gnocides ! Mais cen est une.

Version 27/12/10 - 29 dans le Mmorial de Saint-Hlne). Bonaparte tait dsormais dans une nasse : il sen vada en abandonnant son arme au commandement de Klber et en rentrant semi-clandestinement en France en aot-octobre 1799 (il trouva sy occuper : le coup dtat du 18 brumaire date du mois suivant son arrive). Mais Klber fut assassin en juin 1800, et son remplaant le gnral Menou, qui rva un moment de fonder une colonie, dut capituler en aot 1801. Bonaparte tenta de sattirer les bonnes grces de la population gyptienne (lexpdition dgypte a produit une masse respectable de textes en arabe) par un mlange de rhtorique jacobine (libration des individus et des peuples, universalit des valeurs franaises) et islamique (les mamelouks ne respectaient pas Dieu, Bonaparte venait les punir au dbut, il prtendait mme avoir laccord de la Porte) ; dans la version arabe de sa premire proclamation la population dAlexandrie, en juin 1798, il alla jusqu proclamer que les Franais taient de vrais musulmans et se vanter davoir dtruit le pape 118 et lordre de Malte, bte noire des musulmans en Mditerrane119 (la version franaise est dulcore). En aot 1798, il donna de largent pour clbrer le mouloud (la naissance du Prophte), crmonie laquelle larme franaise sassocia. Il tenta aussi de jouer sur un suppos patriotisme arabe face au ramassis desclaves achets dans le Caucase et en Gorgie (les mamelouks, toujours selon la premire proclamation) ; en 1799, lorsquil fut en guerre contre Istanbul, il tenta de jouer sur une hostilit des Arabes aux Ottomans, et notamment de soulever le chrif de La Mecque contre la Porte120. Il tenta aussi dutiliser les savants qui laccompagnaient pour gagner lopinion locale claire ou suppose telle, allant jusqu faire deux dmonstrations publiques de vol de montgolfire, une nouveaut trs populaire en France (le premier vol de montgolfire datait de 1783). Dans les Orientales, Victor Hugo se fait lcho de cette propagande : Les vieux sheiks vnraient lmir jeune et prudent ; Le peuple redoutait ses armes inoues ; Sublime, il apparut aux tribus blouies Comme un Mahomet dOccident 121 Mais ce fut fut un chec. Bonaparte avait beaucoup surestim lhostilit des Arabes aux Ottomans, le nationalisme tait encore une idologie inconnue sur les rives du Nil. Laspect rvolutionnaire, rpublicain de la propagande franaise ne porta pas, dans un pays profondment attach la monarchie. La tenue des femmes franaise choqua, ainsi que leur comportement ; le manque dhygine corporelle des Franais, tout autant. La curiosit scientifique des gyptiens savra limite, ils boudrent notamment les fameuses dmonstrations de montgolfires (rate par ailleurs) : pour eux, la connaissance issue de la Rvlation tait toujours suprieure celle que lon acquiert par lexprience. Surtout, pas un gyptien ne crut aux proclamations pseudo-islamiques du Franais, rdiges dans un vocabulaire incomprhensible122 (et dans un arabe fautif) : elles taient perues comme parfaitement hypocrites.
118 Vues les dates, ce nest pas une allusion la mort de Pie VI, mais la perte de ses pouvoirs temporels. 119 Dans un souci de propagande, Bonaparte avait fait spectaculairement librer les 2.000 galriens musulmans de larchipel maltais, et adress aux dirigeants musulmans la prire den faire autant de leurs esclaves chrtiens. 120 En lui promettant une protection contre les wahhabites : pour ce terme et ce quil recouvre, voyez plus bas. 121 Hugo a lair de considrer Mahomet avant tout comme un conqurant, ce qui est videmment un contresens complet. Il est dailleurs tout aussi saugrenu dappliquer le terme d mir , qui dsigne le dtenteur dun pouvoir politique personnel, au Prophte, dont le pouvoir tait de nature religieuse. Plus raliste est la notation concernant le gouffre technologique sparant les Franais des gyptiens. 122 Ainsi, dans un discours tenu aux notables du Caire en octobre 1798, les conseillers franais expliqurent que lgypte, terre dorigine des arts, des sciences et de lcriture, avait appartenu successivement aux Babylo-

Version 27/12/10 - 30 Bonaparte demeurait avant tout un ressortissant du monde chrtien, donc un ennemi et lexpdition, une croisade dans le meilleur des cas, ou, pire, une manifestation dathisme (les gyptiens musulmans, profondment choqus des tirades anticatholiques des premires proclamations, se solidarisrent avec les coptes, et ce bien que les faveurs accordes ceux-ci et aux grecs les exasprassent123 ; ils interprtrent les valeurs des Lumires et de la Rvolution comme une rsurgence du matrialisme de lAntiquit et de lislam mdival, auquel il avait t heureusement mis fin). Enfin, assez vite les Franais, qui ne parvinrent jamais venir compltement bout de la rsistance, eurent la main lourde en matire de rpression (ainsi, la suite de graves meutes, en octobre 1798 ils saccagrent la mosque al-Azhar), aggravrent la pression fiscale et commirent diverses maladresses, comme au dbut des tentatives dimposer la population, puis aux seuls notables, le port dun costume ou dun insigne tricolore, ou plus tard la violation de lintimit des maisons dans le cadre de mesures contre la peste. En 1799, ils empchrent les plerins gyptiens de sembarquer pour La Mecque Face aux Franais, les Britanniques eurent eu beau jeu de jouer au contraire lunit des musulmans, obtenant du sultan-calife dIstanbul (qualifi au passage, logieusement, de pape des musulmans, ce qui ne manquait pas de sel dans la bouche dAnglicans) des appels la guerre sainte adressss aux autres monarques musulmans, de lInde au Maroc. Les Ottomans jourent le mme jeu, accusant les Franais de vouloir dtruire lislam. Au total, dun point de vue gostratgique, cet pisode assez peu coteux en vies humaines franaises, mais profondment crtin dun point de vue gostratgique (la France avait expdi ses meilleures troupes et son meilleur gnral lautre bout dune mer infeste de Godons, dans le but de contrler un isthme lpoque tout fait secondaire, se fchant au passage avec son principal alli en Mditerrane, la Porte124) permit essentiellement au Royaume-Uni de prendre pied en gypte. Signalons quand mme quun certain nombre danciens de lexpdition dgypte ont transport leurs expriences en Algrie trente ans plus tard. Mais, bien sr, les consquences essentielles furent culturelles. L'expdition d'gypte a renouvel et orientalis la perception d'un pays qui fascinait les Franais depuis longtemps ; ce fut l'une des sources de l'orientalisme du XIXe sicle, et le point de dpart dune explosion d'gyptomanie. Les savants embarqus par Bonaparte avaient bien travaill. En aot 1798, le gnral avait fond au Caire un Institut dgypte, dont le but tait le progrs et la propagation des Lumires en gypte . Elle devait lancer la recherche sur ce pays, pour le bien de la science et aussi du gouvernement, qui se proposait de le consulter si ncessaire. Il avait 36 membres, son prsident tait Monge, Bonaparte tait vice-prsident. Il avait son journal, La dcade gypniens, aux Grecs, aux Arabes et aux Turcs ; or pour les gyptiens, Arabes signifiait bdouins et Turcs dsignait les nomades dAnatolie et dAsie centrale De mme, larabisme historiciste et lac de Bonaparte navait aucune chance de porter : ce dont les Arabes dalors taient fiers avant tout ctait dtre le peuple de la Rvlation, et leur seule fiert de nature historique tait de descendre (individuellement, ou plus exactement par clans) des compagnons du Prophte, pas de former une nation . Quant lide que les Arabes avaient form un relais entre lAntiquit (paenne) et la Renaissance (chrtienne) Le 11 dcembre 1798, Le gnral Bonaparte a dit aux cheikhs que les Arabes avaient cultiv les arts et les sciences du temps des califes, mais quils taient aujourdhui dans une ignorance profonde et quil ne leur restait rien des connaissances de leurs anctres ; le cheikh Sadat rpondit quil leur restait le Coran qui renfermait toutes les connaissances. Le gnral demanda si le Coran enseignait fondre le canon. Tous les cheikhs prsents rpondirent hardiment que oui . ( lvidence, Bonaparte ne se rendait pas compte que quand il disait Arabes , on lui rpondait islam !). 123 Les Franais recoururent des coptes pour lever les impts ; lorsquils tablirent des tribunaux de commerce ils rservrent la moiti des postes de juges des coptes. Ceux-ci apprcirent dtre librs des servitudes de leur dhimma, mme si, pour ne pas trop nerver les musulmans, on ne leur accorda pas le droit de clbrer leur culte en public. 124 Du reste, il semble que Bonaparte, qui ntait pas stupide, ait hsit : ce ntait pas lui qui tait lorigine du projet, mais le Directoire.

Version 27/12/10 - 31 tienne. La bibliothque et les laboratoires en taient ouverts aux gyptiens125. Il eut pas mal dactivits au service de larme, mais se proccupa aussi de lassainissement de lgypte, de la lutte contre les pidmies, etc. ce qui nempcha pas une rsurgence de la peste Alexandrie fin 1798. Il sintressa larabe et fit fonctionner la premire imprimerie dans cette langue de lhistoire de lgypte ; ainsi qu la soude des lacs Natron (quachetaient depus longtemps les savonneries de Marseille), aux gisements de soufre du dsert, lorigine (soudanaise) du sn, une plante mdicinale laxative, etc., etc. 126 Et puis bien sr, les savants multiplirent les relevs archologiques, et les trouvailles : cest en juillet 1799 que le capitaine Bouchard, creusant des fortifications Rosette127, lun des ports du delta, dcouvrit une pierre grave dune inscription dpoque trs tardive (196 av. J.C.), trilingue hiroglyphes/dmotique/grec : il sagissait dun dcret (dj connu) rendu par le synode des prtres dgypte en hommage leur pharaon (grec). Tout le monde saisit immdiatement limportance de la trouvaille : ctait la premire fois quon trouvait un texte bilingue128. Hlas, lexpdition franaise provoqua aussi un regain de pillages, sans parler de divers graffitis en franais sur les pyramides. Il sortit de tous ces travaux un norme ouvrage, la Description de lgypte, publie en 7000 pages et 33 volumes de 50 x 70 cm entre 1803 et 1828, et qui fut lune des pierres angulaires de lorientalisme europen du XIXe sicle. Dans la prface, rdige juste aprs lexpdition, il est dit que lgypte, qui occupe le centre de lancien continent , ne prsente que de grands souvenirs et quelle est la patrie des arts ; que ses principaux difices sont antrieurs la guerre de Troie. Homre, Lycurgue, Solon, Pythagore et Platon lont visite, Alexandre y a fond une ville, le sort de Rome sy est dcid plusieurs fois (pas un mot sur lislam) : bref, le propre de ce pays est dappeler lattention des princes illustres et il ne sest form, dans lOccident ou dans lAsie, aucune puissance considrable qui nait port ses vues sur lgypte, et ne lait regarde en quelque sorte comme son apanage naturel . Outre cet ouvrage monmental, il faut galement mentionner le Voyage dans la Basse et la Haute-gypte pendant les campagnes du gnral Bonaparte que Vivant Denon publia, largement et superbement illustr, ds 1802 (il y eut cinq rditions jusquen 1810). Par ailleurs, le peintre Charles Gros consacra deux toiles importantes la campagne dgypte, Les pestifrs de Jaffa (1804) et La bataille dAboukir (1806). En art, le "style gyptien" fit rage dans le mobilier (il y en a des exemples au grand Trianon) : dans La recherche du temps perdu, la duchesse de Guermantes tonne encore contre cet espce, commen vous die, de reflux de lexpdition dgypte () qui envahit nos maisons, les sphinx qui viennent se mettre aux pieds des fauteuils, les serpents qui senroulent aux candlabres (), les petits lits en bateau qui ont lair davoir t trouvs sur le Nil et do lon sattend voir sortir Mose . La folie gyptienne npargna pas larchitecture : il demeure par exemple un immeuble tout fait tonnant, place du Caire dans le Sentier, qui date de 1826. Loblisque de la Concorde, offert par le pacha Mhmet Ali en 1829 sur la

125 Il y eut quelques transferts de technologie dans les domaines de limprimerie, de la poudrerie et des ateliers mcaniques, o des gyptiens assistrent la production de mcanismes de moulins vent ou de lunettes de tlgraphes. Mais tout cela tait dabord destin aux besoins de larme franaise, et les milieux daffaires franais obtinrent que lemploi dans la manufacture de draps cre lautomne 1800 ft rserv la mainduvre europenne De toute faon, la prsence franaise dura trop peu longtemps pour avoir des effets en profondeur, par exemple dans le domaine mdical et prophylactique. 126 Disparu en 1801, il fut ressuscit en 1859, et a survcu au moins jusquaux annes 1990 (il tait alors menac de fermeture ; je nai pas trouv de donnes plus rcentes). 127 Aujourdhui Rashd. 128 les Britanniques layant confisque en 1801, elle se trouve au British Museum ; mais les Franais en avait fait une reproduction lithographique, que Champollion utilisa.

Version 27/12/10 - 32 suggestion de Champollion129 , puis ramen en France en 1831-1833 (!) sur un navire spcialement amnag, a t rig en 1836130 . Jetez aussi l'occasion un coup d'il sur la fontaine du Chtelet, qui date de 1858 ; ou sur celle de la rue de Svres, qui date de 1808. Quant la salle gyptienne du Louvre, elle date de 1826 (le premier conservateur en fut Champollion) ; la chaire dgyptologie au Collge de France date de 1832. lexposition universelle de 1867, le public put assister au dmaillotage public dune momie. Parmi les uvres inspires par lgypte au XIXe sicle, citons lopra Ada de Verdi (1869), sur lequel je reviendrai, mais aussi le Mose de Rossini (1952) et le dlirant Roman de la momie de Thophile Gautier, qui date de 1857 et conte la rsurrection dune momie dans la France de Napolon III, avec des allusions politiques voiles visant instiller lide que le second Empire nest quune ple rsurrection anachronique du premier. Beaucoup plus tard, en 1908, Pierre Loti, le stakhanoviste de lexotisme cucul de la Belle poque, commit une Mort de Phil. A la mme poque, en 1907, une fausse momie se dmaillottait lascivement dans les bras de son archologue et sducteur sur la scne du Moulin-Rouge : lactrice, qui avait 15 ans, fit plus tard carrire sous le nom de plume de Colette131 Lgypte hermtique et no-platonicienne survcut notamment travers le mouvement des Rose-Croix132 et la franc-maonnerie : ainsi les loges formes en gypte pendant lexpdition jouirent par la suite dun prestige sotrique certain. En 1811, on prouva que le nom de Paris vient de lexpression par Isis , et on plaa une Isis la proue du navire qui figure sur les armoiries de la capitale ! On retrouve des traces de ces mentalits jusqu' nos jours travers diverses spculations dlirantes sur l'identit des vritables btisseurs des pyramides133, mais ce n'est plus qu'un lointain cho : l'gypte orientale, l'gypte de l'exotisme l'a emport (nous la retrouverons en abordant lorientalisme) ; et puis, avec le dchiffrement des hiroglyphes et les progrs de l'archologie, l'gypte ancienne a t dsenchante , elle a chang son statut de patrie des mystres religieux pour celui de civilisation disparue. Bien sr, ce fut un Franais, Jean-Franois Champollion (1790-1832), obsd de hiroglyphes depuis ses annes de lyce Grenoble et qui travaillait sur la pierre de Rosette depuis 1808, qui dchiffra les hiroglyphes entre 1821 et 1823 (sans tre all en gypte ! Il ne sy rendit quen 1828134), un vnement
129 Deux ans auparavant, le mme pacha avait fait don dune girafe capture en Afrique noire, et qui jouit jusqu sa mort dune popularit comparable celle des gands pandas aujourdhui. En change de loblisque, Louis-Philippe offrit mesquinement une horloge, quon peut encore voir sur un mur de la mosque Mhmet Ali au Caire. 130 Sans son pidestal, orn de babouins en rection, qui, victime de la pudibonderie de lpoque, a rejoint les rserves du Louvre. Quant aux dorures, une reconstitution de ltat antique du monument, elles nont t reconstitues quen 1999 on se rappellera quencore dans les annes 1980, il y a eu un nouvel accs dgyptomanie dans le quartier, sous forme dune pyramide. La maldiction des pharaons ? 131 Par ailleurs, le sducteur tait jou par une autre femme et ctait lun des attraits du spectacle, mais cet autre aspect du folklore du Paris de la Belle Epoque na rien voir avec mon sujet. 132 Un mouvement assez comparable la franc-maonnerie au dpart, dont les racines plongent dans le XVIIe sicle allemand. Au XIXe sicle, il connut une volution bien plus accentue en direction de loccultisme et de lsotrisme, avec des rituels qui se voulaient magiques ; volution dautant plus incontrlable que les dissidences et mouvements rosicruciens autoproclams se multiplirent. En particulier, l ordre kabbalistique de la Rose-Croix , apparu en 1888, joua un rle important dans le folklore parisien dcadent de la Belle poque : le sr Pladan, lune des figures les plus pirroresques de lpoque, en fut le grand mage. 133 Saviez-vous que si on divise la largeur de la grande pyramide la base (exprime en pieds) par la hauteur de loblisque de la Concorde (exprime en anciens francs), si on ajoute le nombre de fautes dorthographe dans les hiroglyphes du temple dEdfou et on retire le nombre de pharaons morts de la rougeole, on obtient le tour de poitrine de Dalida (exprim en degrs Farenheit) ? Voil une concidence hautement mystrieuse, qui prouve sans discussion possible que ce sont des extraterrestres (communistes) qui ont bti les pyramides. Veuillez acheter mon livre ce sujet, pas cher. 134 Il fut nomm professeur au Collge de France en 1831, mais mourut lanne suivante durmie.

Version 27/12/10 - 33 inou qui frappa lopinion135 ; et les archologues franais se bousculent sur les rives du Nil depuis deux sicles. Parmi les grands archologues franais en gypte au XIXe sicle, citons Auguste Mariette, qui sy rendit pour la premire fois en 1850 (il a fouill notamment le site de Saqqara, lancienne Memphis, dont il a dcouvert le serapeum ou ncropole de taureaux sacrs), lutta contre les fouilles clandestines, et contribua mme, semble-t-il, lcriture du livret de Ada. En 1858, il fut nomm directeur des Antiquits gyptiennes par le pacha du moment : il est lorigine du Muse du Caire (ouvert en 1863). Il fut fait bey, puis pacha par le khdive (nouveau titre adopt par le pacha en 1867). Gaston Maspero, qui lui succda, cra lEcole franaise du Caire et domina lgyptologie jusqu la guerre de 1914, malgr une forte concurrence britannique. C) Les consquences de la dfaite franaise : la situation en 1815136. Au total, en 1815, le Royaume-Uni tait bien install en Mediterrane, sous la forme de trois points dappui : Gibraltar ; Malte ; les les Ioniennes (transformes en un protectorat britannique aux termes du trait de Versailles, en 1815). Satisfait de cette situation, Londres abandonna la Sicile (trop de bandits et de malaria) et les les de larchipel dalmate (inutiles ds lors quon tient Corfou). Londres fit aussitt mine de reprendre la vieille mission francoespagnole de faire rgner lordre face aux tats barbaresques : en 1816, dans le but dobtenir la libration des captifs chrtiens et la fin de la course, une escadre anglo-nerlandaise menaa Alger et Tunis dun bombardement Ce fut le dbut de ce quon a appel la politique de la cannonire : si les ngociations chouent, on bombarde les ports, sans forcment dbarquer. Plus lest, le Royaume-Uni ne voulait pas dun dmembrement de lEmpire Ottoman, qui aurait pu amener les Russes sur les Dtroits et les Autrichiens un peu trop au sud en Adriatique. A vrai dire, pendant tout le XIXe sicle Londres neut pas trop de mal maintenir ces concurrents potentiels (et la France) distance : il ny eut pas de nouvelle menace de type napolonien (et ce jusqu la seconde guerre mondiale, lorsque Hitler faillit refaire lunit de lEurope continentale son profit). Cest pourquoi il ny eut plus de conflit franco-britannique en Mditerrane (ni ailleurs), mme si on passa deux doigts en 1839-1840 et de nouveau en 1898. Cest pourquoi aussi les points dappui en Mditerrane noccuprent quune place secondaire dans le disposition colonial britannique, tout au moins avant louverture du canal de Suez ; en revanche, nous le verrons, limprialisme conomique de Londres se portait fort bien en Mditerrane.

135 Ctait le premier grand dchiffrement dune criture oublie. LAllemand Georg Friedrich Grotefend avait commenc dchiffrer les critures cuniformes en 1802, entreprise poursuivie par la suite par, entre autres, le Britannique Sir Henry Rawlinson, mais cette entreprise collective dura une cinquantaine dannes et tous ces gens navaient pas le charme romantique du jeune Champollion, beau gosse rpublicain perscut par la Restauration ; et puis le cuniforme est moins dcoratif que les hiroglyphes. Jen profite pour donner quelques repres ayant trait la redcouverte de la civilisation msopotamienne, qui, sans avoir dclench autant de passion que sa voisine gyptienne, a quand mme pas mal fait rver aussi. Les fouilles de Ninive commencrent en 1842 ; cest en 1847 que les fresques de Khorsabad ont gagn le Louvre. En 1872, on dcouvrit le rcit msopotamien du Dluge, plus ancien que celui de la Bible, ce qui obligea remettre en perspective tout ce quon savait des anciens Hbreux. 136 En 1814, Napolon se vit offrir un mico-tat en Mditerrane, lle dElbe : la logique de ce cadeau tait que ctait un prince italien et quil avait donc droit un royaume en Italie, tout prs de sa Corse natale ; videmment, il sagissait aussi de lloigner du terrain politique franais en loccupant ailleurs. Lendroit tait quand mme un peu exigu pour lhomme qui avait conquis lEurope : il sy ennuya comme un rat crev et sen vada au bout de 300 jours, en avril 1815. Aprs Waterloo, les Britanniques, chauds par laventure, lenvoyrent finir ses jours Saint-Hlne, caillou inaccessible (elle na toujours pas daroport) le plus loin possible de la Mditerrane, et lle dElbe, rendue au duch de Toscane, retomba dans loubli.

Version 27/12/10 - 34 Autre vainqueur de la France, lAutriche rannexa Venise (sur cette priode de lhistoire de Venise, voyez la nouvelle de Camillo Boito : Senso) et la Terre Ferme, ainsi que lensemble de la Dalmatie ex-franaise (Raguse et les bouches de Cattaro comprises) : pour un demi-sicle, lAdriatique devint ainsi une mer autrichienne. Surtout, lAutriche prit le contrle direct ou indirect de la plus grande partie de lItalie, o lon reconstitua neuf tats indpendants . Certes le pape retrouva les siens, mais Vienne obtient sur son lection un veto quelle conserva jusquau conclave de 1915, inclus. La Lombardie (la rgion de Milan), lune des rgions les plus riches dItalie, devint autrichienne, et des dynasties autrichiennes ou clientes de lAutriche sinstallrent ou se rinstallrent dans les micro-tats du centre de la pninsule, ainsi qu Naples. Seul le Pimont-Sardaigne (la Savoie et la rgion de Turin), qui avait rcupr Gnes et disposait donc dsormais dun accs la mer, chappait cette tutelle autrichienne. LAutriche ne sut pas tirer parti de sa domination en Italie : ce pays enclav neut pas le temps de devenir une grande puissance maritime, mme si Trieste devint le premier port de lAdriatique137 . La faiblesse navale autrichienne persista : la marine autrichienne tait infrieure en nombre celle du royaume de Naples, et jusquaux annes 1830 elle fut incapable de faire rgner lordre dans lAdriatique face aux corsaires barbaresques (les premires annes) et grecs (dans les annes de la guerre dindpendance de ce pays). Il y eut mme une intervention franaise Ancne, le port des tats Pontificaux sur lAdriatique, en 1832. On verra que le joug autrichien et le rtablissement de labsolutisme taient mal accepts : mais je prfre traiter lunit italienne dun seul tenant, plus bas. De mme, en Espagne, le roi Ferdinand VII, de retour de sa captivit en France, rtablit labsolutisme sous ltroit contrle de la Sainte-Alliance, y compris lInquisition. Mme si cette raction avait dindniables racines populaires, le malaise des milieux libraux dboucha sur une grave crise, le trienio liberal ( trois annes librales , 1820-1823) : par un pronunciamiento (coup dtat militaire), les libraux imposrent lapplication de la constitution de Cadix, mais une sanglante intervention franaise mit fin laventure en 1823. Lpisode ne fit rien pour adoucir les murs politiques locales, et larme prit lhabitude dintervenir dans la vie politique en tant que porte-parole du pays profond face aux milieux politiques madrilnes, pour linstant dans un sens libral. Jabandonne lEspagne son triste sort pour ny revenir qu propos de Barcelone, puis de la guerre civile des annes 1930. La Russie abandonna pour linstant lide de bases en Mditerrane, se contentant de Sbastopol en Mer Noire. Dans les Balkans, en 1812 elle avait rendu la Moldavie et la Valachie aux Ottomans, mais annex la Bessarabie138 , ce qui lui donnait une rive du bas Danube : voil qui ne plaisait pas du tout lAutriche. lautre bout de la rgion, elle avait fait reconnatre par lEmpire ottoman lautonomie de la Serbie (je traiterai cette entit dans la souspartie suivante). Par ailleurs, lest de la Mer Noire, la limite des zones que votre programme impose de traiter, elle avait achev en 1805 lannexion des principauts gorgiennes, orthodoxes elles aussi : ctait une importante tte de pont dans le Caucase. En particulier, les populations montagnardes et plus ou moins musulmanes du versant septentrional de cette chane de montagnes et des rives orientales de la Mer Noire (les Circassiens et plus lest, entre autres, les Tchtchnes), se trouvaient dsormais isoles de lEmpire Ottoman duquel elles relevaient en principe.

137 Trieste passa au royaume dAutriche proprement dit, donc la Confdration germanique reconstruite en 1815 sur les ruines du Saint-Empire Romain Germanique. Ctait une nouveaut, cette rgion ayant cess dappartenir au Saint-Empire ds le Moyen ge. 138 Cette province correspond aujourdhui (en gros) ltat indpendant de Moldavie. Sorry.

Version 27/12/10 - 35 On vit galement apparatre un acteur nouveau en Mditerrane, tout fait mineur pour linstant : les tats-Unis avaient envoy une escadre en Mditerrane en 1801, la rgence de Tripoli leur ayant dclar la guerre, suivie des autres tats du Maghreb, car les navires amricains ne voulaient plus payer le tribut traditionnel (en change du renoncement des Barbaresques la course : une forme de rackett, donc). Cest ce quon appelle la premire guerre barbaresque . Les tats-Unis obtinrent satisfaction en 1805. Ils envoyrent eux aussi une expdition pour menacer Alger en 1815 (cest la seconde guerre barbaresque ), et aprs cette date ils mintinrent une petite prsence navale en Mditerrane, aux Balares ou en Italie. Ctait essentiellement la libert de navigation qui les intressait, et ce jusquen 1900 au moins. Par ailleurs, dans les annes 1830, Washington obtint de la Porte des capitulations pour ses ressortissants, limitation des Europens. D) Les Balkans : lindepndance de la Grce, lautonomie de la Serbie. Lindpendance de la Grce fut la premire grande dfaite de lEmpire Ottoman dans les Balkans au XIXe sicle, et la date de lindpendance grecque, en 1829, correspond au premier grand recul de lEmpire Ottoman durant la priode votre programme (dautant que les annes 1830-1831 virent galement la perte de lAlgrie et lexpansion des domaines de Mhmet Ali en Syrie, que nous verrons plus tard). Ce fut une affaire complexe, avec notamment un dcalage permanent entre la vision quen avaient les Europns (une rvolte populaire pour la libert ; des chrtiens en rvolte contre des musulmans, mais aussi la vieille Grce antique, berceau de la civilisation europenne, en train de se rveiller de son long sommeil sous le joug des Barbares) et la ralit sur place. Dabord, la rvolte nationaliste grecque ne sest que progressivement dgage des sempiternelles rvoltes paysannes, voire du simple banditisme139 . En revanche, loin de la Grce proprement dite, la diaspora grecque en Russie (nombreuse surtout en Crime, Odessa, en Colchide140) joua un rle essentiel au dpart, pousse par Saint-Ptersbourg qui esprait lapparition dun tat-client orthodoxe au sud des Dtroits (et pourquoi pas un jour Constantinople, capitale historique de la Grce et de lorthodoxie ?). Ainsi, depuis 1814 il existait, base Odessa mais avec des ramifications dans toutes les rgions grecques, une organisation secrte du nom de Philik Htaireia 141 dont lobjectif tait de reconstituer lEmpire byzantin, et qui joua un rle important dans la mobilisation des Grecs de Russie dans la premire phase de la rvolte : elle recrutait essentiellement parmi les marchands et les banquiers. La diaspora grecque des ports de Mditerrane occidentale joua un rle aussi : elle tait plus touche que les populations balkaniques par les volutions idologiques en cours qui portaient au nationalisme, et dsole de ltat de misre et dhumiliation de ses frres balkaniques. On constate enfin quen Grce mme, parmi les chefs de la rvolte figuraient pas mal dalbanophones chrtiens originaires de ce qui est aujourdhui louest de la Grce. Cest que dans lEmpire Ottoman ils taient rangs dans le millet grec en tant quorthodoxes, et que la rfrence aux langues navait pas encore limportance quelle a pris par la suite ; en tout cas, cela amne relativiser le rle dun ventuel nationalisme grec de type moderne, ax sur la langue, lhistoire et la culture populaire, au moins dans cette premire phase de la rvolte. Il

139 Par ailleurs, les insurgs grecs se livrrent allgrement la piraterie en Adriatique 140 Lactuelle cte de la Gorgie (Abkhazie comprise). 141 Socit des amis . Le terme d htairie fait rfrence des fraternits aristocratiques qui existaient dans les cits grecques, mme dmocratiques : celles dAthnes avaient jou un rle assez trouble au moment des rvolutions antidmocratiques de la fin du Ve sicle av. J .C.. La rfrence tait donc la Grce ancienne, mais pas spcialement la dmocratie ! Ce qui nest gure surprenant dans le cas dune organisation ne en Russie.

Version 27/12/10 - 36 sest bien agi dabord dune rvolte de chrtiens, quelle que ft leur langue, contre un pouvoir musulman. Les choses se compliquent encore du fait dun certain nombre dajustements qui eurent lieu cette poque pour des raisons dopportunit politique, mais aussi plus largement dvolutions mentales sur place, de modernisation, cest--dire deuropanisation de la perception de soi, plus ou moins en surface pour linstant do cinq lignes plus haut la prcaution oratoire au moins dans la premire phase . Ainsi une volution majeure du langage, trs dificile dater avec prcision, tait en cours dans la langue grecque. Certains Grecs, et notamment ceux qui tentaient avec succs de manipuler lopinion philhlne en Europe chrtienne, commenaient se dfinir, et du coup se percevoir, non seulement comme une communaut religieuse, mais comme un peuple dfini par sa langue et son histoire, et notamment par rfrence la Grce antique : il ny a pas quen Occident quon a invent une Grce nouvelle (quoique suppose ancienne) cette poque142. Aussi, entre la fin du XVIIIe sicle et le milieu du XIXe, on assista, dans la langue grecque, un changement progressif dautononyme : alors que traditionnellement les populations hellnophones se dsignaient, comme tous les orthodoxes des Balkans, du terme de Roumaioi (cest--dire Romains , ou si vous prfrez Byzantins ), en quelques dcennies on assista la rsurrection du vieux mot Hellnikoi qui dsignait les Grecs dans lAntiquit143. LHtairie, et dautres lments qui apparatront plus bas, montrent que la rfrence des symboles antiques tait dj courante dans les milieux insurgs plus occidentaliss, sans doute, de ce point de vue, que la majeure partie des paysans qui navaient jamais entendu parler de Clisthne ni dEpaminondas et se rvoltrent avant tout contre un joug musulman. Plus tard, lidologie nationaliste officielle de la Grce indpendante gagna lensemble de la population par le biais du systme scolaire et des mdias, et lappellation Roumaioi acheva de se marginaliser. Lvolution linguistique que je viens dvoquer recouvrait des volutions culturelles : ainsi la fin du XVIIIe sicle, il tait apparu des crivains en langue grecque populaire (ou se voulant telle144) et qui traitaient de thmes eux aussi populaires, dans la ligne des prroman142 Cest la problmatique classique de l invention des traditions europennes autour du XIXe sicle, explore notamment par lhistorien britannique Eric Hobsbawm, Attention, dans le cas des Grecs il sagit dun enrichissement de la perception de soi et non du remplacement dune perception par une autre. Aujourdhui encore, en Grce indpendante (la troisime Grce ), le pass chrtien byzantin (la deuxime Grce ) compte autant que le pass antique et paen (la premire Grce ), et il est trs difficile dtre grec sans tre orthodoxe (la religion figure notamment sur les cartes didentit) ; lglise orthodoxe a conserv, au moins jusqu larrive des socialistes au pouvoir en 1982, de nombreux privilges, et les monastres du mont Athos jouissent toujours dune autonomie quasi absolue. Il est vrai quelle est progressivement devenue plus grecque (au sens ethnique) puisque dans le courant du XIXe sicle les orthodoxes on hellnophones des Balkans sen sont dtachs les uns aprs les autres. Au total, il est clair que la surimposition progressive lancienne dfinition de lhellnit par la religion dun nationalisme de type europen, fond en bonne partie sur la langue, a abouti un durcissement de la dfinition de soi, lequel a conduit lhellnisation linguistique de lessentiel de la population du pays (la Grce est, avec la France, le seul pays de lU.E. qui refuse dappliquer la charte europenne des langues minoritaires). 143 NB Losmanl et le turc, eux, font une distinction diffrente, entre Rum (Grec de lEmpire ottoman, dfini par sa religion ou sa langue selon les priodes) et Yunan (cest--dire Ionien ) qui dsigne les Grecs de Grce. 144 Le poids de lhritage antique est tel en Grce quil y a deux langues grecques crites, avec tous les tats intermdiaires possible : dune part la katharvoussa , langue classicisante calque sur le grec ancien et byzantin, dautre part la dmotiki , calque sur les dialectes effectivement parls lpoque contemporaine. Rigas voulait crire en dmotiki mais sa langue tait encore marque par linfluence classique. Les deux langues furent en conflit pendant toute votre priode : ce nest quen 1982 que la dmotiki est devenue la langue officielle (sauf dans les domaines de la religion et du droit, qui fonctionnent encore en katharvousa). Ce conflit tait videmment directement li au rapport entre la part dAntiquit/Moyen ge et celle de la modernit dans la dfinition de lidentit grecque : au XXe sicle, le clivage sest progressivement identifi au clivage gauche-

Version 27/12/10 - 37 tiques europens : ainsi le pote thessaliote Rigas (1757-1798). Ce franc-maon influenc par les ides de la Rvolution franaise est par ailleurs lauteur dun projet de constitution pour la Grce : il tenta de contacter Bonaparte Venise en 1897, sans succs, et dirigea peut-tre une socit secrte anctre de lHtairie. Mort gorg par les Ottomans (mais la suite dune extradition par lAutriche !), il fut lev au rang de prcurseur et de hros par les nationalistes grecs du XIXe sicle (plusieurs socits de conspiraturs prirent le nom de socit Rigas ), mais au XXe sicle les communistes lont rcupr, en faisant un prcurseur de linternationalisme et de lunit des peuples balkaniques. En 1821, un aide de camp du tsar Alexandre Ier, Alexandre Ypsilantis, qui appartenait lHtairie, tenta de soulever les Balkans, commencer par la Moldavie et la Valachie, terres non hellnophones mais orthodoxes, donc incluses dans le millet grec, et frontalires de la Russie (Ypsilantis tait le petit-fils dun vovode145 de Moldavie-Valachie, et avait dj pris Bucarest la tte dune arme russe en 1806, dans le cadre dune guerre rgulire). Cette trange rvolte moldave fut un chec, entre autres parce que le tsar lcha rapidement Ypsilantis146 , mais lagitation gagna la Grce pninsulaire et insulaire, encourage par le clerg orthodoxe qui esprait une intervention de son protecteur russe (cest larchevque de Patras qui donna le signal de la rvolte) le tout sur fond de tension entre la Porte et les dirigeants locaux, musulmans mais tents par une politique dautonomie147. Jai voqu dans la prsentation initiale la figure dAli, pacha de Janina148, dont la Porte tolra durant une vingtaine danne le pouvoir de fait : un moment, il contrla tout ce qui est aujourdhui le sud de lAlbanie, la Macdoine, la Grce continentale y compris le Ploponnse, et durant la priode napolonienne il mena, avec les Franais et les Britanniques, une diplomatie pratiquement autonome. Ayant commis lerreur denvoyer des sbires assassiner un ennemi Istanbul, il finit par tre dmis de ses fonctions et se rvolta (en 1819). Dans sa rvolte, il sappuya sur des bandits grecs (klephthoi, clephtes ) et sur lhtairie : autrement dit, ce musulman, sans doute de langue maternelle albanaise, tenta de manipuler la cause grecque son profit (aussi bien au niveau local qu celui des chancelleries occidentales). Quelques mois plus tard, il trahit ses allis dans le but de se rconcilier avec le sultan, lequel ne se laissa pas mouvoir : Ali mourut lors de la prise de Janina par les troupes ottomanes, en 1822. Devant ce dsastre, en 1822 les Grecs runirent Epidaure une Assemble panhell149 nique qui proclama lindpendance. La Porte ragit en faisant excuter une partie des notables phanariotes (cest--dire des G/grecs originaires dIstanbul, traditionnellement charges de ladministration des zones rvolts) ; vrai dire, la rvolte tait en partie dirige contre leurs exactions et leur corruption, rien dtonnant dans ces conditions ce quils aient failli leur mission de maintenir lordre ! Ces massacres eurent lieu pour lessentiel Istanbul
droite, ou plus exactement lacs-clricaux. 145 Dirigeant dune province balkanique, nomm par la Porte. 146 Pourtant un autre Grec, Iohanns Capodistria, faisait partie de ses proches conseillers. La consonnance italienne de son nom vient du fait quil tait n (en 1776) Corfou, le vnitienne ; il avait rejoint la cause russe lissue de la brve aventure de la Rpublique des Sept-les, dont il avait t le chef dtat , et la fin de loccupation russe il stait fix en Russie. Ses deux frres taient membres de lHtairie. Il fut lu gouverneur de la Grce, cest--dire plus ou moins prsident, par les insurgs en 1827, mais fut assassin en 1831, quelques mois aprs lindpendance. 147 la Mhmet Ali (voyez plus bas). 148 Personnage demeur clbre notamment grce Byron, qui lvoque longuement dans une lettre sa mre date de 1809. 149 Autre rfrence antique, notamment lassemble convoque par les Athniens contre les Perses en 482 av. J.C. Toujours pour manipuler les symboles, en 1821 Ypsilantis avait cr un bataillon sacr de 200 tudiants, sur le modle de celui de Thbes : jignore sil tait lui aussi compos de couples damants.

Version 27/12/10 - 38 mme (le patriarche grec fut assassin devant sa cathdrale le vendredi saint de 1822). Il faut y ajouter bien sr, sur place, la dose prvisible de massacres interconfessionnels croiss : le symbole, en Europe, en est rest, en 1822, le massacre de la population grecque de Chio150, une le proche de la cte anatolienne, qui aurait fait 15.000 morts, plus 25.000 personnes vendues comme esclaves dans tout lEmpire, provinces maghrbines comprises (il y eut 10.000 15.000 rescaps qui se rfugirent dans des les voisines151). Les insurgs, eux, massacrrent 8.000 hommes et 2.000 femmes et enfants Tripolizza, le chef-lieu de la More152. Incapable de venir bout des rvolts, la Porte fit appel Mhmet Ali, le pacha dgypte, qui envoya son fils Ibrahim la tte dune flotte. Les Ottomans reprirent peu peu le dessus, au prix dpisodes dramatiques comme, en 1825, le sige de la ville de Missolonghi ( lentre du golfe de Corinthe, ct nord) dont les dfenseurs grecs, aprs une sortie infructeuse et sanglante, se firent sauter dans les poudrires plutt que de se rendre, et o les Ottomans couprent 3.000 ttes (dautres insurgs furent vendus comme esclaves). Les conflits entre insurgs accenturent la dfaite : en 1823-1825 il y eut de vritables guerres civiles entre paysans et notables, continentaux et insulaires, civils et militaires, et aussi au sujet du sige de la capitale. La rpression spectaculaire laquelle se livraient les Ottomans, sur des lieux bien connus par les cours dhistoire ancienne et les rcits des voyageurs, provoqua un vaste mouvement dopinion dans lopinion publique occidentale, qui samplifia aprs la mort de Byron Missolonghi153. Mouvement exclusivement en faveur des Grecs, bien entendu : les lgitimistes, horrifis par les crimes commis contre des chrtiens (mme quelque peu schismatiques mais ctait le temps de la Sainte Alliance, le tsar tait lalli des puissances catholiques), se retrouvrent pour une fois sur la mme ligne que la gauche, nationaliste et philhellne par vnration de la dmocratie athnienne. En portent tmoignage, en peinture, les tableaux de Delacroix Scnes des massacres de Chio (1824) et La Grce expirant sur les ruines de Missolonghi (1828). Lun annonait un pome clbre de Hugo qui parut en 1829 dans les Orientales154, lautre fait rfrence au souvenir de la mort de Byron, dont les pomes
150 Ou Chios selon lusage actuel, driv de la forme grecque ( Chio est une forme italienne, lle ayant t vnitienne). 151 Chiffres Wikipdia, prendre avec prcaution : les articles concerns sont trs hellnophiles. 152 Lactuel Ploponnse. Chiffres tout aussi Wikipdia. 153 Byron ntait pas mort au combat, mais lorsquil fut touch par la malaria il tait en train dorganiser des troupes pour venir en aide aux insurgs (voyez un peu plus bas) : aussi il fut tout de suite considr comme un martyr de la cause grecque. 154 Les Turcs ont pass l. Tout est ruine et deuil. Chio, l'le des vins, n'est plus qu'un sombre cueil, Chio, qu'ombrageaient les charmilles, Chio, qui dans les flots refltait ses grands bois, Ses coteaux, ses palais, et le soir quelquefois Un choeur dansant de jeunes filles. Tout est dsert. Mais non ; seul prs des murs noircis, Un enfant aux yeux bleus, un enfant grec, assis, Courbait sa tte humilie ; () Ah ! pauvre enfant, pieds nus sur les rocs anguleux ! Hlas ! pour essuyer les pleurs de tes yeux bleus Comme le ciel et comme l'onde, () Que veux-tu ? Bel enfant, que te faut-il donner Pour rattacher gament et gament ramener En boucles sur ta blanche paule Ces cheveux, qui du fer n'ont pas subi l'affront, Et qui pleurent pars autour de ton beau front, Comme les feuilles sur le saule ?

Version 27/12/10 - 39 grecs furent trs lus avant comme aprs sa mort. Il y a aussi dans les Orientales un pome sur Missolonghi155, quvoque galement Chateaubriand dans son Itinraire de Paris Jrusalem (plus prcisment dans la prface ldition de 1826) ; une pice de thtre sur Le sige de Missolonghi fut un succs Paris en 1828. Lactiviste parisien dextrme-gauche Auguste Blanqui, qui ntait pas encore socialiste, partit aider les Grecs en 1828, mais sarrta la frontire franaise faute de passeport ; en Allemagne, dautres exalts couvrent des projets du mme ordre, et larchologue Niebuhr organisa une collecte de fonds. En Russie, Pouchkine senthousiasma pour la rvolte. Et puis, bien sr, il y eut ceux qui arrivrent rellement en Grce et sengagrent dans larme grecque : Byron est le plus clbre. Il avait dj voyag en Grce. Install en Italie, il y retourna en 1823, mais mourut Missolonghi en avril 1824, dune crise de malaria, alors quil tait en train dentraner un corps darme quil avait recrut ses frais. On peut galement citer le colonel franais Fabvier. Cette campagne dopinion, sans doute lune des premires de lhistoire avoir fait plier des gouvernements, aboutit effectivement une intervention des Puissances156 , malgr lhostilit de lAutriche, pays multinational, tout ce qui pouvait ressembler lmergence en Europe dtats-nations. Ce furent finalement la France et le Royaume-Uni qui intervinrent, dbarquant en More en 1827 (la Russie se contenta de nouveaux avantages commerciaux et de la confirmation de son droit de protection sur la Moldavie, la Valachie et la Serbie, toutes concessions arraches un sultan qui ne voulait pas avoir se battre sur tous les fronts la fois). Toujours en 1827, la flotte gypto-turque subit une importante dfaite face aux FrancoBritanniques Navarin157 ; Ibrahim Pacha dut se retirer, tandis que la Russie profitait de laubaine pour intervenir quand mme son tour, la fois en Roumanie et au sud de la Gorgie. Seule lopposition rsolue du Royaume-Uni un dpeage de lEmpire Ottoman sauva la Porte dun dsastre total. Mais en 1829, au trait dAndrinople, Istanbul dut reconnatre lindpendance grecque dans le cadre dune vassalit envers lEmpire ottoman on oublia rapidement la seconde partie de cette formule. Les frontires de la Grce furent fixes en 1830 la confrence de Londres elles taient fort troites, car le Royaume-Uni ne voulait pas dune Grce trop puissante (ou trop proche des Dtroits) au service de la Russie ou de la France. Mais elles englobaient Athnes, ville-symbole de la Grce ancienne videmment, qui ntait quune bourgade : cela permit de mettre daccord les diffrentes villes candidates au statut de capitale, un autre avantage dAthnes tant que du fait que ctait une agglomration de troisime ordre, sa population tait purement grecque158. En 1832, les Puissances imposrent la Grce le roi Othon de Bavire, inaugurant une politique qui durera jusquen 1914, et qui consista puiser dans linpuisable vivier des familles princires allemandes pour doter les pays balkaniques nouvellement apparus de
() Veux-tu, pour me sourire, un bel oiseau des bois, Qui chante avec un chant plus doux que le hautbois, Plus clatant que les cymbales ? Que veux-tu ? fleur, beau fruit, ou l'oiseau merveilleux ? Ami, dit l'enfant grec, dit l'enfant aux yeux bleus, Je veux de la poudre et des balles . 155 Frres, Missolonghi fumante nous rclame, Les Turcs ont investi ses remparts gnreux. Renvoyons leurs vaisseaux leurs villes lointaines. (...) Missolonghi ! - Les Turcs ! - Chassons camarades, Leurs canons de ses forts, leur flotte de ses rades . 156 Ce terme dsigne traditionnellement, pour le XIXe sicle, les principaux pays europens chrtiens. 157 La baie de Navarin est ferme par llot de Sphactrie, sige dune importante bataille entre Athniens et Spartiates pendant la guerre du Ploponnse (Ve sicle av. J.C.). 158 Cela dit, longtemps certains Grecs affectrent de la considrer comme une capitale par dfaut, et surtout provisoire : la vraie mtropole de la Grce ne pouvait tre que Constantinople.

Version 27/12/10 - 40 monarques frquentables et, esprait-on, les rapprocher ainsi de lOccident. On avait ainsi cr un pays peu viable conomiquement et qui oscilla durant un sicle entre lalliance russe (au nom de lorthodoxie), lalliance britannique (au nom du commerce) et les fidlits germaniques de sa dynastie (nous verrons que cela joua un rle important au moment de la premire guerre mondiale), tout en faisant preuve dune extrme agressivit envers lEmpire Ottoman puisque la grande majorit des Grecs vivaient toujours en territoire ottoman. Au passage, Andrinople, la Russie avait obtenu la reconnaissance de l autonomie de trois zones majoritairement orthodoxes de lEmpire Ottoman : la Serbie, la Moldavie et la Valachie. Jvoquerai les deux dernires plus bas. La Serbie venait daparatre dans la rgion de Belgrade, une zone o les parles slaves et la religion orthodoxe taient majoritaires, et o une rvolte avait clat en 1803 ou en 1804 selon les sources, selon des logiques encore essentiellement religieuses et fodales ; ce genre de rvolte ntait pas nouveau, mais celle-ci fut encourage par l'Autriche frontalire un mme peuplement slave et en majorit orthodoxe s'tendait des deux cts de la frontire (avec pas mal de rfugis des perscutions ottomanes dans la partie autrichienne), et lAutriche, quoique catholique, tentait de jouer cette carte pour avancer dans les Balkans ; la Russie aussi soutenait les rvolts, mme si ctait de plus loin. La petite principaut centre sur Belgrade dont la Porte dut reconnatre lexistence et lautonomie en 1812 reprit le nom d'un royaume qui avait exist dans cette rgion au Moyen ge, mais sur un territoire bien plus tendu : la Serbie. vrai dire, vers 1800, dans les parlers slaves des Balkans, le terme de Serbes dsignait plus ou moins toutes les populations chrtiennes159 qui avaient rsist aux Turcs au Moyen ge, y compris dans ce qui est aujourd'hui la Bulgarie, lAlbanie et le nord de la Grce. Mais partir de lautonomie de la Serbie il commena se constituer, autour de Belgrade mais dans une zone rapidement bien plus large que la seule Serbie, une identit nouvelle, que les gens au pouvoir Belgrade et les milieux culturels de Serbie cultivrent tant qu'ils purent. Dsormais le Serbe se dfinissait par sa rsistance aux Turcs160, par son orthodoxie, ventuellement par lhritage historique de la Serbie mdivale quil tait cens faire revivre, mais aussi et surtout par sa langue : ctait un Slave. Certains, trs vite, allrent plus loin : ils espraient rassembler autour de la Serbie, contre les Turcs, en un seul peuple, tous les Slaves des Balkans, quon se mit appeler les Yougoslaves (= les Slaves du sud). Cette identit yougoslave en gestation tait donc encore plus nettement fonde sur la langue, lallemande : elle excluait les Grecs et les Albanais orthodoxes, mais incluait les Slaves catholiques161. Cependant cette identit yougoslave en gestation sarticulait quand mme largement avec lidentit serbe : ctait la Serbie qui tait cense rassembler autour delle les Yougoslaves. Il en rsulta rapidement des tensions avec les Slaves non orthodoxes, qui trouvaient que lide yougoslaviste ressemblait un peu trop un cache-sexe des ambitions de la Serbie, et quils risquaient dtre des citoyens de second rang dans une future Yougoslavie construite par les Serbes : ces craintes se confirmrent largement entre 1920 et 1940, puis vers 1990162.
159 Plutt orthodoxes quand mme, mais pas seulement. 160 Il y eut notamment toute une propagande autour de la bataille perdue de Kosovo Polje ( la plaine des merles ), qui avait eu lieu en 1389 (il va sans dire que dans le camp perdant il ny avait pas que des slavophones, et quil y avait des slavophones dans le camp turc ! Mais le nationalisme du XIXe sicle ne sarrtait pas ces dtails). vrai dire, il y avait longtemps de des ades contaient, de village en village, lpope de la bataille de Kosovo, mais linstrumentalisation de ces rcits par un tat tait une nouveaut. 161 Mais pas vraiment en revanche les Slaves musulmans, que tout le monde lpoque (y compris euxmmes) rangeait parmi les turcs sauf pour certains yougoslavistes qui expliquaient que ctait danciens chrtiens islamiss malgr eux et quil fallait les rendre leur ancienne religion. 162 Le sujet est toujours extrmement polmique. A lpoque de la Yougoslavie titiste (1945-milieu des

Version 27/12/10 - 41 Tout ceci menaait la rgion dun autre irrdentisme, puisque aussi bien les souvenirs historiques, la carte religieuse que lidologie yougoslaviste invitaient tendre la Serbie sur des territoires fort tendus, que les Ottomans navaient nulle intention de lcher, et qui dailleurs recoupaient en partie ceux dont rvaient les Grecs par ailleurs, dautres de ces teritoires que les Serbes considraient comme leurs taient peupls en majorit dAlbanais, comme ce qui est aujourdhui le Kosovo (o se trouve non seulement le champ de la bataille de 1389, mais aussi dimportants monastres orthodoxes). Une nouvelle insurrection clata en Serbie ds 1815, et en 1817, contre les garnisons turques qui y demeuraient stationnes : Istanbul dut accorder une autonomie largie la Porte conservait cependant encore un gouverneur et des garnisons en Serbie. E) Le premier orientalisme163 europen (sous-partie tendue jusque vers 1875). Cette priode, qui est celle des premiers feux de limprialisme europen en Mditerrane, vit une volution des reprsentations de la Mditerrane en Europe, linvention dune Mditerrane romantique . La fascination de lgypte, dj traite plus haut, y a contribu (surtout en France), mais je voudrais maintenant traiter ce thme sur un plan plus gnral, partir de lessai classique dEdward Sad : Lorientalisme164. La grande ide de Sad est que lOrient, en tant que concept et que percept, est une invention de lOccident (essentiellement europen pour ce qui concerne les rivages de la Mditerrane : lOrient des Amricains a longtemps t plutt lExtrme-Orient165), un ensemble de concepts et de reprsentations ns en Occident et destines un public europen : depuis lAntiquit [lOrient tait un] lieu de fantaisie, plein dtres exotiques, de souvenirs et de paysages obsdants, dexpriences extraordinaires . Cela a donn naissance un orientalisme universitaire et un orientalisme de limaginaire qui se sont nourris lun de lautre (ainsi les voyageurs recopiaient des pages entires des autorits orientalistes de leur temps ; linverse, la base de la passion dun homme de science pour lOrient, il y avait souvent des rcits de voyageurs). Au total, le pouvoir et la vise mme de lorientalisme ont produit non seulement une bonne somme de savoir exact et positif sur lOrient, mais encore une espce de savoir de deuxime ordre, dissimul dans des lieux tels que le conte oriental, la mythologie du mystrieux Orient, et ayant sa vie propre 166, ce que V. G. Kierman, cit par Sad, a justement
annes 1980), les historiens officiels, et les historiens occidentaux qui les recopiaient benotement sans penser critiquer des gens aussi progressistes, insistaient sur lide que lide yougoslaviste avait t populaire et avait su mobiliser les forces vives de la future Yougoslavie : ses ennemis taient traits, en gros, de dbris minoritaires dune poque rvolue, et de proto-hitlriens. Depuis leffondrement de la Yougoslavie, aussi bien en Serbie que dans les autres rpubliques (notamment en Croatie) quoique pour des raisons opposes, le discours officiel met laccent au contraire sur le caractre artificiel et trs minoritaire de lide yougoslaviste ; en Croatie, on valorise positivement les courants dalmatistes et croatistes qui, au XIXe sicle, ont lutt contre lodologie yougoslaviste et la Serbie, puis au XXe sicle contre la Yougoslavie. Qui a raison ? Il est clair que la Yougoslavie sest effondre deux reprises, en 1941 et en 1991, en gros ds quelle na pas t tenue dune main de fer, mais un minimum dhonntet invite constater qu lpoque titste lide yougoslave a joui dune vraie popularit, et pas seulement en Serbie voyez la suite de ce cours pour les dtails de la dmonstration. 163 Le mot date, en franais, de 1799 ; en anglais, de 1779. 164 En liminant tout ce qui ne concerne pas lOrient mditerranen ! Sad tant un Palestinien (migr aux tats-Unis), cela na pas pos trop de problmes : cest essentiellement lislam proche-oriental qui lintresse. 165 Et par ailleurs il y avait un autre Orient pour les Britanniques : les Indes ils ont dvers beaucoup plus de fanstasmes sur cette rgion du monde que sur les rivages de la Mditerrane (je vous renvoie notamment aux uvres de Kipling : Kim par exemple). Cest en raison de ce moindre intrt des Britanniques pour la Mditerrane que les paragraphes qui suivent sont essentiellement centrs sur la France. Concernant ce dernier pays, il y a eu bien sr des mythes indochinois, mais sans doute pas aussi importants que ceux que je vais voquer : aux missionnaires prs, la prsence franaise en Indochine na commenc que dans les annes 1860. 166 Citation lgrement rsume de Sad.

Version 27/12/10 - 42 appel le rve collectif veill de lEurope propos de lOrient . Ces deux dimensions de lorientalisme ont contribu produire, au XIXe et au XXe sicle, un type particulier de domination, une entreprise de civilisation (essentiellement franco-britannique jusqu 1945, lorsque les Amricains, plus exotiques la rgion, ont fait irruption). Cependant lorientalisme ne peut tre prsent comme une simple justification a posteriori de loppression coloniale : Sad montre quen fait, sa cristallisation est antrieure au colonialisme, mme sil en a fourni des justifications. Jusquau milieu du XVIIIe sicle, lorientalisme savant (enfin, celui qui concernait le bassin mditerranen) avait t avant tout tude de la Bible et des langues smitiques, et de lAntiquit grco-romaine. Lislam, pourtant directement issu de la tradition judo-biblique avec de fortes influences grecques, tait trait comme un intrus tardif, un lment tranger et invasif (dorigine bdouine, expliquait-on volontiers, cest--dire continental et barbare par opposition au monde sdentaire des rives de la Mditerrane o tait n le christianisme), et aussi comme une menace car les musulmans sont fanatiques, et infiniment nombreux. Limportance des lments communs entre islam et christianisme tait passe sous silence, sauf pour assimiler trangement Mahomet au Christ167 (si le christianisme est la religion du Christ, lislam est celle de Mahomet ; on imaginait alors Mahomet sur le modle du Christ et on en dduisait gnralement que ctait un imposteur , ce qui est un contresens : cest un personnage bien plus proche des prophtes de lAncien Testament). Au XVIIIe sicle cependant, de premiers historiens et autres hommes de science se mirent sintresser autre chose que la Bible et mirent laccent sur la complexit de lhistoire de la zone, mais surtout pour souligner le rle de passeur culturel de lislam entre lAntiquit classique (toujours elle) et notre civilisation : lOrient nintressait pas pour lui-mme mais par relation avec les Occidents successifs, dans une fonction en quelque sorte ancillaire. La connaissance de lOrient passait encore dabord par celle des textes classiques, puis (fin XVIIIe sicle) par la lecture des premiers textes savants orientalistes : une connaissance livresque qui supplait une connaissance directe de la zone. Ainsi, avant mme de partir en Orient, un Bonaparte tait imprgn du discours des orientalistes de son temps : il ne voyait lOrient que tel quil avait t cod, dabord par les textes classiques, puis par [l]es experts orientalistes (Sad, p. 99). Il rpliqua dailleurs cette attitude en embarquant avec lui une brochette de savants et en publiant la Description de lgypte, monument de lorientalisme savant franais la gnration suivante. La prface de louvrage, cite plus haut, prsentait un Orient qui existait comme un ensemble de valeurs attaches non ses ralits actuelles mais lensemble de contacts quil avait eus avec un lointain pass europen (Sad) : notamment les voyages quavaient fait divers sages grecs en gypte, les guerres civiles romaines dont le sort stait dcid sur son sol. Le projet de Bonaparte pour lgypte tait du mme ordre : larracher sa barbarie, cest--dire la rattacher lEurope, la mettre son cole. Sad, qui crit dans son introduction que lorsquun savant orientaliste voyageait dans le pays de sa spcialit, ctait toujours bard dinbranlables maximes abstraites concernant la civilisation , fait remarquer que dans le projet scientifique des Franais en gypte, les grands absents sont les gyptiens : pour lui, ce projet consistait transmuer la ralit vivante en textes, possder (ou penser que lon possde) la ralit, essentiellement parce que rien, dans lOrient, ne semble rsister votre pouvoir (p. 105, cest moi qui souligne). Un peu plus bas, il crit que lattitude de lorientaliste revenait transformer lOrient en un thtre pour ses reprsentations de lOrient en particulier, quand il ntait pas carrment rduit un thtre dexploits occidentaux (guerriers, scientifi167 Cest cette assimilation que remonte lusage, heureusement en voie de disparition, de parler des mahomtans . Cette appellation est une insulte pour un musulman, car elle insinue quil tient le Prophte pour un tre de nature en partie divine, comme le Christ lest pour les chrtiens chalcdoniens et monophysites.

Version 27/12/10 - 43 ques, sexuels) lOrient tait souvent utilis comme un rservoir dexemples (de murs, dusages, dinstitutions, de grands faits historiques, etc.) en contraste avec les ralits occidentales, les termes de la comparaison tant presque toujours favorables ces dernires : lOriental tait soit fourbe et sanguinaire, soit alangui, voluptueux, effmin. Le domaine de lorientalisme scientifique explosa au XIXe : on y voyageait de mieux en mieux, de plus en plus duniversitaires en matrisaient les langues168, les chantiers de fouilles archologiques fleurissaient partout ; on en distinguait de mieux en mieux la diversit (ainsi, pour la rgion qui nous concerne, on cessa de confondre Turcs, Arabes et Persans). Cela ne fit nullement reculer les strotypes : la manie classificatoire des Europens tendait rduire la ralit en types, et ces types des caricatures. Pour Sad, un Orient de serre chaude appar[ut] ; le mot Orient tait un vocable drudit qui dsignait ce que lEurope moderne venait de faire dun Est encore original . Sad insiste beaucoup sur le caractre textuel de la connaissance de lOrient par les Occidentaux du XIXe sicle : de nombreux spcialistes unversitaires de lOrient ny mirent jamais les pieds, ou alors tardivement dans leur biographie, titre en quelque sorte confirmatoire (cf. la note sur Silvestre de Sacy). Lautorit des livres orientalistes finit par constituer un discours (au sens de Foucault), une tradition de regard, un ensemble dides reues dont il tait difficile de se dfaire, par rapport auquel, en tout cas, on tait oblig de se situer. Surtout, dans tout cela lOrient tait muet, autre , objet dtude passif, disposition . Il tait pens comme oppos lOccident, et surtout comme immuable (je reviendrai plus bas sur cette ide propos de Renan). Cet orientalisme universitaire se norma progressivement, devint une carrire : vers 1850, toutes les grandes universits europennes avaient un cursus complet d tudes orientales , et il y avait aussi une foultitude dassociations, de bourses, etc. On observe une drive vers lrudition spcialise, conteste par les crivains et les artistes qui, comme Flaubert, voulaient encore que lOrient parlt leur imagination. Sad revient (p. 310) sur lide que quelquun qui entr[ait] consciemment () dans la profession dorientaliste le fai[sait] aprs avoir pris une dcision, savoir que lOrient [tait] lOrient, quil [tait] diffrent, etc. Les laborations, les raffinements dans ce domaine, les articulations qui en dcoulent ne [faisaient] que soutenir et prolonger la dcision denfermer lOrient . Sad illustre le rsultat dun sicle de discours orientaliste par des extraits des Mmoires de Lord Cromer, proconsul britannique en gypte de 1882 1907. Cromer voque dabord de limprcision dans la pense, donc de la fausset : lesprit de lOriental, de mme que ses vues pittoresques, manque au plus haut point de symtrie. Sa manire de raisonner est pleine de laisser-aller [et] il manque singulirement de facult logique . Il nest pas clair, il se contredit. Il est dnu dnergie et dinitiative, flatteur, servile, rus, mchant envers les animaux, menteur, lthargique. LOriental agit, parle et pense en gnral exactement loppos de lEuropen , cest--dire que Cromer ne pense pas lOriental pour lui168 Lune des structures universitaires les plus anciennes concernant lOrient, pas seulement mditerranen, tait, en France, lcole Spciale des Langues Orientales, lactre de lI.N.A.L.C.O., encore appele LanguesO (le Royaume-Uni attendit lentre-deux-guerres pour se doter dune institution comparable). En 1793, sur dcret de la Convention, tait apparue la Bibliothque Nationale une cole darabe, dosmanl et de persan. Le premier professeur darabe fut Antoine-Isaac Silvestre de Sacy, partir de 1796 ; il enseigna galement le persan. En 1824, il devint directeur de ce qui tait devenu, par fusion avec une cole dinterprtes remontant au XVIIe sicle, lInstitut des Langues Orientales. Depuis 1806, il tait professeur au Collge de France ; il termina son existence secrtaire perptuel de lAcadmie des Inscriptions et Belles-Lettres, et pair de France. Il fut aussi le premier prsident de la Socit Asiatique, en 1822. Cet homme de cabinet, qui ne parlait couramment aucune langue orientale et na jamais dpass Gnes en Mditerrane, fut avant tout un compilateur de textes, un traducteur et un grammarien ; il a produit notamment une srie danthologies de fragments littraires (il pensait que rares taient les uvres orientales dun intrt assez soutenu pour tre lues), et ses choix, imposs de fait aux tudiants (de toute lEurope, car une telle rudition tait inconnue hors de France), ont orient des gnrations dorientalistes.

Version 27/12/10 - 44 mme mais par opposition un point focal de sa pense qui est toujours lOccident : lOriental est tudi, jug, administr, mais on ne le laisse pas parler, on ne sintresse pas ce quil dit ; il est le ple faible, inactif, dune polarit rigoureuse, compartimentante, appauvrissante. Le portrait que dresse Lord Cromer de lOriental voque de prs cette phrase de Michelet, bien plus tt, qui illustre aussi le thme de la menace orientale : lOrient avance, invincible, fatal aux dieux de la lumire cause du charme de ses rves, de la magie de son clairobscur 169. Il me parat intressant de marrter un moment sur lun des grands orientalistes du XIXe sicle, le Franais Ernest Renan (1823-1892). Cest l'auteur dune clbre Vie de Jsus (1863), la premire biographie agnostique du Christ (il ly qualifiait d homme incomparable , ce qui valut ses cours au Collge de France dtre suspendus en 1864170 ) ; du fait dune clbre confrence de 1882, Quest-ce quune nation ?, il est aujourdhui clbr, notamment Sciences-Po, comme le pre de la conception franaise, citoyenne de la nation, cense tre la plus ouverte au monde et la moins sujette aux drives excluantes et racistes bref, un progressiste, un homme de gauche171. Ctait un linguiste de formation, spcialiste des langues smitiques (sa chaire au collge de France tait celle dhbreu) ; son originalit est davoir fait le lien entre la linguistique (une science trs dynamique lpoque mais surtout concernant les langues indo-europennes) et lorientalisme ce qui, par ailleurs, reprsenta une tape dcisive dans la lacisation de celui-ci, puisque Renan abandonnait ltude de la Bible et des traditions monothistes pour entrer dans lhistoire et la comparaison des langues. Comme une bonne partie des Europens de son temps il voyait avant tout dans les Smites les peuples inventeurs des trois grands monothismes, donc des peuples au statut privilgi par rapport aux sauvages qui nont rien invent du tout et vivent encore ltat de
169 La mtaphore senrichit du sens que le XVIIIe sicle donnait au mot Lumires . 170 Les thories que je vais prsenter sont apprhender dans le cadre plus gnral de ses rapports complexes avec la religion chrtienne : ancien sminariste ayant perdu la foi et acquis le scientisme de son poque, il tait demeur, dans la ligne dAuguste Comte, respectueux de l'apport immense du christianisme dans l'histoire de l'esprit humain et convaincu que la religion est une institution ncessaire la nourriture de l'me ; fort anticlrical pour ce qui concernait son propre sicle, hostile aux superstitions catholiques (et autres) et satisfait de leur dclin, il croyait en revanche la survie et la permanence de la religion de Jsus , qu'il tenait pour indpassable. Quoique non croyant, il se sentait chrtien, mme quand [il se] spar[ait] sur presque tous les points de la tradition chrtienne qui [l'avait] prcd ; c'est--dire qu'il baptisait christianisme une espce de disme scientiste et progressiste, typique de son temps, mais qu'il attribuait au Christ, dont l'enseignement aurait t perverti par Paul et par les papes successeurs de Pierre. Il a not cet aveu dans l'un de ses carnets : tout ce que j'ai fait n'est qu'une brillante spulture de ma foi perdue . 171 NB. (loin du programme) : En-dehors mme de ses neries sur les Smites que je mapprte dtailler, il y a pas mal de choses dans Renan qui mettent aujourdhui plus que mal laise, commencer par sa justification des massacres et injustices du pass dans la confrence Quest-ce quune nation ? ( Loubli, et je disais mme lerreur historique, sont un facteur essentiel de la cration dune nation ). Dans son Troisime dialogue philosophique, paru en 1871, il dcrit une tyrannie positiviste , dictature absolue de la science o l'lite des tres intelligents, matresse des plus importants secrets de la ralit, dominerait le monde par les puissants moyens d'action qui seraient en son pouvoir, et y ferait rgner le plus de raison possible . D'aprs Tzvetan Todorov, il sagit de la premire description de l'tat totalitaire. Todorov relve notamment cette formule: le sacrifice d'un tre vivant une fin voulue par la nature est lgitime (le contexte indique clairement que la phrase s'applique aux hommes). L'tat dont rvait Renan devrait se munir d'un instrument appropri, la terreur ( l'tre en possession de la science mettrait une terreur illimite au service de la vrit ), et remdier la disparition de l'enfer des religions en crant non un enfer chimrique, de l'existence duquel on n'a pas de preuve, mais un enfer rel . Il aurait sa disposition un corps spcial d'individus bien entrans, machines obissantes dgages de rpugnances morales et prtes toutes les frocits . Il va sans dire que Renan ne condamnait rien de tout cela : pour lui, c'tait la figure probable et souhaitable de l'avenir ce qui ne l'empcha pas, en attendant, d'tre l'un des fondateurs de la IIIe Rpublique parlementaire.

Version 27/12/10 - 45 nature ; mais il voyait aussi en eux des peuples incapables d'voluer, figs dans une espce datemporalit pr-historique, par opposition aux Indo-Europens qui, eux, ont volu172. Le monothisme, apport essentiel des Smites lhistoire de l'humanit, constituait un progrs par rapport lidoltrie des sauvages et aux paganismes antiques (cette ide tait directement reprise de Comte) ; mais le monisme consubstantiel au monothisme, pense aride et grandiose , leur avait interdit d'voluer davantage et les avait condamns stagner dans une enfance ternelle : eux la sagesse, le mythe, la spritualit, la posie, la prophtie173, mais leurs religions ntaient que des fardeaux, des chanes . Selon une expression de Maurice Olender, dont je rsume ici un passage du trs bel ouvrage Les langues du Paradis, les Smites [avaient] enfoui un sublime secret dans une terre strile . Les Juifs, tronc dessch , ne staient occups que de conserver l'hritage monothiste, malheureuse fidlit qui les avait empchs de reconnatre le christianisme, branche fconde , comme la religion dfinitive ; et s'il y eut une science musulmane, ce fut sous l'influence des chrtiens nestoriens d'Orient (le christianisme en terre smite tait donc plus ou moins considr comme quelque chose de pas vraiment smite). Quant aux hommes de science musulmans du Moyen ge, Renan niait que leur gnie ait eu quelque chose voir avec leur religion : pour Renan, faire honneur lislam dAvicenne, dAvenzoar, dAverros, cest comme si lon faisait honneur au catholicisme de Galile 174 . En 1855, Renan publia une Histoire gnrale et systme compar des langues smitiques qui sinspirait des travaux sur les langues indo-europennes des linguistes allemands, notamment Franz Bopp. Il rgne dans ce livre, assez banalement pour lpoque, une assimilation systmatique de la langue et de la race : Renan distinguait une race smite et une race aryenne 175 et laborait des thories sur leur opposition, alors que smite et indoeuropen dsignent des familles de langues, parles par des populations aux phnotypes trs diffrents176. Pour Renan, fils de son temps, c'tait bien dans la diffrence des races que rsidait le secret de tous les vnements de l'Histoire de l'humanit , et rien ne pourrait jamais effacer la diversit raciale qui avait exist aux origines du genre humain, car on est toujours hant par ses origines . Il faut dire que pour dfinir ses deux grandes races il s'appuyait sur des donnes historiques et linguistiques, et non anthropomorphiques ; pour lui la langue, la
172 Cest exactement la mme ide que lon retrouve, en 2007, dans le fameux discours de Dakar de Nicolas Sarkozy sur l homme africain qui nest pas entr dans lhistoire : ce discours qui a fait scandale par (outre son paternalisme donneur de leons) son archasme mental sidrant, dcal seulement en direction des nouveaux sauvages dAfrique Noire car il nest plus politiquement correct de dire ce genre de choses des juifs et des Arabes, est d la plume dHenri Guaino, un rpublicain au sens gaullo-chevnementiste du mot, cest--dire un reprsentant dune cole de pense qui sest arrte la IIIe Rpublique, quelle idoltre. 173 Pour les orientalistes du XIXe sicle, la prophtie tait un phnomne essentiellement oriental (smite chez Renan) parce quelle tait ahistorique (lislam insiste lourdement sur cette ide qu travers tous ses prophtes cest un mme message que Dieu rpte sans cesse aux hommes !) et parce quelle nimpliquait pas danalyse. Pour Edgar Quinet (1833), lOrient [avait] les prophtes, lOccident [avait] les docteurs (aux deux sens du mot). 174 Sauf celle qui est explicitement attribue Olender, toutes les citations de ce paragraphe sont de Renan, cit par Olender ou par Sad. Je les prsente dans le dsordre le plus total, et elles viennent de plusieurs livres diffrents : vitez de les citer comme une seule formule de Renan. Jutilise trs partiellement le livre dOlender, que je vous invite lire en entier ; je ne reprends pas, notamment, une trs brillante dmonstration sur les effets de miroir dans le double discours sur les Smites et les Aryens, et sur les effets dsastreux de toute pense duale ; ni un parallle sur Socrate et Jsus qui pourrait intresser les spcialistes de philosophie. 175 Jusqu'en 1945, ce mot tait synonyme de indo-europen , du reste Renan utilisait lun et lautre. C'est lorigine le nom de l'un des plus anciens peuples attests de la famille linguistique indo-europenne, dans ce qui est aujourd'hui l'Iran (un driv dune autre forme du mme mot). 176 Les langues smites, dont lhbreu et larabe font partie, sont parles par des Noirs dEthiopie comme par des Kabyles blonds aux yeux bleux dAlgrie ; les langues indo-europennes taient dj parles de lEurope du nord Ceylan avant les grandes dcouvertes.

Version 27/12/10 - 46 religion, les lois, les murs firent la race plus que le sang 177 ce qui faisait notamment que pour lui les juifs de France, qui pratiquent des parlers latins depuis 2000 ans, n'taient plus, mentalement, des Smites. En revanche, l' esprit smite rgnait dans une partie de l'Afrique noire (lthiopie, en gros) o les Smites purs n'taient plus qu'une infime minorit, mais o ils avaient laiss leur langue en hritage. Ce n'tait donc pas l'apparence physique, mais la langue qui permettait de dfinir des races et dterminait les aptitudes intellectuelles et les instincts moraux mme si les dterminations physiques rapparaissent sporadiquement dans les comparaisons que fait Renan entre les Smites et les Aryens, avec un statut de legs de la situation raciale originelle178. Dans lopposition des deux grandes races, la race smite reprsentait videmment une combinaison infrieure de la nature humaine , laquelle se recon[naisssait] presque entirement des caractres ngatifs , quoique moins que ceux des races sauvages : le point de comparaison tant toujours les Occidentaux, ici apprhends par le biais de leurs langues. En tout chose, on le voit, la race smitique nous apparat comme une race incomplte par sa simplicit mme. Elle est, si jose le dire, la famille indo-europenne ce que la grisaille est la peinture, ce que le plain-chant est la musique moderne ; elle manque de cette varit, de cette largeur, de cette surabondance de vie qui est la condition de la perfectibilit . Ctait le plus grand spcialiste des Smites de sa gnration qui parlait179 Le responsable de cette infriorit tait la structure phontique et grammaticale des langues smitiques. En effet, selon Renan il sagit de langues qui n'voluent pas180 : toujours gales ellesmmes, dnues de mobilit, incapables de renouvellement, ossifies ou plutt demeures dans une enfance ternelle, comme ce monothisme juif jailli un jour sans aucun effort , sans rflexion ni raisonnement (cet ensemble dides et dassociations entre langue et religion venait notamment de lAllemand Friedrich Schlegel) : bref, des idiomes mtalliques et purs , comme les paysages du dsert. Ici intervenaient des considrations sur la structure des mots smitiques, o le sens est port par le squelette consonantique (le schme , compos de deux quatre consonnes), et o, en trs gros, les voyelles ne servent qu' prciser les rapports grammaticaux. Pour Renan, c'tait un signe de scheresse de pense,
177 Cest lnorme diffrence entre Renan et les racistes au XXe sicle : Renan crivait avant Darwin, et surtout avant la redoutable diffusion des concepts darwiniens dans les sciences humaines et lapparition des thories biologisantes de la race. Cest cet heureux archasme de pense qui explique que Renan ait pu tre, dans sa vieillesse, le pre de la conception rpublicaine de la nation, selon laquelle cest notre histoire commune qui fonde notre appartenance une nation commune, et non pas un mme sang coulant dans nos veines ; alors qu partir de 1850-1870 la jeune gnration, en Allemagne notamment mais pas seulement, se jetait corps perdu dans le darwinisme et se mettait confondre les races humaines et les espces animales. 178 Concernant les Africains au sud du Sahara, qui ne font pas partie de mon sujet, le racialisme de Renan tait beaucoup plus nettement ax sur des considrations anthropomorphiques. Lide, valable pour les Aryens et les Smites, que la race cest largement la langue, venait videmment de Herder, de Fichte et du romantisme allemand, qui avaient dcrt que chaque peuple est avant tout une communaut linguistique dote dun tre national ternel, immuable et se refltant dans sa langue. 179 Sad relve plus gnralement (p. 176) lvidente antipathie dune grande partie des spcialistes de lOrient du XIXe sicle pour les Orientaux rels . P. 240, il voque notamment lAllemand Theodor Nldeke, qui en 1887 avouait candidement quune vie entire tudier lOrient navait fait que confirmer sa pitre opinion des peuples dudit Orient. 180 Cest videmment compltement faux, il suffit de constater quel point larabe a volu entre lpoque du Coran (voici 13 sicles peine) et les dialectes daujourdhui. (NB. loin du sujet : On entend souvent en France le mme genre dneries sur le basque, langue qui nvolue pas , ce qui serait preuve darriration : cela montre la prgnance du schma renano-sarkozyen dopposition binaire entre ceux qui voluent et ceux qui demeurent : ce schma a voyag un peu partout, notamment bien sr sous linfluence des ethnologues, lesquels ont longtemps dcrit les socits exotiques comme des socits sans histoire . Pour ce qui concerne le basque, le linguiste Koldo Mitxelena a montr quau contraire, cette langue a abondamment volu depuis lpoque romaine).

Version 27/12/10 - 47 oppose (en trs gros aussi) la sensualit des voyelles indo-europennes porteuses de sens. Renan tait persuad que ces schmes smitiques, lquivalent des racines dans les langues indo-europennes, sont d'une grande permanence, d'une langue smitique l'autre et travers les millnaires181. Cette structure linguistique fait que le Smite, semblable ces natures peu fcondes qui, aprs une gracieuse enfance, narrivent qu une mdiocre virilit , a l'esprit sec, dnu de toute flexibilit . Les langues indo-europennes au contraire, du fait du polythisme originel des Aryens, sont sous l'emprise de l'Histoire, donc du progrs, et ont su voluer, se faire diverses (rien voir entre les structures de l'anglais et celles du russe, et pas grand-chose entre celles du latin et celles du franais qui pourtant en descend), ce qui favorise la nuance, l'apprhension de la complexit et le passage l'abstraction : aux Aryens la dialectique, la philosophie, la philologie. La richesse de la grammaire aryenne permet une apprhension plus subtile du monde, la diversit des points de vue, ce qui prdispose la libert, l'esprit d'examen. Voil pourquoi l'Europe aryenne et chrtienne est la patrie de la dmocratie et de la science, et le monde smitique, celle du fanatisme. Renan aboutissait deux portraits de races opposs, lis au double moule infrangible de deux types de langues que tout oppose, elles-mmes lies deux traditions religieuses, elles-mmes lies deux types de paysages naturels car il lui tait vident que le monothisme n'avait pu natre que dans l'asctisme du dsert, dont l'obsession sourd notamment chaque page de la Vie de Jsus : Renan avait t profondment marqu par un voyage en Palestine. La conjonction fconde entre la gniale intuition smitique et l'esprit aryen, suprieurement complexe et subtil, tait due au Christ, n en Galile, rgion de climat plus clment que Jrusalem (notre voyageur y avait vu un vritable Paradis terrestre ) et o s'exerait dj l'influence de l'esprit aryen : en somme, en la personne de Jsus l'esprit polythiste avait fcond le monothisme et lui avait permis d'chapper au pige smite. Au fond, Jsus n'a rien de juif , crivait Renan dans les carnets prparatoires de la Vie de Jsus : voil qui n'aurait pas d dplaire aux catholiques antijuifs de l'poque, pourtant si acharns contre l'ouvrage182 Le judasme n'a t que le sauvageon sur lequel la race aryenne a produit sa fleur . 183
181 Cest tout aussi faux. En fait, Renan n'a compar que deux langues smitiques trs proches l'une de l'autre, l'arabe et l'hbreu, les autres tant extrmement mal connues lpoque un peu comme si on reconstituait l'indo-europen partir du franais et de l'italien, sans tenir compte du russe ni de l'armnien ! On arriverait sans problme prouver que les langues indo-europennes ont toutes peu prs la mme structure Les linguistes du XXe sicle ont inscrit ces deux langues dans une famille beaucoup plus large, la famille afro-asiatique, et ont montr que la structure schme-voyelles est une innovation assez rcente dans lensemble de la sousfamille smite et de certaines autres sous-familles (gyptien ancien, langues berbres), mais qui ne sest pas produite dans dautres sous-familles (langues tchadiques du Sahel, langues couchitiques et oromotiques de Somalie et dthiopie). Le plus pittoresque dans toute cette histoire, c'est que certains linguistes actuels tendent reconstituer l'indo-europen ancien comme une langue o les voyelles n'taient pas porteuses de sens, peu prs comme dans les langues smitiques actuelles. 182 Cette ide que Jsus ntait pas juif a t reprise sous une forme radicale par certaines extrme-droites du XXe sicle, notamment en France par le nazi Lucien Rebatet : chaque page de son roman Les deux tendards, rdig pendant les vacances prolonges que lui offrit la Rpublique partir de 1944 (et par ailleurs excellent), sourd lide que le rabbi Paul a perverti lenseignement du Christ, cet aryen, en le judasant. 183 Cette thorie permettait de justifier la subordination des parties basses aux parties leves de l'humanit. Paradoxalement, chez Renan les Smites se trouvaient placs plutt du bon ct, comme les Aryens ; cest pourquoi sa pense fut assez peu utile en elle-mme aux colonisateurs de la Mditerrane, qui durent sappuyer sur des versions vulgarises. En effet, il ne faut pas oublier que pour Renan les Smites, comme les Aryens, nont jamais t des sauvages (il traite ces deux races comme les deux fleuves aux origines de l'humanit pensante, de dignit gale mme s'ils ont t de fcondit ingale) tandis que d'autres races sont irrmdiablement sauvages et ne pourront jamais atteindre l'tat de civilisation : imaginer une race sauvage parlant une langue smitique ou indo-europenne est une fiction contradictoire (ctait mal parti pour lcole de Jules Ferry en Afrique !). Ces sauvages, ctaient les races animistes toujours la mme confusion entre race et religion. [suite de la note sur la page suivante]

Version 27/12/10 - 48 Il ne restait plus qu' rattacher l'esprit profond du christianisme au bouddhisme, religion aryenne (car ne en Inde du nord, la patrie du sanscrit, l'une des langues indo-europennes les plus anciennement attestes184) : Renan n'alla pas jusque-l mais d'autres le firent la mme poque, en Grande-Bretagne notamment185. Passons prsent ce que Sad appelle lorientalisme de limaginaire . Le regard sur la Mditerrane orientale qui se dveloppa en Europe au XIXe sicle tait, jy ai dj insist propos de lgypte et de lindpendance grecque, fortement orient par une culture bourgeoise toute imprgne dAntiquit classique : la Mditerrane, ctait dabord la Grce et Rome186. Sy ajoutaient, pour les Europens chrtiens ou ayant reu une ducation chrtienne, cest--dire limmense majorit avant 1900, des reprsentations lies aux origines du christianisme (en Terre Sainte, mais aussi dans ce qui est aujourdhui la Turquie : les voyages de saint Paul sy sont largement drouls, la Vierge y est morte187) et, plus tard, au souvenir mouvant et glorieux des croisades. Cet univers culturel commun se renforait, chez les plus instruits et les moins paresseux, par la frquentation des produits de lorientalisme savant. Le plus grand des voyageurs chrtiens du XIXe sicle en Mditerrane est aussi lun des premiers : en 1806-1807, Chateaubriand se rendit Jrusalem en plerin, avec dailleurs une conscience aigu dtre peut-tre le dernier en un sicle de dcadence religieuse ; son Itinraire de Paris Jrusalem parut en 1810-1811. Il sintressa essentiellement aux vestiges antiques (antiquit paenne comprise), et fort peu au prsent qui ntait pour lui que dcadence. Remarquablement, il la faisait remonter non aux Turcs, ni mme lislam (quil traitait quand mme de culte ennemi de la civilisation, favorable par systme lignorance, au despotisme, lesclavage ), mais Byzance, quil mprisait en bon catholique. Ses prjugs de Chateaubriand sur les Orientaux rels taient ceux de son temps : la cruaut des Turcs,
La pense de Renan est videmment pleine dapories, stupfiantes pour un homme aussi savant et aussi respect. Comment les thiopiens, qui sont des Noirs, ont-ils fait pour apprendre une langue smitique? Comment les Europens de l'ouest, qui n'avaient rien voir au dpart avec les premiers Aryens, nomades des steppes russes et kazakhes, ont-ils appris l'indo-europen et acquis l'esprit aryen? Mystre. Autres apories : le fait que ds lpoque de Renan des Noirs et des Indiens, en Amrique, parlaient tout fait correctement des langues indo-europennes ; les mille ans de christianisme dominant dans lOrient mditerranen smite ; la prsence d'Aryens de religion musulmane, les Iraniens et une bonne partie des Indiens ; le polythisme de la plupart des Indiens reflet pour Renan de l'ancien esprit des Aryens ; mais alors, comment expliquer qu'une partie de ceuxci taient devenus chrtiens ou musulmans et d'autres non ? Et quelle diffrence au juste, toute mauvaise foi mise part, entre le polythisme des Hindous (ou des Grecs) et l'animisme des Africains ? 184 L'den tait donc rechercher du ct du Cachemire, terre aryenne s'il en est. 185 Dans un esprit proche de Renan, bien plus tard (en 1931), au sujet du rapport de lislam la tradition grecque, lislamologue allemand Carl Becker expliquait quil sagissait dune tentative manque dadaptation, sans linspiration cratrice de la Renaissance europenne. Toute volution en Orient tait donc pense comme une raction (gnralement rate : ce qui permettait de retomber sur le thme de limmobilisme oriental) une dynamique venue dailleurs, du monde occidental. 186 Cf. par exemple ce passage dune lettre de Delacroix, crite de Tanger : Imagine, mon ami, ce que cest que de voir couchs au soleil, se promenant dans les rues, raccomodant des savates, des personnages consulaires, des Catons et des Brutus auxquels il ne manque mme pas lair ddaigneux qui devaient avoir les matres du monde () LAntique na rien de plus beau. Tout cela en blanc, comme les snateurs de Rome et les Panathnes dAthnes . 187 Il faudrait largir et prciser cette gographie chrtienne de la Mditerrane, par exemple partir de la Lgende dore de Jacques de Voragine, le plus clbre recueil mdival de vies de saints : jai lintuition que lOrient mditerranen y occupe une place centrale, tout simplement parce que cest dabord cette rgion du monde qui est devenue chrtienne. propos de saint Paul, jai pens son naufrage Malte, o il passa un hiver en attendant de pouvoir poursuivre son voyage ; Malte occupe dans la gographie chrtienne de la Mditerrane une place bien antrieure linstallation des chevaliers de Rhodes et il devait exister sur place un plerinage : dans le quartier de Rabat de lancienne capitale Mdina, on visite une grotte de saint Paul au-dessus de laquelle une glise a t construite.

