Série Approchons-nous de Dieu, Il a levé les obstacles (2)

Dieu a levé les obstacles pour que nous puissions nous approcher de Lui. Son désir sans cesse exprimé est de
nous avoir près de Lui. Ainsi a-t-Il ouvert pour nous une route unique, une route extraordinaire par laquelle nous
pouvons nous approcher de Dieu. Répétons-le : le Seigneur a levé tous les obstacles. Jésus est venu, Il a renversé
le mur de séparation, Il a déchiré le voile de séparation. En Lui, nous pouvons maintenant nous approcher de
Dieu.
Malheureusement, il reste des obstacles dans le cœur de l’homme, des voiles de religiosité, d’incrédulité. Mais le
Seigneur frappe à la porte des cœurs et Il appelle : (Apoc.3/20) : « Si quelqu’un entend Ma voix et ouvre la porte,
J’entrerai chez lui, Je souperai avec lui et lui avec Moi. » Le Seigneur désire entrer dans nos vies et ne cesse de se
tourner vers les hommes : « Venez à Moi, vous tous qui êtes fatigués, chargés et vous trouverez du repos. »  Quant à
nous, enfants de Dieu, nous sommes invités à venir vers notre Dieu, notre Père, comme ces petits venus se jeter
dans les bras de Jésus. Dieu ne nous repoussera pas, Il nous accueillera.
Le titre de notre méditation est : Jésus, seul médiateur. Nous lisons dans (1 Tim.2/5) : «Car il y a un seul Dieu, et
aussi un seul Médiateur, Jésus-Christ homme. »  Jésus est notre médiateur, Jésus est le chemin, Il est le moyen, le
seul moyen d’accès à Dieu. Le terme de médiateur n’est pas fréquent dans la Bible et même dans le Nouveau
Testament, on ne le retrouve que dans 5 textes :
– (1 Tim.2/5) : « Car il y a un seul Dieu, et aussi un seul médiateur entre Dieu et les hommes, Jésus-Christ homme. »
– (Gal.3/19-20) : « …La loi a été promulguée par des anges au moyen d’un médiateur. Or, le médiateur n’est pas
médiateur d’un seul, tandis que Dieu est un seul. » Il s’agit de Moïse.
– (Héb.8/6) : « Mais maintenant Il a obtenu un ministère d’autant supérieur qu’Il est le Médiateur d’une alliance plus
excellente, qui a été établie sur de meilleures promesses. »
– (Héb.9/15) : « C’est pour cela qu’Il est le Médiateur d’une Nouvelle Alliance… »
– (Héb.12/24) : « Vous vous êtes approchés…de Jésus qui est le Médiateur d’une Nouvelle Alliance… »
Dans les trois textes de l’épître aux Hébreux, lorsqu’il est question de Jésus le Médiateur, Il est toujours présenté
comme le Médiateur de la Nouvelle Alliance.

Définition de « médiateur »
– Le médiateur est celui qui intervient entre deux parties pour établir ou restaurer la paix. Il se tient au milieu
pour rapprocher deux opposés, deux extrêmes.
– Le médiateur est aussi un intermédiaire de communication, il est un moyen de communication.
Ces deux aspects sont très importants dans le ministère de Jésus et aussi dans la Nouvelle Alliance.

Pourquoi donc des médiateurs dans la Bible ?

Tout simplement, à cause de l’incapacité de l’homme à s’approcher de Dieu et de Le servir comme Il lui plait.

