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. *SPIBITUALISTE
REVUESPffilTUALISTE
REVUE .
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ANNÉE
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IsIi"RÁIÈt)1liÇ
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SOMIfAIBE
SOMHAIBE :: La prière. Prillrel
Prières divenes.
diverses. - 1(. le baron 4e
I. lë de GuldeDilubb6,
bmn Guldensluäbà.
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$périenees,lètrétUdes'et sel
les ¢PÖl'Î0`II$,IOC¢Îlld¢S'6¢ ses écrit. (2e·...t1cle). - Mou-
ôcrltl I!l'lrituallsfft (2°'a|'tlcle)- ou-
þÿ S ' g | ' l ' iû l l | l 8
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v le commUnlcaÜQD·
Te)le communication ullramoûdaine
ultramondaine de
de I Jo.btrd, NobvlI&tU: re.·
sprit Joblrd. -:i. Nouveaux ren- -

'lMlignementll
ements sur sur les mallllMtationl
manifestations BJllJ1tuRlisleJI, de aooet, Ulle 1lêCM
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þÿ s p l r j t u a l l s t e s ¼ l epeche
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miraculeuse. - Cercueils
Cercueils miraculeusement
miraculeusement délllacéll;
déplacés; noU'f6ll,tU:
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. Be'fUe
Revue dei!
des journaux s lrituattstei d'ou1r6-lner
d'outre-mer (2'.(2'- article), B.mllT'C{Uable
article). --Remarque le
IlroflIIioll dede foi •s extraite de
, ellralte -du dtcteur
dtoteur
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Mure. - ln DM " B$OlMfl de la tlI"i...U líllonnoîatbie
.

gl dl!
de lillAl-CIln.t.et .ct dl!
varie. -ahlîååglicl þÿ aû î a d dealajdtoin
un drit'eafUIne a.
au nâan þÿ g l l l ó o f a l f f l l
ous. u uduiomu par Il. Cohen.
n cU tltle.4u eu. compte
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g e ¼der MortrotU:
-curé
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rendu dede cet

þÿ oU'fraJe, e. v- r Appréciatlon de Ja
de brochure
S t o u a
Appréciation
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dellortroux
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1Dt1tulée
nlaçmw. - Dé&lrée
uuhu du
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þÿ l ä a t ê ã a t a n
intitulée:1 "MoHon eompUIe
iree Godu
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Godu et
IV ùle la
tome IY
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du la doctrine spirite qII JN"ttC cie
compléte fi'
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Dr MOI'hery,
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Revue Dptritualùto. "
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Nous prions ceui denos Abonnés qu! ne son-atum pas dans þÿ l ' l u t e n :
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tlou le Nuoivelir leur þÿ I b ù l l l lû i a l l l INP! de nous en

l l lFnnnee
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vler auront droit, cbmme prime, nu portrait photographie de
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-mr pl}énomène qui dépend d'une organisatiOn
organisation ad hoc. et
adjwc, et
qui 'peut
qui 'peut se
se renouveler
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et de .volonte Mais dan$
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þÿ 1 ¿ : u ¢ _ s p i : i m u i s m p
imbu de de matérialisme
matérialisme ils ils seraient bien Mntèux,
seraient bien honteux, 'bien .fAchés
'bienfåohés
de prier, de
de prier, de s'humilier pieusement" aevarit" Dieu, source
s'humilier pieusement_'ãevp.nt source de
toute
toute manifestation,
manifestation, devant
devant les essences pures qûi 80nt dans
qui sont
80n
son sein,·
sein, et
et avec
avec qui
qui la prière est
la prière est le BenI 'et tout:"puissant
le seul'et toutl-puissant
moyen
moyen de
de CQmmpnicatiOn.
communication. Pour eux
eux ies
les faits
faits $piritualis-
spiritualis-
œs
tes n'ont
n'ont portée religieuse.
aucune portée religieuse. Ce
Ce Aont
sont purement
purement et
aimplemeDt
simplement de
de Douvelles
nouvelles lois
lois de
de la
la création qu'il s'sgit de
qu'il con-
decon-
nattre,t de
nahre scruter, de-peser.
de lIbruter, deposer, d'analyser
dïsnalyser et prouver à l'e.-
et de prouver à Pen-
To••
'lqig 11'.
"_ ne
120 Lll'....
LIVIAIIGI'IOR
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þÿ . å S f
ÿqnm e,mé aohmè et «ia al
d¢çqmposer, þÿ : e p ' 1 `gfes
a . î'sçfutlonpjdes
re þÿ Î : r é ç i pignorant
ités*;
que les þÿ n g o ytïînÿestágagioh
ena dix mo*nt1e'.spirituel-ne som
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nullëííèîxt þÿ I e i m n è ué
í n eóeux
a du mqndè_'ma£égïç`I; `é c'est
þÿ å vI'eþÿa K a quo
pvîï Pair, aóuve.
rèixcoñíred Îeátgsprlfsz
þÿ ¢ e a : " rçfnimg
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Zéus. þÿ I r l Gb u Sbougent Phis-
i ovoit
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i n ad t ï î çd6`M0\1hÂS
k i lû . þÿ e b ~ 1 maseèhs
k ' è a quïå_ par îkurs
ej leqrs ,plriåresg allaient jnsqlfå, ébranler le; äneitus
des dent _et forces; þÿ l e a e å s e n b S d i vþÿ
Meur i noebsùé td
i rûÿoim
þÿ p o ¼ r npoint. å leur
ï è t r ç l merci, prqvnqnáienu des
þÿ e u w p e z : l ; b u :þÿ
e nSz aa .n_ èä s ¼ ã a t a u c - piété:
p u i s*Qu
m nait
i s en
úe
quel consisté la* Dhumh ihdiennp, et þÿ u n m f mû eÿ
pratiques
þÿ m i S à s u g l u
þÿmû bm
c m ¼ pmu.-se
m ¼ e rundfé les

þÿ ä ¼ r ãþÿ o na dp aü ifmvorahleq.
ÿuel ont

pouggèailvin leur þÿ c o n ã a 1 x : c . d a n a de» 1la.

' eprière
m c mqu'ils
iS'
om. été
þÿ j u s q u ï i l ñ v e n S ÿ u n a p p ã r e i l
destînéselon eux à ÿuuvoîr

faire passel* sougmleçíyeui de Dieu bèaucoup de~prièros'en pm

dla temps. Got nppuçih bien supérieur az; chapelet poin* le ré-
sultat qu'Q1íån attçñd, cçnsÿgte en une longùe wie de prières
écri@aseu,r.des-pãrchemius qu'on'eni*oule d'un þÿ c y l i g ¼
þÿ d fûþÿ- q
Ngû
t þÿb ¢sl b¢ § r Q | ü : § . «Tune
_ å ' I ' 0þÿ
i d en i a n i v euümieraá,
lle¼el
þÿ Hû f îû l þÿ
åm e
q mû v nbroie "avoir assez -prié: Gene invuüon
 -Hg __

nmom- là þÿû S n aþÿ

mSS s* ç m ë m g þÿ
ëûg ûl v qëssa ï ëû és-
mm là iam-e et §Îãp1*ësl'§s}írîi, iïën
þÿ m o ñ i r e ' ; ã å s ñ 1 o ï 1 î s , : < ï ; : i x i s a § n a ï îxppartaue
veÇ¢piausó,.la.haate.
que la seameurs de QnhioéModi*1ummiie|t'«b hzprÿe.
þÿ T m b h a m ñ S q ü m n ù u m o gsur bm þÿal eû e anóû
s pm
r l nS ,
quu~mmms-ulumqwles @mm þÿ zû u m z m r g e sû s r p -
phêtü, è'£ù.*; Mit åbå þÿ å i h a i ' flèuBöuâ-
í'eñt
am, þÿû m a sMoïse, þÿ B e * a à n d Ê å f l ä . 1 i * s _ .
z r e , ig, ee, Êyíhngóre; fu Jé-
ws ae Num. *Catherine Fmmemh am la ruuqmws
uãvéhiúis qufelle a eues voit ldui-Qi pñllwälxis þÿ o ëû è .
Lunqíelh þÿ l u d é p eû mix, n u wþÿl va i : l a v n p a s s a g « e _ & 1 u - p b r fû úz
qu'ellbl!hñå! : þÿ i r ó l tû h èhauie a îlargé
ä è t et t èt pèu þÿ g a rdeîû e
poils;Îl avait les épauleà larges et brai;-bt
desjämbes bien, pyonçmqéss þÿ g e n 0 ù x . § tû í m t ; m b m i e a e L
ses

a'm.mm¢.qa-wqualp -mum `
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þÿ m m e ae uû laSmam, þÿ § a . ~ ¢ z : u ¢ e : p u i surfle
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spirituel était uñ fait þÿ pû i î t o u t âÿqs l'ap.t§§Î;t.§,4§ou1u1e
admis
i1l`est encote dans T01-lens owkén þÿ i e s * ¼ n p I e s .û m i m i i .
Il fallait olmépoque de le Hémomësuvîon, Ge
l m e , et de yespea humahï wiñmè la nôftte
þÿ S m n dla-gueil
WMNÈÊIÊÎÎYBOÉSÎÖÎS, pour rire de la prîèïç Et âe ceux
prient. Dîsonà tdutefois à. la
louange de qu; saut le
monde dy partàgepan à,è0.§úBt laniupeuhe-dt mia bein
docteurs þÿ è S S i emturdhn.
n ù e s plryuiquu þÿû ï dû l å åû û é å å
mm qui-sm les þÿ S u l S m n a e e þÿ smSz sqmueçs s f e m
prétendant. Un homme célèbre, qui est àla. fóîá un fie nds
plus grañds hiswfiehs _et un de nos þÿ m e î l l åfl'ÎVIÎl15a
e ú rû
ll. Guizot., aécrit demièremom sur-kçrièragdsu 'mn lime
þÿ i e fû tty de
l ùþÿe k n t ü l é u / u ' élígnbàbåinhileä
'tùuc,§S s

tû a les ëtfes îcîfliàs Yhöxnine þÿ b ñ eû

:Seul þÿ eû tous ÿÿãfúiï
instincts móraux, il en à póînt dh lu naturel. de ply
miverseî, ita þÿþÿ nvû' a què la
i ncible prîê?re.§L'enfant
sïy pogte
gus
me une 'dmái é _ernpress¢e. Le ÿieîllatd sfy rçp
`

Î"iàólèment}1î4.p;'1§;_
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rùfuge þÿ t å d hlafû décazäence
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mais þÿ 'û " B " B -û I È !û ¬ _ § I Îþÿ î èhalbulîent
Î ' è vquî
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k mm le lésîeunés
Elm 13% sul* lès' èvres mourantes qui n'ont p ãfeîxîe
us a
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force de le noucer. Chez tous les peuples. célèbrent:
obscurs, civililsîës
barbares, on rencontre å cheque pas de
ou
actes et des formules d'in_vocation. Partout où vivent du
hommes, dans certaines circonstances, à. certaines heures,
sous Pempire de certaines impressions de l'Lme, les yeux

s'élèvent., les mains se joignent, les genoux tléchissenr pour

irnplorer ou pour rendre grâces, pour ndorerou pour apaiser.
Avec transport ou avec tremblement, ou dans
publiquement
u r ,l'homme, prier en emier recours.
le secret du þÿ c Spour
c'est combler le vide de âme,
son porter les fondemenu
ou
de sa destinée; c'est dans la prière qu'il cherche, quand
tout lui manque, de Pappui. pour- sa faiblesse, de le con-
solation pour ses douleurs, de Pespérsnce pour sa mm
u Personne ne méconnait la valeur morale et interieure de ls

de son þÿ eû i o aquant
c i t é å, son objet.
re, indépendamment
prnilècela seu qu'elle prie, l'à'rne se soulage; se relève,
s'aparse,
se fortilie; elie éprouve en se tournant vers Dieu ce sentiment
'

de retour alassnte, et au repos ee-répand dans leeorps

quand il passe d'un sir orageux etïlurd
dans une atmosphère
sereine et pure. Dieu vient en aide å ceux qui Pirnplorent.
avant et sans qu'ils sachent s' il les exaucera.
«Les exsucera-t-il?Quelle est þÿ Y eû i cexterieure
acitè et déli-
nitive dela priere? lei est le mystère; Yimpenétrable mystère
des deareineet riefactiou deliieu surebeoun denous. Ce
que nous savons, c'est que, soit qrïil s'agisse de notre vic
extérieure ou intérieure, ce n'est pas nous seuls qui en dis-
posons selon notre pensée et notre volonté Tous les
noms que nous donnons a cette prqpres.
de notre estinée qui ne
'part
vient puede nous-memes, base , fortune, étoile, nature, i's~
talite, sont autant de voiiesjetessur notre impiete ignor-ante.
Quand nous parlons ainsi, nous refusons de voir Dieu où il
est. Au delà de l'étroite sphère où sont renfermées þÿ l a p u i s san
et l'a.ction de l'homme, c'est Dieu qui règne et qui agit. ll y
a dms l'acte naturel et universel de la
prière, dans cette sc-
rion permanente, et toujours libre, de Dieu sur l'homrne et sur
sa destinée une foi naturelle et universelle : u Nous sommes
ouvriers avec Dieu, dit saint Paul, ouvriers avec Dieu, et dans
þÿ l ' S des
u v rdestinées
e générales de Phumanité, et dans celle
de notre propre destinée présente et future. » C'est la ce 'que
nous fait entrevoir la prière comme le lien qui unit l'hornme
à Dieu; mais là s'arrète pour nous la lumière ; u Les voies de
Dieu ne sont pas nos voies; þÿ : : nous y marchons sans les cou-
nattre: croire sans voir et prier sans prévoir, c'est la condi-
 *ü2l-=-

rn' que' Dieu afacite a l'homme en ce monde, pour tout oequi

L
dépasse les limites.'CYest dans la conscience et Pacoepta-
þÿ :de
n cet ordre' surnaturel que consistent la foi etla vie
eligieuses.
-

_,

Toutefois, avant M. Guizot, d'a.utres avaient prononcé sur

prière de remarquables paroles. Nous ne pouvons faire
itregnent que de rappeler ici celles qu'nn des contempo- _

.ins d'Origène,_ de Plotin, de Lactance, a consignées dans '

:s
commentaires sur les vers dores de Pythagore. _
.

Pensées sur la du Híóroclds.

Si nousvoulons acquérir la vertu active, il faut prier; mais
x priant il faut agir; et voila ce qui fait-que nous regardons
mjours la divinité et la lumière qui l'environne : ce qui nous
mise à. la philosophie, c'est d'agir toujours, en adressant tou-
þÿ : unosr s riens a la-première cause de tous les biens. Car la
mrce de le nature, dont le cours est éternel, le Sacré quater-
aízje, est la première cause, non-seulement de l'ètre de toutes
hoses, mais de leur bien-etre; ayant répandu et same dans
et univers le bien qui lui est propre, comme unelumiere in-
þÿ : r r u petr t i intelligente.
ble L'àme qui s'sttaciie å cette cause
L qaitsfest
purgée elle-meme, comme þÿ . l 'pourS i lrmdre
. sa
ue
plus claire et plus subtile, est excitée à. la þÿ p r par ièSson

pphcàtion aux bonnes þÿ S u v et s ; la plénitude des Biens

r epar
ui résultent de la prière; elle augmente son application en
signent aux paroles les bonnesactione; en assurant et forti-
iãnt ces bonnes actions par oeventretien divin. Trouvant en
þÿ : a ret t irfingerant
e par elle-meme, et en partie écleiréedfen
laut et comme illuminée. elle fait ce qu'elle demande -par des
þÿ : r i è etr edemande
s, ce qu'elle fait par des prières: et telle est
`

'union nécessaire de la prière etde Faction. ,

.

Uune des plus belles prières qui nous soient dèmeurées,

et celle--ci. que nous rapportons dans son vrai sens. le sans

qu'elleadû avoir. _
. ~
.

._
`

Essénieyz.
'

Prière d'un .

Notre Père qui es-partout dans l'univers, que tonfnom soit

þÿ s a n c que ; règne advienne; que ta volonte soit faite
t iû éton
sur la. terre comme dans le monde éthéréen;"donne-nous
notre pain quotidien; pardonne-nous nos oiîensee comme
 *ff -_
'

.pqrdannonw M-<1'» þÿ 'þÿ

: 1 § 1 ° * w *û Bw-
þÿ t w ú f f o þÿ
nûÎ a r f åû i - U î YIFUOQS
w
îggsä.
Nous
eux
¼pt elle
þÿ x g g o est la
<1°
source.
répété
avons souvent
Alim 801$-1,1
et
(1)
4%
.

que la. croyance å-_1¿|.\lÎtå de

Dieu, que les plushautes vériy,és_re1ig§eqses eg morqlee :fa-
vaîerit ppînt été Yapangge exclusif du judaïsihe et du chris-
tianîsme;qi1'elles þÿ s ' é Sþÿ
i em n u e g å l'éta.t éso-
n aç i n Spartout
térique dans plupart dee çeligîons, chez þÿ } _ : r e s tous
la et _
qp.ç '

les philosophes de Iantîquîtè; et que _des qu'on

yeugles
o r 'faire
s'est þÿ ' eû ` de c6 passer pour idolåtres, avaient en le
plus haufennekuembnt peligîçu. On qu un me preuve,
þÿ pLeg
¼- pneçeggyxrapigs. dont 5091. GR même
mum. ÿadmnbleÿ IÉWÊÖ åhémepluques. 1

¢
' -
I . -
.
~
.

-(11) Gale ÇÎÈIG þÿ e lû h u n .Inu

þÿùdinl lnl l n h a l a par l g ¼ telle
óc
S mhnllei. Or nog avons
qu*ello ù M ûlto ou «le þÿ q u1 °pull ,

px-ouvó qc nous prouvamu que Jésus était lhénla ob que pu* cette
o o t r l n edu
priùn Il résume les þÿ pû u e i p a b r d religieuses s cette illustre
commune* du, h plus uphinnlisu åe l'an¢ihdot,comme h dot, comme
ou 15 un pui-nmuuapm a mm au mn, la mam: þÿ n m p ¼ u i u
de la lumiàn, que du non Qu Fèn.
jmú lc 'l'uuH>uíaUü 'sauna
þÿ Q n n d - l u c h r l o t d l t a i t 1 n o n P 0 i o m w u | Pnec
bS;i1p
þÿ a m n r u m u m m m ¼ u uau u¼ mqusm
ujuamnuaaguu
«Nue un «lulu» þÿ i l u nû gtecdc
o S xBambou
S dunhialo, vent-Á-dire
dins la þÿ l n h oû n a l d n u þÿ o ü ¼hninrs,
g î|lln\'Lw,il'y vu, qu'¢i 1 im-
0 achi,
þÿ p r o \ m u 1 u H ¢lenmat : ¼ *connu
| si Diauúlllt. þÿû iû b úû
ciel
«mu il! §*\'I||'Ql\Î0¢Iï dun une ñgíou qui n'a
þÿ c ¼ i i l o u l s ,
þÿ j n mmaman
s r ¼ þÿ ¼ u q unu a mur.
um u la-a-euuopu-m
ami m inuupgnm gmmrunm qunummmhm-; gas puma-
vemeut þÿ ¼ à c h å û u m nfuuniipusoüre
ânem compreàdno d'e|!ea. si au
lieude dire: délivre:-node du nai; ou eûtdltz þÿ úû l v r udeuóducticns
-nous
de la mière ça des manu; Qçnt elle est la gonna. Il n'y þÿ l * Q l l B 1 ¢ 8 . C $û
imbus des doctrines spiritualisies, ceux qui aavenfquellc est la vé;-iubïe
þÿ s î g ñ îû cphilosopïuiijue
aîiou des mon mañårc et Ether qui auraient pu
comprendre le Pater tel que nous Pavone rendu. þÿ L ï lû ûlande ñ iû l
Ethtréen a la même celle doit se dire du grec
que þÿ s i g n iû g z a t i n s n þÿ l k ¼ i
w s . Leroux s'est fort buen expliqué 1 -'dessus au chapitre IX
þÿ o ö pû Pierre
3911-bf4l\ÎÎW`° Ö%l',HWW"W| W W' û @G
þÿ F fû N ¼v 0* 'WW'-
.HîB3°l9I\W99|9'$°*lP*~ -- .
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quiesîã. véritået Pèssmbe dies à oblatlnns_! tq§_,'Sej-,

gneuwüdhz îa þÿ n a f d r à ' é sû 1 n e p nû's.4u
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þÿ dû qû ûþÿû nû bû Ps e s r0¢u_*dåÎ_|;r.'
þÿ néqî,s - w - éû û mûQW'lãm wie
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à. toi, Pra younmq,þÿ Gû l tû a - I D L '
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'Ô En n d e á þÿ g a r v e'e$.Ê;ii£ereÂ_te
el! Îes' þÿ u i áû û célesfçslz nû ï '
sont þÿ a oû lg'um}îrprsj
ï s g tour;1e*sousÃ
le Tartare ; þÿ l e ¢ u ; t a s ~ ú p o u 1
tqfmaiil;
q n; lesnamons
voix v : u ` o ¼ revien-
þÿ Î . 8 8 ' å 8 § ] S _ f 0 l 1 1 8û l
~@»*w.~«e«*f-* þÿ : * * ~ § :û e e » * *
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þÿ . " } ' . c ü r ¢ ' | i ' G v 7 -=°Î*`:=
: Î \ ¢û «-*_'" '. _

am in vm
þÿ g h v l u f ÿ þÿ c eSü oS mu * ! ¢ a p a 1 `û ; ; ï u e
 .
-

424 -- -

de Punivers- ilpst UD.. il est seul par lui-meme; tousles etres

lui åoiveníltexïstenbeg il agit dans et par eux: il vox! ' '

tour, etja1iIaisil_n"aeté¢vu des*yeux._d'es mortels. ,

'_ Bière eaåtraíte dgoliore -lp_Ye.ú1.båulu. _

.

~o.spuvmin dé mile-1es'eu-es, seignïur du ciel_'et de la

terre, je rie vous
l S .cmS0Devant
coptiens þÿ P 9 : S . l Î & ` l 'þÿ 0'
u r . qui
vous å
ma_m1sère,- si vous,m'abandonñe:,
tléäloreransfjs
je ais IIIOIÎ soutien et ma conservatioxt 1 Sans vous je pe 'sau
raie vivre. Appelé;-möi, Seigneur, þÿ gû§uej'aille
n vers vous.
Rríèresréeunwnt E' guard de IOPOUSÖIGÉ _'
þÿ : " me
J e livre entièrement å toute bonne pensee,-å toute
bonde action. ale renonce entièrement à. toute maúvafise pen-
see, å toute mauvaise pãrolé, àl toute' m`åuvaise aption. Qui-
de *dans le
coùqueèet'ÿur`de pensée, perolé,Id'a.ction, ira

monde céleste. -Tout holime qui pense le mal, qui dit le jnal,
qui_fait.,1e mal;.îfa'åa1!s le'monde*ma1ùais (ie __d`ouza.kh);
toutes-les pensées, les bonpes paroles,-les bonnes actions,
sont du montle céleste. (Extrait des Yeschtsv
sadés, i2.) þÿ d e a
Je suis þÿû d blt
°
_'
l eloi
~

å .qu!0rmusd exíseigne å Zoroastre et

'

_
'

_
-
'

celui-ciq Guptepç' je suis ferme.dan§_ce§te1ó`i`, je ne Taban-

domeral 'ni pour une izle plus heureuse, ni pour une vie plus
longue, ni r
l'enipire accoxppzlgne de 'richesses efçle plai-
þÿ s i ; - s n i u l ñ pû g ,
Et s il fout donner htm corps, je consens å.
-='
1e1ívga§(tatm;54s.)g --
:' 3
-Que-les þÿ u i r e u d e 1 i t f a y o r a . b lSerosch,
pour e.aoient
þÿ s e r v î S u r ñû k h u r a
?()rlnxsd)¿,
saint, fórt,_' dont la est le
corp, dont l'ep¢e*.est. victorieuse; et Ipour- e þÿ s a e r iû o e parole _

þÿ ( J a o n apourlinvocatîon,
);:et 9¢.p0hI:"ln'pri&ye gui rend 62
vo:-able, 'ep pour le.benedietion.~'(Invôeauon placëe en tete
°

þÿ d ú 1 I W ! 0 Ê1 : . ' : "
`
_

.
_

_
A
_ þÿ fû de
è rÇPlalon'.
e .

_
.

