‫ﻴﺎة ﻮ� ﺮ‬ ‫اﻟ ﻴﺎ ﺔ اﻟﺘ ﻠﻴ ﻴﺔ ا�جﺰاﺋﺮ�ﺔ وأﺛﺮهﺎ �� ﺗﺜبﻴﺖ ﻨﺎ ﺮ اﻟهﻮ�ﺔ اﻟﻮ ﻨﻴﺔ‬

‫اﻟ ﻴﺎ ﺔ اﻟﺘ ﻠﻴ ﻴﺔ ا�جﺰاﺋﺮ�ﺔ وأﺛﺮهﺎ �� ﺗﺜبﻴﺖ ﻨﺎ ﺮ اﻟهﻮ�ﺔ اﻟﻮ ﻨﻴﺔ‬

‫ ﻴﺎة ﻮ� ﺮ‬.‫أ‬
‫ﺪ ﺑﻮ ﻴﺎف اﳌ ﻴﻠﺔ‬ ‫ﺟﺎ ﺔ‬
:‫اﳌ�خﺺ‬
،‫� ــﺪ إ �ﺎﻟ ــﻴﺔ اﻟ ﻴﺎ ﺔ اﻟﺘ ﻠﻴ ﻴﺔ وو ﻴ ��ﺎ وا ﺪة ﻦ أهﻢ اﻟﺘ ﺪﻳﺎت اﻟﻜ��ى اﻟ� �ﺎﻧﺖ ﺗﻮاﺟﮫ اﻟ ﺪﻳﺪ ﻦ اﻟﺪول‬
‫ ﺒ ﺪ ﻻ ﺘ ﻼل �ﺎﻧﺖ � ﺎ�ﻲ اﳌﻨ ﻮ ﺔ اﻟ��ﺑﻮ�ﺔ ﻦ ﻧ ﺺ‬،‫وا�جﺰاﺋﺮ ﻛ ��هﺎ ﻦ دول اﻟ ﺎﻟﻢ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ �� � ﻦ اﻟﺘ ﻠﻴﻢ‬
‫ ﺎ د هﺎ إ�� إ ﺎ ﺔ ﻧ ﺎم‬،‫ � بﺐ ﺎ ﻠ ﮫ ﻻ ﺘ ﺎر ﻦ ﺗﺠهﻴﻞ ﻟﻠ ﺐ ا�جﺰاﺋﺮي و ﺎوﻟﺔ �خﮫ ﻦ ﺒﺎدﺋﮫ‬،��‫ﻛﺒ‬
‫ ﺎﻟ ﻮر ﺑﺎﻟﻮ ﺪة واﻟ�ح ﺔ‬،‫ﺗﺮ�ﻮي ﻳﻮاﺋﻢ اﳌﺠﺘ ﻊ ا�جﺰاﺋﺮي اﻧ ﻼ ﺎ ﻦ ﺒﺎدﺋﮫ و ﻴ ﮫ ﺟﻞ ا�ح ﺎظ �� هﻮ�ﺘﮫ‬
‫اﻟﻮ ﻨﻴﺔ ﻻ ﻳ�ﻮن وﻟﻴﺪ اﻟ ﺪ ﺔ أو اﻟ�ح ﺔ إﻧ ﺎ هﻮ ﻧﺘﺎج ﻟﻠﺘن ﺌﺔ ﻻﺟﺘ ﺎ ﻴﺔ اﻟ�حﻴ ﺔ ﳌ ﺘﻠﻒ اﳌﺆ ﺎت اﳌﻨﻮط ��ﺎ‬
‫ وﻧتﻴﺠﺔ‬،‫إ�� اﳌﺠﺘ ﻊ ﻛ�ﻞ‬ ‫ ﻮا �ﺎﻧﺖ ﺆ ﺎت ﺗن ﺌﺔ اﺟﺘ ﺎ ﻴﺔ ر ﻴﺔ أو �� ر ﻴﺔ اﺑﺘﺪا ﻦ ﻷ ﺮة‬،‫ذﻟﻚ‬
‫ﻟ�ﺎ ﻞ أ ﺮاد‬ ‫ﻟﻠﺘ ﻮﻻت اﻟ� ﺮ ��ﺎ اﳌﺠﺘ ﺎت اﳌ ﺎ ﺮة أ ﺒﺢ ﻟﻠﻨ ﺎم اﻟﺘ ﻠﻴ اﻟﺪور ﻷﻛ�� ﺑﺎ ﺘﺒﺎرﻩ ﻧ ﺎ ﺎ ﻮﺟهﺎ‬
‫و ﻦ هﻨﺎ ﺗﺄ�ﻲ هﺬﻩ اﳌ ﺎر�ﺔ ﻟﻠﻮ ﻮف �� اﻟﻨ ﺎم اﻟﺘ ﻠﻴ ا�جﺰاﺋﺮي ﻟﻠﺘ ﺮف �� ﺪى ﺗﺮ ﻴ ﮫ ود ﮫ ﻟﺜﻮاﺑﺖ‬.‫اﳌﺠﺘ ﻊ‬
‫اﻟهﻮ�ﺔ اﻟﻮ ﻨﻴﺔ ﻟﺪى اﻟﺘﻼ ﻴﺬ ﺎ ﺔ �� ﻞ اﻟﺘ ﺪﻳﺎت اﻟ� � ي هﺎ ا�جﺰاﺋﺮ ﻮا �� اﻟ ﻴﺪ اﻟﺪا �� أو‬
‫ إ�� أي ﺪى أﺛﺮت اﻟ ﻴﺎ ﺔ اﻟﺘ ﻠﻴ ﻴﺔ �� ا�جﺰاﺋﺮ �� ﺗﺮ ﻴﺦ ﻨﺎ ﺮ اﻟهﻮ�ﺔ‬: ‫و ﻨﮫ ﻧ ــﺮح ﻹ ــ�ﺎل اﻟ ــﺘﺎﻟ ــﻲ‬.��‫ا�خﺎر‬
‫اﻟﻮ ﻨﻴﺔ؟‬
: ‫اﻟ�ﻠ ﺎت اﳌ ﺘﺎ ﻴﺔ‬
.‫ ﺛﻮاﺑﺖ اﻟهﻮ�ﺔ‬/‫ اﻟهﻮ�ﺔ اﻟﻮ ﻨﻴﺔ‬/ ‫اﻟهﻮ�ﺔ‬/ ‫اﻟﻨ ﺎم اﻟﺘ ﻠﻴ‬/ ‫اﻟ ﻴﺎ ﺔ اﻟﺘ ﻠﻴ ﻴﺔ‬

Résumé

Le problème de la politique de l'éducation et de sa fonction est l'un des défis les plus importants auxquels
de nombreux pays sont confrontés. L'Algérie, à l'instar d'autres pays du monde, n'était pas indispensable à
l'éducation. Le sens de l'unité et de la cohésion nationale n'est pas le fruit du hasard ou du moment mais le
résultat de la socialisation appropriée des différentes institutions qui lui sont confiées, qu'il s'agisse
d'institutions qui s'établissent ou non. Groupes sociaux formels ou informels, de la famille à la société
dans son ensemble, et du fait des transformations subies par les sociétés contemporaines le système
éducatif est devenu le rôle le plus important en tant que système destiné à l'ensemble de la communauté.
C’est pourquoi cette étude a pour but de déterminer le système éducatif algérien et de déterminer
l’étendue de sa consolidation et son soutien aux constantes de l’identité nationale des étudiants,
notamment à la lumière des défis auxquels l’Algérie est confrontée, tant à l’intérieur qu’à l’extérieur.
National?
les mots clés

.Politique éducative / Système éducatif / Identité / Identité nationale / constantes de l'identité

265 ‫اﻟ ﺪد ﻷول‬ ‫ﺠﻠﺔ اﳌﺰهﺮ أﺑ ﺎث �� اﻟﻠ ﺔ وﻷدب‬

 ‫ﻴﺎة ﻮ� ﺮ‬ ‫اﻟ ﻴﺎ ﺔ اﻟﺘ ﻠﻴ ﻴﺔ ا�جﺰاﺋﺮ�ﺔ وأﺛﺮهﺎ �� ﺗﺜبﻴﺖ ﻨﺎ ﺮ اﻟهﻮ�ﺔ اﻟﻮ ﻨﻴﺔ‬

‫ﺗ هﻴﺪ‪:‬‬
‫� ــﺪ إ �ﺎﻟ ــﻴﺔ اﻟ ﻴﺎ ﺔ اﻟﺘ ﻠﻴ ﻴﺔ وو ﻴ ��ﺎ وا ﺪة ﻦ أهﻢ اﻟﺘ ﺪﻳﺎت اﻟﻜ��ى اﻟ� �ﺎﻧﺖ ﺗﻮاﺟﮫ اﻟ ﺪﻳﺪ ﻦ اﻟﺪول‪،‬‬
‫�� ﺘﻠﻒ اﻟ ﻮب واﳌﺠﺘ ﺎت ﺮهﻮن‬ ‫ﻴ ﺔ ﻻ ﻧ ﺎش ��ﺎ‪،‬‬ ‫وﻻ ﺗﺰال ﺗﻮاﺟﮫ اﻟ ﺪﻳﺪ ﻦ اﻟﺒﻠﺪان اﻟ ﺮ�ﻴﺔ‪ ،‬هﺬﻩ‬
‫اﻟ�‬ ‫ﺮ و ﺎﻳﺮة اﻟﺘ ﺪﻳﺎت‬ ‫إ�� ﺪ ﻛﺒ�� ﺑﻨﺠﺎ ﺔ ﻴﺎ ��ﺎ اﻟﺘ ﻠﻴ ﻴﺔ �� إ ﺪاد ﻹ� ﺎن ﳌﻮاﻛﺒﺔ ﺗ ﻮرات هﺬا اﻟ‬
‫أﺛﺮت ﻴﮫ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺗﻮاﺟهﮫ �� ﻴﺪان اﻟﺜﻮرة اﻟﺮ ﻴﺔ و ﺗﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻴﺎ اﳌ ﺮ ﺔ وﻻﺗ ﺎل‪ ،‬ﺎ�حﺪﻳﺚ ﻦ ﻴﺎ ﺔ � ﻠﻴ ﻴﺔ ��‬
‫واﺟﺘ ﺎ��‬ ‫ﺎهﺮ اﻟ ﻮﳌﺔ‪ ،‬هﻮ ﺪﻳﺚ ﻦ ﺎهﺮة ﺮ�ﺒﺔ اﻧت ﺮت �� ﺠﺘ ﺎﺗﻨﺎ � �� إ�� ﺗﻮ ﻴﺪ ﻜﺮي وﺛ ﺎ��‬
‫وا ﺘ ﺎدي و ﻴﺎ�� ‪ � ،‬ﺗ ﻞ ﺗ ﺪﻳﺎ ﻮ�ﺎ ﻟهﻮ�ﺔ ﻹ� ﺎن اﻟ ﺮ�ﻲ اﳌ ﻠﻢ و ﺎ � ��ﺪ ﮫ ﻦ ﻴﻢ �ح ﺎرﺗﮫ واﻟ��ﻛ�� ��‬
‫ﻮر اهﺘ ﺎم اﻟﻜﺜ�� ﻦ اﻟﺒﺎ ﺜ�ن واﳌ ﻜﺮ�ﻦ‬ ‫ﻴﺔ اﻟهﻮ�ﺔ اﻟﻮ ﻨﻴﺔ‬ ‫هﻮ�ﺘﮫ وﺛ ﺎ ﺘﮫ اﻟ ﺮ�ﻴﺔ وﻹ ﻼ ﻴﺔ‪ .‬ﻴﺚ � �ﻞ‬
‫ﻦ اﻟﺘﻮا ﻖ وﻻ��جﺎم و�ﺮا��‬ ‫��ك ﺟ ﺎ�� ﻳ ﺘﻮي ا�ج ﻴﻊ و ﻳ‬ ‫�ﻮ��ﺎ ا�ح ﻦ اﻟﻮ ﻴﺪ ي دوﻟﺔ‪ ،‬ﺎﻟهﻮ�ﺔ اﻟﻮ ﻨﻴﺔ‬
‫ا�خ ﻮ ﻴﺎت واﻟﺘﻨﻮع اﻟﺜ ﺎ�� اﳌﻮﺟﻮد �� ر�ﻮع اﻟﻮ ﻦ � � ﺒ�� اﺟﺘ ﺎ�� وﺛ ﺎ�� ﻻﻧﺘ ﺎ و � ‪ ،‬ﺒ ﺎ ﻷ ﻢ ﺮهــﻮن‬
‫ﺑﺒ ﺎ هﻮ���ﺎ ‪ .‬وا�جﺰاﺋﺮ ﻛ ��هﺎ ﻦ دول اﻟ ﺎﻟﻢ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ �� � ﻦ اﻟﺘ ﻠﻴﻢ‪ ،‬ﺒ ﺪ ﻻ ﺘ ﻼل �ﺎﻧﺖ � ﺎ�ﻲ اﳌﻨ ﻮ ﺔ‬
‫اﻟ��ﺑﻮ�ﺔ ﻦ ﻧ ﺺ ﻛﺒ��‪ � ،‬بﺐ ﺎ ﻠ ﮫ ﻻ ﺘ ﺎر ﻦ ﺗﺠهﻴﻞ ﻟﻠ ﺐ ا�جﺰاﺋﺮي و ﺎوﻟﺔ �خﮫ ﻦ ﺒﺎدﺋﮫ‪ ،‬ﺎ‬
‫اﻧ ﻼ ﺎ ﻦ ﺒﺎدﺋﮫ و ﻴ ﮫ ﺟﻞ ا�ح ﺎظ �� هﻮ�ﺘﮫ‪ ،‬ﻴﺚ‬ ‫د هﺎ إ�� إ ﺎ ﺔ ﻧ ﺎم ﺗﺮ�ﻮي ﻳﻮاﺋﻢ اﳌﺠﺘ ﻊ ا�جﺰاﺋﺮي‬
‫ﺪ ﺖ ا�جﺰاﺋﺮ ﺑﺘ ��ات وﺗ ﻮرات ﺮي ﺔ �� اﻟ ﺎﻟﻢ‪ ،‬ﺮ ﺖ �� اﻟ ﻴﺎ ﺔ اﻟﺘ ﻠﻴ ﻴﺔ �� ا�جﺰاﺋﺮ وا ﺎ ﺟﺪﻳﺪا وﺟﺐ‬ ‫ا‬
‫ﺪهﺎ‪ ،‬ﺎﻟﺘ ﺎ ﻚ ﻻﺟﺘ ﺎ�� واﻟﻮ ﺪة اﻟﻮ ﻨﻴﺔ بﻴﻞ ﺗ ﻴ هﺎ ﻻ ﻳﺘﺄ�ﻰ ذﻟﻚ إﻻ ﺑﺎﻟﺘ ﻠﻴﻢ ا�ج ــﻴﺪ‬ ‫اﻟﺘﻜﻴﻒ ﮫ ﻟﺒﻠﻮغ‬
‫ﺎ ــﺮ ﻻﻧﺘ ﺎ وﺗﻨ ��ﺎ ﻮا ــ�� اﳌ ﺘﻮى اﻟ ﺎﺋــ��‪ ،‬ﻻﺟﺘ ﺎ��‪،‬‬ ‫واﻟ��ﺑــﻴﺔ اﻟ ﺎ�حﺔ اﻟﺮ ــﻴﺪة و ــﺮس اﻟﻮ ﻨﻴﺔ اﻟ� � ﺬي‬
‫ﺔ ﺎ ﺔ‪.‬‬ ‫ﺔ ﺎ ﺔ واﳌﺠﺘ ﺎت ﺑ‬ ‫اﻟﻮ � ‪ ،‬واﻟ ﺮ�ــﻲ ﻹ ﻼ ﻲ �� ﻧ ﻮس ﻷ ـﺮاد ﺑ‬
‫هﻮم اﻟ ﻴﺎ ﺔ اﻟﺘ ﻠﻴ ﻴﺔ‪:‬‬
‫ﺎرﻩ وﺗ ﺪد ﻟﻴﺎﺗﮫ وﺗ ﺎ ﻼﺗﮫ ��‬ ‫إن أي ﺠﺘ ﻊ ﺘ ﻮر أو � ــ�� إ�� اﻟﺘ ﻮر ﻻﺑﺪ ﻦ ا ﺘ ﺎد ﻴﺎ ــﺔ � ﻠﻴ ــﻴﺔ ﺗﻮﺟﮫ‬
‫� �ﻞ ﺒﺎ ﺮ �� �ﺎ ﺔ‬ ‫ﻮر � ����ﺎ ﺈﻧﮫ ﻳﻨ ﻜﺲ‬ ‫�ﺎ ﺔ اﳌ ﺘﻮ�ﺎت‪ ،‬و�ﺎﻟﺘﺎ�� ﺈن ﻴﺎب اﻟ ﻴﺎ ﺔ اﻟﺘ ﻠﻴ ﻴﺔ أو أي‬
‫ﻴﻂ ﻴﺎ ﺔ‬ ‫ﻷ ﺔ‪ ،‬ﻳﺘ ﻠﺐ ﺗ‬ ‫اﻟ ﻠﻴﺎت وﻹﺟﺮا ات‪ ،‬ﻟﺬﻟﻚ ﺈن ﺑﻨﺎ ا�ح ﺎرة ﻳ ـ ـ ﻮم �� ﺗﺮ�ﻴﺔ ﻷﺟﻴﺎل ــﻦ أﺑﻨﺎ‬
‫� ﻠﻴ ﻴﺔ ﺗت ﻢ ﺑﺎﻻ ﺘ ﺮار و ﺗ ﻮم �� ﻮ ﺎت ﻠ ﻴﺔ أ ﻴﻠﺔ‪.‬‬
‫ﺎﺋ هﺎ‪:‬‬ ‫� ﺮ�ﻒ اﻟ ﻴﺎ ﺔ اﻟﺘ ﻠﻴ ﻴﺔ و‬
‫• � ﺮف اﻟ ﻴﺎ ﺔ ﻟ ﺔ ‪ :‬ﺑﺄ��ﺎ " ﺗﻮ�� اﻟﺮ�ﺎ ﺔ واﻟ ﻴﺎدة‪ ،‬و ﺎس اﻟﻨﺎس ﻴﺎ ﺔ أي ﺗﻮ�� ر�ﺎ ��ﻢ و ﻴﺎد��ﻢ‪،‬و ﺎس‬
‫‪1‬‬
‫ﻷ ﻮر أي دﺑﺮهﺎ و ﺎم ﺑﺈ ﻼ هﺎ‪".‬‬
‫�حﺎت اﳌ ﺘ ﺪ ﺔ ��‬ ‫�حﺎت اﻟ ﻴﺎ ﺔ ﺄﻧﮫ ﺄن ��ﻩ ﻦ اﳌ‬ ‫� اﻟ ﻴﺎ ﺔ‪ :‬ﺗﺘ ﺪد � ﺮ� ﺎت‬ ‫•‬
‫ﻧ ــﺎق اﻟ ﻠ ــﻮم ﻻﺟﺘ ﺎ ﻴﺔ‪ ،‬ﺎﻟ ﻴﺎ ـ ــﺔ �� ﺠ ﻮ ــﺔ أو ﻠ ﻠﺔ ــﻦ اﻟ ﺮارات اﻟ� ﺗﺘ ﻠ ــﻖ ﺑـ ﺠﺎل �ن‬
‫‪2‬‬
‫�ﺎﻟﺘ ﻠﻴﻢ أو اﻟ�حﺔ أو اﻟﺪ ﺎع أو ﻷ ﻦ‪.‬‬
‫هﺎ اﻟ ﻠ ﺎت اﻟﺘ ﻠﻴ ﻴﺔ ﻟﺘﻮﺟﻴﮫ اﻟ ﻞ‬ ‫• اﻟ ﻴﺎ ﺔ اﻟﺘ ﻠﻴ ﺔ ‪" � �:‬اﳌﺒﺎدئ وﻻﺗﺠﺎهﺎت اﻟ ﺎ ﺔ اﻟ� ﺗ‬
‫‪3‬‬
‫ﺑﺎ ﺟهﺰة اﻟﺘ ﻠﻴ ﻴﺔ �� اﳌ ﺘﻮ�ﺎت اﳌ ﺘﻠ ﺔ ﻨﺪ اﺗ ﺎذ ﺮارا��ﺎ‪".‬‬

