Text Final The Quran and The Moon Web

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LA CORAN ET LA LUNE
Méthodologie divine pour le mensuel Récitation du Coran
SÉRIE MÉMORIAL ANSARI
LE CORAN
ET LA LUNE
Méthodologie divine pour
Récitation mensuelle du Coran
IMRAN N. HOSEIN
IMRAN N. HOSEIN PUBLICATIONS

Publié par
Imran N. Hosein Publications
3, Calcite Crescent,
Union Hall Gardens,
San Fernando.
Trinité-et-Tobago
Site Web : www.imranhosein.org

Librairie : www.imranhosein.com
Courriel : inhosein@hotmail.com
Droits d'auteur : © Imran N. Hosein 1441 (H) ; 2020 (G)
La conception de la couverture est de mon très cher étudiant

marocain, Nÿdir Abÿ Ismÿil.
UNE NOTE POUR LE GENTIL LECTEURÿ!
'Connaître' la Vérité et 'goûter' la Vérité ne sont pas la même chose ! À moins
et jusqu'à ce que vous voliez sur les ailes du temps, nagez dans l'océan du
temps, perdiez conscience du temps dans un monde intemporel , vous n'avez

pas encore « goûté » la Vérité ! Le Qur'ÿn doit être récité avec la 'lune', puis
étudié comme les 'étoiles', précisément pour cette excitation—pour

'goûtez' la Vérité ! Ceux dont la lune est située en Arabie Saoudite ou
Le Maroc, même s'il est à Londres, ne le sait pas et ne le saura peut-être
jamais. Mais vous, nos chers lecteurs, le savez maintenant ; alors, voyagez
avec le Coran, et un jour, peut-être, vous serez béni avec une expérience
passionnante de l' intemporalité, — et, finalement, le 'goût' de la Vérité !
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Coran, al-Inshiqÿq, 84:16-9
MAIS NON ! Je prête serment (par le temps) alors qu'il assiste au coucher du
soleil, puis passe à la nuit qui se déroule, puis à la lune alors qu'elle grandit
jusqu'à sa plénitude, - vous pourrez très certainement (pouvoir) voyager
d'étape en étape (à l'heure)."

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Coran, al-Qiyÿmah, 75:17-19
Voici, c'est à Nous de rassembler toutes les révélations pour en faire un

tout, et c'est à Nous de les faire réciter comme elles doivent être récitées.
Ainsi, lorsque Nous le récitons, vous devez suivre ce chemin de récitation ;
et alors, voici, ce sera à Nous de l'expliquer.
[Allah le Très Haut a récité le Coran par l'intermédiaire de l'Ange Gabriel

qui est descendu avec cette récitation divine au bienheureux
Prophète (ÿÿÿ ÿ ÿÿÿÿ ÿÿÿÿ ÿÿÿ (chaque nuit de Ramadÿn, et qui a achevé
la récitation de tout le Coran au cours de ce mois lunaire.]
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Coran, al-Isra', 17:106
Ceci est un Coran que Nous avons divisé en parties, c'est-à -dire en
Suwar. (pluriel de sourate). Nous l'avons fait afin que vous puissiez le
réciter au peuple à intervalles réguliers et conformément à ces divisions
en tant que Suwar. Nous l'avons également envoyé partie par partie.
LE CORAN ET LA LUNE
[Une sourate est un mur. Puisqu'Allah le Très Haut a déjà construit les murs
dans le Coran, il s'ensuit que personne n'est autorisé à construire plus de
murs dans le Coranÿ!]
[Cet auteur est d'avis que le Coran miraculeux ne peut pas être
traduit dans une autre langueÿ; par conséquent, il se limite dans ce livre à
offrir une explication et un commentaire des versets du Coran cités dans le
livre. Chaque fois qu'un verset du bienheureux
Le Coran est cité, nous fournissons le nom de la Sourate et le
numéro du verset directement sous le texte arabe; et ci-dessous, nous
fournissons une explication, plutôt qu'une traduction, de la
verset.]
viii
Dédié à mes chers étudiants de la bienheureuse Mombasa
Amani Chifwete &

Abou Muhammad Jeilani
Ils se tenaient à côté de moi sous la pluie, ainsi qu'au soleil !
Contenu
]
Préface .................................................. .................................................. ... xiv
1. Le mot 'Qur'ÿn' signifie une 'récitation' .................................. ........ 1
2. Pourquoi les sourates les plus longues sont-elles au tout

début du Coran et les plus courtes à la toute fin ? ................................ 9
3. Hacher le Coran ......................................................... ....................................... 23
4. Méthode divinement ordonnée pour réciter le Coran pendant

le mois de Ramadÿn .................................. ....................... 29
5. Réciter le Coran et vivre avec la Lune .................................. 45
6. Dajjÿl la Lune et le Système du Temps dans l'Islam ...... 53
7. Bénéfice de réciter le Coran comme il se doit de le réciter .................. 77
Conclusion ................................................. ............................................... 81
Indice .................................................. .................................................. ....... 91
xii
Préface ]
J son livre sur le thème 'Le Coran et la Lune—

Methodology for Monthly Recitation of the Qur'ÿn', est un
volume complémentaire à mon livre précédent intitulé 'Methodology
for Study of the Qur'ÿn'; mais qui sera désormais renommé : « Le
Coran et les étoiles - Méthodologie pour l'étude du Coran ».
J'étais à Londres le soir du 29e jour de Shaban

1440(H) quand on sut que la lune du Ramadÿn
n'a été vu nulle part au Royaume-Uni, et pourtant des écoliers de la
communauté musulmane ont déclaré que le Ramadan avait commencé
au Royaume-Uni. Les 'moutons' et les 'bétails' les ont alors suivis aveuglément !
La même erreur se répéta en 1441 (H) lorsqu'ils recommencèrent à
jeûner un jour plus tôt sur la base d'un plaidoyer selon lequel ils
étaient arrivés au 30ème jour de Shabÿn. Les 'moutons' et les
'bétails' les ont de nouveau suivis aveuglément !
xiii
LE CORAN ET LA LUNE
Ils ont agi sur la base d'une annonce que la lune avait été aperçue dans
le royaume du Dajjal en Arabie Saoudite, ou que le mois avait commencé en
Arabie Saoudite, et ce faisant, ils ont commis une erreur à la fois stupide et
dangereuse en s'écartant du système. de temps ordonné par Allah le Très
Haut. Ce livre explique cette erreur. Ceux qui ont pris cette mauvaise décision,
ainsi que ceux qui ont accepté et suivi cette décision, seront interrogés le Jour
du Jugement pour ce qu'ils ont fait. Puisqu'ils ont commencé Ramadÿn (ou
Shabÿn avant Ramadÿn) le mauvais jour, l'implication est qu'ils ont perdu la
plus grande nuit de toute l'année, à savoir Lailatul Qadr;
et encore plus de dégâts ont été causés lorsqu'ils ont par conséquent perdu la
capacité de se connecter du temps lunaire au temps cosmique et de là au
temps absolu . Seul le temps lunaire peut nous emmener dans un monde
intemporel ; nous pouvons même escalader une montagne pour nous asseoir
dans une grotte, dans le but de voyager dans d'autres mondes de l'espace et
du temps, mais si nous ne vivons pas dans le temps lunaire, nous n'irons nulle part !
Ils ignorent probablement que seul le temps lunaire peut nous emmener
dans un monde intemporel , et que quiconque n'a jamais goûté à l' intemporalité
peut éventuellement devenir prisonnier de la Dunyah.
L' Imÿm de Purley Masjid à Croydon, Londres, a fait une demande en
larmes que j'aborde le sujet de l'observation de la lune pour le début du mois

lunaire dans l'Islam afin que
Les musulmans pourraient être mieux guidés à ce sujet. Ce livre est né à la
suite de ma tentative de répondre à cette demande, et je suis convaincu que
notre explication du sujet
xiv
PRÉFACE
du Dajjÿl et du Système du Temps dans l'Islam dissuaderaient

désormais ces musulmans qui ont la capacité de « penser », de ne
plus jamais suivre ceux qui, même s'ils sont à Londres, se précipitent
imprudemment pour embrasser une lune saoudienne ou marocaine.
Je suis reconnaissant pour les nombreuses offres d'aide que j'ai

reçues d'un si grand nombre pour faire face au coût d'impression de
ce livre en plusieurs langues, de sorte que, en plus d'être vendu sur
ma librairie en ligne, www.imranhosein.com, un grand nombre
d'exemplaires pourraient être distribué gratuitement au Royaume-Uni
et ailleurs. Qu'Allah le Très-Gentil les bénisse tous. Amînÿ! Ceux qui
lisent ce livre et souhaitent participer à l'effort d'impression d'un grand

nombre d'exemplaires pour une distribution gratuite dans le monde
entier, sont priés de me contacter par e-mail.
Si vous souhaitez également que je vienne en personne pour

enseigner ce sujet à votre communauté, veuillez m'envoyer un e-mail
et, si Allah le veut, je viendrai à vous.
INH
Courrielÿ: inhosein@hotmail.com
Shawwÿl, 1441. Dans l'île antillaise de Trinidad
xv
CHAPITRE UN
Le mot 'Qur'ÿn' signifie une

'récitation']
J a Torah est le 'nom' de l'écriture révélée qui a été

envoyé à Moïse, c'est-à -dire Nabÿ Mÿsa; de même le Zabÿr
est le nom donné à l'écriture révélée qui a été descendue à David, c'est-à
-dire Nabÿ Dÿud, et le nom Injÿl, ou Evangile, a été donné à l'écriture
révélée descendue à Jésus, c'est-à- dire Nabÿ 'ÿsÿ
(ÿÿÿÿÿÿ ÿÿÿÿÿ . (Ces écritures révélées ont toutes des 'noms', mais la toute
dernière écriture révélée qui a été envoyée à Nabÿ Muhammad (ÿÿÿ ÿ ÿÿÿÿ
ÿÿÿÿ ÿÿÿ , (a simplement été nommée Coran—
ce qui signifie une «récitation».
De plus, le premier mot révélé dans le Coran était ÿÿÿ. "Récitez " ÿÿ
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l'ordre Divin :
,(ÿÿÿÿÿÿÿÿÿ ÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿ) 'penser 'qui les gens à envoyer était ÿn'Qur le Depuis
toute l'humanité a le devoir de "penser" pour comprendre ce choix inhabituel
de nom. Pourquoi cette Écriture était-elle simplement
1
LE CORAN ET LA LUNE
appelé 'une récitation'? Pourquoi l'ordre : « réciter », le premier mot y était-

il révélé ?
Notre réponse à la question ci-dessus est qu'il y a une sagesse divine

à l'œuvre dans le choix du nom qui établit un
impératif que cette dernière écriture divine unique à l'humanité soit

destinée, avant tout, à être récitée.
Notre point de vue supplémentaire est que puisque nous avons un devoir
primordial de réciter le Coran, l'implication est que nous ne pouvons pas vraiment étudier
le Coran à moins que nous ne le récitions continuellement. La récitation

vient en premier ! L'étude vient après !
Il y a certains préliminaires pour réciter le Coran

qui sont bien connus et n'ont pas besoin d'être mentionnés sauf brièvement.
Par exemple, nous devons rechercher la protection auprès d'Allah le Très-
Haut contre Satan le maudit avant de réciter le Coran (al Nahl, 16:98) ; le
Qur'ÿn doit être récité avec Tartÿl, c'est-à-dire,
mélodieusement (al-Muzammil, 73:4); nous devons écouter attentivement

quand les autres récitent le Qur'ÿn (al-'Arÿf, 7:204). Mais, plus important
encore, nous devons toujours rester conscients du fait qu'Allah le Très
Haut a fait descendre dans le Coran ce qui peut guérir, et qui peut donc à
la fois protéger notre santé et restaurer notre santé lorsque nous devenons
la proie de les grands dangers pour la santé physique, morale et spirituelle
qui envahiront le monde à la Fin des temps. Allah le Très-Haut a déclaré
que "personne, sauf le propre et pur, ne peut même toucher le
Coran" (indiquant que
la connaissance du Coran ne peut être pénétrée que par un cœur fidèle à la
Vérité) ; ainsi le Shifÿ ou la guérison, que la
2
CHAPITRE UN
la récitation du Qur'ÿn délivre au cœur, restaure au cœur cet état de
pureté qui rend possible pour le Qur'ÿn

à étudier.
Les savants orientalistes des universités occidentales telles que
Oxford, Cambridge, Temple, Yale, Harvard, Colombia, la Sorbonne,

etc., qui sont parés de doctorats en études islamiques, et qui sont des
guides et des directeurs de thèses de doctorat sur l'islam, mais qui

rejetteraient avec mépris l'ordre de réciter le Coran. 'ÿn avec foi et pureté
dans le cœur, sont maintenant exposés comme des érudits dont
l'érudition dans le Qur'ÿn est si peu profonde qu'ils ne peuvent même
pas toucher à la connaissance située dans le Qur'ÿn.
C'est l'implication de la déclaration d'Allah selon laquelle seuls ceux
dont les cœurs sont propres et purs (avec foi) peuvent vraiment étudier
le Coran :
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Coran, al-Wÿqi'ah, 56:79
Personne ne peut même toucher (la connaissance contenue dans) ce Coran sauf
ceux dont les cœurs sont purs et propres.
Pour que quelqu'un se qualifie pour étudier le Coran, son cœur doit
non seulement avoir foi dans le Coran en tant que Parole du Dieu
Unique, mais il doit aussi être fidèle à la « Vérité ». Cet écrivain
s'empresse de déclarer, aussi catégoriquement qu'il le peut, que la

Vérité a une tolérance zéro pour « l'oppression ». Ceux qui ne peuvent pas reconnaît
3
LE CORAN ET LA LUNE
qui trouvent gênant de reconnaître que les États-Unis oppriment le

gouvernement et le peuple vénézuéliens depuis qu'Hugo Chavez a
brisé les chaînes de l'esclavage américain des masses
vénézuéliennes pauvres, sont un peuple sourd-muet et aveugle
avec un statut proche de celui de "mouton" et " bovins'! Ceux, au
contraire, qui soutiennent « l'oppresseur » sont eux-mêmes des
oppresseurs ! De telles personnes ont des cœurs dépourvus de foi,
et donc dépourvus de Vérité !
Ce livre est écrit pour rappeler à nos lecteurs que la toute

première chose requise pour que quelqu'un soit fidèle au Coran, est
de le réciter constamment . Il existe un lien indissoluble entre la «
récitation » continue et « l'étude » du Coran. C'est l'implication claire
des versets suivants dans lesquels 'l'explication' du Coran suit la
'récitation' :
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Coran, al-Qiyÿmah, 75:17-19
Voici, c'est à Nous de le recueillir et de le faire réciter [comme il doit

être récité]. Ainsi, lorsque Nous le récitons, vous devez suivre ce
chemin de récitation ; et alors, voici, ce sera à Nous de l'expliquer.
4
CHAPITRE UN
Nous posons maintenant la question : si ce livre doit être récité, y a-t-

il une manière spéciale de le réciter, ou sommes-nous libres de le réciter
comme bon nous semble ?
Récitez le Coran comme Allah le Très Haut le récite !
Allah le Très Haut a ordonné que le Coran soit récité de la manière dont Il
l'a récité :
Et quand Nous aurons récité ce Coran, ô Muhammad, tu devras
suivez ce chemin de récitation!
Coran, al-Qiyÿmah, 75:18
Le lecteur serait curieux de savoir : quand Allah a-t-il
Le Très Haut récite le Coran au Prophète Muhammad ( ÿ ÿÿÿÿ ÿÿÿÿ ÿÿÿ

ÿÿÿ ?(Il existe une abondance de preuves que le Coran a été divinement
révélé de temps en temps sur une période de 23 ans, au cœur du
Prophète. Ce type de révélation est connu sous le nom de Wahÿ. Mais
nous ne connaissons qu'une exemple de récitation Divine, c'est-à-dire,
Qira'a, de tout le Coran au Prophèteÿ; c'était, bien sûr, lorsque l'Ange
Gabriel venait voir le Prophète chaque nuit de Ramadan pour lui réciter le
Coran . doit être cette Qira'a nocturne du Coran pendant le Ramadan
qu'Allah le Très Haut a appelé la récitation divineÿ:
5
LE CORAN ET LA LUNE
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Fatimah a rapporté : Le Prophète, que la paix et les bénédictions

soient sur lui, a dit : « Gabriel venait me voir pour réviser le Coran
une fois par an. Cette année, il a révisé deux fois avec moi. Je ne
pense pas que cela veuille dire autre chose que mon mandat arrivera
à son terme. En vérité, vous serez le premier des gens de ma maison
à me rencontrer. Alors j'ai pleuré et le Prophète a dit: "Ne seriez-vous

pas content d'être avec le maître des femmes du paradis ou
préféreriez-vous être (ici-bas) avec les femmes croyantes?"

