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La phase almohade de La Alcazaba à

Badajoz
Traduit de: La fase Almohade de La Alcazaba de Badajoz

Fernando Valdés

No 4 (2020): Homenaje a la Profesora Carmen Fernández Ochoa

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 TRADUCTION 1

La phase almohade de La Alcazaba

à Badajoz
Fernando Valdés

No 4 (2020): Homenaje a la Profesora Carmen Fernández Ochoa

Original Paper 

Résumé
ConversandO con melus dans la villa romana de carranque Conversation avec melus
dans la villa romaine DE Carranque Manuel

LA CHRONOLOGIE DU SITE PROTOHISTORIQUE DE CANCHO ROANO (Zalamea de la

Serena, BadajOz, ESPAGNE) : datation au radiocarbone, plateau de Hallstatt et effet vieux bois
LA CHRONOLOGIE DU SITE DE L'ÂGE DU FER DE CANCHO ROANO (Zalamea de la Serena,
BadajOz, espagne) : dates radioCarBOn, plateau de hallstatt et eFFet du vieux bois une
approximation de l'histoire économique de l'étrurie méridionale à partir de la castrO étrusque
de castellina sul marangOne aperçu de l'histoire économique de l'étrurie méridionale basée
sur le site étrusque de Castellina sul marangOne Al Mudena Domínguez Arranz et Alberto
Aguilera ÉVOCATION DE L'ICONOGRAPHIE DE "HORUS SUR LES CROCODILES" DANS
L'ÉVANGILE APOCRYPALE DE PSEUDO-MATEO ÉVOCATION DE L'ICONOGRAPHIE "HORUS
SUR LES CROCODILES" DANS L'ÉVANGILE APOCRYPALE DE PSEUDO-MATHI MARÍA JOSÉ LA
VISIBLISATION DE L'ENFANCE DANS LES SANCTUAIRES DE LA CULTURE IBÉRIQUE RENDRE
LES ENFANTS VISIBLES DANS sanctuaires DE la culture ibérique Lourdes Prados la ville
d'isturgi (lOs villares de andújar, jaén) entre Oppidum et muniCipium. NOTES ET PREUVES
SUR UNE ÉCRITURE IBERORROMAINE POLYORCÉTIQUE POSSIBLE LA VILLE D'ISTURGI (LOS
VILLARES D'UNE NOUVELLE CETARIA À ROTA ET LE GARUUM DE SARDINES À LA HAUTE
ÉPOQUE IMPÉRIALE) Sonia Gabriel, L'ÉLABORATION DE L'HUILE D'OLIVE EN BÉTIQUE
ROMAINE. ÉPINETTE ROMAINE DANS LE MUSÉE ARCHÉOLOGIQUE DE JEREZ DE LA
FRONTERA (CADIX) EXCEPTIONNELLE ÉPINETTE ROMAINE x tête DU MUSÉE
ARCHÉOLOGIQUE DE Jerez de la Frontera (Cadix) José Beltrán un nouvel autel votif dans
l'ager ilurOnensis, trouvé à Cabrera de mar (Barcelone )
 TRADUCTION 2

UN MODÈLE DE MISE EN ŒUVRE DE ROME DANS LE NORD-OUEST DE LA PÉNINSULE

IBÉRIQUE : LA CONSTRUCTION DE GRANARS SURÉLEVÉS DANS LA CULTURE DE CASTROS
Javier Salido Fí TAUREAUX DE FER ROMAINS ET MILITAIRES en el centro-norte de hispania
en lOs inicios del imperio broches de fer romaines et militaires (FiBules ) en hisPanie centre-
nord au début de l'empire el ocultamiento de bronzes altoimperiales trouvés dans la paroisse
de cenero, gijón (asturies) le trésor de pièces de monnaie romaines en bronze trouvées dans
la paroisse de cenero, gijón (asturies) Fernando gil restauration au laser technique des
inscriptions archéologiques romaines en marbre de sisaPO (la bienvenida, almOdóvar del
campo, ciudad real) épigraphes giCales en marbre de sisapO (La Bienvenida, AlmOdóvar del
CampO, Ciudad Real) Joaquín Barrio Martín, Mª Cruz Medina Sánchez, Inmaculada Faire un
don Carretero et Ana Isabelle Pardo