‫‪266‬‬ ‫اﻟ ﺪد ﻷول‬ ‫ﺠﻠﺔ اﳌﺰهﺮ أﺑ ﺎث �� اﻟﻠ ﺔ وﻷدب‬

 ‫ﻴﺎة ﻮ� ﺮ‬ ‫اﻟ ﻴﺎ ﺔ اﻟﺘ ﻠﻴ ﻴﺔ ا�جﺰاﺋﺮ�ﺔ وأﺛﺮهﺎ �� ﺗﺜبﻴﺖ ﻨﺎ ﺮ اﻟهﻮ�ﺔ اﻟﻮ ﻨﻴﺔ‬

‫ﻴﺚ ﺗ ﺪد‬ ‫و� ﺪ اﻟ ﻴﺎ ﺔ اﻟﺘ ﻠﻴ ﻴﺔ �� أي ﺑﻠﺪ ﺔ ﻧ ﺎ ﮫ اﻟﺘ ﻠﻴ ‪ ،‬و�� اﳌﺮ ﻠﺔ ﻷو�� ﻦ اﻟ ﻠﻴﺔ اﻟﺘ ﻠﻴ ﻴﺔ‬
‫� ﺒ�� ﻦ‬ ‫ﻻ ﺘﻴﺎرات اﻟﺮﺋي ﻴﺔ واﻟﺘﻮﺟ��ﺎت ﻦ ﺒﻞ ا�جهﺎت اﳌ ﺆوﻟﺔ ﻦ اﻟ��ﺑﻴﺔ‪ ،‬ﻟﺬا ﺈن أي ﻴﺎ ﺔ � ﻠﻴ ﻴﺔ ��‬
‫‪ ، 4‬و � ﺮف اﻟﺪﻛﺘﻮرة ﻧﺎدﻳﺔ ﺟ ﺎل اﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﻻ ﺘﻴﺎرات اﻟ ﻴﺎ ﻴﺔ ﻟﺒﻠﺪ ﺎ‪ ،‬و�� ﺗنﺒﻊ ﻦ ﺗ ﺎﻟﻴﺪﻩ وﻧ ﺮﺗﮫ ﻟﻠ ﺘ ﺒﻞ‬
‫ﺪد ﻟﻠ ﻴﻢ ﺑ ﺘﻮ�ﺎ��ﺎ اﳌ ﺘﻠ ﺔ‪،‬‬ ‫اﻟ ﻴﺎ ﺔ اﻟﺘ ﻠﻴ ﻴﺔ �� أ��ﺎ " ﺠ ﻮ ﺔ اﳌﺒﺎدئ واﻟ ﺮارات اﻟ� � ﺘ ﺪ ﻦ ﻧ ﺎم‬
‫و ﻦ ا ت ﺮاف اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ وﻵﺛﺎر اﳌ ﺘﻠ ﺔ‪ ،‬ﻟﻠ ﺮارات‪ ،‬وﺗ ﺪﻳﺪ ﻹﺟﺮا ات اﻟ� ﻳنﺒ�� ﻟ�ح�ﻮ ﺔ أن ﺗﺄ ﺬ ��ﺎ ﻦ أﺟﻞ اﻟﺘﺄﺛ��‬
‫ﺎ ﺔ ﻟﺘﻮﺟﻴﮫ اﻟ ﺮارات اﳌﺘ ﻠﺔ ﺑﻮ ﺎﺋﻞ‬ ‫ﺔ‬ ‫�� اﻟﻮا ﻊ‪ ،‬و�ﺘﻢ ﺗﻨ ﻴﺬ اﳌﺒﺎدئ واﻟ ﺮارات و ﺎ ﻳتﺒ هﺎ ﻦ إﺟﺮا ات ﻛ‬
‫ﺗ ﻴﻖ ﻷهﺪاف اﳌﺮ ﻮ�ﺔ‪5 .‬هﺬا � � أن اﻟ ﻴﺎ ﺔ اﻟﺘ ﻠﻴ ﻴﺔ �� ﺗﻠﻚ اﳌﺒﺎدئ وﻷ ﺲ و اﳌ ﺎﻳ�� اﻟ� � �� � ﺎ ﺎ ﻴﻨﺎ‬
‫�ﺎﻟﺘ ﻠﻴﻢ‪ ،‬و ﺗﻮﺟﮫ ﺮﻛﺘﮫ ﻻﺗ ﺎذ اﻟ ﺮارات اﻟﻼز ﺔ‪.‬‬
‫أ ﺲ اﻟ ﻴﺎ ﺔ اﻟﺘ ﻠﻴ ﻴﺔ و أهﺪا هﺎ‪:‬‬
‫‪ /1‬أ ﺲ اﻟ ﻴﺎ ﺔ اﻟﺘ ﻠﻴ ﻴﺔ‪:‬‬
‫ﻠ ــﻴﺔ ﺗ ﺪﻳـ ــﺪ ﻻﺗﺠﺎه ــﺎت و ــﻂ‪،‬‬ ‫إذا �ﺎﻧ ــﺖ اﻟ ﻴﺎ ـ ــﺔ اﻟ ﺎ ـ ــﺔ �� ــﻦ إدارة اﳌﺠﺘ ـ ـ ﻊ‪ ،‬ﺎﻟ ﻴﺎ ــﺔ اﻟﺘ ﻠﻴ ــﻴﺔ ��‬
‫وا ��اﺗﻴﺠﻴﺎت ﺎﻟﺔ ﻟ دا اﻟ��ﺑﻮي و�� � تﻨﺪ إ�� ﻷ ﺲ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‪:‬‬
‫ﺔ اﻟ ﻮل واﻟﺘ�ﺎ ﻞ‪ � � ،‬تﻨﺪ إ�� رؤ�ﺔ ﺗﺮ�ﻮ�ﺔ واﺟﺘ ﺎ ﻴﺔ وا�حﺔ‬ ‫‪-‬ﻷ ﺎس ﻷول‪ :‬أن اﻟ ﻴﺎ ﺔ اﻟﺘ ﻠﻴ ﻴﺔ ﻟهﺎ‬
‫اﳌﻼ ﺢ واﻟ ﺎت‪ ،‬هﺬا � � إن ﻟﻢ ﺗﻜﻦ هﻨﺎك ﻠ ﺔ اﺟﺘ ﺎ ــﻴﺔ وا�حﺔ‪ ،‬ﻠﻦ ﺗ ــ�ﻮن هﻨﺎك ﻴﺎ ــﺔ ﺗﺮ�ﻮ� ــﺔ وا�حﺔ‪،‬‬
‫ﻊ �ﻞ اﳌ ﺎوﻻت اﻟ��ﺑﻮ�ﺔ ﻟ�خ ﺄ‬ ‫ﻨﺎ� وا�حﺔ‪ ،‬و ﺘ‬ ‫ﻂ‪ ،‬أو ا ��اﺗﻴﺠﻴﺎت‪ ،‬وﻻ‬ ‫و�ﺎﻟﺘﺎ�� ﻻ وﺟﻮد ﻟ��ا ﺞ‪ ،‬أو‬
‫‪.6‬‬ ‫ﺔ �� ﻛﺜ�� ﻦ ﻷ ﻴﺎن‬ ‫وﻻﺟ��ﺎدات اﻟ ﺮدﻳﺔ اﳌﺘﺒﺎﻳﻨﺔ واﳌﺘﻨﺎ‬
‫‪.‬‬ ‫‪-‬ﻷ ﺎس اﻟﺜﺎ�ﻲ ‪ �:‬تﻨﺪ اﻟ ﻴﺎ ﺔ اﻟﺘ ﻠﻴ ﻴﺔ اﻟﻨﺎجحﺔ واﻟ ﺎﻟﺔ إ�� أهﺪاف ﺗﺮ�ﻮ�ﺔ ﺗ ﺪم ا�حﺎ ﺮ واﳌ ﺘ ﺒﻞ‬
‫‪-‬ﻷ ﺎس اﻟﺜﺎﻟﺚ ‪ :‬ﺗ ﻮم اﻟ ﻴﺎ ﺔ اﻟﺘ ﻠﻴ ﻴﺔ �� ﺎ ﺪة ﻦ اﳌ ﻠﻮ ﺎت واﻟﺒﻴﺎﻧﺎت اﳌﺘ ﺎرف ﻠ��ﺎ ذات ﻷﺛﺮ �� اﻟن ﻴﺞ‬
‫‪.‬‬ ‫اﻟ��ﺑﻮي‪ ،‬واﻟ� � ﻞ �� إ ﺎ ﺔ درا ﺔ ﻟﻠ ﻴﻂ ﻻﺟﺘ ﺎ�� واﻟ��ﺑﻮي اﻟﺬي ﺗﻮ ﻊ ﻟﮫ اﻟ ﻴﺎ ﺔ‬
‫‪-‬ﻷ ﺎس اﻟﺮا�ﻊ ‪:‬أن ﺗ�ﻮن ﻟﻠ ﻴﺎ ﺔ اﻟﺘ ﻠﻴ ﻴﺔ ﺎﺑﻠﻴﺔ ﻦ ﺮف اﻟن ﻴﺞ ﻻﺟﺘ ﺎ�� واﻟ��ﺑﻮي اﻟﺬي � ﻞ اﻟ ﻴﺎ ﺔ ��‬
‫ﺘ ﺪ ﺛ ��ﺎ دا ﻞ اﳌﺠﺘ ﻊ‪.‬‬ ‫ﺠﺎﻟﮫ‪ ،‬أ ﺎ إذا �ﺎﻧﺖ ذات ﺒ ﺔ ﻴﺎ ﻴﺔ ﺗ ﺪم ﺌﺔ أو ﺟ ﺎ ﺔ ﻴﻨﺔ‪،‬‬
‫اﻟﺘ ﺒ ــﻴﻖ‬ ‫‪-‬ﻷ ﺎس ا�خﺎ ﺲ ‪ :‬ﻟﻠ ﻴﺎ ﺔ اﻟﺘ ﻠﻴ ﻴﺔ أن ﺗ ــ�ﻮن ﺎدﻟ ــﺔ‪ ،‬وأن ﺗﺘ�ﺎ ـ ــﻞ اﳌﺮا ﻞ اﻟﻨ ﺮ� ــﺔ ��ﺎ ﻊ ـﺮا ﻞ‬
‫ﻴﺪة اﳌﺠﺘ ﻊ‪،‬و�ﺎﻟﺘﺎ��‬ ‫واﺗ ﺎذ اﻟ ﺮارات‪ ،‬ﺈذا ﻟﻢ ﺗت ﻖ اﻟﻨ ﺮ�ﺔ ﻊ اﻟﺘ ﺒﻴﻖ وﻟﻢ ﺗﺘ ﺎﺑﻖ اﻟﻮ ﺎﺋﻞ واﻟ ﺎﻳﺎت ﻊ‬
‫‪7‬‬
‫ﺘ�ﻮن ﻴﺎ ﺔ �� ﺎدﻟﺔ و �� ﺘ�ﺎ ﻠﺔ و�� ﻷ �� ﻟي ﺖ ﺒﻮﻟﺔ‪.‬‬
‫‪/2‬أهﺪاف اﻟ ﻴﺎ ﺔ اﻟﺘ ﻠﻴ ﻴﺔ‪:‬‬
‫��‬ ‫ﺔ ﺎ ﺔ وأ ﺎ ﻴﺔ إ�� ﺗﻮ ﻴﻒ اﻟﺘ ﻠﻴﻢ �خﺪ ﺔ اﳌﺠﺘ ﻊ وﺗﺪ ﻴﻢ ﺪرة اﻟ ﺮد‬ ‫��ﺪف اﻟ ﻴﺎ ﺎت اﻟﺘ ﻠﻴ ﻴﺔ ﺑ‬
‫ﺘ ﺮة ﳌﻮاﻛﺒﺔ اﳌ ﺎ ﺮة واﳌ ﺎه ﺔ اﻟ ﺎﻟﺔ �� ﻨﺎ ﺔ ا�ح ﺎرة ﻹ� ﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬و ﻦ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﳌ ﺎرﻛﺔ ﻻﻳﺠﺎﺑﻴﺔ وﺗ ﻮ�ﺮﻩ ﺑ‬
‫ﻧﺎ ﻴﺔ أ ﺮى ا�ح ﺎظ �� ﺗﺮاﺛﮫ وأ ﺎﻟﺘﮫ ‪.‬و� ﻜﻦ ﻹ ﺎرة إ�� أهﺪاف ﺛﻼﺛﺔ رﺋي ﻴﺔ ﻟﻠ ﻴﺎ ﺎت اﻟﺘ ﻠﻴ ﻴﺔ وﺗﺘ ﺜﻞ �� ﺎ‬
‫‪8‬‬
‫ﻳ�� ‪:‬‬
‫ﺎر�ﺔ‪:‬‬ ‫‪ /1‬أهﺪاف‬
‫� ﻴﻖ ﻻﻧﺘ ﺎ اﻟﻮ � واﻟ ﻮ ﻲ وﻹ� ﺎ�ﻲ‪.‬‬