Alors j'ai ri de ça.
Sahih Bukhari
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CHAPITRE UN
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D'après Ibn 'Abbas :
Le Prophète était le plus généreux de tous, et il devenait plus généreux
pendant le Ramadÿn lorsque Gabriel le rencontrait. Gabriel avait
l'habitude de le rencontrer tous les soirs pendant le Ramadÿn pour
réviser le Coran avec lui. Le Messager d'Allah était alors plus généreux
que le vent rapide.
Sahih Bukhari
Nous devons maintenant examiner comment le Coran était récité

chaque nuit du mois de Ramadÿn, afin que nous puissions obéir au
commandement Divin de « suivre cette voie de récitation ».
Puisqu'Allah le Très Haut a récité tout le Coran (par l'intermédiaire

de l'Ange Gabriel) pendant ce mois béni chaque année, nous avons le
devoir de réciter tout le Coran, d'un bout à l'autre , pendant le mois de
Ramadÿn ; en effet, le Prophète a demandé que nous continuions à
réciter le Coran d'un bout à l'autre au moins une fois par mois lunaire :
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LE CORAN ET LA LUNE
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Abdullah ibn Amr a rapporté : Le Messager d'Allah, paix et bénédictions sur
lui, a dit : « Lisez le Coran une fois par mois. J'ai dit: "J'ai la force de faire
plus." Le Prophète a dit: "Alors lisez-le en vingt nuits." J'ai dit: "J'ai la force
de faire plus." Le Prophète a dit: "Alors lisez-le en sept nuits, et faites
ne pas faire plus que cela.
Sahÿh Bukhÿrÿ; Sahîh musulman
L'Ange a récité une partie du Qur'an chaque nuit de

Ramadan et a terminé la récitation de tout le Qur'an pendant le
mois de Ramadan, nous avons donc le devoir de déterminer les
divisions du Qur'an pour la récitation quotidienne afin de
compléter le Qur'ÿn en entier dans un délai d'un mois.
Cette portion quotidienne s'appelle un Juz (pluriel Ajza). Le mot
farsi Sipara a également été largement utilisé pour Juz. Nous
avons également l'obligation de réciter le Coran comme il doit
être récité - ce qui est la manière dont Allah le Très Haut l'a
récité - et donc nous devons déterminer quel est le premier Juz,
et quel est le second, etc., et c'est le sujet de ce livre. Il est bien
sûr permis de réciter le Coran plus d'une fois par mois lunaire,
mais nous n'abordons pas ce sujet dans ce livre.
8
CHAPITRE DEUX
Pourquoi les sourates les plus

longues sont-elles au tout début du
Coran et les plus courtes à la toute
fin ? ]
f nous devons réciter tout le Coran d'un bout à l'autre sur une
je période d'un mois lunaire, et donc besoin de déterminer quel
est le premier Juz, et lequel est le second, etc., nous devons diriger
notre attention sur la façon dont le Coran est divisé. Nous savons
que l'Ange Gabriel (ÿÿÿÿÿÿ ÿÿÿÿ (est venu voir le Prophète (ÿÿÿ ÿ
ÿÿÿÿ ÿÿÿÿ ÿÿÿ) (à intervalles sur une période de 23 ans tout en
transmettant à son cœur des révélations du Coran. Certaines des
révélations comprenaient de courts passages tandis que d'autres
L'ange instruisait le Prophète béni concernant l'endroit où chaque
révélation devait être insérée dans le
Livre. Ce livre ne s'intéresse pas à la séquence chronologique des

révélations du Coran ; nous dirigeons plutôt
9
LE CORAN ET LA LUNE
attention à l'ordre dans lequel le Coran a été divisé en Suwar (pluriel de
Sourate) et à l'emplacement choisi dans le Coran pour chaque Sourate.
Les 11 premiers Suwar du Coran - après la sourate al-Fÿtihah -
mais à l'exception significative de la sourate al-Anfÿl, c'est-à-dire,
al-Baqarah : 286 versets, ÿle Imrÿn : 200, al-Nisÿ' : 177, al-Mÿidah :

120, al-An'ÿm : 166, al-A'rÿf : 206, al-Anfÿl : 75, al-Taubah : 129,
Yÿnus : 109, Hÿd : 123 et Yÿsuf : 111
sont tous longs Suwar. Cela ne peut pas avoir été par accident. Il doit y avoir
une raison à cet arrangement des Suwar du Coran. Pourquoi tous les longs
Suwar sont-ils situés au tout début du Coran ? Pourquoi la sourate la plus
longue de toutes dans le Coran, c'est-à-dire la sourate al-Baqarah (avec 286
versets) est-elle située au tout début du Coran ?
Les 18 derniers Suwar du Coran, d'autre part, sont tous
environ 10 versets de longueur, c'est-à -dire,
al-Qadr 5, al-Bayyinah 8, al-Zalzalah 8, al-'ÿdiyÿt 11, al-Qÿriah 11,

al-Takÿthur 8, al-'A r 3, al-Hamazah 9, al-Fÿl 5, Quraysh 4 , Al
Mÿ'ÿn 7, al-Kauthar 3, al-Kÿfirÿn 6, al-Nar 3, al-Masad 5, al
Ikhla 4, al-Falaq 5 et al-Nÿs 6.
Pourquoi le Coran se termine-t-il par un Suwar court , et pourquoi les

Suwar les plus courts de tous, c'est-à-dire la Sourate al-Kawthar et la Sourate
al Nasr (avec seulement 3 versets chacun), sont situés presque à la toute fin
du Coran ?
dix
CHAPITRE DEUX
Enfin, pourquoi y a-t-il une réduction générale et continue de

la longueur du Suwar du Coran du début jusqu'à la toute fin ?
Voici une liste de tous les Suwar du Coran avec le nombre de

versets dans chaque sourate. Il devrait être assez facile pour nos
chers lecteurs de reconnaître la diminution graduelle de la longueur
de Suwar du début du Coran à la fin. Nos lecteurs doivent noter
qu'il existe différentes opinions concernant le nombre d' Ayÿt, ou
versets, dans chaque sourate du Coran, et c'est précisément parce
que le Coran n'a pas été révélé comme un document écrit avec
des versets clairement définis. Au contraire, un effort humain a été
nécessaire pour déterminer le nombre de versets dans chaque
Sourate - d'où les différents nombresÿ:
1) Al-Fatihah 7;
Suwar toujours long
2) al-Baqarah 286; 5) al-Maidah 120;
3) ÿl-e Imrÿn 200ÿ; 6) al-An'ÿm 166;
4) al-Nisÿ' 177; 7) al-A'raf 206;
Long Suwar dispersé avec Suwar de taille moyenne
8) al-Anfal 75 ; 11) Hud 123ÿ;
9) al-Taubah 129 ; 12) Yusuf 111ÿ;
10) Yunus 109ÿ; 13) al-Ra'd 43;
11
LE CORAN ET LA LUNE
14) Ibrahim 52; 20) à 135ÿ;
15) al-ijr 99 ; 22) al-ajj 78ÿ;
16) al-Na l 128; 23) al-Mu'minÿn 118 ;
17) al-Isra 111ÿ; 24) al-Nûr 64 ;
18) al-Kahf 110 ; 25) al-Furqÿn 77 ;
19) Maryam 98ÿ; 26) al-Shu'ara 227 ;
Suwar de taille moyenne dispersé avec de courts Suwar
27) al-Naml 93; 59) al-Hashrÿ; 24
28) al-Qa a 88 ; 60) Mumtahinah 13ÿ;
29) al-Ankabut 69 ; 61) al-Saff 14ÿ;
30) al-Rÿm 60ÿ; 62) al-Jumu'ah 11;
31) Luqman 34ÿ; 63) al-Munÿfiqÿn 11ÿ;
32) al-Sajdah 30ÿ; 64) al-Taghÿbun 18 ;
33) al-Ahzÿb 73 ; 65) al-alÿq 12 ;
34) Saba' 54; 66) al-Tahrîm 12 ;
35) Fÿir 45ÿ; 67) al-Mulk 30ÿ;
36) Yÿ Sÿn 83; 68) al Qalam 52 ;
37) al-Sÿfÿt 182 ; 69) al-ÿqqah 52 ;
38) Sad 88; 70) al-Ma'arij 44ÿ;
39) al-Zoumar 75ÿ; 71) Nûh 28ÿ;
12
CHAPITRE DEUX
Suwar de taille moyenne dispersé avec de courts Suwar
40) Ghafir 85 ; 72) al-Jinn 28ÿ;
41) Fussilÿt 54 ; 73) al-Muzzammil 20ÿ;
42) al-Shura 53ÿ; 74) al-Muddaththir 56ÿ;
43) al-Zukhrouf 89 ; 75) al-Qiyamah 40ÿ;
44) al-Dukhân 59 ; 76) al-Insan 31 ;
45) al-Jÿthiyah 37 ; 77) al-Mursalât 50ÿ;
46) al-Ahqÿf 35 ; 78) al-Naba' 40 ;
47) Mohammed 38ÿ; 79) al-Nÿziÿt 46 ;
48) al-Fath 29; 80) 'Abasa 42ÿ;
49) al-Hujurât 18ÿ; 81) al-Takwîr 29 ;
50) Qÿf 45 ; 82) al-Infi ar 19;
51) al-Dhariyat 60ÿ; 83) al-Mu affifin 36ÿ;
52) al-ûr 49ÿ; 84) al-Inshiqÿq 25 ;
53) al-Najm 62 ; 85) al-Buruj 22 ;
54) al-Qamar 55ÿ; 86) al-âriq 17ÿ;
55) al-Rahmÿn 78 ; 87) al-A'lÿ 19;
56) al-Wÿqi'ah 96 ; 88) al-Ghÿshiyah 26 ;
57) al-Hadid 29 ; 89) al-Fajr 30ÿ;
58) al-Mujÿdilah 22 ;
13
LE CORAN ET LA LUNE
Suwar toujours court
90) al-Balâd 20ÿ; 103) al-'A r 3;
91) al-Shams 15ÿ; 104) al-Humazah 9 ;
92) al-Lail 21; 105) al-Fil 5ÿ;
93) al-Duha 11 ; 106) Quraysh 4ÿ;
94) al-Charh 8 ; 107) al-Mÿ'ûn 7 ;
95) al-Tîn 8ÿ; 108) al-Kauthar 3ÿ;
96) al-'Alaq 19; 109) al-Kÿfirÿn 6 ;
97) al-Qadr 5ÿ; 110) al-Na r 3;
98) al-Bayyinah 8ÿ; 111) al-Masad 5ÿ;
99) al-Zalzalah 8ÿ; 112) al-Ikhla 4 ;
100) al-'ÿdiyÿt 11ÿ; 113) al-Falaq 5ÿ;
101). al-Qariah 11ÿ; 114) al-Nas 6.
102) al-Takÿthur 8 ;
Nous rappelons à nos lecteurs qu'il n'est pas important pour

le sujet du livre qu'il y ait des différences mineures dans le nombre
de versets situés dans certains
Suwar du Coran. Les différences sont apparues parce que la
numérotation des versets n'a pas été divinement révélée.
Mais il y a un problème important qui doit être abordé dans

le contexte de notre reconnaissance que le Suwar du Qur'ÿn
14
CHAPITRE DEUX
diminuer continuellement de taille, du début à la fin; le problème

est qu'il y a une sourate qui est située avant la sourate al Baqarah,
et elle ne fait que sept versets. En vertu de sa très courte longueur
de seulement sept versets, cette sourate devrait logiquement être
située à la fin plutôt qu'au début du Coran. Pourquoi alors, y a-t-il
une sourate aussi courte située au début du Coran ?
Sourate al-Fatihah
Allah le Très Haut a déclaré du Coran qu'il s'agit d'une 'récitation'

noble et généreuse qui se trouve dans un 'livre' qui est gardé et
protégé :
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ÿ
ÿÿ ÿÿÿ ÿ
ÿÿ ÿÿÿÿ ÿÿÿ ÿÿÿÿ ÿ ÿ
ÿ ÿÿ ÿÿÿÿÿÿÿÿ ÿ
ÿÿÿ ÿ ÿÿÿ
ÿ
Coran, al-Wÿqi'ah, 56:77-78
Voici, c'est une récitation vraiment noble, [transmise à l'homme] dans

un livre bien gardé
C'est précisément parce que le livre est gardé et protégé que

le lecteur a besoin d'une clé pour ouvrir les portes qui gardent le
livre de toutes parts :
15
LE CORAN ET LA LUNE
ÿ ÿ
ÿ ÿ
ÿÿ ÿÿÿ ÿÿÿÿÿÿ ÿÿÿÿÿ

ÿ ÿÿÿÿÿÿÿÿÿ ÿ ÿÿÿÿÿ ÿÿÿ ÿ ÿ ÿÿÿÿ ÿÿÿ ÿ ÿÿ ÿÿÿ
ÿ ÿÿÿÿÿÿÿ
ÿ
ÿ
ÿÿ ÿÿÿÿ ÿÿ ÿÿÿ ÿÿÿ ÿÿÿ ÿ
Coran, Fussilÿt, 41:42
Rien de faux ne peut jamais pénétrer dans ce Livre pour le corrompre,

ni ouvertement ni de manière furtive, puisqu'il est descendu de Celui
qui est Sage et toujours digne de louanges.
Notre conclusion est que le nom de la sourate, c'est-à-dire al

Fÿtihah, indique qu'il a un rôle à jouer dans l'ouverture des portes
du Coran chaque fois que le Coran doit être récité.
Le Coran confirme que cette sourate a ce statut et ce rôle

particulier qui la rend différente du reste des Suwar
(puisqu'il doit être constamment récité chaque fois que le Coran doit être récité).
Il le fait dans ce verset qui sépare la Sourate du reste du Coran :
ÿ ÿ
ÿ ÿ ÿÿÿ ÿ ÿ
ÿ ÿÿ ÿ ÿÿ Øÿ ÿ ÿÿÿ ÿ ÿ ÿ ÿ ÿÿ ÿÿ ÿÿÿÿ
ÿ ÿÿÿ ÿ ÿÿ
ÿÿ ÿ ÿ ÿÿÿÿ
ÿÿÿÿÿ
ÿÿ ÿÿÿÿÿÿ
ÿ ÿ
Coran, al-Hijr, 15ÿ: 87
En effet, Nous t'avons accordé sept versets à réciter constamment, et

(en plus), ce sublime Coran.
Pourquoi Allah le Très-Haut fait-il mention (dans le verset cité

ci-dessus) d' abord de la sourate al-Fÿtihah, puis du Coran .
16
CHAPITRE DEUX
Notre interprétation de cette déclaration est que la sourate al-Fatihah

doit d'abord être récitée, chaque fois que nous souhaitons réciter le Coran.
C'est la raison!
Nous pouvons maintenant reconnaître sans risque que la première

sourate du Coran, après la clé qui ouvre le Coran, c'est-à- dire la sourate
al-Fÿtihah constamment répétée , est la sourate al-Baqarah.
Pourquoi le Suwar long est-il au début et le Suwar court à

la fin du Coran ? Pourquoi la sourate la plus longue de toutes se
trouve-t-elle au tout début du Coran ?
Lorsque nous essayons de répondre à cette question très importanteÿ:

(Pourquoi la plus longue sourate de toutes dans le Coran, c'est-à-dire
la Sourate al Baqarah avec 286 versets, est située au tout début du
Coranÿ?), nous devons nous hâter pour rappeler à l'aimable lecteur
qu'Allah le Très-Haut a déclaré qu'Il a divisé le Coran afin qu'il puisse
être récité à intervalles :
ÿ
ÿÿ
ÿÿÿ
ÿ ÿÿÿ ÿÿ ÿ ÿÿÿÿ ÿÿÿ ÿ ÿ ÿ ÿÿ ÿÿÿ ÿÿÿÿ ÿ ÿÿ ÿÿ ÿÿÿÿÿÿÿ
ÿ ÿÿÿ ÿ ÿÿÿÿÿ
ÿ ÿÿÿÿ ÿÿ ÿÿÿ
ÿ ÿ ÿÿÿ
ÿ ÿÿÿÿÿÿ ÿ
C'est un Qur'ÿn que nous avons divisé en parties, c'est-à -dire comme
Suwar (pluriel de Sÿrah). Nous l'avons fait afin que vous puissiez réciter
17
LE CORAN ET LA LUNE
il au peuple à intervalles, et en conformité avec ces divisions comme

