‫اﻟﻣﺟﻠد‪ / 35 :‬اﻟﻌدد‪ ،2021 - 02 :‬ص‪349-332:‬‬ ‫ﺣوﻟﯾﺎت ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺟزاﺋر ‪1‬‬

‫دور اﻟﻣرأة ﻓﻲ ﻧﻘل اﻟﺟﻧﺳﯾﺔ اﻟﺟزاﺋرﯾﺔ اﻷﺻﻠﯾﺔ واﻟﻣﻛﺗﺳﺑﺔ‬

‫‪The Role Of Women In Transmitting The Original And Acquired Algerian Nationality‬‬

‫ﻣﺧﺑﺎط ﯾﻌﻘوب ﻋﺎﺋﺷﺔ ‪،1‬‬

‫‪1‬‬
‫ﻛﻠﯾﺔ اﻟﺣﻘوق ﺳﻌﯾد ﺣﻣدﯾن ‪ -‬ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺟزاﺋر ‪) 1‬اﻟﺟزاﺋر( ‪a.mokhbat@univ-alger ،‬‬

‫ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻧﺷر‪ :‬ﺟوان‪2021/‬‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻘﺑول‪2021/05/30:‬‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ اﻹرﺳﺎل‪2021/05/11 :‬‬

‫اﻟﻣﻠﺧص‬
‫أﻗر ﻣﯾﺛﺎق اﻷﻣم اﻟﻣﺗﺣدة‪ ،‬ﻣﺑدأ ﻣﺳﺎواة اﻟرﺟل واﻟﻣرأة ﻓﻲ اﻟﺣﻘوق‪ ،‬وﺗﺑﻌﺎ ﻻﻟﺗزاﻣﺎت اﻟﺟزاﺋر اﻟدوﻟﯾﺔ‪ ،‬ﻛرﺳت‬
‫اﻟﻣﺎدة ‪ 29‬ﻣن دﺳﺗور‪ 1996‬اﻟﺟزاﺋري ﻫذا اﻟﻣﺑدأ ﺑﺎﻟﻧص ﻋﻠﻰ اﻟﻣﺳﺎواة ﺑﯾن اﻟﺟﻧﺳﯾن أﻣﺎم اﻟﻘﺎﻧون‪ ،‬ﻓﺄﺻﺑﺣت ﻟﻠﻣرأة‬
‫ﺣﻘوق ﻣﺳﺎوﯾﺔ ﻟﺣﻘوق اﻟرﺟل ﻓﻲ إﺑرام اﻟﻌﻘود ٕوادارة اﻟﻣﻣﺗﻠﻛﺎت‪ ،‬وﻛذا ﻓﻲ ﺗﺳﯾﯾر ﺷؤون اﻟﺑﻼد ﺑﺈﻋطﺎﺋﻬﺎ ﻓرﺻﺔ ﺗﻘﻠد‬
‫ﻣﻧﺎﺻب ﺳﺎﻣﯾﺔ ﻓﻲ اﻟدوﻟﺔ‪ .‬وﺑﺗزاﯾد دور اﻟﻣرأة ﻓﻲ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ‪ ،‬ﺗم ﺗﻌدﯾل ﻗﺎﻧون اﻟﺟﻧﺳﯾﺔ اﻟﺟزاﺋرﯾﺔ ﻟﻣﺳﺎﯾرة اﻟﺗطورات‬
‫اﻟﻣﻌﺎﺻرة ﺧﺎﺻﺔ ﻗدرة اﻟﻣرأة ﻋﻠﻰ ﻧﻘل اﻟﺟﻧﺳﯾﺔ ﻟﻣوﻟودﻫﺎ ﻓﻲ ﻧﻔس اﻟﻣﺳﺗوى ﻣﻊ اﻟرﺟل‪ .‬وﻋﻠﯾﻪ ﻧص اﻟﻣﺷرع‬
‫اﻟﺟزاﺋري ﻓﻲ ﺗﻌدﯾل ‪ 2005‬ﻋﻠﻰ ﻣﻧﺢ اﻟﺟﻧﺳﯾﺔ اﻟﺟزاﺋرﯾﺔ اﻷﺻﻠﯾﺔ ﻟﻣن ﯾوﻟد ﻣن أب ﺟزاﺋري أو أم ﺟزاﺋرﯾﺔ‪ ،‬أي‬
‫أﺻﺑﺢ ﺣق اﻟدم ﻷم ﻓﻲ ﻧﻔس اﻟﻣﺳﺗوى ﻣﻊ ﺣق اﻟدم ﻷب ﺑﻌدﻣﺎ ﻛﺎن ﻫو اﻻﺳﺗﺛﻧﺎء‪ .‬ﻛﻣﺎ ﺳﺎﻫﻣت اﻟﻣرأة ﻓﻲ اﺳﺗﻔﺎدة‬
‫أﻓراد ﻋﺎﺋﻠﺗﻬﺎ )زوﺟﻬﺎ وأوﻻدﻫﺎ اﻟﻘﺻر( ﺑﺎﻟﺗﻣﺗﻊ ﺑﺎﻟﺟﻧﺳﯾﺔ اﻟﺟزاﺋرﯾﺔ اﻟﻣﻛﺗﺳﺑﺔ‪ ،‬ﺗﺑﻌﺎ ﻻﻛﺗﺳﺎﺑﻬﺎ ﻟﻬذﻩ اﻟﺟﻧﺳﯾﺔ‪.‬‬
‫ﺧﺗﺎﻣﺎ ﻓﺈن ﻣﺻﺎدﻗﺔ اﻟﺟزاﺋر ﻋﻠﻰ اﻻﺗﻔﺎﻗﯾﺎت واﻟﻣواﺛﯾق اﻟدوﻟﯾﺔ ﻣن اﻟﻌواﻣل اﻟﺗﻲ دﻋت اﻟﻣﺷرع اﻟﺟزاﺋري إﻟﻰ‬
‫إﻋﺎدة اﻟﻧظر ٕوادراك اﻟﻧﻘﺎﺋص ﻓﻲ أﺣﻛﺎم ﻗﺎﻧون اﻟﺟﻧﺳﯾﺔ ﻟﺳﻧﺔ ‪ ،1970‬ﻟﻛﻲ ﯾﺻﺑﺢ ﻓﻲ ﻣﺳﺗوى اﻟﺗﺷرﯾﻌﺎت اﻟﺣدﯾﺛﺔ‪.‬‬
‫اﻟﻛﻠﻣﺎت اﻟﻣﻔﺗﺎﺣﯾﺔ‪ :‬اﻟﺟﻧﺳﯾﺔ‪ ،‬اﻟﻣﺳﺎواة‪ ،‬اﻻﺗﻔﺎﻗﯾﺎت اﻟدوﻟﯾﺔ‪ ،‬اﻵﺛﺎر اﻟﺟﻣﺎﻋﯾﺔ‪.‬‬
‫‪Résumé :‬‬
‫‪La Charte des Nations Unies, a approuvé le principe de l'égalité des droits des hommes‬‬
‫‪et des femmes. L’article 29 de la Constitution de 1996, a approuvé le principe de l'égalité des‬‬
‫‪sexes devant la loi, soit, la reconnaissance à la femme de conclure des contrats, la gestion des‬‬
‫‪biens, et prendre part à la direction des affaires publics et politiques du pays. Basé sur le‬‬
‫‪progrès et le rôle croissant des femmes dans la société, le législateur algérien dans‬‬
‫‪l'amendement de 2005 dans l’art.6 a prévu le droit du sang de la mère au même niveau avec le‬‬
‫‪droit du sang du père, alors qu’il était l'exception grâce à la ratification des conventions et‬‬
‫‪traités internationaux. La femme a également contribué au transfert de la nationalité‬‬
‫‪algérienne acquise, à sa famille (mariage mixte, effets collectifs).‬‬
‫‪En conclusion, j’ai essayé à travers cette étude de donner des suggestions dans certains‬‬
‫‪cas que j’ai trouvé intéressant.‬‬
‫‪Mots clés : Nationalité, égalité, traités internationaux, effet collectif.‬‬
‫‪332‬‬
‫اﻟﻤﺆﻟﻒ اﻟﻤﺮﺳﻞ‪ :‬ﻣﺨﺒﺎط ﻳﻌﻘﻮب ﻋﺎﺋﺸﺔ ‪ ،‬اﻹﻳﻤﻴﻞ اﻟﻤﻬﻨﻲ‪a.mokhbat@univ-alger :‬‬
 ‫ﻣﺧﺑﺎط ﯾﻌﻘوب ﻋﺎﺋﺷﺔ‬ ‫دور اﻟﻣرأة ﻓﻲ ﻧﻘل اﻟﺟﻧﺳﯾﺔ اﻟﺟزاﺋرﯾﺔ اﻷﺻﻠﯾﺔ واﻟﻣﻛﺗﺳﺑﺔ‬

‫ﻣﻘدﻣﺔ‬
‫ﺗﻌد اﻟﺟﻧﺳﯾﺔ ﻣن اﻟﻌواﻣل اﻟﻣؤﺛرة ﻓﻲ ظﻬور ﻓروع اﻟﻘﺎﻧون اﻟدوﻟﻲ اﻟﺧﺎص ﻓﻬﻲ اﻷداة اﻟﺗﻲ وزﻋت اﻟﺑﺷرﯾﺔ‬
‫إﻟﻰ وﺣدات ﺳﯾﺎﺳﯾﺔ ﻛﻣﺎ أن ﻟﻠﺟﻧﺳﯾﺔ ﺑﻌدﯾن‪ ،‬اﻷول ﯾﺗﻣﺛل ﻓﻲ ﺗوزﯾﻊ اﻷﻓراد ﻋﻠﻰ دول اﻟﻌﺎﻟم واﻟﺛﺎﻧﻲ ﯾﺗﻣﺛل ﻓﻲ‬
‫اﻟﺗﻣﯾﯾز ﺑﯾن اﻟوطﻧﯾﯾن واﻷﺟﺎﻧب داﺧل اﻟدوﻟﺔ‪ .‬وﻟﻠﺟﻧﺳﯾﺔ أﺳس ﺗﺗﻣﺛل ﻓﻲ اﻟﺟﻧﺳﯾﺔ اﻷﺻﻠﯾﺔ وﻫﻲ اﻟﺗﻲ ﺗﺛﺑت ﻣﻧذ‬
‫اﻟﻣﯾﻼد وﻫﻲ ﻣﺑﻧﯾﺔ ﻋﻠﻰ ﺣق اﻟدم أو ﻋﻠﻰ ﺣق اﻹﻗﻠﯾم وﺗﺳﻣﻰ إﻣﺎ ﺑﺎﻟﺟﻧﺳﯾﺔ اﻟﻣﻔروﺿﺔ أو ﺑﺟﻧﺳﯾﺔ اﻷﺻل أو‬
‫ﺑﺟﻧﺳﯾﺔ اﻟﻣﯾﻼد‪ .‬أﻣﺎ اﻟﺟﻧﺳﯾﺔ اﻟﻣﻛﺗﺳﺑﺔ ﻓﺗﻛون إﻣﺎ ﻋن طرﯾق اﻟزواج اﻟﻣﺧﺗﻠط أو ﻋن طرﯾق اﻟﺗﺟﻧس او ﻋن‬
‫طرﯾق اﻻﺳﺗرداد أوﻋن طرﯾق اﻷﺛﺎر اﻟﺟﻣﺎﻋﯾﺔ ﻻﻛﺗﺳﺎب اﻟﺟﻧﺳﯾﺔ‪ ،‬وﺗﺳﻣﻰ اﻟﺟﻧﺳﯾﺔ اﻟطﺎرﺋﺔ‪.‬‬
‫ﺑﻧﺎء ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺗﻘدم ﺗﺗﺟﻠﻰ أﻫﻣﯾﺔ ﺣق اﻟﻣرأة ﻓﻲ ﻧﻘل اﻟﺟﻧﺳﯾﺔ ﻟﻸﺑﻧﺎء ﻧظ ار ﻷﻫﻣﯾﺗﻬﺎ اﻟﻣزدوﺟﺔ ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ‬
‫إﻟﻰ اﻟﻔرد أو اﻟدوﻟﺔ ﻟﻠﻘﺿﺎء ﻋﻠﻰ ﺟﻣﯾﻊ أﺷﻛﺎل اﻟﺗﻣﯾﯾز ﺑﯾن اﻟرﺟل واﻟﻣرأة‪ .‬ﻛﻣﺎ ﺗظﻬر أﻫﻣﯾﺔ اﻟﺟﻧﺳﯾﺔ ﻋﻠﻰ‬
‫وﺟﻪ اﻟﺧﺻوص ﻓﻲ اﻟﻘﺎﻧون اﻟدوﻟﻲ اﻟﻌﺎم اﻟﻣﺗﻣﺛل ﻓﻲ اﻟﺣﻣﺎﯾﺔ اﻟدﺑﻠوﻣﺎﺳﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﺑﺳطﻬﺎ اﻟدوﻟﺔ ﻋﻠﻰ‬
‫رﻋﺎﯾﺎﻫﺎ‪ ،‬وﻓﻲ اﻟﻘﺎﻧون اﻟدوﻟﻲ اﻟﺧﺎص‪ ،‬ﻓﻲ ﺗﻧﺎزع اﻟﻘواﻧﯾن وﺗﻧﺎزع اﻻﺧﺗﺻﺎص اﻟﻘﺿﺎﺋﻲ وﻣرﻛز اﻷﺟﺎﻧب‪.‬‬

‫اﻟﺟﻧﺳﯾﺔ ﻫﻲ أداة ﺗوزﯾﻊ اﻷﻓراد ﺟﻐراﻓﯾﺎ ﺑﯾن ﺳﺎﺋر اﻟدول‪ ،‬وﻫﻲ اﻟوﺳﯾﻠﺔ اﻟﺗﻲ ﯾﺗﺣدد ﺑﻣﻘﺗﺿﺎﻫﺎ رﻛن‬
‫اﻟﺷﻌب ﻓﻲ اﻟدوﻟﺔ‪ .‬وﻟﻘد ﻋرﻓت ﺑﺄﻧﻬﺎ راﺑطﺔ ﺳﯾﺎﺳﯾﺔ وﻗﺎﻧوﻧﯾﺔ ﺑﯾن اﻟﻔرد واﻟدوﻟﺔ‪.‬‬

‫ﺗﺛﺑت اﻟﺟﻧﺳﯾﺔ ﻟﻠﻔرد ﻋﻧد ﻣﯾﻼدﻩ وﺗﺳﻣﻰ ﺑﺎﻟﺟﻧﺳﯾﺔ اﻷﺻﻠﯾﺔ ‪ ،La nationalité d’origine‬أو‬
‫ﺑﺟﻧﺳﯾﺔ اﻟﻣﯾﻼد ‪ la nationalité de naissance.‬ﻛﻣﺎ ﯾﻣﻛن ﻟﻪ اﻛﺗﺳﺎﺑﻬﺎ ﻓﻲ ﺗﺎرﯾﺦ ﻻﺣق ﻋﻠﻰ ﻣﯾﻼدﻩ‬
‫وﺗﺳﻣﻰ ﺑﺎﻟﺟﻧﺳﯾﺔ اﻟﻣﻛﺗﺳﺑﺔ ‪.la nationalité acquise‬‬

‫ﺗﻛرﯾﺳﺎ ﻟﻠﻣﺑدأ اﻟﻣﻧﺻوص ﻋﻠﯾﻪ ﻓﻲ اﻟﻣﺎدة ‪ 29‬ﻣن دﺳﺗور ‪ 1996‬واﻟﺗﻲ ﺗﻘرر ﻣﺑدأ اﻟﻣﺳﺎواة ﺑﯾن‬
‫اﻟﺟﻧﺳﯾن‪ ،‬ﺗم ﺗﻌدﯾل أﻣر رﻗم ‪ 86-70‬اﻟﻣؤرخ ﻓﻲ ‪ 1970-12-15‬اﻟﻣﺗﺿﻣن ﻗﺎﻧون اﻟﺟﻧﺳﯾﺔ اﻟﻣﻌدل‬
‫واﻟﻣﺗﻣم ﺑﺎﻷﻣر ‪ 01-05‬اﻟﻣؤرخ ﻓﻲ ‪ ،2005-02-27‬ﺑﻣﺎ ﯾﺗﻣﺎﺷﻰ واﺣﺗرام اﻟدﺳﺗور‪ .‬وﻛذا اﺣﺗرام اﻟﺗزاﻣﺎت‬
‫اﻟﺟزاﺋر اﻟدوﻟﯾﺔ ﻣن ﺧﻼل ﻣﺻﺎدﻗﺗﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻻﺗﻔﺎﻗﯾﺎت اﻟدوﻟﯾﺔ‪ ،‬وﺗﺑﻌﺎ ﻟﻣﺎ ﺗﻘدم طرﺣﻧﺎ اﻹﺷﻛﺎﻟﯾﺔ اﻟﺗﺎﻟﯾﺔ‪:‬‬
‫''ﻣﺎ ﻫو اﻟدور اﻟذي أﺻﺑﺣت ﺗﻠﻌﺑﻪ اﻟﻣرأة ﻓﻲ ﻣﺟﺎل ﻧﻘل ﺟﻧﺳﯾﺗﻬﺎ ﻷﻓراد أﺳرﺗﻬﺎ؟ وﻫل وﻓق‬
‫اﻟﻣﺷرع اﻟﺟزاﺋري ﻓﯾﻣﺎ ﻗﺎم ﺑﻪ ﻣن ﺗﻌدﯾﻼت ﻓﻲ ‪2005‬؟‬
‫ﻟﻺﺟﺎﺑﺔ ﻋﻠﻰ ﻫذﻩ اﻹﺷﻛﺎﻟﯾﺔ اﺗﺑﻌﻧﺎ اﻟﻣﻧﻬﺞ اﻟﺗﺣﻠﯾﻠﻲ اﻟوﺻﻔﻲ و ﻗﺳﻣﻧﺎ دراﺳﺗﻧﺎ إﻟﻰ دور اﻟﻣرأة ﻓﻲ‬
‫ﺛﺑوت اﻟﺟﻧﺳﯾﺔ اﻟﺟزاﺋرﯾﺔ اﻷﺻﻠﯾﺔ )‪ (1‬ودور اﻟﻣرأة ﻓﻲ ﺛﺑوت اﻟﺟﻧﺳﯾﺔ اﻟﺟزاﺋرﯾﺔ اﻟﻣﻛﺗﺳﺑﺔ )‪.(2‬‬

‫‪ -1‬دور اﻟﻣرأة ﻓﻲ ﺛﺑوت اﻟﺟﻧﺳﯾﺔ اﻟﺟزاﺋرﯾﺔ اﻷﺻﻠﯾﺔ‬

‫ﺗﺛﺑت اﻟﺟﻧﺳﯾﺔ اﻷﺻﻠﯾﺔ ﻟﻠﻔرد إﻣﺎ ﻷﻧﻪ ﯾﻧﺣدر ﻣن دم أب أو أم ﯾﺣﻣل ﻧﻔس اﻟﺟﻧﺳﯾﺔ ﻣﻬﻣﺎ ﻛﺎن اﻹﻗﻠﯾم‬
‫اﻟذي ﯾوﻟد ﻓﯾﻪ و ﻫذا ﻫو أﺳﺎس راﺑطﺔ اﻟدم أو ﺣق اﻟدم ‪ jus sanguinis‬أو اﻷﺻل اﻟﻌﺎﺋﻠﻲ ‪ٕ ،‬واﻣﺎ ﻷﻧﻪ‬
‫ﻣوﻟود ﻋﻠﻰ إﻗﻠﯾم ﺗﻘﯾم دوﻟﺗﻪ اﻟﺟﻧﺳﯾﺔ ﻋﻠﻰ أﺳﺎس راﺑطﺔ اﻹﻗﻠﯾم أو ﺣق اﻹﻗﻠﯾم ‪ 1 jus soli‬ﺑﺻرف اﻟﻧظر‬
‫ﻋن اﻟدم اﻟذي ﯾﻧﺣدر ﻣﻧﻪ‪.‬‬

‫‪333‬‬
 ‫ﻣﺧﺑﺎط ﯾﻌﻘوب ﻋﺎﺋﺷﺔ‬ ‫دور اﻟﻣرأة ﻓﻲ ﻧﻘل اﻟﺟﻧﺳﯾﺔ اﻟﺟزاﺋرﯾﺔ اﻷﺻﻠﯾﺔ واﻟﻣﻛﺗﺳﺑﺔ‬

‫إن اﻷﺻل ﻓﻲ ﺛﺑوت اﻟﺟﻧﺳﯾﺔ اﻷﺻﻠﯾﺔ ﻫو ﺣق اﻟﻔرد ﻓﻲ أﺧذ ﺟﻧﺳﯾﺔ اﻟدوﻟﺔ اﻟﺗﻲ ﯾﻧﺗﻣﻲ إﻟﯾﻬﺎ آﺑﺎؤﻩ‬
‫ﺑﻣﺟرد اﻟﻣﯾﻼد و أﺳﺎﺳﻬﺎ راﺑطﺔ اﻟﻧﺳب ‪ Nationalité de filiation‬وﻫﻛذا ﻛﺎﻧت ﺻﯾﺎﻏﺔ ﺻدر اﻟﻣﺎدة ‪-6‬‬
‫ق‪.‬ج‪.‬ج‪ .‬ﻟﺳﻧﺔ ‪ 1970‬ﻗﺑل ﺗﻌدﯾﻠﻬﺎ ﺑﻘوﻟﻬﺎ ‪'':‬ﯾﻌﺗﺑر ﻣن اﻟﺟﻧﺳﯾﺔ اﻟﺟزاﺋرﯾﺔ ﺑﺎﻟﻧﺳب‪."2‬‬