1. Le projet de Dieu
Après avoir délivré Israël de l’Egypte, le Seigneur conduisit le peuple jusqu’à la montagne d’Horeb, pour lui
donner Ses lois et l’enseigner sur la manière de le Servir. C’est alors que le Seigneur leur révéla Son projet
merveilleux, Il dit au peuple, (Ex.19/6) : « Vous serez pour Moi un royaume de sacrificateurs et une nation sainte. Voilà
les paroles que tu diras aux enfants d’Israël. » Dieu voulait faire d’Israël un peuple de sacrificateurs, et même
comme il est dit plus loin en faire un peuple de prophètes. Le Seigneur souhaitait que tout Israélite établisse avec
Lui une relation directe. Au commencement, alors que le peuple demeurait dans la vallée avec l’interdiction de
toucher la Montagne et que le Seigneur commençait à donner Ses lois à Moïse sur le sommet de celle-ci, le
peuple accepta de rentrer dans le projet de Dieu. C’est un peu comme nous, souvent nous disons : « Oui
Seigneur, cela m’intéresse, je veux répondre à l’appel, à la prédication, je veux répondre à Ta Parole. » Notre élan
nous porte.
Mais quand ils virent la gloire et la puissance de Dieu se manifestant dans le tonnerre, le grondement, ils
changèrent rapidement d’avis, et préférèrent se tenir dans l’éloignement, au lieu de s’approcher de Dieu. Le
passage de (Ex.20/18) donne une description de cet épisode: « Tout le peuple entendait les tonnerres et le son de la
trompette ; il voyait les flammes de la montagne fumante. A ce spectacle, le peuple tremblait, et se tenait dans
l’éloignement. Ils dirent à Moïse : Parle-nous toi-même, et nous t’écouterons ; mais que Dieu ne nous parle point, de
peur que nous mourions. Moïse dit au peuple : Ne vous effrayez pas ; car c’est pour vous mettre à l’épreuve que Dieu
est venu, et c’est pour que vous ayez Sa crainte devant les yeux, afin que vous ne péchiez point. Le peuple restait dans
l’éloignement ; mais Moïse s’approcha de la nuée où était Dieu. » Le peuple réclamait maintenant un intermédiaire :
« Vas-y Moïse, toi, approche-toi de Dieu, écoute ce que Dieu a à nous dire et tu viendras nous le répéter. » Ils
invoquèrent la crainte de Dieu, ils voulaient honorer la sainteté, la majesté de Dieu ; autrement dit : « Nous ne se
sommes pas dignes de nous approcher de Dieu. Toi, Moïse, tu peux t’approcher de Dieu. » En fait, les vraies
raisons pour lesquelles le peuple voulait rester dans l’éloignement, ne tardèrent pas à se manifester. Nous les
trouvons dans le passage du veau d’or où il est dit qu’ils se firent une idole. Plus précisément, nous lisons
(Ex.32/6) : « Le lendemain, ils se levèrent de bon matin, et ils offrirent des holocaustes et des sacrifices d’action de
grâces. Le peuple s’assit pour manger et pour boire, puis ils se levèrent pour se divertir. » Il est plus facile d’adorer une
idole muette, en fixant ses propres règles et la manière d’offrir le culte, que de servir le Dieu vivant et vrai, saint
et plein de justice.

Cela concerne Israël, mais pour nous, sans aller jusqu’à cette extrémité, quoique l’apôtre Paul nous en avertisse
dans (1 Cor.10/6-10), prenons garde de développer le même réflexe et de dire : « Seigneur, j’aimerais bien Te
servir plus près, mais écoute, il est préférable que le pasteur, les anciens, montent Te servir, tandis que moi, je
vais rester là dans la vallée. » C’est ce que j’appelle : ‘rester dans le périmètre du salut’. Il s’agit de ne pas trop
s’éloigner pour ne pas risquer de mettre en cause le salut, mais en même temps conscient que s’approcher plus
de Dieu, c’est être confronté à la sainteté de Dieu, il apparaît que la passion manque. Du coup, la grande partie
des chrétiens, même dans les églises de Pentecôte préfèrent dire : « Monte sur la montagne, entends ce que
Dieu a à dire et quand tu descendras, tu nous le diras. » Bien sûr, lors d’appels à l’autel, la plupart est prompte à
dire : « D’accord, cela m’intéresse. » Quant à la pratique, beaucoup de ces frères et sœurs disent : « Toi, monte
sur la montagne. » Le peuple d’Israël ne voulait pas s’approcher du Dieu vivant, vrai et saint. Il convoitait une
idole muette pour se divertir. Prenons garde que cette pensée ne germe jamais dans nos cœurs : désirer servir
Dieu comme une idole muette avec la pensée de se divertir dans la présence du Seigneur.