Version 27/12/10 - 49 leur paresse ; et puis bien sr loppression des chrtiens, notamment de ce quil restait de Grecs mais ceux-ci faisaient aussi lobjet de son mpris, par comparaison aux Hellnes de lAntiquit : leur langue avait dgnr188, le pays tait dsol, abruti par des sicles de misre et de soumission, sauf les les et Smyrne ; Athnes ntait quun village. Ces strotypes entirement ngatifs taient totalement dconnects de lexotisme bon enfant de la turquerie du Bourgeois gentihlomme ou du livret de lopra de Mozart Lenlvement au srail, tout rcent lpoque o Chateaubriand rdigea son voyage (il date de 1782) : cest que ces uvres ont pour cadre un Orient littraire de convention dont les voyageurs du XIXe sicle nessayaient mme pas de retrouver des traces dans lOrient rel de leurs priples. En 1810-1811, ce fut le tour de Lord Byron, qui navait que vint ans, de se rendre en Orient. Son itinraire le mena du Portugal Sville, puis Malte, Athnes, Smyrne et Constantinople : on voit que la Terre Sainte brille par son absence, ce qui tait une innovation (les premiers touristes britannique, soit se contentaient de la France et de lItalie, soit allaient en Terre Sainte). partir de 1816, Byron sinstalla plus ou moins en Italie, o il fut proche des carbonari : contrairement celle de Chateaubriand, sa Mditerrane tait donc trs actuelle, fort laque, fort politise aussi. En 1823, il retourna en Grce pour soutenir les indpendantistes : il y mourut lanne suivante. Son uvre est une fabrique dimages orientales, largement construites sur des parallles avec lAntiquit (entre autres la victorieuse rsistance aux Perses des Grecs du Ve sicle av. J.C.), mais que lEurope romantique, aux gnrations suivantes, dgagea progressivement de ces rfrences trop classiques : cest net chez lun de ses principaux descendants littraires, le jeune Victor Hugo, dont les Orientales parurent en 1829. En somme, pour lOccident jusque-l enferm dans son dialogue avec lAntiquit classique, lorientalisme fut une porte de sortie 189 . la date de la parution des Orientales, Hugo navait pas voyag en Mditerrane (mais il avait pass une partie de son enfance en Espagne) ; en revanche Lamartine fit un peu plus tard, en 1832-1833, un voyage classique (Grce, Istanbul, Smyrne, Jrusalem). Plus tard, ce fut le tour de Nerval (en 1842-1843), de Flaubert et de son ami Maxime du Camp (1849), de Thophile Gautier (un voyageur passablement compulsif pour lpoque : en 1840 il parcourut lEspagne, en 1845 l'Algrie, en 1850 l'Italie, en 1852 la Grce et lAnatolie, en 1858 la Russie, en 1862 l'gypte, etc.). Tous ces voyageurs recherchaient la fois du dj vu (des choses qui rsonnaient avec leur culture) et de lexotique, du pittoresque, de lindit, de lexcessif. Pour ces crivains et ces potes, lOrient prsentait lavantage dtre illimit et lointain, non tributaire des convenances : le caractre excessif de lOriental (li sa suppose inaccessibilit la raison) saccordait bien la recherche romantique de lexcs, du sublime, de lhroque. En Orient nous devons chercher le romantisme suprme , dclarait dj lAllemand Friedrich Schlegel en 1800 On pouvait fantasmer de manire dlirante sur lOrient, en matire sexuelle notamment on pouvait repousser les limites des convenances occidentales et surtout faire des expriences concrtes impossibles en Europe190. En effet, on nallait pas admirer en Mditerrane que des ruines : Nerval, dont les fantasmes orientaux regorgent dincestes, prit femme ; Flaubert (dont la correspondance prsente de beaux exemples de fantasmes orientaux fort labors) eut en Orient des expriences inoubliables, esthtiques et rotiques, notam188 Les hellnisants sont souvent choqus par le fait que le grec moderne na plus dinfinitif. 189 Contemporaine de louverture dune autre porte, avec lintrt des romantiques pour le Moyen ge et lart gothique. Il faudrait galement voquer lintrt pour les arts chinois, sensible ds le XVIIIe sicle. 190 Une belle citation de Lawrence dArabie concernant la sensualit smite : elle est plus tardive que la priode ici envisage mais rsume bien ces fantasmes, et leurs liens avec dautres reprsentations mentales concernant les religions. Le juif dans la mtropole Brighton, lavare, ladorateur dAdonis, le libidineux de Damas rvlent tous la capacit smite de jouissance ; en eux spanouit la mme force qui donne, renverse, lardent renoncement des Essniens [la secte juive dont Jsus est cens tre issu], des chrtiens primitifs ou des premiers califes (). Le Smite a toujours oscill entre la luxure et la macration .

Version 27/12/10 - 50 ment avec la danseuse et courtisane Kuchuk Hanem (littralement la petite savante ctaient des espces de geishas, expertes entre autres en danse). Bref, cest autour de la Mditerrane que se placent les dbuts du tourisme sexuel191. LEurope tait alors fort peu libre sur ce point, mme si la prostitution y tait institutionnalise (mais des codes assez prcis rgissaient lexpression des fantasmes sexuels dans les bordels) ; les voyageurs europens, fantasmant un Orient autre , donc o toutes les fantaisies taient possibles, se glissrent en quelque sorte dans les interstices de la morale sociale mditerranenne, qui se caractrisait par une trs grande hypocrisie (les hommes adultes pouvaient faire peu prs ce quils voulaient pourvu que a ne se st pas), sans comprendre que (ou en sarrangeant trs bien du fait qu)il ne sagissait que dinterstices. Une consquence trange de cet tat de fait, cest que longtemps les femmes musulmanes eurent la rputation dtre chaudes : volontairement ou non, les Europens les confondaient avec les prostitues quils frquentaient192. De mme,
191 A plusieurs reprises, Edward Sad fait remarquer que lorientalisme universitaire, domaine exclusivement masculin, interprte systmatiquement lOriental comme un tre mollement et passivement fminin, destin par sa nature tre soumis par lOccident viril. Analysant lpisode de Kuchuk Hamen dans le Voyage en Orient de Flaubert, il note que lcrivain la dcrit comme muette, comme une sorte de machine : une image docile de la fminit, propre ce quon y projette tous ses fantasmes dOccidental sur lOrient, ce qui revient lune des structures fondamentales de lorientalisme universitaire : cest lui qui parle pour elle et qui la reprsente. Or il est un tranger, il est relativement riche, il est un homme, et ces faits historiques de domination lui permettent non seulement de la possder physiquement, mais de parler pour elle et de dire ses lecteurs en quoi elle est typiquement orientale . 192 En particulier, au XIXe sicle, la Mditerrane devint par excellence la zone de tourisme homosexuel, lhomosexualit tant particulirement rprime dans lEurope victorienne. Cela commena trs tt : il semble que Flaubert nait pas eu que des expriences htrosexuelles en gypte. Vers 1900, la casbah dAlger, accessible sans problme deux pas du port, tait un lieu connu do lon venait de fort loin il sagissait en partie dune prostitution quon nommerait aujourdhui pdophile, dguise en professions de type petit cireur de chaussures (hlas, ce genre de tradition ce maintient aujourdhui au Maroc). Gide, lun des premiers homosexuels europens dont la parole se soit libre (dans les annes 1920), a racont ce type dexpriences dans un passage clbre de Si le grain ne meurt que seul le statut de son auteur protge aujourdhui de linterdiction, ainsi que dans plusieurs passages de son journal (certes non publis de son vivant), dont celui auquel je faisais rfrence dans lintroduction propos de la Corse. Il semble notamment que vers 1930, dans les htels gyptiens, la quasi totalit du personnel, tous ges et sexes confondus, tait dispose se faire des extras . Si le tourisme sexuel en Mditerrane concernait pas mal de trs jeunes gens, ctait aussi parce que lune de ses rfrences tait la pdrastie grecque, laquelle tait (au moins en principe) une relation dordre pdagogique entre un adulte et un adolescent. Mme si jusquaux annes 1970 beaucoup de textes grecs continurent tre censurs en classe (ils figuraient dans les ditions savantes des auteurs antiques, mais les professeurs faisaient sauter des lignes leurs tudiants), et si les hellnisants (par exemple Henri-Irne Marrou dans sa classique Histoire de lducation dans lAntiquit) expliquaient benotement quil ne fallait pas penser mal et que tout a ntait quamiti virile, ce fut le premier type de relations homosexuelles faire lobjet dun discours positif (camoufl en discours scientifique), dabord dans des cercles rduits dhistoriens, archologues, latinisants et hellnisants britanniques vers le milieu du XIXe sicle ce milieu, do Oscar Wilde est sorti une gnration plus tard, rassemblait par ailleurs essentiellement danciens pensionnaires des public schools, univers exclusivement masculins o les relations homosexuelles taient presque instutionnalises entre les grands et les petits . Or ces textes et donc ces fantasme antiques avaient la Mditerrane pour thtre Cest ainsi que vers 1900, de respectables archologues, hellnisants, etc. britanniques et allemands faisaient poser de jeunes paysans dnuds dans des scnes antiques fort suggestives. Le plus connu est Wilhelm von Gloeden, un Allemand qui vcut en Sicile entre 1878 et 1914, et qui prtendait faire de la photographie inspire de lAntique les Grecs, dont toute la culture bourgeoise de lpoque chantait les louanges culturels, ne reprsentaient-ils pas les hommes nus avec une prfrence pour les phbes ? Du reste, certaines de ces photos, qui ne sont jamais pornographiques, furent publies dans des revues tout fait ordinaires Un cousin de von Gloeden, Wilhelm von Plschow, vcut Rome et Naples entre 1870 et 1907, date laquelle des procs pour affaires de murs le forcrent rentrer en Allemagne : il a laiss des photograhies du mme genre. Il sagissait de fantasmes virils (le partenaire actif ne devait pas tre effmin ! Mme pour le partenaire passif, il tait cens sagir dune cole de virilit au contact dun homme) enveloppes dans des valeurs litistes et aristocratiques (tout cela ntait pas accessible au vulgum pecus bourgeois engonc dans ses prjugs par ailleurs, lune des cits grecques o ces phnomnes taient les plus nettement attests tait Sparte,

Version 27/12/10 - 51 la peinture orientaliste talait loccasion des fantasmes quil et t inconvenant de reprsenter dans un dcor europen193 . En revanche, les voyageurs ne remettaient pratiquement jamais en cause, au contact rel de lOrient, lautorit du discours des orientalistes savants. Flaubert, pourtant ennemi mortel de tous les prjugs, rejoignait les orientalistes pour juger que lOrient contemporain tait dcrpit et que ctait lOccident de le rgnrer ; Lamartine appelait carrment sa colonisation. Mme parmi ceux des Europens qui ne voyageaient pas, lOrient tait en vogue, surtout entre 1820 et 1880. Il tait alors la mode de shabiller lorientale une faon de ragir contre les teintes neutres de nos vtements lugubres (Thophile Gautier). Le mobilier rpercutait cette influence de lOrient. On collectionnait les armes, les toffes orientales, on recevait dans un salon mauresque ; les hommes se mirent croiser les jambes, usage oriental lorigine ; on ttait du narguil, du haschich, on vantait un art de vivre fond sur la sensualit et la paresse orientale , en raction, l aussi, contre les valeurs victoriennes dominantes (travail, pargne, raison, sagesse, famille). On dvorait les rcits de voyage en Orient, qui devinrent un genre littraire part entire : ils thtralisaient lOrient en le dcoupant en une srie de scnes inamovibles et de sites obligs, et avaient une importante dimension initiatique. On peut noter aussi que ds 1852, Maxime du Camp, le compagnon de voyage de Flaubert en Orient, publia un album de photographies sur lgypte (la photographie tait une technique neuve : elle ne datait que de 1826). Ainsi la conqute de l'Algrie, premire colonie dune puissance occidentale au sud de la Mditerrane, marqua profondment la vie culturelle franaise. Ds la monarchie de Juillet, les peintres orientalistes couraient les scnes pittoresques, d'autant plus que le pays (au moins les environs dAlger) avait cess d'tre dangereux, et popularisaient une Algrie de rve : notamment Delacroix, dj lauteur dun Mamelouk cheval dans les annes 1820, qui se prcipita en Algrie ds 1832 et dont le tableau Femmes d'Alger dans leur appartement date de 1834194 ; Eugne Fromentin, qui sy rendit en 1846 et 1852195 ; Horace Vernet (auteur de La prise de la smala dAbd-el-Kader en 1845) ; Thodore Chassriau. Dans le domaine littraire, l'Algrie inspira Balzac (Une passion dans le dsert, lun des textes les plus troubles rotiquement de la Comdie humaine), mais aussi tout une production de journaux de voyage, rcits militaires, romans populaires la psychologie sommaire196 . Malgr cette fascination, tout le
laristocrate et la guerrire), qui, au XXe sicle, drivrent souvent en extrmismes de droite on sait par exemple quel point la S.A. nazie tait rceptive ce type de pratiques. Mais ceci ne concerne plus la Mditerrane. 193 Cf. par exemple Delacroix : La mort de Sardanapale (1827) ; les Femmes dAlger (1834). Dans le genre pdophile, le tableau Le charmeur de serpents de Jean-Lon Grme, plus tardif, est probablement un archtype : il est cens dnoncer les vieux Orientaux libidineux, mais une paire de fesses enfantines au premier plan ne laisse aucun doute quant au public rellement vis. 194 Il sagit trs probablement de femmes juives : il tait hors de question de pntrer dans un harem. 195 Excellent crivain autant que peintre, Fromentin a galement laiss un journal de voyage en Algrie, Un t dans le Sahara (1857). 196 Un personnage rcurrent du thtre populaire de la monarchie de Juillet tait le soldat Chauvin, soldat laboureur et paysan dfenseur de la Patrie, qui a laiss un adjectif la langue franaise. Il ne correspondait aucune figure historique relle (le nom et surtout le prnom Nicolas taient d'un paysan-type ). Il tait cens avoir t un soldat de Napolon ou de la conqute de l'Algrie, jeune troupier issu de la campagne et qui il arrivait toutes sortes d'aventures comiques ou glorieuses, gros bent qui regrettait son village mais faisait preuve d'un amour irraisonn, instinctif de la patrie et de la chose militaire, lequel s'exprimait dans des formules l'emporte-pice ( J'suis franais, j'suis Chauvin, j'tape sur'l'bdouin! ; J'ai eu mon sort prospre / J'suis borgne mais j'suis sergent / Un il c'est assez suffisant ) et du courage des simples (sans parler d'une virilit bien gauloise). Le message tait que l'homme de la terre tait le dfenseur idal de cette mme terre de France. Devenu vieux dans d'autres pices et chansons, de retour aux champs (tel Cincinnatus), Chauvin campait le per-

Version 27/12/10 - 52 monde, mme et surtout gauche, n'envisageait terme que l'assimilation culturelle des indignes au mode de vie civilis , la disparition des us, coutumes et cultures barbares : on rvait d'une fusion des deux "races" au terme d'un processus de conversion, de francisation et de mtissage, et lexotisme algrien tait peru comme un ensemble de survivances du pass, les ruines dun monde en train de mourir sous les assauts du progrs, concept trs positivement connot au XIXe sicle (sauf ventuellement chez certains romantiques proches du courant lgitimiste, mais ceux-l, de toute faon, naimaient gure lislam). Sous le second Empire, l'Algrie (comme lOrient en gnral) continua faire rver: Flaubert recevait ses amis habill l'algrienne, en gandoura et en chchia ; Fromentin multipliait les uvres d'inspiration orientale ; mme le trs classique Ingres, qui ne quitta jamais la France, sacrifia la mode orientaliste avec Le bain turc (1862). En musique, il y a une danse dexclaves nubiennes dans Les troyens de Berlioz (1858) ; lopra de Bizet Les pcheurs de perles (1863) se passe en Inde, avec un trs bel air ( Je crois entendre encore ) inspir des harmonies de certaines musiques arabes. En littrature, la fin de la priode impriale un jeune crivain d'avenir, Alphonse Daudet, se spcialisa dans les rcits de chasse au lion et la panthre ; de ses livres, le plus lu a longtemps t Tartarin de Tarascon (1872), dont une bonne partie a l'Algrie pour thtre. Parmi les crivains orientalistes d'occasion, il faut citer aussi Maupassant et Mrime, et, un peu en marge, Flaubert (Salammb, roman antique mais plein de descriptions qui doivent beaucoup lorientalisme, date de 1862); parmi les peintres de cette gnration, Horace Vernet toujours, et Guillaumet. Mais l'Algrie tait aussi le thme de nombreux prches et le sujet de toute une imagerie religieuse, centre sur la figure des missionnaires. On s'horrifiait des orphelins qui mouraient sans baptme, on exaltait l'uvre de Mgr Lavigerie (voyez plus bas)197 . Cependant la mode orientaliste se mit dcliner progressivement aprs 1850, victime la fois sans doute de sa vulgarisation (voire de sa vulgarit : il y eut notamment une dcadence progressive de la peinture orientaliste, de plus en plus acadmique198 ), de lexotisme
sonnage du vieux grognard qui regrettait le temps de l'arme et instruisait la jeunesse des hauts faits de ses glorieux anctres, propagandiste (au dbut du Second Empire notamment) d'un bonapartisme vulgaire et du colonialisme, hraut de ce got profondment franais d'une dmocratie galitaire, mais csarienne, lgitime par l'hrosme et la gloire incarns dans un chef charismatique (G. de Puymgues) qui s'exprimait pleinement, parat-il, la caserne. 197 Jai galement trouv quelques indications comparables sur lgypte. Aprs Vivant Denon, on y vit dfiler, entre autres, en 1818, un certain Forbin, qui laissa la fois un rcit de voyage et des tabeaux et dessins, dont un portrait de Mhmet Ali ; puis, en 1839, Horace Vernet, auteur en 1821 dun Massacre des mamelouks par Mhmet Ali. Son voyage lui inspira dautres toiles. Dans les annes 1830, lgypte inspira Alexandre Dumas un roman, Quinze jours au Sina, sans quil y ft jamais all. En 1834, le marchal de Marmont, un ancien membre de lexpdition de 1798, fit une espce de visite officieuse ; de mme, en 1845, lun des fils de Louis-Philippe y fit du tourisme sous couvert de visite officielle. Nerval passa en gypte en 1843, Flaubert en 1849, Thophile Gautier en 1862. 198 N.B. La peinture orientaliste navait jamais t une peinture de dnonciation, une peinture sociale ; en revanche, ses liens taient vidents avecla peinture dhistoire, un autre genre majeur de lpoque (de mme, en littrature, Salammb est la fois un roman historique et une uvre orientaliste). Elle sinstitutionnalisa peu peu, avec un vritable chasse aux modles et la scne de genre (des acteurs taient rmunrs pour poser, mimaient de fausses scnces de rue ou de harem, etc.), des ateliers qui fonctionnaient de manire plus ou moins permanente Alger, Istanbul ou Alexandrie. Leurs clients pouvaient tre des notables locaux (chrtiens ou juifs), des touristes britanniques (notamment en gypte), mais lessentiel de leur production tait achet en Europe par la bourgeoisie europenne. En 1893, trs tardivement donc, une poque o la mode orientaliste tait en train de passer, il apparut une Socit des Peintres Orientalistes ; puis, en 1909, une Villa dAlger qui accueillait des pensionnaires sur le modle de la Villa Mdicis Rome mais Alger navait plus rien doriental. Certains peintres orientalistes ne quittrent gure la France (surtout aprs 1870, lorsquil devint possible de sinspirer de photos certains comme Chassriau accumulaient par ailleurs tout un fatras dobjet orientaux dans leurs ateliers, on les retrouve sur leurs toiles) ou se contentaient dun grand tour men vive allure (et au cours duquel ils se limitaient videmment des dessins et des aquarelles). Dans lensemble, la ralit orien-

Version 27/12/10 - 53 dcroissant dune zone de mieux en mieux connue, en partie contrle par les Europens : Alger notamment, nous le verrons, ressemblait de plus en plus une ville franaise. Cest la dception qui devint le topos du voyage en Orient, comme dans la fameuse scne o Tartarin dcouvre Alger : davance il stait figur une ville orientale, frique, mythologique, quelque chose tenant le milieu entre Constantinople et Zanzibar (). Il tombait en plein Tarascon 199. Tout aussi peu que cette occidentalisation destructive dexotisme, les Occidentaux dtestaient le raidissement dune bonne partie des Orientaux, leur refus de se mettre lcole de lOccident Il restait cependant des sanctuaires inviols qui pouvaient encore faire rver : le Maroc, lArabie, le Sahara (o Pierre Benot, en 1919, plaait carrment LAtlantide et sa reine Antina200). Et puis cette poque, partir en gros du second Empire, marqua aussi le dbut de lre du tourisme en Orient mditerranen, avec par exemple la parution en 1861 du premier guide Orient dans la collection des guides Joanne (les anctres des Guides Bleus), et, en 1868, la premire caravane touristique lance sur Assouan par lagence de voyages britannique Cook. Vers la mme poque, certains photos montrent de vritables foules de touristes montant lassaut des pyramides201
tale les intressait fort peu (bon, un peintre na pas tre un ethnologue), mais il y a au moins une exception, celle, tardive dans la priode, dEtienne Dinet (1861-1929), qui se fixa en Algrie, se convertit lislam lanne de sa mort, et est toujours enterr Bou-Sada. 199 La dception, la trahison du rve taient, plus gnralement, un topos romanttique, souvent trait sur le mode de lauto-ironie. Ainsi lexprimait Nerval en 1843, dans une lettre Thophile Gautier : Moi, jai dj perdu, royaume royaume et province province, la plus belle moiti de lunivers, et bientt je ne vais plus avoir o rfugier mes rves ; mais cest lgypte que je regrette le plus davoir chass de mon imagination pour la loger tristement dans mes souvenirs ! Paraphrasant un autre passage de la mme correspondance, Sad rsume ce type de propos par la formule suivante : Pour quelquun qui na jamais vu lOrient, un lotus est toujours un lotus, pour moi, cest seulement une espce doignon . 200 Tentative subliminalement raciste, par ailleurs, dinsinuer que le Touareg, fier nomade du dsert, est un descendant des Grecs, non un cousin de lArabe mpris. 201 Mme si cette sous-partie tait essentiellement consacre la perception par lOccident de lOrient musulman, il ne faut pas oublier que dans une certaine mesure lOrient, la Mditerrane exotique , fascinante et mprise, commenait au nord. La nouvelle Carmen de Prosper Mrime (1847), mise en musique par Bizet en 1875, voque une Espagne peine moins exotique (et moins torride sexuellement) que lOrient de Flaubert. Cette mythologie gitane dont Mrime est lun des inventeurs a sensiblement orientalis la perception de lEspagne en lidentifiant largement une minorit ethnique dorigine orientale, et dont la musique (le flamenco) est effectivement trs marque dinfluences orientales. Pour des gnrations de touristes, lEspagnol par excellence tait le Gitan, une espce dArabe ! Ce qui allait bien avec lAlhambra de Grenade et la mosque de Cordoue, visites obliges entre deux plages (Je rappelle tout hasard que les Gitans viennent dInde par lgypte, do leur nom , ne sont pas des Smites mais des Indo-Europens et sont arrivs dans la pninsule ibrique aprs la fin de lislam espagnol). Je ne suis pas capable de vous faire une prsentation crdible de limage de lItalie dans la littrature du XIXe sicle, quen France Chateaubriand (secrtaire la lgation franaise en 1803, ambassadeur Rome en 1828-1829, auteur dun, Voyage en Italie) et bien sr Stendhal contriburent btir ; mais je voudrais glisser deux mots propos de la construction de limage de la Corse. Elle doit beaucoup galement aux romans et nouvelles de Mrime : cest lui qui fit entrer le banditisme corse dans limaginaire national au moment mme o il entrait en dclin, avec sa nouvelle Mateo Falcone (1829) ; il a aussi consacr ce thme la nouvelle Les bandits (1852). Quant la vendetta, il faut bien sr penser Colomba (1840), et la nouvelle Frres corses (1842). Alors que ces textes expriment plutt de la sympathie pour la fiert et le sens de lhonneur corses (selon des codes littraires romantiques en vigueur depuis Les brigands de Schiller (1781)), ils furent trs vite interprts dans un sens trs ngatif. Il faut dire que les niveaux de violence de la socit corse taient effectivement trs levs : de 1818 1852, il y eut en moyenne 130 homicides par an ! Rapport la polulation ctait 17 fois plus qu Paris Toujours est-il que la perception de la Corse par les pinzuti se rduisit rapidement deux mots : violence et corruption politique, plus les moqueries adresses au bonapartisme local. En 1890, lors dun voyage sur lle du prsident de la Rpublique, le Petit journal titra carrment : Le prsident chez les sauvages ; cela nempchait pas les touristes, la mme poque, de se rendre en plerinage dans les montagnes pour y rencontrer les clbres frres Bellacoscia, bandits dhonneur.

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F) Premires ractions des pouvoirs musulmans : lgypte de Mhmet Ali. Aprs Kk-Kaynarca et lexpdition dgypte, certaines rgions de lEmpire Ottoman tentrent de ragir. Je traiterai les ractions de la Porte proprement dite avec les tanzmt (les grandes rformes partir de 1839) dont elles constituent en quelque sorte le prologue. Pour linstant cest lgypte qui va moccuper, parce que ce fut la premre rgion de la Mditerrane musulmane o un effort raisonn de modernisation eut lieu. Il faut dire quelle avait t aux premires loges pour juger de la proccupante supriorit technique des Europens, qui staient affronts sur son sol ; par ailleurs, elle connut plusieurs annes danarchie aprs leur dpart202 . Cest le pacha Kavalali Mhmet203 Ali (1769-1849) qui tenta den lancer la modernisation. Ctait un musulman des Balkans : sa langue maternelle tait sans doute lalbanais, il apprit larabe lorsquil sinstalla en gypte et apprit galement lire, mais ne sut jamais crire. Originaire dune famille de commerants du port de Kavalla au nord de lEge, il avait, depuis sa jeunesse, des liens avec un commerant marseillais. Arriv en gypte en 1801 la tte dun dtachement envoy pour combattre Bonaparte, il simposa la faveur du dsordre et la Porte le reconnut pacha dgypte en 1805204 ; il nexera pleinement son autorit sur lensemble de la rgion quen 1811. Ds cette poque, il joua lquilibre entre les Franais contre les Britanniques, mais avec une prfrece pour les premiers ; ainsi, de 1804 1815, il fut proche du consul de France, Drovetti205, qui, dmissionnaire la Restauration, demeura en gypte en tant quarchologue, mais il ne cessa jamais de vendre du bl Londres, en change darmes. Il sappuyait sur une partie de llite ottomane locale, mais en 1811 il dissolut (et massacra) lancienne milice des mamelouks206. On trouvait aussi parmi son personnel des Balkaniques (notamment son arme, une quizaine de milliers dhommes en 1810, fort indisciplins jusque vers 1820), des A/armniens (notamment dans la diplomatie207) et des coptes (notamment aux finances). partir de 1815, il tenta de transformer son arme en une arme moderne et notamment (1823) dy adjoindre des conscrits recruts sur place (une nouveaut absolue depuis les dbuts de lislam dans la zone !), mais aussi des Noirs du Soudan. Il recruta des officiers europens (convertis lislam : un infidle ne peut pas commander des musulmans !), comme le colonel Octave Sves, devenu Soliman Pacha, chef dtat-major de larme gyptienne partir de 1816, qui joua un rle actif dans les expditions de Grce et de Syrie (voyez plus bas), et des conseillers europens aussi (pas ncessairement convertis, eux) : on peut citer, partir de 1824, la mission militaire des gnraux Boyer et de Livran (ce dernier avait t ngociant en gypte), qui rorganisa lartillerie et la cavalerie. partir de 1818, Mhmet Ali dota lgypte dune flotte moderne, et, pour labriter, fit effectuer dim-

202 Les Britanniques ne lvacurent quen 1803, avant de redbarquer brivement en 1807, la France stant rapproche de lEmpire Ottoman aux prises avec la Russie sur la Mer Noire : Mehemet Ali les avait battus Rosette, ce qui contribua son prestige. 203 Ou Muhammad, ou Mehmed, ou Mohammed, ou Mahomet. 204 De leur ct, les Occidentaux lui dcernrent , ainsi qu ses descendants, le titre de vice-roi , usage pour le moins bizarre et que jviterai de reproduire vu que lEmpire ntait pas dirig par un roi ! 205 Successeur ce poste de Mathieu de Lesseps, le pre de Ferdinand. 206 Selon une vieille tradition locale, il invita leurs chefs une fte avant de les faire fusiller par des soldats embusqus dans les rues du Caire. Il envoya une soixantaine de ttes coupes la Porte, qui le flicita. 207 Notamment Boghos Bey, son interprte, devenu plus tard une espce de minstre des relations extrieures, puis le ministre en titre. Ce nest quen 1837 que Mhmet Ali cra des minsitres, au nombre de 7 ; il existait par ailleurs, depuis les annes 1820, un certain nombre de conseils consultatifs. La langue de travail tait losmanl, mais les documents officiels taient traduits en arabe.

Version 27/12/10 - 55 portants travaux Alexandrie partir de la fin des annes 1820 sous la direction du Franais Lefbure de Crisy : ce fut le dbut de la renaissance de la ville. Il modernisa la fiscalit. En 1808, il raffirma la proprit minente de ltat sur la terre, y compris les biens waqf ; il confisqua les terres que des propritaires staient arroges, tenta den rationaliser lexploitation et de lancer une agriculture industrielle (coton208, olivier, ver soie, palmiers, lin, chanvre, indigo). Lagriculture tait cense tre un monopole officiel, les produits tant achets par ladministration aux paysans et les exportations taient elles aussi prises en charge par ladministration. Mhmet Ali tenta galement dimposer des monopoles tatiques dans le domaine de lindustrie, o tout restait faire : il apparut des filatures de soie, de coton, de lin et de chanvre, des sucreries, des distilleries de rhum, ainsi que des manufactures darmes, mais dans lensemble ce furent des checs, pour des raisons classiques en cas dconomie administre par ltat : machines inadaptes (importes dEurope par des gens qui ny connaissaient rien), gaspillages, corruption. Il ny avait pas de culture dentreprise, Mhmet Ali ne sut pas en dvelopper une ; et les fellahs209 ntaient pas prts travailler la manire des ouvriers europens210 . De toute faon, nous le verrons, en 1838 Londres imposa la fin des monopoles, et Mhmet Ali dut tolrer la rapparition dune proprit prive ; mais lchec de la modernisation de lgypte, sensible la fin du rgne, nest pas due qu des agressions imprialistes. Mhmet Ali fit appel des techniciens europens, tout particulirement des Franais : on estime que vers 1833, il y avait dix fois plus de Franais que de Britanniques dans lentourage du pacha. Un certain Louis Jumel tenta dacclimater en gypte un coton longues fibres destin lexportation en Europe (le but tait de faire affluer les capitaux, et aussi de lancer une industrie textile locale) ; pour ce faire, il se fit allouer des terres confisques, construisit des barrages. Dans le domaine des travaux publics, entre 1816 et 1819 lingnieur Costes dirigea les travaux du canal de Mahmoudieh, entre Alexandrie et le delta, lequel malheureusement sensabla en une vingtaine dannes. On peut galement citer le nom de Linant de Bellefond, devenu Linant Bey en 1845 : arriv en gypte en 1818 pour tablir une carte hydrographique du delta du Nil, il dirigea toute une srie de travaux publics et termina sa carrire dans lquipe de Lesseps. Dans le domaine de la mdecine, le mdecin personnel du pacha, le Dr Clot, lui aussi lev au rang de bey, tenta de moderniser les hpitaux et notamment de lutter contre la peste. En 1833, Mhmet Ali reut une importante dlgation de saint-simoniens. La pense de Saint-Simon peut tre considre comme lune des anctres de la pense socialiste, mais aprs sa mort (en 1825) elle tourna quelque peu la secte, et surtout se rpandit parmi les plus audacieux des capitalistes franais (voyez le dtail dans mon cours sur le France). Il se dessina progressivement, chez les saint-simoniens, un vritable tropisme oriental, notamment sous linfluence de leur pape partir de 1832, Prosper Enfantin. Il sagit probablement dun effet de la mode orentaliste que jai dcrite plus haut : lOrient tait cens tre le lieu de toutes les rvolutions venir, le levier qui permettrait lEurope de sortir de ses vieilles ornires, et qui notamment prsiderait sa renaissance religieuse, car, selon Enfantin, tout en restant religieux lOrient avait su maintenir vivantes les traditions de la chair . Jentends, du fond de ma prison211, lOrient qui sveille et qui ne chante point encore, qui crie , crivait Enfantin dbut 1833. Ds 1831, il appelait lharmonie sans cesse progressive de la chair et
208 Au dbut des annes 1830, la moiti des exportations gyptiennes taient constituee de coton. 209 Ce mot veut simplement dire paysan , mais jusquau dbut du XIXe sicle ctait un terme de mpris appliqu par les mamelouks lensemble de la population gyptienne de souche. 210 Quon avait dailleurs du mal discipliner, eux aussi ! La bataille pour le respect des horaires, contre la saint Lundi et le coulage , dura prs dun sicle. 211 Enfantin a fait un peu de prison en 1832-1833 la suite de laffaire de la communaut saint-simonienne de Mnilmontant, qui stait termin en scandale public

Version 27/12/10 - 56 de lesprit, de lindustrie et de la science, de lOrient et de lOccident, de la femme et de lhomme lassociation de lOrient la femme est typique de lpoque212 . Enfantin fit le voyage la tte de la dlgation, avec dj en ligne de mire un canal dans listhme de Suez une ide quavait dveloppe un autre saint-simonien, lingnieur Michel Chevalier, dans une srie darticles intituls Le systme de la Mditerrane (1832) o il imaginait cette mer devenue le centre de raccordement dun vaste systme de chemins de fer, canaux, lignes de bateaux vapeur, etc le tout doubl dun rseau bancaire. Mais sur linsistance du pacha, Enfantin soccupa avant tout dun barrage sur le Nil, quon commena creuser au sommet du delta lanne suivante hlas, une pidmie de peste stoppa les travaux au bout dun an, et par ailleurs ce qui fut achev en 1847 ntait quun tout petit ouvrage bien incapable de rsoudre le problme de fond de lgypte. Il allait falloir un sicle, et laide sovitique, pour que le barrage dAssouan, trs en amont, devnt possible213. Aprs lchec de son barrage, Enfantin alla visiter la Haute gypte (lactuel Soudan), puis rentra en France en 1836, fort du ; mais certains saint-simoniens se fixrent en gypte, notamment le chef des travaux du barrage, Charles Lambert, qui devint notamment conseiller scientifique de Mhmet Ali et directeur de lcole Polytechnique du Caire. Le vice-consul de France au Caire (jusquen 1833) puis consul Alexandrie (1833-1838) tait alors un certain Ferdinand de Lesseps, quEnfantin convertit au saint-simonisme. Par la suite, on retrouva une bonne partie de ces personnages dans lentourage de Napolon III, lequel, nous le verrons, sintressa tout autant que son oncle lgypte : notamment Ismal Urbain sur lequel je reviendrai longuement, et qui se convertit lislam en gypte en 1835. Mehemet Ali envoya galement de jeunes gens bien ns se former en France et dans les pays italiens214 : lun dentre eux, Rifat at-Tahtw (1801-1873), a vcu Paris de 1826 1831 et laiss une relation de voyage, Lor de Paris, qui parut en arabe (en 1834 cest lun des premiers textes avoir t rdig dans un arabe modernis, ce qui fait de son auteur lun des premiers reprsentants de la renaissance culturelle arabe du XIXe sicle), puis en osmanl (en 1839) linitiative du pacha. Il contribua organiser la section gyptienne du Louvre : de retour chez lui, il publia un vaste projet de rforme scolaire, cra une cole de langues, un office de traduction et deux journaux. Plus tard, un de ses disciples, Ali Mubarat, devenu ministre de lInstruction Publique, rorganisa lenseigement gyptien sur le modle franais, cra une Ecole Normale Suprieure et une Bibliothque Nationale. Par ailleurs, cest en 1844 que les surs de Saint Vincent de Paul, congrgation enseignante franaise, sinstallrent en gypte, bientt suivies des frres des Ecoles Chrtiennes et des jsuites. Sur le plan culturel, Mhmet Ali fonda une imprimerie sur la suggestion dun prtre grec catholique qui, prsent au Caire en 1798, avait t le seul membre non franais de lInstitut dgypte de Bonaparte, et qui fut par ailleurs lauteur du premier livre imprim par ces
212 La premire tentative des saint-simoniens pour sintresser lOrient neut pas pour cadre lgypte mais Istanbul, en 1831, sous lgide dEmile Barrault. Un certain nombre de maladresses (un bret soulev au passage du sultan se rendant la prire du vendredi, des saluts adresss des femmes) aboutit lexpulsion des voyageurs, qui se consolrent par une tournes des les grecques et un rapide passage Alexandrie puis au Liban ; puis ils rejoignirent le groupe dEnfantin. 213 Lide ntait pas stupide sur le fond, mme si depuis que le barrage dAssouan est construit on saperoit quil a pas mal dinconvnients, cologiques entre autres. Lconomie traditionnelle des campagnes gyptiennes, fonde sur lexploitation des limons dposs chaque anne par la crue du Nil, progressivement contrle par une srie de bassins et de canaux, puis par des systmes dirrigation prenne partir de la fin du XVIIIe sicle, tait compltement dpasse vue lexplosion dmographique : on manquait de plus en plus cruellement deau pour lintensification des cultures. 214 Il y avait presque autant dItaliens que de Franais dans lentourage de Mhmet Ali, et le seul voyage de celui-ci dans lEurope chrtienne eut lieu en Italie, Naples, dbut 1848, juste avant sa mort. Le caractre franais, voire franchouillard loccasion, de mes sources minterdit de creuser davantage cet aspect de la question.

Version 27/12/10 - 57 presses (vers 1820), un dictionnaire italo-arabe, ainsi que dune traduction du Prince de Machiavel. Limprimerie publia environ 200 ouvrages en vingt ans, moiti en osmanl, moiti en arabe. En 1829, le vice-roi lana un journal officiel, Les vnements dgypte, en osmanl. Malgr son peu dintrt pour larchologie, il protgea plutt les archologues, les laissant emporter en Europe des pices majeures que lgypte rclame aujourdhui cor et cri. Peu intress sur le fond par les ides europennes (et pas du tout par leur versant politique : il ne fit jamais la moindre tentative pour consulter les gyptiens), Mhmet Ali fut cependant lun des premiers dirigeants musulmans comprendre quil lui fallait formuler sa politique dans des termes comprhensibles pour le public europen afin dinfluencer les opinions publiques et les dcideurs europens. Reprenant un terme clef du vocabulaire des Europens, et notamment de lexpdition dgypte, il assurait avoir entrepris de civiliser lgypte, dont il faisait ( leuropenne) une patrie , et allait jusqu expliquer (surtout aux Franais) quil continuait luvre de Napolon Bonaparte. Cette habile propagande eut des effets : en 1829-1830, la France de la Restauration envisagea un moment de lui confier lexpdition punitive dAlger Mais elle ne semble avoir touch personne sur place : du reste, ce ntait pas lintention. Tout cela loignait Le Caire dIstanbul, ce qui ne plaisait gure la Porte, dautant que les ambitions de Mhmet Ali dpassaient nettement la valle du Nil : en fait, il nest devenu le pre de lgypte moderne que par dfaut, la suite de lchec de ses autres projets, et cest un anachronisme complet den faire un nationaliste gyptien (mme dadoption, la Staline ou la Bonaparte). Entre 1811 et sa mort en 1816, lun de ses fils, Toussoun Pacha, reprit, officiellement pour le compte de la Porte, le contrle des Lieux Saints, tombs en 1806 aux mains de la tribu bdouine des Soud, allie des fondamentalistes215 wahhabites216. Mhmet Ali supervisa en
215 Olivier Roy dfinit le fondamentalisme comme la volont de revenir aux seuls textes fondateurs de la religion, en contournant tous les apports de l'Histoire, de la philosophie et de la tradition des hommes . Cest une attitude diffrence de lislamisme, qui est politisation de lislam (voyez, beaucoup plus bas, une longue note sur lislamisme, galement fonde sur les dfinitions de Roy). 216 Le wahhabisme est lorigine la doctrine de Mohammed Ibn Abd al-Wahhb (1703-1787). Il sagit dune entreprise de purification de lislam par retour aux origines, ou plus exactement un message fondamental contenu dans le Coran et peru comme intemporel, puisque divin. Il sagissait en particulier de raffirmer lunicit de Dieu et de lutter contre tous les lments issus de coutumes locales plus ou moins prislamiques qui avaient persist malgr lislamisation, et que al-Wahhab tenait pour des survivances/rsurgences paennes : avant tout le culte des marabouts , cest--dire des saints hommes musulmans, et de leurs tombes, culte trs rpandu partout dans le monde musulman, mais aussi le jeu, la musique, la reproduction de la figure humaine par lart, et les pratiques parfois trs htrodoxes des confrries soufies (lquivalent, en trs gros, de nos mystiques). Fort peu apprcis des Ottomans (au plerinage, certaines poques les wahhabites payaient la mme texte humiliante que les chiites, alors que ce sont des sunnites), le wahhabisme, nous le verrons, a pris le pouvoir dans le centre de lArabie au XXe sicle, la faveur de lanarchie du dbut des annes 1920, par lintermdiaire de la famille Sad (ou Saoud, ou Soud), lorigine les mirs du Nedjd, qui tait leur allie depuis le XVIIIe sicle. Une fois au pouvoir, le wahhabisme est all trs loin dans ce rejet absolu de lhistoricit de lislam : non seulement les confrries soufies et les tombeaux de marabouts ont entirement disparu, mais La Mecque a t entirement reconstruite (y compris la grande mosque, de toute faon bien trop petite pour accueillir les plerinages contemporains), et la maison de Khdija (la premire femme de Mahomet, sa seule pouse dans sa priode mecquoise), cest--dire le lieu de mmoire le plus important li la vie du Prophte, a t rase pour cder la place des toilettes publiques. En revanche, contrairement aux islamistes proprement dits du XXe sicle, les wahhabites nont pas remis en cause les structures politiques de leur temps, bdouines et/ou monarchiques, notamment la monarchie saoudienne, laquelle, il faut dire, les gte. Ds la fin du XVIIIe sicle, les Saoud et les wahhabites dominaient lArabie centrale dsrtique et contrlaient plus ou moins les mirats misrables de ce quon appelait alors la Cte des Pirates ou la Cte des Perles, au nord de lArabie. En 1801, ils prirent et pillrent la ville sainte chiite de Kerbala en Msopotamie (ils dtestaient particulirement le chiisme avec son culte des imams) ; ils semparrent de La Mecque en 1803, puis une nouvelle fois en 1806, et en 1808 ils massacrrent des plerins en route pour La Mecque dont lislam ne leur

Version 27/12/10 - 58 personne certaines phases de la campagne. en 1813-1815. Acheve en 1818 par un autre de ses fils, Ibrahim, second par lofficier franais de Vayssire217, la reconqute du Hijaz (la rgion des Lieux Saints) lui valut un grand prestige dans le monde musulman ; en change de son aide, le sultan lui reconnut la possession de lgypte titre hrditaire, et bien sr ladministration du Hijaz. Suivit une autre campagne dans la Haute gypte en 1820-1823 : un autre succs, qui se traduisit notamment par la fondation de Khartoum en 1823 au confluent du Nil blanc et du Nil bleu218. En revanche, une srie de campagnes au Ymen (1823-1840) ne dboucha sur aucune prise de contrle durable : en 1840, les Britanniques, qui venaient de prendre le contrle dAden, le forcrent vacuer la langue de cte quil occupait entre le Hijaz et la Porte des Larmes219. En 1823, toujours officiellement la demande de la Porte, il envoya Ibrahim (assist de Soliman Pacha) rduire les indpendantistes de Grce, mais cette campagne, victorieuse durant les deux premires annes, se solda par un chec : la flotte gyptienne toute neuve, un peu trop neuve sans doute, se fit craser par les Europens Navarin. Mais lle de Candie, dont le sultan avait cd le pachalik Mhmet Ali en change de son intervention (ainsi que celui de la More), ne fut pas incluse dans les frontires de la Grce indpendante et demeura sous le contrle de lgypte de 1823 1840 : rarissime exemple, et pas seulement dans la priode votre programme, dune prise de contrle dune rgion situe au nord de la Mditerrane par une puissance situe au sud. En 1831, clata le conflit latent depuis longtemps entre Istanbul et Le Caire la suite des ambitions du pacha dgypte. Profitant dune rvolte qui avait clat Damas contre les rformes fiscales du sultan, larme de Mhmet Ali, dirige par son fils Ibrahim (toujours assist de Soliman Pacha), envahit la Syrie, crasa les forces ottomanes et poussa jusqu Konya en Anatolie ; cette date, il rvait clairement de prendre la place du sultan [quil accusait de navoir pas droit au califat puisquil ntait pas chrif (descendant du Prophte par les hommes) ni mme de la tribu de Quraysh], ou en tout cas de le rduire un rle de pure reprsentation, un peu comme les Turcs lavaient fait du calife de Bagdad au Moyen ge. Sa propagande lintention des populations syriennes tait plutt conservatrice et axe sur les valeurs islamiques : il critiquait la bida (innovation, mais avec une connotation trs ngative de rupture avec la tradition) que reprsentaient les rformes du sultan ce qui ne lempcha pas dmanciper les chrtiens de Syrie, douvrir aux Europens les villes de lintrieur (dont Damas et Jrusalem), qui ntaient pas des chelles, et de tenter son tour de moderniser la fiscalit. Dans lensemble, il ne parvint pas sattacher les lites syriennes musulmanes, inquites de ses rformes occidentalisantes ; il y eut de nombreuses rvoltes. De leur ct les Europens interprtrent la crise comme un conflit nationaliste opposant les Arabes aux Turcs, dautant que Mhmet Ali fit un certain nombre de dclarations destines les conforter dans ces ides : il sy posait en protecteur des Arabes . Pourtant il ne se risqua jamais proclamer lindpendance de ses domaines (encore quil semble y avoir pens vers 1834) : pour la trs grande majorit des musulmans du Moyen-Orient, la
plaisait pas bref, ces extrmistes avaient rompu le consensus, et il fallait imprativement les chasser des Lieux Saints. Au XXe sicle, ayant compris la leon, ils se sont efforcs au contraire de respecter toutes les sensibilits musulmanes dans le cadre du plerinage, dont ils assument dcormais lorganisation. 217 Futur explorateur du cours suprieur du Nil, jusquen Abyssinie (lactuelle thiopie) o il fit fortune. 218 Imitant Bonaparte, Mhmet Ali adjoignit son expdition des savants europens, notamment le Franais Cailliaud qui dcouvrit le site archologique de Mro, et les Britanniques Waddington et Hanbury ; mais ils chourent dnicher les sources du Nil Blanc (celles du Nil Bleu sont connues depuis le XVIIe sicle), et la prospection minire donna des rsultats dcevants. 219 Le dtroit de Bab el-Mandeb sur les cartes, mais lexpression arabe est si belle ! On trouve parfois aussi la traduction Porte des Lamentation . Lexpression semble lie aux dangers de la navigation dans la zone (courants, vents).

Version 27/12/10 - 59 lgitimit suprme tait toujours celle du sultan-calife, mme quand il sgarait et quon ne lui obissait plus une situation frquente dans le pass ! Certains en France rvaient de la constitution dun grand Empire arabe francophile (on lui aurait adjoint lAlgrie dont on ne savait trop que faire) ; mais le Royaume-Uni ne voulait pas dun dmembrement de lEmpire Ottoman (ni dune France dominant la rive sud de la Mditerrane). La Russie, que la Porte avait appele laide, craignait que le dmembrement se ft sans elle, et notamment quun oblig des Franais sinstallt sur les Dtroits ; la Prusse, elle, craignait qu loccasion dun effondrement de lEmpire Ottoman lAutriche se servt trop bien dans les Balkans. Bref, fin 1832 Londres imposa une trve et lvacuation de lAnatolie par les troupes gyptiennes, qui venaient dcraser une nouvelle fois les troupes du sultan Konya et ntaient qu six jours de marche du Bosphore. Mais Mhmet Ali conservait la Syrie et Adana, au sud-est de lAnatolie : les annes suivantes reprsentent son apoge. La Porte en revanche tait gravement humilie, et le Royaume-Uni, mcontent de son affaiblissement. Le conflit reprit en 1839, linitiative dIstanbul ; de nouveau, la Porte se trouva rapidement en difficult, dautant que cette fois la France soutenait ouvertement Mhmet Ali. On vit mme la flotte ottomane dserter et se mettre sous les ordres du pacha dgypte La menace qui pesait sur Istanbul tait encore plus immdiate quen 1831. Sous linfluence du ministre des Affaires trangres Palmerston, le Royaume-Uni intervint, entre autres pour dissuader la Russie de sauver le sultan sa place : la marine britannique bombarda Beyrouth et dbarqua au Liban, bloqua Alexandrie. Cet pisode mit la France et le Royaume-Uni au bord de la guerre, en particulier cause des postures nationalistes adoptes par Palmerston et le premier ministre franais Thiers, soutenu par la gauche rpublicaine, laquelle, aveugle par les souvenirs napoloniens, prenait Mhmet Ali pour un dmocrate. Finalement, la France dut cder (et Thiers fut renvoy, en octobre 1840). Au terme de laccord impos par les Britanniques dbut 1840, avant le dnouement de la crise, mais confirm lissue de celle-ci, la Porte rcupra la Syrie et la Crte. Mais le sultan dut confirmer le pachalik dgypte Mhmet Ali titre hrditaire : en dautres termes, lgypte tait dsormais indpendante de fait, mme si lintgrit de lEmpire tait garantie. Toujours dirige par des trangers, elle devint cependant peu peu, parmi la mince frange des populations arabes gagne une conception europenne des nationalits, quelque chose comme lespoir des Arabes face aux Turcs ; du reste, les liens administratifs avec la partie turque de lEmpire Ottoman tant coups en pratique, lusage de losmanl dclina peu peu dans ladministration, quoique surtout pour linstant au profit du franais. Lunit de lEmpire (et sa dynastie) navaient subsist que grce lappui britannique : en change de quoi, ds 1838, le Royaume-Uni signa avec la Porte une convention commerciale ouvrant tous les marchs de lEmpire aux produits europens, les droits de douane tant abaisss 5%. En 1841, cet accord fut tendu lgypte : les Britanniques avaient gagn sur tous les tableaux. III-De lexpdition dAlger au dbut des annes 1880. Cette priode souvre sur le premier grand recul de lEmpire Ottoman au XIXe sicle (perte de lAlgrie, agression gyptienne, recul dans les Balkans) et se conclut par le deuxime (nouveau recul dans les Balkans, prise de contrle de lgypte et de la Tunisie par des puissances occidentales). Ce fut le vrai dbut du dveloppement de limprialisme europen en Mditerrane, un imprialisme qui tendait devenir de plus en plus territorial (en Algrie, bien sr ; mais mme le Royaume-Uni, qui a dpart navait et ne voulait que des points dappui, finit par se laisser entraner dans une logique dimprialisme territorial en gypte). Cette volution, due en partie au fait que lAmrique, sige des premiers Empires coloniaux euro-

Version 27/12/10 - 60 pens depuis le XVIe sicle, tait dsormais presque entirement indpendante220, provoqua un brusque regain de tensions en Mditerrane : cette mer retrouva, pour moins dun sicle, une importance conomique et stratgique quelle avait progressivement perdue depuis le XVIe sicle. Il faut dire que les dsquilibres saggravaient entre les deux rives. Dsquilibres dmographiques dabord avec le dbut de la transition dmographique en Europe (France excepte), lorsque les populations du Royaume-Uni dabord, de lItalie, de lEspagne et des Balkans un peu plus tard, se mirent exploser : il est probable que cest vers 1880 que la surcharge dmographique des moyennes montagnes europennes a t son maximum, sachant quune partie des plaines taient difficiles coloniser pour cause de malaria (par exemple, en Italie, les Marais Pontins221, entre Rome et la mer, et certaines zones de la plaine du P, ou encore, en Corse, la plaine dAlria ; mais en Algrie la Mitidja tait dj assainie vers 1850). Dsquilibre conomique et technologique aussi avec lessor en Europe de lindustrie, de la navigation vapeur, des armes modernes. Mais limprialisme en Mditerrane ntait quune facette, secondaire, de limprialisme europen : le grand jeu , selon une expression de Rudyard Kipling dsignant lorigine la rivalit russo-britannique pour lAfghanistan, se jouait sur lensemble des continents extra-europens, Amrique du nord exclue222. A) Evolutions gnrales. Le canal de Suez (jusquen 1914). Le voyage de Chateaubriand (1806-1807) tait encore loin dtre une partie de plaisir : au retour, ltape Alexandrie-Tunis prit 43 jours, ltape Tunis-Algsiras, trois semaines. La marine voile dpendait des vents, avec de gros risques de naufrage en cas de tempte. De plus, il ny avait pas de lignes rgulires, on embarquait sur les navires qui se prsentaient ; les marins (tous chrtiens en ce qui concerne le voyage de Chateaubriand) ntaient pas trs comptents ; il fallait compter avec les pirates, avec les ennemis (britanniques dans le cas dun voyageur franais en 1806), avec les effets du conflit qui opposait Alger Tunis. Il y avait peu de ports en eau profonde en Mditerrane : on mouillait au large, puis on descendait terre dans un caque ou dans une felouque. Mais le voyageur put compter sur laide des consuls franais et sur la bienveillance des autorits ottomanes : la terre tait nettement moins dangereuse que la mer. La marine vapeur apparut en Mditerrane en 1818 ; les premiers navires vapeur avaient des roues aubes. Mais jusque vers 1850 elle demeura marginale, sauf pour le transport des marchandises de prix et des voyageurs : la marine voile continua progresser techniquement jusqu la fin du sicle, elle demeurait moins coteuse pour le transport des pondreux (comme le bl russe, qui allait dOdessa ou dAzov Marseille ou Londres). Du reste, les premiers steamers taient en fait des bateaux mixtes qui utilisaient aussi la voile. La marine voile tait toujours le domaine des marins grecs. Cependant peu peu les voyages se firent plus faciles : les saint-simoniens en 1833, puis Thophile Gauthier, Flaubert et Maxime du Camp, navigurent sur des bateaux vapeur (en fer et hlices dsormais), sur des lignes rgulires (apparues dans les annes 1830 : la ligne Marseille-Alger date de 1835). partir de 1840 ou 1842 selon les sources, on put se rendre dAngleterre en Inde par lgypte en empruntant les navires vapeur de la Compagnie pninsulaire et orientale ( P & O ), plus souvent appele la malle des Indes
220 Sauf les Antilles et les Guyanes, territoires conomiquement marginaux depuis labolition de lesclavage, et quand mme le Canada britannique. 221 Pont = mer : le mot a les deux sens en latin. La mme racine indo-europenne, moyennant un changement de consonne, donne portus, qui singifie port et col (jusqu nos jours en espagnol), porta et portare. 222 Et encore : il y eut une tentative franaise de conqute du Mexique dans les annes 1860.

Version 27/12/10 - 61 cause de sa fonction postale. Cela impliquait encore de pnibles ruptures de charge : aprs avoir abord Alexandrie, puis gagn Rosette par des canaux, il fallait remonter le Nil jusquau Caire, puis traverser le dsert (en diligence depuis 1835) jusquau village de Suez sur la Mer Rouge un chemin de fer rduisit ce dernier trajet trois heures partir de 1858 ou 1859. Dj, vers 1848, on ne mettait plus quune quarantaine de jours pour se rendre de Londres223 Bombay, contre quatre mois par le cap de Bonne-Esprance : cette route tait dj en voie de marginalisation pour le trafic voyageurs et le courrier. Les horaires de ces compagnies modernes taient presque rguliers ; restait linconvnient des quarantaines (quelques jours Rhodes, cinq Athnes et deux aux Dardanelles pour Flaubert224). Comme ces navires modernes taient coteux, on assista une concentration rapide du secteur en quelques grandes compagnies (pour la France : les Messageries Maritimes, apparues en 1852, et la Compagnie Nationale de Navigation de Marc Fraissinet, apparue en 1879). Les tats musulmans tentrent aussi de se doter de flottes vapeur, grce des capitaux europens : ainsi, partir de 1854, il y eut des remorqueurs vapeur sur le Nil. Les ports progressaient, se modernisaient, mais je rserve cet aspect de la question pour les portraits de villes que je ferai dans la quatrime partie. Le premier port de Mditerrane tait toujours Marseille, quatrime port mondial en 1880. La grande affaire de la priode 1830-1880 au niveau des communications, ce fut videmment le percement du canal de Suez, une affaire franaise lorigine. En France mme, on commenait pourtant se dsintresser des canaux, qui apparaissaient de moins en moins commodes et rentables face au chemin de fer ; mais il existait en la matire un savoir-faire quil et t idiot de ne pas tenter dexporter. Listhme de Suez faisait rver depuis lAntiquit225 ; nous lavons vu, les saint-simoniens notamment lavaient en ligne de mire depuis belle lurette (un projet saint-simonien avait avort en 1847). Or, en 1851, un proche des milieux saint-simoniens, par ailleurs neveu dun petit caporal gyptomane, devint empereur des Franais Il faut dire quoutre son intrt conomique et gopolitique vident, le canal de Suez ne paraissait pas trop difficile creuser : listhme ne prsente pratiquement aucun relief, il ny avait donc pas besoin de se proccuper dcluses, et par ailleurs il y avait, sur le chemin, des lacs marcageux dont on pouvait tirer parti. Bien sr, c'tait, entre la Mditerrane et les Indes, une pine dans le pied du Royaume-Uni, dans un contexte o la route de la Mer Rouge commenait compter rellement avec louverture de lEmpire Ottoman aux commerants europens (effective depuis laccord de libre-change de 1838). Ce fut le vicomte Ferdinand de Lesseps (1805-1894) qui se lana dans laventure. Cet ingnieur saint-simonien tait le fils dun membre de lexpdition de Bonaparte qui tait rest en gypte jusquen 1805 pour sauver ce qui pouvait ltre des intrts franais. Dans les annes 1830, lui-mme avait t vice-consul de France Tunis et au Caire, puis consul Ale223 En fait, la route par Suez passait par Marseille : pour gagner du temps, les voyageurs britanniques traversaient la France en train. 224 Lusage de parquer les navires quelques jours dans le port, avec interdiction leurs passagers de descendre terre, afin de vrifier sils ntaient pas porteurs de quelque maladie contagieuse, sest maintenu jusque dans les annes 1930 dans certaines rgions du monde, comme lillustre le dbut de Tintin et le temple du soleil. Cela dit, dans les ports mieux organiss la quarantaine avait lieu terre ou sur un lot, dans un btiment appel lazaret (Saint Lazare est le patron des lpreux). 225 Ds lpoque pharaonique, il existait une voie deau entre le Nil et les Lacs Amers, au centre de listhme : cela correspondait dautres logiques commerciales, lgypte tant alors bien plus quun intermdiaire entre le bassin mditerranen et la Mer Rouge. Il y eut un projet vnitien de percement duncanal interocanique au XVe sicle : le philosophe Leibnitz soumit Louis XIV un autre projet de la mme farine. En revanche, lingnieur qui avait travaill sur le sujet pendant lexpdition dgypte avait abouti des conclusions pessimistes : il avait trouv une diffrence de niveau de 10 mtres entre les deux mers (!), au bnfice de la Mer Rouge, et conclu la ncessit dcluses.

Version 27/12/10 - 62 xandrie (1832) et consul gnral dgypte (1833-1837). Il tait arabophone et ctait un intime de la famille de Mhmet Ali, et par ailleurs un lointain cousin de l'impratrice Eugnie de Montijo. Une opportunit exceptionnelle se prsenta fin 1854, ds quun ami personnel de Lesseps, Mohamed Sad226 , accda au pachalik : il donna immdiatement son accord au percement du canal (laccord crit de concession date de 1855). L'affaire tait finance par une Compagnie Universelle du Canal Maritime de Suez, fonde 1858, et qui collecta des capitaux (essentiellement privs) dans toute l'Europe grce de vastes campagnes de publicit227 Lesseps prit bien soin, entre autres, de souligner que son projet ntait pas purement franais, il fit pas moins de trois voyages en Grande-Bretagne entre 1856 et 1859 ; en revanche, il carta du projet lancienne gnration des saint-simoniens gyptiens (notamment Linant Bey), tout en jouant sur limaginaire gyptien dont ils taient porteurs en France. Lentreprise dura quinze ans au milieu de mille difficults, politiques entre autres. La famille du pacha (puis du khdive, aprs un changement de titre en 1867) tait divise, surtout aprs la mort de Mohamed Sad en 1863 ; le Royaume-Uni, convaincu de lutilit dune route maritime entre la mtropole et lInde depuis la rvolte des Cipayes (1857), lorsque la route terrestre stait rvle malcommode pour transporter des troupes, tait farouchement hostile toute prsence, mme non militaire, de mangeurs de grenouilles dans cette rgion stratgique ; la Sublime Porte, de qui l'gypte dpendait toujours en thorie, renclait car elle craignait que lentreprise ne prludt une colonisation de la rgion. On peut y ajouter lhostilit dun lobby du chemin de fer, surtout britannique. Il y eut aussi des problmes financiers : le cot des travaux ayant t sous-estim, il fallut lancer de nouveaux emprunts qui se placrent mal. Lesseps dut sillonner lEurope et surtout obtenir que le pacha/khdive se portt acqureur de 44% des actions de la Compagnie du canal au lieu des 16% prvues au dpart parts achetes crdit, do dpendance accrue envers le capital europen228. Pendant ce temps, sur
226 Pourquoi Mohamed (avec un seul m pour tout compliquer) alors que le grand-pre sappelle Mhmet ? Mystre insondable des transcriptions, cest le mme prnom ! La premire transcription est partir du turc, la seconde partir de larabe, mais a nexplique pas grand-chose. N.B. Dans les annes 1830, Mhmet Ali avait charg Lesseps de faire faire du cheval ce petits-fils afflig dune forte tendance lembonpoint. On raconte quen douce, il lui cuisinait des ptes Do, au XXe sicle, dans les milieux nationalistes gyptiens, le topos selon lequel le canal avait t cd aux trangers pour un plat de spaghettis . 227 Mme lAcadmie Franaise contribua virilement cette noble entreprise par un concours de posie organis en 1862 : le gagnant, limmortel Bornier (bon, on ne trouve mme pas son prnom sur intenet), faisait explicitement le lien avec lexpdition de 1798 et prsentait le canal comme un moyen doccidentalisation du monde : Au travail ! ouvriers que notre France envoie, Tracez pour lunivers cette nouvelle voie ! Vos pres, les hros, sont venus jusquici ; Soyez fermes, comme eux soyez intrpideux, Comme eux vous combattez au pied des Pyramides Et leurs quatre mille ans vous contemplent aussi ! Oui, cest pour lunivers, pour lAsie et lEurope, Pour ces climats lointains que la nuit enveloppe, Pour le Chinois perfide et lIndien demi-nu, Pour les peuples heureux, libres, humains et braves, Pour les peuples mchants, pour les peuples esclaves, Pour ceux qui le Christ est encore inconnu . Finalement, cest pas beaucoup plus mauvais que Hugo 228 Les porteurs franais possdaient 52% des actions, les 4% restant reprsentant laspect universel de laffaire. Les Britanniques boudrent la Compagnie, ainsi que les Autrichiens, en dlicatesse avec la France depuis les guerres dItalie (1859) : cest largement cause de cette dfection que le pacha/khdive dut sy coller .

Version 27/12/10 - 63 le chantier, rapidement surnomm le Cayenne du dsert 229, les fellahs, rquisitionns de force de 1862 1867, ramassaient la vase la main, les pieds dans leau, et mouraient comme des mouches, ce qui provoqua quand mme quelques protestations en France (celles du socialiste Jules Guesde par exemple), et aussi, plus prvisiblement, au Royaume-Uni230. Le percement, entam officiellement en 1859, ne commena rellement qu'en 1863 ; la situation se dbloqua avec la mcanisation accrue du chantier partir de 1866 (notons que ce fut lun des premiers chantiers o lon utilisa massivement le bton agglomr : ce matriau nouveau navait t brevet quen 1855). Au total, malgr labsence dcluses, ctait une belle performance technique231 . Long de 164 km et profond de 8 m au dpart232 , reliant Port-Sad (sur la Mditerrane cette ville apparue entre 1861 et 1865 comptait 17.000 habitants dans les annes 1880) Suez (sur la Mer Rouge233) en passant par Ismalia au centre de listhme (fonde en 1862, sige gyptien de la Compagnie partir de 1879), franchissable en 40 heures vers 1880, en 18 heures en 1895, le canal fut solennellement inaugur en novembre 1869, aux frais du khdive, en prsence de l'impratrice Eugnie, mais aussi de lempereur dAutriche, du prince de Galles et de lhritier du trne de Prusse, le futur Guillaume II (ceci pour souligner que le canal allait profiter toute lEurope). Dans la ligne de ces festivits, en 1871, on donna solennellement au Caire la premire reprsentation d'Ada, de Verdi, uvre compose pour l'occasion (sur une ide de Mariette, qui semble avoir largement contribu au livret, aux dcors et aux costumes). Le livret voque la captivit des Hbreux en gypte, puis aussi leur dpart et le passage de la Mer rouge. Aprs la chute du Second Empire, la IIIe Rpublique, toute sa revanche contre lAllemagne et o rgnrent succesivement deux idologies (lgitimiste puis rpublicaine) ruralistes, protectionnistes et peu soucieuses dexpansion conomique (auxquelles il faut ajouter un colonialisme bien plus ax sur lacquisition de nouveaux territoires que sur le contrle des voies commerciales), sembla se dsintresser de Suez. En 1875, le khdive, perclus de dettes et circonvenu par le Godon, dcida de vendre ses actions de la Compagnie de Suez, et le gouvernement franais, en pleine crise de rgime (on tait juste avant la crise du 16 mai), laissa passer sa chance de les racheter, ce qui et rendu les intrts farnais archi-majoritaires dans le capital de la Compagnie. Fin 1875 ou dbut 1876 (selon les sources), par un coup de thtre, le gouvernement britannique racheta lesdites actions, ce qui en faisait de trs loin le premier actionnaire du canal ; cependant la direction de la compagnie (et la plupart des ingnieurs) demeurrent franais jusquau bout234 de mme, la langue administrative du canal
229 Cayenne, en Guyane, tait le principal bagne franais. 230 Cest Napolon III qui finit par imposer la renonciation la corve. Lors du discours de nationalisation en 1956, Nasser voqua le chiffre invrifiable de 120.000 victimes. Outre les victimes directes, la corve dsorganisait la vie des villages. Elle dura jusquen 1890 dans dautres rgions dgypte, sans provoquer doppositions : le problme essentiel Suez, ctait quelle se faisait au profit dtrangers. 231 Vingt ans plus tard, dans les annes 1880, Lesseps tenta de reproduire Panam les solutions retenues pour le percement du canal de Suez, sans tenir compte du fait que le relief y est plus prononc (les collines slvent une soixantaine de mtres) il sy ruina, y perdit sa rputation et fit mme de la prison ; finalement, cest une compagne amricaine qui pera le canal de Panama, en le dotant dcluses (il a ouvert en 1914). 232 Ma source nest pas trs claire quant la largeur du canal : 80 120 m selon les endroits, ou bien seulement 56 m ? Retenez que les bateaux devaient se croiser sur les Lacs Amers, puis, partir de 1898, dans des gares ; en 1951, on le doubla sur une partie du parcours pour que les croisements soient plus daciles. 233 Suez est une ville ancienne, cest l que certains plerins embarquaient pour La Mecque depuis les dbuts de lislam : proximit, il apparut deux ports modernes, Port-Tewfiq et Port-Ibrahim. En 1927, Port-Sad tant dborde par lessor du trafic, il apparut un second port lextrmit mditerranenne du canal : PortFouad. Ces quatre noms ont videmment t choisis en hommage des membres de la famille khdivale. 234 Sur lensemble du trac du canal, vers 1880, un ouvrier sur trois tait grec, un sur six italien, un sur dix austro-hongrois : il semble tre apparu un moment un sabir de listhme spcifique, mlange de grec, dita-

Version 27/12/10 - 64 resta le franais. Ctait une entreprise fort rentable, la plus rentable sans doute de Mditerrane : dans ses 43 premires annes dexistence, elle distribua ses actionnaires des dividendes quivalents 21% du capital investi par an ! Cest--dire quau total, ils multiplirent leur investissement par 9235 . Loccupation de lgypte par le Royaume-Uni, en 1882, que je traiterai plus bas, correspondait dautres logiques (elle ne figurait pas en toile de fond du coup de 1875-1876) et ne changea nullement le statut du canal : en 1888, une convention internationale signe Istanbul (sans consultation des gyptiens) vint en raffirmer la neutralit, la libert de navigation commerciale en temps de guerre comme de paix, la libert de passage pour les navires de guerres condition quelle ne saccompagnt pas dun dbarquement de troupes. La concession tait prvue pour durer 99 ans dater de louverture, soit jusquen 1968, puis lgypte reprendrait possession de louvrage dart et de la compagnie gestionnaire. Le pacha avait concd gratuitement les terrains (ce ntait que du dsert et des marcages), ainsi que les matriaux extraits des mines dgypte ; en change de quoi celle-ci recevrait 15 % des bnfices de lexploitation, mais en ralit, vers 1880-1900 elle touchait moins de 1 % des bnfices dgags par le canal, et la Compagnie tait exonre dimpts. Le canal finit de marginaliser la route de lEurope lOcan indien par Le Cap : en 1880, anne o le volume des cargaisons passant par le canal dpassa celui de celles passant par Le Cap, on ne mettait plus que 20 jours pour aller de Marseille (ou Londres, selon les sources) Bombay, contre deux trois mois, selon lhumeur de Neptune et dole, en contournant lAfrique par le sud. Le canal de Suez accentua aussi le dclin de la marine voile (pour des raisons lies au rgime des vents, la navigation la voile est malaise en Mer Rouge, ainsi bien sr que sur le canal lui-mme, om lon a quelque difficults tirer des bords). Le nombre de navires empruntant le canal passa de 486 en 1870 3.400 en 1890 et 5.100 en 1913, ce qui reprsentait 20 millions de tonnes de fret (1912) ; en ce qui concerne les passagers on passa de 27.000 (1870) 160.000 (1890) et 235.000 (1913). Bref, le canal stait montr digne de la devise que Lesseps lui avait choisi, Aprire terram gentibus. Ce trafic tait en grande majorit britannique : dans les annes 1870, 76% du trafic tait britannique, contre 8% franais et 4% nerlandais ; dans les annes 1880, les chiffres passrent 78% pour le Royaume-Uni, 7% pour la France, 4% pour les Pays-Bas et 3,5% pour lAllemagne. Puis la part du Royaume-Uni dclina lentement, passant 62% dans les annes 1900 contre 15% pour lAllemagne, 6% pour la France, 5% pour les Pays-Bas et 2% pour le Japon (remarquez labsence des tats-Unis dans ce palmars). Il sagissait bien sr essentiellement dun trafic
lien, de franais et darabe, sans lien avec lancienne lingua franca. Les gyptiens occupaient videmment les postes les moins qualifis, souvent saisonniers. Cest parmi le proltariat occidental du canal de Suez quclatrent les premires grves de lhistoire de lgypte, en 1882 (une grve des charbonniers de Port-Sad), mais ds 1890 il y eut une grve des ouvriers gyptiens contre les abus du recrutement dans les villages. Le premier syndicat date de 1893. Les meneurs de cette lutte sociale taient les Grecs. 235 Plus que les rives dj bien connues de la Mditerrane, le canal de Suez tait, fin XIXe sicle, la vraie porte de lOrient, comme en tmoignent ces vers du Mandalay de Rudyard Kipling : Ship me somewhere east of Suez And a man can raise a thirst Where the best is like the worst For the temple-bells are callin Where there arent no Ten Commandments And its there that I would be Certains lui voyaient aussi une mission christianisatrice, comme Mgr Lavigerie (voyez plus bas propos de lAlgrie) en 1857 : Le canal ouvre un continent, et par cette ouverture on verra passer Dieu . Effectivement, des missionnaires chrtiens sinstallrent dans listhme de Suez au moment de la construction du canal, sans plus de succs que dans le reste du monde musulman. Cela dit, la franc-maonnerie aussi tait fortement implante dans la zone du canal. Jajoute que lune des grandes craintes de lpoque tait que les navires, ralliant plus vite un continent lautre, voient passer non seulement Dieu, mais aussi des microbes exotiques (le plerinage de La Mecque avait dj une fcheuse tendance dissminer des germes du Maroc lIndonsie). Cest pourquoi la Compagnie de Suez entretenait, en collaboration avec le gouvernement gyptien, des services mdicaux de pointe.

Version 27/12/10 - 65 colonial (objets manufacturs europens contre matires premires extraites aux colonies), plus des flux de charbon britannique destination des escales en Mer Rouge, et, partir de 1890, du ptrole russe et amricain destination des ports asiatiques. Comme les gens, les marchandises et les capitaux voyageaient donc de mieux en mieux : la priode 1830-1880 fut aussi celle de limposition du libre-change en Mditerrane. En 1825, le Royaume-Uni avait aboli la Compagnie du Levant ; cette conversion la libre entreprise dans les relations commerciales avec lOrient se traduisit par une explosion du commerce britannique avec ces rgions (surtout avant 1850, un rythme moins rapide aprs), et saccompagna dune conversion gnrale, de gr ou de force, de toute la zone au librechange, dont le Royaume-Uni se fit le champion durant tout le XIXe sicle. Londres limposa la Porte et lgypte en 1838-1841236 , mais cela valait aussi pour les clients europens de Londres comme la Grce et le Portugal ; la France suivit le mouvement de son plein gr, parce que ctait lidologie de lEmpereur, en 1860-1872, avant de revenir progressivement au protectionnisme sous la IIIe Rpublique. Ce libre-change tait dsquilibr, vu le diffrentiel de dveloppement entre les deux rives et les privilges accords aux Occidentaux en terre dislam (les capitulations, en dsutude en gypte, taient toujours en vigueur dans le reste de lEmpire ottoman). Lchange tait structurellement ingal : produits finis coteux contre produits bruts bon march ce fut une excellente affaire, entre autre, pour lindustrie cotonnire du Lancashire. Par ailleurs, nous le verrons, une partie des gouvernants de la rive musulmane de la Mditerrane entra dans des logiques dendettement, notamment dans lEmpire Ottoman, en gypte et en Tunisie. Une partie notable de cet argent emprunt en Occident ne rapportait rien car il tait dpens en pure perte, en produits de luxe ou en vnements prestigieux. Ainsi linaugiration du canal de Suez cota trs cher lgypte ; des aigrefins refilrent au dey de Tunis des canons ou des bateaux inutilisables. Comme les difficults rembourser allaient croissant, les Europens prirent progressivement le contrle des finances de ces pays ou quasi-pays, sous prtexte de veiller aux intrts des cranciers occidentaux (privs pour lessentiel). Cest sous ce prtexte, entre autres, que la France intervint en Tunisie en 1881 et le Royaume-Uni en gypte en 1882 ; dans lEmpire Ottoman proprement dit les choses nallrent pas aussi loin mais lvolution tait inquitante. Je reprendrai ces thmes en leur temps pour chacun des pays ou quasi-pays concerns. B) La France en Algrie (sous-partie tendue jusquen 1914)237. Le deylicat dAlger n'avait pas de liens particuliers avec la France (il en avait beaucoup plus avec l'Espagne, malgr ou cause dune longue hostilit : rappelez-vous que lEspagne avait tenu Oran jusquen 1792) ; mais les commerants marseillais taient prsents dans les ports d'Afrique du nord. En 1827, le dey eut la malencontreuse ide de donner un coup de chasse-mouche au consul de France, avec lequel il tait en conflit au sujet d'une crance (pour une fourniture de bl) remontant au Directoire (1797 ou 1798, selon les sources). Trois ans plus tard, Charles X, monarque ractionnaire (donc, dans le contexte franais, catholique militant), cherchant une diversion au mcontentement croissant de l'opinion, se saisit de ce maigre prtexte pour monter une expdition, qui fut une promenade militaire le dey, pourtant au courant de limminence dun dbarquement depuis un mois et demi, fut incapable dorganiser lintendance, et les tribus venues lui rter main-forte durent rentrer chez elles
236 Entre 1838 et 1841, lEmpire Ottoman signa aussi des traits de libre-change avec le PimontSardaigne, la Sude, lEspagne, les Pays-Bas, la Prusse, le Danemark, la Toscane et la Belgique. 237 Lannexe n2, a la fin de ce cours, traite plus prcisment de la Grande Kabylie.

