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Sayyid Qutb, l'homme qui rveilla lislam radical Gratias agamus Domino Deo Nostro. Dignum et Justum Est.

L'histoire n'est jamais totalement crite ... Seul Dieu en connat exactement la suite jusqu'au Retour de Son Divin Fils. Souvent, dans l'histoire, des minorits ont grandement contribu changer le cours attendu des choses ... Ainsi, derrire chaque veils ou rveils de nations, de croyances ou d'idologies, nous trouvons des personnages cls. Blanqui, grand ennemi de l'ordre Chrtien, rappelait souvent que toute rvolution tait l'uvre d'une petite minorit ... Si nous voulons remonter aux sources du rveil du monde islamique radical, au del de la rvolution iranienne et de la rsistance palestinienne, cest dire en nous intressant uniquement au plan "doctrinal" de ce renouveau musulman, nos regards doivent se tourner vers l'Egypte. Le personnage cl qui apporta ce nouveau souffle, plus que tout autre homme, est invitablement Sayyid Qutb. Le jeune Sayyid Qutb Sayyid Qutb est n en 1906 et est dcd en 1966. Il n'avait pas la carrure d'une armoire glace et n'tait pas barbu, loin du portrait du Moudjahidine communment reprsent dans l'imaginaire collectif. Son seul attribut physique qui pourrait encore effrayer l'Occident tait une petite moustache similaire celle du clbre chancelier germain Adolf Hitler ... mais toute comparaison idologique serait de mauvaise foi. Il tait juste un musulman srieux et islamiquement pieu, un littraire doubl dun excellent pote. Sa bonne plume, tout simplement, a suffit changer le cours des choses court, moyen et long terme. Certes, de nos jours, le monde islamique est trs divis sur l'hritage de Sayyid Qutb. Certains s'en revendiquent et d'autres, l'oppos, le considrent comme "hrtique". Ces petites querelles ne nous concernent videmment pas en tant que Chrtiens. Ce qui nous intresse, c'est de savoir en quoi Qutb a grandement contribu au rveil islamique et ce que nous pouvons en retenir en toute objectivit. Au dbut de sa carrire de journaliste, Qutb tait trs proche des cercles nationalistes, parfois panarabes, du parti Wafd, un parti gyptien se revendiquant de la lacit. Ce parti menait une politique largement soutenue par les milieux urbains aiss. Il avait pour mot d'ordre : "La religion est pour Dieu et la patrie pour tous". Comme beaucoup de ses contemporains, Qutb tait trs occidentalis

Dans les annes 40, Qutb se mit tudier le Coran. Il entreprit un long travail d'tudes et publia quelques essais sur le sujet : "La figuration artistique dans le Coran", "Scnes du jour de la rsurrection" puis "La justice sociale en Islam" ... Ces tudes avaient dvelopp chez lui un nouveau regard sur l'islam, un tel point que sa nouvelle vision des choses tait devenue incompatible avec ses collaborations politiques d'antan ... Il constatait naturellement que l'islam tait en crise et que bon nombre de ses contemporains musulmans, gangrens par les idologies modernes, ne comprenaient rien la croyance islamique. Il commena s'opposer l'idologie nationaliste arabe qui prtend rechercher l'unit de tous les Arabes sur base de la langue et non l'unit de tous les musulmans du monde sur base de la religion. Le fait que le cercle de Qutb, durant la majeure partie de sa vie, fut principalement compos de politiciens influents, d'intellectuels, de potes et de figures littraires, la fois de son ge et de la gnration prcdente, l'aida beaucoup diffuser ses ides ... Le grand tournant s'opra la fin des annes 40, au moment o il fut envoy aux Etats-Unis du fait de son statut de fonctionnaire du ministre de l'ducation gyptien. Il tait cens tudier les programmes pdagogiques de l'cole amricaine.