~-Dieu' puisssnt, donne-nous les vrais biens, que nousles

demandions ou* que nousm les_ þÿ s e m s q a i ç ¼þÿs e t g l o
pes; ig¼
âe nous maux, qua.úd_meme nous te. les demanãerions.
les
«Prière du
._
néoplotonioíen`Jpmb¢íque.- _
_

supplie; Seigneur, père et maitre âe Tintelligence oui

Je
'

te
est en
nous: 1° Do he pairnous låisser publier la noble ori-
gine dont tu nous a.s_grat1liés; -2' ¢l'a.id'er-åmos efforts spontanés
þÿ P ° 1 1 f ! * ! ¢ I 0 l l I ' Iû ¢ ¢ l I D I : ¢ l 0 §otderpuníons
s o u i l l u r Qû d I
 þÿ . - j jû . . .

þÿ á n i s S u a ble
pour s , slïranchîssement de leur joug
notre
prédominance sur elles, et leuremplol comme autant
organes dans la mesure du juste; pour le développement de
.
raison qui innée et son union avec les véritables
nous est
*seances par. la lumière de la vérités .le prie, en troisieme
eu, le Dieu sauveur. þÿ d ` é S r t elestéqèbresde
toutes r nette ail
xterne, afin que nous puissions bien connaitre, comme le dit
mnère, ce que c'est que Dieu et ce que e'.est que 1' homme.

*raison des Salamandre: (etres Éthérdens) un usage' dans le ,

temple, de Delphes, tirée des þÿ S u v du núoplatonicíen

r e s

Porphyre. .
-

Immortel, Étemel, Pere sacré et inelfable' de toutes cho-'

~-ee,.tui qui juges sur le char sans cesse roulant des mondes
*ui tom-neuttoujours : Dominstenr des regions éthérées où
-'élève le trone de ta puissance, et dfoir tes regards redou-
-

sbles, tes saintes et divines oreilles voient et entendent

out, eisuce, Seigneur, tes enfants, que tu as aimés déslà
raissence 'des siècles. Ta majesté grande, éternelle, res-
úeszdit au-dessus du monde, et du ciel des étoiles; tu es
:levé au-dessus d'elles, 0 feu étincelant. Là, tu fallumes,
.u t'cnh*etiens eoifmeme per ts
propre splendeur, et il sort
le ton Essence des ruisseau intarxssables de lumière, qui
nourrissent ton esprit þÿ i nû Cet n i esprit
. infini produit toutes
zhoses, et hit ee tnésor inépuisable de matière, qui ne peut
à la génération qui fenvironne, toujoursà cause
uanguer
les orrnes_ sans nombre dont elle est enceinte, et dent tu
Vas remplie dés le commencement. De cet Esprit, tirent
aussi leur origine ces mouarques très-saints qui sont debouts
autour de ton trône, et qui þÿ c a m pta os S t 0 Père usi-
cour,
versel! O unique! 0 Père des bienheureux mortels et im»
mortelsf Tu as créé en particulier des puissances qui sont
merveilleusement semblables à ton ,éternelle pensée, et à.
ton essence adorable. Tu les as établies supérieures aux anges

qui annoncent su monde tes- volontés. þÿ D nû tu n

nous a. créés

pour être um jroisième son-le de souverains dans les élé-

ments. Notre continue] exercice est de te louer et d'adorer
les volontés. Nous brùlous de la soif de te posséder, 0 Père!
0 Mère, la. plus tendre des `Mérés"!` O modéle admirable de
tous les sentiments, de toutelrtemtresse que peut avoir
e Mère! O,Fils, la_lleur.de tous lee Fils! 0 forme de toutes

Fg formes!
018
Ame. Esprit, harmonie et nombre tout å. la
ii. _
`
'

I!
-
V
 '

þÿ P r6108
i êû þÿ î îdes
i úû(Event
þÿ f n n q l e s ü i
Swim
_

(Vnir Tþÿ rû des

iléwmlrdieliauù-
*

. ..

. Ole plus heureux des immortels, 2609; pr-inerpe de la

ont
þÿ n a t u m f g o u v eavec
r¼u justice,
t salue! Nous *semmes
une raoeissue de toi; nous te celébrerons et nous ohamerons
ta force þÿ é S r nCet
e l univers
le, mulant, amour' de* la terre
obéit à Yimpulsion que tu lui demies. Snustes maiashvisi-
bles tu tiens assure le tonnerre; .ru as etablne' niveau de
la raison commune qui réside en tout, et il ne se fait surla
terre aucune þÿ S uqui
v r ene seit de toi, -6 Dieu! 'ni âme le
t h Shormisoe que but' hame-
cercle immense de þÿ l ' 6divin,
chants dans l'égarement. de leurs âmes; tu mets-la règle où
était. le désordres tu au-partent harmonisé labien au ml.
de sorte qu'il. existe pour tous une *euh loi» toujours la
meme. þÿ d éû e m m »des multelsqui devianem mo-
ceu
cliams. cw
þÿ o r t u qui-désirant.
n éû , toujours la passion- des
biens materiels, nïbperèqivent pas la loi gánémlede lion!
Q Dieu! dispen§a.wHK.suprûn¢» délivre les hommes cb leur
funeste iglmrance, ordonne-leur @atteindre à hvÿemec sur
þÿ l a qûtue fappuies,
lle pour tout régi: me justice; ali: «po
nqus te reudions honneur. en retoun. Gélebrons au ouvres,
o þÿ . U i e dans
n ¼ l ,nou hymnes sans þÿ i n t a r m pû o u .il
comme
wnviem å l'ètre momie PUÎQCIF-ill iy- þÿ aû - g z la hom-
mes, ni pour les Dieux, d autre emploi p .grand pque o u de
n
þÿ c á l éen
b fû f
ïesprit dejuatiee la lei générale du monde.
Voilà quelles furent les principales prières de' l`a.m,iquît.é
chez dès peuples où des falsiíicateurs chrétiensde þÿ f h i ü e i rû
ont prétendu qu'il u'y.avai£ jamvià eu que þÿ g m S þÿ i èi üSo -:
lâtrim ignorance du uaibieq et de se morale.
Des moderneelom' aussi fermule de belles* prièrä, résumé
de leurs croyances. La plus célèñre est la prière universelle
de Pope, traduite en .français par Lefranc de þÿ R q q g p j g p ¼¼,
Voltaire. tout sceptique qnfil etait, @laissé une-priùvooù il
zi résume, en þÿ t e r r n e s e i le
s itbnd
aSm desson åelsuge plai-
'

losophlque. La voici : -

_
Prière å BÎGU»
O 039211 qu'on mécoamltl Ollieu que-ouulcnel *

Emends lea derniers une þÿ « ¼ - m e h n u a h 1e p n n u e e `

Si je þÿû û - 8 l Ô S l 'c'eat
0 I I enohenhní
§)Ö, taluí:
Mon cqaur peut s'égarer, mais il est plein de toi.
 -.., ....
..¿g7.....
,If:.
þÿtt.,aû vû i 9þÿ: ~1û¢ n Pû
g v al*lûí nû1 ¢v r"×' un al Ur l 'vþÿMû= fû.=.pû.iû.ûi :,,'lblgirv» .a .S -@P1 F Ê .
*

1 . i' .,«. .:' .,;~- .

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þÿ Q : « * Î : »99;Î Ê :þÿ
ä . w 1 § n " § a 1 w Á Î w « ' Î »-,Î : Î » » i » m .
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þÿ ' " 4 ` Q x a n 1 » s ¢ ¢ . . ã * a ×*mi **ä¿:ï*'è¢a.
maüsnes dwmerorçdi. Saas doute þÿ q lþÿ aG i z lûþÿ l S å n u iû
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þÿ j m ! : 1 « _ ; | ~ ¢ _ m s ! ! l | l ` 1 l \ ' | :Î\"ÖQR'|`|l
|»*f|nv~1 nu M þÿ } m . , ¿ ¿ 1 , ] ¼ ; n y Ènlm
:ui triste- I-mt þÿ | » * f | n v ~ 1 n u M } m . , ¿ ¿ 1 , ] ¼ ; n y 1 » « , ' 1 : « È n l m q m ' * hû \ 1 * =
1 » « , ' 1þÿ
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Nummv-La «lmw ir* Iîww ¿:1*~<~ .gm-@_ þÿ ! } :li.~|,«=
= ru; þÿ * ¢ ~ n ¼ i HI`Î*"|ïï
Hä*:\

___
þÿ :
_----.
 ._..¿13 _.

matière: Permets aux purs Esprits qui sont dans ton sein,å
tesþÿ m e S à gù eþÿ
r sS, s
anges de s' procher de nous afin de
þÿ e f apour
r c enous élever à la
,

nous donner assistance, lumière

'des vérités
i n p l å t igrandes qui te concernent et par-
þÿ o o n S inculquer
venir å es o m qui les méconnaissent.
kceux Dieu rému-
þÿ n ë r aetSveignu'
ur !.no|s nous humilione devant toi le þÿ c S u r
econtrit_et repentant de nos fautes. Pardonne-nous nos
impu-
retés et permets que nous soyons dignes* de ta paternelle as-
h
sistance, afin de mériter d'6tre.las artisans diane telle þÿ S u v r e .
þÿ S e i g n e u r åfest i u r î S lis dans tousles
q l lcaciiéÿ
tu connais mu-seulement lebumque nous nous pmposops, mais
*encore les moyens auxquels nous voulons avoir recours pour
þÿ f t fûå~ce l ' Nous sommes rassemblés ici pour þÿ e nent
ÿ ûbut; S r
-communication avec les_Esprîts, les'essences qui' oñt quitté
notre matière terrestre. Ce n'est pas un motif de vaine curio-
sité qui à. ces Nous cherchons
des moyens f S expériences.
l lû l å ûgraves
þÿ D d teconnaltmde-pins y
lus. 6 Dieu. puissant:
en
fnous cherchons à nous þÿ S nû n 1 . í B r : p s r ¢ i ) e s
faits clairs et magi-
bles dans la croyance ùl'i1nm0rta1imdel'ã.me, pierre angulaire.
clef de voûte de tout þÿ é d-religieux.
iû S Nous voudrions foin*
un commencement de conviction-
semblablqchez les
ässer
diurne museau» qui-nous entourent Tu sais que desen-
.

seignements pleins d'orgueil, dïmpiété; dïgnorance et d'a-

veuglemeut, de tropqnombreux 'exemples dela corruption ei
dela þÿ p e r v 1sþÿr sri iSo m p h uséduit
u S o les
n t imes et materia-
þÿ l a a c S r s ;nos temps modernes ont perdu lauo-
et uque
tion de. ton etre. de» ta et de la vie spirituelle en ce
pzrovidence
.monde et dans 1' aut, qe. 'est pour cela que tu aspermis que des
prbdiges êùlatåssent afin de te faire de nouveau cou-
partout,
nsltre, de confondre i .'u'gueil'des faux docteurs, etdeirhns-
fomnu unefoiseneorel- 'humanitésousl'iinpulaio1Ld'unegr-:nde
renovation religieuse. L `hbieul aidé-nous, þÿ aûque n
noussoyons
dignes de figurer parmi _les plus humbles-missionnaires d mv
aussi. gpgndiogg rémvag ion; glonne permission, force et lu-
þÿ m i e mEgpr
u ¼ igx . qui mu s entourent, afin qu'ils puissent ac-
cornplu-,quelqvu þÿ S ¼ desnlorodiges
s dumonde spirituel,-quel-
þÿ q u e ¼ de mcefg,faits qui
f0i1(i:8I1i{'8l'l'iIlCI'é(ll1i6 en lui-même
et le forcent å é tudieret à gli þÿ mû e r l a science donttues
sublime
lhbjat. Seigner nr, créateur, ri ïgulateur du monde et des âmes!
Qu la..f`oi, la c xmfiance, la sy. mpathie, ces ressorts indispen-
Sûblel, bas, co: udi£ions_Împ0n`8l1î/gs des du -

mundo spirituel l, -s'éî.ab1issent pa rmi nous ; nous formions

une chaine bien 1 harmonisée; que chlwüll (que e nos anges gar

...___
 ne
_ __

_
_

diens, les þÿ b oibprits

na quiwnt à la dmite.-de du»
cun de nous, s'harmonisent= aussi;.qu'ils þÿ n o u i n oleurs
tSn tå
ordres, au nóm du Tout-Puissant, les Esprits
nient nous ehtouier, afin qfue tous ensemble, fonnan fsoiis diversqulpout-
une telle impulsion une cl1alne,.un levier, un moteur þÿ ¼ 'que ¼i
þÿ á cû x n n t s
,

formidable, nous voyions se reproduire cespmüges

qui þÿ t e r r al'incrédulité,'
S e i l t ' exaltent el Yllhbfdes
croyants; et leur donnent la þÿû oder cþÿ
e c o nû e'envers
s s e r et contre
tous la vérité, @vec cette puissance de conviction, cet accent
qui remue, ébranle les sceptiques et les rend attentifiet hési-

Daigne, ~Seigneur,I--exauoer nos þÿ v Set-les

ux,þÿ s u p p i S ü n n s
n t e anous fadressoxis du
þÿ a r d e que plus profond de _nos
Et vousEsprits, conjurés, évoqués par nousau nom du þÿout-
c ïû r s .
Puissant, accomplisaez les þÿ S u vde
resas vobnté. þÿ å g l eû ou
ez-..
bien faiteenous quelques révélations par Péeziture þÿ d i n ou
eSe
indirecte. par dès mézñanimiques ouver- rfuncaxjactère'
coups
tunent objectif, dans es conditions de la plus claire évidence,
þÿ aûque
n þÿ c 'révélations
S soient 'pour' nous une lumière, un
acheminement aux prodiges que nous attendons!
Ainsi *_
soit-il. 'l
~
.

. -
-

' .'°
-
×
þÿ : -
-

fl
-

~ ,. -
'
|
';'h'u
_

1
'
|

.Telle esten substance 'laprière par þÿ l u q u o l l S n o u l lû o n i n i e n -

çom la partie expérimentale de nos_ soirées. Àprès que þÿ l S
manifestations ont commencé. les Esprits nous llisent panfois
de prier encore. Alärs nous récitons Toile
siiivànte de J, B-
Rousseau pendant que çspritã lgåttent partout'ap1r_ch§;nps,
les
.lrrivéså ladernière strophe; ílll'_1IlQ11lèIlΫ'0ù :nous :

Oh! que* tes þÿ S u vsont

r e s l l S ,Dieu! Trtës-souient
þÿ b e grànd
la lourde table de M. Squixfe s'enlèvé' et plane_da1fs_l'esp§ce,
~
-
.

;:`.'l[.
0

`
I
,ll ',ï._.
, Ezvistence de Dieu.

'
.Les cieux indtruisentlateire "' '

?.r6vérer Id! enle ur :'

`
~
- -

Tout ce que leur globe enserre,

Célèbrewin Dieu Créateur. ' '

Quel plus sublime antique. .* .

-
.

Que ce concert
þÿ m a g n iû q u e * **
_

þÿ ' o ¢ m : 1 ¢ : ¢ e i ¢ u « w f ¼ . z _ ~ `

intiniel
elle ãnpdeur
gaelle . .

1
inne harmonie
lléuulte de leun aoeorüs!
matière:
matière: Perm!'
Permv ,,
-

tes
tes meéager* mam.
nous ümmqro r
.pxguågïa
þÿ ¼ q l e n l ,
leglîumains.
mme tous
nrouþÿ
, S

cont.eiWPl&ti
'

`latm Bnvîrónnë de lulùîère.

contenir
venir
veuirå à les i r.
esni
_

cel «su-e ouvre au þÿ mû

.

öge,
nérateur
nërateur et ev _
þÿû .
_
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.
l l a
umépm
_
glorihx,
.

contrit,et r
,"
retés et P'
P'
þÿ f ÿ f ã i nû îþÿ S .
.... "".
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,3915Seign
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*-ohtaãuqués bç}les,_
~

/ ' Grand
Grau Dieu \ quemsonttes
,

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Ttuconn
'

,,(" Dnguguelssonttçsbllilú
, , þÿû . ¢ ¢ ë X ×ftt"ficWW!s, , .
ns tQ'-J6\lg þÿ l H 0Ê-Î-ÎÎIIÈI
úû _1 _.
-enoorv .uw _ .û W .

:us .trou v.ent,éi'aUraias

ÂÎOUVEHÎ,
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raçphtë' 1'ti,i-Jf.ême
Á tacontê *fuji-xñèxime dank
rêsùltats. transCendants
r{":su1laf.s_traÎ.;1sdendax}îs
¼sôni a livre
þÿ H a SÔn livre
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þÿ ù c | , ; u | 1 _ ¢ % î . $ .gge
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J é 1 ; : x n ç p;les e¿ _Nou5
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þÿ n gûfaqre
ux þÿ d eû x r a n¿les
sçriçe ne

r:;e..
:SQ et les ,principe,s
þÿ : 0ilÎ 1iaconte `ce
'ce gu
qufiï fait, comujent 11
il a fait,
þÿ : a c o n S H
R*ro¢èd'e gènêw
géné* a

il s'çzpp\}ïe dgmq ses

, ... gurlegquçls
þÿ n.¼ g e n t _principqs
et ses
. . '\ "
expériences..
þÿ í e n S s . '.. , . '"'\
*. .
»

aïivait
Il avait fait þÿ b e a u c q | ; p 1 1 ' g e xde é r i e .aveh
¿ ptalylès n S sson
avec son ho-
ho- .
pOI'Ible
mnble ami,
mini, M.
M. le
le comte
Qomte d'61Inmes,.
d'-ûumhes,-l'nn t'UD '<les
*des hommes
hommes les
las
plus .versés dans la: là mlliÎ.e et' lesmèîènces þÿ à p c u Il
l Sétair
s .
était'
þÿ P ¼ s y e ràs é s magie et-
peu à peu,
pg-vqnu, peu peu, à à. leg .ynouvçmenl sqns sçns
,mouchemçht quelconque;
quelconquh; M.
M. le
10 couite.
cuníte d' les avait fait
þÿ Ç 1 ' Qû l ' Ø Î I ¬ 8 . fait
avait
soukUeT, même
soulever, sans attotrf.'lt'ffl't..
même sans alloczehbñvvm. 'if..'De -bnron
bnwn avaitavait fait courir
courir
les
les tables avec
avec une
une gi'antlt
gi-audi þÿ f v i S sû þÿ éû
û »û l w hû sans
SMS attouche-
3U«0UClle~
l äû
 --Ut
-` IM - -

. . .·eI '.d81etMrëoutst'bh
mum-et -une fle emma 41' un eemte magnetique; Il enlétait
en etait

de"'.,I"tÎObsdèsMtdes"uh
de hlnedu vibrations des eardeslhm piano, piflM; phenomene
pbéomDèneoo.. ob-
.ï. . 1iIjà-1ie !l6j8n1iert8i6d
düjùle þÿ lû ÿ o n v i e préseneedes on r lû b ö unites Supery deSnpery
de
..a-d'<NIr.ùaIi,
=0td'0|mhel¿ TOUBœB pWaotet.en révlllaiMlt
Tounuls phúuolntnex révãliutt liea bien la ftJùité tüüté
•de eùtaiaes.fcnes
eentnines .fanes oœu_;tDi.Mtïlkçilltblilÿ faits he rmm ne diatontrclienipQ8
deoaontmíentpus
Ju//îuantnent.l'avitte||sentdle-dt substuntíelb . . . _ iftIell;genQ!8
du þÿ ó n t e l ü g e n S s
itwistblel. 'ifMiépencb1tes
invisibles, 'îaåópendantes ch
de IIOtre
notre MIoDtée&
volonte et de luttre
notre ïmagi.
þÿ i l l lû g i .
Ϟoa,
nation, .doat.that GD en agrendit, il il est dåmesunément. de 80S
est vrai, ·démesurément. de ms
Pfrv..
jonre,_le ,le peuvQÎr•
Qouvair. .De
.De là Js
le œpwcM
reproche 4(ue
que l' dll
l'un adreMaiL
adrossaltau IULI spi-
spi-
rituaJist.es
rituslistes , nmúriçains dB nfavoir liU"
de D'avoir qui des coPllDuuioaû.els
oommuniçnüens . .
insipifi..,nt.e8 et
þÿ i n s i g n iû svagues
et ntes "vee
aves le monde Ges Eepiits. qui ne
des Eeprits. ueee $e
manifestaient
manifestaient que par coups
que par çertsins coups mystérieux, myst4r1eux, e&
et par
par la la
vibration de de quelquea
quelques sons..
sons.. n
Il n'y.avait.
n'y avait qu'un
qu'un p.l;lé.DoJ]Jène
phénomène
direct..
direct, intelligent et et m4tiriel
matériel à ù lala [.is. indépendant de notre
fois. indépendant notre
'Volonté
volonté et et dé notre imàgiJUl
Je noire tion.
imàgination., tlm* lel
Ir! ,/U 1:
['ör:*§tu:*=' directe
¢lír¢*¢*!¢~e ddus
Esprits,
Esprits, qu'on qu'on n'a pas
pas même
même év qués ni
ui in oqués.
évoqtnús ixwoqutês, 11 þÿ ¼ m 'lui
m pt2t
sm*- ser-
'Vir
vir àepreuve
åelprcuve irré[rQ,gable
þÿ î r r é f tûde deÿ la
a bréalité
la l e du;
rúrrlíivï «lu mOllde
mcmvll* sur|u1:'cm*f.
Éi&nt, toujours
Ètantttoujoursàxla à la recherche d'une
«Tune preuve
pl-«L-uve il la
à la fois
Ibis intel-
intel»
ligente
ligente et
et palpable
palpable de la réalité
réalité: subat
sulismntivllentielle du
du moud
xmmili»
surnaturel,
surnaturel, afin þÿ aûde
Öenclémontrec
démontrer par par dedes fait. þÿ i | * i * = ' - f | * z 1l'lm-
faits il".féfr/lSab1es lini-
g::.bl¢rs
mortalité dé de Fâme, le baron baron ne ne cess",
cosse jama.is
jaluuis d'adressc:r
ilïnlresscr des des
prières ferventes
prières ferventes àà l'Éternel de
de vouloir
muloir bien
bien incUquer
indiquer u
aux

hommes
hommes un un moyen infaiUiJ?le
moyen infaälible pour p raffermir
míl`urmir Ill.
la toi
fui en
en l'i þÿ l `rnoJ,'-
i m mc:1'-
talité
talité de de l'âme.
fâme. L'Éte;uel,
L'Él8,l'l)&l, dont
dont 1 la mis ricorde est
miséricurdf* est infinie.
þÿ i nû rtn i u ,
amplement èxaucé. exauce cettecette 'faible prière. Unjour.c'était
faible prière. Un jour. c' était le le 1
01
1" 8011&août
1'856,
1856, ridéel`idée viot vint à
à M.
M. GuldenstubM
Guldenstubbè si
þÿ d ' S s s y eEsprits les
les Esprits
r
pou,a1ent écrire directement sans
pouvaient , Yintermédíaire â
sans l'inlermédiaire «fun ua mé4 mé-
dium. Connaissant 1\écriture
dium. directe et merveilleuse du Déca-
Connsissant Pécriture directe et merveilleuse du Déca-
logue et i'
logue Moïse, et
de
(le écritUre également
Pécrimre également directe directe et et mystérieuse
mystérieuse
durant le festin dp
durant þÿ droi
roi¼Belsatsar..
Belsatsar; suivant
suivant DanifJl;
Daniel; croyantcroyant àå ces ces

miracles, e:t
miracle,s, et ent en
outreentenduparler des mystères mystères moder. moder-
Des
nesde de Stràtïorå
StrauJord en
_en Ameriguet .QQ
þÿû rOD
fonî l avait .ouvé
trouvé certains.
certains.
caractènes illisibIe,s__et étranges, traces &Ur
Mctèœs sur 4'\eI
des norceeux de
papier. et.
papier, qui ne
et _qui ne Pi8
pas pooveuir des mil!'i1Ctm, meiiums, le
baron vOulut
baron vùulut constater
constater luéelite d'ul)
¢l'un phénomètte dont l&,p0r-
tée serait
tée muÎ1ense,
serait inunense, s'Il s'il existait
existait réellement.
réellement. . þÿ :
 þÿ _ _ ;û 3 2 . . .
ll mit donc un papier blanc å lettres et. un-crayon taillé

dans une
petite botte fermée a
clef, puis porta cette chf mu -

þÿ j o u r s lui-meme,
:sur sans faire 'part de cette expérience à
personne. ll attendit durant-douze jours en vain, sans remar-
quer la moindre trace d'uu crayon sur le papier; mais quel
fut*son étonnement, lorsi;u'll reinarqua,'le 13 aoùt*1866, cer-

tains caracteresmystérieux* tracas surle papier 'I A peine les

eut-il remarques, qu'il répète dia: fois, pendant cette journée
à. jamais mémorable, la meme expérience; en mettant mu-

jours, au'bout d'une demi-heure, une notxvellefeuille de pa-

pier blanc dans la même boîte! Lîexpérience fut couronnée
`

chaque fois d'un succès com let.`

låuteur
_

'Le lendemain, lb août; lit de nouveau une ving-

taine d'expériences, en laissant labotte ouverte, et en ne la.

perdant pas de vue; alors il vit des caractèreset des mots

dans la langue'esthoxi_ienne se former ou plutot se graver sur
le papîerfsans que le crayon bougeåt. Depuis ce moment ,

l'auteur, voyant'l'inutîlité du crayon, a cessé de le mettre

sur le papier; ilfplace seulement un papier blanc sur une
table chez lui, ou sur le piédestal des þÿ s t a tantiques,
¼es sur
les
sarcophages, sur les urnes, etc., comme il l'a fait au Louvre,
a sain:Ln¢n¿8,* et lwegtise þÿ s a i n t - t § ; : e m : e . etc.
d u _ IlM en
°i1z',
est de même des expériences faites dans les þÿ t l iû ë cime- rents
tières de Paris. Du reste, l'auteur'n'aime guère les cimetières,
2
la_ plupart des Esprits préférant les lieux _où ils ont vécu,
aimé, durant leur carrière terrestre; aux endroits où 'repose
leur dépouillemortelle. [_ _' ` _

Après avoir constaté la réalité du phén`oin_ène'dlq]'écriture

directe par plus de trente expériences répétées, la principale
préoccupation de l'auteur fut de démontrer Fexistence réelle
de ce miracle à. d'autres personnes. ll s'adressa d'abor§1 å. son
noble ami, M. le comte þÿ d ' 0 ' d r Ce e s . qù'au bout de six
oû n'est
séances, le I6 août 1856, a il þÿ h e u r
du esoir,
a dans le loge-
ment þÿ d e * l ' a que
uSu M.r ,le comme d'0ui*ches a vu pour la
i'

premiëie fois ce phénomène merveilleux. . . L .