Version 27/12/10 - 66 lorsque leur approvisionnement fut puis. La prise d'Alger eut lieu en juillet 1830, quelques jours avant les Trois Glorieuses : hritage embarrassant pour la Monarchie de Juillet. Pas un instant il ne fut question de se retirer, d'autant que l'expdition avait t trs applaudie Marseille : le grand port mditerranen cherchait un substitut au commerce du Levant en crise, et puis lopinion catholique tait mobilise. Ainsi Lamartine dclara en 1836 : Laisserons-nous se repeupler desclaves chrtiens et europens ces nids desclavage que nous avons dtruits pour jamais ? . Dans un premier temps la France se contenta d'une occupation restreinte Alger, Oran, Bne, Bougie238 et aux environs de ces villes les deys ne faisaient pas beaucoup mieux. On entoura la Mitidja (la plaine proche d'Alger) dune ligne de fortifications, et trs vite des colons (grands et petits) s'y installrent239 ; au dbut, ils rsistrent mal au climat et la malaria. Reprenant danciennes habitudes des deys, les Franais tentrent de ngocier des traits de non-agression avec les chefs qui, dans lintrieur, avaient merg sur les ruines du pouvoir deylical240 : notamment Abd el-Kader (1808-1883), mir de Mascara241 (dans l'arrire-pays d'Oran) depuis 1832, et qui menait le combat contre les Franais dans louest algrien depuis 1831. Aux termes dun accord sign en 1834, renouvel en 1837 aprs une rupture de trve, la France reconnut son autorit sur tout lintrieur de louest algrien, et en 1837 elle alla jusqu lui fournir des armes. Il faut dire que les premires interventions dans l'intrieur avaient t des checs242. Abd-el-Kader tenta dunifier son profit les zones non occupes par les Franais, ce qui inquitait les militaires ; il entreprit de moderniser son arme, notamment grce des dserteurs franais, constitua un embryon dadministration et battit mme monnaie. En 1839, une arme franaise ayant travers sans son autorisation des territoires quil tenait pour siens, Abd-el-Kader se rvolta ; l'anne suivante, le commandement de l'arme franaise en Algrie revint au gnral Thomas Bugeaud (1784-1849), un ancien des armes napoloniennes, mais surtout de la guerre dEspagne, qui servait en Algrie depuis 1835243. Un moment, Abd-el-Kader parvint contrler les deux tiers de l'Algrie244 la tte dune assez petite arme (environ 10.000 hommes) ; mais il avait beaucoup de mal maintenir l'ordre dans ses domaines, et il avait face lui les 110.000 hommes de Bugeaud (en 1846), soit le tiers de l'arme franaise. Assez vite, Bugeaud s'adapta la guerre arabe : mobilit de la troupe, dont lquipement (le barda ) fut allg, et harclement continu de ladversaire, avec razzias systmatiques (par le biais de colonnes mobiles ) dans les villages allis d'Abd-el-Kader afin d'affamer son arme. L enfumade de la tribu des Ouled Riah dans des grottes de la rgion dal-Kantara (en 1845), qui fit 760 morts selon le blan de larme franaise, est aujourdhui le symbole de cette premire guerre d'Algrie (elle souleva des protestations en mtropole245) ; mais longtemps, bien sr, Bugeaud a eu une image plus positive
238 Bne sappelle aujourdhui Annaba et Bougie, Bejaa. 239 Trs exactement en 1831, Kouba et Dely-Ibrahim ; chose intressante, ces premiers colons taient des migrants suisses et allemands qui devaient initialement partir pour lAmrique. 240 En totale dliquescente : le dey stait enfui dans lEmpire Ottoman, et un peu partout les populations locales avaient liquid les coulouglis (aussi bien les anciennes garnisons locales que les coulouglis des villes ctires qui avaient cherch refuge dans lintrieur aprs la dfaite). 241 Le titre est trs exactement Emir (ou commandeur, ou prince) des croyants : lorigine il faisait partie de la titulature califale, mais de nombreux dirigeants musulmans, dont le sultan du Maroc, lavaient repris. La forme amir al-bahr ( mir de la mer ) a donn amiral en franais, via l'espagnol. NB. Aujourdhui Mascara sappelle Mwaskar. 242 Il y eut notamment une tentative malheureuse de conqute de Constantine, en 1836 ; mais les Franais prirent la ville lanne suivante. 243 L'anne prcdente, Paris, il avait t responsable du massacre de la rue Transnonain. 244 Sahara exclu (voyz plus bas). 245 Entre autres exactions, on peut aussi voquer les viols et pillages massifs qui suivirent la prise de

Version 27/12/10 - 67 que celle que je viens de lui faire, une image de soldat-laboureur proche de ses hommes et partisan dun dveloppement de lAlgrie par des colonies de paysans (ventuellement des vtrans de larme, sur le modle romain)246. Affaibli en 1843 par la prise de sa smala (son camp mobile, avec son administration centrale, ses femmes et ses domestiques), puis battu par le gnral Lamoricire l'Isly en 1844, Abd-el-Kader se rendit en 1847247.
Bougie, dans les annes 1830. N.B. propos du mot mtropole que je viens demployer : dans lidologie colonialiste, en principe lAlgrie ctait la France . Divise en dpartements partir de 1848 (contrairement aux territoires dAfrique noire, mais aussi la Tunisie et au Maroc), elle tait considre comme une partie de la mtropole. Cependant, par facilit, dans ce cours, en parlant de la France, jemploierai le mot mtropole au sens daujourdhui : les territoires europens sous lautorit de Paris (Corse comprise !) et eux seuls. 246 Ds les annes 1830, certains officiers croyaient la colonisation agricole, notamment Clauzel, gnral en chef partir doctobre 1830, qui tablit une ferme modle dans la Mitidja. Prcisons que Bugeaud avait t exploitant agricole en France pendant la Restauration, et quil affichait un bon sens paysan , voire une vulgarit agricole assez agressive, qui plaisait ses hommes. 247 Emprisonn Pau en violation des promesses franaises, il fut libr par Napolon III en 1852 : lEmpereur lui accorda mme une confortable pension viagre. Il alla sinstaller Bursa, puis Damas, o il finit sa vie (en semi-rsidence surveille dans les premires annes : il avait besoin de lautorisation du concul franais pour quitter la province, laquelle tait en principe ottomane !). Il y retrouva une communaut algrienne assez nombreuse (environ 4.000 personnes, qui avaient fui limposition dun joug chrtien). Cet homme trs cultiv, dont luvre potique tait dj notable au moment de son arrestation, et qui en Algrie stait voulu autant guide spirituel que chef de guerre (Bugeaud lui trouvait une ressemblance physique avec Jsus-Christ, dont il avait sans doute vu une photo), se consacra la mditation, l'tude et l'criture il a laiss une uvre immense : on peut lire de lui en franais, notamment, le texte connu sous le titre rcent Lettre aux Franais, qui date de 1855. Il acquit un immense rayonnement spirituel, notamment par le biais de lenseignement quil prodiguait la grande mosque et des exercices spirituels auxquels il se livrait dans le cadre des confrries soufies. En 1863, dj devenu un trs grand mystique, il sjourna dans la maison dAbou Bakr (le premier calife) La Mecque, puis fit une retraite dans la fameuse caverne du mont Hira o le Prophte avait reu la Rvlation. Selon le tmoignage de son fils, il y atteint le degr suprme et lillumination . Je renonce expliquer, avec mes mots dathe de culture chrtienne, ce que cela veut dire, mais voici une traduction dun de ses pomes mystiques o il voque son exprience du mont Hira : LAim mest apparu o Il ne peut Se voir. Merveille ! Par Lui je Le contemple l o je ne puis voir. Par Lui est mon absence ; il nest plus de veilleur. Lcran de lintervalle a disparu, le doute a pris fin. Je Lai vu ds lors tout moment, tout instant, Lui qui tait alors tantt absence, tantt prsence. Le Crateur universel est connu seulement par la jonction en Lui des contraires sous tous les angles incompatibles. Il ma investi : prtendre Lignorer nest plus possible Sa proximit de moi tait extrme, Il tait oue et vue Il me parle en confidence ; aucun intervalle entre nous. Il livre un secret semblable la douceur de la brise nocturne. () Hallaj but autrefois une coupe de vin, ce quil advint de lui fut consign Mais moi jai bu une coupe et une autre encore aprs elle, Une coupe, une coupe encore, aussi longtemps que je demeurerai prsent. () Dans cet tat divresse, deffacement, de non-tre, Je parvins l o il nest plus, en vrit, ni lieu ni au-del () Cela dit, cet islam trs sotrique ne plaisait pas tout le monde Damas Dautant quAbd-el-Kader affichait une extrme tolrance : notre Dieu et le Dieu de toutes les communauts opposes la ntre sont vritablement et rellement un Dieu unique . Il allait jusqu appliquer ce principe aux idoltres, que lislam excre. Il niait la possibilit et lexistence de lathisme : pour lui, le Seigneur spiphanisait dans cela mme qui proccupait le matrialiste. Il ne soccupait pas de politique, mais en 1860, on le vit invervenir en faveur des chrtiens de Syrie lors dmeutes intercommunautaires : n'hsitant pas faire intervenir les quelques dizaines de soldats kabyles quon lui avait laisss, il sauva des milliers de personnes et recueillit plusieurs centaines de rfugis dans son palais. Cela lui valut un beau retour de popularit en France et une pluie de dcorations en provenance de toute lEurope, dont bien sr la Lgion dhonneur. Dans les annes suivantes, lEmpereur, qui il tait fort recon-

Version 27/12/10 - 68 L'autorit militaire tait alors toute-puissante en Algrie, et fort imbue de sa supriorit sur les civils, les locaux comme les Parisiens248 ; l'Algrie tait d'ailleurs directement rattache au ministre de la Guerre et le lgislatif n'y avait rien voir. L'arme, notamment les officiers des quelque 25 bureaux arabes en contact direct avec la population, avait plutt tendance protger les indignes des brutalits des colons mais une fois dment soumis, cela allait sans dire, et dans le cadre d'une mentalit des plus paternalistes : lindigne avait besoin d'un protecteur car il tait trop peu civilis pour trouver seul sa place dans la nouvelle Algrie. Cette arme d'Afrique accueillait des trangers (ce fut l'origine de la Lgion trangre, ne en 1831) et comprenait des rgiments indignes, qui plus tard cessrent de l'tre tout en gardant leurs noms et leurs pittoresques costumes : les spahis ( lorigine ce terme dsignait la cavalerie ottomane, de recrutement non servile), les zouaves, les chasseurs d'Afrique. Enfin cest en Algrie quapparurent les premiers bataillons disciplinaires, connus plus tard sous le nom de bat' d'Af' ou sous le toponyme gnrique et mythique de Biribi 249.
naissant de sa libration, songea lui pour prendre la tte dun grand royaume arabe client de la France (cf. plus bas) : il y eut une campagne de presse en ce sens. Cependant le projet capota du fait de lopposition du Royaume-Uni et de labsence quasi totale de conscience nationale arabe : lide dun mme pays pour tous les Arabes, distinct de lEmpire Ottoman, ne disait rien personne, et pour les Arabes chrtiens, qui ne jouaient pas tous la carte de la France, Abd-el-Kader tait avant tout un musulman. Du reste, lmir, pas fou et peut-tre un petit peu rancunier quand mme, fit tout ce quil put pour ne pas recevoir les envoys de la France. la suite de laffaire de 1860, une loge franc-maonne parisienne affilie au Grand Orient (et diste videmment) lui proposa de laffilier : ladmission eut lieu en 1864, son retour du plerinage ci-dessus voqu, Alexandrie (et par lintermdiaire dune loge locale). Par ailleurs la Compagnie du Canal lui offrit une proprit en gypte. La mme anne, il visita la France : il fut reu en Sorbonne par le ministre de lducation, Duruy, et bien sr par le Grand Orient vrai dire, par la suite, ses liens avec la maonnerie se relchrent ; il rompit avec elle lorsque des anticlricaux en prirent le contrle, en 1877. Au total, nul autre ennemi de la colonisation na t autant honor par la France ; en revanche, en Algrie aujourdhui sa mmoire fait dbat il est honor comme un anctre du nationalisme algrien (le F.L.N. a organis le retour de ces cendres en 1966) mais sa face mystique est passe sous silence par les hritiers du F.L.N., parti lac et socialisant, comme par les islamistes, qui dtestent le soufisme. Et puis certains lui reprochent son ralliement la France. 248 En 1851, le Prince-Prsident y trouva certains de ses hommes de main pour son coup d'tat, comme le marchal de Saint-Arnault. 249 Cest l'crivain anarchisant Georges Darien (1862-1921) qui fit la clbrit de cette appellation (et viceversa) : son roman Biribi parut en 1889. Le roman a le sud tunisien pour thtre, mais le toponyme, manifestement une variation argotique sur la racine du mot Arabe , ne se rattache pas une rgion particulire : on allait Biribi comme au diable Vauvert . Plus tard, un autre toponyme mythique prit le relais: Poum (ou Foum) Tataouine, un endroit bien rel o fonctionnait un bagne militaire, au sud de la Tunisie. Cest une campagne de presse du journaliste Albert Londres (1884-1931) qui finit par aboutir la dissolution des bataillons disciplinaires (Tataouine ferma en 1938) ; cela dit, au moment de la guerre d'Algrie la menace d'tre envoy Tataouine (mtaphoriquement) planait encore sur les appels. Voici les paroles dune chanson du chansonnier populiste montmartrois Aristide Bruant, crite vers 1890, manifestement pour profiter de la vague de curiosit plus ou moins saine provoque par le roman de Darien : Y'en a qui font la mauvaise tte au rgiment Qui tirent au cul qui font la fte inutilement Quand ils veulent plus faire l'exercice et tout l'fourbi On les envoie faire leur service Biribi Biribi c'est en Afrique o que l'plus fort Est oblig d'poser sa chique et d'faire le mort O que l'plus malin dsespre de faire gibi [sans doute : svader] Car on peut jamais s'faire la paire, Biribi. Biribi c'est l qu'on marche, faut pas flancher Quand l'chaouche crie : En avant, marche !, il faut marcher Et quand on veut faire des pates, c'est peau d'zbi On vous fout les fers aux quat'pattes, Biribi. [Le chaouche = le sergent. Le mot est arabe mais c'taient des mtropolitains, des Corses pour la plupart selon Darien, lequel semble avoir ha cette race immonde qui n'a jamais su choisir qu'entre le couteau du bandit et le

Version 27/12/10 - 69 Les colons avaient accouru en nombre, mme si les deux tiers repartaient au bout de quelques mois. En 1848, il y avait dj, pour 600.000 indignes250, et outre les 100.000 militaires, 42.000 47.000 Franais et 62.000 trangers (dont moiti d'Espagnols, des Maltais, des Italiens). Seuls 15.000 dentre eux vivaient la campagne, la plupart installs sur des biens confisqus (au dey, aux partisans d'Abd-el-Kader, aux mosques, aux villages, aux tribus) : ainsi dans la Mitidja, lessentiel des populations indignes avaient t expropries au moment de la rvolte dAbd-el-Kader. Certains colons rclamaient le refoulement des indignes dans le dsert ou dans des rserves, et faisaient bon accueil aux thories en vogue de l'extinction inluctable des races infrieuresres. Plus que la vie somme toute fort dure des colons, les exploits de l'arme d'Afrique et son mode de vie oriental , le mythe d'une ascension sociale facile par l'pe, faisaient rver pas mal de monde ; tout un folklore de larme dAfrique se diffusa en mtropole251 . Toute une propagande glorifiait la France porteuse de civilisation, de progrs conomique (l'irrigation, la dpaludation) et social (contre les fodaux et les oulmas , les docteurs de la science thologique et juridique musulmane certes bien sclrose), tandis que lopinion catholique vivait dans l'espoir d'une rechristianisation de la terre natale de Saint Augustin (on avait restaur les vchs antiques, qui ntaient donc plus in partibus). Le problme de la colonisation de l'Algrie passionnait l'opinion (inquite d'une hypothtique surpopulation des campagnes de France), suscitait runions, confrences, presse spcialise. Le dbat tournait autour du type de colonisation : civile ou militaire (c'tait le modle romain, soutenu par Bugeaud) ? Villages-forteresses groups ou rseau de fermes protges par des points d'appui militaires ? Tout le monde y participait, des libraux aux fouriristes (il y eut un phalanstre Saint-Denis-du-Sig). Bien entendu, nous retrouvons ici les saint-simoniens, toujours fascins par lOrient malgr leur semi-chec en gypte : Ismal Urbain, que je prsenterai plus bas, sinstalla Alger en 1837 et acquit rapidement une rputation dexpert de lAlgrie, puis Enfantin vint en Algrie en 1839 en tant que membre dune Commission dexploration scientifique ; il sintressa notamment la question des rgimes de proprit parmi les indignes. Les saint-simoniens produisirent toute une srie de documents dinformation scientifique dexcellente qualit : ainsi Berbrugger, conservateur de la biliothque dAlger, fondateur de la Socit historique algrienne et de la Revue africaine, explorateur des oasis subsahariennes (mais des tentatives de traverser le Sahara chourent), ou encore le gologue Fournel qui dtecta la
sabre du garde-chiourme , et qu'il distingue toujours soigneusement des Franais]. Biribi c'est l qu'on crve de soif ou d'faim C'est l qu'il faut marner sans trve jusqu' la fin Le soir on pense la famille sous le gourbi ; On pleure encore quand on roupille, Biribi. Biribi, c'est l qu'on rle, on rle en rut La nuit, on entend hurler l'mle, l'aurait pas cru Qu'un jour y s'rait forc d'connatre mam'zelle Bibi , Car tt ou tard il faut en tre, Biribi. [Allusion des viols ? Dans le roman de Darien les pratiques homosexuelles sont volontaires, quoique forces par la situation videmment : pas de solde, pas daccs aux prostitues]. On est sauvage, lche et froce; quand on en r'vient Si par hasard on fait un gosse, on se souvient On aimerait mieux, quand on s'rappelle c'qu'on a subi Voir son enfant la Nouvelle [prison parisienne] qu' Biribi . 250 Dans les zones dj conquises ! Do la disproportion avec les chiffres cits plus bas pour le Second Empire. 251 Ainsi, jusque vers 1975, tout le monde connaissait la comptine que les soldats dAlgrie chantaient sur lair dune sonnerie militaire : Las-tu-vue, la casquette, la casquette, las-tu-vue, la casquette du pre Bugeaud ? Elle est faite, elle est faite, la casquette, elle est faite, elle est faite en poil de chameau .

Version 27/12/10 - 70 nappe deau phratique qui se trouve sous le dsert et fora le premier puits artsien pour lexploiter : il apparut un chapelet de palmeraies en limite du dsert. Dans son gros livre La colonisation de lAlgrie (1843), Enfantin posait le principe de la lgitimit de la domination franaise, mais en association avec le vaincu ; il voulait la transportation dune population europenne assez considrable (cest--dire une colonisation civile), et bien sr lindustrialisation de lAlgrie. Pourtant cest essentiellement de colonisation agricole que se mlrent les saint-simoniens, sous le Second Empire. La IIe Rpublique (1848-1852) ne remit pas en cause la mainmise franaise sur l'Algrie toute la gauche tait colonialiste, y compris Proudhon. Ce fut la IIe Rpublique qui, retirant l'Algrie au pouvoir discrtionnaire de l'arme, l'intgra au territoire mtropolitain : elle fut divise en trois dpartements, Oran, Alger et Constantine, eux-mme subdiviss en arrondissements, cantons, communes. On y trouvait les mmes lus et fonctionnaires qu'au nord de la Mditerrane. Cependant, la campagne, on distinguait des communes de plein exercice , celles o llment europen tait notable, et des communes mixtes gres par des administrateurs civils nomms par Alger. Par ailleurs les prfets d'Algrie dpendaient du ministre de la Guerre et non de celui de l'Intrieur comme en mtropole ; des institutions prcdentes subsistait le Gouverneur Gnral, un militaire, qui sigeait Alger ; et puis les militaires gardaient tout pouvoir sur les territoires non encore compltement pacifis, c'est--dire la plus grande part. Les Algriens votaient aux lections nationales ceux dorigine europenne, sentend252. Cependant on promit aux indignes qu'ils deviendraient citoyens de plein droit au fur et mesure qu'ils s'assimileraient , c'est--dire se franciseraient. La Rpublique lana un grand plan de colonisation : il sagissait notamment denvoyer en Algrie des ouvriers, touchs par la crise en mtropole, qui rvaient de retourner la terre tout en ayant un lopin eux. Ce fut un semi-chec, mais il se fonda tout de mme 42 nouvelles colonies agricoles. L'arme prit le contrle de nouvelles rgions, notamment en Kabylie et dans le Mzab, la limite du Sahara. En 1851, la France, qui ntait pas encore un pays lac, se mit rmuner le personnel du culte musulman, ce qui permettait aussi de le contrler. Sous le Second Empire, l'Algrie perdit ses reprsentants au Corps Lgislatif, mais les Europens dAlgrie participrent aux diffrents rfrendums organiss par lEmpereur. En revanche, larme retrouva une bonne partie de lautorit perdue en 1848. La prise de contrle du territoire continua : ainsi le marchal Randon soumit la Kabylie en 1857. L'arme franaise tait toujours aussi brutale : elle dtruisait systmatiquement les villages insoumis, arrachait les arbres fruitiers, etc. Elle s'appuyait sur des suppltifs indignes organiss en harkas (d'o vient le mot harki 253), en goums (units commandes par des officiers franais) et en smalas (camps fortifis permanents o ces soldats vivaient avec leur famille). Cest galement dans ces annes que l'arme s'avana en direction des premires oasis du Sahara ( la prise de Laghouat en 1854, la majeure partie de la population fut massacre) ; les premires explorations chez les Touaregs, menes par Duveyrier, eurent lieu la fin des annes 1850. Il faut dire que les oasis du Sahara servaient de refuge aux rebelles des montagnes, et que les
252 Trs longtemps, le mot Algrien na dsign que ces derniers, plus les juifs aprs 1870 ; les autres taient dsigns du nom d indignes . Jviterai lemploi de ce mot qui prte confusion : je parlerai d' Europens d'Algrie (bien que les juifs d'origine locale fussent inclus dans ce groupe partir de 1870) ou de Franais d'Algrie (le mot est plus juste si on le prend ce mot au sens de citoyen de la Rpublique , condition de ne pas oublier qu'un bonne partie de ces Franais tait d'origine espagnole, italienne, ou locale pour les juifs). Parfois aussi je parlerai des Pieds-Noirs : ce sobriquet peu aimable est en fait trs tardif dans son emploi actuel (1955 avant, il dsignait les indignes !), mais il est bien commode pour varier lexpression. 253 Les noms arabes (propres ou communs) termins par un i (long) indiquent une provenance ou (au sens driv) une appartenance.

Version 27/12/10 - 71 Touaregs accueillaient leur tour les fuyards des oasis occupes : bref, on avait affaire une logique dentranement tout fait classique, galement vue luvre au Sngal et en Indochine la mme poque. Les rgions dj conquises furent mises en valeur. De nouveaux colons s'installrent grce au systme du cantonnement (mis en place en 1851), qui consistait confisquer au profit des colons une partie des terres collectives des tribus indignes, au prtexte qu'elles taient trop vastes pour leurs besoins rels. Dans d'autres cas, l'Empire fit appel de grandes compagnies capitalistes charges d'tablir les infrastructures des futurs villages, puis de vendre aux colons avec profit : ainsi dans les annes 1860 les frres Talabot, des saint-simoniens, investirent dans une Socit Gnrale Algrienne. Tout ceci n'alla pas sans quelques scandales retentissants, et mit en fureur les petits colons privs des meilleures terres. Lagriculture coloniale tait prospre : le vignoble s'tendit dans les rgions ctires, ce qui provoquait dj des protestations des vignerons du Midi ; lAlgrie produisait aussi du tabac et des vers soie. Dans la Mitidja, le processus de drainage, de dpaludation et de construction de barrages, entam ds les annes 1830, dura jusque vers 1930254. Elle fit rapidement figure de rgion modle avec son parcellaire gomtrique, sa production massive de vin de qualit mdiocre255 et ses grosses fermes isoles (la grande proprit ne cessa que progresser durant toute lpoque coloniale. Il demeurait cependant un minifundio indigne qui servait surtout de rservoir de main-duvre pour la grande proprit les montagnes avoisinantes, surpeuples, constituaient un autre rservoir, mais certains travailleurs agricoles venaient de Kabylie, 100 ou 150 km de l. Le chef-lieu de la Mitidja tait Blida ; il y avait 25 gros villages de colonisation agricole, tous identiques, fonds entre 1835 et 1875256 : avec leurs maisons toits de tuiles, leurs rues droites plantes d'arbres, leur plan orthogonal organis autour dune place centrale avec kiosque musique, palmiers et platanes, autour de laquelle se pressaient lcole, la mairie et les cafs o l'on buvait l'anisette lombre du clocher, ces bourgs ruraux algriens taient la ngation mme de l'Orient. Par ailleurs, lEmpire contruisit 500 km de chemins de fer (entre 1857 en 1870, essentiellement grce aux frres Preire, des saint-simoniens proches du monarque) et entama la prospection des richesses minires. Une premire entreprise industrielle d'importance apparut dans les annes 1860 : un haut-fourneau dans la rgion de Bne. Toutes ces avances profitaient presque exclusivement aux colons, malgr quelques efforts de l'arme pour dvelopper l'agriculture indigne. En 1867-1868, une famine dramatique, provoque entre autres par une grave scheresse qui durait depuis 1863, des invasions annuelles de criquets depuis 1864257, plus un tremblement de terre dans la Mitidja en janvier
254 Cest par ailleurs dans cette rgion que lon testa pour la premire fois la quinine, un extrait de lcorce dun arbre amazonien, ramene en Europe par lexplorateur britannique Wendel en 1807 : grce ce mdicament et au drainage des marcages, ds 1850 la malaria tait radique. 255 La Mitidja abritait plus de 130.000 habitants vers 1930, soit 100 h/km2 ; les Europens y redevinrent minoritaires aprs 1900. 256 Par exemple Boufarik. 257 Les criquets plerins, qui sont les plus dangereux, atteignirent lAlgrie en avril 1866. Ils sont originaires du Sahel. On ignore dans quelles conditions exactes (sans doutes lies des problmes de surpopulation dans leur habitat originel) ils passent du stade solitaire, o ils sont inoffensifs, au stade grgaire o ils changent dapparence physique, se reproduisent de faon exponentielle (la population se multiplie par 10 tous les deux mois et on peut avoir des densits de 150 millions dindividus au km2 !) et se mettent voyager : ils peuvent parcourir 200 km par jour et mme sils ne sont nullement agressifs (ils ne mordent pas), ils dvastent tout. Autant que leur apptit (et surtout ceux de leurs milliards de larves), ce sont leurs cadavres qui posent problme : ils infectent leau des puits et des mares pendant plusieurs mois. Au XIXe sicle, on ne savait gure les chasser quen faisant du bruit, en les brlant ou en dterrant leurs ufs : des tches pratiquement impossibles dans les rgions peu peuples, mme si larme mettait la main la pte.

Version 27/12/10 - 72 1867 et une pidmie de cholra lt suivant, mais aggrave par la destruction dune bonne partie des structures de la socit traditionnelle (plus lgosme des colons et lincurie des autorits franaises258), fit au moins 500.000 victimes (17% de la population259 ), presque exclusivement parmi les indignes la grande joie de ceux, en Algrie et en mtropole, qui y voyaient lamorce dun destin semblable celui des Indiens dAmrique : navaient-ils pas succomb des pidmies ? Napolon III avait des ides bien arrtes sur l'Algrie ; c'est le premier chef d'tat franais (le seul avant de Gaulle, en fait) que l'on peut crditer d'une politique algrienne. Dj en 1852 il avait pens se faire proclamer empereur des Franais et roi de l'Algrie , ce qui serait revenu traiter cette rgion comme un royaume li la France, mais distinct. Son entourage l'en dissuada et durant tout l'Empire autoritaire il ne se proccupa gure de l'Algrie. Mais en 1860 et 1865, il y fit deux longs voyages ; sduit par le pays, il fit preuve l'gard de la population indigne d'un intrt et dune sympathie certes non exempte de paternalisme, mais quand mme tout fait exceptionnelle pour l'poque. Cette attitude devait beaucoup son entourage saint-simonien260. En tmoignent les lignes qui suivent, extraites d'un discours imprial prononc lors du voyage de 1860 : Notre premier devoir est de nous occuper de trois millions d'Arabes que le sort des armes a fait passer sous notre domination. lever les Arabes la dignit d'hommes libres, rpandre sur eux les bienfaits de l'instruction tout en respectant leur religion, amliorer leur existence en faisant sortir de cette terre tous les trsors que la Providence y a enfouis et qu'un mauvais gouvernement laisserait striles, telle est notre mission : nous n'y faillirons pas . L'Empereur prcisa sa pense en 1863, dans une lettre ouverte au gouverneur gnral Mac-Mahon : l'Algrie n'est pas une colonie proprement dite, c'est un royaume arabe ; les indignes ont, comme les colons, un droit gal ma protection et je suis aussi bien l'Empereur des Arabes que l'Empereur des Franais . Bien sr, ces lignes sont comprendre dans une perspective bien plus large que la seule Algrie : Napolon III rvait d'un protectorat franais sur l'ensemble du monde arabe. Quelques mesures concrtes suivirent. En 1863, le cantonnement fut aboli : la terre devait rester aux indignes, et les colons, devaient demeurer dans et autour des grandes villes. Tous les emplois publics algriens devaient tre ouverts aux indignes. L'Empire fit ce quil put pour retirer le plus de territoires possible l'administration civile, qui tait aux mains des colons : le principe tait que la socit algrienne musulmane devait se gouverner elle-mme, voluer son propre rythme, sans traumatismes mais sous l'troit contrle de l'arme, videmment ; l'assimilation restait le but final, dj voqu dans le discours de Bordeaux (1851),
258 Il ny eut aucun lan de charit parmi les colons, qui refusrent le plus souvent davancer des semences aux indignes ; on vit des mourants se faire rudoyer. En 1868, lAlgrie exporta du bl en direction de la mtropole ! LArabe tait cens tre le seul responsable de ses malheurs, par sa paresse, avec lEmpire, coupable de maintenir les structures de la socit indigne. Seul le clerg fit ce quil avait faire, non sans un proslytisme qui provoqua de graves tensions (cf. un peu plus bas). 259 Ma source fait remarquer quaujourdhui, en France, cela quivaudrait 11 millions de morts, et quen proportion cela reprsente 5 fois les pertes de la premire guerre mondiale. Le chiffre donn est une estimation moyenne, les historiens oscillent entre 446.000 et un million de victimes. 260 Et notamment Ismal Urbain (cf. sa biographie plus dtaille en annexe n4 ce cours) : ce multre guyanais, fils naturel d'une esclave, ancien pensionnaire du couvent saint-simonien de Mnilmontant, trs li Enfantin, avait dj t lami du duc dAumale, lun des fils de Louis-Philippe. Membre de l expdition saint-simonienne au Caire (o il se convertit l'islam), il avait t interprte de larme en Algrie et stait mari avec une Algrienne. Depuis les annes 1830, il inondait Paris d'analyses intelligentes, trs arabophiles ; il faisait partie dun lobby algrien saint-simonien puissant, trs hostile aux thses des colons et proches de celles de larme. Napolon III l'imposa comme interprte officiel lors de son voyage de 1865, ce qui donne la mesure du courage dont il tait capable l'occasion : un Ngre musulman mari une Arabe ! Des annes aprs, certains en tremblaient encore la Cour.

Version 27/12/10 - 73 mais elle n'tait conue que comme le rsultat ultime, trs long terme, de la rgnration de la race arabe , gale en dignit en principe la race franaise . L'Empereur ne craignit mme pas d'entrer en conflit avec Mgr Charles Lavigerie (1825-1892), archevque d'Alger partir de 1867. Fondateur en 1858 d'une congrgation missionnaire, les Pres Blancs, et dans les annes 1860 d'une Association pour la Propagation de la Foi, il se prenait pour un nouvel Augustin et prtendait ramener les indignes la foi chrtienne. En particulier, au moment de la grande famine de 1867-1868 les Pres Blancs fondrent un orphelinat o ils levaient les orphelins indignes dans la religion catholique, ce qui dchana la fureur des musulmans. L'Empereur exigea que les orphelins fussent renvoys dans leurs villages ; Mgr Lavigerie refusa, au motif que ces enfants ne peuvent tre livrs aux passions bestiales de leurs coreligionnaires du reste, pour lui la famine tait un signe du Ciel, une punition pour les rticences des Arabes revenir la vraie religion. Le conflit, qui fit beaucoup de bruit en mtropole, n'tait pas rgl la chute de l'Empire261. Dans lensemble, cette politique avorta : elle manqua de temps de cohrence aussi : ainsi, dans le mme temps qu'il abolissait le cantonnement, l'Empereur distribuait des milliers d'hectares de grandes compagnies concessionnaires. Surtout, il se heurta l'hostilit absolue, gnrale et borne des colons, dont le nombre passa de 100.000 en 1848 260.000 en 1870 (la moiti venaient d'Espagne et d'Italie : l'accs la nationalit franaise leur tait facilit). O allait-t-on si l'on commenait tenir compte de l'avis des sauvages ? Quel serait l'avenir de l'Algrie si le pouvoir s'obstinait maintenir indfiniment cette race dchue ? En 1863, les colons organisrent une premire journe des barricades 262 pour signifier leur mcontentement ; la bureaucratie algroise refusa purement et simplement d'appliquer le snatus-consulte de 1863, et sa tte, Mac-Mahon sabota consciencieusement la politique quil tait cens appliquer. Dans le mme temps, au nord de la Mditerrane, toute une propagande insistait sur le courage et l'abngation des colons, seuls capables de faire progesser une terre livre depuis des sicles l' incurie arabe 263, et aussi sur les excellents rapports des colons avec les indignes264 : une harmonie que les rformes, menes par des Parisiens qui ne connaissaient rien aux ralits algriennes, ne pouvaient que compromettre. La conclusion s'imposait : il fallait plus de terres pour les colons, moins de pouvoir pour larme (trop favorable aux indignes au got des colons : en charge de la rpression, elle savait bien qu'il est impossible de s'imposer long terme par ce seul moyen) et moins de privilges pour les fodaux arabes et berbres. Mme les rpublicains, dports (on disait transports ) en Algrie de force (en 1848, en 1852 ou en 1858 aprs lattentat dOrsini) ou venus leur propre gr (pour profiter d'une atmosphre moins rpressive quen mtropole, surtout dans les annes 1850), mme les
261 Les ides de Napolon III taient tonnamment modernes pour son temps. S'il avait pu les appliquer, peut-tre aurait-on vit les drames du XXe sicle; du reste, la politique esquisse au dbut des annes 1860 ressemble furieusement ce que la IVe Rpublique tenta de mettre en place bien trop tard, car les meutes de Stif avaient dj eu lieu et les haines taient inexpiables. Remarquez quand mme que cette politique napolonienne du "royaume arabe" et pu prendre assez vite un petit air d'apartheid : chacun sa place, Franais en ville et indignes la campagne, avec leurs propres institutions, leurs propres coutumes, et toujours l'autorit paternelle de l'Empereur coiffant le tout ! 262 Rfrence celle de fvrier 1956, pendant la guerre dAlgrie. 263 On entend aujourdhui le mme type dargument propos dIsral, qui aurait fait fleurir le dsert . Pour moi, ils sont inacceptables ; si une population ne souhaite pas exploiter son territoire de manire intensive, cest son droit le plus strict, outre que cest, cologiquement parlant, une excellente ide. 264 Taimes trimer pour moi, Mohammed ? Oui patron, vous pouvez lcher votre fouet. Vous voyez bien, il dit quil est content ! . Gnralement, celui qui bnficie dune situation coloniale est persuad que lautre en est satisfait, vu que lautre en question na aucune possibilit dexprimer autre chose que sa joie dtre colonis. Ainsi en Russie, certains aujourdhui nont toujours pas compris que les R.S.S. non russes aient proclam leur indpendance en 1991, alors que du temps de lU.R.S.S., nous nous entendions si bien .

Version 27/12/10 - 74 franc-maons partageaient le racisme gnral et entendaient bien que les colons restassent les matres exclusifs du pays : lide napolonienne du royaume arabe les rvulsait littralement. L'opinion algrienne tait du reste trs progressiste, trs hostile au csarisme et Badinguet (sauf lorsqu'il s'agissait de l'acclamer lors de ses voyages) : il y eut une majorit de non au plbiscite de 1870. Effectivement, en mtropole la gauche rpublicaine prnait le rtablissement du droit de vote pour les colons, la fin du pouvoir discrtionnaire des militaires et l'assimilation des indignes, sans trs bien comprendre que ces propositions gnreuses revenaient en fait laisser lesdits indignes aux mains des colons (ou peut-tre en le comprenant trop bien). Dbut 1870, la gauche du Corps Lgislatif parvint faire passer une loi rtablissant le rgime civil de la IIe Rpublique, avec droit de vote pour les colons et eux seuls aux lgislatives, mais la crise avec la Prusse aboutit l'enterrement du projet265. Enfin, dernier chec, les indignes ne se rallirent pas au rgime. Les quelques tentatives d'coles ou de journaux bilingues n'eurent aucun succs ; les rares indignes instruits (les lites avaient t dcimes lors de la conqute) se replirent sur les confrries et la culture religieuse, refuge identitaire, quand ils ne prenaient pas discrtement le chemin de la Syrie ou de lgypte (cf. plus haut la note sur Abd-el-Kader). L'Empereur avait beau prouver de la sollicitude pour eux, il restait quand mme un chrtien, et larme avait toujours la main lourde ! Les rvoltes taient endmiques (les principales eurent lieu en 1859 et 1864 sur les confins du Maroc). Un gouffre sparait les indignes des colons : il n'y eut pratiquement aucun mariage mixte ; en vingt ans, 194 musulmans seulement demandrent la pleine citoyennet. Il faut dire que cela impliquait l'abandon du droit musulman et de la coutume traditionnelle ; or, l'islam tant une religion de la cit, qui rgle les rapports des croyants sur Terre, ctait concrtement une apostasie. L'une des premires mesures du gouvernement provisoire de la Rpublique, en octobre 1870, fut daccorder la citoyennet franaise tous les juifs d'Algrie, par le dcret Crmieux266. La communaut juive d'Algrie, 33.000 personnes au total l'poque, en partie
265 Parmi les figures intelectuelles qui prenaient part au dbat sur lAlgrie, citons le journaliste Louis Prvost-Paradol, qui crivait en 1868 dans son livre La France nouvelle : Puisse-t-il venir le jour o nos concitoyens, l'troit dans notre France africaine, dborderont sur le Maroc et la Tunisie et fonderont enfin cet Empire mditerranen qui ne sera pas seulement une satisfaction pour notre orgueil, mais sera certainement dans l'tat futur du monde la dernire ressource de notre grandeur. () L'Afrique ne doit pas tre seulement pour nous un comptoir comme l'Inde [la France possdait cinq villes ctires en Inde], un camp ou un champ d'exprience pour notre arme, encore moins un champ d'exprience pour nos philanthropes; c'est une terre franaise qui doit tre le plus tt possible peuple, possde et cultive par des Franais si nous voulons qu'elle puisse un jour peser de notre ct dans l'arrangement des affaires humaines . Bref, l'Afrique du Nord devait tre la France ce que l'Amrique du Nord tait au Royaume-Uni (ctait le sens du titre), et les indignes taient promis au sort des Indiens. Cela dit, tout le monde n'tait pas aussi enthousiaste ; en particulier, dans les milieux d'affaires ( l'exception des saint-simoniens), un courant non ngligeable tait d'avis que la France et mieux fait de s'occuper de son propre territoire, et de ses relations avec ses voisins europens. En 1857, le Journal des conomistes crivait : l'Algrie est un boulet aux pieds de la France . Dans les milieux politiques, le libral Alexis de Tocqueville, qui avait enqut sur place en 1841 et 1846, ne remettait pas en cause la conqute, considrant que pour rester une grance puissance la France avait besoin de positions en Mditerrane ; mais il condamnait les modalits de linstallation de la France : Autour de nous les lumires se sont teintes () Nous avons rendu la socit musulmane beaucoup plus misrable, plus dsordonne, plus ignorante et barbare quelle ntait avant nous . Pour lui, il fallait avant tout prserver les interprtes naturels et rguliers de la religion , ne pas forcer les indignes venir dans les coles franaises mais les aider relever les leurs. Au total, l'opinion publique s'habituait voir dans l'Algrie, et dans les colonies en gnral, une source de puissance, de grandeur et de prestige, une manire de revanche l'heure o la Grande-Bretagne dominait le monde ; et percevoir la France en puissance civilisatrice dont la prsence chez les sauvages tait normale et mme bnfique. 266 Adolphe Crmieux (1796-1880), issu d'un milieu trs bourgeois de Nmes (et, au-del, de la commu-

Version 27/12/10 - 75 d'origine hispanique (issue des expulsions de la fin du XVe sicle), en partie installe depuis lpoque romaine, tait totalement assimile, du point de vue de la langue et du mode de vie, la socit arabe267. Le dcret Crmieux acclra le mouvement, dj sensible depuis 1830, par lequel cette communaut se dtacha progressivement de lunivers indigne pour se rapprocher du monde des Europens d'Algrie ce qui n'empcha pas le dveloppement d'un solide antismitisme dans une partie de cette communaut268.
naut juive du Comtat Venaissain, les juifs du Pape ), avocat de profession, fit partie de l'opposition dynastique sous la monarchie de Juillet, et fut, en 1848, le premier ministre juif que la France ait jamais eu ; il sigea la Montagne en 1849, fut arrt au moment du coup d'tat, se retira de la politique active sous l'Empire autoritaire (il devint hommc d'affaires et prsident du Consistoire), puis reprit une activit politique dans les rangs des rpublicains radicaux en 1869. Il fut ministre de la Justice du gouvernement provisoire, seconda Gambetta durant la guerre de dfense nationale ; lu d'Alger l'Assemble en 1871, il joua un rle actif dans le combat contre les monarchistes dans les annes 1870. 267 Et non berbre, puisque les juifs vivaient surtout dans les villes, foyers d'arabisation Pour une vocation de ce monde au dbut de la priode coloniale, voyez videmment lexcellente bande dessine Le chat du rabbin de Joann Sfar. N.B. Depuis 1865, les juifs dAlgrie pouvaient prendre la nationalit franaise, mais seuls 152 lavaient fait : ce qui montre quand mme que le dsir de francisation ntait pas encore irrpressible ! Le fait que, selon la loi franaise, les femmes accdaient galit lhritage, semble avoir jou un rle dans ce refus. Le dcret Crmieux ntait que la reprise dun dcret pris par mile Ollivier, le premier ministre de Napolon III dbut 1870, qui navait pu tre promulgu pour cause de guerre. Cest donc en ralit le Second Empire qui a mancip les juifs dAlgrie pas tout fait leur demande. 268 Trs tt, les antismites dnoncrent notamment un vote juif caractris par son grgarisme, sa vnalit et, en consquence, une fraude systmatique, au profit des rpublicains bien entendu. Les juifs taient censs reprsenter 25% des Franais dAlgrie, alors que le chiffre rel tait de 13%, et 9% des lecteurs, en 1896. On les accusait aussi daccaparer la fonction publique algrienne, une dclinaison locale du thme du lobby juif (en fait, en 1899, 1% des fonctionnaires algriens taient juifs), dexploiter conomiquement les non-juifs (ils taient censs notamment spculer sur des faillites, aprs les avoir provoques), et bien sr dtre de mauvais patriotes. Ils avaient enfin la rputation dtre sales et de tout salir autour deux, alors que les musulmans taient censs tre dune propret impeccable : ces fantasmes hyginistes dbouchaient sur la mtaphore du microbe juif , porteur de peste sociale, contre lequel il fallait lutter avec les mmes armes que contre tout autre germe : la quarantaine ou lextermination. Il y avait en Algrie une abondante presse antismite, des clubs sportifs antismites, une Brasserie Antijuive ( Alger), toute une sociabilit antismite avec insigne (un bleuet la boutonnire), banquets et fanfares ; on reprsentait des pices antismites, il existait une Marseillaise antijuive ( Chassons de notre pays / Cette sale bande de Youdis ). Voici le dbut dune Biblie juive humoristique publie Constantine en 1880 : La primire fois qui li monde, ti a rien di tout, gnia pas di franci, gnia pas di jouif, gnia rien du tout, nic di poisso, nic di zouazou, nic dou bli Li moun DIou, il a dic : tip pi pa risti comme a . En 1884, 78 pompiers dAlger dmissionnrent en bloc parce quun de leurs collgues juifs venait de recevoir la Lgion dhonneur pour hrosme. En 1897, un professeur de droit juif luniversit dAlger fut tellement chahut quil dut dmissionner. Pour lessentiel, ces exactions taient impunies : la rue algrienne, cest--dire pied-noire, dictait sa loi, et continua la dicter jusqu ce que de Gaulle ait pris les choses en main. En raction, tout cela accentuait videmment le repli communautaire des juifs, que dnonaient les antismites. Les diffrents mouvements antismites de la priode eurent un grand succs en Algrie, surtout dans la priode 1895-1905 quon appelle parfois la crise antismite algirenne, et qui correspond en gros laffaire Dreyfus. Les premires violences antismites ayant pour auteurs des Europens dAlgrie semblent dater de la campagne municipale de 1881 ; il y eut de nouvelles meutes en 1884 Alger (on note, parmi les personnes arrtes, pas mal dEspagnols et de Maltais mais aussi des fils de trs bonnes familles dorigine mtropolitaine), puis en 1888 Constantine ; francs-maons et libres-penseurs exclurent les juifs de leurs rangs. Cest Alger que le marquis de Mors fonda en 1892 la Ligue Antismite, qui fut active dans toute la France. Par ailleurs, le syndicalisme algrien, pour lessentiel limit aux Europens, tait trs antismite aussi (en plus dantiarabe, videmment). Aux municipales de 1897, Oran, les deux candidats en prsence taient un antismite modr , Giraud, et un antismite extrmiste , le pharmacien Arthur Gobert, qui remporta le scrutin aprs une campagne haineuse o il fut question de renvoyer en Palestine ce fumier et o Giraud fut accus davoir reu des voix juives. Constantine lut galement un maire antismite. Au lgislatives du printemps 1898, lAlgrie lut quatre dputs antismites (sur cinq), dont, Alger, le

Version 27/12/10 - 76 Les mois suivant la chute de l'Empire furent extrmement agits en Algrie. D'une part, on assista une vritable rvolte des colons contre Paris. Ils profitrent de la confusion, et de l'absence de troupes, occups contre les Prussiens puis contre les communards, pour essayer de rtablir un rgime civil, c'est--dire un rgime qu'ils dirigeraient entirement, et aussi d'obtenir le plus d'autonomie possible vis--vis de Paris. En octobre 1870, dans une ambiance trs jacobine , une meute Alger obligea le nouveau gouverneur gnral reprendre le bateau peine arriv, puis les meutiers prirent le pouvoir : cest ce quon appelle parfois la Commune dAlger . Le gouvernement provisoire, qui avait un ou deux autres chats fouetter, ne ragit pas : Paris prenait l'habitude de cder la violence des colons, une violence qui prenait des formes spectaculaires, bruyantes, voire hystriques, trs diffrentes en tout cas de celles en vigueur au nord de la Mditerrane, et que les gouvernants comprenaient et mesuraient mal. Dans l'hiver 1870-1871, tout un mouvement communaliste269 se dveloppa dans les villes : aprs ceux dAlger, les colons d'Oran, de Philippeville270, de Constantine, de Bne proclamrent des communes insurrectionnelles, il y eut mme une bauche d'organisation de l'Algrie sur la base d'une fdration de ces communes, autonome par rapport au reste de la France. Les liens directs avec la Commune de Paris taient videmment nuls, Paris tant assige ; mais il est certain que le vieux fond proudhonien de la gauche franaise joua un rle
pamphltaire dextrme-droite Edouard Drumont, connu pour son torchon La France juive (1886) : le tout dans le contexte dune vague de pogromes (magasins saccags aprs quoi on invitait les musulmans se servir dans les dcombres , synagogues profanes, juifs molests). Le sac du quartier juif dOran, en mai 1897, dura quatre jours, sans la moindre raction des autorits jusquau moment o les meutiers, griss par limpunit, se mirent piller des magasins non juifs. Alger, les meutes les plus graves eurent lieu juste aprs la publication de Jaccuse en janvier 1898, avec notamment de nombreux incendies criminels ; il semble cependant ne pas y avoir eu de morts, peu de viols, et les Arabes se montrrent rticents suivre des gens qui ne leur promettaient rien, puisque leur seul programme politique tait labolition du dcret Crmieux et lautonomie des dpartements algriens. En 1898, Alger lut galement (lors dune triangulaire, avec seulement 40% des suffrages) un maire antijuif, Max Rgis, qui appelait raliser lpuration la plus grandiose et la plus humanitaire du sicle et rvait par ailleurs dune Algrie indpendante, un rve qui annonait ceux de lO.A.S. en 1960-1962 ; n italien sous le nom de Massimiliano Milano, il semble avoir vaguement complot avec lItalie (son slogan tait calqu sur celui des nationalistes italiens de 1848 : Algeria far da se ). Il ouvrit son premier conseil municipal aux cris de Mort aux juifs ! . Les hpitaux algrois se mirent refuser les malades juifs, les coles privrent les juifs de distributions de fourniture scolaires et de vtements ; une cole contrevenante se vit supprimer toute subvention municipale. Les vendeurs juifs du march perdirent leur licence (de toute faon ils taient systmatiquement molests) ; les cochers juifs devaient stationner lcart des autres, etc., etc. Certains antismites surveillaient les magasins juifs, intimidant les non-juifs qui y pntraient, prtendant mme prendre des photos et tre en mesure de les publier ; certains magasins affichaient Interdit aux juifs ou Pas de personnel juif ici . Une chasse aux juifs sorganisa dans les squares, notamment au moment des concerts du samedi soir. lentre du thtre, les personnes dont le nez tait suspect (sic) devaient montrer une pice didentit. Et jen passe Paris joua lapaisement, cest--dire que le gouvernement (absolvit ? absolva ? absolut ?) les actes antismites ; effectivement, les choses se calmrent progressivement, dautant que Rgis avait fini par inquiter les notables par sa surenchre rvolutionnaire et indpendantiste et puis lanarchie qui gagnait les villes algriennes tait mauvaise pour les affaires ; enfin Rgis glissait de plus en plus du ct de la droite clricale, ce qui inquitait les rpublicains mme antismites, tandis que de plus extrmistes que lui se mirent lattaquer en tant que macaroni dans la patrie autoproclame des droits de lhomme, la haine du ratichon ou celle du mtque rital pouvait donc protger de celle du juif La nouvelle majorit de dfense rpublicaine remit de lordre partir de la fin 1899, mais les antismites continurent davoir pignon sur rue. Cela dit, entre deux priodes dhystrie (vous verrez quil y en eut une autre dans les annes 1930) les Franais dAlgrie envoyaient essentiellement la Chambre des dputs de la majorit (opportunistes dans les annnes 1880, radicaux dans les annes 1900) : Drumont perdit son sige ds 1902. De mme, ds 1903, plus aucune ville dAlgrie navait de maire antismite. 269 Et non pas communiste ! Ces mouvements navaient rien voir avec lidologie de Lnine et de ses successeurs (qui, experts en manipulation, ont abondamment jou sur la similitude des mots). 270 Aujourdhui Skikda.

Version 27/12/10 - 77 en Algrie aussi. En tout cas, l'ambiance tait trs rouge , trs rvolutionnaire, et les transports furent trs actifs dans les vnements. Le mouvement s'arrta au printemps 1871, ds que Paris, dbarrasse de la guerre, eut renvoy des troupes, et surtout ds qu'clata la grande rvolte dite de Mokrani que jvoquerai au paragraphe suivant : les colons n'osrent pas aller jusqu' l'affrontement, sachant trs bien qu'ils taient trs minoritaires face aux musulmans271 et qu'ils avaient besoin de la force arme c'tait tout simplement aussi qu'ils se sentaient franais, et qu lexception dune frange dexcits ils savaient bien quil n'y avait pas d'avenir pour eux hors de la France. Une Algrie dote d'une personnalit distincte n'aurait eu aucun sens ou plutt elle n'aurait pu avoir que le sens que Napolon III lui avait donn : un royaume arabe Sur ces entrefaites, en mars 1871, clata une grande rvolte des musulmans d'Algrie ; connue sous le nom de rvolte de Mokrani , du nom de son premier chef272, ce fut le dernier soulvement d'importance avant les meutes du Constantinois en mai 1945. Diffrents facteurs jourent dans son dclenchement : l'hostilit aux colons et l'opportunit que reprsentait le dpart d'une partie des troupes charges de maintenir l'ordre dans les campagnes ; la famine de 1867-1868 ; le dcret Crmieux, vcu comme un scandale (l'antismitisme n'a jamais t une spcificit chrtienne273 et puis l'abolition de la loi mosaque, conscutive au dcret, pouvait apparatre comme un prlude une interdiction du droit coranique) ; enfin, des menaces de retour la pratique du cantonnement, que rclamaient les colons cor et cri. La rvolte triompha dans l'arrire-pays : la France perdit largement le contrle de la Kabylie, du Constantinois, et des Aurs. Mais les rvolts ne parvinrent jamais menacer le pays utile , la cte et les villes ; le nettoyage des campagnes par larme franaise dura jusquen janvier 1872. La rpression militaire fut terrible et se doubla d'une autre rpression mene par les colons, qui avaient eu trs peur (excutions sommaires, etc.) ; le tout s'accompagna d'une amende extrmement leve impose aux vaincus274 et surtout de la confiscation de 500.000 hectares de terres, lquivalent dun dpartement mtropolitain.
271 Remarque sur ce mot : partir du dcret Crmieux, musulman devint un synonyme commode d' Algrien non citoyen : les musulmans (Arabes et Berbres), privs de citoyennet, s'opposaient aux citoyens franais (juifs , dorigine indigne, et chrtiens, dorigine europenne). Je recourrai donc lun ou lautre terme. Par ailleurs, dornavant j'emploierai moins le terme de colons , car partir de la IIIe Rpublique la majorit des Franais d'Algrie taient ns sur place. 272 Le bachaga Si Mohammed bel el Hadj Hamed el Mokrani ( bachaga est un titre essentiellement maghrbin qui vient du turc pacha agha , cest--dire grand pacha ) faisait partie dune famille pretisgieuse (il prtendait descendre du Prophte par sa fille Fatima), rallie la France depuis les annes 1830 : il sigeait au conseil municipal de Constantine. Proche des militaires (lesquels pourtant navaient fait que rogner ses pouvoirs), officier de la Lgion dHonneur, invit de lEmpereur aux ftes de Compigne en 1862, rvant du destin de souverain du royaume arabe promis par son hte, il avait trs mal vcu la remise en cause de lautorit militaire en 1870, et ne supportait pas de se voir donner des ordres par de simples colons ; quant lidologie rpublicaine, ce ntait pas son univers. Aprs avoir dclench la rvolte, il choua rallier lensemble de la noblesse algrienne (ou de ce qui en restait). Il fut tu par larme dbut mai. Il est aujourdhui clbr comme un hros en Algrie : une universit porte son nom. 273 Dans les annes 1880, Mokrani a t hros par Drumont (voyez un peu plus haut en note), qui expliquait sa rvolte par la colre quil aurait ressenti lannonce du dcret Crmieux. En ralit, il ny a pas dindices quece facteur ait t essentiel dans le dclenchement de la rvolte : lorsquil sigeait au conseil municipal de Constantine, entre 1865 et 1870, Mokrani stait associ des ptitions rclamant la naturalisation des juifs. Par ailleurs, la rvolte semble avoir t en prparation ds avant le dcret Crmieux. En revanche, il est trs possible quune bonne partie des musulmans aient t exasprs la perspective davoir obir des juifs, notamment depuis que certains de ces ces derniers taient entrs dans la milice : il y eut des meutes en mars 1871, la suite darrestations menes par des juifs dans un quartier musulman dAlger. 274 Bismarck faisait cole ! Lamende quil avait impos la France slevait 26 francs par personne ; celle que les Franais exigrent des tribus insurges slevait 38 francs par individu, alors que les musulmans dAlgrie taient videmment bien plus pauvres. Il faut dire que les colons, que lamende tait cense ddommager des destructions, avaient complaisamment exagr leurs pertes.

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Aprs 1871, la paix rgna en Algrie : la IIIe Rpublique satisfaisait les colons et les musulmans n'taient plus en tat de se manifester. Seuls vnements voquer : l'occupation (et la dlimitation) des confins algro-marocains par Lyautey en 1903-1906 (il s'agissait des prmisses de la conqute du Maroc proprement dite). La frontire fut officiellement fixe en 1910 ; le Maroc dut reconnatre la perte de toute l'Oranie (sauf Oujda), une rgion qu'il considrait comme historiquement sienne. Par ailleurs, cest entre 1880 et 1910 que la France pntra le Sahara ; cette pntration se fit partir de l'Algrie, mais le Sahara, quoique administr depuis Alger, ne fut jamais assimil aux dpartements algriens275. Depuis le Second Empire, on rvassait abondamment une voie transsaharienne, avec un chemin de fer. La pntration relle commena avec la mission Paul Flatters, qui s'aventura jusque dans le massif montagneux du Hoggar, mais s'y fit tailler en pices par les Touaregs276 en 1881 : tous les membres europens de lexpdition prirent. Durant plus de quinze ans, personne n'osa plus aller se frotter aux hommes bleus . En 1898-1900, le commandant Lamy parvint prendre le contrle de cette rgion (c'est--dire y tablir une ligne de forts) et mme traverser le dsert jusqu'aux environs du lac Tchad, o il mourut aux mains des indignes277. La pacification du Sahara dura jusque vers 1910 ; lie la personnalit du gnral Franois-Henri de Laperrine, l'inventeur des harkas de mharistes, elle est toujours reste trs imparfaite. En tmoigne la fin du pre de Foucault (1858-1916) : cet ancien officier de famille noble, agnostique mondain et homme femmes dans sa jeunesse, revenu au catholicisme en 1886-1888 et devenu prtre en 1901 (aprs une retraite dans un monastre trappiste en Syrie), s'installa en Algrie en 1902, et Tamanrasset, en plein cur du Hoggar, en 1905. Contrairement aux Lavigerie et consorts, il ne cherchait pas christianiser les musulmans (jamais il ne ralisa aucune conversion) mais mener un apostolat par l'exemple, en manifestant le message chrtien sous la forme de l'humilit, de la pauvret, de la charit, de la prire contemplative : en cela, il annonait les missionnaires du XXe sicle, les Mre Teresa et les Sur Emmanuelle (mais il tait trs isol dans l'glise de son temps, laquelle refusa tous ses projets de congrgations). Par ailleurs, on lui doit une grammaire et un dictionnaire touaregs. La grande popularit qu'il se gagna parmi les Touaregs force de dvouement ne l'empcha pas d'tre assassin par une bande de razzieurs, peut-tre manipuls par lAllemagne : nous les retrouverons. Les Europens d'Algrie avaient obtenu de la Rpublique le rgime politique et administratif dont ils rvaient on ne peut mme pas crire que c'tait un effet des vnements de 1870-1871 : on a vu qu'au printemps 1870 la gauche avait dj prsent un projet en ce sens. En fait, le programme des rpublicains tait celui des colons. Alger, il subsistait un gouverneur gnral nomm par Paris et dot de pouvoirs tendus ; mais les titulaires successifs du poste se gardrent bien de contrarier les Franais dAlgrie (ceux-ci votaient aux lections lgislatives, c'taient mme les seuls votants de ces circonscriptions, et leurs dputs taient bien utiles l'occasion pour former les fragiles majorits dont la Rpublique parlementaire tait coutumire). Ils contrlaient les conseils gnraux des trois dpartements algriens et les conseils municipaux des villes et des communes rurales de plein exercice. Par ailleurs, seuls des Europens pouvaient exercer la fonction de jurs aux cours d'assises, mme lorsqu'un musulman tait en cause dans le procs

275 Ce fut le F.L.N. qui en 1961, lors des ngociations prliminaires aux accords d'vian, obtint quil ft rattach l'Algrie indpendante. 276 Et la reine Antina ? 277 N'Djamena, la capitale du Tchad, s'est longtemps appele Fort-Lamy.

Version 27/12/10 - 79 La grande perdante tait l'arme, rduite l'administration des rgions non encore pacifies, de plus en plus marginales. Les musulmans, eux, n'avaient aucune reprsentation l'chelle nationale. Ils n'taient mme pas considrs comme des citoyens franais de plein droit278 , sauf s'ils abandonnaient leur coutume , c'est--dire leur religion ; ce fut tout aussi exceptionnel quavant 1870. Ils taient tenus en grande mfiance : jusqu'en 1914, tout indigne en dplacement devait faire viser un permis de circuler, et tout indigne pouvait faire l'objet d'une mesure d'internement administratif sans procs. En revanche, en 1912, le service militaire obligatoire leur fut tendu partir de 1898, ils furent reprsents ( titre consultatif) dans deux organes nouvellement crs, les Dlgations Financires et le Conseil Suprieur de Gouvernement, mais ils ntaient que consultatifs. L'Algrie connut un rapide essor dmographique. Les Europens passrent de 260.000 en 1870 430.000 en 1886, 621.000 en 1898 et 750.000 vers 1914. En 1886, seul un sur deux tait de nationalit franaise ; la proportion tait dj des deux-tiers en 1898, mais ctaient en partie des enfants dItaliens et dEspagnols, et puis une loi de 1889 avait encore facilit laccs la nationalit franaise (il suffisait de trois ans de rsidence en Algrie pour pouvoir y prtendre, contre dix au nord de la Mditerrane partir de 1889). En effet, outre une vitalit dmographique trs suprieure cette des populations de mtropole, cet essor tait d avant tout l'immigration. Certains de ces nouveaux venus taient certes originaires de la mtropole, dont quelques anciens communards et aussi des Alsaciens et des Lorrains qui avaient refus de devenir allemands, ou que l'Allemagne avait expulss : on les installa sur des terres confisques aux insurgs de 1871, ce qui ne les gna nullement mais beaucoup d'entre eux renoncrent au bout de quelques annes et s'installrent en ville. Cela dit, l'essentiel de l'immigration continuait venir des pays mditerranens voisins ; Oran en particulier tait quasiment une ville espagnole. Ils se fondirent progressivement en une population qui, par rapport celle de la mtropole, avait ses particularismes : son parler, ses habitudes alimentaires (le couscous emprunt aux musulmans, lanisette), ses traditions politiques aussi. En revanche, ces catholiques, fort antismites (cf. la longue note plus haut) la mode de la France dalors279, se mlaient peu aux juifs, et surtout les mariages mixtes entre musulmans et non musulmans taient pour ainsi dire inexistants. Mais lmigration europenne se ralentit peu peu : les effets de la crise dmographique en mtropole se faisaient sentir, et lAmrique attirait de plus en plus dItaliens. Les Europens dAlgrie taient installs avant tout en ville (aux deux tiers vers 1910 un certain nombre de ces villes taient des fondations nouvelles, comme Orlansville280) ; mais il y avait aussi la foule de petits colons ruraux qui grattaient la terre et n'taient gure plus laise que les musulmans (ce qui ne les rendait pas moins racistes, bien au contraire : ils faisaient tout pour se distinguer des indignes), et que de fortes tensions sociales opposaient aux gros colons. Les villes d'Algrie taient essentiellement europennes, avec cependant une lgre rosion de la proportion dEuropens dorigine la fin de la priode. La situation tait souvent tendue entre les Pieds-Noirs et la mtropole, toujours souponne dtre trop favorable aux musulmans. Le rve de refaire de lAfrique du Nord une terre latine et chrtienne tait bien vivant, de mme quune revendication dautonomie, sensible notamment dans les annes 1890 : progressivement, les Europens dAlgrie se constituaient en une communaut consciente delle-mme et hostile tout ce qui ntait pas elle, qui
278 Ils avaient la nationalit , mais pas la citoyennet franaise. 279 Plus que de lEspagne et de lItalie, o lantismitisme na jamais t une passion commune lpoque moderne. 280 Aujourdhui Chleff. Orlans est videmment une rfrence la famille royale de lpoque, pas la ville.

Version 27/12/10 - 80 considrait lAlgrie comme sa proprit exclusive. La mtropole, elle, avait dj deux une image trs ngative, calque en gros sur celle des Espagnols : bruyants et hbleurs, lgers et peu fiables, ports une forfanterie ridicule et une sotte fiert , illettrs, imprvoyants, de murs grossires et brutales, et enfin, pour la gauche, fanatiques comme tous les catholiques (ce qui tait cens expliquer notamment leur antismitisme). Du fait des effets conjugus de la famine et de la rpression il ne restait que 2.100.000 musulmans en Algrie en 1872 contre 2.750.000 en 1861 ; cependant l'essor dmographique reprit immdiatement et en 1914 ils taient 5 millions (soit 7 indignes pour un Europen, contre 10 pour 1 en 1871) : le douteux espoir d'une extinction physique des indignes s'tait vanoui. Ctait une communaut essentiellement rurale : seuls 7 % des musulmans vivaient en ville en 1886, 8,5 % en 1906, 12 % en 1926 et ils y taient rduits des emplois trs peu qualifis, quand emploi il y avait (le petit cireur de chaussures indigne tait un personnage typique de la rue d'Isly, la grande artre commerante dAlger). Cependant, juste avant 1914 on assista aux premiers dparts dAlgriens musulmans pour la France mtropolitaine : cest que les campagnes algriennes taient de plus en plus surpeuples, quil ny avait pas demploi en ville sur place et que les patrons mtropolitains taient en qute douvriers dociles et point trop syndiqus. Les musulmans dAlgrie reprsentaient une communaut saigne blanc, humilie, dstructure, dcapite (la rpression de 1871 se traduisit par la liquidation de nombreuses familles de chefs et la disparition pure et simple de nombreuses tribus en tant quentits collectivement reconnues), prive d'lites, en grande partie dculture (le systme scolaire musulman tait en ruines, rduit de pauvres coles de mosques tenues par un clerg 281 de plus en plus ignare vu que toutes les structures de formation avaient t dtruites) : la haute culture arabe classique connut en Algrie une clipse presque totale, notamment celle que vhiculaient les docteurs de la loi coranique (les oulmas), dj bien sclrose en 1830 il est vrai282. Seule la culture populaire rurale survcut, protge en partie par l'invraisemblable ngligence de la Rpublique en matire d'enseignement, qui freina la francisation : en 1907, selon un rapport du ministre, sur 137.000 enfants scolariss en Algrie, il y avait 57.000 Franais, 33.000 trangers , 13.0000 isralites 283 et 31.000 musulmans284. La seule rgion o la scolarisation (et la francisation) taient plus avances tait la Kabylie. Au total, 15% des indignes taient alphabtiss285 . Lorsqu'en 1908 Paris mit des vellits de rformes scolaires en Algrie, la Socit des Colons vota la motion suivante : Considrant que l'instruction des indignes fait courir l'Algrie un vritable pril, tant du point de vue conomique qu'au point de vue du peuplement franais [on craignaient leur concurrence pour les emplois qualifis], la Socit met le vu que l'instruction primaire des indignes soit supprime . Bref, la communaut musulmane dAlgrie avait cess de constituer une socit, c'est-dire un ensemble complexe, cohrent et solidaire, et se trouva rduite l'tat de proltariat
281 Je mets des guillements parce quen principe les sunnites nont pas de clerg professionnel. En pratique, beaucoup de desservants de mosques vivent de cette activit, mais contrairement au clerg catholique, ils nen tirent pas une dignit particulire, et bien entendu il ny a rien dquivalent au sacrement de prtrise. 282 Encore aujourdhui, aprs 30 ans darabisation marches forces de lenseignement, toute une partie de la population algrienne ne parle pas larabe littraire, ou le parle trs mal et le dteste : cest vrai dans les lites mais aussi, notamment, en Kabylie. 283 La distinction faite par les services du ministre est intressante, les juifs tant citoyens franais depuis quarante ans la date du rapport. 284 Selon une autre source, 53.000 musulmans taient scolariss en 1914. 285 En franais sentend, mais vu ltat des mdersas (les coles des mosques) la lecture en arabe ne devait gure aller mieux (dautant quelle tait parfois trs proche de la rcitation par cur de fragments du Coran rabchs longueur danne par un enseignant qui, parfois, ne savait lui-mme pas grand-chose dautre).

Version 27/12/10 - 81 (surtout rural) abruti et soumis, en butte un mpris et un racisme sans bornes et sans fard. Lanalyse de Tocqueville, que jai dj cit en note plus haut, se rvlait dune terrible justesse : autour de nous les lumires se sont teintes () Nous avons rendu la socit musulmane beaucoup plus misrable, plus dsordonne, plus ignorante et barbare quelle ntait avant nous . Cela ne veut pas forcment dire que le niveau de vie des musulmans s'aggrava (du point de vue mdical et sanitaire, il s'est certainement amlior, ne serait-ce que par les seuls effets de la paix) ; mais dans la situation d'humiliation que je viens de dcrire, la notion d' amlioration du sort des indignes n'a strictement aucune pertinence le discours que tiennent aujourd'hui encore ce sujet certains rapatris de 1962 est mon avis parfaitement obscne. Cest en Algrie, de tous les pays riverains de la Mditerrane (et de toutes les colonies franaises), que ce processus de dculturation et de dsocialisation est all le plus loin : rien de surprenant dans ces conditions ce que lindpendance se soit particulirement mal passe. La mise en valeur conomique de l'Algrie progressa spectaculairement, grce des investissements massifs (dus aux grandes banques pour l'essentiel). Vers 1914, les 4% dagriculteurs europens possdaient 23% des terres ; certains taient des latifundistes, mais le tiers le plus modeste possdait 4 hectares en moyenne. Cet essor fut avant tout celui du vignoble de la plaine ctire, qui passa de 20.000 ha en 1871 180.000 en 1914 ; le terroir le plus connu tait le sidi-brahim . Cela n'alla d'ailleurs pas sans crises, comme en mtropole : le phylloxra (dans les annes 1890), la surproduction dans les annes 1900. Bien plus qu'au nord de la Mditerrane, la viticulture algrienne tait aux mains de grands propritaires : ainsi la famille Borgeaud (dorigine suisse), qui possdait prs d'Alger, depuis 1905, le domaine de la Trappe ; ou de grandes socits foncires comme la Socit Genevoise (qui possdait 20.000 ha prs de Stif) ou la Compagnie Algrienne (qui exploitait 100.000 ha dans le Constantinois). Les vergers, les crales se dvelopprent galement. En revanche l'agriculture indigne stagnait, do un sous-emploi rural de plus en plus prononc286. Vers 1910, il y avait parmi les indignes 47% de sans-terre, et environ 30% de mtayers ou assimils. Dans certaines zones de Kabylie, plusieurs familles se partageaient la proprit dun olivier287 Du coup, une grande inscurit rgnait dans les campagnes, parcourue parce quon appelait larme roulante , savoir des bandes de semi-dlinquants. Il y avait aussi quelques mines, notamment de fer et de phosphates ; en revanche lAlgrie tait notoirement sous-industrialise. Alger tait lun des centres du capitalisme colonial franais : la Banque dAlgrie, fonde en 1851 et devenue Banque dAlgrie et de Tunisie en 1904, tait la fois un institut dmission et un relais des tansferts de fonds entre le Maghreb et la France ; elle affichait des taux de profit trs levs. Elle faisait dAlger le plus gros centre financier dAfrique. La colonisation de lAlgrie ne soulevait plus aucune opposition en mtropole, mme dans les milieux socialistes qui, vers 1900, sopposaient dautres aventures coloniales : ainsi Jaurs, sil lutta de toutes ses forces contre la prise de contrle du Maroc voisin (surtout dailleurs parce quelle risquait de mettre la France en guerre avec lAllemagne), ne critiqua que les modalits de la colonisation de lAlgrie et encore, pas bien fort : pour lui, lurgence tait ailleurs. LAlgrie musulmane, indpendante, ctait du pass, la colonisation tait irrmdiable ; la gauche tait pige par le fait que les Europens dAlgrie votaient plutt pour
286 Face un problme lancinant de sous-capitalisation, et pour lutter contre les usuriers de villages, en 1893 ladministration cra des espces de caisses de crdit agricoles pour les indignes, les Socits Indignes de Prvoyance. Ce fut lune des trs rares mesures prises en faveur de lagriculture indigne. 287 Des situations du mme genre existaient en gypte ; elles taient lies un rgime foncier spcial qui faisait quon pouvait possder un arbre, en tout ou en partie, sans possder la terre sur laquelle il poussait.

Version 27/12/10 - 82 elle, et les milieux daffaires, rticents dans les premires dcennies, taient dsormais bien trop fascins par les richesses potentielles de nos colonies, minerais, produits agricoles, mainduvre et marchs pour les produits franais (ce dautant que le retour progressif au protectionnisme de lensemble des pays dvelopps les rendait de plus en plus indispensables) pour avoir le bon sens de calculer ce que cotait lexpansion coloniale au pays ; et puis la France se prenait plus que jamais pour la patrie du progrs et des droits de lhomme, et la colonisation avait apport tant de bienfaits aux indignes que toute discussion sur le caractre moral et/ou progressiste du colonialisme semblait saugrenue. C) Dans lEmpire Ottoman : les tanzmt et leurs limites. Ds le XVIIIe sicle, la Porte, consciente de son extrme faiblesse, avait tent de ragir. Jusquen 1920, elle choua, et cet chec contraste avec celui du Japon de Meiji qui lui est peu prs contemporain ( vrai dire, cest le seul exemple dune modernisation russie hors dOccident en pleine poque coloniale288) : il revint Mustaf Keml, quon peut considrer comme lhritier des sultans rformateurs du XIXe sicle, dtre parvenu in extremis sauver la Turquie dune quasi-disparition et la moderniser ( la baguette) entre 1920 et 1939, mais entre-temps elle avait perdu tous ses territoires arabes et lessentiel du Caucase et des Balkans. Attention quand mme : si les rformes ottomanes nont finalement pas empch le recul de lEmpire, elles nen ont pas moins eu des effets le pays ntait plus du tout administr de la mme faon en 1900 quen 1800, lconomie avait profondment volu, mme la langue avait chang : losmanl, langue raffine mais compltement artificielle en 1800, stait progressivement rapproch de ce que parlaient effectivement les turcophones cultivs, et on y trouvait de moins en moins demprunts massifs, par membres de phrases entires, larabe et au persan289. Nous lavons vu, le sultan Slim III avait tent des rformes, notamment militaires (on peut y ajouter de premires tentatives de reprendre en mains ladministration des provinces), mais il fut renvers en 1807 la suite dune rvolte des janissaires, mene au nom dune idologie conservatrice qui rejetait toute innovation (bida) par rapport au Coran, cest--dire en ralit par rapport un certain nombre de traditions perues comme coraniques, mme si certaines ltaient fort peu (de lavis notamment des wahhabites et autres fondamentalistes). La modernit, partir du moment o elle venait du monde chrtien, tant perue par de nombreux Ottomans comme une agression envers lislam il faut dire que ses progrs allaient effectivement de pair avec des agressions : ainsi, au moment de la rvolution de 1807, la
288 Pourquoi cette exception japonaise ? Parmi les facteurs qui ont d jouer, et quon peut faire contraster avec les faiblesses ottomanes : lhomognit ethnique de larchipel, quelques dizaines de milliers dAnous prs ; lexistence, au moins depuis le Moyen ge, dun artisanat de trs haute qualit, donc douvriers qualifis, et dune bauche de systme financier ; une thique holiste de lobissance qui se rvla bien adapte au type de dveloppement la prussienne adopt dans les annes 1860 ; et surtout peut-tre le fait que les Occidentaux avaient t tenus lcart depuis la fin du XVIe sicle, mais que les Japonais navaient pas cess pour autant de sinformer des progrs de la science et de la technique occidentales. Lloignement aussi a jou : les colonisateurs europens et amricains se sont dabord intresss dautres rgions ! Cela dit, le Japon avait aussi de gros handicaps (notamment la faible taille de larchipel, montagneux et pauvre en ressources naturelles), et puis noubliez pas que la premire phase de loccidentalisation du Japon sest quand mme termine par une belle catastrophe en 1937-1945 289 En revanche, il scrivait toujours en alphabet arabe, fort peu adapt la notation des voyelles turques. N.B. Un autre changement eut lieu entre-temps : lapparition progressive dun nationalisme turc de type europen, ax sur la langue et sur lhistoire, et trs excluant car il se sentait agress par les progrs des nationalismes chrtiens dans les Balkans et en Armnie : cette dernire volution date plutt de laprs-1880, nous la verrons donc plus tard.

Version 27/12/10 - 83 Russie venait denvahir la Bessarabie, tandis que Franais et Britanniques lavaient leur linge sale en gypte Du reste, par prudence envers ce conservatisme de lopinion publique290, ces premires rformes elles-mmes furent menes au nom dune idologie du retour au pass, aux principes fondateurs, aux institutions originelles du temps de la grandeur ottomane : les Europens appels la rescousse ne le furent quau titre de techniciens.. Les rformes reprirent au moment de la rvolte grecque, dans les annes 1820. En 1826, la suite dune nime manifestation dinsoumission qui lavait exaspr, le sultan Mahmoud II, le successeur de Slim III291 , dissolut le corps des janissaires. Du reste, ils staient illustrs par leur inefficacit dans la rpression en Grce. Il sagissait sans doute aussi dune tentative pour se concilier les chrtiens des Balkans, quelque peu lasss de certaines pittoresques coutumes locales comme les pyramides de ttes coupes, en les assurant que les mthodes de maintien de lordre allaient changer. La populace dIstanbul massacra avec entrain ces semi-trangers quelle avait toujours dtests292. Par la suite, larme ottomane, rorganise leuropenne (pas trs efficacement comme le montraient les dsatres en cascade des annes 1820 et 1830), continua cependant se recruter en bonne partie dans les rgions qui fournissaient autrefois les janissaires, notamment (en Europe) ce qui est devenu lAlbanie et les rgions environnantes : il sagissait dsormais de volontaires, et de traditions locales dans des villages musulmans, sans doute bien contents de se dbarrasser dune partie de leur excs de population. Il y eut galement des rformes fiscales : il apparut une administration des fondations pieuses de ltat (une sous-espce de biens waqf), afin que leurs revenus revinssent effectivement au trsor imprial ; un certain nombre dimpts et de taxes furent dsafferms et confis des services administratifs qui les levaient directement. En, revanche, ladministration ottomane tait toujours aussi archaque. Ladministration centrale tait recrute parmi les lves des medrese293 (les tablissements scolaires lis aux mosques) ou de diverses coles palatiales : cet enseignement navait pas chang depuis deux sicles, le npotisme et le clientlisme faisaient rage et les oulmas (les enseignants des medrese) jouissaient dune influence tendue, dautant quils taient riches grce aux biens waqf : cette influence sexerait videmment dans un sens trs conservateur. En province, nous avons vu quel point la Porte avait du mal se faire obir : le dbut du XIXe sicle reprsente sans doute le moment de son plus grand affaiblissement face aux pouvoirs rgionaux. Il y avait quand mme des administrateurs nomms par Istanbul, mais ils taient corrompus : ne connaissant pas la dure de leur charge, ils avaient tendance pressurer le plus possible leurs administrs pour en tirer un maximum de profit.

290 Lexpression opinion publique peut paratre anachronique pour lEmpire Ottoman : cependant la plbe dIstanbul faisait parfois connatre son mcontentement, ce qui pouvait dstabiliser le pouvoir du sultan, et les rvoltes taient incessantes dans les provinces, la Porte tant trop faible pour faire rgner la terreur partout en mme temps. Le sultan devait donc tenir compte des humeurs de ses sujets, au moins dans une certaine mesure, et mme si bien entendu il en coutait certains (les oulmans, les janissaires, etc.) plus que dautres. 291 Aprs un bref Mustapha IV (1807-1808). 292 Ctait bien le but de linstitution des janissaires : viter quil se constitut des liens entre les militaires et la population. Mission parfaitement accomplie, manifestement. Ainsi, lors de la rvolution de 1807, les janissaires avaient profit du vide de pouvoir pour piller et terroriser la ville durant plusieurs semaines. NB. En 1826, le sultan supprima aussi les spahis (la cavalerie traditionnelle). Il y eut galement des mesures de rpression contre la confrrie des bektashis qui les avaient soutenus et tait considre comme linstigatrice de leur rsistance aux rformes : pour plus de dtails, voyez lannexe 1 sur la naissance du nationalisme albanais mais attention, les bektashis taient galement implants en Anatolie. 293 Cest une forme turque. Pour les rgions arabes, jemploierai une des deux formes franaises, issues de larabe, de ce mot : madrasa ou mdersa. Quelques lignes plus bas, waqf est une forme arabe Cet aspect de votre programme est dcourageant, je sais ; mais les correcteurs devraient tre tolrants sur ce point.

Version 27/12/10 - 84 Dans les annes 1830, le choc des dfaites subies lors des guerres de Syrie contre Mhmet Ali, auxquelles il faut ajouter le recul dans les Balkans et dans le Caucase, provoqua lentre de lEmpire Ottoman dans lre des rformes (tannzmt en osmanl) proprement dite. Il y eut dabord un dbut de reprise en main des provinces, qui se traduisit notamment par la reconqute militaire, en 1835, de la Tripolitaine et de la Cyrnaque294, juste louest de lgypte : ctaient les dernires rgions qui restaient la Porte au sud de la Mditerrrane, mais la dynastie locale de pachas nobissait plus, et elles taient menaces dannexion par le beylicat de Tunis. lissue de cette expdition, la Porte rtablit son administration directe dans la rgion295. En Msopotamie, en Anatolie et dans les Balkans aussi, une reprise en mains eut lieu, avec plus ou moins de succs selon les rgions, entre 1830 et 1860 ; en 1872, une arme ottomane (re)-prit mme le contrle de Sanaa, au Ymen. Ds 1835, une rforme avalisant une situation de fait mit fin au statut desclave dtat (kul), qui tait celui de la plupart des employs de ladministration. Il cda la place un statut de fonctionnaire libre (memur) : en ralit il sagissait dun simple changement de terminologie, les kullar tant libres de mener leur vie depuis belle lurette. Il apparut une distinction entre fonctionnaires civils, militaires et religieux (tous salaris dsormais), et un tableau davancement sept rangs, la russe. Le gouvernement fut rorganis loccidentale, avec des ministres et un conseil des ministres ; en 1838, il apparut un autre conseil charg dexaminer les propositions de loi (mais toujours non lu, videmment). Toujours dans les annes 1830, il apparut galement des coles de formation des fonctionnaires, dabord sous la forme dun Bureau des Traducteurs (les grecs perdirent leur prminence en ce domaine) puis de collges militaires, dune cole dEnseignement Judiciaire et dune cole dEnseignement Littraire296. On procda un recensement et on commena la cadastration des terres ; la collecte des impts se faisait de moins en moins par le biais de fermes. Larme connut de nouvelles rformes, sous lgide de conseillers non pas franais (Paris soutenait Mhmet Ali) mais russes, anglais et prussiens dont Von Molkte, le futur vainqueur de la France en 1870297. Par ailleurs, suivant lexemple de Mhmet Ali, Mahmoud II avait lanc un premier298 journal en 1831 ; cet organe officiel avait une dition franaise, Le moniteur ottoman (ils ne tiraient qu 5.000 et 300 exemplaires respectivement). Un deuxime journal apparut en 1840. Toujours pour afficher son occidentalisme, ds 1814 le sultan avait abandonn le palais de Topkap pour celui de Dolmabahce, amnag loccidentale299. Il apprit le franais et introduisit la musique occidentale la Cour, avec le concours dun frre du compositeur italien
294 Ces deux rgions forment aujourdhui la Libye, mais ce mot ntait pas en usage avant 1911. 295 Cependant, les annes suivant la reconqute ottomane virent se dvelopper, dans les oasis du dsert Libyen, la confrrie soufie des snoussis (du nom de son fondateur), fonde en 1837. Son projet tait du mme ordre que celui des wahhabites, mais avec moins de rigorisme. Progressivement les zones non ctires passrent sous son contrle : elle y construisit non pas exactement un tat, mais plutt un rseau dcentralis de zawya (de petites mosques o lon rendait souvent un culte un marabout et autour desquelles se rassemblaient auberges, magasins, tribunaux et marchs agricoles). Nous les retrouverons au dbut du XXe sicle. A la confrence de Berlin (1884), par laquelle les Europens se partagrent lAfrique, la Porte tenta de faire jouer, concernant cette rgion, ce quon appelait lpoque la doctrine de lHinterland , cest--dire quelle se fit reconnatre la possession des rgions situes derrire les ctes quelle possdait, jusquau cur du Sahara. Cette possession fut toujours des plus thoriques, mais cest sur cette possession minente que lItalie, puis la Libye indpendante sappuyrent plus tard pour se voir attirbuer un beau morceau de dsert hautement ptrolifre. 296 Il faut y ajouter diverses coles spcialises dans la formation de mdecins, de chirurgiens, dingnieurs militaires, etc. 297 Cest lpoque o les soldats turcs abandonnrent le turban pour le fez, adapt de la chchia tunisienne. Il va sans dire que ces officiers allemands et autres enseignaient en fraais. 298 Le premier Istanbul, sentend : il y en avait dj Smyrne. 299 Il a t reconstruit en 1854, encore plus loccidentale.

Version 27/12/10 - 85 Donizetti. Le costume occidental devint obligatoire pour les officiels ( la seule rserve de la coiffure, qui tait un fez). Le franais se rpandit dans llite, et du reste le nombre dtrangers Istanbul saccrut. Mais les rformes les plus spectaculaires datent du rgne dAbdoul Majid300 Ier (18391861) et de son successeur Abdul Aziz301 (1861-1876). Ds larrive au trne dAbdoul Majid en novembre 1839, lge de seize ans, son entourage rformateur le poussa promulguer un texte de la plus grande importance auquel Mahmud II avait travaill dans les derniers mois de sa vie, le rescrit (ou firman, ou dit) de Glhane (ou Gulkhan, du nom de la salle du palais de Topkapi o il fut proclam302. Ce texte, rdig dans un style encore assez imprgn de la tradition islamique, promettait la fin des monopoles dtat, une rforme des impts avec notamment la fin des fermes et une assiette fixe, la fixation des dpenses militaires par la loi, un service militaire rduit 5 ans maximum, la fin de larbitraire lgislatif et judiciaire (et notamment un code pnal), la fin des trafics de faveur dans ladministration. Il proclamait lgalit des sujets ottomans devant la loi quelle que ft leur religion. Abdoul Majid ne scarta jamais de ce programme rformateur : il adopta un mode de vie assez occidentalis, sentoura duves dart occidentales et fit, en 1867, le premier voyage en Europe chrtienne dun sultan ottoman (il visita notamment lExposition Universelle de Paris303). Il en fut de mme dAbdoul Aziz ; son successuer, lphmre Mourad V (1876), alla jusqu se faire initier dans une loge franc-maonne (affilie au Grand Orient de France), avant son arrive au pouvoir304. Dans ces conditions, le rescrit de Glhane entra peu peu en application, sous limpulsion, partir de 1854, dun Conseil des Rformes305. Ladministration (la Sublime Porte au sens strict) connut une croissance spectaculaire de ses effectifs (de 1.000-1.500 scribes vers
300 En turc actuel : Abdlmecit . La forme arabe peut galement tre transcrite Abdelmajid , et jai mme trouv une forme mixte, peut-tre osmanle : Abdl-Madjd . 301 Abdul ou Abdoul , ou encore Abdl en graphie osmamlie (et Abd el- en arabe) signifie serviteur du , suivi de lun des 99 noms de Dieu ( Kader = Le Tout-Puissant, Majid = le Glorieux, Aziz = lHonor ou le Puissant, Hamid = le Bon, le Digne dEloges). De mme, Abdallah cest le serviteur de Dieu . 302 Linspirateur en tait Mustapha Rechid Pacha, un ancien ambassadeur Paris et Londres qui fut deux fois ministre des affaires trangres et cinq fois grand vizir. Beaucoup dautres artisans des rformes avaient fait des sjours ltranger, mais ces hommes dorigine sociale souvent modeste sortaient tous galement du moule des coles des medrese, et cet enracinement dans la culture musulmane leur permit de mieux faire passer leurs rformes. On peut citer parmi eux Mehmed Emin Al Pacha, le pre de ldit de 1856 sur les chrtiens ; Mehmed Fat Pacha ; en revanche, Midhat Pacha, le pre de la constitution de 1876, avait fait la plus grande partie de sa carrire en province. 303 Il se rendit aussi en Grande-Bretagne et en Prusse. LEmpire Ottoman avait un pavillon lExposition de Paris, et le dbat avait fait rage sur ce quil fallait y prsenter : du pittoresque et de lexotisme orentaliste, pour satisfaire les attentes du public franais, ou ce quil y avait de plus moderne, comme lauraient souhait les rformateurs ? Cette contradiction (les Europens ntaient pas intress par ce qui rapprochait lOrient de lEurope, tandis que les milieux dirigeants de lOrient voulaient tourner le dos au pittoresque) a dur jusqu lessor du tourisme de masse, qui a compltement boulevers les donnes du problme : il est dsormais rentable de sappuyer sur lintrt des Occidentaux pour le pittoresque et les traditions (plus ou moins authentiques, le problme nest pas l) pour attirer largent des touristes et financer la modernisation. 304 Il tait apparu une franc-maonnerie proprement ottomane, qui poussait aux rformes. Ainsi la loge Union dOrient, fonde Istanbul en 1863 et affilie elle aussi au Grand Orient de France : elle tait place sous le signe de lentente entre les races. En 1869, elle avait 143 membres, dont plusieurs Occidentaux, artisans, banquiers ou ngociants, de nombreux juifs, des Grecs, des Armniens, et une cinquantaine de musulmans, la plupart militaires mais aussi des fonctionnaires et mme trois hommes de religion. Certains taient fort bien placs dans ladministration. 305 Qui se fondit, une dizaine dannes plus tard, dans un Conseil Suprieur de la Justice apparu en 1838, tandis quun Conseil dtat reprenait une partie de ses attributions. a vous apprendre lire toutes les notes.

