SÉQUENCE La littérature d’idées du 16e au 18e siècle.

MONTAIGNE, Essais I,31 ET III, 6.

Parcours : « Notre monde vient d’en trouver un autre »

Parcours associé
 DIDEROT, Discours du vieux Tahitien, Supplément au voyage de Bougainville
 Fr. FANON, Epilogue de Peau noire, masques blancs

N° Séance Activité et objectif SUPPORT, réf.

1. Présentation (1/2)
L’œuvre : aide à la lecture des
chapitres
2. Présentation (2/2)
L’auteur dans son siècle
Aborder l’œuvre : sa diversité, ses difficultés, son cf. questionnaire dans
rapport dynamique au lecteur HTTPS://WWW.LYDIABLANC.FR/POST/MONTAIGNE-
DES-CANNIBALES-ET-DES-COCHES
 Être humaniste HTTPS://WWW.LYDIABLANC.FR/POST/MONTAIGNE-DES-
Postérité et actualité de Montaigne ? CANNIBALES-ET-DES-COCHES

3. Impressions de lecture ?
4. Texte 1. Lecture linéaire
+ texte complémentaire
HTTPS://MONTAIGNESUPERSTAR.BORDEAUX. FR /MICH
EL-DE-MONTAIGNE-LHOMME-AUX -MILLE-VISAGES/
« Des cannibales », « Des coches ». HTTPS://DOCS.GOOGLE.COM/FORMS/D/E/1FAIPQLSDFHSQ
QUIZ. TYJKGJBSUJWT_PXVV0Q_1YPYDVP0DMAPIJFF2FGZG7Q
/VIEWFORM
« Des cannibales » Ouverture de conclusion, M. TOURNIER (1967) extrait
 L’altérité enjeu social et politique, mais surtout de VENDREDI OU LES LIMBES DU PACIFIQUE
philosophique.

5. Entraînement à la grammaire « Des cannibales »  Etude n°1 : la proposition subordonnée relative

Séance en ½ groupe.
Méthode :  Etude n°2 : L'expression de la conséquence dans
 définir, "(...) jamais aucune opinion si déréglée qui
 repérer, excusât la trahison, la déloyauté, la tyrannie, la
 interpréter le phénomène rencontré. cruauté, qui sont nos fautes ordinaires."
 Etude n°3 : les verbes au mode infinitif dans "Je
pense qu'il y a plus de barbarie à manger un
homme vivant qu'à le manger mort, à déchirer
 (...), que de le rôtir et manger après qu'il est
trépassé."

6. Texte complémentaire LEVI-STRAUSS, extrait de Race et histoire, 1952 Texte ici :

HTTPS://CACHE.MEDIA.EDUSCOL.EDUCATION.FR/FILE/ANN
ALES_ZERO_BAC_2021_1E/50/8/S0BAC21-1E-EA-
FRANCAIS-CONTRACTION_ESSAI_1156508.PDF

7. Lecture linéaire du texte 2 + « Des cannibales », fin du chapitre. MONTESQUIEU

ouverture Le regard éloigné. LES LETTRES PERSANES, 37 « LE ROI EST VIEUX »

8. HidA : Paradise lost GAUGUIN « Je suis un sauvage » HTTPS://WWW.FRANCECULTURE.FR/PHILOSOPHIE/GAUGUIN

vs -OU-LA-VIE-SAUVAGE-JETAIS-UN-AUTRE-HOMME-UN-
Lisa REIHANA « Venus infected » SAUVAGE-UN-MAORI

 Mais comment peut-on ne pas être sauvage ?

HTTPS://WWW.TEPAPA. GOVT.NZ/LEARN/ FOR-
EDUCATORS/TEACHING - RESOURCES/VENICE-
 Préparation à l’étude transversale : sauvage
BIENNALE/LISA-REIHANA-EMISSARIES/PURSUIT-
mythifié ou sauvage victimisé ?
VENUS-DETAIL

9. Lecture linéaire du texte 3 : Introduction. Antoine COMPAGNON sur Montaigne : HTTPS://WWW.DAILYMOTION.COM/VIDEO/X141RHK

« Des coches »  un faux moderne ?