‫‪267‬‬ ‫اﻟ ﺪد ﻷول‬ ‫ﺠﻠﺔ اﳌﺰهﺮ أﺑ ﺎث �� اﻟﻠ ﺔ وﻷدب‬

 ‫ﻴﺎة ﻮ� ﺮ‬ ‫اﻟ ﻴﺎ ﺔ اﻟﺘ ﻠﻴ ﻴﺔ ا�جﺰاﺋﺮ�ﺔ وأﺛﺮهﺎ �� ﺗﺜبﻴﺖ ﻨﺎ ﺮ اﻟهﻮ�ﺔ اﻟﻮ ﻨﻴﺔ‬

‫ﺗﺄهﻴﻞ اﻟ�خ ﻴﺔ اﻟ ﻮ ﻴﺔ اﻟ ﻮﻟﻴﺔ‪.‬‬

‫ﺗ ﻮ�ﻢ وﺗﺪ ﻴﻢ هﻮم اﻟ ﻮر ﺑﺎﳌ ﺆوﻟﻴﺔ وﻻﻟ��ام‪.‬‬
‫ر ﻊ اﳌ ﺘﻮى اﻟﺜ ﺎ��‪.‬‬
‫ﺗﺪ ﻴﻢ ا�جﺎﻧﺐ ا�ح ﺎري ﻟﻠ ﺠﺘ ﻊ‬
‫‪ /2‬أهﺪاف ﺎ ﺔ ﺑﺎﻟ ﺮد‪:‬‬
‫ﺪاث � ﻴ��ات إﻳﺠﺎﺑﻴﺔ ﻟﺪى اﻟ ﺮد واﳌﺘ ﺜﻠﺔ �� ﺗﻨ ﻴﺔ ﺪراﺗﮫ و هﺎراﺗﮫ و��‪:‬‬ ‫� �� اﻟ ﻠﻴﺎت اﻟﺘ ﻠﻴ ﻴﺔ‬
‫‪ -‬ﺪرﺗﮫ �� اﻟﺘ ﻜ�� وإﺟﺎدة اﻟﺘ ﺒ�� ﻛﺘﺎﺑﺔ و ﻮﻻ‪.‬‬
‫ﻦ‬ ‫ﻳﺘ‬ ‫ﺎت اﳌﺠﺘ ﻊ‪ ،‬ﺑ ﺎ‬ ‫ﺎﻟﻴﺐ اﳌ ﺘ ﺪة �� درا ﺔ اﻟ�ﻮن واﻟﺒيﺌﺔ اﳌ ﻴ ﺔ �� اﻟﺘ ﺮف ��‬ ‫‪-‬ﻹدراك اﻟﻮا�� ﻟ‬
‫ﺮ ﺔ اﳌﺒﺎدئ ﻷ ﺎ ﻴﺔ ﻟﻠ ﺮق واﻟﻜ ﻴﺔ واﻟﺘﺠﺮ�ﺔ اﳌ ﺘ ﺪ ﺔ �� درا ﺔ اﻟ ﻠﻮم اﻟ ﺒﻴ ﻴﺔ وﻹ ﺎ ﺔ ﺑﺄ ﺎﻟﻴﺐ اﻟﺘ ﻠﻴﻞ‬
‫ﻞ‬ ‫اﻟ� ﺗ ﺮ ﺗ ﻮر و ﺒﻴ ﺔ‬ ‫ﺎﺋﻴﺔ‬ ‫اﳌﻮ ﻮ�� ﻟﻠ ﻮاهﺮ واﳌ ﻜﻼت ودرا ﺔ ﻷ ﺎﻟﻴﺐ اﻟﺘﺎر� ﻴﺔ واﻟ ﺮق ﻹ‬
‫‪9‬‬
‫اﳌﺠﺘ ﺎت‪.‬‬
‫‪ /3‬أهﺪاف ﺎ ﺔ ﺑﺎﳌﺠﺘ ﻊ‪:‬‬
‫ﺗﺘ ﺜﻞ ﻷهﺪاف اﳌﺠﺘ ﻴﺔ ﻟﻠ ﻴﺎ ﺎت اﻟﺘ ﻠﻴ ﻴﺔ اﳌﺮﺟﻮ ﺗ ﻴ هﺎ ﻦ ﻼل إ ﺪاث � ��ات اﻳﺠﺎﺑﻴﺔ �� ﻷ ﺮاد ﻴ ﺎ‬
‫ﻳ��‪:‬‬
‫ﺎت ﻻ ﺘ ﺎدﻳﺔ �� اﻟﺪوﻟﺔ‪ ،‬وﻻرﺗ ﺎ ﺑ ﺘﻮى‬ ‫أهﺪاف ا ﺘ ﺎدﻳﺔ‪ ،‬و� ﻞ‪ :‬إ ﺪاد اﳌﻮا ﻨ�ن اﻟ ﺎدر�ﻦ �� إدارة اﳌﺆ‬
‫اﻟﺮ ﺪ ﻟﺪى اﳌ ��ﻠﻜ�ن �� اﳌﺠﺘ ﻊ‪.‬‬
‫ﺑﺎﳌﺠﺘ ﻊ‪،‬‬ ‫أهﺪاف ﺛ ﺎ ﻴﺔ‪ ،‬و� ﻞ‪ :‬ﺗﻨ ﻴﺔ ــﻮاهﺐ و ﺎ ﺎت ﻷ ﺮاد وإ ﺪادهﻢ ﻟﻠ ﺎرﻛﺔ �� ﺗ ﻮ� ــﺮ ا�حﻴﺎة اﻟﺜ ﺎ ــﻴﺔ‬
‫واﻟ �� ﻧ ﻮ ﺗﺄ ﻴﻞ اﻟ��اث اﻟﺜ ﺎ�� اﻟ ﻮ ﻲ وﺗ ﻮ�ﺮﻩ‪.‬‬
‫اﻟﻮ ﻨﻴﺔ‪،‬‬ ‫أهﺪاف ﻴﺎ ﻴﺔ‪ ،‬و� ﻞ‪ :‬ﺗﻠﺒﻴﺔ ــﺎ ﻳﺘ ﻠـ ــﺒﮫ اﳌﺠﺘ ﻊ ــﻦ ا ﺘﻴﺎﺟ ــﺎت و ﻴﺎدات ﺎﻟ ــﺔ‪ ،‬ﺗﺪ ﻢ روح اﻟﻮ ــﺪة‬
‫واﻟﺘ ﻚ ﺑﺄ ﻮل اﳌﻮا ﻦ‪. 10‬‬
‫اﻟﻨ ﺎم اﻟﺘ ﻠﻴ ﻲ �� ا�جﺰاﺋﺮ‪:‬‬
‫إن اﻟﻨ ﺎم اﻟﺘ ﻠﻴ هﻮ أ ﺎس اﻟﻨ ﻢ اﳌﻮﺟﻮدة �� اﳌﺠﺘ ﻊ و ﻮرهﺎ‪ ،‬إذ أﻧﮫ ﻳﺘﻜ ﻞ ﺑبﻨﺎ أهﻢ رأ ﺎل �� ﻷ ﺔ وهﻮ‬
‫ﻹ� ﺎن‪ ،‬ﺈذا �ﺎن اﻟﻨﻆام ﺎﺋ ﺎ �� أ ﺲ ﻴ ﻴﺔ و ﻠ ﻴﺔ ﺎ ﻠﺔ ا� ﻜﺲ ذﻟﻚ �� ﻧﻮ ﻴﺔ ﻹ� ﺎن وﻛ ﺎ ﺗﮫ‪ ،‬و ﻦ ﺛﻢ‬
‫ﺎرﺗﮫ‪ ،‬وهﻮ ﻧ ﺎم ﻳﺘ�ﻮن ﻦ اﻟ ﻨﺎ ﺮ واﳌ�ﻮﻧﺎت واﻟ ﻼ ﺎت اﻟ�‬ ‫ﻮ � هﻢ إﻳﺠﺎﺑﺎ �� ﺗ ﻮ�ﺮ ﺠﺘ ﮫ وإﻧﺘﺎج‬ ‫أداﺋﮫ ﻛ‬
‫� ﺘ ﺪ �ﻮﻧﺎ��ﺎ ﻦ اﻟﻨ ﻢ اﻟ ﻮ ﻴﻮ ﺛ ﺎ ﻴﺔ واﻟ ﻴﺎ ﻴﺔ وﻻ ﺘ ﺎدﻳﺔ و ��هﺎ‪ ،‬ﻟﺒﻠﻮرة ﺎﻳﺎت اﻟ��ﺑﻴﺔ وأدوار اﳌﺪر ﺔ‬
‫وﻧ ﺎم ��هﺎ و ﺒﺎدئ ﺗ�ﻮ�ﻦ ﻷ ﺮاد اﻟﻮا ﺪﻳﻦ إﻟ��ﺎ‪ ، 11.‬و ﺪ هﺪ اﻟﻨ ﺎم اﻟ��ﺑﻮي ا�جﺰاﺋﺮي ﺮا ﻞ ﺘ ��ة ﺗﺒ ﺎ ﻟ ﺪاث‬
‫اﻟﻜ��ى واﻟﺘ ﻮﻻت ا�جﻮهﺮ�ﺔ اﻟ� ﺮت ��ﺎ اﻟﺒﻼد‪ ،‬و ﻊ اﻟ ﺰو اﻟ ﺮ��� رأت ﺮ� ﺎ أن ا�جهﺎز اﻟﺘ ﻠﻴ اﻟﺘ ﻠﻴﺪي أداة‬
‫ﺐ � ﺒ�� وز�ﺮ اﻟﺘ ﻠﻴﻢ اﻟ ﺮ�ﺪ ر ﺒﻮ‪ ،‬ﺎ ﺖ ﺑﺘ يﻴﻖ‬ ‫ﻴﺘﮫ‬ ‫ﺖ إ�� ﺗ‬ ‫ﻟﻠ ﺎ� ﺔ اﻟﺜ ﺎ ﻴﺔ و ﺎ ﻆ ﻟﻠهﻮ�ﺔ اﻟﻮ ﻨﻴﺔ‪،‬‬
‫أ ﺲ هﺬا ا�جهﺎز اﳌﺎدﻳﺔ وﻻﺟﺘ ﺎ ﻴﺔ ﻟﺘ هﺪ اﻟ ﺮ�ﻖ ﻟﺘﺄ يﺲ ﻧ ﺎم � ﻠﻴ ﺟﺪﻳﺪ‪ ،‬ه ﺘﮫ ﺪ ﺔ اﳌ ﺎ� ﻻ ﺘ ﺎر�ﺔ‬
‫ﺲ اﳌ ﺎﻟﻢ اﻟ ﺮ�ﻴﺔ ﻹ ﻼ ﻴﺔ ﻟ�جﺰاﺋﺮ‪ ،‬واﻧﺘ�جﺖ‬ ‫ﺪت ��‬ ‫وﺗﺮ ﻴﺦ ﻴﻢ اﻟ ﺎﻟﺐ اﻟﺜ ﺎ ﻴﺔ وا�ح ﺎر�ﺔ ‪ ،12‬ﻴﺚ‬
‫ﺪت إ�� ﻻ تﻴﻼ �� ﻷ ﻼك اﻟﺘ ﻠﻴ ﻴﺔ‬ ‫ﺎرﺗﮫ اﻟ ﺮ�ﻴﺔ ﻹ ﻼ ﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻴﺎ ﺔ ﺗﺠهﻴﻞ اﻟ ﺐ و �خﮫ ﻦ ﺛ ﺎ ﺘﮫ و‬