Suwar. Nous l'avons également envoyé partie par partie.
L'implication de ce qui précède est qu'Allah le Très Haut a divisé le Coran
en Suwar afin qu'ils puissent fonctionner comme Ajza, ou des parties, à réciter
chaque fois que nous souhaitons Khatam le Coran, c'est- à-dire le réciter à couvert.
-couvrir jusqu'à la fin.
Une telle récitation peut être à des intervalles de récitation quotidienne pour
que le Coran entier soit achevé en un mois lunaire, et c'est ainsi qu'Allah le Très
Haut a récité le Coran Lui -même (par l'intermédiaire de l'Ange Gabriel pendant le
mois de Ramadÿn). Bien sûr, l' intervalle peut également être pour réciter le Coran
entier une fois tous les 20 jours, ou tous les 10 jours, ou chaque semaine.
Ce livre n'explique pas la méthodologie pour réciter le Coran autrement
qu'une fois par mois.
Allah le Plus Sage a placé la sourate la plus longue de toutes au début du
Coran pour une raison et un but précis, et notre point de vue est qu'Il l'a fait pour
nous tester et nous forcer à réfléchir. Fais
nous devons réciter l'ensemble de la sourate al-Baqarah comme notre premier Juz
le premier jour du mois si nous récitons quotidiennement pour terminer la récitation
en un mois lunaire, ou pouvons-nous subdiviser la sourate en parties pour la
récitation sur une période de temps qui s'étendrait au-delà de ce premier jour du
mois lunaireÿ?
La réponse à cette question est d'une importance cruciale pour localiser la
manière correcte dont le Coran doit être récité sur une période d'un mois lunaire,
ou même moins que cela.
18
CHAPITRE DEUX
Allah le Très Haut fournit la réponse à la question quand

Il ordonne ainsi :
ÿ ÿÿ ÿÿÿÿ
ÿ ÿÿÿ ÿÿÿ ÿ ÿÿÿÿ ÿÿÿ ÿÿÿ ÿ ÿÿ ÿÿ ÿÿ
ÿ ÿÿÿ
Coran, al-Qiyÿmah, 75:18
Et lorsque Nous l'avons récité, c'est-à -dire lorsque Nous avons
transmis par l'Ange Gabriel la manière dont il doit être récité, vous
devez suivre cette manière de réciter le Coran.
divisé-soumis jamais) ÿÿÿ ÿÿÿÿ ÿÿÿÿ ÿ ÿÿÿ) Muhammad Prophet

Sÿrah al-Baqarah en parties pour la récitation quotidienne. En effet,
Allah le Très-Haut a interdit une telle sous-division des sourates - y
compris la sourate al-Baqarah - pour la récitation quotidienne du Coran.
Il l'a fait lorsqu'il a déclaré dans la Sourate al-Hijr qu'Il avait envoyé
le Prophète Muhammad (ÿÿÿ ÿ ÿÿÿÿ ÿÿÿÿ ÿÿÿ) (comme avertisseur,
et Il a ensuite averti ceux qui subdivisent arbitrairement le Coran
(pour la récitation) qu'ils devra Lui répondre au Jour du Jugement :
ÿ
ÿ ÿ ÿÿ
ÿÿÿ
ÿÿÿ ÿÿ ÿ ÿ ÿÿÿÿÿÿ ÿÿÿ ÿÿÿÿÿÿÿ ÿ
ÿÿ ÿÿÿÿ ÿ
ÿÿ ÿÿÿ ÿÿÿÿÿÿÿ
ÿÿÿ ÿ ÿÿÿÿ ÿÿ ÿÿÿ ÿÿÿÿÿÿÿÿ
ÿ
ÿÿÿ ÿÿÿ ÿ
ÿÿ ÿÿ
ÿ ÿ ÿÿÿÿ ÿÿ ÿ ÿÿ ÿÿ ÿÿÿ
ÿÿ ÿ ÿÿÿ ÿ
ÿ ÿÿ ÿÿÿÿ ÿÿÿ ÿ ÿ ÿÿ ÿÿ ÿÿ ÿÿÿÿÿ ÿÿ ÿ ÿÿ ÿ
ÿ
ÿ
ÿÿ ÿ ÿ ÿÿ ÿ ÿ ÿ ÿÿÿÿ ÿÿÿ ÿÿÿÿ ÿ ÿÿ ÿ ÿÿÿÿÿ

ÿÿ ÿ ÿÿÿ
Coran, al-Hijr, 15ÿ: 92-93
19
LE CORAN ET LA LUNE
Dis-leur ô Muhammad : Je suis un avertisseur qui t'avertit, et je le fais

d'une manière claire et sans ambiguïté -
vous avertissant de la colère divine qui descend sur le Muqtasimin
qui divisent le Qur'ÿn arbitrairement en morceaux. Allah le Très Haut
a alors prêté serment : Par ton Rab, ô Muhammad, Je les tiendrai
certainement responsables de ce qu'ils ont fait (ils devront donc tous
Me répondre un jour d'avoir divisé le Coran en morceaux ).
Voici donc la première explication pour que la plus longue

Sourate du Coran soit placée au tout début du Coran. Il a été mis
dans cette position afin de nous tester pour voir lequel d'entre
nous respecterait la division d'Allah du Coran en Suwar, et réciterait
donc l'ensemble de la Sourate al-Baqarah le premier jour du mois,
- et lequel d'entre nous diviserait la sourate en parties pour la
récitation quotidienne.
Il y a une autre implication du fait que la sourate la plus

longue du Coran est placée au début du Coran, et que tous les
Suwar longs sont également placés au début du Coran, tandis
que tous les Suwar courts sont situés à la fin . , et cela est expliqué
par la suite dans ce livre.
L'une des choses les plus importantes que nous ayons faites
dans ce livre est d'avertir que le Coran ne peut pas être
arbitrairement subdivisé en Ajza pour la récitation quotidienne.
Par conséquent, que nous récitions le Coran à Khatam ou
achevions la récitation en un mois lunaire, ou même moins que
cela, la totalité de la sourate al Baqarah doit être récitée le premier jour du moi
20
CHAPITRE DEUX
Allah le Très Haut a placé la sourate la plus longue du Coran au tout

début du Coran pour nous tester pour voir si nous respecterions les
limites qu'Il a placées dans le Coran, et, par conséquent, reconnaîtrions
la ensemble de la sourate al-Baqarah
comme le premier Juz à être récité par ceux qui voudraient Khatam ou
compléter le Coran en un mois lunaire.
Nous consacrons le chapitre suivant, malheureusement, à exposer

l'échec colossal de la plupart des musulmans dans leur réponse à cette
Épreuve divine.
21
CHAPITRE TROIS
Hacher le Coran ]
ÿ ÿ
ÿ
ÿÿÿ ÿÿÿÿÿÿ ÿÿ ÿÿ ÿÿÿÿÿÿ
ÿ ÿ ÿ ÿÿ ÿ ÿÿÿÿÿÿÿ ÿ ÿÿ ÿÿÿ
ÿÿ ÿ ÿ ÿÿ ÿ ÿ ÿ ÿÿÿÿ ÿÿ ÿÿÿÿ ÿ ÿÿ ÿ
Coran, al-Hijr, 15:89-93
Et par ton Seigneur-Dieu, ô Muhammad, nous les interrogerons tous

sur ce qu'ils ont fait à ce Coran !
autour du monde aujourd'hui, il existe un

UNEsystème de division du Qur'ÿn en 30 Ajza, ou 30 parties
différentes, qui décompose de manière pécheresse les sourates du
Qur'ÿn en morceaux. Il est encore plus alarmant que personne ne
remette même en question cette rupture pécheresse de Suwar pour
la récitation quotidienne du Coran. Cet écrivain ne sait même pas qui est
23
LE CORAN ET LA LUNE
responsable de cette division arbitraire du Coran d'une manière autre que
celle ordonnée par Allah le Très Haut.
Il est maintenant universellement admis que le premier Juz du Coran se
termine au verset 141 ou 142 de la sourate al-Baqarah, et que le deuxième
Juz se termine au verset 253 de la sourate al-Baqarah, etc.
Il peut y avoir de très légères variations dans ces nombres puisque la
numérotation des versets n'a pas été envoyée avec l'ange.
Ce sont plutôt les êtres humains qui ont fait le numérotage.
Nous présentons ci-dessous une liste des 30 Ajza du Coran qui sont
maintenant universellement acceptés, même s'ils violent la division du Coran
telle qu'ordonnée par Allah le Très Haut.
Celui qui a créé la division existante du Coran en
Ajza (parties) pour la récitation quotidienne, a décidé ce qui suitÿ:
ÿ
1er Juz (partie) s'est terminé au verset 141 de la sourate al-Baqarah. C'était sa première
côtelette.
ÿ
Le 2 Juz s'est terminé au verset 252 de la sourate al-Baqarah. [2e côtelette dans la même
sourate].
ÿ
Le 3 Juz s'est terminé au verset 92 de la sourate Ale 'Imran. [3e coup].
ÿ
Le 4 Juz s'est terminé au verset 23 de la sourate al-Nisa'. [4ème côtelette].
ÿ
Le 5 Juz s'est terminé au verset 147 de la sourate al-Nisa'. [2ème côtelette de la sourate al
Nisa' et 5ème côtelette en tout].
ÿ
Le 6 Juz s'est terminé au verset 81 de la sourate al-Mÿidah. [6ème côtelette].
ÿ
Le 7 Juz s'est terminé au verset 110 de la sourate al-'An'ÿm. [Coupe 7 ].
24
CHAPITRE TROIS
ÿ
Le 8 Juz s'est terminé au verset 87 de la sourate al-'Arÿf. [8e coup].
ÿ
Le 9 Juz s'est terminé au verset 40 de la sourate al-Anfÿl. [9e coup].
ÿ
Le 10 Juz s'est terminé au verset 92 de la sourate al-Taubah. [10e coup].
ÿ
Le 11 Juz s'est terminé au verset 5 de Sÿratu Hÿd. [11ème côtelette].
ÿ
Le 12 Juz s'est terminé au verset 52 de la sourate Yÿsuf. [12ème côtelette].
ÿ
Le 13 Juz s'est terminé, heureusement, à la fin de Sÿratu Ibrÿhÿm. [Pas de côtelette]
ÿ
Le 14 Juz s'est également terminé, heureusement, à la fin de la sourate al-Nahl. [pas de
côtelette].
ÿ
Le 15 Juz s'est terminé au verset 74 de la sourate al-Kahf. [13ème côtelette].
ÿ
Le 16 Juz s'est terminé, heureusement, à la fin de Sÿratu Tÿ Hÿ. [pas de côtelette].
ÿ
Le 17 Juz s'est terminé, heureusement, à la fin de la sourate al-Hajj. [pas de côtelette].
ÿ
Le 18 Juz s'est terminé au verset 20 de la sourate al-Furqÿn. [14ème côtelette].
ÿ
Le 19 Juz s'est terminé au verset 55 de la sourate al-Naml. [15ème côtelette].
ÿ
Le 20 Juz s'est terminé au verset 45 de la sourate al-'Ankabÿt. [16ème côtelette].
ÿ
Le 21 Juz s'est terminé au verset 30 de la sourate al-Ahzÿb. [17h côtelette].
ÿ Le 22 Juz s'est terminé au verset 27 de la sourate Yasÿn. [18ème côtelette].
ÿ
Le 23 Juz s'est terminé au verset 31 de Sÿratu Rÿm. [19ème côtelette].
ÿ
Le 24 Juz s'est terminé au verset 46 de la sourate al-Fussilÿt [20e côtelette].
ÿ
Le 25 Juz s'est terminé, heureusement, à la fin de la sourate al-Ahqÿf. [pas de côtelette].
25
LE CORAN ET LA LUNE
ÿ
Le 26 Juz s'est terminé au verset 30 de la sourate al-Zariyÿt. [21e côtelette].
ÿ
Le 27 Juz s'est terminé, heureusement, à la fin de la sourate al-Hadÿd. [pas de côtelette].
ÿ
Le 28 Juz s'est terminé, heureusement, à la fin de la sourate al-Tahrÿm. [pas de côtelette].
ÿ
Le 29 Juz s'est terminé, heureusement, à la fin de la sourate al-Mursalÿt. [pas de côtelette].
Il n'y a plus de côtelettes dans cette division pécheresse du

Qur'ÿn béni. Nos lecteurs seraient horrifiés de réaliser que le
Coran a été coupé 21 fois dans cette division arbitraire d' Ajza.
Il semblerait que l'inconnu qui a ainsi divisé le Coran l' ait fait
en considérant le Coran miraculeux comme étant semblable à
une longueur de tissu. Il voulait diviser le Coran en 30 parties
égales, et ainsi il a simplement coupé le tissu en 30 parties
égales. Cet auteur ne peut pas expliquer comment cette division
pécheresse du Coran en morceaux a été acceptée par tant de
personnes pendant si longtemps.
Les preuves présentées ci-dessus révèlent un échec universel

et colossal de la part des musulmans lorsqu'ils sont testés par
Allah le Très Haut avec la sourate la plus longue située au tout
début du Coran. Dès qu'ils ont échoué au test de la sourate al
Baqarah, ils ont continué à échouer avec le reste de l' Ajza pour
la récitation du Coran.
26
CHAPITRE TROIS
Notre point de vue est que c'est à ce péché de hachage/

décomposition du Coran décrit ci-dessus qu'Allah le Très Haut a
répondu dans les versets suivants du Coran :
ÿ
ÿ ÿ ÿÿ
ÿ ÿÿ ÿÿ ÿ
ÿÿ ÿ ÿ ÿÿÿÿÿÿ ÿÿ ÿ ÿÿ ÿÿÿÿ ÿÿÿ
ÿ ÿÿÿÿÿÿ ÿ ÿÿ Ø ÿÿÿ ÿÿÿÿ
ÿÿÿ ÿ ÿÿÿÿ ÿÿ ÿÿÿ ÿÿÿÿÿÿÿÿ
ÿ
ÿÿÿ ÿ
ÿ
ÿÿ ÿÿ ÿÿ
ÿ Øÿ
ÿ ÿÿ ÿ ÿÿÿ ÿÿ ÿ ÿÿ ÿÿ ÿÿÿ
ÿ
ÿÿÿ ÿ ÿ ÿÿ ÿÿÿÿ ÿÿÿ ÿ ÿ ÿÿ ÿÿ ÿÿ ÿÿÿÿÿ ÿÿ ÿ ÿ
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ÿ
ÿÿ ÿ ÿ ÿÿ ÿ ÿ ÿ ÿÿÿÿ ÿÿÿ ÿÿÿÿ ÿ ÿÿ ÿ ÿÿÿ ÿÿÿÿÿ ÿÿ ÿ
Dis-leur Ô Muhammad : Je suis un avertisseur qui t'avertit, et je le fais

d'une manière claire et sans ambiguïté - en t'avertissant de la colère
divine qui descend sur les Muqtasimÿn, qui divisent arbitrairement le
Coran en morceaux. . Allah le Très Haut a alors prêté serment : Par
ton Rab, ô Muhammad, Je les tiendrai certainement responsables de
ce qu'ils ont fait (ils devront donc tous Me répondre un jour d'avoir
divisé le Coran en morceaux ).
Qu'Allah pardonne à tous ceux qui fabriquent maintenant la

Taubah et qui évitent de diviser le Coran en morceaux ; plutôt, ils
respectent la division du Qur'ÿn en Suwar comme ordonné par Allah
le Très Haut, et ils ne divisent jamais une Sourate en parties tout en
déterminant un Juz pour la récitation quotidienne ! Amînÿ!
27
CHAPITRE QUATRE
Méthode divinement ordonnée de

Réciter le Coran pendant la
Mois de Ramadan ]
"Récitez-le sur une période d'un mois".
Sounan Ibn Majah
puisqu'Allah le Très Haut a déjà divisé le Coran en