Version 27/12/10 - 86 1800 150.000 fonctionnaires vers 1900 !). Il apparut progressivement des codes juridiques, trs influencs par lexemple napolonien comme une bonne partie des tanzmt (un premier Code Pnal ds 1840, remplac par un autre en 1858 ; un Code Commercial en 1850, un Code Civil entre 1870 et 1877) ; la multitude des coutumes locales tendit rculer. Mme le droit religieux, jusque-l cliv en 7 grandes coles rgionales, connut un mouvement dunification ; par ailleurs, aprs 1856 il ne concernait plus que les seuls musulmans (voyez plus bas). Pour appliquer ce droit nouveau, il apparut de nouveaux tribunaux, hirarchiss loccidentale. En 1858, une grande rforme foncire se traduisit par la gnralisation du cadastre et la reconnaissance dune proprit prive, donc alinable (jusque-l, la plupart des terres taient rputes proprit minente de ltat). Il apparut un budget annuel de ltat et les rformes fiscales continurent. En 1864, ladministration des provinces (vilayet en osmanl306) fut rorganise sur le modle franais : chose importante, il y avait des administrateurs ou des corps lus (les maires ltaient par exemple), cest--dire un dbut de rgime reprsentatif lchelle locale, alors quil ny avait pas dlections lchelle nationale307. Larme fut rorganise en 5 grandes rgions : elle tait dsormais entirement forme de conscrits, au nombre de 210.000 vers 1870, recruts par tirage au sort pour 5 ans, puis 4 ans, plus un temps de rserve (cela faisait environ 500.000 rservistes). Cela dit, en Europe la seule Prusse alignait un million de combattants Les impts rentraient de mieux en mieux ; en 1840, il tait apparu une espce de papier-monnaie (mais qui portait intrt), les kaime. Un rseau dcoles sculires dtat se dveloppa ; la suite dune visite du ministre franais de lducation, Victor Duruy, qui avait propos un plan de modernisation, le systme scolaire sculier fut partiellement rorganis la franaise en 1869 cest galement cette poque quouvrit (en 1868) le lyce franais de Galatasaray, tablissement dlite aujourdhui encore clbre pour son club de football, ainsi (en 1873) que le lyce technique Dr ch-Chafaka308, destin lorigine accueillir des orphelins (on y enseignait, entre autres, la tlgraphie) et le Robert College (1863), qui appartenait une congrgation protestante missionnaire amricaine. Les tablissements suprieurs spcialiss se multipliaient, dont une cole dAdministration en 1859, et mme une cole Normale Suprieure en 1862309, mais aussi une cole de ltat-Major. En 1856, sous la pression des Puissances dans le cadre du rglement de la guerre de Crime (voyez plus bas), la Porte promulgua un dit (le Hatti Humayn) qui abolissait la dhimma et mancipait les chrtiens310 . Il sagissait par ailleurs dune reconnaissance officielle des milletler (cest cette poque que le terme se banalisa) : les patriarches et chefs de communauts taient dsormais pays par ltat ottoman ; les biens de chaque communaut lui taient garantis, avec autoadministation et droit de rparation des coles, hpitaux et cimetires. La libert de culte tait garantie, ainsi que lgalit daccs aux emplois publics et lgalit devant limpt (bonne nouvelle) et la conscription (mauvaise nouvelle). Le texte fonctionnait essentiellement en termes religieux : il ny avait quune seule brve et vague mention de lgalit des langues entre elles. Dans le but de diviser pour mieux rgner, les autorits se mirent reconnatre toutes sortes de petits milletler, commencer par un millet
306 Daprs larabe wilaya, qui dsigne toujours, entre autres, les dpartements algriens. Avez-vous remarqu quil ny a pas de w en turc et quun w arabe y est toujours rendu par un v ? 307 Exactement comme en Russie la mme poque (les zemstva datent du dbut des annes 1860). 308 Encore une graphie osmanle barbare surimpose un calque de larabe ! En V.O. cest tout simplement Dar al-Chafaka ( la maison de la misricorde ), larticle al tant rgulirement prononc ach devant un ch . 309 Mais pas de khgnes ! 310 Les juifs taient oublis : il faut dire que nulle Puissance ne les parrainait. Mais, comme nous le verrons quelques lignes plus bas, ils suivirent le mouvement sans que la Porte y ft obstacle : le rgime ntait pas antismite.

Version 27/12/10 - 87 des Armniens protestants distinct de celui des monophysites (voyez un peu plus bas lorigine de cette communaut armnienne protestante)311, mais aussi, au dbut des annes 1860, un millet assyrien, qui regroupait les monophysites de Syrie et de Msopotamie (autrement dit ceux qui ne sont ni armniens ni coptes), et un millet chalden qui regroupait les nestoriens (la troisime grande branche du christianisme avec les monophysites et les chalcdoniens). Il y avait aussi un millet melkite, cest--dire orthodoxe mais arabophone (dsormais distinct des orthodoxes des Balkans), un millet maronite, un millet druze Nous verrons plus bas que dans les Balkans, le millet grec tait par ailleurs en proie des processus de scissiparit sous leffet des nationalismes. Enfin le millet juif se dota dun rglement en 1865. Seuls les musulmans navaient pas de millet eux, parce que la lgitimit ultime de lEmpire Ottoman demeurait quand mme religieuse et musulmane : le sultan tait toujours calife ! Parmi les effets positifs de cette espce de rvolution par en haut et du climat nouveau qui laccompagnait, il faut voquer une plus large ouverture au monde dans ladministration et plus largement dans les lites ottomanes, notamment par le biais du franais et, surtout aprs 1850, la diffusion de limprimerie, que le monde musulman refusait depuis toujours312 : pense au dpart pour les besoins du gouvernement et donc encourage officiellement, elle saccompagna dun dbut de littrature au sens moderne, europen du terme (en osmanl et en arabe), ainsi que dun dbut de presse313. Cest ce type dvolution qui fora la langue osmanl se moderniser, quitter le monde de la haute culture musulmane classique pour devenir lisible par tout un chacun (dans les rgions arabophones, larabe connaissait le mme dbut dvolution, pour les mmes raisons). Les ides librales progressaient. Les volutions conomiques et sociales sacclrrent, en partie aussi grce aux tanzmt. Les villes croissaient de plus en plus vite (voyez le dtail dans la quatrime partie, lorsque je ferai un certain nombre de portraits de villes ) ; lurbanisme et lhygine y progressaient. Il apparut, en priphrie, mais aussi lemplacement de fragments de centre-villes ravags par des incendies, de nouveaux quartiers lurbanisme bien plus occidental (des rues larges, souvent en damier), o les lites commenaient migrer : chose intressantes, toutes les communauts religieuses et linguistiques sy retrouvaient sans constituer de sous-quartiers communautaires, signe que la bourgeoisie mergente tait cosmopolite et tournait le dos, en tout cas pour ce qui tait de son habitat, aux vieilles logiques de repli communautaire cela dit, ces nouveaux quartiers chics taient des ghettos bourgeois ! Lexode rural vers les villes se doublait dun exode, souvent saisonnier, en direction des grandes exploitations agricoles des plaines, par exemple dAnatolie en Cilicie (pour rcolter le coton ou les crales). De mme, on assistait un recul du nomadisme, notamment en Anatolie : souvent cette sdentarisation se faisait spontanment, mais elle pouvait aussi tre
311 Le millet armnien proprement dit (cest--dire monophysite) sorganisa sur le modle de celui des protestants : il tait dirig par une assemble de 140 membres, en majorit des lacs, qui lisait un conseil religieux et un conseil civil, en charge des affaires conomiques et de lenseignement. 312 Les rsistances durrent longtemps dans les milieux religieux. Le premier Coran imprim date de 1923 ! Il est d linitiative du roi Fouad dgypte. 313 Il apparut notamment un thtre (au dpart il sagissait de traductions du rpertoire europen, puis il apparut un rpertoire local, en particulier sous limpulsion de troupes armniennes) et un roman : ici aussi tout commena par des traductions (Les aventures de Tlmaque une critique de labsolutisme ! , 1859 ; Les Misrables, 1962 ; Robinson Cruso, 1864), puis il apparut un roman proprement osmanl, de valeur vrai dire plus pdagogique que littraire : parmi les premiers romanciers crivant en osmanl on peut citer Mnf Pacha (1828-1910), qui fut aussi lun des pres du journalisme ottoman et le fondateur de la Socit Ottomane des Sciences ; Ibrhm Chinsi (1825-1880), journaliste aussi, admirateur des Lumires ; et Ziy Pacha (1825-1880), encore un journaliste, plus intress par la pense mystique musulmane. Mais lcrivain le plus reprsentatif de lpoque des tanzmt est le journaliste, crivain et homme de thtre Nmk Keml (1840-1888), dont jvoquerai laction politique un peu plus bas dans le corps du texte.

Version 27/12/10 - 88 force, ce fut en 1865 le sort de certaines tribus turkmnes un peu trop indisciplines de Cilicie. Ctaient des bras en plus pour lagriculture moderne, qui commenait se dvelopper : les exportations agricoles destination du Royaume-Uni et de la France doublrent entre 1855 et 1875. Particulirement dynamiques taent celles de coton, de soie, de tabac, de fruits secs ; les exportations de crales destination du Royaume-Uni dcuplrent carrment. Cela dit, en valeur absolue ce ntaient pas des chiffres trs impressionnants, et la majorit des paysans demeuraient trs en retard du point de vue des techniques agraires, et trs pauvres. Cest en partie pour des raisons du mme ordre (peupler les rgions vides), en partie pour des raisons idologiques et religieuses, que la Porte favorisa un autre type de migrations, celle de rfugis de lEmpire russe et des Balkans314 . La conqute des ethnies montagneuses du Caucase allait bon train, mais non sans peine (voyez plus bas) : faute de parvenir les pacifier, les Russes les expulsrent largement (notamment les Circassiens du nord-ouest du Caucase), voire mme entirement pour le peuple oubykh, une petite ethnie circassienne315. Jamais lEmpire Ottoman ne pensa srieusement reconqurir ces rgions et, par exemple, elle choisit dinstaller les rfugis sur des proprits prives plutt que de les parquer dans des camps de rfugis, ce qui et t signe quelle ne reconnaissait pas leur exil comme dfinitif316 . Eux-mmes, dailleurs, semblent navoir jamais nourri un irrdentisme trs fort. En 1857, une loi accorda ces muhajirun (rfugis, en arabe317 ) un lopin de terre et lexemption de limpt et du service militaire pour dix ans. Ils sinstallrent dans tout lEmpire Ottoman, mais la Porte les dirigea en priorit, dune part vers les Balkans (pour tenter dy renforcer le poids de lislam), o, trs remonts contre les orthodoxes, ils contriburent la monte des tensions intercommunautaires, et do dailleurs ils durent repartir lorsque les micro-tats chrtiens les expulsrent entre 1878 et 1913 ; dautre part dans les rgions armniennes, afin de les dsarmniser ; enfin sur la rive sud de la Mer Noire, parce que le climat tait proche de celui de leur Caucase natal, quil y avait l aussi beaucoup trop de Grecs et dArmniens et enfin, et surtout parce quon craignait une invasion russe par cette voie. Ainsi cest largement grce ces rfugis que la province de Brousse318, juste lest dIstanbul, vit sa population doubler entre 1876 et 1906. Au total, dans la priode 1854-1876, on estime que 500.000 rfugis du Caucase afflurent dans lEmpire Ottoman319.
314 En 1878, au moment du second grand recul de lEmpire Ottoman, il apparut la Porte une espce de ministre des Rfugis. 315 Le phnomne avait commenc ds le XVIIIe sicle : il concernait alors des Tatars de Crime, des musulmans de Hongrie et de Pologne) et, dj, des Caucasiens. 300.000 Tatars de Crime migrrent encore dans lEmpire Ottoman entre 1854 et 1876. 316 Cest pour cette raison quaujourdhui, dans difrents pays arabes, les rfugis palestiniens de 1948 et de 1967 sont encore officiellement dans des camps de rfugis, mme si en pratique ceux-ci sont devenus des villes presque ordinaire. N.B. Dans une confrence laquelle jai assist, F. Georgeon a insist sur lide que dans lEmpire Ottoman, lide de revanche na pas dbouch sur un irrdentisme mais sest transfre sur l ennemi intrieur , les Armniens notamment. 317 Cest le mme mot qui dsigne les tous premiers musulmans, ceux qui ont suivi Mahomet expuls de La Mecque et se sont rfugis avec lui Mdine. Cf. mon cours sur lislam. 318 Aujourdhui Bursa. Ce fut la premire capitale ottomane. 319 Ils ont longtemps conserv leur langue et leur culture : le site internet Ethnologue recense aujourdhui 10.000 Abazas, 4.000 Abkhazes, 278.000 Adyghs et un million de Kabardes non acculturs dans la seule Turquie dAsie pour ces deux derniers peuples, ce serait beaucoup plus quil nen reste en Russie. Ces chiffres sont hautement suspects, dautant quils sont par dfinition imprcis vu que la Turquie, comme la France, refuse de recenser ses minorits par idologie jacobine : malgr le srieux dEthnologue, je crains que ce ne soient des chffres militants mais ils illustrent bien quand mme limportance qua pu avoir ce peuplement caucasien au XIXe sicle, et limportance quil a encore, dans une certaine mesure, dans la conscience nationale turque. Les seuls de ces Caucasiens stre compltement fondus dans la population turque sont les Oubykhs : le

Version 27/12/10 - 89 De mme, les pays autonomes et indpendants des Balkans pratiqurent trs tt la purification ethnique (voyez plus bas). Elle touchait des turcs au sens religieux du terme, cest--dire de musulmans de langues maternelles diverses, mais qui se turquifirent rapidement une fois coups de leurs racines320. Ils se rinstallrent dans les mmes rgions, avec galement, parfois, des reprises dexil en direction de lAnatolie, notamment en 19121913. Ces mouvements en provenance des Balkans sacclrrent la fin du XIXe sicle, avec le recul acclr de lEmpire Ottoman dans la rgion : on estime quentre 1876 et 1914, 1,5 millions de musulmans des Balkans se rfugirent dans ce qui restait dEmpire Ottoman. En sens inverse, 300.000 chrtiens quittrent lEmpire Ottoman, surtout des Armniens qui se rfugirent en Russie. Hlas, la plupart des rformes furent des semi-checs soit elles ne furent pas ou furent mal appliques, soit elles eurent plus deffets ngatifs que positifs. Il y eut des rvoltes antifiscales. Les rformes militaires cotrent trs cher, ainsi que le recrutement massif de fonctionnaires par ailleurs trop vite engags pour tre tous des parangons defficacit et dhonntet. La Porte fit trop gnreusement usage de la planche billets et les kaime perdirent rapidement toute valeur : en 1854 il fallut les retirer de la circulation grands frais. Une universit, apparue Istanbul en 1870, choua et disparut au bout de quelques annes. Lenseignement primaire demeurait largement confessionnel, li aux mosques pour les musulmans, ce qui tait un gage de retard ; les systmes scolaires des nonmusulmans taient bien plus dynamiques, ce qui ntait pas forcment un bon prsage pour la cohsion de lEmpire. En 1856, les coles sculires naccueillaient que 3.371 lves pour tout lEmpire : or, en 1871, les Armniens avaient dj 48 coles dans la seule capitale, et 460 en Anatolie ! La cadastration des terres fut surtout loccasion pour des notables de faire reconnatre leurs usurpations passs : il se constitua une grande proprit prive bien peu dynamique. Et puis il ny eut pas de rformes politiques, malgr lapparition dans les annes 1860 dun courant libral. Lun des groupes de cette nbuleuse, autour de lcrivan et journaliste Namik Keml, prit le nom rvlateur de jeunes-Ottomans calqu sur la Jeune-Italie de Mazzini (voyez plus bas) , et, vers 1865, sorganisa en socit secrte la mode des carbonari (voyez itou). Keml dfendait lide de libert dont il faisait, la franaise, un droit de lhomme, mais aussi, la pas franaise du tout, un don de Dieu ; il demandait la sparation des pouvoirs et une constitution avec un gouvernement reprsentatif. Une lettre ouverte adresse au sultan en 1867 provoqua la dissolution du groupe et quelques annes dexil pour Keml321 . Ce courant obtint une victoire phmre avec la proclamation dune constitution en 1876 : je la traiterai dans la prochaine sous-partie. Lidologie qui sous-tendait les grands textes rformateurs de la priode 1839-1876, et qui a reu de certains historiens le nom dottomanisme, tait, en trs gros, une version locale du jacobinisme la franaise : tous citoyens, tous gaux devant la loi, quelles que fussent la
dernier oubykhophone est mort en 1992, non sans avoir beaucoup collabor avec les linguistes franais Georges Dumzil et Georges Charachidz, qui ont sauv un important corpus de contes et de mythologie. Il faut dire que loubykh fascine les linguistes : il avait 83 consonnes, un record mondial (presque gal par le kabyle et certaines langues bantoues), et, selon une personne que je connais et qui la entendu parler, trois voyelles : e, e et e . 320 Nettement plus vite que les Caucasiens ci-dessus mentionns, sans doute parce que leur mode de vie tait plus proche de celui des sujets ottomans ordinaires , et aussi parce quavec la monte des nationalismes lingistiques les langues quils parlaient taient de plus en plus identifies comme des langues de chrtiens . 321 Cet exil Londres lui fut bnfique, du point de vue des ides comme de la conformation dun milieu libral. Il rentra en 1871, fut banni en province en 1873, et mourut gouverneur de Chio, ce qui tait la fois un honneur et un exil : depuis toujours, lEmpire Ottoman utilisait assez gnreusement ses nombreuses les comme lieux de relgation de droit ou de fait (il en allait de mme de la Tripolitaine, qui tait surnomme la SIbrie ottomane ).

Version 27/12/10 - 90 langue et la religion. Mais ctait surtout une idologie usage externe : son application sur place se heurta toutes sortes de difficults. Ainsi ldit de 1856 aboutit surtout la reconnaissance de nouveaux privilges pour les non-musulmans, donc un renforcement des communautarismes : chaque millet, dfinitivement reconnu comme interlocuteur de la Porte et mme pourvu de sa propre constitution, devenait une entit non territoriale dote de droits religieux, politiques et culturels ; de mme, les assembles locales prvues par la rforme administrative de 1864 devaient compter une certaine proportion de membres issus de chaque communaut. De toute faon, les chrtiens, qui taient en train de devenir plus riches et plus puissants que les musulmans, et qui taient protgs par les Puissances en tant que nonmusulmans, navaient aucun intrt se fondre dans une masse indistincte de sujets ottomans. En revanche, sur un point prcis la discrimination se poursuivait en leur dfaveur : aprs 1856, pour ne pas tre soumis la conscription, ils avaient obtenu de payer une taxe de rachat qui ressemblait furieusement aux anciens impts discriminatoires prvus par la dhimma Il faut dire que malgr lgalitarisme affich par les rformateurs, ils ntaient pas bienvenus dans larme, car on craignait quils ne finissent par constituer une cinquime colonne des ennemis de la Porte, tous chrtiens sauf la Perse et les wahhabites. En particulier, cette poque les capitulations changrent de sens : elles devinrent la marque dun rapport dingalit, car elles assuraient de plus en plus dimmunits aux Europens vivant dans lEmpire. Ceux-ci tendaient sappuyer de plus en plus sur les communauts non musulmanes, dont certains membres, dailleurs, se fit progressivement reconnatre comme ressortissants des pays occidentaux ce qui tait catastrophique, entre autres, sur le plan fiscal, puisquaux termes des capitulations les Occidentaux jouissaient de toute une srie dexemptions en ce domaine. Les bnficiaires des capitulations et leurs obligs se montraient de plus en plus arrogants, dautant que les tribunaux mixtes leur donnaient gnralement raison en cas de conflit et que, dans certaines rgions, les consuls occidentaux avaient plus dautorit que les reprsentants de ladministration ottomane (voyez plus haut la note sur lexil dAbd El-Kader Damas). Ainsi lassemble du millet armnien, apparue en 1863, ne tarda pas se transformer en un vritable Parlement de la communaut armnienne et prit des position de plus en plus subversives, rclamant notamment lautonomie des provinces peuples en majorit dArmniens lest de lAnatolie. Cette extrme maladresse, voire cette franche irresponsabilit, jourent un rle dans la dgradation des relations entre les Armniens et la Porte dans les annes 1880-1890322 . Lensemble saccompagna dune grande offensive missionnaire chrtienne, sur fond de rivalit entre sectes chrtiennes : tandis que la France bichonnait les catholiques et les uniates du Moyen-Orient et que la Russie patronnait les orthodoxes, ceux des Balkans comme les melkites de Syrie323 , les Britanniques tentaient de jouer la carte druze en Syrie324.
322 Chez les grecs de lEmpire Ottoman, qui sorganisrent entre 1860 et 1862 autour dun synode dvques et dune assemble en majorit laque (mais qur les dcisions de laquelle le synode avait droit de veto) soccupant des finances, de lducation, des uvres de bienfaisance et de la justice, les choses allrent moins loin que dans la communaut armnienne : par prudence, mais aussi parce que le patriarcat de Constantinople sopposait la lacisation quaurait signifi ladoption par le millet grec de la cause des Grecs (au sens ethnique) ; celle-ci tait dailleurs de plus en plus assume par la Grce indpendante, dont les relations avec le patriarcat tait tendues (depuis les annes 1820, une partie de lEglise de Grce nobissait pas au patriarche, voyez en note je ne sais o ; de plus, chaque agression de la Grce contre lEmpire Ottoman se traduisait par des ennuis pour les grecs de lEmpire Ottoman et leur patriarcat). Cela dit, une minorit non ngligeable des G/grecs de lEmpire Ottoman poussait dans le sens dune attitude semblable celle de lassemble du millet armnien, et surtout les pressions sparatistes en provenance des Bulgares et des Roumains, pour des raisons de monte des nationalismes culturels (voyez plus bas) mais aussi doppression conomique par les Phanariotes, rejetaient mcaniquement le patriarcat de Constantinople, et lensemble des institutions du millet grec, du ct de la dfense de lhellnit culturelle. 323 La Russie les enrourageait remplacer leur clerg grec au sens ethnique du terme (phanariote) par un

Version 27/12/10 - 91 Par ailleurs, depuis les annes 1920 la Grande-Bretagne, la Prusse et mme les tats-Unis, o tout un bouillonnement religieux tait en cours, tentaient dimplanter le protestantisme parmi les populations chrtiennes dOrient325 (et aussi parmi les juifs en revanche, tout proslytisme tait interdit envers les musulmans326 ). Les missionnaires amricains eurent du succs notamment parmi les Armniens (il y avait 15.000 Armniens protestants vers 1855), et comme je lai dj mentionn, ils contrlaient un lyce prestigieux dans la capitale ottomane ; dans les annes 1850, la Porte avait reconnu un millet protestant, essentiellement pour les Armniens de cette confession. Ce proslytisme occidental renfora loccidentalisation culturelle des chrtiens de lEmpire Ottoman, mais aussi leurs liens politiques et sociaux avec les Europens (consuls, marchands), leur influence conomique (ils profitaient de leur situation dintermdiaires). Enfin cela leva leur niveau culturel, car tout un rseau dinstitutions ducatives apparut, tenues par diverses congrgations. Ainsi au Liban et en Syrie, la prsence franaise se mit progressivement reposer en partie sur un rseau dtablissements ducatifs, catholiques mais sappuyant sur les communauts arabes uniates (les maronites au premier chef) : le plus important tait luniversit Saint-Joseph de Beyrouth, fonde en 1875 les jsuites. Au Levant vers 1914, 40.000 lves frquentaient une cole franaise ; ils taient 87.000 dans tout lEmpire Ottoman en 1911 (8.400 Istanbul), parmi lesquels seulement 9% de musulmans mais il y avait une forte concurrence des collges protestants anglo-saxons. De mme en gypte, vers 1900 il y avait 3 lyces franais, plus diverses coles confessionnelles catholiques et celles, francophones galement, de lAlliance Isralite, fonde en 1860 et qui se donnait pour but de rgnrer les isralites dOrient : lensemble scolarisait 20.000 lves en franais. Barrs, qui sest rendu en Orient en 1914 et en a ramen Une enqute aux pays du Levant, apprcia beaucoup la mlodie dIle-de-France du parler des jeunes filles ranges dAlexandrie Du fait de cette francophonie des lites de lEmpire comme du statut international du franais lpoque, la presse en franais jouait un rle important aussi bien au Levant que dans la capitale (o le principal journal en franais sappelait Stamboul)327. Les rivalits entre Occidentaux se traduisaient sur place par des tensions croissantes entre leurs protgs : ainsi au Liban, o de toute faon les druzes taient en conflit avec les
clerg local, arabophone : en assez mauvais termes dsormais avec Athnes, qui de toute faon ntait pas ellemme en trs bons termes avec Phanar et le patriarcat grec de Constantinople (voyez la note prcdente), SaintPtersbourg jouait la carte dun espce de nationalisme arabe orthodoxe, sur le modle de ceux (serbe, roumain, bulgare) qui taient en train de fleurir dans les Balkans. Aujourdhui lide semble saugrenue, la communaut melkite tant sur le dclin comme toutes les communauts chrtiennes dOrient ; mais lpoque ils taient 12 millions, et leur proportion dans la population augmentait, on pouvait raisonnblement esprer quelle devnt un jour majoritaire quelque part. 324 Les druzes ne sont pas chrtiens, mais pas musulmans non plus, de lavis en tout cas des sunnites et des chiites : dtests de ceux-ci, ils taient donc du ct des communauts soumies forte influence occidentale. 325 NB. Pas seulement en Orient du reste : lautre bout du bassin mditerranen, dans les Cvennes, vers la mme poque toute une srie de missions amricaines vinrent tenter de rnover le protestantisme franais, menac de sclrose et de fusion progressive dans le catholicisme majoritaire. Il demeure notamment de cette entreprise des communauts darbystes et mme quelques mormons en pleine Haute-Loire profonde (la prdication mormone date elle-mme des annes 1830). 326 Mais lon entendait quand mme toujours beaucoup, en Occident et mme sur place, une petite musique selon laquelle les anctres des populations arabes de lEmpire Ottoman avaient t chrtiennes, ctait mme parmi elles que le christianisme tait n (Jsus tait un Palestinien et Saint Paul un Turc il tait n Tarse, en Cilicie ) et elles retourneraient forcment au christianisme une fois leurs yeux dessills de limposture musulmane. 327 De mme, la diplomatie ottomane fonctionnait en franais (comme beaucoup dautres vrai dire), les archives du ministre ottoman des Affaires trangres sont en franais ; ladministration de la Dette, la Banque ottomane fonctionnaient en franais. Le franais tait de loin la premire langue trangre enseigne dans les coles, tous systmes dducation confondus.

Version 27/12/10 - 92 maronites pour la possession de la terre et du pouvoir local dans les montagnes libanaises (les maronites bnficiaient dun dynamisme dmographique suprieur). Les Puissances avaient impos le partage du Mont-Liban entre un district maronite, patronn par les Franais, et un district druze, patronn par Londres, ce qui ne rglait pas le problme des zones mixtes En Terre Sainte, toutes ces bisbilles dbouchrent sur ce quon appelle la querelle des Lieux Saints : il apparut dabord Jrusalem un vch protestant (1843), patronn par les Britanniques et les Prussiens, puis, par raction, Rome y rtablit un patriarcat catholique client de Paris (1847)328 ; quant aux Russes, ils obtinrent la restauration dun patriarcat orthodoxe329. Les trois institutions sombrrent dans des querelles de chiffonniers : l'on se disputait les bons horaires pour les messes mais aussi le moindre mtre carr de chapelle, le moindre placard balais, tandis que les trousseaux de clefs taient au cur d'intrigues byzantines330 Ce fut lune des causes lointaines de la guerre de Crime que je traiterai plus bas, plus exactement ce fut lun des prtextes dont se saisirent les Franco-Britanniques pour dclarer la guerre la Russie. Les rformes furent notamment des checs dans les provinces arabes encore contrles par la Porte (dans les Balkans aussi videmment mais je le traiterai part). Pour linstant ce ntait pas un nationalisme arabe anti-turc qui sy dveloppait, sauf chez une petite minorit parmi les minorits non musulmanes. Mais les provinces arabes devenaient une espce de sanctuaire du conservatisme islamique : les musulmans supportaient mal, notamment, que les chrtiens abandonnassent les marques de soumission et dhumilit que leurs anctres avaient acceptes des sicles durant ; la progression dmographique de ces minorits chrtiennes, lie loccidentalisation de leur mode de vie et lamlioration de leur niveau de vie, contituait un autre motif dinquitude331. Bref, les Arabes taient plus diviss que jamais, mme sans tenir compte du fait que ceux dAfrique du Nord suivaient dsormais leurs propres destins. Lexaspration des conflits entre Arabes finit par aboutir, en 1860, au massacre de plusieurs milliers de maronites par des druzes au Liban, et de chrtiens par des musulmans Damas. Ces drames, relays par une vigoureuse campagne d'opinion en Europe332, entranrent une expdition humanitaire franaise en 1860-1861 : Napolon III, pour des raisons de politique intrieure plus que par conviction idologique (il fallait calmer les catholiques franais aprs les guerres dItalie, voyez plus bas), cherchait renouer avec l'image de la France, fille ane de l'glise , et par ailleurs, nous lavons vu propos de lAlgrie, il rvassait dun grand royaume arabe client de la France. L'expdition franaise ne rencontra gure de rsistance au Liban (les Ottomans se chargrent de pacifier Damas), mais l'opposi328 Depuis la fin des croisades, les Lieux Saints de Palestine (le Saint Spulcre de Jrusalem, l'glise de la Nativit Bethlem, etc.) se trouvaient, par l'intermdiaire des religieux que les musulmans avaient autoris rester sur place pour les entretenir et en assurer le culte, sous la protection des puissances chrtiennes et en particulier de la France, dont le monarque avant 1789 se voulait le fils an de l'glise ; c'tait une charge d'une norme importance symbolique. Mais la prsence franaise en Terre Sainte s'tait passablement affaiblie entre 1791 et 1814 ; les orthodoxes et les protestants en avaient profit pour gagner du terrain. 329 Ces trois patriarcats prtendent videmment descendre du patriarcat antique de Jrusalem : leurs sites internet prsentent des listes de patriarches dune continuit touchante, mme pour les priodes o lon ne sait pas grand-chose de lhistoire de la rgion. 330 La situation n'a gure chang aujourd'hui ! Des tractations sordides ont eu lieu dans les annes 1990 autour d'une porte supplmentaire percer dans les murs de l'glise de la Nativit pour faire face l'afflux de plerins et de touristes mais sur le territoire mural de quelle glise fallait-il la prendre? Aux dernires nouvelles (2000), les coptes thiopiens, qui sont les plus pauvres de tous, avaient accept de cder un bout de mur de leur chapelle contre espces sonnantes et trbuchantes. 331 Jai donn plus haut le chiffre de 12 millions de melkites, communaut en pleine expansion. vrai dire, je le trouve un peu lyrique . 332 Et marqus par lhumanit dAbd el-Kader : voyez plus haut en note.

Version 27/12/10 - 93 tion du Royaume-Uni, inquiet d'un ventuel engrenouillage de ces rgions trop proches de Suez et des Dtroits, amena le corps expditionnaire se retirer presque immdiatement ; cependant cet pisode fut l'origine dun nouveau renforcement de l'intrt de la France pour cette rgion du monde arabe. Ce ft aussi cette occasion que pour la premire fois, sous la pression franaise, Istanbul dut accepter que le Mont-Liban, cest--dire la montagne chrtienne (le centre-sud de lactuel Liban), ft administrativement dtache de la province de Damas et plac sous lautorit dun gouverneur chrtien nomm avec laccord des Puissances333, alors quau contraire les Britanniques avaient propos une grande Syrie autonome mais centralise autour de Damas334. En 1864, il apparut, pour seconder ce gouverneur, un conseil de reprsentants des diffrentes communauts libanaises, lu sur une base confessionnelle : ctait le dbut de la gestion du Liban sur une base confessionnelle, qui dure encore aujourdhui avec les piteux rsultats que lon sait. Cependant, cette poque vit galement lapparition de la figure de Boutros al-Boustani, un maronite converti au protestantisme qui, vers 1858, du par les missionnaires anglosaxons, stait tourn vers lidologie ottomaniste, mais avec, ds le dbut, un fort accent mis sur la renaissance de la langue et de la culture arabe. Il se mit rapidement insister sur la notion dune patrie commune tous les Arabes de Syrie (= du Levant), lie la notion de terre ancestrale et celle de valeurs communes , telles quelles staient exprimes la grande poque de la civilisation arabo-musulmane (mais dpassant lislam). Lensemble tait un dcalque dides europennes (le modle dal-Boustani, ctaient videmment les diverses (re)naissances nationales qui avaient lieu un peu partout en Europe), mais dj en bonne partie retournes contre lOccident, qual-Boursani considrait en dcadence culturelle et morale. Mme sil demeurait politiquement fidle lEmpire ottoman (il rvait dune fdralisation sur le modle amricain) et si son patriotisme tait plus levantin quarabe, il annonait les nationalistes arabes du XXe sicle, notamment par ses appels une solidarit arabe . Pour linstant, ses ides neurent gure de succs. Par ailleurs, les tanzmt ne pavinrent pas empcher lEmpire Ottoman de plonger progressivement dans une drive dchanges ingaux et dendettement. Depuis le trait de libre-change de 1838, la Porte navait plus le contrle de sa politique douanire, puisque toute modification des tarifs devait passer par un accord avec les Puissances. Alors que les changes conomiques de lEmpire Ottoman navaient augment que de 80 % entre 1780 et 1830, ils quintuplrent de 1840 1880 (le Royaume-Uni tait au premier rang335 , la France et lAutriche venaient ensuite avec 12 % chacune). Cela provoqua certes, nous lavons vu, un dbut de modernisation de lagriculture, mais la balance commerciale tait trs dsquilibre en faveur de lEurope et la concurrence des produits industriels occidentaux ruina lartisanat
333 Jusquen 1914, la Porte se dbrouilla toujours pour que ce ne ft pas un maronite. 334 Nous verrons quau XXe sicle, la Syrie na jamais accept cette perte du Liban, qui la coupe en partie de la mer (regardez une carte, et regardez notamment o se truve Damas !) : elle a failli le rannexer lissue de la guerre civile des annes 1970 et 1980. Il va sans dire quil est absurde de prtendre qu autrefois le Liban tait syrien, il nous a t vol : au XIXe sicle la Syrie nexistait pas et elle navait jaamis exist (plus exactement, elle existait depuis longtemps mais comme entit gographique sans lien avec le pays actuel mme si le nationalisme syrien du XXe sicle a abondamment fait lamalgame entre lune et lautre). Le mme problme se pose propos des revendications irakiennes sur le Kowet : lorsque les Britanniques lont plac sous leur protectorat le Kowet appartenait la province ottomane de Bassorah, pas un Irak inexistant avant le partage colonial de 1918. 335 Sa part dans les exportations ottomanes atteignit les 29 % vers 1851, avant de redescendre lentement 18 % vers 1910 ; sa part dans les importations de lEmpire Ottoman atteignit les 45 % vers 1881 avant de redescendre 24 % vers 1910, ce qui ne constitua jamais plus de 2 % des exportations britanniques selon lun des manuels utiliss, lautre donnant le chiffre de 5 % pour le Moyen-Orient (y compris lgypte, probablement). Grandeur et misre des statistiques Limportant, cest de retenir la faiblesse du chiffre.

Version 27/12/10 - 94 traditionnel (ainsi la province de Bursa, prs dIstanbul en Asie, produisait 20.000 pices de tissu en 1843 et seulement 3.000 en 1863) et accentua la dpendance. Les rares secteurs modernes de lconomie ottomane (essentiellement des entreprises dartisanat de luxe, des manufactures dquipements destins larme, des magnaneries336, des filatures et, surtout aprs 1855, des mines) taient aux mains de capitaux europens, pour linstant moins allemands que britanniques (le chemin de fer Smyrne-Cassaba337, mis en service en 1866), franais (la socit Collas et Michel, qui construisait des phares depuis le dbut des annes 1860338 ; une fabrique moderne de mouchoirs apparue Bursa en 1850) ou multinational (une Socit Impriale des Chemins de Fer de la Turquie dEurope, apparue en 1869, grait dj un millier de kilomtres de voies vers 1875). Il commenait se produire quelque chose comme une division de lEmpire Ottoman en sphres dintrt : au Royaume-Uni lgypte, lIrak et la pninsule arabique, la France la Syrie et le sud-est de lAnatolie, plus la Tunisie, la Russie le pourtour de la Mer Noire et lAnatolie orientale, lAutriche les Balkans occidentaux Surtout, les rformes librales (libre-change, etc.) et le recours des capitaux europens pour mener la modernisation conomique aboutirent un autre type de dpendance envers lEurope, sous forme dune logique dendettement. Le premier emprunt (plac auprs du public franais et britanique, moyennnant une trs vigoureuse campagne dopinion mene par les deux gouvernements) date de 1854, lanne de la guerre de Crime, et servit en bonne partie financer la mise hors circulation des kaime ; il y en eut un autre ds lanne suivante, gr par les Rothschild, et encore 13 jusquen 1875 vers la fin, ils servaient de plus en plus rembourser les prcdents, avec videmment des taux dintrts qui augmentaient au fur et mesure que laffaire devenait plus risque. La Banque Impriale Ottomane, fonde en 1856 ou en 1863 selon les sources, tait capitaux privs franco-britanniques : elle grait les emprunts susmentionns, mais elle avait aussi le monople de lmission du papier monnaie qui avait remplac les kaime, cest--dire quelle servait de banque dtat, et elle investissait dans des projets de dveloppement comme les tramways dIstanbul. Parmi les banques ottomanes capitaux franais, citons galement la Socit Gnrale de lEmpire Ottoman, fonde en 1864 ; le Crdit Gnral Ottoman (1869) et la Banque de Constantinople (1872). Tous ces tablissements vivaient largement des prts quils faisaient la Porte. En 1875-1876, lEmpire Ottoman fit banqueroute sur la moiti de sa dette : cette date, 50 % de ses dpenses taient affects au remboursement de ladite dette, or une crise financire en provenance des tats-Unis rendit impossible de contracter de nouveaux emprunts court terme pour rembourser les prcdents, tandis que des problmes climatiques affectaient les revenus de ltat339. En 1879, il y eut une dmonstration arme de la Navy dans les Dtroits. En 1881, anne de la banqueroute officielle, il apparut une Administration de la Dette Publique Ottomane : elle tait dirige par un conseil domin par les reprsentants des cranciers, et prsid alternativement par un Franais et un Britannique. Afin dassurer la Porte des revenus rguliers pour rembourser ce qui demeurait de la dette (laquelle avait t restructure, consolide et lgrement rduite), elle plaa les douanes sous son contrle, ainsi que dautres revenus publics (un tiers du total vers 1910) ; elle avait son mot dire, et ne sen privait pas, en matire dinvestissements ferroviaires, textiles, etc. En 1914, ctait, avec 9.000 employs, le vritable ministre des Finances de la Porte. Elle avait peu prs assaini la situation financire : lEmpire tait toujours endett, mais de nouveau capable demprunter340.
336 Usines produisant de la soie (la matire, ensuite transforme en tissu dans les filatures). 337 Aujourdhui Kasaba, parfaitement. 338 Il y a une vingtaine de phares franais sur les ctes de lancien Empire Ottoman. Si vous ne savez pas quoi faire de vos prochaines vacances 339 Parce quun paysan appauvri paie moins dimpts ! 340 Autre exemple de pntration occidentale : des services postaux trangers, autrichiens notamment dans

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Enfin, ds les annes 1830 la Porte perdit une partie de sa souverainet militaire. En 1833, laccord sign entre Istanbul et Saint-Ptersbourg contre Mhmet Ali incluait une clause selon laquelle les Dtroits, donc la Mer Noire, taient ferms aux navires de guerre occidentaux : en gros, cela faisiat desdits Dtroits une chasse garde de la Russie. En 1841, sur intervention du Royaume-Uni, une Convention des Dtroits ferma ceux-ci tout navire de guerre en temps de paix : ctait plutt, pour le coup, tranformer la Mer Noire en une nasse pour la marine russe, et cela ne fit quentretenir la cour des tsars le dsir dune fentre sur une mer vraiment libre, lge ou lAdriatique. D) Le passage de lgypte et de la Tunisie sous contrle europen. En gypte aussi les rformes continurent aprs la mort de Mhmet Ali. Jai trait part le percement du canal de Suez, mais videmment cette entreprise colossale reprsente la toile de fond de toute la priode. Elle entrana une forte prsence europenne, des dicussions et des contacts incessants et pas quau niveau des lites : les dizaines de milliers de fellahs employs au percement, puis en tant quouvriers du canal, firent, leur manire, lexprience dun contact avec lOccident : ds les annes 1900, il y eut des grves communes des employs europens et gyptiens du canal. Llite au pouvoir slargit un peu avec lintroduction progressive dlments gyptiens de souche, un phnomne invitable puisquavec lindpendance de fait, la source balkanico-cicassienne tait peu prs tarie341 . Il commenait se dvelopper dans cette lite quelque chose comme un dbut dbauche de sentiment national, peu fond encore sur larabit mais bien sur lgyptianit, un concept qui intgrait lgypte antique, mais surtout la centralit de lgypte dans le monde musulman mdival, notamment par le biais de luniversit al-Azhar. Toujours est-il que la classe dirigeante se vantait de plus en plus dtre misr (= dgypte) et non plus turco-circassienne . Losmanl reculait, le franais progressait mais larabe crit aussi : llite tait trilingue. Les khdives continuaient envoyer des jeunes gens sinstruire en Europe ; au moins superficiellement, llite gyptienne semblait avoir adopt les ides europennes en matire de dveloppement, le discours officiel tait centr sur le concept trs europen de civilisation . En revanche, il ny eut aucune volution sur le plan politique, mme si, en 1866, le khdive Ismal promit ses sujets une chambre des dputs lus (mais pouvoirs essentiellement consultatifs) ; chose intressante, il utilisa pour la dsigner le trs vieux terme musulma shura342, annonant ainsi lun des usages des rgimes islamistes de la fin du XXe sicle. Sur le fond, mme en labsence dhumiliations diplomatiques priodiques comme celles que subissait rgulirement la Porte, les volutions en cours taient tout aussi inquitantes. Il faut dire que les liens commerciaux de lgypte avec le Royaume-Uni staient beaucoup resserrs depuis 1800 : Mhmet Ali navait pas entretenu de liens quavec la France, et les entrepreneurs de Manchester taient avides de nouveaux marchs. En 1880, lgypte dpendait du Royaume-Uni pour 80 % de ses exportations et 44 % de ses importations. Des cotonnades britanniques (des tissus) bas prix, mais de qualit fort dcente, envales Balkans, fonctionnaient dans lEmpire Ottoman en concurrence avec la poste ottomane. 341 Mme si dans les annes 1860 il y eut un retour dinfluence des Circassiens dorigine mamelouke dans larme. 342 Le mot veut seulement dire assemble, runion , mais il est trs fortement connot par le fait quaprs la mort du Prophte, ce sont des shura qui se runirent pour dsigner son successeur Abou Bakr, puis les deux califes suivants (Omar et Osman). Elles runissaient moins de dix personnes : lide dune shura lective et reprsentative de lensemble de la population est videmment une invention moderne, la premire occurence semblant en tre ce discours gyptien de 1866.

Version 27/12/10 - 96 hissaient le march, marginalisant lartisanat gyptien, surtout aprs laccord de libre-change de 1841. En revanche, lexception dune priode deuphorie lie la guerre de scession amricaine au dbut des annes 1860, les prix du coton gyptien (la matire premire) ne cessrent de baisser, comme ceux de toutes les matires premires au XIXe sicle. Les capitaux britanniques dominaient aussi le secteur des chemins de fer et celui des ports. Le commerce avec lgypte ntait pas ngligeable non plus pour Londres : dans les annes 1860 et 1870, il reprsentait 6 % des exportations du Royaume-Uni343. Dans ces conditions, Le Caire dut signer, notamment dans les annes 1860 (celles de la construction du canal), de nouvelles capitulations qui accordaient des privilges exorbitants aux Europens. Le quasi-tat gyptien entra lui aussi dans une logique dendettement accentue par diverses dpenses somptuaires lies au canal, notamment au moment de son inauguration ; et puis, rappelez-vous, dans les annes 1860 le khdive avait d emprunter pour acheter 44 % des actions de la Compagnie du Canal. En 1876, peu prs en mme temps que la Porte, le khdivat fit banqueroute ; le Royaume-Uni tait son principal crancier344. Les Franco-britanniques en profitrent pour prendre le contrle de la caisse de la dette ; en 1878, un Britannique fut nomm ministre des Finances et un Franais ministre des Travaux Publics. Cest pour se tirer de ce gupier que le khdive vendit ses parts dans la compagnie du Canal, mais cela ne suffit pas. Lagitation montait dans le pays. En 1879, sur pression des Europens, le khdive Ismal fut renvers et remplac par son fils Tewfiq, mais lgypte senfonait dans le dsordre : en 1881, une rvolte mene par un certain Arabi Pacha menaa Tewfiq. Cest dans ce contexte345 quen 1882, une dmonstration navale destine convaincre les gyptiens de continuer laisser les Occidentaux grer leurs finances, prvue au dpart pour tre franco-britannique mais devenue britanno-britannique pour cause dopposition de lopinion publique franaise une nouvelle aventure coloniale (aprs celle en Tunisie de lanne prcdente), dgnra : il y eut des meutes Alexandrie, une cinquantaine de morts : les Britanniques bombardrent la ville, dbarqurent ; le khdive se rallia courageusement eux, ce qui ne lempcha pas dtre dpos. Il ny eut aucun incident dans la zone du canal, dont les envahisseurs navaient mme pas voqu la scurit. Les Britanniques imposrent un protectorat de fait, sans trait (contrairement la politique quavaient adopte les Franais en Tunisie). Ils auraient bien d quand mme finir par rembarquer leurs troupes, qui navaient reu nul mandat de qui que ce ft, mais le Soudan eut la fcheuse ide de se rvolter sous la houlette dun mahdi 346 local. Deux ans plus tard, une expdition britannique carta le danger qui pesait
343 Chiffres contradictoires avec ceux donns deux pages plus haut Misre et grandeur des statistiques ! Chaque manuel repose sur des calculs diffrents, et aucun ne donne une srie complte et homogne de statistiques : le compilateur est donc oblig de mlanger des donnes peu homognes. 344 Le premier ministre au moment de lintervention, Gladstone, avait des intrts personnels en gypte : 37 % de son portefeuille dactions taient investis dans ce pays (en 1882). Il en tait de mme de nombreux dputs. This is not to say that Gladstone was motivated by crude self-interest, but it does suggest that he was likely to see the creditors point of view with some clarity if it could be presented as an issue of principle, and especially one that was in the wider public interest (P.J. Cain & A. G. Hopkins, British imperialism : innovation and expansion 1688-1914, p. 365). Par ailleurs, les Rothschild (la branche de Londres videmment) jourent un rle important dans la restructuration-liquidation de la dette gyptienne en 1876-1880, par lintermdiaire dun gros prt. Une Corporation of Foreing Boundholders , qui reprsentait les (relativement) petits porteurs, joua un rle actif dans cette affaire, poussant dans le sens de limprialisme. 345 Auquel il faut ajouter la menace que la Russie venait de faire peser sur les Dtroits en 1876-1878 (voyez plus bas) : Londres, inquite, prfra prendre les devants pour protger la route des Indes. Cest pour la mme raison quelle stait empare de Chypre (en 1878). 346 En gros, un homme qui se prtendait la rincarnation dun imam cach , dans le cadre dun millnarisme religieux : voyez mon cours sur lislam mdival. Il y eut une pidmie de mahdis en Afrique subsaharienne, notamment dans ce qui est aujourdhui le Sngal et le Mali, au moment de linvasion coloniale, qui constituait un scandale pour les musulmans puisquon leur demandait dobir des infidles.

Version 27/12/10 - 97 sur lgypte, sans liminer les mahdistes ; leur menace, qui dura jusque vers 1900, permit de remettre aux calendes grecques lvacuation des troupes britanniques. La Tunisie elle aussi avait essay de se moderniser son chelle, et sur le plan politique elle alla mme plus loin que la Porte. En 1857, le bey Mohammed promulgua un pacte fondamental qui se plaait sous le signe de la foi et de la raison ( La mission que Dieu nous a donne, en nous chargeant de gouverner ses cratures dans cette partie du monde, nous impose des devoirs imprieux et des obligations religieuses que nous ne pouvons remplir qu'avec son seul secours. Dieu est tmoin que j'accepte ses hautes prescriptions pour prouver que je prfre le bonheur de mes tats mon avantage personnel ) et proclamait l'galit des Tunisiens (musulmans ou non) devant la loi et l'impt, la scurit de leurs biens et de leurs personnes et enfin l'esquisse d'une notion de libert, la libert de conscience n'tant toutefois pas reconnue. En 1861, le mme bey dota la Tunisie de la premire constitution du monde musulman : elle prvoyait le partage du pouvoir entre le bey et un Grand Conseil form de 60 conseillers d'tat. Gardien de la Constitution, le Grand Conseil pouvait dposer le bey en cas d'actes anticonstitutionnels. Le souverain ntait plus libre de disposer des ressources de l'tat et devait se contenter dune liste civile, sa famille aussi. La justice tait certes rendue au nom du bey mais le pouvoir judiciaire devenait indpendant des pouvoirs excutif et lgislatif. Mais la constitution fut assez mal accueillie parce quelle saccompagnait dune rforme fiscale, de linstitution de la conscription, dun renforcement de lautorit dune administration pas encore trs efficace, et de nouveaux privilges accords aux rsidents occidentaux347. Surtout, elle ne fut pratiquement pas applique. Il y avait eu aussi, ds 1847, une tentative dintroduire une monnaie de papier, mais une certain nombre de maladresses aboutirent une crise montaire grave au dbut des annes 1860 : cest pour tenter de la rsoudre que le bey entra lui aussi dans une logique dendettement auprs de ltranger, en 1863. Lanne suivante, une grande rvolte clata dans lintrieur du pays contre toutes ces nouveauts : elle choua du fait de la division des rvolts, et la rpression fut terrible. En 1867-1868, les effets de la crise climatique que jai dj prsente pour lAlgrie vinrent ajouter au dsarroi des Tunisiens : plus personne ne croyait plus aux rformes du bey. Celui-ci, par ailleurs, ne parvenait plus payer les intrts de la dette : ds 1866, la Tunisie tait en quasi-banqueroute, et en 1869, les Occidentaux obtinrent la constitution dune commission franco-italo-britannique de gestion de la dette, dirige par un inspecteur des finances franais qui la restructura. Au moment de linstauration du protectorat la dette slevait 11 fois les ressources budgtaires de la Tunisie, et la charge absorbait la moiti des revenus du beylicat : autant dire que la commission de la dette tait le vritable gouvernement. En revanche, les rformes judiciaires en taient encore au stade de la rflexion. En 1875, une premire rforme scolaire avait introduit de nouvelles matires (histoire, gographie, mathpatiques, astronomie) dans le cursus de luniversit de la mosque de la Zitouna Tunis, lequel cursus restait domin par la thologie et le droit musulman ; la mme anne ou lanne suivante selon les sources, il apparut Tunis un tablissement scolaire (hupp) proprement tunisien, mais non confessionnel et francophone (ou plus exactement bilingue), le collge Sadiqi348. Rien de tout cela neut le temps de donner de fruits.
347 Voici un exemple prcis de ces privilges inclus dans les capitulations, mme si malheureusement jignore sil date davant ou daprs les rformes que je suis en train dvoquer : le bey navait pas le droit de lever des droits suprieur 3 % (en valeur) sur les marchandises importes (essentiellement par les rsidents occidentaux). Rsultat, les exportations taient plus taxes que les importations, une vritable aberration conomique mais il fallait bien que le bey trouvt de largent quelque part, les droits de douane sont parmi les impts les plus faciles lever. 348 Il y avait aussi une vingtaine dtablissements scolaires tenus par des congrgations franaises : le

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La Tunisie tait alors assez cosmopolite, tout au moins les villes, qui abritaient environ 15% de la population (Tunis avait 80.000 90.000 habitants, Kairouan 20.000, Sousse et Bizerte 5.000 8.000). Dans les ports, notamment La Goulette349, la prsence italienne (en partie juive) et maltaise (donc ressortissante du Royaume-Uni) tait ancienne ; Tunis mme, il y avait 15.000 juifs et 10.000 chrtiens, chaque communaut ayant son quartier. Outre la famille beylicale elle-mme, les lites venaient de toute la Mditerrane ottomane. Ainsi de 1836 1873, le trsorier du bey (et premier ministre de fait) fut un certain Mustapha Khaznadar, un ancien esclave grec n Chio, razzi pendant la guerre dindpendance puis revendu Tunis : beau-frre du bey, il finit par tre renvoy pour corruption sur pression de la commission de gestion de la dette. Son gendre et successeur au poste de premier ministre de fait (de 1873 1877), un certain Khrdine Pacha, tait un mamelouk dorigine circassienne ; il fut galement grand vizir Istanbul en 1878-1879, ce qui montre que les liens demeuraient plus forts entre Tunis et Istanbul quentre le Caire et la Porte350. Une partie de ces lites servit dailleurs de chevaux de Troie aux Europens : on peut voquer lexemple de Rochad Dahdah, un maronite libanais, frre dun archevque de Damas et cousin de ngociants marseillais, qui, ayant fui les massacres de 1860, avait reu la nationalit franaise la mme anne : il fut lun des ngociateurs du grand emprunt de 1863 qui mena les fiannces du dey la ruine et la Tunisie la dpendance. Considrablement enrichi, il fut fait comte par Napolon III. Au cur des intrigues ayant men au protectorat en 1881, on trouve aussi le grec melkite Elias Musalli, n au Caire, sous-directeur des Affaires trangres du dey ; il tait mari la fille dun ngociant gnois install en Tunisie, matresse attitre des consuls de France successifs. Enfin des Franais jouaient un rle croissant dans les affaires de la Tunisie, notamment lesdits consuls (lun deux participa la rdaction de la constitution de 1861). Dautres aigrefins prtaient des taux usuraires pour des projets dinfrastructures plus ou moins fumeux351 .
premier avait ouvert en 1845. En 1880, Mgr Lavigerie avait ouvert un collge Saint-Louis il existait aussi, bien entendu, des tablissements scolaires italiens. 349 Le port de Tunis, 5 km environ de la ville : une lagune les spare. 350 Note sur le statut international de la Tunisie avant 1878 : province de lEmpire Ottoman administre par une dynastie beylicale autochtone, la Tunisie vivait dans la crainte dune reprise en mains comparable celle que la Tripolitaine voisine avait subi en 1835. La France, peu soucieuse de voir lautorit de la Porte se renforcer aux portes de lAlgrie, protgea lontemps les beys : elle traitait la Tunisie comme un tat souverain. Londres au contraire soutenait les prtentions dIstanbul : lorsquun navire birtannique entrait ans un port tunisien il arborait le pavillon ottoman. Cela cotait assez cher linfluence britannique sur place Cependant, partir de la fin des annes 1850, la pression franaise croissante la frontire algrienne incita le bey se rapprocher un peu de Londres, qui voulait viter que la rade de Bizerte, qui, avec Malte, commande le dtroit de Sicile, ne tombt entre des mains franaises, ou ottomanes. Il y avait aussi une prsene italienne en Tunisie, et une forte rivalit franco-tunisienne. Ainsi le rachat de la ligne de chemin de fer Tunis-La Goulette, la premire du pays, ouverte en 1874 grce des capitaux britanniques, tourna laffrontement franco-italien en 1880 : la ligne (quon appelle aujourdhui le T.G.M. : Tunis-La Goulette-La Marsa) finit par tre mise aux enchres et les investisseurs italiens lemportrent, mais un prix astronomique. 351 Voici comment un Britannique, qui avait lui-mme particip cette cure, dcrivait le comportement des Europens en Tunisie : On obtient titre gratuit, ou moyennant quelque redevance illusire, la concession de vastes domaines, de mines inexplores On promet au bey, en change, de transformer le pays dans un temps rapproch, de le couvrir dor ; on fait miroiter, en un mot, des avantages tels, aux yeux du souverain ruin, que le concessionnaire semble le bienfaiteur et le bey loblig. Pour reconnatre tant de gnrosit, tant dardeur au travail, le bey ajoute sa concession des privilges, notamment des exemptions dimpts ; cela fait, il ne reste plus qu commencer lexploitation. Le concessionnaire se retire alors en Europe : il cherche runir des capitaux, quelquefois il va jusqu mettre en mouvement des ouvriers, faire gratter un coin de terre, construire une baraque. Mais bientt le voil qui sarrte et qui demande au bey un million dindemnits. Le bey stonne : on lui expose que le concessionnaire a engag des travaux, son activit dans lentreprise, et que tant de sacri-

Version 27/12/10 - 99 Par ailleurs, la France se trouva amene se mler des affaires de la Tunisie dune autre manire, parce que sa frontire avec l'Algrie tait des plus imprcises et des plus poreuses. Les troubles y taient incessants : une tribu tunisienne, les K(h)roumirs, avait pris lhabitude de faire des razzias en terre algrienne352 toujours la logique dentranement, mme si dans ce cas prcis elle ne fut quun prtexte. En 1878, au moment du congrs de Berlin (voyez plus bas), la Tunisie fut entrane dans lengrenage des marchandages entre puissances europennes. On a beaucoup dit que Bismarck, qui tait encore en train de consolider lunit allemande et ntait donc pas intress par des colonies dans limmdiat, la refile la France pour la consoler de lAlsace-Lorraine (et loccuper autre chose qu prparer une revanche), et surtout pour la fcher avec lItalie, qui la considrait comme le prolongement naturel de son territoire, ainsi quavec le Royaume-Uni opration couronne de succs : en 1882, lItalie furibarde conclut une alliance avec lAllemagne et lAutriche-Hongrie, la Triplice, et il fallut plus de vingt ans la France et au Royaume-Uni pour se rapprocher et conclure lEntente Cordiale (1904). Tout ceci nest pas faux, mais les choses sont un peu plus compliques : les premiers encouragements la France sont venus de Londres, qui guignait Chypre et voulait proposer une compensation Paris. LItalie, peine unie elle aussi, laissa passer la chance de se voir offrir un lot de consolation quelque part en Albanie ou en Tripolitaine-Cyrnaque. Il fallut cependant affronter, Paris, une forte campagne de lopposition (notamment radicale) qui protestait contre lventualit dune campagne en Tunisie, non par anticolonialisme mais parce que lurgence tait la Revanche : jai perdu deux enfants, vous moffrez vingt domestiques , brmait le potasson nationaliste Paul Droulde. Dautres protestaient du cot de lentreprise et dnonaient les intrts conomiques luvre. Le gouvernement, domin par Jules Ferry (prsident du conseil certaines priodes, ministre de lInstruction Publique et des Cultes dans tous les cabinets successifs), hsitait. Le lobby colonial, men entre autres par le consul de France Tunis, finit par convaincre Gambetta, la grande figure du parti opportuniste au pouvoir, que la rsurrection dune France forte passait par lexpansion coloniale, et lon saisit le ptexte dune nime incursion des Khroumirs en territoire algrien pour dclencher une intervention, officiellement une simple opration d assainissement des confins algro-tunisiens. Lexpdition, entame en avril 1881, atteignit Tunis en une semaine, mais une insurrection gnrale des nomades du nord de la Tunisie obligea la France envoyer des renforts, et cette fois-ci lensemble de la Tunisie fut occupe : lensemble avait dur presque un an, jusquau dbut du printemps 1882. Aux termes du trait du Bardo353 (fin 1881), prcis par la convention de La Marsa (1883), le beylicat subsistait, mais la France, reprsente par un ministre rsident (le premier fut Paul Cambon), prenait en charge les finances et les relations extrieures de la Tunisie, laquelle rompit toutes relations avec la Porte et tait officiellement traite en sujet de droit international (un tat, mais non souverain354). Ce rgime du protectorat, qui fut prsent
fices, tant defforts se trouvent compromis par ltat dinscurit du pays, inscurit dont le gouvernement est responsable. Que rpondre ces arguments ? Gnralement le bey sincline : il rembourse au concessionnaire le prix des rcoltes quil aurait pu tirer de sa terre, des bestiaux qui auraient pu natre, des ufs quauraient pondu ses poules ! 352 a ne vous rappelle rien, les Khroumirs ? Non, vraiment ? Relisez vos classiques : ils montrent que la propagande franaise (les Khroumirs servirent en partie justifier lexpdition coloniale de 1881) tranait encore dans certaines mmoires belges vers 1935, dans le mme tiroir que les bachi-bouzouks que jvoquerai plus bas. 353 Le Bardo est un ancien palais beylical. Ce btiment du XIXe sicle est devenu (en 1885) un muse un peu triste o lon peut admirer entre autres une extraordinaire collection de mosaques romaines. 354 Un peu comme Monaco aujourdhui, dont le gouvernement est prsid par un haut fonctionnaire franais. Cela avait au moins lavantage que les Tunisiens ne pouvaient pas prtendre la nationalit franaise :

Version 27/12/10 - 100 lopinion publique franaise comme prsentant les avantages de lannexion sans ses inconvnients , tait une innovation, mme sil fut rapidement vid de son sens : le bey ne faisait que de la figuration, le rsident gnral tait prsident du conseil des ministres, ministre des Affaires trangres, chef des services administratifs et des forces armes. Cependant il permit sans doute la Tunisie de mieux conserver ses lites que lAlgrie, et aux Tunisiens de mieux conserver la fiert deux-mme que les Algriens : cest sans doute la raison pour laquelle lindpendance sest mieux passe. Bien entendu, les Europens conservrent leurs privilges hrits des capitulations (supprimes en 1883-1884) : ainsi il y avait deux systmes judiciaires distincts, les non-Tunisiens relevant de la justice franaise, laquelle jugeait galement les affaires mettant aux prises un Tunisien et un non-Tunisien355. La France conserva les cadres de ladministration locale (cads, chekhs, khalifas), mais sous la surveillance de contrleurs civils, et elle remplaa les tribus par des circonscriptions territoriales. Les conseils municipaux taient choisis par ladministration, leurs dlibrations ntaient excutoires quaprs approbation par le pouvoir. Les Franais y taient systmatiquement majoritaires. lchelon central, il apparut une commission consultative, en 1907 : elle soccupait essentiellement daffaires financires. Les Franais y taient majoritaires aussi. Bref, il y avait deux administrations, lindigne tant subordonne lautre : cela cota fort cher. E) Lessor des nationalismes modernes chez les chrtiens des Balkans. LEmpire Ottoman tenait de plus en plus mal les chrtiens des Balkans, qui sentaient bien que le rapport de forces tait en train de sinverser en leur faveur. Mais leurs sentiments collectifs taient encore confus. Les identits balkaniques sancraient encore partiellement sur la religion, ne ft-ce que par opposition celle des oppresseurs dtests, mais de plus en plus galement sur la langue, la culture et lhistoire, sur le modle de ce qui se faisait en Europe centrale. Le problme, cest que ces concepts taient aussi flous lun que lautre356 . La notion de langue dabord : dune part, il est trs difficile de ranger les gens dans telle ou telle communaut linguistique. Les populations taient inextricablement mles : la situation linguistique pouvait changer dun village lautre, dun quartier lautre dun mme village357, et il y avait de trs nombreux bilingues ; videmment, chaque mouvance nationaliste avait tendance tirer ces bilingues elle. Par ailleurs, sil est facile de distinguer le grec, lalbanais et le turc des autres langues des Balkans (elles ny ont pas de parentes proches), les parlers slaves et latins posaient problme. Il ny avait pas de frontires linguistiques nettes
ils avaient la leur propre, on pouvait notamment les empcher dimmigrer. 355 Comme lpoque prcoloniale, la justice indigne reconnaissait deux rites , le rite hanfite et le rite malkite. Il sagit dcoles diffrentes dinterprtation de la charia, dont la source est le Coran autant dire quil sagit autant de divergences religieuses que de divergences juridiques, do lappellation de rites . Il en existe 7 au total dans le monde arabe sunnite ; jai dj fait allusion cette diversit propos des tanzmt. 356 Avec les murs politiques locales passablement violentes (en partie hrits du pass ottoman, en partie du pass immmorial des campagnes balkaniques) et les rivalits et empitements des Puissances, ce flou est le grand responsable des drames qui ont suivi ; je voudrais cependant souligner que tous les nationalismes ne prsentent pas ces difficults se dfinir, ni cette agressivit. Depuis les guerres qui ont dchir lancienne Yougoslavie dans les annes 1990, tout nationalisme linguistique est peru, sur le (contre-)modle balkanique, comme gnrateur de catastrophes surtout en France, o lon est volontiers persuad que le modle franais de nation est le seul compatible avec la paix et la dmocratie. Pour un exemple de nationalisme base linguistique et culturelle qui na jamais connu de drives de type balkanique, voyez mon livre sur lEstonie : Histoire de lEstonie et de la nation estonienne. 357 Notamment parce quun certain nombre de langues taient des langues de classe , dont lusage tait limit un certain milieu : ainsi le judo-espagnol tait surtout la langue dune partie des lites et des proltariats urbains (comme le turc dans les Balkans occidentaux) ; les langues tsiganes taient celles dun sous-proltariat mpris.

Version 27/12/10 - 101 lintrieur de ces deux domaines mais deux continuums linguistiques (continu dans le cas des parlers slaves, en pointills dans le cas des parlers latins) allant de louest lest des Balkans : cest--dire que dun village au village voisin on parlait pratiquement la mme chose, mais quen passant de village en village sur une assez longue distance on finissait par se trouver en prsence dune langue diffrente, sans avoir jamais pu dire prcisment o le changement avait eu lieu358 . Le fait que ces langues ntaient pas (ou peu) crites accentuait ce phnomne : il ny avait pas de norme commune sur laquelle on aurait pu sappuyer pour dire que les rgions o la norme crite X tait en usage tait de langue X . Le mme problme se posait pour les us et coutumes, largement communs tous les chrtiens des Balkans, avec certes des diffrences mais qui, au dpart, taient souvent plus sociales ou rgionales que proprement nationales. Ctait le cas notamment des costumes : les usages en ce domaine taient trs divers dun village ou dune ville lautre, dun milieu lautre, etc., sachant quau quotidien la plupart des gens portaient une guenille de forme et de couleur indterminables ; ce nest quau cours du XIXe et du XXe sicle que certains costumes de fte ou de notables villageois ont t slectionns et levs au rang de costume nationaux , puis embellis par les folkoristes et les notables villageois soucieux de distinction (au sens de Bourdieu) ; mais il ny a que les Dupondt pour avoir pu croire que les Grecs shabillent rellement en evzones359. La notion de culture nationale est une invention rcente, qui ne correspondait rien au dbut du XIXe sicle : concernant par exemple le folklore balkanique, les mmes thmes, les mmes formes potiques ou piques circulaient de village en village, de valle en valle, dans des langues diffrentes ; les musiques populaires aussi (trs lies la production folklorique que je viens dvoquer) taient trs largement semblables360 Les rfrences historiques posaient des problmes semblables. Ainsi les Balkans avaient abrit successivement un royaume de Bulgarie (vers le IXe sicle) et un royaume de Serbie (au XIVe) qui avaient recouvert en bonne partie les mmes zones, dailleurs fort peu dlimites ; quant Skanderbeg, qui au XVe sicle avait domin une zone correspondant une partie des deux prcdentes, les Serbes le revendiquaient comme lun des leurs, mais cest
358 Lorsque deux parlers sont diffrents mais quil y a intercomprhension les linguistes parlent de dialectes dune mme langue, lorsquil ny a pas intercomprhension ils parlent de deux langues diffrentes. Mais la limite de ces deux concepts pose problme , car comprendre est un concept relatif : bien lun, un Russe comprend le serbe ; mal lun, un Ardchois refuse de comprendre le sabir dun estranger-pas-de-cheznous de la Drme, 15 km de cheu nous mais cest dj des Arabes. Dans le continuum balkanique, pour distinguer une longue dune autre, disons le serbo-croate du bulgare , il est possible de choisir plusieurs isoglosses (lignes o se produit un changement linguistique important). Le serbo-croate a une dclinaison et pas darticle, le bulgare a un article et pas de dclinaison ; entre les deux, il y a une zone intermdiaire (sans dclinaison ni article) que les nationalistes serbes et bulgares se sont dispute pendant un sicle grands coups disoglosses, les linguistes se laissant complaisamment enrler du ct do venait la soupe, avant que Tito, en 1945, ne rgle le problme en crant, sur la base des parlers locaux, une troisime langue littraire, le macdonien, et le sentiment national affrent, lequel aujourdhui se porte trs bien, merci. Il faut dire que, dans la vie courante, on a tendance parler de deux langues diffrentes ds quil y a deux normes crites diffrentes (et deux nationalismes diffrents), mme lorsque ces normes sont trs proches lune de lautre (comme lallemand et le nerlandais, le sudois et le danois, le tchque et le slovaque), et rserver lappellation de dialectes aux langues dpourvues de norme crite. Cf., dans le corps du texte, la phrase suivant cette note et, plus bas, les passages sur les aventures du serbo-croate. 359 Dans Objectif Lune. Les evzones sont aujourdhui des fantassins de parade, qui gardent le Parlement et dautres institutions impermables au ridicule : il sagit donc dun costume militaire, mais qui prtend descendre, comme tous ses semblables, de costumes paysans. Autrefois apparemment, une partie de larme grecque portait effectivement jupette, bas blancs et pompons blancs aux genoux ou aux chevilles : je ne sais quel auteur franais a voqu, propos de la dbcle de 1922-1923, le surralisme de leurs cadavres dans les tranches dAnatolie. 360 Quant aux chants nationalistes ( Que tu est belle ma patrie, quand vas-tu te rveiller ? ), qui ont tous t crits au XIXe sicle, sils se ressemblent, cest quils sont tous imits de la production romantique allemande (plus quelques influences franaises et italiennes).

Version 27/12/10 - 102 aujourdhui le hros national albanais Quant la Grce, avec un peu de mauvaise volont on peut ltendre du comptoir dAmpuries en Catalogne aux douze bornes quAlexandre fit riger sur lHyphase, prs de lactuelle New Delhi, pour marquer les bornes de son Empire ! Du coup, les identits balkaniques taient trs complexes et trs labiles avant que les indpendances, le travail de propagande des tats-nations (par le biais de lcole, de la caserne, des mdias, etc.), les purifications ethniques et lassimilation force ou non des minorits aux majorits ne les durcissent et ne les simplifient361. Dun village lautre, dune famille lautre, dun moment lautre (et notamment selon les opportunits socio-politiques lies telle ou telle dfinition), une mme population pouvait se dfinir comme grecque (par la religion), serbe (par les souvenirs historiques), macdonienne (par la gographie : la Macdoine tait une rgion des Balkans), bulgare (par la langue, gnralement plus la langue crite de rfrence en train dmerger que le parler villageois local sans prestige) : ou comme tout ce qui prcde la fois, sachant que les gens nont pas toujours la tte aussi claire que ce genre de taxinomie ne tend le laisser supposer. Certaines populations, dailleurs, entraient mal dans ces classifications, comme les juifs (qui parlaient toutes les langues de la rgion, outre lespagnol et pour certains lhbreu, mais ne formaient partout quune fraction de socit) et les turcs (ce concept continuait dsigner une communaut religieuse pardel les diffrences linguistiques et culturelles, en partie parce que les musulmans taient moins touchs que les chrtiens par les mutations idologiques en provenance dOccident : il y avait donc des turcs slavophones, albanophones, hellnophones, etc.). Un facteur additionnel de complexit vient du fait que les diffrentes populations des Balkans entrrent des dates diffrentes dans les logiques nationalistes modernes que je suis en train de commencer prsenter : les Grecs, nous lavons vu, furent les premiers ; les Albanais connurent un (r)veil national362 tardif363 ; les Tsiganes, fort nombreux dans la zone et grands oublis de tous les ouvrages que jai consults, ne connurent pas dveil national du tout au XIXe sicle, tout comme les Aroumains (les roumanophones de la zone intermdiaire entre la Roumanie et le littoral adriatique, non compris lun comme lautre) et les Slaves musulmans quon appelle aujourdhui les Bosniaques. Ainsi, parmi les slavophones des rives orientales de lAdriatique (dont la population tait surtout catholique, de parler slave dans les campagnes et italien dans les villes), coexistaient dans des proportions particulirement invrifiables : un sentiment croate (en rfrence un autre royaume mdival, qui survivait comme lun des lments de la construction fodale autrichienne ; lidentit croate se dfinissait aussi comme slave et catholique) et, au nordouest, un sentiment slovne, mettant laccent lui aussi sur la slavitude et la religion catholique, mais aussi un hritage rgional (autrichien) diffrent de lhritage croate364 ; un sentiment
361 Voyez, outre le passage qui suit, le dbut de lannexe 1, sur lAlbanie. 362 Le (r) est l pour signaler que les nationalistes du XIXe sicle parlaient le plus souvent dun rveil national (ils taient persuad que leur culture avait t florissante dans un pass quils idalisaient, mais quelle avait connu une clipse cause de la conqute ottomane, et se percevaient en train de relever leur nation dun long esclavage) mais quen ralit il sagissait dun veil (dans les formes que les nationalistes leur donnrent au XIXe et au XXe sicle, la Grce, la Serbie, la Bulgarie, etc. navaient jamais exist : croyant restaurer, les nationalistes inventaient ; croyant respecter et sauver des traditions, ils les inventaient. Sur ces thmes, voyez ventuellement E. Hobsbawm et T. Ranger (eds.) : Linvention de la tradition et Anne-Marie Thiesse : La cration des identits nationales. 363 Voyez lannexe n1. 364 Dans la double monarchie apparue en 1867, la Croatie tait rattache la Hongrie et la Slovnie lAutriche ; cela correspondait des histoires diffrentes. Jen profite pour souligner que lun et lautre sentiment didentit pouvaient parfaitement, dans les zones sous contrle de Vienne, sinscrire dans le cadre dun patriotisme autrichien, puis austro-hongrois : lAutriche, puis lAutriche-Hongrie, tait un grand pays prestigieux plutt moins en retard que lEmpire Ottoman, la Serbie et mme lItalie. Noubliez pas que je ne suis pas en train

Version 27/12/10 - 103 illyrien (en rfrence un royaume priphrique la Grce, puis une province romaine, puis une province ecclsiastique mdivale, donc prestigieuse ; cette identit se dfinissait sur une base ethnique, car il tait cens exister une race illyrienne , et gographique) ; sur la cte et dans les les, un sentiment dalmate (cest--dire plus nettement gographique, ax sur lexistence commune des populations ctires par-del les diffrences de langue, de religion et dhritage historique : cette identit dalmate tait plus rpandue parmi les catholiques et sexprimait souvent en italien, car litalien avait toujours t la principale langue de culture du littoral365 ). Dans une rgion nettement plus large, englobant Serbie et Montenegro, existait un sentiment yougoslave366 (mettant laccent sur la langue commune, slave, et sur la lutte commune contre lenvahisseur turc par des rfrences la geste de la Serbie mdivale, mais prtendant dpasser les diffrences religieuses367), voire, chez quelques-uns, un sentiment panslave mettant laccent sur lunit de tous les Slaves (et rvant dun rassemblement de ces populations sous laile protectrice de Saint-Ptersbourg du coup, il tait nettement plus rpandu dans les populations orthodoxes, mme si on pouvait le trouver ailleurs). On voit que dans une espce de jeu de poupes russes, le sentiment croate et le sentiment slovne sembotaient plus ou moins dans le sentiment illyrien (moins nettement dans le sentiment dalmate, car la Dalmatie ce nest que la cte, alors que lidentit croate et lindentit slovne existaient aussi dans lintrieur) ; que le sentiment illyrien et le sentiment dalmate sembotaient leur tour dans le sentiment yougoslave, fort aussi en Serbie, lequel sembotait dans le sentiment panslave, rpandu jusquen Russie. Tout au fond de la dernire poupe russe, la plus petite, on trouvait dailleurs encore divers micro-patriotismes (ragusain, istriote, etc.), sachant que dune ville lautre on ne parlait pas tout fait le mme slave ni le mme italien368 Toutes ces identits taient problmatiques. O sarrtaient les Yougoslaves , fallait-il y inclure les habitants de la rgion de Sofia et les riverains slaves de la Mer Noire ? Ou encore les habitants de la Macdoine, aux parlers intermdiaires entre ceux de Bulgarie et ceux de Serbie ? Ou encore les Slovnes ? Lidentit illyrienne tait fragilise par le fait que certains savants soulignaient quau moins linguistiquement, les descendants des anciens Illyriens taient plutt les Albanais, nettement plus au sud (et mpriss par tout le monde) : la controverse fit rage pendant tout le XIXe et le XXe sicles, les maigres donnes scientifiques sur lancienne langue illyrienne tant copieusement manipules de part et dautre. Lidentit yougoslave permettait de sappuyer sur la Serbie autonome, puis indpendante, mais ds le XIXe sicle certains sur la cte ou Zagreb trouvaient quelque peu pesante la tutelle de cette
de parler dindpendantismes politiques : lindpendantisme est venu plus tard, et dans certaines rgions, au moment de lindpendance, il ne bnficiait pas de la faveur de la majorit de la population : on leur a appris par la suite quils souhaitaient lindpendance depuis des sicles Bon, gare quand mme au rvisionnisme : ne faites pas, comme les marxistes du XXe sicle ( commencer par Hobsbawm), de toute indpendance nationale en Europe aux XIXe et XXe sicle le rsultat dun complot bourgeois contre la volont du peuple. 365 Mais on comptait dans ce courant le grand crivain Nicolo Tommaseo, qui malgr son nom crivait en slave. 366 Attention, le terme lui-mme est assez tardif : il date de 1860, et, chose intressante, cest un vque catholique, on dirait aujourdhui un Croate, qui la invent : Mgr Strossmayer, sur qui je reviendrai plus bas. Mais une ide peut trs bien tre plus ancienne que la trouvaille dun mot pour la dsigner. 367 Cest important pour la suite : lidentit yougoslave a toujours prtendu dpasser lidentit serbe, mais en pratique, la Serbie a toujours eu une place privilgie dans lpope yougoslave cause de la Serbie mdivale dEtienne Duan, mais aussi parce quau XIXe sicle la Serbie tait, avec le mouchoir de poche montngrin, le seul pays yougoslave autonome, puis indpendant. 368 Les slavophones musulmans se tenaient pour turcs , cest--dire quils nentraient dans aucune grande poupe ; ils pouvaient ventuellement se sentir illyriens , sarajviens , etc. (identits gographiques, rgionales ou locales). Mme chose pour les juifs musulmans et juifs avaient au moins une communaut religieuse laquelle se rattacher ; les Tsiganes navaient mme pas cela.

Version 27/12/10 - 104 petite principaut enclave, bien rurale et de murs (politiques et autres) fort peu polices ; le mme problme se posait propos des autres patrons potentiels de la zone, la Russie pour les panslaves (et les yougoslavistes dans une certaine mesure), lAutriche-Hongrie. Les identits plus proprement slaves-catholiques (slovne et croate) permettaient lexpression dune solidarit avec les Tchques et les Polonais, plus riches et dtenteurs dune culture plus brillante mais pas indpendants avant 1918, mais loignaient des Russes et des voisins orthodoxes des Balkans ; elles permettaient aussi, tout comme lidentit dalmate, un rapprochement avec le nationalisme italien369, car lItalie tait catholique sauf que lItalie unie, apparue en 1861, tait anticlricale, et par ailleurs guignait la cte orientale de lAdriatique Et encore, on navait pas encore commenc tracer les frontires : il va sans dire que toutes ces identits se recoupaient inextricablement. Au total, il me semble possible daffirmer que lide yougoslave progressa entre 1830 et 1880, mme sil faut tre dune extrme prudence ce sujet (voyez la note plus haut, propos de la naissance de la Serbie). Cela passa dabord par la culture, chose invitable vu la faible intensit du dbat politique en Autriche (surtout avant 1867) et sutout dans les rgions ottomanes ; cela dit, la prsence de la Serbie sur la scne rgionale leur donnait dj une coloration politique. En 1850, Vienne, sept intellectuels nationalistes slaves catholiques et orthodoxes de la cte orientale de lAdriatique, de Serbie et des rgions intermdiaires, dont Vuk Karadi (1787-1864) qui est considr comme le plus grand crivain serbe du XIXe sicle, sentendirent sur une norme crite commune aux diffrents parlers de la rgion : ctait lacte de naissance de la langue serbo-croate370 . Lcrivain Ljudevit Gaj (1809-1872) est, avec Karadi, le plus clbre reprsentant de cette re naissance culturelle des Slaves du sud : n la frontire de lactuelle Croatie et de lactuelle Slovnie, il se dfinissait comme illyrien, yougoslave ou croate. Mais les participants la runion de 1850 ne parvinrent pas sentendre sur la question de lalphabet : les catholiques gardrent lalphabet latin et les orthodoxes lalphabet cyrillique371. Par ailleurs, mme sil y avait un Slovne parmi les sept de 1850, les Slovnes, alpins et davantage germaniss, restrent lcart du mouvement, alors que leur langue est trs proche du serbo-croate : ils staient dots de leur propre grammaire en

369 Il y a eu des liens troits entre les nationalistes italiens et une fraction du nationalisme croate : ils ont t sensibles notamment au moment du fascisme (Mussolini a financ les oustachis , qui apparatront plus bas). 370 Le but immdiat de la runion tait de faciliter les communications avec la bureaucratie viennoise ; par ailleurs, depuis 1840, l illyrien , comme on disait alors, tait langue denseignement en Autriche, il fallait donc lunifier durgence pour que les matres sussent quoi enseigner. Le mouvement dunification avait commenc avant 1850 : entre autres, Karadi avait dj publi une grammaire et un dictionnaire. Gaj aussi travaillait de son ct au mme but, mais, au dbut, partir dautres dialectes : cest en 1838 quil se rallia au compromis linguistique labor par Karadi, et rcrivit ses uvres. Malgr ces efforts, le serbo-croate ne sest jamais compltement unifi : outre la diffrence dalphabet que je vais mentionner, il y a toujours eu des diffrences de prononciation dune rgion lautre, et de vocabulaires dans des domaines comme la religion ; lon tolrait des variantes dialectales (dune rgion lautre, des correspondent des i ou des iy ). Depuis leffondrement de la Yougoslavie, les nationalistes des divers pays successeurs font tout ce quils peuvent pour accentuer ces diffrences : en Croatie notamment, selon certains tmoignages, les gens expliquent aux touristes que le croate na rien voir avec le serbe et que cest une langue latine ! En Serbie en revanche, la nostalgie des combats yougoslavistes passs, lorsque tout le monde tait [cens tre] en ordre de marche derrire les Serbes, fait que lon insiste moins sur ce point. La ralit, incessamment raffirme par tous les linguistes non croates, cest que la grammaire est la mme 99,9 %, et le vocabulaire plus de 95 % : il y a plutt moins de diffrence entre le serbe et le croate (crits) quentre me portugais du Portugal et celui du Brsil. En particulier, les diffrences entre parlers i , et iy dcoupent plutt la zone yougoslave en tranches nord-sud, alors que la Croatie stend plutt dest en ouest : elles ne peuvent donc pas servir isoler une langue croate . 371 Les spcialistes de lorthographe se sont dbrouills pour quune transcription lettre lettre soit possible ( un ou deux dtails mineurs prs : certaines lettres serbes correspondent des digraphes en croate).

Version 27/12/10 - 105 1808372. De mme pour les Bulgares, qui taient en train de contruire leur propre identit nationale autour de Sofia, et leur propre langue littraire : ds 1850, le mouvement yougoslaviste les considrait perdus pour la cause 373, mme sil y avait toujours des complots communs entre Serbes, Montngrins et Bulgares pour dpecer lEmpire Ottoman. Quant aux Slaves musulmans, ils continuaient dcrire essentiellement en turc, quand ils crivaient. Enfin il susbsistait une production dans les parlers de la cte (on dirait aujourdhui en croate dialectal ). Cependant il y avait dj des signes de politisation des mouvements nationaux, mme hors de Grce et de Serbie. Ds les annes 1840, il tait apparu en Autriche un petit Parti national dont l'vque catholique de Zagreb, Mgr Strossmayer (un slavophone malgr son nom), prit la tte au dbut des annes 1860 ; Strossmayer est aussi linventeur du mot yougoslave et le cofondateur, en 1866, de l'Acadmie yougoslave des Arts et des Sciences de Zagreb. En liaison avec les autorits serbes et des intellectuels lacs, il cherchait faire l'union des Yougoslaves sur le plan linguistique, selon les ide de Karadi et de Gaj, mais aussi sur le plan religieux, autour de la religion catholique videmment sauf que son souci de se concilier les orthodoxes le conduisit sopposer au dogme de d'infaillibilit pontificale, proclam en 1870 mais dans lair depuis longtemps. Son rve de susciter un uniatisme serbe374 , sur le modle de ce qui se passait au Levant et en Ukraine, fut un chec complet, et il abandonna la politique la fin des annes 1860. Ces annes virent la runion un certain nombre de congrs yougoslavistes mi-culturels, mi-politiques : le premier eut lieu Laibach375 , le chef-lieu de la Slovnie, en 1870. Comme nous allons le voir, les bouleversements de la situation internationale vient bourleverser la situation partir de 1875. Comme avant elles lidentit grecque recontruite, certaines identits balkaniques parvinrent sattirer la sympathie dintellectuels occidentaux qui leur servirent de relais dopinion : cependant la mobilisation fut moins spectaculaire que pour la Grce, sans doute parce quil y avait moins de souvenirs antiques remuer. En 1833, Lamartine visita la Serbie et fit graver sur le site de ele Kula (la tour aux crnes o les Ottomans avaient incrust les crnes des soldats serbes morts la bataille du mont egar en 1809) linscription suivante : Quils laissent subsister ce monument ! Il apprendra leurs enfants ce que vaut lindpendance dun peuple, en leur montrant quel prix leurs pres lont paye . Il ft connatre en France la lutte de la Serbie, et fit au moins un disciple : Victor Hugo, qui fit au Snat, en 1876, un grand discours en faveur des Serbes et des Bulgares. Plus lest, les latinophones orthodoxes des rgions qui forment aujourdhui la Roumanie et la Moldavie staient engouffrs, avec un peu de retard, dans la brche ouverte par les Grecs depuis la fin du XVIIIe sicle, celle de la construction dune identit nationale moderne par rfrence aux langues, aux glorieux Empires et aux prestigieuses cultures de lAntiquit : n'taient-ils pas, eux, des Latins par la langue, donc des descendants des Quirites,

372 Un excellent exemple de manipulation but nationaliste : pour bien distinguer le slovne du serbocroate, les linguistes qui crrent le slovne littraire y incorporrent des duels, formes trs archaques et dailleurs presque disparues de ce qui se parlait rellement dans les campagnes slovnes. Cette innovation-restauration sest impose : le slovne est aujourdhui la seule langue indo-europenne littraire vivante pourvue dun duel. 373 Encore quen 1945 encore, Tito prtendit unir la Bulgarie sa Yougoslavie ; mais il est vrai que ce ntait plus dans le cadre dune idologie nationaliste, et que ce projet incluait aussi la Grce et lAlbanie qui nont rien de slave, yougo ou pas. 374 Autrement dit des communauts qui seraient passes la religion catholique tout en conservant une partie de leurs rites, notamment lusage du slavon dglise. 375 Aujourdhui Ljubljana.

