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Le Tawhid est la science la plus noble qui puisse tre tudie, en effet elle traite de lunicit dAllah, cest

dire, tout ce qui Lui revient de droit par excellence et en toute exclusivit. Certains dentre vous se disent srement, On nous a assez rabch le Tawhid, on en veut plus . Mais si le Tawhid est tellement nglig cest parce quon en ignore limportance. En fait le Tawhid est dune importance telle, que le Prophte (Prire et Bndiction d'Allah sur lui) passa les 23 annes de son message enseigner, expliquer, et faire appliquer le Tawhid. Le Tawhid est assez important pour quAllah nous ordonne den avoir la science et den comprendre la signification :

Traduction relative et approche : "Et

sache quil ny a de vraie divinit quAllah" S47 V19

LIMPORTANCE DU TAWHID
Le Tawhid est assez important pour que Ibrahim demande Allah de lui donner la capacit de lappliquer ainsi que ses enfants :

Traduction relative et approche :"Et

prserve-moi ainsi que mes enfants contre ladoration des idoles"S14 V35 Ainsi la parole du Tawhid (La ilaha illa Allah) nest pas une simple parole dcharge de sens bien au contraire! Allah a dit :

Traduction relative et approche :"Allah tmoigne quil ny a de vraie divinit excepte Allah ainsi que les anges et les savants, Le mainteneur de la justice, point de divinit part Lui, Le Puissant, Le Sage"S3 V18

Les savants considrent que le tmoignage cit dans ce verset est le plus grand des tmoignages et ce dune part, pour : - limportance des tmoins cest dire Allah puis les anges et les savants et dautre part pour - le tmoignage en lui-mme qui est lunicit dAllah.

LES DIFFRENTES PARTIES DU TAWHID


Il est important de savoir que les savants ont partag le Tawhid en trois grandes parties quil faut imprativement connatre pour bien comprendre La ilaha illa Allah .
TAWHID AR-ROUBOUBIYA

(L'UNICIT DANS LA SEIGNEURIE)

Cest le fait de reconnatre les uvres spcifiques au Seigneur (tel le fait de donner la vie, la mort, la subsistance). Reconnatre Allah comme Seigneur cest lui reconnatre :

LA CRATION : Effectivement Allah est Le seul Crateur. Allah a dit:

Traduction relative et approche :"Y

a t-il un crateur en dehors dAllah qui subvient vos besoin de par la terre et les cieux, il ny a de vraie divinit que lui "S35 V3

Allah a donc cr lhumanit ainsi que les uvres de ceux-ci :

Traduction relative et approche :"Et

Allah vous a cr ainsi que ce que vous faites"S37 V96

LA ROYAUT

: Allah est galement Le seul dtenir la royaut :

Traduction relative et approche :"Puret

Celui que dtient la royaut et Il est capable de toute chose "S67 V1


Donc Celui qui dtient la royaut par excellence est Allah.

LA GRANCE : Allah est Le Seul grer la cration :

Traduction relative et approche : "Nest

ce pas que cest Lui quappartient le royaume et la grance"S7 V54

Cette partie-l du Tawhid nest renie par personne, pas mme les associateurs du temps du Prophte (Prire et Bndiction d'Allah sur lui) Sauf une minorit comme les athes, les philosophes,Allah a dit :

Traduction relative et approche :"Dis

: Qui vous accorde de la nourriture du ciel et de la terre qui dtient loue et la vue et qui fait sortir le vivant du mort et fait sortir le mort du vivant et qui administre tout ? Ils diront Allah, dis alors : Ne Le craignez-vous donc pas ?"S10 V31

Traduction relative et approche : "Et

si tu leur demandes qui les a cr ? Ils diront : Allah"S43 V87

Traduction relative et approche :"Si

tu leur demandes qui a cr les cieux et la terre et assujetti le soleil et la lune ? Ils diront trs certainement Allah, comment se fait-il quensuite ils se

dtournent ?"S29 V61


Donc les gens qui Allah sadresse sont considrs comme des associateurs mme sils ont cru au Tawhid dans la Seigneurie, car ces gens-l ont ador dautres divinits avec Allah en prtendant quils le faisaient pour se rapprocher dAllah. Et Allah a dit :