Expérimentation Archéologique des lampes à huile en terre cuite romaines : usages et

fonctionnalité Anejos a CuPAUAM 4, 2020

Présentation 12
Le développement des investigations sur l'Alcazaba de Badajoz a été fortement
conditionné par le témoignage des sources écrites, notamment arabes, acceptées à jamais et
sans nuances ni critiques internes dans sa plus stricte littéralité. Ou, mieux dit, profitant des
traductions effectuées par divers spécialistes, pas toujours arabisants et pas toujours
connaisseurs du site, même si, d'une manière générale, l'interprétation des textes a permis
d'établir un cadre chronologique théorique, qui continue d'être valable dans ses
caractéristiques générales. Cependant, il est également vrai que, à certains égards, ces
concepts étaient trop généraux et théoriques et manquaient du support matériel de
l'archéologie.

Les travaux de l'architecte Leopoldo Torres Balbás, malgré son énorme expérience et ses
bons et larges critères sur l'architecture arabe péninsulaire, n'ont pas représenté une avancée
notable, en dehors d'une certaine systématisation dans l'étude de la matérialité du
monument, encore très chargée de des concepts difficiles à définir aujourd'hui comme
archéologie, et qui n'apparaissent pas 1 rodrigocortesgomez@gmail.com 2 Département de
préhistoire et d'archéologie, Université autonome de Madrid, fernando.valdes@uam.es. parmi
les plus remarquables de sa vaste production scientifique, en grande partie en raison des
circonstances dans lesquelles il a été écrit 3 et parce que le peu de temps qu'il a passé à
Badajoz l'a empêché de connaître le lieu en profondeur et l'a rendu excessivement dépendant
de l'opinion des savants, plus passionnés que scientifiques. Dans les années 1970 et 1980, la
compilation monumentale de Manuel Terrón Albarrán (Terrón, 1971 ; Terrón, 1986) a peu
contribué, en termes archéologiques, à ce qui était déjà connu, mais beaucoup à ce que nous
appelons aujourd'hui « l'archéologie territoriale », grâce à son énorme expérience personnelle
de voyageur à travers la géographie de l'actuelle région d'Estrémadure.
 TRADUCTION 3

Les travaux sur l'Alcazaba de Badajoz ont commencé à la fin des années 1970 4 . Quant
au site archéologique, il est parti pratiquement de zéro. Quelques données sur les fouilles
effectuées par la Commission des monuments dans la zone de l'ancienne église de Santa
María 3 Torres 1938;Torres, 1941;Torres, 1943;Torres, 1970 : II, 484-488. 4 Valdés 1978 ;
Valdés, 1979 ; Valdés, 1980 ; Valdés, 1984 ; Valdés, 1985a ; Valdés, 1985b ; Valdés, 1985c ;
Valdés, 1985/86 ; Valdés, 1986 ; Valdés, 1988a ; 1988b ; Valdés, 1991a ; Valdés, 1991b ;
Valdés, 1993 ; Valdés, 1995a ; Valdés, 1995b ; Valdés, 1996a ; Valdés, 1996b ; Valdés, 1998 ;
Valdés, 1999a ; Valdés, 1999b ; Valdés, 2009 ;.

La phase almohade de l'Alcazaba de Badajoz La période almohade

de l'Alcazaba de Badajoz

résumé
La dernière des extensions islamiques de l'Alcazaba de Badajoz a été réalisée à l'époque
almohade. Cependant, les preuves archéologiques, résultat des travaux qui y ont été
effectués entre 2010 et 2012, ont fourni des informations qui permettent d'établir trois
phases, au cours de cette période.

de Calatrava (Romero de Castilla, 1896 : 132. 139) et ce qui a été documenté lors de la
fouille du réservoir d'eau municipal, dans la zone la plus élevée de l'Alcazaba (Romero de
Castilla, 1896 : nº 2 -4, 133 -135 ; Saavedra , 1889). Il était également nécessaire de connaître
la stratigraphie et, dans la mesure du possible, d'éclaircir certains aspects qui étaient
importants pour expliquer, ou tenter d'expliquer, certains faits historiques, comme la
fondation même de la ville et l'existence possible d'une cité préislamique. règlement, toujours
lié à un ensemble de pièces sculpturales -supports d'autel, piliers, colonnes, quicialeras,
linteaux, etc. -réutilisés dans diverses zones de la fortification et dispersés dans toute la ville.
Le raisonnement initial concernant sa provenance reposait, une fois de plus, sur
l'interprétation de la traduction confuse de certaines sources arabes (Hernández, 1967 : 61-
62). Il s'agissait en fait de sculptures isolées, sans contexte archéologique connu. Le seul
argument classificatoire reposait sur leur nombre et leur ressemblance avec d'autres de
l'Antiquité tardive de Mérida (Cruz, 1981 ; Cruz, 2019 ; Valdés, 2018).