Version 27/12/10 - 106 des frres malchanceux des Franais et des Italiens376 ? A vrai dire, on avait remarqu la parent des langues ds le XVIIe sicle, mais jusquau XIXe sicle cet tat de fait ntait pas encore un argument identitaire au service dun projet culturel ou politique. Le roumain scrivait (pas beaucoup, et en caractres cyrilliques) depuis lpoque moderne, mais lessentiel de la culture crite tait en slavon (le latin des Slaves) et en grec, car dans lEmpire Ottoman les habitants orthodoxes de ce qui est aujourdhui la Roumanie ressortissaient du millet grec du reste, lorthodoxie tait, avec la langue et lhistoire, la troisime composante de lidentit roumaine moderne telle quelle se btit au XIXe sicle. Il faut dire par ailleurs que depuis quen 1711 la Porte avait pris le contrle direct des principauts mdivales de Moldavie et de Valachie377, elle en avait confi ladministration des Phanariotes : de 1711 1821, date de labolition de ce systme, 89% des princes de Moldavie et de Valachie (en thorie lus par les boyards (= nobles) locaux, en ralit choisis par la Porte dans une vingtaine de familles) furent des Phanariotes. Du fait de ce pass, il y avait une animosit ancienne des populations latinophones des Balkans septentrionaux ottomans contre les Grecs : le Grec, ctait loppresseur, le complice du Turc 378 ! De mme, la relation avec la Russie tait ambigu : protectrice, comme elle stait autoproclame, ou nouveau colonisateur en puissance, puisquelle avait annex la Bessarabie et affichait son intention de ne pas sarrter l sur la route des Dtroits ? Le mouvement national roumain du XIXe sicle se traduisit dabord sur le plan culturel, par un travail sur la langue : on lpura dune partie des trs nombreux emprunts turcs, slaves, hongrois et grecs qui lavaient littralement envahie au cours des sicles, et sous prtexte de la rendre capable dexprimer les ralits modernes lon y introduisit une quantit industrielle demprunts au franais, qui lui donnent aujourdhui une physionomie bien plus
376 Enfin, la majorit dentre eux parce que la rgion compte aussi (jusqu aujourdhui) de nombreux Hongrois, Tsiganes, turcophones et Slaves, plus des villages germanophones et des juifs de langue diverse. Je simplifie la prsentation en ne prsentant que lvolution des seuls latinophones, les futurs Roumains : sil y a des Hongrois parmi vous quil me pardonnent, la Hongrie cest vraiment trop loin de la Mditerrane. Le nationalisme roumain insistait sur lide que les Roumains taient des descendants des Latins, non seulement du point de vue linguistique mais du point de vue ethnique, faisant descendre la nation roumaine de lunion des Daces avec les lgionnaires romains supposs tre de purs Latins pendant les 160 ans quils tinrent garnison en ces lieux. Les enfants de cette union seraient pas la suite rests plus dun millnaire dans les montagnes, vitant toute souillure des hordes de Goths, Avares, Slaves et Hongrois, avant de descendre fonder une nouvelle nation (Stphane Yrasimos, qui souligne que ce processus de parthnognse nationale dans une matrice montagnarde est dailleurs un lieu commun balkanique : cest ainsi que Grecs antiques et byzantins, Illyriens-Albanais ou Slaves-Montngrins se seraient galement rfugis dans les montagnes devant les envahisseurs, notamment turcs, vivant libres de toute contamination culturelle avant de descendre chasser les intrus et fonder des tats-nations ). 377 Je rcapitule des choses en partie dj dites : les quatre rgions de langue (partiellement) roumaine taient : la Moldavie (chef-lieu Bucarest) et la Valachie (chef-lieu Jassy, aujourdhui Iai) ; la Transylvanie (chef-lieu Cluj) qui, depuis sa reconqute sur les Ottomans par Vienne, appartenait lAutriche, puis passa la Hongrie lintrieur de la Double Monarchie (1867-1918), et o il y avait du reste presque autant de Hongrois que de Roumains (ces trois rgions forment aujourdhui la Roumanie) ; et enfin la Bessarabie qui, anciennement ottomane elle aussi, tait passe la Russie en 1812, et qui correspond aujourdhui la rpublique roumanophone de Moldavie. Il y avait par ailleurs, un peu partout dans les Balkans mridionaux (jusque sur la cte de lEge), des populations aroumaines qui pratiquaient, pour simplifier pas mal une situation assez confuse, des parlers (exclusivement oraux) intermdiaires entre le roumain et litalien. certaines poques, les nationalistes roumains les ont considres comme des Roumains, la proximit des appellations aidant ; nous verrons que les Ottomans aussi ont essay de jouer une carte avec ces populations. Mais elles taient trop peu nombreuses et trop en retard pour pouvoir peser, mme en tant que divisions de rserve dun autre nationalisme. 378 Sans doute existait-il quand mme, avant lessor des nationalismes, un sentiment hellnique dans les rgions aujourdhui roumaines : rappelez-vous lquipe dYpsilantis. De nombreux tablissements denseignement taient grecs, et il y avait sans doute une vie culturelle dexpression grecque, mme si ma source, pniblement nationaliste, est muette ce sujet.

Version 27/12/10 - 107 nettement latine quen 1800379. Ce mouvement, engag ds la premire moiti du sicle, sacclra au fur et mesure que les principauts roumaines avanaient sur le chemin de lindpendance : il apparut une universit Jassy en 1860, une autre Bucarest en 1864 ; une Socit Littraire Roumaine, devenue Acadmie Roumaine en 1879, soccupa de fixer lorthographe et la grammaire Surtout, pour que les choses soient bien claires, en 1857, on passa lalphabet latin : ma connaissance, la Roumanie est le seul et unique pays orthodoxe avoir abandonn lalphabet cyrillique. Cette dernire circonstance me permet de souligner un fait important, qui dpasse le cadre de la seule Roumanie : il y avait une contradiction entre les identits anciennes fondes sur la religion, donc plus englobantes, et les identits nationales nouvelles, fondes sur la langue et donc plus particularistes. Mme si jusqu nos jours lorthodoxie a toujours fait partie de la check-list identitaire 380 des nations serbe, bulgare, roumaine, grecque et macdonienne, il nen reste pas moins quau XIXe sicle son poids relatif saffaiblissait. Laffaire de lalphabet roumain le montre bien, mais le dclin du patriarcat de Constantinople aussi : sous leffet de la monte des nationalismes, les orthodoxes des Balkans supportaient de moins en moins dappartenir la mme communaut religieuse (le millet grec dans lEmpire Ottoman), dobir aux mmes autorits religieuses (phanariotes), davoir sexprimer en grec. En 1860, lglise bulgare, dont une partie avait conserv une liturgie en vieux-slavon et non en grec, mais faisait lobjet (depuis la fin du XVIIIe sicle) de tentatives dhellnisation de la part dun clerg en majorit phanariote, fut la premire rompre avec le patriarcat de Phanar381, et en 1870 la Porte avalisa cette scession en donnant son accord la cration dun exarchat bulgare indpendant ( autocphale )382. En 1878, la Serbie indpendante se dota dun autre
379 Cela dit, encore aujourdhui le vocabulaire est plus de 50% dorigine non latine. Ce qui est latin, cest, outre le vocabulaire de base (termes de parent, organes du coprs, etc.), la grammaire : le roumain est entre autres la seule langue latine avoir conserv une dclinaison ( deux cas et uniquement pour les articles, mais comme ils sont postposs sous forme de suffixes on a limpression que a marche comme en latin). 380 Selon lexpression dAnne-Marie Thiesse, qui y inclut aussi, outre la langue et les rfrences historiques le costume national, le drapeau, le plat national, lhymne, le sport national dans certains pays, etc., etc. Dans les pays baltes, il y a mme des oiseaux nationaux ! 381 Pour ne pas vous rendre fous, je fais limpasse sur la naissance du nationalisme bulgare : si vous avez des regrets, vous navez qu vous passer des chansons de Sylvie Vartan (pour vous rendre fous, pas pour obtenir des renseignements sur lhistoire culturelle bulgare). Pour les Albanais, qui se rveillrent surtout dans la priode suivante, voyez lannexe 1. 382 Allez, quelques mots quand mme, sur lair de La Maritza. Cest dans le clerg, autant que dans la bourgeoisie marchande, que les prmices dun naationalisme bulgare sont apparu(e ?)s la fin du XVIIIe sicle : l lorigine, il sagissait dun rameau du no-hellnisme, mais assez vite il se plaa en opposition au clerg phanariote, et lhellnisme culturel en gnral. Il faut dire que les nationalistes bulgares considrent que Cyrille et Mthode, vanglisateurs des Slaves (en fait essentiellement des habitants de lactuelle Tchquie) et inventeurs dun alphabet glagolithique dont le cyrillique est driv, taient des Bulgares : cest pourquoi ils ont dvelopp un srieux complexe de supriorit vis--vis des Grecs, et, au XIXe sicle, acceptaient mal dtre soumis un patriarcat grec lorsque ce mot se mit dsigner de plus en plus une ethnie et non plus une communaut religieuse. Il sagit bien entendu de mythes : Cyrille et de Mthode taient bien des slavophones de Thessalonique (donc dune rgion en partie peuple, au XIXe sicle, de Slaves de langue assez proche du bulgare voyez plus bas les revendications bulgares sur la Macdoine), mais lpoque lointaine de la vie des deux aptres (IXe sicle) les Bulgares taient une peuplade turque originaire de la moyenne Volga, qui dominait les Slaves dune vaste rgion des Balkans (dont Salonique ne faisait pas partie) mais ne stait pas encore slavise. (Si lon tient sa peau, mieux vaut ne pas rappeler aux Bulgares daujourdhui que leur nation porte le nom dune tribu turque : cest peu prs comme si on avait expliqu en Sorbonne en 1913 que le mot France vient du nom dune tribu germanique). Les premires coles laques bulgares apparurent en1815, pour lutter contre les coles grecques que les popes phanariotes ouvraient un peu partout dans les villages, et cest pour leurs besoins que le premier abcdaire (en fait un manuel scolaire) en bulgare moderne fut imprim en 1824. Un collge ouvrit en 1834. La premire revue en bulgare apparut Smyrne en 1844, le premier journal, Leipzig en 1846 (remarquez que ces

Version 27/12/10 - 108 exarchat autocphale ( vrai dire, depuis 1832 ctait le prince qui chosissait les vques), et en 1885, ce fut au tour de lEglise roumaine de faire scession et de se proclamer autocphale il sagissait de rgions indpendantes ou semi-indpendantes, mais en 1905, appliquant le vieux principe divide ut imperes, la Porte reconnut mme un millet aroumain, alors que personne ne lui demandait rien, et lencouragea crer son propre exarchat, qui capota, non sans avoir ajout la conflictualit villageoise balkanique. Par ailleurs, lglise de Grce stait proclame autocphale du patriarcat dIstanbul lorsque, sous la pression de la Porte, celui-ci avait excommuni en bloc tout le clerg des rgions rvoltes en 1821 : Phanar navait plus autorit, en gros, que sur les hellnophones des rgions grecques demeures ottomanes en 1830383. Je rappelle enfin que dans les rgions arabes, entre les melkites du Levant, tents par lautocphalie, et les grecs catholiques (uniates) dgypte que jai voqus au tout dbut de ce cours, les choses nallaient pas mieux. Lorthodoxie a terriblement souffert de la monte des nationalismes, dautant que tous ces exarchats nationaux ont t vassaliss par les pouvoirs politiques locaux contrairement aux clergs catholiques, ils ne peuvent pas compter sur une aide extrieure. Il sont trop souvent devenus les porte-paroles serviles de nationalismes concurrents. Aprs les aspects idologiques, culturels et religieux et religieux du problme, passons aux volutions diplomatico-politiques. La Grce, indpendante depuis 1829, ne ouvrait quun territoire quivalent 1/10e de la France et abritait moins dun tiers des Grecs (si on les dfinissait par la langue) : les deux premires villes grecques taient de loin Istanbul, o vivaient 100.000 Grecs, puis Andrinople, dans lEmpire Ottoman jusquen 1912. Cet tat-croupion grec, fort pauvre384, tait homogne du point de vue religieux (les turcs staient enfuis ou avaient t expulss) sinon linguistique (il y avait pas mal dalbanophones et de slavophones). Il eut beaucoup de mal se mettre fonctionner vritablement : les premires annes furent danarchie ; ladministration qui se mit en place tait largement forme dtrangers et de Phanariotes ou de gens des les, dtests des Hellnes385 (le commerce aussi tait aux mains de Phanariotes et de Grecs de la diaspora, do dautres tensions). En 1843, un coup dtat militaire dboucha sur une premire constitution (1844), mais la vie politique continua donner un spectacle assez pitoyable, jusqu un nouveau coup dtat en 1862. conomiquement, ce pays dont le RoyaumeUni se mfiait tait compltement pass dans lorbite britannique. Parmi les nombreux problmes rgler, et qui le furent fort mal, figuraient celui des terres de lglise orthodoxe et celui des terres confisques aux turcs , plus du tiers de la surface exploitable du pays. Au total, les campagnes grecques senfoncrent dans le minifundio et dans la misre. Il se dveloppa progressivement, dans la classe politique et les milieux intellectuels, une idologie irrdentiste et un programme dannexions futures qui prirent progressivement le nom de Mgal386 Idea : la grande ide . Dfinie par Jean Kolettis dans les annes 1840,
deux villes sont bien loin de la Bulgarie, o sans doute pas grand-monde ne savait lire !), mais si je dchiffre correctement mes sources une littrature digne de ce nom napparut que dans les annes 1860. La demande dune glise bulgare autocphale date des annes 1830, et la crise ouverte clata en 1860. Ce sont, bien sr, les Occidentaux qui imposrent la Porte lautocphalie de lexarchat bulgare : plus prcisment ce furent les Russes, certains Bulgares ayant menac de se convertir au catholicisme si on continuait leur envoyer des popes grecs. Lexarque bulgare rsidait Istanbul jusqu lindpendance formelle de son pays (1908). 383 Si je comprends bien ce que je lis sur Wikipdia, la situation na pas chang : la Grce est toujours divise entre un sud qui relve du patriarcat dAthnes et un nord qui relve de celui de Constantinople. 384 Les premires annes, il y eut de lmigration vers les rgions restes ottomanes 385 Ce terme peut servir commodment, en franais, dsigner les Grecs de Grce par opposition aux autres condition de prendre garde au fait quil na pas du tout ce sens en grec ! 386 Ou mgali daprs la prononciation moderne de la lettre ta .

Version 27/12/10 - 109 elle incluait non seulement les terres peuples de Grecs (concept imprcis), mais toutes celles o lhellnisme avait un jour domin (concept encore plus imprcis et redoutablement lastique). Ainsi, en 1836, il apparut Athnes une Socit des Amis de lInstruction qui soccupa de crer et de maintenir des coles grecques dans les rgions encore ottomanes : le but tait dy sauver la culture grecque menace 387, et surtout dy rvelopper le rattachisme. Mais Athnes, chaque fraction politique avait lune des Puissances pour patron , ce qui provoquait des interventions incessantes des Occidentaux. Le Royaume-Uni, qui tenait beaucoup lintgrit de lEmpire Ottoman, tait alors plutt en mauvais termes avec la Grce : en 1850, une flotte britannique vint bloquer le Pire pour dfendre les intrts dun homme daffaires britannique ; en 1854, il y eut un dbarquement franco-britannique destin empcher les rattachistes de soulever la Thessalie et lEpire. Les choses nallaient gure diffrement en Serbie, qui officiellement ntait pas indpendante, et o linfluence ottomane tait forte sur les murs politiques : jusque vers 1850 les princes (deux dynasties alternrent sur le trne) vivaient comme des pachas et refusaient toute constitution (il finit par apparatre un embryon de loi fondamentale en 1838). Cependant, en 1835-1836, le prince confirma aux villages la proprit collective des forts et zones de pturages, et aux agriculteurs la proprit individuelle de leurs terres cultives, ce qui affaiblit les boyards. Les Puissances narrtaient pas dintervenir par le biais de leurs consuls, qui patronnaient diverses clientles Tout ceci ntait gure plus brillant quen Grce, et lon ne peut sempcher de souponner que, si ces deux tats navaient pas t chrtiens, ils auraient t promptement coloniss ! Le cur de la vie culturelle serbe continuait battre dans les rgions autrichiennes, surtout Vienne, Pest et Neusatz388 o fonctionnait un grand lyce serbe389. Ainsi Vuk Karadi vcut essentiellement Vienne, partir de 1832 ses uvres taient mme interdites en Serbie. Dans un premier temps, la rvolution linguistique et culturelle quil lana eut lieu pour lessentiel hors de Serbie. Il y eut cependant de nets progrs dans ladministration du pays dans les annes 1860, mais il navait toujours pas de vraie constitution. Les Ottomans conservaient des garnisons dans sept forteresses, dont celle de Belgrade : en 1862, un incident entre un soldat et la population mit la Serbie deux doigts dune guerre contre lEmpire Ottoman, mais les Puissances intervinrent, imposant lvacuation de la forteresse390. Aprs le trait dAndrinople, la Moldavie et la Valachie, thoriquement toujours provinces ottomanes, demeurrent sous occupation russe jusquen 1834 ; en se retirant, la Russie imposa la Porte, outre la libert de navigation sur le Danube, deux rglements organiques qui contrastaient avec labsence total de constitution en Russie mme lpoque. Les deux provinces seraient sous lautorit de princes lus vie par les boyards, le clerg et quelques commerants ; le lgislatif serait confi deux divans (assembles) prsids par le mtropolite de lglise orthodoxe provinciale. Les rglements reconnaissaient la proprit prive de la terre, mais maintenaient la corve. la gnration suivante, on assista un dveloppement du sentiment national roumain, donc la fois du dsir dindpendance et dunit, dans
387 Ce genre didologie passe toujours par lautovictimisation, et puis le XIXe sicle romantique adorait les ruines. 388 Aujourdhui Novi Sad. Pest est lune des deux villes qui fusionnrent en 1873 pour former Budapest. 389 En Autriche, le mouvement serbe se heurta un nationalisme concurrent, celui des Hongrois (les Serbes vivaient essentiellement dans le royaume de Hongrie, lune des composantes de la monarchie autrichienne) : la rpression, dj forte en 1848-1849, redoubla dintensit lorsque la Hongrie eut obtenu une autonomie interne presque totale vis--vis de Vienne, en 1867. 390 Au Montenegro voisin, le systme politique se modernisa lentement : le prince-vque Petar II (18301845), par ailleurs parat-il lun des plus grands potes serbophones du XIXe sicle, cra un Snat de douze membres en 1831, fonda une cole primaire en 1833. Son neveu Danilo refusa de revtir la dignit dvque et se proclama prince en 1852 ; il introduisit aussi un Code Civil. Contrairement la Serbie, il ne se reconnaissait pas vassal de la Porte.

Version 27/12/10 - 110 les lites de ces deux entits ; il faut dire quelles envoyaient de plus en plus leurs enfants tudier en France il existait un Cercle Rvolutionnaire Roumain, qui parvint enrler linvitable Lamartine, mais aussi Michelet et Edgar Quinet. Vers la fin des annes 1840, il apparut dans les villes roumaines des socits secrtes. La rvolution parisienne de 1848 provoqua de leffervescence en Moldavie, et un vritable soulvement en Valachie. Les leaders, frachement rentrs de France, rclamaient, outre des liberts, labolition du servage et une rforme agraire, lmancipation des juifs et des Tsiganes. Laffaire ne dura quun mois et demi (juinjuillet 1848) : il faut dire quOttomans et Russes sentendirent pour envahir la Valachie. Les rglements organiques furent revus dans un sens restrictif. La crise qui conduisit la guerre de Crime commena par une nouvelle invasion russe en Moldavie, en 1853. Cest pour cette raison quIstanbul dclara la guerre SaintPtersbourg ; la flotte ottomane se fit craser la bataille de Sinope, mais la France, le Royaume-Uni et le Pimont intervinrent et battirent la Russie (voyez mon cours sur la France). Le trait de Paris, qui mit fin la guerre dbut 1856, confirma la souverainet ottomane sur les deux principauts roumaines, ainsi que la neutralisation de la Mer Noire et linternationalisation du Danube ; mais la pression en faveur de lunit des deux principauts tait telle quil fallut rengocier presque aussitt aprs, tandis que, entre autres pisodes, les deux divans lisaient le mme prince, Alexandre Cuza, en 1859. Napolon III finit par faire passer la pilule auprs de Londres et les Puissances reconnurent lunit de la Roumanie : la Porte sinclina en 1866. La Roumanie (ce nom apparut la mme anne) appartenait toujours thoriquement lEmpire Ottoman, mais obtint son indpendance complte au trait de San Stefano (1878). Il y eut une politique de scularisation massive des terres de lEglise (1863), des rformes juridiques et fiscales, une trs jolie constitution. Trs fancophile, la classe dirigeante parvint imposer lide que Bucarest, sinistre trou de la basse valle du Danube, tait devenue un petit Paris , mais la socit tait trs en retard et la vie politique, franchement surraliste. En 1870, comme nous lavons vu, l'glise orthodoxe des rgions slaves situes l'est de la Serbie obtint son autonomie par rapport au patriarcat de Constantinople, grce une forte pression russe (pour le tsar, c'tait un premier pas vers son rattachement au patriarcat de Moscou, puis vers une ventuelle satellisation de ces rgions proches de la mer Ege). Le mouvement antiturc en train dmerger dans ces rgions, avec un peu de retard par rapport la Serbie et la Roumanie, se rclamait de l'ancienne Bulgarie mdivale391. La rvolte bulgare clata en 1876. La vigueur de la rpression, mene par les fameux bachi-bouzouks 392 qui ont laiss des traces jusque dans la littrature belge du milieu du XXe sicle, provoqua une vague dindignation anti-turque en Occident cest ce moment que se place le fameux discours de Victor Hugo au Snat franais. En effet, sur fond de grave crise politique Istanbul (je la traiterai dans la partie suivante), la Serbie et le Montenegro staient rvoltes leur tour, pousses par la Russie393. Celle-ci finit par dclarer la guerre
391 Dans sa dimension slave videmment, pas turque ! Cf. plus haut pour la difffrence. Napolon Bonaparte Si lmergence dun mouvement antiturc fut tardive en Bulgarie, cest parce que dans sa premire phase le mouvement national bulgare tait plutt antigrec : cf. la note Maritza plus haut. Les premiers signes de politisation de ce qui tait avant tout, au dpart, un mouvement culturel, datent du tout dbut des annes 1860 ; cela dit, dans la rvolte de 1875 il y avait encore une dimension qui rappelait les rvoltes paysanes balkaniques, perptuelles et gure politises. Cest en partie la rpression et lintrt manifest par les Puissances qui ont politis laffaire. 392 Ctaient des cavaliers lgers le mot veut dire tte casse , cest--dire mauvaise tte . 393 La Russie nagissait plus seulement selon des logiques religieuses (soutenir les orthodoxes) mais aussi panslaves : soutenir tous les peuples parlant des langues slaves et tenter de les rassembler sous laile bienveillante du tsar (ctait une ide moderne et qui venait videmment dAllemagne : une bonne partie des lites de la Russie taient germanophones). Cela dit, il ne faut pas survaluer le panslavisme dans la politique extrieure des

Version 27/12/10 - 111 la Porte au printemps 1877, Belgrade et Cetinje ayant d arrter les frais pour ne pas se faire craser (je simplifie un peu) ; lAutriche sengagea galement dans le conflit pour viter que louest des Balkans ne passt sous protectorat russe, et la Grce et la Roumanie suivirent le mouvement dans le but de participer la cure. Dbut 1878, larme russe parvint un jet de pierre dIstanbul, et aux termes du trait de San Stefano394 (mars 1878), la Serbie, le Montenegro et la Roumanie obtinrent leur indpendance et il apparut une Bulgarie autonome et cliente de la Russie, qui touchait pratiquement Istanbul et possdait une large fentre sur la Mer Ege, sans Salonique toutefois. Mais une nouvelle fois, Londres, qui ne voulait pas entendre parler dune grande puissance sur les Dtroits, obligea Saint-Ptersbourg reculer, appuye par lAutriche qui tait tout aussi furieuse. Bismarck proposa ses bons offices et un congrs runi Berlin, sans aucune reprsentation des Balkaniques (ni de la Porte videmment), accoucha du trait de Berlin qui privait la Bulgarie de sa fentre sur la Mditerrane395, tandis que lAutriche-Hongrie occupait, sans lannexer officiellement, la Bosnie-Herzgovine (pour viter que la Serbie ne sen empart), ainsi que le clbre sandjak de Novi-Pazar , une improbable bande de terre situe entre la Serbie et le Montenegro (ceci afin dviter que ces deux pays naient lide de sunir comme les principauts roumaines lavaient fait en 1859). La Serbie sagrandissait cependant un peu vers le sud-est, le Montenegro recevait Podgorica qui est sa capitale actuelle. Au passage, la Grce annexa la Thessalie (en 1881) : lEmpire Ottoman ne conservait plus en Europe quun corridor qui allait jusqu lAdriatique, mais que guignaient les petits tats balkaniques. Ctait au tour de la Russie dtre furieuse, tandis quun irrdentisme se dveloppait en Bulgarie396 : lunit future des Slaves des Balkans avait dsormais deux Pimonts, un de trop un premier conflit arm les affronta ds 1885. Enfin, pour prix de son sauvetage in extremis de lEmpire Ottoman, le Royaume-Uni obtint (en 1878397) lle ottomane de Chypre, o coexistaient des populations hellnophones et turcophones : ce nouveau point dappui en Mditerrane compensait la perte des Iles Ioniennes, cdes la Grce en 1864. C'tait la premire fois depuis longtemps, en Europe, qu'un grand Empire se dissolvait ainsi en confetti : d'o l'expression de balkanisation qui est reste pour dsigner ce type de processus398 . L'unit italienne et l'unit allemande s'taient faites, au contraire, par le rassemblement en grands tats de petites principauts d'origine mdivale Tout cela avait eu lieu, bien entendu, sans la moindre consultation des populations, censes communier dans des nationalismes concurrents quon tait en train de leur inculquer, mais qui trs probablement ne dpassait pas beaucoup les villes, et encore. Surtout, lexception du minuscule Montenegro aucun des tats ou quasi-tats qui venaient dapparatre n'taient ethniquement ni religieusement homogne, or il y rgnait une idologie hostile lide ottomane de coexistence des communauts religieuses et nationales. Ils se lancrent, marches forces mais assez artisanatsars : il a certes progressivement imprgn une bonne partie des milieux dirigeants russes, mais il na jamais t la politique officielle de Saint-Ptersbourg jusquen 1917, la lgitimit premire de la monarchie russe est toujours demeure religieuse. De toute faon, dans lesprit des Russes les deux choses taient lies : la religion naturelle des Slaves tait lorthodoxie les Polonais de Russie eurent loccasion dprouver les implications de cette vision des choses partir des annes 1860. 394 Aujourdhui Yeilkv. Cest laroport dIstanbul. 395 En fait, au termes du trait de Berlin la Bulgarie tait mme ampute dune ridicule Roumlie orientale quelle rannexa ds 1885. 396 Cest la raison pour laquelle la Bulgarie se choisit pour capitale Sofia, qui est tout louest et dans les montagnes : si elle tait arriv annexer la Macdoine et lAlbanie comme elle en rvait, Sofia se serait retrouve plus ou moins au centre. 397 Officiellement, Chypre ne fut dtache de lEmpire Ottoman quen 1914 (mme situation quen gypte), et ne devint une colonie de la Couronne britannique quen 1925. 398 Daprs le Petit Robert, elle ne date que de 1941.

Version 27/12/10 - 112 lement faute de moyens techniques comparable ceux des tats du XXe sicle, dans une politique dhomognisation dont la Grce et la Serbie, vrai dire, donnaient lexemple depuis 1829 : les mmes processus, mens juste un peu plus nergiquement dans la Yougoslavie des annes 1990, ont reu le nom de purification ethnique . En Serbie, les turcs (turcophones, slavophones ou albanophones) furent expulss ou convertis et/ou slaviss de gr ou de force ; les albanophones orthodoxes se laissrent slaviser dassez bon gr. En Grce, les albanophones, turcophones et slavophones subirent le mme sort (expulsion ou conversion force pour les musulmans, assimilation linguistique de gr ou de force pour les chrtiens). En Crte, annexe de fait en 1897 la suite d'un nime conflit avec la Turquie399, la proportion de turcs passa de 26% de la population (selon le rfrendum de 1881, peut-tre un tiers en ralit), 11% selon celui de 1900 et presque rien au moment de lannexion de jure, en 19121913. Largument tait quil sagissait denvahisseurs et que lle, ayant t grecque dans lAntiquit, revenait de droit aux Grecs ; en ralit, ces populations turcophones (pas toutes, loin de l) et/ou musulmanes taient sur lle depuis de sicles, certainement daussi longue date quun certain nombre de Grecs dascendance vnitienne ou franaise ; pas mal dentre eux descendaient de Grecs de lAntiquit qui staient convertis lislam et avaient chang de langue400. F) La conqute du Caucase par la Russie (pour mmoire). Cest entre 1830 et 1870 queut lieu, pour lessentiel, la conqute du Caucase septentrional (je vous rappelle que, plus au sud, la Gorgie tait russe depuis 1805). Le peuple tchtchne, qui est le plus nombreux de la rgion, se distingua dj dans la rsistance ; il semble par ailleurs que cest cette poque que la rgion sest vritablement islamise, par raction au conqurant orthodoxe (jusque-l seules les lites taient musulmanes, et trs superficiellement). Alexandre Dumas, dans des articles publis au retour dun voyage dans le Caucase (1858), et surtout Tolsto (dans la nouvelle Hadji Murat, 1904), ont popularis la figure de limam Chamil (1797-1871), un Tchtchne daghestanais401 qui dirigea la rsistance dans sa rgion natale entre la fin des annes 1830 et 1859, date de sa capture : en gros, lAbd-el-Kader local. Les Russes expulsrent une bonne partie des populations musulmanes qui leur rsistaient, tandis que dautres musulmans, refusant de se soumettre un joug infidle, prirent le chemin de lEmpire Ottoman : je leur ai consacr une note dans le passage sur les tanzmt. Sur ces terres vides de leur population, la Russie installa des colons, et vers 1900 les plaines
399 Une insurrection, la quatrime en cinquante ans (une autre, en 1866, avait dj provoqu des affrontements entre la Grce et lEmpire Ottoman : cest cette occasion que les rattachistes crtois avaient invent le mot enosis) avait clat en 1896, obligant le sultan proclamer un rglement organique de lle. Alors la Grce lana une guerre contre lEmpire Ottoman, guerre quelle perdit sur le terrain ; mais la suite du massacre de quelques soldats britanniques par les troupes ottomanes, les Puissances imposrent l autonomie de la Crte, avec le fils du roi de Grce pour gouverneur. Au passage, la Grce, finacirement exsangue (elle avait fait banqueroute sur 30% de sa dette en 1893), se vit imposer (en 1898) une Commission Internationale de la Dette de style trs pr-colonial. 400 Note hors du programme : Ces donnes aident comprendre l'intervention turque Chypre en 1974 ; surtout lorsque l'on sait qu'en 1964, quatre ans aprs lindpendance de Chypre, les troupes de l'O.N.U. avaient d intervenir pour arrter des pogromes contre la minorit turque (18% de la population de l'le), et quun mois avant lintervention turque, un coup dtat avait eu lieu et que le nouveau pouvoir avait proclam le rattachement (enosis en grec) de Chypre la Grce, alors aux mains dune junte militaire nationaliste. Si lintervention turque navait pas eu lieu, il ny aurait sans doute plus de Turcs Chypre aujourdhui, comme il ny en a plus en Crte. 401 Le Daghestan est la rgion qui se trouve aujourdhui entre la Tchtchnie proprement dite et la Mer Caspienne. Il sy parle une trentaine de langues.

Version 27/12/10 - 113 commenaient tre passablement russifies, notamment le littoral de la Mer Noire et la valle du fleuve Terek. Plus au sud, au sud-est de la Gorgie, en 1878 la Russie annexa la rgion ottomane de Kars. Elle commenait sintresser srieusement aux chrtiens dAnatolie orientale : les Armniens, mais aussi les petites communauts quon appelle habituellement chaldennes (monophysites ou nestoriennes ; kurdophones, arabophones et aramanophones402). Il y avait l une carte jouer, comparable celle que Saint-Ptersbourg jouait dans les Balkans le but ultime tant de faire de la Mer Noire un lac russe et de prendre Istanbul et les Dtroits en tenailles. Dtre pris en otages dans ce grand jeu russo-ottoman cota trs cher aux Armniens, une gnration plus tard. G) Lunit italienne403 En 1815, les Italiens, pourtant dus de la France rvolutionnaire et impriale, acceptrent mal la domination autrichienne (et ractionnaire) laquelle ils taient soumis, dautant que la situation socio-conomique se dgradait rapidement avec un dbut dexplosion dmographique : la pninsule passa de 18 24 millions dhabitants entre 1800 et 1850. Le dcalage entre le nord et le sud saccroissait ; au sud, le fodalisme, thoriquement aboli en Sicile par loccupant britannique en 1812, tait peu prs intact. vrai dire, les masses populaires avaient accept avec indiffrence les restaurations monarchiques et le retour de l'aboslutisme, ainsi que l'annexion par l'Autriche de Milan et de Venise il faut dire que la conscience nationale tait encore embryonnaire : la population sexprimait presque exclusivement en dialectes404, et les patriotismes locaux taient trs forts. Une opposition lAutriche se fit jour en revanche chez un certain nombre daristocrates, de prtres libraux, et surtout parmi les anciens fonctionnaires et officiers nostalgiques de lItalie napolonienne. Il sappuyait sur un mouvement culturel remontant au XVIIIe sicle et qui porte le nom de Risorgimento ( ressurgissement , renaissance , rsurrection ). Au dpart ce terme avait une signification essentiellement culturelle, mais ds la fin du XVIIIe sicle il avait pris une connotation politique : pour le dramaturge Vittorio Alfieri (1749-1803), il exprimait lattente du jour o lItalie, dsarme, divise, avilie, enchane, impuissante, resurgira[it] vertueuse, magnanime, libre et unie . Sur le modle de la franc-maonnerie, ces premiers nationalistes italiens se grouprent en socits secrtes, comme les carbonari et les federati pimontais et lombards405. La culture politique des membres de ces sectes tait passablement sommaire et se bornait, le plus souvent, une haine violente de labsolutisme et de lAutriche. Jusquen 1830, ils animrent une srie de mouvements sditieux, isols et sans liens entre eux, vous lchec.

402 Laramen est la langue du Christ : il avait succd lhbreu en Syrie (au sens antique du mot) quelques sicles avant lre chrtienne. Il a domin le Proche-Orient (la Syrie, une partie de la Msopotamie, les villes de ce qui est aujourdhui le Kurdistan) jusqu larrive de larabe ; il est aujourdhui en train de mourir dans trois villages de Syrie (au sens politique moderne du mot) et dans certaines communauts juives et chrtiennes originaires du Kurdistan, dsormais largement exiles en Isral et en Occident. Il survit peut-tre un peu mieux (?) dans certaines petites villes kurdes. 403 Cest un sujet passionnant mais qui demanderait un cours part, et je ne pense pas quelle puisse tomber au concours, sauf peut-tre loral vous pouvez passer sur lvnementiel, en revanche les passages sur lvolution du nationalisme et de lidentit italienne sont connatre. Litalianisante de la classe voudra bien me pardonner le caractre rapide et superficiel de ce qui suit. 404 Mme en Toscane ! Litalien littraire vient du toscan mdival, mais les dialectes effectivement parls Florence et dans sa rgion lpoque contemporaine sont assez divergents, phontiquement entre autres. 405 Jvoque les carbonari dans le cours dhypokhgne sur la France, entre autres au chapitre 1. Le mot veut dire : les charbonniers , cest pourquoi le mouvement sappelle en franais la Charbonnerie.

Version 27/12/10 - 114 La rvolution espagnole de 1820 inspira un certain nombre de tentatives restes sous le nom gnrique de Ventuno. Elles dbutrent Naples, en juillet 1820, avec la rvolte d'officiers carbonari qui, sous la conduite du gnral Pepe, imposent une constitution. En mars 1821, des aristocrates libraux du royaume de Sardaigne406, lis aux carbonari lombards, soulevrent plusieurs garnisons. Le faible Victor-Emmanuel Ier abdiqua et, en labsence de lhritier du trne, son frre Charles-Flix confia la rgence au prince Charles-Albert, qui avait gagn la confiance des conjurs et, dans un premier temps, accorda une Constitution. Mais lors de deux congrs de la Sainte-Alliance Troppau et Laybach, le trs ractionnaire ministre des Affaires trangres autrichien, Metternich, se fit donner mandat pour intervenir : Pepe fut cras Rieti par les Autrichiens (mars 1821). Turin, Charles-Albert lcha les libraux qui lui reprochrent amrement sa trahison par la suite et se mit aux ordres de Charles-Flix, qui abolit la constitution et fit appel aux Autrichiens : en avril, les constitutionnels furent battus Novare. Naples comme en Pimont, la rpression sabattit sur les chefs du Ventuno, condamns ou exils. Le triomphe de la Sainte-Alliance fut renforc par laction mene contre les carbonari entre 1820 et 1824 en Lombardie-Vntie autrichienne et dans les tats du Pape. L'un des conjurs milanais, Silvio Pellico, raconta plus tard sa captivit dans un livre, Mes prisons (1832), qui fit le tour de lEurope et donna aux patriotes italiens laurole du martyre. Aprs les rvolutions franaise et belge de 1830, les patriotes dcidrent de passer nouveau l'action : la Sainte-Alliance tait morte, et Louis-Philippe proclama que la France n'interviendrait pas dans les affaires italiennes. Un complot des carbonari choua Modne, mais linsurrection gagna Parme, puis tous les tats du pape Grgoire XVI, jusquaux environs de Rome cest cet pisode que participa le jeune Louis-Napolon Bonaparte (voyez le cours sur la France). En fvrier 1831, la flamme de la subversion se ralluma Modne. Les monarques des petits duchs d'Italie centrale senfuient et un gouvernement provisoire proclama des Provinces-Unies Italiennes . L'Autriche reprit les choses en main partir de mars 1831, avec lacquiescement dune France dsormais gouverne par le parti de lordre . Les rgimes dchus furent restaurs et les rvolutionnaires traqus. La rpression fut particulirement vive dans les tats Pontificaux o elle suscita, en 1832, de nouveaux troubles qui provoqurent lenvoi de troupes doccupation autrichiennes et dune garnison franaise Ancne. L'chec des mthodes violentes et brouillonnes de la Charbonnerie tait patent : il fallait trouver une autre voie. Culturellement, le Risorgimento continuait, avec notamment le roman Les fiancs d'Alessandro Manzoni (1785-1873 ; luvre est parue en 1827), l'un des premiers monuments modernes de l'italien. Lidentit italienne en cours dapparition se fondait sur la langue (le toscan littraire, patrimoine commun de toute la Pninsule, immensment prestigieux depuis Dante, Ptrarque et Boccace), la culture et lhistoire (Rome et la Renaissance), mais contrairement ceux des Balkans le mouvement national italien tait marqu gauche et passablement anticlrical, lexception du courant no-guelfe que je vais voquer au paragraphe suivant : il faut dire que le Pape ntait pas trs chaud pour lunit italienne, qui menaait de le priver de ses tats. Dans une Pninsule demeure trs catholique, cet anticlricalisme signifiait que le mouvement national navait sans doute pas dans le peuple des racines aussi profondes quil limaginait ; mais pour linstant le peuple catholique, baignant dans une idologie de la soumission, ne se manifestait gure, aussi lon pouvait avoir limpression que lItalie toute entire tait nationaliste.

406 Ce royaume, quon dsigne souvent en franais du nom de Pimont-Sardaigne ou carrment de Pimont, stendait aussi sur la rgion de Turin, la frontire franaise ; il englobait entre autres Gnes, la Savoie et la rgion de Nice.

Version 27/12/10 - 115 Aprs 1832, la mouvance nationaliste italienne se divisa en trois grands courants. Le moins fcond fut le courant no-guelfe (du nom des partisans mdivaux de lhgmonie pontificale), qui cherchait rconcilier religion et ide nationale, dans lambiance du catholicisme libral de lpoque407. Le pape, autorit morale et mdiateur entre les diffrents tats de la pninsule, inspirerait et guiderait le fdralisme italien ; l'identit nationale italienne serait axe sur le catholicisme, comme celle de la Grce ltait sur lorthodoxie. On trouve cette idologie dans les Nuove Speranze dItalia de Tommaseo (1836) et, surtout dans un livre de labb pimontais Gioberti, le Primato morale e civile degli Italiani (1843). Le no-guelfisme atteignit son apoge en 1846, llection de Pie IX qui passait pour un libral, essentiellement parce que ce n'tait pas le candidat de l'Autriche. Le second courant tait celui de Giuseppe Mazzini (1805-1872), lun des personnages les plus fascinants du XIXe sicle europen. N Gnes, carbonaro en 1827-1830, il s'exila Marseille en fvrier 1831, puis en Suisse et Londres. Ce fut dans la cit phocenne qu'il fonda, la mme anne, Giovane Italia (Jeune-Italie), association dont le nom a fait flors (il a mme exist une Jeune-Estonie, et nous retrouverons plus bas des Jeunes-Turcs). Son orientation idologique tait rpublicaine, avec une forte coloration jacobine et aussi religieuse, mais moins de tendances l'utopie socialisante que chez certains de ses compagnons. Ses projets ne valaient pas seulement pour l'Italie mais pour toute l'Europe, qu'il envisageait de rorganiser de fond en comble selon le principe des nationalits408. Dans cette Europe restructure sous la forme dune fdration de peuples libres, Mazzini assignait la troisime Italie 409 , rpublicaine et unitaire, qui aurait Rome pour capitale, la mission de guider les peuples vers la rgnration. Le moyen daction qu'envisageait Mazzini tait linsurrection des masses ; il sillusionnait lvidence sur la profondeur du sentiment national dans la population italienne, qui ne le soutint gure. Concrtement, Jeune-Italie resembla souvent plus une rsurgence de la Charbonnerie qu' un mouvement de masse Mazzini lana une srie dinsurrections, qui toutes chourent, dabord au nord : Gnes en 1833 ; en Savoie, en 1834 ; en LombardieVntie, en 1835. Aprs 1837, il porta ses efforts sur le sud la pninsule, o les rgimes taient les plus ractionnaires mais o les populations taient moins prpares soutenir des rpublicains anticlricaux. Il y eut une tentative de soulvement dans les tats pontificaux en 1845 ; dans le royaume de Naples les soulvements se succdrent, des Abruzzes la Calabre, jusquau martyre des frres Bandiera, deux officiers italiens de la marine autrichienne fusills aprs l'chec d'une tentative de soulvement de la Sicile en 1844 leur dsertion montre quel point la domination autrichienne sur la Pninsule tait fragile, notamment dans la mesure o la flotte autrichienne de Mditerrane tait en fait essentiellement forme dItaliens. Devant lchec de ces tentatives, la bourgeoisie librale se dtourna progressivement de Mazzini et se mit rechercher une stratgie plus efficace et plus modre. Ce fut en 1833 que Giuseppe Garibaldi (1807-1882), un Niois, marin au long cours de profession410, entra en contact avec Jeune-Italie. L'chec d'un coup de
407 Cf. les passages sur Lamennais dans mon cours sur la France. 408 Il a fond aussi ( Berne, en 1834) une association Jeune-Europe qui en fait un prcurseur de lide europenne, mais ceci ne concerne que marginalement un programme portant sur la Mditerrane. 409 Aprs l'impriale et celle de la Renaissance. 410 Garibaldi est assez reprsentatif des milieux maritimes italiens du XIXe sicle, certes moins dynamiques que les milieux grecs mais nanmoins prsents dans tout le bassin mditerranen. Fils dun capitaine de la marine marchande gnoise, il stait engag comme mousse lge de quinze ans. Ses prgrinations maritimes le menaient de Marseille jusquen Crime et en mer dAzov (zone o les Gnois avaient eu des comptoirs et conservaient des contacts sommerciaux) : il convoyait du bl de Russie en Occident mais aussi des plerins catholiques en voyage Rome. En 1827, lors dun voyage Nice-Istanbul, il fut assailli en mer ge par des corsaires grecs qui lui prirent jusqu ses vtements ; lorsque les guerres rendaient la navigations impossible, il gagnait sa vie en enseignant litalien, le franais ou les mathmatiques. Ce sont des passagers franais avec qui il discutait qui linitirent aux ides saint-simoniennes, puis dautres voyageurs lui prsentrent celles de Mazzini.

Version 27/12/10 - 116 main en Sardaigne, en 1835, lui valut l'exil, en France et en Amrique du Sud (Brsil, Uruguay, Argentine) o il fit galement le coup de feu dans le cadre de diverses guerres civiles et commena se btir une lgende. Une troisime tendance dfendait lide dune fdration dirige par le roi de PimontSardaigne. Peu peu saffirma, chez ces modrs, la conviction que le Risorgimento devait aller de pair avec llvation du niveau civique et conomique des Italiens, sous limpulsion de la bourgeoisie daffaires, dans le cadre dune monarchie constitutionnelle o le suffrage, dans un premier temps, serait censitaire. Divers congrs scientifiques, runis de 1839 1847, servirent de terrain de rencontre ce milieu : on y discuta de science applique mais aussi dconomie et de lgislation sociale, conditions pralables lunit nationale. Dans son essai Sulle strade ferrate dItalia (1846), le comte pimontais Camillo Benso de Cavour (18101861), un ancien militaire devenu banquier, partisan du libre-change, mais pas encore engag dans la vie politique active cette date, assignait au chemin de fer la fonction de rapprocher les diffrentes parties de la pninsule. Effectivement, sous leur pression, les diffrents souverains consentaient l'un aprs l'autre des rformes qui, dans la lgislation et la presse, attnuaient labsolutisme. En novembre 1847, il apparut, sur le modle du Zollverein allemand, une ligue douanire entre le Pimont, la Toscane et les tats pontificaux. Culturellement, ce fut l'poque des premires uvres de Giuseppe Verdi (1813-1901). Elles sont trs politises : ainsi Nabucco (1842) raconte les malheurs des Hbreux captifs en gypte puis leur dlivrance, suivez mon regard. En janvier 1848, donc avant la rvolution parisienne, une insurrection sparatiste clata en Sicile, et lagitation se propagea toute la pninsule ds avant les journes de fvrier, notamment Naples, en Toscane et au Pimont o le roi Charles-Albert promit, le 8 fvrier, et promulgua, le 4 mars, une constitution, le Statuto Fondamentale. La chute de Louis-Philippe relana et radicalisa le mouvement italien qui, la faveur de la crise rvolutionnaire europenne et des embarras de lAutriche, glissa rapidement du rformisme la lutte pour lindpendance des rgions autrichiennes. La Lombardie se libra en cinq jours, les Cinq Journes de Milan (du 18 au 22 mars) ; peu prs au mme moment, Venise se souleva au cri de Fuora, i barbari et Viva San Marco et proclama le rtablissement la Rpublique de SaintMarc mais Trieste ne bougea pas et envoya mme des dputs au Parlement de Francfort, qui tentait de raliser lunit allemande Le Pimont-Sardaigne dclara la guerre l'Autriche, soutenu par des contingents de volontaires venus de tous les autres tats italiens ; mais le roi Charles-Albert refusa l'aide de la France et dclara : L'italia far da s . Une srie de victoires le porta jusquaux confins de la Vntie, tandis que les proclamations d'union son royaume se multipliaient en Italie centrale. Les buts de guerre du Pimont, dont le roi poursuivait essentiellement les vises territoriales de sa dynastie, restaient quivoques ; les monarchistes modrs et les rpublicains dmocrates taient dsunis. Ds juillet 1848, le reflux gnral des rvolutions en Europe amora le dclin du Quarantotto. Le mythe no-guelfe scroula ds le mois davril, lorsque Pie IX lcha les coaliss, dautres souverains firent dfection leur tour et le front commun finit de se briser dans l't, car certains, notamment Milan et Venise, ne voulaient pas d'une Italie centralise ; ces disputes facilitrent la contre-offensive de lAutriche. Arrt devant Mantoue, battu Custozza en juillet, Charles-Albert dut signer un armistice en aot et se retira sur ses frontires, abandonnant aux Autrichiens toute une srie de territoires qui avaient vot leur fusion avec le Pimont. De lt 1848 au printemps 1849, la rvolution, touffe partout ailleurs en Europe, se prolongea en pisodes tumultueux, sur la toile de fond dune profonde crise conomique et sociale. Une pousse rpublicaine aboutit la fuite du pape et du grand-duc de Toscane : Rome et Florence proclamrent la Rpublique, ainsi que Venise nouveau isole, dautant

Version 27/12/10 - 117 quelle nvait pas su se rallier les Slaves dIstrie et de Dalmatie, la cit de Saint Marc subit un sige de quatre mois (avril-aot 1849) marqu notamment par le premier bombardement arien de lhistoire, depuis des dirigeables. Au Pimont, les libraux, vainqueurs des lections de janvier 1849, furent incapables de stabiliser leur rgime : ils finirent par tre dbords par les extrmistes, qui poussaient la reprise de la guerre. Charles-Albert sy rsigna, mais il fut cras Novare en mars 1849 : alors il abdiqua en faveur de son fils Victor-Emmanuel II. Rome, dfendue par Garibaldi, les puissances catholiques et conservatrices dcidrent de restaurer Pie IX, dsormais pass dans le camp ractionnaire. Ce fut la France qui intervint, en avril 1849 : lexpdition franaise sempara de Rome en juillet. Les Autrichiens rinstallrent le grand-duc de Toscane sur son trne et roccuprent la Sicile. En aot, Venise, dernier bastion de la lutte nationale, en proie la famine et au cholra, capitula. Bref, la raction triomphait partout, sauf en Pimont o Victor-Emmanuel II maintint la Constitution. Avec les premiers ministres DAzeglio, puis Cavour ( partir de novembre 1852), le Pimont se prpara la reprise de la lutte : cette priode est reste sous le nom de dcennie de prparation . Turin tait devenue le centre de ralliement des patriotes de toute lItalie, tandis quune Societ nazionale italiana, fonde en 1857, popularisait lide nationale. Le mazzinisme, comme autrefois la Charbonnerie, passa au second plan ; l'option pimontaire et monarchique tait dsormais de loin la plus crdible en dpit dultimes tentatives des mazziniens, que Cavour dut rprimer, notamment Milan en 1853 et Sapri en 1857 ; il y eut aussi une tentative mazzinienne de scession de Gnes. Cavour mit en uvre le programme de rnovation conomique et civique des modrs. Il lana de nouvelles lignes de chemins de fer, opta pour le libre-change, lacisa en partie ltat, modernisa larme. Le Pimont entra dans le concert europen en participant, en 1854-1856, la guerre de Crime, aux cts de la France et de lAngleterre ; au congrs de Paris qui rgla les consquences de la guerre (1856), Cavour souleva la question italienne411. Lucide et raliste, Cavour savait que seule une aide militaire trangre pouvait permettre de vaincre lAutriche. Il la trouva auprs de Napolon III, que son hrdit (son oncle avait largement conquis sa gloire en Italie) et son pass (il avait t carbonaro dans sa jeunesse, il avait fait le coup de feu contre le pape et avait mme perdu un frre dans cette aventure) prdisposaient ressentir de la sympathie pour la cause italienne ; et puis il esprait voir apparatre la frontire sud-est de la France un grand pays ami, et aussi, en compensation de son aide au Pimont, annexer la Savoie et Nice, rgions cisalpines et de langue (crite) franaise. lentrevue de Plombires (en juillet 1858), la France et le Pimont scellrent une alliance secrte, signe en janvier 1859. Il tait prvu que la pninsule, une fois libre de lAutriche, serait fdre en trois grandes entits : un royaume de la Haute-Italie, hritier du Pimont, stendrait des Alpes lAdriatique ; les tats Pontificaux et le royaume de Naples conserveraient leur personnalit et leurs souverains. La guerre clate en avril 1859 et les victoires de Magenta (juin) et de Solferino (juin) aboutirent la libration de la Lombardie. Mais Napolon III, inquiet des rticences de lopinion publique franaise et de la fureur de la Prusse, qui massait des troupes sur le Rhin, engagea des ngociations avec les Autrichiens en juillet : ils prvoyaient la cession de la Lombardie au Pimont. Cavour, furieux davoir t abandonn en rase campagne, refusa loffre, dmissionna, et la France sabstint de rclamer la Savoie et Nice. Entre-temps, des rvolutions nationalistes avaient clat dans les Marches et lOmbrie pontificales, ainsi que dans les micro-tats du centre de l'Italie, qui chassrent leurs principules. Les gouvernements provisoires issus de ces mouvements demandrent lunion au Pimont. Il apparut bien vite que la paix, signe Zurich en novembre 1859, serait inexcutable
411 Vous avez remarqu ? Il ny a plus de notes !

Version 27/12/10 - 118 dans ses clauses de restauration des monarques dtrns. De sa retraite, Cavour attisait les revendications nationales par le canal de la Societ Nazionale Italiana. Revenu au pouvoir en janvier 1860, il fit procder des plbiscites dannexion en Italie centrale (mars 1860). Il obtint le consentement de la France en lui cdant Nice et la Savoie (par le trait de Turin de mars 1860, suivi de plbiscites en avril). Mais certains nationalistes italiens navaient pas du tout lintention de sarrter l. En mai, Garibaldi lana une expdition contre la Sicile, avec la complicit tacite de Cavour : cet pisode, rest sous le nom d' Expdition des Mille , est l'une des grandes popes du mouvement national italien, et les chemises rouges des hommes Garibaldi ont fait cole dans la premire moiti du XXe sicle sous forme de chemises noires (mussoliniennes), brunes (hitlriennes), vertes (un mouvement fascisto-agrarien franais de lentre-deux-guerres), jaunes points bleus, etc., etc. Garibaldi sempara de lle, passa sur le continent et prit Naples en septembre. Au milieu dune grande confusion, il agitait divers projets de rformes dmocratiques et sociales et annona son intention de marcher sur Rome. Les Puissances salarmrent, tout comme Cavour, menac de perdre linitiative du mouvement unitaire. Avec laccord de la France, larme pimontaise envahit les Marches et lOmbrie pontificales, crasa les troupes de Pie IX et se porta au-devant de Garibaldi. En novembre, pour viter une preuve de force, ce dernier sacrifia ses ambitions (et ses ides rvolutionnaires) lunit de son pays (cest-dire son nationalisme) et seffaa devant Victor-Emmanuel II. Des plbiscites sanctionnrent lannexion lItalie du royaume de Naples (octobre 1860), de lOmbrie et des Marches (en novembre). En fvrier 1861, Turin, le premier Parlement national proclama Victor-Emmanuel II roi dItalie. Au mois de juin suivant, Cavour mourut brusquement ; ses successeurs organisrent lItalie sous la forme dune monarchie centralise sur le modle franais : les anciens tats italiens disparurent corps et bien (alors quen Allemagne, ils ont subsist, avec une certaine autonmie, jusquen 1933). Aprs cette anne reste sous le nom d anne admirable , l'unit italienne marqua un temps darrt. LAutriche, qui conservait Venise et sa rgion, tenta de ragir, notamment en dsitalianisant sa marine : mais il tait trop tard. Pie IX tenait toujours Rome et sa rgion grce lappui de Napolon III qui, sous la pression des catholiques franais, maintenait Rome un corps expditionnaire. En septembre 1864, la France accepta d'vacuer Rome, condition que l'Italie installt sa capitale Florence et promt de respecter ce qui restait de territoire pontifical. Puis, en 1866, Napolon III sentremit entre l'Italie et la Prusse pour que ces deux pays s'alliassent contre lAutriche, ceci afin que lItalie rcuprt Venise : il sagissait surtout pour le monarque franais de monter les Allemands les uns contre les autres, mais au passage il voulait offrir un lot de consolation la petite sur latine que ses atermoiements avaient exaspre. L'arme italienne se fit battre sur terre Custozza (en juin) et sur mer, dans lAdriatique, devant lle de Lissa (en juillet), une bataille navale remporte non par lartillerie mais par lperonnage des navires italiens (en fer) par les navires autrichiens (en bois mais pourvus dperons) : cette circonstance impressionna beaucoup les militaires, mme sil sagissait clairement dun archasme, et pendant une trentaine dannes de nombreux navires de guerre europens furent pourvus dun peron ! Cependant, la Prusse ayant cras l'Autriche Sadowa, l'Italie reut quand mme la Vntie en octobre 1866, mais dans des conditions humiliantes (pleine de mpris, l'Autriche cda le territoire non lItalie mais la France, qui le rtrocda immdiatement ; il y eut un plbiscite). L'anne suivante, Garibaldi lana une nouvelle attaque sur Rome (il avait dj fait une tentative en ce sens en 1862), mais un nouveau corps expditionnaire franais larrta et la France rinstalla des troupes Rome. A lt 1870, aprs les premiers revers contre la Prusse, Paris rappela ces troupes : aussitt l'Italie dnona la convention de 1864 et ses troupes marchrent sur Rome, qui fut annexe, aprs plbiscite, en octobre 1870, puis proclame capitale du royaume en aot 1871.

Version 27/12/10 - 119 Pie IX et ses successeurs refusrent de reconnatre la perte de leur pouvoir temporel et se considrrent prisonniers en leurs palais jusqu ce quun accord avec Mussolini fint par leur rendre un micro-tat symbolique, la cit du Vatican, en 1929. Cette hostilit pontificale pesa longtemps sur la vie de lItalie, ne ft-ce que parce que les papes interdisaient aux catholiques de participer la vie politique de ce royaume impie : ils nobissaient pas tous, videmment, mais le malaise tait palpable dans certaines rgions. Par ailleurs, le jeune royaume dut affronter une grave crise conomique et financire, et surtout, dans lancien royaume de Naples, une forte opposition de la population lunit. En Italie, on a longtemps parl de phnomnes de brigandage soutenus par le clerg et des nostalgiques des Bourbons, bref des ractionnaires sans avenir : en ralit, il sest agi dune vritable guerre civile qui mit plusieurs dcennies steindre compltement, et qui surtout montre quel point le sentiment national italien nallait pas de soi, notamment dans ce mezzogiorno ( midi , sud ) qui avait de tout autres traditions que le nord et parlait dautres langues412. Cette rsistance prit la forme dune vritable gurilla dans la rgion du Gargano entre 1861 et 1865, obligeant le jeune royaume envoyer jusqu' cent mille hommes sur place. Cette opposition farouche un tat peru comme tranger fut lun des facteurs de cristallisation de ce qui devint plus tard la maf(f)ia413.
412 Dans ces conditions, pourquoi y avait-il eu une majorit de oui aux rfrendums de 1860 ? Sans doute par leffet dun mlange de manipulations du suffrage et de promesses ces populations navaient jamais vot ! Il faut dire que laristocratie locale stait rallie ltat italien, consciente quil fallait accepter que les choses changent pour que rien ne change , selon la clbre formule (ici cite de mmoire) du Gupard : le roman de Giuseppe Tomaso di Lampedusa (1896-1957), qui voque lUnit italienne travers le point de vue dune famille sicilienne noble en dcadence, est sorti lanne de sa mort, et le film de Visconti, avec un Alain Delon encore fort dcoratif dans le rle-titre, a obtenu la palme dor Cannes en 1963. 413 Le terme, qui semble driver dun mot arabe signifiant (se) dfendre , est en principe exclusivement sicilien : dans les autres rgions du Midi italien le crime organis porte dautres noms ( Camorra Naples, Ndrangheta en Calabre, etc.). Cest dans les annes 1860 que sont apparus les termes de mafia et de mafioso . Leur popularisation doit beaucoup une pice de thtre en sicilien, I mafiusi della Victoria, de Giuseppe Rizzotto, joue pour la premire fois en 1863 : elle se place lintrieur dune prison de Palerme o le crime organis parvient diriger la vie des prisonniers et do il continue diriger ses affaires louches. Le premier grand procs dun fonctionnaire accus de liens avec la mafia (le prfet de police de Palerme) date de 1871-1875, il fit lobjet dune grande publicit dans toute lItalie, le manque de confiance des Siciliens dans la loi moderne tant interprt comme un signe darriration : on retrouve ces thmes par exemple dans un livre de 1900, Nel regno de la maffia, qui stigmatise la profonde altration du sentiment moral des Siciliens, quil interprte comme une consquence de labsolutisme qui rgnait dans le royaume des Deux-Siciles. En revanche, cest lanthropologue parlermitain Giuseppe Pitre (1841-1916) qui a impos, une gnration plus tard et dans le cadre dune idologie sicilianiste hostile au colonialisme italien dont le Midi aurait t victime depuis lUnit, limage positive de la mafia comme code dhonneur , et notamment lide que le mot omerta ( = loi du silence) viendrait de homme , mu en sicilien, donc que le fait de refuser de collaborer avec la police exprimerait la quintessance de la conception locale de la virilit. Plus tard, aprs 1945, le grand crivain sicilien de gauche Leonardo Sciascia a beaucoup insist sur les liens entre mafia et pouvoir : la mafia serait, en dernire analyse, au service du maintien de la domination sociale dune lite (dans toute lItalie). Ce nest que dans les annes 1980 que des historiens ont commenc sintresser lvolution du phnomne maffieux : cela correspond une recul dune perception fixiste de la Sicile, la manire dont Sad dcrit lorientalisme, qui faisait de lle un monde archaque pratiquement inchang depuis le Moyen ge ; et aussi, bien sr, aux premiers grands procs anti-mafia de laprs-guerre et aux attentats qui suivirent. La mafia proprement dite naquit lpoque de lUnit, mais elle prenait la suite de trs anciennes pratiques illgales quon peut analyser comme des stratgies de dfense contre lordre fodal, mme sil faut se mfier des connotations positives que ces rcits de fondation donnent la mafia, notamment depuis que le clbre roman-feuilleton I beati Paoli (1909-1910) la fait remonter une socit secrte anime dun dsir de solidarit et de justice : ces mythes ont aliment, au XXe sicle, toute une sous-culture mafieuse ou promafieuse, toute une fascination trouble (N.B. Dautres mythes du mme ordre font remonter la mafia aux Vpres Siciliennes, lorsquen 1282 les Siciliens expulsrent leurs dirigeants franco-normands). Mais il est certain quen Sicile, il y avait belle lurette que la justice stait largement privatise : par raction la justice inique du seigneur, les paysans se faisaient justice eux-mmes le systme tait mme institutionnalis depuis 1813 : il y

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avait dans chaque province sicilienne des Compagnies dArmes prives qui avaient pour fonction de faire rgner lordre, mais elles devaient dposer auprs des vraies autorits une caution qui tait entame si elles ne retrouvaient pas les coupables des vols rsultat, elles ngociaient avec les voleurs et les victimes ! Il est possible par ailleurs que le ct socit secrte avec rites de la mafia remonte en dernire analyse la Charbonnerie, assez bien implante dans lle lpoque du royaume des Deux-Siciles, voire la maonnerie, dont le crmonial mafieux rappelle les crmonies. Les vellits de ltat italien, aprs 1860, dunifier et de rationaliser le systme fiscal, plus labsence de rforme agraire et lanticlricalisme du nouveau royaume, firent le reste. La mafia se structura rapidement en une structure parallle dautorit, tout en faisant assez rapidement passer une partie des autorits officielles sous son contrle, notamment par le biais de la fraude lectorale ce qui permettait dtre en position de force pour ngocier avec les politiciens de Rome : bref, il sagissait dune forme trs contrle dillgalit. Les cadres de la mafia appartiennent du reste au monde des notables : avocats, paysans riches, etc. Moyennant rtribution force (lisez rackett , pizzu en sicilien), ils jouent un rle dintermdiaires et darbitres lchelle locale, distribuent emplois, aides et faveurs, accordent une protection aux faibles : cest la vieille organisation sociale des socits mditerranennes en clientles, menace par la modernisation de ltat et de lconomie, qui tente de survivre travers lorganisation mafieuse, et la fois dgnre. Par ailleurs, la mafia a longtemps gr un certain nombre de secteurs comme le march des bovins (largement remplac en Sicile par des vols mutuels suivis de ngociations !) et limmobilier. La mafia nest pas seulement une organisation criminelle, elle est aussi porteuse dune idologie axe sur la notion dhonneur, celle de virilit (lhomicide tant ltape dcisive de lacquisition du statut dhomme : une structure mentale trs archaque mais les chefs mafieux ne tuent pas eux-mmes, ils ont des hommes de main), le respect des hirarchies (le mafieux, mme enrichi, est cens rester sa place, ne pas ostenter sa richesse et sa puissance ; il obit son chef comme un pre, cest un bon catholique, etc.) et le particularisme sicilien ainsi, en 1902, un dput acquitt Rome (pour vice de forme) dans une affaire dassassinat fut accueilli triomphalement Palerme, au nom dune solidarit insulaire contre lItalie continentale. Il va sans dire quune idologie de brutes, de voleurs et dassassins nest respecte par ces voleurs, ces brutes et ces assassins que tant quelle leur sert : les mafieux lont toujours abondamment contourne et viole, elle na jamais exist ltat pur que dans la littrature populaire et les films consacrs au sujet, une production populiste largement instrumentalise sur place par ceux qui avaient intrt ce que rien ne bouget. La mafia sopposa farouchement Mussolini qui tentait de mettre lle au pas : de 1924 1929 il y eut une grande croisade anti-mafieuse, qui se heurta une vritable gurilla dans lintrieur de lle et, plus gnralement, la solidarit dune bonne partie de la population avec les mafieux (et notamment lomert, la loi du silence). Ce fut luvre dun prfet poigne, Cesare Mori, en poste entre 1924 et 1929 : en 1926, ayant pris de haute lutte le village de Gangi (o les forces de lordre dcouvrirent des reaaux dappartements clandestins avec tunnels secrets et dpts de vivres, communiquant avec les maisons des villageois par des passages secrets !), il inscrivit sur une fiche de police : bandits : 160. Complices : tous les autres habitants ; concernant les parents de mafieux, il maniait le concept affriolant d innocents dans un sens relatif . Il gnralisa lemploi de la torture et multiplia les excutions (195 en mars 1926 dans une seule province). Il mena aussi une offensive idologique de dmystification de la mafia, tentant de retourner contre elle les valeurs dhonnuer, de courage et de virilit. Il y eut aussi, entre 1927 et 1929, une srie de maxi-procs, dont six rassemblrent plus de 1.000 prvenus. videmment, Mori en profita pour liquider ou emprisonner des opposants au rgime. La campagne aboutit llimination dun certain nombre de petits mafieux, mais pas des gros, dautant plus quentre-temps la mafia avait essaim en Amrique (ou elle tait connue sous le nom de La Main Noire , aucun rapport avec lorganisation nationaliste serbe dont je parlerai plus bas) : elle reprit le dessus la chute du rgime (on raconte quen 1943, des mafieux italo-amricains, dont Lucky Luciano sous promesse de libration effective en 1946 , servirent dintermdiaires entre les Siciliens et les troupes amricaines : lhistoire, qui remonte aux affirmations dun ancien maffieux et pas des recherches historiques, est sans doute au mieux trs romance, au pire invente : Luciano semble bien avoir t enrl en tant que boss des dockers italiens de New York, afin que lordre rgnt sur les quais pendant la prparation des dbarquements, mais pas en tant que boss de la Sicile). Mais les relations se tendirent rapidement entre la mafia et ces Allis qui navaient pas lintention de la laisser reprendre ses aises, dautant quune trs forte revendication indpendantiste locale, sensible ds le dbut du XIXe sicle (voyez mes notes sur le livre de Jean-Yves Frtign : annexe n3), finit par se heurter la Realpolitik : en 1945, les Amricains, qui ne tenaient pas voir les micro-tats se multplier en Europe (et avaient men la guerre contre lannexionnisme hitlrien au nom du respect des frontires des tats), rconstiturent une Italie unitaire, avec une simple autonomie rgionale pour la Sicile (ce statut, qui signifiait des scrutins locaux aisment contrlables, a sans doute renforc le pouvoir local de la mafia, mais les choses auraient t pires en cas dindpendance). Durant quelques mois, en 1944-1946, il y eut de nouveau un dbut de gurilla indpendantiste en partie soutenue par la mafia ; puis celle-ci reprit son rle traditonnel dintermdiaire entre le pouvoir et la population,

Version 27/12/10 - 121 De manire gnrale, lunit italienne stait faite si vite quon navait pas eu le temps de la prparer dans les esprits : lItalie tait ne trop tt et son identit demeura longtemps fragile414 . La premire sance du Parlement de lItalie unie, en 1861, se tint en franais, car ctait la seule langue que tous les dlgus comprenaient ; il faut dire que la proportion dItaliens utilisant au quotidien le toscan littraire slevait 2% (une situation comparable celle de larabe littral dans les pays arabes aujourdhui)415. Massimo dAzeglio eut ce mot clbre : Nous avons fait lItalie, il nous faut prsent faire des Italiens . Enfin certaines rgions que les Italiens tenaient pour italiennes demeuraient cependant irrdentes (cest--dire non encore rendues 416) : le Trentin, l'Istrie, Trieste, la cte dalmate (l'actuelle cte croate), qui taient autrichiennes, plus, pour certains, la Corse, qui tait franaise, et Malte qui tait britannique (voyez plus bas sur ce dernier archipel). En ralit toutes ces zones taient mixtes dun point de vue culturel, et leurs populations taient loin de se sentir entirement italiennes ; mais ce qui navait point arrt les Italiens en Sicile navait aucune chance de les arrter en Dalmatie. On ne tint videmment pas compte des Albanais ni des Grecs dItalie du sud ; dans lAdriatique en revanche, le problme gagna en acuit. Sur la cte dalmate, les villes taient italophones, ce qui ne signifie dailleurs pas que leur population ltait entirement, loin de l ; mais ladministration et lglise catholique fonctionnaient en italien et les affaires se traitaient en italien. Les campagnes en revanche taient trs peu italophones, et dans larrirepays slave tait en train de se dvelopper (voyez plus haut) un sentiment croate et un mouvement yougoslaviste . Conscients de lenjeu, depuis 1849 les nationalistes italiens avaient multipli les gestes damiti envers ceux de Dalmatie, au nom dun idal mazzinien de fraternit de tous les peuples dEurope, et aussi dans une logique conomique dunion des rives de lAdriatique. Mais avec la naissance dun tat italien, les logiques nationalistes et dexpansion territoriale lemportrent rapidement. En cas de nouveau recul de lAutriche, le trac des frontires entre territoires italiens et slaves risquait dtre problmatique, dautant que certains Italiens expliquaient que la Dalmatie tout entire avait t latine 417 et devait donc le redeet se reconvertit dans lanticommunisme. De mieux en mieux implante dans lconomie locale, elle surbanisa ; elle entra, surtout aprs 1956, dans une logique de conflits entre clans qui se traduisit, notamment, par lascension de la famille de Corleone (celle du Parrain de Francis Ford Coppola, film de 1972). Cette explosion de violence saccompagna dun effondrement des codes dhonneur traditionnels (ou plus exactement sans doute de la rvlation de la profonde et ancienne vacuit de ces codes dhonneur), les mafieux affichant dsormais leur richesse et massacrant sans plus rien respecter ni personne. En revanche, jusquen 1956 la mafia nabattait pas de juges ni de fonctionnaires, parce que ltat italien navait pas encore repris loffensive : cette drive-l date trs exactement de 1970 (une seule exception, en 1893). 414 Cela explique en partie les drives du nationalisme italien au XXe sicle, dautant que trente ans de guerres et de rvolutions avaient donn la gauche italienne des mythes guerriers : elle eut beaucoup de mal adbiquer son nationalisme et son prjug de la violence. 415 Encore aujourdhui, un tiers des Italiens sexprimeraient en dialecte dans leur vie quotidienne : le chiffre est sans doute forc, mais contrairement la France ou lAllemagne, en Italie on entend parler dialecte mme en ville. 416 Ce terme date de 1878 en italien : son inventeur, le garibaldien Matteo Renato Imbriani, tait le fondateur dune Association pour lItalie Irrdente qui, en pleine crise balkanique, avait appel les Italiens et les Slaves dAutriche-Hongrie se soulever contre Vienne. Cela dit, ds 1869, un certain Pietro Chiaro avait rclam lAlbanie pour lItalie Lajectif irrdent ne semploie que dans un contexte italien, mais le nom et ladjectif drivs ( irrdentisme , irrdentiste cest--dire partisan de lirrdentisme ) semploient par mtaphore propos dautres rgions. Notez que lirrdentisme (le fait de rclamer des territoires situs ltranger) soppose au rattachisme (le fait de rclamer son propre rattachement un tat tranger). 417 Effectivement, elle avait adopt le latin lpoque romaine : une langue latine spcifique, distincte de litalien comme de laroumain, y avait t parle, dans les campagnes, jusqu la fin du Moyen ge et mme par endroits jusquau XVIIIe sicle. Il va sans dire que ces arguments historiques sont absurdes : ce compte, lItalie pouvait aussi bien prtendre annexer Francfort et Paris, o lon parlait latin lpoque romaine.

Version 27/12/10 - 122 venir, tandis que les yougoslavistes expliquaient que les villes de la cte avaient t italianises tardivement et avaient vocation redevenir slaves Par ailleurs, certains Italiens, dans une logique inspire de l'Empire romain et par jalousie de la France et de la Grande-Bretagne, se mirent trs vite rver de conqutes coloniales circummditerranennes : nous avons vu notamment quen Tunisie, limprialisme franaise se heurtait un imprialisme italien, et (en note) que mme Alger, il y avait des gens (Max Rgis) pour comploter avec Rome. Quatrime partie : 1880-1914. A) Donnes gnrales. Les flux de population. La Mditerrane dans son ensemble recula dans les changes commerciaux : ctait que le Royaume-Uni et les tats-Unis (premire puissance conomique mondiale partir du milieu des annes 1890) ntaient pas des pays mditerranens. La Mditerrane ntait mme pas une pice essentielle dans lEmpire colonial britannique, centr sur lOcan Indien dsormais418. Le recul des puissances musulmanes saccentua. En 1914, des tats chrtiens contrlaient toute la rive mridionale de la Mditerrane, et toute la rive septentrionale sauf lAnatolie et les environs immdiats dIstanbul. Seule la rive orientale restait conqurir. LItalie et (marginalement) lEspagne firent leur entre dans le club des puissances coloniales mditerranennes ; dans les Balkans, il apparut un nouveau pays, lAlbanie, et la Bulgarie obtint son indpendance de fait. Les rapports taient de plus en plus ingaux entre les deux rives : ainsi la veille de la premire guerre mondiale, la balance du commerce franais avec le Maghreb tait excdentaire de 200 millions de francs, alors que la balance commerciale globale du pays tait dficitaire. Mais les puissances chrtiennes taient dsunies, mme si, concernant les puissances coloniales, il faut demeurer conscient que la Mditerrane ntait que lun des thtres de leur rivalit. La colonisation bouleversa les socits musulmanes : elle entrana un transfert massif de proprits, mais aussi lextension des terres cultives (notamment par drainage de marais), lapparition de nouvelles cultures et de nouveaux paysages (vignobles, orangeraies, oliveraies). Elle bouleversa les structures juridiques, car si le droit foncier musulman fut maintenu pour les terres des indignes, le droit romain fut introduit paralllement et, videmment, il dominait. Il apparut de nouvelles agglomrations : des villes europennes ct des villes indignes ; des ports nouveaux (ou profondment remodels) ; des villages nouveaux aux plans hippodamiques, organiss autour dune place. Nous verrons tout cela plus bas en dtail, rgion par rgion. La dmographie jouait toujours en faveur de la rive nord : vers 1910, celle-ci abritait 72 millions dhabitants, contre 50 millions pour les rgions musulmanes. LEmpire Ottoman navait que 25 millions dhabitants (dont 80% de ruraux), lgypte 12 et le Maghreb franais 13, alors que les Balkans en abritaient 15 milions, lItalie 35 et lEspagne 20. Mais la veille de la premire guerre mondiale les populations musulmanes se mirent crotre plus vite que les populations chrtiennes, malgr des conditions mdicales et dhygine en progrs mais encore nettemnt en retard (il y eut une rsurgence de la peste Tunis en 1910). Dans certaines rgions de lEmpire Ottoman la population doubla entre 1880 et 1914, mme si lon nen avait pas encore pleine conscience du fait de labsence de statistiques, et si lEmpire Ottoman

418 L'Inde passa dfinitivement sous contrle britannique aprs l'crasement de la rvolte des cipayes (1857-1858) ; la reine Victoria fut proclame impratrice des Indes en 1877.

Version 27/12/10 - 123 restait globalement sous-peupl419 . En revanche, le taux daccroissement naturel de la faade mditerranenne de la France tait dj ngatif : il est vrai quune forte immigration italienne venait en partie rquilibrer la situation. De manire gnrale, le mouvement des hommes sacclra420 . Certains milieux, cosmopolites de longue date, continuaient leur existence sans tre encore srieusement menacs, ainsi ces familles de ngociants juifs qui avaient un pied Libourne, un Salonique et un en Tunisie (ce qui fait beaucoup de pieds), les armateurs grecs qui commenaient dailleurs travailler hors de Mditerrane, aux tats-Unis notamment, ou encore les Levantins que jvoquerai propos de Smyrne ; il faut y ajouter les expatris (consuls, ingnieurs du canal de Suez, administrateurs coloniaux au Maghreb et en gypte), assez peu nombreux sauf en Algrie mais quand mme de plus en plus nombreux et surtout de plus en plus puissants au fur et mesure que lordre colonial progressait. Mais le phnomne majeur de la priode, ce fut lacclration de lexode rural dans une bonne partie du bassin mditerranen. Les les et les montagnes mditerranennes, dramatiquement surpeuples (un effet paradoxal de la modernisation de ces socits et notamment dune baisse rapide de la mortalit, mais aussi du minifundio misrable qui rgnait un peu partout421), dversaient leur excs de population sur les littoraux proches, mais aussi sur des rgions de plus en plus lointaines : lEurope de lOuest, mditerranenne ou pas, lAmrique du Nord, lAfrique du Nord, lAmrique du Sud, lAustralie. Cest dItalie que lon partait le plus, mais des phnomnes du mme ordre commenaient toucher lEspagne422, le Portugal, la Grce423, le sud de la Russie (y compris ce qui est aujourdhui lUkraine) qui nest certes ni une le ni une montagne, lAnatolie424 , le Levant. Concernant ce dernier, un trajet classique partait de Beyrouth, ralliait Marseille en bateau, puis Cherbourg en chemin de fer, do des navires transatlantiques, comme le Titanic (qui coula en 1912 lors de sa traverse inaugurale), embarquait ces migrants vers la Terre promise amricaine425. Seul le Maghreb, pour linstant, ntait pas touch, lexception de la Kabylie (voyez lannexe 2 sur cette rgion).
419 Les recensements ottomans, quil faut prendre avec des pincettes, donnent : 3,6 millions dhabitants en 1831 (????), 17,5 vers 1890, 21 en 1906 le tout sur un territoire qui avait rtrci entre-temps. Ce qui ne faisait que 6 h/km2 en 1906 Ces chiffres sont peu cohrents avec ceux que je viens de donner parce quils ne sont pas de mme ordre (chiffres officiels dans un cas, reconstitutions des dmographes dans lautre). Jvoquerai plus bas en note la guerre des statistiques dmographiques dans les Balkans : il va sans dire quelle faisait rage galement dans lEmpire Ottoman. Ainsi les chiffres concernant la population armnienne de lEmpire varient du simple au double selon quon utilise une source ottomane ou armnienne. 420 Je ne reviens pas sur les rfugis politiques que jai dj voqus : ils jouent un rle dans cette acclration du mouvement des hommes, numriquement moins important mais sans doute politiquement bien plus sensible que lexode rural. Contrairement lexode rural, il sagit de mouvements internes au bassin mditerranen, au moins pour lessentiel. 421 Dautant que la premire mondialisation provoquait un effondrement des prix des produits agricoles lchelle mondiale : une excellente affaire pour les consommateurs et au total un immense progrs pour lhumanit (lalimentation des populations du monde dvelopp fit des progrs spectaculaires, la famine ntait plus quun souvenir historique) mais qui ne pouvait aller sans des adaptations douloureuses. 422 En particulier, il y avait une migration massive des Balares vers la Catalogne continentale. 423 De mme, les les grecques se vidaient au profit de la Grce indpendante, mais aussi de Smyrne sur la cte de lAnatolie ottomane. Il y eut longtemps aussi une migration des rgions continentales de la Grce indpendante (qui jusquen 1912 ne comptait aucune grande ville dynamique) vers Smyrne et Istanbul, mais aussi vers lgypte il y avait 100.000 Grecs en gypte au dbut du XXe sicle. 424 Sur cette migration turque, voyez America, America, le film dElia Kazan (1909-2003, un Phanariote dont le prnom tait chrtien mais le patronyme tait consonance turque : Ilya Kazanolu) : il est sorti en 1961. 425 Ctaient surtout des Arabes chrtiens qui partaient, cause des consquences dsastreuses dun dynamisme dmographique suprieur, depuis au moins deux gnrations, celui des musulmans. Avant mme dtre marginaliss (au XXe sicle) par la monte des nationalismes, puis de lislamisme, ils staient mis migrer :

Version 27/12/10 - 124 De tous les Italiens, ctaient les liens et les mridionaux qui migraient le plus sauf les Sardes, dont la socit, lune des plus archaques de Mditerrane, tait encore trop immobiliste. Le nombre de dparts annels de la Pninsule passa de 100.000 vers 1880 500.000 vers 1900 ; le record date de 1913, avec 872.000 dparts426. La plupart partaient en Amrique, surtout aux tats-Unis (80 %) et en Argentine (20 %), puis en France ; mais vers 1920 il y avait 500.000 Italiens en Mditerrane (France exclue) dont 140.000 en Afrique du Nord franaise (ils conservaient bien mieux leur culture en Tunisie quen Algrie), 45.000 en gypte, 20.000 dans ce qui devint plus tard la Yougoslavie, 12.000 dans lEmpire Ottoman. Comme la plupart des migrs de cette poque, ils sinstallaient essentiellement en ville : sauf en Palestine et en Algrie, lmigration europenne na nullement transform la structure ethnique des campagnes mditerranennes profondes , lequelles commenaient un jet de pierre des villes, ce qui explique en partie pourquoi lunivers cosmopolite des villes mditerranennes a pu seffacer si vite au XXe sicle sous les coups des nationalismes et de lexplosion dmographique des campagnes voisines. De 1904 1913, 1,5 millions dEspagnols (sur un pays de 20 millions dhabitants427) migrrent, comme 5,7 millions dItaliens (pour 35 millions) ; de 1899 1911, 200.000 Grecs de Grce migrrent. Dans les annes 1930, il y avait 150.000 Corses en Afrique du nord (pour une population insulaire denviron 250.000 personnes, et les migrs au nord de la Mditerrane taient nombreux aussi !) : ils taient trs nombreux dans la fonction publique, notamment en Tunisie, ainsi que dans larme ; les autres Franais dAlgrie les mprisaient, ils taient considrs comme pas vraiment franais . Les Maltais, tout aussi mpriss par les Britanniques, migraient presque autant, leur archipel tant le plus surpeupl de Mditerrane (sur 315 pauvres km2, il abritait 120.000 habitants vers 1850 et 245.000 dans les annes 1930 !428) ; de plus, catholiques mais de langue arabe, ils connaissaient bien, et de longue date, lensemble de la rgion. On trouvait des Maltais dans tous les ports de Mditerrane, tout particulirement bien sr en Tunisie o ils reprsentaient, avec les Italiens, la main-duvre la moins chre ; ayant obtenu le droit dacqurir de la terre partir de 1863 (donc ds avant la colonisation franaise), ils se spcialisrent notamment dans les cultures marachres dans la rgion de Sfax. Ds les annes 1860, 20% de la population maltaise vivait en-dehors de larchipel. En 1885, la proportion tait passe un tiers, soit 55.000 personnes, dont la moiti dans les ports dAlgrie et de Tunisie ; mais il y avait 4.000 Maltais Alexandrie, 3.000 Istanbul, 1.500 Smyrne, 500 Marseille, 1000 Gibraltar.
100.000 personnes auraient quitt lactuel Liban avant 1914, et encore 80.000 dans lentre-deux-guerres, pour une population de 400.000 personnes en 1914. Ces chrtiens de Syrie, au sens large du mot, migraient surtout en Amrique et en Afrique. En Amrique latine, ils tiennent aujourdhui des pans entiers du commerce : en espagnol on les appelle les Turcos, car leur arrive ils taient sujets turcs. On les accueillit volontiers, parce quils taient chrtiens et parce quils conribuaient blanchir des pays un peu trop noirs et indiens au got de leurs propres lites Il y a notamment une trs forte communaut palestinienne au Chili ; la ville de Maicao, un centre de contrebande particulirement glauque la frontire de la Colombie et du Venezuela, est presque entirement arabe. partir de 1960 environ, certains Turcos ont mme jou un rle important dans la vie politique de leur pays dadoption, notamment Carlos Menem qui fut un dsastreux prsident de lArgentine dans les annes 1990 ; mais il sagit dun Arabe musulman converti, car les musulmans ont fini par suivre le mouvement. Les Arabes chrtiens sinstallrent aussi, au rythme de la colonisation, en Afrique noire francophone et lusophone, o ils dominent toujours le petit commerce dans les pays o on ne les a pas chasss aprs lindpendance (en Afrique anglophone, ce sont les Indiens et les Pakistanais qui ont jou le mme rle). En Afrique noire francophone, on les dnomme globalement Libanais . 426 Pour la France, lanne record est 1887, avec 31.500 migrs ! 427 Attention, a ne signifie pas que 7,5 % des Espagnols ont migr ! Car en 13 ans la population espagnole sest renouvele. La proportion relle doit tourne autour de 5 %, un chiffre dj respectable mme sil a t explos au XXe sicle dans certaines rgions du tiers-monde ou de lex-U.R.S.S. 428 Larchipel est aujourdhui peu prs compltement urbanis, il est impossible de poser les yeux sur un point quelconque du territoire sans voir une maison.