Traduction relative et approche : V3

"..Tandis que ceux qui prennent des allis en dehors de Lui disent : Nous ne les adorons que pour quils nous rapprochent dAllah davantage"S39

On voit clairement travers ce verset que les associateurs du temps du Prophte (Prire et Bndiction d'Allah sur lui) croyaient en Allah, en Son existence et en Sa seigneurie puisque pour eux ctait la plus grande des divinits et les autres divinits leurs servaient se rapprocher dAllah. Mais Allah dit la fin du mme verset :

Traduction relative et approche : "En

vrit Allah jugera parmi eux sur ceux en quoi ils divergent, Allah ne guide pas celui qui est menteur et mcrant "S39 V3

Allah dmontre ainsi que la prtention de se rapprocher dAllah en adorant autre que Lui nest que mensonge tout comme Il nous montre que ce genre dactes est de la mcrance (cest dire le fait deffectuer des sacrifices ou des vux ou des invocations ou de demander secours un autre quAllah mme si lintention est de se rapprocher dAllah). Certes il faut connatre cette partie du Tawhid, pourtant cela ne suffit pas mettre lindividu labri de la mcrance car le sens du Tawhid est bien plus profond et plus pointilleux. Allah a dit :

Traduction relative et approche : "Et

la plupart dentre eux ne croient en Allah quen Lui donnant des associs " S12 V106
TAWHID AL OULOUHIYA

Cest dire que beaucoup croient en la Seigneurie dAllah tout en adorant autre que Lui.

(L'UNICIT DANS L'ADORATION)

Cest le fait de vouer tout acte dadoration Allah, en toute exclusivit! Et ceci en nadorant aucune divinit avec Allah ni en asseyant de se rapprocher d'un autre quAllah par une chose quAllah Seul mrite cest dire : L'ADORATION. Ladoration telle que la dfinit ibn Taymiya est : Un

terme qui englobe tout ce quAllah aime et agre comme uvre apparente ou cache

Allah a dit :

Traduction relative et approche : "Je

nai cr les djinns et les hommes que pour quils Madorent"S51 V56

Ainsi le but de notre cration nest autre que ladoration dAllah cest dire la mise en pratique du Tawhid. Allah dans le Coran interpelle ceux qui reconnaissent Sa seigneurie en

disant :

Traduction relative et approche : "..Tel

est Allah votre Seigneur, ne rflchissez-vous donc pas ? "S10 V3

En effet quiconque reconnat quAllah est LUnique Crateur, Celui qui donne et reprend la vie, qui subvient aux besoins de chacun, qui rpond aux invocations est contradictoire lorsquil adore un autre quAllah. Ainsi Allah prend comme argument contre ces gens-l le fait quils admettent Allah comme Seigneur. TAWHID AL ASMA WA SIFAT (L'UNICIT DANS LES NOMS ET CARACTRES) Allah dans le Coran sest attribu des noms et des caractres, tout comme le Prophte (Prire et Bndiction d'Allah sur lui)dans sa Sounnah a attribu Allah des noms et des caractres, que nous nous devons d'accepter.

Quelques rgles concernant les Noms dAllah :

TOUS LES NOMS DALLAH SONT PARFAITS : Cest pourquoi nous devons invoquer Allah par ces noms-l :

Traduction relative et approche :"Et

Allah appartiennent les plus beaux noms alors invoquez-Le par ces noms-l" S7 V180

Et les noms dAllah sont parfaits puisque chacun dentre eux dsignent un caractre qui est lui aussi au summum de la perfection. Par exemple : Allah a pour noms : Le Savant ,ceci implique comme caractre : la science parfaite qui na jamais t prcde dune ignorance quelconque ni nest sujette a un oublie quelconque.

