alHikam

Parolesdesagesses
deLImmA
h
madIbn`A

tillhAsSakandar

Chapitre1
C'estsignequel'oncomptesursespropresoeuvresqued'esprermoins(dedivine)lors
d'unfauxpas.
Tondsirdedpouillement(tajrd),lorsqueDieutemaintientdansl'activit,provientd'un
apptitcach.Dsirert'adonnerl'activitquandDieutemaintientdansledpouillement,
c'estt'abaisseretabandonnerunhautdessein.
Lesaspirationsspirituellesantcdentesnepercentpaslesmuraillesdudestin.
Dchargetoi(encequiconcernetasubsistance)deladirectiondetesactes;cedont
s'occupepourtoiunAutre,net'enoccupepas.
L'effortquetudploiespourobtenircequit'esgaranti,ettangligencet'acquitterde
cequit'estdemandmontrentl'obscurcissementdetaclairvoyance.
Queledlaimist'accordercequetuasdemandpardespriresinsistantesnecause
pastondsespoir;l'exaucementdetesprirest'esgarantipourleschosesqu'Ilachoisi
det'accorder,etnonpaspourcellesquetuaschoisiespourtoimme;etellesteseront
accordesaumomentoIlleveut,etnonpasaumomentquetusouhaites.
Quenetefassepasdouterdelapromessedivinelefaitqu'ellenes'accomplitpas,
mmesiletermeenestarriv,afinquecedoutenesoitpaslacaused'unebrchedans
taclairvoyanceetd'uneextinctiondesisedanslereplisecretdetoncoeur.
SiDieut'ouvreunaccslaconnaissance,munidecettefaveur,net'inquitepasdela
diminutiondetesbonnesoeuvres.EneffetDieunet'afaitcetteouverturequeparcequ'Il
veutsefaireconnatredetoi.Nesaistupasquecettevoieversestundonqu'Ilt'accorde;
quanttesoeuvres,cesontdesprsentsquetuLuifais.quelrapportyatilentretes
prsentsetledonqu'Ilt'accorde?
Lesoeuvressediffrencientselonladiversitdestatsquiseprsentent.
Lesoeuvressontdessilhouettesdressesdontl'meestlapuretd'intention.
Enfouistonexistencesouslesold'unevieobscure;legermeissud'unegrainenon
enfouieneparvientpasproduiredesfruits.

Rienn'estplusprofitableaucoeurquel'isolement;parlui,ilentredansl'arnedela
mditation.
Commentuncoeurpourraitiltreillumintantquelesformesdeschosesexistantesse
refltentdanssonmiroir?
ocommentpourraitilentreprendresonvoyageversDieu,s'ilestentravparla
concupiscence?
oucommentdsireraitilardemmententrerdanslaprsencedeDieusanss'trepurifier
delasouilluredesoninsouciance?
oucommentespreraitilcomprendrelasubtilitdesmystresavantdes'trerepentide
sesmoindresfautes?
L'universtoutentieresttnbres;seulel'clairel'appariationenluideDieuRalit.
Quiregardel'universetnevoitDieuRalitnienlui,niprsdelui,niavantlui,niaprs
lui,estdpourvudetoutelumire:lesoleildeestvoilpourluipardesnuages(quesont
sesyeux)lestraces(del'actecrateur).
UnedespreuvesdevictorieuseduTrsHautestlefaitqu'Ilsevoiletoiparcequin'a
pasd'treendehorsdeLui.
CommentpourraitonconcevoirquequelquechoseLevoilealorsquec'estLuiqui
manifestetoutechose?
CommentpourraitonconcevoirquequelquechoseLevoilealorsqu'Ilsemanifestepar
toutechose?
CommentpourraitonconcevoirquequelquechoseLevoilealorsqu'Ilsemanifesteen
toutechose?
CommentpourraitonconcevoirquequelquechoseLevoilealorsqu'Ilsemanifeste
toutechose?
CommentpourraitonconcevoirquequelquechoseLevoilealorsqu'IlestleManifeste
(azzhir)avantl'existencedetoutechose?
CommentpourraitonconcevoirquequelquechoseLevoilealorsqu'Ilestplusmanifeste
quetoutechose?
CommentpourraitonconcevoirquequelquechoseLevoilealorsqu'Ilestl'Unique,et
qu'avecLuin'existenullechose?
CommentpourraitonconcevoirquequelquechoseLevoilealorsqu'Ilestplusprochede
toiquetoutechose?
CommentpourraitonconcevoirquequelquechoseLevoilealorsque,sansLui,neserait
manifestl'existenced'aucunechose?

Omerveille:commentpeutapparatrel'Etredanslenant?
Ouencore,commentpeutsubsisterletransitoirectdeCeluiquiapourattribut
l'Eternit(alqidam,l'antrioritabsolue)?

Chapitre2
Parfaitignorantestceluiquiveutqu'l'instarprsentadvienneautrechosequeceque
Dieuymanifeste.
Remettrelesbonnesoeuvresautempsduloisir,c'estunefautequivientdelamollesse
del'me.
NedemandepasDieuqu'Iltesorted'unesituationpourt'employerdansuneautre!S'Il
levoulait,Ilt'yauraitemploysanstefairequitterlapremire.
Chaquefoisquel'aspirationspirituelledeceluiquisuitlavoixs'arrteauxrvlationsqui
luisontfaites,lesvoixdelaralitessentiellel'appellentetluidisent:"Cequetu
cherchentestaudel".Chaquefoisquelabeautapparentedeschosescress'offre
sesregards,leurralitessentielleluicrie:"Nousnesommesquesductions,nesois
doncpasimpie!"(Qur'anII,102).
AdresserunedemandeDieu,c'estdouterdeLui;situLecherches,c'estqu'Ilest
absentpourtoi;chercherunautrequeLui,c'estinsolenceSongard,etsituadresses
autrequeLuiunedemande,c'estlapreuvequetuesloigndeLui.
Achaquesoufflequetumets,IlraliseentoiundeSesdcrets.
N'attendspasd'tredbarrassdetestracas,carcelat'empched'treattentifLui
danslasituationqu'Ilt'aassigne.
Net'tonnepasdel'assautdestracastantquetursidesencettedemeures(terrestre);
cellecinepeutprocurerquecequiconvientsanatureetrpondsaqualit.
Iln'yaurapasd'obstaclel'obtentiondecequeturecherchesenDieu;mais
difficilementtuobtiendrascequeturecherchespourtoimme.
C'estsigneannonciateurdusuccsdanslesdernirestapesquedes'enremettre
Dieudslespremires.
Sitesdbutssontlumineux,lafinleseragalement.
Cequiestcachdansletrfondsducoeurapparatdanslesmanifestationsextrieures.
Qu'ilyaloindeceluiquiLeprendpourpreuve,celuiquichercheleprouver!Celui
quileprendpourpreuve,connatlaralitconformmentsonrang:ildduittoutechose

