Académique Documents
Professionnel Documents
Culture Documents
Referinţe bibliograice
1. CALLO T. Cultura educaţiei şi vorbitorul cult de limba română. Chişinău: IŞE (Tipogr.
„Print-Caro”), 2018.
2. COJOCARU-BOROZAN M. Teoria culturii emoţionale. Studiu monograic asupra
cadrelor didactice. Chişinău: S.n. (Tipogr. UPS „Ion Creangă”), 2010.
3. CRISTEA S. Axiomele profesorului de calitate. In: Tribuna învăţământului, nr. 1181-
1182 din februarie 2013.
4. CRISTEA S. Dicţionar de pedagogie. Chişinău: Editura Litera, 2000.
5. CUCOŞ C. Pedagogie. Iaşi: Polirom, 1998.
Abstract: Reading is a complex cognitive process that involves decoding symbols and whose
purpose is to build signiications that derive rom understanding the material that
is read. At the same time, reading is a means of assimilating language structures, of
communicating and sharing information and ideas. Relexive reading is an impor-
tant component of the reading process, through which the pupils become readers
who are aware of their own enterprise. his can be achieved around the time when
they start to acquire cognitive and educative autonomy, being able to formulate
certain aims with regard to their reading activities, or when they have the possibi-
lity to choose what to read, feeling in control of their reading experience. he prac-
tical modality of learning and acquiring relexive reading is the reading workshop,
whose purpose of to form the relexive reader, the later being capable to integrate,
analyze, creatively apply and relate the reading contents to other reading experien-
ces, so as to express oneself.
• 644 •
CADRUL DIDACTIC – PROMOTOR AL POLITICILOR EDUCAȚIONALE
ARGUMENTE
1. Devenirea omului – în general – şi a celui contemporan – în special – nu se
poate concepe în afara scrisului, a cărţii şi a bibliotecilor. Totul pleacă de la literă
– spune un mare contemporan al nostru – şi se întoarce la ea (A. Marino) [8], fără
aceasta, devenirea omului, sigur, ar i fost alta. Fără scris-citit şi biblioteci (case
de înţelepciune – după cum spuneau cei din Sumer), existenţa umană şi istoria
umanităţii sigur ar i avut un alt curs. Paradoxal, în contextul actual, numărul
oamenilor care citesc sporeşte deoarece lectura este o modalitate excelentă şi
consistentă de informare şi nu numai.
2. Civilizaţia centroliterară (R. Bagdasar) [1] produs al celor trei şocuri ale
viitorului – globalizarea economică, societatea informaţională şi noua revoluţie
ştiinţiică şi tehnică – impune realizarea unui echilibru între vorbirea vie şi cea
scrisă prin realizarea unei şcoli a lecturii şi a scrisului strâns legate de devenirea
omului contemporan şi a comunităţii. Trăim într-o epocă logocentrică (s.a.) cu
deschidere spre o vastă semiologie, care aşază omul tot mai aproape de mirabilele taine
ale universului [1]. Din această perspectivă, literatura ca cea mai întâlnită formă
de consum cultural este profund implicată în destinul actual al condiţiei umane
[ibidem]. Ni se pare greu de imaginat o ambianţă domestică în care să nu se ale măcar
o carte de literatură, dar nu se pare nimic şocant atunci când în acelaşi spaţiu nu există
nici un obiect asimilabil artei plastice sau, limita limitatorum, o cât de vagă amprentă
a bunului gust [ibidem]. Întreaga fenomenologie a beletristicii conduce către ideea
că ea este o dimensiune ontologică a omului în care se adună ca într-o supremă sinteză
toate celelalte moduri fundamentale de existenţă. Aşa se face că toţi cei care mânaţi de
dorinţa de autocunoaştere şi autoperfecţionare, caută omul în integralitatea personali-
tăţii lui, cum au făcut anticii şi oamenii Renaşterii, se adresează şi literaturii.
3. – La ce te-ai gândit în timpul lecturii?
– La nimic, am citit! – este răspunsul sincer al multor elevi la această întrebare.
Aceeaşi întrebare şi pentru mulţi adulţi, poate avea acelaşi răspuns. De ce? Ce
se întâmplă în mintea elevilor noştri sau în mintea adulţilor când citesc? De ce
mulţi care citesc nu sunt afectaţi de propria lectură? De ce, de câte ori există un
scop al lecturii sau o motivaţie puternică sporeşte înţelegerea conţinutului citit?