Traduction relative et approche :"Dis

: Sa science est chez Allah dans un livre. Allah ne sgare pas et noublie pas"S20 V52

Tout comme la science dAllah englobe toute chose de manire gnrale, et de manire dtaille. Allah a dit :

Traduction relative et approche :"Il

sait ce quil y a dans les cieux et dans la terre et il sait ce que vous cachez et ce que vous laissez apparatre et Allah sait ce que renferment les

poitrines"S64 V4 LES NOMS DALLAH SONT INDNOMBRABLES : En effet le Prophte (Prire et Bndiction d'Allah sur lui) a dit : Allah ! Je te demande par tous les noms qui tappartiennent et par lesquels Tu tes nomm, ou que Tu as rvl dans Ton livre ou que Tu as appris lune de Tes cratures ou que Tu as gard cach dans la science de linconnue [1]
Quant au Hadith suivant : Allah a 99 noms, 100 moins un, celui qui les connat entrera au paradis Ce Hadith ne prouve en rien quAllah a uniquement 99 noms, simplement celui qui connat ceux-l, cest dire les 99, entrera au paradis[2] . Certains savants ont relev 81 noms dAllah dans le Coran et 18 dans la Sounnah.

LES NOMS DALLAH SONT CEUX QUI SONT CITS DANS LE CORAN ET LA SOUNNAH et en aucun cas on ne peut appeler Allah par un autre nom, car notre esprit ne peut concevoir ce quAllah mrite rellement comme nom, donc nous devons nous en tenir ceux qui sont dj mentionns.

Quelques rgles concernant les Caractres dAllah


LES CARACTRES DALLAH SONT TOUS PARFAITS, sans aucune faille. Allah a dit :

Traduction relative et approche : "Cest

ceux qui ne croient pas en lau-del que revient le mauvais qualificatif, tandis qu Allah Seul est le qualificatif suprme et cest Lui le Tout Puissant et

le Sage" S16 V60

Traduction relative et approche :

"Gloire ton Seigneur, le Seigneur de la puissance. Il est au-dessus de ce quils dcrivent et paix sur les messagers et louange Allah Seigneur de

lunivers"S37 V180 182 LES CARACTRES DALLAH SONT PLUS NOMBREUX QUE LES NOMS DALLAH, car chaque nom dAllah entrane un caractre. Par exemple : Le Trs Misricordieux (ar-Rahim) entrane comme caractre la Misricorde. Or chaque caractre dAllah nentrane pas forcement un nom : En effet lorsque lon admet quAllah parle et que par consquent la parole fait partie de ses caractres, et bien nous ne pourrons pas pour autant appeler Allah : LE PARLEUR ! ! Ou encore quand Allah a dit :

Traduction relative et approche : "Et

que ton Seigneur viendra ainsi que les anges rang par rang"S89 V22.

Dans ce verset Allah nous informe bel et bien dun de Ses caractres qui est le fait de venir (au jour de la rsurrection), Mais en aucun cas nous ne pourrons appeler Allah : LE VENEUR

Il en va de mme pour beaucoup dautres caractres cits dans le Coran et la Sounnah. Aprs avoir reconnu les caractres dAllah il faut prendre garde ne pas faire de commentaire ou de comparaison entre les caractres dAllah et ceux des cratures. Allah a dit :

Traduction relative et approche : "Rien

ne Lui ressemble et Il est lAudiant le Clairvoyant"S42 V11

Traduction relative et approche : "et

nul nest gal Lui "S112 V4

De la mme faon, aprs avoir admis quAllah sest lev sur le trne, il faut comprendre quen rien ce caractre nest comparable ceux des cratures. Mais les caractres dAllah Lui sont propres et spcifiques et en rien nous ne pourrons commenter ces caractres. Allah a dit :

Traduction relative et approche : "Il

connat ce qui est devant eux et derrire eux alors queux mme ne LE cernent pas de leur science"S20 V110