desonorigine.NechercheLeprouverqueceluiquin'estpasparvenujusqu'Lui:
quanddoncestIldisparuqu'ilsoitncessairedeLeprouver?Quands'estilloignpour
quecesoientlestracesdeSonactionquinousfassentparvenirjusqu'Lui?
"Queceluiquiestdansl'aisancedonneselonsonaisance"(Qur'anLXV,7):tels
sontceuxquisontarrivsjusqu'Lui."Etqueceluidontlesressourcessontmesures
(donneselonsesmoyens)":telssontceuxquivoyagentversLui.
CeuxquivoyagentversLuisontguidsparleslumiresdeleurorientation(tawajjuh).
CeuxquisontarrivsLuipossdentleslumiresdelacontemplationimmdiate
(muwjaha).LespremiersappartiennentauxLumires,tandisquelessecondspossdent
leslumires,carilsappartiennentDieuetnulautre."Dis:Dieu;etlaisseles
s'amuseraumilieudeleursoccupationsfutiles"(Qur'anVI,91).
Chapitre3
Observerlesdfautscachsentoivautmieuxpourtoiquescruterlesmystresquite
sontvoils.
DieuRalitnet'estpasvoil.C'esttoiquiescouvertd'unvoilequiempchetonregard
deL'atteindre.Eneffet,siquelquechosepouvaitLevoiler,cevoileLecouvrirait.Or,s'il
taitpossiblequequelquechoseLecouvrt,sonEtreseraitlimitcommeparune
enceinte.Or,quicernevainc."Etc'estLuil'InvinciblequidomineSesserviteurs"
(Qur'anVI,18).
Arrachetoiauxattributsdetanaturehumaine(bashariyyah),quis'opposenttaqualit
deserviteurparfait(ubdiyyah),afinquetupuissesrpondrel'appeldeDieuRalitet
treprochedeSaprsence.
Lasourcedetoutedsobissance,detoutengligence,detouteconcupiscence,c'estle
faitden'trepassatisfaitdesoimme.
Mieuxvautpourcompagnonunignorantmcontentdesoipluttqu'unsavantsatisfaitde
luimme.Quepeuttrelascienced'unsavantsatisfaitdeluimme,etquelleignorance
estcelledel'ignorantquiestmcontentdeluimme?
Lerayonnementducurintelligence(bara)teferaconstaterSaproximitdetoi:l'oeil
decetteintelligenceteferaconstatertanonexistence('adam)enfacedeSonEtreet
l'essencemmedecetteintelligenceterendratmoindeSonEtre.Tuneverrasalorsni
tapropreexistence,nitanonexistence.
DieutaitetaucunechoseavecLui;etIlestmaintenanttelqu'Ilatoujourst(hadth).

Chapitre4

Quel'landetonaspirationn'aillepasd'autresqueLui:l'espoirnesemetqu'enl'tre
gnreux(alkarm).
N'exposepasautrequeLuiunbesoinqu'Ilt'aenvoy.commentunautrequeLui
pourraitilenlevercequeLuit'aimpos?Celuiquinepeutsedlivrerluimme(d'un
tourment),commentpourraitilensoulagerautrui?"
SituneprsumespasdelabontdeDieupourlaseuleraisonquelabontestunde
Sesattributs,reconnaisladanslafaondontIltetraite!T'atilaccoutumautrechose
qu'Sesbienfaits?T'atilaccordautrechosequeSesgrces?
Nevoyagepasd'unmondecrl'autre,cartuseraissemblablel'nedumoulin:il
marcheetrejointlepointd'oilestparti.Maisvoyage,etquittelesmondescrspour
leurCrateur."Certes,c'estauprsdetonSeigneurqu'estlepointd'arrive"(Qur'an
LIII,43).
PensecesparolesduProphtes( ):"QuiconquequittesonpaysenvuedeDieu
etdeSonprophteparviendrajusqu'eux.
Quilequittevisantunavantagedecebasmonde,l'obtiendra.Quilequitte
dsirantunefemme,l'pousera.Sonexilatteindralebutqu'ils'estproposen
migrant."
ComprendsbiencesparolesduProphte( ):"Sonexilatteindralebutqu'ils'est
proposerenmigrant".Rflchiscela,situesintelligentetdoudecomprhension!
Neprendspaspourcompagnonceluidontl'tatnetestimulepas,etdontlesparolesne
temontrentpaslavoieversDieu!
Ilsepeutquetusoismauvaisetquelafrquentationd'unhommeplusmauvaisquetoi
t'amnetecomplairelapensedesbonnesactionsquetuasaccomplies.
Iln'estpasmincelemrited'unebonneoeuvremanantd'uncoeurayantrenonc(aux
biensdecemonde).
Iln'estpasconsidrablelemrited'unebonneoeuvremanantd'uncoeurdsirant
ardemment(cesbiens).
Labeautdesactionsprovientdelabeautdestatsd'me(hl),etlabeautdestats
d'mevientdelaconfirmationdanslesstations(maqmt)odescendent(surlescoeurs
lesfaveursdivines).
N'abandonnepaslerappel(dhikr)pourlaraisonquependantquetalanguementionne
Dieutoncoeurn'estpasprsent.Eneffet,plusgraveseraitl'absencecompltedela
mentiondeDieuquesamentionsansparticipationducoeur.

Chapitre4
L'undessignesdelamortducoeur,c'estl'absencedetristesseaprsavoirnglig
l'accomplissementd'undevoir,etl'absencederegretaprsavoircommisunefaute.
Net'exagrepasl'normitd'unpchaupointquecelatefassedouterdela
misricordedeDieutongard.Eneffet,quiconnatleSeigneurconsidrerasonpch
commepetitenfacedelagnrositdeDieu.
Iln'estpasdefautelgreenfacedelajusticedeDieu;iln'enestpasdegrandeen
facedeSagrce.
Nullebonneoeuvren'aplusd'espoird'treagredeDieuquecellequetuoublieset
donttufaispeudecas.
Dieunet'envoiel'inspiration(wrid)qu'afinquparcellecitut'avancesversLui.
Ilt'envoiecetteinspirationpourt'affranchirdelamaindesaltritsettelibrerde
l'esclavagedeschosescres.
Ilt'envoiel'inspirationpourtesortirdelaprisondetontreverslelibreespacedela
contemplationdeDieu.
LesLumiressontlesmonturesdescoeursetdesconsciencesintimes(asrr).
estl'armeducoeur,demmequel'obscuritestl'armedel'mepassionnelle.
LorsqueDieuveutfairetriompherSonserviteur,Ilenvoiesonsecoursl'armedes
Lumiresetdtournedeluiletorrentdestnbresetdestracas.
permetledvoilement;lavueintrieur(bara)appartientlejugement,etaucoeurla
dcisiond'avanceroudereculer.
Neterjouispasd'unebonneoeuvrepourlaraisonqu'ellemanedetoi;maisrjouis
toidetabonneactionpourlaraisonqu'ellersultedelafaveurqueDieut'asaccord.
"Dis:DelafaveurdeDieu,deSagrce,quedetoutcelaserjouissent(les
hommes):celavautmieuxquecequ'ilsamassent"(Qur'anX,59).
Augensde(s'ir),etceuxquisontparvenusauBut(wil),Dieuavoillavuedeleurs
propresbonnesactionsetdeleurstatsspirituels(hl):ceuxdeparcequ'ilsnesont
pascertainsd'avoiravecuneparfaitesincritenversDieu;ceuxquisontparvenusau
But,parcequ'IladtournleurregardsdecesoeuvresenleuraccordantlafaveurdeLe
contempler.