‫ﺗﻘوم اﻟﺟﻧﺳﯾﺔ اﻷﺻﻠﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺗﺷرﯾﻊ اﻟﺟزاﺋري ﻋﻠﻰ راﺑطﺔ اﻟدم أﺻﻼ وﻋﻠﻰ راﺑطﺔ اﻹﻗﻠﯾم اﺳﺗﺛﻧﺎء‪.‬‬
‫وﻟﻘد ﻧظم اﻟﻣﺷرع اﻟﺟزاﺋري اﻟﺟﻧﺳﯾﺔ اﻟﺟزاﺋرﯾﺔ اﻷﺻﻠﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻣﺎدﺗﯾن ‪ 6‬و‪ 7‬ق‪.‬ج‪.‬ج‪ .‬ﺗﻣﺎﺷﯾﺎ ﻣﻊ اﻟﺗﺷرﯾﻌﺎت‬
‫اﻟﻣﻘﺎرﻧﺔ ﺣﯾث ﺗﺿﻣﻧت ﻫﺎﺗﺎن اﻟﻣﺎدﺗﺎن اﻟﺟﻧﺳﯾﺔ اﻟﻣﺑﻧﯾﺔ ﻋﻠﻰ اﻷﺻل اﻟﻌﺎﺋﻠﻲ او ﺣق اﻟدم )م‪ 6‬ق‪.‬ج‪.‬ج( و‬
‫اﻟﺟﻧﺳﯾﺔ اﻟﻣﺑﻧﯾﺔ ﻋﻠﻰ اﻷﺳﺎس اﻟﺟﻐراﻓﻲ أو ﺣق اﻹﻗﻠﯾم ) م‪ 7 .‬ق‪.‬ج‪.‬ج(‪.3‬‬

‫اﻟﺷﻛل‪ :1‬اﻟﺟﻧﺳﯾﺔ اﻟﺟزاﺋرﯾﺔ اﻷﺻﻠﯾﺔ‬

‫ﺻﺎﺣﺑﺔ اﻟﻣﻘﺎل د‪ /‬ﻣﺧﺑﺎط ﻋﺎﺋﺷﺔ‬

‫ﺣق اﻟدم ﻷم ﻓﻲ اﻟﺗﻣﺗﻊ ﺑﺎﻟﺟﻧﺳﯾﺔ اﻟﺟزاﺋرﯾﺔ‬ ‫‪1.1‬‬

‫ﻟﻘد اﻋﺗﻣد اﻟﻣﺷرع اﻟﺟزاﺋري ﻓﻲ ﺑﺎدئ اﻷﻣر ﻋﻠﻰ اﻟﻧﺳب ﻟﻸب اﻟﺟزاﺋري أﺻﻼ )م‪ 1/6‬ق‪.‬ج‪.‬ج(‪،‬‬
‫وﻋﻠﻰ راﺑطﺔ اﻟدم ﻷم اﺳﺗﺛﻧﺎء إذا ﻛﺎن اﻷب ﻣﺟﻬوﻻ أو ﻋدﯾم اﻟﺟﻧﺳﯾﺔ ) م‪2 /6‬و‪ 3‬ق‪.‬ج‪.‬ج(‪ .‬و ﯾﺳﺗوي أن‬
‫ﺗﻛون اﻷم ﻣن ﺟﻧﺳﯾﺔ ﺟزاﺋرﯾﺔ أﺻﻠﯾﺔ أو ﻣﻛﺗﺳﺑﺔ ﻓﺎﻟﻌﺑرة ﺑﻠﺣظﺔ ﻣﯾﻼد اﻟطﻔل‪،4‬و ﺗﺑﻌﺎ ﻻﻟﺗزاﻣﺎت اﻟﺟزاﺋر‬
‫اﻟدوﻟﯾﺔ ﻗﺎم اﻟﻣﺷرع اﻟﺟزاﺋري ﺑﺗﻌدﯾل ﻧص اﻟﻣﺎدة اﻟﺳﺎدﺳﺔ‪ ،‬و ﻧﺗﻧﺎول ﻫذﻩ اﻟﻣﺳﺎﺋل ﻓﯾﻣﺎ ﯾﻠﻲ‪:‬‬

‫‪ 1.1.1‬ﻣﺿﻣون اﻟﻣﺎدة ‪ 6‬ق‪.‬ج‪.‬ج وأﺳﺑﺎب ﺗﻌدﯾﻠﻬﺎ‬

‫ﯾﺑدو واﺿﺣﺎ ﻣن ﻫذﻩ اﻟﻧﺻوص اﻟﻘدﯾﻣﺔ أن اﻟﻣﺷرع اﻟﺟزاﺋري ﻗد ﺗوﺧﻰ ﺑﻌض ﺣﺎﻻت اﻧﻌدام اﻟﺟﻧﺳﯾﺔ‬
‫ﻟﻛﻧﻪ ﺗرﺗب ﻋﻧﻬﺎ ﻣﺷﺎﻛل اﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ﺣﯾث أﺛﺑت اﻟواﻗﻊ أن ﻫﻧﺎك طﺎﺋﻔﺔ ﻣن اﻟﻣوﻟودﯾن ﻟم ﯾﺗﻧﺎوﻟﻬﺎ ﺿﻣن‬
‫‪334‬‬
 ‫ﻣﺧﺑﺎط ﯾﻌﻘوب ﻋﺎﺋﺷﺔ‬ ‫دور اﻟﻣرأة ﻓﻲ ﻧﻘل اﻟﺟﻧﺳﯾﺔ اﻟﺟزاﺋرﯾﺔ اﻷﺻﻠﯾﺔ واﻟﻣﻛﺗﺳﺑﺔ‬

‫ﻓﻘرات اﻟﻣﺎدة ﻫﻲ‪ :‬اﻟﻣوﻟود ﻣن أم ﺟزاﺋرﯾﺔ و أب ﻣﺟﻬول اﻟﺟﻧﺳﯾﺔ‪ ،‬و ﻋﻠﯾﻪ ﻓﺈن ﻟم ﺗﻛن ﻟﻪ ﺟﻧﺳﯾﺔ أﺟﻧﺑﯾﺔ‬
‫ﻓﯾﻛون ﻋدﯾم اﻟﺟﻧﺳﯾﺔ‪ ،‬وﻫذا ﻓراغ ﻗﺎﻧوﻧﻲ ﻛﺎن ﯾﺟب ﺗدارﻛﻪ‪ ،‬ﻟذا ﺳﺎرع اﻟﻣﺷرع ﻓﻲ ﺗﻌدﯾل ‪ 2005‬ﺑﺎﻋﺗﻣﺎدﻩ‬
‫ﻣﻌﯾﺎر اﻟﻧﺳب ﻟﻸم ﻓﻲ ﺗﻣﺗﻊ أوﻻدﻫﺎ ﺑﺎﻟﺟﻧﺳﯾﺔ اﻟﺟزاﺋرﯾﺔ اﻷﺻﻠﯾﺔ ﺣﯾث ّﺑﯾن ﻗدرﺗﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻧﻘل اﻟﺟﻧﺳﯾﺔ‬
‫ﻟﻣوﻟودﻫﺎ ﻓﻲ ﻧﻔس اﻟﻣﺳﺗوى ﻣﻊ اﻟرﺟل طﺑﻘﺎ ﻟﻧص اﻟﻣﺎدة ‪ 6‬اﻟﻣﻌدل ﻣن ق‪.‬ج‪.‬ج‪ .‬ﺑﻘوﻟﻪ‪ " :‬ﯾﻌﺗﺑر ﺟزاﺋرﯾﺎ‬
‫اﻟوﻟد اﻟﻣوﻟود ﻣن أب ﺟزاﺋري أو أم ﺟزاﺋرﯾﺔ"‪.‬‬

‫اﻟﺷﻛل‪ :2‬ﺣق اﻟدم ﻓﻲ اﻟﺗﺷرﯾﻊ اﻟﺟزاﺋري‬

‫ﺻﺎﺣﺑﺔ اﻟﻣﻘﺎل د‪ /‬ﻣﺧﺑﺎط ﻋﺎﺋﺷﺔ‬

‫ﻟﻘد أﺻﺑﺣت اﻷم ﺗﻧﻘل ﺟﻧﺳﯾﺗﻬﺎ اﻟﺟزاﺋرﯾﺔ ﻷﺑﻧﺎﺋﻬﺎ ﺑﺻﻔﺔ ﻣطﻠﻘﺔ‪ ،‬و ﺳواء أﻛﺎﻧت ﺟﻧﺳﯾﺗﻬﺎ أﺻﻠﯾﺔ أو‬
‫ﻣﻛﺗﺳﺑﺔ وﺑﻐض اﻟﻧظر ﻋن ﻣﻛﺎن ﻣﯾﻼد اﻟطﻔل‪ ،‬وﺑﻬذا اﻟﻣوﻗف اﻟﺟدﯾد أﻗر اﻟﻣﺷرع اﻟﺟزاﺋري ﻣﺑدأ اﻟﻣﺳﺎواة‬
‫ﺑﯾن اﻟﺟﻧﺳﯾن ﻓﻲ ﺛﺑوت اﻟﺟﻧﺳﯾﺔ اﻟﺟزاﺋرﯾﺔ اﻷﺻﻠﯾﺔ اﻟﻣﺑﻧﯾﺔ ﻋﻠﻰ ﺣق اﻟدم ﻣن ﺟﻬﺔ اﻷب أو ﻣن ﺟﻬﺔ اﻷم‬
‫ﻧظ ار ﻟﻠدور اﻟذي أﺻﺑﺣت ﺗﻠﻌﺑﻪ اﻟﻣرأة اﻟﺟزاﺋرﯾﺔ ﻓﻲ ﻛل اﻟﻣﯾﺎدﯾن ﻛﻣﺎ ﻓﺗﺢ اﻟﻣﺟﺎل أﻣﺎم ﻛل اﻷﺑﻧﺎء ﻟﻠﺣﺻول‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﺟﻧﺳﯾﺔ اﻟﺟزاﺋرﯾﺔ اﻷﺻﻠﯾﺔ اﻟﻣﻧﺣدرﯾن ﻣن دم ﺟزاﺋري ) اﻷب أو اﻷم(‪.5‬‬

‫ﻟﻘد ﻋﺎﻟﺟت م ‪ 6‬ق‪.‬ج‪.‬ج اﻟﻣﻌدﻟﺔ ﺣﺎﻻت ﻛﺛﯾرة ﻛﺎﻧت ﺗؤدي إﻟﻰ ظﺎﻫرة اﻧﻌدام اﻟﺟﻧﺳﯾﺔ أو ﺣﺎﻻت‬
‫ﻛﺎﻧت ﺗﻣﻧﺢ ﻓﯾﻬﺎ ﺟﻧﺳﯾﺔ ﻣﻛﺗﺳﺑﺔ ﻣﻌرﺿﺔ ﻣﺳﺗﻘﺑﻼ ﻟﻠﺗﺟرﯾد أو ﻟﻠﺳﺣب‪ ،‬إذ ﻛﺎن ﻗﺎﻧون ‪ 1970‬ﻗد ﺗﻧﺎوﻟﻬﺎ ﻗﺑل‬
‫ﺗﻌدﯾﻠﻬﺎ ﻛﺟﻧﺳﯾﺔ أﺻﻠﯾﺔ اﺳﺗﺛﻧﺎء ﻣﺑﻧﯾﺔ ﻋﻠﻰ راﺑطﺔ دم اﻷم إذا ﻛﺎن اﻷب ﻣﺟﻬوﻻ م‪ 2/6.‬أو ﻋدﯾم اﻟﺟﻧﺳﯾﺔ‬
‫م‪ ،3/6‬أو ﺟﻧﺳﯾﺔ أﺻﻠﯾﺔ ﺑﻧﺎء ﻋﻠﻰ راﺑطﺔ اﻹﻗﻠﯾم أي ﺑﺎﻟﻣﯾﻼد اﻟﻣﺿﺎﻋف ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ ﻟﻠﻣوﻟود ﺑﺎﻟﺟزاﺋر ﻷب‬
‫أﺟﻧﺑﻲ ﻫو ﻧﻔﺳﻪ ﻣوﻟود ﺑﺎﻟﺟزائ وﻷم ﺟزاﺋرﯾﺔ م‪ ،2/7‬ﻫذﻩ اﻟﺣﺎﻟﺔ ﻣﺗﻌﻠﻘﺔ ﺑﺎﻟﺟﻧﺳﯾﺔ اﻟﺟزاﺋرﯾﺔ اﻷﺻﻠﯾﺔ اﻟﻣﺑﻧﯾﺔ‬

‫‪335‬‬
 ‫ﻣﺧﺑﺎط ﯾﻌﻘوب ﻋﺎﺋﺷﺔ‬ ‫دور اﻟﻣرأة ﻓﻲ ﻧﻘل اﻟﺟﻧﺳﯾﺔ اﻟﺟزاﺋرﯾﺔ اﻷﺻﻠﯾﺔ واﻟﻣﻛﺗﺳﺑﺔ‬

‫ﻋﻠﻰ راﺑطﺔ اﻹﻗﻠﯾم زاﺋد ﺣق اﻟدم ﻷم‪ .‬وﻛﺟﻧﺳﯾﺔ ﻣﻛﺗﺳﺑﺔ ﻣﺑﻧﯾﺔ ﻋﻠﻰ راﺑطﺔ دم اﻷم ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺗﯾن‪ :‬اﻷوﻟﻰ‬
‫واردة ﻓﻲ م ‪ 9‬ق‪.‬ج‪.‬ج اﻟﻣﻠﻐﺎة واﻟﻣﺗﺿﻣﻧﺔ اﻟﺟﻧﺳﯾﺔ اﻟﻣﻛﺗﺳﺑﺔ ﺑﻔﺿل اﻟﻘﺎﻧون وﺑﺎﻟﻣﯾﻼد وﺑﺎﻹﻗﺎﻣﺔ ﻓﻲ‬
‫اﻟﺟزاﺋر‪ ،‬واﻟﻣﺗﻌﻠﻘﺔ ﺑﺎﻟوﻟد اﻟﻣوﻟود ﻓﻲ اﻟﺟزاﺋر ﻣن أم ﺟزاﺋرﯾﺔ وأب أﺟﻧﺑﻲ ﻣوﻟود ﺧﺎرج اﻹﻗﻠﯾم اﻟﺟزاﺋري‪،‬‬
‫واﻟﺣﺎﻟﺔ اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ ﻛﺎﻧت ﻗد ﺣددﺗﻬﺎ م ‪ 2 /11‬ق‪.‬ج‪.‬ج اﻟﻣﻠﻐﺎة واﻟﻣﺗﻌﻠﻘﺔ ﺑﺎﻻﺳﺗﺛﻧﺎءات اﻟﺧﺎﺻﺔ ﺑﺎﻟﺗﺟﻧس وﻓﯾﻬﺎ‬
‫ﺗﺧﻔض ﻣدة ‪ 7‬ﺳﻧوات إﻗﺎﻣﺔ اﻟﻣﺷروطﺔ ﻓﻲ اﻟﺗﺟﻧس إﻟﻰ ‪ 18‬ﺷﻬ ار ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ ﻟﻠوﻟد اﻟﻣوﻟود ﺧﺎرج اﻟﺟزاﺋر ﻣن‬
‫أم ﺟزاﺋرﯾﺔ‪ .‬ﻓﺄﺻﺑﺢ ﻫذا اﻟﻣوﻟود ﯾﺣﻣل ﺟﻧﺳﯾﺔ ﺟزاﺋرﯾﺔ أﺻﻠﯾﺔ ﺑدﻻ ﻣن ﺟﻧﺳﯾﺔ ﺟزاﺋرﯾﺔ ﻣﻛﺗﺳﺑﺔ‪.‬‬

‫ﻋرﻓت اﻟﺟزاﺋر ﺗطو ار ﻣﻠﺣوظﺎ ﻓﻲ اﻟﻣﺟﺎل اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ وﺧﺎﺻﺔ ﻓﻲ ﻣﺟﺎل اﻟﺣرﯾﺎت اﻟﻔردﯾﺔ‬
‫واﻟﺟﻣﺎﻋﯾﺔ‪ .‬ودﺧﻠت اﻟﺟزاﺋر ﻓﻲ ﻋﻼﻗﺎت ﻋﻠﻰ اﻟﺻﻌﯾد اﻟدوﻟﻲ ﻓﺎﺗﺑﻌت ﺳﯾﺎﺳﺔ اﻻﻧﻔﺗﺎح ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺎﻟم اﻟﺧﺎرﺟﻲ‬
‫ﻣﻣﺎ ﯾﻧﺟر ﻣﻌﻪ ﻣراﺟﻌﺔ اﻟدوﻟﺔ ﻟﻘواﻧﯾﻧﻬﺎ ﺣﺗﻰ ﺗﺗطﺎﺑق و ﺗﺗﻣﺎﺷﻰ ﻣﻊ اﻷﺳس اﻟﻣوﺣدة ﻋﺎﻟﻣﯾﺎ وﺗﻛرﯾﺳﺎ‬
‫ﻟﻠﻣواﺛﯾق واﻻﺗﻔﺎﻗﯾﺎت اﻟدوﻟﯾﺔ‪.6‬‬

‫ﻛﺎﻧت اﺗﻔﺎﻗﯾﺔ ﺳﯾداو‪ 7‬ﺳﺑﺑﺎ ﻓﻲ ﺗﻌدﯾل ﻧص اﻟﻣﺎدة ‪ 6‬ق‪.‬ج‪.‬ج ﺑﺈﻋطﺎء اﻟﺣق ﻟﻠﻣرأة ﻓﻲ ﻧﻔس ﻣﺳﺗوى‬
‫اﻟرﺟل ﻓﻲ ﻧﻘل ﺟﻧﺳﯾﺗﻬﺎ إﻟﻰ أﺑﻧﺎﺋﻬﺎ ) م‪ 2/9‬ﻣن اﻻﺗﻔﺎﻗﯾﺔ(‪ ،‬ﻏﯾر أﻧﻪ ﯾؤﺧذ ﻋﻠﻰ ﺗﺑﻧﻲ ﻣﺑدأ اﻟﻣﺳﺎواة ﻓﻲ‬
‫ﻗﺎﻧون اﻟﺟﻧﺳﯾﺔ اﻟﺟزاﺋرﯾﺔ ﺑﺣﯾث ﻛﺎن ﻋﻠﻰ اﻟﻣﺷرع اﻟﺟزاﺋري أﻻ ﯾﺄﺧذ ﺑﺄﺳﺎس ﺣق اﻟدم ﻷم ﺑﺻﻔﺔ ﻣطﻠﻘﺔ ﻣﻣﺎ‬
‫ﯾﺷﻛل دﺧول ﻣﺟﻣوﻋﺔ ﻛﺑﯾرة ﻓﻲ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ اﻟﺟزاﺋري ﻟﯾﺳت ﻟﻬﺎ ارﺗﺑﺎط ﻧﻔﺳﻲ و روﺣﻲ و ﻓﻛري واﺟﺗﻣﺎﻋﻲ‬
‫وﺳﯾﺎﺳﻲ ﺑﺎﻟدوﻟﺔ و ﺷﻌﺑﻬﺎ ﺗﻧﻌﻛس ﻓﯾﻬﺎ اﻟﻘﯾم اﻟﺣﺿﺎرﯾﺔ ﻟﻣﺟﺗﻣﻊ اﻟدوﻟﺔ اﻟﺗﻲ ﯾﻧﺗﻣﻲ إﻟﯾﻬﺎ اﻟﻔرد ﺑﺎﻟﺟﻧﺳﯾﺔ‪ ،‬ﻛﻣﺎ‬
‫ﯾﺷﻛل ﻣﺳﺗﻘﺑﻼ ﺧط ار ﻋﻠﻰ اﻟﻬوﯾﺔ اﻟﺣﺿرﯾﺔ ﻟﻠﺷﻌب اﻟﺟزاﺋري اﻟﻣﺳﻠم‪ .‬و ﻛﺎن ﻣن اﻷﺟدر أن ﯾﺿﯾف‬
‫اﻟﻣﺷرع اﻟﺟزاﺋري ﺷرط اﻟﻣﯾﻼد ﻋﻠﻰ اﻹﻗﻠﯾم اﻟﺟزاﺋري ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ ﺣق اﻟدم‪. 8‬‬

‫ﻣن اﻵﺛﺎر اﻟﻣﺗرﺗﺑﺔ ﻋﻠﻰ ﺗﻌدﯾل م ‪ 6‬ق‪.‬ج‪.‬ج أن ﻏﺎﯾﺔ اﻟﻣﺷرع اﻟﺟزاﺋري ﻓﻲ اﻟﺗﻌدﯾل اﻟﺟدﯾد ﻫﻲ ﻣﺑدأ‬
‫اﻟﻣﺳﺎواة ﺑﯾن اﻟﺟﻧﺳﯾن ﻏﯾر اﻧﻪ ﺗرﺗب ﻋﻠﻰ ذﻟك دﺧول اﻟﻛﺛﯾر ﻣن اﻷﺑﻧﺎء ﻓﻲ اﻟﺟﻧﺳﯾﺔ اﻟﺟزاﺋرﯾﺔ اﻷﺻﻠﯾﺔ‬
‫ﺳواء أﻛﺎﻧوا ﻏﯾر ﺷرﻋﯾﯾن أو ﻛﺎﻧوا ﻣن أﺑﺎء ﺻﻬﺎﯾﻧﺔ أو ﯾﻬود أو ﻣﺳﯾﺣﯾﯾن ﻷن أﻣﻬم ﺟزاﺋرﯾﺔ‪ ،‬و ﻛذا اﻟﺷﺄن‬
‫ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ ﻟﻠذﯾن وﻟدوا ﻣن أم ﺟزاﺋرﯾﺔ ﻗﺑل ﺗﻌدﯾل ‪ 2005‬طﺑﻘﺎ ﻟﻧص م ‪ 1/2‬ق‪.‬ج‪.‬ج اﻟﺗﻲ ﻧﺻت ﻋﻠﻰ اﻷﺛر‬
‫اﻟرﺟﻌﻲ ﻟﻠﺟﻧﺳﯾﺔ اﻟﺟزاﺋرﯾﺔ اﻷﺻﻠﯾﺔ ﻟﻛل اﻟﻣوﻟودﯾن ﻗﺑل ﺗﺎرﯾﺦ إﺟراء اﻟﻌﻣل ﺑﺄﺣﻛﺎم ﻗﺎﻧون اﻟﺟﻧﺳﯾﺔ اﻟﻣﻌدل‬
‫ﺑﻘوﻟﻬﺎ‪ " :‬ﺗطﺑق اﻟﻧﺻوص اﻟﻣﺗﻌﻠﻘﺔ ﺑﻣﻧﺢ اﻟﺟﻧﺳﯾﺔ اﻟﺟزاﺋرﯾﺔ ﻛﺟﻧﺳﯾﺔ أﺻﻠﯾﺔ ﻋﻠﻰ اﻷﺷﺧﺎص اﻟﻣوﻟودﯾن ﻗﺑل‬
‫ﺗﺎرﯾﺦ اﺟراء اﻟﻌﻣل ﺑﻬذﻩ اﻷﺣﻛﺎم‪. "...‬‬