Attitude des Salafs vis vis des Caractres dAllah


Lorsque limam Malik fut interrog de la sorte : Allah sest lev sur le trne, comment sest-Il lev ? . Il se mit alors transpirer et rpondit : lIstiwa est connu,

et le comment nest pas accessible la raison, et le fait dy croire est une obligation, et le fait den poser des questions est une innovation
Ainsi ce que limam Malik a jug comme innovation, cest le fait de sinterroger sur le comment, car le fait de demander ce quest lIstiwa, nest pas interdit bien au contraire. Limam Malik a dit : Le comment est inaccessible la raison mais il na pas dit quil nexistait pas, car il existe forcment un comment aux caractres dAllah, seulement Seul Allah le connat. Ainsi limam es Sabouni (dcd en 449 de lhgire) a dit : La croyance des Salafs implique le fait de reconnatre tous les caractres cits dans le Coran ou dans les Hadiths du Prophte (Prire et Bndiction d'Allah sur

lui),donc tous les caractres mentionns tel que la vue, loue, les yeux, le visage, la science, la force, la capacit, la fiert, la volont, la parole, la satisfaction, la joie [..] les Salafs donc croient en tout cela et les acceptent tels quils sont sans pour autant les comparer aux caractres des cratures ; il dit galement : ..et que Seul Allah connat leur interprtation (Ta-wil)
Allah a dit :

Traduction relative et approche :"Les gens qui ont dans leur cur un penchant pour lgarement suivent les versets a quivoque, voulant par cela la tentation et voulant les interprter, alors que nul, hormis Allah, nen connat linterprtation"S3 V7

Allah a dcrit ici le comportement de certaines personnes face Ses caractres. Puis Allah a dcrit la bonne attitude avoir :

Traduction relative et approche :

"Mais ceux qui sont bien enracins dans la science disent :Nous y croyons, tout est de la part de notre Seigneur, mais seuls les dous dintelligence sen

rappellent"S3 V7
Allah a dit galement pour fermer la porte tout sujet dinterprtation de Ses Caractres :

Traduction relative et approche : "Rien

ne lui ressemble et Il est lAudiant, Le Clairvoyant" S42 V11

Ech-Chafii a dit : Je crois en Allah et en ce qui provient de la part dAllah et comme le veut Allah (cest dire je comprends ce quAllah a rvl dans le sens o Allah veut quil soit comprit) ; Et je crois au messager dAllah et en ce qui provient du Messager dAllah et dans le sens voulu par le Messager dAllah . Makhoul et Zouhri furent interrogs sur lexplication de certains Hadiths ayants attraits aux caractres dAllah et ils rpondirent : Faites-les passer (ou transmettez-les) comme ils sont venus (cest dire tel quils sont, sans rien y ajouter et sans rien omettre) .

LE VRITABLE SENS DE LA ILAHA ILLA ALLAH


La ilaha illa Allah est compose dune ngation La ilaha puis dune affirmation illa Allah.
Allah a dit :

Traduction relative et approche :

"Et quand Ibrahim dit son pre et son peuple : je dsavoue totalement ce que vous adorez " S43 V26 : Ceci explique tout fait le fait de rejeter et

de dsapprouver toute adoration voue un autre quAllah. Puis Allah termine le verset comme suit :

Traduction relative et approche : "Sauf

Celui qui ma cr et cest Lui qui me guidera" S43 V 26

Ainsi en rejetant dune part toute divinit et en admettant dautre part Allah comme Divinit, Ibrahim paracheva son Tawhid. En rsum La ilaha illa Allah comprend deux parties : Une ngation et une affirmation qui sont indissociables ! Ainsi la traduction la plus proche est la suivante : IL NY A PAS DE DIVINIT DIGNE DTRE ADORE EXCEPT ALLAH. Ainsi Abde-r-Rahman es-Sadi a donn comme explication de La ilaha illa Allah : Allah nous informe quIl est Le Seul dtenir les formes de seigneuries et que par consquent, Lui Seul mrite dtre ador et adorer un autre que Lui est une adoration vaine .