Chapitre6

L'avilissementdel'meestunarbrequiapoursemencelacupidit.
Riendetelpourt'entranerquelaconjecture.
Tueslibrel'garddecedonttudsespres,tuesl'esclavedecequetudsires.
QuineprogressepasversDieuenconsidrationdelafaveurdesbienfaitsqu'Illui
accordeesttranversLuiparlachanedespreuves.
QuinerendpasgrcesDieupourSesbienfaitss'exposeentrepriv;quiLuienest
reconnaissantlesentravesonprofit.
S'ilcontinuet'accorderSesbienfaitspendantquetupersistesmalagiravecLui,
crainsqu'iln'yaitlunretraitgradueldeSesfaveurs:"Nousleurretirerons
graduellementnosfaveursdetellefaonqu'ilsnes'enapercevrontpas".(Qur'an
LXVIII,44).
Siayantviollesrglesdrespect(enversDieu),l'aspirantvoitlechtimenttarder
venir,c'estignorancedesapartdedire:"Sij'avaisviollesrglesderespect,lesfaveurs
divinesseseraientinterrompueset,ncessairement,j'auraistpuniparl'loignementde
Dieu".Ilestpossiblequecesfaveursluisoientretiresd'unemaniredontiln'apas
conscience,etneftcequ'enleprivantdetoutsurcrot.
Ainsituserasdanslastation(maqm)del'loignementsansquetut'enaperoives,et
neftcequ'entecomplaisantlasatisfactiondetesdsirs.
SituvoisunserviteurdeDieumaintenuparCeluicidansl'accomplissementrgulierdes
exercicesspirituels(awrd)etfavorisd'uneaidedivineprolonge,nemsestimepasles
donsqueDieuluiaaccordpourlaraisonquetunevoisenluinilamarquedes
gnostiques(al'rifn),nilasplendeurdeceuxquiaimentDieu(almuhibbn).S'iln'avait
pasd'inspiration(wrid),ilnepersisteraitpaspratiquerlesexercicesspirituels(wird).
Certains,DieuRalitlesainstallsdansSonservice;d'autres,Ilaparticulirement
attribulafonctionquiconsisteL'aimer."Lesunsetlesautres,Nouslesaidonsdes
donsdetonSeigneur;lesdonsdetonSeigneurnesontpaslimits".(Qur'anXVII,
21).
Chapitre7
Ilestrarequelesinspirationsdivines(wrid)seproduisentautrementqu'l'improviste;
etcelaafind'empcherlesadorateursdeprtendrequ'ellessontlaconsquence
ncessairedeleurprparationspirituelle(isti'dd).
Situvoisquelqu'unrpondretouteslesquestionsqu'onluipose,exprimanttoutesses
expriences,mentionnanttoutcequ'ilaappris,conclusdelqu'ilexistechezluiune
certainedosed'ignorance.
SiDieuaassignlademeuredernirecommelieuoserontrcompenssSes

serviteurscroyant,c'estparcequecettedemeure(terrestre)n'estpasassezvastepour
contenircequ'Ilveutleurdonner;Ilaeneffetpoureuxunetelleconsidrationqu'Ilrefuse
delesrcompenserdansunedemeurephmre.
Trouverpromptementlefruitdesonactionestlapreuvequecetteactionseraagre.
SituveuxconnatretonrangauprsdeDieu,voislastationoIltemaintient.
LorsqueDieut'accordelepouvoirdeLuiobiretdenepenserqu'Lui,enoubliantcette
obissance,sachequ'Ilt'aalorscombldeSesgrcesapparentesetcaches.
Chapitre8
Cequetupeuxdemanderdemieux,c'estcequ'Ildemandedetoi.
S'attristerd'avoiromisobiruncommandementdivinsansseleverpourrparercette
omission,c'estsigned'aveuglement.
Le"connaissant"(rif),cen'estpasceluiqui,parlantparallusion,trouvequeDieu
Ralitestplusprsdeluiquesesallusions;maisleconnaissantestceluiquin'aplus
d'allusioncausedesonanantissementdansl'Etreetdesonabsorptiondansla
contemplationdeDieu.
Levritableespoirestaccompagnd'action:sinonilnes'agitqued'unsouhait.
Le"connaissant"(rif)demandeDieud'tresincredanssonservice,etd'observerles
droitsde
Ilt'afavorisdel'panouissementdetoncoeurpourtedlivrerdel'tatde
resserrement;puisIlt'adonnleresserrementafindenepast'abandonnerdansl'tat
d'panouissement;enfinIlt'afaitsortirdecesdeuxtatsafinquetun'appartiennesrien
endehorsdeLui.
Dansl'panouissementducoeur,lesconnaissantsprouventunecrainteplusgrande
quedansleresserrement.
Raressontceuxqui,dansl'panouissement,observentlesrglesdurespect(adab).
Dansl'panouissementducoeur,l'mepassionnelle(nafs)prendsapartenprouvant
delajoie;dansleresserrement,ellen'aaucunepart.
SouventSondonestprivation;souventSaprivationestundon.
Touteslesfoisqu'Ilt'ouvrelaportedelacomprhensionl'occasiond'uneprivation,il
t'apparatquecetteprivationestaufaitundon.
ledehorsdeschosescresestillusionsduisante:leurintrieurestunavertissement.