 -MS...

Depuis lors , ajoute M. de Guldenstubbé,_le comte*d'0url-

hes, a vu
plus de quarante fois le phénomène merveilleux* de
'écriture directe, tantot chez lui, tantot chez l`auteur, puis
.u Louvre ,' 'dans là cathédrale ile Salnt-Denis, à l'églisç
iaint-Etienne-du-Mont , sùr le sarcophage de sainte Geneï
fiève, sur les bancs gui y sontfaufdessous des monuments '
I

le Pascal et de Racine, au cimetière Montmartre, etc.

Plus tard, au mois'd'octobre, M. le ,comte d'0urches a ob.
zenlí, même sans le concours plusieurs écrits
de l'auteur,
lirects des Esprits; l'une de ceslettres d'outre-tombe ,est de
' '
'

sa mère, il y a une vingtaine dfannées.

morte .

L'auteur aurait pu raconter une foule ¢l'autres expériences

intéressantes; mais pour éviter des longueurs, .il préfére pu-
blier å la suite
qe son livre les [ac-simile exacts des écrits di-
rects les plus remarquables obtenus par
lui erí caractères di?
dans plusieurs langues.
vers
et
-

-K _
` _ _

Quels moyens' emploient les Esprits pour tracer came-

lères oades [igures magiques sur une feuille de papier? M. de
Guldenstubbé a répondu å cette question dans son livre : nous
y renvoyons nos lecteurs. Il' termine son 'explication par ces
` '

remarquables paroles:
« Il est
'probable que l'action et l'înlluence que les Esprits
exercent sur la' matière offrent de Panalogie avec la
les Esprits étant Pimage affaiblie de Dieu,
crëatipti,
cet"Esprit'absola
r w ede. même que 'Dieu suivant le
par þÿ e S c e l l eOr, ,
premier
chapitre dela Genèse (vers, 3) dit : « Que la lumière soit., ét la
,

lumière fut, 0 de même qué le verset 9 du chapitre iixm des

psaumes dit : u Car l'Éternel dit, et ce qu'il á dit a'eu's¢fn Être;
il a commandé, et la chose a comparufnde meme, bïeri qaïù
un
moindre degré, 'Ia pensée, le désir dîm
Esprit þÿ a upour
fû t
sur la matière, et pour produire lé phéno¿
agir þÿ a í r e c t e nSnt
mène merveilleui de Yécriture directe. Chez les Esprits qui
habitent un monde qui n'est pas un lieu, mais un état, une

condition ity ajdentité de la pensée et de Vêtre; le temps et

,

Teapace étant aneantis et absorbés dans Pétemité þÿ i nûpour ifie

Fdme dégagée ae la þÿ m a t i þÿ
a rCe e. r t e s ¼ d exnistence
une ans où le
'
* *
 2- AM :P

4a,..
þÿ : m p « s ' ¢ ¢dans< : a dþÿ¢ 1 ' ¢ t ¢ rû i t ¿ þÿ : . ¢l¢îû , e frû mû f "";
e fm/`¢*"m¢ *W
l'infini,
Vin/ini, COWflU:l'q
comme gout_te gout!e de dc rosée
rosée ilB se
pêrfl «laits r1' Oçéúm JIihr! 11!
§fll-'rait
þÿ s ¼ ¼ r a iêtf'i
««ère
gitèra gl,estion 'dps
t question
être drs ?llo1Jens
moyens et cl deli fappareÿlspour
des
produire un
produire un
elïet matériel
matériel quelconque,
quelconque, tels que
que récriture,
}"éeriLure, e1c.
etc.

créatrice
La þÿ vû lû p t s Seule est po'ff
@ " tû @sit sur lus*
þÿ _ s H 1 1 î SPmlf
tiére inerte (mçns.agitf1!
þÿ ( 7û Ç 1 l S , 1H8l,m)
( 1 g l ' ¢ Q, L'Esprit,de
f 7 I t 0 l , ¬ 1 l l'hQm|Ige,
I). après
avoir quitté corps l?aI
quiîté le corps [Sar lala niort
mort et et Inisé
brisé ainsi Ãles entrpves
de la
le #!1!J.ière,.entre
;n_etiere,.ent1*e ùanjdens Uil un état
état plusplus ,·arfait. Il çst doneri· donc râ-
p'arl`e.it.
tioniiel tlelsupposer qued,es pouvoir s,!r
son pouvoir surlesles éléments'
þÿ é l é md;ee ùla tna-
atle
et sa copllaisslUlce
et'sa connaissance ,des lois qui
qui le!!
les soient êlar-
élar-
ture Néanmoins, il est' possible gpuxaernent
gis.
grs. Néanmoins, possible que les Esprits, Esprits, qui qui þÿ $ ' ¬ l Z l \ ` ¬ -
lo.p,Pent
lulipuut, þÿ × « : u \ * d'une'substance
d'une'substanbe
=*nl subtile,
subtile, ù"un tl"un COl'pS
cor s
éthéré,
suivtmt fou\es toutes les
traditions sacr.ées. sacrées de' de 1'alltiquité
l':.mtiquité (ce ce quiet-
qui'ex~
Plique
þÿ ¼ l ila. laq u réaU e é objective
rezilité objective des apperitions), concentrent par par
leur torpeþÿ l ` = . : |Q' e vorouté,
ila: volonté,
* m f et'à à l'aide· de ce
l'aide-de cecprps þÿ a u b t i l , un
un cou-
cou-

rant
rant à'électrici é sur
il`(-lt:«;tij=¿ité su`r'un 'un objet
objet quelconque,·
quelcon`que,Àtel tel qu'un
qu'un morceau
inorceau
de.P!lpiCf;
dqpepier; ét'alQrs
et alors les
caracteres s'y fornient comme la
forment comme la lu-

mière §lu`soleiI 'soleil en' impi'iine sur·la

euimprirne surla 'plaqueplaque du daguérréotÿpe.
Cle'st
Gest ainsfqueàinsi'que Moïse,
Moïse, au
au suJet
sujet des tables qu
des tables du lJécalogue,
Décalogue, dans dan3
.(chap.. .16)
l'I§xode-elit, _(ehap. .XXXII, 16) :_ '_« þÿ L e s . _ T ' étsiént
XXXIf • :. '.(; tes"taples a,blèa écrites
« de l'enrs
« leurs deut' lieux' côtés, côtés, écrites de dé' ça çà e.t
et. dede là.
. là._ '.
Et, les
les tables
tailles
.f
t iQllt l'quvr:pe
þÿ l,« ^ : Dieu,
. i .g t": et et l'écriture ét\Üt de dé récriture
li1 úttliuut.
` t : ¼ t ^ rJp Dl61l,_ .,
i'éFI'it\1l'8 þÿ l ' _ é ¢ § ' Î l l 1 l
«le ni
tl l' _.. 1
ii(1 (; lliutl.u, gt vée sur
gt':t\'i}\* sur lesles tables.
tables. Iln ".
'

__
_'
-

tþÿ oetnion
I . ' f , : 1 : iþÿgué r àl
i . «« i¼l'm-'w-il~¢e1iriëitéjoue_un roledans lesdivers mo-
,un .dans ·9i.vers mo-

lles
lles de, co·tnmunicati .'n, est basèe,
þÿ « l o c « : n 1 i | m r i i « : ; i t i « i h _ s p i r i t u eM.l l e s Gul-
est baisée, 'clit
'dit M. de Gul·
,
à,epstPhbé
þÿ i l u n s t u l i l uditl'lfsion
lltr]
*~~1|t'l;i«liil'qSion
a, üniverselle
universelle de l'éleçt,ricitè dans
de`l`élect_ricitè dans la la
cr at\oQ. 'rolJt
izmition. . : uqui
þÿ ' l ` < rfi- tqui èst est .créé renferme en en lui-méuimgã
sa dose
dl. « ' : l i . t~ iet-t t t'-1;i1~lit_certaines
þÿ . l `ctricité m i blit. tt-, relatlWls
relations a,vec ayec lout jout ce' ce' qui qui
existe. Les þÿ l ` « : u m * <plus
il-s_plus15arl`sites_,entrétienn¿è1gt des rèla-
rela-
tio?s
liorls rqsi!lves
þÿ P q a i avec l i v eles s forroes
formes l?s lés plus þÿ p á rû comme t i t e s ,.cel:a
pela
a, I}e'U les règnes.
a_lieu ïlans les règnesde naiure,'dp1_ lemînéral de la nature, o:ù l!'l mm.éral se
se he
lie au
au

végétal, et ,à ranimlll; et
ifégétal _à l'aniu1§.l; et Thomine tout qu'il y _a plus
et l'homme à
å ù?ut ce qu'ü l .a de pius
sublime dans l'univers, jusqu'au ,monde' SlÎpérieur dès pÎlri
Es f i t s . · · jusqu'åu.monde'suÎ$érieurI ,. . .' 1 ., plus • .
.Esbrits.
P. . _
. ._____
..,.
,li' \
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V \ •
'_-
La
'.' La plupart des écritures directe,s directes `[$ax1aiss(çnt`Qti1e faite!i. !Uf sq
crayon. si l'on en excepte une vingtaine tie..longues épitres
excepte
 þÿ 1 - hû 5 _
dwunmwmbe :serum par au mm þÿ : ¼ ¼ « m q ¼ ¢ : . ( ¼ m u
Qiÿlliå þÿ I l lûåeûïçuuiur) ausc de Vmdra 'bleue ou nina*
'

û :A

JÔ-'ülllí 416 11416 [Oula de fac-símiíp da .ces écrits

þÿ í Î ' 0 ! 1 l l ' B - Wû
ll- df* ï b ù
þÿ G u l dû n satþÿ
u bSb u
é dz dire
v uencore
ir
*miams mmpmu :enim þÿ L ' . : 1 : 5 m i m : qui mam -.bma
réduire ce phénomène þÿ m m e i iàl un e ¼mhzx içmugz th la
BWSÉÇ @R-Fmlôûil. c Galant råpuguc, þÿ å ide S þÿ
i l ;S ùmpte
nin
@Hm objaçqinn mçssi inapte. qui þÿ ïû S a
qzñqne þÿû ç z ibndwhsm-
PW þÿ éû e r v ç l ma é a zjours,
de dam. la zaisón, þÿ u o u gû par ie
e
þÿ I m l l a w i avoudrait
l i g m einyzn
, mr une þÿ a x p l i jiéqeoùp
S t i m g pile
mGl'V¢i1l0l18e qmlÿphénomùqe de Pécritum iireota, þÿ Sû i i lû é
þÿ d ' § i l par
lû Uler & da la Bible, et ÿufle ydnoîgiäúe
Il þÿ r é v é lþÿ
ä îåiûî rûlde
iû toutes
îe les tmditiuns sainte; ie ii;-
üquiçé. þÿ A u -û u r p l expériences
nos
uç, pmnmnt uupbmqni qùe
la rv/let den pmséza «fm pour fion dam u puqmam; wh-
þÿ b 9 J `þÿ
£ 1H : å l l ó r ê lû1' Eaprít a . mus déaimns dansfnds et-
l i lû û que
þÿ P åû û û û û âþÿ p r é iûpasmpour
þÿ M
Bû e écrin; un-nuire vieàt; au-
quel nonç. n'av9ns uuüemnz panaq, ec dom lq mb mwen
þÿ q ç x e l q nû ilwvnnm
i n iû Quant. aux þÿ E n ¼ þÿ isxysm p h n h ailaq ne
ues,
viennent presque jamais þÿ d a nuçéziènpeà alS þÿ s p i r i i m h s S s .
1413 þÿ F ä p f îû Bmnent plusiènrs pages þÿ b ¼û è:mm
éprivem ma,
aq crayon, tantál 1¿l'mfX'e. lorsque þÿ h nþÿS v aúq u e ù ; ù " I nû : N s
þÿû f w þÿ l î çCs¢l38ål'MÎon
üf S ahsuvdz du þÿ p u u v olîiúalghi-
i v fû q
þÿ G 3 - Oþÿ
l l fûdañ Ã U I ° 1lfn. Î á : aucune buse nåviùouhe Mama
0 9 dump
<1'¢Wã- Cm? þÿ b l aû a mþÿ b gws ea t S d i alespndmons
f m u S s saeväea,
100$ 129 þÿ a å l ÿû iûbkmriques. û ñ üû toutes ho omylnoas þÿ f « p q : \ i \ -
103683 W «lI1'm0t. la gwada voi: .de þÿ á û lû e â h i û ï h
"
WICQYQ P198 dh Wide que bíameux þÿ V u S p o«oui
p uØéitf
ü,
-

:Ladite çbÿzctioxg eut, in outre, en þÿ d å a S o r d f å a ÿ m å t m ú è b

nog cinq cantq nxpélienoeç, .Equleur xïayuh: þÿ f g é ü é iû ë e n í è í í t
38$ même þÿ r m åwliúvoqatiun
tû uxantalq>d'Q1à=Qá§rk þÿ b áû î é ü -
ljpî. Le Msi: 1116510 decgmnnniquar þÿû p l û l b i - ¢ v u a <
þÿ q ¼ ïunv aþÿc i i m ïû íbaqmi .de nus þÿ à ú u í i S b , qínd
-cet ^ * pdeä S é
OÇIAG þÿ m a ¼ i g pet*
ä r e aanpenhsnqqs
on counmunietdunä þÿ d i r e t a t e s ,
faute de sympathie. La crainte abgurde du dbmbns, née alr*-
¼ u âge., sat pnéciuúmenm la þÿ S u wû aû h m îlap u î e ï d e
þÿ m umoyen
 --
M6 -

rareté des phénomènes surnxturels ; les þÿ F b nepû voulant

tl ni
ne
pouvant se manifester à des gens qui les prennent pour
des spectres immondes. Certes, il n'y~a'rien qui éloigne plus
les Esprits, 'et meme tous les etres corporels et vivants, tels
que les hommes et les animaux, que la répugnance invincible,
l'horreur ejfrogable, le manque absolu de sympathíel
. u Au reste, nous croyons 'que Yévocatiou mentale, bien
que nousn'ayons plus recours a ce mode, pratiqué générale-
ment dans Pastiquité, est necessaire et meme utile tant qu'on
ne fait qu'épsler Pslphshet du spiritualisme; tant que nos
_

relations avec lc monde des Esprits se bornent à un génie fa-

milier, aun guide spirituel, ou à. quelques Esprits frappeurs,
aptes å produire certains coups mystérieux, certains bruits
étranges, mais incapables d'opérer des phénomènes intelli-
.gants etpalpables en meme temps, tels que l'écriture`directe.
.Gest un fait constaté par nos expériences personnelles que
des Esprits d'un ordre inférieur nous assistent tant que nous
nfavons fait que peu de progrès dans le domaine du spiritua-
listne : aussi, les phénomènes sont d'abord insigniliants; les
rapports des Esprits avec nous ne consistent que dans cer-
tains coups mystérieux et Hans la vibration de quelques sons.
Esprits frappeurs seprésentent toujours, en cher-
chant å. répandre la croyance de ce fait positif, que le monde
spüituel ialluence le notre, et que' les Esprits sont avec nous.
autour de nous; que leur amour veille sur nous, nous protege
et pénètrenotrve þÿ c S meme.
u r Plus tard, nos relations avec le
monde des Esprits devenant plus intimes, les' Esprits supé-
rieurs viennent nous visiter et nous enseigner les saintes vé-
-rités dela sagesse divine. C'est alors qu'il faut renoucerå
þÿ T é v o mentale
S t i o n d'un Esprit quelconque; pour ne pas ren-
voyer lei Esprits qui viennent spontanément-nous visiter.
.Um simple .prière mentale, mais fervents, adressée au sou-
verain Maltse de l'univers, suffit pour nous attirer une foule
de bons Esprits, notre rapprochement avec les purs
dfarnitié
`

Esprits étant accompli

*

.....

n La
cercle de nos connaissances d'outre-tombe s'agrandi.
 -/|l7-
råce à laprièrs,chaque~jour de plus en plus. Lessesnces et les
:périences deviennent peu à peu tout à fait inutiles, lt moins
u`on ne veuille démontrer aux incrédules le beau
þÿ p h é n o mùS
eiPecriture directe ou d'antres faits constatant la realite in
ronde surnaturel. Les 'Esprits viennent nous ,voir sans etre
:vités par nous, comme nos amis intimes, ptmi les vivants,
ous visitent. (Yest alors que les Espritsnu éeriventde
mgues épltres, contenant des conseils .intimes etdes avis
nportants; nous conversons avec eux, en quelque sorte,
ace å face, comme le vénérable pasteur Oberlin du Ban-de-lu
Roche oonversa verbalement avec sa femme morte, durant
auf années consécutives. Les'Esprits adressent même
nous

les consolations dans les moments solennels de notre vie,

[uand nous avons le plus besoin de leur assistance. C'est
tinsi, à peu près, bien qu'å un degré encore plus parfait, que
es
anges se présenterent å Abraham etaux patriarches de
'antiquité. On connait la fameuse apparition dans la vallée
le Mamré dans la Genèse (xnn). _
-

_
« Quant aux
pnétendus scrupules qu'_on oppose à
'évocation des morts, nous ne les croyons nullement fondés
nir l'autorité dela Bible; ces objections absurdes ne sont que
.e fruit amer de la démonophobie de nos orthodoxes. Le

Deutéronome (nu et xvui) ne défend Pévocation, la divina-

tion, etc,, que si ceux qui s'en occupent veulent détourner le
peuple d'lsraël de l'Éternal,_pour servir d'autres dieux. Ces
défenses n'ont trait qu'au polythéisnie; elles étaient néces-
saires a cause du
penchant d'lsi-sel au polytheisme des peu-
ples voisins, chez lesquels le cbaldeisme et le sabéisme, ces

cultes anciens de l'armée des cieux, regnaientzbe uosjours, les

polytheismes p'est plus à. craindre, la croyance au monde sur-
naturel ayant tout à. fait cessé, gràce au matérialisme. Il [aut
savoir-_ distinguer dans la Bible ce qui n'est que local et natio-
nal (telle que la defense des images, de certaines viandes et
les cérémonies dessacriñces, du culte, etc.), et ce qui est
général et eternel, xïappartenant à- aucune epoque parlion-
lière.¿ ll faut savoir distinguer Venveloppe «atome de lalellfl
 þÿ : - - l l I l -

l c t ÖÉPÎODNBÖIS
et þÿ f S p r a t g d n é r aQuel ótarnd. nnpthédo-
giens démpunpbohes n'ont«-ils pas fait, enoonfondut cha cho-
ses þÿ a i S a e m iaue l l e s - !
.
.
-

s t u devoir
Voîlàeeque Il. þÿ d eû u l d e nacru b b é dire, dans son
lim. ù propoada premières expériences. Dans notre pro-
ses

chain numûm nous examinerons plus partieuliåremem. ce

lima d'1inotnbg1nde talehn pour Thistníre et la. þÿ p h i lSo
plaie du þÿû l i a m cela;
p i r i t u a.Après e. nous nous þÿ é S n dsur
noui
des expériences nouvelles qui ne boat point sîsnëléoa-danses
lima þÿ et
: nou- táfmíneroos par des amsidérations. particu-
lières sur buteur, ces autres écrits. otnr les fazultéç ad-
minblcs de sa þÿ s Squiu r earl;
, bumptgnà assidue de son '

GXÎÖÎGIUOG et de ses tnvaux. . .

il---1

--
.. _

uöuvsrltia conmumcmow ubrixx-uounzuws on rfssmr xmmno.