EXPLICATIONS ERRONES DE LA ILAHA ILLA ALLAH


Nombreux sont ceux qui expliquent La ilaha illa Allah comme suit : IL NY A DE CRATEUR QUALLAH . Ceci est faux, cheikh el Fawzan -Qu'Allah le preserve-a dit : [3] Quant son explication (de La ilaha illa Allah ) quil ny a de Crateur quAllah ; ceci est une explication nulle, fausse et pas seulement inexacte. Ibn el Qayim a dit : Le Tawhid ne consiste pas reconnatre quAllah est Le Seul Crateur et quIl est le Seigneur de toute chose et quil possde toute chose, dailleurs

les adorateurs des statues reconnaissaient cela mais ils restaient tout de mme associateurs, mais le Tawhid implique plutt : - lamour dAllah (et ne pas mettre lamour dAllah au mme niveau que lamour de quelquun dautre) et lhumilit Allah, - la parfaite soumission Allah, - ladorer exclusivement et ne dsirer que Sa satisfaction dans tous les actes et toutes les paroles, - et le fait de donner ou de priver damour ou de dtester pour Allah. Et tout ceci doit empcher lindividu de commettre des pchs et de rsister face aux pchs et celui qui a compris cela a compris la parole du Prophte (Prire et Bndiction d'Allah sur lui) : Allah a interdit lenfer celui qui dit La ilaha illa Allah en voulant par cela Sa face ainsi que sa parole : Ne rentrera pas en enfer celui qui dit La ilaha illa Allah
En effet, comme nous lavons vu plus haut les associateurs du temps du Prophte (Prire et Bndiction d'Allah sur lui) croyaient en lexistence dAllah et cela ne fit pas deux des musulmans. Dailleurs mme les associateurs du temps du Prophte (Prire et Bndiction d'Allah sur lui) avaient compris que La ilaha illa Allah les appelait beaucoup plus que de croire en lexistence dAllah ou en Sa seigneurie. Ils avaient compris que cela les appelait dlaisser toutes leur divinits pour unifier Allah Le Trs Haut par toute forme dadoration. Allah a dit :

Traduction relative et approche : "Quand

on leur disait La ilaha illa Allah , ils se gonflaient dorgueil et disaient :Allons-nous abandonner nos divinits pour un pote fou ?" S37 V35-36

Traduction relative et approche : "A-t-il

remplac nos divinits par Une Seule Divinit, ceci est une chose tonnante " S38 V5

Limam Ahmad rapporte daprs un homme de Bani Malek ben Kanaana : Jai vu le Messager dAllah travers le march du Hijaz et il disait : les gens! Dites La ilaha illa Allah vous aurez la russite , alors que Abou Djahl lui jetait du sable en disant : Que celui-ci ne vous dtourne pas de votre religion car il veut que vous dlaissiez vos divinits et que vous dlaissiez Allat et el Ouza [4] Par consquent les associateurs du temps du Prophte (Prire et Bndiction d'Allah sur lui) refusaient de dire La ilaha illa Allah par orgueil et attachement leur divinits ; Alors que de nos jours si beaucoup acceptent de le dire ils ne lont pas pour autant compris comme tant ladoration exclusive Allah.

LE TAWHID : DAWA DE TOUS LES PROPHTES


Allah a dit :

Traduction relative et approche :"Et

nous navons pas envoy avant toi de messager sans lui rvler :Il ny a de vraie divinit que Moi, alors adorez-Moi !"S21 V25

En explication ce verset Qatada a dit : Aucun prophte na t envoy sans le Tawhid, quant aux lgislations elles sont diffrentes dans la Thora, lEvangile et le Coran, mais toutes tant bases sur la sincrit et le Tawhid [5] Ainsi si lon tudie les rcits des prophtes on constatera que le Tawhid tait au centre de leur Dawa.

Mais est-ce au Tawhid dans la Seigneurie auquel ils appelaient ?


Ils ont certes appel au Tawhid dans la Seigneurie, mais leur point de dispute tait au niveau du Tawhid dans lAdoration, car le Tawhid dans la Seigneurie avait t reconnu par leurs peuples. Ils appelaient les gens adorer Allah leur Crateur et leur vraie Divinit et dlaisser leurs fausses idoles, de nadorer personne quil soit un prophte, un ange, un tombeau, un homme pieux, une pierre, un arbre, le feu Ainsi Allah a dit au sujet de Nouh :

Traduction relative et approche : "Nous

avons certes envoy Nouh son peuple et il dit : mon peuple adorez Allah, vous navez pas de divinit en dehors de Lui "S7 V59