L'mepassionnelle(nafs)regardel'extrieursduisant;lecoeurregardelededans,
pleind'enseignement.
Situveuxobtenirunhonneurperdurable,nerecherchepasunepuissancephmre.
Lavritable"bilocation"(tayy)consisteplierl'espacedecebasmondesibienquetu
voieslaviefutureplusprochedetoiquetoimme.
Donreudescraturesestprivation:privationimposeparDieuestunbienfait.
Chapitre9
DieuestbientropmagnanimepourrcompenserSonserviteurterme,quandceluici
Lesertcomptant.
Qu'iltesuffisecommercompensedeSapartqu'iljugdignedeLuiobir.
Aceuxquipratiquentlesbonnesoeuvressuffisentcommercompenselesouvertures
(futht)qu'Ilaccordeleurscoeurslorsqu'ilsLuiobissent,etlesfaveurs(wrid)dontIl
lescombleenlesfaisantjouirdeSonintimitconfiante(mu'anasa).
QuisertDieudansl'espoird'unercompense,oudanslapensequesesactes
d'obissancecarterontdeluilechtimentvenantdeDieu,nerendpasjusticeSes
qualits.
QuandIltedonne,IltetmoigneSabont;quandIlteprive,IltetmoigneSa
puissancecontraignante(qahr).Danstoutcela,Ilsefaitconnatretoi,etvienttoiavec
Sabienveillance.
Silaprivationtefaitsouffrir,c'estparcequetunevoispasDieuenelle.
IlsepeutqueDieut'ouvrelaportedel'obissancesanst'avoirouvertcelledeSon
agrment,maisilsepeutgalementqu'Ildtermineunpchdetapart,etqueceluici
soitlacausedetonarriveLui.
Unactededsobissancequiinspirel'humilitetlesentimentd'avoirbesoin(deDieu)
estprfrableunacted'obissancequiengendrel'outrecuidanceetd'orgueil.
Deuxgrcessontattachesncessairementtouteschosescre:lagrcede
l'existentiationetlagrcedel'entretien.
Ilt'adonnd'abordlagrcedel'existence,puiscelledeSonassistanceininterrompue.
TonindigenceT'estessentiellementinhrente,etlespreuvesquitefrappent(ense
monde)nefontqueterappelercequit'enchappait,carl'indigenceessentiellen'estpas
abolieparlescontingences(heureuses).
Lemeilleurdetesinstantsestceluiotuesconscientdetonbesoin(deDieu)ettues

ramenlaralitdetonhumblecondition.
QuandIlt'inspiredel'loignementpourlescraturessachequ'Ilveutt'ouvrirlaportede
sonintimitconfiante.
QuandDieudlietalangueent'inspirantdelepriersachequ'Ilveutt'exaucer.
Auconnaissant(rif)jamaisn'chappelesentimentdesonbesoinextrme(deDieu);
jamaisilnes'attacheunautrequeDieu.
Dieuaclairleschosesextrieuresparleslumiresdesescratures,etIlaclairles
consciencesintimes(sar'ir)parleslumiresdeSespropresqualits.C'estpourquoila
lumiredeschosesapparentesdclineetdisparatetquenedclinepaslalumiredes
coeursetdesconsciencesintimes;ainsiqu'onl'adit:
LesoleildujourdisparatlanuitLesoleildescoeursjamaisdfinis

Chapitre10
Qu'allgelasouffrancequetecausentSespreuveslefaitdesavoirquec'estLuiqui
t'prouve!CarCeluiquit'aconfrontavecSesdcretsestlemmequit'ahabitu
constaterqu'Ilchoisitpourtoilemieux.
CroirequesabontpeuttresparedeSesdcrets,c'estavoirunevisionbienlimite.
Iln'estpascraindrepourtoiquelesVoiesseconfondent;cequ'ilyacraindrepour
toi,c'estquelespassionsnetriomphentdetoi.
GloireCeluiquiacachlemystredelasaintet(khuiyya)sousl'extrieurdela
naturehumaine(bashariyya)etquiamanifestSamagnificenceseigneuriale(rubbiyya)
enfaisantapparatrel'tatdeservitude(ubdiyya).
NercrminepaspaslorsqueDieutardet'accrochercequetuLuiasdemand;
rcriminepluttcontretonmanqued'gardsenversLui.
LorsqueDieutemetmmed'obirSoncommandementdanstoncomportement
extrieur,etdet'abandonnerintrieurementSavolontcontraignante,Ilt'accordelaplus
grandedesfaveurs.
Leslusneparviennentpastousladlivrance.
Chapitre11
Nempriselewird(lesexercicesspirituels)quel'hommel'ignorancecrasse.L'influx
divin(wrid)existeraencoredansnotreviefuture,tandisquelewirdcesseraavecnotre
vieencebasmonde.Cequidemandeleplusnotreattention,c'estcequinepeuttre
remplac.Lewirdc'estLuiquiledemandedetoi,etl'influxdivinc'esttoiquileLui

demandes.Quellediffrenceentrecequ'IldemandedetoietcequetuLuidemandes!
L'arrivedessecours(divins)estenproportiondelaprdisposition.LesLumires
divinesaffluentsuivantlapuretduforintrieur(sirr).
L'tourdisonge,lematin,cequ'ilfera(danslajourne);l'hommeraisonnablepense
cequeDieuferadelui.
Lesdvotsainsiquelesasctesnes'effarouchentdetoutechosequeparceque,en
toutechose,ilssontloindeDieu;s'ilsL'avaientvuentoutechose,ilsne
s'effaroucheraientderien.
Ilt'aordonnqu'encettedemeuretumditessurSescrations:dansl'autredemeure,Il
dvoilerapourtoilaperfectiondeSonessence.
Sachantquetunesauraissupporterd'tretotalementspardeLui,Ilt'afaitcontempler
Sesmanifestations.
Sachantqu'existeentoiunetendancelalassitude,Dieuavarilesformesdes
pratiquespieuses;connaissanttonimptuosit,Ilaassignpourelledesheuresfixes,de
tellefaonquesesoitlaperfectiondansl'accomplissementdelaprirerituellequite
proccupeetnonlefaitdepriercommetel.Toutpratiquantn'estpasunorant.
Laprirerituelle(alh)purifielescoeurs:elleouvrelaportedesmystres.
Laprirerituelleest(enprincipe)unentretienconfidentiel(munjh)avecDieu,une
sourcedepuret:enelles'ouvrentlesespacesdesconsciencesintrieureset
apparaissentleslumiresdujourquiselve.
Connaissantl'existencedetafaiblesse,Ilarduitlenombredespriresrituelles;et
sachantlebesoinquetuasdeSagrce,Ilenamultiplilesfruits.
Touteslesfoisquetudemandes(Dieu)unercompensepourunebonneoeuvre,Ilte
rclamelasincritdanssonaccomplissement;qu'ilsuffisel'auteurnonsincred'une
telleoeuvrequ'elleleprotgeduchtiment.
Nedemandepasdercompensepourtonacte,cartun'enestpasl'auteur;ildoitte
suffircommercompense:ildoittesuffirecommercompensequ'Ill'agre.
Lorsqu'IlveutmanifesterSafaveurenverstoi,Ilcreentoiune(bonneoeuvre)ette
l'attribue.
Infiniseralenombredetesactesblmables,s'Ilt'abandonnetoimme.Tesactes
louablesnecesserontpastantqu'ilmanifesteraentoiSagnrosit.
Chapitre12
AccrochetoiauxattributsdeSaseigneurie,etsoisconscientdetesattributsde