‫‪268‬‬ ‫اﻟ ﺪد ﻷول‬ ‫ﺠﻠﺔ اﳌﺰهﺮ أﺑ ﺎث �� اﻟﻠ ﺔ وﻷدب‬

 ‫ﻴﺎة ﻮ� ﺮ‬ ‫اﻟ ﻴﺎ ﺔ اﻟﺘ ﻠﻴ ﻴﺔ ا�جﺰاﺋﺮ�ﺔ وأﺛﺮهﺎ �� ﺗﺜبﻴﺖ ﻨﺎ ﺮ اﻟهﻮ�ﺔ اﻟﻮ ﻨﻴﺔ‬

‫ا�جﺰاﺋﺮي ﻦ أهﻢ ﻮاردﻩ‪ ،‬ﻴﺚ إن ا ﺘ ﺎ‬ ‫واﻟﺪﻳنﻴﺔ وهﺪ هﺎ‪ ،‬وﻛﺬا ﻻ تﻴﻼ �� ﻷو ﺎف وهﻜﺬا ﺟﺮدت اﻟﺘ ﻠﻴﻢ‬
‫هﺎد اﻟﻠ ﺔ اﻟ ﺮ�ﻴﺔ اﻟ� ا ﺘ��هﺎ اﻟ ﺮ� ﻴﻮن ﻟ ﺔ أﺟﻨبﻴﺔ و ﻴﺘﺔ‪ ،‬و �� هﺬا ﻷ ﺎس‬ ‫ﺎت اﻟﺘ ﻠﻴ ﻴﺔ �ﺎن � � ا‬ ‫اﳌﺆ‬
‫أه ﻞ اﻟ ﺮ� ﻴﻮن � ﻠﻴﻢ اﻟ ﺮ�ﻴﺔ ﻟ�جﺰاﺋﺮ��ن ‪ ،‬ﺒﺪؤوا ﺑﺈزاﻟ��ﺎ ﻦ اﳌﺪارس ﻻﺑﺘﺪاﺋﻴﺔ واﻟﺜﺎﻧﻮ�ﺔ‪،‬و�ﺎن � ﻠﻴ هﺎ ��‬
‫ﺪ اﻟﺘ�جﻴﻞ ﺑﺎﻻﻧﺪ ﺎج‪،‬وﻧﺠﺪ أن‬ ‫�� � ﺾ ﻹدار��ن واﳌ��ﺟ �ن دارة ا�جﺰاﺋﺮ��ن‬ ‫اﻟﺪرا ﺎت اﻟ ﻠﻴﺎ ��ﺪف ﻟﺘ‬
‫ﺪت ﺮ� ﺎ ��‬ ‫ﻷ ﺎﺗﺬة اﻟﺬﻳﻦ ﻴﻨ��ﻢ ﺮ� ﺎ ﻟﺘﺪريﺲ اﻟ ﺮ�ﻴﺔ �ﺎﻧﻮا � ﻮن " أ ﺎﺗﺬة اﻟ ﺮ�ﻴﺔ اﻟﺪارﺟﺔ" ‪ ،‬ﻛ ﺎ‬
‫ﺔ ﻟ ﺘﺢ‬ ‫‪18‬أﻛﺘﻮ�ﺮ ‪ 1892‬ﺮار أوﺟﺐ ا�ح ﻮل �� ر‬ ‫ﺪر ��‬ ‫إ ﺪار ﻮاﻧ�ن ��ج��ﻳﺔ و ﺮ ﻠﺔ ﻟﻠﺘ ﻠﻴﻢ اﻟ ﺮ�ﻲ‪،‬‬
‫ﺪر ﺔ ﺮ�ﻴﺔ‪ ،‬ﻛ ﺎ ﺟﺎ ﺎﻧﻮن ‪ 8‬ﺎرس ‪1938‬اﻟﺬي أ ﻠﻖ ﺪارس ﺟ ﻴﺔ اﻟ ﻠ ﺎ اﳌ ﻠ �ن و ﻨﻊ ﺘﺢ اﳌﺪارس ا�حﺮة‬
‫واﻟﻜﺘﺎﺗيﺐ اﻟ ﺮﻧﻴﺔ إﻻ � ﺮوط ��ج��ﻳﺔ‪. 13‬و ﺪ ﺎ ﺖ اﻟ ﺮ�ﻴﺔ �� وﺟﻮدهﺎ ﺑﺎ�جﺰاﺋﺮ ﻦ ﻼل ﺛﻼﺛﺔ ﻨﻮات‪:‬‬
‫‪-‬اﳌﺪارس اﻟ ﺮﻧﻴﺔ‬
‫‪-‬اﻟﻮ ﻆ وﻹر ﺎد ﺑﺎﳌ ﺎﺟﺪ‬
‫هﻮر اﻟﻨ ﺒﺔ‬ ‫‪ -‬ﻠﻖ ﺛﻼث ﺪارس ﺛﺎﻧﻮ�ﺔ ﺑﺎﻟﻠ ﺎﻧﻴ�ن ﻨﺔ ‪ 1850‬ﻊ اﻟ��ﻛ�� �� اﻟﻠ ﺎن اﻟ ﺮ��� واﻟ� �ﺎن ﻟهﺎ دور ��‬
‫اﻟﻮ ﻨﻴﺔ‪.‬‬
‫هﻮم اﻟهﻮ�ﺔ‪:‬‬
‫� اﻟهﻮ�ﺔ هﻮ اﳌﺮﻛﺐ ﻦ ﺗﻜﺮار‬ ‫�� )هﻮ‪ (.‬أ ﺎ‬ ‫� اﻟهﻮ�ﺔ ﻦ اﻟ‬ ‫� ﺮ�ﻒ اﻟهﻮ�ﺔ ﻟ ﺔ ‪ � :‬ﺘﻖ اﳌ � اﻟﻠ ﻮي ﳌ‬
‫هﻮ‪ ،‬ﺪ ﺗﻢ و ﮫ �ﺎ ﻢ ﺮف ﺑـ ـ أل و ﻨﺎﻩ ) ﻻﺗ ﺎد ﺑﺎﻟﺬات‪ (،‬ﻟ ﺔ‪ :‬اﻟهﻮ�ﺔ ﺑ ﻢ اﻟهﺎ وﻛ ﺮ اﻟﻮاو و� ﺪﻳﺪ اﻟﻴﺎ‬
‫ﺪر�ﺔ ﻟﻠ ﻆ )هﻮ( و�� ا ﺘ ﺎل ﺎدث‪ ،‬أ ﺎ اﻟهﻮ�ﺔ ﺑ ﺘﺢ اﻟهﺎ � اﻟﺒ�� اﻟﺒ ﻴﺪة اﳌهﻮاة واﳌﻮ ﻊ‬ ‫اﳌ ﺘﻮ ﺔ � ﺒﺔ‬
‫‪14‬‬
‫اﻟﺬي ��ﻮي وي ﻂ ﻦ و ﻒ ﻠﻴﮫ‪ ،‬واﳌﺮأة اﻟ� ﻻ ﺗﺰال ��ﻮى‬
‫ﺪر ﻟﻠ ﻞ )‬ ‫�� اﻟﻠ ﺔ ﻷﺟﻨبﻴﺔ ‪ :‬ﺗﺄ�ﻲ اﻟهﻮ�ﺔ ﻛ ﺮادف ﻟﻠ ﻆ‪ ) (identity‬و ﻨﺎﻩ‪ :‬ﺗ ﺎﺛﻞ و ﺗ ﺎﺑﻖ وو ﺪة وهﻮ‬
‫ــﺔ‪ ) ( identifiable‬ﺑ � ﻳ ﻜﻦ � ﺮ ﮫ أو ﺗ ﺪﻳ ــﺪ هﻮ�ﺘﮫ‪ ،‬و ﻨﮫ‬ ‫‪(identify‬ﺑ ـ � ‪ :‬ﺎﺛ ــﻞ و ﺎﺑ ــﻖ و ﻖ‪ ،‬و ـ ــﻨﮫ ﻟ ـ ــﻆ اﻟ‬
‫� "اﻟهﻮ�ﺔ" اﻟﺬات وﻷ ﻞ وﻻﻧﺘ ﺎ و‬ ‫ﻻ ﻢ‪ ) (identification‬ﺑ � ‪ :‬ﺎﺛﻠﺔ و ﺒ ﺔ أو ﺗ ﺎﺛﻞ وﺗ ﺎﺑﻖ‪15.‬وي �‬
‫اﳌﺮﺟ ﻴﺔ‪ .‬و�� ﺄ ﻮذة ﻦ �ﻠ ﺔ "هﻮ" أي ﺟﻮهﺮ اﻟ�� و ﻴ ﺘﮫ‪ ،‬أي هﻮ�ﺔ اﻟ�� � � ﺛﻮاﺑﺘﮫ وأﻳ ﺎ ﺒﺎدﺋﮫ‪ ،‬و�ﻜ ﻲ‬
‫‪16‬‬
‫ﺮح اﻟ ﺆال اﻟﺘﺎ�� ﻟﺒﻴﺎن ذﻟﻚ‪ :‬ﻦ أﻧﺎ؟ ﻦ ﻧ ﻦ؟ ﻦ هﻮ؟ وهﻜﺬا‪.‬‬
‫ﻼ ﺎ ‪ :‬ﺮ هﺎ ا�جﺮﺟﺎ�ﻲ ﺎل ) ا�ح ﻴ ﺔ اﳌ ﻠ ﺔ اﳌ ﺘ ﻠﺔ �� ا�ح ﺎﺋﻖ ا ﺘ ﺎل اﻟﻨﻮاة �� اﻟ�جﺮة( و ﺎل‬ ‫ا‬
‫اﻟﻜ ﻮي ﺑﺄن اﻟهﻮ�ﺔ ﺗ ﻠﻖ �� ﺛﻼﺛﺔ ﺎن‪ :‬اﻟت�خﺺ واﻟ�خﺺ ﻧ ﮫ واﻟﻮﺟﻮد ا�خﺎر��‪17 .‬و ﺪ ﺟﺎ � ﺮ�ﻒ اﻟهﻮ�ﺔ ��‬
‫ﻴ ﻴﺔ أو �� ﻴ ﻴﺔ أو ﺑ ﻴ ﺔ‬ ‫ﺗ�ﻮن‬ ‫ﺎت ﻷ�خﺎص أو ﻷ ﻴﺎ اﻟ� ﺪ‬ ‫اﳌ�جﻢ اﻟﻜﺒ�� ﻟ ﻠﻢ اﻟﻨ ﺲ �� أ��ﺎ‬
‫‪18‬‬
‫ﺎت ﻷ ﺮاد أو ﻷ ﻴﺎ ا�ح ﻴ ﻴﺔ أو اﳌ ﺜﻠﺔ أو ﻷ ﺪاث ن ﺔ و� ﺘ�� ﺘ�ﺎ ﻠﺔ ﻴ ﺎ ﺑﻴ��ﺎ‪".‬‬ ‫أ ﺮى "�� ﺠ ﻮ ﺔ‬
‫ﺛﻮاﺑﺖ اﻟهﻮ�ﺔ اﻟﻮ ﻨﻴﺔ ‪:‬‬
‫ﺔ ﻟ ﺔ ا�جﺰاﺋﺮ�ﺔ‪ :‬و�� ا�حﺒﻜﺔ اﻟﺘﺎر� ﻴﺔ ﻟﻠﺘ ﻮر اﻟ �ﺎ�ﻲ‬ ‫إن ﺛﻮاﺑﺖ اﻟهﻮ�ﺔ اﻟﻮ ﻨﻴﺔ �� اﻟﺮ�ﺎﺋﺰ ﻷ ﺎ ﻴﺔ اﳌﺆ‬
‫واﻟﺜ ﺎ�� واﻟﺪﻳ� اﻟﻠ ﺎ�ﻲ ﻟﻠ ﺐ ا�جﺰاﺋﺮي واﳌﺠ ﺪة ��‪: 19‬‬
‫‪-‬ﻹ ﻼم ﻛﺪﻳﻦ وﺛ ﺎ ﺔ‪.‬‬
‫‪-‬اﻟ ﺮ�ﻴﺔ �ﻠ ﺔ وﺛ ﺎ ﺔ‪.‬‬