Qutb passa dix annes en prison

Il dcouvrit, durant deux longues annes, le pays fer de lance du mode de vie occidental. Il vit des morts, pour ne pas dire des mes vides, des tres individualistes dont la vie ne rimait rien. La socit amricaine tait certes trs anime mais elle n'avait pas de sens, elle tait bien triste (et ce n'est pas nous qui allons le contredire) ... Il dcrivit "un peuple qui atteint des sommits dans les domaines de la science et du travail, cependant qui est au stade primitif dans les domaines des sentiments et du comportement, ne dpassant gure l'tat de la premire humanit, voire plus bas encore dans certains aspects sentimentaux et comportementaux" (1). Ds son retour en Egypte, il profita de sa tribune journalistique pour alarmer les musulmans du danger de se laisser contaminer par un tel mode de vie et d'abandonner, petit petit, l'islam. Il expliqua aux Egyptiens ce qu'il avait vu en Amrique : matrialisme, individualisme, injustice sociale, racisme, idologie de la violence, coupes de cheveux dcadentes, superficialit des conversations et des amitis, idoltrie du sport, art de plus en plus dgnr (il voque notamment le jazz), mlange des sexes (allant mme jusqu' se retrouver dans les glises !), recherche des plaisirs sexuels, vulgarit, fort soutien pour le nouvel Etat d'Isral etc Tout en Amrique incitait l'homme s'abaisser ses tendances les plus bestiales. La dsapprobation de Qutb vis vis de la socit des tats-Unis devint, au fil du temps, de plus en plus intense. Son intgration au fameux parti des Frres Musulmans ne se fit pas attendre. Il en devint le directeur des publications et pris beaucoup d'influence, tant sur le plan idologique que culturel. Il crivit de nombreux articles et de pamphlets dans le contexte des luttes pour l'indpendance des pays arabes. Il ne cessa de dnoncer tout le jeu de l'infiltration de la pense occidentale sur ces derniers. Les ides progressistes et laques, la mode l'poque dans le monde musulman, le rpugnaient grandement. Nasser pris le pouvoir en 1954. Socialiste et nationaliste, il entreprit de dissoudre, entre autre, l'organisation des Frres Musulmans. Quelques mois plus tard, l'homme fort de l'Egypte fut victime d'un attentat. Suspects, des milliers de Frres Musulmans, dont Sayyid Qutb, furent emprisonns. Qutb ne sortira de prison que dix ans plus tard ... avant d'y retourner un an aprs, suite l'accusation d'avoir contribu la reconstitution des Frres Musulmans et d'une branche arme (ce qu'il contestera en prison). Il sera condamn par pendaison, malgr les nombreuses ptitions et manifestations en sa faveur dans plusieurs pays musulmans. Avant d'tre pendu, en 1966, il aura eut le temps de terminer ses deux ouvrages incontournables : "Sous l'ombre du Coran" (commentaires de 30 volumes sur le Coran) et

"Jalons sur la route de l'Islam" (manifeste idologique) Des ouvrages considrs comme subversifs par l'Etat gyptien de l'poque. Les ides de Sayyid Qutb firent leur petit bonhomme de chemin dans le monde musulman ... Elles furent par ailleurs l'origine de deux faits majeurs, bien que totalement distincts, dans l'histoire contemporaine de celui-ci. Tout d'abord, il y a la Rvolution Iranienne. Le fait que Sayyid Qutb tait Arabe et sunnite n'empcha nullement une influence prpondrante sur l'ayatollah Rouhollah Khomeini, Perse et chiite. Ce dernier deviendra le guide spirituel de la rvolution islamique de 1979 qui renversa le shah d'Iran alli aux Amricains. L'idologie islamique qu'il prnait relevait de beaucoup de citations de Sayyid Qutb, laissant entendre que celui-ci tait en grande partie son incontournable matre penser. Certes, Khomeini dfendait la dmocratie contre la dictature du Shah d'Iran, mais un modle dmocratique qui n'avait rien voir avec la conception librale occidentale. Dveloppant l'ide du "Velayat-e faqih", il confra la croyance islamique la primaut sur le politique. Ainsi, le Guide de la Rvolution (l'quivalent d'un "Pape" musulman en Iran) devint la premire personne du rgime.