‫ﻓﻲ ﻫذا اﻟﺗﻌدﯾل اﻟﺟدﯾد ﺳوى اﻟﻣﺷرع اﻟﺟزاﺋري وﺿﻌﯾﺔ اﻟﻛﺛﯾر ﻣن اﻷﺷﺧﺎص ﻓوق اﻻﻗﻠﯾم اﻟﺟزاﺋري‬
‫وﻗﺿﻰ ﻋﻠﻰ اﻟﻣﺷﺎﻛل اﻟﺗﻲ ﻛﺎﻧت ﺗﻌﺎﻧﻲ ﻣﻧﻬﺎ ﻣﺟﻣوﻋﺔ ﻛﺑﯾرة ﻣن اﻟﻣوﻟودﯾن ﻷم ﺟزاﺋرﯾﺔ وأب أﺟﻧﺑﻲ‪،‬‬
‫ﻻﺳﯾﻣﺎ ﻣﺷﻛل اﻹﻗﺎﻣﺔ واﻟدراﺳﺔ ﻓﻲ اﻟﺟزاﺋر‪ ،‬واﻟرﻋﺎﯾﺔ اﻟﺻﺣﯾﺔ وﻛذﻟك ﻣﺷﻛل اﻟطرد أو اﻹﺑﻌﺎد اﻟﺧﺎص‬
‫ﺑﺎﻷﺟﺎﻧب‪ .‬وﺗﺟدر اﻹﺷﺎرة ﻓﻲ ﻫذا اﻟﺻدد أن اﻟﻣﺷرع اﻟﺟزاﺋري وان ﻛﺎن ﺣل اﻟﻛﺛﯾر ﻣن اﻟﻣﺷﺎﻛل اﻻ أﻧﻧﺎ‬
‫ﻧﻼﺣظ ﻣﺎ ﯾﻠﻲ‪:‬‬

‫‪336‬‬
 ‫ﻣﺧﺑﺎط ﯾﻌﻘوب ﻋﺎﺋﺷﺔ‬ ‫دور اﻟﻣرأة ﻓﻲ ﻧﻘل اﻟﺟﻧﺳﯾﺔ اﻟﺟزاﺋرﯾﺔ اﻷﺻﻠﯾﺔ واﻟﻣﻛﺗﺳﺑﺔ‬

‫‪ ‬أﻧﻪ ﺳﺎﻫم ﺑﻘدر ﻓﻲ ازدواج اﻟﺟﻧﺳﯾﺔ إذا ﻛﺎن اﻟﻣوﻟود ﻷم ﺟزاﺋرﯾﺔ ﻟﻪ ﺟﻧﺳﯾﺔ أﺧرى ﻣن أﺑﯾﻪ اﻷﺟﻧﺑﻲ‪،‬‬
‫ﻣﺛﺎل ذﻟك ﻟو أﻧﺟﺑت ﺟزاﺋرﯾﺔ ﻣﺗزوﺟﺔ ﻣن ﺳوري ﻣﺳﻠم أو ﻓرﻧﺳﻲ ﻣﺳﻠم إﺑﻧﺎ ﻓﻲ ‪ 1970‬ﻓﺈن ﻫذا‬
‫اﻷﺧﯾر ﯾﺻﺑﺢ ﻣزدوج اﻟﺟﻧﺳﯾﺔ‪ ،‬ﻓﻠﻪ اﻟﺟﻧﺳﯾﺔ اﻟﺳورﯾﺔ ﺑﻧﺎء ﻋﻠﻰ راﺑطﺔ دم اﻷب اﻟﺳوري أو‬
‫اﻟﺟﻧﺳﯾﺔ اﻟﻔرﻧﺳﯾﺔ اﻟﻣﺑﻧﯾﺔ ﻋﻠﻰ راﺑطﺔ دم اﻷب اﻟﻔرﻧﺳﻲ اﻷﺻﻠﯾﺔ‪ ،‬وﻟﻪ أﯾﺿﺎ اﻟﺟﻧﺳﯾﺔ اﻟﺟزاﺋرﯾﺔ‬
‫اﻷﺻﻠﯾﺔ ﺑﻧﺎء ﻋﻠﻰ راﺑطﺔ دم اﻷم اﻟﺟزاﺋرﯾﺔ وﻓﻘﺎ ﻟﻸﺛر اﻟرﺟﻌﻲ ﻟﻧص اﻟﻣﺎدة ‪ 1/2‬ق‪.‬ج‪.‬ج‪ .‬وﺑﺎﻟﺗﺎﻟﻲ‬
‫أﺻﺑﺢ ﺟزاﺋرﯾﺎ ﺑﻌد ﺗﻌدﯾل ‪ 2005‬ﻣﻧذ ‪ .1970‬ﻣﻊ اﻟﻣﻼﺣظﺔ أن اﻟﻌﻘود اﻟﻣﺑرﻣﺔ ﻣن ﻗﺑل ﻫذا اﻻﺑن‬
‫أو اﻟﺣﻘوق اﻟﻣﻛﺗﺳﺑﺔ ﻣن طرف اﻟﻐﯾر اﻟﺗﻲ ﺗﻣت ﻗﺑل ‪ 2005‬ﻻ ﯾﺣﺗﺞ ﺑﻬﺎ ﻛوﻧﻪ أﺻﺑﺢ ﺟزاﺋرﯾﺎ ﻣﻧذ‬
‫ﻫذا اﻟﺗﺎرﯾﺦ‪ ،‬إﻧﻣﺎ ﺗﺑﻘﻰ ﺧﺎﺿﻌﺔ ﻟﻸﺣﻛﺎم اﻟﺗﻲ ﻧﺷﺄت ﺗﺣت ظﻠﻬﺎ ) م ‪ 2/2‬ق‪.‬ج‪.‬ج(‪.‬‬

‫‪ ‬ﻓرﺿﺎ أن اﻟﻣوﻟود ﻷم ﺟزاﺋرﯾﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻧﺣو اﻟﺳﺎﺑق ﻟﻪ أﺑﻧﺎء أو ﻫو ﺟد‪ ،‬ﻓﯾﺣق ﻟﻸﺑﻧﺎء وﻻﺑن اﻻﺑن‬
‫وﻻﺑن اﻟﺑﻧت اﻟﺗﻣﺗﻊ ﺑﺎﻟﺟﻧﺳﯾﺔ اﻟﺟزاﺋرﯾﺔ اﻷﺻﻠﯾﺔ وﻛذﻟك اﻟﺗﻣﺗﻊ ﺑﺟﻣﯾﻊ اﻟﺣﻘوق اﻟﻣﺧوﻟﺔ ﻟﻠﻣواطن‬
‫اﻟﺟزاﺋري‪.‬‬

‫‪ ‬أﻧﻪ ﻣﻧذ ﺗﻌدﯾل ‪ 2005‬ﻧﺷﻬد ازدﯾﺎدا ﻓﻲ ﻋدد اﻟﺳﻛﺎن ﻓﻲ اﻟﺟزاﺋر ﺑﻣوﺟب ﻧص اﻟﻣﺎدة‪ 1/2‬ق‪.‬ج‪.‬ج‪.‬‬

‫ﺑﻧﺎء ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺗﻘدم ﯾﺷﺗرط ﻟﻠﺗﻣﺗﻊ ﺑﺎﻟﺟﻧﺳﯾﺔ اﻟﺟزاﺋرﯾﺔ اﻟﻣﺑﻧﯾﺔ ﻋﻠﻰ راﺑطﺔ اﻟدم ﻷم وﻓﻘﺎ ﻟﻠﻣﺎدة ‪ 6‬ق‪.‬ج‪.‬ج ﻣﺎ ﯾﻠﻲ‪:‬‬

‫‪ ‬اﻻﻧﺣدار ﻣن دم أم ﺟزاﺋرﯾﺔ وﻗت ﻣﯾﻼد اﻟطﻔل‪ ،‬ﺳواء أﻛﺎﻧت ﺟﻧﺳﯾﺗﻬﺎ أﺻﻠﯾﺔ أو ﻣﻛﺗﺳﺑﺔ وﻟو ﻛﺎﻧت‬
‫ﺟﻧﺳﯾﺗﻬﺎ أﺟﻧﺑﯾﺔ ﻋﻧد اﻟﺣﻣل ﺑﻪ‪ ،‬واﻟﻌﻛس ﻏﯾر ﺻﺣﯾﺢ أي اذا ﻛﺎﻧت ﺟﻧﺳﯾﺗﻬﺎ ﺟزاﺋرﯾﺔ وﻗت اﻟﺣﻣل‬
‫ﺛم أﺻﺑﺣت أﺟﻧﺑﯾﺔ ﻋﻧد ﻣﯾﻼد اﻟطﻔل ﻓﻼ ﯾﺗﻣﺗﻊ ﻫذا اﻷﺧﯾر ﺑﺎﻟﺟﻧﺳﯾﺔ اﻟﺟزاﺋرﯾﺔ‪.‬‬

‫‪ ‬ﺛﺑوت اﻟﺑﻧوة ﻷم ﺟزاﺋرﯾﺔ ﻣؤدى ذﻟك أن ﯾﻛون اﻟطﻔل ﻣن أم ﺟزاﺋرﯾﺔ ﺑﯾوﻟوﺟﯾﺎ ﺳواء أﻛﺎن اﻟزواج ﺻﺣﯾﺣﺎ‬
‫أو ﺑﺎطﻼ أو ﻓﺎﺳدا أو ﻣﻧﻌدﻣﺎ‪ ،‬و إذن ﻓﺎﻟوﻟد اﻟطﺑﯾﻌﻲ ﯾﺗﻣﺗﻊ ﺑﺎﻟﺟﻧﺳﯾﺔ اﻟﺟزاﺋرﯾﺔ اﻷﺻﻠﯾﺔ ﺑﻐض اﻟﻧظر‬
‫ﻋن ﺛﺑوت اﻟﻧﺳب ﻣن ﻋدﻣﻪ ﻓﻬذﻩ ﻣﺳﺄﻟﺔ ﯾﺧﺗص ﺑﻬﺎ ﻗﺎﻧون اﻷﺳرة اﻟﺟزاﺋري و أن ﻣﺎدة اﻟﺟﻧﺳﯾﺔ ﺗﺳﻌﻰ‬
‫إﻟﻰ ﻣﺣﺎرﺑﺔ ظﺎﻫرة اﻧﻌدام اﻟﺟﻧﺳﯾﺔ و ﻻ دﺧل ﻟﻼﺑن اﻟﺷرﻋﻲ أو اﻻﺑن اﻟطﺑﯾﻌﻲ‪.9‬‬

‫‪ 2.1.1‬ﻣوﻗف اﻟﻔﻘﻪ ﻣن ﻣﺳﺄﻟﺔ أﺣﻘﯾﺔ اﻟﻣرأة ﻓﻲ ﻣﻧﺢ اﻟﺟﻧﺳﯾﺔ‬

‫أدﻟﻰ اﻟﻔﻘﻪ اﻟﻣﻧﻛر واﻟﻣؤﯾد ﺑﺣﺟﺞ أﻫﻣﻬﺎ‪:‬‬

‫اﻟﻣﻌﺎرﺿون ﻟﺣق اﻷم ﻓﻲ ﻧﻘل اﻟﺟﻧﺳﯾﺔ‪ :‬اﻋﺗﻣد أﻧﺻﺎر ﻫذا اﻟرأي ﻋﻠﻰ ﻋدة اﻋﺗﺑﺎرات ﻣﻧﻬﺎ‪:‬‬

‫‪ ‬اﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ ﺑﺣﺟﺔ اﻟﺧوف ﻣن اﻻﻧﻔﺟﺎر اﻟﺳﻛﺎﻧﻲ اﻟذي ﻗد ﯾﺟﻌل اﻟﺛروة اﻟوطﻧﯾﺔ ﻏﯾر ﻛﺎﻓﯾﺔ‪ ،‬ﯾرد ﻋﻠﻰ‬
‫ذﻟك أن اﻟﺣد ﻣن ﻣﻌدﻻت اﻟﺗزاﯾد اﻟﺳﻛﺎﻧﻲ ﻻ ﯾﻛون ﺑﺣﺟب اﻟﺟﻧﺳﯾﺔ ﻋن اﻷﺑﻧﺎء اﻟﻣوﻟودﯾن ﻷم ﺗﺣﻣل‬
‫ﺟﻧﺳﯾﺔ اﻟدوﻟﺔ وﺑﺎﻟﻣﻘﺎﺑل ﯾﺗﻣﺗﻊ اﻷﺟداد واﻷﺧوال ﺑﻧﻔس ﺟﻧﺳﯾﺔ اﻷم وﺑﺎﻟﺗﺎﻟﻲ ﻓﺈن اﻟﻠﺟوء إﻟﻰ ﻫذﻩ‬
‫اﻟﺣﺟﺔ ﺧﺎطﺊ‪.‬‬
‫‪337‬‬
 ‫ﻣﺧﺑﺎط ﯾﻌﻘوب ﻋﺎﺋﺷﺔ‬ ‫دور اﻟﻣرأة ﻓﻲ ﻧﻘل اﻟﺟﻧﺳﯾﺔ اﻟﺟزاﺋرﯾﺔ اﻷﺻﻠﯾﺔ واﻟﻣﻛﺗﺳﺑﺔ‬

‫‪ ‬ﯾﻘوم اﻻﻋﺗﺑﺎر اﻷﺧﻼﻗﻲ و اﻟدﯾﻧﻲ ﻋﻠﻰ ﺗﺷﺟﯾﻊ اﻧﺟﺎب اﻷﺑﻧﺎء ﻏﯾر اﻟﺷرﻋﯾﯾن و أن اﻟﻣﺑدأ اﻟﻘﺎﺋم ﻓﻲ‬
‫اﻟﺷرﯾﻌﺔ اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ ﻫو اﻧﺗﺳﺎب اﻟوﻟد إﻟﻰ أﺑﯾﻪ و ﻟﯾس إﻟﻰ أﻣﻪ‪ ،‬ﯾﻌﺎب ﻋﻠﻰ ذﻟك ﺑﺄن دور اﻷم ﻫﻧﺎ‬
‫ﻫو ﺣﻣﺎﯾﺔ أوﻻدﻫﺎ و إﻋطﺎﺋﻬم اﻟﺣق ﻓﻲ اﻟﻌﯾش اﻟﻛرﯾم ﻛﻐﯾرﻫم ﻣن اﻷﺑﻧﺎء‪ ،‬و ﻟﻘد ﺑﯾن دﯾﻧﻧﺎ اﻟﺣﻧﯾف‬
‫اﺣ َد ٍة‬
‫سوِ‬ ‫ﱠِ‬ ‫ﻋدم اﻟﺗﻔرﻗﺔ ﺑﯾن اﻷب و اﻷم ﺑﻘوﻟﻪ ﻋز و ﺟل‪َ ":‬ﯾﺎ أَﯾﱡﻬَﺎ اﻟﱠﻧ ُ ﱠ‬
‫ﺎس اﺗﻘُوْا َرﱠﺑ ُﻛ ُم اﻟذي َﺧﻠَﻘَ ُﻛم ﱢﻣن ﱠﻧ ْﻔ ٍ َ‬
‫ق ِﻣ ْﻧﻬَﺎ َزْو َﺟﻬَﺎ"‪ .10‬و أﯾﺿﺎ ﻣﺎ ورد ﻓﻲ اﻟﺣدﯾث اﻟﺷرﯾف‪ ":‬اﻟﻧﺳﺎء ﺷﻘﺎﺋق اﻟرﺟﺎل"‪.11‬‬ ‫َو َﺧﻠَ َ‬

‫‪ ‬وﻣﻔﺎد اﻻﻋﺗﺑﺎر اﻟﻘﺎﻧوﻧﻲ أن اﻷب ﻫو اﻟﻣﻣﺛل ﻣن اﻟﻧﺎﺣﯾﺔ اﻟﻘﺎﻧوﻧﯾﺔ ﻷﺑﻧﺎﺋﻪ اﻟﻘﺻر اﻟذﯾن ﯾﺣﻣﻠون‬
‫اﺳﻣﻪ وﺗﺗﺟﻪ ﻧﯾﺗﻬم ﻧﺣو ﻣﺷﺎرﻛﺔ واﻟدﻫم ﻓﻲ اﻧﺗﻣﺎﺋﻪ إﻟﻰ اﻟدوﻟﺔ اﻟﺗﻲ ﯾﺣﻣل ﺟﻧﺳﯾﺗﻬﺎ وﺑﺎﻟﺗﺎﻟﻲ ﯾرﺗﺑطون‬
‫ﺑﻬﺎ واﻗﻌﯾﺎ أﻛﺛر ﻣن اﻷم وأن اﻷب ﻫو اﻟﻘﺎدر ﻋﻠﻰ ﺧﻠق وﺑﻌث اﻟوطﻧﯾﺔ ﻓﻲ ﻧﻔوس أوﻻدﻩ وﺿﻣﺎﺋرﻫم‪.‬‬
‫وﯾرد ﻋﻠﯾﻪ ﺑﺄن اﻟﻣرأة ﺗﺳﺗطﯾﻊ اﻟﻘﯾﺎم ﺑﻧﻔس دور اﻷب ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﻋﺟزﻩ أو ﻋدم وﺟودﻩ‪ ،‬ﺛم أﻧﻪ ﺗﺑﯾن ﻣن‬
‫اﻟواﻗﻊ اﻟﻣﻌﺎش أن ﻫﻧﺎك ﻣن ﯾﺣﻣل ﺟﻧﺳﯾﺔ اﻟدوﻟﺔ وﻗﺎﻣوا ﺑﺧﯾﺎﻧﺗﻬﺎ ﻛﺎﻟﻌﻣل ﻟﺻﺎﻟﺢ ﻣﺧﺎﺑرات أﺟﻧﺑﯾﺔ‪،‬‬
‫ﻛﻣﺎ ان دور اﻷم أﻛﺛر ﺟدﯾﺔ ﻓﻲ ﺗﻧﺷﺋﺔ اﻟطﻔل وﻏرس اﻟﻘﯾم واﻟﻣﺑﺎدئ واﻟﺷﻌور ﺑﺎﻟوﻻء ﻟﻠوطن‪.‬‬

‫‪ ‬ﺑﯾﻧﻣﺎ ﯾؤﻛد اﻻﻋﺗﺑﺎر اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ ﻋﻠﻰ أن اﻟدوﻟﺔ ﻟﻬﺎ اﻟﺣق ﻓﻲ اﺗﺧﺎذ اﻻﺗﺟﺎﻩ اﻟذي ﯾﺗﻣﺎﺷﻰ ﻣﻊ ﺣرﯾﺗﻬﺎ‬
‫وﺳﯾﺎﺳﺗﻬﺎ اﻟﺷرﻋﯾﺔ وﻋدم ارﻏﺎﻣﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺗﺳوﯾﺔ ﺑﯾن ﺣق اﻟدم ﻣن ﻧﺎﺣﯾﺔ اﻷب أو اﻷم‪ .‬ﻟﻛن ﻫذﻩ‬
‫اﻟﺣﺟﺔ ﻏﯾر ﺻﺎﺋﺑﺔ ﻷن ﺣرﯾﺔ اﻟدوﻟﺔ ﺗﺗﻘﯾد ﺑﺎﻻﻟﺗزاﻣﺎت اﻟدوﻟﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﺻﺎدق ﻋﻠﯾﻬﺎ‪.12‬‬

‫اﻟﻣؤﯾدون ﻟﺣق اﻷم ﻓﻲ ﻧﻘل ﺟﻧﺳﯾﺗﻬﺎ ﻷﺑﻧﺎﺋﻬﺎ‪ :‬ﺣﺟﺞ وأﺳﺑﺎب ﻋدﯾدة ﻟﺗﺑرﯾر وﺟﻬﺔ ﻧظرﻫم ﻧذﻛر أﻫﻣﻬﺎ‪:‬‬

‫‪ ‬ﺿرورة ﺗﻣﺎﺷﻲ ﻗﺎﻧون اﻟﺟﻧﺳﯾﺔ ﻣﻊ اﻟﺗطورات اﻟﻣﻌﺎﺻرة‪ ،‬إذ أن ﺗﻐﯾﯾر اﻟظروف اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ‬
‫واﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ و ظﻬور اﻟزواج اﻟﻣﺧﺗﻠط ﯾﺳﺗدﻋﻲ ﺗﻌدﯾل ﻗﺎﻧون اﻟﺟﻧﺳﯾﺔ‪ ،‬و ﻫو ﻣوﻗف اﻟﻣﺷرع‬
‫اﻟﺟزاﺋري ﻓﻲ ﺗﻌدﯾل ‪ 2005‬ﺣﯾث ﺳوى ﺑﯾن اﻟﺟﻧﺳﯾن ﻓﻲ ﻧﻘل اﻟﺟﻧﺳﯾﺔ ﻟﻠﻣوﻟود ﺑﺣﻛم اﻟﻣﺎدة ‪6‬‬
‫ق‪.‬ج‪.‬ج اﻟﻣﻌدﻟﺔ و ﻣن دون اﺷﺗراط ﺣﺎﻻت ﻣﻌﯾﻧﺔ ﻛﻣﺎ ﻛﺎن ﻓﻲ اﻟﺳﺎﺑق‪.13‬‬