Problématisation de la locomotion et du voyage chez CF. FR. RIGOLOT, JOURNAL DE VOYAGE DE MICHEL DE
Montaigne. De L’homo viator aux « sauts et gambades » MONTAIGNE. PUF (1992)
comme art d’écrire et penser.
 Traduire le « passage » d’un monde à l’autre ?

10. Étude transversale  Bons ou mauvais sauvages ? .ppt cf. HTTPS://WWW.LYDIABLANC.FR/POST/MONTAIGNE-

DES-CANNIBALES-ET-DES-COCHES
11. Parcours associé A DIDEROT, Supplément au voyage de HTTPS://GALLICA.BNF.FR/ESSENTIELS/DIDEROT/SUPPLEME
= lecture linéaire du texte 4 Bougainville (1772) : discours du vieux Tahitien NT-VOYAGE-BOUGAINVILLE/PLEUREZ-MALHEUREUX-
 La force polémique du discours TAITIENS
12. Étude transversale
13. HidA
14. Grammaire (DM)
15. DM de commentaire littéraire
16. Le 14/10/2020, 20h50 alerte TV doc France5 sur la visibilité noire dans les médias
« modèles noirs, regards blancs », intervenants : P. BLANCHARD, P. N’DIAYE etc.
17. Parcours associé B = lecture
linéaire du texte 5
18. Dissertation (DM)
19. Cercle de lecture
Le discours sur le noir au discours par le noir
BASQUIAT
 Présentation du peintre : une négritude
picturale ?
 Étude de l’autoportrait (1984)
Préparation au texte de FANON (repérage + définition
+ interprétation)
Fr. FANON, Peau noire, masques blancs (1952)
Frantz FANON, Peau noire, masques blancs (1952)
 Du pathétique au polémique à l’épique
Dans un entretien donné au journal Le Monde
(19/09/2014), J.-M.-G. LE CLEZIO affirme avoir trouvé
dans l’Île Maurice de son enfance un modèle de «
coexistence » (entre les peuples).
Dans quelle mesure les deux chapitres des Essais que
vous avez étudiés donnent-ils (déjà) à voir cet idéal de
la « coexistence » ?
Ouverture de conclusion M. VINAVER, 11 septembre
SEPTEMBRE-2001-11-SEPTEMBER-2001-384
2001
CESAIRE au choix Discours sur le colonialisme (1955) ou Discours sur la Négritude (1987)
CF. HTTPS://WWW.LYDIABLANC.FR/POST /AUTOUR-DE - CÉSAIRE
HTTPS://WWW.LYDIABLANC.FR/POST/AUTOUR-DE-
C%C3%A9SAIRE
HTTPS://WWW.FRANCECULTURE.FR/PERSONNE-JEAN-
MICHEL-BASQUIAT
HTTPS://GAGOSIAN.COM/ARTISTS/JEAN-MICHEL-BASQUIAT/
Analyse syntaxique de : « Je suis nègre et des tonnes de
chaînes, des orages de coups, des fleuves de crachat
ruissellent sur mes épaules. ».
HTTPS://FONDATION-FRANTZFANON.COM
HTTPS://WWW.FRANCE. TV/FRANCE-5/LE-DOC-
STUPEFIANT/1987739- MODELES-NOIRS- REGARDS-
BLANCS.HTML
Texte à écouter :
HTTPS://WWW.FRANCEINTER.FR/OEUVRES/FRANTZ-FANON-
1952
HTTPS://WWW.LEMONDE.FR/BLOG/FREDERICJOIGNOT
/2014/09/19/1913/
et le discours de Stockholm de l’auteur :
HTTPS://WWW.NOBELPRIZE.ORG/PRIZES/LITERATURE/2008/
CLEZIO/25795-JEAN-MARIE-GUSTAVE-LE-CLEZIO-
CONFERENCE-NOBEL/
HTTPS://WWW.ARCHE-EDITEUR.COM/LIVRE/11-