En ce qui concerne la fortification médiévale, toutes les tentatives d'organisation

temporelle se fondaient, et se sont poursuivies jusqu'à récemment, sur les mêmes et
inévitables témoignages écrits et sur certaines comparaisons typologiques dues
principalement aux architectes -Leopoldo Torres et Félix Hernández -, qui ont pris un intérêt
ou restauré le monument.
 TRADUCTION 4

La géologie de Badajoz et de ses environs n'offre pas de bons matériaux de pierre à

utiliser dans la construction. La ville est située dans la partie ouest du bassin du Guadiana,
où prédominent les sédiments du Néogène et du Quaternaire de nature fluviolacustre et de
mauvaise qualité (Insúa et al., 2003 : 8-9). La plupart des édifices islamiques, en particulier
les fortifications, ont été construits sur la base de murs très durs, généralement montés sur
des maçonneries à base de noyaux de calcaire et de mortier de boue ou de chaux 5 . Les
sources arabes elles-mêmes font référence à cette particularité 6 . Décrivant la réforme des
murailles effectuée par le second roi taifa -premier de la dynastie Aftasside -'Abd Allah ibn al-
Aftas al-Mansūr (1022 -1045)-, le chroniqueur al-Ḥimyarī pointe comme une particularité (al -
Ḥimyarī, 1938 : 58 § 46 ; al-Ḥimyarī, 1963 : 98-99 Cette phase est clairement identifiée, ou a
été identifiée avant la dernière restauration, sur tout le flanc ouest de la citadelle, entre la tour
de la Tour de Guet et la porte de les Carrosses, qui constituaient à cette date l'extrémité nord-
ouest de l'enceinte. Une fabrique semblable à celle décrite dans le Rawḍ al-Mi'ṭār y est
attestée, ainsi que dans la première phase de la porte précitée, qui présentait une ébauche de
accès direct, flanqué d'au moins une tour carrée (Valdés, 1996a : 260 ; Valdés, 1999a : 153-
155). A cette époque, la toile nord de la citadelle n'était pas située à l'emplacement actuel,
mais bien à quelques mètres de plus à midi, dans une zone plus élevée. Elle devait partir de la
porte en direction de l'Est, en suivant la courbe de niveau de 195 m.

La phase Amohad des Baṭalyaws

Les Baṭalyaws passèrent définitivement aux mains des Almohades en 1151 (Huici
1956/57 : I, 160), après une première soumission qui échoua, en 1148 (Huici 1956/57 : I, 146-
156). Elle fut conquise par Alphonse IX de León en 1230. Ainsi, tous les travaux réalisés dans
ses fortifications, tant dans la citadelle que dans la médina, seraient réalisés à cette époque.
La démolition de la bordure qui entourait apparemment la soi-disant banlieue est a été
archéologiquement confirmée. Il s'agissait d'un mur en terre crue sur un socle en maçonnerie
de pierre et de chaux qui reposait directement sur le substrat géologique de la colline (Valdés,
1985a : 54). Cette enceinte devait être construite entre 1022, date de la mort du premier
souverain taïfa, Sābūr al-Amirí, et 1094, date à laquelle les Almoravides s'emparèrent de la
place avec l'aide de la population, qui leur ouvrit les portes de la ville. Les travaux menés à
l'appui de la restauration ont été insuffisamment publiés et n'apportent pas de nouvelles
substantielles pouvant faire l'objet d'une analyse sérieuse ‫ ﺟﻨﺪل‬en tant que "pierres de taille".