‫‪ ‬ﺣق اﻟطﻔل ﻓﻲ اﻟﺗﻣﺗﻊ ﺑﺎﻟﺟﻧﺳﯾﺔ اﻷﺻﻠﯾﺔ اﻟﻣﺳﺗﻣدة ﻣن دم اﻷم‪ ،‬و ﺗﺄﻛد ذﻟك ﻓﻲ ﻣﺑدأ اﻟﻣﺳﺎواة ﺑﯾن‬
‫اﻟرﺟل و اﻟﻣرأة و ﻓﻲ دﺳﺎﺗﯾر اﻟدول و ﻣﻧﻬﺎ اﻟﻣﺎدة ‪ 29‬ﻣن دﺳﺗور اﻟﺟزاﺋر ﻟﺳﻧﺔ ‪ ،141996‬ﻓﯾﻌد‬
‫ﻣﺑدأ اﻟﻣﺳﺎواة ﺑﯾن اﻷب و اﻷم ﻓﻲ ﻧﻘل اﻟﺟﻧﺳﯾﺔ ﻟﻸﺑﻧﺎء ﻣن اﻟﻣﺑﺎدئ اﻟﻣﻌﺗرف ﺑﻬﺎ ﻓﻲ ﻏﺎﻟﺑﯾﺔ اﻟدول‬

‫‪ ‬و ﻻ ﯾﻣﻧﻊ اﻟدوﻟﺔ ﻣن ﻣﻣﺎرﺳﺔ ﺳﯾﺎدﺗﻬﺎ ﻋﻠﻰ رﻋﺎﯾﺎﻫﺎ اﻟﺗﻲ ﺗم ﺗﺣدﯾدﻫم ﺑواﺳطﺔ ﻗواﻋد اﻟﺟﻧﺳﯾﺔ ﺑﻛل‬
‫ﺣرﯾﺔ طﺑﻘﺎ ﻟﻧص اﻟﻣﺎدة ‪ 1‬ﻣن اﺗﻔﺎﻗﯾﺔ ﻻﻫﺎي ﻓﻲ ‪ 12‬أﻓرﯾل ‪ 1930‬اﻟﺗﻲ ﺗﻧص ﻋﻠﻰ‪ " :‬ﻟﻛل دوﻟﺔ‬
‫اﻟﺣق ﻓﻲ ﺗﺣدﯾد اﻷﺷﺧﺎص اﻟداﺧﻠﯾن ﻓﻲ ﺟﻧﺳﯾﺗﻬﺎ ﺑﻣﻘﺗﺿﻰ ﻗواﻧﯾﻧﻬﺎ اﻟﺧﺎﺻﺔ" ﻫذا ﻣن ﺟﻬﺔ‪ ،‬وﻣن‬
‫ﺟﻬﺔ أﺧرى ﯾﺟب اﺣﺗرام اﻟﻘﯾود اﻟواردة ﻓﻲ ﺑﻌض اﻻﺗﻔﺎﻗﯾﺎت اﻟدوﻟﯾﺔ و اﻟﻌرف اﻟدوﻟﻲ و اﻟﻣﺑﺎدئ‬
‫اﻟﻘﺎﻧوﻧﯾﺔ اﻟﻣﻌﺗرف ﺑﻬﺎ ﻓﻲ ﻣواد اﻟﺟﻧﺳﯾﺔ‪ ،‬ﻣﻣﺎ ﯾﺟﻌل اﻟﻣﺷرع اﻟﺟزاﺋري ﯾﺣﺗرم اﻟﺗزاﻣﺎت اﻟﺟزاﺋر‬
‫‪338‬‬
 ‫ﻣﺧﺑﺎط ﯾﻌﻘوب ﻋﺎﺋﺷﺔ‬ ‫دور اﻟﻣرأة ﻓﻲ ﻧﻘل اﻟﺟﻧﺳﯾﺔ اﻟﺟزاﺋرﯾﺔ اﻷﺻﻠﯾﺔ واﻟﻣﻛﺗﺳﺑﺔ‬

‫وﺧﺎﺻﺔ اﻻﺗﻔﺎﻗﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺻﺎدﻗت ﻋﻠﯾﻬﺎ اﻟﺟزاﺋر و ﻫﻲ اﺗﻔﺎﻗﯾﺔ اﻟﻘﺿﺎء ﻋﻠﻰ ﻛﺎﻓﺔ أﺷﻛﺎل‬ ‫اﻟدوﻟﯾﺔ‬
‫اﻟﺗﻣﯾﯾز ﺿد اﻟﻣرأة )ﺳﯾداو‪ ،‬م ‪ 2/9‬ﻣن اﻻﺗﻔﺎﻗﯾﺔ (‪. 15‬‬

‫‪ 2.1‬ﺛﺑوت اﻟﺟﻧﺳﯾﺔ اﻟﺟزاﺋرﯾﺔ ﻋن طرﯾق ﺣق اﻹﻗﻠﯾم‬

‫أو ﺑﺎﻟوﻻدة ﻓﻲ اﻟﺟزاﺋر أو اﻷﺳﺎس اﻟﺟﻐراﻓﻲ‪ ،‬إن ﺳﺑب اﻋﺗﻣﺎد اﻟﻣﺷرع اﻟﺟزاﺋري ﺣق اﻹﻗﻠﯾم ﺑﺻﻔﺔ‬
‫اﺣﺗﯾﺎطﯾﺔ ﻫو ﺗﻔﺎدي ظﺎﻫرة اﻧﻌدام اﻟﺟﻧﺳﯾﺔ و ﻣﺳﺎﯾرة ﻟﻣﺑﺎدئ اﻟﻘﺎﻧون اﻟدوﻟﻲ واﻟﻣﻌﺎﻫدات اﻟدوﻟﯾﺔ اﻟﻣﺗﻌﻠﻘﺔ‬
‫ﺑﺣﻘوق اﻹﻧﺳﺎن و اﻟطﻔل و اﻟﺗﻲ ﺗﻘﺿﻲ ﺑﺄن ﺗﻣﻧﺢ اﻟدوﻟﺔ ﺟﻧﺳﯾﺗﻬﺎ ﻟﻣن ﯾوﻟد ﻋﻠﻰ إﻗﻠﯾﻣﻬﺎ ﻣن أﺑوﯾن‬
‫ﻣﺟﻬوﻟﯾن‪ .16‬وأﺿﺎف اﻟﻣﺷرع اﻟﺟزاﺋري ﺣﺎﻟﺔ ﺟدﯾدة ﻓﻲ ﻧص اﻟﻣﺎدة ‪ 2/7‬ق‪.‬ج‪.‬ج‪ .‬ﺣﻠت ﻣﺣل اﻟﻧص‬
‫اﻟﺳﺎﺑق اﻟذي ﻛﺎن ﻣﺗﻌﻠﻘﺎ ﺑﺎﻟﻣﯾﻼد اﻟﻣﺿﺎﻋف واﻟذي ﻛﺎن ﯾﺷﺗرط اﻷم اﻟﺟزاﺋرﯾﺔ‪.‬‬

‫ﺑﻧﺎء ﻋﻠﻰ ذﻟك ﻟﯾس ﻛل ﻣن ﯾوﻟد ﻋﻠﻰ اﻹﻗﻠﯾم اﻟﺟزاﺋري ﯾﺳﺗﻔﯾد ﻣن اﻟﺟﻧﺳﯾﺔ اﻟﺟزاﺋرﯾﺔ ﺗﻠﻘﺎﺋﯾﺎ‪ ،‬إﻧﻣﺎ ﺣﺎﻻت ﻣﺣددة اذا‬
‫ﺗواﻓرت ﺷروطﻬﺎ ﯾﺗﻣﺗﻊ اﻟﻣوﻟود ﻋﻠﻰ اﻹﻗﻠﯾم اﻟﺟزاﺋري ﺑﺎﻟﺟﻧﺳﯾﺔ اﻟﺟزاﺋرﯾﺔ اﻷﺻﻠﯾﺔ ﻧﺑﯾﻧﻬﺎ ﻓﯾﻣﺎ ﯾﻠﻲ‪:‬‬

‫اﻟﺷﻛل‪ :3‬ﺣق اﻻﻗﻠﯾم ﻓﻲ اﻟﺗﺷرﯾﻊ اﻟﺟزاﺋري‬

‫ﺻﺎﺣﺑﺔ اﻟﻣﻘﺎل د‪ /‬ﻣﺧﺑﺎط ﻋﺎﺋﺷﺔ‬

‫‪ 1.2.1‬ﺷروط اﻟﺗﻣﺗﻊ ﺑﺎﻟﺟﻧﺳﯾﺔ اﻟﺟزاﺋرﯾﺔ اﻷﺻﻠﯾﺔ طﺑﻘﺎ ﻟﻠﻣﺎدة ‪ 1/7‬ق‪.‬ج‪.‬ج‬

‫ﻧص اﻟﻣﺷرع اﻟﺟزاﺋري ﻋﻠﻰ ﻫذﻩ اﻟﺷروط ﻓﻲ م ‪ 1/7‬ق‪.‬ج‪.‬ج ﺑﻘوﻟﻬﺎ‪:‬‬

‫" ﯾﻌﺗﺑر ﻣن اﻟﺟﻧﺳﯾﺔ اﻟﺟزاﺋرﯾﺔ ﺑﺎﻟوﻻدة ﻓﻲ اﻟﺟزاﺋر‪:‬‬

‫‪339‬‬
 ‫ﻣﺧﺑﺎط ﯾﻌﻘوب ﻋﺎﺋﺷﺔ‬ ‫دور اﻟﻣرأة ﻓﻲ ﻧﻘل اﻟﺟﻧﺳﯾﺔ اﻟﺟزاﺋرﯾﺔ اﻷﺻﻠﯾﺔ واﻟﻣﻛﺗﺳﺑﺔ‬

‫‪ -1‬اﻟوﻟد اﻟﻣوﻟود ﻓﻲ اﻟﺟزاﺋر ﻣن أﺑوﯾن ﻣﺟﻬوﻟﯾن‪.‬‬

‫ﻏﯾر أن اﻟوﻟد اﻟﻣوﻟود ﻓﻲ اﻟﺟزاﺋر ﻣن أﺑوﯾن ﻣﺟﻬوﻟﯾن ﯾﻌد ﻛﺄﻧﻪ ﻟم ﯾﻛن ﺟزاﺋرﯾﺎ ﻗط إذا ﺛﺑت ﺧﻼل‬
‫ﻗﺻرﻩ‪ ،‬اﻧﺗﺳﺎﺑﻪ اﻟﻰ أﺟﻧﺑﻲ أو أﺟﻧﺑﯾﺔ وﻛﺎن ﯾﻧﺗﻣﻲ اﻟﻰ ﺟﻧﺳﯾﺔ ﻫذا اﻷﺟﻧﺑﻲ أو ﻫذﻩ اﻷﺟﻧﺑﯾﺔ وﻓﻘﺎ ﻟﻘﺎﻧون‬
‫ﺟﻧﺳﯾﺔ أﺣدﻫﻣﺎ‪.‬‬

‫إن اﻟوﻟد اﻟﺣدﯾث اﻟوﻻدة اﻟذي ﻋﺛر ﻋﻠﯾﻪ ﻓﻲ اﻟﺟزاﺋر ﯾﻌد ﻣوﻟودا ﻓﯾﻬﺎ ﻣﺎﻟم ﯾﺛﺑت ﺧﻼف ذك‪"...‬‬

‫ﻫذا وﻟﻠﺗﻣﺗﻊ ﺑﺎﻟﺟﻧﺳﯾﺔ اﻟﺟزاﺋرﯾﺔ طﺑﻘﺎ ﻟﻠﻣﺎدة ‪ 1/7‬ق‪.‬ج‪.‬ج واﻟﻣﺗﻌﻠﻘﺔ ﺑﻣﺟﻬول اﻷﺑوﯾن واﻟﻠﻘﯾط ﯾﺷﺗرط ﻣﺎﯾﻠﻲ‪:‬‬

‫‪.1‬اﻟوﻻدة ﻓﻲ اﻟﺟزاﺋر أو اﻟﻌﺛور ﻋﻠﻰ اﻟﻠﻘﯾط ﺑﺎﻟﺟزاﺋر‪ :‬و ﻣﻌﻧﻰ ﺑﺎﻟﺟزاﺋر أن ﯾﺷﻣل إﻗﻠﯾم اﻟدوﻟﺔ اﻷراﺿﻲ‬
‫واﻟﻣﯾﺎﻩ اﻹﻗﻠﯾﻣﯾﺔ و اﻟﻔﺿﺎء اﻟﺟوي اﻟذي ﯾﻌﻠوﻩ و اﻟﺳﻔن و اﻟطﺎﺋرات ) م ‪ 5‬ق‪.‬ج‪.‬ج(‪ .‬وأﺿﺎف اﻷﺳﺗﺎذ ﻋﻠﻲ‬
‫ﻋﻠﻲ ﺳﻠﯾﻣﺎن ﻋرﺑﺎت اﻟﺳﻛك اﻟﺣدﯾدﯾﺔ اﻟﺗﺎﺑﻌﺔ ﻟﻠدوﻟﺔ‪ .‬واﻟوﻻدة ﻓوق اﻹﻗﻠﯾم اﻟﺟزاﺋري ﻫﻲ ﺿرورﯾﺔ ﻟﺛﺑوت‬
‫اﻟﺟﻧﺳﯾﺔ اﻷﺻﻠﯾﺔ‪ ،‬و ﺗﻧﺑﻐﻲ اﻹﺷﺎرة ﻫﻧﺎ إﻟﻰ أن واﻗﻌﺔ اﻟﻣﯾﻼد ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ ﻟﻣﺟﻬول اﻷﺑوﯾن ﺛﺎﺑﺗﺔ ﺑﺎﻟﺗﺎرﯾﺦ‬
‫واﻟﻣﻛﺎن ﻣﺛﺎل ذﻟك ﯾوﻟد اﻟﻣوﻟود ﻓﻲ ﻣﺳﺗﺷﻔﻰ ﺟزاﺋري أو ﻋﻠﻰ ﻣﺗن ﺳﻔﯾﻧﺔ ﺟزاﺋرﯾﺔ ﺛم ﻻ ﺗﻘﺑل اﻷم ﺑﻬذا‬
‫اﻟطﻔل ﻓﺎﻟﻣﺳﺗﺷﻔﻰ و رﺑﺎن اﻟﺳﻔﯾﻧﺔ ﻫﻣﺎ اﻟﻣﻛﻠﻔﺎن ﺑﺎﻹﺟراءات اﻟﻼزﻣﺔ ﻟﺗﺳﺟﯾل ﻫذا اﻟﻣوﻟود ﻓﻲ اﻟﺣﺎﻟﺔ‬
‫اﻟﻣدﻧﯾﺔ‪ ،‬أﻣﺎ اﻟﻠﻘﯾط ﻓواﻗﻌﺔ ﻣﯾﻼدﻩ ﻏﯾر ﺛﺎﺑﺗﺔ ﺣﯾث ﯾﻔﺗرض أﻧﻪ ﻣوﻟود ﺑﺎﻟﺟزاﺋر إﻻ إذا ﺛﺑت ﻋﻛس ذﻟك‪ ،‬وﻫو‬
‫اﻟذي ﻋﺛر ﻋﻠﯾﻪ ﻓﻲ ﻗﺎرﻋﺔ اﻟطرﯾق أو أﻣﺎم ﺑﺎب اﻟﻣﺳﺟد أو ﻋﻠﻰ ﻣﺗن ﺳﻔﯾﻧﺔ ﻓﻲ أﻋﺎﻟﻲ اﻟﺑﺣﺎر ﺗرﻓﻊ اﻟﻌﻠم‬
‫اﻟﺟزاﺋري ﻓﯾﻌد اﻟﻠﻘﯾط ﻣوﻟودا ﺑﺎﻟﺟزاﺋر و أن اﻟﺳﻔﯾﻧﺔ ﺗﻌﺗﺑر اﻣﺗدادا ﻟﻺﻗﻠﯾم اﻟﺟزاﺋري وﯾﻛون ﻫذا اﻟﻠﻘﯾط ﺣدﯾث‬
‫ﻋﻬد ﺑﺎﻟوﻻدة ﻣﺎ ﻟم ﯾﺛﺑت ﻋﻛس ذﻟك أي ﻣﺎﻟم ﯾﺛﺑت أﻧﻪ ﻧﻘل ﻣن ﺑﻠد اﺧر‪.‬‬

‫‪.2‬ﺟﻬﺎﻟﺔ اﻷﺑوﯾن‪ :‬ﻋدم ﺛﺑوت ﻧﺳب اﻟوﻟد ﻷﺣد أﺑوﯾﻪ ﻓﻲ ﺷﻬﺎدة اﻟﻣﯾﻼد‪.‬‬

‫‪.3‬ﻋدم ظﻬور اﻧﺗﺳﺎب اﻟوﻟد اﻟﻰ أﺟﺎﻧب ﺧﻼل ﻗﺻرﻩ‪ :17‬أن اﻟﺟﻧﺳﯾﺔ ﻓﻲ ﻫذﻩ اﻟﺣﺎﻟﺔ ﻣﻣﻧوﺣﺔ ﻣؤﻗﺗﺎ ﻟﻐﺎﯾﺔ‬
‫ﺳن اﻟرﺷد ) ﺧﻼل ﻗﺻرﻩ(‪ .‬ﻓﺈذا ﻓرﺿﻧﺎ أن اﻷم ظﻬرت ﺧﻼل ﻗﺻر اﻟطﻔل وﺛﺑت ﻧﺳﺑﻪ ﻣﻧﻬﺎ وﻫﻲ ﻣن‬
‫ﺟﻧﺳﯾﺔ أﺟﻧﺑﯾﺔ ﻓﺗﺳﺣب ﻣﻧﻪ اﻟﺟﻧﺳﯾﺔ اﻟﺟزاﺋرﯾﺔ إذا ﻛﺎن ﻗﺎﻧون ﺟﻧﺳﯾﺔ اﻷم اﻷﺟﻧﺑﯾﺔ ﯾﻌطﯾﻪ اﻟﺟﻧﺳﯾﺔ‪ٕ .‬واذا‬
‫ﻓرﺿﻧﺎ أن اﻟﻠﻘﯾط ﻣﻧﺣت ﻟﻪ اﻟﺟﻧﺳﯾﺔ اﻟﻣﻐرﺑﯾﺔ ﻋﻠﻰ ﻧﻔس اﻷﺳﺎس اﻟﺳﺎﺑق ﻓﻲ اﻟﺗﺷرﯾﻊ اﻟﻣﻐرﺑﻲ وظﻬرت أﻣﻪ‬
‫اﻟﺟزاﺋرﯾﺔ وﺛﺑت ﻧﺳﺑﻪ ﻣﻧﻬﺎ ﻓﺗﻣﻧﺢ ﻟﻠﻘﯾط اﻟﺟﻧﺳﯾﺔ اﻟﺟزاﺋرﯾﺔ ﻋﻠﻰ أﺳﺎس راﺑطﺔ اﻟدم ﻷم‪ .‬أﻣﺎ ﻟو ﻋﺛر ﻋﻠﯾﻪ‬
‫ﺑﺎﻟﺟزاﺋر و ﻛﺎن ﻗد ﻣﻧﺣت ﻟﻪ اﻟﺟﻧﺳﯾﺔ اﻟﺟزاﺋرﯾﺔ ﻋﻠﻰ أﺳﺎس ﺣق اﻹﻗﻠﯾم ﺛم ظﻬرت أﻣﻪ ﺟزاﺋرﯾﺔ وﺛﺑت ﻧﺳﺑﻪ‬
‫ﻣﻧﻬﺎ ﺳواء أﺛﻧﺎء ﻗﺻرﻩ أو ﺑﻌد ﺑﻠوﻏﻪ ﺳن اﻟرﺷد ﻓﺣﯾﻧﺋذ ﯾﻧﻘﻠب اﻷﺳﺎس اﻟﻘﺎﻧوﻧﻲ ﻟﻣﻧﺢ اﻟﺟﻧﺳﯾﺔ اﻟﺟزاﺋرﯾﺔ‬
‫اﻷﺻﻠﯾﺔ ﻣن ﺣق اﻹﻗﻠﯾم إﻟﻰ ﺣق اﻟدم ﻷم و ﻫذا اﻷﺳﺎس اﻷﺧﯾر أﻗوى ﻣن ﺣق اﻹﻗﻠﯾم‪.18‬‬
‫‪ 2.2.1‬ﺷروط اﻟﺗﻣﺗﻊ ﺑﺎﻟﺟﻧﺳﯾﺔ اﻟﺟزاﺋرﯾﺔ اﻷﺻﻠﯾﺔ طﺑﻘﺎ ﻟﻠﻣﺎدة ‪2/7‬‬
‫و ﻟﻘد اﺳﺗﺣدث اﻟﻣﺷرع اﻟﺟزاﺋري ﻓﻲ ﺗﻌدﯾل ‪ 2005‬ﺣﻛﻣﺎ راﻋﻰ ﻓﯾﻪ ﻣﺻﻠﺣﺔ اﻟطﻔل ﻓﻲ ﻧص اﻟﻣﺎدة‬
‫‪ 2/7‬ق‪.‬ج‪.‬ج‪ .‬ﺑﻣﻧﺣﻪ اﻟﺟﻧﺳﯾﺔ اﻟﺟزاﺋرﯾﺔ اﻷﺻﻠﯾﺔ ﺑﻧﺎء ﻋﻠﻰ راﺑطﺔ اﻹﻗﻠﯾم وﻷم ﻣﺟﻬوﻟﺔ اﻟﻬوﯾﺔ و اﻟﺟﻧﺳﯾﺔ‪،‬‬

‫‪340‬‬
 ‫ﻣﺧﺑﺎط ﯾﻌﻘوب ﻋﺎﺋﺷﺔ‬ ‫دور اﻟﻣرأة ﻓﻲ ﻧﻘل اﻟﺟﻧﺳﯾﺔ اﻟﺟزاﺋرﯾﺔ اﻷﺻﻠﯾﺔ واﻟﻣﻛﺗﺳﺑﺔ‬

‫و ﻫو اﻟﻣوﻟود ﻓﻲ اﻟﺟزاﺋر ﻣن أب ﻣﺟﻬول و أم ﻣﺳﻣﺎة ﻓﻲ ﺷﻬﺎدة ﻣﯾﻼدﻩ دون ﺑﯾﺎﻧﺎت أﺧرى ﺗﻣﻛن ﻣن‬
‫إﺛﺑﺎت ﺟﻧﺳﯾﺗﻬﺎ‪ .19‬وﻣن ﺷروط ﻣﻧﺢ اﻟﺟﻧﺳﯾﺔ اﻟﺟزاﺋرﯾﺔ ﻓﻲ ﻫذا اﻟﺻدد‪:‬‬