servitude.
Dieut'interditdeprtendredepossdertellesqualits(quetun'aspas,mais)qui
peuventappartenird'autrescratures;tepermettraitIldeprtendrepossderSes
attributsLui,quiestleSeigneurdesmondes?
Commenttespouvoirsusuelsseraientilsdpasss,alorsquetun'asrienchangtes
usages?
Cequiimporte,cen'estpasl'existencedelaqute,seulimportequ'iltesoitdonnd'y
observerlerespectparfait(enversDieu).
Aucunedemanden'estplusfortequelaconsciencedetonurgentbesoindeDieu;et
rienneteprocureralesfaveursdivinesplusrapidementquel'humilitetlesentimentde
tonindigence(l'garddeDieu).
Aucunedemanden'estplusfortequelaconsciencedetonurgentbesoindeDieu;et
rienneteprocureralesfaveursdivinesplusrapidementquel'humilitetlesentimentde
tonindigence(l'garddeDieu).

Chapitre13
S'Iln'avaitlabienveillancedecachertesfautes,nulledetesactionsneseraitdigne
d'treagre.
Toi,lorsquetuLuiobis,tuasplusbesoindeSonindulgencequelorsquetuLui
dsobis.
Laprotectiondivineestdedeuxsortes:protectiondel'hommecontreladsobissance,
etprotectiondel'hommedansladsobissance.LesgensducommundemandentDieu
decacherleurdsobissanceparcraintedevoirtomberleurrangauxyeuxdescratures.
Lesgensdel'litedemandentDieudelesprserverdeladsobissanceparcraintede
perdrel'estimeduRoiRalit.
Quiconquet'honoren'honoreentoiquelabienveillancedeCeluiquit'aprotg.Ta
reconnaissanceestdueceProtecteuretnonpasceluiquit'honoreetteloue.
N'esttonvritablecompagnonqueceluiquitefrquentetoutenconnaissanttesdfauts.
SeulestainsitonMatregnreux.Lemeilleurdescompagnonsestceluiquiterecherche
sansattendredetoiunprofit.
N'esttonvritablecompagnonqueceluiquitefrquentetoutenconnaissanttesdfauts.
SeulestainsitonMatregnreux.Lemeilleurdescompagnonsestceluiquiterecherche
sansattendredetoiunprofit.
Cen'estpasl'existenced'untreexistantctdeDieuquiteLevoile,cariln'existe
rienctdeLui;maisc'estl'imaginationdel'existenced'untrectdeLui.

N'taitSonapparitiondansleschosescres,aucuned'ellesneseraitvisible.
SiSesqualitsapparaissaient,leschosesqu'Ilcres'vanouiraient
Dieuamanifesttoutchoseparcequ'Ilestl'Intrieur(albtin),etIlembrassel'existence
detoutechoseparcequ'Ilestl'Extrieur(azzhir).
Dieut'apermisderegardercequiestdansleschosesmaisnondet'arrterces
chosesmmes."Dis:Regardercequiestdanslescieuxetsurlaterre!"(Qur'anX,
101).Parlesmots:"danslescieux",Ilaouvertpourtoilaportedelacomprhension.Il
n'apasdit:"Regardezlescieux",cequit'auraitconduitconstaterl'existencedescorps
clestes.
Leschosesexistentparcequ'ellessontparLuiaffermies;maiselless'effacentparl'unit
deSonessence.

Chapitre14
Lesgenstelouerontdesqualitsqu'ilssupposententoi;maistoi,blmetoidesdfauts
quetusaispossder.
Lecroyant,lorsqu'onleloue,estconfusdevantDieud'treloupourunequalitqu'il
constatenepaspossder.
Iln'yapireignorantqueceluiquiabandonnelacertitudequ'iladesesdfautspour
admettrel'existencedesqualitsquelesgensluisupposent.
Iln'yapireignorantqueceluiquiabandonnelacertitudequ'iladesesdfautspour
admettrel'existencedesqualitsquelesgensluisupposent.
Lesrenonant(zhidun)lorsqu'ilssontlousontlecoeurserrparcequ'ilsconstatent
quecetlogemanedescratures.Lesconnaissants(rifun)lorsqu'ilssontlousse
rjouissentparcequ'ilsvoientquecetlogeleurvientduRoiRalit.
Sitouteslesfoisquetureois,toncoeurs'panouit,etque,lorsquetuessuiesunrefus,
ilseserre,voisylapreuvedetonimmaturitetdetonmanquedesincritdanston
serviceenversDieu.

Chapitre15
S'ilt'arrivedecommettreunpch,quecelanetefassepasdsesprerdeparvenirla
droituredanstoncomportementenversDieu:ilestpossiblequecepchsoitledernier
quet'aitimposerladestine.

Situveuxques'ouvredevanttoilaportedel'espoir,voislesbontsdontIltecomble;
Situveuxques'ouvredevanttoilaportedelacrainte,voiscequetuLuidois!
Ilestpossiblequetiresplusdeprofitdelanuitduresserrementquedel'arrivedujour
del'panouissement."Vousnesavezpaslequeld'euxestpourvousunprofitplus
rapide"(Qur'anIV,12).
Les"orients"(matli')desLumires,cesontlescoeursetleforintimedesconsciences.
Unelumireestdposedanslescoeurs,quiestalimenteparlalumiremanantdes
TrsorsdesMystres.
IlexisteuneLumireparlaquelleIltedvoilelestracesdeSonaction;etuneLumire
parlaquelleIltedvoileSesqualits.
Parfoislescoeurss'arrtent(lajouissance)desLumires,demmequelesmes
passionnellessontobnubilesparl'opacitdeschosesextrieures.
DieuacachlesLumiresdutrfondsdescoeurssourdlevoilepaisdesapparences
afindeprserverleursplendeurdesecommettreparleurapparition,etpourqu'ellesne
soientpasvulgarises.