Cela constitue, selon nous, un excès d'interprétation, puisque le mot arabe signifie
simplement rocher (Corriente, 1977 : 128 ; Corriente, 1989 : 71) (Sánchez Capote et al., 2013).
Le caractère purement descriptif des vestiges documentés prévaut et les chronologies
données aux différentes phases ne sont pas suffisamment argumentées, l'ouvrage manquant
d'une étude adéquate des matériaux justifiant et étayant de telles attributions. Bien qu'étant
intervenu sur le versant oriental de la colline, rien n'indique que de nouveaux témoignages
archéologiques soient venus contredire les données fournies par les fouilles menées à la fin
 TRADUCTION 5

des années 1970 et au début des années 1980 du XXe siècle 9 . De tout cela on peut déduire
que la citadelle n'avait pas l'extension que l'on voit aujourd'hui. Ses flancs est, sud et ouest
n'ont pas dû subir de modifications notables par rapport à leur situation d'origine, entre 875 et
1020, mais pas celui du nord, modifié et agrandi précisément à l'époque où les Baṭalyaws et
tout l'Al-Andalus faisaient partie de le califat almohade de Marrakuš. En acceptant le
témoignage des sources écrites, qui ont été la base sur laquelle la chronologie de la
fortification a été articulée, un schéma a été établi avant la fouille de certaines zones de
l'enceinte fortifiée, car dans le cas des Baṭalyaws, les informations qu'ils fournissent c'est
assez cohérent et, en général, peu contradictoire. Cependant, après avoir concentré les
fouilles à l'intérieur de l'enceinte, les données fournies par les analyses archéologiques
étaient, vues dans la perspective actuelle, trop générales. Aujourd'hui, nous pouvons ajouter
de nouvelles nuances, car la restauration d'une longue série de toiles et de tours a permis de
nettoyer et de creuser, parfois avec une méthode archéologique, des zones couvertes par de
grandes masses de terre, libérant et laissant visibles des zones inférieures où l'excavation
conventionnelle n'a pas pu atteindre, jamais. Grâce à ces mouvements de terrain, il a été
possible d'effectuer des relevés de parois nécessairement incomplets auparavant. Les flancs
sud et ouest étaient protégés par une batterie de tours de guet (Torres, 1941 : 179-180).
Quelques-uns d'entre eux sont conservés dans toute leur élévation, bien qu'avec des
modifications ; d'autres, seulement en partie. Une caractéristique commune à tous est leur
usine de maçonnerie en lambeaux, intacte à certains endroits. L'utilisation de pierres de taille
de granit est vérifiée dans plusieurs. Certaines des sculptures de la période wisigothique
conservées au musée archéologique de Badajoz en proviennent 10 Aucune des tours
Albarrana de la citadelle, à l'exception de la soi-disant Torre de la Vieja, n'a aucun type de
couloir ou d'intérieur pièce traversante sous la ligne de passage du mur, cette partie qui, pour
des raisons techniques évidentes, est toujours solide. Dans le tiers supérieur des maisons les
mieux conservées, ou il reste des vestiges de l'avoir fait, une chambre dont le toit supporte le
plancher du toit. Dans le cas de La Vieja précitée, qui est reliée au chemin de ronde par une
toile apparemment solide, sans arc de liaison, un long couloir intérieur mène, à l'abri des
regards, à l'intérieur de l'enceinte 11 .

Ce qui reste de cette réforme sur le flanc nord de la forteresse arabe a été soit démoli,
soit caché par les terrassements réalisés pour aménager une esplanade, à l'extrémité nord de
laquelle fut placée une croix des morts - déplacée aujourd'hui -. En toute sécurité, il a été
réalisé sur le mur d'origine, plus ancien. Dans la construction du chemin de ronde, ou dans la
chape de celui qui existait jusque-là, le mur serait utilisé et, s'il était nouveau dans une zone,
sur un socle en maçonnerie similaire à celui documenté dans la phase almohade II. Dans
cette réforme de l'enceinte fortifiée, qui ne semble documentée par aucune nouvelle écrite, la
Puerta de los Carros a été réformée, attachant au moins deux tours de guet à sa toile nord 12
. D'un, sa souche a à peine été nettoyée, la seule chose conservée. Une autre, s'élève encore
sur une grande partie de son élévation, mais isolée, dissimulée et intégrée dans les vestiges
d'un ermitage et transformée plus tard en chapelle mortuaire (Photo 1, Planche 1 et Plan 1). Il
 TRADUCTION 6

se dressait sur un point haut de l'enceinte, dans son angle NW, à l'est de la Puerta de los
Carros et à midi des ruines des ermitages de La Consolación et del Rosario. Sa base solide
est formée par une maçonnerie en pierre solide, où certains blocs de granit des travaux
antérieurs ont été réutilisés. Les pierres sont recouvertes de chaux et présentent des lignes
circulaires caractéristiques incisées à l'aide d'un poinçon métallique. Elles sont identiques à
celles observées dans certains des albarranas, à notre avis de la même date, sur les flancs
ouest et nord de la phase almohade II.