‫‪ -1‬اﻟوﻻدة ﻓﻲ اﻟﺟزاﺋر‪.‬‬
‫‪ -2‬ﺟﻬﺎﻟﺔ اﻷب‪.‬‬
‫‪ -3‬أن ﺗﻛون أﻣﻪ ﻣﺳﻣﺎة ﻓﻲ ﺷﻬﺎدة ﻣﯾﻼدﻩ دون ﺑﯾﺎﻧﺎت أﺧرى ﺗﺛﺑت ﺟﻧﺳﯾﺗﻬﺎ ﻛﺄن ﺗﻛون اﻟوﻻدة ﻓﻲ‬
‫ﻣﺳﺗﺷﻔﻰ ﺗﻧدوف أو ﺗﺑﺳﺔ ﻣن أم ﻻ ﺗرﯾد اﻹﻓﺻﺎح ﻋن ﻫوﯾﺗﻬﺎ‪.20‬‬

‫أن اﻻﺳﺗﻌﻣﺎل اﻟﺷﺎﺋﻊ ﻓﻲ ﻣﺎدة اﻟﺟﻧﺳﯾﺔ‪ ،‬ﻓﻲ ﺣﻘﯾﻘﺔ اﻷﻣر‪ ،‬ﻫو ﻣﺟﻬول‬‫ﻫذا وﺗﺟدر اﻹﺷﺎرة إﻟﻰ ّ‬
‫اﻟﺟﻧﺳﯾﺔ‪ ،‬ﻋدﯾم اﻟﺟﻧﺳﯾﺔ‪ ...‬واﻟﻔﺎرق ﺑﯾﻧﻬﻣﺎ ﻫو أن ﻣﺟﻬول اﻟﺟﻧﺳﯾﺔ ﻗد ﺗﻛون ﻟﻪ ﺟﻧﺳﯾﺔ ﻣﺎ وﻟﻛﻧﻬﺎ ﻏﯾر‬
‫ﻣﻌﻠوﻣﺔ‪ ،‬ﻓﻼ ﯾﻌرف ﺣﻘﯾﻘﺔ ﻫوﯾﺗﻪ وﻻ ﺑﯾﺎﻧﺎت ﺗﻣﻛن ﻣن إﺛﺑﺎت ﺟﻧﺳﯾﺗﻪ‪ .‬ﺑﯾﻧﻣﺎ ﻋدﯾم اﻟﺟﻧﺳﯾﺔ أﻣرﻩ ﻣﺣﺳوم ﺑﺄﻧﻪ‬
‫ﻻ ﯾﺣﻣل أﯾﺔ ﺟﻧﺳﯾﺔ‪ ،‬وﻋﻠﯾﻪ ﯾﻧﺑﻐﻲ أن ﺗﻛون ﺻﯾﺎﻏﺔ م ‪ 2/7‬ﻛﺎﻟﺗﺎﻟﻲ‪ ..." :‬اﻟوﻟد اﻟﻣوﻟود ﺑﺎﻟﺟزاﺋر ﻣن أب‬
‫ﻣﺟﻬول وأم ﻣﺟﻬوﻟﺔ اﻟﺟﻧﺳﯾﺔ"‪.‬‬

‫ﯾﺗﺑﯾن ﻣﻣﺎ ﺗﻘدم أن اﻟﻠﻘﯾط وﻣﺟﻬول اﻷﺑوﯾن اﻟﻣوﻟودﯾن ﻓﻲ اﻟﺟزاﺋر ﯾﻛوﻧﺎن أﺣﺳن ﺣﺎﻻ ﻣن اﻟﻣوﻟود‬
‫ﻣن ﻋﻼﻗﺔ ﺷرﻋﯾﺔ ﻷﺑوﯾن ﻋدﯾﻣﻲ اﻟﺟﻧﺳﯾﺔ أو ﻣﺟﻬوﻟﯾﻬﺎ ﻓﻼ ﯾﺳﺗﻔﯾدان ﻣن اﻟﺟﻧﺳﯾﺔ اﻟﺟزاﺋرﯾﺔ ﻟﻌدم ورود‬
‫ﻧص ﻗﺎﻧوﻧﻲ ﺑﺷﺄﻧﻬﻣﺎ‪.‬‬

‫ﺧﺗﺎﻣﺎ ﻟﻣﺎ ﺳﺑق ﯾﺗﻣﺗﻊ اﻷﺻﯾل اﻟذي ﺗﺛﺑت ﻟﻪ اﻟﺟﻧﺳﯾﺔ اﻟﺟزاﺋرﯾﺔ اﻷﺻﯾﻠﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻧﺣو اﻟﺳﺎﺑق‪ ،‬ﺑﺟﻣﯾﻊ‬
‫اﻟﺣﻘوق اﻟﻣﺗﻌﻠﻘﺔ ﺑﺎﻟﺻﻔﺔ اﻟﺟزاﺋرﯾﺔ ﻣﺛل ﺗوﻟﻲ اﻟوظﺎﺋف اﻟﻌﻣوﻣﯾﺔ‪ ،‬واﻟﻣﻧﺎﺻب اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ‪ ،‬واﻟﺣق ﻓﻲ اﻟرﻋﺎﯾﺔ‬
‫اﻟﺻﺣﯾﺔ واﻟﺣق ﻓﻲ اﻟدراﺳﺔ‪...‬اﻟﺦ‪ ،‬وﻣن دون ﺗﻣﯾﯾز ﺑﯾن ﻫؤﻻء‪ .‬واﻟﻣﻼﺣظ أن اﻟﻣﺷرع اﻟﺟزاﺋري ﻟم ﯾﺷﺗرط‬
‫اﻟدﯾﺎﻧﺔ اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ ﻟﻐﯾر اﻟﻣﺳﻠم‪ ،‬ﻣﻣﺎ ﯾؤدي ﻣﺳﺗﻘﺑﻼ إﻟﻰ ﺗﻌدد اﻟطواﺋف اﻟدﯾﻧﯾﺔ ﻓﻲ ﺑﻼدﻧﺎ‪.‬‬

‫‪ .2‬دور اﻟﻣرأة ﻓﻲ ﺛﺑوت اﻟﺟﻧﺳﯾﺔ اﻟﺟزاﺋرﯾﺔ اﻟﻣﻛﺗﺳﺑﺔ‬

‫اﻟﺟﻧﺳﯾﺔ اﻟﻣﻛﺗﺳﺑﺔ ﻫﻲ اﻟﺟﻧﺳﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﯾﻛﺗﺳﺑﻬﺎ اﻟﻔرد ﻓﻲ ﺗﺎرﯾﺦ ﻻﺣق ﻋﻠﻰ ﻣﯾﻼدﻩ وﻣن دون أن ﯾﻛون‬
‫ﻟﻬﺎ أﺛر رﺟﻌﻲ‪ ،‬وﺗﺳﻣﻰ ﺑﺎﻟﺟﻧﺳﯾﺔ اﻟطﺎرﺋﺔ ﻷﻧﻬﺎ ﺗط أر ﻋﻠﻰ اﻟﻔرد ﺑﻌد ﻣﯾﻼدﻩ‪ ،‬وﯾﻣﻛن اﻛﺗﺳﺎﺑﻬﺎ ﺑﺎﻟزواج أو‬
‫ﺑﺎﻟﺗﺟﻧس أو ﺑﺎﻻﺳﺗرداد أو ﺑﺎﻵﺛﺎر اﻟﺟﻣﺎﻋﯾﺔ ﻻﻛﺗﺳﺎب اﻟﺟﻧﺳﯾﺔ‪ .‬وﯾﻣﻛن ﻟﻠﻣرأة اﻷﺟﻧﺑﯾﺔ ﻋﻠﻰ ﻫذا اﻟﻧﺣو‪ ،‬أن‬
‫ﺗﺳﺎﻫم ﻓﻲ ﺗﻣﺗﻊ أﺑﻧﺎﺋﻬﺎ اﻟﻘﺻر أو زوﺟﻬﺎ ﺑﺎﻟﺟﻧﺳﯾﺔ اﻟﺟزاﺋرﯾﺔ‪ .‬وﺗﺑﻌﺎ ﻟذﻟك ﻧﺗﻧﺎول ﻓﯾﻣﺎ ﯾﻠﻲ طرق اﻛﺗﺳﺎب‬
‫اﻟﻣرأة ﻟﻠﺟﻧﺳﯾﺔ اﻟﺟزاﺋرﯾﺔ ﺛم اﻻﺛﺎر اﻟﺟﻣﺎﻋﯾﺔ ﻻﻛﺗﺳﺎب اﻟﻣرأة ﻟﻠﺟﻧﺳﯾﺔ اﻟﺟزاﺋرﯾﺔ‪.‬‬

‫طرق اﻛﺗﺳﺎب اﻟﻣرأة ﻟﻠﺟﻧﺳﯾﺔ اﻟﺟزاﺋرﯾﺔ‬ ‫‪1.2‬‬

‫ﺗﻧﺎول اﻟﻣﺷرع اﻟﺟزاﺋري ﺣﺎﻻت اﻛﺗﺳﺎب اﻟﺟﻧﺳﯾﺔ اﻟﺟزاﺋرﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻔﺻل اﻟﺛﺎﻟث ﻣن ﻗﺎﻧون اﻟﺟﻧﺳﯾﺔ اﻟﺟزاﺋرﯾﺔ‬
‫وﺣﺻرﻫﺎ ﻓﻲ اﻛﺗﺳﺎب اﻟﺟﻧﺳﯾﺔ ﺑﺎﻟزواج ﻓﻲ اﻟﻣﺎدة ‪ 9‬ﻣﻛرر ق‪.‬ج‪.‬ج وﺑﺎﻟﺗﺟﻧس ﻓﻲ اﻟﻣﺎدة ‪ 10‬و‪ 11‬ق‪.‬ج‪.‬ج و‬
‫ﺑﺎﻻﺳﺗرداد ﻓﻲ اﻟﻣﺎدة ‪ 14‬ق‪.‬ج‪.‬ج وﺑﺎﻷﺛﺎر اﻟﺟﻣﺎﻋﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻣﺎدة ‪17‬ق‪.‬ج‪.‬ج‪ .21‬ﻧﺗﻧﺎوﻟﻬﺎ ﻓﯾﻣﺎ ﯾﻠﻲ‪:‬‬
‫‪341‬‬
 ‫ﻣﺧﺑﺎط ﯾﻌﻘوب ﻋﺎﺋﺷﺔ‬ ‫دور اﻟﻣرأة ﻓﻲ ﻧﻘل اﻟﺟﻧﺳﯾﺔ اﻟﺟزاﺋرﯾﺔ اﻷﺻﻠﯾﺔ واﻟﻣﻛﺗﺳﺑﺔ‬

‫‪ 1.1.2‬ﻓﻲ اﻟزواج اﻟﻣﺧﺗﻠط‪:‬‬

‫اﺳﺗﺣدث اﻟﻣﺷرع اﻟﺟزاﺋري ﻫذا اﻟﺣﻛم ﻓﻲ ﺗﻌدﯾل ‪) 2005‬م‪ 9‬ﻣﻛرر ق‪.‬ج‪.‬ج‪ ،22(.‬ﻏﯾر أﻧﻪ ﻻ ﯾﻛون‬
‫اﻻﻛﺗﺳﺎب ﺑﻣﺟرد اﻟزواج ﺗﻠﻘﺎﺋﯾﺎ و إﻧﻣﺎ ﻟﻪ أﺛر ﻏﯾر ﻣﺑﺎﺷر ﻟﻠدﺧول ﻓﻲ اﻟﺟﻧﺳﯾﺔ اﻟﺟزاﺋرﯾﺔ و ﺳﺑب إدراج‬
‫اﻟﻣﺷرع إﻣﻛﺎﻧﯾﺔ ﺗﻣﺗﻊ اﻷﺟﻧﺑﻲ اﻟذي ﯾﺗزوج ﻣن ﺟزاﺋرﯾﺔ أو اﻷﺟﻧﺑﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﺗزوج ﻣن ﺟزاﺋري ﺑﺎﻟﺟﻧﺳﯾﺔ‬
‫اﻟﺟزاﺋرﯾﺔ‪ ،‬ﯾرﺟﻊ ﻟﻠظروف اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ﻟﺑﻌض اﻷﺳر ﻓﻲ اﻟزواج اﻟﻣﺧﺗﻠط و اﻟﺗﻲ ﻛﺎﻧت ﺗﻌﺎﻧﻲ ﻣن ﻣﺷﺎﻛل‬
‫ﻋدﯾدة ﻗﺎﻧوﻧﯾﺔ و إدارﯾﺔ و ﻧﻔﺳﯾﺔ ﻣﺛل ﻋدم ﺳرﯾﺎن ﻧﻔس اﻟﻘﺎﻧون ﻓﻲ ﻣواد اﻷﺣوال اﻟﺷﺧﺻﯾﺔ‪ ،‬ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ وﻗوع‬
‫ﻧزاع ﺑﯾن اﻟزوﺟﯾن‪ ،‬و ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ اﻟوﻓﺎة‪ ،‬و أﯾﺿﺎ ﻣﺷﻛﻠﺔ ﺧﺿوع اﻟزوج اﻷﺟﻧﺑﻲ ﻟﻣﻌﺎﻣﻠﺔ اﻷﺟﺎﻧب ﻣن ﺣﯾث‬
‫إﺟراءات اﻹﻗﺎﻣﺔ أو اﻟطرد أو اﻹﺑﻌﺎد أو ﻣﻧﻌﻪ ﻣن دﺧول اﻹﻗﻠﯾم اﻟﺟزاﺋري ﻓﻲ ﺣﺎﻻت ﻣﻌﯾﻧﺔ ﻣﻣﺎ ﯾظﻬر ﻣﻌﻪ‬
‫ﺗﻔﻛك و ﺗﺷﺗت اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ‪ ،‬ﻓﺄﺻﺑﺢ دور اﻟﻣرأة ﻫﻧﺎ ﻫو ﺗﺳﻬﯾل اﻛﺗﺳﺎب اﻟﺟﻧﺳﯾﺔ اﻟﺟزاﺋرﯾﺔ ﻟزوﺟﻬﺎ ﺑﺷروط أﺧف‬
‫ﻣن ﺗﻠك اﻟﻣطﻠوﺑﺔ ﻓﻲ اﻟﺗﺟﻧس‪.‬‬

‫وﺗﺟدر اﻹﺷﺎرة إﻟﻰ أن اﻟﻣﺷرع اﻟﺟزاﺋري ﻟم ﯾﺗطرق إﻟﻰ ﺣﺎﻟﺔ زوال اﻟراﺑطﺔ اﻟﻌﺎﺋﻠﯾﺔ أو اﻟطﻼق أو‬
‫اﻟﺑطﻼن‪ .‬ﻓﻣﺎ ﻣﺻﯾر ﺟﻧﺳﯾﺔ اﻟﻣرأة اﻷﺟﻧﺑﯾﺔ اﻟﻣﺗزوﺟﺔ ﻣن ﺟزاﺋري أو اﻟﺟزاﺋرﯾﺔ اﻟﻣﺗزوﺟﺔ ﻣن أﺟﻧﺑﻲ‪ ،‬ﺑﻌد‬
‫اﻟطﻼق أو اﻟﺑطﻼن؟ ﻫل ﺗﺑﻘﻰ ﻣﺣﺗﻔظﺔ ﺑﺟﻧﺳﯾﺗﻬﺎ اﻟﺟزاﺋرﯾﺔ أو ﺗزول ﻋﻧد زوال ﺳﺑب اﻛﺗﺳﺎﺑﻬﺎ ﻟﻬﺎ؟ وﻫذا‬
‫أﯾﺿﺎ ﻧﻘص ﯾﻧﺑﻐﻲ ﺗدارﻛﻪ ﻣﺳﺗﻘﺑﻼ‪ .‬وﻧﺣن ﻧرى ﻣﻧﺢ اﻟﺳﻠطﺔ اﻟﺗﻘدﯾرﯾﺔ ﻟﻠﺟﻬﺔ اﻟﻣﺧﺗﺻﺔ ﻓﻲ اﻟﺗﺣري ﻋن اﻟﻧﯾﺔ‬
‫اﻟﺣﺳﻧﺔ أو اﻟﺳﯾﺋﺔ ﻓﻲ ذﻟك‪.‬‬
‫‪ 2.1.2‬ﻓﻲ اﻟﺗﺟﻧس واﻻﺳﺗرداد‬

‫ﺗﻧﺎوﻟت اﻟﻣﺎدة ‪ 10‬ﺣﺎﻟﺔ اﻟﺗﺟﻧس اﺳﺗﺟﺎﺑﺔ ﻟﻠﻣﺎدة ‪ 15‬ﻣن اﻹﻋﻼن اﻟﻌﺎﻟﻣﻲ ﻟﺣﻘوق اﻻﻧﺳﺎن ﻟﺳﻧﺔ‬
‫‪ 1948‬واﻟﺗﻲ ﺗﻧص ﻋﻠﻰ‪ " :‬ﻋدم ﺣرﻣﺎن اﻟﺷﺧص ﻣن اﻟﺣق ﻓﻲ ﺗﻐﯾﯾر ﺟﻧﺳﯾﺗﻪ‪ ."...‬وﺗﻧﺎوﻟت اﻟﻣﺎدة ‪14‬‬
‫اﻛﺗﺳﺎب اﻟﺟﻧﺳﯾﺔ ﻋن طرﯾق اﻻﺳﺗرداد‪.23‬‬
‫اﻟﺗﺟﻧس طرﯾﻘﺔ ﻣن طرق اﻛﺗﺳﺎب اﻟﺟﻧﺳﯾﺔ اﻟﻼﺣﻘﺔ ﻟﻠﻣﯾﻼد ﺑﻧﺎء ﻋﻠﻰ طﻠب ﻣن اﻟﻣﻌﻧﻲ ﺑﺎﻷﻣر اﻟذي‬
‫ﯾرﻏب ﻓﻲ اﻟﺗﻣﺗﻊ ﺑﺟﻧﺳﯾﺔ اﻟدوﻟﺔ اﻟﺟزاﺋرﯾﺔ ﺑﺗواﻓر اﻟﺷروط اﻟﻣﺣددة ﻗﺎﻧوﻧﺎ‪ .‬ﻓﺈذا ﺗواﻓرت اﻟﺷروط اﻟﻣطﻠوﺑﺔ‬
‫ﻟﻠدﺧول ﻓﻲ اﻟﺟﻧﺳﯾﺔ اﻟﺟزاﺋرﯾﺔ ﻟﯾس ﺑﺎﻟﺿرورة أن ﯾﻛﺗﺳب اﻟﻣﻌﻧﻲ ﺑﺎﻷﻣر و ﻗد ﺗﻛون اﻟﻣرأة‪ ،‬اﻟﺟﻧﺳﯾﺔ ﺗﻠﻘﺎﺋﯾﺎ‬
‫إﻧﻣﺎ ﯾﻧﺑﻐﻲ ﺗﻘدﯾم طﻠب و ﻣواﻓﻘﺔ اﻟدوﻟﺔ ﻷن اﻟﺗﺟﻧس ﻣﻧﺣﺔ ﻣن ﻫذﻩ اﻷﺧﯾرة و ﻟﯾس ﺣﻘﺎ ﻟﻪ‪.‬‬

‫أﻣﺎ اﻻﺳﺗرداد ﻣﻌﻧﺎﻩ اﻟرﺟوع إﻟﻰ ﺟﻧﺳﯾﺔ ﺳﺑق وأن ﺣﻣﻠﻬﺎ اﻟﺷﺧص ﺛم ﻓﻘدﻫﺎ ﻟﺳﺑب ﻣن أﺳﺑﺎب اﻟﻔﻘد‪،‬‬
‫وﺗﻔﺗﺢ اﻟﺟزاﺋر اﻟﻣﺟﺎل ﻟﻛل ﻣن ﻓﻘد ﺟﻧﺳﯾﺗﻬﺎ أن ﯾﺳﺗردﻫﺎ ﺑﺗواﻓر ﺷروط ﻣﺣددة ﻓﻲ م ‪ 14‬ق‪.‬ج‪.‬ج‪ ،‬وﺗﺧص‬
‫اﻷﺷﺧﺎص اﻟذﯾن ﻓﻘدوا ﺟﻧﺳﯾﺔ ﺟزاﺋرﯾﺔ أﺻﻠﯾﺔ ﻓﻘط‪ ،‬وﯾﻣﻧﻊ ﻣﻧﻬﺎ اﻟذﯾن ﻓﻘدوا ﺟﻧﺳﯾﺔ ﺟزاﺋرﯾﺔ ﻣﻛﺗﺳﺑﺔ‪ ،‬وﻣن‬
‫أراد ذﻟك ﻋﻠﯾﻪ اﺗﺑﺎع طرﯾق اﻟﺗﺟﻧس ان أراد اﻟﻌودة إﻟﻰ اﻟﺟﻧﺳﯾﺔ اﻟﺟزاﺋرﯾﺔ‪ .‬وﻣن ﺛﻣﺔ ﻓﺎﻟذي ﯾﺳﺗرد ﺟﻧﺳﯾﺗﻪ‬
‫وﻓﻘﺎ ﻟﻧص اﻟﻣﺎدة اﻟﺳﺎﺑق ﻓﺈﻧﻪ ﯾﺳﺗردﻫﺎ ﺟﻧﺳﯾﺔ ﻣﻛﺗﺳﺑﺔ ﻣﻌرﺿﺔ ﻟﻠﺗﺟرﯾد ﻣﺳﺗﻘﺑﻼ اذا ﺗواﻓرت ﺷروط اﻟﺗﺟرﯾد‬
‫و ﻻ ﯾﺳﺗرد ﺟﻧﺳﯾﺔ أﺻﻠﯾﺔ‪.‬‬

‫‪342‬‬
 ‫ﻣﺧﺑﺎط ﯾﻌﻘوب ﻋﺎﺋﺷﺔ‬ ‫دور اﻟﻣرأة ﻓﻲ ﻧﻘل اﻟﺟﻧﺳﯾﺔ اﻟﺟزاﺋرﯾﺔ اﻷﺻﻠﯾﺔ واﻟﻣﻛﺗﺳﺑﺔ‬