Et Allah a dit au sujet de Houd :

Traduction relative et approche : "Et

Aad nous avons envoy leur frre Houd. Il dit : mon peuple adorez Allah vous navez pas de divinit en dehors de Lui "S7 V65

et Allah a dit au sujet de Saleh :

Traduction relative et approche : "Et

Thamoud leur frre Salih, il dit : mon peuple adorez Allah vous navez pas de divinit en dehors de Lui "S7 V 73

Ainsi tous les prophtes appelaient une seule et mme chose :

Traduction relative et approche :"Adorez Allah

vous navez pas dautre divinit en dehors de Lui"

Et Ibrahim en fit la recommandation ses fils tout comme Yacoub le fit pour ses fils. Allah a dit :

Traduction relative et approche :

"Et cest ce quIbrahim recommanda ses fils et de mme que Yacoub : mes fils ! Certes Allah vous a choisi la religion, ne mourrez point donc autrement quen tant soumis Allah " S2 V132 .

De mme Yacoub en fit la recommandation ses fils au moment de sa mort:

Traduction relative et approche : " Etiez-vous tmoins quand la mort se prsentat Yaqoub et quil dit ses fils : Quadorerez-vous aprs moi ? Ils rpondirent : Nous adorerons ta Divinit et la Divinit de tes pres Ibrahim, Ismail et Ishaq, une Divinit Unique et laquelle nous sommes soumis"S2 V133

Le Tawhid fut ordonn aux gens du livre. Allah a dit :

Traduction relative et approche

: "Et il ne leur avait t ordonn que dadorer Allah sans rien lui associer et daccomplir la Salt et de sacquitter de la Zakat et voici la religion de

droiture" S98V5
C'est pour cela que les chrtiens firent dfaut au Tawhid et prirent Issa fils de Myriam pour le fils dAllah ; Et les juifs prirent Ouzair pour le fils dAllah, et tous prirent leurs moines et leurs rabbins pour des seigneurs qui leur ordonnaient lillicite et leur interdisaient le licite. Allah a dit :

Traduction relative et approche : "Dis

: les gens du livre ! Venez une parole commune entre nous et vous :Que nous nadorions quAllah sans rien Lui associer et que nous ne prenions point les uns les autres pour des seigneurs en dehors dAllah" S3 V64

RECAPITULATIF :
La ilaha illa Allah est la premire chose connatre et transmettre et il ne faut surtout pas croire quil faille en premier lieu polmiquer sur les problmes des musulmans qui de toute faon sont le rsultat de la bonne ou mauvaise comprhension du Tawhid.

La ilaha illa Allah signifie adorer Allah en toute exclusivit et renier toute autre divinit quelle quelle soit. Certains croient que La ilaha illa Allah signifie uniquement Il ny a de Crateur except Allah ils nont par consquent pas compris La ilaha illa Allah et donc ne lont pas accomplit.

Allah a envoy chaque prophte avec cette parole-l, et chaque prophte a appel son peuple en disant : Traduction relative et approche : " Adorez Allah, vous navez pas de Divinit en dehors de lui" Le Tawhid est ce par quoi il faut clturer sa vie, Allah a dit :

Traduction relative et approche :

"Et adore ton Seigneur jusqu ce que te vienne la certitude(la mort)" S15 V99

Rfrences : Ladoration de ibn Taymiya ; Madarij es Salikin de ibn el Qayim ; Tafsir de Qourtoubi et de Sadi . Majmou fatawa et Explication de Loumat el Itiqad du cheikh Mouhammed ben saleh el Outhaymin ;

Recherche effectue par oummou Yassir

[1] Rapport par Ahmad et ibn Hiban [2] En ayant appliqu ce que ceux-l entranent videmment, la traductrice. [3] Se rfrer au livre intitul Rponses bnfiques aux questions sur les nouveaux Manahij (page 68) [4] Al Hafidh el haythami a dit : rapport par Ahmad, et ses hommes de la chane de transmission sont des hommes du Sahih qui remplissent les conditions des rapporteurs authentiques [5] Tafsir Qourtoubi

...Les Conditions de "La ilaha illa Allah"