onze
C'est l'une des « portes de la trahison » (Ricard, 1948 ; Ricard, 1955).

Lors des travaux de fouille qui ont accompagné la restauration en 2010-2011 (Valdés
2012), des restes d'un mur, également en maçonnerie, ont été mis au jour sur la face sud de
la tour, qui se raccorde perpendiculairement à celle-ci sur son côté sud. . Il formait
certainement la passerelle reliant l'albarrana au mur de la forteresse.

Ainsi, les premiers travaux réalisés durant la période du gouvernement almohade ont
consisté à renforcer l'ancienne enceinte par une puissante batterie d'albarranas, de forme
rectangulaire et en maçonnerie à parements. Il est fort probable que les murs et les tours
aient été enduits d'un enduit à la chaux difficilement identifiable aujourd'hui. Et cette année-là,
pendant le séjour du défunt šaïj Abū Hafs à Cordoue, il envoya son fils, l'illustre Hāfiz Abū
Yahya, comme gouverneur de la ville de Badajoz en raison de l'excellent pouvoir -Dieu le
perpétue-, illustre ḥāfiz, excellent organisateur du désordre, gaspillant en générosité, lion pour
les ennemis, sceau de son conseil, lion des chevaliers dans son ardeur, avec la joie de son
visage et de sa personne et jardin mûr en conversation dans la courtoisie, la vertu et la
dignité, conservateur du ḥadīt et des dogmes de la mémoire. L'illustre pouvoir - que Dieu le
préserve - ordonna de creuser un puits à l'intérieur de la citadelle de la ville de Badajoz vers
laquelle coulait l'eau du fleuve, en prévision de ce que l'on craignait de fléaux et de calamités,
il se rendit donc dans la ville avec une troupe importante et abondant d'Almohades et de
soldats d'al-Andalus et s'y installa et réconforta ses habitants de leur peur passée et les
rassura et s'efforça de creuser avec l'aide de mineurs et d'ouvriers ledit puits, qui était connu
par le peuple comme "la Coracha" et y apportèrent de l'eau, fortifièrent la citadelle et
renforcèrent leurs esprits et leur sécurité.

Phase almohade
La ville a fait face à une situation intenable, harcelée par le leader portugais Giraldo Sem
Pavor, qui a forcé plusieurs convois de ravitaillement et de nourriture à envoyer de Séville;
certains n'atteignirent jamais leur destination, interceptés par les Portugais 14 . La même
 TRADUCTION 7

année 564 H., ils viendront prendre la ville, assiégeant les Almohades dans la citadelle, qui ne
pourront se tirer d'affaire que grâce à l'aide de Fernando II de León (Ibn Ṣāḥib al-Ṣalā, 1969 :
143 -145 ; Ibn 'Idārī, 1963 : 416-410). Dans ces circonstances, une amélioration des
fortifications de la place fut imposée et, surtout, d'assurer l'approvisionnement en eau à
l'intérieur de la forteresse, en prévision d'éventuels sièges.

13
Le texte d'Ibn 'Idārī reprend les mêmes informations que celui d'Ibn Ṣāḥib al-Ṣalā en
utilisant pratiquement les mêmes mots, il semble donc clair qu'al-Mann bil-Imāma était la
source utilisée, dans ce cas, par l'auteur de Marrakuŝ.