S Suwar, il s'ensuit que nous ne pouvons pas subdiviser une
sourate en parties pendant la récitation quotidienne. Une telle
division reviendrait à découper le Coran en morceaux, ce qui a
été dénoncé par le Coran lui-même.
Voici une suggestion de division du Coran en 30 parties

pour la récitation quotidienne afin de compléter la récitation de
tout le Coran - d' un bout à l'autre - pendant une période d'un
mois lunaire. Nos aimables lecteurs devraient noter que nous
avons respecté la division du Coran qu'Allah le Très Haut a faite en
29
LE CORAN ET LA LUNE
la forme de Suwar, et aucune sourate n'a jamais été divisée par nous en parties
dans notre récitation quotidienne. Nous sommes d'avis qu'il ne peut y avoir d'autre
façon de réciter les quinze premiers Ajza du Coran, autre que la façon dont nous
l'avons expliqué. Nous invitons ceux qui ne sont pas d'accord avec nous à fournir
leur propre liste des quinze premiers Ajza du Coranÿ:
L'Ajza pour les six premiers jours du mois :
ÿ
1er Juz, c'est-à -dire Juz à réciter le premier jour du mois : al Baqarah
— 286 versets ;
ÿ
2e Juzÿ; ÿle Imrÿn—200 vers; (2ème jour du mois)
ÿ
3ème Juz : al-Nisÿ'—177 versets ; (3ème jour)
ÿ
4ème Juz : al-Mÿidah—120 versets ; (4ème jour)
ÿ
5 Juz : al-An'ÿm — 166 versets ; (5ème jour)
ÿ
6 Juz : al-A'rÿf - 206 versets ; (6ème jour)
Celles-ci, ci-dessus, sont toutes de longues sourates, et nous n'avons donc
pas d'autre choix que de réciter une seule sourate chacun des six premiers jours .
du mois.
Mais le 7e jour, nous sommes confrontés à trois choses qui

nous invite à réfléchir.
La première est que la sourate al-Anfal est exceptionnellement courte - avec
seulement 75 versets - alors que toutes les sourates précédentes étaient longues.
La seconde est que la sourate qui suit al-Anfal est une
longue sourate — aussi longue que les sourates des 6 premiers jours.
30
CHAPITRE QUATRE
Pourquoi, alors, al-Anfal est- il si court ?
Troisièmement, et la plus convaincante de toutes, la sourate al-Taubah,
qui est située par décret divin immédiatement après al-Anfal, est la seule sourate
du Coran qui ne commence pas par Bismillah al-Rahman al-Raheem.
Que peuvent signifier ces trois signes importants dans le Coran ?
Notre point de vue est qu'Allah le Très Haut a ordonné qu'al-Anfal soit une
courte sourate, et a ordonné à la sourate al-Taubah de
commencer sans Bismillah al-Rahman al-Raheem pendant un
Raison spécifique. Il veut que nous combinions ces deux sourates comme notre
Juz pour la récitation le 7ème jour du mois lunaire ; et Allah Sait mieux !
Ce départ le 7ème jour du système de récitation de Sourates uniques pour
les 6 premiers jours du mois, indique le plan Divin de combiner maintenant les
Sourates pour la récitation quotidienne.
Plus important encore, il alerte également le croyant sur une étape très
importante dans le passage du temps lors d'une période lunaire .
mois, c'est-à-dire que la première semaine du mois lunaire est en train de
s'achever.
Lorsque nous avons traversé les 6 premiers jours de la semaine et que
nous sommes arrivés au 7ème jour, nous devons maintenant nous rappeler que
les six premiers jours étaient vraiment des jours mémorables dans l'histoire du
temps, et Allah le Très Haut veut que nous fassions une pause le 7 jour afin que
l'événement soit à nouveau enregistré dans notre conscience.
31
LE CORAN ET LA LUNE
C'est pour cette raison qu'il a ordonné que le sabbat
Le jour, ou le 7e jour, soit limité pour les croyants à un jour de repos et de

prière afin que le cœur et l'esprit puissent réfléchir sur l'histoire du temps.
La récitation du Coran pour Khatam ou compléter le Coran en un mois
lunaire est, en fait, un moyen divinement ordonné par lequel nous pouvons
voyager à travers les pages de l'histoire du temps, et finalement être

adoptés par le système de temps auquel la lune est liée. Allah le Très Haut
nous l'a rappelé pas moins de 6 fois dans le Coran :
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Coran, al-'Araf, 7:54
VRAIMENT, votre Seigneur-Dieu est Allah, qui a créé les cieux et la terre
en six jours, et est établi (le 7ème jour) sur le trône de Sa toute-puissance.
Il couvre le jour avec la nuit à sa poursuite rapide, avec le soleil, la lune et
les étoiles soumis à son commandement : oh, en vérité, il appartient à toute
la création et à tout
commander. Allah est sanctifié, le Seigneur-Dieu de tous les mondes !
32
CHAPITRE QUATRE
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VRAIMENT, votre Seigneur-Dieu est Allah, Qui a créé les cieux et la

terre en six jours, et est établi sur le trône de Sa toute-puissance,
gouvernant tout ce qui existe. Il n'y a personne qui puisse intercéder
auprès de lui à moins qu'il n'en accorde la permission. Ainsi est Allah,
votre Seigneur-Dieu : adorez-Le donc [seul].
Coran, Yunus, 10:3
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Coran, al-Furqan, 25:59
Celui qui a créé les cieux et la terre et tout ce qui est
entre eux en six jours, et est établi sur le trône de sa toute-puissance :

le Tout Miséricordieux ! Interrogez donc sur Lui, [le]
Celui qui est [vraiment] conscient.
33
LE CORAN ET LA LUNE
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Coran, al-Sajdah, 32:4
C'EST Allah Qui a créé les cieux et la terre et tout
qui est entre eux en six jours, et est établi sur le trône de sa toute-puissance.
Vous n'avez personne pour vous protéger d'Allah, et personne pour intercéder
pour vous [le Jour du Jugement] : n'allez-vous donc pas réfléchir à vous-
mêmes ?
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Coran, Qaf, 50:38
Nous avons en effet créé les cieux et la terre et tout ce qui est
entre eux en six jours, et [que] aucune lassitude ne pourrait jamais

touchez-nous.
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34
CHAPITRE QUATRE
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Coran, al-Hadid, 57:4
C'est lui qui a créé les cieux et la terre en six jours, et qui est établi sur
le trône de sa toute-puissance. Il connaît tout ce qui entre dans la terre
et tout ce qui en sort, ainsi que tout ce qui
qui descend des cieux, et tout ce qui y monte. Et
Il est avec vous où que vous soyez ; et Allah voit tout ce que vous
fais.
Lorsque le 6e jour est arrivé à son terme, nous nous rappelons

également que les 6 premiers jours de la création, qui constituent
le premier chapitre de l'histoire du temps, ont été divisés en deux
périodes - la première a duré 4 jours, puis il y a eu une seconde
période qui a duré 2 jours de plus pour faire un total de 6 jours :
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Car il [c'est lui qui, après avoir créé la terre,] plaça sur elle des
montagnes solides, [s'élevant] au-dessus de sa surface, et accorda [tant]
35
LE CORAN ET LA LUNE
bénédictions sur lui, et répartit équitablement ses moyens de subsistance

à tous ceux qui le chercheraient en quatre jours (cosmiques).
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Et Il [c'est qui] a appliqué Son dessein aux cieux, qui n'étaient [encore
que] de la fumée; et c'est lui qui leur a dit, ainsi qu'à la terre : « Venez
tous les deux, volontairement ou non ! », ce à quoi tous deux
répondirent : « Nous venons en obéissance.
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Et Il [c'est qui] a décrété qu'ils deviendraient sept cieux en deux jours

(cosmiques), et a donné à chaque ciel sa fonction.
Et Nous avons orné les cieux les plus proches de la terre de lumières
et les avons rendus sûrs : tel est l'ordre du Tout-Puissant, l'Omniscient.
36
CHAPITRE QUATRE
Bien sûr, notre 7e jour de récitation du Coran ne tomberait presque

jamais sur Youm al-Sabt, ou le jour du sabbat, mais on nous rappelle
néanmoins l'importance du 7e jour de la semaine.
ÿ 7ème Juz : al-Anfÿl, 75 & al-Taubah, 129 - soit un total de 204

vers;
ÿ
8ème Juz : Yunus, 109 ; & Hÿd, 123 - soit un total de 232
vers;
ÿ
9ème Juz : Yusuf, 111 ; & al-Ra'd, 43 - soit un total de 154 versets ;
ÿ
10 Juzÿ: Ibrahim, 52ÿansÿ; & al- ijr, 99 - soit un total de 151 versets ;
ÿ
11 Juz : al-Na l - 128 versets.
Cet auteur préfère restreindre la récitation du Juz du 11e jour à la

Sourate al-Nahl, non seulement parce que c'est une longue Sourate,
mais aussi parce qu'elle nous permet de combiner la récitation de la Sourate
al-Isra avec la sourate al-Kahf le 12 du mois. Nous avons fourni ailleurs

des preuves adéquates que ces deux sourates du Coran sont divinement
liées l'une à l'autre.
Le 11ème jour marque également l'achèvement du premier tiers du

Coran, et c'est une question d'une grande importance, en particulier
pendant le Ramadan, lorsque le mois est divisé en 3 parties avec une
implication significative pour chaque partie.
ÿ
12 Juz : al-Isra, 111 ; & al-Kahf, 110 - soit un total de 221 versets ;
37
LE CORAN ET LA LUNE
ÿ
13 Juzÿ: Maryam, 98ÿansÿ; & une à, 135 - soit un total de 233
vers;
ÿ
14 Juz : al-Anbiyâ', 112 ; & al- ajj, 78 - soit un total de 190 versets ;
ÿ
15 Juz : al-Mu'minÿn, 118 ; & al-Nÿr, 64 - soit un total de 182
versets.
Lorsque le 14e jour du mois est terminé et que la 15e nuit

commence, le temps de la pleine lune est arrivé.
Puisque c'est le moment de la plupart des Nÿr ou de la lumière,
Allah le Très Haut nous donne la sourate al-Nÿr à réciter le 15ème
jour. Chaque fois qu'il récite cette sourate en récitant tout le Coran
une fois par mois lunaire, le croyant est ainsi alerté de l'arrivée de
cette étape dans le temps durant le mois lunaire, lorsque la moitié
du mois est terminée, et l'autre moitié reste maintenant.
ÿ
16 Juz : al-Furqÿn, 77 ; & al-Shu'ara, 227 - soit un total de 304 versets ;
ÿ
17 Juz : al-Naml, 93 ; al-Qaa, 88 ; & al-Ankabÿt, 69 - soit un total de
250 vers;
ÿ
18 Juz : al-Rÿm, 60 ans ; Luqman, 34ÿansÿ; al-Sajdah, 30ÿansÿ; & al-Ahzÿb, 73 - soit un
total de 197 versets ;
ÿ
19 Juzÿ: Saba', 54ÿansÿ; al-Fÿir, 45; Yÿ Sÿn, 83 ans; & al-Sÿfÿt, 182 - c'est-à- dire un
total de 364 vers;
ÿ
20 Juzÿ: Sad, 88ÿansÿ; al-Zoumar, 75ÿansÿ; & Ghÿfir, 85 - soit un total de 248
vers;
ÿ
21 Juzÿ: Fussilÿt, 54ÿansÿ; al-Shura, 53ÿ; & al-Zukhruf, 89ÿ; al-Dukhân, 59
- soit un total de 255 versets.
38
CHAPITRE QUATRE
Lorsque le 21ème jour du mois commence, ce serait une

question d'une très grande importance en effet dans le Ramadÿn
béni puisqu'il marquerait le début du dernier 1/3 du
Qur'ÿn, et ce serait dans les nuits impaires de cette dernière partie
du mois que Lailatul Qadr se produirait. Ce serait lors de cette nuit
bénie que les anges et le Rÿh (c'est-à-dire le Rÿh al Quddus ou
Saint-Esprit, qui est Gabriel) descendraient d'en haut afin
d'accomplir toutes les tâches qui leur étaient assignées par Allah le
Très Haut. Lorsque nous récitons la sourate Fussilÿt le 21e jour du
Ramadan, nous recevons plus d'informations sur ce que les anges
peuvent faire pour nous en cette nuit spécialeÿ:
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Coran, Fussilÿt, 41ÿ:30-32
Mais voici, quant à ceux qui déclarent : « Notre Seigneur Dieu est Allah
», puis poursuivent avec constance le droit chemin, des anges

descendent sur eux (et cela se produit à Lailatul Qadr) [en disant :] «
Ne crains pas et afflige-toi. non, mais recevez la bonne nouvelle de ce paradis qui
39
LE CORAN ET LA LUNE
vous a été promis ! Nous sommes proches de vous dans la vie de ce

monde et [le serons] dans la vie à venir ; et dans cette [vie à venir] vous
aurez tout ce que vos âmes peuvent désirer, et en elle vous aurez tout ce
pour quoi vous avez toujours prié, comme un accueil immédiat de la part
de Celui qui pardonne beaucoup, un Dispensateur de Grâce !
Lorsque nous récitons également la sourate al-Dukhÿn le

21ème jour du mois de Ramadÿn, nous nous rappelons qu'Allah
le Très Haut a fait descendre le Coran lors d'une nuit bénie de
Qadr à Ramadÿn, et le Prophète béni a indiqué que nous devrions
rechercher cela. nuit dans les nuits impaires du dernier 1/3 du mois de
Ramadan:
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Coran, al-Dukhÿn, 44:3-5
Voici, d'en haut Nous l'avons accordé une nuit bénie : car, en vérité, Nous
avons toujours averti [l'homme]. Cette [nuit] a été rendue claire, dans la
sagesse, la distinction entre toutes choses [le bien et le mal] à la
demande de Nous-mêmes : car, en vérité, Nous avons toujours envoyé
[Nos messages de guidance].
ÿ 22 Juz : al-Jÿthiyah, 37 ; al-Ahqÿf, 35; Mohammed, 38ÿansÿ; & al-Fat,

29; al-Hujurÿt, 18 - soit un total de 157 versets ;
40
CHAPITRE QUATRE
ÿ
23 Juz : Qÿf, 45 ; al-Dhariyat 60ÿ; al-ÿr, 49ÿ; al-Najm, 62ÿ; & al
Qamar, 55, - soit un total de 271 versets.
Lorsque le 22e jour du mois est terminé et que le 23e

jour a commencé, l'implication serait qu'il ne reste plus qu'une semaine
pour que le mois soit terminé. Le croyant doit être attentif au changement
capital qui se produit dans le ciel au cours de cette dernière semaine du
mois lunaire alors que le mois touche à sa fin, c'est-à -dire que la lune finit
par disparaître du ciel au cours des derniers jours de cette semaine, et le
les étoiles envahissent alors le ciel nocturne. La lumière des étoiles
remplace alors la lumière de la lune dans le ciel nocturne.
Allah le Très Haut nous donne la Sourate al-Najm, c'est-à-dire la