De câte ori elevii noştri se întreabă, sau sunt puşi în situaţia de a se întreba, dacă
înţeleg cu adevărat ceea ce citesc? Nu se întreabă deoarece rareori şi puţini dintre
ei văd în lectură un instrument de cunoaştere bazată pe înţelegere, aceasta din
urmă implicând procese cognitive şi metacognitive13 complexe, în condiţiile în
13
Metacogniţia este procesul de conştientizarea cunoaşteri, precum şi a procesului care a per-
mis cunoaşterea şi apoi transferul acesteia; dacă introducem variabila „gândire”, metacogniţia
este procesul de gândire a gândirii ca produs, fără a se confunda cu metacunoaşterea, urmat
de monitorizare, autocontrol, transfer şi proiectare a acţiunii practice. Mai simplu: metacog-
niţia înseamnă a te întoarce asupra cunoaşterii proprii şi a-ţi gândi propria gândire pentru a
realiza saltul de la gând la idee.
• 645 •
care învăţarea cunoaşterii este asimilată deseori cu un instrument de memorare a
informaţiilor, nu de căutare şi de transformare a lor în cunoştinţe.
De asemenea, rareori interacţionează/dialoghează în mod real cu textul citit,
lectura de suprafaţă iind o prezenţă cotidiană în experienţele de lectură ale mul-
tor cititori. Citesc pentru a memora date, informaţii şi cunoştinţe14, nu pentru a
căuta date, informaţii pe care să le transforme apoi în cunoştinţe, parte importantă
a capitalului individual, pentru a opera ulterior cu ele în contexte variate.
4. Într-o societate care evoluează atât de rapid încât de multe ori evenimen-
tele de orice natură ar i ele depăşesc capacitatea de înţelegere, educaţia trebuie
să se adapteze la fel de rapid pentru a-şi îndeplini rolul. Paradoxul este acela că,
pe măsură ce ştiinţele educaţiei îşi diversiică şi aprofundează obiectul cercetă-
rii, tineretul este „educat” de cu totul alţi factori decât de instituţii specializate,
iar cadrele didactice sunt privite cu dispreţ de autorităţi şi părinţi. În anul 1995,
. Toler atenţiona asupra acestui posibil impas, recomandând drept soluţie
reexaminarea legăturilor dintre educaţie şi cele şase principii ale mass-media –
interactivitatea, mobilitatea, conectivitatea, ubicuitatea şi globalizarea – care au
fost foarte puţin explorate, ignorarea acestora în raport cu paradigma educaţio-
nală ce se preigurează înseamnă a-i înşela pe învăţăceii ce urmează a i formaţi de
amândouă [10]. Toate aceste argumente impun aşa cum spuneam deja, o şcoală
a lecturii care să iinţeze, având în centrul său, conceptul de lectură relexivă.
LECTUA REFLEXIVĂ
Lectura poate i considerată o formă tipică de comunicare, dacă o raportăm la
modelele comunicaţionale deja consacrate, caracterizată de (a) asimetrie deoa-
rece emiţătorul şi receptorul nu sunt prezenţi, (b) non-reversibilitate prin rolu-
rile care nu sunt interşarjabile şi (c) decontextualizare, adică receptorul nu are
acces la contextul comunicării, iar emiţătorului îi este străin contextul receptării.
Aceste caracteristici fac procesul lecturii şi dialogul cu „departele” nostru, diicil
şi fascinant în acelaşi timp.
Lectura relexivă este o componentă importantă a lecturii prin care elevii
devin cititori conştienţi de propriul demers. Aceasta se poate realiza atunci când
ei încep să dobândească autonomie cognitivă şi educativă: elevii urmăresc anu-
mite obiective prin lectură, îşi formulează anumite scopuri (caută informaţii,
idei, răspunsuri la întrebări care îi frământă etc.) sau au posibilitatea de a alege
singuri ceea ce vor citi, simţindu-se stăpâni pe experienţa lor de lectură. Finali-
tatea lecturii relexive este relexivitatea – formă superioară de integrare, de
aplicare creativă a conţinuturilor citite şi de relaţionare cu alte experienţe
de lectură generând astfel un produs de sinteză, nou.
14
Deinim datele ca faptele brute, informaţiile ca date organizate, iar cunoştinţele ca informaţii
înţelese.
• 646 •
CADRUL DIDACTIC – PROMOTOR AL POLITICILOR EDUCAȚIONALE
15
Reacţia la lectură este o prezenţă reală, chiar la cele mai joase nivele de reprezentare a textu-
lui, chiar atunci când spunem că nu am înţeles nimic.
16
Lectura relexiva este sinonimă cu lectura activă.
• 647 •
cum şi relaţia de interdependenţă funcţională permanentă existentă între cele
două în cursul procesului lecturii.