‫‪269‬‬ ‫اﻟ ﺪد ﻷول‬ ‫ﺠﻠﺔ اﳌﺰهﺮ أﺑ ﺎث �� اﻟﻠ ﺔ وﻷدب‬

 ‫ﻴﺎة ﻮ� ﺮ‬ ‫اﻟ ﻴﺎ ﺔ اﻟﺘ ﻠﻴ ﻴﺔ ا�جﺰاﺋﺮ�ﺔ وأﺛﺮهﺎ �� ﺗﺜبﻴﺖ ﻨﺎ ﺮ اﻟهﻮ�ﺔ اﻟﻮ ﻨﻴﺔ‬

‫‪-‬ﻻ ﺎزي ﻴﺔ �ﻠ ﺔ وﺛ ﺎ ﺔ‪.‬‬

‫هﺬﻩ اﻟﺮ�ﺎﺋﺰ اﻟ� ا ﺮهﺎ ﺮ د ﺘﻮر ﻟﻠﺪوﻟﺔ ا�جﺰاﺋﺮ�ﺔ‪ ،‬وﻧ ﻦ ﻨﺪ ﺎ ﻧﺘ ﺪث ﻦ اﻟهﻮ�ﺔ اﻟﻮ ﻨﻴﺔ ﻠي ﺖ اﻟ ��ة ﺑﺄوراق‬
‫ا�جن ﻴﺔ‪ ،‬وإﻧ ﺎ �� اﻟ ﻮر اﻟﻮا�� ��ﺎ‪ ،‬واﻟﺘ�حﻴﺔ �� بﻴﻞ ﺗ ﺜﻴﻠهﺎ ﻮﻻ و ﻼ‪ ،‬ﻧﮫ ﺪ ﺪث و� ﺪث �� اﻟﺪﻧﻴﺎ أن‬
‫‪20‬‬
‫ﻮب‪.‬‬ ‫ﻮب ﺑﺪون أو ﺎن وﻻ أوراق ﺟن ﻴﺔ‪ ،‬ﻛ ﺎ ﺗﻮﺟﺪ أو ﺎن ﺑﺪون‬ ‫ﺗﻮﺟﺪ‬
‫ﺎهﺮ ﺗﺪهﻮر اﻟهﻮ�ﺔ �� اﻟ ﻴﺎ ﺔ اﻟﺘ ﻠﻴ ﻴﺔ ا�جﺰاﺋﺮ�ﺔ‪:‬‬
‫إن ﻹ ﻼح اﻟ��ﺑﻮي اﻟ ﺮ�ﻲ‪ ،‬ﻻ ﻳ ﻜﻦ أن ﻳﺘ ﻖ ﻠﻴﺎ‪ ،‬وأن ﻳ ﻞ إ�� ﺎﻳﺎﺗﮫ إﻻ �� ﻮﻛﺐ ﻦ ﻹ ﻼ ﺎت ﻻﺟﺘ ﺎ ﻴﺔ‬
‫ﺘﻠﻒ ﺗﺠﻠﻴﺎ��ﺎ‬ ‫اﻟ ﺎ ﻠﺔ‪ ،‬اﻟ� ﻳﺠﺐ أن ﺗﺘﻢ �� ﻴﺪان ﻹدارة و ﻻ ﺘ ﺎد وا�حﻴﺎة اﻟ ﻴﺎ ﻴﺔ وﻻﺟﺘ ﺎ ﻴﺔ ��‬
‫ﻮﻟﻴﺔ‬ ‫وإ ﺎ ﺎ��ﺎ‪ .‬و هﺬا � � ﺑﺎﻟ ﺮورة أن ﻹ ﻼح اﻟ��ﺑﻮي ﻟﻦ ﻳﺘﻢ ﺑ ﻮرﺗﮫ اﻟ ﺒﻴ ﻴﺔ ﺎ ﻟﻢ ﻳﺘﻢ �� إ ﺎر رؤ�ﺔ‬
‫ﻮر اﻟ� ا ﺘﻠﺖ‬ ‫اﻟﻨ ﺎﺋﺺ واﻟ‬ ‫ﻟﻠﻮا ﻊ اﻟ ﻴﺎ�� و ﻻﺟﺘ ﺎ�� ﺑﺮ ﺖ ه‪ 21.‬و ﻦ هﺬا اﳌﻨ ﻠﻖ ﻳ ﻜﻨﻨﺎ اﻟﺘ ﺮق إ�� أهﻢ‬
‫اﳌﺪر ﺔ ا�جﺰاﺋﺮ�ﺔ ﻧﺬﻛﺮ ��ﺎ‪:‬‬
‫ﺒﺔ اﻟ ﻠﻮم ﻹ ﻼ ﻴﺔ‪:‬‬ ‫أوﻻ‪ :‬إﻟ ﺎ‬
‫�� ﻷ ﺎل ��‬ ‫��ﻢ‪ -‬ﺮض ﻟﺪﻳﻦ �ن‬ ‫��ﺎ ��ﺎ ‪-‬‬ ‫ﺪ " أﻟ ﻴﺖ ﺎدة اﻟ��ﺑﻴﺔ ﻹ ﻼ ﻴﺔ‬ ‫ﺟﺎ �� ﻟ ﺎن �� ﺑﻦ‬
‫ﻷ ﺎل � ﻴﺪا ﻦ هﺬﻩ‬ ‫ﻦ اﻟ��ا ة وذﻟﻚ ﺎرض –ﻛ ﺎ ﻳ ﻮﻟﻮن‪ -‬ﻟ ﺒﻴ ﺔ اﻟﻨ ﺎم ا�ج هﻮري ﺎﳌ ﺮوض أن ﻳ��ك‬
‫ﻮط –ﻛ ﺎ ﻳ ﻮﻟﻮن‪ -‬وﻟهﻢ أن ﻳ ﺘﺎروا اﻟﺪﻳﻦ اﻟﺬي � ﺎ ون � ﻳﺒﻠ ﻮا ﻦ اﻟﺮ ﺪ‪ ،22 .‬وهﻨﺎ ﻳ ﻜﻦ اﻟ ﻮل إن إﻟ ﺎ‬ ‫اﻟ‬
‫ﺒﺔ اﻟ ﺮي ﺔ اﳌ ﻮم اﻟﺮو��‬ ‫ﺒﺔ اﻟ ﺮي ﺔ ﻹ ﻼ ﻴﺔ وإدراج اﻟ��ﺑﻴﺔ ا�خﻠ ﻴﺔ هﻮ هﺪم ﻟﻠهﻮ�ﺔ اﻟﻮ ﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻴﺚ � ﺪ‬
‫ﺎت �� ا�خﻠ ﻴﺔ‪ � � ،‬ﺮس �� اﳌﺠﺘ ﻊ‬ ‫بﻴﺔ وﻧﺒﺬ اﻟ‬ ‫وﻷ ﻼ�� ﳌﺠﺘ ﻨﺎ‪ ،‬هﻮ �� أ ﺪ ا�حﺎﺟﺔ إﻟ��ﺎ واﻟ� ﺗﺮ ﺾ اﻟ‬
‫ﻰ‪ ،‬ﻨﺠﺪ أن هﻨﺎك ﺗﻴﺎر ﺮاﻧﻜ ﻮ�ﻲ ﺟﺎ‬ ‫و� ﻨﺔ اﳌ‬ ‫روح ﻷ ﻮة واﳌﻮدة واﻟﺘ ﻚ ﺑ ﺒﻞ ﷲ اﳌﺘ�ن و�ﻜﺘﺎب ﷲ‬
‫ﺎ ﺗﺪر�ﺠﻴﺎ �� ﻮ ﺎت اﻟهﻮ�ﺔ‬ ‫ﻟﻴﻜ ﻞ و�ﺠ ﺪ اﳌ ﺮوع اﻟﺬي ﺟﺎ ت ﻦ أﺟﻠﮫ ﺮ� ﺎ إ�� ا�جﺰاﺋﺮ ﺎوﻟﺔ ﺑﺬﻟﻚ اﻟ‬
‫ا�جﺰاﺋﺮ�ﺔ‪ ،‬و �خ اﻟ ﺮد ا�جﺰاﺋﺮ ﻦ ﻴ ﮫ و ﺒﺎدﺋﮫ اﻟ ﺮ�ﻴﺔ وﻹ ﻼ ﻴﺔ ﻨﺬ � ﺄﺗﮫ‪.‬‬
‫ﺛﺎﻧﻴﺎ‪ :‬إ �ﺎﻟﻴﺔ اﻟﻠ ﺔ‪:‬‬
‫�خ ﻴ��ﺎ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﺟﺎ �� اﳌﻴﺜﺎق اﻟﻮ � أن اﻟﻠ ﺔ اﻟ ﺮ�ﻴﺔ ﻨ ﺮ أ ﺎ�� ﻟﻠهﻮ�ﺔ اﻟﺜ ﺎ ﻴﺔ ﻟﻠ ﺐ ا�جﺰاﺋﺮي وﻻ ﻳ ﻜﻦ‬
‫ﻦ اﻟﻠ ﺔ اﻟﻮ ﻨﻴﺔ اﻟ� � �� ��ﺎ‪ .‬و� ﻴﻒ أن ا�خﻴﺎر ﺑ�ن اﻟﻠ ﺔ اﻟﻮ ﻨﻴﺔ وﻟ ﺔ أﺟﻨبﻴﺔ أ ﺮ �� وارد اﻟﺒﺘﺔ وﻻ رﺟ ﺔ ��‬
‫ذﻟﻚ ‪ � ،23.‬ﺘ�� اﻟﻠ ﺔ اﻟ ﺮ�ﻴﺔ �� اﻟﻠ ﺔ اﻟﻮ ﻴﺪة ﻟﺘﻮا ﻞ اﻟ ﺮد ا�جﺰاﺋﺮي ﻊ ﻵ ﺮ�ﻦ �� ا ﺘﻼف ﺑيﺌﺎ��ﻢ دا ﻞ اﳌﺠﺘ ﻊ‬
‫ا�جﺰاﺋﺮي‪ ،‬وهﻨﺎ � �� ﺑﺎدﻳﺔ �ﺎط إ�� أن أﺑﻨﺎ ا�جﺰاﺋﺮ ﺑ ﺎﺟﺔ ﻛﺠ ﻴﻊ اﻟﺪول اﻟ ﺮ�ﻴﺔ إ�� اﻟﺘ ﻚ ﺑﻠ ��ﻢ ‪�� ،‬ﺎ ﻟ ﺔ‬
‫ﺲ اﻟﻠ ﺔ ﻟﺘ ﺲ ﻦ ﻼﻟهﺎ اﻟهﻮ�ﺔ‪،‬‬ ‫ﺎوﻟﺔ‬ ‫ﺘ ﺮاﺗﮫ دو ﺎ �ﺎﻧﺖ‬ ‫ﻴﺎ ﺔ اﳌ ﺘ ﺮ اﻟ ﺮ��� ﻊ‬ ‫ﺮ��ﻢ‪ ،‬وﻟهﺬا‬
‫ﻦ ﻼل ﻛﺘﺎﺑﮫ ”‪:‬اﻟ ﻴﺎ ﺔ اﻟﻠ ﻮ�ﺔ واﻟﺘ ﻠﻴ ﻴﺔ اﻟ ﺮ� ﻴﺔ ﺑﺎﳌ ﺮب‬ ‫وهﺬا ﺎ أﺛبﺘﮫ اﳌ ﻜﺮ اﳌ ﺮ�ﻲ ﺒﺪ اﻟ �� اﻟﺪو ﺮي‬
‫ﺎ �� اﻟﻠ ﺔ اﻟ ﺮ�ﻴﺔ ��ﺎ ﻛ ﺎ ﺮح‬ ‫“‪ ،‬ﻴﺚ ﺟ ﻊ ﻦ ﻼﻟﮫ اﻟ ﺪﻳﺪ ﻦ اﻟﻮﺛﺎﺋﻖ ﻟ ﺒﺎط ﺮ� ﻴ�ن �ﺎن هﺪ هﻢ اﻟ‬
‫ﺊ ﻦ � ﺘ ﺪ ﺑﺄن اﻟﻠ ﺔ اﻟ ﺮ�ﻴﺔ ��‬ ‫أ ﺪهﻢ ”‪:‬إذا ﺎ ﺖ اﻟﻠ ﺔ اﻟ ﺮ�ﻴﺔ ﺎش اﻟ ﺮن ” وذﻟﻚ ﺎ ﻻ ﻳﺮ�ﺪوﻧﮫ ﺛﻢ إﻧﮫ‬
‫ﻞ‪ ،‬ن �ﺎﻧﺔ أي ﻟ ﺔ ﻳ ﺮ هﺎ أ�حﺎ��ﺎ‪ 24.‬وهﻨﺎ ﻳ ﻜﻦ اﻟ ﻮل إن اﻟﻠ ﺔ اﻟ ﺮ�ﻴﺔ ﺑﺎ ﻴﺔ ﺎ‬ ‫ﻟ ﺔ ﺮيﺶ ‪،‬وﻟ ﺔ ا�ج ﻞ و ﺎ‬
‫دام اﻟ ﺮن ﺑﺎ ﻴﺎ �� ﻠﻮب أهﻠﮫ‪.‬‬

‫‪270‬‬ ‫اﻟ ﺪد ﻷول‬ ‫ﺠﻠﺔ اﳌﺰهﺮ أﺑ ﺎث �� اﻟﻠ ﺔ وﻷدب‬

 ‫ﻴﺎة ﻮ� ﺮ‬ ‫اﻟ ﻴﺎ ﺔ اﻟﺘ ﻠﻴ ﻴﺔ ا�جﺰاﺋﺮ�ﺔ وأﺛﺮهﺎ �� ﺗﺜبﻴﺖ ﻨﺎ ﺮ اﻟهﻮ�ﺔ اﻟﻮ ﻨﻴﺔ‬

‫إن ا�حﻨ�ن ﻻ ﺘ ﺎري وﺗﻠﻚ اﻟﺮوح ﻻ ﺘ ﺎر�ﺔ اﳌﻜﻨﻮﻧﺔ �� ﻠﻮب اﳌ ﺘ ﺮ�ﻦ‪ ،‬واﻟ� أ ﻠﻨﻮهﺎ أو أ ﻮهﺎ‬
‫ﻮا أﻳﺪ��ﻢ‬ ‫ﻮ ﺎ ﻛﻴﻒ ﻻ و هﻢ ﺪ ﻧ‬ ‫ﻟﺘﺠ ﻠﻨﺎ ﻧ ﻮل إن ﻻ ﺘ ﺎر ﻻ ﻳﺰال ﺎ ﺎ إ�� ﻳﻮ ﻨﺎ هﺬا �� ا�جﺰاﺋﺮ وا�جﺰاﺋﺮ‬
‫ﻦ أ ﻠﺐ اﳌ ﺘ ﺮات اﻟ� �ﺎﻧﻮا ﻳ ﻠ�ﻮ��ﺎ وأﺑ ﻮا أﻳﺪ��ﻢ �� ا�جﺰاﺋﺮ و ﺪهﺎ و ﻛﺄ��ﻢ � ﻮﻧﻨﺎ ر ﺎﻟﺔ إﻧﻨﺎ ﻻ ﻧﺮ�ﺪ ��ﻛﻢ‬
‫‪ ،‬و ﺪ ﺗﺒ�ن ذﻟﻚ �� أ ﺎﻟهﻢ وﺗﺒ�ن �� أ ﻮاﻟهﻢ هﺬا اﻟ ﻴﺎ�� اﻟ ﺮ��� "ﺑيﻨﻮ “وهﻮ وز�ﺮ ﺎﺑﻖ �� ا�ح�ﻮ ﺔ اﻟ ﺮ� ﻴﺔ ﳌﺎ‬
‫ﺮت إ ��ا ﻮر���ﺎ ﻻ ﺘ ﺎر�ﺔ و ن ﻷوان ن � ﻮ هﺎ ﺑﺈ ��ا ﻮر�ﺔ‬ ‫ﺮت ﺮ� ﺎ ا�جﺰاﺋﺮ ﻳ ﻮل " ﺑﺄن ﺮ� ﺎ ﺪ‬
‫‪1‬‬
‫ﺲ اﻟهﻮ�ﺔ اﻟﺜ ﺎ ﻴﺔ ﻟﻠ ﺐ ا�جﺰاﺋﺮي ﻦ ﻼل إﻳﺬا �ﻞ ﻦ‬ ‫ﺮ� ﺎ أول ﺎ ا ﺘﻠﺖ ا�جﺰاﺋﺮ ﺎوﻟﺖ‬ ‫ﺛ ﺎ ﻴﺔ "‬
‫� ﻮل ﻟﮫ ﻧ ﮫ � ﻠﻢ اﻟ ﺮ�ﻴﺔ �� ا�جﺰاﺋﺮ واﻟﺘ ﻚ ﺑ ﻴﻢ اﻟ ﺮو�ﺔ ﻜﻢ �جﻦ �� ﻖ هﺬﻩ اﻟ ﺮ�ﻴﺔ ﻦ �ﺎن � ﻠ هﺎ‬
‫ﻟﻠ بﻴﺔ ا�جﺰاﺋﺮ��ن وﻛﻢ ﻧ ﻲ ﻦ �ﺎن ﻳﻮد ﻟﻮ ﺗ ﻮم هﺬﻩ اﻟﻠ ﺔ �� اﳌﺪارس اﻟ ﺮ� ﻴﺔ �� ا�جﺰاﺋﺮ وﻟﻮ إ�� ﺟﺎﻧﺐ اﻟ ﺮ� ﻴﺔ‬
‫ﺑﻞ ﻛﺄﻳﻦ ﻦ �ﺎﺗﺐ ��ﺎ ﺘﻞ‪ ،‬ﻛ ﺎ ﻻ ﻧن�� ا ﺘﻴﺎل أ ﺪ ر ﺎ ﻮ ﻮ واﻟﺮ�ﻴﻊ ﺑﻮ ﺎ ﺔ ‪ ،‬و ﺒﺪ اﻟﻜﺮ�ﻢ اﻟ ﻮن ‪ ،‬واﻟ ﺮ�ﻲ‬
‫اﻟﺘب�� وﻹﺑﺮاهﻴ و ��هﻢ‪ ،‬ﻦ أﺑﻨﺎ هﺬا اﻟ ﺐ ﻷ�ﻲ ﺑ�ﻞ ﺗﻨﻮ ﺎﺗﮫ اﻟ ﺮ ﻴﺔ اﳌ ﺎ ﻆ �� اﻟ ﺮ�ﻴﺔ و �� ﻹ ﻼم‪،‬‬
‫و ﺪ ا ﺘ ﺮ ﻷﺛﺮ ﻻ ﺘ ﺎري و أﺛﺮﻩ إ�� ﺎ � ﺪ ﻻ ﺘ ﻼل ﺑﻞ إ�� ﻳﻮ ﻨﺎ هﺬا ﺄ ﺎم هﺬا اﻟﺰ ﻒ اﻟ ﺮ��� هﺎ ﻧ ﻦ ﻵن‬
‫ﻧﺮاهﺎ ﺪ اﺟﺘﺎ ﺖ أﻛ�� ﻦ ﻴﺪان‪ ،‬و�� ﺪ ��ﺎ أ ﻠﺐ ﻷﺟهﺰة ﻹدار�ﺔ �� ا ﺘﻼ هﺎ وﺗﻨﻮ هﺎ ﻧﺎهﻴﻚ ﻦ اﻟﺘ ﻠﻴﻢ‬
‫ﺜ ﺔ أ ﻮاق‬ ‫وﻹ ﻼم واﻟ ﺎع ﻻﺟﺘ ﺎ�� وﻻ ﺘ ﺎدي و� �ﻞ ﺎص‪ ،‬اﻟ ﺮ�ﺎت اﻟ ﻨﺎ ﻴﺔ ا�خﺎ ﺔ ��ﺎ واﻟ ﻮ ﻴﺔ‬
‫ﺗﺠﺎر�ﺔ ﻻ ﻳﻮﺟﺪ أد�ﻰ أﺛﺮ ��ﺎ ﻟﻠ ﺔ اﻟ ﺮ�ﻴﺔ وﻛﺄ��ﺎ ﺘﻮاﺟﺪة �� ﻮا ﻢ و ﺪن أورو�ﻴﺔ‪ .‬إﻻ أن ﻷ ﺮ ﻦ هﺬا �ﻠﮫ‬
‫هﻮ ذﻟﻚ اﻟﻜﻢ اﻟهﺎﺋﻞ ﻦ ﻹ ﻼﻧﺎت اﻟﺘﺠﺎر�ﺔ واﻟﺪ ﺎﺋﻴﺔ ﻷ ﺮى ﺑﺎﻟﻠ ﺔ اﻟ ﺎ ﻴﺔ اﻟﺮﻛﻴﻜﺔ‪ ،‬ﻮا �ﺎﻧﺖ �خ ﻴﺎت أو‬
‫‪2‬‬
‫ﻻ ﺘﺎت‪ ،‬أو ن ﻮرة �� اﻟ�حﻒ واﳌﺠﻼت‪ ،‬أو اﳌ ﺒﻮ ﺎت ﻷ ﺮى‬
‫ﺎ ﺒيﺜﺔ ﻟﺪس ﻷ ﺎزي ﻴﺔ ��‬ ‫وﻟﻢ ﺗﻜﺘﻒ ﺮ� ﺎ ��ﺬا ﻂ ﺑﻞ ﺮ�ﺖ ا�جﺰاﺋﺮ ﻦ ﻧﺎ ﻴﺔ اﻟ ﺮق‪ ،‬ﻮ ﺖ‬
‫اﻟ ﺮ�ﻴﺔ ﺄ ﻴﺖ ﻟ ﺎﻧﺎ ﺮ ﻻ ﺒﺎ ﻴﮫ وإﻧ ﺎ ﻟﻴﻨﺎزع اﻟ ﺮ�ﻴﺔ و� ﺪهﺎ ﻦ بﻴﻠهﺎ و ﻟﻴ�ﻮن ﺑ �ﺎن اﻟ ﺮة ﻟﻠ ﺮ�ﻴﺔ ﻟﺘﺒ ﻰ‬
‫ﻴ ﺮة �� ��ﺎﻳﺔ ﻷ ﺮ‬ ‫اﻟ ﺮ� ﻴﺔ‬
‫ﻨﺔ ‪ 1948‬ﺎﻻ � ﺮ �� اﻟ ﺪد ‪ 42‬ﻦ ﺟﺮ�ﺪة اﻟﺒ ﺎﺋﺮ ﻳﺒ ﺮ ﻦ ﻼﻟﮫ‬ ‫وﻟ ﺪ ﻛﺘﺐ اﻟ ﻴﺦ اﻟب �� ﻹﺑﺮاهﻴ‬
‫ﺑﺎﻟﻨﻮاﻳﺎ ا�خ ﻴﺔ ﻟﻼ ﺘ ﺎر اﻟﺬي أراد أن ﻳﺠ ﻞ ﻦ ﻷ ﺎزي ﻴﺔ ﺮة ﺎدﻳﺔ ﻟﻠ ﺮ�ﻴﺔ ﻳ ﻮل ﻴﮫ‪> :‬اﻟ ﺮ�ﻴﺔ �� اﻟ ﺮ‬
‫ﻮ�ﻠﺔ ﻷ ﻨﺎن‬ ‫ﺎ��ﺎ وأﻧ ﺎرهﺎ‪ ،‬و�� ﺘﺪة ا�جﺬور ﻊ اﳌﺎ��‬ ‫ا�جﺰاﺋﺮي ﻟي ﺖ ﺮ�ﺒﺔ وﻻ د ﻴﻠﺔ ﺑﻞ �� �� دارهﺎ و��ن‬
‫�� اﳌ ﺘ ﺒﻞ ��ﺎ د ﻠﺖ هﺬا اﻟﻮ ﻦ ﻊ ﻹ ﻼم �� أﻟ ﻨﺔ اﻟ ﺎﺗ �ن ﺗﺮ ﻞ ﺑﺮ ﻴﻠهﻢ وﺗ ﻴﻢ ﺑﺈ ﺎ ��ﻢ؛ ﻠ ﺎ أ ﺎم‬
‫ﻹ ﻼم ��ﺬا اﻟ ﺎل ﻹ ﺮ� ﻲ و ﺮب ﺑﺄ ﻨﺎﺑﮫ ﻴﮫ أ ﺎ ﺖ ﮫ اﻟ ﺮ�ﻴﺔ ﻻ ﺗﺮ�ﻢ وﻻ ﺗ��ح ﺎ دام ﻹ ﻼم ﻴ ﺎ ﻻ‬
‫ﻳ�� ﺰح؛ و ﻦ ذﻟﻚ ا�ح�ن ﺑﺪأت ﺗﺘ ﻠ ﻞ �� اﻟﻨ ﻮس و ﺗﻨ ﺎع �� ﻷﻟ ﻦ و اﻟﻠهﻮات وﺗن ﺎب ﺑ�ن اﻟ ﺎﻩ وﻷ ﻮاﻩ‪،‬‬
‫ﻳﺰ�ﺪهﺎ ﻴﺒﺎ و ﺬو�ﺔ أن اﻟ ﺮن ��ﺎ ﻳﺘ�� وأن اﻟ ﻠﻮات ��ﺎ ﺗﺒﺪأ وﺗ ﺘﻢ؛ ﺎ �� ﻠ��ﺎ ﺟﻴﻞ أو ﺟﻴﻼن � ا� ﺖ‬
‫داﺋﺮ��ﺎ و ﺎﻟ ﺖ ا�حﻮاس واﳌ ﺎ ﺮ وﺟﺎوزت ﻹﺑﺎﻧﺔ ﻦ اﻟﺪﻳﻦ إ�� ﻹﺑﺎﻧﺔ ﻦ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﺄ ﺒ ﺖ ﻟ ﺔ دﻳﻦ ودﻧﻴﺎ ﺎ؛‬
‫وﺟﺎ دور اﻟ ﻠﻢ واﻟﺘﺪو�ﻦ ﺪوﻧﺖ ��ﺎ ﻠﻮم ﻹ ﻼم و داﺑﮫ و ﻠ ﺘﮫ ورو ﺎﻧيﺘﮫ‪ ،‬و ﺮف اﻟ��ﺑﺮ ﻦ ﺮ� هﺎ ﺎ ﻟﻢ ﻳ�ﻮﻧﻮا‬
‫� ﺮ ﻮن و ﺖ إﻟ��ﺎ ﻜ ﺔ ﻳﻮﻧﺎن � تﻨﺠﺪ ��ﺎ اﻟﺒﻴﺎن و� ﺘ ﺪ��ﺎ �� اﻟﺰ ﺎن !‪ .‬ﻦ ﺎل إن اﻟ��ﺑﺮ د ﻠﻮا �� ﻹ ﻼم‬