Sourate de l'étoile, suivie de la Sourate al-Qamar, c'est-à-dire la Sourate
de la lune, le 23ème jour du mois, de sorte que, lorsque nous récitons ces
deux Sourates ce jour-là du mois, ils nous alerteraient non seulement que
la lumière des étoiles remplacerait maintenant la lumière de la lune dans le
ciel, mais aussi que la dernière semaine du mois a maintenant commencé.
Nous pouvons également reconnaître la Sagesse Divine en apportant

l'obscurité au ciel en préparation pour recevoir la lumière ténue de la
nouvelle lune.
ÿ
24 Juz : al-Ra mÿn - 78 ; al-Wÿqi'ah - 96; al-Hadid - 29ÿ; & Al
Mujadilah - 22ÿ;
41
LE CORAN ET LA LUNE
ÿ
25 Juz : al-ashr - ; Mumta inah-13ÿ; al-aff-14ÿ; al-Jumu'ah - 11; al-
Munÿfiqÿn - 11ÿ; al-Taghÿbun - 18ÿ; al-alÿq 12; & Al
Ta rim - 12ÿ; al-Mulk - 30ÿ; al Qalam - 52
ÿ
26 Juz : ; al-aqqah - 52ÿ; & al-M'ÿrij - 44; Nÿh - 28ÿ; al-Jinn - 28ÿ;
al-Muzzammil - 20ÿ; al-Muddaththir - 56ÿ;
ÿ
27 Juz : al-Qiyÿmah - 40 ; al-Insan - 31ÿ; & al-Mursalÿt - 50; Al
Naba' - 40ÿ; al-Nÿzi'ÿt - 46ÿ;
ÿ
28 Juz : 'Abasa- 42 ; al-Takwîr - 29ÿ; al-Infiar - 19; al-Mu affifin -
36ÿ; al-Inshiqâq - 25ÿ; al-Buruj - 22ÿ; al-Târiq - 17ÿ; al-A'lÿ - 19; & Al
Ghashiyah - 26ÿ;
ÿ
29 Juz : al-Fajr - 30 ; al-Balad - 20ÿ; al-Shams - 15ÿ; al-Layl-21; Al-
uà - 11ÿ; al-Charh - 8ÿ; al-Tîn - 8ÿ; & al-'Alaq - 19; al-Qadr - 5.
Compte tenu du fait que la Sourate al-Qadr est la Sourate

qui nous informe que Lailatul Qadr est de loin la plus grande
nuit de toutes les nuits de l'année, car c'est cette nuit que le Coran
a été révélée, et cette sourate mentionne à la fois al-Fajr
et d' al-Lail, nous avons arrangé notre Juz de récitation pour
combiner la récitation de la sourate al-Qadr le 29 du mois avec
la sourate al-Fajr ainsi que la sourate al-Lail. En conséquence
de cette réunion capitale de ces trois Suwar dans le Juz qui est
récité le 29e jour du mois, nous avons des raisons de croire
que Lailatul Qadr est situé la 29e nuit du Ramadÿn béni. Notre
conseil est donc que la plus grande attention de tous devrait
être accordée à rester éveillé toute la nuit dans le culte la
29ème nuit du mois béni de Ramadÿn. Nous devrions faire
Duah cette nuit en particulier,
42
CHAPITRE QUATRE
pour tout ce que nous avons demandé tout au long de l'année.
Nous devons avertir nos lecteurs que notre compréhension
eschatologique islamique de ce sujet est que le Dajjÿl est responsable de la
négligence presque universelle de la 29ème nuit de Ramadÿn—
même s'il s'agit d'une des nuits impaires du dernier tiers du mois béni.
Lorsque le 29e jour du mois se termine, nous avons également le devoir
de regarder dans le ciel du soir (c'est-à-dire le ciel au-dessus de nous à

l'endroit sur terre où nous nous trouvons) pour voir si la nouvelle lune est visible.
Si nous voyons la nouvelle lune, nous devrons alors terminer la récitation
des quelques Suwar restants du Coran afin de terminer la récitation de tout

le Coran d'un bout à l'autre .
Cela prendrait une très courte période de temps. Si, par contre, la nouvelle
lune n'est pas vue, nous n'aurions alors que quelques courts Suwar à réciter
le 30 du mois afin de compléter la récitation de tout le Coran.
ÿ
30 Juz : al-Bayyinah - 8 ; al-Zalzalah - 8ÿ; al-'ÿdiyÿt - 11ÿ; al-Qÿriah - 11;
al-Takÿthur - 8ÿ; al-'A r - 3; al-Humazah - 9; al-Fil - 5ÿ; Quraych - 4ÿ; al-
Mÿ'ÿn - 7; al-Kauthar - 3ÿ; al-Kÿfirÿn - 6; al-Nar-3; al-Massad
- 5ÿ; al-Ikhla - 4; al-Falaq - 5ÿ; & al-Nâs - 6.
Nous conseillons à ceux qui récitent le Coran à Khatam ou le terminent
en un mois lunaire, de s'abstenir de terminer la récitation du Coran avant la
fin du mois (comme le 25e jour ou le 26e jour, etc.) . Ils doivent s'assurer
qu'ils ont un 29ème Juz à réciter le 29ème jour, ainsi qu'un
43
LE CORAN ET LA LUNE
30e Juz à réciter dans le cas où le mois continue jusqu'au 30e
journée.
Comment une femme doit-elle réciter le Coran ?
Notre point de vue est que les hommes doivent réciter Khatam le Coran au
moins une fois par mois lunaire, mais que les femmes ne doivent réciter que
ce qui leur est possible.
Lorsqu'une femme ne peut pas Khatam le Coran dans le laps de temps
d'un mois lunaire parce que sa récitation est interrompue par son cycle
menstruel mensuel, elle doit

Khatam le Coran chaque fois qu'elle est libre de reprendre
récitation. Elle doit alors recommencer la récitation du
Coran depuis le début avec la prochaine nouvelle lune. Pendant l'intervalle

entre son Khatam du Coran et la naissance de la nouvelle lune suivante, elle
peut réciter le Coran pendant qu'elle

choisit.
Le Coran n'empêche pas une femme de le réciter pendant ses règles ;

mais cet auteur n'a pas compétence pour déterminer s'il existe une autre
interdiction.
44
CHAPITRE CINQ
Réciter le Coran
et vivre avec la Lune ]
ous avons fourni des preuves dans le dernier chapitre qui

O démontre que la récitation quotidienne du Coran,
conformément à la méthode divine de récitation pour l'achèvement
de tout le Coran sur une période d'un mois, c'est-à-dire une lune,
nous permet de vivre en contact permanent avec l'univers lunaire .
temps.
Nous pouvons maintenant comprendre pourquoi tous les Suwar

longs du Coran sont situés au début du Coran, et tous les courts
sont situés à la fin.
Lorsque la lune est jeune, c'est-à -dire lorsque le Hilÿl ou

croissant de lune apparaît, et que le mois est jeune, la sagesse
divine a ordonné que nous devions aussi vivre jeunes, nous sentir
jeunes et agir avec force. Nous devons toujours faire notre plus grand effort au
45
LE CORAN ET LA LUNE
début du mois lunaire dans tout travail que nous faisons. Cela comprend les
efforts de ceux qui n'ont pas d'enfant et qui aimeraient
être béni par Allah le Très Haut avec un bébé. C'est pour cette raison qu'Allah
le Très Haut a placé tous les longs Suwar au début du Coran. Puis, au fur et à
mesure que le mois avance, les Suwar deviennent de plus en plus courts
jusqu'à ce que, lorsque le mois touche à sa fin, lorsque la lune a vieilli, lorsque
nous sommes fatigués, Allah le Plus Sage nous donne des Suwar très courts
qui ne sollicitent guère notre énergie. En récitant quotidiennement le Coran ,
nous vivons donc en harmonie avec le temps lunaire.
Ceux qui ne vivent pas en harmonie avec le temps lunaire paieront un prix
terrible pour leur négligence à vivre avec la lune. Quel est ce prix ?
Quelle est l'implication du temps qui se déplace plus

vite et pourtant plus viteÿ?
Ahmad a rapporté qu'Abu Hurairah a dit: Le Messager d'Allah a dit: "L'Heure
ne commencera que lorsque le temps passera rapidement, donc une année

sera comme un mois, et un mois sera comme une semaine, et une semaine
sera comme un jour, et un jour sera comme une heure, et une heure sera
comme la combustion d'une tresse de feuilles de palmier.
Sahih Bukhari
Ce livre invite les lecteurs à "réfléchir" afin de réaliser le
implications inquiétantes de la prophétie du Prophète Muhammad (ÿÿÿ ÿ ÿÿÿÿ
ÿÿÿÿ ÿÿÿ (qui a déclaré, concernant la Fin des temps, que le temps
46
CHAPITRE CINQ
irait plus vite et pourtant plus vite. Il a dit qu'une année entière
passerait, et il semblerait que cela n'ait été qu'un mois; et un mois
entier passerait comme une semaine, et une semaine entière
passerait comme un jour; et une journée entière passerait comme
une heure, et une heure entière passerait comme le temps qu'il faut
pour allumer un feu. (Sahîh Bukhari).
Ce livre explique que la prophétie comme le succès du Dajjÿl

attaque contre le système du temps ordonné par Allah le Très-Haut
pour l'humanité. Mon livre intitulé : Le Qur'ÿn Dajjÿl et le Jasad, a
également expliqué le passage de la Sourate Saba du Qur'ÿn
concernant la mort de Nabÿ Sulaiman (ÿÿÿÿÿÿ ÿÿÿÿ ,(que les djinns
a vu Dajjÿl assis sur le trône, et que c'était la Minsa'ah du bâton de
Sulaiman qui a donné à Dajjÿl la capacité d'intervenir dans le système
du temps pour montrer Sulaimÿn vivant, parlant, marchant, etc.
Outre les enfants innocents, ainsi que ceux qui vivent une
une vie déconnectée du monde moderne, la quasi-totalité de
l'humanité avouerait qu'elle connaît désormais le temps qui va plus
vite et pourtant plus vite ; et cela inclut même les critiques les plus
acerbes de cet écrivain. Pourtant, la réalité est que le temps ne va
pas du tout plus vite ; c'est plutôt le cœur humain qui le perçoit comme tel.
Ce livre a été écrit pour avertir ceux qui font l'expérience que le
temps va plus vite et pourtant plus vite, qu'il le fait parce que leur
cœur a été déconnecté du système du temps
qui fonctionne partout dans la création d'Allah; et cela s'est produit
précisément à cause de l'attaque du Dajjal contre ce système de
temps.
47
LE CORAN ET LA LUNE
Ce livre rappelle au lecteur que la lune est située au centre de

ce système de temps qui a été créé par Allah le Très Haut pour
l'humanité. Voici la preuve :
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Coran, Yunus, 10:5
C'est lui qui a fait du soleil une source de lumière rayonnante, et avec cette
lumière la lune est illuminée, et il a ordonné des phases de croissance et de
déclin pour la lune afin que vous puissiez avoir un système de temps avec
lequel calculer le ans et aussi

mesurer le temps. Rien de tout cela n'a été créé par Allah sans un intérieur
vérité. Il énonce clairement ces messages aux personnes perspicaces.
À moins que le cœur humain ne batte en harmonie avec le

système de temps dans la création d'Allah, ce ne serait pas Salÿm,
c'est-à-dire qu'il ne serait pas sain et sain. L'implication
supplémentaire est qu'il éprouverait des difficultés à recevoir 'Nÿr'
ou la lumière d'Allah, ainsi qu'à recevoir Shifÿ, ou la guérison. En
effet, ceci est si important que le Coran a déclaré que rien ne serait
utile le Jour du Jugement autre qu'un cœur qui est Salÿm :
48
CHAPITRE CINQ
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Coran, al-Shu'ara, 26:88-89
Au Jour du Jugement, ni la richesse ni les enfants ne peuvent nous aider

en aucune façon ; plutôt, la seule chose qui nous aidera est que nous
devrions nous tenir devant Allah avec un cœur qui est Salÿm (c'est-à-dire
sain et sain).
Un cœur n'est pas Salÿm quand il est en désaccord avec le

reste de la création d'Allah puisqu'il ne bat pas en harmonie avec le
système de temps ordonné par Allah le Très Haut pour tous Ses
création.
Si, après avoir fait l'expérience que le temps s'écoule plus vite
et pourtant plus vite, le lecteur récite maintenant le Coran avec la
méthodologie enseignée dans ce livre, et qu'ensuite il ne fait plus
l'expérience que le temps s'écoule plus vite et pourtant plus vite,
l'implication serait que son cœur aurait été restauré à un état
d'harmonie avec le système du temps dans tout le reste de la
création d'Allah. L'autre implication serait que les connaissances sur
ce sujet qui ont été présentées dans ce livre seraient validées, et
l'avalanche d'objections et de critiques de nos détracteurs, qui nous
ferment les portes du Masjid , serait exposée comme invalide.
Le chapitre suivant tente d'expliquer le système de temps

ordonné par Allah le Très Haut pour toute l'humanité. Nous sommes
49
LE CORAN ET LA LUNE
convaincu que les hindous, les bouddhistes, les juifs, les chrétiens et
d'autres qui, comme les musulmans, suivent le mode de vie religieux,
bénéficieraient de cette explication.
Cet écrivain respecte les autres communautés religieuses de ce

type et ne s'engage pas dans un prosélytisme actif cherchant à les
convertir en convertis à sa communauté religieuse. Il respecte la liberté
avec laquelle les gens devraient être autorisés à choisir leurs croyances
religieuses et leurs communautés religieuses. Il ne se livre à aucune
compétition religieuse destinée à démontrer la supériorité de sa
communauté religieuse sur les autres. Par conséquent, ce n'est pas
dans un esprit de compétition qu'il suggère que l'attachement à la lune,
et donc au système de temps divinement ordonné que cette
méthodologie de récitation du Coran offre, ne peut être égalé par
aucune autre communauté religieuse dans le monde. le monde
d'aujourd'hui. Il serait vraiment ravi si quelqu'un pouvait démontrer qu'il
a tort.
Alors que ce livre continue d'expliquer la méthodologie correcte

pour la récitation du Coran conformément à la Sunna divinement
ordonnée, c'est-à-dire de le réciter d'un bout à l'autre une fois par mois,
nos chers lecteurs se souviennent des preuves présentées plus tôt qui
démontrent que les divisions du Qur'ÿn en 30 parties (c'est-à-dire, Ajza
ou Sipara) qui ont été faites, il y a peut-être des siècles, par plusieurs
personnes mystérieusement inconnues, ont été faites de manière
arbitraire et incorrecte.
Ce livre rappelle aux lecteurs qu'Allah le Très Haut a déjà divisé

le Coran en Suwar (pluriel de Sourate), et que
50
CHAPITRE CINQ
nous ne pouvons pas subdiviser ce qu'Allah a déjà divisé. Par

conséquent, nous déclarons avec confiance que la division du Coran en Ajza
qui prévaut maintenant universellement, dans lequel de nombreux
Suwar ont été brisés en morceaux, est faux et doit être corrigé. C'est
précisément cette division incorrecte du Coran en 30 parties égales
qu'Allah le Très Haut a sévèrement condamné dans le verset ci-
dessus de la Sourate al-Hijr.
Allah le Très Haut nous a fourni des conseils concernant la

quantité de Coran à réciter en récitation quotidienne afin de compléter
la récitation du livre entier en un mois lunaire, c'est-à -dire, à Khatam
le Coran, en un mois lunaire , et ce sujet a été expliqué dans ce livre.
[Nous nous empressons d'expliquer aux écoliers - puisqu'ils sont les seuls
qui aurait besoin d'une explication - que quelqu'un qui mémorise le
Qur'ÿn, et qui mémorise de petites parties à la fois afin de faciliter son
effort de mémorisation, n'est pas coupable de subdiviser le Coran.]
La division du Coran en Ajza pour une récitation quotidienne sur

une période d'un mois n'a pas été faite au hasard. Ce livre présente
de nombreuses preuves qui confirment que la récitation du Coran
conformément à l' Ajza correct, restaurerait nos cœurs à un état
d'harmonie avec la lune, et donc au système de temps ordonné par
Allah le Très Haut pour l'humanité.
51
LE CORAN ET LA LUNE
Commentaire important
Cet auteur a offert des vues dans ce chapitre de son humble livre
concernant la synchronie qui existe entre la récitation de l' Ajza du
Coran sur une période d'un mois lunaire, d'une part, et le passage,
d'autre part, de différentes étapes du mouvement du temps dans le
système temporel divinement ordonné . Nous sommes convaincus
que d'autres érudits émergeront, Insha Allah, qui porteront cette
analyse à des sommets beaucoup plus élevés.
52
CHAPITRE SIX
Dajjÿl la Lune et le
Système du Temps dans
l'Islam ]
Dajjÿl, le faux Messie, doit amener toute l'humanité dans

un creuset mondial impie d'une communauté qui lui
serait soumise politiquement, économiquement et
monétairement, afin qu'il réalise son objectif de gouverner
le monde depuis Jérusalem.
g la mondialisation ne se produit pas dans le monde moderne en

accident. L'eschatologie islamique a expliqué que le Dajjal,
le faux Messie, doit amener toute l'humanité dans un creuset mondial
impie d'une communauté qui lui serait soumise politiquement,
économiquement et monétairement, afin qu'il réalise son objectif de
gouverner le monde depuis Jérusalem. Nous avons expliqué ce sujet
dans nos livres tels que Jérusalem dans le Coran, Expliquant le
Mystérieux Israël
53
LE CORAN ET LA LUNE
Agenda Impérial, Dajjÿl le Coran et Awwal al-Zamÿn, etc.