Fluenţa poate i deinită ca o stare de automatizare a citirii cuvintelor în care
cititorul se concentrează pe semniicaţia textului nu pe citirea unor unităţi ling-
vistice mici, spre exemplu a iecărui cuvânt. De asemenea, luenţa poate i deinită
ca şi o competenţă, ceea ce conirmă că lectura cuvânt cu cuvânt este depăşită,
cititorul concentrându-se pe semniicaţia celor citite şi pe construirea mesaju-
lui concomitent cu citirea. Semniicarea implică – conform lui Umberto Eco –
câmpul perceptiv al destinatarului (în cazul nostru cititorul), reguli implicite,
accesibile acestuia, utilizate de sursă17 şi o entitate reprezentată printr-un anumit
grad de materialitate (scriitura). În acelaşi timp, luenţa reprezintă baza dezvol-
tării ulterioare a lecturii şi a performanţelor academice, dar şi condiţia esenţială
a accesului la informaţii, idei şi concepte. Lipsa luenţei nu numai că determină
un consum energetic mare, dar afectează în aceeaşi măsură atât înţelegerea cât şi
construirea sensului mesajului textului, cele doua alate într-un proces dinamic
de intercondiţionare, îndreptăţind spusa cronicarului Miron Costin în „De nea-
mul Moldovenilor” că a ceti şi a nu înţelege ieste a vântura vântul.
PROCESUL LECTURII
Lectura este un proces cognitiv complex de decodare a simbolurilor având
drept scop construirea semniicaţiilor care derivă din înţelegerea lecturii. În ace-
laşi timp, lectura este un mijloc de însuşire a limbii, de comunicare, de împărtă-
şirea a informaţiilor şi a ideilor, şi de transfer al acestora. Ca proces concret, lec-
tura este în fapt o interacţiune complexă între text şi cititor, acesta din urmă iind
modelat de textul pe care îl citeşte şi pe care îl percepe prin prisma experienţele
personale, a valorilor şi a culturii societăţii pe care o reprezintă. De aceea, procesul
lecturii necesită o continuă practică ce poate conduce la dezvoltare, rainament şi
eleganţă în comportamentul cotidian şi în diversele forme de comunicare.
Procesul lecturii are propria sa entelehie, care transformă consumatorul de
literatură într-un cititor relexiv. De aceea, acesta presupune identiicarea unui
punct de plecare, existenţa unei structuri logice interioare marcată de un anume
dinamism, care se derulează sistematic de la început şi până la sfârşit, culminând
deseori cu înţelegerea, văzută ca atribuire de sens.
Cititorii utilizează pentru decodare şi înţelegere o varietate de strategii de lec-
tură. Conştient sau inconştient, cititorii pot utiliza indicii despre morfem, seman-
tică, sintaxă şi de context, pentru a identiica sensul cuvintelor necunoscute şi a
le integra în reţelele cognitive deja existente. Alte tipuri de lectură se bazează pe
alt tip de scriere precum notaţiile muzicale sau pictogramele (A. Marino) [8].
17
Reguli de limbă utilizate pentru a produce o entitate text.
• 648 •
CADRUL DIDACTIC – PROMOTOR AL POLITICILOR EDUCAȚIONALE
• 650 •
CADRUL DIDACTIC – PROMOTOR AL POLITICILOR EDUCAȚIONALE
19
Conceptele utilizate, în parte, aparţin proiectului derulat în România sub numele: Lectura
şi scrierea pentru dezvoltarea gândirii critice. Atelierul de lectură a stat la baza unor experimente
derulate de autor pe parcursul a 16 ani.
20
Sugestii de principiu pentru lectură relexivă: Activarea cunoştinţelor importante; Înţelege-
rea scopului lecturii; Alegerea strategiile adecvate; Centrarea atenţia pe ceea ce faci; Antici-
parea unor evenimente sau idei;Plasarea termenilor noi în context; Familiarizarea şi cunoaş-
terea structurii textului; Organizarea şi integrarea informaţiilor noi; Autoreglarea învăţării şi
a înţelegerii; Relectarea asupra celor citire; Rezumarea şi explicarea ideilor principale;Cău-
tarea unor informaţii în afara textului, care să contribuie la sporirea înţelegerii.
21
Fiecare clasă ar trebui să aibă o bibliotecă a clasei în funcţie de vârsta elevilor din clasa
respectivă. Biblioteca instituţiei şcolare este loc de întâlnire pentru cititorii relexivi de
diverse vârste. Aceasta se pliază pe ideea transformării spaţiilor izice în medii de învăţare.