Version 27/12/10 - 125 Un autre exemple de rgion dmigration massive : la cte dalmate et notamment les les de larchipel croate, o rgnaient soit la micro-proprit, soit une forme de colonat o lexploitant, mtayer, devait verser au propritaire 10% 50% de la rcolte, aux termes de baux rigides signs pour 20 ans en cas de mauvaises rcoltes ou de crise des prix agricoles la misre tait garantie, or durant la priode les prix agricoles ne firent que baisser ! Vinrent sy ajouter les effets du phylloxra, ceux des tensions italo-autrichiennes (qui pesaient sur les marchs : lItalie, juste en face sur lAdriatique, est le march naturel de ces rgions), une crise spcifique de lolive (le rgime crtois ntait pas encore la mode et lhuile dolive, ctait ringard !) et de certaines activits industrielles traditionnelles comme la marine en bois et voile. On assista un lent redmarrage de la rgion partir de 1900, en partie dailleurs parce que la pression dmographique avait diminu, mais lmigration continua, car des rseaux staient mis en place et car les Croates des tats-Unis, vus de Krk, taient tous millionnaires. Ces flux de population (qui se faisaient dans les deux sens, car une fraction importante des immigrs, les deux tiers pour les Italiens partis en Amrique dans les annes 1900, rentraient chez eux au bout de quelques mois aprs avoir chou refaire leur vie dans leur pays dadoption, ou, plus rarement, au bout de quelques dcennies fortune faite429) facilitaient la circulation des informations, dautant que le courrier, lui aussi, circulait de mieux en mieux. la fin du XIXe sicle, le paysan mditerranen ( lexception du paysan franais), tout en restant enferm dans son terroir, tait en liaison avec une diaspora permanente qui tait en mesure de lui apporter une aide, notamment financire, en cas de besoin. Cette diaspora avait videmment un horizon mental beaucoup plus large que lui : ainsi les Italiens des grandes villes amricaines taient en contact avec des gens venus du monde entier. Par ricochet, ces influences se faisaient sentir mme au plus profond des Pouilles ou de la Calabre Jai voqu plus haut en note la diffusion de la mafia sicilienne aux tats-Unis, mais les influences mutuelles allaient beaucoup plus loin que cela : ctaient des ides, des modes dorganisation collective, des techniques nouvelles, qui circulaient dun bout lautre de la Mditerrane et bien au-del. Ceux qui restaient au pays nosaient pas encore secouer le joug des techniques agricoles, des hirarchies sociales, des valeurs traditionnelles, ou ils nen avaient pas encore les moyens ; mais les conditions taient dj en partie runies pour le rapide effondrement des traditions rurales mditerranennes au XXe sicle. Il faut noter galement un dbut de flux touristiques. Le tourisme tait encore une activit assez aristocratique, mais, comme le retour au pays des migrs enrichis, il avait dj des effets profonds, conomiques et culturels, sur les rgions quil touchait. Venise, Naples, Florence, etc. vivaient de plus en plus dun tourisme culturel qui ntait pas encore en voie de massification, mais drainait une population fort pouvoir dachat430. La mode ntait pas
429 Ces coloniaux enrichis taient peu nombreux mais ils impressionnaient beaucoup leur village ou leur bourgade dorigine, o ils talaient leur richesse ; par ailleurs, par leur niveau de vie lev et leur mode de vie exotique , ils contribuaient dynamiser lconomie locale. On peut ici, pour le sud de la France, voquer les Barcelonnettes , habitants de la ville du mme nom qui staient fait une spcialit dmigrer au Mexique, o ils tenaient des pans entiers du commerce : on peut toujours admirer les btisses cossues quils se faisaient construire leur retour, essentiellement entre 1880 et 1930. Le mme genre de phnomne se retrouve en Corse (encore quil est difficile de savoir si les grosses maisons qui y sont semes sont lies des fortunes acquises dans les colonies ou en mtropole) et en Espagne, en Albanie et en Bulgarie, et sans doute ailleurs aussi. Concernant lmigration des Corses, une dlicieuse chanson de Tino Rossi (si, a existe !), O signore, cosa c ?, voque lmoi provoqu dans un village par le retour en permission dun jeune marin au long cours. Il est tellement beau dans son uniforme, il parle si bien franais (enfin cest ce que croient les villageois), il raconte de si belles histoires de temptes et de mers chinoises, que sa mre finit par conclure : Non sei fatto per starqui ! 430 Sur Venise, voyez notamment les romans Les papiers dAspern, de Henry James, et La mort Venise, de Thomas Mann.

Version 27/12/10 - 126 encore au bronzage (un teint hl tait encore signe de travail manuel, donc de condition sociale infrieure), mais elle tait dj aux croisires (qui partaient de Marseille, de Venise ou de Trieste aprs voyage en train de luxe431) et certaines stations balnaires taient dj apparues, comme Cannes en France et Duino, prs de Trieste, o Reiner Maria Rilke crivit de magnifiques lgies en 1912 ; de mme, la Crime tait dj un lieu de villgiature privilgi de laristocratie russe. En 1890, limpratrice Elizabeth dAutriche se fit construire Corfou, en territoire grec, une grande villa, que lempereur dAllemagne Guillaume II racheta en 1907432. Entre autres choses, la Mditerrane devient le lieu dun tourisme curatif face aux ravages de la tuberculose : cest dans ce cadre mdical que certains en Europe nord-occidentale commenrent faire lapologie du soleil, que tout bon Mditerranen cherchait fuir, et aussi des bains de mer, alors que la plupart des habitants des littoraux ne savaient pas nager433. La Mditerrane, ce ntait plus seulement la culture antique et celle de la Renaissance, mais aussi le lieu fantasm dune douceur de vivre bien trangre aux habitants de cette rgion, lesquels continuaient trimer dur sur une terre souvent ingrate mais lEurope riche, sous linfluence du romantisme, tait dj en recherche dauthenticit et nostalgique des racines quelle tait en train de perdre en surbanisant et en sindustrialisant ; le charme de la Mditerrane venait essentiellement de son retard434 . B) La prsence britannique en Mditerrane et la rivalit avec la France. La Mditerrane ntait donc pour les Britanniques quune voie vers les Indes, lexception de lgypte qui tait quand mme un peu plus quune tape, ne ft-ce que parce quelle faisait galement partie du dispositif britannique de contrle de la cte occidentale de lOcan Indien435 mais ctait toujours pour contrler la route des Indes (lautre, celle du
431 Cest lAllemand Albert Ballin, directeur de la compagnie maritime Hapag, qui lana les voyages dagrment en Mditerrane avec le paquebot Auguste Viktoria (1891). Il sagissait en fait dun sousproduit des traverses transatlantiques : en hiver, les rservations de traverses transatlantiques taient moins importantes cause du mauvais temps et de la mer houleuse, cest pourquoi, pour rentabiliser ses navires en hiver, Ballin organisa ces croisires en Mditerrane, vite imit par dautres compagnies maritimes. 432 Elle servit de quartier gnral la marine franaise pendant la premire guerre mondiale, avant de revenir ltat grec. 433 Ou plus exactement oubliaient lge adulte : les bains de mer taient un jeu de gosses. En Italie, une partie du peuple avait dj lhabitude daller pique-niquer sur la plage le dimanche, mais sans se baigner ; cette distraction ntait quand mme pas trs populaire, cause du soleil et aussi parce que les plages mditerranennes taient fort sales, bien plus quaujourdhui non seulement elles ntaient jamais nettoyes des dchets qui sy dposaient mais elles servaient de toilettes publiques, et puis les villes navaient pas de stations dpuration : ainsi Marseille dversait lensemble de ses eaux uses dans la zone des calanques par un grand tuyau quon appelait pittoresquement, vers 1950, le cacaduc . Noubliez jamais quen Occident, de nombreuses formes de pollution ont plutt dcru depuis le XIXe sicle, et pas seulement en ville. 434 Cest la contradiction dune bonne partie du tourisme lointain aujourdhui : les Occidentaux recherchent lauthenticit l o les locaux ne voient quarchasme et pauvret, ce qui ne les empche videmment pas de servir aux Occidentaux la soupe quil recherchent, quitte crer de toutes pices de l authenticit bien proprette et bien identifiable ; ce que les touristes se refusent admettre, cest que les peuples pittoresques nont quun dsir, cesser de ltre , selon une formule de lcrivain pruvien Mario Vargas Llosa (cite ici de manire abrge). En Colombie aujourdhui, lorsquun provincial vient visiter Bogot, on ne lui montre pas les muses et les quartiers colonaiux (a cest pour les gringos) mais les centres commerciaux qui viennent douvrir. (Bon, depuis une vingtaine dannes la classe moyenne colombienne est en train dadopter les valeurs culturelles de lOccident et de valoriser ce qui reste de patrimoine ancien et de paysages). Une autre contradiction, cest que les Occidentaux sont des centaines de millions a rver dtre le seul touriste dans un village o on les traiterait en amis et pas en clients : or leur prsence massive est destructrice des liens sociaux traditionnels. Ces contradictions taient dj sensibles dans certaines rgions de Mditerrane vers 1900. 435 Depuis longtemps, Londres rvait de contrler toute lAfrique orientale du Cap au Caire . En 1914, il lui manquait le Tanganyika (allemand, mais elle possdait le sultanat insulaire de Zanzibar au large de la cte

Version 27/12/10 - 127 Cap). Notez que la conqute des Indes et louverture du canal de Suez avaient entran un changement de signification des points dappui britanniques en Mditerrane : ils ne montaient plus la garde face un quelconque Napolon menaant de monopoliser les changes avec lEurope continentale, mais face lventualit dune interruption du trafic avec lInde. En 1914, ces points dappui taient : Gibraltar, Malte, Chypre, lgypte (plus Aden la hauteur de la Porte des Larmes436) ; on peut y ajouter la Grce et le Portugal437 , tats clients, et la sympathie des colons juifs en Terre Sainte. Par ailleurs, le Royaume-Uni avait la matrise des lignes tlgraphiques en Mditerrane, et il tait en train de prendre le contrle de la prospection du ptrole en Msopotamie438 ( la limite de votre programme, mais ctait encore lEmpire Ottoman) : lAnglo-Persian Oil Company439, fonde en 1907 et qui comme son nom lindique tait cense au dpart travailler plus lest, tentait de se faire attribuer des concessions en Msopotamie ; en 1912, il apparut une Turkish Oil Company, o il y avait aussi des capitaux allemands, mais minoritaires. En revanche, des capitaux allemands avaient obtenu la concession du Bagdadbahn, le chemin de fer dIstanbul Bagdad, ce qui inquitait

les deux ont fusionn dans les annes 1960 et forment aujourdhui la Tanzanie), le Mozambique (portugais, mais le Portugal tait un tat client de Londres) et Madagascar et la Runion (franaises, mais ctaient des les qui ninterrompaient pas la continuit des domaines britanniques sur le continent africain). En 1918, le RoyaumeUni sempara du Tanganyika. 436 En fait, le Royaume-Uni avait des points dappui tout autour de la pninsule arabique : outre Aden, o les Britanniques staient installs ds 1838, il faut citer Bahrein, place sous protectorat en 1892 ; Mascate (1891) ; le Kowet, dtach de la province ottomane de Bassorah en 1902 (le trait de protectorat date de 1899 mais, comme lgypte, le Koweit demeura officiellement partie de lEmpire Ottoman jusquen 1914). Ce ntait pas cause du ptrole : jusque vers 1900, ce liquide malodorant et dsagrablement inflammable, dont on se servait comme combustible pour certaines lampes, ntait pas une matire premire stratgique, mme si la prospection et la production grande chelle avait dj commenc aux tats-Unis mais justement, les gisements locaux et ceux du Mexique suffisaient encore largement aux besoins de lindustrie amricaine, et lindustrie europenne carburait encore au charbon. Quand aux automobiles, aux tats-Unis Henry Ford en avait lanc la production de masse ds les annes 1900, mais en Europe cest la premire guerre mondiale qui les fit sortir du statut dobjet de luxe pour riches sportifs. Vers 1900, il commenait y avoir un grand jeu autour du ptrole (voyez dans le corps du texte quelques lignes plus bas), mais les dates que je viens de donner montrent bien que lacquisition des points dappui britanniques autour de lArabie est pour lessentiel antrieure. 437 Le Portugal tait lalli du Royaume-Uni depuis les guerres contre Bonaparte et surtout depuis le trait de 1842, qui avait mis fin la traite (sur pression de Londres videmment : les libraux britanniques pensaient juste titre quun travailleur quon paye, mme au lance-pierres , travaille mieux quun esclave). La vritable nature de cette alliance ne fit plus de doute pour personne lorsquen 1890, un ultimatum de Londres fora les Portugais renoncer leur projets en cours de liaison terrestre entre leurs colonies africaines du Mozambique et dAngola, ce qui et contredit le rve britannique dune domination de lest du continent noir du Cap au Caire . Lisbonne tenta dinternationaliser le conflit mais ni lAllemagne ni la France ne levrent le petit doigt. Lopinion publique portugaise devint trs antibritannique, mais la monarchie portugaise moribonde (elle seffondra en 1910 la suite dun double rgicide) navait pas les moyens dune politique nationaliste : dun point de vue conomique, il y avait belle lurette que le Portugal ntait plus quun satellite du Royaume-Uni. 438 On connaissait lexistence de gisements de ptrole dans le Golfe Persique depuis longtemps, car par endroits il affleurait la surface : lorsquil prenait feu, de gigantesques colonnes ardentes se dressaient dans le ciel durant parfois des sicles. La premire concession ptrolire dans la rgion date de 1872 ; cest en 1879 quon identifia les gisements des rgions de Kirkouk et de Kowet (les prospecteurs taient alors austrohongrois) et en 1905 quon dcouvrit ceux de Bahrein, o la Grande-Bretagne tait installe depuis plusieurs dcennies pour des raisons commerciales. En 1888, le sultan Abdlhamid plaa les champs ptrolifres des provinces de Mossoul et de Bagdad dans le domaine priv de la Couronne ottomane. Cest aussi en 1905 que lAmiraut britannique installa les premires chaudires mazout dans ses navires : cette date, le ptrole devint vritablement une matire stratgique. Enfin cest en 1908 que le ptrole jaillit pour la premire fois dans la rgion. Jusqu la prospection de lArabie saoudite vers 1930, on navait pas ide de lampleur de ces rserves mais ces gisements taient, avec ceux de Russie et ceux de Roumanie, les plus proches dEurope, o lon ne trouva dhydrocarbures que dans les annes 1960, en Mer du Nord. 439 Actuellement : British Petroleum (B.P.).

Version 27/12/10 - 128 beaucoup les Britanniques : fort heureusement pour ces derniers, la construction en avanait un train de snateur440. Le dogme au Foreign Office tait toujours de protger lEmpire Ottoman, faible donc fort peu menaant, dun dmembrement qui aurait pu amener de grandes puissances montantes faire concurrence limprialisme britannique en Mditerrane orientale : nous avons vu quen 1878, une intervention diplomatique de Londres le sauva in extremis dune satellisation par la Russie. Cela dit, aprs la banqueroute de 1881 les capitalistes britanniques, chauds, se dtournrent de la zone : la part du Royaume-Uni dans la dette ottomane tomba 13 % en 1913, contre 53 % pour la France et 21 % pour lAllemagne ; sa part dans les investissements dans lEmpire Ottoman, 15 % (en 1913 aussi). Cela entrana un affaiblissement de linfluence britannique Istanbul. La dsillusion tait grande Londres devant lchec des rformes (voyez plus bas), et les perscutions de chrtiens (voyez itou) narrangeaient pas limage de lEmpire Ottoman dans lopinion publique britannique. Ds les annes 1870, des voix slevaient pour dire quil fallait le laisser se dsintgrer Du reste, les Britanniques participaient activement cette dsintgration, puisquils prirent le contrle de Chypre en 1878, puis de lgypte en 1882 ; et ils jouaient un rle trouble au Levant. En fait, ctait essentiellement la zone des Dtroits quil ntait pas question de laisser aux Russes ni aux Autrichiens ; mais mme dans cette rgion le Royaume-Uni patronnait moiti la Grce, qui prenait une part active au recul de lEmpire Ottoman dans les Balkans. Comment Londres grait-elle ses possessions mditerranennes ? mon grand regret, je ne suis pas en mesure de vous parler de la naissance du syndicalisme chrtien Chypre, du fminisme radical Aden ni des lections cantonales Gibraltar dans les annes 1880 ; mais, outre lgypte, jai trouv des donnes sur Malte, et je ne vois pas pourquoi vous y chapperiez. Ce nest videmment pas central pour le programme, mais cela peut fournir des exemples originaux pour en mettre plein les yeux aux correcteurs. Quelque peu endormi dans la premire moiti du XIXe sicle, larchipel reprit de limportance militaire vers 1900 du fait du dveloppement de la flotte austro-hongroise en Adriatique (que je traiterai plus bas, faites-moi confiance ; si on y ajoutait la flotte italienne, en fait concurrente mais en droit allie de la flotte autrichienne, le tableau tait franchement inquitant pour Londres). Malte devint un verrrou anti-austro-hongrois vers louest de la Mditerrane. Aux termes du trait dalliance franco-britannique de 1904 (l entente cordiale , voyez plus bas aussi), la flotte britannique stationne Malte et la flotte franaise ancre Bizerte, en Tunisie, taient censes sappuyer mutuellement : il faut dire quen cas de guerre les Franais craignaient dtre coups de leurs colonies par les Austro-Hongrois (voire les Italiens qui navaient pas digr la perte de la Tunisie, vous suivez toujours ?). Que se passait-t-il sur larchipel depuis que les Britanniques en avaient pris le contrle en 1800 ? Le rgime colonial ne laissait gure dautonomie aux Maltais ; les anciennes autorits locales de lpoque des chevaliers ayant t supprimes, lensemble de ladministration, autour du gouverneur (toujours un militaire jusquen 1847)441, tait entirement compose de Britanniques ; elle fonctionnait dans le plus grand arbitraire, et bien sr en anglais. En revanche, malgr quelques espoirs initiaux, lle demeura obstinment catholique442. Ds les annes 1800, la population (enfin, la frange instruite) ne cessa de demander une meilleure reprsentation. En 1835, il apparut un Conseil de Gouvernement (non lu) de 7
440 Laccord sur la construction du Bagdadbahn (1903) prvoyait des droits dexploitation minire et ptriolire sur une bande de 20 km de chaque ct de la ligne. 441 A certaines poques, Malte et les Iles Ioniennes avaient le mme gouverneur. 442 La religion catholique tait dailleurs protge par ladministration coloniale : les mariages selon un rite non catholique ne furent lgaliss quen 1895 !

Version 27/12/10 - 129 membres, cens assister ladministration coloniale, mais ce ntait pas assez pour les libraux maltais. En 1839, Londres accorda la libert de la presse, la grande fureur de lglise catholique qui craignait les plumes anticlricales des nombreux rfugis politiques italiens que comptait larchipel (pour les mmes raisons, le roi de Naples mit une protestation officielle). Ces rfugis se firent de plus en plus nombreux dans les anns 1840 et 1850 ; ils insistaient sur le fait qutant de langue (crite) italienne depuis des sicles, Malte faisait partie de lItalie unifier, et il semblait que le point de vue de ces rattachistes gagnait de la force dans la population, malgr leur anticlricalisme qui incommodait pas mal de Maltais. Il va sans dire qu lpoque, lindpendance ntait pas une perspective imaginable pour trois cailloux aussi pels. Face ce malaise (il y eut des meutes en 1846), Londres eut lintelligence de lcher du lest : en 1849, le Conseil de Gouvernement devint partiellement lu (8 membres sur 18), au suffrage censitaire. Mais ces dispositions furent appliques dans un sens trs restrictif, et de ce fait la tension monta peu peu entre ladministration coloniale et la frange politise de la population. Vers 1850, ladministration coloniale, qui apprciait fort peu les liens entre libraux maltais et nationalistes italiens, commena faire pression pour que litalien, demeur la langue crite de lensemble de la population de lle, cdt la place langlais. Cette politique saccentua aprs 1880, lorsque lItalie eut conclu la Triplice, une alliance avec lAllemagne et lAutriche-Hongrie que le Royaume-Uni percevait comme hostile (voyez plus bas) : le systme scolaire fut progressivement anglicis partir de 1880, la justice partir de 1900. En raction, en 1880 il apparut un Parti Nationaliste (autonomiste) qui luttait notamment pour litalianit de lle et protestait que la socit maltaise navait nul besoin dtre civilise par la colonisation britannique, car elle est europenne (lisez : chrtienne443). Les institutions se bloqurent progressivement jusquen 1887, lorsqu nouveau Londres cda et concda une nouvelle constitution avec un conseil de 20 membres, dont 14 lus (10 par le peuple, 4 par le clerg, la noblesse et les propritaires fonciers), qui navait plus seulement des fonctions consultatives mais des pouvoirs rels en matire fiscale et financire. Aux premires lections, en 1888, le Parti Nationaliste remporta les 14 siges lectifs, ce qui ne fit rien pour dnouer les tensions : la situation volua lentement vers un blocage complet, et en 1903 Londres rvoqua la constitution et en revint un systme du type de celui de 1849. Une bonne partie de la mouvance anticolonialiste refusa de participer aux lections tant que la constitution de 1887 ntait pas rtablie : le blocage dura jusqu la premire guerre mondiale (incluse). Malgr tout, litalien, encore pratiqu par peu prs le quart de la population vers 1840 (les deux tiers des Maltais taient alors analphabtes !), commena dcliner dans les usages crits non ecclsiastiques. Le maltais, lui, continuait dtre parl au quotidien et commenait mme scrire (en alphabet latin), il apparut mme une bauche de littrature444.
443 Effectivement, si lon exceptait les dbris des Empires coloniaux dAmrique, Malte tait, avec Chypre, la seule rgion majoritairement chrtienne tre soumise un vritable joug colonial Londres accordait progressivement lautonomie (home rule) ses colonies blanches . 444 Il y a des textes isols depuis le XVe sicle. La premire transcription en maltais dun Evangile est de 1822, le premier priodique en maltais est paru partir de 1839. Un pome pique a t publi en 1842, des lgendes en 1842, une histoire de larchipel en 1862. Le premier roman en maltais est paru en 1862 mais lauteur tait un Italien ; le premier roman proprement maltais est de 1889 (limmortel Ine Farru dAnton Manwel Caruana, contrairement aux apparences je ninvente rien). Le vrai fondateur de la littrature maltaise est le pote Dun Karm Psaila (1871-1961), un ecclsiastique : il prit la dcision dcrire en maltais en 1912 (auparavant il crivait en italien). Voici le dbut de lhymne national maltais quil a compos en 1922 (vous nirez pas dire que vous ne vous tes pas cultivs cette anne) : Lil din l-art elwa, l-Omm li tatna isimha, Cette douce terre, la Mre qui nous a donn son nom, ares Mulej, kif dejjem Int arist; Protge-la, Seigneur, comme Tu as toujours fait ; Ftakar li lilha bl-ola dawl libbist. Rappelle-toi que Tu l'as embellie avec la plus haute grce.

Version 27/12/10 - 130 une date difficile dterminer, la mouvance pro-britannique et ladministration coloniale savisrent quil y avait l une carte jouer, puisque tout progrs du maltais reprsentait une affaiblissement de litalien, donc du rattachisme. Elle encouragea donc lusage du maltais ct de langlais et en position mineure bien entendu. Ctait un jeu dangereux, car au passage, il se dessinait une volution majeure qui terme risquait de poser des problmes aux Britanniques : un dbut de passage dune identit maltaise fonde sur la religion catholique et litalianit une autre identit fonde sur lhistoire et sur la langue maltaise, langue du peuple et particulire larchipel445. Mais pour linstant, les Maltais taient faibles et nulle puissance trangre ne patronnait le combat nationaliste (non rattachiste). Lensemble de cette partie de billard culturel (trois joueurs : Londres, Rome, les Maltais ; trois boules, langlais, litalien et le maltais) est connu sous le nom de question de la langue . Le premier parti porteur dun nationalisme proprement maltais fut le Parti Populaire, apparu en 1895446 ; ctait aussi lidologie que commmenaient propager les premiers linguistes travailler sur le maltais, dont je vous pargne regret les noms. Comme le fait que la langue maltaise est un dialecte arabe tait assez gnant dans le cadre du racisme ambiant, cest cette poque aussi quapparut le mythe selon lequel le maltais est en ralit une langue dorigine phnicienne (voyez la note ce sujet au dbut de ce cours). Cependant, pour une partie des autonomistes (par exemple Enrico Mizzi, 1885-1950), Malte tait toujours lultimo lembo dItalia et lItalie demeurait la mre patrie . Lannexion de la Libye par lItalie en 1911 rendit espoir aux rattachistes : lItalie, qui semblait en plein essor, nallait-elle pas naturellement succder la Grande-Bretagne en Mditerrane ? Juste avant 1914, il apparut pour la premire fois un courant ouvertement indpendantiste, autour dEmanuele Dimech (1860-1921), qui, signe des temps, se rclamait dune idologie socialisante : cest dans un article de 1913 quil rclama pour la premire fois lindpendance. En 1915, il fut expuls de larchipel et intern dans un camp de prisonniers en gypte, o il mourut. En gypte justement, de 1878 1907 lhomme de Londres tait Evelyn Baring (plus tard Lord Cromer), qui se contentait du modeste titre de consul gnral du Royaume-Uni. Profondment hostile toute consultation des indignes et toute dvolution de pouvoir (il considrait que les gyptiens ne formaient pas un peuple mais un ramassis de populations diverses447), il plaa systmatiquement des conseillers britanniques aux postes-clefs de ladministration gyptienne, laquelle subsistait pour la faade. En 1892, un nouveau khdive, Abbas II, tenta de soulever le joug du protectorat : il dut rapidement cder. Cela dit, il demeurait des traces importantes de lancienne francophilie des khdives : vers 1900, les tribunaux mixtes chargs de juger les litiges entre Europens et indignes rendaient toujours la justice
Agti kbir Alla, id-dehn lil min jakimha; Accorde, mon Dieu, la sagesse ceux qui la gouvernent ; Rodd il-niena lis-sid, saa l-addiem; Rends l'indulgence aux matres, et la force aux travailleurs ; Seddaq il-gaqda fil-Maltin u s-sliem. Assure l'unit entre les Maltais, et la paix. 445 Attention ne pas trop radicaliser ce que je viens dcrire. Pour lessentiel, ladministration coloniale sest faite en anglais jusquau bout, et Malte a continu sangliciser : aujourdhui 90% des Maltais sont bilingues, les 7 % de monolingues tant dailleurs des anglophones et pas des maltophones ; dans les librairies au moins 90 % des livres sont en anglais et il existe meme une industrie de sjours linguistiques (N.B. viter, parce que langlais des Maltais nest quand mme pas des plus brillants). Mais vous pouvez par exemple comparer ladministration franaise en Algrie, qui na jamais accord la moindre place larabe. 446 Un timing trs tardif donc pour lapparition de ce genre didologie, par rapport notamment aux Balkans et lItalie que nous avons dj tudis. Il rappelle plutt la chronologie des mouvements rgionalistes en Europe occidentale (le Parti Nationaliste Basque date lui aussi de 1895) ou dans les provinces baltes de la Russie (les premiers partis nationalistes y datent de 1905). 447 Il dclara un jour qu it will probably never be possible to make a Western silk purse out of an Easterns sows ear . Classieux, nest-il pas ?

Version 27/12/10 - 131 en franais, qui tait galement la langue de la Bourse et la langue administrative du canal de Suez : les lites gyptiennes taient toujours largement francophones, ne ft-ce que parce que pour se prserver dun tte--tte trop touffant avec le colonisateur. Il y eut des progrs dans lirrigation, plus la fondation dune universit laque (prive) en 1908 et une modernisation du systme fiscal. Mais le protectorat britannique renfora le caractre ingalitaire de la socit gyptienne : 90 % des paysans ne possdaient que 27 % des terres (en voie de morcellement acclr cause de lessor dmographique et noubliez pas les nombreux sans-terre), alors que 0,7 % en possdaient 42 %. Les plus gros propritaires appartenaient la famille khdivale ; il y avait aussi, comme en Algrie, de grandes socits foncires modernes et de grandes proprits aux mains dEuropens. La situation politique se dgrada dans les annes 1900, avec de graves incidents en 1906 (les Britanniques avaient eu la main lourde dans la rpression dune meute au village de Denshawai448 ) et, en 1910, lassassinat du premier ministre, le copte Boutros Ghali449, par un jeune nationaliste (les Britanniques taient accuss de favoriser les coptes, dont la situation commenait se dgrader), dans une ambiance trs tendue car la Compagnie du Canal tentait de faire prolonger de 40 ans sa concession (laffaire de Denshawai la fit renoncer ce projet). Vers 1910, un nationalisme anti-britannique tait en pleine ascension dans les villes gyptiennes, dans des milieux sans doute numriquement marginaux mais bruyants et visibles. Les appels une solidarit panislamique taient sans doute plus nombreux et plus audibles, mais ils traduis[aient] sur le mode de la dngation le fait majeur des annes 1870, lmergence des consciences ethniques (H. Laurens). La principale figure de ce milieu pr-nationaliste fut lavocat Mustafa Kamil (18741908, ne pas confondre avec Mustaf Keml SVP), qui tenta de jouer la carte franaise. Il se fit un nom dans les cercles parisiens anglophobes aprs Fachoda (voyez plus bas), mais lEntente Cordiale (idem) vint doucher ses espoirs ; il tenta aussi de sappuyer sur le khdive, mais les accomodements de celui-ci avec loccupant le duent. Influenc par Maurice Barrs, le penseur de la terre et des morts , quil avait rencontr en France, il fonctionnait en termes de nationalit et de mre-patrie gyptiennes, en opposition une occupation trangre seconde par des tratres et des intrus (la minorit dorigine syrienne qui sentendait fort bien avec les Britanniques), et demandait que lgypte ft gouverne par des gyptiens . Il attaquait lide, courante parmi les Britanniques, selon laquelle les seuls gyptiens authentiques taient les coptes, censs tre les seuls descendants purs des gyptiens de lAntiquit : il insistait au contraire sur lide que les musulmans, eux aussi, avaient des racines de la plus haute antiquit en gypte et soutenait que lislam na pu changer le sang gyptien ni la nationalit gyptienne ; et puis, mme si certains musulmans ne descendaient pas des Pharaons, leur prsence en gypte depuis des sicles les a[vait] dots de la nationalit gyptienne . Tout cela tait du Barrs copi-coll (y compris la dtestation des trangers rcemment arrivs et mal intgrs, les mtques ) ; on remarque notamment que comme celui de Barrs, le nationalisme de Kamil se fondait plutt sur un terroir historique que sur la notion de communaut linguistique, trop large pour la France comme pour lgypte. Mais cela nempchait pas Kamil dinsister sur lappartenance de lgypte lensemble ottoman : du reste, en 1904 le sultan-calife Abdlhamid le gratifia du titre de pacha. Il insistait sur la ncessit de dvelopper lducation et demandait une constitution librale, mais en matire conomique et sociale ctait un conservateur. Juste avant sa mort, en 1907, il fonda un Parti National (qui se radicalisa aprs son dcs : lassassin de Boutros Ghali en fai448 Elle-mme provoque par une sombre histoire de pigeons : des soldats britanniques en pleine partie de chasse avaient pris ceux du village pour cible, par jeu, alors quil sagissait danimaux domestiques destins tre mangs. 449 Dont un descendant fut secrtaire gnral de lO.N.U. dans les annes 1990.

Version 27/12/10 - 132 sait partie), tandis que de plus modrs fondaient un Parti de lUmma : lun et lautre firent lobjet dune forte rpression partir de 1911. Parmi les figures majeures de cette gnration, il faut galement citer le journaliste Lufti al-Sayyid (1872-1963), qui, la centre-europenne, dfinissait la nation gyptienne par sa langue et suggrait que larabe crit se rapprocht du dialecte450 . Hostile toute forme de panislamisme quil tenait pour un imprialisme, plus tolrant que Kamil, il voulait une gypte accueillante toutes les populations qui lhabitaient, syriennes mais aussi turques et grecques451. Cest galement en gypte (ou, disons, autour de lgypte) qu cette gnration, lon vit poindre les premiers phnomnes annonant lislamisme de la fin du XXe sicle. Le point commun des courants que je vais prsenter tait une volont de rsister aux agressions occidentales, perues comme de nouvelles croisades , non pas en se mettant lcole de lOccident (ce qui tait le fond du programme des nationalistes) mais par une rforme de lislam, rforme perue et prsente comme un retour aux origines. Cela dit, ces courants navaient rien contre la modernit technique occidentale (de manire gnrale, lislam na rien contre le progrs scientifique et technique condition quil sinscrive dans un horizon mental religieux : les sciences musulmanes ont t trs brillantes au Moyen ge). Les petits noyaux dactivistes apparus la fin du XIXe sicle portent le nom de salafistes, ce qui veut simplement dire rformateurs 452. Le premier de ces personnages tait en fait un Persan chiite, Jamal ad-Din al-Afghani. Il avait pass sa jeunesse en Inde, puis il sinstalla Istanbul, puis en gypte, o il se livra de lagitation politique dans les annes 1870 et o il fit des disciples. Chass dgypte en 1879, il finit par se fixer en France partir de 1883. Sa doctrine raffirmait lunit de lumma, la communaut des musulmans, et refusait dentrer dans des logiques nationalistes, ethnicistes ou racistes. Il fallait restaurer la solidarit entre musulmans, qui tait cense avoir t la rgle
450 Cette volution na finalement pas eu lieu, cause de la force du panarabisme (un passage de lcrit au dialecte aurait bris le monde arabe en plusieurs continents culturels, comme le monde latin ou le monde slave) et de lcrasant prestige de larabe littraire, la langue du Coran ; pourtant elle naurait pas t plus radicale que la modernisation de larmnien, du gorgien ou du bulgare au XIXe sicle, ces trois peuples on dit adieu leurs anciennes langues administratives, littraires et liturgiques, qui ne sont plus aujourdhui que des langues dglises. Sans parler de ce qui est arriv au turc jy reviendrai. NB. Le mouvement de rnovation de la langue arabe au XIXe sicle sappelle la nahda. Il comportait aussi tout un volet de redcouverte des auteurs classiques, de traductions depuis les langues occidentales : il sagissait de renouer avec ladab, lquivalent arabe mdival de lhumanisme (voyez mon cours dhypokhgne sur lislam mdival). 451 Les cinq dernires lignes comprennent manifestement une contradiction, dont jignore si elle figure ou non chez Kamil : les populations en question ntaient pas toutes arabophones ! Jai du mal caractriser idologiquement tous ces courants, car ma source (le manuel de H. Laurens dans la collection U) est parfois confuse : Laurens ne fait pas de distinction systmatique entre nationalisme culturel et nationalisme la franaise , et privilgie une problmatique archaque du plus ou moins grand libralisme des diffrents leaders. Ainsi lappellation Parti de lUmma semble indiquer que ces milieux navaient pas rompu avec le panislamisme et quon ne peut donc pas rellement les ranger parmi les nationalistes au sens que ce mot a pris au XXe sicle, mais comme Laurens traduit lappellation arabe par Parti du Peuple , ce qui est manifestement un contresens ( peuple se dit sab , umma en revanche dsigne lensemble des musulmans au-del des frontires de lgypte mais pas les chrtiens dgypte, donc la seule traduction possible nest pas peuple mais communaut avec une trs forte connotation religieuse), il ste les moyens de comprendre ce dont il sagit. Bon, si a se trouve les leaders du Parti de lUmma traduisaient eux-mmes par People s Party en anglais, mais sil tait avr ce fait mriterait commentaire : on aurait deux messages, un destination du colonisateur et un autre destination des gyptiens, un peu comme chez Mhmet Ali. Par ailleurs, Laurens ne fait ni lien ni opposition entre nationalisme gyptien et ottomanisme : il est donc impossible de savoir quel tait le rapport entre les deux concepts dans lesprit des gens quil voque. 452 Du coup, cela na sans doute rien voir avec ce quon appelle aujourdhui le salafisme (une forme dislamisme bien implante dans les communauts musulmanes dOccident et qui sert dpouvantail politique, en France notamment).

Version 27/12/10 - 133 dans les premiers temps de lislam, pour viter notamment que les opprims ne recherchassent la protection des infidles contre de mauvais musulmans. Pour cela, il fallait reconstruire en terre dislam des pouvoirs efficaces et non corrompus, sur le modle de celui quavaient exerc le Prophte et les quatre califes rashidn. Bien sr, il fallait aussi revenir une application stricte de la sharia : en revanche, al-Afghani ne manifestait aucune nostalgie de lancien pouvoir ottoman, ni des khdives (dsormais vassaliss par Lord Cromer) et des mamelouks il sattaquait violemment aux pouvoirs en place dans le monde musulman et notamment aux monarchies absolues : sur la question politique, il tait proche des constitutionnalistes dIstanbul, voqus plus haut dans le passage sur les tanzmt453. Bien sr, il dnonait aussi la collaboration de certains musulmans avec les colonisateurs europens. Il insistait encore sur une ide qui intressa beaucoup les Britanniques dans les dcennies suivantes : la ncessaire articulation entre lislam mditerranen, arabo-turc, et lislam oriental, perse et indien. On voit quil mettait la religion au service dun projet au fond plus politique et social que proprement religieux, en tout cas dun point de vue occidental (pour un musulman la distinction na gure de sens) : pour lui, lislam tait dabord une communaut humaine qui il fallait rendre sa dignit et sa puissance, le salut des individus en serait grandement facilit mais ce ntait pas directement de lui que soccupait al-Afghani, cest pourquoi il fait bien partie des rformateurs politiques et non des rformateurs religieux. Lun des disciples gyptiens dal-Afghani, Mohammed Abduh, sinstalla en Syrie aprs lexil parisien de celui-ci, puis revint en gypte en 1888 ; il en devint mme le grand mufti en 1899, et y mourut en 1905. Il essaya notamment, en vain, de rformer la vnrable universit al-Azhar. Ce modr ne rejetait pas tout ce qui venait dEurope ; il rflchissait au contraire au moyen dtre un vrai musulman tout en vivant dans le monde moderne, il condamnait limitation aveugle des anciens usages et sil prnait lui aussi le retour aux temps du Prophte, ctait en insistant sur le fait que ctait, pour son temps lui, une rvolution. En matire de religion, comme les wahhabites il condamnait le culte des marabouts pour son paganisme ; selon lui, la foi devait sappuyer sur la raison (il tait partisan dun dveloppement de lducation) et sur le principe de lintrt de la communaut. Culturellement, il militait pour une renaissance de la langue arabe. Il fit des disciples un peu partout, notamment le Syrien Rachid Rida (install au Caire partir de 1907, il dirigeait le journal al-Manar) qui insistait sur lide que la modernit technique est universelle, na donc rien de spcifiquement occidental et peut tre compatible avec une purification de la religion454. La prise de contrle de la valle du Nil par les Britanniques entrana un regain de tension avec la France, sur fond dune rivalit beaucoup plus vaste qui dpassait largement la Mditerrane. Il y avait aussi une trs forte concurrence conomique entre franais et Britanniques dans tout lOrient mditerranen ; en revanche, les Britanniques abandonnrent volontiers aux Franais la prdominance culturelle, which did not eat bread455. Cest au Soudan, cest--dire dans la moyenne valle du Nil, un prolongement de lgypte que les Britanniques taient en train de nettoyer des mahdistes, que ce conflit de basse intensit entre les deux puissances colonialistes faillit dgnrer en guerre ouverte, car si les Britanniques avaient le projet de construire une domination coloniale du Cap au
453 Ces ides annonaient lislamisme rpublicain qui a triomph en Iran, pays natal dal-Afghani, en 1979 : lIran a une constitution et organise des lections (quelles soient manipules est un autre problme, limportant pour lhistoire des ides est que le rgime en reconnaisse la lgitimit de principe). 454 Mort en 1935, Rida se rapprocha des wahhabites, et de la nouvelle Arabie Saoudite, la fin de sa vie. 455 En 1914, le nationaliste franais Maurice Barrs, de retour dAlexandrie, crivait : il y a l-bas, autour de la France, un sentiment dun caractre si religieux et si fort quon y accepte et rconcilie toutes nos aspirations les plus diverses. LAngleterre y est puissante (), mais nous possdons les mes . On se console comme on peut

Version 27/12/10 - 134 Caire , les Franais, eux, avaient le projet de relier leur profit lAtlantique (ils tenaient le Sahel, du Sngal au Tchad) la Mer Rouge (o, en 1862, ils avaient acquis Djibouti en lot de consolation aprs la prise de contrle dAden par les Britanniques). Le grave incident de Fachoda, un fortin situ 600 km au sud de Khartoum et o des troupes britanniques (menes par le gnral Kitchener) assigrent durant trois mois, en 1898, une pseudo- mission scientifique franaise (la mission Marchand), mit les deux pays au bord de la guerre et se solda par une victoire britannique : La France renona toute prtention en Afrique orientale et, en 1899, le Soudan devint officiellement un protectorat anglo-gyptien 456. Par la suite, Paris et Londres, quelque peu atterres davoir bien failli chouer contrler une crise somme toute locale, se rapprochrent, dautant que lAllemagne se faisait de plus en plus agressive (du ct du Maroc entre autres, mais surtout en Europe centrale) : en 1904, ce fut lEntente cordiale, qui est loin de navoir eu que des causes mditerranennes et se prolongea pendant la premire guerre mondiale (voyez mon cours sur la France). Malgr tout, la Marine franaise, entre autres, continuait dabriter des traditions trs anti-britanniques, et la Compagnie du Canal souffrit dune gurilla administrative mene par les Franais contre ladministration coloniale britannique en gypte. C) La France en Tunisie et au Maroc457 Si la France, ft-ce en renclant, laissa le Godon occuper lgypte laquelle la liait tant de souvenirs et de rves, cest que lanne prcdente elle stait empare de la Tunisie. Dix ans aprs la dfaite face aux tats allemands, elle ntait pas en mesure davaler deux pays la fois, dautant que lexpansion coloniale continuait, plus ou moins incontrle, en Afrique noire et en Indochine, et que lopinion publique tait, nous lavons vu, trs hostile aux aventures coloniales. En Tunisie, il y eut des tentatives pour susciter une colonisation de peuplement en attribuant des terres aux colons europens. Selon une procdure inspire de celle en vigueur en Australie (et qui aboutit lexpropriation massive des aborignes), un colon pouvait dclarer une terre vacante auprs de ladministration, et si au bout dun certain dlai elle navait pas t rclame, elle lui revenait. Comme peu de Tunisiens parlaient franais et osaient affronter ladministration coloniale, les abus se multiplirent. Au dpart, les bnficiaires du systme taient essentiellement de grandes compagnies capitalistes, la Tunisie tant cense ne pas tre une colonie de peuplement ; partir des annes 1890, face la menace italienne et notamment pour contrebalancer le fait quil y avait plus dItaliens que de Franais en Tunisie (une situation qui se prolongea jusque vers 1930458), Paris se mit encourager les petits colons il y eut notamment des ventes de biens habous459 . Ctaient de bonnes terres, et pourtant les
456 Les Britanniques semparrent aussi (ds 1894) de lOuganda, o se trouve lune des deux principales sources du Nil, mais laissrent son indpendance lAbyssinie (lactuelle Ethiopie), o se trouve lautre : ctait un pays chrtien, ou plus exactement domin par une ethnie chrtienne (les Amhariques), et dont les lites, pour ne pas se faire coloniser, jouaient fond la carte nous descendons de la reine de Saba . Effectivement, lAbyssinie parvint survivre jusquen 1936, date laquelle elle devint une colonie italienne ; elle fut rtablie en 1943. 457 Jai trait Algrie dun seul bloc, jusquen 1914, dans la partie prcdente. 458 En 1881 la communaut europenne de Tunisie comptait 59 % dItaliens, 37 % de Maltais (largement assimilables, et assimils, des Italiens), 7 % de Franais. En 1914, les Franais taient toujours deux fois moins nombreux que les Italiens. Cest au recensement de 1931 quils prirent lavantage, mais il sagissait en bonne partie dItaliens naturaliss. En 1956, il y avait trois fois plus de Franais que dItaliens, et depuis 1945 ceux-ci faisaient profil bas et se laissaient dculturer sans grande rsistance. 459 Ce terme dsigne lquivalent des biens waqf au Moyen-Orient : lun des manuels que jai consults les dfinit comme des biens affects des uvres de bienfaisance . Encore une fois, dsol : cest le genre de complication que lon rencontre quand on travaille sur une aire gographique tendue, mme pourvue dune seule langue littraire. De mme, certains mots varient dun pays francophone lautre (un portable franais

Version 27/12/10 - 135 rsultats furent dcevants : le paysan franais, qui ne crevait pas encore trop de faim sur son bout de Massif central et faisait trs peu denfants, ne se laissa gure tenter ; le paysan sicilien ou calabrais en revanche accourait en un peu trop gand nombre, flanqu dune plthorique marmaille italophone, et tout ce petit monde bossait dur et acceptait des salaires si bas quils contribuaient dcourager les Franais, bien mieux pays, de sinstaller en Tunisie. long terme, les naturalisations (bien plus aises quen mtropole, encore facilites par une loi de 1922) en feraient des Franais, mais aux deux ou trois premire gnrations on craignait que leur patriotisme ne ft des plus tides. Au total, il ny eut jamais plus de 7-8 % dEuropens en Tunisie460 : plus quau Maroc, mais nettement moins quen Algrie. Il apparut, entre autres choses, de belles oliveraies dans la rgion de Sfax, et lindustrie affrente. En 1885, les Franais dcouvrirent un important gisement de phosphates Gafsa461. Il y avait plus de 2.000 km de voies de chemin de fer dans les annes 1920, un rseau cependant handicap par lexistence de deux cartements diffrents selon les lignes, do ncessit de tansbordements complexes ; en revanche, les routes ne firent que des progrs limits (il faut dire quelles servaient essentiellement aux indignes : les produits coloniaux quittaient le pays par le rail), mme si ladministration commena sen proccuper vers 1907. Lapprovisionnement des villes en eau samliora, il cessa de dpendre exclusivement de citernes dont certaines remontaient lEmpire romain. On assista un essor des villes (essentiellement celles de la cte), des quartiers europens apparurent proximit des mdinas et les dpassrent rapidement en importance (voyez plus bas un passage plus prcis sur Tunis). Surtout, dans les annes 1900, il apparut, autour de la bourgade de Bizerte, une ville nouvelle et un port qui servait de port dattache la marine franaise en Afrique du nord ; il tait clbre pour abriter la vie culturelle que je vous interdis dimaginer. Lhygine et la mdecine firent des progrs, mme si la population musulmane demeurait relativement nglige. Il apparut un rseau dcoles la franaise, qui scolarisaient essentiellement les enfants europens et juifs462, puis, partir de 1908, un rseau dcoles musulmanes modernes : on passa de 2 % denfants scolariss en 1900 20 % en 1953 (dont 94 % des Franais et 12 % des Tunisiens musulmans463), et la culture arabe a t moins marginalise en Tunisie quen Algrie ; on peut aussi noter que les programmes dhistoire faisaient une place celle de la Tunisie. Mais le pays ne compta aucun tablissement denseignement suprieur avant 1945, lexception de la medersa de la mosque de la Zitouna Tunis qui dlivrait un enseignement prhistorique. Le pays tait assez calme mais, comme en gypte, il y eut des incidents : ainsi, en 1911, une meute secoua Tunis la suite de lengagement dune procdure de dlimitation du cimetire de Djellaz, que les habitants du quartiers prirent pour une tentative de scularisation464. Il y eut des morts, plus 7 condamnations la peine capitale ; ltat de sige proclam cette occasion Tunis ne fut lev quen 1921.
est un G.S.M. en Belgique francophone et un mobile au Qubec). 460 2 % en 1881, 7-8 % dans les annes 1910, 3 % en 1960. 461 Les phosphates, cest en gros de la fiente doiseau fossile (rappelez-vous la plaisanterie dHerg au sujet du guano, qui est un type de phosphate, dans Le temple du soleil), et a sert dengrais. 462 Les juifs tunisiens navaient pas reu la citoyennet franaise en bloc comme ceux dAlgrie, mais eux aussi se rapprochrent progressivement du monde des Europens il faut dire que pas mal dentre eux taient dorigine et de culture italienne. Ils apparaissaient part dans les statistiques. Cependant leurs relations avec les musulmans taient sans doute moins mauvaises quen Algrie, comme en tmoigne leur sort plus clment lindpendance. 463 Parmi ces derniers, videmment, trois quarts de garons et presque 90 % durbains. 464 Lislam insiste beaucoup sur le fait que pour pouvoir ressusciter en bonne et due forme au jour du Jugement, les corps ne doivent pas tre disperss : aussi les cimetires musulmans sont sacrs, et toute tentative de les sculariser (donc de dplacer les ossements) se heurte de trs fortes rsistances.

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Trente ans aprs le trait du Bardo, le Royaume-Uni laissa la France semparer du Maroc, qui fait pourtant face Gibraltar ctait sans doute le prix payer pour une alliance contre lAllemagne (voyez un peu plus haut). Je traite la conqute de ce pays plus vite que celles de lAlgrie et de la Tunisie parce quil nest que marginalement mditerranen, et prce que lexemple tunisien devrait suffire. lissue dune lente dliquescence de ltat marocain ( laquelle des pressions franaises ne furent pas trangres : ici aussi on retrouve une logique dendettement, un consortium bancaire dirig par Paribas ayant t charg de grer la dette), puis dune pntration militaire franaise plus ou moins clandestine depuis lOranie partir de 1903, et au prix de deux graves crises avec lAllemagne (en 1905 et 1911, voyez mon cours sur la France465), le Maroc devint un protectorat franais, comme la Tunisie ; vu que lEspagne proclamait cor et cri que la rgion lui revenait par droit de croisage, on lui cda, en lot de consolation, lextrme-nord et les dserts du sud, et lon fit de Tanger une ville neutre et un port franc. Lensemble tait cens toujours consituer un seul pays, mais le protecteur variait selon les rgions466 La conqute du Maroc a donn lieu lun des grands mythes coloniaux franais, celui de Louis-Hubert Lyautey (1854-1934), colonisateur modle respectueux de lindigne : cette image se cristallisa la fin de sa vie, surtout au moment o on en fit le directeur de lExposition coloniale de 1931 (il se rvela pourtant assez rtif au rle daimable potiche quon voulait lui faire jouer, et finit mme par dmissionner). La ralit est videmment plus complexe : Lyautey avait la main fort lourde loccasion (il prenait des otages et ouvrit des bagnes), mais il est indniable que ce semi-bourgeois aux valeurs trs aristocratiques, aussi peu rpublicain que possible, a eu le coup de foudre pour la socit trs aristocratique du
465 Bismarck (au pouvoir jusquen 1890) avait laiss les rves coloniaux aux Franais et stait concentr sur la digestion de lunit et lacquisition par lAllemagne du statut de grande puissance en Europe. Aprs sa retraite (force par le nouvel Empereur Guillaume II, mont sur le trne en 1888), lAllemagne perdit de vue que lexpansion coloniale ne lui tait pas essentielle (il faut dire que le partage colonial du monde lui fermait de plus en plus de marchs !) ; elle se laissa prendre rver de colonies, stonna et protesta den avoir aussi peu, et, en particulier, se laissa entraner dans le bourbier marocain : le Maroc tait lune des dernires zones colonisables dAfrique. 466 (Note loigne du programme) Bon, la marocanit de lancien Sahara espagnol fait problme : depuis les annes 1970, un mouvement indpendantiste, le Front Polisario, assure que cette rgion na jamais fait partie du Maroc, et sa propagande a un certain cho en France, ainsi quau sein de lUnion Africaine et lO.N.U. (ces deux entits ont reconnu une Rpublique Sahraouie indpendante). En ralit, les arguments du Polisario sont faibles : videmment, ces rgions dsertiques du sud marocain ntaient pas gres directement par le sultan, mais la montagne berbre non plus ; elles taient bel et bien dans des relations de dpendance fodale indirecte envers le Makhzen (ltat marocain) par lintermdiaire de divers patrons ; il na jamais exist dentit politique indpendante dans cette rgion, ni lombre de lodeur du commencement de lbauche du dbut de lesquisse du brouillon dun sentiment national sahraoui avant 1976 (en revanche, un tel sentiment existe bel et bien aujourdhui dans les camps de rfugis o des centaines de milliers de Sahraouis sont parqus, en Algrie, et sans doute aussi dans une partie de la population de la rgion, soumise une rpression brutale et une invasion de gens du nord depuis la reprise de contrle par le Maroc en 1976). Il ny pas de peuple sahraoui : les populations de cette rgion ont la mme culture (arabe) et les mmes traditions que ceux des rgions voisines, ils nont eu que 64 ans dhistoire distincte de celle du Maroc (le mandat espagnol) ; la zone na pas de ville digne de ce nom qui aurait pu lui servir de centre culturel, nourrir un sentiment indentitaire pan-sahraoui (elle compte plusieurs bourgades qui nourrissent certainement des micro-patriotismes plus forts que lventuel sentiment sahraoui, et lon peut sans doute crire la mme chose des tribus sahraouies, qui nont jamais t unies de toute leur histoire). Par ailleurs, lon voit mal de quoi pourrait bien vivre ce bout de dsert en cas dindpendance (il est vrai que des bouts de dserts tout aussi improbables ont obtenu la leur, mais leur destin nest pas spcialement enviable). Surtout, toute personne de bonne foi sait trs bien que le Polisario, dont la popularit parmi les Sahraouis na pas t prouve par le moindre scrutin, na jamais t autre chose dune crature de lAlgrie, dsireuse daffaiblir le Maroc et de se dgager un dbouch sur lAtlantique : depuis 35 ans, les Sahraouis sont les otages malheureux de cette rivalit gopolitique, quil est totalement inutile de prolonger en soutenant une gurilla vaincue sur le terrain depuis longtemps.

Version 27/12/10 - 137 Maroc traditionnel (pour les jeunes Marocains aussi) : cette race marocaine est exquise. Elle est reste le refuge de tout ce qui nous ornait au XVIIIe sicle , a-t-il dclar. Il voulut tout prix viter les erreurs faites en Algrie, qui reprsentait pour lui un vritable repoussoir. Ce lgitimiste respectait profondment la rvolte des Marocains contre lenvahisseur chrtien (tout en la combattant), parce quil lassimilait une Vende : il sut tenir aux Marocains un discours traditionnaliste, chosit de conserver le sultan avec son titre et son prestige de commandeur des croyants , sans lhumilier (au contraire, lors des crmonies officielles, il tenait humblement la bride de son cheval), ainsi que (en apparence toujours) les structures de ltat, rform et en quelque sorte restaur , fig en un espce de dcor de thtre. Il sut se rallier llite, quil tranquillisa par son respect de lislam (il interdit lentre des mosques aux Europens, refusa de restreindre la sharia, cra deux collges musulmans Fs et Rabat) et qui il assura quelle conserverait sa place dans la socit quitte tolrer pas mal dabus entre indignes. Il tenta aussi de sparer physiquement les indignes des Franais, pour viter une volution lalgrienne mais aussi par phobie du mtissage physique et culturel : il fit construire de nouveaux centre-villes europens lcart des mdinas prcoloniales467 et, en matire de colonisation agricole, trs hostile une colonisation de peuplement, il choisit de favoriser les grandes exploitations plutt quune colonisation de peuplement par de petits paysans ; il limita les refoulements et cantonnements de tribus et autres spoliations, imposa une certaine galit fiscale entre colons et indignes. Linfluence culturelle franaise dpassait largement linfluence territoriale directe : voyez les diffrents passages sur lgypte et lEmpire Ottoman. Par ailleurs, la France tait alors de loin le premier investisseur en Mditerrane. Juste avant la premire guerre mondiale, elle assurait la moiti des investissements ccidentaux dans les rgions musulmanes (hors Maghreb) ; le Royaume-Uni investissait six fois moins dans lensemble de la zone. D) Ct chrtien : les acteurs secondaires. Les guerres balkaniques de 1912-1913. LItalie ne parvint pas vraiment tirer parti de son unit dun point de vue maritime : sa flotte marchande rgressa du cinquime rang mondial (en 1870) au sixime ( partir de 1896) ; jusquen 1907, elle tait compose en majorit de voiliers, un signe vident darchasme. Aucune compagnie maritime italienne ne comptait lchelle mondiale : mme les migrants italiens en partance pour lAmrique voyageaient sur des navires autrichiens, qui partaient de Trieste et faisaient escale Naple ou Palerme. Des armateurs triestins assuraient mme une partie du commerce entre lItalie et les ctes dalmates Par ailleurs, les tensions sociales taient de plus en plus aigus dans les campagnes, notamment dans le nord, plus sensible aux nouvelles formes de luttes : il y eut des grves des bracchianti (ouvriers agricoles) et notamment des ouvrires des rizires de la plaine du P, dont le travail tait particulirement dur.468 LItalie lorgnait du ct de lAdriatique oriental : en 1896, le roi Victor-Emmanuel II pousa en grande pompe une princesse montngrine. Lirrdentisme sexaspra progressivement, surtout aprs 1900, dabord dans les milieux culturels, mais trs vite certains milieux politiques nationalistes rcuprrent partiellement cette fivre, sans pour autant parvenir
467 Cest ce qui explique que ces dernires soient aujourdhui intactes, la grande joie des touristes franais. 468 Un chanson de lutte de ces femmes, La legua, se chante encore aujourdhui dans ce qui reste de meetings de gauche en Italie. Je profite de cette note pour signaler que les campagnes italiennes ntaient pas les seules, au nord de la Mditerrane, connatre un regain dagitation sociale : en France, en 1907, il y eut une grande rvolte des viticulteurs du Languedoc. Pour plus de dtails sur cet pisode important, reportez-vous mon cours sur la France.

Version 27/12/10 - 138 au pouvoir avant 1914. Il faut dire que les italophones dAutriche-Hongrie nourrissaient un fort sentiment rattachiste. En 1899, des Triestins fondrent une Socit Dante Alighieri de Dfense de la Langue Italienne . Soutenue par Rome, elle se proccupait galement du maintien de litalianit des migrs en Amrique. La figure emblmatique ce ces milieux irrdentistes est bien sr le (trs ampoul) pote Gabriele dAnnunzio (1863-1938). N Pescara au bord de lAdriatique, il avait t traumatis par la dfaite de Lissa, quil voulait venger : il voquait (en 1908) la grande amertume de lAdriatique . Le destin de Venise lui inspira un drame patriotique , La Nave, qui fut un triomphe sa cration en 1908 : il y tait question de linvasion de la Vntie par les barbares germains et de la fondation de Venise par des fuyards, puis les Vnitiens partaient la conqute du monde sur leau, lexemple de Rome. Pour dAnnunzio, lAdriatique tait une mer vnitienne, donc italienne, et par ailleurs lIllyrie (quil tendait de lIstrie lAlbanie) avait t latine et romaine et devait donc le redevenir. Vis--vis des Slaves, au dpart latittude des nationalistes italiens tait plutt protectrice, dans la ligne de Mazzini : lItalie se voulait la gnreuse patronne de leur rsurrection en tant que nation. Mais laigreur gagna au fur et mesure que les esprits dchauffaient dans la pninsule et qu lest de lAdriatique se dveloppait un patriotisme yougoslave indiffrent lItalie, voire de plus en plus inquiet de lirrdentisme italien. Dans ce contexte, les recensements autrichiens devinrent des armes politiques : ils avaient un peu trop tendance montrer que les Italiens ne formaient en Dalmatie que de petites concentrations en recul (on y comptait 5,7 % dItaliens en 1880, mais seulement 2,8 % en 1910 la ville la plus nettement italienne tait Zara469), aussi en Italie on accusait Vienne de les manipuler, ce qui tait dailleurs exact dans une certaine mesure. Mme en Istrie o ils taient plus nombreux, les Italiens reculaient lentement en proportion face aux Croates (la rgion comptait 40 % dItaliens, 15 % de Slovnes et 43 % de Croates en 1880 ; les proportions taient passes 38 %, 14 % et 44 % en 1910), ce qui provoquait les hurlements des irrdentistes : au premier congrs de la Socit Dante Alighieri, en 1899, un confrencier dnona londe montante des Slaves . Lirrdentisme italien en Adriatique avait tendance se focaliser sur Trieste, dautant que la ville tait prospre et sembellissait danne en anne mme si ctait grce son rle de dbouch mditerranen de lAutriche, quun rattachement lItalie risquait de remettre en cause. Mais lirrdentisme italien ne se limitait pas lAdriatique. Plus largement, les nationalistes italiens ( commencer par DAnnunzio) rvaient dun Empire circummditerranen (on utilisait pour sy rfrer la mtaphore de la troisime Rome ), mais pour lintant, frustre de Tunisie, Rome se voyait contrainte de collectionner les dserts , selon une autre expression dpoque470. Juste avant la premire guerre mondiale, lItalie se lana dans une offensive sur la Tripolitaine et la Cyrnaque, les dernires possessions de lEmpire Ottoman au sud de la Mditerrane, coinces entre lgypte britannique et la Tunisie franaise. Il sagissait de venger lhumiliation dAdoua (voyez la dernire note) et aussi de compenser loccupation du Maroc par la France par ailleurs, les petits pays des Balkans taient en train de sortir les couteaux pour dpecer ce qui restait de Balkans ottomans : il fallait dsormais faire vite pour ne pas passer compltement lcart de la rue sur les dpouilles de la
469 Aujourdhui Zadar en Croatie. Je ne sais si le critre retenu lors de ces recensements tait strictement linguistique (rponse la question quelle langue parlez-vous habituellement ? ) ou dauto-identification (rponse la question quel peuple appartenez-vous ? ), ce qui videmment ne veut pas du tout dire la mme chose. 470 Parmi ces dserts, il y avait lrythre sur la Mer Rouge et la moiti mridionale de ce qui est aujourdhui la Somalie : le projet tait de prendre lAbyssinie en tenailles, mais une tentative de conqute coloniale de ce pays choua piteusement en 1896 : les Italiens se firent battre Adoua (ce sont les plus mauvais soldats dEurope, cest lune des choses qui les rendent sympathiques). Il faut dire que le Godon, qui ne voulait pas de restes de pizza dans le Nil, avait arm les Abyssins. (Dans une formulation plus srieuse : Londres ne voulait pas quune puissance trangre contrlt les sources du Nil, et tenait son rve dune domination du Cap au Caire ).

Version 27/12/10 - 139 Porte. Les milieux nationalistes italiens lancrent une campagne lintention, notamment, des ruraux du Midi surpeupl : lide tait quil fallait lItalie un Empire colonial pour dverser ce trop-plein de population qui prenait le chemin de la Tunisie franaise, des tats-Unis et de lArgentine. La thmatique romaine jouait aussi ; cest elle qui explique que la rgion conquise fut rebaptise Libye , du nom dune province romaine que tout le monde avait oublie. Les troupes italiennes vinrent sans peine bout des 5.000 soldats ottomans471, mais elles eurent plus de mal avec les snoussis. Lenvahisseur riposta avec des moyens nouveaux (ce fut la premire guerre o lon employa des avions, pour reprer les mouvements de lennemi) mais la rsistance des snoussis dura jusquen 1931472 il fallut , entre autres, concentrer la population Libyenne sur la cte, dans des camps473. LEmpire Ottoman, dbord par la dgradation de la situation dans les Balkans (voyez plus bas), renona rapidement rsister : la Libye devint italienne en 1912. LItalie y gagna un dsert supplmentaire474, mais aussi de nouveaux mythes guerriers (aprs ceux de lUnit) qui allaient se rvler explosifs aprs 1918 : le chche grotesque quarborait firement Mussolini tait lorigine un lment de luniforme des troupes coloniales italiennes (il remontait lui-mme un lment du costume ottoman). Au passage, pour empcher lEmpire Ottoman denvoyer des renforts en Libye, lItalie bombarda Beyrouth, bloqua les Dardanelles et surtout occupa Rhodes et le Dodcanse, cest--dire douze les au dbouch de la mer Ege, quelle annexa en 1912. Ctait une position stratgique sur la route des Dtroits, mais on y sentait aussi leffet du rve italien dune prise de contrle de la Grce, comme dans lAntiquit En attaquant la Grce en 1941, Mussolini na donc pas tant innov que a : en faire un extrmiste, une espce de monstruosit du XXe sicle, cest excuser les responsabilits du nationalisme italien du XIXe sicle dans les drames de la priode 1914-1945475. La mise sous protectorat de la Tunisie par la France avait provoqu un rapprochement entre lItalie et les Empires centraux : la Triplice, conclue en 1882. Les rjouissances lies la signature de laccord furent cependant perturbes par la pendaison dun rattachiste triestin accus davoir prpar un attentat contre lEmpereur : cela montrait que la Triplice tait une alliance contre nature, puisque lessentiel des terres irrdentes taient en Autriche-Hongrie.
471 Parmi les renforts envoys par la Porte figurait Keml Pacha, le futur Mustaf Keml Atatrk. 472 Dune certaine manire, cest cette longue rsistance des snoussis qui est lorigine de la nation Libyenne moderne : en 1950, cest leur chef qui fut choisi pour roi de la Libye nouvellement indpendante, sous le nom dIdris Ier (et dernier : il fut renvers en 1969 par le colonel Khadafi, issu lui aussi dune famille de gurilleros qui staient illustrs dans la rsistance lItalie). 473 Ce fut la premire fonction des camps de concentration : isoler une population civile dune gurilla. Ils semblent avoir t invents dans ce but par les Espagnols lors des guerres coloniales des annes 1890 ( Cuba et aux Philippines), puis les Britannique durant la guerre des Boers (qui mena lannexion par le Royaume-Uni des deux rpubliques nerlandophones dAfrique du sud, le Transvaal et ltat Libre dOrange, 1899-1902). Ce nest quaprs 1920 que les dictateurs prirent lhabitude denvoyer leurs opposants dans des camps ; cest lextrme fin des annes 1920 que lconomie dun pays, lURSS, se mit reposer en partie sur le travail des dports en camp de travail ; quand la fonction exterminatrice des camps, elle ne date que de 1942 et elle est particulire lAllemagne nazie. 474 Dans lentre-deux-guerres, le rgime fasciste tenta de faire de la Libye une colonie de peuplement, notamment sous limpulsion dItalo Balbo partir de 1934. En 1937, il yavait en Libye 840 fermes italiennes qui employaient 12.500 personnes ; en 1938, il arriva 20.000 colons de plus en un seul voyage, grand renfort de propagande, et au dbut de la seconde guerre mondiale il y avait 110.000 Italiens en Libye. 475 Pourquoi cette tendance oublier pour lItalie ce quon noublie jamais concernant lAllemagne ? Parce que le nationalisme italien du XIXe sicle est cens tre de gauche , progressiste , et aussi rassembleur (par opposition aux nationalismes diviseurs qui sont censs tre apparus aprs lUnit italienne). Hlas, la gauche a fait aussi pas mal de btises au cours de son histoire ; du reste, Mussolini en tait issu (avant 1914, il tait le leader de lextrme-gauche garibaldo-socialiste), et une fois parvenu au pouvoir il ne cessa de marteler des ides (le corporatisme, le souci du peuple, lirrdentisme italien) qui avaient t de gauche au XIXe sicle.

Version 27/12/10 - 140 Dans les annes 1900, tout en restant officiellement lallie de lAutriche-Hongrie et de lAllemagne, lItalie se mit ngocier en sous-main avec la France un ventuel changement dalliance : les ngociations portrent essentiellement sur lIstrie et la Dalmatie. Une grave crise affronta lItalie lAutriche-Hongrie en 1908, la suite de lannexion de la Bosnie-Herzgovine par Vienne, avec manifestations tudiantes des deux cts, mais en 1914, officiellement, la Triplice tait encore en vigueur. LAutriche-Hongrie tait alors son apoge dans lAdriatique. Il faut dire quelle navait aucune colonie extra-europenne : les Balkans taient son seul horizon dexpansion territoriale. Sa marine marchande tait la dixime dEurope en 1914, un exploit pour un pays aussi enclav. Elle avait aussi une importante marine de guerre, concentre dans lAdriatique (o elle se sentait prise au pige476 ). Au quatrime rang mondial dans les annes 1860, elle recula par la suite, en partie parce que, lItalie ntant pas un adversaire srieux, les budgets diminurent, ce qui permit la flotte italienne (mal gre pourtant) de prendre lavantage. LAutriche-Hongrie se ressaisit un peu dans les annes 1890. En 1914, lissue de 40 ans de course aux armements locale (entre allis thoriques !), lItalie conservait lavantage en nombre de btiment mais sa flotte tait plus ge. la veille de la grande boucherie, lessor, dans toute lEurope, didologies nationalistes, darwinistes et vitalistes, et surtout imprialistes, entrana en Autriche-Hongrie un renouveau dintrt pour la mer, y compris chez les Hongrois et certains Tchques. Pour cette cole de pense les provinces terriennes, balkaniques, taient des fardeaux : il fallait se tourner vers le commerce international, donc vers la mer et notamment vers Suez, donc peser davantage en Mditerrane. En 1904, il apparut Vienne une Ligue Navale , qui thoriquement ne promouvait que la flotte marchande, mais se laissait aller parfois faire lloge dune marine de guerre forte ; cependant, elle ne fut jamais aussi influente que son homologue allemande. En 1913, il y eut au Prater477 une grande Exposition Adriatique : ses promoteurs insistaient beaucoup sur limportance de la puissance navale pour un tat moderne. Une certaine fascination pour la Mditerrane simplanta ainsi parmi les populations dEurope centrale478, mlange dintrt conomique, de rveries gostratgiques, dexpriences balnaires et touristiques (voyez plus haut) et dintrt pour les travaux des ethnographes, linguistes et folkloristes ainsi, lExposition Universelle de Paris en 1900, la section arts et traditions populaires du pavillon de lAutriche-Hongrie mit laccent sur les broderies traditionnelles des Serbo-Croates de Dalmatie, sans doute pour souligner que ces populations mditerranennes et slavophones faisaient pleinement partie de lEmpire, que celui-ci ne les opprimait pas mais au contraire faisait preuve de beaucoup dintrt pour eux. LAutriche-Hongrie annexa la Bosnie-Herzgovine en 1908479, pour viter que les lites de cette rgion ne lorgnassent trop vers la Serbie480 . Mais, de manire gnrale (et mme
476 Elle tait stationne Pola, entre Trieste et Fiume : ce port, dvelopp partir de 1853, avait 50.000 habitants en 1913. LAutriche-Hongrie neut pas le temps ni les moyens de dvelopper un autre port plus au sud en Dalmatie. En particulier, les bouches de Cattaro, excellent mouillage naturel, ne furent pas relies par terre au reste de lEmpire avant 1901 477 Un vaste terrain entre la ville et le Danube, qui abrite aujourdhui une fte foraine permanente. 478 Implantation prpare par la fascination dune partie des lites autrichiennes pour Venise lorsque celleci tait autrichienne, entre 1815 et 1866 : entre autres traces ce cettte facination, la peinture autrichienne du milieu du XIXe sicle est marque, parat-il, par une forte empeinte vnitienne. 479 La Bulgarie en profita pour dclarer son indpendance de jure, et la Grce pour annexer la Crte. Pendant quils y taient, les principules bulgares se proclamrent carrment tsars (cest--dire Empereurs , mais le plus important est que lemploi de ce mot connotait une proximit avec la Russie) : du coup, le titre de tsar, aboli en Russie en 1917, sest maintenu en Bulgarie jusquen 1947, anne o les communistes abolirent la monarchie.

Version 27/12/10 - 141 si cela dpasse largement le cadre du cours de cette anne, car cela concernait autant les pays hongrois, tchqes, slovaques et roumains que les provinces balkaniques), il faut noter que la monte des nationalismes se poursuivait sans que les lites viennoises ny pussent mais481, et contribua pourrir la double monarchie, laquelle, la veille de la premire guerre mondiale, fonctionnait de plus en plus mal. Lidalisation dont ce pays bancal, rpressif et archaque, connu sur place sous le sobriquet vocateur de Cacanie 482, fait lobjet en France depuis les annes 1990, est passablement saugrenue : il na jamais t un Paradis de coexistence interethnique et interreligieuse ! Dans lIstrie et la Dalmatie austro-hongroises, il sengagea une concurrence aigu pour lalphabtisation des population rurales (en 1910, il y avait 40 % danalphabtes en Istrie et 63 % en Dalmatie, avec des pointes 90 % dans certaines zones slavophones orthodoxes de lintrieur). Le recours litalien comme langue denseignement nallait plus de soi, et cette langue ne cessait de reculer, comme Malte mais pour dautres raisons. Ses concurrentes taient lallemand, mais aussi, de plus en plus, les deux langues slaves, le slovne et le (serbo)-croate. partir des annes 1870, le Parti National Croate sempara progressivement dune srie de municipalits et mena une politique de clture systmatique des coles italiennes : ds 1890 il nen restait que trois, toutes Zara, seule ville majorit nettement italienne. La situation tait un peu moins catastrophique pour litalien en Istrie. Des socits culturelles (matica) croates secondaient le rseau scolaire, notamment par un rseau de bibliothques. Il apparut une presse en croate. En 1909, ladministration de la Dalmatie passa au croate. Les vques taient de plus en plus des Croates, en 1900 il ny avait plus que deux vques italiens. Cela nempchait pas les Croates dtre diviss : certains relevaient de lAutriche, dautres de la Hongrie (la plupart rclamaient lunification des territoires croates) ; surtout, aux yougoslavistes, forts aussi dans les zones serbes, sopposaient des anti-yougoslavistes. Les Serbes, hostiles tout ce qui tait proprement croate, soutenaient leurs propres institutions, officiellement yougoslavistes, comme le Parti National Serbe (1880) ; leurs relations avec les partis croates tait houleuse, quoique pas toujours hostile vu quil y avait des ennemis communs (les germanophones et les Hongrois). Un nouvel acteur centre-europen, lAllemagne, vint se surajouter lAutriche (son allie en dclin) dans les Balkans483 . Elle tentait de faire de lEmpire Ottoman un partenaire conomique et un alli militaire, essentiellement dans le but de rsoudre son problme denclavement en cas de guerre europenne, mais aussi en substitution un Empire colonial assez tique. Guillaume II fit une visite officieille Istanbul en 1890, puis une autre Damas et Jrusalem en 1898 ; il multiplia les prclamations damiti de lAllemagne envers les musulmans. Les relations commerciales entre les deux pays aumentrent (la part de lAllemagne dans le commerce ottoman tait de 2 % en 1878, de 12 % pour les importations et de 7 % pour les exportations en 1914 : la mme date, la part de lAllemagne dans les investissements
480 En fait, si lannexion avait attendu si longtemps, ctait parce que les pangermanistes et les Hongrois ne voulaient pas renforcer le poids des Slaves dans la population Je passe sur les dtails de la priode doccupation : sachez seulement que les autorits favorisrent les catholiques, croates mais aussi allemands, polonais et tchques, qui furent invits sinstaller dans la valle de la Save. Le mouvement croate, trs fort dans la zone, demandait le rattachement de la Bosnie-Herzgovine au royaume de Croatie, lune des composantes de la double monarchie : do la fureur des orthodoxes, plus nombreux que les catholiques. Cest lun deux, didologie yougoslaviste, qui assassina larchiduc Franois-Joseph en 1914 : on voit quel point lide yougoslave tait lie la Serbie. Quant aux slavophones musulmans de Bosnie-Herzgovine, ils ne se manifestaient gure. 481 Il faut dire que les nationalistes en question reprenaient largement, en le calquant aux situations locales, un discours et une idologie importes de lEurope allemande 482 De labrviation officielle K. u K. pour keiserlich und kniglich ( impriale et royale ) : lAutriche tait un Empire et la Hongrie un royaume, qui partageaient le mme souverain. 483 Pas seulement : elle lorgnait aussi sur le Maroc (voyez plus haut, et mon cours sur la France).

Version 27/12/10 - 142 trangers dans lEmpire Ottoman tait de 23 %). La construction du Bagdadbahn, dj mentionn, commena en 1899 : pour lAllemagne, il reprsentait une voie en direction des mers libres, du bl et des ressources minires dAnatolie, et (cela commenait devenir stratgique) du ptrole dIrak. Comme je lai dj mentionn, il apparut en 1912 une Turkish Petroleum Company qui associait capitaux allemands (la Deutsche Bank, par ailleurs principale actionnaire du Bagdadbahn, en dtenait 25 %), et britanniques (la compagnie ptrolire Shell, en fait anglo-nerlandaise, en dtenait un autre quart)484 . Par ailleurs, du point de vue militaire lEmpire Ottoman passa en partie dans lorbite allemande dans les annes 1880 : le Reich fournissait larme de terre ottomane des instructeurs et des munitions485 . La situation dans les Balkans ottomans ne faisait que se dgrader, sous la pression des diffrents rattachismes lis aux petits pays chrtiens des Balkans : les 1/3 1/4 de musulmans que la rgion abritait vers 1900 taient de plus en plus inquiets et nerveux. La dgradation tait particulirement sensible en Macdoine486, dabord sur le plan ducatif et religieux. Deux
484 Pourquoi diable une compagnie ptrolire sappelle-t-elle le coquillage ? . Parce quelle remonte en partie une entreprise, la Shell Transport and Trading Compagny, qui tait initialement spcialise dans le transport de coquillages (on peut sen serivr comme engrais une fois crass) et qui finit par trouver quil y avait des business plus rentables. 485 Au passage, je voudrais souligner que le grand jeu de lpoque concernait mme les archologues, dautant quune partie dentre eux, ou de leur entourage, ne faisait pas tout fait que de larchologie (nous le verrons plus en dtail propos de Lawrence dArabie) : ils taient leur manire, comme les bons pres au Liban, une avant-garde de la colonisation. Les Franais continuaient dominer lgyptologie, les Britanniques avaient de fortes positions en Grce (ce sont eux notamment qui fouillrent lAcropole dAthnes et le palais du Minotaure Cnossos partir de 1900). Les Allemands fouillaient plutt les sites grecs demeurs dans lEmpire ottoman : entre autres, Heinrich Schliemann (1822-1890) fouilla Troie dans les annes 1870 et 1880 (mais aussi Mycnes, en Grce). Comme les archologues du XIXe sicle navaient aucun scrupule (et que lEmpire ottoman se proccupait assez peu de son patrimoine prmusulman, surtout dans la mesure o il tait revendiqu par lirrdentisme grec), il reste de cette fivre archologique allemande un tonnant tmoignage : le grand autel de Pergame, un ensemble monumental du IIe sicle avant J.C. (Pergame se trouve prs de Smyrne) dcouvert par Carl Humann en 1871 et transport Berlin en 1886 : on lui construisit un muse pour lui tout seul ou presque (au moins au dpart), le Pergamon Museum, ouvert en 1910 parmi les autres larcins qui y cont exposs, la porte dIshtar, lune des huit portes de Babylone (actuel Irak, toujours dans lEmpire ottoman lpoque, VIe sicle avant J.C.) et les remparts du palais de Mchatta (actuelle Jordanie, VIIIe sicle aprs J.C.). Bon, les Britanniques nont pas dmrit avec les fresques du Parthnon, ni le Louvre avec celles de Perspolis 486 Lemploi du nom de lancien royaume dAlexandre pour dsigner cette rgion des Balkans tait tout rcent, et ctait videmment une innovation grecque destin nourrir une revendication grecque (les Bulgares lont longtemps refus, comme ils ont longtemps refus lide quil existe un peuple macdonien distinct des Bulgares). Ctait une rgion stratgique, car le Vardar, le principal fleuve de la rgion, permet de se rendre (presque) jusque sur le moyen Danube sans faire le dtour par les Dtroits et la Mer Noire, et bien plus commodment que par les montagnes albanaises et bosniaques. Selon le recensement ottoman de 1906, la rgion abritait 1,1 millions de turcs, 620.000 grecs et 630.000 bulgares (termes religieux, do labsence de majuscule : il sagit de ressortissants des exarchats grec et bulgare, repsectivement). Linguistiquement la situation tait abominablement complexe, do lemploi culinaire du mot en franais : en tmoigne cet intressant tableau concernant les rgions demeures ottomanes en Europe, dont jarrondis les donnes. statistiques bulgares statistiques grecques statistiques serbes (1900) (1904) (1889) Turcs 500.000 650.000 250.000 Albanais 125.000 0 150.000 Bulgares 1.200.000 350.000 200.000 Grecs 250.000 650.000 200.000 Serbes 700 0 2.000.000 Valaques 80.000 25.000 70.000 Juifs 65.000 55.000 65.000 Tsiganes 55.000 9.000 30.000

Version 27/12/10 - 143 exarchats orthodoxes (le grec et le bulgare) se faisant une froce concurrence, do des querelles clochemerlesques autour des glises, des sacrements, des processions, des coles etc. La Bulgarie, mais aussi la Russie, soutenaient financirement lexarchat bulgare, la Grce lexarchat grec. Ajoutons que la Serbie aussi lorgnait sur la valle du Vardar, au nom des souvenirs de lEmpire dEtienne Duan et dune conception extensive du concept de langue serbo-croate : avec un temps de retard, elle se mit ouvrir des coles serbes dans le nord de la zone, et lexarchat serbe tenta (non sans peine) de simplanter dans la rgion. Comme il y avait galement en Macdoine des latinophones, et quils se trouvent tre dsigns du nom dAroumains487, la Roumanie aussi, quoique non frontalire de la zone, tentait dy jouer sa propre carte, sans grand succs : quelques coles roumaines apparurent et, je lai dj mentionn, la Porte reconnut un millet aroumain en 1905, essentiellement pour essayer daffaiblir les trois autres. Enfin, pensez connecter ce paragraphe aux notes sur louvrage de Nathalie Clayer, Aux origines du nationalisme albanais (annexe n2). Globalement, on assista un recul du grec comme langue liturgique et denseigneemnt488. Les choses commencrent tourner vinaigre lorsquen 1893, il apparut une Organisation Rvolutionnaire Intrieure Macdonienne (O.R.I.M.), dont le slogan tait La Macdoine aux Macdoniens (un double concept gographique, pas ethnique). En 1895, la Bulgarie suscita lapparition dune Organisation Extrieure pour lui faire concurrence ; lune et lautre sadonnaient au terrorisme contre les autorits turques (de 1898 1902, la seule O.R.I.M. commit 132 attentats qui firent 4.373 victimes !). Entre-temps, en 1894, des Grecs avaient fond une organisation concurrente , lEthniki (ou Philiki selon les sources) Hetaira, destine affirmer lhellnit de la mme rgion489. La voie ferre de Thessalonique Gevgelija sauta 20 reprises, les touristes taient ranonns sur les routes En 1903, lO.R.I.M. lana une grande rvolte qui choua, mais les nouvelles horreurs bulgares de la rpression ottomane dclenchrent une nouvelle campagne dopinion en Occident. Les Puissances neurent aucun problme soutenir des assassins terroristes ds lors quils taient chrtiens, et imposrent la Porte un programme de rformes et surtout un accroissement de la prsence trangre sur le terrain, quoique dans la plus sourcilleuse neutralit vis--vis de querelles nationalistes locales. Sur le territoire de lEmpire Ottoman, pays indpendant, il y avait dsormais des oficiers de gendarmerie russes, autrichiens, franais, italiens et britanniques ; le gouverneur ottoman tait assist par un reprsentant de lAutriche et un autre de la Russie. Bref, ds avant 1912, Istanbul avait perdu le contrle effectif de la rgion. Bien entendu, le terrorisme reprit de plus belle, mais surtout entre chrtiens. Cette dgradation de la situation

487 Ou Valaques, ce qui tait galement suscptible dexploitation, puisquil y avait en Roumanie une rgion du nom de Valachie. Il sagit dune appellation trs gnrale qui semble avoir t utilise lorigine par les Germains pour dsigner leurs voisins celtes, puis tous leurs voisins du sud : cest le mme mot que Welsh en anglais, Welsch en Allemand (les francophones en ont hrit), Boche en franais la suite dun retournement de sens (les frontaliers francophones se sont empars de ce terme mprisant pour dsigner leurs voisins germanophones, puis lusage sest tendu toute la France), et il remonte sans doute la mme racine que le grec keltoi et le latin galli. En trs gros : *kw- indoeuropen > (selon les dialectes) *k-, ou *w-, ensuite durcie en *vou *b-, moins quon nait directement *kw > *bg > *b ; *-lt indoeuropen > (selon les dialectes) *-lsh (plus tard > *-ch), *-lt ou *-l, moins que le *-t ne soit une innovation dialectale postrieure, un suffixe). 488 Depuis les annes 1850, il existait un trs timide mouvement macdonien qui promouvait une nationalit slave macdonienne distincte des Serbes comme des Bulgares. crase par les nationalismes tatiques aprs 1912, elle ne rapparut quen 1945, lorsque Tito, pour des raisons de politique intrieure yougoslave (limiter le poids des Serbes dans la nouvelle Yougoslavie, faire pice lirrdentisme bulgare) promut une nationalit et une langue macdonienne distinctes. Ce qui na pas rsolu le problme des albanophones Dans la partie grecque, lhellnisation est aujourdhui presque acheve, grce en partie lafflux de rgufis grecs en provenance de Turquie en 1923. 489 Et aussi en Crte : jai voqu cette le plus haut en note.