Eugénie D. est un mékllhlu remalquableè þÿ ñ ben

M"° da
aÿous plusieurs fois pm-lé.dans cette He-vue. Elle! fàlt aúlre-
fois partie du groupe qui se réunllssalt chez DI. llartllet, le di-
recteur du Spírituatcäte de þÿ N è wû ô r lGe é aqu'lI
n s .y and!-tout
de particulier þÿ d a tsa
x a faculté médfunimiqzie, è'est qlfelle
n'est pas comme delle de contains atitrés médiums, qt!! pré.
tèndent avoir toujours des þÿ ' E a pleur
r iûGlsposîtlotl,
ä né mon-
trant jamais d'lntel-ruptlon zlani leur don *de recevoir des
communications ¢lel'aütl*e monde; pouvant 'én toute occa-
slon ét ã tou* vetiant 'dollnef þÿ d e a
dldtëes dels plus gfànds Es-
pñlà, cl! qui nous parattlilen suspect, surtdul qüanä!-en com-
pàlu þÿ l styles
éa deces prétendue grands Esgîrlts aveÿceluî
de lb. dictée obtetme. Ml' Eugénie n'd pas toujours un
þÿ E a å*p ñcommandelnenî.
t Quand elle écrit, 'c'es't spüdta-né-
ment, sans qu'elle sache* quel trépassé vi venir se mettre
dans sa maih ; elle ne le salt que quand elle á þÿû ëtque h l , fha-
blládt lle Palitre mdride a üaigrlé sîgnel*..AuQsitót que l'Espi-lg
þÿ e a l l äàeallé,
m x il la säisït þÿ 1 : i u r 4 m ille
: e ' u-frémft,
l,- ele Prènlblë,
þÿ a ä u è s ú S sae
ä hmur
f a msur
* remuer avenue rlbiaze
 ._ E30 _
_

M116 que h'égalerai£*pas la

mâidïdü faire lfàliilë siénögiäw
Id. La main volè sui' le papier ,' les* pgèes
mine par enehantemeut; en quelques ,minutes elle ,veus Q
sJemplissen§
rit. toute une longue camniunication qui demauãoraie å ui
témtaur' des heures de- méditation et *ds IPÃHSCÉÎJIÎQHIÎ
1 'li décembre oo1ií~ant} þÿ jû a v å i sþÿ i p da ëi l ïéi l l JUbaï*ü,'
uatre
itre
frere 'eu'spiritùaIisnäe; àvaîs Iii la néóioiogie quçfje
i si cppszícrée dans marlivraison. Aussítût. la mëiu d,ÉEugé-¿
QD. partit. et nous écrivit en quelques-iustan£s'la-cbmèg
unicatitm mivzinmi ii lp grande adniimvion des asi;iqumts'qni
reeçxinureht le style jo_§{i_a.l et spirituel d_u öirecieur dfïiltli-*
iz `dé I' industrie
þÿ i 1 e ` É à * i i . z > è cletîe
l l e a .§orrin3unieation':
_voicí Î

Quuique`n'åvan¢ pásvaip, je *dois me crouvernmé d'stre~a;¢-

eléfpurtom. ll 'n'est pas de petits eerciesi spiritnslistesqui
aient voulu avoir im petit morcuàtx de Jobarúå. JOUSNÎ ici;
þÿ : b a r d l äaibburzipartugiç..
, e Iû h 1 H «'
¿
.-

~
Eh bien, suchen; mes amis,-qm=tuut:_en vóue stchant grú
s vos désirs. je. :fai `pù-
þÿ . a l S e p a:' varamyevbien
toirt
fayam. déjà à travailler pour mons propre çoui te, je þÿ ¼ ' a i
as
encore acquis þÿ ¼ n _ d ¢ g r é ` d ¢ _ c harticles
:r à vous_a7ant moi~même.. Toutefoisles
¼ r 1 i équi¿ a § s q z , g ; a n å p o ¼ g i p sans
ken écrits ;*
þÿ s ' I 1 s ` n e * s 0 l r t 1 : a s ` å o . m o i ; ~þÿp' ep iûù v u n t 1 * r & a r '
'**"= 'J "'
nature (soit dit
"
þÿ p ' r é s Q m pû d ' ü ) . *
' " **'
sans
Vous comprqbez bien qu'en travziillaînt ici, chers amis,
ialgió-mes idées avanuéçs j'ai dû-avoir àragn-dc.r;.ù trame:
u nouveauf Et mon ébahissennut fut d'auta.nt plus grand

þÿ I l b f û aþÿtûÿ iû
f éh a f i ùde
f ld'a.ller í ï beaucoup en ,avant en fait
e
spiritualisme, Je pensais en þÿ s a v ü i rþÿ yû qu usMaires,
e j S je
þÿ ] ' é lû _ ,û | ' Qþÿ
| " ;) :§ :*.':p.
; '.
1
þÿ : . : : 1 , - ' å j..L_
_-u. _

l w '
Vous vqypz þÿ y u e j u l c mû ùfùmns*-plûuhtn
nmdp þÿ Ö l î lû û
n veus aoouuqt
ana-próuqtiom þÿ 1 u ; m u * S u i u s*is vois: e_dbno
missiez-vous nfimiter, carla eoutlitîon sera þÿ v r a iû o r s q u h i í
.~= *l
ne-les-uianioivautrtis vous voueavwepou vos
Je .vnis' un*pm«'voub×esquisser lu*1|ulüu'çiu8*B8puits Nini
`
*' -"
ofest-¢å~dirç"collmaje'l?~ú nr:
'-
IÇUI, A :~ - « -

Viíiiå. Joni: þÿ _ ' J (û ) íþÿ

1 I é` (l1e r x i i i i _ ' i i i i :þÿr i fl g'm.ot).
i a" C Î , 5sur
êlq'
it.Quelques aiïfis se lamei1tent_,__et fjuelques savants sou SOIÈ
:ontehts (je parle de mes inférieurs qué ma mori ferà nécesï
nirmuetu» reason-ti:); et mi; þÿ l r è sû mû a i r þÿ e uSngua -vut n
dhnt
fhumanilé. Aussi, vite je me suis envolé vers mes régions
 _-
-Mo-
eixuées, tant et me voilà, ma. foi, bien léger pour
souhaitées,
un vieillard, content d'avoir retrouvé mes vingt ans åee
et
rétendu vilain passage. Je franghis donc l'aî.mosphère et je
gombe' en pleine joyeuse compagnie, e'est-å-dire au milieu

äesprits brillants, radieux qui m'ouvrent tons leurs bras; de

manufacturiers heureux d'avoir ù me féliciter du progrès que
j'ei donner aux arts et métiers. Me_voilå aussi, eek
(pu
soit it sans plaisanter, au milieu de charmants anges de
femmes venant me remercier d'avoir attendu jnsqu'à ce 'our
pour choisir une compagne parmi elles (^l); et sans avoir l'în-
tention de vous blesser, elles sont certes þÿ p r é f é å.r vous
abl S
en tout point. Aussi vais-je me håter de reparer le temps
tdm*
'

_- :

peAussit0t après, j'eurais voulu voir dans quart d'heuna un

tout ce m'intéressait. Mais mes oreilles étaient attendries
qui
de tout d'harmonie, mon odorat touché 'de tant' de suaves
þÿ o d e u r e ¼ nfrappesdetantdebeautésl
esyeux Aussisuis-jeresté
pendant vingt-quatre heures dans un -étourdissement eom-
plet; il a fallu que-les pompesáunèbres de Bruxelles vins
sent me rappeler ù moi-meme en me montrant ma vieille
carcasse å leqnelleuma loi; on rendait par trop d'honmms.
. .
*
. Joann. _

'

è ns l'es ide otre bon frere Jobard. v nd

þÿ i n l g l r u S geomglsnicallon
ïgemigx monde. sures
et nous en dire
ava, et QIOÖOHÈÎ shit
davaglagleaszzuaez:
rineeùnsfsnhe qfily
l l 'les
þÿ l l l j 0 sur lû grandes
)û vórllóe þÿ Uû l l i l l l l l lû û í .
-

nouveaux asknmsumrrs sua Les imùrssrq-nous on

soon:
--
þÿ 1 1real
8¬
i
V'
' -

_
nuaacutsuss. .

Rolex, le Iîloroubie IRL

'
-' '
' «

.
`

ÿ Cher Ilonsieur Pierart,

~

J'ai reçu votre 102 livraison, ainsi que votre lionoree lettre; .naqui-
pas pasçiepemennenons fasse «lire sain shaeeqsqeeqni unis:
occitan sujatda cahier apporte par les Esprits. eteorit par eu. þÿ u . , . : ¿
a désirer qa'nae disonuioa þÿ a e a ¼a gceesujet al ........
-

Je ne détenue pas que vons.n'aysspas vn.I..ledooUu- Philia, qui

þÿ b v l i h v n s d o a n e r ç n s üme r n nsnsobmns;
sû o n d e e eiledaùu
Mais je puis vourdire qu'il a 6lé.6anln, ches hi, þÿ a p ¼ r idb-
niua,
lèvemenls ne tables, þÿ . d ' 6 e r i l nla! e
main
1 : adnr m6dinrn..ll *a vn écrivain
demoiselle devant lui, el a [Sn se convaincre qufelle eerivait dans de; hr
gues qu'elIe ne eonnaissail nullement, comme
aussi, elle écrivait en qqs,

(Maan. wie *,u...s' 1

mm .1 ou" h
célibatairïulnur un
.

mon
 -w-
noüpu* ÖIBHIQD.-lnhpnoü. Le
....
insu* min lllulu qa\4IN*lIIJÏ
..... ".jowI.l.e
,. .n. -. .'...·,..
Lo þÿ p è d u «b.....
qulqnshittgi lt IØÈWÎBÈ leil'i6:y.
in hùionn. L6 7j .,......
þÿ S r u . .t. .
m élie.
åï1Io'ft|t|:l
loiriily a uv
_i é t i o àn þÿ
o u ouolilnå n ;oulheu|u*35ni:
,.....·0.._heuel·a!S"
ulU,e
utnmuusülíoiuuo eJphiuct•
t
lundi
avons pu
eYOD.
Vllprtl;
þÿ u p 6 r i o•,..
Vlqniz llcuvicuvounnub dim h raison ponrquoi-nou þÿ n u - n :
pu le JOtmuù SpirUtaallild JIutIrrie
la Joim|a1SplrltualLste.1
_la ..- '_.....
u o o . N o n a n Ii"'
Pourriez-vou mi trùllpOfW
v |. n l.,

Uuspomr ne
= |DOIII
:|aaaplivrai|ou,u
no
Q·B4MIi,.•
u-Boü,.v`%l1 ,Mf n............
Il nul þÿ M I i ! 0 :-r,"'•.
I l1*y-valu-Dù
u*::-» Ifíl ütuionti'6IaieD&.
þÿ e i n o » ¢,.cpe
eiDe ú S iaûtlle
| h o s .d.aD
, _lùu
9 _"-D&,
q u h ÎVÎIII,
úhlu ce lMIIai& dire . .
ou qui uonlaitdiroquo

þÿ ' l i q i t # a i tl.atl.. ùrq

Lmlmúu iD du':n I116dRua:éllriri1:
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qc, le·. . .
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in-piùnumwllil !If*lQ þÿ l n ¼ i qaud
0oo'q|i unit
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!D AlBériqae (1)•. ' '.•. , .,. l,·
þÿ - - ` : :
:uAn6riquo(l).--Ã*---~.

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Le ...1. "'. nonupmtniuuuuto* \llmilD1l;

uohüunúil je ...._
ltminu; ioudutn .al l'Elpril
.si Yiqirlt
...........,tt.
þÿ ïû û i .bha ïû. . .û. .þÿ.fû.l .w.¼ .nopúlo
.l,ù.n. þÿ ¼ n d ü n l du ö vunennul
;'.:" .:,'. :,., .
IlIiIpil
lfît ra am
se sera amusé dde dool.,
nous, ,BaDI
sans dOUllJ.
doute. •
-Ydd UI'1 't qui l'
un fait q,ui
s"est*pnxsé le octobre chelle
5 octobre
le 25 chez le médium.
médium. - Le lltfn
Le matin --

J
le 'llue
þÿ I ' 9 ` h ' |û a s ,
pere et
et lA
la ltrre
mère do
du méctiulD
médium parlai nt
parlaient en éIllbie
ensemble d8
de spiri-
tuaismÿ et alU1eot
disaient :2 - Nous 009 voyons bi
««-

la preuve de rUi
li la
bien tence des
Pexistence des E Est.
prUi'par notre
prlliïti' lille. càr
notre fille nous ne loi
car libllS avons rien
lui .,ons rion fal& ce qu'elle
apprendre dde ce
fait apprendre qu'elIe
tcrit·;ô titin, en
ècrltÿlflatin. en angills,
anglais, en en espagnol;
espagnol; Q, ot, eependant,
cependant. eUeelle Ecrit d ulce
dans ces:

þÿ t t o i â l :l -lû auC'e
&toiI1faDgues: e s1 vrai,
*C't:*st
_

r i. dit
iv dit la
la mère, mais je erols
mais Je crois que nous dd avons
\'Od1
eD'0t6' Il bêhbêtise ..
ã P rÎll, en
Paris, en Jl'irtaot
parlant dit bruit que
du b(uU Iunla
que faisait t1e:: ce
la 1porte ce dé·
de-
þÿ e n y o z å zû n e
'te
: ..selle
vijt' J
venl, qUÎ pir h'wrd,'
vent, qui,J pur hasard,
, Poovl'J.Ît
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qui
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étant hOl'll deo la málièro, n'out
la màlière, pas loojonrs
n'oul pas toujours
ODe
une þÿ pû 'dMttrcoDltaoeel
r bdeu a t l i c o udes tlieu,
þÿ l n cde
lieu, doe temps
s
temps el
et de
do durée.
durée.
Car þÿ c o u n u k sû S
potn"lek' EiprillUa'y.
Cu pourlelr pu-lu il n'y 1 ai ni lieu,
lieu, Di
ni lem,.. ni durM, durée, ni poiDb canh-
ni points cordi-
DIa,
naux, aiui udir,
udir, Di zénith. .1
ni zénilh, li droite, *urguu . Il.y
droite, lItg.li• ll .y H þÿ t o m S e n i
u des
des {lropenaioDlJ,
nrorenuions,
_

ÔGÇÖÎIII IQOIQIQI apirilutlls;

spirituels; üil y
y pa þÿ l oçoos¢quon_ces
¼rs log,iques,
logiques, mé uclables.
Iii fusil et
JW§ ot lliOmiaeol
dominent obb Gonàéquenbed sir þÿ m oû t r e r o n tju§qu'å juSqu'à
-telle*
quel poillt óclrtåçs, re&lItdéea
retardée! ou ou eolrllvées
entmvées l'ar par 1t'laccjdeol8
lgfaccjdgnts
Wiït iront-elles
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þÿ m n j n u ¢ a m l e . d ' u - u ü g i o ¼ i h t u l c
qnnhoumuun ouah þÿ ó d u n . e H mû di* l p u v
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å þÿ a m å n í m ä a ü ¼ h r q ú S ü n ú q S k g h u
þÿ l u ; i | u u U a d u í m | l o u : . : ù i r : | ¼ q ridul.dnn
uùq:ñdnaB
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i: ,pùqúl =pie||Q, þÿ lû lû ï
évolutions; on le prit, ot on 1e mit dans un seau d'euu ;'l 1.1-pi11.m.'
La soin, _-ÎCVIIII þÿ q i r i lIÎÔHIQH
u l l sû ; þÿ d ú ï d aû
quiaugwuuuunaqnqjonqsmi anti, mini: swnuwuü.
de lui (aconler Pnventuro du poisson. La mère dit ù sa þÿû :l l e þÿ Jû ¼ l -

prendre; il est dans l`eau,1¢ þÿ b üû lû q i x b b l l v ü åû

þÿ * iû v m i nM
-.Kms *

þÿ " § ¬ 1 1 P § ! U h i A M § å ' n «þÿÎ : u* $a! è\ §SÈ .&§§ i5èÊeF 98om*

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favéäu, ãehñëib ïíemèure d'hnë' iämilîè þÿ "û ä a s ädë' ä åQ:-iúäs
hi
þÿû éaan;
d ë le þÿ g a ä ÿþÿ
s sm* eû s " - paf m aþÿi s a ù ' q s aû a g ¿ - w u e h g S
làmèqúî A' þÿ è ¢ ë ' ; ë & : £i1*'y
è a f éþÿe ä " & u ë 1 q ü ç s " § ë i *am Hû û ¢ s : ; ' n h
/raûwi lé èávégííf y pfaéëxflÿ þÿ ¢ ó r þÿ 1 : l$l ë " ¢ \ § i i é *û H Ê 1 ë L " ö ñ " § ' a -
yerèuv, qüé lé_ce1*¿:uèíl"oon1e;fánÎ féïpùáiï ¿è"lá*§16%ê&eEL"$!H
areroîs squirelde rendmir, þÿû o ù l s e n þÿ
ïémé e¼di li ä w i ü m e gû û î a
ëncotë_'e1áïi iii yE'§iir þÿ ï e ^ U e 1 - ' cû þÿ ë î il ïî eû
h i åû r ee e' éû e é g
'

¢ve¢`1éq*ue1 il þÿ a r ä þÿ
n ài 1i zñ e ¿ a o f £ è ' 'rdeiazèâk
ã è " ¿ f b ï þÿ
i 5-¿;hH¿:-
sistaîënt à lïnhunäatibh þÿ f ù r e { 1 t a á î s î § 'û ' u ñ ¬ h ï ¿ i ' Î t åû e f 1 § H iû § ' ¢
Iuoique préparés å découvrir de légers þÿ d é p l a c èû î è î í t a å é a ã è f -
zueíls. En etïet, lors de þÿ Y i n h u m a tþÿû
i oû ü - dxamcercueils
íleo
le ww ms ewvm préfmere þÿû l l ê íû l i å iû
\mvaüuuda nen-

lroifofróh þÿ 1 e § * = w m s p 1 « ¿ ¢ e souk
u u 1 :þÿ< :aua¿n ¿ m u ¿ i < > ä : < : ü ¢ u ¢ ¿ ¢ : e
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uw: nas Jouaxuvx þÿ S r m nû u m s g iû .

-- * '- '
'("7"£n'- þÿ - " : | * ' ;, l';":l;"
rhum: Gray aprùqavùülu batte» þÿ û ã mû î lûdmçan i ü lû û l
mi wdédarè 7 cuire b.utut'qh'ù: ionntistçncov Je bisdire
.ci que personne ne -peut. savoir. combien- 188 mpiitlqlîlüs
sont uombnùx, attendu þÿ q m a l n e a u o o uþÿ
j wl îï oû
rû ppnl ll i iû h lû wû
þÿ z r o ÿ comma : a l188
ü ü S sjulfçifaim. Bpbucogp þÿ n ' 0 b ¢ n ùþÿp hMû ûû k
íáits _ex unorünàires par crainte de la dérision, mais þÿ l a m y l l pû -
rbio þÿ l S hi»l e avouer
u r .un mcm. .fai Nb .dil M» Callian,
'

"W
'

(1) Voyezlaçxåzdgme ü\'raùou LX

 1

-MI-

þÿ l ¼ p l observations
ques à cette séance sur la lettre lue par le
docteur Gray; alors im monsieur qui etait près de moi et qui
avait un air très-çlistiugué mia présenté sa carte en me di-
sant
qu'il serait heureux de faire ma _oonnaissa.noe; il z

ajoxgté_:_ q .le suis l'ami_§lù docteur Gray à qui ces manifes

tqtiops sont arrivées, etcjç "serais eqntent de vous donner des
preuvesgie laverite de ces faits. Je n'avais jamais entendu
parler du spiritualisme. avant ces deurp derniers mois, e
comme j'ètais au désespoir de la mort de ma femme, le doc-

i } 1 le
þÿ ¢ ¢ûþÿr (: å r » v « H 1 ' = w : 1 4 e ¢voir d ' a l l ¢ r þÿ m a d e m v iû û û û
¢ _znèdinm-
Box, Yelle! chez moi et je vous montrerai oe que j'ai obtenu;
mu1em_spt,,u¢ mettez pas mon nom dans ,votre relation ; jt
suis thus þÿ l e § * aû et ` aon
i r epourraittne
s, regarder com me fou
þÿ ' ) e , s ¼ ialle s , dchez lui
o n c et il m'a montré des cartes þÿ é c l i t lû
þÿ p e ¼les d lmanifestations.
ot J'ai comparé 1'Îâcriture avec celle
,qn',avnit_aa,famme pendant sa vie mortelle. et je l'ai trouver
l e . erpliquer que c'est de l'éc1-itnre
mûP äö årû Jeî l dois
þÿ a b s o l uþÿ
diregte, cette avec *crayon ayant été places par ferma
la le
personne ne l'ayant touchée. Voici .une des lettres ecrite
þÿ B U ! "MSF
`û ' å _
,
_

,
.
V

Z. a- þÿ u l l û lû û l lû i m å ,
ùaldjevoua qnittai je ne croyais pas-avoir un bonheur
þÿ :

.
¢

ii þÿ : j ' aenn alors

í s les connaîssanees que j'ai main-
tl tenant, Papproche du tombeau n'aurait point eu de tris-
« tesse pour moi. ll n'y a pas de séparation, il n'y a pas de
«
mort, et je suis enchantée de la pensée que les anges sont
«les gardiens de ceux qu'ils ont aimés sur la terre. llon
« bien-aimé,
je me réjouispame que le temps viendra où il
u me sera
permis de lever le voile qui obscurcit votre viáon
q et de vous parler face å. face. Le temps est precis.

esoyefheureux; rencontrez-moi demain soir, et ne vous

u
fatigue: pas trop d'avance. Que Dieu vous bénisse; ma
¢ amitiés à mon pere. Quand pourrai-jele rencontrer? Tout!
'

¢
avoue au ciel. « Estanu. s

Une 'autre lettre aussi .en écriture directe était ainsi mn-
ÇIIQ : _ þÿ :
,

_
 .-- U5-
M5- .

.11
.

in Nous
N'ous préparons vous de
po,ur vous
préparons pour plus fJràndes'
de plus grandes' inailîfes-ä
.ne. manquez p&d pas de
de les
les donner
donner auau mOJ;lde. Yous.
•¢ tatioDs;·
tations;-.ne monde. Vous. i

devez iÎ1at.rui!e les

u devez instruire les autres
CI aut.res par votre expérience.'»
par votre expérience. n . . ,'.
narrateur de cesfaits
Le narrateur cesfaits m'"
m'a écrit depuis,la
écrit depuis eUre 5uivai:1te
la lettre suivante :;
u J'avais
CI J'ava.is été prié, par
été prié, par l'Esprit
l'Esprit de
de ma
ma fe.mmth
femme, de
de prOC\lrer
procurer le le
« papier et les
les DécessairespQUr
nécessaires f/Üre un portrait je
Il
papier et
crayons pour faire un portrait, je
u les ai
Il ai ac;hetés
aohetés etet àå la prochaine séance'j'ai
la prochaine placé
séanoeijfai pl trois feu,llies
ace trois feuilles
'1
« de papier et trois
de papier trois crayons sur BUr la table
table devlUlt
devant mademoiselle
Il
« Fox,
Fox, après avoir marqué
apres aloir marqué chaque feuille.. .Ayant
chaque feuilI", eteint la
Ayant éteint la.
« aypD.S entendu
entendu
þÿ 1 n m i q r ¢ . _ n < : u s
avons les crayons
crayons CQmmesi
comme si 00
on s'en

Il servait
n pour dessiner.,
servait pour Quand j'ai
dessiner.,Quand rallumé la lampe je
j'ai rallume jè J'J'ai
n'ni
" pu
rt retrouver les
pu retrouver erayons ni
les erayons papier. Sur
ni le papier. Sur' une
une carte
carte 00 on

" avait
ti avait écrit; Nous les avons
écrit ; CI Nous ti
avons cachés
cachés dans l'atmosphere'du. du.
Il médiùm. I l '
l I `
'
' . • ' •
rt Illédllllll. D _

• Deux
«Deux soirs après, les
soirs après; les crayons
crayons furént jeté,s ·sur
furent jetés sur la'la table
Il
it
avec le papier,
papier, j'aiet
et j'ai vu
vu un
un joli p<JtU'ait
joli portrait de
de ma
me l:emme
femme avec
avec

Il un \loile,
un voile. et et une
une rose
rose blanche
blanehedans dans les cheveux, préçisémeot
cheveux, précisement
1 comm.e je Tavais
l'avais aperçue.
aperçue. ·Depuis, j'ai ,reçu
r comme je Depuis, j'ai _reçu un un tableau à. à.
&r
t huile qui
lfhuile qui représente
represente le le départ
départ de de ma ma femme,
femme, de de lala terre.
terre,
& soutenUt; par .det! anges, jetten,t
t pendant que
soutenue pardes anges, pendant que d'autre8 jettent de d'autres. des
& fleurs. '1)' . '
t þÿû e ln l rû .
' ~
þÿ :
þÿ :
.
, _

(lAI
(ua SpiritU4l JfagtJziJle dorme
spimnat Iagazine donne le
le /¢¢L¢nuu_ae CII8.lettIea.)
mum.) ,.'.' .ï :I " .
:Ã
M.
M. Coleman
Coleman dit en terminant
terminant qu'il
qu'il aa (ait
fait ses
ses investigations
investigations
1" ODe manière
l'one pratique, et
manière pratique, et qu'il tenu Un
qu'il a.n tenu journal indiquant
un journal indiquant
.état 'de Yatmospliere et
'état Ide et la dirèction du
la direction du vent.
vent. Mes
Mes expérîencM
ex périences

=t observations,
:t observations, di.....il. démontrent que
dit-il, que les
les condltions
conditions élee..
élec-
riques de
riques tlefatmospbere et
et des
des personnes qui qui recoivent
recoivent les
les
oanifestations,. sont encore plus importantes
nanifestations. sont encore plus importantes que les con-
con-

litions intellectuelles. Je
ütions Je trouve
trouve qu'une
qu'une manifestation
manifestation par-
aite pe8t seulemenfètre
àite peut être reçue,
reçue dans
dans une
une combinaison de

:onditions favorables, intellectuelles t pbysiques

favorables intellectueUes , physiques et .
et atrno-
atmo-

sphériques. Un
Un vent
vent du
du DOrd
nord et
et un
un ciel
ciel pur
pur sont
sont à désirer ;;
mais le
nais pluS grand
le plus phénomène que
grand phénomène que j'ni vu était pendant la.
vu etait la
, quand l'atmosphère
neige quand Patmosphère
,
était
etait devenue eleetrique. En
devenue électrique. En
\mérique
amérique l'atmosphère
Yatmosphère 8$t sèche; tandis quO
est sèche; qu'àa Londres elle
•.-_¿.,
- -<""'
 ¢

M9
:_: 1-

þÿ :
.
.