• 651 •
IV. Următoarele modalităţi22 de realizare a lecturii relexive au drept scop
procesarea mai adâncă a conţinutului unui text cu scopul înţelegerii în
profunzime a ţesăturii acestuia şi a însuşirii naturale a conţinutului.
1. Jurnalul dublu sau Jurnalul cu dublă intrare (E.A. Berthof) [3] este o
tehnică simplă folosită pentru personalizarea procesului accesării noilor cunoş-
tinţe, îndeosebi dacă aceste cunoştinţe sunt integrate în texte beletristice, iloso-
ice, care permit comentarii personale bazate pe experienţa proprie – culturală
sau de viaţă. Acest jurnal este util şi în situaţii în care elevii citesc texte lungi şi
se impune notarea unor impresii sau observaţii apărute în timpul lecturii, care
ar putea i folosite ulterior. Pentru a face un asemenea jurnal, elevii vor împărţi
caietul sau foaia cu o linie verticală. În stânga liniei vor nota fragmentul, imagi-
nea, cuvântul, expresia care i-a impresionat, surprins, intrigat sau este caracte-
ristică pentru stilul autorului. În dreapta liniei vor scrie un comentariu la ceea
ce au notat, având ca punct de plecare următoarele întrebări orientative: De ce
l-au notat? La ce i-a făcut să se gândească? Ce întrebări au în legătura cu ragmentul
notat? De ce i-a intrigat? Cum i-au făcut să se simtă? (V. Flueraş) [7].
2. Jurnalul de învăţare este denumirea generică pentru activităţi de scriere
care ajută lectura şi implicit învăţarea prin consemnarea gândurilor subiectului
care învaţă în timp ce studiază o problemă. Astfel, înainte de lectura despre tema
respectivă, subiectul (elevul) va răspunde la trei întrebări, completând un tabel
asemănător cu cel de mai jos:
A.
Ce ştiu? Ce trebuie să ştiu? De ce?
• 653 •
În ciuda profeţiilor sumbre, referitoare la detronarea scrisului (M. McLuhan)
[9] şi implicit a lecturii de către audiovizual, ideea de scris şi de lectură cunoaşte
în epoca noastră o puternică revenire. Redescoperirea celor două demonstrează
nu numai prestigiul constant de care se bucură, ci şi posibilitatea îmbogăţirii teo-
riei şi a practicii lor cu nuanţe şi formulări noi. Cititul şi scrisul sunt mijloace
importante ale dezvoltării cognitive a elevului, precum şi a dezvoltării sale inte-
lectuale şi profesionale, care asigură o învăţare eicientă şi o cunoaştere mai pro-
fundă a realităţii. De aceea educatorii trebuie să predea strategii care nu numai că
vor conduce elevii spre înţelegerea procesului scrierii şi cel al lecturii, dar îi vor şi
ajuta să devină conştienţi de ei înşişi ca membri ai comunităţii căreia îi aparţin.
Referinţe bibliograice
1. BAGDASAR R. Critică şi cibernetică. Bucureşti: Editura Univers, 1983.
2. BAYARD P. Cum vorbim despre cărţile pe care nu le-am citit. Iaşi: Editura Polirom,
2008.
3. BERTHOFF E.A. he Making of Meaning: Metaphors, Models, and Maxims for Wri-
ting Teachers. Montclair, NJ: Boynton/ Cook, 1981.
4. COOK G. Discourse. Oxford: Oxford University Press, 1989.
5. ECO U. Limitele interpretării. Constanţa: Editura Pontica, 1996.
6. ECO U. Tratat de semiotică generală. Bucureşti: Editura Ştiinţiică şi Enciclopedică,
1982.
7. FLUEAŞ V. Paideia şi gândire critică. Cluj-Napoca: Casa Cărţii de Ştiinţă, 2003.
8. MARINO A. Hermeneutica ideii de literatură. Cluj-Napoca: Editura Dacia, 1987.
9. McLUHAN M. Galaxia Gutemberg. Bucureşti: Editura Politică, 1975.
10. TOFFLER A. Power Shit. Bucureşti: Editura Antet, 1995.
Abstract: he problems of the organization and content of the curriculum on the artistic edu-
cation in the primary classes, the general school, at the present stage of the develo-
pment of society.
Reformarea actuală a instituţiilor sociale şi a celor din sfera învăţămân-
tului, ne angajează reorientarea ansamblului educaţional în lumina noilor
educaţii. Concepţia şi curriculumul de Educaţie Artistico-plastică (EAP)
[4, pp. 105-122], care se întemeiază pe principiile creaţiei–receptării–interpre-
• 654 •