‫‪ 2.2‬اﻷﺛﺎر اﻟﺟﻣﺎﻋﯾﺔ ﻻﻛﺗﺳﺎب اﻟﻣرأة ﻟﻠﺟﻧﺳﯾﺔ اﻟﺟزاﺋرﯾﺔ‬

‫ﯾﻘﺻد ﺑﺎﻵﺛﺎر اﻟﺟﻣﺎﻋﯾﺔ ﻓﻲ ﻣﺎدة اﻟﺟﻧﺳﯾﺔ اﻧﺻراف أﺛر اﻛﺗﺳﺎب اﻟﻣﻌﻧﻲ ﺑﺎﻷﻣر ﻟﻠﺟﻧﺳﯾﺔ إﻟﻰ زوﺟﻪ‬
‫‪24‬‬
‫ﻣد ﻫذا اﻷﺛر ﻟﻸﺑﻧﺎء اﻟﻘﺻر دون اﻟزوج وﺳوف ﻧرى أﻧﻪ‬ ‫وأﺑﻧﺎﺋﻪ اﻟﻘﺻر ‪ .‬ﻏﯾر أن اﻟﻣﺷرع اﻟﺟزاﺋري ّ‬
‫اﻗﺗﺻر ﻓﻲ اﻟﺗﻌدﯾل اﻟﺟدﯾد ﻋﻠﻰ ﺗﻣدﯾد ﻫذا اﻷﺛر اﻟﻰ أوﻻد اﻟﻣﺗﺟﻧس دون اﻵﺧرﯾن‪ ،‬ﺑﻌدﻣﺎ ﻛﺎن ﯾﻣﻧﺢ ﻧﻔس‬
‫اﻟﺣق ﻟﻛل أﺑﻧﺎء اﻟدﺧﻼء اﻟﻘﺻر‪.‬‬

‫اﻟﺷﻛل‪ :4‬ﻣدى اﻣﺗداد اﻟﺟﻧﺳﯾﺔ اﻟﺟزاﺋرﯾﺔ اﻟﻣﻛﺗﺳﺑﺔ اﻟﻰ اﻟﺗﺎﺑﻌﯾن‬

‫ﺻﺎﺣﺑﺔ اﻟﻣﻘﺎل د‪ /‬ﻣﺧﺑﺎط ﻋﺎﺋﺷﺔ‬

‫‪ 1.2.2‬اﺳﺗﻔﺎدة ﺑﻌض اﻷﺑﻧﺎء اﻟﻘﺻر ﻣن اﻛﺗﺳﺎب اﻷم ﻟﻠﺟﻧﺳﯾﺔ اﻟﺟزاﺋرﯾﺔ‬

‫ﺧص اﻟﻣﺷرع اﻟﺟزاﺋري ﻓﻲ اﻟﻣﺎدة ‪ 17‬ق‪.‬ج‪.‬ج ‪ ،‬ﻣراﻋﺎة ﻟﻣﺻﻠﺣﺔ اﻟطﻔل‪ ،‬ﺗﺣت ﻋﻧوان "اﻵﺛﺎر‬
‫اﻟﺟﻣﺎﻋﯾﺔ" ‪،‬أوﻻد اﻟﻣﺗﺟﻧس طﺑﻘﺎ ﻟﻠﻣﺎدة ‪ 10‬ق‪.‬ج‪.‬ج‪.‬ﻫم ﻓﻘط اﻟذﯾن ﯾﺣق ﻟﻬم اﻛﺗﺳﺎب اﻟﺟﻧﺳﯾﺔ اﻟﺟزاﺋرﯾﺔ‬
‫وﺑﻘوة اﻟﻘﺎﻧون ﻛﺄﺛر ﻻﻛﺗﺳﺎب أﺑﯾﻬم أو أﻣﻬم ﻟﻠﺟﻧﺳﯾﺔ‪ .25‬وﻋﻠﯾﻪ إذا ﻛﺎﻧت اﻷم ﻫﻲ اﻟﻣﺗﻣﺗﻌﺔ ﺑﺎﻟﺟﻧﺳﯾﺔ‬
‫اﻟﺟزاﺋرﯾﺔ ﺑﺎﻟﺗﺟﻧس طﺑﻘﺎ ﻟﻧص اﻟﻣﺎدة ‪ 10‬ق‪.‬ج‪.‬ج‪ ،‬ﻓﺈن أوﻻدﻫﺎ ﯾﺳﺗﻔﯾدون و ﺑﻘوة اﻟﻘﺎﻧون ﻣن اﻟﺟﻧﺳﯾﺔ‬
‫اﻟﺟزاﺋرﯾﺔ اﻟﻣﻛﺗﺳﺑﺔ طﺑﻘﺎ ﻟﻧص م ‪17‬ق‪.‬ج‪.‬ج اﻟذي ﯾﻧص ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﯾﻠﻲ‪ ":‬ﯾﺻﺑﺢ اﻷوﻻد اﻟﻘﺻر ﻟﺷﺧص‬
‫اﻛﺗﺳب اﻟﺟﻧﺳﯾﺔ اﻟﺟزاﺋرﯾﺔ ﺑﻣوﺟب اﻟﻣﺎدة ‪ 10‬ﻣن اﻟﻘﺎﻧون‪ ،‬ﺟزاﺋرﯾﯾن ﻓﻲ ﻧﻔس اﻟوﻗت ﻛواﻟدﻫم‪ .‬ﻋﻠﻰ أن ﻟﻬم‬
‫ﺣرﯾﺔ اﻟﺗﻧﺎزل ﻋن اﻟﺟﻧﺳﯾﺔ اﻟﺟزاﺋرﯾﺔ ﺧﻼل ﺳﻧﺗﯾن اﺑﺗداء ﻣن ﺑﻠوﻏﻬم ﺳن اﻟرﺷد"‪.‬‬

‫‪343‬‬
 ‫ﻣﺧﺑﺎط ﯾﻌﻘوب ﻋﺎﺋﺷﺔ‬ ‫دور اﻟﻣرأة ﻓﻲ ﻧﻘل اﻟﺟﻧﺳﯾﺔ اﻟﺟزاﺋرﯾﺔ اﻷﺻﻠﯾﺔ واﻟﻣﻛﺗﺳﺑﺔ‬

‫ﻧوﺿﺢ ذﻟك ﺑﺎﻟﻣﺛﺎل اﻟﺗﺎﻟﻲ‪ ،‬ﻓﻲ ‪ 2007‬اﻛﺗﺳﺑت ﻓرﻧﺳﯾﺔ اﻟﺟﻧﺳﯾﺔ اﻟﺟزاﺋرﯾﺔ وﻛﺎن ﻟﻬﺎ وﻟد ﯾﺑﻠﻎ ﻣن‬
‫اﻟﻌﻣر ‪ 12‬ﺳﻧﺔ ﻓﺎن ﻫذا اﻷﺧﯾر ﺳوف ﯾﺗﻣﺗﻊ ﺑﺎﻟﺟﻧﺳﯾﺔ اﻟﺟزاﺋرﯾﺔ اﻟﻣﻛﺗﺳﺑﺔ وﺑﻘوة اﻟﻘﺎﻧون ﻓﻲ ﻧﻔس ﺗﺎرﯾﺦ‬
‫ﺻدور ﻣرﺳوم ﺗﺟﻧس أﻣﻪ‪ .‬وﻟﻪ اﻟﺣق إذا أراد اﻟﺗﺧﻠﻲ ﻋن اﻟﺟﻧﺳﯾﺔ اﻟﺟزاﺋرﯾﺔ أن ﯾﻘدم طﻠﺑﻪ ﺧﻼل ﺳﻧﺗﯾن ﻣن‬
‫ﺑﻠوﻏﻪ ﺳن اﻟرﺷد‪ .‬إن ﺟﻧﺳﯾﺔ اﻷم و اﻹﺑن ﻓﻲ ﻫذا اﻟﻣﺛﺎل ﻫﻲ ﺟﻧﺳﯾﺔ ﻣﻛﺗﺳﺑﺔ ﻣﻌرﺿﺔ ﻟﻠﺗﺟرﯾد ﻣﺳﺗﻘﺑﻼ ﻓﻲ‬
‫ﺣﺎﻟﺔ ﻣﺎ اذا ارﺗﻛب أﺣدﻫﻣﺎ ﻓﻌﻼ ﻣن اﻷﻓﻌﺎل اﻟﺗﻲ ﺗﺳﺗوﺟب اﻟﺗﺟرﯾد ﻣن اﻟﺟﻧﺳﯾﺔ و اﻟﻣﺣدد ﻓﻲ‬
‫م‪22.‬ق‪.‬ج‪.‬ج‪ ،‬ﻓﺎذا ارﺗﻛب اﻟﻔﻌل ﺧﻼل اﻵﺟﺎل اﻟﻣﺣددة ﻗﺎﻧوﻧﺎ وﻫﻲ ‪ 10‬ﺳﻧوات ﻣﻧذ اﻛﺗﺳﺎب اﻟﺟﻧﺳﯾﺔ و‪05‬‬
‫ﺳﻧوات ﻣﻧذ ارﺗﻛﺎب اﻟﻔﻌل‪ ،‬ﯾﻣﻛن ﻟﻠﺣﻛوﻣﺔ اﻟﺟزاﺋرﯾﺔ ﺗوﻗﯾﻊ اﻟﺗﺟرﯾد‪ .‬أﻣﺎ إذا اﻧﻘﺿت ﻫذﻩ اﻟﻣدد ﺳﻘط ﻫذا‬
‫اﻟﺣق ﻓﻲ ﺗوﻗﯾﻊ اﻟﺗﺟرﯾد‪ .‬ﻟو ﻣﺛﻼ ارﺗﻛب اﻻﺑن اﻟﻔﻌل ﻓﻲ ‪) 2015‬ﻟﻪ ‪ 20‬ﺳﻧﺔ( ﻓﯾﻣﻛن ﺗﺟرﯾدﻩ ﻷن اﻟﻣدة‬
‫اﻟﻣﺣددة ﻟم ﺗﻧﺗﻪ‪ ،‬أي ﻣدة ‪ 10‬ﺳﻧوات ﺗﻧﻘﺿﻲ ﻓﻲ ‪ ،2017‬ﺣﯾﻧﺋذ ﻟﻠﺣﻛوﻣﺔ ‪ 05‬ﺳﻧوات ﻟﻺﻋﻼن ﻋن‬
‫اﻟﺗﺟرﯾد ﯾﺣﺳب اﺑﺗداء ﻣن ﺗﺎرﯾﺦ ارﺗﻛﺎب اﻟﻔﻌل )‪ (2015‬اﻟﻰ ﻏﺎﯾﺔ ‪ 2020‬و ﻫو ﺗﺎرﯾﺦ اﻧﺗﻬﺎء اﻟﻣدة‪ ،‬ﻓﺎذا‬
‫اﻧﻘﺿت ﻫذﻩ اﻵﺟﺎل ﺳﻘط اﻟﺣق ﻓﻲ ﺗوﻗﯾﻊ اﻟﺗﺟرﯾد و ﺗﺣﺻﻧت اﻟﺟﻧﺳﯾﺔ اﻟﺟزاﺋرﯾﺔ ﺑﻣﻌﻧﻰ ﯾﻌﺎﻣل ﻛﺎﻟﺟزاﺋري‬
‫اﻷﺻﯾل‪ ،‬و ﻛذﻟك اﻷﻣر ﻟو ارﺗﻛب اﻟﻔﻌل ﺑﻌد ‪ 2017‬ﻷن ﻣدة ‪ 10‬ﺳﻧوات ﻗد اﻧﻘﺿت‪.‬‬

‫‪ 2.2.2‬اﺳﺗﺑﻌﺎد طﺎﺋﻔﺔ ﻣن اﻷﺑﻧﺎء اﻟﻘﺻر ﻓﻲ اﻟﺗﻣﺗﻊ ﺑﺎﻟﺟﻧﺳﯾﺔ اﻟﺟزاﺋرﯾﺔ‬

‫ﻟم ﺗﺳﺗﻔد طﺎﺋﻔﺔ أﺧرى ﻣن اﻷﺑﻧﺎء اﻟﻘﺻر ﺑﺣﻘﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﺗﻣﺗﻊ ﺑﺎﻟﺟﻧﺳﯾﺔ اﻟﺟ ازﺋرﯾﺔ‪ ،‬وﻫم أوﻻد اﻟﻣﺳﺗردة‬
‫وأوﻻد اﻟﺗﻲ اﻛﺗﺳﺑت اﻟﺟﻧﺳﯾﺔ ﻋن طرﯾق اﻟزواج‪ ،‬واﻟﻐرﯾب ﻓﻲ اﻷﻣر أن اﻟﻣﺷرع اﻟﺟزاﺋري أﺳﻘط أوﻻد‬
‫اﻟﻣﺳﺗرد اﻟذﯾن ﻫم ﻣن أﺻل ﺟزاﺋري ﺣﯾث أن اﻟﻣﺳﺗرد ﻫو ﻣن ﻓﻘد ﺟﻧﺳﯾﺔ ﺟزاﺋرﯾﺔ أﺻﻠﯾﺔ وأراد أن ﯾﺳﺗردﻫﺎ‪،‬‬
‫وﻛﺎن أوﻟﻰ ﺑﺎﻻﻫﺗﻣﺎم وﻋﻣﻼ ﺑﺎﻟﻣﺳﺎواة ﺑﯾن اﻷطﻔﺎل اﻟﻘﺻر‪ ،‬أن ﯾﻬﺗم ﺑﻬم ﺟﻣﯾﻌﺎ وﺑدون ﺗﻣﯾﯾز ﺑﺈﻗرار ﺗوﺣﯾد‬
‫ﻧﻔس اﻟﺣﻛم ﻟﻛل اﻷﺑﻧﺎء اﻟﻘﺻر اﻟدﺧﻼء‪ .‬وﻣن ﺛﻣﺔ ﻓﺈن أﺑﻧﺎء اﻟﻣﺳﺗردة ﻟﻠﺟﻧﺳﯾﺔ اﻟﺟزاﺋرﯾﺔ وأﺑﻧﺎء اﻟﺗﻲ‬
‫اﻛﺗﺳﺑت اﻟﺟﻧﺳﯾﺔ اﻟﺟزاﺋرﯾﺔ ﻋن طرﯾق اﻟزواج ﻻ ﯾﻣﺗد إﻟﯾﻬم آﺛﺎر اﻛﺗﺳﺎب اﻷم ﻟﻠﺟﻧﺳﯾﺔ اﻟﺟزاﺋرﯾﺔ‪ .26‬وﻧﺷرح‬
‫ذﻟك ﻓﻲ اﻟﻣﺛﺎل اﻟﺗﺎﻟﻲ‪ :‬ﻓﻲ ﺳﻧﺔ ‪ 2004‬ﻓﻘدت ﺟزاﺋرﯾﺔ ﺟﻧﺳﯾﺗﻬﺎ اﻟﺟزاﺋرﯾﺔ اﻷﺻﻠﯾﺔ ﺑﺎﻟﺗﺧﻠﻲ ﻋﻧﻬﺎ ﺑﻧﺎء ﻋﻠﻰ‬
‫م ‪ 1/18‬ق‪.‬ج‪.‬ج‪ ،‬ﺛم ﺗﻘدﻣت ﻟﻠﺳﻠطﺎت اﻟﺟزاﺋرﯾﺔ ﺑطﻠب اﺳﺗرداد ﺟﻧﺳﯾﺗﻬﺎ اﻟﺟزاﺋرﯾﺔ ﻓﻲ ‪ 2010‬وﻛﺎن ﻟﻬﺎ‬
‫طﻔﻼن‪ ،‬ﺻدر ﻣرﺳوم اﺳﺗرداد ﺟﻧﺳﯾﺗﻬﺎ اﻟﺟزاﺋرﯾﺔ دون أطﻔﺎﻟﻬﺎ ﻷن م ‪ 17‬ق‪.‬ج‪.‬ج اﻟﻣﺗﻌﻠﻘﺔ ﺑﺎﻵﺛﺎر‬
‫اﻟﺟﻣﺎﻋﯾﺔ ﻻﻛﺗﺳﺎب اﻟﺟﻧﺳﯾﺔ ﻻ ﺗﺟﯾز ذﻟك‪ ،‬وﻫذا ﻏﯾر ﻣﻧطﻘﻲ ﻣن اﻟﻣﺷرع اﻟﺟزاﺋري اﻟذي ﺣرم ﻓﺋﺔ ﻣن‬
‫اﻷﺑﻧﺎء اﻟﻘﺻر اﻟذﯾن ﻫم ﻣن أﺻول ﺟزاﺋرﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺗﻣﺗﻊ ﺑﺎﻟﺟﻧﺳﯾﺔ اﻟﺟزاﺋرﯾﺔ‪ .‬ﺑﯾﻧﻣﺎ أوﻻد اﻟﻣﺗﺟﻧس اﻟﻐرﺑﺎء‬
‫ﻋن اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ اﻟﺟزاﺋري ﯾدﺧﻠون ﻓﻲ اﻟﺟﻧﺳﯾﺔ اﻟﺟزاﺋرﯾﺔ اﻟﻣﻛﺗﺳﺑﺔ ﺑﻘوة اﻟﻘﺎﻧون و ﯾﺳﺗﻔﯾدون ﺑﻛل اﻟﻣزاﯾﺎ اﻟﻣﻘررة‬
‫ﻟﻠﻣواطن اﻟﺟزاﺋري‪ ،‬ﻣﺛﺎل ذﻟك‪ :‬ﺟورج ﻓرﻧﺳﻲ اﻟﺟﻧﺳﯾﺔ ﻟﻪ ﺑﻧت ﻗﺎﺻر اﺳﻣﻬﺎ اﯾﻣﯾﻠﻲ ﻣن أم ﺑﻠﺟﯾﻛﯾﺔ ﻣﺗوﻓﺎة‪،‬‬
‫ﺗﻘدم ﻟﻠﺳﻠطﺎت اﻟﺟزاﺋرﯾﺔ ﺑطﻠب اﻛﺗﺳﺎب اﻟﺟﻧﺳﯾﺔ اﻟﺟزاﺋرﯾﺔ اﻟﺗﻲ واﻓﻘت ﺑﺻدور ﻣرﺳوم اﻟﺗﺟﻧس ﺑﺎﻟﺟرﯾدة‬
‫اﻟرﺳﻣﯾﺔ ﻓﻲ ‪ ،2015‬ﻓﺄﺻﺑﺢ ﺟورج و إﯾﻣﯾﻠﻲ ﻣﻧذ ﻫذا اﻟﺗﺎرﯾﺦ ﯾﺗﻣﺗﻌون ﺑﺎﻟﺟﻧﺳﯾﺔ اﻟﺟزاﺋرﯾﺔ اﻟﻣﻛﺗﺳﺑﺔ و ﺑﻛل‬
‫اﻟﺣﻘوق اﻟﻣﺧوﻟﺔ ﻟﻬم‪ .‬ﺑﯾﻧﻣﺎ اﻟﺟزاﺋرﯾﺔ اﻟﺗﻲ اﺳﺗردت ﺟﻧﺳﯾﺗﻬﺎ اﻟﺟزاﺋرﯾﺔ ﻓﺈن أوﻻدﻫﺎ ﯾﻌﯾﺷون ﻣﻌﻬﺎ ﻓﻲ‬
‫اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ اﻟﺟزاﺋري و ﻫم أﺟﺎﻧب و ﻣﺎ ﯾﺗرﺗب ﻋﻠﻰ اﻷﺟﺎﻧب ﻣن آﺛﺎر‪ .‬ﻓﻠﻣﺎذا ﻫذا اﻟﺗﻣﯾﯾز؟ رﺑﻣﺎ ﺳﻬوا ﻣن‬
‫‪344‬‬
 ‫ﻣﺧﺑﺎط ﯾﻌﻘوب ﻋﺎﺋﺷﺔ‬ ‫دور اﻟﻣرأة ﻓﻲ ﻧﻘل اﻟﺟﻧﺳﯾﺔ اﻟﺟزاﺋرﯾﺔ اﻷﺻﻠﯾﺔ واﻟﻣﻛﺗﺳﺑﺔ‬