'e 'siscovaincu e uree raiso on

§Ê"'"?r*Èa¢*3ÈiåÊa"a¢s þÿ l g ï 'bleu
a n q m a å åþÿ
s pïûå a îs m
u t eû
Newark? eue ¿1u_ molnèrsera þÿ ó i fû *Mademoiselle
oílè;
a ¿ à î ' máhilestetiotid avec àneune
For p'aja1i1ais reçu þÿ d ' a u belleg
Je ddlè þÿ cû ã l e c t r i o l
atpre pereonne. dire quil' y gx ` '

þÿ d } l n s _ m o f ü t e m p é r aû 1 e n*_ t . "
*' *
-

þÿ aû
"Mae þÿ g nû s fû t u ã lelfl eAmerique
teap surtout re-

þÿ ¢ i : m ¢û a n a 4 ' les
H¿*%ali am? faits *pal leá
ésprlts amxe de
lnyuêdiuhlultë Hg madame :Freuch,' dè Nèwfforkx Depult son
e*nl'au'¢b elle'a' été remarquable poursa double' vue, et pen-
dent quélqiiéä äohees óomgne médèèin þÿ c l o fû a o-izle ; / a met
nt.
de*sa
titre* þÿ s úû e n g s e i g u e;n:¿.lsou§'Blle 5 été 'aussi célèbre
coli1r@':oràléi;r"extatîquè. 'Le 15 féyrler 1sao,~ mama
*

Êrenóh' alïal `i'á.ire`une visite à une an1ie;*.Penüant cette

vjeite elle tombe subitement en extage¿ et prédit' þÿ drnani- S'
þÿ f e s i t eû i o 'ã8V6Î6IlÎ_'d0llh9l'
ns de grandes preuve; ile la.
ïäii
þÿ p u i a a a hþÿèeé s' "þÿE`ar §L,e"lendemain
taÎ elle 'sortit encore, et
rppportpfdee þÿ ' b r à ¿ o ñ a ' e t
çlu pg1pîer;".puîs'elld_ þÿ p r i ¼ sawute
faipille' þÿ Ç T e " s ' a a s e ` o id'une'table._'*E'lle
r"'zmtb¼lf :trempe du
` d i 1Alörs elie fut mise þÿ ë iû e x par
þÿ ã b . ú ayilu; t á ales
å
Èÿîer
prîîlá; ét*-ei1`tl'èñtè minutes, un þÿ p r e m l e r ddirect
e s a fait
lrî
par les
esprits produit sur l'un des papiers. þÿ E x í ma.-
était suiS
dame Freoebrsam plusieurs- semana; au nombre du per-

i _ z v p u t çiegsine merveilleplfrfut d'§.bord

þÿ ¿ : _ Q e § _ _ q ¼ette§f¿:_ces_
Gurnexp §rtîsteJ;reu2§inm§'¿'e£ 'le _pi*ei11iér_pl1otbgràphe
_

ç$I§Î¢w¿}Jpr1r. gp alle. çlJxez.lI1h¢iaxhe ifrénbh accgñïpagné

äpirsl le salon
pg; juge Edurou X aveit douzebpersomies dans ,

et íëlgis qssisà þÿ p r eujgxeziîum.

a Ellea retiré plusieurs feuilles
de þÿ p a l peui qþÿr l ö r g u e ' _"d ` t iþÿ1 Îè) óe uû k el ét a ce qu'elle
; dedaús;
þÿ eûetrel tne¿egî¿aa¿e¿ Jefpuis'mrrne que. nous þÿ n ' a vpas. ona
'máålame Çle_ ÿue; ålle' m'e. dit @le placer
le"pq,piqr,'1ñ9î-mèlrzé' þÿ a q q § ' ltaille,
: e . _ ' aveç ¿les'bros§es~, des `

couleurs et un'verre_d'eau. 'J'a¿ï'enten_úh'B`itcommesl úh'B it comme sl

þÿ å e g a x r tþÿî ei tnevai s ît)Êav2§illaie,tít`äveè
lqlea
Én
va._

pgirå et puig les þÿ l { r ' o a a eþÿs t' etso 0mlle'hl tí e e a . lqiles secondes
e a úex ¼flítîiållïprotlui.
þÿ t j u p t r eûþÿ pgel il xé1ål i 1 r e s ' d ' Ê : i aþÿû
'
 .-"1_
þÿ n s a eû.loaplus
f n iosnnlnautfponnlonùnoiusfntqnelm
t
peilhnâ 6îni¢nt»m0|ü11á9s,*Bû qnïallenlt þÿ ¼ i n ¼ni-
blqhu
Dliüi peus nains. þÿ J f a iû û ahamþÿ
u ïû
d áq prü:
s'il pouvait produira-las. paimuos amvhznsno ai onu-
þÿ lû ilmfa
m n ditquonon :gufä fdlnitdbmmç noptoaqqi Hm
nécessaire.
'

. .
,
_ ,

lé suis allé cmumadannaîmiuhr et

þÿ l | 0 I ' i $ Î l R 0 Î J J i l l l 'û ñ ' f l 1 lû 0 î * Ö Î : Qû û ! l " 1 8 B È I ) | " Q : - .1 .
A

Le
juge-Iíaimonxlnmï vvéaenwau* þÿ p r o f S e a u qui rû q p e e .
þÿ P vû rþÿ
sûnûs v n n iû a anhixqú¢9°9nm
menea @sim
dans le monde scientifique dq *l'Am/éyjqug Qqssj Ipiyn-QQ de
J'Europe. Prélendant jadis. que le spirituga{igg;g,¢Qit une im-
ãûB miû Wû . ÿ1 ¢é , Q * i l H § S 8 § 9 f §þÿ§ 1¢ §W¬§=; ¬? E- Y° -ãû t
þÿ P S W B : - i l l ï þÿ
vainonm þÿ wû 4¢ û lamþÿ c a m m u e iû aû sû àþÿmû a ! . =ë+vû
. ¢ ûf 1û* i
þÿ å 1 ' i p g ¼ þÿû : ; ¢ ûa lri qïfil-Avaitpiéq
åt émû Il1;ç'4 dit.qu'i1
þÿ a v a i maÿélfialisüe
¼été 3 Ç . d § _Il il iriÿité
þÿ j ; : § q 1 : § à 1 Q ' Sàã.
di* de *S þÿ * w iû â þÿ fû« dûiþÿ
aåéû
e vam dû s þÿ P f i z ë a v t i d i k i lû û f
þÿ $ ° i * #If* i 1 û nþÿ- sWlû xû mû r þÿ
= ' :þÿû ä i iûmûb lûi äþÿ
s i vä ilûi e * - ë ë r è i èû w
il
88þÿû ä éûþÿ mp å : é v ° g Î n ¿ î ä è w u iû v ~ ¿ è n m f § w § : f , t w @
..l1 V81 ml "WS 211 Il ,D 43115
wuueshggg' aä1i s$,§oiï >j¿è?å§%§pus
Iúi $§m13ÎI)§S,.ÈÈu_$§s$ï Ö ÊÊç
`

comme þÿ l a " a
þÿ å ÿ i r i t q g l i sû s .
médiums G9 1 þÿ À ' H ¢ Ê $ } 1 se
r î s i t
þÿ. è '_ijçxmii*q1ik§{:les
È 'þÿ§ "ûJ á§i a s g r ÿ r ç è êP9zçi
e v¿q_@1e
þÿ * e mnipûþÿ < 1 ' = * r s ëû ¢ ¢ = ¢ 1 § = > ' ¢ n \ f a i { 1 ¢ r ¢ i ¢ , ; b¢=¢1§=>'
0 1 H ' . I v ¿ ï { . x i¢n\fai{1¢r¢i¢,
û ëxgsé, .

;b01H' .Iv¿ï{ xi þÿû ë x g s é ,

madame Mapçs pg sg (ille fie þÿ a o n ç `
þÿ i i Î e y e 1 q j : 1 ¿ ç § e a " c § 1 § 1 f ; j I î ; mé-
diuuis éci'iváin`s, 'Un Ãoug xiiadàme ëf9}íi1å þÿ S « Ö I i ' _û 1û l ` Î
en faisant des pr¢pa.1*§ti9ns_ 'pqür' dèssïpçyet gui þÿ ÿû r m a i i t
qu'elle póurraît ëdpier' Hes þÿû e uIlr 'èh
Îri$i't'Ç"' úáí' sa. aï
femme zfgvfàit jamais monti*éle_moi§1'dré'taIqxit pdut'¿:qí'ar:,
et ne Î'aÿaît'jamais
appxig. þÿ å a i xþÿï s Y* i ÿû u çdes hçe,
Esprits elle a_trè5-Biên'_bóp`îé úxíeá þÿû ê uþÿï fdp ëö ü í m'En- î e rû
i S a fgit
þÿ s uelle _pç';£1çuré§ qui -gen; d§`__*¢§yînáB}§s'ÿh§rs-
; - çpeiniurqáépriïèiÿ
þÿ d ' S u vCes . ù i z è a þÿ " g a g ¼ d e
þÿ p r z s g i åÿèdíhñé
rapidité. Ce sqm de-véritåblés þÿ i z p ädeg çþÿa f r u i t a , l Î d éet' i T é l 1 i ' $ '
ö t * dþÿî an ääþÿ
efoiséaux; Çfest þÿ q 1 i " f a î ¢ " é : t î r a qüè xî iréaet i xûenk ë
histoîrè Qapùïelie, 'madame Mapès gai:
îpuhlsracer lei' þÿ ¿ : _ i _
 -M8-
seauxdans les arbres où ils demeurent, et où ils båtissent
leurnid._'IIndame llapes m'a fait cadeau de deux peintures
commencóes et þÿû nåi e s près en une-heure. Les connais-
peu
seurs les ont reconnues comme dssobjets d'art. Je crois, en'
eñfet, qu'il u'y a pas d'artiste capable de les copier en moins
de deux jours. -

M. Coleman dit ensuite qu'ayant' appris que son récit des

apparitions que Il. L. a .reçues de son 6pouse,'avnit'excité
beauconpdintéret en Angleterre; il acontinué sa correspon-
dance avec ce monsieur, þÿ d e q a iû i l cette lettre- datée
u reçu '

de New-York, 10 octobre 1861. _

`

Monsieur, _

Selon votre désir je vaisvous communiquer 'mes nouvelles

experiences en vous assurant que je n'a.i rien exagéré; et

j'espère que bientot d'autres personnes pourront donner leur
témoignage à la réalité de ces faits; car les Esprits m'ont
promis que d'autres personnes les' verront aussi. Je vousen-
voie dix cartes écrites par la main des Esprits. Vous verrez
sans doute* avecplaisir* un écrit fait a l'encre.`Il-fut ob-
tenu aveê une plume ordinaire que j'avais placee avec de
l'encre sur la table. Pendant que l'Esprit écrivait j'ai en-
tendu *la 'plume
frapper contre Yécritoire pour prendre de'
l'encre. N'oubliez pas de dire, en montrant les cartes, que
nous avons obtenu ce resultat 'après des séances réitèrées,

plus patiente attention dans Pobservation -des conditions

et la
nécessaires. D'a.bord l'Fsprit a seulement fait les initiales
de sonnoni iinparfaitementÿ mais en persevérant l'écriture a
été convenable, et s'est produite avec plusou moins de ra-
pidité, selon la force oula faiblesse des conditions électriques
de Patmosplière. Presque toutes mes communications spiri-
tuelles sont écrites par des mains invisibles. Les Esprits di-
sent qu'ils préferent la méthode de l'écriture directe.
Je puis en dire au tant des phénomènes lumineux. D'abord
ils furent de la grandeur d'une orange; à present ils sont res-
plendissants, très-grands, et assez puissants poin' illuminer et
rendre visibles les Esprits; mais ceci a seulement été obtenu
 .-§[9_

sprës beaucoup dfexpériencesyquniqueà. -present le phéno-

mène se produise avec facilité danadescouditipns favorables.
Ces faits peuvent seulement etre þÿ Yû parã .despersennes fsmiL

liarisees pen å peu avec- les manifestations spirituelleså et qui

sont oelmes'pendant'la durée de Pexpèriencn-: ils ne peu-
vent pas etre produits quand le- cercle est compas de per-
sonnes qui ne sont psa en harmonie. Les Eupritssönt trop

purs et étherés. pour supporter .lai rndnsse de ceux qui

sont seulement curieux, ou qui se présentait ei sceptiques
þÿ m éû a Il s . etre dans des conditions d'harmbnie psy-
n t faut
chique avant que l'Esprit puisse se concentrer et se rendre
' '

Visible. þÿ :
.
*
1 '- -

Votre dévoué, w I

,
L. L þÿ :
*

. _

ll, Coletnan sfuitgrever dansle Spídtual Magazine deux

lettres qn'il avait obtenues de son épouse; et nncautne du cålè~
bre philosophe.Frsnklin, toutes deuxen ecriture directs; Ces
lettres
ne soutiennent pas des þÿ i d é S n o n mais,
v eû sont
e s ;une
les
preuve que Esprits ccnservent les sympithies þÿ e tlalfectioS
de leur vie sur la terre; et qu'ila peuvent des an-
'

-'

tographies leuridentite transmondaine. 1.--.'ï *:.

*

Dans une antnu lettre que M. Coleman a reçue'de¢M. L.

celui-ci donne sur la communication de Franklin les details
suivants. _
A
-
*

. l *
-

«
Après etre resté tranquille une demi-heure sveclé mé-
dium, j'ai senti frapper épaule. Aussit0ts*j'y si vu
sur mon

þÿ l ' E sdemon
] : r i t épouse orné de þÿû e uetr pres
s ; de monèpsule
ganche,'i1 y avait une autre figure que je ne vcyslslpns dis-
tinctement. Nous avons ensuite attendu pendant dixminu-
tes, au bout desquelles nous avons entendu un bruit comme
si quelque chose frappait sur un verre, ou comme si c'etsit»le
son d'une cloche en-argent. Le médium m'a assure qu'il n'y

avaitni verres ni aucune espèce dé vase dans la chambre;

et par mes recherches, j'ai pu m'assurer de *la verite de cette
þÿ aû i r m a t i o n . m'a dit que c'etaît un instrument spiri-
L'Esprit
tuel apporté par Franklin. Cetinstrdment futplacesurus tete,
 ._
59 ._

au
il nf; fait la þÿ a n s qû b þÿ
n petit-ÿi|d:ql*ùb1 1ub
dimlmhmm- 1 au þÿ U i l l s :junl t ùûþÿl h
m u x a r hit-que
wbSu
je amuse. um þÿ b p o u u - * m ' a : s m m s i e * pune 1Siuia~
domi»-hein ijlü, labos He þÿ 1 ' t n s : i : w n n e n : oBidmóz
nvbuuu¢¢
après; ma fenme m'$t 'àpparixt resÿl6l\ñsSInl6;f=i'tppm-
chapt'do_trèvprü9 þÿ G ` a w :þÿ f oHî §a n thin
pû l iþÿ lû üMeñté
nlå
d'aIie.ú`utdi|;âiIcteniem`visibie.å Il-semblüz du þÿ u v dû iû l i l
avec de laugesúpuias, habiihmm- noir' avec *núvtóquo en

vdqúrq noi; *parla ainsi-par-I'a?pIdb!1 Hi Mon

cin; ibivuundhe amniiaooz pls-llfhiaslóxiqûeïe vddüdes-
tiuon- þÿ 1 * - ~ : ~
- -*

J'a.i demandé : u Pourquoi suis-je choisi pour des þÿ mû f a s -

tations? » .
-
*
þÿ :

La réponse fut -belle-ci u Vous ètes la seule personne

þÿ q u ¢ : n i m ~ msuÿeeisuunepaltxrc
\pyum þÿ dû m r u n done
f m lû ê
sphårdi þÿ : *demis
o t *nvmrà au nippon Uhdíwed þÿ ö l l á îû d n
spirimeliäi Oüvtiil þÿ ã v v o h * o ' ú r g ' d n i s i i 0 I~-î=1ï-
on':"£:*H'
.-Un.nnt:ü=ranir üz-fnumo* est venue þÿ « l v w i i m p eû l
ähîtbir
dàs=lu¿ þÿ . l u m i è ü m - 'û lsami h e sþÿt v* bp l lû
i í väû ö î
þÿ m e m m mû ç s n u u u r n S m n q domain du mimi Ju cnåïmque le
miroir n'était là que puvzhttürer-nui rdgurdo qui élâiålr Crop
ú r « u u1~a=m|m-qua
þÿ f ¢ ' tû l { : onapm. u quasi þÿ D 1 í 'û k 0 - t I d § * l d
þÿ ûÉ 'û
þÿ m i è : ; 6 . s p i 1û | ü '}bl eS ;| Qrespluåisnnwi-uniques!
Î10ÎÉ8 on

écoute les sons spirituels avec une trop grande aztlllon.,

oula hawfoù and çiaitauusif ntm incité; enmh ll- þÿ être fû t
þÿ b i e S c g l z n n .
* - =-
þÿ : -.

Bientôt.-après jïañ ohteoü de mis'-bulk* þÿ n i n l k a i ã ü o n

o p t åla médium de nouvelles cattbs-que fa.-
Jfavvais þÿ ¼ p p oheq
þÿ v ¢ l iû . m i I ' l 1 u 6 S ' þÿ
d e--l m
SaSùSi o
èmn Jvïel-lú
nå u m e þÿû
a lcóes
sur þÿ l mû Enquelquea
ibk. minime-elles furent ünldvåds-par
þÿ Pû s p i t çai vu une- suspendue-t þÿ \ 1 i I u ` p e | i t åd 'ut H oû m
Qtrfon

tapiuä-qette-une émis au þÿ S n.d*unc r eþÿ S ¢ = o l e ' * B uopi-

~hmlàiv
rieuallmde la guandaur iïun pied. Pendant en þÿ S m p unm fune
tuant mon porta-«rayon en argçm Ju: þÿ h s - ùû dùeu la
sus
þÿ Qû ÿ p l ñû l lû lù iþÿ
ù dgr lpl iloûëhû
uómniu-püid6aú .=
þÿ ü ïû l ü ô
þÿ- ]Ei (I üBi N ~ h n a a ñ x ( á c u ` Mþÿû
' . ; =lai' t= ,| i \ ù
þÿ î l cû þÿ n q - ¢ f Q ¢ a n d u m w w a o = u r uû ¢ : | e ¢
á¢'i¢suo9l'aammmq1nnu¢ þÿ u h m u p i g u S a m eû u S
n 6þÿ
þÿ < ü a z h m n n m n nla è :i *- s¼: q
- i b h : d ' w A I 6 g | e l * ! m a s i 0û : U u
þÿ v h B g | p w J \ | ; i Q m I iþÿ
: phú Su h
l au1l *bdnu* - é t üWi
t f í ú ÿû û i å ,
mah þÿ d n m 6 d h h n n aû u « d o : ¼ m Q n ` ù 1 w Q ! a § § ? é e u
üqmmùuuuiruaf Yqieb oëqui-fu: *wir nin- une der dunes
þÿ . p g r , § lû i 1 u ¢ l : l : þÿ ( c u f ¼ y o ä q u é y
,
. . . _
.

ll þÿ ¢ . Q : 1 1a
m d .þÿ
w i @ n a - m m S a ulevag- l e m a w g
þÿ
þÿ p z á u q r u S m a rû b q f u s
pq n nû u a wmbms
m mû «aes
þÿ í Î I l & r l l $ i Î l i i ; § l : 1 1 É | ' l =û Ç l i & ( t a ¢ b
Jë WÔHS
þÿ a i : e n m n m S þÿ u un»=n = ~le
u =q ug m am :s¢
pmu-=ae
þÿ s hû lnlmminlunoü
û ûv þÿ d | | l : q * â l Q i ä o i h ! ¬ : å f r nû n t ' è " r l î ? .
-Qiuñda :thin þÿ e ù tû h uþÿ p o; w a à n g x u fpuma
ÿ é- m "
p mû s m u
þÿ m o d iûsesé conditions
e, sont *'¢t'H66;que
nous avons þÿ e ùû ü ÿ l devient
h ü imatériel.
x o r Si vou§
þÿ ù p vû l l t ú x n n z y l þÿ s ¢ 1 b v h a b u , * * e i n 9 s è / ¿
þÿ H o h l f p m p l n i k n á i n h n ú i í í ö x x S u6: u a l v v n
:þÿû Î d å N È * " þÿf ü§ p lû 8û
m z è*nel eC
s b jU
ë
þÿ ¢ u m u 1 ¼ ¢ u i n : ü gm*þÿû o h w u o
men* * i ¼ -eomuén
vous dépeudez de pdf þÿ - l h11491 Sûþÿibl ü' êû è t ñ åû s
þÿ . u ú l S a qû l n mami d nû van!
ä u poüiât u imhginè* com-
lb þÿ ü ü sû t Quais b uudase.
ù q mnl, admis ea
þÿ ¿ n u ¢ g n ù : q 1 ¢ m v w *pus
Jme ¢ *mia þÿ z m f e m m nû e n
: q e pas
þÿ q m ù m | ù ¢ m u u u u u ¢ . = L ¢ j o u : þÿ
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9190 þÿû lû i lû Je.
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nismou pi*évenir;dfi1neïd|&e': fdnm
.vos m ¢s v. i m . 1 u S § a u nvoue
þÿ ¼ a é aþÿ i u n*pim
=«de
u xþÿ
þÿ S qui. , S ï u lû û avec
a iû n!ous_
î » þÿ d * à t S ï p dhin
s s*dome
i b , = pus
þÿ e q ¼involontaimmçncd
aer- des nmlvemiuta ieùmiibb. -eek
met un obstacle à'_-lallmiñmminntion °de5iNl'iüs"'4§ùi ne

ÖQÎYQDÈ þÿ j l t ètre-
m l iûþÿ l f lû ï å i
pu: deíçdüdüv
ou Nous pouvai aoeqpün *muni þÿ n o sû n i i ü e
ntionuans hide-des ïmm-urls; ;erenn:{qui£ ähdnhenvlfca-
cher aes vériùee semutpunis. þÿ V o t m : l . n i o þÿ u r :vdé ã~t' il lw S
þÿ l ' u n | e I Aû ) ¢ ¢ - ¢ 1 G _ Getteïquilite
v96re:'âme. lílüit ÿoålfuhei-
sir po\u'_m¢snonunnnieatibm. ^- -
1"
= - '* '*'
*

þÿ - " I ;û W . " I - I l
'

:*. *.`
--
.1
'
.'

Monsieur «Column -dennnyunb mnn**lqmu«de -Ia' I.. qui

þÿ a fû m e g mumu u î é tû þÿ l i u e n z l a î Fxuilin
a p r i t dHe e :puna-
mr euniueniuni euniueniuni
d'une demi*-heure qmnd« H þÿ lûsuivum-_fnt Î 0þÿ é e r i S
sur une made «carte qu'-ibuait npponleef þÿ : ï \

¢ Llqn þÿû b .
þÿ h p n o m pûeaus þÿ q d ue : u j n n b n ¢ u ù s u I n .
þÿ . ° 0 l P P Â î Hû & 8 r n ¢ 1 ! 1Le9 Sþÿ
¢ ¢db oeû
s e sm- ç d a . ¼ m n a 1
unmmmn: dee; mana pouvnhqatoniuhnac-

wmpün nos quels: þÿ S n d iûnous o lpu.nS

flvnnhles. þÿ B q p pû lû h v p mû m ü v u mdia .ln change
BÎIÎÇIÈIÎÉ
électrique unissent les hommes avecles 'Len anneaux
de cette chaine.-Sim si þÿ d é l i n iûsont lqu bien
ï l sfacilement
þÿ b f iûþÿ ë Qû
s - ûdenzdnviens
d de lïheure pour une séance il faut
Qÿm pieds. muoe que nous perdus þÿ I n t m ¼ si i snous
mee
attendons pour vous voir.:n&nhåésJ þÿ N o h i u ¼tou- ihnes
jounep annee, et penim que þÿ j f å ü i o i nsufln
e ¼ terre
- n â je
numiamaia fait þÿ á S a npemune
dre me fois, qma fetxis
bien jeune, ne. pouvant pas trouver mon dagen pour pu-tir ,

j'ai-mareh6.pondan:.deu pour .obmü une

þÿ p S iûdans
u nune þÿ i m p u å S e x toutes
í e l ü ibs
u l prouesses
ût '

seront acnomplios. ¢ Hunan Brawl.._

 G*
N3-
-W
ce soir-talk. L. a vu l'Esprit de .sa femme accompagné par
Franklin, à. qui il aadressé des questions sur une Carte pour
lui demander Yépoque de sa naissance et de sa mort, qui n'é-
tait connue ni de lui ni du médium. Sareponse fut écrite sur
la carte ; et ayant obtenu plus tard une vie de Franklin, il- a
été reconnu que la réponse ,de l'Esprit était exacte. -

'

(La continuation ù un autre munéro.)

i `

0 .

,
v *Îí

Des personnes honorables des environs de Noce (Orne)

sont venues nous apporter conlirmation des manifestations
extraordinaires qui s'y sontaccomplies en août dernier et que
nous avons mentionnées dans notre dixième livraison. Beau-
coup de nos lecieurs, paraît-il, ont écrit dans cette localité,
pour s'assurer de la vérité des faits; aucun démenti n'est
venu. M. Achille Debrai, de son côté, écrit pour nous dire

qu'il estpret à répondre catégoriquement à. toutes les né-

gations ou critiques qui pourraient paraitre dans les journaux .