[Voir www.imranhosein.com]
Heure lunaire
Peut-être que la chose la plus difficile et la plus frustrante dans la

création d'Allah que le Dajjal ait rencontrée dans sa quête pour
construire une seule société mondiale interconnectée qui
fonctionnerait comme une horloge, est le système de temps imprécis
divinement calibré créé par Allah le Très Haut dans lequel le la lune
est située au centre. (Il est imprécis que nous devions attendre la fin
du 29e jour avant de savoir si le mois est terminé). Le Coran a
clairement établi que la lune doit être utilisée pour compter les années :
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Coran, Yunus, 10:5
C'est lui qui a fait du soleil une source de lumière rayonnante, et avec cette
lumière la lune est illuminée, et il a ordonné des phases de croissance et de
déclin pour la lune afin que vous puissiez avoir un système de temps avec
lequel calculer le ans et aussi

54
CHAPITRE SIX
Expliquons une fois de plus qu'un mois lunaire, dans lequel

un mois peut parfois avoir 29 jours et parfois 30 jours, est
imprécis car le 29e jour du mois doit se terminer avant que
quiconque sache si le mois va maintenant se terminer, ou si
cela continuerait encore un jour.
C'était par conception divine qu'un système de temps basé

sur la lune empêcherait l'établissement d'un système de temps
global qui relierait toute l'humanité en une seule grille. Les
conséquences d'un échec à établir ce réseau universel avec un
système de temps précis universellement applicable, seraient
catastrophiques puisqu'il ne serait pas possible pour les affaires,
par exemple (et cela inclut la banque), d'être menées
électroniquement dans le monde entier à travers le cyberespace .
La lune n'existe pas et fonctionne dans le vide. Plutôt
la lune fait partie d'un ensemble plus vaste dans lequel toutes les parties de la
création d'Allah se meuvent en harmonie les unes avec les autres. Aucune partie
ne peut jamais se dépasser :
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Coran, Ya Sin, 36:40
55
LE CORAN ET LA LUNE
Le soleil ne peut non plus rattraper la lune, ni la nuit usurper l'heure du

jour, puisque tous flottent dans l'espace en
conformément à Nos lois.
Quand Allah le Très-Haut a créé le Samawÿt, ou univers

parallèles, et la terre, puis a envoyé l'humanité vivre dans cet
univers matériel dans lequel nous vivons maintenant, Il a créé
et conçu tout selon un Mÿzÿn, ou équilibre, et a averti l'humanité
de ne pas déranger, ou abandonner, ce Mÿzÿn :
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Coran, al-Rahmÿn, 55:7-8
Et Il a élevé le ciel haut, et a établi, dans toute sa création, un équilibre,
avec ce grave avertissement que vous ne devez jamais perturber ou
transgresser cet équilibre.
Il devrait être évident pour nos lecteurs que la lune, et le

système de temps dans lequel la lune est située au centre, est
intégralement connecté à ce Mÿzÿn mentionné ci-dessus.
56
CHAPITRE SIX
Temps absolu — je suis le Temps !
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Abu Huraira a rapporté: Le Messager d'Allah, paix et bénédictions sur lui,

a dit: "Allah Tout-Puissant a dit: Le fils d'Adam me maltraite. Il maudit le
temps et je suis le temps, car dans ma main sont la nuit et le jour.
Bukhari, musulman
Quand Allah le Très Haut a déclaré : Je suis le temps ! L'implication est
que le temps absolu est avec Lui.
Lorsqu'il déclara en outre qu'il avait créé la création en 6
jours, puis il s'est établi sur son 'Arsh, c'est-à-dire le trône ou le centre de
commandement à partir duquel il gouverne et contrôle toute la création,
l'implication est que le temps absolu est situé au 'Arsh, et donc que toutes les
parties du système de temps sont finalement connectées au temps absolu au

'Arsh. Voici l'un des nombreux
versets du Coran qui nous amènent au 'Arsh.
57
LE CORAN ET LA LUNE
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Celui qui a créé les cieux et la terre et tout ce qui est
entre eux en six jours, et est établi sur le trône de sa toute-puissance :

le Tout Miséricordieux ! Interrogez donc sur Lui, [le]
Celui qui est [vraiment] conscient.
En plus du temps absolu, le Coran a également révélé l'existence du temps
cosmique comme cette dimension du temps qui
se connecte au temps absolu.
Temps cosmique :
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Coran, al-Sajdah, 32:5
Il gouverne tout ce qui existe, depuis l'espace céleste jusqu'à la terre ;

et à la fin tous monteront vers lui [pour le jugement] en un jour dont la
durée sera [comme] mille ans selon votre jugement.
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CHAPITRE SIX
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Coran, al-Maÿrij, 70:4
Les anges et l'Esprit, c'est-à-dire le Saint-Esprit, montent chaque jour

vers Lui, en un jour d'une durée de cinquante mille ans.
Il est certain qu'un système de temps multidimensionnel doit avoir un

Mizÿn qui relie le temps absolu au temps cosmique et au temps lunaire ; et
il est également certain que le Mizÿn doit les relier harmonieusement les
uns aux autres. Si nous perdons ou devenons déconnectés du temps

lunaire, ou du monde du temps dans lequel nous vivons, alors le monde du
temps cosmique qui est le moyen par lequel le temps absolu peut être
approché, resterait inaccessible. Le prix que nous paierions alors est que
Nÿr, ou la lumière sacrée d'Allah le Très Haut, ne puisse plus descendre
sur nous du monde du temps cosmique pour entrer dans notre vie.
cœurs.
Quand nous n'aurons pas de Nÿr, ou de lumière, dans nos cœurs,
nous resterons un peuple intérieurement aveugle ; la terrible implication

d'un tel aveuglement est que nous serions ressuscités aveugles dans la prochaine
monde aussi :
59
LE CORAN ET LA LUNE
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Quiconque est aveugle dans ce monde, c'est-à-dire intérieurement aveugle,
sera également aveugle dans la vie à venir, et encore plus éloigné du
chemin de la vérité.
L'une des conséquences de la cécité dans ce monde est que

les gens ne « penseraient » pas ; ils n'utiliseraient pas leur faculté
rationnelle pour reconnaître la « Vérité ». Ils ne verraient pas avec
le Nÿr ou la lumière d'Allah. C'est précisément le genre de monde
que le Dajjÿl cherche à réaliser. Allah le Très Haut a une si mauvaise
opinion de ces gens qu'Il les compare au bétail :
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Coran, al-Baqarah, 2:171
La parabole de ceux qui s'acharnent à nier la vérité est celle de la bête qui
entend le cri du berger et n'y entend que le son d'une voix et un appel. Ils
sont sourds, muets et aveugles, car ils ne se servent pas de leur raison.
60
CHAPITRE SIX
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Coran, Tÿ Hÿ, 20:124
Mais quant à celui qui se détournera de Moi, il sera confiné à une vie
étroite et vide de sens, et au Jour de la Résurrection, Nous le
ressusciterons aveugle.
Quand Allah le Très Haut a créé le Samÿ al-Dunyah (c'est-à-dire l'univers
matériel dans lequel nous vivons) , Il a également créé des portes ou des
portes par lesquelles nous pouvons passer de ce monde d'espace et de temps
à d'autres mondes d'espace et de temps :
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Coran, al-'Araf, 7:40
Les portes (ou portes) de l'univers (par lesquelles les Anges descendent
dans ce monde d'espace et de temps et que les serviteurs d'Allah
peuvent traverser avec Basar, c'est-à-dire la vue intérieure, au-delà de
ce monde d'espace et de temps vers d'autres mondes) ne seraient pas
être ouvert à ceux qui rejettent avec mépris notre Ayÿt; et ils ne peuvent pas entrer
61
LE CORAN ET LA LUNE
Jannah jusqu'à ce qu'un chameau puisse passer par le chas d'une aiguille (donc jamais),
et c'est ainsi que Nous punissons ceux qui sont perdus dans le péché.
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Pourtant, même si Nous leur avions ouvert une porte vers le ciel et
qu'ils y étaient montés, encore et encore, (afin de voyager à travers
le temps), ils auraient sûrement dit : "Ce ne sont que nos yeux qui
sont envoûtés ! , nous avons été ensorcelés !
Allah le Très Haut a créé un système de temps avec lequel

nous étions censés vivre, et à travers lequel nous étions censés
mesurer le temps et, plus important encore, traverser différents
mondes d'espace et de temps. Ce système de temps a été créé et
conçu par Allah le Très Haut pour jouer un rôle crucial dans notre
vie spirituelle. Nous devons voir avec elle, entendre avec elle, penser
avec elle et vivre avec elle. Nous devons dormir avec lui et nous
réveiller du sommeil avec lui. Plus important encore, nos cœurs
doivent battre en synchronisation avec elle. Lorsqu'un peuple cesse
de penser, le Dajjÿl le séduit pour qu'il perturbe et transgresse cet
équilibre tel qu'il s'applique au système du temps; la conséquence
est qu'ils perdent le contact significatif avec ce système de temps et en paient un
62
CHAPITRE SIX
Ce livre est écrit pour rappeler à nos lecteurs qui ont encore
"pensez", que le Hilÿl, ou croissant de lune, et les différentes phases de la

lune (que nous voyons toutes de nos yeux nus), sont situés au cœur même
de ce système divinement ordonné de
temps:
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Coran, al-Baqarah, 2:189
Et ils vous interrogent sur les croissants de lune ; Dites-leur que le

croissant de lune fournit un système de temps à travers lequel le temps
peut être mesuré. Le croissant de lune doit donc être utilisé
pour déterminer l'heure du Hajj ou du pèlerinage à la Ka'aba à La

Mecque...
Le Coran a en outre expliqué que la fonction du soleil, dans ce

système de temps, est d'éclairer la lune, et que le mouvement constant de
la lune autour de la terre est conçu pour permettre à la lune d'être
progressivement illuminée dans un tel temps. comme le ferait un système
de temps avec lequel l'humanité peut calculer le tempsÿ:
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Coran, Yunus, 10:5
63
LE CORAN ET LA LUNE
C'est lui qui a fait du soleil une source de lumière rayonnante, et

avec cette lumière la lune est illuminée, et il a ordonné des phases
de croissance et de déclin pour la lune afin que vous puissiez avoir
un système de temps avec lequel calculer le ans et aussi
Allah le Très Haut nous a rappelé, afin que nous n'oubliions pas,
que la nuit, le jour, le soleil, la lune et les étoiles ont tous été créés afin
de fonctionner pour le bien de l'humanité, et tous fonctionnent de
manière à apporter des avantages à l'humanitéÿ:
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Coran, al-Nahl, 16:12
Et il a soumis la nuit et le jour, le soleil et la lune à ses lois, afin qu'ils

vous soient utiles; et toutes les étoiles sont soumises à son
commandement : en cela, voici,
il y a bien des messages pour les gens qui utilisent leur faculté
rationnelle !
Le Coran explique que les stades de croissance et de déclin de la

lune sont destinés à fournir une boussole avec laquelle
64
CHAPITRE SIX
l'humanité devrait naviguer dans le temps pendant la période d'une lune

mois:
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Coran, Ya Sin, 36:39
Et Nous avons ordonné à la lune qu'elle traverse des étapes de croissance
et de déclin jusqu'à ce qu'elle revienne comme une vieille branche desséchée
et recourbée d'un palmier dattier.
Pour les serviteurs d'Allah le Très Haut, il n'y a pas de mois autre
qu'un mois lunaire . Tant que l'humanité a vécu avec la lune - depuis sa
naissance en tant que croissant de lune, et à travers ses étapes de
croissance et de déclin jusqu'à ce qu'elle revienne sous la forme d'une

"vieille branche sèche de palmier dattier" - l'humanité a vécu dans un état
normal . monde du temps dans lequel une année passait comme une
année, un mois comme un mois, une semaine comme une semaine, un jour comme un j
Le monde normal du temps était aussi un monde sacré du temps ;
par conséquent , le temps pourrait fonctionner comme un véhicule permettant au cœur de voyager vers
mondes au-delà de ce monde.
Le célèbre poète, le Dr Muhammad Iqbÿl, a écrit un jour qu'« il existe

des mondes au-delà des étoiles » :
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65
LE CORAN ET LA LUNE
Mais les Arabes païens ont changé ce système de temps et,

par conséquent, beaucoup d'entre eux sont restés sourds, muets
et aveugles quand Allah le Plus a élevé le dernier des Prophètes
parmi leur propre peuple. Le Coran a pris note de ce Kufr, ou
incrédulité, des Arabes païens qui ajoutaient périodiquement un
mois supplémentaire à l'année de douze mois lunaires afin que l'
année lunaire puisse être synchronisée avec l' année solaire .
Allah le Très Haut a condamné cette altération du système du
temps comme du Kufr ou de l'incrédulité :
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Coran, al-Taubah, 9:37
Ceci est encore un autre exemple de leur rejet de la Vérité qu'ils ont
interféré avec, et changé, le système de temps ordonné par Allah le
Très Haut dans lequel une année est composée de douze mois
lunaires. Au contraire, ils ont permis d'ajouter un mois supplémentaire
à certaines occasions, tandis qu'à d'autres, ils n'ont pas autorisé le
mois supplémentaire; ainsi, ont-ils été induits en erreur. En gardant
douze mois dans une année à certains moments, tout en le changeant
à d'autres moments, ils ont prétendu qu'ils étaient en conformité avec le système d'Allah.
66
CHAPITRE SIX
de temps. Leur mauvaise conduite leur a peut-être semblé bonne,

mais ils doivent savoir qu'Allah ne guide pas les gens qui rejettent la
vérité d'une telle manière.
Puis vint une autre civilisation païenne qui apparut sur la scène du
monde en tant que civilisation occidentale moderne. Il est apparu à
ÿkhir al-Zamÿn, ou la Fin des temps, et, comme les Arabes païens, a
maintenu l'année avec douze mois, mais a décidé arbitrairement que
certains mois dureraient 30 jours, et d'autres 31, alors qu'un seul mois ,
c'est-à-dire février, compterait tantôt 28 jours, tantôt 29. Il a ainsi donné
à l'humanité un nouveau système de temps qui s'écarte délibérément
du mois lunaire tout en synchronisant une année lunaire de douze mois
avec une année solaire .
Nous rappelons à nos chers lecteurs que le calendrier du pape

Grégoire XIII qui est maintenant presque universellement utilisé (ainsi
que le précédent calendrier Julien) représente une attaque destructrice
contre le système sacré du temps qui fonctionne partout dans la création
d'Allah, et dans lequel le mois lunaire est situé au cœur même. Ils ont
tous deux abandonné ce système de temps sacré et l'ont remplacé par
un système de temps bidon dans lequel ils ont choisi, comme les
Arabes païens avant eux, de garder douze mois pour constituer une
année, mais ont arbitrairement décidé de se passer du mois lunaire et
de le remplacer par avec des mois dont certains duraient maintenant
31, 30, 29 et 28 jours.
La civilisation occidentale moderne a ensuite imposé cette

système grégorien satanique du temps civil sur toute l'humanité et dans
67
LE CORAN ET LA LUNE
le processus que l'Occident païen a réussi à amener 999 personnes

sur 1000 à abandonner le système sacré du temps
donné par le seul Dieu suprême de toute l'humanité.
Nos gentils lecteurs n'ont pas besoin de doctorats pour reconnaître

que le Pape à Rome a agi de cette manière au nom de Dajjal le faux
Messie.
En conséquence de l'acceptation universelle de ce changement

par rapport au système de temps lunaire, dans lequel la plupart des
gens sont entrés dans le Kufr ou l'incrédulité, l'humanité ne vit plus
avec le système de temps ordonné par Allah le Très Haut. La plupart
des musulmans se tournent désormais vers la lune uniquement dans
le but de déterminer quand observer des événements religieux tels que
le jeûne du mois de Ramadÿn et la célébration de l' Aïd al-Fitr et de l'Aïd al-Adhÿ.
Voici des preuves irréfutables qui confirment le terrible

avertissement du Coran dans la sourate al -'Asr, selon lequel lorsque
la fin d'après-midi de l'histoire arrivera, l'humanité vivra dans un état de
perte, sauf ceux qui ont la foi et dont la conduite est juste, et qui
s'exhortent mutuellement à s'accrocher à la Vérité et à être patients
dans l'adversité !
68
CHAPITRE SIX
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Coran, al-Asr, 103:1-3
Allah le Très-Haut prête serment à ce moment où la fin d'après-midi

de l'histoire arrive, que toute l'humanité vivrait, à ce moment-là, dans
un état de perte, à l'exception de ceux qui ont la foi et ont une
conduite juste, et qui exhortez-vous les uns les autres à tenir
fermement à la Vérité et à être patients dans les adversités de cette époque.
Le Coran a prophétisé que l'humanité abandonnerait la

lune, et dans le processus abandonnerait le système de temps
ordonné pour eux par Allah le Plus. Il l'a fait quand il a déclaré
(dans un Ayah Mutashÿbihah), que lorsque la dernière heure
approche, la lune serait brisée, dans le sens que sa fonction
divinement ordonnée comme moyen de compter les années et
de mesurer le temps, serait être universellement abandonné :
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Coran, al-Qamar, 54:1
69
LE CORAN ET LA LUNE
Quand la dernière heure approche, la lune serait brisée
en morceaux (et donc détruits)ÿ!
C'est précisément ce qui s'est produit maintenant – comme expliqué

dans ce livre. Demandez à quelqu'un quel est son âge ? – et les
lecteurs obtiendraient des preuves irréfutables de l'abandon universel
de la lune pour la mesure du temps.
Le résultat de cet abandon du système de temps ordonné par