14 Il existe plusieurs convois de ravitaillement que les Almohades envoient de Séville à

Badajoz pour apaiser la situation sur la place : à ša'abān de 565 H. (= 20.4.1170 -18.05.1170),
qui est intercepté par Giraldo Sem Dread (Huici , 1956/57 : I, 241), en şafar de 567 H. (=
04.10.1171 -01.11.1171) (Huici, 1956/57 : I, 252) et en 1173 (Huici, 1956/57 : I, 270 ). Et il est
fort probable qu'à cette époque l'enceinte ait été à nouveau reconstruite, en utilisant sa
souche comme fondation, qui encerclait le Faubourg Est, érigé au XIe siècle et démoli -ou
percé- par les Almoravides lorsqu'ils s'emparèrent de la ville en 1095. et son acropole,
comme en témoignent les fouilles archéologiques de la fin des années 1970 (Valdés, 1985b).

Parmi les travaux archéologiquement documentés dans la forteresse, qui démontrent

l'exactitude du texte d'Ibn Ṣāḥib, on peut citer : l'extension au nord de l'enceinte, qui atteignit
son expansion maximale sur ce flanc, bien qu'il semble que la toile qui avait été il n'a pas été
immédiatement démoli constituait cette limite jusqu'à présent. Il n'a probablement été
entièrement démantelé qu'au XVIe siècle, puisqu'un remblai a été trouvé associé aux murs qui
composent le complexe de l'ermitage composé de moellons et de chaux qui pourraient bien
provenir de sa démolition (Lavesa et Valdés, 2012 : 7, 16) . Certes, le déplacement de ce flanc
de la citadelle vers un point plus bas, mais plus proche du fleuve Guadiana, a été en partie
imposé par la nécessité d'assurer l'approvisionnement en eau lors de la construction de la
coracha à laquelle Ibn Ṣāḥib al- Ṣalā comment Ibn 'Idārī. Tout ce côté semble répondre au
même effort constructif, élevant le célèbre mur de tapia, sur un socle de maçonnerie blessée,
avec une fausse maçonnerie en pierre de taille. Le long de celle-ci, trois tours quadrangulaires
ont été conservées : celle d'angle, intermédiaire et solide, et celle la plus à l'est, flanquant un
volet connu sous le nom de Puerta del Río. Cette dernière est creuse et à l'intérieur on a
découvert un escalier mural qui donnait accès à une toile, perpendiculaire à celle-ci, et
permettait d'atteindre le lit de la rivière, assurant ainsi le lavoir. C'est sans doute la coracha à
laquelle les chroniqueurs précités font allusion (Valdés, 2012 : 109-124). L'extrémité orientale
de ce secteur est considérablement modifiée par le soi-disant Tenaza, construit en 1767,
après que le mur almohade ait subi des dommages importants, probablement dus à une
avenue, puisque la zone est connue sous le nom de Brecha de las Aguas.
 TRADUCTION 8

Dans la zone dite d'El Metido (Plan 2), sur le flanc est de la fortification, un nouvel accès
coudé a été découvert lors de l'intervention en 2010, organisé autour d'un patio trapézoïdal,
tout en brique, qui se rattache au nord à une tour avec un appareil photo (Photographie 2). A
l'ouest de la cour se trouve un passage couvert d'une voûte en berceau à deux arcs en plein
cintre, également en brique, à l'exception de la clé de voûte en pierre. L'intérieur de la voûte
est enduit de chaux très pure, de couleur blanc intense, qui a été détectée dans d'autres
parties de la citadelle associée à l'intervention almohade. Au nord du patio, un autre arc en
plein cintre donne accès à la chambre-tour précitée. Ce complexe relierait les deux enceintes
définies par l'expansion de la citadelle au nord et à l'extérieur, il n'avait donc de raison
d'exister qu'une seule fois Immédiatement au nord de la Puerta de los Carros, entre celle-ci et
la soi-disant Torre del Hanged or Gallows (Photographie 3.1 et Plan 1:1), il a été possible de
documenter la semelle de fondation du mur, où la bordure blanche primitive a été conservée,
sans bandes verticales, de sorte qu'on ne peut pas vraiment dire qu'il s'agit de fausses pierres
de taille. La largeur du ruban est de 6 cm (Márquez Gallardo et Valdés, 2011 : 9).