ExnÁrr þÿ ù l o n S onun n*
n xMuanfp.
n
'

on 69. 1

Au'nombre des plus illustres disciples d'Hahnema.n, la

Faculté de médecine de France a compté le savant docteur
Mure, homme courageux, toiitdévoueå _la vérité, qu'il a
servie puissamment dans le domaine de sa profession. Né
avec une constitution qui lui rendait nécessaire le séjour des
climats chauds, il parcourut le Brésil, Yintérieur de l'Afri-
que, constatant partout, chez les peuples sauvages ,_ l`exis-
tence d'un grand nombre de vérités spirituaiistes; enrichis-
sant la pharmacopée homeeopatique de Pemploi d'une foule
ile substances nouvelles que personne n'avait utilisées avant
lui. Le résultat de ses travaux est un ouvrage précieux où il
a résumé les formules þÿ h o m S o p a t en
h i caracteres
ques algé-
Nous extrayons d'un_exemplaire authographié de ce
briques.
livre, le passage suivant, qui montre qu'il y a une quinzaine
d'années nos doctrines comptaient déja, dans le monde mé-
'

dical, un éloquent et fervent apotre. »-

-
 .

þÿ . . . L-
l i åû
Uéternité dela inatiërefnous paraît, qtiantà nous, Yidée
la s t ele' cerveau de* Yhomnie ait puadmettre.
þÿû m eque
plus
Laissons les physiciens et les chimistes-se replattre encore
de cette chimère, mais regardons en nousänemes; et là, nous
vmonsa chaqueinstant la matiere -émanant de Pesprit, ou
1-entrant dans le néant. Nous assisterons, quand nous vou-
drons à cette scène sublime de la création des choses, que les
théologiens reculent àla premiere limite des temps. Oh! les
mystères les plus sublimes ne sont-ni si vieux ni si éloignés; ils
se passent yeux, ils se passent e_n nous. lfétemelle
sous nos
création n'âjamais été interrompue, et ne le sera. jamais.
u r , ètre
Agrandissons notre esprit, sanctitions notre þÿ c Spour
'

de sa conception divine. Ne disons pas, comme les

dignes
savants naturalistes, uand noU$_Yoyons apparaitre une nou.-
velle merveille : « Il gant bien qu'e'lle vienne de la terre._ þÿ : í
Disohs avec une respectueuse reconnaissance: il il est clair
qu'elle vient de Dieu.» þÿ : :
*
-

_
. .

Quand nous entendons une voix harmonieuse semer dans

l'air le trésor de ses mélodies, nous ne disonspas que ces
groupes de notes ont été emmagasinés par Fartiste, aux di-
vers concerts qu'il a entendus, et-que, perçus par l'oreille,
ils sont descendus parla trompe-d'Eustache dans le larynx
du chanteur, qui rend à Fair les sans çi'il=a reçu.. Cette
supposition' grotesque,_nous l'avons souvent faite à. nes ad-
versaires, en la soutenant jusqufå les irriter; ,et, quand nous
les voyonsvraiment révpltés_pd'uue absnrdité si' énorme,
nous leur disons avec autorité : Cette hypothèse ridicule :fest
la notre, elle vous appartient, à vous, qui cherchez dans
point
es excrètions la matière des indigestions, et qui ne
voyez pas
la vie humaineinterposant son autocratielterrible entre des
actes_ aussi distincts, détruisant d'un coté, créant de l'autre,
éliminant parfois ce qu'elie n'a pu détruire. mais rfassimi-
lant jamais rien, toute-puissante danssnn domains, comme
'

Dieu dans lïunivers infini. 1; -

, .
,

Voila ce que nous. leur disons sans espoir þÿ d ' ê :écoutés

tre ;
car les raisons ni .les faits ne peuvent rien contre þÿ l ' o l : a t i n a
tion des savants. Y a-t-il une science qui ait accumulé plus
de faits en sa faveur que le Magnétisme; 'nié encore par les
Académies après 70 ans? þÿ L ' h o m S o p a t h i e pas
n ' a aussi.
:n:el.le '

des les premiers joursv donné' des faits? Nïa-t-on pas en-
dormi des milliers de somnambulesj guéri deçu illiera de
malades? Est-ce 'que rien de cela érneut la Facullllé?
Toutes
les doctes corporations instittlëes par les þÿ g o u t t ë r l i éne
rû ë n t s
u
 -
[tob-

semblent-elles as condamnées a nier tous tes et

à etre des lors, Ye pire þÿû a uait aflligé
le monde Depuis
équi prcågx-Is,
60 ans, elles ont étouffé la résurrection des croyances s iri-
tualistes, que le Magnétisme est appelé à régénérer. Elles
ont fait périr, en Europe seulement, l ,200 millions d'hom-
mes, dont þÿ P h o m S o eût t h itripler
p a pu e la vie moyenne. Et -

I'on nous parle d`E`Aprits diaboliqnesret des

de I'Bn/'er du Dante! mais les démons, þÿsont S ssavants poétiqltådsirnages
matérialistes gui tuent et torturent¿sans raison la pauvre
humanité; l'enfer, c'est ce monde du passé dans lequel ils
nous retiennent captifs,`peñdant qu'un mot suffirait, pour
répandre parmi les hommes, les torrents de bienfaits que
nous réserve un nouveau monde, préparé par la science vé-
'

ritable.
0 peuples aveugles! Ce ne sont ni les palais ni les sanc-
i S s doivent exciter votre courroux. Ce sont ces
þÿ t u a qui
hommes qui 'ont hérité des traditions de toutes les tyrannies,
des vices de toutes les castes. Ce sont ceux qui souillent au-
jonrifhui les âmes par les horribles axiomes du matéria-
lisme, qui torturent les corps par leurs maladies et leurs re-
mèdes. Uheure est venue de confondre ces pbariâions du
savoir. Sauvons-nous en les démasquant.
o .
,
--_.....ï1_.

Les Dmcmizs. -
Examen de la divinité de Jésus-Christ et
de l'Eglise chrétienne au point de vue du judaïsme, par
S. Conan. - -

Jean-Jacques Rousseau au siècle dernier, þÿ p r o n o

, n¼ît
ces

paroles remarquables : t

þÿ :Connaissez-vous beaucoup de chrétiens qui aient pris la

peine d'examiner avec soin ce que le judaïsme allègue contre
eux? Si quelques-uns en ont vu chose, c'est dans les
quelqâxe
iivres des chrétiens. Bonne manière e s'instruire des livres
de leursadversairesl Mais comment faire? Si quelqn'un osait
publier parmi nous des livres où Pou aiiirmerait, où l'bn s'ef-
þÿ f o r S ra
de' it
prouver que Jésus-Chri$t*n'est pas le Messie,
nous punirions Pauteur, Féditnur, le libraire. Cette police est
commode et sûre pour avoir toujours raison. Il y a plaisir à.
réfuter des gens qui n'osent parler En Sorbonne, il est
.....

cãair comme lo jour que les prédictions du Messie ss rappor-

 -hâti-

teut à Jésus-Christ. Chez les Rabhins d'Amsterdam, iles

tout aussi clair qu'elles n'y le moindre rapport. Je ne
ont* as

croirai jamais avoir bien entendit

les raisons des Juifs, qtfils
n'aient un Etat libre, des écoles, des universités, où ils pub
sent parler et disputer sans risque. Alors seulement nous
pourrons savoir ce qu'ils ont å dire þÿ : :
.....
_

Eh bien l que semblait alors appeler de tous se

l*époque
þÿ v leusublime
S x solitaire de Montmorency est arrivée. ll es
permis aujourd'hui aux Juifs d'alléguer les raisons qu'ils ont
toujours eues pour se justifier .de l'accusation de Déíridf.
Ils viennent de le faire par la voix d'un des leurs, *dom
le livre est et sera un événement. Ce livre est un érè-
nement, parce qu'il résume, en termes clairs,entraínams.
la série des faits et des arguments que les Juifs ont toujour*
eus it alléguer. Il ne se perd point dans les longues rt*
cherches, les minutieuses et savantes critiques de fete
gése allemande qui ont partout montré dans 'les Evangiles.
les livres de la primitive Eglise, des contradictions, desin-
terpolations, des
suppressions, des altérations. Il consent
a regarder ces livres comme véridiques, authentiques, com-

plets de-tout point. Il s'en empare, et c'est sur leur fond

qu'il base son argumentation, toute-puissante selon þÿ u 0 1 L < :
quand il attaque les chrétiens dans leur prétention à lavé-
rité exclusive: faible quand il prétend que le judaîsmellll

seul, est le dépositaire de cette vérité. Nous l'avons þÿ d i t lû ë '

rité religieuse est antérieure, et postérieure å mute religîvf'
particulière ; elle est éternelle comme le monde; elle estbaséf
sur la révélation permanente de Dieu
par l'Esprit. þÿ pû l '
science et par l'histoire, et elle a au nombre de þÿ s e s p f îû '
cipaux'critériums, la conscience humaine interrogée *W
le calme des passions. Tout ce qui se fait, se produit CHU*
siècle dans l'ordre scientifique et spirituel est appelé å PN*
ver combien nos dires a ce sujet sont fondés.
_

*Pour en revenir au livre de M. Cohen, apart ses þÿ p r é t e n t îû f

a poser le judaïsme comme exclusivement divin et ål'abl'i df
toute légitime attaque, nous devons ajouter que ce þÿ l i 5*v rû
aussi plein de mesure qu'il l'est de clarté. il parle en ww*
 --
A57 -

respectueux de la haute personnalité .de Jésus; il rend bom-

rnage au christianisme pour avoir été un des moyens employés
par la Providence pour préparer Phumanité à la vérité reli-
gieuse de l'avenir ; mais il ne se dissimule pas combien ses fon-
dements rationnels, h_istoriques sont peu solides. Selon lui, et
en celail est parfaitement de notre avis, sans l'illustre apotre'

des Gentils, le christianisme ne~ serait jamais senti de la Pales-

tine. ll eût été une secte juive de plus. Son erpansion et ses
succès à travers le monde grec et romain, sont dus; a_des rai-
sons purement humaines, que þÿ MCohen
.: fait parfaitement res-
sortir. A ceuxqui voudraient arguer de la divinité dn Christ
par ses miracles, il cite, comme nous l'avons fait déja, dfau-
tres miracles tout aussi extraordinaires, et montre que c'est
'

låun ordre de preuves bien peu concluant. _

e t , 0 ce n'était ni chose nouvelle ni chose

En þÿ eû 'dit-il,
étrange parmi les Juifs que de voir des hommes inspirés de
Dieu gnérfir des maladies humaines par des moyens inconnus
on inexplicables. Les annales
hébraïques sont pleines de faits
qui semblent indiquer chez quelques hommes privilégiés la
faculté miraculeuse de dis oser àieur gré de la mort ou de
la vie. L'histoire des grands prophètes juifs est particuliéref-
ment caråctérisée par dès actes de cette nature (mais pour au-
cun, ils ne sontplus nombreux, plus éclatants quepourElisée.
L'histoire d'Ehsée surtout, par la multiplicité et la nature
des miracles accomplis. a une ressemblance très-grande avec
celle de Jésus. Elie et Elisée ressuscitent deux fois des morts
déja ensevelis; multiplient de la farine, de l'huile et d'autres
objets propres à servir de nourriture. Lorsque la famine
règne å Guilgal, Elisée nourrit tout le peuple avec une seule
marmite de potage et vingt pains d'orge, « et tout le monde
¢ en
mangea, dit le texte ; et il en resta encore. þÿ : : Il guérit
Naaman le lépreux, et un grand nombre d'autres malades;
enlin sa vertu merveilleuse était si grande , qu'un mort qu'on
ensevelissait ayant été jeté par mégarde dans le sépulcre d'E-
lisée, se leva aussitôt sur ses ieds au contact des _os du pro-
phète, et revint å la vie. La
de la
légende
sainteté
juive abonde en récits
de certains hommes de
analogues, témoignant
Dieu, comme on appelait les prophètes, et de la faveur avec
laquelle l'Elernel écoutait leurs prières, lorsqu'ils intercé-
datent le peuple ou les individus.
pour
.

« A
'époque de Jésus, il existait en Israël une nouvelle
 -M8 -.

classe de íaiseurs de miracles qui, sans etre prophètes, ac~

compliesaient cependant, disait-on, des actes sumaturels par
le vertu toute-puissante du nom ímjfublz. C'étaient des than-
maturges, des adeptes des sciences occultes dont la Kûbale.
si vénérée de la synagogue ancienne, était une des formes les
plus répandues. La tradition a conservé le souvenir *de di-
vers magiciens qui, dit-on, étaient contemporains de Jésus;
elle perle d'une foulede docteurs Kabbalistes, eounbés sans
cesse sur le grandwuure. qui, jusquïmos jours meme, a été
la préoccupation et la recherche ardente de tent tfimelli-
gences- élevées, dans le but d'arracher aux þÿ p u i s ä acélestes
nû e s
ou infernales, et jusqu'à Dieu lui-mème,
'
une partie de leur
' '

uvoir.
*

pou Au 16808,dans les croyances juives, n'est pas à Israël

ce
le
le miracles pouvait
out-qge
ãeul donLiÎs eux-memes. etred lpar
"

uissant. ns 'inspi-
en e crs c
ration divine, sont pgîlîut représentés dans la Bible
.

comme

capables°de réaliser des prodiges égaux à ceux

des_ plus
grands prophètes. Les magiciens de, Pharaon reproduisent,
après Moïse; chacune des plaies dont le libératetu' d` sraël
au _nour~ du Dieu vivant. Balaam prop étise
te
frappe|I'
auss Eg
merveilleusement que les voÿauls hébreux. _-
`

þÿ :

Aussi les miracles, les guérisons surnatureliçs. çonsti-

tuaient, pour le peuple juif, un fait-auquel ses veux et son
esprit étaient des longtemps habitués; et qui, s'il était 'le
signe d'un pouvoir mystérieux supérieur au commun þÿ d S
mortels, n'était cependant point une preuve de diviuite. On
pouvait voir, dans l'hoxnme doué du don de guérir. un mn.-
mais jamais nïeyait
gicîeu, þÿ u r a i u s p iprophète;
un on vu
en ui un xeu.
*

ré, *

«Nous n'avons apprécié, -dit plus loin M. Gphen en

se résumant, pas
s'i est croyable u'un Dieu, la la
þÿ e u a l ö e s o i n ,puissînce,
-

justice et la bonté infinies, ait pour sauver 'huma-

uîté,de revêtir une forme mortelle. et de se faire tuer par des
hommes, cruellement choisis par lui pour être les instruments
de cette sanglante expiation: et mériter ensuite par þÿ acte
S t
Yexécration de tous les euples. Négligeaut tous graves
problèmes, acceptant, gens
son sens textuel, le ivre lui- cîs
méme, dont on a fait le temoin accusateur du peuple juif,
nous avons loyalement interrogé ce livre, le seul ui nous

uouslgui avensî åemandé

reste de cette époque;
mémoïable
comment, par que s si nes, par e e,s_ sro es, dans

quelles circonstances Jesãs

s'etait régälé auxpyluifsz
àquels
 -Mie-
traits caractéristiques les
habitants de la Judée, alors lpl-
tants dlm9~lYattei)te lfespêranee du-Messie, fils de
et
:ment pn reconnaître en lui*l'em'oyá*ds l'Eterixel; le Verbe
Dlïirid ,

divin fait chair, le Dien þÿ p iû û i.sous

f e sune
t e figure humains. ..

n
La naissançe merveilleuse .de Jesus a lieu dans*-une
crèche solitaire; sa vocation` céleste, au moment où il reçoit
le bapteme des mains de saint Jean, n'est qu'une vision qui
lui est toute personnelle; sa þÿ t r a n sû g usur r a tlei omont
n
Thaborv n'a pour témoins que deux disciples, -auxquels il
prescrit le silence le plus* absolu; sa résurrection þÿ s ' a . S o m p l i t
en dehors de tout regard humain, et ses
plus fervents apo-
tres n'y_croient que sur des preuves matérielles, que d'ailleurs
personne autre, en Israël, n'est appelé- à. vérifier. Cette di-
vinité clandestlne ïpouvait-elle ètre admise par les_Hébreux,
lorsqtfon voit, en tant ofoccasions, les disciplesües plus þÿ i n :
times en douter eux-mêmes, et protester oontre les déclarat-
tions de Jesùs?..=.. Quant au; miracles 'opérés par le þÿû de ls
Marie, quant à. la sublimité de ses prédications morales, quant
aux réformes importantes qu'il
voulait introduire dans les
et les
þÿ m S u r s usages de son
époque, ils suiliraient sans doute
pour le faire vúnérer comme un grand prophète, mais non
pas pour lui attribuer un þÿ ç a r a divin;
c S r e ni pour lui faire
la de Dieu dans l'esprit des adorateurs de
'unité absopuissanbe
partager ` '
'

ue. - -
_

_
_
.

« Oui! Jésus de Nazareth était, aux yeux des Juifs contem-

pora,ips,_un nouveau et'1-adieuxprophète.-'Ses paroles, ses
idées rnpÿelaient et ressuscitaíem en _Isrsl, en leur donnant
une plus hante portée et une forme plus épurée encore; les

þÿ e n s e i g n eetmlaeûforte
t s tradition .des Isaïe et des Ezéchiel,
Le peuple, longtemps jouet cl'une foule d'imposteur's
depuis
qui avaient au acieusernentlusurpé le titre sacré de «t-Nabi, þÿ : :

saluait avez bonheur; dans le ills de Marie, un véritable

voyant, un þÿ p r o fréfonnateur
¼nd et un admirable moraliste.
Il ne 08850 de Pentourer de «sori respect, de Faeeueillir par
d`enthousi`as§es Ovations, jusq3u'au jour on, Yentendant. se
proclamer D1eu,'et briser ainsi un des plus grands prindpes
dela révélation Sinaïque, il se tourna aussitôt contre lui, et
'
è mpuni
demanda d'une voix-unanime que ~« ce þÿ ~ l : l a s p þÿl : :i fût e
de mort.. -
_

¢ Et
þÿ'au j d ¼encore, dix-huit siècles de þÿ l u t
rû f b uaprès
i t eû ,
de guerres, de martyre,þÿ : :c'est là la seule
persécution et de
question entre ,Israël et le monde chrétien. I
_
_

Voilà un du genre tïargumentatiohs auquel 'a eu

aperpn
þÿ :
 -lt60-

recours M. Cohen, dans son ouvrage. Ces argumentstions

nous avonsété heureurdc les signaler, parce qu'elles sont
pourla plupart, conformes à l'idée que nous nous étions faite
du'Chr1st; de la véritable nature de ses_ actes. Nous abor-
derons un jour aussi ces graves questions. Nous nous de-
manderons si toutesjles paroles de Jésus ont été bien
comprises, bien rapportées par les évangélistes; s"'il s'est
.bien posé tel qne*l'ont prétendu les chrétiens catholiques,
å partir du lv' siècle; si ces derniers, par l'altéra.tion,
la fausse interprétation, pu des textes,
Panéantissement
n'ont"pas été cause que cette glorieuse et touchante person-
nalité du Christ a été amoindrie aux yeux de- la vraie
philosophie spiritualiste; si les Juifs ont raison en tout point;
si, en se posant comme Dieu, Jésus ne l'a pas fait dans le sens
des doctrines du platonisme, dans le sens qu'il explique ,lui-
méme au -verset
Ylåvangilelde saint Jean; si les Juifs,
311 de
comme les Galiléens du concile de Nicée, n'ontpas été coupe.-

bles de leur peu de connaissance de la haute philosophie quía

fait le' fond de toutes les doctrines religieuses ésotériques de
l'ancien monde, et auxquelles Jésus, soit par initiation, soit
par inspiratiomseuíble n"avoir pas été étranger. Commepous
l'avons dit, nous traiterons un jour ces graves matières qui
vont étre la grande préoccupation du siècle. Le temps ar-
rivera où Jésus sera þÿ e nû n
venge, et contre les Juifsqui ont

méconnu le véritable caractère, le caractère tout philcsophi~

que de sa divinité, et contre -la plupart-des communions
chrétiennes qui ont donné de lui une toute autre' idée que
celle qui ressort des faits nombreux de l'histoire et des hauts
enseignements de la philosophie spiritualiste. Prouver con-

treles juifs etles chrétiens que le dogmede l'u.uité de

Dieu a été au fond de toutes les doctrines religieuses éso-
tériques de l'ancien monde; prouver ensuite que Jésus n`a,
pu se dire Dieu autrement que fenteudaient ces doctrines,
et qu'il l'explique lui-méme dans le chapitre de saint Jeam
précité, telle sera l'une des tâches que nous nous impose-=
'

Z. J. P1tsnr._
'

TOUS- '
 þÿ _ -û û 1 . _ .

þÿ Rû m u gcouurrs
nos un ia iJ0(Î!'llNB'È?1ÈlTl-AU rom!
DB TUI RELIGIEUX.

Tel est le titre de la brochure que' nous avons annoncée

dans notre 9* livraison, etqui a paru àla librairie Douniol,
me de Tournon. _ -_ .