Allah est que la prophétie inquiétante du Prophète Muhammad (ÿÿÿ
ÿ ÿÿÿÿ ÿÿÿÿ ÿÿÿ ) s'est maintenant accomplie pour la plupart de
l'humanité, et un monde étrange et inquiétant a émergé dans lequel
le temps passe maintenant. Le Prophète béni prophétisa qu'une
année entière passerait comme un mois, et un mois entier passerait
comme une semaine, et une semaine entière comme un jour, etc. :
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CHAPITRE SIX
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Anas bin Malik a rapporté que le Messager d'Allah a dit :
"La dernière heure ne sera pas établie jusqu'à ce que le temps soit restreint,
et une année passerait comme un mois, un mois comme la semaine, et une semaine
comme le jour, et un jour est comme une heure, et une heure comme la
le temps qu'il faut pour allumer un feu."
Sahih Bukhari
Cet auteur soutient que lorsque l'humanité a abandonné le système de
temps ordonné par Allah le Très Haut et a été séduite par un système rival de
temps technologique en constante évolution , le résultat prévisible était que le
Mizÿn ou, l'équilibre ordonné par Allah le Très Haut dans Sa création , a été
dérangé, et les cœurs de la plupart des hommes ne battaient plus en harmonie
avec le temps , comme l'avait ordonné Allah. C'est l'explication de la perception
que le temps passe maintenant plus vite et pourtant plus vite.
L'eschatologie islamique nous permet d'identifier ce système rival du
temps technologique, dans lequel le temps se déplace plus vite et pourtant plus vite,
71
LE CORAN ET LA LUNE
avec Dajjal le faux Messie. Nous le faisons, bien sûr, dans le contexte
d'une explication eschatologique islamique d'une civilisation
occidentale moderne qui, comme Dajjÿl, a le mot Kufr
écrit sur son front.
Le plan directeur de Dajjÿl consistant à fournir à la fois un faux

système de temps et un temps technologique plus rapide se déroule
sous nos yeux perplexes, et les deux premières victimes sont les
suivantesÿ:
Tout d'abord, ceux qui sont piégés dans un temps technologique

plus rapide n'ont plus assez de temps pour réciter le Coran comme il
se doit, c'est -à-dire d'un bout à l'autre une fois par mois. Le Coran a
enregistré une plainte du Prophète Muhammad (ÿÿÿ ÿ ÿÿÿÿ ÿÿÿÿ ÿÿÿ)
(qui s'est plaint à Allah le Très Haut que son peuple a abandonné le
Coran :
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Et ce jour-là, le Messager d'Allah dira : « Ô mon Seigneur Dieu.

Voici, mon peuple a abandonné ce Coran !
La toute première preuve d'une telle trahison du Coran est

lorsque les musulmans ne récitent plus le Coran conformément à la
manière divinement ordonnée selon laquelle il doit être récité.
72
CHAPITRE SIX
En conséquence de cette trahison du Livre d'Allah, ils ne peuvent

ni étudier le Coran, ni le Coran ne peut leur délivrer un Hijÿb qui les
séparerait du monde impie, et aussi les couvrirait et les protégerait de
tant de personnes. dangers qui ne cessent de se déployer à la fin des
temps.
Deuxièmement, comme ils abandonnent le système du temps

ordonné par Allah le Très Haut, ils sont finalement condamnés à vivre
dans un vide spirituel ; et comme ils sont embrassés par un temps
technologique plus rapide, ils deviennent emprisonnés dans le système
de temps du Dajjal. Ces personnes deviennent des penseurs
superficiels qui vivent d'instant en instant dans de petites capsules de
temps. Ils ne peuvent pas relier les points de l'histoire pour lire et
comprendre correctement le passé ; ils ne peuvent pas pénétrer le
monde d'aujourd'hui pour comprendre la réalité à laquelle ils sont
désormais confrontés ; et ils manquent de perspicacité pour anticiper
le monde encore plus dangereux qui les attend.
Le but principal de ce livre est d'attirer l'attention des lecteurs sur

le rôle de la récitation continue du Coran,
couverture à couverture chaque mois lunaire , et de la manière
qu'Allah le Très Haut a ordonné que le Coran soit récité, comme
moyen par lequel les musulmans pourraient récupérer le Mizÿn perdu,
et pour revenir également au système de temps ordonné par Allah La plus haute.
Ils peuvent ainsi échapper à l'étreinte du système temporel rival du
Dajjal .
Cela sera possible parce qu'Allah le Très Haut a délivré un Mizÿn

dans le Qur'ÿn, et pendant qu'ils récitent le Qur'ÿn
73
LE CORAN ET LA LUNE
comme il se doit d'être récité, le Coran restitue Mizÿn à leurs cœurs :
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Coran, al-Shura, 42:17
Allah le Très Haut a fait descendre le Livre avec la Vérité et avec un

équilibre en son sein ; quand réaliserez-vous que la dernière heure
est proche, et que vous aurez besoin de ce livre et de cette balance plus
que jamais auparavant?
Au fur et à mesure que le lecteur suit la méthode de récitation du
Qur'ÿn expliqué dans ce livre, il ou elle récupérera le Mizÿn

du temps et par conséquent retrouver une perception du temps qui
s'écoule normalement ; ainsi une année reviendrait comme une année,
un mois comme un mois, une semaine comme une semaine, un jour
comme un jour, etc.
Ce livre présente ainsi des preuves irréfutables de l'importance

stratégique de l'eschatologie islamique car il reconnaît ce rôle
extraordinaire de la récitation continue et authentique du Coran (par
opposition aux autres façons de réciter le Coran) pour assurer la sécurité
à la fin des temps. .
L'hindou, le bouddhiste, le juif et le chrétien devraient trouver un
moyen alternatif par lequel restaurer le temps normal
74
CHAPITRE SIX
à sa vie, s'il choisit de ne pas se tourner vers ce Coran. Le

musulman a de la chance d'avoir le Coran divinement protégé.
75
CHAPITRE SEPT
Bénéfice de réciter le Coran

comme il se doit de le
réciter ]
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Chaque fois que vous récitez le Coran (comme il doit être récité), Nous plaçons
une barrière invisible entre vous et ceux qui ne croient pas en la vie à venir ; vous
restez donc protégé de leur

attaques.
H
le temps historique a eu un lever de soleil, et se déplace constamment vers un
coucher de soleil. Le Coran a averti que lorsque la fin d'après-midi de l'histoire
arriverait, toute l'humanité serait dans un état
77
LE CORAN ET LA LUNE
de perte - autres que ceux qui ont foi en Allah le Très-Haut, qui ont
une conduite juste et qui s'exhortent mutuellement à s'accrocher
fermement à la Vérité et à être patients face aux épreuves, difficultés
et adversités de cette période de temps :
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Coran, al-'Asr, 103:1-3
CONSIDÉREZ le vol du temps dans l'Histoire alors qu'il voyage de son
lever à son coucher et arrive à la fin de l'après-midi de l'histoire.
En vérité, l'humanité est vouée à se perdre face aux tests et aux épreuves
de cette période de temps, à moins qu'elle ne soit de ceux qui parviennent
à la foi, et accomplissent de bonnes œuvres, et s'enjoignent les uns aux
autres de garder la vérité, et s'enjoignent à les uns les autres patience
dans l'adversité.
Parmi les épreuves et les épreuves de cette période de temps

qui serait la fin d'après-midi de l'histoire, figure l'épreuve suprême
liée au temps lui- même. Alors que l'humanité est mal dirigée et séduite
à abandonner le système du temps ordonné par Allah le Très-Haut,

le Prophète Muhammad (ÿÿÿ ÿ ÿÿÿÿ ÿÿÿÿ ÿÿÿ) (les a avertis qu'ils
verraient le temps passer plus vite et pourtant plus vite. Cela se
produirait parce que le cœur de ces personnes bougerait de plus en
plus dans le direction du Kufr ou de l'incrédulité.
78
CHAPITRE SEPT
Ce livre a été écrit pour orienter les lecteurs vers cette façon de
réciter le Coran qui ramènerait de tels cœurs dans la voie d'Allah de
manière à ce que les cœurs battent désormais en harmonie avec le reste
de la création d'Allah. Le résultat d'une telle constante
la récitation du Coran est que le temps ne se déplacerait plus plus vite et

pourtant plus vite, mais, plutôt, se déplacerait maintenant d'une manière
normale comme prévu par Allah le Très Haut.
Il y a, bien sûr, de nombreux autres avantages à réciter le Coran

constamment selon la méthode expliquée dans ce livre et afin de le
compléter une fois par mois. Par exemple, Allah le Très Haut a déclaré
qu'Il placerait un Hijÿb qui nous protégerait du mal qui vient du monde
impie dans lequel nous vivons maintenant :
ÿ
ÿÿ ÿ ÿ
ÿÿÿÿ ÿÿ ÿÿ
ÿÿÿÿÿ ÿÿ ÿÿÿ ÿÿÿ ÿÿÿ ÿ ÿÿ ÿÿ ÿ Øÿ ÿ ÿ ÿ ÿÿÿÿÿ ÿ ÿÿÿ ÿ ÿÿ ÿ ÿ ÿ ÿ
ÿÿ ÿ ÿ
ÿ ÿ ÿ
ÿÿÿÿ ÿ
ÿÿÿ ÿÿ ÿ ÿÿÿ ÿÿ ÿÿÿÿ ÿÿÿÿ ÿÿÿ ÿ
ÿ ÿ ÿÿÿ ÿÿÿ ÿÿ
Chaque fois que vous récitez le Coran (comme il doit être récité), Nous plaçons
une barrière invisible entre vous et ceux qui ne croient pas en la vie à venir ; vous
restez donc protégé de leur

attaques.
79
Conclusion
je Il serait difficile d'expliquer pourquoi la plupart de ceux qui lisent

ce livre en cette sombre ère moderne, y compris beaucoup de
ceux qui ont été attachés au Coran toute leur vie, apprendraient des
choses sur le Coran qu'ils n'avaient jamais connues auparavant, et
qu'ils apprennent maintenant pour la toute première fois. Leur
première réaction serait un choc, ce qui pourrait les amener à douter
des connaissances présentées dans ce livre. Nous les exhortons,
gentiment, à étudier attentivement le livre avant de porter un jugement défavorable
Certains de nos lecteurs seraient surpris d'apprendre, à partir

des preuves fournies dans ce livre, qu'ils ont l'obligation envers le
Coran de le réciter d'un bout à l'autre une fois par mois tout au long
de leur vie ; et que s'ils ne le font pas, ils peuvent éventuellement
entrer en compagnie de ceux qui ont abandonné ou abandonné le
Coran. Nous leur rappelons la plainte faite par le Prophète Muhammad
(ÿÿÿ ÿ ÿÿÿÿ ÿÿÿÿ ÿÿÿ) (qui s'est plaint à Allah le Très Haut, que son
peuple a abandonné le Coran. Cette plainte
81
LE CORAN ET LA LUNE
est si grand qu'il constitue un verset du Coran lui-même :
ÿ
ÿ ÿÿÿ ÿÿ ÿ ÿÿÿ
ÿ ÿÿÿÿ ÿ ÿ ÿÿÿÿ ÿÿÿÿ ÿÿ ÿÿ ÿ
å ÿØ ÿ ÿ ÿ ÿÿÿ ÿ ÿ ÿÿÿ ÿÿÿ ÿÿ
ÿ
ÿ
ÿ ÿ ÿ
ÿ
ÿÿ ÿÿ ÿÿÿ ÿÿÿ ÿ ÿ ÿÿ ÿÿ
Le Messager d'Allah s'est plaint à Allah le Très Haut en disant : « Ô

mon Seigneur-Dieu ! Mon peuple a abandonné ce Coran.
Il est encore plus étonnant que les personnes mêmes qui ont
essentiellement abandonné le Coran, ou qui ont moins qu'une connaissance
passagère des connaissances présentées dans ce livre concernant le Coran,
et qui siègent maintenant en tant que présidents ou membres de la direction
Les comités qui contrôlent les affaires du Masÿjid devraient empêcher cet
écrivain d'enseigner et de donner des conférences dans le Masÿjid sur lequel
ils ont le contrôle.
La raison de cette sinistre prise de contrôle des Maisons de
Allah dans le monde de l'islam par de telles personnes, c'est parce que les
ennemis de l'islam veulent faire taire les authentiques savants de l'islam
dans le monde entier, et remplacez-les par ceux qui enseignent et prêchent
l'islam d'une manière qui ne présente aucune menace pour le Dajjal et son
plan sioniste diabolique pour gouverner le monde.
Le Prophète Muhammad (ÿÿÿ ÿ ÿÿÿÿ ÿÿÿÿ ÿÿÿ) (a averti d'un âge où il
ne resterait de l'Islam que le nomÿ; et il a poursuivi en nous fournissant les
moyens par lesquels nous reconnaîtrions que
82
CONCLUSION
âge. Il a dit qu'il ne resterait rien du Coran que les traces de

l'écriture. Par conséquent, ce serait en conséquence de
l'abandon du Coran que le grand effondrement se produirait.
Il a ensuite prophétisé que les Masÿjid seraient de grandes
structures mais seraient dépourvues de conseils. Ils seraient
dépourvus de conseils parce que le Coran n'est pas
correctement expliqué et enseigné dans le Masÿjid, et cela, à
son tour, serait dû au fait que les érudits qui peuvent enseigner
avec compétence ne sont pas autorisés à enseigner et à
prêcher dans le Masÿjid. Le Prophète béni a terminé sa
prophétie en attirant l'attention sur les savants de l'Islam qui
trahissent l'Islam tout en restant attachés à ces Masÿjid où la
liberté est effectivement niée, et qui sont donc dépourvus de
conseils. Il a déclaré à propos de ces érudits de l'Islam qu'ils
étaient les pires personnes sous le ciel :
ÿÿÿÿ ÿÿ ÿÿÿÿ ÿÿ ÿÿÿÿÿ ÿÿÿÿ ÿÿ ÿÿÿ ÿÿ
ÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿ ÿÿÿÿÿÿ ÿÿ ÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿ
ÿ ÿÿÿÿÿÿÿ ÿÿÿÿÿ ÿÿÿ ÿÿÿÿ ÿÿ ÿÿÿÿÿ ÿ
ÿÿÿÿÿÿÿ ÿÿ ÿÿ ÿÿÿ ÿÿÿÿ ÿÿÿÿÿÿ ÿ ÿÿ ÿÿÿÿÿ
ÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿ
83
LE CORAN ET LA LUNE
Il viendra un temps sur un peuple où il ne restera plus rien de l'Islam