Nous savons ce qui arriva. La réponse de Dieu ne tarda point, elle fut d’abord un jugement et trois mille périrent.
La réponse de Dieu fut aussi une séparation : puisque le peuple demandait des intermédiaires, Dieu allait leur en
donner. Il consacra une tribu, et sépara les Lévites. Le Seigneur commençait à établir des médiateurs, car un
intermédiaire est un médiateur. Ce n’était pas le projet de Dieu, mais cela l’est devenu à cause de l’incrédulité et
de la dureté du peuple. Dieu a donc établi les Lévites, ils sont les serviteurs de la maison de Dieu. Parmi la tribu
des Lévites, Il prit la famille d’Aaron, et l’établit dans le sacerdoce, c’est-à-dire serviteurs dans la maison de Dieu.
Chacun avait sa place, les Lévites transportaient le Tabernacle, assistaient les sacrificateurs, mais seuls ces
derniers offraient les parfums et les sacrifices dans le Tabernacle. Pour le reste du peuple, interdiction formelle
de s’approcher, mis à part un cas, lequel ? Celui du naziréen, parce qu’il renouait avec le projet de Dieu. Plus
particulièrement, Dieu établit Moïse comme médiateur.

Moïse fut doublement médiateur

1. Médiateur des hommes vers Dieu. Il se tint sur la montagne devant Dieu, et intercéda pour le peuple. Il était
comme sacrificateur de Dieu pour le peuple. La prière de Moïse fut instante, car le Seigneur voulait détruire le
peuple d’Israël. Moïse courbé devant Dieu, fit monter des prières afin que Dieu s’apaise. C’est la mission d’un
sacrificateur. La définition du rôle d’un sacrificateur se trouve dans (Héb.5/1), et nous sommes concernés par
cette parole : « En effet, tout souverain sacrificateur pris du milieu des hommes est établi pour les hommes dans le
service de Dieu, afin de présenter des offrandes et des sacrifices pour les péchés. » Moïse se présenta entre les
hommes et Dieu comme un intercesseur, un sacrificateur.
2. Moïse s’est aussi tenu entre Dieu et les hommes et il était le porte-parole de Dieu vers le peuple d’Israël. En
cela, il était un prophète.

Il était donc médiateur-sacrificateur des hommes vers Dieu et médiateur-prophète de Dieu vers les hommes. Il
se tenait entre le peuple et le Seigneur. Ce n’était pas le projet initial de Dieu, et celui-ci demeurait. Le prophète
Esaïe le rappelle (Es.61/6) : « On vous appellera sacrificateurs de l’Eternel… » Dieu ne désirait pas simplement qu’un
homme ou qu’une tribu soit établie dans cette fonction, mais Il voulait que tous les Israélites soient sacrificateurs
et même prophètes. Il y eut un délai à cause de l’incrédulité du peuple.

2. Le Seigneur préparait un jour de réformation

L’épître aux Hébreux parle d’un jour de réforme en vue de donner aux croyants un accès direct au divin trône.
Jésus est le chemin, en Lui, les obstacles ont été levés. En Lui, nous pouvons nous approcher de Dieu, sans
crainte. Jésus-Christ, bien plus que Moïse, est le Médiateur unique, parfait et Paul rajoute Jésus-Christ homme.
Intéressons-nous maintenant à Jésus, seul Médiateur. Jésus est le Médiateur parfait entre Dieu et les hommes à
plusieurs titres :
a. Jésus est le Médiateur parfait de la Parole de Dieu
1. Parce qu’Il est la Parole faite chair. Jésus est la Parole de Dieu et toutes les paroles qui sortent de Sa bouche
sont parfaitement inspirées et infaillibles. Sa Parole est la Vérité, (Héb.1/1-2) : « Après avoir autrefois, à plusieurs
reprises parlé à nos pères par les prophètes, Dieu, dans ces derniers temps nous a parlé par le Fils, qu’Il a établi héritier
de toutes choses, par lequel Il a aussi créé le monde. »

2. La Parole du Christ a une puissance unique, celle de communiquer la foi (Rom.10/17) : « Ainsi la foi vient de ce
qu’on entend, et ce qu’on entend vient de la Parole de Christ. » La Parole de Christ communique à nos cœurs la foi
afin que nos péchés soient pardonnés et nos vies changées. Ce n’est pas la parole d’un homme qui peut
accomplir cette oeuvre, mais celle de Christ, la Parole vivante de Dieu. La Parole de Jésus nous donne toute la
connaissance nécessaire pour notre salut et communique tout ce qui est nécessaire (2 Pie.1/3) : « Comme Sa
divine puissance nous a donné tout ce qui contribue à la vie et à la piété au moyen de la connaissance de Celui qui
nous a appelés… » Par la Parole de Jésus, nous avons tout ce qui est nécessaire pour marcher selon la volonté de
Dieu.