Chapitre16
GloireCeluiquineguide(certainsaspirants)versSesamis(awliy)queparceque
ceuxcisontlesguidesversLui;etquinefaitparvenirjusqu'euxqueceluiqu'Ilveutfaire
arriverjusqu'Lui.
IlsepeutqueDieutemontrelesmystresdeSonRoyaumecleste(malakt)etqu'Ilne
permettepasdevoirlessecretsdeshommes.
Quiconquepercevraitlessecretsdeshommessansquesonmesesoitconforme
divine,cetteperceptionseraitpourluiunetentation(fitna)etpourraitluiattirerdegraves
sommages.
Lapartdeplaisirqueprendl'mepassionnelle(nafs)dansladsobissanceest
extrieur,apparente;leplaisirqu'elletrouvedanslesactesd'obissanceestintrieur,
cach.Or,soignerd'unmalcachestunecuredifficile.
Ilestpossiblequel'ostentationpntrelmmeopersonnenetevoit.
Situaspirescequel'onconnaisselesfaveursparticulires(quetuasreuesdeDieu),
c'estlapreuvequetuLeserssanssincrit.
SoustraistoiauxregardsdescraturespourrechercherleregarddeDieuRalit.
Dtournetavuelorsqu'ellesviennenttoienLevoyantvenirtoi.

QuiconnatDieuRalit,Levoitentoutechose.QuiestanantienLui,estabsentde
toutechose.Quil'aimeneLuiprfrerien.
NetevoileDieuRalitqueSonextrmeproximitdetoi.
C'estseulementl'blouissementcausparSonapparitionquiLevoiletesyeux;s'Ilse
drobeauxregards,c'estcausedel'intensitdeSalumire.

Chapitre17
Neconsidrepastaprirecommedevanttrelacausedudonqu'Iltefera,caralors
diminueraittacomprhensionSongard.Quetaprireaitpourbutdemanifesterta
qualitdeserviteuretd'observerlesdevoirsdus!
Commenttaprirequiestpostrieureseraitellelacaused'undondcid
antrieurement?
Ladcisionprisedansl'antrioritabsolue(azal)pourraitelletreassujettiedes
causes?
Ilt'accordeSasollicitude,nonparsuited'ungesteprovenantdetoi...Otaistulorsque
Sasollicitudet'afaitfaceetqueSabienveillancet'aenvelopp?DansSonantriorit
absolue(azal)iln'existeniactessincresnitatsspirituels;iln'existequepure
GnrositetGrceineffable.
Dieusaitqueleshommes,sesserviteurs,aspirentvoirsemanifesterlemystredeSa
sollicitude:aussileuratIldit:"IlaccordeenparticulierSagrcequiIlveut"(Qur'an
II,99).Mais,sachantque,s'Illaissaitleshommesaveccela,ilsngligeraientlesbonnes
oeuvresensefiantaudestintablidansl'antrioritabsolue,Ilaajout:"Lamisricorde
deDieuestprochedesbienfaisants"(Qur'anVII,54).
SurSavolontsefondetoutechose:etSavolontnesefondesurrien.

Chapitre18
Desadorateursontputreamensparl'observancedurespect(adab)abandonner
toutedemande,sebasantsurcequeleurlotestprdestin,etaussid'treoccupspar
Soninvocation(dhikr)pourdemander!
Onneremmorequeceluiquipeuttresujetoubli;onnerappellel'ordrequecelui
quiestcapabledengligence.
Chaquearrivedudnuementestuneftepourl'aspirant.

Ilestpossiblequetutrouvesdanslednuementunaccroissement(depuretetde
lumire)quetunetrouveraispasdanslejeneetlesprires.
Lednuementestletapisdesgrces.
Situveuxquetesoientoctroyeslesgrces,raliseentoil'tatdebesoinetde
dnuement:"lesaumnessontseulementpourlesbesogneux"(Qur'anIX,60).
Ralisequellessonttesqualits,IltesecourradesSiennes;soisconscientdeton
humblecondition,Ilt'aideradeSaPuissance;soisconscientdetonimpuissance,Ilte
secourradeSonPouvoir(qudra);soisconscientdetafaiblesse,Ilt'assisteradeSaForce
(hawl)etdeSaVigueur(quwwa).

Chapitre19
Ilsepeutquesoitfavorisdudondesprodigesquelqu'undontlaconduiten'estpas
parfaite.
C'estsignequeDieuRalitt'aplacdansteltat,s'Ilt'ymaintientlongtempsetquetu
enretiresdesavantagesspirituels.
Quiparleassissurletapisdesesbonnesactionsestcontraintdesetairelorsqu'ilfaute;
maisquiparleassissurletapisdesbienfaitsdeDieuenversluinesetaitpaslorsqu'ila
faut.
L'illuminationdessagesprcdeleurparole;touteslesfoisqueseproduitl'illumination
arrivel'expression.
Touteparoleprofreportel'habitducoeurd'oellemane.
Celuiquiatautorisparlercharmeparsesparoleslesoreillesdescratures,etses
allusionssubtilesleurdeviennentsensibles.
IlsepeutquetuexposeslesRalitsetqueleurslumiressoientclipsessitun'as
pasreul'autorisationdelesmanifester.
Leurexpressionestl'effet,soitd'undbordementdel'extase,soitdudesseindeguider
unaspirant.Lepremiercasestceluidesgensquimarchentsurlavoie(slikn),le
secondceluidesMatresaffermis,quiontralis
Leursparolessontunalimentpourlescoeursdesauditeursquienontbesoin;nete
concernentquecellesquetupeuxassimiler.
Ilsepeutqueparled'unestation(maqm)quelqu'unquil'aentrevue.Ilsepeutqu'en
parlequiyestparvenu.Nesaitdistinguerl'undel'autrequeceluiquipossde
l'intelligenceducoeur(ahibalbara).

Ilneconvientpasquimarchedanslavoie(slik)qu'ilparledesgrcesquiluisont
prodigues(wridat);celadiminueraitleurinfluencesursoncoeurets'opposeraitce
qu'ilsoitsincreavecsonSeigneuraumomentoilestfavoris.
Netendspaslamainpourrecevoir(lesdons)descratures,moinsquetunevoisque
celuiquidonneparleursmains,c'esttonSeigneur;S'ilenestainsi,reoiscequiest
conformeauxrglesdelaloi.
Ilsepeutqueleconnaissants'abstienned'exposersonbesoinsonSeigneurpar
acceptationdedivine.Commentalorsnes'abstiendraitilpasdel'exposerauxcratures?