‫اﻟﻣﺷرع اﻟﺟزاﺋري‪ .‬وﻣﺎ ﯾﻣﻛن ﻣﻼﺣظﺗﻪ ﻓﻲ ﻫذا اﻟﻣﺟﺎل ﻓﺈن اﻟﻣﺷرع اﻟﺟزاﺋري ﺳﺎﻫم ﻓﻲ اﻟﺗﺷﺗت ﺑﯾن إﺧوة‬
‫اﻷﺳرة اﻟواﺣدة ﺣﯾث ﯾﺗﻣﺗﻊ اﻷوﻻد اﻟﻣوﻟودﯾن ﺑﻌد اﻛﺗﺳﺎب اﻷوﻟﯾﺎء ﻟﻠﺟﻧﺳﯾﺔ اﻟﺟزاﺋرﯾﺔ‪ ،‬ﺑﺎﻟﺟﻧﺳﯾﺔ اﻟﺟزاﺋرﯾﺔ‬
‫اﻷﺻﻠﯾﺔ وﯾﺗﻣﺗﻌون ﺑﺣﻘوق اﻟﻣواطﻧﺔ اﻟﺟزاﺋرﯾﺔ‪ ،‬ﺑﯾﻧﻣﺎ إﺧوﺗﻬم اﻟﻣوﻟودﯾن ﻗﺑل اﻻﻛﺗﺳﺎب ﯾﻌﺎﻣﻠون ﻣﻌﺎﻣﻠﺔ‬
‫اﻷﺟﺎﻧب ﻓﻲ اﻟﺟزاﺋر ﻟﻌدم اﻧﺻراف اﻵﺛﺎر اﻟﺟﻣﺎﻋﯾﺔ ﻟﻼﻛﺗﺳﺎب إﻟﯾﻬم‪ ،‬ﺣﯾث ﻗد ﯾﺗﻌرﺿون ﻟﻠطرد أو اﻻﺑﻌﺎد‬
‫ﻛﻣﺎ ﻫو ﻣﻘرر ﻓﻲ ﻗﺎﻧون ‪ 11/08‬ﻟﺳﻧﺔ ‪ 2008‬اﻟﻣﺗﻌﻠق ﺑﺷروط دﺧول اﻷﺟﺎﻧب إﻟﻰ اﻟﺟزاﺋر و إﻗﺎﻣﺗﻬم ﺑﻬﺎ‬
‫و ﺗﻧﻘﻠﻬم ﻓﯾﻬﺎ‪ .‬ﻟذﻟك ﻧﺑدي ﺑﻌض اﻻﻗﺗراﺣﺎت ﻋﻠﻰ اﻟﻣﺷرع اﻟﺟزاﺋري‪:‬‬
‫أوﻻ‪ :‬أن ﯾﺣذف ﻋﺑﺎرة " ﺑﻣوﺟب اﻟﻣﺎدة ‪ 10‬ﻣن ﻫذا اﻟﻘﺎﻧون" ﻟﺗﺷﻣل اﻵﺛﺎر اﻟﺟﻣﺎﻋﯾﺔ ﻓﻲ اﻛﺗﺳﺎب اﻟﺟﻧﺳﯾﺔ‬
‫اﻟﺟزاﺋرﯾﺔ ﻛل اﻷﺑﻧﺎء اﻟﻘﺻر اﻟدﺧﻼء‪،27‬ﺣﺗﻰ ﯾﻧﺻف اﻟﻣﺷرع اﻟﺟزاﺋري ﻓﻲ ﺣق ﻛل اﻷﺑﻧﺎء اﻟﻘﺻر اﻟدﺧﻼء‪.‬‬
‫ﺛﺎﻧﯾﺎ‪ :‬ﻛﺎن ﻋﻠﻰ اﻟﻣﺷرع اﻟﺟ ازﺋري ﺑﻌد إﻟﻐﺎء اﻟﻣﺎدة ‪ 9‬ق‪.‬ج‪.‬ج‪ .‬واﻟﻣﺗﻌﻠﻘﺔ ﺑﺎﻟﺟﻧﺳﯾﺔ اﻟﻣﻛﺗﺳﺑﺔ ﺑﻔﺿل اﻟﻘﺎﻧون‬
‫‪28‬‬
‫وﻫﻣﺎ‪:‬‬ ‫)ﺑﺎﻟوﻻدة وﺑﺎﻹﻗﺎﻣﺔ‪ (...‬أن ﯾﺿﯾف ﺣﺎﻟﺗﯾن ﺗﺣت ﻋﻧوان اﻟﺟﻧﺳﯾﺔ اﻟﻣﻛﺗﺳﺑﺔ ﺑﺣﻛم اﻟﻘﺎﻧون‬
‫‪ -‬ﻋن طرﯾق اﻟﻛﻔﺎﻟﺔ ﺑﺄن ﯾﻘدم اﻟﻛﺎﻓل اﻟﺟزاﺋري طﻠﺑﺎ ﻻﻛﺗﺳﺎب اﻟﻣﻛﻔول اﻟﻣوﻟود ﺑﺎﻟﺧﺎرج ﻣن أﺑوﯾن‬
‫ﻣﺟﻬوﻟﯾن‪ ،‬اﻟﺟﻧﺳﯾﺔ اﻟﺟزاﺋرﯾﺔ‪.‬‬
‫‪ -‬اﻟﻣوﻟود ﺑﺎﻟﺟ ازﺋر ﻣن أﺑوﯾن أﺟﻧﺑﯾﯾن ﻣوﻟودﯾن ﺑﺎﻟﺟزاﺋر أو أﺣدﻫﻣﺎ ﻣوﻟودا ﺑﻬﺎ ﺑﺗﻘدﯾم طﻠب ﻻﻛﺗﺳﺎب‬
‫اﻟﺟﻧﺳﯾﺔ اﻟﺟزاﺋرﯾﺔ أي ﺑﺎﻟﻣﯾﻼد اﻟﻣﺿﺎﻋف ‪.la double naissance‬‬
‫وﻋﻠﯾﻪ ﻓﺈن اﻟﻛﺎﻓل ﻗد ﯾﻛون ﻫو اﻟﻣرأة اﻟﺗﻲ ﺗﻛﻔل اﻟﻣوﻟود‪ ،‬و ﻗد ﺗﻛون اﻷم ﻓﻲ اﻟﻣﯾﻼد اﻟﻣﺿﺎﻋف ﻫﻲ اﻟﺗﻲ‬
‫وﻟدت ﻋﻠﻰ اﻹﻗﻠﯾم اﻟﺟزاﺋري ﺣﺗﻰ ﯾﺳﺗﻔﯾد ﻣوﻟودﻫﺎ ﺑﺎﻟﺟﻧﺳﯾﺔ اﻟﺟزاﺋرﯾﺔ ﻋن طرﯾق اﻟﻣﯾﻼد اﻟﻣﺿﺎﻋف‪.‬‬
‫وﻧﺧﻠص ﻣﻣﺎ ﺗﻘدم أن اﻟﻣﻛﺗﺳب ﻟﻠﺟﻧﺳﯾﺔ اﻟﺟزاﺋرﯾﺔ أو اﻟدﺧﯾل ﯾﺗﻣﺗﻊ ﻣن ﺗﺎرﯾﺦ اﻛﺗﺳﺎﺑﻬﺎ ﺑﺟﻣﯾﻊ‬
‫اﻟﺣﻘوق اﻟﺗﻲ ﯾﺗﻣﺗﻊ ﺑﻬﺎ اﻟﻣواطن اﻟﺟزاﺋري اﻷﺻﯾل‪ ،‬ﻣﺛل ﺣق اﻟﻣﻠﻛﯾﺔ و ﺣق اﻟرﻋﺎﯾﺔ اﻟﺻﺣﯾﺔ و اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ‬
‫و اﻟﺗﻌﻠﯾم و ﻛذا ﺣق اﻻﻧﺧراط ﻓﻲ اﻟﺟﻣﻌﯾﺎت و اﻟﻧﺷﺎطﺎت ﺿﻣن اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ اﻟﻣدﻧﻲ‪ ،‬و ﺣق ﻣﺑﺎﺷرة اﻟوظﺎﺋف‬
‫اﻟﻌﺎﻣﺔ و ﺗوﻟﻲ اﻟﻣﻧﺎﺻب اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ‪ ،‬وﯾﺳﺗﺛﻧﻰ ﻣﻧﺻب رﺋﺎﺳﺔ اﻟﺟﻣﻬورﯾﺔ اﻟذي ﯾﻌﺗﺑر ﻣﻧﻌﺎ أﺑدﯾﺎ ﻋﻠﻰ اﻟدﺧﯾل‬
‫)م ‪ 73‬ﻣن اﻟدﺳﺗور اﻟﺟزاﺋري( ﻛﻣﺎ أن ﻫﻧﺎك ﻣﻧﻊ اﺧر ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ ﻟﻠﻣﻧﺎﺻب اﻟﻌﻠﯾﺎ ﺟﺎء ﺑﻪ ﻗﺎﻧون رﻗم ‪01/17‬‬
‫اﻟﻣﺣدد ﻟﻘﺎﺋﻣﺔ اﻟﻣﺳؤوﻟﯾﺎت اﻟﻌﻠﯾﺎ ﻟﻠوظﺎﺋف اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ و اﻟذي اﺷﺗرط ﻓﯾﻪ اﻟﻣﺷرع اﻟﺟزاﺋري أن ﺗﻛون ﻟﻠﻣﺳؤول‬
‫اﻟﺳﺎﻣﻲ ﺟﻧﺳﯾﺔ ﺟزاﺋرﯾﺔ ﻻ ﻏﯾر ﺳواء أﻛﺎﻧت أﺻﻠﯾﺔ أو ﻣﻛﺗﺳﺑﺔ‪ ،‬أي ﻋﻠﻰ اﻟﻣﻌﻧﻲ ﺑﺎﻷﻣر اﻟذي ﯾﺣﻣل أﻛﺛر‬
‫ﻣن ﺟﻧﺳﯾﺔ ﺟزاﺋرﯾﺔ أن ﯾﺗﺧﻠﻰ ﻋن اﻟﺟﻧﺳﯾﺔ أو اﻟﺟﻧﺳﯾﺎت اﻷﺟﻧﺑﯾﺔ اﻷﺧرى ﻣﺛل اﻟوزﯾر اﻷول و رﺋﯾس‬
‫ﻣﺟﻠس اﻷﻣﺔ ‪...‬اﻟﺦ‪29‬و ﺗطﺑﯾﻘﺎ ﻟﻬذا اﻟﻧص اﻟﻘﺎﻧوﻧﻲ أﻛدت اﻟو ازرة اﻷوﻟﻰ ﺑﻘرار ﻣن رﺋﯾس اﻟﺟﻣﻬورﯾﺔ اﻟﺳﯾد‬
‫ﻋﺑد اﻟﻣﺟﯾد ﺗﺑون اﻟﻐﺎء ﺗﻌﯾﯾن اﻟﺻﺣﻔﻲ ﺳﻣﯾر ﺷﻌﺎﺑﻧﺔ ﻛوزﯾر ﻣﻧﺗدب ﻣﻛﻠف ﺑﺎﻟﺟﺎﻟﯾﺔ اﻟوطﻧﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺧﺎرج ﺑﻌد‬
‫رﻓﺿﻪ اﻟﺗﻧﺎزل ﻋن اﻟﺟﻧﺳﯾﺔ اﻟﻔرﻧﺳﯾﺔ‪. 30‬‬
‫ﺧﺎﺗﻣﺔ‬
‫ﯾﺳﻌﻰ اﻹﻋﻼن اﻟﻌﺎﻟﻣﻲ ﻟﺣﻘوق اﻹﻧﺳﺎن إﻟﻰ اﻟﻣﺳﺎواة ﺑﯾن اﻟﺑﺷرﯾﺔ‪ ،‬وﻟﻛن اﻟﻣﺑدأ اﻟﻘﺎﺋم ﻋﻧد ﻛل دوﻟﺔ‪ ،‬ﻫو‬
‫اﻟﺻﻬر ﻋﻠﻰ ﺣﻣﺎﯾﺔ رﻋﺎﯾﺎﻫﺎ ﻓﻲ اﻟداﺧل أو ﻓﻲ اﻟﺧﺎرج‪ ،‬ﻷﻧﻬم ﺳﺑب ﺗﻛوﯾﻧﻬﺎ واﻟوﻗوف ﻣﻊ أﻋﺿﺎء اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ اﻟدوﻟﻲ‪.‬‬

‫‪345‬‬
 ‫ﻣﺧﺑﺎط ﯾﻌﻘوب ﻋﺎﺋﺷﺔ‬ ‫دور اﻟﻣرأة ﻓﻲ ﻧﻘل اﻟﺟﻧﺳﯾﺔ اﻟﺟزاﺋرﯾﺔ اﻷﺻﻠﯾﺔ واﻟﻣﻛﺗﺳﺑﺔ‬

‫ﻓﻌﺎﻻ ﻣﺛﻠﻬﺎ ﻣﺛل اﻟرﺟل‪ ،‬وﯾﻧﺑﻐﻲ أن ﯾﺗﺟﻠﻰ‬ ‫وﻋﻠﯾﻪ ﻓﺈن دور اﻟﻣرأة ﻓﻲ ﻣﺟﺎل ﻧﻘل اﻟﺟﻧﺳﯾﺔ ﻛﺎن ّ‬
‫اﻫﺗﻣﺎم اﻟﻣﺷرع أﻛﺛر ﺑﻣﺻﻠﺣﺔ اﻟطﻔل ﻋن طرﯾق أﻣﻪ ﺗﺑﻌﺎ ﻻﻟﺗزاﻣﺎت اﻟﺟزاﺋر ﺑﺎﻟﺗﻌﻬدات اﻟدوﻟﯾﺔ‪ .‬ﻓﯾﻘوم‬
‫ﺑﺎﻟﺗﻛﻔل ﺑﺎﻟﺣﺎﻻت اﻟﺗﻲ ﻛﺎن ﻗد أﻏﻔل ﻋﻧﻬﺎ‪ ،‬وﺑﺈﻟﻐﺎء ﻛل أﺛر ﺟﻣﺎﻋﻲ ﯾؤدي إﻟﻰ اﺧﺗﻼل اﻟﺗوازن ﺑﯾن اﻟﻣراﻛز‬
‫اﻟﻘﺎﻧوﻧﯾﺔ ﻓﻲ ﻣﺎدة اﻟﺟﻧﺳﯾﺔ‪.‬‬
‫ﻣن ﺧﻼل دراﺳﺗﻧﺎ ﻟﻬذا اﻟﻣوﺿوع ﯾﻣﻛن ﺣﺻر أﻫم اﻟﻧﺗﺎﺋﺞ اﻟﺗﻲ ﺗوﺻﻠﻧﺎ إﻟﯾﻬﺎ ﻓﯾﻣﺎ ﯾﻠﻲ‪:‬‬
‫‪ -1‬إن اﻟﻣﺳﺎواة ﺑﯾن اﻟﺟﻧﺳﯾن ﻓﻲ ﻣﺎدة اﻟﺟﻧﺳﯾﺔ ﺗؤدي إﻟﻰ ﻧﺗﺎﺋﺞ ﻏﯾر ﻣرﺿﯾﺔ ذﻟك أن أوﻻد‬
‫اﻟﺟزاﺋرﯾﺔ اﻟﻣﺗزوﺟﺔ ﻣن ﯾﻬودي أو ﺻﻬﯾوﻧﻲ أو ﻣﺳﯾﺣﻲ ﺳوف ﯾﻛون ﻟﻬم اﻟﺣق ﻓﻲ اﻟﺗرﺷﺢ ﻟﻛل‬
‫اﻟﻣﻧﺎﺻب اﻟﻧﯾﺎﺑﯾﺔ واﻟﺳﺎﻣﯾﺔ اﺑﺗداء ﻣن ﺗﻌدﯾل ‪.2005‬‬
‫‪ -2‬إن ﻏﺎﯾﺔ اﻟﻣﺷرع اﻟﺟزاﺋري ﻓﻲ اﻟﺣﻛم اﻟﻣﺳﺗﺣدث اﻟوارد ﻓﻲ م ‪ 2/7‬ق‪.‬ج‪.‬ج‪ ،‬واﻟذي ﺗﻧﺎول‬
‫اﻟﻣوﻟود ﺑﺎﻟﺟزاﺋر ﻣن أب ﻣﺟﻬول وأم ﻣﺳﻣﺎة ﻫو ﺗﻼﻓﻲ اﻧﻌدام اﻟﺟﻧﺳﯾﺔ‪ ،‬وﻛﺎن ﻣن اﻷﺟدر أن‬
‫ﯾﻧص ﻋﻠﻰ اﻟﻣوﻟود ﺑﺎﻟﺟزاﺋر ﻷﺑوﯾن ﻋدﯾﻣﻲ اﻟﺟﻧﺳﯾﺔ أو ﻣﺟﻬوﻟﯾﻬﺎ‪ .‬وﻛذا اﻟﺷﺄن ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ ﻟﻠﻣوﻟود‬
‫ﺑﺎﻟﺟزاﺋر ﻣن أب ﻣﺟﻬول وأم ﻋدﯾﻣﺔ اﻟﺟﻧﺳﯾﺔ‪ .‬ﻓﯾﻧﺑﻐﻲ ان ﯾﻛون ﻟﻬؤﻻء اﻟﻣوﻟودﯾن ﺑﺎﻟﺟزاﺋر ﻧﻔس‬
‫اﻟﺣﻘوق وﻧﻔس اﻟﺣظوظ‪.‬‬
‫‪ -3‬ﻓﯾﻣﺎ ﯾﺧص اﻟﺟﻧﺳﯾﺔ اﻟﻣﻛﺗﺳﺑﺔ ﻧﻼﺣظ ﻓراﻏﺎ ﻗﺎﻧوﻧﯾﺎ ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ ﻟﺑﻌض اﻟﺣﺎﻻت ﺣﯾث ﻟم ﯾوﻓق‬
‫اﻟﻣﺷرع اﻟﺟزاﺋري ﻓﻲ إﻗ اررﻩ ﻟﻶﺛﺎر اﻟﺟﻣﺎﻋﯾﺔ ﻓﻲ م ‪ 17‬ق‪.‬ج‪.‬ج واﻟﺗﻲ ﺧص ﻓﯾﻬﺎ أوﻻد‬
‫اﻟﻣﺗﺟﻧس ﻓﻘط‪.‬‬
‫ﺑﻧﺎء ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺗﻘدم ﯾﻣﻛﻧﻧﺎ اﺑداء اﻻﻗﺗراﺣﺎت اﻟﺗﺎﻟﯾﺔ‪:‬‬
‫‪ .1‬ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ ﻷوﻻد اﻟﺟزاﺋرﯾﺔ ﻣن أب ﻏﯾر ﻣﺳﻠم ﻧﻘﺗرح‪ ،‬ﻓﻲ ﺗوﻟﻲ اﻟوظﺎﺋف اﻟﻌﺎﻣﺔ‪ ،‬ﺷرط‬
‫اﻹﺳﻼم ﻓﻲ اﻟﻣﺗرﺷﺢ ﺣﺗﻰ ﻧﺣﺎﻓظ ﻋﻠﻰ إﺣدى ﻣﻘوﻣﺎت اﻟدوﻟﺔ وﻫﻲ اﻟدﯾن اﻹﺳﻼﻣﻲ )دﯾن‬
‫اﻟدوﻟﺔ(‪.‬‬
‫ﺳد ﻧﻘﺻﺎ ﺑﻬذا اﻟﺣﻛم اﻟﺟدﯾد‪ ،‬ﻟﻛﻧﻪ ﺗﺟﺎﻫل‬
‫إن اﻟﻣﺷرع اﻟﺟزاﺋري ﺑﺎﺳﺗﺣداﺛﻪ ﻧص م‪ّ 2/7‬‬ ‫‪ّ .2‬‬
‫ﺣﺎﻻت أﺧرى ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ ﻟﺣق اﻻﻗﻠﯾم وﻫذا ﻓراغ ﻗﺎﻧوﻧﻲ آﺧر ﯾﻧﺑﻐﻲ ﺗدارﻛﻪ ﻣﺳﺗﻘﺑﻼ ﻟﻣﺣﺎرﺑﺔ‬
‫ظﺎﻫرة اﻧﻌدام اﻟﺟﻧﺳﯾﺔ‪ .‬وﻋﻠﯾﻪ ﻧﻘﺗرح ادراج ﻣﺎدة ﺟدﯾدة ﺗﻧظم اﻟﺣﺎﻻت اﻟﺗﺎﻟﯾﺔ‪:‬‬
‫‪ -‬اﻟوﻟد اﻟﻣوﻟود ﺑﺎﻟﺟزاﺋر ﻣن أﺑوﯾن ﻋدﯾﻣﻲ اﻟﺟﻧﺳﯾﺔ‪.‬‬
‫‪ -‬اﻟوﻟد اﻟﻣوﻟود ﺑﺎﻟﺟزاﺋر ﻣن أﺑوﯾن ﻣﺟﻬوﻟﻲ اﻟﺟﻧﺳﯾﺔ‪.‬‬
‫‪ -‬اﻟﻮﻟﺪ اﻟﻤﻮﻟﻮد ﺑﺎﻟﺠﺰاﺋﺮ ﻣﻦ أب ﻣﺠﮭﻮل وأم ﻋﺪﯾﻤﺔ اﻟﺠﻨﺴﯿﺔ‪.‬‬
‫‪ .3‬ﻓﯾﻣﺎ ﯾﺧص اﻵﺛﺎر اﻟﺟﻣﺎﻋﯾﺔ ﻻﻛﺗﺳﺎب اﻟﺟﻧﺳﯾﺔ اﻟﺟزاﺋرﯾﺔ )م‪ 17.‬ق‪.‬ج‪.‬ج( ﻧﻘﺗرح ﺣذف‬
‫ﻋﺑﺎرة " ﺑﻣوﺟب اﻟﻣﺎدة ‪ 10‬ﻣن ﻫذا اﻟﻘﺎﻧون" ﺣﺗﻰ ﺗﻛون ﻣﺳﺎواة ﺑﯾن اﻷﺑﻧﺎء اﻟﻘﺻر‬
‫ﺟﻣﯾﻌﺎ ﻓﻲ اﻧﺻراف إﻟﯾﻬم أﺛر اﻛﺗﺳﺎب اﻷب أو اﻷم ﻟﻠﺟﻧﺳﯾﺔ اﻟﺟزاﺋرﯾﺔ‪.‬‬
‫‪ .4‬ﻧﻘﺗرح ﻋﻠﻰ اﻟﻣﺷرع اﻟﺟزاﺋري ﺑدﻻ ﻣن اﻟﻐﺎء م‪ 9‬ق‪.‬ج‪.‬ج أن ﺗﻛون ﺻﯾﺎﻏﺗﻬﺎ " اﻟﺟﻧﺳﯾﺔ‬
‫اﻟﻣﻛﺗﺳﺑﺔ ﺑﺣﻛم اﻟﻘﺎﻧون وادراج ﻓﻲ ﻣﺿﻣوﻧﻬﺎ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﻣﯾﻼد اﻟﻣﺿﺎﻋف وﺣﺎﻟﺔ اﻟﻣﻛﻔول‬

‫‪346‬‬
 ‫ﻣﺧﺑﺎط ﯾﻌﻘوب ﻋﺎﺋﺷﺔ‬ ‫دور اﻟﻣرأة ﻓﻲ ﻧﻘل اﻟﺟﻧﺳﯾﺔ اﻟﺟزاﺋرﯾﺔ اﻷﺻﻠﯾﺔ واﻟﻣﻛﺗﺳﺑﺔ‬