‫‪1‬‬
‫ﻼم ﺟﻴﻼ�� ‪ ،‬أﺛﺮ اﻟ ﻮﳌﺔ �� اﻟﻠ ﺎن اﻟ ﺮ�ﻲ ‪ ،‬ص ‪.132‬‬
‫‪2‬‬
‫ﺎﺑﺪ ﺑﻮهﺎدي ‪ ،‬ﺗ ﺪﻳﺎت اﻟﻠ ﺔ اﻟ ﺮ�ﻴﺔ �� اﳌﺠﺘ ﻊ ا�جﺰاﺋﺮي‪ ،‬ﺠﻠﺔ اﻟﻠ ﺔ اﻟ ﺮ�ﻴﺔ ‪ ،‬ا�جﺰاﺋﺮ ‪ ،‬ع ‪ ،2014 ، 32‬ص ‪.169‬‬

‫‪271‬‬ ‫اﻟ ﺪد ﻷول‬ ‫ﺠﻠﺔ اﳌﺰهﺮ أﺑ ﺎث �� اﻟﻠ ﺔ وﻷدب‬

 ‫ﻴﺎة ﻮ� ﺮ‬ ‫اﻟ ﻴﺎ ﺔ اﻟﺘ ﻠﻴ ﻴﺔ ا�جﺰاﺋﺮ�ﺔ وأﺛﺮهﺎ �� ﺗﺜبﻴﺖ ﻨﺎ ﺮ اﻟهﻮ�ﺔ اﻟﻮ ﻨﻴﺔ‬

‫ﻞ ﺑﻴ�� ﺎ و ﻦ‬ ‫ﻴ ﺔ ووا ﺎ‪ ،‬ﻻ ﻳ ﻜﻦ اﻟ‬ ‫ﻮا �� ﺎ يﺌﺎن ﺘﻼز ﺎن‬ ‫ﻮ ﺎ ﺪ ﻟﺰ هﻢ اﻟ ﻮل ﺑﺄ��ﻢ ﺒﻠﻮا اﻟ ﺮ�ﻴﺔ‬
‫ﻼم ﺑﺎﻟ ﺪل‬ ‫ﻦ ا�جﻮار و هﺪ ﻟ‬ ‫هﺪ أن اﻟ��ﺑﺮ�ﺔ ﺎزاﻟﺖ ﺎﺋ ﺔ اﻟﺬات ﻴﺒ ﺾ ا�جهﺎت ﺪ هﺪ ﻟﻠ ﺮ�ﻴﺔ ﺑ‬
‫وﻹ ﺎن‪ ،‬إذ ﻟﻮ �ﺎن ﻹ ﻼم دﻳﻦ ﺟ��ﻳﺔ و� ﻠﻂ ﳌ ﺎ اﻟ��ﺑﺮ�ﺔ �� ﺑ ﻊ ﺮن‪ ،‬ﺈن � ﺎ ﺢ ﻲ ﺮن ‪3 <.‬ﻛ ﺎ أن ﺑ ﻮﺛﺎ ��‬
‫ﻴﻠﺔ اﻟ ﺎ ﻴﺎت ا�حﺎ ﻴﺎت و�� ﻦ أ ﻮات اﻟﻠ ﺔ اﻟ ﺮ�ﻴﺔ و�� ﺎﺑﻠﺔ‬ ‫ﺠﺎل ﮫ اﻟﻠ ﺔ أﺛﺒتﺖ أن اﻟﻠ ﺔ ﻷ ﺎزي ﻴﺔ ﻦ‬
‫ن ﺗﺠﺎورهﺎ وأن ﺗ�ﻮن �جﻨ��ﺎ‪.‬‬
‫ﺎ ﺒﻖ ﻳﺘ� ﻟﻨﺎ أن اﻟﻠ ﺔ اﻟ ﺮ�ﻴﺔ � ﺪ �ﻮﻧﺎ أ ﺎ ﻴﺎ ﻟﻠهﻮ�ﺔ ا�جﺰاﺋﺮ�ﺔ وﻻ ﻳ ﻜﻦ اﻟﺘﻨﻜﺮ ﻟﻠ ﺔ ﻷﺟﺪاد هﺎﺗﮫ ﻷ ��ة‬
‫هﺎ‪ � ،‬ﺘﺠﺬرة و ﺘﺄ ﻠﺔ ﺑﺎ�جﺰاﺋﺮ‪ � ،‬اﻟﻠ ﺔ اﻟ� ﻧﺰل ��ﺎ اﻟ ﺮن‬ ‫ﻠﺖ ﺎ ﺪة أ ﺎم اﳌ ﺘ ﺮ وا ﺘ ﺎل ﻠﻴﮫ‬
‫ﻠهﺎ اﻟ ﺎﺗ ﻮن ﻟﺒﻼدﻧﺎ وا ﺘ ��ﺎ أﺟﺪادﻧﺎ و ﺎه ﻮا �� � ﺮهﺎ‪ .‬وهﺬا ﺎ �� ﻨﮫ‬ ‫وﺟﺎ ت ��ﺎ اﻟﺮ ﺎﻟﺔ اﳌ ﺪﻳﺔ اﻟ�‬
‫ﻦ‬ ‫اﻟ ﻴﺦ ﻹﺑﺮاهﻴ �� ﻮﻟﮫ " ﻦ ــهﺪ أن اﻟ��ﺑﺮ�ﺔ ﺎ زاﻟﺖ ﺎﺋ ــﺔ اﻟﺬات �� � ــﺾ ا�جهﺎت‪ ،‬ﺪ هﺪ ﻟﻠ ﺮ�ﻴﺔ ﺑ‬
‫ﻼم ﺑﺎﻟ ﺪل وﻹ ﺎن واﻟ��ﺑﺮ�ﺔ إذا ﺗﻨﺎزﻟﺖ ﻦ ﻮ هﺎ ﻦ أﻟ ﻨﺔ ذو��ﺎ ﻟﻠ ﺮ�ﻴﺔ ��ﺎ ﻟ ﺎن اﻟ ﻠﻢ‬ ‫ا�جﻮار و هﺪ ﻟ‬
‫‪25‬‬
‫و ﻟﺔ اﳌ �حﺔ‪".‬‬
‫ﺛﺎﻟﺜﺎ‪ :‬إ �ﺎﻟﻴﺔ � ﻠﻴﻢ اﻟﻠ ﺎت ﻷﺟﻨبﻴﺔ‪:‬‬
‫إن ﻦ ﺛﻮاﺑﺖ ﺗﻴﺎرات اﻟ ﺮ� ﺔ ﻨﺪﻧﺎ إدا ﺔ اﻟﻠ ﺐ �� ﺒﻞ ﺎﻟ ﺔ ﻟﻢ � ﺪ أ ﺪ ﻳﺠهﻠهﺎ أو ﻳﻨ ﺪع ��ﺎ ا هﺎ ﻻﻧ ﺘﺎح‬
‫هﻢ اﻟ ﺎﻟﻢ‬ ‫�� اﻟﻠ ﺎت ﻷﺟﻨبﻴﺔ" �ﺎﻧﻮا ﻳﺘ ﺪﺛﻮن ﻦ اﻟ ﺎﳌﻴﺔ �ﻠ ﺎ أرادوا أن ﻳﻠ ﻮا ﻟﻠ ﺔ اﻟ ﺮ� ﻴﺔ و �ن أ‬
‫ﻆ‬ ‫ﻼ ﺮ ﺔ اﻟﻠ ﺎت ﻷﺟﻨبﻴﺔ ﻟﻜﻦ ﻦ ﻮ‬ ‫� اﻟ ﻮﳌﺔ أ ﺒﻠﻮا �� اﻟﺘ ﺎ ﻚ ﺑﮫ‪ ،‬ﺎﻟ ﻮﳌﺔ ﺗ ﺘ��‬ ‫ﺑ‬
‫ﻻ� ﻼ ﻴ�ن ﻨﺪﻧﺎ أن اﻟ ﺮ� ﻴﺔ ﻟي ﺖ �� ﻟ ﺔ اﻟ ﺎﻟﻢ وﻻ ﻟ ﺔ اﻟ ﻠﻢ وﻻ ﻟ ﺔ اﻟ ﻮﳌﺔ‪ ،‬هﺬا اﻟﻮ ﻊ اﻟﺬي أر�ﺪ ﺑﮫ إﻳ ﺎل‬
‫يﻨﺎ‬ ‫اﻟﺒﻼد إﻟﻴﮫ ﻟﮫ ا ﻢ وا ﺪ هﻮ ر� ﻨﺎ ��ﺎﺋﻴﺎ ﺑﺎﻟ�جﻠﺔ اﻟ ﺮ� ﻴﺔ و ﺘﻞ اﻟ ﺎﳌﻴﺔ ﺑﺎ ﻢ اﻟ ﺎﳌﻴﺔ‪ ،‬ن اﻟﻠ ﺔ اﻟ ﺮ� ﻴﺔ ﺗ‬
‫ﺎت ﻻﻧ��ﻧيﺖ ﻻﻟﻜ��وﻧﻴﺔ ﺑﺎﻟﻠ ﺔ‬ ‫‪ %92‬ﻦ‬ ‫ﻦ اﳌ ﺎرف اﻟ ﺎﳌﻴﺔ و � ﺰﻟﻨﺎ ﻦ ﻨﺎﺑﺮ اﻟﺘ ﺪم اﻟﺘﻜﻨﻮﻟﻮ��‪ ،‬ن‬
‫‪26‬‬
‫ﻻﻧﺠﻠ��ﻳﺔ واﻟ ـ ‪08%‬اﻟﺒﺎ ﻴﺔ ﻟ�ﻞ ﻟ ﺎت ﻷرض ﺑ ﺎ ��ﺎ اﻟ ﺮ� ﻴﺔ اﻟ� ﻻ ﺗ ﺘﻞ ��ﺎ إﻻ‪.%20‬‬
‫ﻴ ﺔ �� دارهﺎ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻻزال �� ﻨ ﻮ ﺘﻨﺎ ﻦ ﻳ ﺠﺪهﺎ ﺑ ﺎوﻟﺔ إدراﺟهﺎ �� اﻟ ﻨﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ اﺑﺘﺪا ﻲ ﻟﻜﻦ‬ ‫ﺎﻟﻠ ﺔ اﻟ ﺮ� ﻴﺔ‬
‫ﺗﻢ إﻟ ﺎ��ﺎ �� و ﺖ ﺒﻜﺮ وﺗﻢ إدراﺟهﺎ �� اﻟ ﻨﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ اﺑﺘﺪا ﻲ‪ ،‬و ﺎ � ﺎب �� هﺬا ﻹﺟﺮا أن ﺗﺪريﺲ اﻟ ﺮ� ﻴﺔ �� و ﺖ‬
‫ﻮ ﻟﻠهﻮ�ﺔ اﻟﻮ ﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻊ أن اﻟ ﻞ �� هﺬا اﻟ ﻦ ﻻ ﻳﺠﻴﺪ � اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ أو اﻟ ﺮا ة ﻟﻠ ﺘﮫ ﻷم‪ ،‬ﺑﻞ‬ ‫ﺒﻜﺮ ﻦ اﻟﺘ ﻠﻴﻢ هﻮ‬
‫ﻳﺠﺐ �� ﺎ��� اﻟ ﻴﺎ ﺔ اﻟﺘ ﻠﻴ ﻴﺔ � ﻠﻴﻢ اﻟ ﺮد ا�جﺰاﺋﺮي ﻟ ﺘﮫ اﻟ ﺮ�ﻴﺔ اﻟ� أﻧﺎط ��ﺎ اﻟﺪ ﺘﻮر ا�جﺰاﺋﺮي �� ﻮادﻩ‬
‫‪27‬‬
‫�ﻠ ﺔ و ﻨﻴﺔ ر ﻴﺔ‪.‬‬
‫ﺎﺗ ﺔ اﻟﺒ ﺚ‪:‬‬
‫ﺒﺔ � ﺘﺪ�� اﻟﺘ ﻚ ﺑﺎﻟﻮ ﺪة واﻟ�ح ﺔ اﻟﻮ ﻨﻴﺔ‪،‬و�ﺒ ﻰ هﺬا اﻟﺮهﺎن‬ ‫� يﺶ ا�جﺰاﺋﺮ رهﺎﻧﺎت دا ﻠﻴﺔ و ﺎرﺟﻴﺔ‬
‫ﺑﺎﻟﺪرﺟﺔ ﻷو�� �� ﺎﺗﻖ اﻟﻨ ﺎم اﻟﺘ ﻠﻴ اﻟﺬي ﻦ ﺎﻧﮫ أن ﻳ ﻖ هذا اﳌﺒﺘ��‪،‬ﻟﻜﻨﮫ ﻟﻦ ﻳﺘ ﻖ ﺎ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺗﻨﺎوﻟﮫ‬
‫ﻼف هﺬا ﺘ ﻴﺘﮫ ﺘ�ﻮن ﻠﺒﻴﺔ ﻻ‬ ‫� ﺎد وﺛﻮاﺑﺖ اﻟهﻮ�ﺔ اﻟﻮ ﻨﻴﺔ � �ﻞ ��ن و ﺎدل‪،‬و� �ﻞ واف و�ﺎف‪،‬‬
‫ﺘﻠ ﺔ‪،‬ﻛﺄ ﺪاث ﻨ ﺔ اﻟ ﺒﺎﺋﻞ وﻛﺬا ﻷ ﺪاث اﳌﺄ ﺎو�ﺔ ﻟﻠ ﺮ�ﺔ اﻟ ﻮدا‬ ‫ﺎﻟﺔ‪ ،‬ﺎ ﺎ ﺘﮫ ا�جﺰاﺋﺮ ﻦ أ ﺪاث‬