Chapitre20
Situhsitesentredeuxchoses,choisislaplusdplaisantetonmepassionnelle,et
suisl;eneffetneluidplatquecequiestjuste.
C'estsignequel'onsuitsoncapricequedes'empresserd'accomplirdesactespieux
surrogatoiresetd'prouverdel'ennuiexcuterlesactesobligatoires.
Dieuafixdesheurespourlesactesd'obissanceafinquetun'ensoispasprivparla
tentationdelesremettreplustard;maispourchacun,Ilalargementmesurledlai,
afinqu'ilterestelapossibilitdulibrechoix.
Ilconnatlepeud'empressementdeshommes(ibd)Leservir;aussileuratIlimpos
desactesd'obissanceetlesatIlainsiamensLui,enchansdanslesfersdes
obligations."TonSeigneurs'tonnequedesgenssoientmensauparadispardes
chanes"(Hadth).
Ilt'obligeLeservirparcertainsactes.Maienfait,Ilnet'obligequ'entrerdansSon
paradis.
Quis'tonnequeDieupuisseledlivrerdesapassionetlesortirdesontatde
ngligenceentacheraitdefaiblessedivine,car"Dieuestsurtoutchosepuissant"
(Qur'anXVIII,44).
IlpeutarriverqueDieuteplongedanslestnbres.Parl,Iltefaitconnatre
l'importancedesgrceslumineusesdontIlt'afavorisantrieurement.
Quinereconnatpasl'importancedesbienfaitsaumomentolacomprendralorsqu'ilen
serapriv.
Quel'arrivedesgrcesnetestupfiepasaupointdengligertadettede
reconnaissanceenversLui.Cettengligenceabaisseraittonrang.
Siladouceurdelapassions'empareducoeur,lagurisondevienttrsdifficile.

Nepeutchasserducoeurl'apptitsensuelqu'unecrainteharcelanteouundsirequine
s'apaisejamais.
Demmequ'Iln'aimepasl'oeuvrepartage,ainsin'aimetilpaslecoeurquiassocie
autrechoseDieu.L'oeuvreintressn'estaccepteparLui,etducoeurassociateurIl
nes'approchepas.

Chapitre21
Deslumiresonttautorissparvenirjusqu'aucoeur;d'autreslumiresontt
autoriseslapntrer.
Souventleslumiressontarrivestoi,maistrouvanttoncoeurpleindesimagesdes
cratures,ellessontretournesld'oellesvenaient.
Videtoncoeurdetoutcequin'estpasDieu,ils'empliradeconnaissanceetdemystres.
N'attribuepasDieuleretardapportdansl'octroideSesdons;maisreconnaisle
retardapportpartoimmetetournerversLui.
Certainsdevoirsprescritstempsfixepeuventtreremplisplustard;lesdevoirsde
chaquemoment,cependant,nepeuventtrediffrs.Chaquemomentquisurvient
comportepourtoiunnouveaudevoirenversDieuetuneoccupationurgente;or,comment
pourraistu,telmoment,remplirledevoird'unautremoment,alorsquetunesatisfaits
mmepasaudroitdivinl'heure?
Letempscouldetavienepeuttreremplacetceluidonttuasbnfici(en
l'employantenactespires)n'apasdeprix.
Tun'aimespasunechosesansentrel'esclave,orLuineveutpasquetusoisl'esclave
d'unautrequeLui.
Nitonobissanceneluiestprofitable,nitadsobissanceneLuiporteprjudice.Il
t'ordonnetelacteett'interdittelautreuniquementdanstonintrt.
Nin'augmenteSagloirelefaitquequelqu'unvientLui;nineladiminuelefaitque
quelqu'unsedtournedeLui.

Chapitre22
Pourtoi,arriverDieu,c'estarriverLeconnatre;sinon,Dieuesttroplevpourque
quoiquecesoitsejoigneLui,oupourqueLuisejoignequoiquecesoit.
pourtoi,treprsdeLui,c'estquetuvoisSaproximit;sinon,quelrapportyatilentre

toietl'existencedeSaproximit?
Dansl'tatde"dvoilement"(tajall)lesralitsspirituellessemanifestentindistinctement
;leurlucidationnesefaitqu'aprsl'tatdeconcentration:"LorsqueNoustedictonsle
Livre,suisenletexte.IlNousappartient,danslasuite,d'enclairerlesens".
(Qur'anXXI,18).
Quandarrivetoilesinspirationsdivines(wridt),ellesdtruisentteshabitudes.
"Certes,lorsquelesroispntrentdansunebourgade,ilslasaccagent".(Qur'an
XXVII,1718).
L'inspiration(wrid)vientdeinvincible.Aussi,toutcequis'yoppose,ellelefracasse:
"Maisnouslaonslefracasse:contrel'erreur;ellelafrappelatte,etlavoici
anantie".(Qur'anXXI,18).
CommentDieuRalitseraitIlvoilparunechosealorsqu'encettechosequiLe
voileraitIlestapparent,existant,prsent.
Nedsesprepasdevoiragreruneactedanslequeltun'prouvespasSaprsence.Il
sepeutqu'Ilagreunactealorsquetun'enatteinspaspromptementlefruit.
Neconsidrepascommevalableuneinspiration(wrid)donttuignoreslefruit;ceque
l'ondsiredunuage,cen'estpaslapluie,maisseulementlesfruitsquirsulterontde
celleci.
Nerecherchepaslapersistancedesinspirationsaprsqu'ellesonttendusurtoileurs
lumiresetplacentoileursmystres.Dieudoittetenirlieudetoutechose,etrienne
peutpourtoiremplacerDieu.
Tondsirdevoirpersisterquelquechosed'autrequeLui,estlapreuvequetuneL'as
pastrouv.Tatristessed'avoirperduquelquechoseendehorsdeLuiestlapreuvequetu
n'espasarrivLui.

Chapitre23
Lebonheur,quellequesoitlavaritdesesaspects,n'existevraimentqu'enlaprsence
deDieuetSaproximit.Lasouffrance,quellequesoitlavaritdesesaspects,n'existe
queparlevoilequiLecache.
Lacausedelasouffranceestdoncl'existenceduvoile;etlaperfectiondubonheurestla
contemplationdeSafacegnreuse.
Lescoeursnesontaccablsd'inquitudesetdetristessesqueparcequ'ilssont
empchsdeLevoir.
C'estparuneparfaitebienveillanceenverstoiqu'Iltedonnecequitesuffitetteprivede

cequiterendraitimpie.
Quepeudechoseterendentjoyeux,pourquepeut'attristent.
Situneveuxpastredestitu,netechargepasd'unefonctionquinedurepas.
Silesdbuts(deschargesmondaines)tesduisent,leurfint'yferarenoncer.Sileur
aspectextrieurt'attire,leurralitinterneterepoussera.
Iln'afaitdecebasmondeunlieudetracas,unemineoabondentlesennuis,quepour
t'inciteryrenoncer.
Ilsavaitquetun'accepteraispasunconseilnu,aussit'atilgoterdesamertumesquite
faciliterontlerenoncement.
La"scienceutile"estcelledontlesrayonsserpandentdanslapoitrineetquilvele
voileducoeur.
Lameilleuredessciencesetcellequ'accompagnelacraintedeDieu.
Lascience,sil'accompagnelacraintedeDieu,esttonbnfice;sinon,ton
dtriment.
Touteslesfoisquetusouffresdecequelesgensnes'empressentpasverstoi,oudece
qu'ilstedcochentleursblmes,revienslaconnaissancequeDieuadetoi.
Sinetesuffitpascetteconnaissance,lefaitdenepast'encontenterestunmalheurplus
grandpourtoiquel'existencedelamalveillancedescratures.
Ilnet'atourmentparl'intermdiairedeshommesqu'afinquetunetereposespas
tranquillementsureux.Ilavouluquelestracast'loignentdetoutechoseafinquerienne
tedistraiedeLui.
SitusaisqueSatannetengligepas,nengligepas,toi,Celuidanslamainduquelest
la"mchedetonocciput".
IlafaitdeSatantonennemiafinqueceluicitetraquejusqu'cequetuterfugies
auprsdeDieu;etIlamisenmouvementtonmepassionnelleafinquesanscessetute
tournesversLui.