3. La Parole de Christ est révélée dans la Bible. Elle fut confirmée par des signes, des miracles des prodiges, par
des dons spirituels, (Héb. 2/4). Attention à ceci, les dons spirituels ne sont pas une autre parole de Christ, ils sont
la parole de Christ. Il ne peut pas y avoir d’opposition, de différence entre une parole prophétique et la Parole de
Dieu. Mais il nous faut toujours garder à l’esprit que toute parole doit se soumettre à son autorité, par elle, nous
évaluons tout le reste, Elle est l’Etalon. Aujourd’hui à cause de la Parole de Jésus, nous ne dépendons pas du
magistère, d’un homme ou d’un groupe d’hommes pour recevoir et interpréter la Bible. Qu’entendons-nous par
magistère ? Je parle de l’autorité que certains hommes veulent se donner pour expliquer et interpréter la Parole
de Dieu. Ils prétendent qu’eux seuls ont le droit d’interprétation de la Parole de Dieu. Ils fixent à côté de la Bible
un canon d’interprétation et de tradition. Et même, certains se sont donnés le pouvoir d’avoir une parole
infaillible, lorsqu’ils se réunissent. Nous ne croyons pas cela. Nous n’avons pas besoin de médiateur entre nous
et la Parole de Dieu. La Parole de Dieu est Jésus et nous avons un accès direct à Dieu en Jésus, un accès direct à
la Parole de notre Seigneur.

4. L’épître aux Hébreux nous dit que par Son Esprit, Sa Loi est écrite dans nos cœurs. Vous me direz : « A quoi
cela sert alors d’avoir des enseignants, des prédicateurs ? » Le but du prédicateur, de l’enseignant, n’est pas
d’inculquer une interprétation mais c’est surtout d’amener le croyant à réaliser ce qui est déjà dans son cœur, de
le faire ressortir, de le mettre en ordre. Dieu plante lui-même Sa Parole dans nos cœurs. Notre mission en tant
que prédicateurs n’est pas d’être les médiateurs d’une connaissance qui nous appartiendrait, nous ne sommes
que des panneaux de signalisation. Nous sommes là pour rappeler ce que le Seigneur nous enseigne déjà par
Son Esprit.

5. Enfin, il est important de respecter l’analogie de la foi. Dans (Rom.12), Paul mentionne ce principe. Certains
mouvements au temps de la Réforme, notamment les Anabaptistes ou de nos jours, certains groupes
charismatiques, prétendent avoir une illumination personnelle qu’ils mettent au même rang que la Parole de
Dieu. Ce n’est pas bon, nous ne pouvons pas interpréter la Parole de Dieu indépendamment de toutes les
Ecritures, nous devons rester conformes à l’ensemble de la Révélation biblique. Pierre disait que des hommes
tordaient le sens des paroles de l’apôtre Paul. Nous ne voulons pas tordre le sens de l’Ecriture, nous voulons
rester conformes à ce qui est écrit. Nul d’entre nous ne peut se prévaloir d’une illumination supérieure à la
Parole de Dieu, Elle est l’autorité et tout le reste est en dessous. Elle est l’inspiration infaillible de Dieu. Paul dit
que nous prophétisons en partie, nous connaissons en partie. Nul n’a le droit de nous ravir la vérité en nous
disant : « Voici la vision que j’ai eue, cette vision doit s’imposer à toi. » Non ! Ce qui s’impose à nous c’est la Parole
de Dieu. Si quelqu’un cherchait à m’imposer ses règles et ses pensées, je le repousserais, car ma norme, votre
norme, notre norme est l’Evangile et la Parole de Jésus-Christ.