‫‪ 3‬اﻟب �� ﻻﺑﺮاهﻴ ‪ ،‬ﺛﺎر اﻟب �� ﻻﺑﺮاهﻴ ‪ ،‬ﺟ ﻊ أ ﺪ ﺎﻟﺐ ﻻﺑﺮاهﻴ ‪،‬ا�جﺰ اﻟﺜﺎﻟﺚ‪ ،‬دار اﻟ ﺮب ﻹ ﻼ ﻲ‪ ،‬اﻟ ﺒ ﺔ ﻷو�� ‪ ،1997‬ص ‪ ، 206‬ﻳﻨ ﺮ‬
‫ﺑﻮ ﺒﺪ ﷲ ﻼم ﷲ ‪ ،‬ﺘ ﺒﻞ اﻟﻠ ﺔ اﻟ ﺮ�ﻴﺔ ورهﺎﻧﺎ��ﺎ �� ﻞ اﻟ ﻮﳌﺔ ‪ ،‬ص ‪687‬‬

‫‪272‬‬ ‫اﻟ ﺪد ﻷول‬ ‫ﺠﻠﺔ اﳌﺰهﺮ أﺑ ﺎث �� اﻟﻠ ﺔ وﻷدب‬

 ‫ﻴﺎة ﻮ� ﺮ‬ ‫اﻟ ﻴﺎ ﺔ اﻟﺘ ﻠﻴ ﻴﺔ ا�جﺰاﺋﺮ�ﺔ وأﺛﺮهﺎ �� ﺗﺜبﻴﺖ ﻨﺎ ﺮ اﻟهﻮ�ﺔ اﻟﻮ ﻨﻴﺔ‬

‫وﻛﺬا ﻷ ﺪاث ﻷ ��ة بمﻧ ﺔ ﺮداﻳﺔ‪،‬ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻟﻮﻻ وﺟﻮد ا ﺘ ﺎب دﻳ� و ﺬه� و ﺮ��‪،‬و هذا ﻧتﻴﺠﺔ �جهﻞ أو ﻠﺔ‬
‫ﺮ ﺔ اﳌ ﺘ ﺒ�ن‪ ،‬ﺎ ﺟ ﻠهﻢ ﺮ ﺔ ﻟﻼﻧ��ﺎز��ن واﳌ ﺮ��ن‪.‬‬
‫إن اﻟﻨ ﺎم اﻟﺘ ﻠﻴ ا�جﺰاﺋﺮي ﻳﺠﺐ أن ﻳﺒ ﻰ � ﻴﺪا ﻦ اﻟﺘﺠﺎذﺑﺎت ﻷﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻴﺔ واﻟ ﻴﺎ ﻴﺔ واﻟ ﺮاع اﻟﻨ ﺒﻮي ﺑ�ن‬
‫ﻼح اﳌﻨ ﻮ ﺔ اﻟ��ﺑﻮ�ﺔ‬ ‫ﺢ ﻊ أ ﺎل اﻟ�جﻨﺔ اﻟﻮ ﻨﻴﺔ‬ ‫ﺎ إ�� اﻟ‬ ‫د ﺎة اﻟﺘ ﺮ�ﺐ ود ﺎة اﻟ ﺮ� ﺔ‪ ،‬هﺬا اﻟ ﺮاع اﻟﺬي‬
‫أو ﺎ � ﺮف ﺑ�جﻨﺔ ﺑﻦ زا ﻮا‪ ،‬وأن ﻳ ﺘﻜﻢ وﺟﻮ�ﺎ إ�� اﻟ ﺮ ﻴﺔ اﻟﺘﺎر� ﻴﺔ و�ﻴﺎن أول ﻧﻮ �� وﻛﺬا إ�� اﻟ ﺮ ﻴﺔ‬
‫ﺘﺎذ‬ ‫اﻟﺪ ﺘﻮر�ﺔ‪ ،‬وي هﺪ ﺑﮫ إ�� ﻷ�ﺎدﻳ ﻴ�ن أ�حﺎب ﻻ ﺘ ﺎص ﻛ ﺎ ﻳﺠﺐ اﻟﺘﻜ ﻞ اﻟﺘﺎم ﺑﺎ و ﺎع ﻻﺟﺘ ﺎ ﻴﺔ ﻟ‬
‫وﻹ ﺎر اﻟﺘ ﻠﻴ واﻟﺘﻠ ﻴﺬ ﻞى ﺪ ﻮا ‪.‬‬

‫ﺎﺋ ﺔ اﳌﺮاﺟﻊ‪:‬‬
‫�حﺎت اﻟ��ﺑﻴﺔ و اﻟﺘ ﻠﻴﻢ‪ ،‬اﻟ ﺎهﺮة‪ :‬دار اﻟ ﻜﺮ اﻟ ﺮ�ﻲ‪1980 ،‬‬ ‫‪ .1‬أ ﺪ ز�ﻲ ﺑﺪوي‪� ،‬جﻢ‬
‫ﺎﺗﺬة‪- ،‬‬ ‫ﺺ ﻠ ﺔ اﻟ��ﺑﻴﺔ‪ ،‬اﳌﺪر ﺔ اﻟ ﻠﻴﺎ ﻟ‬ ‫‪ .2‬اﺑت ﺎم ﺮي‪ ،‬اﳌﺪر ﺔ ا�جﺰاﺋﺮ�ﺔ و ﺗ ﺪﻳﺎت اﻟﺘﺠﺪﻳﺪ‪ ،‬ر ﺎﻟﺔ ﺎﺟ ﺘ�� ﺗ‬
‫ﺑﻮزري ﺔ‪.2014-2013 .‬‬
‫‪ .3‬إ ﺎ ﻴﻞ راﺑ��‪ ،‬ﻹ ﻼح اﻟ��ﺑﻮي و إ �ﺎﻟﻴﺔ اﻟهﻮ�ﺔ �� اﳌﻨ ﻮ ﺔ اﻟ��ﺑﻮ�ﺔ ا�جﺰاﺋﺮ�ﺔ –درا ﺔ ﺗ ﻠﻴﻠﻴﺔ ﺗ ﻮ� ﻴﺔ ﻟ ﻠ ﺔ اﻟﺘ ﻴ�� ��‬
‫ﺎر�ﺔ ﻞ اﳌ �ﻞ‪ ،‬أ ﺮو ﺔ دﻛﺘﻮراﻩ ﻠﻮم �� ﻠﻢ اﻟﻨ ﺲ‪� ،‬ﻠﻴﺔ اﻟ ﻠﻮم ﻹ� ﺎﻧﻴﺔ وﻻﺟﺘ ﺎ ﻴﺔ و اﻟ ﻠﻮم ﻹ ﻼ ﻴﺔ‪ ،‬ﺟﺎ ﺔ‬ ‫ﻮ‬
‫ا�حﺎج �خ ﺮ‪-2013-‬‬
‫ﺪ‪ ،‬أﺛﺮ اﻟ ﻮﳌﺔ �� اﻟهﻮ�ﺔ اﻟﺜ ﺎ ﻴﺔ ﻟ ﺮاد و اﻟ ﻮب‪ ،‬ﺠﻠﺔ ﻷ�ﺎدﻳ ﻴﺔ ﻟﻠﺪرا ﺎت ﻻﺟﺘ ﺎ ﻴﺔ‬ ‫‪ .4‬ز ﻮ‬
‫يﺒﺔ ﺑﻦ ﺑﻮ ��‪ -‬اﻟ ﻠﻒ‪2010 ،-‬‬ ‫وﻹ� ﺎﻧﻴﺔ‪،‬اﻟ ﺪد‪4.‬ﺟﺎ ﺔ‬
‫‪91‬ا�جﺰاﺋﺮ‪:‬‬ ‫‪ .5‬ز�ﺪي ا�خﺪاو�ﺔ‪ ،‬اﻟﻠ ﺔ اﻟ ﺮ�ﻴﺔ و ﺗﺮ ﻴﺦ اﻟهﻮ�ﺔ اﻟﻮ ﻨﻴﺔ �� ﻞ اﻟﺘ ﺪد اﻟﻠ ﻮي‪ ،‬ﺠﻠﺔ اﳌ ﺎر ﺎت اﻟﻠ ﻮ�ﺔ‪ ،‬اﻟ ﺪد‪،‬‬
‫ﺮي‪ -‬ﺗ��ي وزو‪ ،‬ﺟﺎﻧ ﻲ‪.2010 ،‬‬ ‫ﺟﺎ ﺔ ﻮﻟﻮد‬
‫ﻮد ‪.‬ا�جﺬور اﻟﺘﺎر� ﻴﺔ وﻹﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻴﺔ ﻟ�حﺮﻛﺔ ﻹ ﻼ ﻴﺔ ‪.‬ر ﺎﻟﺔ دﻛﺘﻮراﻩ اﻟ ﻠﻮم �� اﺟﺘ ﺎع اﻟﺘﻨ ﻴﺔ‪ .‬ﻨ ﻴﻨﺔ ‪-2009 .‬‬ ‫‪ .6‬اﻟ ﺎهﺮ‬
‫‪2010‬‬
‫ﺪ اﻟ ﻠ ‪.‬اﻟﻨ ﺎم اﻟﺘ ﻠﻴ وﺛﻮاﺑﺖ اﻟهﻮ�ﺔ اﻟﻮ ﻨﻴﺔ ‪.‬ﻛﺘﺐ اﳌﺮ ﻠﺔ ﻷو�� ﻦ اﻟﺘ ﻠﻴﻢ ﻻﺑﺘﺪا ﻲ أﻧ ﻮذﺟﺎ ‪ .‬ﺬﻛﺮة ﻟﻨﻴﻞ‬ ‫ﺮاد‬ ‫‪.7‬‬
‫هﺎدة اﳌﺎﺟ ﺘ�� ﻠﻢ ﻻﺟﺘ ﺎع ‪.2015-2014‬‬
‫ﺘ ﺒﻠﻴﺔ ‪www.walfa.net.‬‬ ‫�� أ ﺪ و ﺔ‪ ،‬إ �ﺎﻟﻴﺔ ﻹ ﻼح اﻟ��ﺑﻮي �� اﻟﻮ ﻦ اﻟ ﺮ�ﻲ ) ﺗ ﻴﺎت و ﺗ ﻠ ﺎت‬ ‫‪.8‬‬
‫ﺒ ﺔ اﻟ ﻼم‪2006، ،‬‬ ‫ﺒﺪ ا�جﻮاد اﻟ ﻴﺪ ﺑﻜﺮ‪ ،‬اﻟ��ﺑﻴﺔ اﳌ ﺎرﻧﺔ واﻟ ﻴﺎ ﺎت اﻟﺘ ﻠﻴ ﻴﺔ‪ ،‬ﻹ ﻜﻨﺪر�ﺔ‪:‬‬ ‫‪.9‬‬
‫‪� .10‬ﻮ ﺔ ﺎ ﺔ اﻟﺰهﺮا ‪ ،‬أز ﺔ اﻟهﻮ�ﺔ ﻨﺪ اﻟ ﺒﺎب ا�جﺰاﺋﺮي‪ ،‬ر ﺎﻟﺔ ﻟﻨﻴﻞ هﺎدة اﳌﺎﺟ ﺘ�� �� ﻠﻢ اﻟﻨ ﺲ اﻟ ﻴﺎدي‪� ،‬ﻠﻴﺔ اﻟ ﻠﻮم‬
‫ﻹ� ﺎﻧﻴﺔ و ﻻﺟﺘ ﺎ ﻴﺔ‪ ،‬ﺟﺎ ﺔ ا�جﺰاﺋﺮ‬
‫ﺮ أ ﺪ أﺑﻮ ن�ة‪ ،‬وا ﻊ إ �ﺎﻟﻴﺔ اﻟهﻮ�ﺔ اﻟ ﺮ�ﻴﺔ‪ :‬ﺑ�ن ﻷ ﺮو ﺎت اﻟ ﻮ ﻴﺔ و ﻹ ﻼ ﻴﺔ "درا ﺔ ﻦ ﻨ ﻮر ﻜﺮي "‪،‬ر ﺎﻟﺔ‬ ‫ﺪ‬ ‫‪.11‬‬
‫ﻢ اﻟ ﻠﻮم اﻟ ﻴﺎ ﻴﺔ‪ ،‬ﺟﺎ ﺔ اﻟ ﺮق ﻷو ﻂ‪2011،‬‬ ‫ﻟﻨﻴﻞ هﺎدة اﳌﺎﺟ ﺘ�� �� اﻟ ﻠﻮم اﻟ ﻴﺎ ﻴﺔ‪،‬‬
‫‪ .12‬ﺠ ﻊ اﻟﻠ ﺔ اﻟ ﺮ�ﻴﺔ‪ ،‬اﳌ�جﻢ اﻟﻮ ﻴﻂ ج ‪ 1،‬ﺎ�ﻊ ﻷو ﺖ‪ ،‬ﺮﻛﺔ ﻹ ﻼﻧﺎت اﻟ ﺮ ﻴﺔ‪ ،‬اﻟ ﺎهﺮة‪ ،‬ط‪1985 3‬م‬
‫ﺮ‪:‬اﳌﻜﺘﺐ ا�جﺎ �� ا�حﺪﻳﺚ‪2009 ،‬م‬ ‫ﺪ � ﺪاي‪ ،‬اﻟ ﻴﺎ ﺔ اﻟﺘ ﻠﻴ ﻴﺔ �� اﻟﺪول اﻟﻨﺎ ﻴﺔ و اﳌﺘ ﺪ ﺔ‪،‬‬ ‫‪ .13‬ﻨﺎر‬
‫‪ .14‬ﻧﺎدﻳﺔ �ﺎط‪ ،‬إ �ﺎﻟﻴﺔ هﻴ ﻨﺔ اﻟﻠ ﺔ اﻟ ﺮ� ﻴﺔ �� اﻟﺘ ﻠﻴﻢ ﺑﺎ�جﺰاﺋﺮ‪/http://www.algeriachannel.net.‬‬
‫ﻴﺪو�ﻲ‪ �� ،‬اﻟهﻮ�ﺔ وﻻﻧﺘ ﺎ ا�ح ﺎري‪ ،‬ا�جﺰاﺋﺮ‪ :‬اﻟﺒ ﺎﺋﺮ ا�جﺪﻳﺪة ﻟﻠن ﺮ واﻟﺘﻮزيﻊ‪2013،‬‬ ‫‪ .15‬ﻧ ﺮ اﻟﺪﻳﻦ‬
‫ﺎن‪ :‬دار ﺟﺮ�ﺮ ﻟﻠن ﺮ واﻟﺘﻮزيﻊ ‪2005،‬‬ ‫ﻰ‪ ،‬اﻟ ﻴﺎ ﺎت اﻟ��ﺑﻮ�ﺔ واﻟﻨ ﺎم اﻟ ﻴﺎ�� ‪،‬‬ ‫‪ .16‬هﺎ�ﻲ ﺑ�‬
‫‪ .17‬ﻳﻮ ﻒ ﻠ� ‪ ،‬اﻟﺘ ﻠﻴﻢ اﻟﺪﻳ� �� ا�جﺰاﺋﺮ و اﳌ ﺎ ﺮ اﳌ ﺪ ﺔﺑﮫ‪/http://alasr.me/articles/view/6681‬‬