Le clbre visage du premier Guide de la rvolution iranienne Une fois devenu le premier homme d'Iran, Khomeini se dbarrassa d'une faon ou d'une autre de tous les gneurs prtendument de son camp : lacs, nationalistes, marxistes et autres progressistes rvolutionnaires. La croyance islamique d'abord, c'est tout. Tout par Allah, tout pour Allah. Nous sommes loin du slogan "La religion est pour Dieu et la patrie pour tous" du Wafg, le premier parti de Qutb Nous connaissons ensuite limportance de lIran dans la conception du Hezbollah libanais par exemple A partir de l, le monde musulman fut branl. Un vrai musulman avait pris le pouvoir et instaur un vritable rgime islamique. De surcrot, ce rgime s'opposait l'Amrique alors qu'il s'tait dbarrass de toute rfrence progressiste voire marxiste. Tout le monde s'tonna mais beaucoup apprcirent : le monde islamique ralisait qu'il n'avait plus besoin de s'acoquiner avec les idologies occidentales pour exister ! Un nouveau vent despoir souffla en islam, une nouvelle re s'ouvrit sur de nouvelles conceptions de considrer le monde. La primaut de lislam en politique, ctait encore possible ! Et puis, il y a eu le fameux 11 Septembre qui marquera jamais les esprits. Les ides de Sayyid Qutb avaient fait racine dans le rseau Al Qaida co-fond par le Docteur palestinien Abdullah Azzam, membre influent des Frres Musulmans. Celui-ci tait l'origine du "Maktab alKhadamt" ou "Bureau afghan". A la base, cette organisation collectait des fonds occidentaux pour financer les jihadistes afghans contre l'Union Sovitique. C'est durant des tudes thologiques en Egypte qu'il rencontra des adeptes influents de Sayyed Qutb. Azzam adopta alors l'idologie de ce dernier, y compris les croyances en un invitable "choc des civilisations" entre le monde islamique et occidental. Combattant de guerre, il dveloppa l'ide de la ncessit d'une rvolution violente contre des gouvernements laques afin d'tablir un Etat islamique. Azzam fut un trs bon prdicateur et trs bon stratge. Il croyait fortement la violence en politique. Il rptait souvent : "Le Jihad et les fusils uniquement. Pas de ngociations, pas de confrences, pas de dialogues" ou, comme il le dclara dans une Fatwa : "la dfense des terres musulmanes, la premire obligation aprs la foi" (2).

Abdullah Azzam, assassin au Pakistan

en 1989

premire obligation aprs la foi" (2).

Deux de ses lves se lieront d'amiti : un saoudien et fils de milliardaire nomm Oussama Ben Laden, qui financera en partie ses projets lors de la guerre contre les Sovitiques, et un jeune mdecin gyptien dnomm Ayman Al-Zawahiri. La famille de ce dernier, issue de la haute socit, connaissait bien la famille de Qutb en chair et en os. Comme tous ceux qui suivirent Azzam, Ben Laden et Zawahiri seront influencs par les raisonnement de Qutb et ensuite par les prdications du Docteur palestinien prnant le recours total la violence. Ce dernier avanait aussi l'ide que le Jihad arm devait librer toutes les terres musulmanes ou anciennement musulmanes (telles que l'Espagne) de la dictature non-islamique. Ensemble, Azzam, Ben Laden et Zawahiri formeront la clbre structure Al Qaida. Pour la petite histoire, il faut savoir que Zawahiri, revenant de la guerre contre les Sovitiques, choquera son entourage gyptien en dclarant que l'Amrique n'en restait pas moins pire pour les musulmans que l'Union Sovitique ... Aprs la mort par assassinat de Azzam, l'idologie militante de ce dernier et ses manuels paramilitaires furent promus travers la presse et Internet parmi les radicaux musulmans. L'ide d'une guerre entre l'Islam et l'Occident avait fait beaucoup de chemin ... Le professeur amricain de sciences-politiques Samuel Huntington n'avait rien invent quand il sortit son clbre essais intitul "Le Choc des civilisations" en 1996 ... Aprs la neutralisation de Ben Laden, Zawahiri est devenu le numro 1 dAl Qaida