À l'extérieur du flanc nord (Photo 3.2 et Plan 1:2), entre la tour d'angle et la première de
celles situées ici (T3), nous avons procédé à intervenir dans le remblai qui remplissait la zone.
Ainsi, il a été possible d'accéder aux niveaux inférieurs du mur et d'analyser à la fois les
techniques de construction et les finitions d'origine. Il a été possible de vérifier comment les
murs reposaient sur un socle en maçonnerie, avec un enduit à la chaux caractéristique, qui
recouvre complètement les joints entre les maçonneries, ne laissant visible que le centre de
ceux-ci. La jonction entre le socle et le mur présente une série d'incisions ovales, réalisées à
la pointe acérée, curvilignes, formant des feuilles. Les fausses bandes de coupe ont une
hauteur de 6 cm.

En face intérieure du flanc nord (Photo 3.3 et Plan 1:3), entre les tours 3 et 4, le
creusement d'un fossé de drainage accolé au mur a permis de documenter les niveaux
inférieurs, de découvrir l'enduit d'origine qui, comme observé à côté de la porte de Carros, il
n'est formé, dans les niveaux les plus bas, que par des bandes horizontales, sans aucune
verticale. Il n'y a pas de faux sièges, du moins à courte distance. Les rubans sont distants de
0,716 m et larges de 6,6 cm.

À l'extérieur, entre la Puerta del Río et le T5 (Plan 1:4), qui borde le soi-disant Tenaza, à
l'ouest. Les fausses stalles présentent des loges de 0,71 m de haut, délimitées par des rubans
de 6 cm. Il s'agirait donc, et dans tous les endroits examinés, d'un type d'usine, à texture
assez homogène, avec des caisses de 0,71 m de haut. Le plâtre porte des rubans qui simulent
une certaine maçonnerie en pierre de taille, que la recherche considère presque unanimement
comme almohade 15 . Dans tous les cas, les rubans ont une hauteur de 6 cm, ce qui
correspond assez exactement à 1/10 de coudée rašašší, soit 58,93 cm (Hernández, 1961-62 :
45). À notre avis, la tour de guet, également connue sous le nom de tour d'Espantaperros,
aurait été construite à cette époque. Il a été construit entièrement en mur de haute qualité,
 TRADUCTION 9

avec le plâtre caractéristique simulant des pierres de taille, de la manière mentionnée lors de
la description des murs de la phase II. Sa plante est octogonale et son corps solide jusqu'à la
hauteur du chemin de ronde. Il est situé entre deux tours à faible saillie, sans doute
antérieures, bien qu'également almohades. Elle est reliée à l'enceinte par une toile de 23,85 m
de long. L'intérieur est divisé en deux étages organisés de manière similaire autour d'un
espace quadrangulaire central, couvert d'une voûte en creux. Celles environnantes ont des
voûtes d'arêtes.

La face sud-est de la toile qui rejoint l'enceinte principale est masquée par le bâtiment dit
La Galera, un ancien grenier à grains, construit au XVIe siècle. Lors des travaux
archéologiques à l'intérieur de cette construction, en 2012 (Cortés et Ríos, 2012), une partie
du plâtre d'origine a été récupérée, tant dans le corps de la tour que dans le mur
susmentionné. Les caissons muraux y mesurent 0,80 m de haut (Cortés et Ríos, 2012 : 3),
dans la passerelle, et 0,76 m, dans la tour (Cortés et Ríos, 2012 : 4). Et les rubans qui
apparaissent en pierre de taille d'une largeur de 7 cm. Il s'agit donc d'une albarrana,
couronnée par un petit temple, dont on devine le tracé original sous un clocher en brique
beaucoup plus moderne. Il forme une sorte de château avancé et relié à l'enceinte principale
au moyen d'un arc en plein cintre, survolé sur un espace vide et aujourd'hui muré. La fonction
de la tour par rapport à la citadelle n'est actuellement pas suffisamment claire en raison de
l'étroitesse du hameau environnant. Il a probablement été construit sur une zone inhabitée à
l'époque ou démoli à cet effet, pour renforcer les aspects défensifs de l'ensemble.

Les arguments qui étayent notre opinion sont : La construction de la tour à un

emplacement qui rompt le rythme d'alternance entre ceux de la forteresse.