b. Jésus est le Médiateur unique du salut

Il y a un seul chemin, un seul Rédempteur, un unique Médiateur pour nous rapprocher de Dieu. Nous ne
connaissons pas de co-rédempteur ni de co-rédemptrice. Il n’y a que Jésus seul, il n’y a de salut qu’en Jésus, nous
dit l’apôtre Pierre. Quelle que soit l’excellence de certains hommes, de certaines femmes, quelle que soit la
qualité de leur vie chrétienne, l’œuvre qu’ils ont accomplie, eux aussi avaient besoin du salut de Christ, même
cette femme (Marie) a dit : « Faites tout ce qu’Il vous dira. » Certainement que cette femme n’aurait pas voulu être
appelée co-rédemptrice. Elle considérait qu’il n’y avait qu’un Sauveur, ce Fils qu’elle a tant aimé et qui est mort
pour son salut à la Croix de Golgotha. Aujourd’hui, nous n’avons plus besoin d’intermédiaires humains, mes
frères et sœurs, nous n’avons plus besoin d’avoir de sacrificateurs ou de prêtres avec des sacrements. Il n’y a
personne entre nous et Jésus-Christ. (Héb.7/25) : « C’est aussi pour cela qu’Il peut sauver parfaitement ceux qui
s’approchent de Dieu par Lui… »

Le Seigneur n’a pas prévu d’établir des intermédiaires humains dans le cadre de la nouvelle Alliance. Il n’y a qu’un
seul homme qui soit le Médiateur entre Dieu et les hommes, c’est Jésus-Christ. Je ne veux pas dépendre de
quelqu’un dont le métier serait de servir de médiateur, d’apaiser ma conscience, de m’apporter des paroles
prédigérées. Le Seigneur a fait de chacun d’entre nous des prêtres. Nous pouvons tous nous approcher de Lui,
nous avons tous accès à la sacrificature, au sacerdoce en Jésus-Christ. C’est merveilleux de ne plus avoir besoin
de prêtres. Ce qui veut dire que chaque jour, nous pouvons nous approcher de Dieu, à chaque instant nous
pouvons nous approcher de Lui, il n’y a pas besoin de passer par un homme mais par Jésus-Christ et je suis en
contact avec mon Seigneur, c’est ce que la Bible enseigne.

c. Jésus est le Médiateur d’une Nouvelle Alliance

Cette Nouvelle Alliance est plus excellente.
Nous allons voir quatre choses rapidement

1. La nouvelle Alliance est fondée sur le sang de Jésus : toutes les autres Alliances sont aussi fondées sur le sang.
Toutefois (Héb.9/14) dit que : « Le sang de Jésus est un meilleur fondement » L’Ancienne Alliance était scellée par le
sang des animaux, mais ce sang était un sang étranger (Héb.9/25). Il pouvait couvrir les péchés, il faisait
l’expiation, mais jamais le sang des animaux n’aurait pu faire ce que le sang de Christ accomplit parfaitement,
c’est-à-dire purifier les consciences des œuvres mortes de la chair. Le sang des animaux couvre, le sang de Jésus
couvre aussi nos péchés mais en plus il nous purifie intérieurement. Seul le sang de Jésus peut faire cela. C’est
pour cela que la Nouvelle Alliance en Jésus est supérieure et meilleure que l’Ancienne Alliance.

2. La Nouvelle Alliance en Jésus est une Alliance écrite dans le cœur de l’homme. La Nouvelle Alliance en Jésus est
plus puissante que l’Alliance en Moïse. L’Ancienne Alliance était écrite sur des tables de pierre. Paul dit qu’elle
avait un ministère de garde et de condamnation. Le but, le ministère de l’Ancienne Alliance était d’amener les
hommes à se taire, à être convaincus de leur misère, de leur incapacité devant Dieu. C’était son ministère, mais il
laissait l’homme dans la crainte, la condamnation. Le ministère de la Nouvelle Alliance relève l’homme et lui
apporte l’espérance. La Nouvelle Alliance n’est plus écrite sur des tables de pierre, mais par la puissance de
l’Esprit de Dieu, elle est gravée dans nos cœurs.