‫اﻟﻣوﻟود ﺑﺎﻟﺧﺎرج ﻣن أﺑوﯾن ﻣﺟﻬوﻟﯾن إذا ﻛﻔﻠﻪ ﺟزاﺋري‪ .‬ﺣﺗﻰ ﻻ ﯾﺑﻘﻰ اﻟﺟﺎﻧب اﻟﺷﻛﻠﻲ ﻓﻲ‬
‫ﺗرﺗﯾب اﻟﻣواد اﻟﻘﺎﻧوﻧﯾﺔ ﻣﻌﯾﺑﺎ ﺣﯾث ﻻ ﯾﺟوز ادراج م‪ 9.‬ﻣﻛرر دون أن ﺗﻛون م‪ 9.‬ﻗﺑﻠﻬﺎ‪.‬‬
‫ﺣﺎوﻟﻧﺎ ﻣن ﺧﻼل ﻫذﻩ اﻟدراﺳﺔ ﺗﻘﺻﻲ اﻟﻧﻘﺎﺋص ٕواﻋطﺎء اﻻﻗﺗراﺣﺎت اﻟﻣﻣﻛﻧﺔ وﻧﺄﻣل أن ﯾﺗدارك‬
‫أﺧﯾر أردﻧﺎ ﻣن ﺧﻼل ﻣﺎ ﺳﺑق ﻣﺣﺎوﻟﺔ اﺛراء اﻟﺑﺣث‬
‫اﻟﻣﺷرع اﻟﺟزاﺋري ﻣﺳﺗﻘﺑﻼ ﻛل اﻟﻣﻼﺣظﺎت اﻟﻣﻘدﻣﺔ‪ ،‬و ا‬
‫اﻟﻌﻠﻣﻲ واﻟﻘﺎﻧوﻧﻲ‪.‬‬

‫‪347‬‬
 ‫ﻣﺧﺑﺎط ﯾﻌﻘوب ﻋﺎﺋﺷﺔ‬ ‫دور اﻟﻣرأة ﻓﻲ ﻧﻘل اﻟﺟﻧﺳﯾﺔ اﻟﺟزاﺋرﯾﺔ اﻷﺻﻠﯾﺔ واﻟﻣﻛﺗﺳﺑﺔ‬

‫اﻟﻬواﻣش‬

‫‪ -1‬ﻋﻠﻲ ﻋﻠﻲ ﺳﻠﯾﻣﺎن ﻓﻲ ﻣذﻛرات ﻓﻲ اﻟﻘﺎﻧون اﻟدوﻟﻲ اﻟﺧﺎص اﻟﺟزاﺋري‪ ،‬دﯾوان اﻟﻣطﺑوﻋﺎت اﻟﺟﺎﻣﻌﯾﺔ ‪،1993 ،‬‬
‫ص‪ 185‬ف‪ .17 .‬وﻋز اﻟدﯾن ﻋﺑد اﷲ ﻓﻲ اﻟﻘﺎﻧون اﻟدوﻟﻲ اﻟﺧﺎص ‪ ،‬اﻟﺟزء اﻻول ﻓﻲ اﻟﺟﻧﺳﯾﺔ واﻟﻣوطن ‪ ،‬اﻟطﺑﻌﺔ‬
‫اﻟﺣﺎدﯾﺔ ﻋﺷرة ‪ ،‬ﻣطﺎﺑﻊ اﻟﻬﯾﺋﺔ اﻟﻣﺻرﯾﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻠﻛﺗﺎب‪ ،1986‬ص ‪ 154‬ف‪ 64 .‬وﻣﺎ ﺑﻌدﻫﺎ ‪.‬‬
‫‪J.P.Niboyet ,droit international privé, 2ème édition, T1, Paris 1947, .P98 et 99 §92 et93‬‬
‫‪Art 6,code nationalité algérienne 1970 :’’est de nationalité algérienne ,par filiation..-2‬‬
‫‪ -3‬أﻋراب ﺑﻠﻘﺎﺳم ﻓﻲ اﻟﻘﺎﻧون اﻟدوﻟﻲ اﻟﺧﺎص‪ ،‬اﻟﺟزء اﻷول ﻓﻲ ﺗﻧﺎزع اﻻﺧﺗﺻﺎص اﻟﻘﺿﺎﺋﻲ اﻟدوﻟﻲ‪ ،‬اﻟﺟﻧﺳﯾﺔ‪ ،‬دار‬
‫ﻫوﻣﺔ‪ ،‬اﻟﺟزاﺋر‪ ،2003‬ص‪ .178‬و ص‪ 62‬و‪ .63‬و وزروﺗﻲ اﻟطﯾب ﻓﻲ اﻟوﺳﯾط ﻓﻲ اﻟﺟﻧﺳﯾﺔ اﻟﺟزاﺋرﯾﺔ ‪ ،‬ﻣطﺑﻌﺔ‬
‫اﻟﻛﺎﻫﻧﺔ‪ ،‬اﻟﺟزاﺋر‪ ،2002 ،‬ص‪ 282‬و‪P.Mayer, Droit international privé ,5ème édition .283‬‬
‫‪Montchrestien, Deltab, Paris 1996,p.570 §884 et suite.‬‬
‫‪ -4‬ﻧﻔس اﻟﻣراﺟﻊ اﻟﺳﺎﺑﻘﺔ‪.‬‬
‫‪ -5‬ﺑن ﻋﯾﺎد ﺟﻠﯾﻠﺔ وﺑﻌوﻧﻲ ﺧﺎﻟد ﻓﻲ اﻟﺟﻧﺳﯾﺔ اﻟﺟزاﺋرﯾﺔ ﻓﻲ ظل اﻟﺗﻌدﯾﻼت اﻟﺟدﯾدة ‪ ،2009‬ص ‪ 69‬وﻣﺎ ﺑﻌدﻫﺎ‪.‬‬
‫وﺑﻠﻌﯾور ﻋﺑد اﻟﻛرﯾم ﻓﻲ ﻣﺣﺎﺿرات ﻓﻲ اﻟﺟﻧﺳﯾﺔ ﻟطﻠﺑﺔ اﻟﻠﯾﺳﺎﻧس اﻟﺳﻧﺔ اﻟراﺑﻌﺔ ‪ ، 2011-2010‬وﻣﺧﺑﺎط ﻋﺎﺋﺷﺔ‪،‬‬
‫ﻣداﺧﻠﺔ ﺑﻌﻧوان "اﻟﻣرﻛز اﻟﻘﺎﻧوﻧﻲ ﻟﻸﺑﻧﺎء اﻟﻘﺻر ﻓﻲ ظل ﻗﺎﻧون اﻟﺟﻧﺳﯾﺔ اﻟﺟزاﺋرﯾﺔ"‪ ،‬ﻣﻠﺗﻘﻰ دوﻟﻲ "اﻷﺣﻛﺎم اﻟﻣﺗﻌﻠﻘﺔ‬
‫ﺑﺎﻷﺳرة ﺑﯾن اﻟﺛواﺑت واﻟﻣﺗﻐﯾرات"‪ ،‬ﻛﻠﯾﺔ اﻟﺣﻘوق ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺧﻣﯾس ﻣﻠﯾﺎﻧﺔ ‪ ،2014‬ص‪.5‬‬
‫‪ -6‬ﻣﺣﻣد طﯾﺑﺔ‪ ،‬اﻟﺟدﯾد ﻓﻲ ﻗﺎﻧون اﻟﺟﻧﺳﯾﺔ اﻟﺟزاﺋرﯾﺔ واﻟﻣرﻛز اﻟﻘﺎﻧوﻧﻲ ﻟﻣﺗﻌدد اﻟﺟﻧﺳﯾﺎت‪ ،‬اﻟطﺑﻌﺔ اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ‪ ،‬دار‬
‫ﻫوﻣﺔ ‪،2006‬ص ‪ 24‬و ‪.25‬‬
‫‪CEDAW : Convention of the‬‬ ‫‪-7‬اﺗﻔﺎﻗﯾﺔ اﻟﻘﺿﺎء ﻋﻠﻰ ﻛﺎﻓﺔ أﺷﻛﺎل اﻟﺗﻣﯾﯾز اﻟﻌﻧﺻري ﺿد اﻟﻣرأة‬
‫‪Elimination of all forms of Discrimination against Women= convention sur l’élimination‬‬
‫‪ de toutes les formes de discrimination à l’égard des femmes‬ﻗرار اﻟﺟﻣﻌﯾﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻸﻣم‬
‫اﻟﻣﺗﺣدة رﻗم ‪ 180/34‬اﻟﻣؤرخ ﻓﻲ ‪ 1979/12/18‬و اﻟﺗﻲ دﺧﻠت ﺣﯾز اﻟﺗﻧﻔﯾذ ﻓﻲ ‪ 1981/09/03‬و ﺑدأ ﻋﻣﻠﻬﺎ ﻓﻲ‬
‫‪ ،1982‬اﻧﺿﻣت ﻟﻬﺎ اﻟﺟزاﺋر ﻓﻲ ‪ ،1996/01/22‬ﺟرﯾدة رﺳﻣﯾﺔ ﻋدد ‪ 6‬ﻓﻲ ‪.1996/01/24‬‬
‫‪-8‬ﺑوﺟﻧﺎﻧﺔ ﻋﺑد اﻟﻘﺎدر‪ ،‬ازدواﺟﯾﺔ اﻟﺟﻧﺳﯾﺔ وﻣوﻗف اﻟﻣﺷرع اﻟﺟزاﺋري ﻣﻧﻬﺎ‪ ،‬رﺳﺎﻟﺔ دﻛﺗوراﻩ ﻓﻲ اﻟﻘﺎﻧون اﻟﺧﺎص‪ ،‬ﻛﻠﯾﺔ‬
‫اﻟﺣﻘوق ﺑن ﻋﻛﻧون ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺟزاﺋر ‪ 2014 ،1‬ص ‪ 454‬وﻣﺎ ﺑﻌدﻫﺎ‪.‬‬
‫‪ -9‬ﻣﺧﺑﺎط ﻋﺎﺋﺷﺔ‪ ،‬ﻣﺣﺎﺿرات ﻓﻲ اﻟﺟﻧﺳﯾﺔ ﻟطﻠﺑﺔ ﻟﯾﺳﺎﻧس ﺳﻧﺔ ﺛﺎﻟﺛﺔ‪ ،2020-2019 ،‬ص‪.36‬‬
‫‪-10‬ﺳورة اﻟﻧﺳﺎء‪ ،‬اﻵﯾﺔ ‪.1‬‬
‫‪-11‬ﺣدﯾث ﺻﺣﯾﺢ أﺧرﺟﻪ اﻻﻣﺎم أﺣﻣد ﻓﻲ ﺑﺎﻗﻲ ﻣﺳﻧد اﻷﻧﺻﺎر ﻣن ﺣدﯾث أم ﺳﻠﯾم ﺑﻧت ﻣﻠﺣﺎن ﺑرﻗم ‪.5869‬‬
‫‪ -12‬ﺣﻔﯾظﺔ اﻟﺳﯾد اﻟﺣداد‪ ،‬اﻻﺗﺟﺎﻫﺎت اﻟﻣﻌﺎﺻ ةر ﻓﻲ اﻟﺟﻧﺳﯾﺔ‪ ،‬دار اﻟﻔﻛر اﻟﺟﺎﻣﻌﻲ‪ ،‬اﻹﺳﻛﻧدرﯾﺔ‪ 2002 ،‬ص ‪8‬و‪.9‬‬
‫‪-13‬ﻣﺣﻣد طﯾﺑﺔ‪ ،‬اﻟﻣرﺟﻊ اﻟﺳﺎﺑق‪ ،‬ص‪ 29‬و‪.30‬‬
‫‪-14‬م ‪ ":29‬ﻛل اﻟﻣواطﻧﯾن ﺳواﺳﯾﺔ أﻣﺎم اﻟﻘﺎﻧون وﻻ ﯾﻣﻛن أن ﯾﺗذرع ﺑﺄي ﺗﻣﯾﯾز ﯾﻌود ﺳﺑﺑﻪ إﻟﻰ اﻟﻣوﻟد أو اﻟﻌرق أو‬
‫اﻟﺟﻧس أو اﻟرأي‪ ،‬أو أي ﺷرط أو ظرف اﺧر ﺷﺧﺻﻲ أو اﺟﺗﻣﺎﻋﻲ"‪.‬‬
‫‪-15‬م ‪ ... " :2/9‬ﺗﻣﻧﺢ اﻟدول اﻷطراف اﻟﻣرأة ﺣﻘﺎ ﻣﺳﺎوﯾﺎ ﻟﺣق اﻟرﺟل ﻓﯾﻣﺎ ﯾﺗﻌﻠق ﺑﺟﻧﺳﯾﺔ أطﻔﺎﻟﻬﺎ"‪ .‬ﺑن ﻗوﯾﺔ‬
‫ﺳﺎﻣﯾﺔ‪ ،‬دراﺳﺔ ﻧﻘدﯾﺔ ﻟﻼﺗﻔﺎﻗﯾﺎت اﻟدوﻟﯾﺔ ﻓﻲ ﻣﺟﺎل اﻷﺳرة‪ .‬اﺗﻔﺎﻗﯾﺔ اﻟﻘﺿﺎء ﻋﻠﻰ ﺟﻣﯾﻊ أﺷﻛﺎل اﻟﺗﻣﯾﯾز ﺿد اﻟﻣرأة‬
‫‪348‬‬
 ‫ﻣﺧﺑﺎط ﯾﻌﻘوب ﻋﺎﺋﺷﺔ‬ ‫دور اﻟﻣرأة ﻓﻲ ﻧﻘل اﻟﺟﻧﺳﯾﺔ اﻟﺟزاﺋرﯾﺔ اﻷﺻﻠﯾﺔ واﻟﻣﻛﺗﺳﺑﺔ‬

‫ﺳﯾداو ﻧﻣوذﺟﺎ‪ ،‬ﻣﻠﺗﻘﻰ دوﻟﻲ "اﻷﺣﻛﺎم اﻟﻣﺗﻌﻠﻘﺔ ﺑﺎﻷﺳرة ﺑﯾن اﻟﺛواﺑت واﻟﻣﺗﻐﯾرات"‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺧﻣﯾس ﻣﻠﯾﺎﻧﺔ‪،2014،‬‬
‫ص‪.04‬‬

‫‪ -16‬زروﺗﻲ اﻟطﯾب‪ ،‬اﻟﻣرﺟﻊ اﻟﺳﺎﺑق‪ ،‬ص ‪ 296‬وﻣﺎ ﺑﻌدﻫﺎ‪ .‬وﻋزاﻟدﯾن ﻋﺑد اﷲ‪ ،‬اﻟﻣرﺟﻊ اﻟﺳﺎﺑق‪ ،‬ص ‪158‬‬
‫ف‪ .66‬وﻧﺳرﯾن ﺷرﯾﻘﻲ وﺳﻌﯾد ﺑوﻋﻠﻲ‪ ،‬ﺳﻠﺳﻠﺔ ﻣﺑﺎﺣث ﻓﻲ اﻟﻘﺎﻧون اﻟدوﻟﻲ اﻟﺧﺎص‪ ،‬دار ﺑﻠﻘﯾس‪ ،‬اﻟﺟزاﺋر‪ ،‬اﻟطﺑﻌﺔ‬
‫اﻻوﻟﻲ ‪ ،2014‬ص‪ 125‬وﻣﺎ ﺑﻌدﻫﺎ‪.‬‬
‫‪-17‬أﻋراب ﺑﻠﻘﺎﺳم‪ ،‬اﻟﻣرﺟﻊ اﻟﺳﺎﺑق‪ ،‬ص ‪ 188‬و ‪ .189‬وﻣﺧﺑﺎط ﻋﺎﺋﺷﺔ‪ ،‬اﻟﻣرﺟﻊ اﻟﺳﺎﺑق‪ ،‬ص‪.39.‬‬
‫‪-18‬ﻣﺧﺑﺎط ﻋﺎﺋﺷﺔ‪ ،‬اﻟﻣرﺣﻊ اﻟﺳﺎﺑق‪ ،‬ص ‪ ،41‬وأن اﺛﺑﺎت ﺟﻧﺳﯾﺔ ﻣﺟﻬول اﻷﺑوﯾن واﻟﻠﻘﯾط ﯾﻛون ﺑﺗﻘدﯾم ﺷﻬﺎدة‬
‫اﻟﻣﯾﻼد ﻋﻠﻰ اﻹﻗﻠﯾم اﻟﺟزاﺋري اﻟﻣﺛﺑت ﻓﻲ ﻣﺻﻠﺣﺔ اﻟﺣﺎﻟﺔ اﻟﻣدﻧﯾﺔ ﺑﺎﻟﺑﻠدﯾﺔ اﻟﺗﻲ أدﻟﻰ ﺑﻬﺎ اﻟﻣﺳؤول ﺑﺎﻟﻣﺳﺗﺷﻔﻰ اﻟﺗﺎﺑﻊ‬
‫ﻟﻬذﻩ اﻟﺑﻠدﯾﺔ ﺣﯾث وﻟد ﻣﺟﻬول اﻷﺑوﯾن أو وﺟد ﻓﻲ داﺋرﺗﻬﺎ اﻟﻠﻘﯾط‪ ،‬اﻟﻣرﺟﻊ ﻧﻔﺳﻪ‪ ،‬ص‪.91‬‬
‫‪ -20‬ﺗﺛﺑت اﻟﺟﻧﺳﯾﺔ اﻟﻣﻘررة ﻓﻲ م‪ 2/7‬ق‪.‬ج‪.‬ج اﻟﺳﺎﺑق ﺷرﺣﻬﺎ أﻋﻼﻩ وﻓﻘﺎ ﻟﻧص اﻟﻣﺎدة ‪ 5/32‬ق‪.‬ج‪.‬ج‪ .‬ﺑﺗﻘدﯾم‬
‫ﺷﻬﺎدة ﻣﯾﻼد اﻟﻣﻌﻧﻲ وﺷﻬﺎدة ﻣﺳﻠﻣﺔ ﻣن اﻟﻬﯾﺋﺎت اﻟﻣﺧﺗﺻﺔ‪ ،‬ﻣﺛل ﺷﻬﺎدة ﻣﯾﻼدﻩ اﻟﺻﺎدرة ﻋن ﻣﺻﻠﺣﺔ اﻟﺣﺎﻟﺔ اﻟﻣدﻧﯾﺔ‬
‫ﺑﺎﻟﺑﻠدﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺳﺟل ﻓﯾﻬﺎ زاﺋد ﺷﻬﺎدة ﻣﺳﻠﻣﺔ ﻣن ﻣﺻﻠﺣﺔ اﻟطﻔوﻟﺔ اﻟﻣﺳﻌﻔﺔ‪ ،‬ﻣﺧﺑﺎط ﻋﺎﺋﺷﺔ‪ ،‬ﻣرﺟﻊ ﺳﺎﺑق‪ ،‬ص ‪،91‬‬
‫وﻧﺳرﯾن ﺷرﯾﻘﻲ وﺳﻌﯾد ﺑوﻋﻠﻲ‪ ،‬اﻟﻣرﺟﻊ اﻟﺳﺎﺑق‪ ،‬ص ‪ 127‬وﻣﺎ ﺑﻌدﻫﺎ و ص‪ 152‬و‪.153‬‬
‫‪-20‬ﻣﺧﺑﺎط ﻋﺎﺋﺷﺔ‪ ،‬ﻣرﺟﻊ ﺳﺎﺑق‪ ،‬ص ‪.42‬‬
‫‪-21‬ﻣﺣﻣد طﯾﺑﺔ‪ ،‬اﻟﻣرﺟﻊ اﻟﺳﺎﺑق‪ ،‬ص ‪ 34‬وﻣﺎ ﺑﻌدﻫﺎ‪ .‬وﻧﺳرﯾن ﺷرﯾﻘﻲ وﺳﻌﯾد ﺑوﻋﻠﻲ‪ ،‬اﻟﻣرﺟﻊ اﻟﺳﺎﺑق‪ ،‬ص‬
‫‪128‬و‪.P. Mayer, op.cit, p 580 § 902 et suite .129‬‬
‫‪-22‬ﻣﺣﻣد طﯾﺑﺔ‪ ،‬ﻣرﺟﻊ ﺳﺎﺑق‪ ،‬ص ‪36‬و‪ ،37‬ﻣﺧﺑﺎط ﻋﺎﺋﺷﺔ‪ ،‬ﻣرﺟﻊ ﺳﺎﺑق‪ ،‬ص ‪44‬و ﻣﺎ ﺑﻌدﻫﺎ‪.‬‬
‫‪ -23‬اﻛﺛرﺗﻔﺎﺻﯾل‪ ،‬ﻣﺣﻣد طﯾﺑﺔ‪ ،‬ﻣرﺟﻊ ﺳﺎﺑق‪ ،‬ص ‪38‬و ﻣﺎ ﺑﻌدﻫﺎ‪ ،‬وﻣﺧﺑﺎط ﻋﺎﺋﺷﺔ‪ ،‬ﻣرﺟﻊ ﺳﺎﺑق‪ ،‬ص ‪ 49‬وﻣﺎ ﺑﻌدﻫﺎ‪.‬‬
‫‪-24‬ﻣﺣﻣد طﯾﺑﺔ‪ ،‬ﻣرﺟﻊ ﺳﺎﺑق‪ ،‬ص ‪ ،43‬وﻣﺧﺑﺎط ﻋﺎﺋﺷﺔ‪ ،‬ﻣرﺟﻊ ﺳﺎﺑق‪ ،‬ص ‪.62‬‬
‫‪-25‬ﻣﺧﺑﺎط ﻋﺎﺋﺷﺔ‪ ،‬ﻣداﺧﻠﺔ‪ ،‬ﻣرﺟﻊ ﺳﺎﺑق‪،‬ص‪9‬و‪.10‬‬
‫‪-26‬ﻣﺧﺑﺎط ﻋﺎﺋﺷﺔ‪ ،‬ﻣرﺟﻊ ﺳﺎﺑق‪،‬ص‪.63‬‬
‫‪-27‬ﻣﺧﺑﺎط ﻋﺎﺋﺷﺔ‪ ،‬ﻣداﺧﻠﺔ‪ ،‬ﻣرﺟﻊ ﺳﺎﺑق‪ ،‬ص‪.11‬‬
‫‪-28‬ﻣرﺟﻊ ﻧﻔﺳﻪ‪.‬‬
‫‪-29‬ﻋﻠﻲ ﻋﻠﻲ ﺳﻠﯾﻣﺎن اﻟﻣرﺟﻊ اﻟﺳﺎﺑق‪ ،‬ص ‪ 265‬ف ‪ ،66‬وﻣﺣﻣد طﯾﺑﺔ‪ ،‬اﻟﻣرﺟﻊ اﻟﺳﺎﺑق‪ ،‬ص ‪.43‬‬
‫‪ -30‬ﺟرﯾدة اﻟﺧﺑر ‪ 27‬ﺟوان ‪.2020‬‬

‫‪349‬‬