D'une faon ou d'une autre, Qutb a bien russi son coup post-mortem. Dix ans aprs la chute du mr de Berlin, le nouvel ennemi de l'Occident est devenu le monde musulman. Peu importe les origines vritables du 11 Septembre (notamment les agissements troublants dAl Qaida dans lintrt des Etats-Unis), les mthodes violentes et parfois trs ignobles prnes par diffrents jihadistes, les divisions rgnant entre les diffrentes obdiences islamiques ou le fait que les musulmans apprcient les analyses de Qutb ou non (certains allant jusqu' dire qu'Al Qada a "dforme les ides de Qutb") ... Ce n'est pas le sujet qui nous intresse, ici, en tant que Chrtiens ... Les faits sont l : le monde musulman radical s'est rveill. Et ce dernier n'a jamais fait aussi trembler l'Occident que depuis qu'il s'est dbarrass de toutes les idologies modernes : droitdel'hommisme, marxisme et autres formes de socialisme, nationalisme, progressisme ... La pense de Qutb tait trs simple : un Etat musulman doit reprsenter l'autorit d'Allah en matire lgale. Si un Etat, comme celui de Nasser par exemple, est bti sur des lois humaines, il s'agit d'un Etat idoltre, c'est dire un Etat de mcrant qui exerce l'exploitation de l'homme par l'homme. Aussi, il faut rompre avec l'islamo-nationalisme, pour ne pas dire le nationalisme tout court, tout comme il faut rompre avec le socialisme ainsi que toutes les autres idologies qui tentent de se greffer l'islam. La croyance islamique se suffit elle mme car elle apporterait, d'aprs Qutb, une solution complte tous les problmes. Le monde capitaliste et le monde communiste reprsentent la face d'une mme pice : celle de l'ignorance. Ce coup de pied dans la fourmilire, il le donna jusqu'au sein du parti des Frres Musulmans o se trouvaient encore des penseurs nationalistes tels que Hassan Al-Banna. Qutb prnait galement une lite pour guider les masses en jouant le mme rle que celui des compagnons du prophte de l'islam. Cette petite minorit devrait contribuer rislamiser la socit. Aussi, il insistait beaucoup sur l'ide de la lutte contre les juifs intgristes et leurs divers complots. En bref : Qubt avait mis le doigt partout o il le fallait pour rveiller le monde musulman.

L'analyse d'un point de vue Chrtien est trs intressante et son quivalent est tout fait valide : un Etat qui ne reconnat pas l'Autorit de Dieu, soit le Rgne Social de Jsus-Christ, est un Etat idoltre. Il faut constituer une lite d'Aptres du Christ pour rechristianiser la socit. Il faut nettoyer le monde Catholique de toutes rfrences modernes et revenir la Tradition, soit uniquement la Sainte Religion. Il faut lutter contre les juifs intgristes comme nos anctres Catholiques l'ont toujours fait depuis 2000 ans jusqu' ces dernires tristes dcennies. Il faut combattre de toutes nos forces la doctrine librale, o qu'elle soit, dans le monde et dans lEglise, jusqu son puration totale ... Tout pour Dieu, tout par Dieu. Bref, voil o nous voulons en venir : oui, osons le dire, ce quil nous manque lheure actuelle, ce sont des intellectuels Catholiques intgres, exempt de toutes idologies modernes, qui parviendraient s'imposer dans l'espace public (au moins Catholique). Hier, l'Occident droitdel'hommiste affrontait les Catholiques et n'obtint la victoire de cette bataille que sur le long terme. Ensuite, il se confronta deux blocs modernes et socialistes : d'abord le fascisme puis le communisme. Aujourd'hui, le monde islamique. Demain ? Nous aimerions revoir les Catholiques prendre enfin leur revanche car nous savons que l'islam ne peut pas gagner une bataille laquelle la Sainte Eglise a jadis chou ... Dieu nous appelle ds lors un apostolat massif et la constitution d'une puissance lite Chrtienne bien forme pour retourner au combat, c'est cela que nous devons uniquement travailler ... Si l'islam a pu faire son grand retour, pourquoi pas la religion Catholique qui fit trembler les mchants durant 2000 ans ? Prions Que Dieu nous aide Les hommes darmes batailleront et Il nous donnera la victoire ! N'oublions pas, toutefois, que c'est Notre Seigneur Jsus-Christ qui reviendra en personne pour donner le coup de grce In Christo Rege Et Maria Immaculata El Cristero (Les Intransigeants) 1 : article parut en 1951 ds son retour en Egypte : "L'Amrique que j'ai vu" 2 : Defence of the Muslim Lands; The First Obligation After Iman, par Abdullah Azzam (Shaheed)