Les Juifs mettent encore des phylactères, sur leurs mains, devant leurs yeux, à l’entrée des portes, dans le bas de
leur vêtement ils portent des franges. La Loi est extérieure, elle garde leurs mains ; avant de pécher, je me
rappelle que j’ai la loi sur mes mains ; avant de penser ou de regarder des choses impures, rappelle-toi que tu as
la loi devant tes yeux ; avant d’aller dans les lieux où tu ne dois pas aller, rappelle-toi qu’à la frange de tes pieds il
y a la loi. La loi garde mais tout est extérieur. Dans la Nouvelle Alliance, tout est intérieur, non plus au bout de
mes doigts, mais au cœur de ma vie, au centre de ma vie, à sa source : « Garde ton cœur plus que toute autre
chose, car de lui coule les sources de la vie. » Quand la Loi de Dieu est écrite dans nos cœurs, il coule de nos vies
une source d’amour et de paix. La Nouvelle Alliance est esprit et vie.

3. La Nouvelle Alliance nous introduit dans une communion véritable. Israël était dans la terreur, ils choisirent de
rester éloignés. Dans la Nouvelle Alliance, au contraire, nous sommes appelés à nous approcher de la montagne
de Dieu sans crainte de périr, (Héb.12/18-24). Considérons encore l’appel du Seigneur (Héb.10/22) : « Approchons-
nous d’un cœur sincère, dans la plénitude de la foi, les cœurs purifiés d’une mauvaise conscience, et le corps lavé d’une
eau pure. » La Nouvelle Alliance nous invite à une communion véritable avec Dieu, une communion fondée sur
l’amour parfait qui bannit la crainte selon la Parole de l’apôtre Jean. Cela ne veut pas dire que nous n’honorons
plus Dieu, mais il y a à la fois un tel respect pour Dieu et un tel amour, que nous ne sommes plus dans la crainte.
Nos cœurs sont remplis de l’amour du Seigneur répandu dans nos cœurs par l’Esprit Saint. Dieu nous aime et
nous aimons Dieu, Il est Notre Père. Les hommes religieux ont la crainte, la peur de Dieu quelle que soit leur
religion. Nous n’avons pas la crainte de Dieu comme cela dans la terreur mais nous avons l’amour de Dieu dans
nos vies et nous respectons bien sûr notre Dieu.
4. La Nouvelle Alliance est une Alliance céleste et permanente. A la différence des sacrificateurs et des prophètes
de l’Ancienne Alliance qui naissaient et mouraient, Jésus demeure éternellement. A la différence des
sacrificateurs, Jésus officie dans le Tabernacle céleste. Les sacrificateurs de l’Ancienne Alliance ont officié dans le
tabernacle qui a été fait d’après ce que Moïse avait vu, mais Jésus officie dans le véritable Tabernacle, celui de
Dieu.

d. Jésus notre Médiateur auprès de Dieu

Nous résumerons deux points :
1. Jésus, notre Médiateur auprès de Dieu, Il est notre Avocat auprès de Dieu. (1.Jn.2/1) « …Et si quelqu’un a péché,
nous avons un Avocat auprès du Père, Jésus-Christ, le Juste. »  Il est notre Avocat, Il plaide pour nous, Il intercède
pour nous et nous demandons dans le nom de Jésus. Alléluia !
2. Un autre point important aussi, Jésus est notre Garant. C’est un mot très rare (Héb.7/22) : « Jésus est par cela
même le Garant d’une Alliance plus excellente. » Qu’est-ce que cela veut dire « être un garant ? » Il existe par
exemple des garants de moralité, des garants financiers. Jésus est notre Garant auprès de Dieu. Dès lors, les
promesses divines s’accompliront à cause de notre Garant, Jésus-Christ qui ne meurt point.

3. Un peuple nouveau
Jésus nous introduit dans une Alliance extraordinaire, une Alliance de liberté, de grâce avec Dieu, une Alliance qui
n’est pas superficielle mais qui est profonde. Le but de cette Alliance est que le projet initial de Dieu
s’accomplisse. Le Seigneur fait de Son peuple des instruments de médiation, Il fait de nous Ses médiateurs en
Jésus-Christ. Nous sommes les médiateurs en Jésus, de Dieu dans le monde. Ainsi, en Jésus nous sommes
devenus un peuple de sacrificateurs. Israël est passé à côté de sa vocation, nous ne voulons pas échouer. Mais
au contraire, nous voulons faire nôtre le Cantique de l’Agneau, (Apoc.1/5-6) : « A Celui qui nous aime, qui nous a
délivrés de nos péchés par Son sang, et qui a fait de nous un Royaume, des sacrificateurs pour Dieu Son Père, à Lui
soient la gloire et la puissance aux siècles des siècles ! Amen. »