Nous ne partageons pas sutout les opinions de M. -le curé

de liortroux. ll ne trouve religieuse que dans lect-
la vérité
tholicisme; nous la trouvons un peu là. et beaucoup ailleurs.
Mais novusdevous rendre hommage au talent ayecleqnel ilfdé-
fend ses opinions; å la mesure qu'il a apportée dans ses argu-
mentations. Il se montre trèswonséquent avec sa position de
prêtre catholique, tandis que ceux qu'il attaque ne'1'ont
guère été avec la position qn'ils avaient prinitivarnent- prise;
position dans laquelleen *les a vus renversant la catholicisme
de fond en comble par leurs doctrinesfet cependant se pro-
tendant tout de~_meme *bons catholiques: Ne viennent-ils
, ,

pas encore (il fautle lire POU: le creire!); ne viennent-ils

pas, disons-nous, *d'aecoler de nouveau a* leur qualification
ie spiritcsucelle de chrälípns I!! Mais le dernier des chrétiens,

arotestant ou catholique, hétérodoxe ou orthodone, s'il n'est

uombé au comble de lfaberration. ne peut que rèpudier avec
a plus
grande indignation le þÿ b l n s p hû ïimposture
û lû
. aveugle
l'une pareilleassimilation. Nous en avons surabondsmment
nontré les clairs motifs dans ce journal. .
-
.

ll. le curé de llortroux n'est pas de ceux qui voient le þÿ d i a :

þÿ : partout
ie dans les manifestations spiritualistes; mais il n'est
þÿ : anon
s plus de ceux qui ne le voient nullepartsll est par-
isan de ces manifestations en tant qu'on n'en tire aucune
loctrine religieusehétérodoxe, attendu qufen prouvant l'im-
mortalité de l'åme, elles sont de nature a ressusciter le senti-
ment religieux et a combattre le matérialisme bicieux qui

amine et degrade les temps où «nous vivons. M. -le curé de

lortronx s'attaque -tout particulièrement sur spirites, qui
_ a n t r o pour juger les Esprits*
vouent qu'ou n'a þÿ a ¿ ¼ c u ncritérium
 _

un

ûû m *ire
que þÿ s n rû îû deiåii i l80|l1 þÿ l g i q S q
doctrine qui en þÿ d e r 5001188
n i è S QG juge par le raisonnemex
humain n'a guère le çaractère :Tune révélation divine. Mai
quand lee dobteuvs *de iii bi caihbiique ïailessênt å des ir
þÿ m 6 dû l b s , ' å ! 1 % § d eek-ce
i s s i d ql1"î!
e ù P ne
l ä ,"font 'point appel
leur raison? N'est-ce point aux armes du raisbhhèment qu*ot
unþÿ i e e a i'leu s Púglise dima þÿ l % ù ï s ' E ü : älei s a v
ùû e GG
du momie e m que -lb dièoiugîe n'es
þÿ p b à b n o p h S þÿ p iû Bsweë
ütsëúhi þÿ G e i t î s o h ñlès
ëû plu
iènis
dwefam-eau: þÿ q ü p t e S n d e n aes t q w eBl
uüe
utholioisaise a pour pmnvex' sa 'rèñüè iles miracles, nous ré
þÿû iû û f ü hû m ilà
þÿ qû eS religions
s enteuleuis þÿ úû r a de e s ,
quil au «ia þÿ m a i n S n
pmu:a u z en aähers 'de þÿ - Pû gml i s e
maine, eules ph! þÿ e t m S ûenoofe, h ã S -deus-lesqnelsi
s
ùlile þÿ n * èpour
u : Srien que-'ee wie; Là ninon aveciucons
ame» þÿ S m m m i apres þÿ a × : m , : a bons
am, * a s mþÿ e m eû d<u m s
certitude þÿ d aletquestionè
ua ü ä è ilfåut
þÿû ã l g i e Mäià ë. la cons
dence þÿ Q n S maimsgee le þÿ áû ñeå
ï h bpasãèhs et *faism
-lime, þÿû ü i i m ã l eleplns
s s é eþÿ, e tû apossibieb
îiee etü ce qd
nüvi yuh tuüjdubá eohmmn 'parmi les A beiui-ià. ii
ecieuoe sullsante manque: þÿ h S l þÿ u kP i n ü ë p ë 5üåüû
ü i ce ñ S
anne- le war, 1a*n~n¢Mse.1¿ verni. Un pwbue þÿ S n w l i q
amene dans les lens åesonorihoiiüxie, þÿ ' å è þÿa eÿs S dlux,
au pmlbsáioh, þÿ p e usans
t åû grave þÿ d - å n g eû é o n f ë s a e h r n
vérin
religieuse qui Vexposefait å toutes les þÿ e x c o m i n u d 1ï S t i ,

me les anuzhãmes; 'qui 'le plongeråit *dans 'toutes les mi

eeres Y Noms le demuñlofrs ã M. le ûurè "He Ubrtroux
qum-«in si þÿ S p o nnamm, m. cu es: ne hum mi, qu'i
'* " ' '

þÿ b o uû b e r e i l e n c la
`

î etèfe;
u s e i n eû t
'

mique cfa: la raison qui, en þÿ d e ï ï ú ïû daï:v een, mme

partout decider île la vétite des èiioses, þÿ n oiïous u a eh servi!
tous pour Gare que en y a aes þÿ e h j e cûetobéaucoup
us, «ron
Îwtîbñä' rdtioiinéiiës å' fãifè *Hà mahiërè þÿû nû t
þÿ ' l e ! ' § pnn!i 'û l ' e
pnåe þÿ p ¢ s ¢ m 1 a * q uþÿ
a e së' ap¢m il
:û n r fûÿ s Sa, ü v aim
þÿ Suz'
a ma ra þÿ x m nloi* ieS le um1öí!eNmn'*å'p'r&9ñi£ la þÿ v ëû u
religieuse. Les spirites sont des hommes inoonséqueuts,
mms, qui ne mem pas -aarsnmmms manue qua
i - q une
þÿ a m q ¼ eamies:
les i mama- là sa þÿ i l u i h a g î i è r
nom- ÿrmcetóoüragienx åèãa ÿeme; mais þÿ î l nû i p ü å r
.m de «pm un me os;
.maigfo aes þÿ ¼ u u m a i a i m s g ú s
eurs; résúlmát Eédlûons þÿ i B e sGU:
' S t dû t l trouve , j eþÿ a o î h îû û s
i- satisfont heaump plus 'm_s_mssn sa þÿ è S @ile
ur
les du concile de Trente. Then: *njai que les soltxtions de ile
fe :font pas pour elles me nombre, là pulssancb,
hotl-
þÿ la tradition
i S , continue comme le catholicisme. ilaís nour
e s de yaleur aucnne.'L'erre1ir
e ¼ z n'ont
þÿ p h i l o s o p hraisons
.

pas le privilége dedevénir une vérité par cela seul

ellé serait ahcieímè,
puissante, accrédités. Autant vau-
iit diré alors que le boùdühisme enté sur Pantique brab-
nisme est la première' religion du monde, çar il a pris
ssance six cents ans avant Jésus-Christ; et il compte å lui

lS de sectateurs réels et pmtiquàñts, quelle catholicisme ne

i

p þÿ
þÿ nde S Sumn þÿmn ias¼ m n x ä f s .
*
«

Quaixl les oathoüqueåy privésåe þÿ I S k b ú66d þÿ

g eï t o, iû e p ö -
ou l o politique,
þÿ oû i unef. lle þÿ d e ¼ þÿ
z n iy ian atemporelle
enS 14:
wan moyun-woppvssaiou-ne mioommfonzavec le @pixma
ne moderne sur la purtemiqida lnihemosmpleteüi;
le de réunion, d'association et de propagandé rellgiensefg
md ils þÿ s o u u a n t r e r n mamie n 'þÿ: l-al ' h i s véridi-
n z ' s ide u:îaa
ag de þÿ h S h I S : Wllt Minh
i ¢ ! h
þÿiåû
e d ê p e nlà-lrélï
danlü;
qe
im oomblpn þÿ = p ù S n : n preuves
t:luun et-Murs þÿ a r g u m e u S - h
þÿ n S w e l n sdela r i S å úlèrnelrei
v é religioh
'

*-
.*

Weg; là oùznous espéronsães rencontrer H!!/§0I!'¢ duî; un '

lr!. "
'

- - - '- -

....

En þÿ n S nrandom d m , hommugo manteau Mormmx pour

uvoir-pis tout ù íaiqnmocaát þÿ l b s * : i n a h l = f e du
s m þÿ
§ ¢m
: nes nû e
þÿ r i þÿ
z¼ b al l, a i e - 0 0 , 1 1 0 - f ü t : g è n & r dþÿl es m
lè aS e rMä. oå èa cn n
Émulons
quel il þÿ î l lû lû e n l .le þÿ Yû b u l ï þÿ q üi fi lxl
iû o aû u q ü n
e i h oîuipouí'
þÿ ü d e n ãû l û l n m nûglwns u w i e um. 'llemezbiüuy
ínmïååm þÿ : b o n s n a -þÿm: el °u§lrem ! wksmerites
i'¢ien Ge ,

þÿ Sû m a un
m u a i m s ~ m ~ q uumpemmqwll
þÿm u * nû s ¢
faiä -Ill þÿ åû úû
fus ù þÿ Q 9 l = 3 f : Ö ' Ö Èl
ñåÎiålÈ;
 1
'

ÿ-ùluñlx
-

«spirituaüste de la bonne eoole, öesteù-dire de nelle qui au

-,pelle la; ecience* àfsouuide, olxemhela vérîtepartout, ne ã
.1 pgm pas de conçlura; Îplaee ledlémozistratiou experimental

ialits ;u\«deesns*des,afflm1Mîoué dogmatiquee. et croî

þÿ , gû e de ¼ formuler
ent à._soi_ tout seul le Credo d'une croyance
¿,§Lfa.ut des qogvertis à cette eroyance; qu'avant de s'en rap
,pönter gyeuglément à *des Espgits evbqués à. tort å travers
ll faut prouver qu'il y a des Esprits, et surtout démontrer pa
tous les. moyens possibles, et leur excellenee et leur. parfait
'

identite. ¿ _ _Z. J. þÿ P S ¼ x r .
_
_
_

'
¢

þÿ n t s Good
u S err LB 'ooereun uoauenv; -
uouvuauk uns 5
_
_
.
venus. .

H
'

'Rohen (Morbihen), 2l
'
*

décembre 1861
`

K
,' _ Monsieur Piérart, ,' _
_
_
,

D'après d Svous
les articles
þÿ p r e c éque ls bien vou! avez

ineérerdms votre -eetixmble-joùrnel. jebuls convaincu qu

vous .recevrez avec plaisir des -nouvelles de lluidexmoiseli

i i ó o Gest, en effet» þÿ w : . m e a a u ; n . q u i ¿dl m w m

þÿ D éû Godu.
phénomènes du plus haut interet sous le rapport de la seiem
et dwspirituplåsme. |--
- -

..
_ _

Comme je 'vous fai dit, þÿ l S u tient

o í sa
x pupüleisolée pou
'

:L dee.m$Iú£9Slations
þÿ J ¼ p rû p a g e r dlunoulre suÿériduf; nu
þÿ g n n g tséquestration,
eStS j'ai pu oommuniqubr aveç. ell
ainsi qu'avec la qoimyîles 8, 9, 10 et'1i' de oe-mois. Je pu
done vous donner le bulletin de-ee qui s`esl.-passe pendu '

ees quatre jours et les jours précédents.

Lorsque je suis arrivé å Hennebont; 'fai trouvemademu

selle Godu occupée à faire du jerilimgenhns sa maison. E1
t l rûlesquels le lui a ù
était entourée de. pots å þÿ I l e«lens
serner diverses graines,_et_ entre autres des de poil
dont je þÿ venvoie
o S deux échantillons. ll y Illjópin blan
a.

un pepinbrun etune þÿ g r a i n e d e v i g n a SGel

u m nû
dernière, nomme toutes celles de 6Dll'88ÿ*B, -\IDG cd
-onne en i n l e sursa. fade dorsale.Vq
een-cle. þÿ Gû w eenrelief
_
Ft-
ï'
'.ù65 .¿"

la loupe, sous son

¿
aussi avecaueun
¿ nelaisse doute sur son
enidemie, du
Les
sang
,J qlu origine pe-
leur caractère distinct!! La voix
Slt également vous
-

,conserver pépins el ces graines sans les planter,

_
ces
-

.r"Z.'.iLl

-A
.

ml* Iíouvoir les soumettre la l`examen- des spirites et des

,us.

rîïïfiimanche 8 décembre matin, þÿ m a d e m o i s e l l eû

au odu,
_`;`j1ited'une rendu diverses
crise, a rosiers graines de
°

'_ ÀL'esprit les avait recueillies lui-meme et les avait

mÎs dans la mam _gauche. Celle-cl est restée serrée con-
'ernent jusqu'an moment où Pierre et moi* 'nous lesïlui
enlevées. Le soir, nous 'avons été a. meme, thus- les
"' A
d'observer un phénomène non molnslcurîeux. Lime
tains de mademoiselle Godu est devenue irèelcliaude et
'

lame de sueur; tendis que l'autre était fraîche et sèche;

|-._.
la main chaude, nous avons vu pointer sous-Pépiderine
petites graines n i le franchir,
qui'ont' þÿû par
de rosiers
e -¢ la *voix nous a dit que c'ètait une opération manquée
-eléviation du þÿû u ietd qu'il
e , etait inutile de conserver ces
;^ 3188. _
~

':. 'ans la lundi, pendant mon absence a Lorient,

journée du
1.
graines de rosiers d'une aùtre espèce ont encore été Fen-
s¿ Elles sont plus grosses que les premières et de couleur
þÿ . _ . ê n'Les
e n S*premières
. étaient brunes et ressemlllaient à'
þÿ _ - : = g r a icéleri;
ne"tle tandis que les demlères sont jaunes et'
"
_

sgrossesquelesautres. þÿ * :

ie regrette beaucoup de u'avoir pas assistéàun fait curieux*

s'est passe leåmardi, pendant que j'étáis å Lorient. La
_

ar adit a sa pupille : prends cette petite tasse en

þÿû z o r c e;l a i m z
-.zts y une cuillerée d'eau et liens-la bien droite dans ta

.zín pour que fg versequelque choeeaànssîzot en position,

ie main invisible a fait tomber comme «Tuile sáblièie, une

r e que mademoiselle Godu ne connaît pas. 'Aussitôt

þÿ : u dverte
réaction a. eu lieu; le liquide est entré en ébullition et toute
:au a pris une teinte ver'dä.tre§ elle conservait encore cette

afmsqmma je suis-an-avé le mir ; manne xenaéinam mimi,

 -W., _

þÿ l n w nqui
kû ¢huai..
r sinqnnvnr Emuünpur le
þÿ B F - *¢1aiùv*M'm
îliSn bien þÿ m u n iûþÿw
a eu .u b h h l ç a v a
HÁW defer þÿ Q u ÿ l Pnau-
o u dû Hem mnposiünú ulimique
þÿ ó t a iû - d e pmu
s t i n \ee
ée. þÿ Ö : 1 ' Q § O l § * ' _ledi-
l ' £ B Iû B
þÿ m s m hûþÿ »l h dû a iGodn b i a .kvr-un
eh faüeaâetxsåçpeb pour
les préparer à Pensemencement. Je þÿ r e g S beaucoup
tte dame
þÿ p m m i t hþÿ m tii þÿ
iûg ïez w ä ¼d îanmS - = ¢ u 1 o b s 0ont
r v je
ntiuI
prendrais Majda tcmesåee aubskxnseah empiomébs u de leur
þÿ F F Ö Bû ' lû
60 DP0\11'l'I"l'0ÎÎ
0: Wen del euàeigneqnaù- utiles
'

þÿ n 9 I ü ' ä w s e s S ù m u d e . p_-' }mxes:.=

.

UQIÖB 141195-7, 1081 M888 þÿ a N I l : ú ú I k p l m . . H -

du þÿû u u S s c a nû a u þÿ n ar of u' \egret aS. cj aotcwniaía
1 i n a s ; :lesplua
þÿ m w i e l þÿ
l a Gû
eû -m ñ âroses
v l a u þÿ
. b a u u elea sStz celle-ci
þÿ H 1 f 9 0 Î J Q S \ § Î u @ V Q l 1 l § Î À I §û Q § Ö Ã 6 Î Îûhuil-
&Il0|ü:
lagp þÿ b l m < :en u . :am
i 1 ¿e=meme*pQùr=h1:enave:0. þÿ I å S ab n i S
þÿ m iû o nû qu a dlti m mlotanie=dehver¢iueei-uopgún¢-
þÿ f ëwillû .that Ip WWW dosaíeuilibgen hkuqca-êi Bank;
þÿ Wû û ûmalheureusenonul
ãå þÿ n a = . ppromet
ow: pas que ces
þÿ l ` 0 5 Î 6 l ' 5 .û 0 î H ' 1 ' 0 l \ ¢ :oepçotenimln
au 0û û 8 I V 8 Eþÿ t ¼ p e l qont
n ëà î l s
Eudí, le climat et le sol pouÿánt gltérer
en la nãture. _

þÿ Pû a lafmbdinmnitpb
l k m . de maãemeiadie þÿ G p dpmnd mS
dn l'em>ensiou ;, ell» esamaibzenm þÿ w a y adåhtunñ. n S f ä et les
ww fvrmas-pendan. þÿ l e v u ä l m e n x o i o i - m 2 w S z q m p i e
Iulfieme
m'é¢=risvain lb 5 de ce mia =, «Hier Hvirä-G Qaeuresnains» un
quart.. Désisée A apevmanappmyésun lepind; þÿ d u f l i n d S v
chambre, un bras avec sa manchede; ohaniae~e§_u|m mm-
chette ähomme z (feat qiündmllù* a les yeux. baissé:-çfelle
moin; elle þÿ S s vpir e qu'allo aiwna les y«eu¿ez qiïelle
S d dès
veut regardes. (patte lettre þÿ m îû û v p wlq
v e7; m
þÿep- a u l h p o s
dontelleparteleümbro-),»« ..' _. '_.-

hãdéwmhm-mm þÿ j a u i ~ q u a ~ § Q d e - c eû þÿ
n ù = B îee ¢-- rceù=Bîe¢-re.
d .eû n
üû . de: }.'f`Aai!dmt-aè dk En-em.
le 5118 Rîvúlan- þÿ F r a nû ûmarin
þÿ éû r i v 1 i ¢ å & f a fû n ¿ H e l a « 1 e t & r e ~ a ú v a n t ç ¢ = - .

_
Mon cher þÿ p è rþÿ
_
x n a c~m¿;re,:
e eû heS _

þÿ , . a « l ¢ : V M I G * ï ü êû i m h x MIG*
w i l å l m þÿ
o ã aï í üS nêû
, imhxwilålmo
u
j'ai eu le bras démolî par une vergue, il y atrois jouys. Je
@same þÿ b u u w n aigue
pfeS. a
-I
þÿ S Î l í 0 ] $ W å 0 I f B ü 2 ' { 9 d | l U l . : : '
`
* '

sa- þÿ m è r eremmeaememgeae
Stlä þÿ m S m a a w e m ;
þÿ ¼ i l u i lep!as
ÿporle
þÿ l i c d i o * m e n n ; e l l e å e 0 e \ + v e m a : t i n p r e u s i c n n é e d | e
Indomoisele Dânüéc lui aval! þÿ p aû ëvieîuücvantla
deS ré*
:pda: delilettre Qe þÿ s b n :û Înieme
s , e t avant sm entrée i
þÿ u @meuf
¼ u , au le jour au la mm. n-au W
mbk que dimules þÿ p lû å u o m enS
viendront neue-démenwer
dëåèlepppmentf doeetté' limit! chez þÿ D é s h * é e ' G \ : d u * .
'

þÿ u p ae o n rmazim
S pm*-me au þÿ d e m - è eû'am
'
û en
wuopnàoidnnumem delà Hm» þÿ ï u a lû t é
uhefeheur,
gui panneau* ml þÿ x s b e f p ïmmméernme
veSe. me-1
*éd àlîuis poùr le mbis de janvier procheiii; la- çhose ect
ossihlo. Govoyage aura lieu sans tarder, maîáfle voíz*
gn'a.
ibçu, pnupluieum imûù, þÿ N p ne b qpouvait
S elmeerü
þÿ - r é c b é o f lcëlvåépernl'
h i eû å z , dvhriguèur de la-saison, de
þÿmmù
: Godu, ez þÿ S ù n e saeuéîrcansumm
ive
npaévuosqui ÿeusîent avaxicer ou þÿ S m d voyage. e r e e Jedbis
þÿ m s a i m m u s q w rque-lodópm n m a a þÿ w Sn u i m n e S
þÿ ¼ l q þÿiphu lba l iû l tbl'06!lumqu'1allen¢açbaig!§deré~
ivmltlà,
þÿ i g e n a o u sGraines
S t l thumains
re: þÿ e v m é d b h m n ü é u l eû l b d e -
wùelle þÿ G nû þÿû- o n S p nune l c .IobUddbl*.uwdie«
d a M- e
tlgdmlmt Inñdy þÿ a n l a a ú : ü iû duuþÿt ûp :l nu n l c d u l ùû ç w
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mms þÿ p u v l e s(Bali.
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¼qiub
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llmtumeltia-pif: aka xohunbdmhwünuúnepur-

þÿ o m ü : . ¢ p \ e : 6 h p n å s pine (colour dm:
þÿ m a n i f e sþÿ
t a t¼
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n l h S
*

xs
-
-
.

Je tiens spécialement à. Pinsertion de cette partie 'de ma

:ttre parce que je désire être sincère en tout. .

Agréez þÿ m a a h n cordiales,
aû m s
Moannn.
Docteur-Médecin.
 I:u¢auí,upi: ithîålïliil
þÿû J Éû 2 § I 2 ^ Î 1 î Ã & i - ' §
minis ighninsu
þÿ : £ 1 I I - § i l i n í a i x m x - b þÿ
x s ahï e
ï .å-
n¢:.:ïåàuu;h¿nngspi*scí|::Îï¢.(
þÿ h . : : e | t l e ç x l ú u ; ¿ n : « íû
gzzinuain de :ni qi Ix î. Li þÿ ù ¼
þÿ i å j n u : . : a x : a w _ s - a i : ï ; i n
Iuuuznnnisurhniienhniiåznuisieuud
þÿ n é a e a u l a ç c a u zû n i - s ¢ x a ÿ
nsa¢1ui'a¢Zíax¿¢hp¢íi:!¢pi|íd_h$
þÿ s m å a n u ú u x h n a k S ä á a å
þÿ v u x k p a a £ m d , S n n ¢ s ' i e i é | ¿ v ù
Vni n'énixg.b|üniI:sèc:leåhhhb.L
þÿ [ : $ I l ' ¢ I ¢ $ l ( [ " Eû È
þÿ q n d q u e y u i n h ¢ : l é d : t a : ¢ k à
þÿ d n t n u u m n ¼ r k n l a
þÿ l Z 1 : g m : d e n a n í í s u : i u h i e l
þÿ c l l a n t p o u r l S i n a é d u l s a t d l
þÿ p e n n ú e d e p l a o S n u h t a b l e ù l å
bois.d¢uxpIaqnasduNc,pcnnlnqnqnadnu::m
þÿ r é u n i s p l u s i e u n m é d i m n s . p o | u*} n |
þÿ m : h S n p ü i e u n , 1 e s B a p x i | s v i n ù
þÿ p l a ç s d c ü b ü n á f S t - í k ù i g
chaque foisçilsnous 00ilÎlBÎI'Î|hllÖ"IiB,ÎdG
þÿ m a t ú e sû m u d úû u u S u s l s i n a é ù l
þÿ d z p l r i l s b r l i s o n S p h ç a t c k m
þÿ q n e n o u s e t d e m e u r a n t i m m o b i l e s S n n

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pour þÿ e x p : j i å 1 o r ude o r detr ede þÿ : qû ¢ l \ í 0 l ! l
n 'íeitg
qui,ou\ dnnsilotfo 1anguo,unQ olpressinn qgi Iam' cal» l1l!f$W=m°'}Î
U
xevnodujoáñuux þÿ o g à r i tþÿu ål l' s9 luSH f a - m t95. -þÿr gi fîûí bi aa ii ÿû21å -
Qouveau mqyçqdo dáíoloppex-en noi I; lwllllé módîaqimique. 29 . .-

Dieu, la' suhdaqèo óthqréo. Punivgra, la. þÿ q ¼ t i1-å íþÿ o .T ! x é o r i e _ d S

principaux pbónpmàuqs qniyeraelq, , , ..... ,
. .
_
. 35
)n peut þÿ c x p l l i ¼ mû(cils n î a l u i þÿ s c l u ù i ö q m mû nilk '
S mirilmlülos . .

Idésdoldohrd -out þÿ C û lnÿlçcamullonn.

l l i lû . .
._
. . . _. 75
`

| : r i l dg W Ashhurnai.
Philosophie de þÿ l ' U humain .. \ . . . . 107
Quels soin les pripcipu gt lu oonditioàa ù Qblerverfpàur outre: avec
menton röhtion une lo mondo sph'i&uel5". M5 . ,. _. . .

Wuçmnntö þÿû l o gsq:

du qnjor q unuplfqstqtlons ,deg Eàprih, ¿ 119
l n lça .

\vw wi þÿ I a fû tû û
WH*l iû1°sûþÿ fû f mû«Vu n o < : n i ' ! } § ` °Ô'" 1 " Ö * °
o þÿ
ÖOFIÔRIIHØI þÿ . : . 136
þÿ : Q i r i l : u a l í s t o .
....
_
...- . . .
,.

voyaút
þÿ Jû l u s t n Janin) Davis. Q Ln ounogunh et Ii philúsophig
e . .'-. ........ _' ..Á -
þÿ l hû n o u i o .n u... 152

.pparitiom þÿ m u vchez
cû M.1e
â major Rovius aux-\IS manifestations
103
xpsmmuam., . .. .... . þÿ :
_ ..

rl- Lam du buter i

*_l'imp6ratrlco'de lusño, surr lfimmokÿalité
þÿ åû f å m e.
.'._. .*.'. . \ . À 2 . .. . . .

ïïvguniveraairo do la nafssance 'de Henùer: þÿ i z r í n c î p e nû ñ r d i ú s

SIS
þÿ | : n r I . l e D v C lû v c i ' § h l h 1_.'.'
dI§ny. _ .' . .~ ._ . . . °.

u n i o . oxåation du monde par un módçsta astro?

þÿ I S m o g Qouvullo
l0glle.2...'a '..J'.'. ,Î.;"... ....

mundo Líutorå Pimpÿralrloo ge þÿ R u i ¼ l al'i`mmorl.aIîl6

sur , de
Nino. Vil* et dernîèfg lotlre, 1" pártle. Lettre d'un décédé å
son ami, sur les rapports entre les blouheúrbux, et les ámlu qu'lls
þÿû l l û l l iû é l l c l.'..2'
- b ¢ l . .....`.'...
~ . ~ f . 232
þÿ nû u ede
n ePhommo
e sur loi
animaux; Mlchlsme, augures; mira-
eludeuåints .~'.';'. ._. .4.
......
_. . . . HS
dutniàrå lettre ile Låvntotl I'îm(¿éí*a\rico de Russie,
'll' ei sur

þÿ r a m m m uram,
m x aû(nn). z z .... ....
_
..S
 -
å70-
rnnapa qul
-
Les bons þÿ d û t ï l lþÿl tûlspontanément,
Esprltsee ni e is äf mf ïplu quand
ltesten ueesl ¼mpnu.
uq¼ lle le
jugent utile, et non, quand none le vpulone; ile viennent quad
ils le croient nécessaire. ...... . ..... '. . li
Pensées sur le Splrltúntteùe, ü lúe
þÿ e lu iû dp jngulîårhlds. . l

Règle à
cuivre, pour qn'un medtumjeteleí Esprits. . ._ _. . . il

Spírltuelíetes: lawerite se manifeste par dee felte- de plu en plus

tmnscendenteá seclíone les bïlen constater, en acquerir la preuve
mhenluv. penleunoánudemolineuuele fllüidz'
le þÿ t r l o m p h e , d l þÿû
q | ï 1þÿû
l\ e
1Utitl'û
bçprix.
lû il .