Son type architectural octogonal, non documenté auparavant dans aucune des grandes
enceintes du Magrib al-Aqsà. Sa ressemblance avec les tours Redonda et Desmochada, de
Cáceres, la première étant bien mieux documentée que la seconde, semble préconiser un
moment de construction identique ou très proche, dans la lignée de ce qu'affirmait L. Torres
16 , par l'un des us 16 Torres, 1948 : 466. Il considère cependant qu’il s’agit de l’œuvre de
Yūsuf I, selon le témoignage d’Ibn Ṣāḥib al-Ṣalā (Valdés, 1999a : 160) et, plus tard, de S.
Márquez et P. Gurriaran 17 . La présence de tours polygonales à l'époque almohade et en
Méditerranée occidentale est davantage à mettre en relation avec l'impact produit par les
innovations polyorcétiques diffusées à partir de la Troisième Croisade (1189 -1192) qu'avec
d'hypothétiques raisons symboliques qui, bien qu'invoquées fréquemment, sont loin d'être
convaincants 18 . 17 Marquez et Gurriarán, 2003 : 101-102. Ces auteurs proposent une
chronologie de la phase almohade de la clôture de Cacereña entre 1196 et le début de la
première décennie du XIIIe siècle, basée sur « le déclin rapide que connaîtra désormais le
pouvoir almohade » et « sur le manque d'expéditions militaires importantes ». avant et après
la défaite de Las Navas". Ils semblent oublier qu'en 1211, une expédition très importante,
menée par Muḥammad [I] al-Nāṣir lui-même, s'empara du château de Salvatierra et que trois
 TRADUCTION 10

mois après Las Navas les troupes almohades pillèrent les environs de Tolède (Huici 1956/57
: 418-420). Et, pour le reste, la Torre del Oro, à Séville, a été construite, avec tout le système de
blocage du fleuve Guadalquivir, en 1221 (Amores, 2010;Amores et al., 1987;Bosch
1984;Domínguez et Amores, 2009; Falcón, 1993 ; García Pulido, 2004 ; Gómez, 2008 ; Pavón,
1992). Comme on peut le voir dans le tableau 1, des différences peuvent être observées entre
les bandes de plâtrage documentées dans les toiles et les tours de la phase II - flanc nord,
mur de la coracha.

L'analyse des murs fournit un dernier argument en faveur de la construction de la tour à

une époque postérieure à la seconde extension almohade. Alors que dans ce dernier, les
murs et les bandes de plâtre utilisent un module uniforme (d'une hauteur de 71 et 6 cm
respectivement), dans le cas de la tour de guet et du mur qui la relie à l'enceinte principale,
les dimensions de la les moulures en plâtre et surtout celles du coffrage varient, augmentant
nettement leur encombrement. Ainsi, les caissons muraux dépassent largement 71 cm de
hauteur, atteignant jusqu'à 80 dans la toile de jonction, tandis que les rubans de plâtre
atteignent 7 cm de hauteur (Photo 4 et Plan 1:5 et 6.) Et enfin, nous avons quelques
informations du Bayān al-Mugrib d'Ibn 'Idāri, qui a reçu peu d'attention, où est décrit un ordre
du calife Muḥammad Ier, daté avec une grande certitude de l'an 600 H. : Et de l'an 600... .
[nommé] Abū Yaḥya ibn Abī Sinān gouverneur de la ville de Badajoz 19 et de sa région et
ordonné de tailler ses murs et de réprimer ses maux (Ibn 'Idārī, 1985 : 242).

Il est rendu compte non pas tant d'un travail précis, mais d'une phase de renforcement
des fortifications sous le règne d'al-Nāṣir (1199 -1213), mais, vu la manière dont ces sources
sont exprimées, il est fort possible que les travaux évoqués sont précisément ceux de
l'érection de la tour de guet et sûrement quelques autres dans la clôture urbaine presque
totalement disparue, qui ne nous est pas parvenue. Chronique (1950): Une Chronique
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Bibliographie

Sources

19
Dans le texte original, le nom de la ville apparaît comme Baṭalīq et non comme
Baṭalyaws, cela semble cependant une erreur, puisqu'il n'y a pas de ville dont le toponyme
puisse être lié au terme "Baṭalīq" et, d'autre part, en raison à sa forme, les lettres ‫ و‬et ‫ ق‬en
 TRADUCTION 11

position finale sont facilement interchangeables. Ambrosio Huici, cependant, dans sa

traduction de la section almohade du Bayān, traduit directement le terme par « Badajoz »,
sans indiquer cette circonstance (Ibn 'Idārī, 1953 : 228).

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