a. Nous sommes des sacrificateurs et notre service s’accomplit dans la Présence de Dieu
Le sacrificateur offrait jour après jour des parfums, des actions de grâces, des supplications vers Dieu. Nous
voulons nous aussi, contenter notre Seigneur, nous voulons remplir notre sacerdoce. Ne dites pas : « C’est au
pasteur de s’en occuper, c’est à l’équipe d’intercession de s’en occuper. » C’est à chacun d’entre nous d’être des
adorateurs. Dieu cherche un peuple d’adorateurs.

b. Nous sommes aussi un peuple de prophètes

Moïse était un sacrificateur entre les hommes et Dieu. Il était aussi le prophète de Dieu vers les hommes. Jésus
est le Grand Prophète, c’est Lui qui avait inspiré tous les prophètes de Dieu qui l’avaient précédé. Maintenant,
non seulement nous sommes sacrificateurs en Jésus, mais aussi prophètes en Jésus. (1 Pier.2/9) : «Vous, au
contraire, vous êtes une race élue, un sacerdoce royal, une nation sainte, un peuple acquis, afin que vous annonciez les
vertus de Celui qui vous a appelés des ténèbres à Son admirable lumière. » Nous sommes le peuple de la Pentecôte.
La Pentecôte, ce grand jour où le Seigneur a répandu Son Esprit, et fait de nous des prophètes en nous donnant
Son témoignage et Son Esprit. Comme au temps où l’Esprit prophétique se répandit sur les anciens dans le camp
d’Israël, aujourd’hui le Seigneur répand Son Esprit. Vos fils et vos filles prophétiseront, vos serviteurs, vos
servantes, vos jeunes gens auront des visions, vos vieillards auront des songes. C’est le temps des prophètes du
Seigneur.

Dans la région où je servais le Seigneur précédemment, dans les Cévennes, il y eut ce réveil des enfants-
prophètes, les petits prophètes des Cévennes. Des gamins, parfois des bébés ne parlant même pas,
prophétisaient. Des enfants de deux ou trois ans recevaient des paroles de connaissance pour avertir : «
Attention les dragons du roi arrivent. » Ils ne parlaient que le patois et ils s’exprimaient en un français parfait. Le
premier grand réveil charismatique pentecôtiste a eu lieu en France. Il aurait pu changer toute la France. Même
avant que Wesley ait commencé à prêcher en Angleterre et que le réveil méthodiste sauve l’Angleterre de la
Révolution sanglante qui ravagea la France. Si le Roi et Ses dragons n’avaient pas massacré ou déporté ces frères
qui vivaient dans les Cévennes et le Vivarais, Dieu aurait sauvé la France. Malheureusement nous avons raté
cette fenêtre et nous prions que Dieu nous en donne encore une avant la fin des temps, avant Son retour.

En conclusion, je laisse sur votre cœur une dernière parole dans (2 Chr.35/5). C’était au temps du roi Josias, il
s’adressa aux sacrificateurs et aux Lévites et leur dit : « Occupez vos places dans le sanctuaire… » C’est la parole que
Dieu nous donne ce matin : « Occupons nos places » Ne soyons pas comme le peuple d’Israël qui disait : « Toi,
monte, nous resterons dans l’éloignement. » Le Seigneur a fait de nous des sacrificateurs en Jésus. Il a fait de
nous des prophètes en Jésus, des adorateurs, des témoins. Occupons nos places dans la maison de Dieu, ne
laissons pas notre place vide. Ne nous tenons pas dans l’éloignement. Ne regardons pas les choses chrétiennes
de loin. Frères et sœurs, les temps sont courts devant nous, ayons soif de saisir tout ce que Dieu veut nous
donner. Nous avons un Médiateur parfait qui nous conduit sur ce chemin, Jésus, le Sacrificateur de Dieu, le
Prophète de Dieu. En Lui, nous avons reçu Son Esprit et ce ministère. Approchons-nous de Dieu. Il a levé les
obstacles, Il a fait de nous un royaume de sacrificateurs et de prophètes. Alléluia !

AMEN