Loo Esprits. essence de Dieu, _ont tonte puissance sur le matiere; ils
peuvent-le þÿ m o d lû la etransformer
r, I leur gre,«le Mrepeùr in
l'etnt*eollde ù t'6tnt llqulde et þÿû n înetnitenåment,
lde et et*-
oerrd. Álnel íexpllquent les apporte febfete mntklnle densune
selle, lee portee et lee þÿ e r o etant-fermées,
lSee pegee 358,-È7 339.
sta; |_¢
e n'n
e`e'e'|'e'|`e'¢'e-`u'e'¢.'o.vn
Coneldentlone l rencontre des mllrlellltee on dee eph-lteetirtes
iumuquem, qui @_ refeeentfcrotre u au faim þÿ ¼ r m u m m
conetetee et nveree, nous pretexte qn'll| sentent contrebas au
lols dela physique. -. ». . \ '.'
.....'. þÿ Bû e lû i .

rourquoi ne pl-em; *muoliqm msgum þÿ ¼l*urpml lim

rellgione dleeldentee que cette dee hetrlnel de fntheleme, de
Plnoredullte voltalrienee. -*- Pourquoi lle cherchent il eccage-
ror pour eux les prediges
qui sent de nature Hortlller leurs br-
rnules'; et à ettribuer áú' demon, ceux qui anrülent une aiguil-
þÿ S nû û
au"-e þÿ e : '
one. ', i e Q n e` e e*`¢ ~ n'g
Pensées enr le priere. Prlëx-en divorcer. . , ¢ . . . . . .W

'

Î
`

O0 , DIUUIUHOIU.

De la manière deposer 'la lgueellon þÿ s x i i r i t ¼ uDes toeewli

é, -

prétendent que lee_manil`est«el.lons_-pl§yei_ques pont þÿ e x c l u g i y e nû ll

dueendesisprite inférieurs ou mauvais. .` . . . _.
_
. . -

Lettre de M. le D' þÿ H S¿-

l eRéponse
r . gui lul estjaite par le di-
recteur de qbpstloll
þÿ l m l o v t i e a la
838$ 988 QG Wil' 488 BPW
partout, :nale de leg voir_là où _lls_§ont, nt de le contenter OOUW
F
gcueemeut, logiquement, eans orgueil eelentitlqúe. ,
'

- - ~
«

le directeur la Revue
Lettre adressee par de .fpirttualirtez nu low
Ml du Dåbalr. -Tort qufon e de confondre les çpiriteç þÿ l v pû
les spirituellstes. Comment ce; derniers entendent poserll
-

question du merveilleux, Pouneux oo dolt þÿ à t r e ¼ tout.\1l>°

av¼çt
recherche mlnutleuee des fuite, une plnilowpbïp þÿ W åû û 43' î lû û l
y
l'eneemble`de'pep [gîte et 'de toutes let Çl0¢ll'Îl1¢S- « ¢ - - -

On peut expliquer certains fuite sulritulistee ecientldquement. -

Reponpe à ceux gufloá nicht. et pour þÿ a yûleel ,lemqignngee, QW* 5

qu'lle soient, n'ont aucune voleur. . .
,_ , . , .
_, y
- v
 _.
-571 ._

ht. hûdimtwr
þÿ J v au i. de la Inu Spirüuuttrn. --
Kmbimw lib-
þÿ r l t u purtieuliÿruç.
a l i l t S .
_. _. _. .
_. _. . .- . e - '- 1

Quels bout le; principe; et lei oondilivns i cbiervvr pour ntm

uvcc þÿ a u S
enà relation
u avec to made spirituel. rr r þÿ : . . .

aenemg; þÿ s ¼ r r ¼ de e r Bovin. sur les þÿ o p m i ntunû .

n ult.i slet major
doutes, qu'une fuulo Q'ex_p6rieuoee fuites par lui, ont fait þÿ R l u fû
þÿ d 8 H 5 l O I l 0 S p f n I e e ; Q ) l ¢ ' v l o n n v
H. Squire etle D' Charpiguou, rófulutlou. _. _. . .', . . .

I. Jobard. å_ un fn0SQ§U8$° táfrwlliru teuchonà 100 I`-WINS ul hun

þÿ I D l l l Î f $ f I Ô Ã O I l Q ¢ ; o p e | ' o : o | ! O | t _
Appréciations nouvelle; rip QI. luulot þÿ B ñû Ill' û l¼tûlllllifl*
þÿ M . Î 0û S Ê p Î Î i t uû u . m 9 p n n t v l v oû a o v
I. Squire et les çontrudlqteqrsr f Bemnrquúle þÿ e l pû t lû n -
Lettre justiñcative du þÿ u : 6 d t n m . npu d mû 6 |þÿ C ¼aut l dl»-
le Dr o
recteur dela [Revue Sptrítuatiuq. .~ . . . . . . . . . .

.3 þÿ q u e adut i qu-naturel,
e¼ 01; la 0000. le rmrventeux, to aptnlthmn
au mv uma; www «dream N WH Unümn. W II- II*

thieu. Qollabornleur de la RIP* 52ífüu¢lü¢4- _- « ~ - þÿ : -

.B þÿ I p i f i tû ûÈ þÿ
l iûuû
mû tlg
PQI' un Q Q Q 1 þÿ : 0 U þÿ : c

reponse aux négateurs de þÿ M . S qpar lemóme.

u i rû , ~ þÿ : . - -

I. Johard, M. Squire, etle daclour Caatlp. þÿ r e u t iû c ¢ u l h t h - . .

)q oontradicteure de ll, $qu§re¿ de leuumrruiere cragir, déllqut

leur est portå.-Olglervqtiùns þÿ åû û l l l i q l . q . . .
. þÿ : . þÿ :

þÿ l l 1 ° E r m a l J 0 et
e Duuécrivaiu
l 1 f n \û , þÿ m a ç n é t iû t n ;- . . . . .

Jn Auto-da-fé d'6qrit§ apirituulistesù þÿ B ¼ - o p l o ¼ e ; _ e u $

qufil
ci¢nement
perte. -A Pourquoi au þÿ h rû l a pnai t uþÿ v r û allen
t âSt u .qui l th
.Voltair-e, de Diderot, etç, L- lüstuiro de þÿ ñû û l r ãd'H0tIp..
luvwr
wraécute autrefois en Catalogne. peur avoir fait du mirwla. .-
.ospirituatisme móderne en face du çuthoücilmo. . , . . .

Encore M. Squire et lé þÿ d óû Léüt,

ñul' Lattm adressée pli' 11003 å
._

þÿ S d e r n.'.
l a r . .
._.
.
, . le ... , ...
,',
.ettre d'uii abounó å hdresse de ceux qui. admettant þÿ l ' t m m ¼ r t a I i . t Q
de l'àme, nieut le possibilité des mpnileslutionsdqs Egprits, . ,

'

zxrinunícgg.
'

nm n- _

*aitu þÿ I u a x p luriyún
l S b l eþÿ
l L y a ¼þÿ
. þÿ Q - :
lu¼q ddu
u tIOÖIN
t o u de
þÿ D i e P PGQ° :þÿ lû þÿ dû l ä ldo
_ Uli wûþÿl P
l ,m o q u m w ¼h
b lþÿ
t ap o. : .-~

lice aux 0* I H Y .9
'
O 0 I 1 . 1' e e e 9 0 1

þÿ I a n i l e çBUÃGNN
t a l iû n ïílllfib-
l n- En þÿ n ¼ a l qdu
ualvl-
blu
þÿ n a t i o pû
I
_! _' _! Q Q D O þÿ : 0 þÿ : ~ I U 0 0 1 e 1 n I

icènea d'iIlDÎJ`8"0|§| extattqnouussutda. , .... . ~. . .

Iague de MH' dq Bvihwbílå þÿ tû t m u åv élae nuitecries

. Indice-
tions d'un rzsprit epperu en songe. Eunemem energm nu i _.

venir., 0 þÿ Nû iun h yiaiun

nt hydmuuoptqueu, etc. Ceglloetru,
H.*P¢l'0\l5l..¢ ... ...-...... -...'
ttevue des journaux spirltualtstes *d'outre-mer, faits divers. -

M. Squireet-leejoarnanx. ~. *. -. *. *. '.
. . . .` . . . .

Deduublemants animiques : Une institutrice française ayant perde

19 .fols sa place, par suite de ces dedoublements. .* . .
-

_ . .

Les Esprits frappeurs ne sont pas nouveauí. Faits divers, an- -

ciens et modernes. . . . : ........ . . . .

Un médium dessinateur a New-York, faits remarquables. . _ .

Photographie des Esprits.

'
. ........ . _ _

Uaceordeon de M. Home jouant seul, la veille de Noel, trois mer-

eeaux représentant lestrois principales phasestie la vledu Christ.
-
Esprits faisant du feu. -
Dedoablement curieux. .' _ _ .

Nouveau fait de cercueils miraculeusement déptaces dans un ea-

'

vean parfaitement ferme- . ............ .

La Providence intervient par les bons Esprits en faveur de Phon-

aeta homme malheureux et croyant ..........
Esprit d'un -homme noye faisant annoncer, par le canal d'un mé
dlum, comment il est mort,
ce qu'tl est devenu après sa mort,

et qu'il doit acquitter.

une dette Preuve acquise dela verite da-

falt. Esprit inspirent a un medium un acte de charité.

-
'. .

Waaingthon apparaissant i un sénateur de la Caroline du Sud, as

moment où il élabore un prdjet de dissolution de l'union des
États .................... .

LesEsprits frappeurs ne sont pas nouveaux, 3' article. Récitdss -

manifestations remarquables arrivées en 1821, près de Gratx, en

Styrte....-
-

.... .........

Esprit d'une femme des environs de* Paris, venant se manifester

physiquement le surlendemnln de sa mort. Maison hantée. - -

Enquete que nous avons faite des faits, temoignages acquis. -

Bons résultats de notre enquete .........

_.
. .

Le pendule explorateur. Expériences de rabdomancle. -Fait de

-

prévision, sauvant la vie d'une' famille.

'

....... . .

Spiritoscope d'une nouvelle espece. -

Table alphabétique dans le

genre de celle de Pythagore, imaginée pour recevoir prompte-

ment la dictee des'Esprits, a l'aide de coups frappes. -
Remi*

quables communications obtenues par ee moyen en 1854. La -

force qui soulève les tables, est la meme que celle à l'aide de la-

quelle les druides traasporteient leurs lourds dolmens. _ . . 153

Apparitions repetees et parfaitement constatées de deux epouxdaas

leur chateau, cent aaa apres leur mort. Preuves authentiques -

acquises sur l'ldentil6 de l'existeuoe de oesépeuxt -. : . . _ tl.

Manifestations d'Esprlts en Auvergne, sur le theatre d'un assassi-

'

t e s s e a a a . ¢ . eNl a . a
`

þÿ nû
Un pretre, qui de son vivant, atttibualt les manifestations des Es-
prits au diable, et venant prouver lui-meme, ea se manifestant
clairement,_qu'iln'est paslediable. . . . . _ -. . . . . ttt
Apparitions clairement eoastatóes, houorabllite des temoins, faits
 -II73 -

recueiilispar |l._l.éon.Fayre,, consul de France ...... _ . 150

ivue des journaux apiritualiates þÿ d ' o n t r e nouveaux

:mer, témoi-
gnages des faits produits.par II. Home.
'

..... . . . . '1 56
niveaux exemples de la remarquable médiumnité de madame
French, Ã New-York.-Dessins médianimigues.-Apparitions.-f
Le médium Colçhester. -

Stygmates merveilleux .... . . 169

9Spiritualisme che: les sauvages. Nouvelles manifestations en
-

présence, de M. Home; objets déplacés miraculeusement. --_Por-

traits d'Eaprits. -
Bienfaits du spiritualisme. -
Emma ilardinge,
à Boston. -
Ascension: un présence d'un médium. þÿ
Portraits
- :

d'Esprits a l'aide d'un appareil photographique. -

Guérison mé-
'

dianimique, . .
_. A
.......... . . .' . . 171
nrtomancie. -
Fait curieux. . ....... _
..... 179
:itsdiyer; dfun grand intérêt, clairement constatés par I. le ma-
jor ltevins. e- ll. Homo en Hollande, etc., etc ....... 106
xpériencade M..Squire._- Nouveaux] témoignages; un sénateur,
membre de Plnstitut, au nombre des témoins....... 205
þÿ Sÿatrocinio,
u r devineresse et thsumaturge a la cour _d'Espegne. 207
.perçu des manifestations médianimiques, obtenues habituelle-
nieut par le directeur de la Revue Spirüualists. ¿Premier ar- -

tie|e...,'.,, .....
,
....
'
209
þÿ S m e u e menu Savoie
uia ..... ..... .... -
_. ses
.perçu des manifestations obtenues habituellement par le direc-
teurde la Revue Spífüunlists. (20 article). .
_
.... . . 237
utluence de Pbomme sur les animaux. Fétichisme, augures, mi-
l e ssaintsf
þÿ rû cdes -
Êasclnateurs de lions et d'olseaux,`245,
J
'

249, ..... . .... ........ . . 251

Expériences remarquables de M. Squire ........ '. . 258
iouveau cesde bi-oorporéité parfaitement attesté .... . . . 266
Ecriture directe eu province. -
Manifestation plus extraordinaire
encore. .... '. . .* ........... Q 270
Manifestations d'Esprits en Italie. Un crayon se levant tout seul
-

'

pour écrire une prophétie qui a'est réalisée. . .

.... . .
flu
Revue des journaux splritualistes d'outre-mer : Mesdames Cora
Hatch, Spence, Emma I-lardiuge, le médium .Foster ..... 288
Faits nouveaux de fascination magnétique. ....... . 50$
Un médium puni de son incrédulité. Obsession et manifestations
-

de mauvais _Esprits ................ 508

Phénomène' remarquable d'Esprit frappeur constaté par presque
tousles habitants Tune localité. -Attestation du maire. . . 310
Faits mal rapportés, mentionnés lncompletement, et de nature à
provoquer des enquetes de la part d'un comite splritualiste.-
Démonemanle vampirisme.
,
Un miracle devant la justice.
-
. 511

Ascension extatlque. Guérison merveilleuse d'uae coxalgie.

-- . . 515
Dee pierres, des tlaurs, des pièces de monnaie jetées ,mystérieuse-
ment eu sein d'une assemblée, les portee et les croisées étant fer-
 f/
-
HA þÿ = :
'

méca; a. ln uma mm»-:mu au 5

das iuwumeuu,
munquguu
i des-ému
Pnvlmñug, 1;-|1¢g¿ 2.
mont el aussi
-longtemps qu'|l Q @gg þÿ g g S gû _
C, gû .
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1185. -Pub. Ill". th Ch. luna! cl Conpnli. ru Vuia.
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\core þÿ l uû n a -= f e súlvers.
p iîâlia i il þÿ Á t t e a î a t í o n s
hrsruriqueé Il
authentiques:-Considérations*nouvelles; .... ; . . ; 101
iritnililhsflestålnpsùóùt proches. . . .' , 4 ; no
þÿ l n o n v c a u l l o n d`. ú uû .
. . . ; . . a , us

þÿ n m l u u p u v î eû - e þÿ
p earSmtûa na eu ss . . . . . . . .* Â37
bleandela He þÿ ( f o u t r e - t ó tû b e i .'.. . . . z : . . . .' ns
*Ilustre voyant Jackson Davis»-' Sa cosmogonie et la phlleso-
pbieharmonÎettno.;;:.ÉJ.À ...... J. B2
spirltmllåîñe 5 Qmstantlnoplè. : : ;- : ". ; . . . . . 180
ohlenueà
mmunîcatlvous þÿ m e a r à ¼ l m a q u e s par le juge Edmönús et
le gouverneur Tall-madge des -Esprits du-sénateur Oàlhonn; de

Baeon,de`8WeåenBdrg,etc.;_ : :_ . . : . : . ; ; . 2 (85
monde þÿ \ M i a -û û r l t a r oets elao pgénération
iqué spontanée. 1881, . 187
rilaseope, ou- appareil* -de communication- médlanlxnlque não*
hñé.. J-l ~; . : : . -. . ; t . þÿ : . 'li-1 . . .. "G
"
Anniversaire de la þÿ î lû | Q 8 l Î $ . Ô 6 `ûå-¢ D ü ! 6 ! ^ ` . du
Allomrtlm
I. Clever dellaldigny. . . ; . . a . ¿ . . . 1 . . BIS
chirurgie conan-vamee; pri: propose parrmasmae des lcleüë
es pour Fétude des þÿ r e g e n é r aosseuses;
t l oû s observations de
I.
Maisonneuve þÿ e t iRiciarme.
i eû : .« þÿ : 1 a . ; -. . L elo'
'isprudmca magnétique, arret favorable. z 1 : ses . ....

D' Castle, le D' Morhery etlllie þÿ G o d n ¼ - e o t iû.` c a t231,

l o n sses
. .

i Hamoud-Inu-Mohamet, le tueur de lions. .......

-
249
:tre
þÿ J a l g Pelíssíer,
q í r S le chasseur des rouges-gorges, moi-
þÿ S u x , e t c .*. .' . .
.,'elc . ..... '_ ._ . . . . . 25-5

Dogfnu nouveaux, poeme de philosophie rellgleuse et spiri-

ualiste; par Eugène Nus. Compte rendu de cet ouvrage, :nor-
esux specimensz We úndverulls, ou íhdividuslle, þÿ í m m oû a276lüã.
plzetíes de saint Malachie sur la papaute; 'prophéties récentes. 281
Swedenhorgiena. -Persecution religieuse. ...... . 284
sées sur le splritualisme, extraites du livre du juge Edmonda. . 286
zavireenchanté. . -. .' .-. , ...... '_ . . . Id.

question díímmatufcl oula grâce, le þÿ n u r v aû lal erpirt-

uz,
nu au nx! siècle; par le P. A. Matignon. Appréçiatlon de -

touvrage. . . ............... '. 290

=pimua|i;nãe e Metz. . ............. _

. 299
re du baron de Reichenbach sur le epirltuallsme en France, en

311
nérique, en Angleterre. ......... .

rnnnícation obtenue Ê Èaíslíúhe. . . . . . . . . Id.

318
pirituatismeåbieppe. ... . . _.
-

320
rage; du D' þÿ B S s s i de
n gGenève.
er, -
.
 -

-ave -

Mille frençs propoeée @quiconque repetere Lee experience! de

M. Bquire, rien qu'evec so seule force musculaire; deñ me eo-

.0Êpl§..:ue;e:u..f:¢n|u,¢_eQe
þÿ Iû Jobard,
l . Castle. Squire, þÿ r e c t ÿû c o t l o n . .... . . . . . .

Dogue et rituel de la haute nogíe, reixåproeeion cet oyvrege. -

Citatjoo. fhzgemqnt gr-itique.. . . . . . . . ,

. . . . .

Le baron de Guldergstqbbe, eoç portrait grave, Il famille, Il vie,

eee expériences, eee etqdee, eee ócrÿte þÿ y p j r l l ¼, e l i p t a . ....

Il. Jobard, Ba mort. Aperçu den vie, de tu travaux. (humani- -

cation ull(amonç1aípe_qq'il_noue Q faite peu @ie lempfeprèe

sa uíorl ........... ¿ ........

Margarído, poëg*ne_provepçul; pompÿe :fendu gie pel ouvrage. . .

Mystere: et þÿ r ó v ÿ l a gDescription
i o u ¼ . des prodige: de Pexlelenoo vi-
sible etlovieible de Vhomme; per Bivolre. . . . . . . . .

d'l!l 'mum -ueo 0 'u U e e e e n uecq _

Nouvelle þÿ c o m m u n l c
ultramondolne
oû l o q de Joberd.
þÿ l ' E q :ril . . .

Reuierqueble ooofeeeion epirltuullete, eitnlte de þÿ lû o n o q du pnthie

D'll|re.,......,_...............1
un Déicldee ; Examen ap z¢ açmug ag nmczmu u 4¢.r1l:|uu
chrétienne «point de vue du juäaïnne, per Cohen.. .
'
. .

þÿ A p p r ó cde
i ¼lut lbroçhqre
on ;iu_cu;e gie jlortrou, intllulee : Refu-
talíon complète de la doctrine eptcjdn ni point de me religious. «
Dean-ee,Godu, etle D' lorhery, nouveaux folle. . . . . . .

Le heron ,do Guldeoetobbeh ees þÿ 6 X Q Ö l 'û l I 0etudes. ¬ I , _ ' Betc.

I
þÿ (û a r t l c le).
..,.........'..,,_,
'
. .
_
'

III DI LA TÀILI Dll IAIIÈIII

Z..J..PIÉRAB'I=., mm-«um-ga

1135. -Pari* IDN- de CII. luna! et

Coup.. li. ne Vnin.
 %

-"`
*¿ .i¢____
._ `
.

PUBLICATIONS UÀGIIÉTIQUES OU SPIBITIIÀLISTES

ou'oxr now: AU nunuu ne u REVUE þÿ l r x m fû u u t i

6218115162 AGAEIH, par M. le comte deS:apery. Paris, 1855. 6 þÿ : :

ruuninsu: za- þÿ u ¼ u u i w o S par

n a n u l
le meme. z ,
þÿ P eû s , i 8 ! : 4 . . . . . . . . .
281120802811 BZIJGIIIIII. .Ciel et terre, par .ken Reynaud. 7 n

IHILOSOIHII DE LA RELIGION, Théologie, Coemologíe et

Pneumalologie, par M. Matter. 2 voi. in-12. .... _ _ . _ 'I 50

þÿ x . u m n r í : u u : s n : 1 : : _. o ' 1 ' : x . s v o l 22
. . _ _ . . . . . 50
Q
IIAIØIA LLDBIIIDEBBI, oule Spiriluelisme un xv' siècle. . 2 þÿ : :

rnxueu-ronocxz rosrrxvn rr þÿ z x rû n m n m e u .
La réalité des esprit: et la phénomène merveülerw de leur écriture
ddreçte, démontrée parle heron L. de Guldenstnbbe.. . . _ . . 8 »

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_
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us þÿo1n: ls8 I l ! 8 ! ' _ l ' 8 . R
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Yíennet,
par Paul Augúeï. .' 2 50
-
. . ........... _ _ .

IIIBITUAIQSHI, YA!!! UUBISUI, par Iemâme. . . _.

-
. i 50
VIIDi JIANIIDVAIC, dictée par elle-meme, à Brineuce Du- *

þÿ f I l X : : . . . . . . . . - ¢ . ' .
:mains þÿ : | : v o u ' r n . : . par
* _ M. Mile
r oenn n , Gulaemmbbe_
: : de 1 »

comvznsunoxs ne roiuns
par M. Mathieu, précédée: d'un Mot nu* les Table: þÿ p q : - l ¼ m e ç . þÿ : r n ¼ - n e - r u n n u . x
brochures. _ . . . . . 1 50
xnctcmrinn ILGIÉQIQUI sur umxruunn
perCahegne\.4vol.peru|.. . . . . . . _ _ '_ _ 16 þÿ r :

þÿ 1 : : » : l . 1 v þÿ
u nnr i rvuonpar
: le n
nû ,
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þÿ L l ãû l i i
3vo._....-.':-.'.:.J...,.....i5n
Lnuuu: cunuuu: nx: þÿ z u s eû n noúynnl,
íuenz
þÿ | : u r Z . P i é r m - . . . . ' . . _ _
vn: on :roman-axmxnxm IÈUB-Oil!!! mum un vx-
uonsnn Cnnsmrm-Hunuuom 8 volumes _..._. I" . 16 »

þÿ m nu
u mao
S i ~

un maine!
uznrre, parle-
deBou|..... .._.
180
nzcrxonmunz ans
þÿ u v m n r þÿo§ mz' vþÿas:m' | a. eo saf »

(On ucharge d'adreuer'franc¢ ù demícilelebaoim des þÿ o e v b et-äemn,

S y e e
eontre payement par eoù quelcbnqm du momum de *ui
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d¢recumml'et pur lïhtemeddtaíq-.w
du 6äelzangîr.
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