Version 27/12/10 - 144 en Macdoine servit de toile de fond la rvolution jeune-turque de 1908 : les troubles qui dbouchrent sur ces vnemens clatrent en Macdoine (voyez plus bas)490. Ltat ottoman tait pourtant de plus en plus prsent dans les Balkans, grce notamment une centralisation croissante et un rel effort ducatif ; mais tout cela venait trop tard, et puis, mme si ctait, en termes defficacit, un progrs par rapport au pass ottman, lEurope elle aussi avanait sur ce terrain, et sans doute plus vite. Il se dveloppa notamment une bureaucratie de type plus europen (aisni ladministration centrale du sandjak de Kor occupait dj une centaine de personnes dans les annes 1890), un rseau routier, tlgraphique et ferroviaire ; il apparut aussi des recensements, des systmes dinspections, etc. Mais ces processus taient trs htrognes selon les rgions (ainsi un sandjak voisin de celui de Kor navait que 8 fonctionnaires centraux la mme date) ; dans lducation, les tablissements confessionnels (instruments et vecteurs des nationalismes) continuaient faire concurrence aux tablissements publics, musulmans et turcophones pour la plupart. Et puis, bien sr, les chrtiens ne supportaient pas que la centralisation croissance menat de rogner lautonomie de leurs milletler, de plus en plus rduite la gestion des affaires religieuses et ducatives. En 1912, le dpeage de lEmpire Ottoman reprit : cest ce quon appelle les guerres balkaniques . Les petits pays des Balkans virent dans lanarchie conscutive la rvolution jeune-turque (voyez plus bas) une occasion unique de chasser les Turcs dEurope. Depuis la fin des annes 1890, la vie politique crtoise tait domine par Elefthrios Vnizlos (1864-1936)491, qui joua un rle dcisif dans lenosis de son le natale, puis, devenu un homme politique de premier plan Athnes, reprit la megal idea. Il prit le pouvoir la suite dun coup dtat militaire en 1910492, dans un contexte dextrme nationalisme : le nouveau roi qui monta sur le trne en 1912 se proclama Constantin XII , successeur du dernier empereur de Byzance Constantin XI, ce qui valait revendication explicite sur Istanbul. La Serbie, qui tait devenue un royaume en 1882, se prenait de plus en plus pour un autre Pimont, notamment depuis que Pierre Ier (1903-1918) tait mont sur le trne de Belgrade493. Ce fut le Montenegro, qui rvait dun dbouch maritime digne de ce nom, qui dclencha le conflit en intervenant dans ce qui est aujourdhui le nord de lAlbanie pour prter assistance des catholiques rvolts ; la Serbie, la Bulgarie et la Grce lui vinrent en aide (la chose avait t concerte) en octobre 1912. Trs vite, comme dhabitude, les Turcs, par ailleurs en difficult face aux Italiens en Libye, furent dbords. Pntrant au Kosovo, les Serbes massacrrent des villages entiers de musulmans ; ils obligrent des catholiques se convertir lorthodoxie aprs avoir tu leurs prtres, mais lAutriche prit ces derniers sous sa protection et parvint stopper ces massacres-l, nettement plus intolrables que les autres. LEmpire Ottoman perdit pratiquement toutes ses possessions en Europe : la situation de sa capitale devenait franchement intenable, moins de 50 km des frontires occidentales de ce qui restait du pays. Mais les vainqueurs se dchirrent en une deuxime guerre (juinjuillet 1913) que perdirent les Bulgares, seuls contre tous les autres. lissue de cette double crise, lEmpire Ottoman rcupra Andrinople sur la Bulgarie, desserrant un peu ltau sur

490 De mme, on ne comprend rien Mustapha Keml si lon na pas en mmoire quil tait n Salonique : ctait de sa terre natale que les nations chrtiennes taient en train de semparer. 491 Le barbu qui est sur les pices grecques de 50 centimes. 492 A la suite, mais pas dans le cadre : les putschistes lui remirent un pouvoir dont ils ne savaient que faire. 493 la suite de lassassinat du roi et de la reine prcdents et dun changement de dynastie. La crise dynastique tait aigu depuis les annes 1880 : je renonce, regret, vous raconter les dtails de cette affaire auprs de laquelle les Atrides font figure de dlicats raffins et les Mongols, de sociaux-dmocrates.

Version 27/12/10 - 145 Istanbul494. Dans laffaire, la Serbie avait doubl son territoire (en semparant zone ethniquement douteuse, la Macdoine du nord-ouest, et dune autre qui devint un casse-tte la fin du XXe sicle, le Kosovo495) ; le Montenegro galement, et la Grce avait avanc de 100 200 km vers le nord, semparant du sud de la Macdoine496 . Dans langle mort, il apparut une mini-Albanie qui rassemblait moins de la moiti des Albanais (dfinis par la langue) : ctait le premier pays musulman entirement europen depuis la disparition du royaume de Grenade en 1492. En labsence dun mouvement national aussi fort que dans les pays chrtiens voisins, il eut beaucoup de mal fonctionner rellement jusqu la fin des annes 1920497 (voire jusquen 1945). Le sud de lAlbanie tait dailleurs rclam par la Grce, sous le nom d pire du nord , au prtexte que la population tait grecque (traduisez : en partie orthodoxe, en plus petite partie encore de langue grecque) et que lpire avait t, vers le IIIe sicle avant J.C., un royaume grec ; tandis que la Serbie se serait bien vue annexer le nord pour avoir un accs lAdriatique. LAlbanie indpendante napparut, et ne survcut, que parce que lAutriche et lItalie voulurent justement barrer la route de lAdriatique la Serbie. Tout cela tait extrment dangereux, et pas seulement pour lquilibre local mais aussi pour celui de toute lEurope, car depuis les annes 1880 les Puissances avaient pris l'habitude de signer entre elles des traits d'alliances secrets et contraignants, qui, en se multipliant, menaaient de transformer toute crise bilatrale en conflit europen. Or chacune d'entre elles ou presque patronnait un ou plusieurs des petits pays des Balkans : la Russie avait pour clientes la Serbie et la Bulgarie, un peu la Grce aussi ; la Grande-Bretagne, la Grce (quitte ce quun pays chrtien sempart des Dtroits, ce qui semblait de plus en plus inluctable, autant que ce ft ce petit pays faible et lconomie largement satellise par Londres, commenait-on se dire au Foreign Office) ; l'Autriche-Hongrie et l'Allemagne, la Serbie certaines poques, la Roumanie et surtout l'Empire ottoman l'enjeu essentiel tait toujours les Dtroits, que la Russie et les Puissances centrales rvaient d'atteindre, et que Londres voulait laisser libres. La France, qui avait moins d'intrts cruciaux dans la rgion, entretenait des
494 Andrinople (aujourdhui Edirne) tait un symbole : elle avait t la premire capitale ottomane en Europe. Il faut savoir quun long moment (en gros au XVe sicle) lEmpire Ottoman stait tendu davantage en Europe (dans les Balkans) quen Asie : ce pass rendait la perte complte des Balkans particulirement douloureuse. 495 Le casse-tte en question, cest que les Serbes considrent le Kosovo comme le berceau de la nation serbe ( la vieille Serbie ), car cest l que sest tenu la bataille de Kosovo Polje, et car il abrite certains des plus prestigieux monastres orthodoxes des Balkans ; mais que la majorit de la population est de religion musulmane et (depuis toujours sans doute, depuis longtemps en tout cas) en majorit de langue albanaise ; par ailleurs la proportion dalbanophones na cess daugmenter au XXe sicle du fait dune dmographie trs archaque Aprs lclatement de la Yougoslavie en 1991, les nationalistes au pouvoir Belgrade ont marginalis la langue et la culture albanaises au Kosovo, puis, en 1999, elles ont tent dexpulser lensemble de la population albanophone (90 % de la population) au prtexte que ctait une terre serbe , ce qui a provoqu une intervention arme (indirecte, sous forme de bombardements) de lO.T.A.N. Aprs cet pisode, il nest videmment plus question pour les Kosovars daccepter dtre gouverns depuis Belgrade, mais lU.E., prisonnire dune idologie suranne du respect des frontires tatiques, a hsit jusquen 2008 pour proclamer lindpendance, que certains pays membres en proie des mouvments scessionnistes (comme lEspagne) nont dailleurs pas reconnue. Du reste, lindependance en question est fictive : le Kosovo, mouchoir de poche enclav, montagnard et sans ressources naturelles, est aujourdhui un protectorat europen (il nest pas question de le laisser sunir lAlbanie de peur que cela ne donne des ides aux Albanais de Macdoine, qui repsentent sans doute plus de 35% de la population de ce pays : un fantasme de la grande Albanie semble hanter certaines cervelles islamophobes). 496 La grande perdante de ce partage de la Macdoine, la Bulgarie, y entretint du terrorisme rattachiste dans lentre-deux-guerres, et choisit deux reprises le camp de lAllemagne, celui des ennmis de la Serbie en 1914, celui des vaincus revanchards en 1939. 497 Comme dhabitude au XIXe sicle, les Puissances, qui avaient reconnu lindpendance de lAlbanie en juillet 1913, dsignrent pour la diriger un prince allemand, Wilhelm von Wied, qui arriva en mars 1914 ne parvint pas asseoir son autorit et renona ce cadeau empoisonn ds le mois de septembre.

Version 27/12/10 - 146 amitis en Serbie et surtout en Roumanie, petite sur latine numro 2 aprs lItalie (et terre ptrolifre partir des annes 1900). Si vous avez lu attentivement ce qui prcde, vous avez remarqu que la plupart des pays des Balkans entretenaient des amitis dans les deux grandes alliances ce qui veut dire, plus simplement, quils taient vendre498. En 1914, le bitoniau de la cocotte-minute balkanique sauta Sarajevo, mais il aurait aussi bien pu sauter ailleurs entre autres choses, tout le monde sattendait un nouveau conflit grco-turc autour de la rgion de Smyrne. La zone tait par ailleurs de plus en plus profondment pntre par le capitalisme, notamment depuis que le Danube avait t internationalis au trait de Paris (1856). Des lites de moins en moins minuscules adoptaient des modes de consommation occidentaliss, et achetaient des produits occidentaux ; en revanche, lagriculture balkanique exportait, entre deux crises politiques, des porcs (la Serbie499), du bl (la Roumanie), des raisins de Corinthe (la Grce), du tabac (la Bulgarie), mais lon vit aussi apparatre des bauches dindustrie, dabord en Grce500. En Bulgarie en 1914, il y avait environ 800 entreprises industrielles, qui produisaient 14 % du P.I.B. En Roumanie, la mme anne, 82% du capital des entreprises industrielles tait tranger ( cause de limportance du ptrole : en 1913, la Roumanie tait au quatrime rang mondial pour sa production). On peut aussi noter des investissements franais et belges dans les banques roumaines et bulgares et dans des mines en Serbie, italo-franais dans les fameuses mines au Laurion en Grce ; les Britanniques, eux, taient surtout prsent dans larmement naval, les assurances, les chantiers navals (trois secteurs surtout dvelopps en Grce). La rgion se dotait peu peu de chemins de fer (1872 pour la Roumanie, 1878 pour la Bulgarie) ; en 1888, lOrient-Express relia Vienne Istanbul travers les Balkans. Ce dveloppement, et les guerres incessantes, faisait que tous ces pays taient dramatiquement endetts : la Grce, la Serbie et la Roumanie durent accepter un certain degr de tutelle extrieure sur leurs finances (voyez plus haut en note le cas de la Grce). Le tout sur fond de forte croissance dmographique : de 1880 1910, la Roumanie passa de 4,6 7 millions dhabitants, la Bulgarie de 2,8 4,3, la Serbie (o 90% de gens vivaient encore la campagne en 1874, 80% en 1911501) de 1,7 2,9. La pauvret persistante des campagnes balkaniques nourrissait lexode rural, mais aussi une certaine aigreur contre les villes : en Bulgarie, des politiciens imaginatifs traitaient Sofia de nouvelle Sodome et Gomorrhe . Il faut dire quen Bosnie par exemple, la population musulmane tait plutt urbaine. E) Le durcissement de la situation dans lEmpire Ottoman. La catastrophe de 1875-1881 entrana une trs grave crise interne lEmpire Ottoman. En fvrier 1876, la Sublime Porte avait d promettre de nouvelles rformes aux Puissances, mais cela navait pas stopp lagression. En mars, des manifestations clatrent Istanbul contre la couardise du gouvernement, accus de ne rien faire pour empcher des massacres de musulmans. Les tudiants des coles religieuses taient la tte du mouvement. Le
498 En Serbie, par exemple, outre lalliance franaise, il y eut longtemps un parti autrichien, plutt compos des libraux en politique intrieure, et un parti russe. Lannexion de la Bosnie-Herzgovine par Vienne en 1908 prcipita la dfaite du premier. Je fais limpasse sur ces querelles de politique intrieure et sur le dtail, ardu et vain, de lhistoire diplomatique rgionale. 499 Une clbre guerre du cochon opposa la Serbie lAutriche-Hongrie en 1906-1911 : ce ne fut quune guerre douanire. 500 Pour avoir une ide de larchasme des conomies balkaniques, sachez que jusquen 1868 la Serbie navait pas de monnaie nationale : les monnaies en circulation taient celle de lAutriche-Hongrie et celle de lEmpire Ottoman. 501 Mme chiffre pour la Bulgarie, 75% pour la Roumanie, 60% en Grce (1911).

Version 27/12/10 - 147 sultan Abdul-Aziz renvoya son grand vizir, mais le successseur de celu-ci neut rien de plus press que de le dtrner, en juin. Son frre et successeur, Mourad V, ayant rapidement montr des signes de dsquilibre mental, fut son tour dtrn en aot au profit dun neveu, Abdul Hamid (ou Abdlhamid) II, qui rgna jusquen 1909. A louverture de la confrence de paix, Istanbul en dcembre 1876, celui-ci tenta un coup de thtre en annonant la promulgation dune constitution502, nouvelle tape dcisive dans le processus rformateur mais tape largement force ; contrairement aux espoirs du sultan, elle neut du reste nul autre effet que de provoquer lchec des ngociations et la reprise des hostilits. Il apparaissait deux Chambres, une Chambre des Notables nomms vie par le sultan-calife et une Assemble lue par la population, ainsi quun excutif de type europen. Le sultan, dont la personne tait sacre, conservait des pouvoirs tendus : il ntait pas responsable de ses actes devant le lgislatif (ni lexcutif), il nommait et renvoyait les ministres, pouvait dissoudre lAssemble, commandait larme, dclarait la guerre et signait la paix. Mais les dputs votaient les lois et notamment le budget ; par ailleurs, la Constitution renouvelait aux sujets ottomans toutes les garanties offertes par les dits de 1839 et 1856. Les premires lections eurent lieu en mars 1877, mais comme la situation militaire vira la catastrophe, les institutions se gripprent : en fvrier 1878, le sultan, en conflit avec les dputs sur les termes de la paix, dissolut le Parlement et suspendit la constitution sine die503. Abdul Hamid, qui, pour assurer son pouvoir, dut encore triompher de deux tentatives de coups dtat libraux en 1878, gouverna de manire encore plus autocratique quAbdul Aziz ; il affaiblit beaucoup la Porte (au sens propre : le grand vizir et ladministration centrale), changeant 17 fois de grand vizir en 33 ans de rgne. Ce ne fut pas prcisment un ractionnaire, on peut soutenir au contraire que cest sous son rgne que les tanzimat furent leur apoge ; mais ses mthodes pour les appliquer lui ont valu en Occident le surnom de sultan rouge 504. On assista un gonflement de la bureaucratie impriale (100.000 personnes vers 1900), dsormais soumise un statut moderne ; elle tait de plus en plus recrute au mrite, par concours, mme si la fraude persistait, ainsi que la corruption et les pots-de-vin. Ltat ottoman devint de plus en plus un tat policier : le sultan espionnait systmatiquement les fonctionnaires, et aussi bien entendu les opposants, encourageant la dlation505 . La censure devint de plus en plus pesante, ubuesque (comme toujours) et de toute faon inefficace, puisque lEmpire Ottoman navait plus le contrle de ses propres postes. Il y eut dimportantes rformes dans lducation506 , ainsi que dans la justice. En particulier, on assista un durcissement sensible vis--vis des chrtiens. Conscient de limportance numrique des Arabes dans ce qui restait dun Empire par ailleurs de plus en plus majoritairement peupl de musulmans au fur et mesure quil reculait dans les Balkans507, Abdul Hamid dveloppa un discours panmusulman en lieu et place du discours
502 Largement rdige par le grand vizir Midhat Pacha. 503 Midhat Pacha, dchu ds 1877, fut envoy en exil, puis trangl en 1881. 504 Comme pas mal dautocrates, de Denys de Syracuse Staline, le sultan, grand amateur de romans policiers, vivait dans la hantise des complots : cette paranoa na pas amlior son image. Cela dit, il navait pas tout fait tort : des cinq derniers sultans ottomans, quatre furent renverss, dont lui-mme par les jeunes-turcs. 505 Cette ambiance est excellement dcrite dans le roman allgorique dIsmal Kadar, Le palais des rves, qui vise lAlbanie communiste mais, supericiellement, prtend dcrire des ralits ottomanes. 506 Cest sous Abdlhamid que lon commena rellement appliquer la loi de 1869 : il apparut en province un rseau dcoles publiques, divers tablissements denseignement suprieur Istanbul, une nouvelle universit en 1900 507 En 1878-1881, lEmpire Ottoman perdit 20 % de sa population, dont les rgions les plus nettement chrtiennes ( lexception de lArmnie et du Liban). En trs gros, on estime quon passa de moiti de musulmans vers la fin du XVIIIe sicle deux tiers en 1876 (68 % daprs Robert Mantran), trois quarts (76% daprs

Version 27/12/10 - 148 ottomaniste , dpsass parce quil navait pas empch la radicalisation des chrtiens. Entre autres choses, ce fut, de tous les sultans ottomans, celui qui insista le plus sur son titre califal ; cette revendication dun magistre religieux sur lensemble de lUmma concernait dailleurs tous les musulmans du monde, du Maroc lIndonsie, ce qui inquitait les colonisateurs europens mme si elle eut peu dcho hors des frontires de lEmpire. Cela aboutit notamment lintgration dun personnel politique arabe (surtout syrien) au niveau de la Porte (le gouvernement central), et aussi dofficiers arabes dans larme, mais aussi, dans le domaine conomique, la construction du chemin de fer du Hijaz qui reliait les Lieux Saints Damas : financ par des capitaux purement musulmans, par le biais dune grande opration de propagande dans tout le monde islamique, et construit par des ingnieurs ottomans (un succs et un objet de fiert), il tait cens faciliter le plerinage La Mecque, mais surtout arrimer le Levant et lArabie la Porte notamment la Transjordanie, rgion en retard o les premiers colons juifs taient en train de sinstaller508 . Dans tout lEmpire on construisait de plus en plus de mosques, les programmes scolaires donnaient de plus en plus de place lislam. Le sultan favorisait certaines confrries, notamment celle des Kadiris laquelle il appartenait. Pourtant la proportion douvrages religieux diminuait (38 % des livres imprims dans lEmpire Ottoman sous Abdlmejid, 22 % sous Abdlaziz, 14 % sous Abdlhamid), les mdersas taient en dcadence : instrumentalis par le pouvoir, lislam ne parvenait pas se moderniser (bien au contraire, le Caire, avec al-Azhar pourtant bien sclrose, tendait supplanter Istanbul en tant que capitale intellectuelle du monde musulman). Une profonde mfiance se dveloppa en revanche envers ceux des chrtiens qui demeuraient sujets de la Porte : taient-ils loyaux ? Les premires victimes de ce durcissement furent les Armniens, sur lesquels je voudrais marrter un instant. Mme si les grands massacres de 1915-1916 ont eu lieu lieu en Anatolie orientale, loin de la Mditerrane, les Armniens appartiennent pleinement votre programme car ils taient nombreux dans les ports mditerranens, et cest plus dans ces ports que dans les villages anatoliens queurent lieu le renouveau de la culture armnienne et la naissance dun mouvement national509. Je fais, comme souvent, un retour en arrire afin de prciser des choses que je nai pas eu le temps de travailler jusquici. Vers 1800, il y avait environ 3 millions dArmniens, dont une grosse majorit dans lEmpire Ottoman. Dans aucune rgion ils ntaient majoritaires en chiffres absolus, mais en Anatolie orientale (notamment du ct de Van) et dans une partie de la Cilicie, ils taient assez souvent en majorit relative face aux musulmans, aux juifs et aux autres chrtiens ; ces rgions tant fort pauvres, la diaposa armnienne remontait au Moyen ge et stendait dj de lInde la Grande-Bretagne. Lidentit armnienne se rfrait la fois une religion (encore quil y avait des Armniens orthodoxes et catholiques, et que lislamisation progressait) et une langue (encore que certains Armniens taient assez turquifis et que la vieille langue liturgique mdivale, le grabar, tait en train de cder la place, dans les usages lacs, non pas une seule langue armnienne moderne mais deux510) ; sy ajoutait le souvenir des
R.M.) aprs 1880, quatre cinquimes en 1914. Aujourdhui la Turquie est musulmane 98%. 508 Entre 1882 et 1908, 2350 km de voies de chemin de fer furent construits au Levant, contre 1850 en Anatolie. Il sagissait entre autres da faciliter les transports de troupes Damas fut quipe dun clairage et de tramways lectriques avant Istanbul, en 1906. 509 Lensemble des rgions monagneuses dimplantation armnienne sappelle le Yerkir (pays), par opposition au Bolis , la ville (cest--dire les ports, et avant tout Istanbul). 510 Dune part larmnien occidental, construite sur la base du dialecte dIstanbul, lui-mme issu de dialectes de la partie occidentale du Yerkir. Cette langue tait la plus prestigieuse, mais elle est aujourdhui trs mal en point car la communaut qui la parlait est entirement partie en exil en 1922, et , malgr ses efforts pour prserver sa culture, a fini par se fonde dans la population des pays htes, comme la France, les tats-Unis ou la Syrie. Dautre part larmnien oriental, construit plus tard sur la base des dialectes montagnards de lest armnien, en territoire russe. lpoque sovitique, elle est devenue la langue officielle de la R.S.S. dArmnie, et

Version 27/12/10 - 149 royaumes armniens mdivaux, et un certain complexe de supriorit sociale vis--vis des autres populations : en Gorgie par exemple, les Armniens formaient la bourgeoisie et la majorit de la population urbaine (les Gorgiens ne sont devenus majoritaires Tbilissi, leur capitale, quen 1969 !511). Do des tensions anciennes, qui ntaient pas que religieuses. Istanbul, les Armniens taient, entre autres, les banquiers des sultans (en concurrence avec les Grecs et les juifs), au moins jusqu lapparition de banques capitaux occidentaux dans les annes 1850 ; jusque vers 1875 une famille dArmniens, les Balyan, monopolisa le titre darchitecte imprial, tandis que les Dadian avaient le monopole de la frappe de monnaie au dbut du XIXe sicle512 . Des Armniens ourent un rle crucial dans lbauche dindustrialisation de lEmpire Ottoman513. Cependant 85 90 % des Armniens taient des paysans, travaillant gnralement les terres de grands propritaires musulmans. Le seul grand propritaire foncier armnien tait lglise, dont les biens taient waqf ; le clerg servait largement de caste dirigeante, surtout en Anatolie et en Cilicie. La pousse russe vers le sud aboutit au passage dArmniens sous le pouvoir de SaintPtersbourg, ds 1805 en Gorgie514. Trs tt, lglise armnienne se rangea derrire le tsar, pourtant hrtique, par solidarit de chrtiens contre les musulmans, tandis que la Russie encourageait une migration dArmniens de lEmpire Ottoman et de Perse dans les rgions russes, lesquelles se rarmnisrent (et se rechristianisrent)515. La source que jutilise manie
lArmnie indpendante en a hrit en 1991. Selon certaines sources, lintercomprhension est aise de lune lautre ; selon dautres, la distance entre lune et lautre est suprieure celle qui existe entre le franais et litalien. Question dhumeur, sans doute Ce qui est clair, cest que les Armniens des ports, et du coup au XXe sicle une bonne partie de la diaspora, ont toujours considr larmnien oriental comme un patois de bouseux. 511 Ce phnomne semble li la disparition de la noblesse armnienne terrienne la suite de leffondrement des royaumes armniens, la fin du Moyen ge : alors que les Gorgiens par exemple conservrent leur noblesse, les Armniens durent se tourner vers le commerce. 512 Il y avait 150.000 Armniens Istanbul en 1800, 220.000 en 1840, peut-tre 300.000 en 1880. Ils constituaient une socit assez stratifie o les conflits de classes taient aigus : ct de la riche bourgeoisie (les amira ), des fonctionnaires de lEmpire Ottoman, dun dbut dintelligentsia et de lentourage du patriarche, il y avait foule de portefaix, porteurs deau, boueurs, etc., descendus de leurs villages misrables, souvent analphabtes. En 1820, le bruit ayant couru que le patriarche stait secrtement converti au catholicisme, une foule de misreux en fureur envahit le patriarcat avant dtre disperse par la police ottomane ; il y eut dautres violences intracommunautaires du mme ordre dans les dcennies suivantes, dont une marche contre le patriarche et les amira en 1841 (la gestion des tablissements denseignement, notamment, posait problme). Sy ajoutaient de fortes tensions entre monophysites, catholiques et protestants, respectivement rigs en milletler en 1831 et 1850. 513 On peut voquer ici la figure, un peu plus tardive, de Calouste Goulbenkian (1869-1955). N Istanbul dans une famille de commerants aiss lis la Russie (son pre en important dj des produits ptroliers), il fit fortune en tant quintermdiaire dans les marchs ptroliers, Bakou sur la Caspienne (grande ville armnienne au XIXe sicle !) puis en Msopotamie : on le surnommait Monsieur 5 % . Il a jou un rle, entre autres, dans la naissance de la Royal Dutch-Shell (1907) et dans le dpeage des entreprises ptrolires turques par les compagnies occidentales aprs 1918. duqu Londres, sujet britannique depuis 1902, il sinstalla en France o il tait officiellement ambassadeur dIrak, puis (en 1942) Lisbonne, o il mourut ; on dit que cest en partie sur ses conseils que Franco louvoya pendant toute la guerre entre Allis et forces de lAxe, parvint sauver jusquau bout la neutralit de son pays, et, du coup, sauva son rgime en 1945. Goulbenkian est surtout connu comme lun des plus grands collectionneurs dart du premier XXe sicle : en particulier, en 1929, il parvint acheter aux bolcheviks, court dargent pour acheter des machines-outils allemandes indispensables au succs du premier plan quinquennal, certains pices majeures du muse de lHermitage. Sa fondation, qui a ouvert ses portes en 1969, est lun des plus beaux muses de Lisbonne. 514 Je passe sur le dtail des conqutes subsquentes, qui se firent dailleurs surtout au dtriment de la Perse. Erevan, ville persane, passa la Russie en 1827. 515 Il y eut notamment une grosse vague de dparts en 1829, lissue des guerres qui aboutirent lindpendance de la Grce : la Russie avait pris le contrle de zones quelle dut finalement vacuer, et les Armniens de ces rgions craignirent, dj, des massacres. Le mme scnario se eproduisit en 1855. Dans la rgion dErevan, on passa dun tiers dArmniens en 1800 dj moiti en 1830, ce qui nempchait pas ces plateaux

Version 27/12/10 - 150 le concept audacieux de libert russe , ce qui prouve quen ce bas monde sublunaire, tout est relatif : en tout cas, la russophilie armnienne est ancienne et, trs tt, elle suscita des inquitudes Istanbul : ntait-on pas en train de voir apparatre une nouvelle Grce, une nouvelle Bulgarie ? Si lon prenait les cartes ethnographiques pour base, elle pouvait trs bien stendre jusquen Mditerrane (du ct de la Cilicie orientale516), coupant lEmpire Ottoman en deux et incluant des millions de musulmans promis au sort de ceux de Grce et de Serbie. Pourtant les tanzmt bnficirent aux Armniens, qui obtinrent en 1863 ce quils considraient comme une constitution nationale (voyez plus haut). Le document tait effectivement dallure occidentale, avec une dclaration des droits et devoirs des individus envers la nation en prambule, une assemble nationale lue qui dsignait le patriarche, une sparation des pouvoirs avec un excutif responsable devant lAssemble, etc. Elle influena, parat-il, les libraux turcs, et mme la constitution de 1876. Mais, mal applique dans les montagnes, elle namliora gure le sort de la paysannerie armnienne, dautant que des Circassiens et des musulmans dEurope sinstallaient en masse dans la rgion (notamment dans les annes 1860) et que les Kurdes, des iranophones musulmans qui vivaient depuis toujours dans la mme rgion que les Armniens517 et dont certains taient nomades, se faisaient de plus en plus agressifs518. Une premire rbellion armnienne, en 1862-1863, entrana une intervention diplomatique de Napolon III. Elle tait sans doute plus de nature sociale que nationale ; pourtant, une renaissance nationale tait en cours, pour linstant essentiellement dans les ports et en Russie. Le premier roman en armnien moderne parut Erevan, en Russie, en 1840 ; en 1853 parut Istanbul la premire grammaire de larmnien moderne (occidental) ; cf. aussi plus bas le passage sur Smyrne. Il apparut des socits de culture o se dveloppa toute une armnologie, videmment trs nationaliste : on redcouvrit les grands sites archologiques mdivaux, notamment Ani, et il y eut, comme dans les Balkans, un travail systmatique de rcollection de chants populaires et liturgiques. En musique, le premier opra armnien date de 1868 ; il tait crit dans le style de Verdi, or les opras de Verdi taient en Italie une pice majeure du nationalisme local. Les premiers thtres armniens datent de 1861, presque simultanment Tiflis, Istanbul et Smyrne519. Surtout, il se dveloppa un remarquable rseau scolaire, y compris dans les montagnes520 .

superbes, mais pels, dtre passablement sous-peupls. En tenant compte des exils subsquents, on arrive ce rsultat que lactuelle Rpublique dArmnie, aujourdhui armnienne 100%, est peuple plus de 80% de descendants dmigrs dAnatolie orientale. 516 Autrement dit, juste louest de lactuelle frontire turco-syrienne. 517 Des militants armniens vous expliqueront peut-tre quils ont t introduits en Armnie par les Turcs pour dsarmniser la rgion : cest le mme genre dneries quon entend en Serbie propos de la serbitude du Kosovo et des origines non kosovares de la population albanophone de la rgion. En Anatolie orientale, les populations ont toujours t mles, et si on entend peu parler de Kurdes dans la rgion avant lpoque moderne cest parce que les royaumes armniens mdivaux, constructions fodales et non nationales dont la lgitimit tait religieuse, se fichaient bien de la composition ethnique de leur population : la puret ethnique ancienne de lArmnie est un mythe typique des nationalismes romantiques du XIXe sicle. 518 Sans doute taient-ils violemment affects par la modernisation de la socit ottomane, et en concurrence de plus en plus directe avec les Armniens dans un contexte global de marasme (et de sdentarisation, donc de pression sur la terre) ; mais ma source, qui est armnienne, ne les traite pas pour eux-mmes. 519 Tiflis sappelle aujourdhui Tbilissi. Le premier journal armnien tait apparu au XVIIIe sicle Madras, en Inde. Je fais limpasse sur les noms propres dcrivains nationaux armniens pour viter que vous ne confondiez avec les noms dcrivains nationaux maltais. 520 Dans la construction de ce rseau scolaire, les missions protestantes jourent un rle non ngligeable. En 1913, elles avaient 430 coles et scolarisaient 23.500 lves, surtout en Anatolie. Mme le Robert College dIstanbul, que jvoquerai propos de cette ville, scolarisait une majorit dlves armniens (et 5% de turcophones).

Version 27/12/10 - 151 La crise de 1875-1880 se solda par une nouvelle pousse russe dans le Caucase : les Armniens, victimes datrocits comme les Bulgares, accueillirent les Russes en librateurs, tandis que le patriarche obtint que le traite de San Stefano contnt une clause en faveur des Armniens, une clause o une Armnie tait mentionne : ctait lbauche dune volution la balkanique (jusque-l, les Armniens taient reconnus comme une communaut mais celle-ci ntait pas dfinie par un territoire, non plus quaucun autre millet). Berlin, les dlgus armniens prsentrent carrment une plan dautonomie rgionale sur le modle du Liban Ils nobtinrent rien, et finalement le trait de Berlin sabstint de mentionner une Armnie gographique, mais la Porte avait pris bonne note de ce quelle percevait comme une manifestation de dloyaut. Par ailleurs, il naquit plusieurs socits secrtes (la premire Van en 1872), puis un premier parti rvolutionnaire (libral), toujours Van, en 1885. Surtout, Genve en 1887, puis Tiflis en 1890, il apparut deux partis la fois rvolutionnaires et socialistes, le Henchnak et le Dachnak une nouveaut et un signe des temps : cette gnration fut celle du grand essor de lide socialiste en Occident521. Mais il sagissait bien dabord de partis armniens, et trs nationalistes : la lutte nationale et la lutte sociale ne faisaient quun, un peu comme pour les sionistes (voyez plus bas). Le Henchnak se lana dans toutes sortes dactivits subversives (manifestations, insurrections) inspires de lexemple bulgare, dans le but tout fait assum de provoquer de beaux massacres qui entraneraient les Occidentaux dans le conflit. Cette attitude irresponsable finit par provoquer la raction attendue de la part dIstanbul : entre 1894 et 1896, une srie de trs beaux massacres (dits massacres hamidiens ) firent 300.000 morts et chassrent environ 100.000 personnes en Russie. Entre autres choses, les activistes avaient oubli que contrairement aux Bulgares, les Armniens ntaient majoritaires nulle part : Abdlhamid lcha contre eux les Kurdes. part un trs beau discours de Jaurs la Chambre, Paris, il y eut peu de ractions en Occident (lArmnie, ctait loin, et puis ctait moins stratgique que les Balkans, sauf pour les Russes, prsentement occups en Extrme-Orient), mais lmotion fut immense dans tout le monde chrtien : dans la lointaine Colombie, une ville fonde cette poque porte le nom dArmenia522. Les trois partis susnomms taient de plus en plus exclusivement partisans de la lutte arme523, la grande inquitude des lites armniennes stambouliotes qui comprenaient trs bien que, minoritaires et isols des autres Armniens, ils avaient tout perdre un durcissement de la rpression (comme dailleurs dune indpendance des seules montagnes armniennes). En 1901, selon une volution classique de tous les mouvements terroristes, le Dachnak se mit menacer de mort les Armniens qui ne lui paieraient pas limpt rvolutionnaire De mouveaux massacres eurent lieu en 1906, puis (aprs un bref espoir li la rvolution jeune-turque) en 1909 (il y eut 30.000 morts). La situation tait alors dj trs alarmante pour les Armniens dans les montagnes dAnatolie orientale et de Cilicie : leur nombre tait tomb de 1.6500.000 (en 1882) 1.000.000 (en 1912)524, tandis que les rapatris musulmans se faisaient de plus en plus nombreux dans la rgion, et les Kurdes de plus en plus agressifs. Les grands massacres de 1915, que je traiterai dans la sous-partie sur la premire guerre mondiale, reprsentent en ralit lacclration brutale (et finale) dun processus dj bien engag depuis presque un sicle.
521 Je passe sur les conflits que cela entrana avec le rgime tsariste pour me concentrer sur lEmpire Ottoman. 522 A ma connaissance, elle na pas t fonde par des rfugis, ce sont des locaux qui ont eu lide de ce nom. 523 Il faut comprendre ce radicalisme dans le cadre ottoman mais aussi dans le cadre russe : lpoque, en Russie, lensemble des opoositions taient converties au terrorisme et la rvolution, face une monarchie presque aussi ractionnaire dAbdlhamid. On sait o cela a men ce pauvre pays. 524 Et de 1.300.000 1.100.000 dans les ports.

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Il ny avait pas quen Anatolie et dans ce qui restait de Balkans ottomans que la situation tait inquitante. Elle ltait galement dans les rgions arabes, pour trois raisons trs diffrentes que je traiterai successivement : lmergence dun nationalisme arabe, la rbellion wahhabite en Arabie et un dbut de colonisation juive en Palestine. Lide, britannique au dpart, de la constitution dune grande Syrie autonome lintrieur de lEmpire ottoman, avait fait rver sur place dans les annes 1860. En 1880, une pidmie de placards toucha les grandes villes libanaises et syriennes (au sens daujourdhui) : ces affiches insultaient les Turcs, exaltaient la race arabe et la noble langue arabe, dont ils rclamaient lofficialisation. Beyrouth, notamment, avait tout pour devenir le cur dun renouveau arabe, dautant que par la suite, dans le cadre du panislamisme hamidien, le gouvernement ottoman tenta dy organiser une rplique loffensive scolaire notamment des chrtiens. Cest dans ce cadre quune partie des milieux salafistes (rformistes religieux, voyez pus haut) passa une idologie arabisante, sans pour autant quitter tout fait les rivages de lislamisme. Ils insistaient sur lide quesi lislam initial tait parfait cest quil tait purement arabe, avant les conversions massives de non-Arabes qui avaient eu lieu durant le Moyen ge. Ils insistaient sur le rle particulier des Arabes dans lhistoire de lislam525. Le premier reprsentant de ce nouveau courant fut le Syrien al-Kawkib (1849-1902), qui crivait dans la revue al-Manar (publie au Caire). Dans un essai publi en 1902 et intitul La mre des cits, il proposait de rtablir La Mecque un califat qurayshite (en opposition frontale, donc, au calife abdlhamid qui ntait mme pas un Arabe), qui aurait eu des fonctions essentiellement religieuses (sur le modle des derniers califes abbassides, peut-tre aussi du Pape), et de fdrer politiquement les diffrents peuples musulmans (ce versant de son idologie tait un dcalque des ides Mazzini, notamment du fdralisme europen de celui-ci) avec cependant une prminence des Arabes pour tout ce qui touchait la religion. A la mme gnration, le maronite Nab Azoury, qui tait fonctionnaire ottoman dans la rgion de Jrusalem, donc en contact avec les premiers sionistes, fonda un autre courant nationaliste arabe, plus lac, influenc par Maurice Barrs. En 1905 ou 1906, il publia Le rveil de la nation arabe dans lAsie turque. Azoury chercha fonder une Ligue de la Patrie Arabe, dont le programme se voulait libral : lacit, union de tous les Arabes de la Mditerrane au sultanat dOman, libert de culte, une constitution mais il excluait lgypte de son projet au prtexte que sa population ntait pas de race arabe mais berbre, et navait t arabise que tardivement ; de plus, listhme de Suez constituait une frontire naturelle. Autrement dit, la manire des nationalistes europens de sa gnration, Azoury mlangeait les arguments gographiques, linguistiques et raciaux. Du Maghreb, il ntait mme pas question. La patrie arabe se doublerait dun califat universel, arabe bien entendu, qui lon donnerait un tat indpendant dans le Hijaz, sans doute sur le modle des tats Pontificaux. La rvolution jeune-turque, que je traiterai un peu plus bas, se traduisit par le remplacement de notables arabes par des Turcs, y compris aux postes religieux, et par limposition de la langue turque dans ladministration, la justice et lenseignement (1909). Le lacisme agressif du pouvoir jeune-turc provoqua une raction o se mlaient fiert arabe et islamisme : la question du califat fut relance. Il y eut des manifestations, des organisations secrtes (y compris parmi les officiers arabes). Face un Empire ottoman de plus en plus li lAllemagne, dans les annes 1900 les Britanniques, inquiets pour le canal de Suez, eurent tendance jouer, outre la carte sioniste sur laquelle je reviendrai, la carte arabe : certains Londres rvaient dun rattachement de la Syrie lgypte (le khdive menait toute une propa525 vrai dire, ctait un thme ancien mme sil ntait pas trs populaire auprs des lites ottomanes (de langue turque) : le Coran insiste beaucoup sur le fait que la Rvlation sest faite en arabe et pas dans une autre langue, et qualifie Mahomet d envoy arabe .

Version 27/12/10 - 153 gande en ce sens, y compris en Syrie), moyennant ventuellement la constitution dune zone dinfluence autour du Liban pour les Franais. Tout ceci tait videmment trs inquitant pour les dirigeants ottomans. En 1911, il naquit Paris une Socit Jeune-Arabe. En 1913, il apparut (au Caire !) un Parti de la Dcentralisation Administrative Ottomane, qui agitait lide dun califat arabe. Beyrouth aussi, le comit pour les rformes (au dpart un organe jeuneturc) poussait lautonomie la plus grande possible dun Mont-Liban le plus agrandi possible, avec une certaine ambigut quant au rle quy joueraient les chrtiens. Les nationalistes arabes (essentiellement syriens) tinrent un grand congrs Paris la mme anne : le document final prnait lunit de la nation arabe par-del les frontires de lEmpire Ottoman, exigeait lautonomie des rgions arabes, lofficialisation de larabe y compris au niveau du parlement ottoman et une participation des Arabes au gouvernement dIstanbul. Il allait jusqu exprimer sa sympathie pour les demandes rformistes et dcentralisatrices des Armniens ottomans : on voit quon tait bien loin dsormais des problmatiques religieuses (cet accent croissant sur la langue, leuropenne, permettait videmment dintgrer les Arabes chrtiens, les plus instruits et sans doute parmi les plus riches). Dans les semaines suivantes, Istanbul fit un certain nombre de concessions linguistiques, mais lagitation continuait, en liaison avec Londres et Paris. En Arabie galement les choses voluaient de manire trs inquitante pour Istanbul, mme si cela navait pas grand-chose voir avec les courants que je viens dvoquer. En 1901, une branche de la famille Sad, lie au wahhabisme depuis le XVIIIe sicle, rmergea du dsert sous la direction dun chef dont linterminable nom est connu en Occident sous la forme abrge Ibn Saoud (vers 1880-1953), et reprit aux ennemis de la famille la ville de Riyad, la capitale du Najd (la partie la plus dsertique de lArabie). Pour saffirmer face aux Ottomans, il mena une politique dalliance avec les Britanniques, qui, satisfaits du contrle des ctes, ne sengagrent pas franchement ; mais il tint tte aux troupes ottomanes, sans dailleurs vraiment rompre les liens de vassalit avec Istanbul. Aprs la rvolution jeuneturque, il entra en conflit avec le chrif Hussein, de la famille hachmite, que les jeunes-turcs avaient nomm mir du Hijaz, la rgion de La Mecque. En 1913, Ibn Saoud parvint conqurir un bout de cte, sur le Golfe Persique (cest l quon a trouv des ocans de ptrole par la suite). Ce dbut de (re)conqute de lArabie saccompagna dun renouveau de la prdication wahhabite. Ajoutons (ou rappelons, je lai dj mentionn) que dans la rgion, les Britanniques semparrent du Kowet, quils dtachrent de la province ottomane de Bassorah en 1899526. Comme dhabitude, la fiction dune appartenance du Kowet lEmpire ottoman dura jusquen 1914. Lenjeu ntait pas uniquement ptrolier mais aussi de contrle de dbouch du Bagdadbahn. Le dernier phnomne inquitant pour la Porte, ctait bien sr le dbut du sionisme. Les origines de ce phnomne ne se trouvent absolument pas en Mditerrane (les juifs spharades du bassin mditerranen jourent un rle tout fait ngligeable dans lpope sioniste jusqu ce que leur expulsion massive des pays arabes, aprs lindpendance dIsral, ne ft augmenter leur proportion parmi la population isralienne). la fin du XIXe sicle, la situation des juifs ne faisait que se dgrader en Europe centrale. Ils taient installs dans ces rgions depuis le Moyen ge, sujets russes, autrichiens et allemands en Russie, pays qui abritait la moiti de la population juive mondiale, soit cinq millions de personnes, en principe ils n'avaient pas le droit de s'installer hors dune zone de confinement , mais la fin du XIXe sicle cette prohibition n'tait plus applique trs stricte526 La British India Company y avait un comptoir depuis 1792.

Version 27/12/10 - 154 ment. Dans les rgions o ils taient installs ils formaient la majorit, au moins relative, de la population de la plupart des villes, mais il existait aussi des villages juifs, les shtetls. Les juifs d'Europe centrale taient de rite ashknaze, contrairement ceux de Mditerrane qui taient de rite spharade ; partout sauf dans les rgions de peuplement allemand o ils s'taient largement assimils, ils avaient conserv leur propre langue, le yiddish, une variante d'allemand occidental (donc plus proche du nerlandais que de l'allemand littraire), langue trs populaire, trs image, bourre d'emprunts l'hbreu et crite en caractres hbreux. L'hbreu, lui, tait non pas exactement une langue morte, mais une langue qui depuis trs longtemps527 ne servait plus qu' des fonctions religieuses et, ventuellement, aux changes entre juifs instruits de langues maternelles diffrentes. Cependant au XVIIIe sicle la Haskala, le grand mouvement de modernisation de la culture juive sur le modle des Lumires franaises et de l'Aufklrung allemande, s'tait faite en hbreu, le yiddish tant tenu pour inapte exprimer une pense leve ou abstraite ; mais personne n'envisageait encore de se remettre parler hbreu au quotidien. La situation des juifs s'aggravait en Autriche-Hongrie, o Vienne eut, la Belle poque, un maire fanatiquement antismite, Karl Lger) ; et surtout en Russie, o les premiers pogromes (massacres de Juifs par la populace, mais encourags par le pouvoir) eurent lieu en 1881, aprs l'assassinat du tsar Alexandre II par des nihilistes (non juifs videmment)528. Les deux vieux Empires multinationaux sur le dclin, dont chacun se voulait la sentinelle du christianisme (catholique pour l'Autriche-Hongrie, orthodoxe pour la Russie), se raidissaient face toutes les forces de dissolution potentielle : les juifs, population non chrtienne, allogne , cosmopolite et plutt progressiste en politique pour la partie la plus militante, taient particulirement dtests, une dtestation qui prenait le relais des anciens antijudasmes religieux et de la haine, ancienne aussi, du manieur d'argent. Les nationalismes modernes, en pleine ascension dans cette rgion d'Europe et qui tentaient d'en finir avec les Empires, n'taient gure plus philosmites. Ils recrutaient surtout dans les paysanneries et les minces lites urbaines rcemment issues de celles-ci (plus la noblesse en Pologne) : tous milieux qui dtestaient les juifs en tant qu'urbains, que marchands, que concurrents pour les postes administratifs et autres (le niveau d'instruction des juifs tait trs lev), que minorit allogne inassimilable. Les nationalismes de cette rgion se fondaient sur la langue, or les juifs parlaient une espce d'allemand ; sur la religion, c'est--dire, selon les cas, le catholicisme, l'orthodoxie ou le protestantisme ; sur les souvenirs historiques des grands royaumes mdivaux, or les juifs n'avaient pris aucune part cette Histoire politique et militaire ; sur l'attachement la terre natale, aux racines, or les juifs n'avaient point de territoire propre, on en trouvait un peu partout, et surtout dans les villes cosmopolites , foyers d'une modernit souvent suspecte ; de plus en plus aussi, hlas, sur la notion d'enracinement originel, or les juifs taient des migrants (eux-mmes se rattachaient mythiquement la diaspora des Hbreux de l'Antiquit), et sur divers dlires racistes, dont la plupart faisaient des

527 Peut-tre lhbreu ne sest-il teint que dans les premiers sicles de l're chrtienne; mais il tait trs affaibli depuis la captivit Babylone au VIe sicle avant J.C. Le Christ parlait aramen, la langue qui tait en train de remplacer l'hbreu avant d'tre lui-mme marginalis par l'arabe. 528 En revanche, il n'y avait pas alors dantismitisme politique en Allemagne en revanche, il existait videmment un antismitisme dans la population, mais pas plus quailleurs : Hitler tait un Autrichien (il ne reut la nationalit allemande quen 1932) et le nazisme reprsente plutt la greffe sur lAllemagne, dans ces circonstances de trs grand dsarroi, de passion politiques nes dans la Vienne de Karl Lger et, plus largement, parmi les 25% de germanophones de lAutriche-Hongrie, paniqus par la monte des autres (juifs, Tchques, Hongrois, Roumains, Croates, etc.) et la perspective de la perte de leur position dominante dans la socit. Ce qui est spcifique lAllemagne, cest que la population toute entire ait pu accepter dobir aux ordres dun fanatique, et de le seconder dans ses projets : le problme de lAllemagne des annes 1930, cest moins lantismitisme que le conformisme et lesprit dobissance.

Version 27/12/10 - 155 juifs une race part. Bref, dans leur immense majorit, les nationalistes saccordaient pour exclure les juifs des diffrentes communauts nationales en voie d'mergence. Du point de vue des juifs, et pour simplifier beaucoup un tableau qui devait prsenter bien plus de nuances529, il y avait quatre stratgies possibles pour ragir ces inquitantes nouveauts. Lmigration dabord ds le XIXe sicle, les juifs dEurope centrale commencrent se diriger vers les tats-Unis, pays dopportunits fond et dirig par des protestants attachs lAncien Testament et plutt philosmites ; et lEurope occidentale, o ils ne faisaient lobjet daucune discrimination mme si, en France, vers 1886, lantismitisme devint une passion politique. Lassimilation semblait avoir t couronne de succs dans le cas des anciennes communauts de Grande-Bretagne, de France et (dans une mesure un peu moindre) dAllemagne530 jusqu' ce que l'affaire Dreyfus, de 1894 1906, vnt mettre en vidence que mme dans la patrie des droits de l'homme , rien n'tait dfinitivement acquis (voyez mon cours sur la France). La troisime solution tait celle quoffraient les idologies internationalistes et laques, au premier chef le marxisme : tenter de dpasser les nations au profit des problmatiques de classes communes toute lhumanit ; s'engager dans la voie de la construction d'un monde o les particularismes culturels et leur exploitation politique auraient vocation disparatre. Cette voie de l'internationalisme, de nombreux juifs d'Europe centrale la suivirent : les juifs furent nombreux dans les mouvements socialistes de ces rgions, il y eut mme, en Russie, partir de 1897, un parti socialiste spcifiquement juif, le Bund, qui s'opposa vigoureusement au sionisme mais le caractre juif de ce parti tait quand mme l'indice que dans ce pays il tait impossible d'organiser une lutte commune aux proltariats juif et catholique Au XXe sicle, les juifs furent nombreux dans le mouvement communiste, en U.R.S.S. et ailleurs ; ceux-l ne concernent pas mon propos, je les abandonne ici non sans avoir rappel qu'ils furent les premires victimes des purges staliniennes, et que Hitler ne faisait pas la diffrence entre un juif communiste et un juif sioniste. Ces trois solutions avaient leurs limites et leurs inconvnients les deux dernires impliquaient, entre autres, une lacisation complte du mode de vie et le refus de la judit, ou tout au moins son rejet dans la sphre de la vie prive, ce quoi tous ntaient pas prts ; et puis, qui disait que les tats-Unis ne seraient pas un jour touchs par la monte de lantismitisme, que lassimilation en Europe occidentale tait irrversible ? Il y avait encore une autre voie : celle llaboration d'un nationalisme juif sur les mmes bases que les autres nationalismes d'Europe centrale en trs gros, la langue et la culure. La tentation dimiter les nationalistes centre-europens tait toute naturelle ; les Juifs de ces rgions taient des CentreEuropens, largement soumis aux mmes influences intellectuelles que les non-juifs notamment en provenance de lunivers culturel allemand dont ils taient si proches (en tant que yiddishophones et en tant que personnes instruites, ce qui cette poque et dans cette rgion du monde, Russie comprise, signifiait instruites en allemand). Depuis les gnrations romantiques, tout le monde dans la rgion (sauf les socialistes et les nostalgiques de lordre fosdal) fonctionnait en termes de nations, dfinies sur une base culturelle et non politique comme en France. Par ailleurs, dans cette rgion dEurope les juifs taient unanimement considrs comme un peuple, et un peuple diffrent : il est assez naturel quune partie dentre eux aient intrioris cette distinction, dautant quils ne parlaient pas la mme langue que leurs voisins, lisaient une autre littrature, coutaient dautres musiques, portaient dautres costumes, pratiquaient une autre religion et se mariaient essentiellement entre eux. Sur tous ces points de la chedk-list identitaire des nationalismes centre-europens du XIXe sicle, les juifs
529 En particulier, loption socialiste et loption sioniste taient moins nettement distinctes que ce qui suit ne pourrait le laisser penser : le premier sioniste tait socialisant. 530 Dans les deux premiers de ces pays, des juifs ou des convertis rcents taient devenus ministres: Crmieux en France, Disraeli (fils d'un converti l'anglicanisme), qui fut mme premier ministre de Sa Majest en 1868, puis de 1874 1880.

Version 27/12/10 - 156 eurent bien moins innover que les Ukrainiens ou les diffents peuples balkaniques, dont les marqueurs identitaires ont largement t invents au XIXe sicle. Bref, au fur et mesure que leur situation se dgradait, certains juifs dEurope centrale, notamment parmi ceux qui refusaient dabdiquer leur judit, jugeaient que, rejets par les non-juifs, les juifs (communaut religieuse au dpart, do la minuscule) navaient dautre issue que de devenir des Juifs (un peuple, do la majuscule), cest--dire dadopter deuxmme une identit collective conforme lunivers des nationalismes culturels, o ils vivaient531. Cette entreprise passait quand mme par une redfinition de la communaut juive et une rinterprtation, voire (sur certains points) une reconstruction de son pass, selon des processus comparables ceux que nous avons vus en uvre dans les Balkans. Le fait, en soit, na rien de scandaleux : le pass nexiste que dans notre regard et ce regard est changeant, il ny a donc rien de plus changeant que le pass et puis, comme disait le Franais Renan, loubli, et je dirais mme lerreur historique, sont un facteur essentiel de la cration dune nation pour des raisons politiques, il peut tre ncessaire de construire une conscience collective sur des bases pas entirement scientifiques et objectives, et les juifs dEurope centrale, de plus en plus menacs, en avaient de fort lgitimes. Mais ladaptation au cas des juifs de la dfinition centre-europenne de la nation posait de gros problmes : ils navaient ni langue eux (le yiddish ntait parl quen Europe centrale), ni territoire or, un peu partout, les nationalistes dfinissaient un territoire national et cherchaient le rendre indpendant. Les juifs navaient mme pas vraiment une Histoire commune : celle des Hbreux s'arrte, au plus tard, la destruction du second Temple de Jrusalem en 70 aprs J.C. ou la dfaite de la dernire rvolte de Palestine, celle de Simon Bar Kochba, sous l'empereur Hadrien, en 132-135 aprs J.C., la suite de laquelle les juifs qui refusrent d'abjurer leur religion furent expulss de Palestine. En particulier, parce que cest crucial pour la suite, il faut insister sur le fait que les Juifs de l'poque contemporaine ne sont que mtaphoriquement, mythiquement les descendants de ceux de l'Antiquit. D'un point de vue ethnique d'abord, puisque cet aspect des choses comptait au XIXe sicle : la plupart des descendants des Hbreux, notamment ceux demeurs en Palestine aprs 135, se sont convertis, volontairement ou par force (au paganisme, au christianisme qui tait au dpart une varit de judasme et a recrut lessentiel de ses premiers fidles parmi les juifs, plus tard l'islam) : leurs descendants se retrouvent aujourd'hui entre autres parmi les Palestiniens532! En revanche la diaspora, c'est--dire la communaut juive installe hors de Palestine (bien avant 135), s'est beaucoup tendue par mariages mixtes et par conversions : en Europe le judasme na cess dtre une religion proslyte que lorsque les grandes perscutions ont commenc, en gros l'poque des croisades. Il suffit d'observer lapparence physique de la population juive d'Isral, aujourd'hui, pour se convaincre que par le sang elle ne vient pas en majorit du Moyen-Orient. La notion de peuple juif , tait, de la chute du Temple l'poque sioniste, une notion purement religieuse, exactement comme l'glise catholique, aujourd'hui, parle d'un peuple chrtien . D'un point de vue religieux, il n'est peut-tre pas inutile de rappeler que les Hbreux de l'Antiquit ne sont pas les anctres spirituels des seuls juifs, mais de tous les monothistes, chrtiens et musulmans compris : dire que David tait juif n'a pas de sens (ou, plus exactement, constitue une rinterprtation de l'Histoire) : David tait un roi hbreu, les Hbreux ont donn au monde le monothisme, d'abord sous sa forme mosaque (passablement diffrente,
531 Dans ce qui suit je mabstiendrai de la majuscule, mme concernant les sionistes : comme je passe sans cesse dun sens lautre, ce serait trop compliqu. 532 Attention quand mme : dans cette rgion de passage, traverse en tous sens par les armes les plus diverses, et objectif de toutes les passions religieuses, la population s'est pas mal renouvele travers les ges.

Version 27/12/10 - 157 d'ailleurs, du judasme mdival et moderne) ; mais lhritage religieux sen retrouve aujourd'hui aussi bien dans le message du Christ, qui tait son descendant par le sang (les vangiles insistent assez l-dessus), dans celui de Mahomet aussi, que dans celui du judasme : les chrtiens et les musulmans tout autant que les juifs se tiennent pour les descendants spirituels de Mose et de David dcider que les uns ou les autres sont dans le vrai est affaire de foi. D'un point de vue historique enfin, aprs 135 les juifs avaient renonc reconstruire un royaume en Palestine. Cette renonciation est explicite dans les travaux des rabbins pharisiens533 de Jamnia (aujourd'hui Yabneh en Isral, le grand centre intellectuel du judasme autour de 100 aprs J.C.)534. La fameuse formule l'an prochain Jrusalem , omniprsente dans les prires, tait, elle aussi, purement mtaphorique, mme si bien sr la Palestine n'tait pas une rgion ordinaire pour les juifs. Il y avait toute une douleur de l'exil, qui renouvelait la douleur biblique de la captivit Babylone535. Certains y faisaient des voyages d'tude et de prire (ce genre de voyage s'appelait une aliya, littralement une monte ), certains juifs gs allaient mourir en Terre sainte ; mais il n'tait pas question d'y faire souche, cela n'aurait eu aucun sens spirituel. Dans cette rgion la communaut juive, qui stait reconstitue au Moyen ge aprs une clipse, donc trs vraisemblablement sans continuit avec le peuplement antique, n'tait pas spcialement importante en nombre (il y avait 24.000 juifs en Palestine en 1880, soit 5 % de la population), et depuis longtemps on n'y trouvait plus de grands centres d'tudes religieuses536. Ce genre de problmes n'arrtait pas les nationalistes du XIXe sicle, pas plus en Europe centrale que dans les Balkans. Lexpression peuple juif se mit prendre un sens non plus religieux, comme c'tait l'usage depuis toujours, mais nationaliste, comme les Polonais parlaient d'un peuple polonais . Certains commenaient simaginer que le peuple juif descendait physiquement du peuple lu de l'Antiquit, exactement comme les Serbes simaginaient descendre des guerriers dEtienne Duan et les Grecs, des Athniens de lAntiquit. Cette assimilation d'une communaut religieuse une communaut historique et, dans une certaine mesure, biologique, rpondait en miroir lethnicisation des communauts linguistiques d'Europe centrale et des Balkans, dont nous avons vu qu lorigine elles taient galement dfinies en termes religieux. LHistoire des Hbreux devint celle du peuple juif , dans la mesure o ils en taient les anctres .

533 La secte pharisienne n'tait pas la seule l'poque, mais elle est la seule source du judasme moderne. Les sadducens, trs lis l'aristocratie sacerdotale, disparurent avec le Temple ; les zlotes, des activistes politiques, avec la dfaite de Bar Kochba ; les Essniens, quitistes en politique et trs critiques de toutes les institutions, semblent d'tre largement fondus dans le christianisme primitif. 534 Ce que l'on appelle le synode de Jamnia consista en une srie de runions des principaux rabbins, vers 90, en rponse la catastrophe de 70. Cet vneement, suivi de la catastrophe de 135, provoqua une profonde volution de la religion juive. La destruction de Jrusalem entrana la fin du culte traditionnel, un culte de type antique classique (avec des sacrifices et une caste de prtres), mais rendu en un seul lieu, le Temple, puisqu'il n'y avait qu'un seul Dieu ; et la victoire dfinitive de la synagogue (le mot signifie : maison d'tudes ), c'est--dire de ces groupes de fidles qui se runissaient pour prier et lire les textes sacrs, sans faire de sacrifices, n'importe o et sous la direction de directeurs de prire non professionnels au dpart, les rabbins, parce qu'il fallait bien qu'il y et une vie religieuse hors du Temple. Ce fut galement les rabbins de Jamnia qui dfinirent le canon juif de l'criture sainte et lancrent la compilation du Talmud, c'est--dire de l'ensemble des crits de la tradition juive : Jamnia, le judasme devint une religion de la prire et du Livre, ce qu'il est demeur depuis. La victoire de la synagogue fut celle d'une forme de judasme non territorialise, non politique, non ethnique cette poque, je l'ai dj dit, les juifs taient proslytes. Ce fut alors que la notion de peuple juif devint purement religieuse, et le demeura jusqu'au sionisme. 535 Le psaume le plus populaire a toujours t le n136 : prs des rivires de Babylone, nous nous sommes assis et nous avons pleur (). Si je t'oublie Jrusalem, que ma droite m'oublie ! . 536 De toute faon, ce nest pas elle qui est lorigine du sionisme : au contraire, certains de ses descendants y sont toujours farouchement hostiles aujourdhui, alors quils vivent en Isral.

Version 27/12/10 - 158 Ce fut galement cette poque que certains commencrent discuter de la ncessit dun territoire national o les juifs pourraient se concentrer pour ntre plus en minorit. Lentreprise tant manifestement impossible en Europe centrale, o ils taient en position de faiblesse croissante, certains pensrent lOuganda ; ce fut dans les annes 1860 que l'on commena voquer la prespective d'une aliya dfinitive, cest--dire d'un retour en Palestine, sur Eretz Isral (la terre d'Isral, le plus prestigieux des royaumes hbreux de l'Antiquit), la terre de Sion537 (le mot "sionisme" date de 1890). C'tait au dpart dans une perspective religieuse, dans des milieux encore pr-nationalistes (lide tait de hter le retour du Messie en rassemblant le peuple lu) ; mais l'entreprise se politisa partir du moment o les perspectives sassombrirent en Europe. Il s'agissait aussi, en rompant avec le pass centreeuropen, de sculariser la vie de la communaut juive, de sortir des archasmes vidents de la vie de ghetto et de shtetl. Ce n'tait pas si contradictoire que cela : la religion mosaque n'tait pas le seul marqueur identitaire des Juifs, il y avait aussi notamment la langue (hbreue ou yiddish, il y avait dbat, mais lune et lautre taient communes538) : donc un nationalisme juif lac tait possible539 et mme souhaitable pour les Juifs rationalistes, voire incroyants, dont le nombre croissait en cette fin du XIXe sicle540. Alors vint Theodor Herzl (1860-1904), un Viennois trs assimil la culture allemande. Il avait exerc la profession de journaliste Paris en 1891-1895, au dbut de l'affaire Dreyfus. En 1896, sous le choc de ce dont il avait t tmoin en France, il fit paratre l'ouvrage qui est l'origine du sionisme moderne, L'tat juif, et l'anne suivante organisa le premier congrs sioniste, Ble, lequel dboucha sur la fondation d'une Organisation Sioniste Mondiale. Herzl affirmait que la seule solution moderne la question juive tait la constitution d'un foyer juif, lequel avait vocation devenir un tat, puisque, selon les nationalistes de l'poque, une nation sans tat souverain tait condamne subir l'oppression. Pour ce faire, il fallait constituer une Agence Juive qui runirait des fonds dans tout le monde juif et mnerait le projet sioniste. Le foyer national juif serait naturellement situ en Palestine, terre des anciens royaumes hbreux, et, selon une formule clbre de Herzl, terre sans hommes pour des hommes sans terres . Cette formule, aujourdhui surraliste, contient intgralement lun des grands drames du XXe sicle, et rvle laporie originelle du sionisme. Les sionistes se comportaient exactement comme s'il n'y avait pas de population indigne en Palestine541. La rgion tait certes peu peuple, environ 600.000 musulmans lhabitaient vers 1910 (y compris ce qui est aujourdhui l'ouest non dsertique de l'actuelle Jordanie) ; seule une natalit de combat , l'poque isralienne, permis aux Palestiniens de devenir plusieurs millions. Mais elle ntait pas vide ! Les sionistes taient des Europens de leur temps comme les autres, tout aussi colonialistes. En tant qu'Europens, reprsentants de la partie la plus avance de l'humanit, ils avaient le mpris le plus complet pour les sauvages de cette rgion pauvre et en retard,
537 Sion est une colline de Jrusalem, sur laquelle fut construite la premire synagogue. Dans l'Apocalypse de Jean, c'est l qu'apparat l'Agneau ; dans certaines traditions smitiques, c'est l que Dieu cra Adam bref, le nombril du monde. Mtaphoriquement, Sion dsigne Jrusalem et la Terre Promise. 538 Le yiddish ntait commun quaux juifs dEurope centrale, mais justement, le sionisme naquit essentiellement dans ces milieux. 539 Un nationalisme peut trs bien faire rfrence une religion en tant que l'un des lments constituants de l'identit nationale, et tre par ailleurs lac, c'est--dire souhaiter que ladite religion reste du domaine priv. C'est le cas aujourdhui en Pologne ou en Irlande, mme si bien sr dans ces pays le clerg contribue la dfinition des valeurs sur lesquelles se fait le consensus politique : mais il ne fait qu'y contribuer, justement. 540 Ceci est relier au fait, signal plus haut en note, que les premiers projets sionistes avaient une forte coloration socialiste, commune toutes les avant-gardes de l'poque ; rappelons aussi quil existait alors toutes sortes de socialismes, et que certains n'taient pas du tout internationalistes. 541 N.B. Les projets ougandais posaient des problmes du mme ordre !

Version 27/12/10 - 159 musulmans pour plus d'abjection, promis l'assimilation ou la disparition comme les Indiens d'Amrique. La formule de Herzl peut trs bien tre entendue comme une ngation, non de lexistence dune population en Palestione, mais de lhumanit des Arabes : ce genre de propos tait banal dans lEurope de cette poque, mme gauche. Et puis les sionistes taient persuads davoir un droit historique sur la terre qui avait t celle d'Isral, tenue dsormais pour celle de leurs anctres , donc leur proprit , et tant pis pour les squatters arabes : exactement comme les Serbes taient persuads davoir un droit historique sur les anciennes terres dEtienne Dushan et avaient entrepris den expulser les squatters turcs et albanais. Par ailleurs, les colonialistes considraient tous qu'il tait lgitime que les plus civiliss s'emparassent des terres laisses en deshrence par leurs propritaires, pour les mettre en valeur : il va sans dire que la seule mise en valeur dont les Europens reconnaissaient la lgitimit tait une mise en valeur de type europen, avec une agriculture intensive. Ces problmes sont ceux que posent tous les nationalismes centre-europens du XIXe sicle, lorsquils deviennent excluants : comme il y a toujours plusieurs manires de se rclamer du pass, de l'origine, de dfinir une nation ou une race, plusieurs communauts autoproclames, autoconstruites, risquaient de se disputer les mmes souvenirs, les mmes populations, les mmes territoires cest trs exactement ce qui arrive aujourdhui en Terre Sainte, la principale diffrence avec la Grce, par exemple, rsidant dans le fait quen Terre Sainte lhistoire nest pas finie, quil y a encore des Palestiniens alors quil ny a presque plus de non-Grecs en Grce. Les Grecs du XIXe sicle se prenaient pour les descendants des Athniens, des Macdoniens et des Byzantins et revendiquaient des droits historiques sur Constantinople et une bonne partie des Balkans ; comme les Turcs et les Slaves des Balkans avaient une autre vision des choses, il sensuivit un sicle et demie de guerres et de purifications ethniques sur les terres domines par les Grecs. Serbes et Bulgares se rclamaient de dfinitions de leurs langues respectives qui incluaient toutes deux la mme rgion aux dialectes intermdiaires (la Macdoine), ainsi que de royaumes mdivaux (non compemporains lun de lautre) dont les frontires se recoupaient : do dautres drames. Les Franais et les Allemands revendiquaient lAlsace-Lorraine, cest lune des causes des deux guerres mondiales Les sionistes taient de bonne foi ; on peut leur trouver plus dexcuses quaux autres Europens dans la mesure o ils agissaient pour le bien d'une population particulirement maltraite, et dans des circonstances si dfavorables quil tait peut-tre lgitime de considrer quil ny avait pas d'autre voie mais celle-ci n'en tait pas moins extrmement dangereuse pour l'avenir. Le sionisme naissant constituait un redoutable cocktail des deux passions politiques du XIXe sicle qui ont eu le plus facilement tendance dgnrer : le nationalisme et le colonialisme542.
542 Trs tt, les juifs socialistes et/ou assimils mesurrent et dnoncrent les dangers de ces amalgames, et soulignrent la parent inquitante qu'il y avait entre le sionisme, entreprise pour eux de retribalisation du judasme, et les autres doctrines nationalistes en vogue dans cette partie du monde, y compris les plus antismites. Pour ne pas me faire taxer moi-mme d'antismitisme, je cde ici la parole Victor Klemperer, qui passa toute la priode nazie en Allemagne, sans tre dport du fait quil tait ancien combattant et mari une Aryenne ; il nous a laiss de ces annes un passionnant Journal et un livre clbre, L.T.I.: carnets d'un philologue. Athe et de culture allemande, il se sentait profondment allemand, autant que Heine, Marx, Mendelssohn et Mahler (quatre autres juifs) ; il refusait que les nazis le traitassent en juif , car c'tait en lui et chez les autres perscuts du rgime que s'tait rfugie l'me allemande, face la folie qui s'tait empare des autres Allemands ( la chose la plus lamentable de toutes, c'est que je sois oblig de m'occuper constamment de cette folie qu'est la diffrence de race entre Aryens et Smites, que je sois toujours oblig de considrer tout cet pouvantable obscurcissement et asservissement de l'Allemagne du point de vue de ce qui est juif ). (Bien sr, compte tenu de ce qui prcde, que je le prenne en exemple de juif, que je le traite en juif, que je le traite de juif, est pour lui, post mortem, une autre dfaite. Quel droit a-t-on considrer comme juive une personne qui ne se tient pas pour telle, sur la seule base de la religion de ses anctres ou de la consonnance de son nom ? C'est reproduire le regard essentialiste des nationalistes romantiques radicaux, ce regard que

Version 27/12/10 - 160 Une autre consquence, moins grosse de drames futurs, du projet sioniste fut la renaissance de l'hbreu comme langue de communication quotidienne. Une nation, pour un Centre-Europen, c'est encore plus une langue quune terre. Herzl n'avait pas trop insist sur cet aspect des choses, il souhaitait videmment que ltat juif ait une langue commune mais il pensait plutt au yiddish (o l'allemand, plus prestigieux) ; mais ce fut le grand projet d'un autre sioniste, Eliezer Perelman, plus connu sous le nom hbreu de Ben Yehouda (18581918), n Vilnius (aujourd'hui en Lituanie), vritable Babel o l'on parlait yiddish, allemand, lituanien, polonais et russe. Le yiddish n'avait gure de prestige, mme aux yeux des yiddishophones, et ce n'tait la langue que d'une partie des Juifs : l'hbreu, langue de culte commune, langue de la Bible, langue des anciens royaumes d'Isral et de Juda, en avait infiniment plus. Il s'agissait seulement de la moderniser, de la doter notamment d'un vocabulaire apte exprimer les ralits du monde contemporain (les intellectuels nationalistes d'Europe centrale l'avaient dj fait pour de nombreuses langues paysannes l'origine) ; la volont collective ferait le reste. Le projet pouvait quand mme apparatre assez utopique, ne serait-ce que parce quil ny a que 6.000 mots diffrents dans la Bible !543 Ce fut en 1880 que Ben Yehouda lexposa pour la premire fois, en linscrivant explicitement l'intrieur du projet de sauver une nation juive distincte de la religion isralite laquelle, pour lui, ne pouvait survivre long terme que dans le cadre dun foyer national juif ( l'hbreu ne peut tre que si nous faisons revivre la nation et la ramenons au pays de ses anctres ). L'anne suivante, dans les tout premiers, il migra en Palestine, et il commena ne parler qu'hbreu ses enfants, qui furent ainsi les premiers hbrophones de langue maternelle depuis au moins mille cinq cent ans. En 1900, il n'y avait pourtant que dix familles hbrophones en Palestine544 Dans le mme temps, tout un travail d'adaptation de la langue avait lieu : Ben Yehouda lui-mme publia un volumineux dictionnaire ; en 1904, il cra un Comit de la Langue (devenu l'Acadmie de la Langue Hbraque en 1953), qui s'adonna un travail systmatique de nologie (cration de mots nouveaux545 ). Puis ces
Klemperer refusait. Mais le nazisme et le sionisme ont tout fauss : le tmoignage de Klemperer, aujourd'hui, ne peut plus tre reu comme celui d' un Allemand , sans restriction, sans arrire-pense. Aujourdhui, un Allemand de religion juive nest plus un Allemand ordinaire C'est bien en tant que tmoignage d'un juif que son Journal a fini par tre publi, en 2000, c'est bien ainsi que tout le monde l'a lu, alors que, par exemple, le fait qu'il tait communiste n'a intress personne, question de gnration. L'Histoire cre ses objets, y compris et surtout dans le pass, y compris contre leur volont les morts protestent rarement. De Klemperer, qui se voulait un Allemand athe, l'Histoire a fait un juif titre posthume : cest le Klemperer de lhistoire dont jvoque ici le tmoignage, non le Klemperer qui se voulait allemand). plusieurs reprises dans son journal, Klemperer critique vivement les sionistes quil accuse davoir, au fond, la mme vision du monde que les nationalistes allemands, une vision fonde sur la notion de nation , de peuple , une vision fondamentalement excluante. Pour lui, les sionistes de son temps avaient grandi dans la mme atmosphre de romantisme perverti que les nazis (L.T.I., p. 117 dans l'dition de poche). Par romantisme , Klemperer entendait avant tout une sensibilit, une certaine exaltation, un got du folklore historique, etc. : ce nest pas exactement le sens o jemploie ce mot plus haut dans le corps du texte, mais il me semble que lon peut tendre lintuition de Klemperer la parent dune vision du monde fonde sur ce que jappelle la dfinition centre-europenne de la nation : ce sont les romantiques allemands qui lont formule dabord, et elle est effectivement inextricablement mle une atmosphre de festival de chant choral en costumes nomdivaux, de Vgelwanderungen entre jeunes gens dans les montagnes, de rves devant les chteaux mdivaux, etc., dont Klemperer ressentait manifestement la culture sioniste comme un dcalque. 543 la mme poque (vers 1880) et dans la mme rgion (Grodno et Varsovie, en Pologne-Lituanie russe), un autre juif, Zamenhof, inventait lespranto, langue carrment 100 % artificielle, et destine lhumanit entire. 544 Ce genre de micrcommunaut linguistique d allums na rien de trs exceptionnel : ainsi aujourdhui, en Cornouailles, quelques centaines de personnes font revivre le cornique, langue celtique morte au XVIIIe sicle, et certaines parlent cornique leurs enfants. La spcificit de lhbreu, cest videmment davoir dpass ce stade. 545 partir surtout demprunts l'hbreu biblique et post-biblique, mais aussi de calques de l'arabe (langue

Version 27/12/10 - 161 innovations taient reprises dans les journaux, les manuels scolaires il y eut videmment des difficults, des conflits, des inventions malsonnantes qui furent abandonnes, mais la foi sioniste finit par soulever les montagnes : en 1918, l'hbreu fut proclam langue officielle en Palestine au mme titre que l'arabe et l'anglais, et dans les dcennies suivantes il finit de s'imposer. C'est aujourd'hui une langue vivante comme une autre, qui a des millions de locuteurs natifs (dont pas mal de monolingues, encore que le pays a des taux trs levs de bilinguisme en anglais et en arave) et dont l'volution a largement chapp aux acadmiciens. Les aliyas modernes, sionistes en Terre sainte (une zone alors fort mal dlimite) commencrent dans les annes 1880, toute petite chelle au dpart : en 1901, 30.000 juifs avaient fait leur aliya et 10.000 environ taient rests, une proportion comparable ceux des Italiens migrs en Amrique. Seuls 12.000 vivaient la campagne (essentiellement dans la plaine ctire autour de Jaffa : ces populations surtout urbaines dEurope centrale eurent du mal se mettre lagriculture !) ; mais le mouvement s'acclra aprs 1904, poque o l'horizon des Juifs de Russie s'assombrit brutalement (c'est ce que l'on appelle souvent la deuxime aliya : elle concerna 30.000 40.000 personnes). En 1908, il y avait 80.000 juifs en Palestine, un peu plus de 10 % de la population. partir de 1909, un Fonds National Juif, associ une Banque anglo-palestinienne, commena acheter systmatiquement des terres leurs propritaires pour les mettre la disposition des colons. Les vendeurs taient essentiellement de grands propritaires turcs ou arabes, absentistes, parfois installs Istanbul ou Smyrne qui depuis des sicles les laissaient exploiter par les paysans locaux, contre redevance : depuis toujours, lusage tait que lorsque la terre changeait de propritaire, on y laissait les exploitants. Du jour au lendemain la rgle changea : ceux-ci, sans avoir eu voix au chapitre ni avoir touch un sou, se retrouvrent expulss de chez eux, transforms en un proltariat de ramasseurs doranges. On comprend que ds le dbut leurs ractions aient t ngatives, et violetes ; ces phnomnes n'taient pas trs diffrents de ce qui se passait alors en Tunisie ou en Indochine de ce qui s'tait pass en Algrie, dans le Caucase ou, durant des sicles, sur le continent amricain. Si nous entendons, et vigoureuse, la voix des Arabes de Palestine, c'est parce qu'ils taient assez nombreux au dpart, parce qu'ils ont conserv une certaine puissance politique, et parce que les autres Arabes ont relay leur protestation ; c'est aussi, bien sr, parce que les sionistes ne les ont pas extermins. Si nous n'entendons pas celle des Cheyennes, celle des Hopis ni celle des Tcherkesses, c'est qu'ils ont peu prs disparu Le premier sionisme tait trs lac. La religion n'tait qu'un trait priv, certes collectif, de la vie des colons ; les institutions du mouvement sioniste et celles, l'tat d'bauches, des colons de Palestine n'avaient rien de religieux les sionistes taient des hommes modernes, des clairs , des positivistes546 . Le sionisme naissant tait aussi trs marqu par les idaux socialistes, en plein essor cette gnration547 : les colons des campagnes s'organisrent en communauts, les kibboutzim (pluriel hbreu de kibboutz), qui rappelaient par certains cts les phalanstres du XIXe sicle (ils tendaient lautosuffisance, le travail s'y faisait en communaut et les bnfices taient rpartis galitairement548), et aussi un peu plus tard en
trs proche de l'hbreu) et de l'allemand, langue de culture de la plupart des Juifs d'Autriche-Hongrie et des plus instruits de ceux de Russie. 546 Dans son roman visionnaire Altneuland, paru en 1902, Herzl rvait quand mme d'une restauration du Temple ! Mais il n'y eut pas de tentatives concrtes en ce sens. La nouvelle socit que le roman dcrit n'aurait pas t dirige par les rabbins, la religion [aurait t] exclue des affaires publiques : le Temple en question tait donc dans doute dans son esprit davantage un symbole national, du genre de la couronne de Saint tienne en Hongrie, quun symbole religieux. 547 Dans le mme ouvrage, Herzl rvait aussi d'une conomie mixte, en partie cooprative ; d'une proprit collective de la terre; d'une direction forme de techniciens; d'un monde o l'on voterait, mais o il n'y aurait pas de politique au sens mesquin, diviseur de ce terme. 548 Le tout premier kibboutz date de 1882. Il y avait 26 colonies agricoles en 1908.

Version 27/12/10 - 162 mochavim (villages communautaires). Les kibboutzim et les mochavim essayaient de recourir le moins possible la main-d'uvre indigne, tant par mfiance et par mpris que pour donner du travail tous les juifs, mme arrivs pauvres, pour qu'il se crt une socit juive complte, donc autonome (en Europe centrale les juifs n'occupaient pas toutes les niches de la socit, 'avait t l'une des raisons de leur faiblesse), et enfin pour ne pas devenir collectivement une nouvelle classe dirigeante. En ralit, les indignes expulss de leurs terres devinrent rapidement le proltariat des colons do des conflits quon peut qualifier au choix de sociaux, de coloniaux ou dethniques, et qui expliquent que ds avant 1914, les sionistes avaient cr des milices d'autodfense549. En attendant, ce socialisme juif servait la propagande sioniste dans les milieux progressistes, juifs ou non, en Europe. Ce n'tait videmment pas son objectif premier ; mais le sionisme apparaissait comme, et de loin, le plus progressiste des nationalismes. Cette image du sionisme ne tenait pas compte du sort des Arabes : on tait en un temps o mme Jaurs ne se proccupait gure de celui des indignes dAlgrie (voyez plus haut) Il apparut des partis politiques, des syndicats. Aucun n'tait ouvert aux Arabes; mais qui, l'poque, reprochait aux partis amricains de ne pas s'ouvrir aux Indiens ? Les indignes algriens n'avaient mme pas le droit de vote ! Et puis les Arabes de Palestine taient censs avoir, outre des garanties sur place, leurs propres reprsentants : les autorits ottomanes550. La Sublime Porte se montra assez hostile une entreprise qui lui apparaissait comme l'bauche d'une colonisation europenne de la Palestine ; mais elle ny put mais, parce quon ne tapait pas sur des Europens (les sionistes, qui avaient conserv leurs nationalits dorigine, taient protgs par les capitulations), mais aussi parce quelle avait des flins plus agressifs fouetter dans les Balkans, en Anatolie orientale, en Libye, etc., etc. Pour lheure, les sionistes taient pacifiques et respectueux de lautorit califale Mais bien sr, terme le danger tait rel, car ctaient des Europens, soumis des influences europennes (et par ailleurs protgs par les capitulations signes entre lEmpire Ottoman et leurs pays dorigine : ceux-ci taient donc tout naturellement ports sintresser eux). L'Allemagne soutint les projets sionistes dans le but d'accrotre son influence dans l'Empire ottoman (les Juifs d'Europe centrale n'taient-ils pas une espce de germanophones ?), la Grande-Bretagne aussi pour des raisons du mme ordre la Palestine est proche de Suez, mieux valait contrler ce qui s'y passait, et plus il y aurait d'Europens dans la rgion, mieux cela vaudrait, en particulier dans la perspective d'une guerre entre Londres et Istanbul. Dans le monde juif, le sionisme gagnait peu peu en lgitimit mesure qu'il devenait une ralit. Il tait difficile de ne pas se sentir solidaires d'un tel effort, et d'une telle russite : pour la premire fois depuis deux mille ans des juifs relevaient la tte, une vie sans perscutions ni humiliations semblait possible. Mais les juifs socialistes taient quand mme encore trs nombreux, pour qui le sionisme tait affaire de bourgeois ; et la grande majorit des juifs qui quittaient l'Europe centrale se dirigeaient toujours vers les tats-Unis.
549 La nouvelle socit d'Altneuland n'aurait pas admis d'immigrants non juifs, mais elle aurait bnfici de la bienveillance des Arabes, qui auraient compris le caractre bnfique de l'immigration juive en termes de progrs, d'opportunits de travail et de prosprit le mme argumentaire servait l'poque pour toutes les entreprises coloniales. Herzl fait dire un personnage arabe : les Juifs nous ont enrichis, pourquoi devrions-nous tre contre eux ? . Ailleurs, il crit que la restauration des Juifs annoncerait, dans le futur, celle des Noirs : idalisme colonialiste ! Effectivement le dsert se mit fleurir ; mais pour qui ? 550 Certains juifs critiquaient d'ailleurs le sionisme pour ce ct socialiste, plus prcisment pour le fait qu'il n'y avait rien l-dedans de spcifiquement juif : il y avait effectivement une grosse contradiction entre le caractre laque du sionisme et le fait que la communaut juive se dfinit essentiellement par sa tradition religieuse ! tenter de se transformer en une nationalit comme une autre, les sionistes risquaient de donner naissance un peuple no-hbreu plutt qu' un peuple juif , et tout l'hritage du judasme traditionnel risquait de s'y perdre.On entend encore parfois ce genre de critique propos dIsral, notamment dans les milieux trs orthodoxes.