‫‪273‬‬ ‫اﻟ ﺪد ﻷول‬ ‫ﺠﻠﺔ اﳌﺰهﺮ أﺑ ﺎث �� اﻟﻠ ﺔ وﻷدب‬

‫ﻴﺎة ﻮ� ﺮ‬ ‫اﻟ ﻴﺎ ﺔ اﻟﺘ ﻠﻴ ﻴﺔ ا�جﺰاﺋﺮ�ﺔ وأﺛﺮهﺎ �� ﺗﺜبﻴﺖ ﻨﺎ ﺮ اﻟهﻮ�ﺔ اﻟﻮ ﻨﻴﺔ‬

‫اﻟهﻮا ﺶ وﻹ ﺎﻻت‪:‬‬

‫‪ 1‬ﺠ ﻊ اﻟﻠ ﺔ اﻟ ﺮ�ﻴﺔ‪ ،‬اﳌ�جﻢ اﻟﻮ ﻴﻂ ج ‪ 1،‬ﺎ�ﻊ ﻷو ﺖ‪ ،‬ﺮﻛﺔ ﻹ ﻼﻧﺎت اﻟ ﺮ ﻴﺔ‪ ،‬اﻟ ﺎهﺮة‪ ،‬ط‪1405، 3‬هـ‪1985-‬م‪،‬ص‪480:‬‬
‫‪ 2‬ﻨﺎر ﺪ � ﺪاي‪ ،‬اﻟ ﻴﺎ ﺔ اﻟﺘ ﻠﻴ ﻴﺔ �� اﻟﺪول اﻟﻨﺎ ﻴﺔ و اﳌﺘ ﺪ ﺔ‪ ،‬ﺮ‪:‬اﳌﻜﺘﺐ ا�جﺎ �� ا�حﺪﻳﺚ‪2009 ،‬م‪ ،‬ص‪16.‬‬
‫�حﺎت اﻟ��ﺑﻴﺔ و اﻟﺘ ﻠﻴﻢ‪ ،‬اﻟ ﺎهﺮة‪ :‬دار اﻟ ﻜﺮ اﻟ ﺮ�ﻲ‪1980، ،‬ص‪200.‬‬ ‫‪ 3‬أ ﺪ ز�ﻲ ﺑﺪوي‪� ،‬جﻢ‬
‫ﻰ‪ ،‬اﻟ ﻴﺎ ﺎت اﻟ��ﺑﻮ�ﺔ واﻟﻨ ﺎم اﻟ ﻴﺎ�� ‪ ،‬ﺎن‪ :‬دار ﺟﺮ�ﺮ ﻟﻠن ﺮ واﻟﺘﻮزيﻊ‪2005، ،‬ص‪250.‬‬ ‫‪ 4‬هﺎ�ﻲ ﺑ�‬
‫‪ 5‬ﻨﺎر ﺪ � ﺪاي‪ ،‬ﺮﺟﻊ ﺎﺑﻖ اﻟﺬﻛﺮ‪ ،‬ص ‪16.‬‬
‫‪ 6‬وردت هﺬﻩ اﻟ ﻜﺮة ﺑﺘ ﺮف ﻦ ﺮﺟﻊ‪ :‬ﻠ ﻹ ﺎم‪ ،‬ﺮﺟﻊ ﺎﺑﻖ اﻟﺬﻛﺮ‪ ،‬ص ‪127-126.‬‬
‫‪ 7‬وردت هﺬﻩ اﻟ ﻜﺮة ﺑﺘ ﺮف ﻦ ﺮﺟﻊ‪ :‬ﻠ ﻹ ﺎم‪ ،‬ﺮﺟﻊ ﺎﺑﻖ اﻟﺬﻛﺮ‪ ،‬ص ‪127-126.‬‬
‫‪ 8‬ﺒﺪ ا�جﻮاد اﻟ ﻴﺪ ﺑﻜﺮ‪ ،‬اﻟ��ﺑﻴﺔ اﳌ ﺎرﻧﺔ واﻟ ﻴﺎ ﺎت اﻟﺘ ﻠﻴ ﻴﺔ‪ ،‬ﻹ ﻜﻨﺪر�ﺔ‪ :‬ﺒ ﺔ اﻟ ﻼم‪2006، ،‬ص‪209.‬‬
‫‪9‬اﳌﺮﺟﻊ ﻧ ﮫ ‪.‬ص‪209 :‬‬
‫‪10‬اﳌﺮﺟﻊ ﻧ ﮫ ‪.‬ص‪209 :‬‬
‫‪11‬اﻟ ﺎهﺮ ﻮد ‪.‬ا�جﺬور اﻟﺘﺎر� ﻴﺔ وﻹﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻴﺔ ﻟ�حﺮﻛﺔ ﻹ ﻼ ﻴﺔ ‪.‬ر ﺎﻟﺔ دﻛﺘﻮراﻩ اﻟ ﻠﻮم �� اﺟﺘ ﺎع اﻟﺘﻨ ﻴﺔ‪ .‬ﻨ ﻴﻨﺔ ‪.2010-2009 .‬‬
‫‪12‬اﳌﺮﺟﻊ ﻧ ﮫ‬
‫‪ 13‬ﺮاد ﺪ اﻟ ﻠ ‪.‬اﻟﻨ ﺎم اﻟﺘ ﻠﻴ وﺛﻮاﺑﺖ اﻟهﻮ�ﺔ اﻟﻮ ﻨﻴﺔ ‪.‬ﻛﺘﺐ اﳌﺮ ﻠﺔ ﻻو�� ﻦ اﻟﺘ ﻠﻴﻢ ﻻﺑﺘﺪا ﻲ اﻧ ﻮذﺟﺎ ‪ .‬ﺬﻛﺮة ﻟﻨﻴﻞ هﺎدة‬
‫اﳌﺎﺟ ﺘ�� ﻠﻢ ﻻﺟﺘ ﺎع ‪.2015-2014‬ص‪51:‬‬
‫‪ 14‬ﺪ ﺮ أ ﺪ أﺑﻮ ن�ة‪ ،‬وا ﻊ إ �ﺎﻟﻴﺔ اﻟهﻮ�ﺔ اﻟ ﺮ�ﻴﺔ‪ :‬ﺑ�ن ﻷ ﺮو ﺎت اﻟ ﻮ ﻴﺔ و ﻹ ﻼ ﻴﺔ "درا ﺔ ﻦ ﻨ ﻮر ﻜﺮي "‪،‬ر ﺎﻟﺔ ﻟﻨﻴﻞ‬
‫هﺎدة اﳌﺎﺟ ﺘ�� �� اﻟ ﻠﻮم اﻟ ﻴﺎ ﻴﺔ‪ ،‬ﻢ اﻟ ﻠﻮم اﻟ ﻴﺎ ﻴﺔ‪ ،‬ﺟﺎ ﺔ اﻟ ﺮق ﻷو ﻂ‪2011، ،‬ص ‪35.‬‬
‫‪15‬إ ﺎ ﻴﻞ راﺑ��‪ ،‬ﻹ ﻼح اﻟ��ﺑﻮي و إ �ﺎﻟﻴﺔ اﻟهﻮ�ﺔ �� اﳌﻨ ﻮ ﺔ اﻟ��ﺑﻮ�ﺔ ا�جﺰاﺋﺮ�ﺔ –درا ﺔ ﺗ ﻠﻴﻠﻴﺔ ﺗ ﻮ� ﻴﺔ ﻟ ﻠ ﺔاﻟﺘ ﻴ�� �� ﻮ‬
‫ﺎر�ﺔ ﻞ اﳌ �ﻞ‪ ،‬أ ﺮو ﺔ دﻛﺘﻮراﻩ ﻠﻮم �� ﻠﻢ اﻟﻨ ﺲ‪� ،‬ﻠﻴﺔ اﻟ ﻠﻮم ﻹ� ﺎﻧﻴﺔ و ﻻﺟﺘ ﺎ ﻴﺔ و اﻟ ﻠﻮ ﺎ ﻼ ﻴﺔ‪ ،‬ﺟﺎ ﺔ ا�حﺎج‬
‫�خ ﺮ‪-‬ﺑﺎﺗﻨﺔ‪2012-2013 ،-‬ص ‪37‬‬
‫‪ 16‬ز ﻮ ﺪ‪ ،‬أﺛﺮ اﻟ ﻮﳌﺔ �� اﻟهﻮ�ﺔ اﻟﺜ ﺎ ﻴﺔ ﻟ ﺮاد و اﻟ ﻮب‪ ،‬ﺠﻠﺔ ﻷ�ﺎدﻳ ﻴﺔ ﻟﻠﺪرا ﺎت ﻻﺟﺘ ﺎ ﻴﺔ و ﻹ� ﺎﻧﻴﺔ‪،‬اﻟ ﺪد ‪4.،‬ﺟﺎ ﺔ‬
‫يﺒﺔ ﺑﻦ ﺑﻮ ��‪ -‬اﻟ ﻠﻒ‪2010 ،-‬ص‪94 .‬‬
‫‪ 17‬ﺪ ﺮ أ ﺪ أﺑﻮ ن�ة‪ ،‬ﺮﺟﻊ ﺎﺑﻖ اﻟﺬﻛﺮ‪ ،‬ص ‪35.‬‬
‫‪� 18‬ﻮ ﺔ ﺎ ﺔ اﻟﺰهﺮا ‪ ،‬أز ﺔ اﻟهﻮ�ﺔ ﻨﺪ اﻟ ﺒﺎب ا�جﺰاﺋﺮي‪ ،‬ر ﺎﻟﺔ ﻟﻨﻴﻞ هﺎدة اﳌﺎﺟ ﺘ�� �� ﻠﻢ اﻟﻨ ﺲ اﻟ ﻴﺎدي‪� ،‬ﻠﻴﺔ‬
‫اﻟ ﻠﻮ ﺎ � ﺎﻧﻴﺔ و ﻻﺟﺘ ﺎ ﻴﺔ‪ ،‬ﺟﺎ ﺔ ا�جﺰاﺋﺮ‪ ،‬ص‪46‬‬
‫‪ 19‬ﺮاد ﺪ اﻟ ﻠ ‪.‬اﻟﻨ ﺎم اﻟﺘ ﻠﻴ وﺛﻮاﺑﺖ اﻟهﻮ�ﺔ اﻟﻮ ﻨﻴﺔ ‪.‬ﻛﺘﺐ اﳌﺮ ﻠﺔ ﻻو�� ﻦ اﻟﺘ ﻠﻴﻢ ﻻﺑﺘﺪا ﻲ اﻧ ﻮذﺟﺎ ‪ .‬ﺮﺟﻊ ﺎﺑﻖ ص‪17:‬‬
‫‪20‬اﳌﺮﺟﻊ ﻧ ﮫ ص‪17:‬‬
‫‪ �� 21‬أ ﺪ و ﺔ‪ ،‬إ �ﺎﻟﻴﺔ ﻹ ﻼح اﻟ��ﺑﻮي �� اﻟﻮ ﻦ اﻟ ﺮ�ﻲ ) ﺗ ﻴﺎت و ﺗ ﻠ ﺎت ﺘ ﺒﻠﻴﺔ ‪www.walfa.net.‬‬
‫‪ 22‬ﻳﻮ ﻒ ﻠ� ‪ ،‬اﻟﺘ ﻠﻴﻢ اﻟﺪﻳ� �� ا�جﺰاﺋﺮ و اﳌ ﺎ ﺮ اﳌ ﺪ ﺔ ﺑﮫ‪/http://alasr.me/articles/view/6681،‬‬
‫‪ 23‬ز�ﺪي ا�خﺪاو�ﺔ‪ ،‬اﻟﻠ ﺔ اﻟ ﺮ�ﻴﺔ و ﺗﺮ ﻴﺦ اﻟهﻮ�ﺔ اﻟﻮ ﻨﻴﺔ �� ﻞ اﻟﺘ ﺪد اﻟﻠ ﻮي‪ ،‬ﺠﻠﺔ اﳌ ﺎر ﺎت اﻟﻠ ﻮ�ﺔ‪ ،‬اﻟ ﺪد ‪91،‬ا�جﺰاﺋﺮ‪:‬‬
‫ﺟﺎ ﺔ ﻮﻟﻮد ﺮي‪ -‬ﺗ��ي وزو‪ ،‬ﺟﺎﻧ ﻲ‪.2010 ،‬ص‪04:‬‬
‫‪24‬ﻧﺎدﻳﺔ �ﺎط‪ ،‬إ �ﺎﻟﻴﺔ هﻴ ﻨﺔ اﻟﻠ ﺔ اﻟ ﺮ� ﻴﺔ �� اﻟﺘ ﻠﻴﻢ ﺑﺎ�جﺰاﺋﺮ‪/http://www.algeriachannel.net.‬‬
‫‪ 25‬ﻧ ﺮ اﻟﺪﻳﻦ ﻴﺪو�ﻲ‪ �� ،‬اﻟهﻮ�ﺔ و ﻻﻧﺘ ﺎ ا�ح ﺎري‪ ،‬ا�جﺰاﺋﺮ‪ :‬اﻟﺒ ﺎﺋﺮ ا�جﺪﻳﺪة ﻟﻠن ﺮ و اﻟﺘﻮزيﻊ‪2013، ،‬ص ‪104.‬‬
‫‪ 26‬اﺑت ﺎم ﺮي‪ ،‬اﳌﺪر ﺔ ا�جﺰاﺋﺮ�ﺔ و ﺗ ﺪﻳﺎت اﻟﺘﺠﺪﻳﺪ‪ ،‬ر ﺎﻟﺔ ﺎﺟ ﺘ�� ﺗ ﺺ ﻠ ﺔ اﻟ��ﺑﻴﺔ‪ ،‬اﳌﺪر ﺔ اﻟ ﻠﻴﺎ ﻟ ﺎﺗﺬة‪- ،‬ﺑﻮزري ﺔ‬
‫‪.2014-2013.‬ص‪142:‬‬
‫‪27‬اﳌﺮﺟﻊ ﻧ ﮫ ص‪142:‬‬

‫‪274‬‬ ‫اﻟ ﺪد ﻷول‬ ‫ﺠﻠﺔ اﳌﺰهﺮ أﺑ ﺎث �� اﻟﻠ ﺔ وﻷدب‬