Chapitre24
Quiprtendtrehumbleestenralitorgueilleux.Eneffetnepeuts'abaisserque
l'hommeenranglev;or,situprtendsavoirunranglev,c'estquetuesorgueilleux.
Cen'estpashumilitvritablequeseconsidrer,aprss'trehumili,commeaudessus
durang(choisiparsoidisanthumilit).L'humilitvritableestcelledeceluiqui,s'tant

humili,sesentmriterunrangencoreinfrieur.
LavraiehumilitnatdelacontemplationdeSagrandeuretdelarvlationdeSes
qualits.
NetedbarrasseradetaqualitquelacontemplationdeSaQualit.
Lecroyantabsorbparlalouangequ'iladresseauTrsHaut,estdtourndeselouer
luimme.OccupdesesdevoirsenversDieu,ilnepeutsesouvenirdesespropres
mrites.
N'estpasamoureuxvritableceluiquiespredel'aimunecompensationetrecherche
enluiunprofit.T'aimequisedonnetoi,etnonceluipourquitutedpenses.
Sin'existaitl'arneol'oncombatlespassions,neseraliseraitpaslamarchedes
"voyageurs"(slikn),cariln'yapasentreLuiettoidedistancetellequ'iltefaillevoyager
pourlafranchir,nid'obstacleaplanirpourpouvoirarriverjusqu'Lui.
Ilt'aplacdanslemondeintermdiaire,entrelemondeterrestre(mulk)etlemonde
anglique(malakt),afindet'enseignerl'lvationdetonrangparmiSescraturesetafin
quetusachesquetuesuneperleenveloppparlescoquillesdeSacration.
L'Universpeuttecontenirseulementencequiconcernetacorporit,maisilnelepeut
auregarddetanaturespirituelle.
Celuiquiestdansl'Universetauqueln'apastouverteslesarnesdesmystresest
emprisonn
TuappartiensauxchosescrestantquetunevoispastuLevois,cesontleschoses
cresquit'appartiennent.
Laqualitd'lu(khuuiyya)n'anantitpaslafaiblessehumaine(bashariyya).Maiscette
qualitpeuttrecomparauleverdusoleilquidonnelalumiredujour.L'astreapparat
l'horizonetn'enfaitpaspartie.
ParfoislesoleildeSesattributsselvesurlanuitdetonexistence,parfoisIlteretire
cettefaveuretterendtalimitation.Lejourneprovientpasdetoietnet'appartientpas,
maisilarrivesurtoi.
ParSesoeuvres,Ilprouvel'existencedeSesnoms;parl'existencedeSesnoms,Il
attestel'existencedeSesqualits;etparl'existencedeSesqualits,Ilprouvelaralit
deSonessence,carilestinconcevablequ'unequalitexisteparellemme.
Aux"ravis"(majdhbn),Ildvoiled'abordlaperfectiondeSonessence,puisIlles
renvoielacontemplationdeSesqualits,puisIllesramnel'attachementdeSes
nomsetenfinlacontemplationdeSesoeuvres.Les"voyageurs"(slikn)setrouvent
dansunesituationinverse,carl'tapefinaledes"voyageurs"etlapremiredes"ravis";et
l'tapepremiredes"voyageurs"estladerniredes"ravis",maisenunsensdiffrents.Il
arriveainsiqu'ilsserencontrentenroute,lesunsenmontantetlesautresendescendant.

Lapuissancedeslumiresquiilluminentlescoeursetleursconsciencesintimesn'est
connuequedansl'invisiblemondeanglique,demmequen'apparaissentleslumires
desastresclestesqu'encemondevisible.
Goterlesfruitsdesactesd'obissancedansl'immdiatannonceleursauteursla
rcompensefuture.
Commentdemanderaistuunertributionpourunactequ'Ilt'aaccorddefaire,ou
commentdemanderaistuunercompensepourlasincritaveclaquelle,parSafaveur,
tul'asaccompli?
Pourcertains,leslumires(deleurcoeur)prcdentlesinvocations(adkhr);pour
d'autres,lesinvocationsprcdentceslumires.Telinvoque(Dieu)afinquesoncoeur
soitillumin,telautreL'invoqueparcequesoncoeurestillumin.
Lesouvenir(dhikr)deDieunesemanifesteextrieurement(sousformed'invocation)
queparsuited'unevisionetd'unecomprhensionintrieures.
Ilt'arendutmoin(deSaralit)avantdedemandertontmoignage.Ainsi,leschoses
extrieuresproclamentSadivinit,tandisquelescoeursetlesconsciencesintimes
ralisentSonunit.
Ilt'aaccordtroisfaveursinsignes(karamt):
ent'accordantdeL'invoquer(oudelementionner),car,sansSagrce,tuneseraispas
dignedepratiquerSoninvocation(oumention);
entegratifiantdelafaveurd'trementionnparlui,confirmantainsiSarelationavectoi
;
entefaisantl'honneurd'trementionnauprsdeLui,ceparquoiIlaachevSa
munificenceenverstoi.
Quedeviesdelonguesdureonttpauvreengrces,etquedeviesdecourtedure
onttrichesengrces!
Celuidontlavieestbnieenpeudetempsdesfaveursdivinestellesqu'ellesdpassent
touteexpressionetchappenttouteallusion.
C'esttrecompltementabandonn(deDieu)que,dbarrassd'occupations,nepas
s'avancerversLui,ou,lesobstaclesayantdiminu,nepasvoyagerversLui.
Lamditation(fikra),c'estlevoyageducoeurdanslesarnesdeschosescres.
Lamditationestleflambeauducoeur;lorsqu'elledisparat,riennel'claire.
Ilyadeuxsortesdemditation,l'uneprovenantd'assentimentetdefoi,l'autrede
contemplationetdevision.Lapremireestcelledeceuxquirflchissent;laseconde,
celledeceuxquicontemplentetdiscernent.