Version 27/12/10 - 163 Les intellectuels arabes ragirent ngativement lentreprise sioniste, ds ses dbuts. Dans Le rveil de la nation arabe dans lAsie turque (1905 ou 1906), Nab Azoury dnonait le sionisme, et, au-del, un pril juif universel : ce livre reprsente entre autres choses le premier stade de limportation de lantismitisme franais en terre arabe. Cest aussi le premier livre o lon voit apparatre le concept gographique de Palestine : lidentit palestinienne, inexistante avant 1900 (la seule identit rgionale tait lidentit syrienne), est ne du sionisme, ou plus exactement contre le sionisme. Aprs ce long dtour, retournons sur les rives du Bosphore. Les Arabes ayant, on la vu, assez mal rpondu la propagande panislamiste du rgime, on assista vers la fin du rgne dAbdul Hamid, cest--dire vers 1900, un glissement vers un turquisme model sur les nationalisme ethnico-culturels des Balkans chrtiens. Cela ne fit quaggraver la fracture avec les Arabes (et tous les autres). Cette volution tait encore bien plus nette dans certains cercles sensibles la profonde dstabilisation dun Empire qui semblait au bord de leffondrement, et soumis leur tour des influences idologiques en provenance dEurope. Ces influences taient particulirement fortes parmi les rapatris du Caucase et des tats balkaniques intpendants, ainsi que parmi les turcophones de ce qui restait de Balkans ottomans, minoritaires et en premire ligne face aux nationalismes culturels chrtiens. Ces milieux taient littralement pris de panique : lEmpire narrivait pas se moderniser assez vite pour faire face aux agressions europennes, dont le rythme sacclrait sur fond dendettement et de pntration des capitaux europens (ainsi pour les capitaux franais : on passa de 85 511 millions de francs investis dans lEmpire Ottoman entre 1881 et 1911). A lintrieur, lcart semblait se creuser entre les musulmans et les autres : ainsi en 1910, la province de Smyrne abritait 1.100.000 musulmans contre 300.000 chrtiens, or il y avait deux fois plus dlves chrtiens que musulmans dans les tablissements secondaires. Au Liban, dans le primaire, 31 % des musulmans taient scolariss contre 45% des chrtiens et 35% des juifs. Toutes les grandes communauts non turcophones sagitaient plus ou moins, allaientelles se partager lEmpire avec lappui des colonialistes europens ? Quallait-il advenir des turcophones sils se retrouvaient partout en minorit dans des tats aussi revanchards que les micro-pays des Balkans ? Et surtout, dans ces conditions, ne fallait-il pas dfendre la nation turque, le peuple turque, contre toutes ces agressions ?551 Ce fut ainsi que certains turcophones entrrent dans les logiques nationalistes qui taient depuis longtemps celles des ennemis de lEmpire Ottoman ; et quils en virent considrer de plus en plus le vieil Empire comme la Turquie , ltat-nation des Turcs comme il y avait un tat des Russes et un tat des Grecs. La boucle tait boucle : le nationalisme la centre-europenne avait triomph partout, sauf dans les milieux islamistes et chez les juifs du bassin mditerranen. Mais, chose essentielle, contrairement aux nationalismes balkaniques ou mme au nationalisme arabe, qui conservaient une dimension religieuse notable, ce qui tait en train de se dvelopper dans lEmpire Ottoman tait une idologie laque, la fois cause de lexemple franais (les lites ottomanes taient trs francophones et francophiles), parce que lislam semblait irrformable et
551 Parmi les points les plus douloureux figuraient les capitulations. Il y avait dj eu une tentative malheureuse pour les abolir en 1856 ; en 1900, la Porte dut renoncer augmenter de 3 % les droits de douane, car les capitulations sy opposaient (il y parvint en 1907). En matire judiciaire, une loi de 1879 limitait quelque peu les pivilges des trangers, mais les consulats trangers refusrent tout simplement de lapplqiuer. En 1907, un projet dachange dambassadeurs entre lEmpire Ottoman et le Japon choua parce que les Japonais rclamrent leur tour des capitulations pour leurs ressortissants On peut aussi voquer le problme des postes trangres, au nombre de 57 lapoge du systme (!). il y avait eu une premire tentative pour les supprimer en 1865, il y en eut deux nouvelles en 1881 et 1884, sans plus de succs. Entre autres choses, elles diffusaient des textes interdits En 1908, lItalie fit une dmonstration naval dans les eaux turques pour obtenir louverture de nouveaux bureaux de poste son profit !

Version 27/12/10 - 164 parce quil ntait pas identifi comme faisant partie du patrimoine de la nation turque : ctait un emprunt aux Arabes (ceux-ci ne se privaient pas de le souligner). Ce turquisme eut, trs tt, un volet culturel (on assista mme la returquification de certains musulmans des Balkans). Ds avant les grandes rformes linguistiques de Mustaph Keml, la langue crite par les lites de lEmpire Ottoman se mit voluer rapidement pour se rapprocher de ce qui tait effectivement parl par les turcophones : en particulier, les crivains et autres lettrs renoncrent progressivement aux plus mal intgrs des emprunts arabes et persans, et cessrent dentrelarder leur turc de propositions entires en arabe et en persan (cela dit, il restait quand mme de nombreux lments arabes et persans) ; on commenait emprunter des mots au franais plutt qu larabe, notamment videmment pour dsigner les ralits du monde moderne. Certains commenaient mme rver de remplacer lalphabet arabe, totalement inadapt au turc552 , par lalphabet latin, sur le modle du compromis auquel les Albanais, autre peuple musulman, taient en train de parvenir. Plus gnralement, on assista un dbut de rhabilitation de la culture turque anatolienne profonde , celle des villageois turcophones, par rapport la haute culture ottomane des villes, perue comme impure, cosmopolite, imprgne dinfluences trangres (arabo-persanes, grecques, armniennes, occidentales). Certains commenaient mme lorgner vers lAsie centrale, le berceau des Turcs553 ; le paganisme de certains populations turques de Sibrie les fascinait, toujours parce quil tait peru comme origine donc authentique 554. Les traits que je viens de dcrire (recherche dune puret , dune authenticit perues comme menaces par les volutions historiques et assimile la culture rurale par opposition la culture cosmopolite des villes) sont tout fait caractristiques des nationalismes culturels centreeuropens du XIXe sicle : mme la fascination pour le paganisme nest pas trs originale, elle faisait dj quelques ravages eu Europe centrale. Cest en 1889 que des tudiants de lEcole Militaire de Mdecine, Istanbul, formrent un cercle clandestin dopposants, le Comit de lUnion Ottomane, organis en cellules sur le modle des nihilistes russes ou des carbonari. Lors dun congrs qui se tint Paris en 1902, ils prirent le nom de jeunes-turcs 555, une rfrence directe Mazzini. Il sagissait de militaires, particulirement inquiets de lincapacit de la Turquie se dfendre contre les agressions, et de mdecins, reprsentants dun secteur qui avait connu une modernisation acclre. Le Comit fit dabord des petits dans les coles suprieures de la capitale, dans larme et parmi les oulmas, puis en province et parmi la diapora ottomane en Occident. Le sultan-calife mania la fois la rpression et la curruption, sans succs. Les jeunes-turcs taient diviss sur presque tous les points et notamment sur la stratgie suivre pour arriver au pouvoir, mais partir de 1905, dans une atmosphre dexaltation lie la victoire du Japon sur la Russie (premire victoire dun peuple de couleur sur un

552 Parce quil ne note que les consonnes et les voyelles longues. Ce nest pas trs grave dans une langue smitique : les voyelles brves ont essentiellement un rle grammatical, avec le sens global et lordre des mots un arabophone les reconstitue sans trop de peine (cest comme si on crivait du franais en petit ngre : Marquise sortit 5 heures compagnie son valet pied pour aller messe Notre-Dame Paris ). Mais en turc, comme en franais, les voyelles font partie de la racine des mots, elles sont porteuses de sens : cst prtqmnt mpssbl d ls nlvr sns rdr l txt p prs ncmprhnsbl pr n crvll nrmlmnt cnstt. Par ailleurs, il y a 8 voyelles en turc contre 3 voyelles longues en arabe 553 Par ailleurs en voie de colonisation par la Russie : un autre scandale. 554 Il y a notamment en Sibrie du nord-est une assez importante (450.000 personnes en 2009) population turcophone, les Yakoutes. Jentends ici turcophone au sens de parlant une langue de la famille turque : le rapport du yakoute au turc de Turquie est de lordre de celui de lespagnol litalien, ce sont des langues proches mais pas identiques. Dans lidologie du nationalisme romantique, ces gens parlaient une langue apparente au turc donc ils taient issus de la mme population-souche, donc ils taient des frres . 555 Pas de majuscule parce que cest un groupement politique, pas un peuple.

Version 27/12/10 - 165 peuple blanc !556) et divers troubles dans lEmpire Ottoman (prise de contrle partiel de la Macdoine par les Puissances, tentatives armniennes dassassinat du sultan), les cercles jeunes-turcs dofficiers de larme des Balkans commencrent prendre le dessus, et notamment la socit Patrie et Libert (plus tard Union et Progrs ) qui tait apparue en 1906 : on y trouvait entre autres un jeune officier du nom de Mustaf Keml, originaire de Salonique que lEmpire Ottoman tait en train de perdre557 (ctait par ailleurs lune des villes les plus occidentalises de lEmpire Ottoman ; la population tait 40 % juive). Ce petit groupe dactivistes tait presque entirement turcophone, ce que les premiers milieux jeunesturcs ntaient pas : ctaient non seulement des patriotes mais aussi des turquistes, et par ailleurs des libraux en politique, partisans dun rtablissement de la constitution de 1876. Patrie et Libert essaima rapidement dans ce qui restait de Balkans ottomans, notamment par le biais de la franc-maonnerie mais aussi des confrries musulmanes558 : en 1908, elle comptait 15.000 adhrents. Lagitation driva lentement en insurrection, jusqu ce quen juillet 1908, des troupes envoys combattre les jeunes-turcs fissent dfection et se joignissent eux. Le soulvement se multiplirent, y compris hors des Balkans : fin juillet, Abdlhamid, accul, annona le rtablissement de la constitution de 1876, dissolut la police secrte, amnistia les prisonniers politiques, mit fin la censure. On voit que dans cette rvolution de juillet 1908, le peuple na pas jou un grand rle : ce qui sest pass est plus proche dun coup dtat militaire. La situation se dgrada rapidement, dautant que lAutriche-Hongrie profita de loccasion pour annexer la Bosnie-Herzgovie et la Bulgarie pour proclamer son indpendance. Les lections, en dcembre, aboutirent une victoire crasante des jeunes-turcs. En avril 1909, une tentatative de contre-coup dtat choua de peu559 ; elle aboutit une nouvelle intervention de larme de Macdoine et la dposition du sultan-calife qui fut remplac par son frre Mehmet V, un vieillard inoffensif qui ne joua aucun rle politique jusqu sa mort en 1918. Lensemble de ces vnements eut lieu sur fond de trs grande effervescence intellectuelle, avec de trs grosses tentions sociales (cette rvolution eut aussi une dimension ouvrire que je laisse tomber faute de temps, et aussi une dimension dmancipation des femmes ; par ailleurs les courants islamistes taient loin dtre muets, ils jourent un rle important dans les vnements davril 1909). Cest partir davril 1909 que les jeunes-turcs furent vritablement au pouvoir leur comit central Union et Progrs , toujours clandestin, orientait la vie politique dans lombre ; il se dota560 de toute une organisation hirarchise dans les provinces, qui sappuyait surtout sur les classes moyennes turcophones ; il organisait de grands meetings, et diverses actions comme un boycott des produits autrichiens suite lannexion de la BosnieHerzgovine. Le premier point de leur programme, ctait lunion, cest--dire le combat contre tous les sparatismes. Il fallait en finir avec le systme des milletler, qui avaient prouv leur potentiel subversif (celui notamment des Armniens), pour stopper le processus de dissolution de la socit ottomane, pour quil ny ait plus que des citoyens ottomans unis devant la loi, ayant les mmes lois et les mmes devoirs. Il fallait centraliser ltat, luniformiser (entre autres linguistiquement) : un programme directement repris de celui de la Rvolution fran556 part Adoua, mais ctait loin, lthiopie tait en retard, ctaient des Noirs, et puis cela na jamais t un exploit de battre les Italiens. 557 On peut toujours y visiter sa maison, protge en vertu dun accord grco-turc de 1923. Bon, vitez de vous vanter de cette visite auprs des Grecs 558 Notamment les Bektachis que jvoque dans lannexe n1 sur lAlbanie. 559 Cest son chec, ou plus exactement la situation trs confuse qui dgna durant quelques semaines, qui se traduisit par les massacres dArmniens, en Anatolie et Istanbul, que jai mentionns plus haut. 560 Un peu la manire du club des jacobins durant la Rvolution franaise, mais jignore sils sen inspiraient ou sen rclamaient.

Version 27/12/10 - 166 aise (qui avait aboli les corporations, provinces et castes de lAncien Rgime) et de luvre de francisation en cours dans la IIIe Rpublique de Jules Ferry. En effet les jeunes-turcs, dont beaucoup avaient vcu Paris, tient fascins par la France et sa rvolution, le Panthon, la statuomanie de la IIIe Rpublique, le positivisme (lexpression Union et Progrs est une dclinaison de la devise positiviste ordre et progrs ), la lacit ; ils parlaient de leur rvolution de 1908 comme dune deuxime Rvolution Franaise et adoptrent la devise franaise Livert, Egalit, Fraternit , en y ajoutant parfois Justice . Le programme jeune-turc comprenait entre autres un important volet ducatif, et il y eut aussi des mesures de turquisation de la justice. Le problme videmment ctait que si les Bretons et les Occitans se sont laisss franciser sans grande rsistance, parce que depuis le Moyen ge le franais est la langue de prestige sur lessentiel du territoire de la France, les Grecs, les Arabes et les Armniens ntaient pas du tout dcids se laisser turquifier : ils navaient que mpris pour les Turcs, en tant que musulmans et en tant que nomades asiatiques mal dgrossis, et puis ctaient des oppresseurs infiniment plus brutaux que les Franais en leurs provinces. Trs vite, aprs la priode initiale d illusion lyrique , les relations se tendirent entre les diffrentes communauts, dautant que la presse tait libre et que de nombreux non-Turcs avaient t lus au Parlement sur des programmes nationalistes. Ds lt 1909, toutes les institutions empruntant leur objet ou leur titre une race ou une nationalit furent dissoutes et la rpression des chrtiens reprit en Europe. En revanche, la politique des jeunes-turcs ntait pas agressivement laciste (contrairement celle de la IIIe Rpublique franaise et celle, plus tard, de Mustaf Keml dans la Turquie de lentre-deux-guerres) : ce ntait pas le moment de diviser les turcophones, pratiquement tous musulmans. Le second point ctait lindpendance : mettre fin, dune part lhumiliation permanente que reprsentait la situation semi-coloniale de lEmpire tout entier, dautre part aux pertes de territoires. Ce fut un chec : bien au contraire, profitant du dsordre, les Puissances et les tats chrtiens des Balkans reprirent leur politique dagressions en 1911-1912 (voyez plus haut). LEmpire Ottoman perdit notamment la Macdoine, le berceau des jeunes-turcs : une humiliation et surtout un affaiblissement pour ceux-ci. Tout ceci aboutit un durcissement du rgime : les deuximes lections lgislatives, en 1912, furent une farce ; la censure rapparut ; les libraux pro-occidentaux taient dconsidrs, dautant plus que le RoyaumeUni, vers lequel ils staient tourns, navait pas rpondu leurs attentes. En revanche, le nationalisme turc se dveloppait de plus en plus, notamment les courants panturquistes ou pantouraniens 561 qui rvaient de lunit de tous les Turcs, des Balkans lAsie Centrale, plus ou moins sur le modle de lunit italienne. On trouvait parmi les promoteurs de ce courant, comme il tait prvisible, pas mal de rfugis de Russie562 . En janvier 1913, un nouveau coup dtat porta au pouvoir (dans le cadre dun triumvirat563 et avec le titre de minsitre de la
561 On dsignait du nom de Touraniens ou Touranides (du nom dune rgion dAsie Centrale dont ils taient censs tre originaires, mais aussi daprs une racine qui, dans les textes iraniens les plus archaques, dsigne les ennemis nomades) tous les peuples dEurasie centrale et septentrionale qui ne sont ni indoeuropens (comme les Russes et les Iraniens), ni apparents aux Chinois. Cela incluait, outre les Turcs, les Mongols et les Tougounses (trois sous-familles de langues dont la parent ne fait aucun doute ; les plus connus des Toungouses sont les Mandchous qui dominaient la Chine au XIXe sicle), divers autres peuples dont la parent linguistique avec les trois prcdemment cits, considre comme prouve au XIXe sicle, est aujourdhui fortement remise en question : les Japonais, les Corens, les Finno-Ougriens (dont les Finnois, les Estoniens, les Lapons et les Hongrois) et les divers isolats linguistiques de Sibrie, mal connus lpoque et quon napparente plus avec personne aujourdhui. Lidologie pantouranienne a fait des petits en Hongrie dans lentre-deux-guerres. 562 Des turcophones, surtout originaires de Crime et du nord du Caucase (trs peu venaient dAsie centrale), mais aussi des Circassiens devenus plus turcs que les Turcs. 563 Les deux autres membres en taient Cemal Pacha, ministre de la Marine, et Talaat Pacha, ministre de lIntrieur. Dans le petit groupe des dirigeants du C.U.P. figuraient aussi Nazm Bey, lidologue du rgime, et lconomiste Cavid Bey.

Version 27/12/10 - 167 Guerre) lune des figures les plus radicales d Union et Progrs , Enver Pacha, fortement influenc par le pantouranisme564. Ctait la fin de la parenthse semi-dmocratique : le Comit Union et Progrs demeura au pouvoir jusquen 1920, et larme, en gros, jusquaux annes 1980. Ds avant 1914, le C.U.P. se mit ressembler furieusement ce que Lnine thorisa quelques annes plus tard sous le nom de parti unique : une force de mobilisation idologique de la socit qui ne tolrait aucune contradiction, aucune opposition. La turquisation de lenseignement reprit de plus belle, tandis que le pouvoir suscitait toute une srie dassociations paramilitaires pour le soutenir. Ledit pouvoir se montrait aussi de plus en plus hostile la bourgeoisie, parce quelle ntait pas turque et parce quelle avait servi de relais la pntration occidentale : la nouvelle Turquie semblait prte se replier sur elle-mem et renoncer son dveloppement (ou en tout cas un dveloppement extraverti, le plus rapide) pour sauver son indpendance, ce qui fut effectivement la voie choisie entre les deux guerres. La rpression contre les nationalits chrtiennes redoubla ; en revanche, il y eut une politique de main tendue aux Arabes, qui se traduisit par une redcentralisation des rgions arabes de lEmpire. Tout ceci avait lieu dans un contexte conomique et social difficile, mlange darchasmes de moins en moins supports et de modernisation parfois chevele, souvent traumatisante. En 1914, lagriculture contribuait encore pour 56 % au revenu national ottoman, contre 17 % pour lindustrie. Cette agriculture tait souvent trs archaque, et handicape par un systme fiscal pesant et injuste, sans parler du poids de lusure. Enfin les campagnes fournissaient le gros de larme, do un dsquilibre des sexes dans de nombreux villages. On assista tout de mme des progrs de lagriculture commerciale (le coton toujours, les raisins secs, les figues, le tabac, mais aussi le bl, toujours dominant), notamment dans louest de lAnatolie, de mieux en mieux desservie par les chemins de fer. Il tait mme apparu dans la rgion plusieurs coles dagriculture, des fermes modles, une Banque Agricole (1888). Ces phnomnes saccompagnaient dune concentration de la proprit rurale, souvent au profit de capitaux trangers ou ottomans, mais chrtiens. Les villes aussi se dveloppaient spectaculairement : je les traiterai plus en dtail dans la prochaine sous-pertie. Soulignons simplement quil tait en train dy apparatre quelque chose comme un proltariat ouvrier, avec les luttes affrentes (les grves, encore peu nombreuses, se multipliaient). 50 % du capital investi dans les entreprises industrielles tait grec, 20 % armnien, 5 % juif, 10 % tranger, et 5 % seulement musulman. Enfin, la priode fut marque par un rapprochement avec lAllemagne. Il y avait longtemps que larme allemande tait lun des modles de larme de terre ottomane565 : les premiers instructeurs taient arrivs en 1882, mais cest durant le sjour du gnral Colmar von der Goltz, entre 1883 et 1895, que linfluence allemande simposa ; certains leaders de jeunesturcs avaient sjourn en Allemagne, notamment Enver qui avait t attach militaire Berlin de 1909 1911. Cependant les relations taient parfois difficiles : les Ottomans reprochaient aux Allemands leur morgue, leur ignorance du turc, leurs soldes trs leves ; les Allemands supportaient difficilement le manque defficacit des Turcs. Et puis linfluence politique et culturelle du Royaume-Uni et de la France demeurait forte : en 1913, il y avait 531 coles franaises dans lEmpire Ottoman dont 23 Istanbul, contre 51 coles allemandes dont 2 dans
564 Pendant la premire guerre mondiale, ses soldats chantaient : Debout, Touran nous attend ! Du Caire Batoum, de lInde lAfghanistan, on nous attend . Vous remarquerez quil ne sagit pas des terres turcophones mais des terres jadis conquises par des pouvoirs turcs ou tenus pour tels (le Maghreb ny tait pas inclus parce quil stait ralli tout seul, en gros, lEmpire Ottoman, le Caucase non plus pour des raisons que jignore) : bref, le pantouranisme tait aussi extensif que la Megal Idea grecque. 565 Mais pas de la marine qui tait sous influence britannique : voyez en annexe n6 les notes sur le livre de Daniel Panzac, La marine ottomane.

Version 27/12/10 - 168 la capitale. Or ce qui tait imprim en franais ntait pas spcialement pro-allemand Le franais tait la langue quasi officielle de lEmpire Ottoman pour tout ce qui concernait les rapports avec ltranger. Mais les jeunes-turcs taient impressionnes par lindustrie allemande, ils taient rassurs par labsence totale de revendications allemandes sur leur territoire (une exception parmi les pays dEurope effectivement !), et surtout une hostilit commune la Russie rapprochait les deux pays ; enfin une alliance avec lAllemagne permettrait de prendre entre deux feux les petits pays chrtiens des Balkans et peut-tre un jour de desserrer ltau qui se resserrait sur la capitale. Enfin, partir de 1913 le germanophile Enver Pacha fut ministre de la guerre, et numro un de fait du rgime. Mais lorsque la guerre clata, il ny avait pas dalliance formelle. F) Les villes (sous-partie tendue toute la priode au programme dans la mesure de mes possibilits). Istanbul, cest Constantinople. Dario Moreno. Du fait de lessor (forc ou non) des changes de marchandises, de capitaux et dhommes, les villes mditerranennes explosrent au XIXe sicle, le mouvement sacclrant avec le temps. Istanbul, Salonique, Smyrne triplrent leur population en un sicle ; la croissance dAlexandrie, presque abandonne en 1800, fut encore bien plus spectaculaire. Parmi les villes que je ne vais pas prsenter en dtail dans les pages qui suivent, notez que Beyrouth passa de 10.000 (1800) 40.000 (1850), 80.000 (1860) et 170.000 (1914) habitants ; quOran passa de 7.000 habitants vers 1940 160.000 en 1936. Sur lautre rive, Athnes, qui ntait quune bourgade lindpendance de la Grce, avait dj 165.000 habitants vers 1910. En 1936, Naples avait 800.000 habitants et Gnes 600.000566. Les villes mditerranennes taient toujours des univers cosmopolites : Istanbul, Smyrne, Beyrouth et Alexandrie, les musulmans taient minoritaires (44% de la population dIstanbul en 1886) ; Salonique ils ne reprsentaient que 25% de la population ! Le phnomne tait encore plus accentu dans les villes algriennes : Oran vers 1914, sur 160.000 habitants il ny avait que 32.000 musulmans. Les villes du nord-ouest du bassin mditerranen taient cependant nettement moins cosmopolites : Marseille vers la mme date, il y avait 120.000 trangers sur 500.000 habitants et ctaient des chrtiens, pour la plupart de proches parents linguistiques de la population de souche (des Italiens). Partout il y avait des juifs, sauf en Espagne. Ces villes tournaient souvent le dos aux campagnes ternelles qui commenaient parfois quelques kilomtres : parmi les cas les plus caricaturaux, on peut noter Alger la franaise deux pas de la Kabylie o se maintenait une culture plus ancienne mme que la culture arabe, Alexandrie la grecque un jet de pierre du delta du Nil o les fellahs vivaient comme au Moyen ge, Smyrne la levantine domine par les contreforts turcophones de lAnatolie, Trieste litalo-allemande cerne de terres slaves ; le contraste tait cependant moins fort entre Marseille la francophone et les campagnes provenales, et encore moins entre les villes dItalie, dEspagne et des Balkans intrieurs et leurs arrire-pays respectifs. Au mpris des urbains pour les campagnards environnants rpondait la rancur de ces derniers pour un univers tranger et qui, souvent, les exploitait durement. Au XXe sicle cela cota cher certaines de ces villes (Trieste, Smyrne et Istanbul notamment), lorsque des pouvoirs nationalistes soutenus par les ruraux majoritaires marginalisrent ces foyers suspects de cosmopolitisme ; le paradoxe, cest que cest plutt dans les ports que dans les campagnes
566 Vers 1914, Le Caire avait 650.000 habitnts, Milan 600.000, Barcelone 590.000, Marseille 550.000, Rome 550.000, Turin 430.000, Gnes 350.000, Palerme 340.000. Belgrade nen avait que 90.000.

Version 27/12/10 - 169 qutaeint ns les nationalismes nous venons den voir un exemple avec les jeunes-turcs, qui promurent la culture anatolienne profonde mais qui taient de Salonique ou dIstanbul. Istanbul passa denviron 400.000 habitants en 1840 875.000 vers 1890, 1 million vers 1910. Mise la mode, aprs Lamartine, Nerval, Maxime du Camp et Thophile Gautier, par les romans de Pierre Loti (qui dplorait cependant la perte acclre de son cachet oriental567), ctait une destination touristique : les Europens ny couraient pas seulement les ruines antiques568, mais aussi lexotisme des quartiers musulmans et notamment les ddales de petites maisons en bois, en fort mauvais tat mais pas encore rduites comme aujourdhui une ou deux pauvres rues. Cest Istanbul que dbouchait, depuis 1888, lOrient-Express, train de luxe pour touristes fortuns. Un premier grand htel loccidentalde, lHtel des Ambassadeurs, avait ouvert ses portes en 1855. Les Europens qui ne dormaient pas lhtel taient hbergs par des institutions religieuses chrtiennes (en 1914, Barrs le fut par les surs de Notre-Dame de Sion, qui, plus tard, scolarisrent les filles dAtatrk). En 1854, Istanbul reut une municipalit, avec un maire et un conseil de 12 membres. Trois ans plus tard, elle fut dcoupe en arrondissements, dont un seul cependant fonctionna rellement (le systme fut gnralis en 1868). Il y eut un dbut de planification urbaine, mais ctaient encore largement les incendies qui faisaient le mnage , notamment parmi les maisons de bois : ainsi, en 1856, dans le quartier dAksaray, 650 maisons brlrent et le secteur fut reconstruit selon un plan hippodamique. En 1866, un grand incendie dans le centreville eut le mme type de consquences. En 1870, le quartier de Beyolu569 brla entirement : 3.000 btiments furent dtruits. On abattit galement un certain nombre de murailles mdivales, notamment celles de Galata ; on dsaffecta des cimetires urbains, on pava de nombreuses rues. Les rues commencrent recevoir des noms dans les annes 1850, dabord Pra, par ailleurs lun des premiers quartiers avoir bnfici dune adduction deau et dgouts. partir de 1872, il apparut un rseau de trams, traction animale pour linstant. En 1875, un deuxime pont franchit la Corne dOr ; la mme anne, un funiculaire gravit la colline de Pra. Il apparut aussi toute une srie ddifices modernes, fort semblables ce qui se construisait la mme poque en Occident ( quelques dclinaisons orientalistes prs) : notamment des difices postaux, un quartier des banques Galata au milieu des annes 1860 ; les bazars, en dclin, taient de plus en plus rduits au rang de curiosits touristiques. Les sultans eux-mme abandonnrent lancien palais de Topkap, tout prs de Sainte-Sophie, pour le palais de Beikta un peu au nord de Galata, puis pour le palais moderne de Dolmabahe, reconstruit loccidentale dans les annes 1853-1855 par les frres Balyan. Il apparut dautres palais sur le Bosphore, dont celui de Yldz, Beikta, o Abdlhamid sinstalla en 1878. Mme dans les quartiers populaires, les nouveaux difices construits ltaient loccidentale, avec les principales pices en faade, alors que traditionnellement les maisons mditerranennes sorganisent autour dune cour.
567 Cest lun des codes les plus classiques de lexotisme, et de la perception romantique du monde : ce que lon admire est forcment menac de disparition, ce sont des merveilles menaces par le progrs les derniers sauvages , les ultimes reprsentants des anciennes murs , etc. Lide quon est le dernier voir ce quon voit semble ajouter du sel lexprience ; et puis, vu que la modernit est ne chez nous, ce qui se modernise, ce qui volue se met nous ressembler de plus en plus. Aujourdhui langoisse cologique et donn un habillage scientifique cette tournure desprit, mais elle est bien plus ancienne. 568 Cest en 1847 que commencrent les travaux de restauration de Sainte-Sophie, qui tait alors une mosque (depuis 1453) : on dgagea les mosaques antiques de leur badigeon islamique. Les fouilles de lhippodrome commencrent en 1855. 569 Prononciation des mots turcs : est muet aprs a, o, u, , prononc y aprs les autres voyelles. = tch , c = dj , = ch , j comme en franais, et comme en allemand. Le turc se prononce comme le i dur russe.

Version 27/12/10 - 170 Dans lensemble, le cur de la vie urbaine de dplaa du vieux centre vers Galata et Beikta, de lautre ct de la Corne dOr. La ville tait une juxtaposition de quartiers ethniques, lexception de certaines banlieues bourgeoises qui taient plus cosmopolites : ainsi Phanar tait le quartier grec, Pra le quartier europen, etc. Mais ces communauts taient elles-mme souvent htrognes : les Grecs (17,5 % de la population dIstanbul en 1886) autant que les Armniens (17 %) dont jai voqu plus haut les conflits sociaux internes ainsi, dans les annes 1850 il y eut un long conflit pur laccession des lacs la gestion des affaires du patriarcat de Phanar. La bourgeoisie grecque commenait quitter ce quartier pour Pra et les nouvelles banlieues bourgeoises. Il y avait aussi 5 % de juifs Istanbul la mme date, aussi bien des spharades de Mditerrane que des ashknazes dEurope centrale, et 15 % dtrangers, surtout Pra et Galata. Enfin, partir des annes 1860, les muhajirn du Caucase, des Balkans et de Crte se mirent former des communauts de plus en plus notables et se regrouper en quartiers (notamment les Circassiens), mais comme ils taient inclus dans le millet musulman ils ntaient pas recenss part. La vie culturelle se modernisait galement. Les thtres se multipliaient570 ; ds les annes 1840, il y eut des tournes de troupes dopra europennes. Il apparut une peinture loccidentale et des muses, des beaux-arts ou darchologie. La prsence culturelle franaise tait forte, notamment par le biais du lyce de Galatasaray qui depuis 1868, scolarisait llite en franais, toutes religions confondues ; il y avait aussi ds journaux en franais et un thtre franais. En 1872, les Armniens dIstanbul avaient 48 coles, les Grecs au moins autant et les juifs une douzaine ; grce lAlliance Isralite Universelle, ces derniers en avaient une cinquantaine en 1900. Je vous rappelle lexistence dun important tablissement scolaire amricain, le Robert College, partir de 1863. La premire guerre mondiale fut un dsastre pour Istanbul : affame par le blocage des Dtroits (on se battit tout prs, sur les Dardanelles), traumatise par deux grands incendies en 1916 et 1917 (il y en eut deux autres en 1921 et 1922), envahie de rfugis des Balkans et dAnatolie orientale (des musulmans chasss par les Russes et des Armniens ivres de vengeance), sans parler de dizaines de milliers de Russes blancs571 , humilie par une occupation trangre (la premire de son histoire turque) de novembre 1918 octobre 1923. Les nonTurcs ayant applaudi cette occupation (les 120.000 Grecs notamment, qui espraient lenosis de lancienne Constantinople), lorsque les Puissances durent vacuer la ville ils se retrouvrent en porte--faux : ils ne furent pas expulss en masse comme ceux du reste de la Turquie le furent dans le courant de lanne 1923, mais ils partirent peu peu. Ds 1923, Istanbul, qui navait plus que 720.000 habitants, tait une ville majorit musulmane, pour la premire fois de son histoire ; en 1932, sur 690.000 habitants, il y avait dj 64 % de Turcs, et aujourdhui il ny a plus que 3.000 Grecs et quelques centaines dArmniens. Cest en cette mme anne 1932 que lappellation Kostantiniye (Constantinople), qui existait en turc concurremment celle dIstanbul, fut interdite. Une vague de xnophobie pendant la deuxime guerre mondiale (o pourtant la Turquie resta neutre jusquen fvrier 1945) se traduisit par une nouvelle vague de dparts ; en 1955, il y eut encore des pogromes anti-grecs (lis au difficile processus de la dcolonisation de Chypre). Cependant, jusqu aujourdhui le patriarche armnien est demeur Kumkap et le patriarche grec Phanar (pour des raisons de tradition, mais aussi parce quen Grce celui dAthnes lui aurait sans doute fait mauvais accueil).
570 Le premier date de 1840 ; dans les annes 1870, cest une troupe armnienne qui joua les premires uvres thtrales en turc, mais, victime de la rpression hamidienne, le thtre turc classique connut une clipse entre 1882 et 1908.(le thtre populaire, lui, datait de bien avant 1840, et ne disparut pas, notamment la trs ancienne tradition du thtre dombres). 571 Voyez le roman dAlexis Tolsto (un vague cousin de lautre) : Ibicus, magistralement mis en bandes dessines par Pascal Rabat dans les annes 1990.

Version 27/12/10 - 171 Mais une semaine aprs lentre des troupes kmalistes, une terrible nouvelle tomba : la capitale de la nouvelle Turquie ntait plus Istanbul mais Ankara, lancienne Angora, une bourgade improbable perche sur les hauts plateaux dAnatolie centre-occidentale, le plus loin possible de la mer, et capitale de fait depuis 1920. Ctait la fois parce quIstanbul tait vraiment trop proche des frontires (notamment grecques) et parce que le nouveau pouvoir se mfiait des ports, des villes cosmopolites : il allait certes mettre la Turquie lcole de lOccident, mais dans une quasi-autarcie conomique et en promouvant la culture anatolienne. Les ambassades trangres mirent une quinzaine dannes quitter les rivages du Bosphore pour la nouvelle capitale, auprs de laquelle, encore aujourdhui, Bobigny fait figure de joyau architectural et Sartrouville doasis de douceur de vivre572 . Lancienne capitale demeura cependant la mtropole conomique et la capitale universitaire du pays ; Galatasaray et le Robert College continurent exister. La lacisation du pays entrana la transformation de Sainte-Sophie en un muse, en 1935. Tenue en lisire, Istanbul navait toujours pas retrouv en 1945 sa population de 1900 : elle navait alors que 860.000 habitants, ce nest quen 1955 que le chiffre de un million fut de nouveau atteint puis ce fut lexplosion, due un exode rural massif en provenance dAnatolie qui finit de noyer les derniers Grecs, Armniens et Levantins, dautant que la dgradation de la situation Chypre entrana de nouvelles violences contre les Grecs en 1955. Une vaste entreprise de rnovation urbaine commena au milieu des annes 1950 (selon un plan durbanisme dessin dans les annes 1930 par un Franais), mais pour lessentiel elle ne concerne pas votre programme. Smyrne (110.000 habitants en 1840, 200.000 en 1890 mais seulement 160.000 en 1914 selon une autre source) tait, depuis lAntiquit, le grand port de la rive orientale de la Mer ge. Depuis le XVIIIe sicle, ctait linterface commercial par excellence de lEmpire Ottoman avec lOccident, mais aussi du commerce intra-ottoman (sur la route dIstanbul lgypte) : elle exportait notamment le coton dAnatolie, la laine de chvre dAngora, lhuile dolive et le bl des les gennes et dAnatolie, et importait avant tout des produits textiles europens. Vers 1780, sa part dans le commerce extrieur ottoman slevait 34 %, contre 20 % pour la capitale ; au XIXe sicle, les importations par Smyrne furent multiplies par 4. Ctait non seulement le premier port de lEmpire, mais aussi le deuxime centre bancaire. Elle se dota de chemins de fer qui la reliaient lAnatolie (la construction de la premire ligne dura de 1856 1866) ; dun port moderne (de 1868 1875, avec une nouvelle tape de modernisation dans les annes 1900), tandis que le fleuve Gediz tait canalis en 1885-1891, pour protger le port de lenvasement. Vers 1900, elle abritait aussi un important secteur agroalimentaire et une florissante production de tapis (en 1908, grce des capitaux levantins, il apparut dans ce secteur une grande entreprise archidominante, lOriental Carpet Manufacturers Limited). Ctait par excellence la ville levantine, armnienne et grecque de lEmpire Ottoman. Les musulmans y taient minoritaires : vers 1900, ils taient peu prs aussi nombreux que les Grecs (75.000 ?). Certains taient dailleurs des mujahirn, Tatars de Crime, musulmans balkaniques ou Caucasiens (aprs 1878, on leur dessina des quartiers part)573. Au XIXe sicle, il y avait une petite lite musulmane (en partie arabophone), compose de propritaires fonciers ou de fonctionnaires ottomans : les premiers passrent largement ct de la modernisation conomique et urbanistique de Smyrne, et dclinrent. Il y avait aussi tout un prol572 Du reste, Atatrk lui-mme vivait une partie de lanne Istanbul : cest l quil est mort. 573 Une dernire vague de rfugis, venus de Grce, arriva en 1923, aprs lincendie et lexpulsion des Grecs et des Armniens ; il faut y ajouter des Turcs dAnatolie chasss de chez eux par les conflits des annes 1918-1923.

Version 27/12/10 - 172 tariat musulman, turcophone en majorit, qui travaillait cte cte avec les ouvriers chrtiens et juifs, mais cela ne contribuait gure les rapprocher : chaque millet avait sa sociabilit574, et les relations entre eux commencrent se dgrader ds la fin du XIXe sicle. Aprs 1922, les Grecs, qui se considrent comme les lgitimes propritaires de Smyrne depuis lAntiquit, en ont fait le symbole dun monde perdu, une espce dAtlantide moderne, et ils ont fait de lincendie de 1922 celui de leurs malheurs mais il va sans dire que sils avaient gagn la guerre, cest la Smyrne musulmane qui aurait disparu, comme la Salonique musulmane a disparu. En 1890, Smyrne abritait 52.000 Grecs de lEmpire Ottoman, plus 25.000 Hellnes575 (cest--dire ressortissants de la Grce indpendante576). Ils taient prsents dans tous les milieux sociaux mais dominaient le commerce. Leur principal tablissement scolaire tait lcole Evanglique, fonde en 1733 (par des protestants comme son nom lindique, des Britanniques). Parmi les tablissements charitables, il y avait un hpital grec, qui soignait les malades sans distinction de religion, et un orphelinat grec, fond en 1870. Depuis 1898, le club sportif Panionios organisait des Jeux Panioniens et des concours de posie577. Le premier journal de Smyrne date de 1831, il tait publi en grec par des missionnaires amricains. la fin du XIXe sicle, les Grecs de Smyrne cherchaient de plus en plus obtenir la protection dun consulat occidental, voire une nationalit occidentale ; ceux qui ny parvenaient pas se sentaient de plus en plus en danger. Les Armniens ntaient que 6.000 12.000578, mais leur dynamisme conomique tait sans commune mesure avec leur nombre et ils jourent un rle important dans la renaissance culturelle armnienne du XIXe sicle. Ctait avant tout des commerants. Ils avaient leurs propres tablissements scolaires, notamment lcole Saint-Mesrop, qui mettait laccent sur lapprentissage des langues. Ils taient clivs entre catholiques, souvent originaires du Nakhitchvan (dont la famille Balladur), protestants et monophysites, rattachs trois milletler diffrents vrai dire, les catholiques au moins ne parlaient plus gure armnien. Ce sont des missonnaires amricains qui, dans lespoir de faire des conversions, publirent en 1839 Smyrne le premier journal en armnien vernaculaire moderne : ce fut, avec la traduction du Nouveau Testament en 1847 (toujours Smyrne), lorigine de lessor de larmnien occidental moderne. Pourtant, en 1880, les Armniens protestants ntaient quune centaine de
574 Je rappelle que pour commencer, chaque millet avait en gros sa langue, mme si les frontires linguistiques et religieuses ne correspondaient pas exactement. La diffrence de langue, plus peut-tre que celle de religion, limitait la possibilit dune sociabilit commune : si vous tes dj all dans une soire o tout le monde parle une langue o vous ntes pas laise, vous voyez ce que je veux dire le grec tait la lingua franca, mais a ne veut pas dire que tout le monde la parlait couramment, notamment parmi les musulmans. Ctaient bien pourtant assez largement les mmes usages, la mme cuisine, la mme musique et cela dit, il y avait quand mme des sociabilits communes : dans les annes 1900, entre autres : le cinma, le sport (notamment les rgates et courses de chevaux). 575 Tous les chiffres qui suivent sur les diffrentes communauts sentendent par rapport un total de 200.000 habitants non, a ne tombe pas juste, en particulier cause du flou qui entoure la notion de Levantin . 576 Les deux sous-communauts sentendaient mal (dans cette rgion du monde, on ne perd jamais une occasion de ne pas sentendre), entre autres parce que les Hellnes, ntant pas sujets turcs, taient exclus des institutions locales, municipales et grecques : ils en fondrent donc dautres, qui finirent par obtenir un peu de pouvoir. Il y eut des phases aigus de conflit, vers 1878 et vers 1902-1907. 577 En 1922, il a dmnag Athnes, o il existe toujours. Au XIXe sicle, lide panionienne , version rgionale de la Mgal Idea, visait souligner que lensemble du littoral de lIonie tait grecque (par lhistoire, et en bonne partie par le peuplement) et devait se librer du joug turc, mme si le mpris des Ioniens pour la Grce indpendante, ce ramassis de pquenots moiti albanais, limita longtemps le potentiel dexploitation de cette ide par Athnes. a nempchait pas les Grecs de Smyrne de suspendre des drapeaux grecs leurs fentres la moindre occasion, lexaspration des musulmans. 578 30.000 en 1922, dont videmment de nombreux rfugis dAnatolie orientale et de Cilicie, vides de leur population armnienne en 1915-1916.

Version 27/12/10 - 173 familles Smyrne ! Un autre journal en armnien occidental moderne parut de 1840 1866, il y en eut une trentaine jusquen 1922. Une grande imprimerie-maison ddition, fonde en 1851, la maison Ddyan, joua un rle essentiel dans cette renaissance : elle traduisit notamment pas mal de littrature franaise. Cependant, partir de 1880, le centre de la renaissance armnienne se dplaa Istanbul. Les juifs, 25.000 vers 1900, portaient souvent des noms espagnols ou portugais, parfois aussi italiens et grecs ; hbreux aussi videmment. Ctaient des spharades, mais la fin du XIXe sicle des ashknazes, fuyant les pogromes en Roumanie et en Russie, sinstallrent galement Smyrne. Vers 1900, toute la communaut avait le judo-espagnol pour langue vernaculaire (il existait un journal dans cette langue, imprim en caractres hbraques) ; le franais tait leur langue de culture grce entre autres aux efforts de lAlliance Isralite Universelle, dont lcole smyrniote avait ouvert en 1873 de manire gnrale, le niveau ducatif de la communaut augmenta spectaculairement cette poque. Les juifs dominaient entre autres le commerce du cuir et des vtements, la profession de tailleur. Il y avait rgulirement des incidents avec les chrtiens qui avaient tendance faire des dmonstrations de force dans le quartier juif aux alentours de Pques, sur fond de rumeurs concernant des crimes rituels juifs : ainsi en 1888, 1890, 1896, 1901. Les Levantins579, environ 20.000 vers 1900, formaient la dernire communaut de Smyrne, bien plus difficile dfinir parce quils navaient pas de millet eux580, parce que le terme est souvent pjoratif (le Levantin tait cens tre cauteleux, vulgaire et immature), parce quil recoupe une partie des communauts prcdemment voqus. On pourrait le dfinir comme lensemble des Smyrniotes dorigines mles, en partie europennes, et qui tendaient les mettre en avant pour se distinguer des autres : on y rangeait parfois les Armniens et les Arabes catholiques, non du fait de leur origine mais de la force de leurs liens avec lOccident. Si les Levantins taient presque tous catholiques, rien dautre ne les unissait, surtout pas la langue581 . Ils bnficiaient de capitulations, et, de plus en plus, de la protection individuelle de diverses ambassades occidentales : ils ne revendiquaient pas une identit levantine mais plutt diffrentes identits occidentales, mais ils taient mpriss des vrais Occidentaux avec qui ils taient en concurrence, malgr des processus de rapprochement progressif par mariages quant aux musulmans, ils les traitaient d Europens deau douce . Bien reprsents dans la bourgeoisie industrielle et commerante, ils imitaient le mode de vie franais, mais de lavis des Franais, limitation laissait dsirer. la fin du XIXe sicle, ils taient menacs non seulement par la monte des nationalismes, qui ne leur laissait pas de place puisquon ne pouvait pas les dfinir comme une nation leuropenne (par la langue), mais aussi par la scularisation de la France et de lItalie, qui tendaient ne plus les reconnatre en tant que catholiques, et enfin par la msentente entre ces deux pays, leurs principaux protecteurs traditionnels. Au dbut du XIXe sicle, la ville tait clive en quartiers ethniques, mme sil existait dj des quartiers mixtes. La sgrgation par communauts reculait doucement au profit dune discrimination par classes sociales : ainsi la bourgeoisie, tous milletler confondus, tendait se regrouper dans de nouveaux quartiers, modernes et dallure occidentale, en priphrie mais les diffrents milletler demeuraient extrmement endogames. Le quartier armnien brla en 1845 : la recontruction, selon un plan hippodamique, donna naissance un quartier moins net579 On disait parfois encore : les Francs , comme lpoque des croisades. 580 Si je comprends bien mes sources, certains cependant staient vu reconnatre le statut de communaut entre 1839 et 1845 : ctaient les latins reaya , catholiques mais qui, je ne sais pourquoi, avaient refus dentrer dans le millet catholique. Il semble stre agi dune petite minorit, et je ne sais pas si lon peut vraiment parler dun millet. 581 Une partie parlait italien, langue de commerce hrite de lpoque de la suprmatie vnitienne, et dans une certaine mesure, on la vu, descendante de la lingua franca.

Version 27/12/10 - 174 tement ethnique, mme si les institutions armniennes continuaient sy concentrer. Cette tendance un urbanisme plus rationnel , selon lacception europenne du terme, saccentua par la suite, avec une srie de rglements destins lutter notamment contre les incendies. La ville se rorganisa peu peu autour des nouvelles gares (la premire date de 1858), du nouveau port et de sa superbe promenade de bord de mer (le Kordon), de nouvelles avenues traces partir des annes 1880, des lignes de tramways. Les services publics se modernisaient vivre allure je renonce vous faire rver avec lpope de ladduction deau. La vie sociale et culturelle tait brillante, avec un casino, une presse abondante, des crivains (surtout de langue grecque, mais lun des principaux crivians turcs de la priode, Khalid Ziya, vivait Smyrne), de nombreuses salles de thtre qui accueillaient notamment des troupes franaises et italiennes, mais aussi grecques et (pour les Armniens) stambouliotes ; il y avait aussi des thtres de langue judo-espagnole et turque, et mme une production locale doprette, dont jespre bien quelle a sombr dans loubli. Abondance de musique savante europenne aussi, chorales et fanfares comprises. Cette occidentalisation rencontrait cependant des rsistances, notamment parmi les musulmans, mais aussi les chrtiens pour ses manifestations les plus laques. Le cosmopolitisme smyrniote tait une ralit, mais il faut comprendre quil signifiait plus coexistence (avec emprunts mutuels582) que fusion, et quil allait de pair avec des solidarits communautaires trs fortes et des tensions permanentes. Mais il demeurait une autre Smyrne, plus orientale avec ses venelles ftides et ses maisons de bois, une ville en proie aux pidmies, riche en coupe-gorges, une ville o rixes, mendicit, prostitution taient des ralits quotidiennes. La sgrgation avec la splendide ville occidentale ne faisait que se renforcer. Cet univers ne survcut pas aux crises du dbut du XXe sicle. Les tensions ne faisaient que crotre, au moins depuis la fin des annes 1890 : en particulier, les Turcs supportaient de moins en moins les manifestations de dloyaut des Grecs (par exemple leurs bruyantes rjouissances lanniversaire du roi de Grce) et des Armniens envers lEmpire Ottoman : la menace dune annexion par la Grce se prcisait. En 1911, suite loccupation du Dodcanse et de la Libye par lItalie, les Levantins porteurs dun passeport italien furent expulss. Les Armniens de Smyrne chapprent de peu aux dportations de 1915-1916, grce lintervention du gnral allemand von Sanders. En mai 1919, la Grce envahit et annexa la ville, puise par cinq annes de guerre et surtout de blocus583 ; mais elle perdit la guerre contre la nouvelle Turquie, et en septembre 1922 les troupes kmalistes reprirent le contrle de Smyrne. Considrant quil tait impossible de compter avec la loyaut des Grecs ni avec celle des Armniens, qui staient massivement rallis la Grce, les Turcs dcidrent de les expulser, comme ils lavaient fait des Armniens dAnatolie orientale en 1915-1916 : quelques heures aprs leur arrive, ils mirent probablement le feu cette ville quils dtestaient, cette prostitue lOccident, symbole dun pass ottoman avec lequel ils voulaient rompre, dun cosmopolitisme qui signifiait pour eux humiliation, et dune culture mditerranenne qui allait tre marginalise par un retour en force de la culture anatolienne pro-

582 Il existait notamment une musique urbaine hellnophone mais qui devait normment aux traditions musicales orientales (et mme maghrbines), ainsi quaux musiques en vogue en Europe (dont la habanera, une espce de cousine cubaine du tango). Cette musique, ladams, est lun des anctres du rbtiko (la musique urbaine grecque de la premire moiti du XXe sicle dont des versions plus ou moins dgnres sont coutables, sinon audibles, dans les restaurants grecs de Paris). Ils faut dire que les musiciens smyrniotes, grecs en majorit, avaient lobligation professionnelle de jouer pour plusieurs publics et de satisfaire des gots musicaux trs diffrents : ils taient bien placs pour servir de passeurs et pour laborer et proposer un moyen terme . Bien entendu, il existait aussi des musiques populaires ethniques moins mtisses. 583 Elle nexpulsa pas les Turcs de Smyrne, du fait entre autre des pressions des Allis (trs rticents devant le passage de cette mtropole entre les mains dun micro-pays agressif et archaque) ; mais vu la politique que la Grce menait sur son territoire depuis un sicle, ce ntait que partie remise.

Version 27/12/10 - 175 fonde , rurale et continentale584. Lincendie de Smyrne dura quatre jours, lensemble des quartiers grecs et armniens disparut (300 ha au total, soit lquivalent des quatre premiers arrondissements de Paris) tandis que leur population sembarquait sur des navires civils dans un dsordre indescriptible, larme turque profitant de loccasion pour couper quelques oreilles : les Puissances, qui avaient des navires de guerre dans la rade, refusrent de lever le petit doigt585 ce ntait plus le moment dindisposer Keml, victorieux et alli de lURSS, et puis les Grecs avaient exaspr tout le monde. Ceux qui ne purent partir au moment de lincendie le firent lors du grand change de populations de 1923. Smyrne fut ainsi la premire ville pluriculturelle de Mditerrane disparatre : on peut le regretter, mais il faut aussi comprendre ce que signifiait ce pluriculturalisme en priode coloniale ou quasi-coloniale, ce que cachaient la splendeur de Smyrne et sa douceur de vivre une agression et une humiliation permanentes pour la grande majorit des habitants de la rgion, ici Turcs et musulmans en grande majorit. Les seuls non-musulmans ne pas tre expulss furent les Levantins (Edouard Balladur est encore n Smyrne, en 1929) et les juifs (qui navaient pas manifest denthousiasme dbordant devant lannexion par la Grce, et dont le quartier navait pas brl), mais, marginaliss dans la Turquie kmaliste (surtout cause de sa quasi-autarcie conomique, mais aussi de son nationalisme troit), ils ont lentement migr : il reste 1.500 juifs, le judo-espagnol est moribond. Hlas, entre-temps la communaut juive smyrniote eut le temps de donner la France labominable Dario Moreno (David Arugete, 1921-1968), la folle la plus tordue des trente glorieuses et lambassadeur gomin, vocifrant et dgoulinant de vulgarit rjouie, de la musique cubaine la plus vulgaire et calamiteuse, le mambo. La ville fut reconstruite sur les plans dun urbaniste franais, et sur le modle des quartiers europens des villes maghrbines : le rsultat est moche et triste comme une ville du tiers-monde croise de H.L.M. prtentions socialo-modernistes de lentre-deux-guerres la dgradation gnrale des centre-villes turcs suite lexplosion dmographique des annes 1960-1980 na rien arrang. Alexandrie, relie au Nil par un canal depuis 1819, navait que 6.000 habitants en 1798 contre 260.000 pour Le Caire, ce qui montre quel point lgypte mamelouke tait introvertie. Elle renaquit de ses cendres lorsque Mhmet Ali et ses sucesseurs tentrent de moderniser le pays : ctait toujours un excellent port. Elle rsista assez bien louverture du canal de Suez, grce des chemins de fer qui, ds auparavant, la reliaient au Caire et de l la Mer Rouge ; grce aussi au fait que connd la zone du canal manque deau, il ntait pas envisageable dy faire pousser une mtropole. Elle avait 400.000 habitans en 1900 et 600.000 vers 1930. Ctait entre autres le grand port dexportation du coton gyptien. Cette ville fonde par un roi grec, et qui a toujours tourn le dos lgypte, tait une ville europenne, en tout cas le centre ; cependant, le climat tant moins touffant quau Caire, elle jouissait du statut de capitale dt de la vice-royaut gyptienne. Ctait le sige des grandes entreprises, en majorit occidentales. Les Ocidentaux y jouissaient bien entendu de capitulations qui leur donnaient un statut juridique privilgi lenchevtrement des tribunaux consulaires rendait la situation juridique concrte assez complexe, dautant quen gnral les cours dappel taient en mtropole. Encore plus quailleurs en Mditerrane, le franais tait, la lingua franca des lites (les tribunaux mixtes notamment fonctionnent en franais comme dans toute lgypte) mme si chaque communaut avait ses institutions, et notamment ses coles et sa presse. La plus importante tait celle des Grecs, puis venaient les
584 Bon, on raconte que Keml, au spectacle de lincendie, aurait pleur Peut-tre les choses taient-elles moins tranches que je le raconte, peut-tre sagit-il de propagande. 585 On raconte que sur les bateaux de guerre, les officiers occidentaux mettaient les lectrophones au maximum pour ne pas entrendre les cris des malheureux rejets leau par les marins

Version 27/12/10 - 176 25.000 Italiens (vers 1920), puis les juifs (dont la moiti taient dorigine gyptienne), puis les Armniens (la dlgation armnienne la Confrence de la Paix de 1919 tait dirige par un notable dAlexandrie). Le Caire ne changea gure jusquaux annes 1860 : elle crut peine (260.000 habitants en 1800, 300.000 vers 1860586). Loccupation franaise ne laissa gure de traces, part labattage de nombreuses portes qui sparaient les diffrents quartiers et de certaines banquettes qui encombraient les rues devant les boutiques : dans les deux cas, ctait pour que les militaires pussent pntrer plus facilement en cas dmeutes. Les mesures sanitaires en revanche neurent aucun effet. Mhmet Ali soccupa davantage dAlexandrie mais au Caire il y eut une certain nombre de travaux dassasinissement et de drainage, et on ferma plusieurs cimetires urbains. Les premiers htels loccidentale datent des annes 1840. En 1840 la ville ne comptait que trente voitures (des carrosses), il faut dire quaucun vhicule ne pavenait passer dans les ruelles. Ce nest quen 1849 quil ouvrit une premire portion de rue loccidentale (il ny avait toujours que deux perces de ce genre en 1870) ; deux ans avant, les maisons avaient t numrotes. La citadelle, la partie la plus ancienne de la ville, fut compltement dfigure par des reconstructions massives, et semble-t-il fort laides : notamment la Grande Mosque, construite de 1833 1857 par un architecte armnien. Mhmet Ali se construisit galement un palais hors la ville, avec une belle avenue ombrage, vante par Grard de Nerval et que certains appelaient les Champs-Elyses du Caire elle fut claire au gaz ds 1829. Vers 1910, ctait devenu une avenue urbaine borde dimmeubles bourgeois loccidentale. Du point de vue de la culture, notons que la premire imprimerie date de 1822. Cest en 1854 que Le Caire fut relie Alexandrie par le chemin de fer, et en 1858 la Mer Rouge. La premire gare fut inaugure en 1856. Les choses changrent sous le khdive587 Ismal (1863-1879), puis sous les Britanniques : lurbanisme colonial nest ici quune prolongation (et une radicalisation) dun projet modernisateur plus ancien. Ds 1864, le futur khdive cra un ministre des Travaux Publics. Il apparut des rseaux dclairage public au gaz et dadduction deau, modestes jusquaux annes 1880. Surtout, le khdive, qui avait rencontr Haussmann lors dun voyage Paris en 1867, lana aprs cette date, sous la direction dun ingnieur franais et du ministre gyptien Ali Pacha Moubarak, un grand projet d haussmannisation du Caire lequel, faute de moyens, toucha assez peu la ville ancienne laquelle, outre une nouvelle perce, il se contenta de plaquer une ville occidentale, dj aussi grande quelle en 1882, sans compter les faubourgs (Ismalia, lactuel centre-ville, date de cette poque) ; les lments architecturaux dorigine orientale sy rduisaient de plus en plus de simples placages, les plans dimmeubles et dappartements en particulier taient entirement occidentaux. Il apparut des jardins, un opra (1869), un pont mtallique sur le Nil (1869). Ces volutions sacclrrent aprs 1880 : de 1882 1937, la surface btie fut multiplie par 16588 ; vers 1900, la ville commena stendre sur les les et lautre rive du Nil (il y avait trois ponts en 1907, le suivant napparut quen 1952). Il apparut un rseau de tramways, les premires automobiles remon586 Cela correspondait une stagnation dmographique de lgypte tout entire, qui ne passa que de 4 4,7 millions dhabitants entre 1800 et 1850, entre autres cause dpidmies : une peste fit 500.000 morts en 1835, le cholra de 1831 fit 180.000 morts. Les grands chantiers de Mehemet Ali se firent un cot humain trs lev. Bien sr la stagnation du Caire tait lie aussi lessor dAlexandrie. 587 Pacha avant 1867. 588 En 1906, le baron Empain, un capitaliste belge, lana une dizaine de kilomtres, en plein dsert, une ville nouvelle quil baptisa du nom dune cit antique dont on recherchait lemplacement, Hliopolis. Ce fut un succs : elle avant 30.000 habitants en 1930 et 50.000 en 1947, essentiellement des trangers et des reprsentants de la haute bourgeoisie gyptienne. Cest en quelque sorte un prototype des villes nouvelles de la seconde moiti du XXe sicle.

Version 27/12/10 - 177 tent 1903. Lclairage urbain, les gouts et ladduction deau firent des progrs, plus lents dans la ville indigne dserte de ses notables et en pleine proltarisation, de plus en plus labandon et de plus en plus surpeuple (50.000 personnes habitaient dj dans des tombes, un phnomne trs mdiatis depuis les annes 1980589). En revanche, la ville attendit 1949 pour tre dote dun statut municipal, alors quAlexandrie en avait un depuis 1890 : sans doute essentiellement parce que les trangers qui dominaient la socit cairote navaient nulle envie de voir la population musulmane participer la prise de dcision. Le rsultat, cest que la ville se mit brutalement crotre : dj 375.000 habitants en 1882, 1.060.000 en 1927 1.300.000 en 1937, soit une augmentation de 250% en 50 ans contre 26% dans les 80 annes prcdentes. Jusquen 1927 la progression tait du mme ordre que celle de lensemble de la population de lgypte, dont Le Caire reprsentait autour de 6% ; mais en 1937, le chiffre tait dj pass 8,2% (lgypte avait alors 16 millions dhabitants dont 26% durbains). En 1927 il y avait au Caire 75.000 trangers dont 11.000 Britanniques et 9.500 Franais, mais aussi 20.000 Grecs et 18.5000 Italiens (trs travaills par la propagande fasciste, ce qui leur cota cher en 1945). La communaut grecque tait trs introvertie. La croissance urbaine tourna au cauchemar aprs 1940 : Le Caire avait dj 2.300.000 habitants en 1947 et atteignit les 4 millions vers 1960590, soit 15 % de la population de lgypte. La vieille ville a continu se dgrader et le surpeuplement sest encore accu (2,6 personnes par pice en moyenne en 1960) ; les immeubles modernes lont envahie son tour, et il ne subsiste plus du bti mdival que de rares lots rien de commun avec les belles mdinas de Tunisie ou du Maroc : quelques vellits de musifier certains quartiers lusage des touristes, dans les annes 1970 et 1980, se sont heurtes la triste ralit quil ny a pratiquement plus rien sauver. Dans les plus anciens quartiers europens, en voie de proltarisation leur tour, beaucoup dimmeubles furent anarchiquement surlevs ; du coup, ils tendaient seffondrer. La circulation est devenue un enfer ; les nouvelles constructions faites la hte sont dune extrme laideur, notamment les btiments officiels. En 1956, le rgime nassrien dota lagglomration dun schma directeur pour en diriger la croissance, mais ce fut un semi-chec. Toujours aussi clive socialement, la ville fut le thtre en 1952 de graves meutes, avec pillage gnral des magasins europens et incendie dune partie du centre europen (ce quon appelle parfois lincendie du Caire , jy reviendrai) : cela acclra le dpart des trangers, mais cest la crise de 1956 qui porta le coup final au Caire cosmopolite du dbut du XXe sicle. Salonique (100.000 habitants en 1800, 300.000 en 1914) tait la grande ville juive de lEmpire Ottoman, puis de la Grce aprs son annexion par ce pays en 1912. Les juifs y taient lgrement majoritaires au dbut du XIXe sicle (ils representaient encore 50% de la population en 1901 ; pas mal dentre eux taient des Espagnols expulss de leur pays 1492, ils conservaient lusage du judo-espagnol) ; les Turcs (dont le jeune Mustaf Keml, n en 1881) et les Grecs reprsentaient chacun 20 % de la population, les Slaves du sud 5 %. Parmi les 25 % de musulmans, du reste, la moiti observait en secret les rites juifs : ces dmne (apostats en turc) ou sabbatens tait les membres dune secte fonde au XVIIe s par Sabbata
589 Il sagit de grandes tombes construites comme des maisons, avec plusieurs pices autour dune cour. Du coup, leurs habitants ne sont pas uniquement des misreux, ce peuvent tre des artisans ou mme de petits fonctionanires. 590 19 millions aujourdhui daprs Wikipdia mfiance : ces chiffres concernant les grandes mtropoles sont souvent survalus, tant pour des raisons de course la premire place mondiale ou continentale que pour toucher plus de subventions internationales. Mexico, qui est peu prs de la mme taille que Le Caire, est parfois dcrite comme une ville de 30 millions dhabitants par des journalistes sans doute ns sur la Canebire, qui en rajoutent sur les chifffres officiels au prtexte bien connu qu on nous ment et que tout va mal, en tout cas le catastrophisme fait vendre .

Version 27/12/10 - 178 Zevi (ou Tzevi), qui stait proclam Messie, puis stait converti lislam en 1666. Il y avait aussi des juifs dorigine italienne, arrivs de Livourne au XVIIIe sicle, mais assez franciss : ils dominaient les secteurs industriels les plus modernes. La ville profita de lexpansion des chemins de fer en direction du Danube, via la Serbie ; elle se modernisa. La communaut juive soccidentalisa rapidement, changea de costume, se rasa la barbe (enfin les hommes) et abandonna ses interdits alimentaires, notamment les dmne ; elle tait largement francophone (la premire cole de lAlliance Isralite Universelle stait installe en 1873 ; en 1908, celle-ci comptait 7 tablissements Salonique), ainsi en 1900 il y avait 4 journaux en franais. Cest de Salonique que partit la rvolution jeunetursque ; mais quelques annes plus tard la ville passa aux mains de la Grce et lexode des Turcs commena, puis celui des Bulgares. En 1941, ce fut au tour des juifs dtre massacrs en masse : Salonique est aujourdhui une ville purement grecque. Trieste fut son apoge entre 1850 et 1914 : ctait le deuxime port de Mditerrane aprs Marseille sous le Second Empire, mais seulement le huitime port europen en 1914. En 1913, elle vit passer 44 % du commerce extrieur de lAutriche-Hongrie. Les capitaux allemands y taient de plus en plus prsents. Elle abritait notamment plusieurs compagnes dassurances maritimes, et (depuis 1836) une Lloyd autrichienne (puis austro-hongroise), compagnie de navigation appartenant aux Rothschild (de Vienne) mais fortement subventionne par ltat, et qui tait, sous le Second Empire, la plus importante de Mditerrane. Au terme dun arbitrage imprial, la Lloyd assurait les liaisons en Adriatique et lest de lAdriatique (jusquau Japon, ligne ouverte en 1893) : ainsi en 1912 il apparut une ligne rgulire TriesteShanghai. La deuxime compagnie maritime de Trieste tait l Austro-Americana , constitue en 1879591, qui exploitait les lignes de Mditerrane occidentale et dAmrique : dans les annes 1900, elle transportait notamment les immigrants en Amrique (du nord et du sud), depuis lAutriche-Hongrie mais aussi lItalie du sud grce des escales Naples et Palerme cela concerna 43.000 personnes au total en 1913. Trieste avait aussi dimportants chantiers navals (la Lloyd possdait le sien propre). Il faut dire quun chemin de fer la reliait Vienne depuis 1857, puis la Bavire partir du dbut du XXe sicle : le redoutable obstacle alpin tait vaincu. En revanche, la ville perdit son statut de port franc en 1891 : elle nen avait plus besoin. Cette ville peu prs neuve se dota dun centre moderne, no-classique, dans les annes 1840 ; souvenir du pass vnitien, ce centre sorganisait autour dun Grand Canal o les navires taient amarrs en pleine ville. Un nouveau port apparut cependant entre 1867 et 1883, rduisant le Grand Canal une fonction essentiellement dcorative et identitaire . Ctait une vraie ville champignon : 144.000 habitants en 1880, 180.000 en 1900, 225.000 en 1910. Ctait aussi une ville cosmopolite. En 1880, il y avait 4,2% dAllemands, 21,7 % de Slovnes, 0,1 % de Serbes et de Croates, 73,7 % dItaliens ; en 1910, 6,2 % dAllemands, 29,8 % de Slovnes, 1,2 % de Croates et de Serbes et 62,3 % dItaliens, une proportion en recul (en fait, il y avait plus dItaliens que a : les recensements ne tenaient pas compte des immigrs dItalie), plus au deux dates des juifs, des Armniens et des Grecs. Trieste abritait une bourgeoisie prospre, cosmopolite et cultive (dont le ngociant Ettore Schmitz, romancier italien sous le nom dItalo Svevo). Elle joua un rle important dans la vie culturelle italienne : outre Svevo, il faut souligner que cest par elle que certaines innovations autrichiennes, comme la psychalanyse, se frayrent un chemin vers lItalie. Mais la cohabitation des ethnies, si elle tait en gros pacifique (la double monarchie ntait pas trs oppressive), ntait pas plus harmonieuse que dans les mtropoles de Mditerrane orientale ; au contraire, lEurope tait en avance sur le monde musulman du point de
591 Sous un autre nom, celui-ci date de 1895.

Version 27/12/10 - 179 vue de la monte des nationalismes. La majorit italienne tait travaille par lirrdentisme : en 1878, il y eut des refus de la conscription autrichienne (suivies de fuites en Ialie), et lattentat manqu de Guglielmo Oberdan contre lEmpereur en 1882 auquel jai dj fait allusion592. Progressivement, Trieste devint aussi le cur de la vie culturelle slovne (les pays slovnes navaient pas dautre grande ville, Laibach/Lubljana ntait quune bourgade alpine), ce qui inquitait les Italiens : il y avait des tensions au sujet de la langue dans laquelle devaient se faire les sermons dans les glises catholiques. Trieste tait notamment le sige de lassociation nationaliste slovne Edinost ( lUnit ), fonde en 1875, et du journal ponyme quelle publia partir de 1876. La premire cole en slovne ouvrit en 1888, il y avait 43 classes slovnes en 1914. En 1903, le slovne fut introduit dans les tribunaux. En 1896, un parti socialdmocrate slovne fit scession de la Ligue Social-Dmocrate italienne. Il apparut mme une embryon de bourgeoisie slovne, qui travaillait beaucoup avec du capital tchque : en 1905, il apparut une banque tchco-slovne, la Banque de lAdriatique593. Cela entranait mcaniquement un recul du capital italien, qui inquitait aussi les Italiens de Trieste et dItalie. Comme partout en Europe, vers 1900 la principale force de rsistance la monte des nationalismes tait le socialisme internationaliste, surtout marxiste, mais parmi les Italiens il tait faible comme nous lavons vu, la gauche italienne avait des traditions nationalistes. Aussi, comme partout en Europe centrale, la greffe marxiste prit mal : mme le socialisme tendit sexprimer dans des cadres nationaux. Trieste, un syndicalisme spcifiquement croate apparut en 1905 par scission des syndicats douvriers italiens, qui staient montrs trop mprisants envers la culture slave. Les socialistes et les syndicalistes avaient au moins ce mrite de souligner que rattacher Trieste lItalie dans les conditions de lpoque, cest--dire le protectionnisme gnralis, signifiait la couper de son arrire-pays, donc signer son arrt de mort. Cest peu prs ce qui sest pass aprs 1918, et surtout aprs 1945, lorsque le rideau de fer passa dans les faubourgs de la ville. Fiume, en territoire hongrois, relie Budapest par chemin de fer depuis 1873, tait la petite sur et la concurrente de Trieste (dcalque de la concurrence entre les deux lments de la double monarchie) ; elle abritait entre autres lacadmie navale austro-hongroise. Vers 1900 elle talonnait Trieste, qui reprit de lavance par la suite. Contrairement ce qui se passsait Trieste, la population italienne y tait de plus en plus nombreuse en proportion, ce qui compta en 1919 (voyez plus bas). Aprs 1918, Fiume souffrit de sa position frontalire en Italie, puis, en 1945, elle devint yougoslave sous le nom de Rijeka : elle perdit compltement son rle de dbouch du bassin moyen du Danube, mais gagna celui de premier port de la Yougoslavie maigre lot de consolation, au moins jusquen 1956, vu lintroversion conomique de ce pays. Bien entendu, la majorit italienne en fut expulse. Venise avait travers une crise gravissime dans la premire moiti du XIXe sicle, sous ladministration autrichienne : sa population navait cess de diminuer, passant de 136.000 habitants en 1800 environ 100.000 entre 1820 et 1850. Laristocratie stant en partie replie sur ses exploitations agricoles de Terre Ferme, certains palais taient vides, mal entretenus ; il y eut des dmolitions, notamment aux alentours de 1820 (de mme, une soixantaine dglises ont disparu au XIXe sicle). Malgr le statut de port franc dont elle bnficia partir de 1829, ce ntait plus quun port rgional dans lombre de Trieste, vers 1830 lherbe y poussait sur les quais et videmment elle nattirait plus gure de marins trangers ; la fin de lpoque
592 Si, si. 593 On notera la solidarit des Slaves, et les effets conomiques tout fait concrets, loccasion, des idologies nationalistes du XIXe sicle. La mtaphore des peuples frres (par la langue) aboutissait des alliances conomiques parfaitement improbables dun strict point de vue gographique.

Version 27/12/10 - 180 autrichienne il y eut pourtant des efforts dlargissements des canaux menant la lagune, un pont relia enfin la ville la terre ferme en 1846, puis ce fut le tour dun chemin de fer. Dans ces conditions, le trafic reprit ; il doubla entre 1847 et 1859 avant de nouvelles difficults dans les annes 1860, du fait des tensions entre lAutriche et lItalie. Une fois devenue italienne, aprs quelques difficults initiales Venise profita de sa position gographique : Rome la favorisa pour concurrencer Trieste demeure autrichienne. Entre 1869 et 1880, on y construisit un nouveau port, sur la Giudecca, qui devint le grand quartier industriel moderne ; dans les annes 1880, on largit et on approfondit la bouche du Lido. Larsenal aussi se dveloppa beaucoup, stendant plusieurs reprises au dtriment de la lagune. La ville tait en premire ligne des vellits italiennes en direction des Balkans, et lirrdentisme y tait fortement implant. Elle vivait cependant de plus en plus de son patrimoine monumental, pour lessentiel non renouvel depuis le Moyen ge du fait dune longue stagnation, et artistique. Elle fascina notamment les Autrichiens lpoque o ils la possdaient (par exemple Metternich) : la peinture autrichienne du XIXe sicle est, parat-il, dinspiration nettement vnitienne594. En Mditerrane, ce fut le premier centre-ville ancien connatre ce genre de renouvellement de ses fonctions, et un dbut de patrimonialisation (y compris la renaissance du carnaval, qui avait peu prs disparu). Mais en cette re davant le tourisme de masse, cela ne pouvait suffire. Le tourisme Venise tait encore trs anglo-saxon, trs upper-class, et authentiquement cultiv (cest ce monde que dcrit la nouvelle Les papiers dAspern, de Henry James, parue en 1888) ; mentionnons aussi des Franais, comme Alfred de Musset et George Sand qui y vcurent les pisodes les plus torrides de leur passion vers 1833, et des Allemands, comme Wagner qui y crivit Tristan et Yseult (reprsent en 1885). Le tourisme stendit progressivement la zone balnaire du Lido, o se droule La mort Venise de Thomas Mann (1912). La ville tait par ailleurs, lpoque autrichienne, lun des refuges de la haute socit lgitimiste europenne : la duchesse de Berry et le comte de Chambord y vcurent. Enfin Verdi y trenna certains de ses opras. Tout ceci rendit de la valeur aux palais, dont certains passrent des nouveaux riches peu frquentables, comme la danseuse Maria Tagloni qui, un moment, en possda trois. Alger, cinquime ville de France au dbut du XXe sicle, passa de 30.000 habitants (1830) 130.000 en 1906 (dont 23 % de musulmans), 225.000 en 1926 (dont 25 % de musulmans), 260.000 en 1936 (370.000 avec lagglomration ; 33 % de musulmans). En 1954 elle comptait 45 % de musulmans595. Mais il ny avait que 24 % de Franais dorigine (non naturaliss) dans la population algroise vers 1930 Alger changea trs vite de visage596 , devenant une ville europenne, mme si lancienne ville indigne continuait en former le centre sauve entre autres par lentregent dun certain nombre dcrivains et artistes orientalistes, dont Thophile Gautier et le peintre Chassriau597 . Assez petite (50 ha en 1830), trs densment peuple depuis toujours ( cause
594 Tout khgneux capable de citer le nom dun peintre autrichien du XIXe sicle gagnera un surce dorge. 595 La rindignisation des villes fut plus rapide dans le cas de Bne, passe de 33 % dindignes en 1921 59 % en 1954 ; et dOran (de 13 % en 1927 46 % en 1954). Constantine, dans lintrieur, avait toujours conserv une population majoritairement indigne (53 % en 1926, 56 % en 1954). 596 La premire rue de type europen, la rue de la Marine, tait dj perce et borde de maisons en 1836 ; plus tard, ce quartier devint celui des Italiens et des Maltais (cf. un peu plus bas dans le texte). Parmi les premires ralisations de lre coloniale, notons aussi le Jardin dEssai (1832), une espce de laboratoire agricole o lon adaptait divers plantes au sol et au climat de lAfrique du Nord. Il devint rapidement une promenade lgante, et le demeura jusqu lindpendance. 597 Elle a nettement moins bien survcu la guerre dAlgrie et lindpendance : il ne reste aujourdhui quune douzaine dhectares plus ou moins prservs.

Version 27/12/10 - 181 des siges incessants peut-tre 100.000 habitants au XVIIIe sicle, 25.000 vers 1880 mais nouveau 40.000 vers 1925), la casbah598 dAlger tait en partie constitue dun ddale danciennes cours de palais qui tombrent progressivement en ruines (les vieilles familles dorigine parfois andalouse qui les habitaient taient en voie de proltarisation) et de minuscules venelles o aucun vhicule nentrait, parfois transformes en tunnels par des votes (on pouvait aussi communiquer dune maison lautre par les toits-terrasses). Elle tait divise en nombreux petits lots qui taient autant de voies sans issues, fermes la nuit avec un gardien599. On y trouvait aussi des cafs, et, dans la basse casbah, des bordels600 (comme celui du film Pp le Moko, avec Jean Gabin, qui date de 1937)601 . La ville europenne tait de loin la plus visible : en beaucoup de quartiers, Alger ne se diffrenciait pratiquement pas dune grosse prfecture du nord de la Mditerrane, quelques difices no-mauresques prs. La ville europenne enserrait compltement la casbah, la coupant de la mer (les Franais avaient notamment dtruit les souks, ainsi bien sr que les remparts). Elle sorganisait autour de la rue dIsly602, dont le nom commmorait la victoire majeure sur Abd-el-Kader ; elle descendait vers le port, construit par les Franais (avant 1830 les navires mouillaient dans la baie et les passagers descendaient terre en felouque). Autre rue de prestige, la rue Michelet. Il y avait des quartiers ethniques : Bab-el-Oued tait majoritairement espagnol (avec une forte proportion de gens originaires des Balares, donc linguistiquement des Catalans603 ) mais on y trouvait aussi des Maltais. Le quartier de la Marine, en pleine dcadence au XXe sicle, tait italien et maltais : il fut ras entre 1937 et 1943. Les premiers bidonvilles apparurent vers 1925, ils abritaient 16.000 personnes en 1942 et 86.000 en 1954, surtout des Kabyles mais derrire Bab-el-Oued, certains quartiers italo-espagnols aux rues en terre battue et aux petites masures ne valaient gure lieux, comme la Cantire. Les juifs (7% de la population) se concentraient autour de la rue de la Lyre, la limite de la Casbah. Ils navaient pas une place aussi favorable que dans les mtropoles de lest de la Mditerrane, du fait entre autres de la force de lantismitisme parmi les Algrois dorigine europenne, mais aussi du fait quils taient issus de la population locale, pas de milieux transmditerranens spcialiss depuis longtemps dans les professions dintermdiaires comme leurs corrligionnaires de Smyrne ou dAlexandrie. La socit algroise des Europens dorigine se suffisait elle-mme et ignorait les juifs et les indignes ; rduits aux
598 Le mot signifie : citadelle. 599 On retrouvait cette structure urbaine en Sicile. 600 Lanimation musicale et chorgraphique du quartier (et plus si affinits) tait assure par les femmes de la tribu arabe des Ouled-Nal, ce qui valait aux prostitues algroises, de la part de matafs en mal de posie, lappellation d alouettes naves . En 1883, il y avait 17 maisons de tolrance dont 15 dans la Casbah, elles abritaient 119 pensionnaires mais il y avait aussi 375 indpendantes . Sur ces 494 femmes, 241 Arabes et 36 Kabyles (presque toutes des femmes rpudies). 601 Outre cette prostitution classique, Alger abritait une importante abondante prostitution homoxesuelle, en partie pdophile, dj voque dans une note prcdente, dont les clients venaient de fort loin parce que tout cela se droulait deux pas du port, que linscurit tait moins grande que dans dautres quartiers du mme genre Naples ou Istanbul, et parce quAlger tait lune des villes les plus facilement accessibles depuis lautre rive de la Mditerrane. La traverse, qui durait dix douze jours depuis Marseille en 1830, stait rduite 5 jours avec larrive des bateaux vapeur ; en 1850, un paquebot mit Alger deux jour de Paris, et vers 1900 on en tait 24 heures. Il va sans dire que la prostitution masculine, totalement clandestine, nest pas incluse dans les chiffres de la note prcdente. 602 Aujourdhui rue Didouche-Mourad, du nom dun indpendantiste mort assez tt (aux mains des Franais en 1955) pour tre consensuel. 603 Il sy parlait, jusqu lcole de Jules Ferry, une langue particulire, que ma source dcrit comme une varit de provenal, mais vu ce que le mme manuel dit du peuplement du quartier il devait plutt sagit dun mlange de lingua franca et de catalan des Balares (le catalan et le provenal-occitan sont deux dialectes dune mme langue).

Version 27/12/10 - 182 emplois les plus durs et mal pays, et mme assez peu visible dans la partie la plus bourgeoise de la ville, ceux-ci commencrent ragir vers 1900 (il y eut des grves de dockers en 1900 et 1907), tandis quil apparut tout de mme une mince couche de quelques dizaines davocats, journalistes et mdecins musulmans, trs franciss mais qui, peut-tre justement pour a, allaient inventer la revendication nationaliste : je les traiterai dans la partie sur lentredeux-guerres. Apprcie des Britanniques qui lavaient dcouverte lors dune escale sur la route du sanal de Suez ou dun voyage destin se dsennuyer de Malte, Alger ntait quand mme pas une trs grande destination touristique, mais lhiver elle accueillait des tuberculeux, dont en 1882 un certain Karl Marx, qui ce sjour ne russit dailleurs pas (il mourut lanne suivante). La danse du ventre des naves alouettes algroises (voyez un peu plus haut en note) tait lune des principale attractions touristiques de la Casbah, avec les contorsions des assaouas (des charmeurs de serpents, contorsionnistes et avaleurs de sabres, en gros604 ). A Tunis, on assista au mme type dvolutions, si ce nest que la mdina (la ville arabe) conserva plus dimportance et dautonomie dans le tissu urbain : elle ne se marginalisa pas comme la casbah dAlger mais se trouva simplement double dune ville europenne. Elle continuait vivre sa propre vie, avec un grand bazar et des commerants qui continuaient fabriquer de lartisanat traditionnel : ils taient regroups en corporations (au singulier taifa) diriges (ou plutrt arbitres) chacune par un amin (littralement guide ) et qui avaient leurs rites et leurs ftes, leurs techniques traditionnelles quelles protgeaient jalousement. Mais cet artisanat tait svrement concurrenc par les produits industriels europens. Pour dsenclaver une ville longtemps plus tourne vers la terre que vers la mer, les Franais firent creuser un port moderne, inaugur en 1893605. La ville coloniale se dveloppa selon un plan hippodamique, entre la mdina et le port (distantes denviron un kilomtre et demi), autour de lavenue de Paris606 . Au total, Tunis passa de 100.000 habitants en 1881 (dont dj 35.000 trangers) 190.000 en 1926, dont seulement 45 % de Tunisiens, 245.000 (500.000 avec les banlieues) en 1946, 400.000 (750.000 avec les banlieues soit presque autant que Marseille) lindpendance, soit 20 % de la population tunisienne : la colonisation navait fait que renforcer sa prminence sculaire dans le rseau urban de la Tunisie. Marseille, premier port de Mditerrane durant toute la priode, recula en rang mondial (du quatrime en 1880 au septime en 1914, menace par Gnes) malgr lessor de lEmpire colonial : elle faisait encore les deux tiers de ses changes en Mditerrane en 1880, mais seulement 38 % en 1914, cest--dire que ses horizons slargissaient peu peu (essentiellement quand mme au reste de lEmpire colonial franais, avec lequel elle faisait 60 % de ses changes vers 1914 cela reprsentait les deux tiers du commerce colonial de la France). Ce fut sa priode de plus grande croissance urbaine, ouverte par la dmolition des anciens remparts de Colbert sous le premier Empire. La ville avait 120.000 habitants en 1790, 70.000 90.000 vers 1810, 150.000 en 1840, 320.000 en 1876, 460.000 en 1900, 550.000 en 1913, 600.000 vers 1930. La priode des grands travaux haussmanniens se traduisit par la prolongation de la Canebire (amnage sous la monarche de Juillet en avenue bourgeoise de

604 lorigine ctaient des membres dune secte musulmane mystique qui se mettaient en transes par diverses mthodes proches de la danse, un peu comme les derviches tourneurs de Turquie ou les quakers protestants des tats-Unis. En Turquie aussi, certains groupes de derviches toruneurs ont dgnr en troupes de spectacle. 605 Le port traditionnel de Tunis tait La Goulette, entre la mer et la lagune au fond de laquelle se trouve la ville ; il bnficia aussi de ces travaux et se spcialista dans le trafic des pondreux. 606 Devenue aujourdhui, videmment, lavenue Bourguiba.

Version 27/12/10 - 183 prestige)607, le percement de la Rue Impriale608 entre la Joliette et la Canebire (1862-1864) et lamnagement du quartier environnant, plus la construction de la Bourse (1860), du palais de justice et de la prfecture609 , ainsi que lrection de deux symboles religieux610 : la basilique de Notre-Dame de la Garde, consacre en 1864 mais acheve seulement en 1897, avec sa statue monumentale de la Vierge (la Bonne Mre ), et une nouvelle cathdrale, la Major , construite dans le style quon appelle poliment clectique , et consacre en 1893611. Audel de la Bonne Mre, vers le sud, des quartiers bourgeois se dvelopprent dans la seconde moiti du XIXe sicle, notamment le long de la Corniche qui apparut cette poque. Le quartier du Vieux Port chappa ces bouleversements (jusqu ce que les Allemands le fissent sauter en 1943 pour nettoyer la ville de sa pgre, mais aussi parce que la Rsistance tait comme un poisson dans leau dans ces ruelles612) et conserva son caractre populaire pendant toute la priode votre programme, ainsi, juste au-dessus, que le Panier, quartier des marins en borde (entre le Panier et le vieux port se trouvait le quartier rserv , mondialement clbre pour ses bordels), quartier en partie nord-africain aussi ds lentre-deux-guerres (en 1914, Marseille abritait dj 2.000 Algriens, essentiellement des Kabyles) : lentassement y tait spectaculaire, et lhygine, assez sordide il y eut encore une grave pidmie