que le nom, rien ne restera du Coran sauf la forme de ses lettres.
Leur Masÿjid serait de grandes structures mais serait dépourvu de
conseils. Leurs érudits religieux seraient les pires personnes sous le
ciel, la corruption émergerait d'eux et leur reviendrait - ils seraient
donc la principale cause de l'effondrement.
Sunan, Baihaqi
Alors que nous pouvons pardonner à ceux qui nous font des choses
répréhensibles, personnellement, nous ne pouvons pas pardonner à ceux qui nous
empêchent d'enseigner le Qur'ÿn béni, particulièrement dans la Maison d'Allah ; et
donc, si notre effort pour enseigner le Coran est accepté par Allah le Très Haut,
ceux qui nous refusent la permission d'enseigner le Coran devront répondre le Jour
du Jugement pour leur conduite pécheresse. S'ils sont jetés dans le feu de l'enfer
parce qu'ils ont empêché les savants de l'Islam d'enseigner le Coran, en particulier
dans le Masjid, ils n'auront qu'eux-mêmes à blâmer.
Nous prions pour que ce Coran puisse finalement forcer les portes du Masjid
pour ceux qui ont foi dans le Coran et qui sont fidèles au Coran. Aminÿ!
Nous vivons dans un monde où les croyants ont de moins en moins de temps pour
réciter le Qur'ÿn, et par conséquent il y en a beaucoup qui maintenant ne récitent
plus le livre ; il n'est pas exagéré d'anticiper qu'une génération viendra qui
abandonnera la récitation du Coran. Le Coran a en effet mis en garde précisément
contre de tels
84
CONCLUSION
abandon du Livre Saint. Il l'a fait dans une plainte du Prophète qui a été citée
ci-dessus : (Qur'ÿn, al-Furqÿn, 25:30).
Le Messager d'Allah se plaignit : Ô mon Seigneur Dieu, mon peuple a sûrement
abandonné ce Coran.
Le Coran doit aussi être étudié !
En plus de réciter le Coran continuellement, nous devons l'étudier afin de
pouvoir localiser l'explication de toutes les choses qu'il offre :
ÿ
ÿ ÿ ÿ
ÿ Ô ÿ ÿ
åå ÿÿ ÿÿ
ÿ ÿÿÿÿÿ
ÿ ÿÿ ÿ
ÿ ÿÿÿ ÿÿÿ ÿÿÿ ÿÿ ÿ ÿÿ ÿ ÿÿ Ú ÿ
ÿ ÿ ÿÿ ÿ ÿÿÿÿ ÿ ÿ
ÿ ÿÿ ÿÿ ÿ
ÿ ÿ ÿ
ÿÿ ÿÿ ÿÿ
ÿÿÿÿ ÿ ÿÿÿÿÿ
ÿÿ ÿÿÿ ÿ ÿ ÿÿ ÿ ÿÿÿ ÿÿ
Coran, al-Nahl, 16:89
Et nous t'avons fait descendre, ô Muhammad, un Livre qui
explique toutes choses et fournit des conseils, qui sont la gentillesse et la
miséricorde pour les musulmans.
Le Coran explique, par exemple, que l'argent doit avoir une valeur
intrinsèque afin qu'il puisse fidèlement stocker de la valeur au fil du temps.
Ainsi, le Coran mentionne explicitement le Dinÿr ou pièce d'or, et le Dirham ou
pièce d'argent, comme monnaie. Lorsqu'un tel argent est utilisé, il peut
fidèlement stocker de la valeur sur une longue période de temps; par
conséquent, les jeunes hommes qui ont fui la grotte comme décrit dans la
sourate al-Kahf, et qui ont dormi pendant 300 ans, pouvaient encore acheter de la nourriture
85
LE CORAN ET LA LUNE
leur argent après une si longue période. (Nous pouvons noter ici dans
passant que lorsque le Coran déclare qu'ils ont dormi pendant 300 ans - "mais
ils ont ajouté neuf "- cela indique une tentative coupable de remplacer le temps lunaire par
le temps solaire comme moyen de mesurer le passage du temps : 300 années lunaires + 9
années lunaires = 300 années solaires. Cet écrivain est reconnaissant à l'un de ses élèves
qui a dirigé son attention sur cette compréhension du verset du Coran.)
Le Coran décrit également l'argent comme étant matériellement tangible.

L'argent a du poids, puisque les Israélites se sont opposés à la
nomination de Tÿlÿt ou Saul, comme leur roi parce que, comme ils l'ont
soutenu dans la sourate al-Baqarah (2: 247), il ne possédait même pas
une Sa'a de richesse. Un Sa'a est, bien sûr, une mesure de poids.
C'est certainement une trahison du Coran que des multitudes de

Aujourd'hui, les musulmans restent dans un état d'ignorance béate des
changements dangereux qui ont lieu dans le monde de
de l'argent.
Cet écrivain a consacré toute sa vie à produire des livres qui

localisent une grande partie de ce que le Coran a expliqué concernant
l'époque dans laquelle nous vivons actuellement, c'est-à-dire ÿkhir al-Zamÿn
ou la fin des temps.
Cet auteur propose ce livre intitulé : Le Coran et la
Moon—Méthodologie pour la récitation du Coran, ainsi que le livre

d'accompagnement, désormais renommé : Le Coran et le
Stars - Méthodologie d'étude du Coran, aux étudiants qui étudient dans
des établissements d'enseignement islamique supérieur tels que le
Dÿr al-'Ulÿm et Jÿmi'ah, ainsi qu'aux diplômés de ces institutions, avec
l'espoir confiant que ces deux
86
CONCLUSION
les livres les aideront à « penser ».
Il le fait tout en rappelant le commentaire inquiétant de l'éminent

érudit islamique, le Dr Muhammad Iqbÿl ( ÿÿÿÿ ÿÿÿÿ , ( qui n'a pas
éduqué
été
dans un Dÿr al-'Ulÿm ou Jÿmi'ah, et qui a déclaré que le monde de
l'Islam a cessé de 'penser ' 500 ans

depuis.
[Voir son essai sur "Le principe du mouvement dans la structure de l'islam"
dans sa « Reconstruction de la pensée religieuse dans l'Islam ».
http://www.archipress.org/docs/pdf/iqbalreconstruction.pdf]
87
LISTE DES LIVRES – LA LIBRAIRIE INH
Liste des livres – La Librairie INH

www.imranhoseincom
1. Les signes du dernier jour à l'ère moderneÿ;
2. Sourate al-Kahf et l'âge moderneÿ;
3. Une vision islamique des Gog et Magog dans le monde moderneÿ;
4. Jérusalem dans le Coran ;
5. Dajjÿl le Qur'ÿn et Awwal al-Zamÿn;
6. Le carnet de voyage islamique—2008ÿ;
7. L'importance stratégique des rêves et des visions dans l'islamÿ;
8. Le Coran et les étoiles - Méthodologie d'étude du Coran ;
9. Islam et bouddhisme dans le monde moderne ;
10. Le califat du Hedjaz et l'État-nation saoudo-wahhabiteÿ;
11. Le Coran Dajjal et le Jasad ;
12. Explication et commentaire de la sourate al-Kahfÿ;
13. Constantinople dans le Coran ;
14. Jeûne et Pouvoir ;
15. Le Coran la Grande guerre et l'Occident ;
89
LE CORAN ET LA LUNE
16. One Jamaat—One Ameer: L'organisation d'une communauté musulmane à l'ère du
Fitan;
17. La méthode coranique pour guérir l'alcoolisme et la toxicomanieÿ;
18. Iqbal et le moment de vérité du Pakistanÿ;
19. Expliquer le mystérieux programme impérial d'Israëlÿ;
20. Le dinar d'or et le dirham d'argent - l'islam et l'avenir de
De l'argent;
21. L'importance stratégique de l'Isrÿ et du M'irÿj ;
22. L'importance de l'interdiction du Riba dans l'Islamÿ;
23. Madÿna revient sur le devant de la scène à ÿkhir al-Zamÿn;
24. George Bernard Shaw et l'érudit islamique ; 25. À la
recherche des empreintes de pas de Khidr à ÿkhir al-Zamÿn ;
26. Une réponse musulmane à l'attaque contre l'Amériqueÿ;
27. Le carnet de voyage islamique—2003ÿ;
28. Le Coran et la Lune—Méthodologie pour la Récitation Mensuelle du Coran;
29. Les fondements coraniques et la structure de la société musulmane (en 2 volumes).
Un chef-d'œuvre écrit par Maulana Dr. Muhammad Fazlur Rahman Ansari (ÿÿÿÿ
ÿÿÿÿ, (le professeur d'Imran N. Hosein.
[Il manque peu de livres anciens à cette liste. Ils attendent d'être édités pour
être republiés Insha' Allah.]
90
Indice
Abdullah ibn Amr, 8 ans al-Isra', vii, 17, 59, 75, 77
Temps absolu, xiv, 56, 57, 58, al-Maârij, 58

59
al-Nahl, 2, 25, 37, 64, 83
Abou Hurairah, 46 ans al-Qamar, 12, 41, 69
Ahmed, 46 ans
al-Qiyÿmah, vii, 4, 5, 12, 18,
Ajza, 8, 17, 20, 23, 24, 26, 30, 51, 52 42
al-Rahman, 12, 56
Akhir al-Zamÿn, 66, 84, 87
al-Sajdah, 12, 34, 38, 58 al-
al-'Araf, 2, 24, 32, 61 Shu'ara, 49
al-Asr, 68 al-Shura, 12, 38, 73
al-Baqarah, 10, 11, 15, 17, 18, 19, al-Wÿqi'ah, 3, 15

20, 24, 26, 30, 60, 62, 84
Anas ben Malik, 70 ans
al-Dukhân, 12, 38, 40
Ange Gabriel, vii, 5, 7, 9, 18,
al-Furqÿn, 11, 25, 33, 38, 57, 71, 19
80, 83
Arch, 57 ans
al-Hadid, 12, 25, 34, 41
Ayât, 11, 61
al-Hijr, 16, 19, 23, 27, 51, 61
Baihaqi, 82 ans
91
LE CORAN ET LA LUNE
Boukhari, 57 ans mois lunaire, vii, xiv, 8, 9, 18,
temps cosmique, xiv, 58, 59 20, 29, 31, 32, 38, 41, 43, 44,
46, 51, 52, 55, 64, 66, 67, 72
Dajjal, xi, xiv, xv, 43, 47, 48,
53, 54, 60, 62, 67, 71, 72, 80, heure lunaire, xiv, 45, 46, 59, 84
86, 87 Messie, 53, 67, 71
David, 1 Mizan, 56 ans
Aïd al-Adha, 68 ans Moïse, 1
Aïd al-Fitr, 68 ans Muhammad, 9, 1, 5, 12, 19,
Fin des temps, 2, 47, 66, 84 23, 27, 40, 47, 65, 69, 71, 76,
79, 81, 83, 85, 88
Fussilÿt, 12, 16, 25, 35, 36, 38,
39 Muqtasimin, 19 ans
Musulman, xiii, 57, 74, 87

Evangile, 1
Mutashabihah, 68 ans
Hijab, 72, 77
Hilal, 45, 62 Muzammil, 2
Nabÿ 'ÿsÿ, 1
Saint-Esprit, 39, 58
Nabÿ Dÿud, 1
Hugo Chávez, 4 ans
Ibn `Abbas, 7 Nabi Musa, 1
Nabi Sulaiman, 47 ans

Injil, 1
Orientaliste, 3
Iqbal, 65, 85
Jasad, 47, 87 ans Qaf, 12, 34, 41
Jésus, 1 Qira'a, 5
Juz, 8, 9, 18, 21, 24, 25, 26, 27, 30, Ramadan, vii, xi, xiii, xiv, 5, 7,
31, 37, 38, 40, 41, 42, 43, 8, 18, 29, 37, 39, 40, 42, 43,
44 67
Khatam, 17, 20, 32, 43, 44 Roma, 67 ans
Lailatul Qadr, xiv, 39, 42 Ruh al-Quddus, 39 ans
Dernière heure, 68, 73 Sabbat, 32, 36
92
INDICE
Sahih Bukhari, 6, 7, 8, 46, 47, Système de Temps, xi, xv, 53

70
Taha, 25, 60
Sahih Muslim, 8 ans tartil, 2
Samawat, 56 ans Tauba, 10, 11, 25, 27, 31, 37,
Arabie Saoudite, 5, xiv 66
Shaban, xiii, xiv temps technologique, 70, 71, 72
Shifa, 2, 49 Thora, 1
Sipara, 8, 51 ans États-Unis, 4
Sunan, 29, 82 ans Vénézuélien, 4
Sunan Ibn Majah, 29 ans Wahi, 5
Sunna, 50 Ya Sin, 55, 64
système de temps, xiv, 32, 47, 48, Youm al-Sabt, 36 ans

49, 50, 52, 54, 55, 56, 57, 61, 62, Yunus, 10, 11, 33, 37, 48, 54,
63, 65, 66, 67, 68, 69, 70, 71, 72, 63
76
Zabur, 1
93

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SÉRIE MÉMORIAL ANSARI

IMRAN N. HOSEIN PUBLICATIONS

Site Web : www.imranhosein.org

Droits d'auteur : © Imran N. Hosein 1441 (H) ; 2020 (G)

La conception de la couverture est de mon très cher étudiant

UNE NOTE POUR LE GENTIL LECTEURÿ!

'Connaître' la Vérité et 'goûter' la Vérité ne sont pas la même chose ! À moins

temps, perdiez conscience du temps dans un monde intemporel , vous n'avez

étudié comme les 'étoiles', précisément pour cette excitation—pour

Le Maroc, même s'il est à Londres, ne le sait pas et ne le saura peut-être

passionnante de l' intemporalité, — et, finalement, le 'goût' de la Vérité !

Coran, al-Inshiqÿq, 84:16-9

jusqu'à sa plénitude, - vous pourrez très certainement (pouvoir) voyager

d'étape en étape (à l'heure)."

Coran, al-Qiyÿmah, 75:17-19

Voici, c'est à Nous de rassembler toutes les révélations pour en faire un

[Allah le Très Haut a récité le Coran par l'intermédiaire de l'Ange Gabriel

Coran, al-Isra', 17:106

murs dans le Coranÿ!]

offrir une explication et un commentaire des versets du Coran cités dans le

livre. Chaque fois qu'un verset du bienheureux

Le Coran est cité, nous fournissons le nom de la Sourate et le

numéro du verset directement sous le texte arabe; et ci-dessous, nous

fournissons une explication, plutôt qu'une traduction, de la

Dédié à mes chers étudiants de la bienheureuse Mombasa

Amani Chifwete &

Préface .................................................. .................................................. ... xiv

1. Le mot 'Qur'ÿn' signifie une 'récitation' .................................. ........ 1

2. Pourquoi les sourates les plus longues sont-elles au tout

3. Hacher le Coran ......................................................... ....................................... 23

4. Méthode divinement ordonnée pour réciter le Coran pendant

5. Réciter le Coran et vivre avec la Lune .................................. 45

6. Dajjÿl la Lune et le Système du Temps dans l'Islam ...... 53

7. Bénéfice de réciter le Coran comme il se doit de le réciter .................. 77

Conclusion ................................................. ............................................... 81

Indice .................................................. .................................................. ....... 91

J son livre sur le thème 'Le Coran et la Lune—

J'étais à Londres le soir du 29e jour de Shaban

le royaume du Dajjal en Arabie Saoudite, ou que le mois avait commencé en

dangereuse en s'écartant du système. de temps ordonné par Allah le Très

plus grande nuit de toute l'année, à savoir Lailatul Qadr;

capacité de se connecter du temps lunaire au temps cosmique et de là au

peut éventuellement devenir prisonnier de la Dunyah.

L' Imÿm de Purley Masjid à Croydon, Londres, a fait une demande en

larmes que j'aborde le sujet de l'observation de la lune pour le début du mois

Les musulmans pourraient être mieux guidés à ce sujet. Ce livre est né à la

suite de ma tentative de répondre à cette demande, et je suis convaincu que

notre explication du sujet

du Dajjÿl et du Système du Temps dans l'Islam dissuaderaient

Je suis reconnaissant pour les nombreuses offres d'aide que j'ai

lisent ce livre et souhaitent participer à l'effort d'impression d'un grand

Si vous souhaitez également que je vienne en personne pour

Le mot 'Qur'ÿn' signifie une

J a Torah est le 'nom' de l'écriture révélée qui a été

appelé 'une récitation'? Pourquoi l'ordre : « réciter », le premier mot y était-

Notre réponse à la question ci-dessus est qu'il y a une sagesse divine

impératif que cette dernière écriture divine unique à l'humanité soit

le Coran à moins que nous ne le récitions continuellement. La récitation

Il y a certains préliminaires pour réciter le Coran

mélodieusement (al-Muzammil, 73:4); nous devons écouter attentivement

la connaissance du Coran ne peut être pénétrée que par un cœur fidèle à la

Vérité) ; ainsi le Shifÿ ou la guérison, que la