Ebook Peter Deunov - Le Livre Qui Chante

Le Livre qui Chante
© Editions Essénia 2012
ISBN : 978-2-923947-93-8
Canada : Novembre 2012
© Copyright Olivier Manitara 2012.

Tous droits réservés pour le monde
(textes, dessins, schémas, logos, mise en page, concept).
Editions Essénia
345, chemin Brochu
Cookshire-Eaton (Québec), J0B 1M0 Canada
Réalisé par l’Ordre des Hiérogrammates.

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S E N O U R R I R PA R
L A MUSIQUE
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N
S E N O U R R I R PA R L A M U S I Q U E
ous comprenons la musique d’une

façon particulière. Je parle de la
musique consciente et non de la
musique statique.
Quittons à présent le domaine de la
musique mécanique pour entrer dans
celui de la musique organique qui est en
perpétuel changement. En ce qui concerne
cette nouvelle musique organique, il
faut tout d’abord que vous introduisiez
l’harmonie dans vos pensées, vos
sentiments et vos actions. Alors, en tant
que chanteur, vous recevrez la réponse du
monde invisible, car il vous entendra et
vous éclairera.
Vous ne pouvez pas être musicien si vos
pensées, vos sentiments et vos actions ne
sont pas musicaux. Également, si vous ne
considérez pas d’une façon musicale tout
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ce qui, dans la vie, est en dehors de vous. Nous vivons et nous nous
mouvons en Dieu et, dans ce mouvement, règne l’harmonie.
La présence de tons dans une mélodie n’est pas suffisante, on doit
y mettre un contenu et un sens.
Pour que l’homme puisse chanter ou jouer d’un instrument, il
doit avoir une idée, il doit être poussé par un profond élan intérieur.
Sans idée, la mélodie n’existe pas.
Les gens devraient développer leur musicalité pour se libérer de
leur nervosité excessive.
Là où la pensée est absente, il n’y a pas de musique. On doit
étudier l’influence de chaque ton, comme aussi celle des sept couleurs,
chacune d’elles correspondant à un ton.
Il y a dans la musique des tons qui peuvent arrêter la tempête
mais on ne peut pas toujours s’en servir car arrêter une tempête peut
provoquer un mal encore plus grand.
Avec le chant, l’homme peut acquérir sa liberté intérieure. En
chantant, il influence sa pensée et ses sentiments, puisque la musique
et la pensée sont liées. De l’aptitude à chanter dépend la faculté de
penser justement et d’aimer d’un être.
La musique est indispensable pour qui veut devenir un disciple.
Quand un écrivain parvient au point culminant de sa pensée, il
devient un poète ou un musicien.
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La pensée humaine est construite d’après les lois de la musique.

L’amour est la plus grande symphonie musicale. Dans la vie,
aucune autre ne la surpasse. Il suffit de chanter à un mort un ton
qui porte la vie pour qu’il ressuscite.
Chanter doucement signifie que l’inspiration vient de loin : du
monde divin ; chanter fort révèle que l’élan auquel on obéit vient de
près : du monde physique.
Quand la musique arrive à son niveau le plus élevé, elle se
transforme en prière.
La musique apporte un élargissement à l’âme humaine. Elle donne
la force et la puissance à son esprit ; à son cœur, la douceur et la
chaleur ; et à son intellect, la lumière et la liberté.
L’amour est la musique la plus élevée. Si vous ne pensez pas, vous
ne pouvez pas chanter. Pensez juste, acceptez uniquement de pures
pensées pour que vous puissiez chanter et jouer juste.
La nature vivante apprécie les tons qui contiennent la lumière, la
chaleur et la force. Ils sont une bénédiction divine pour le monde.
Votre bonheur dans la vie dépend uniquement de la musique, car
la vie est un art. La vie est la plus grande musique qui existe dans le
monde.
La Parole divine, c’est la musique de la vie. Sans Amour, sans
Sagesse et sans Vérité, la Parole ne peut pas être transmise. S’il ne
dit pas la vérité, l’homme ne peut pas parler musicalement.
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Il y a de la musique dans l’air. En respirant profondément, avec

amour, on peut capter ces vibrations musicales et devenir de bons
chanteurs. Celui qui n’a pas souffert ne peut pas bien chanter,
car c’est par la souffrance que l’on acquiert la profondeur. Sans
musique, il est impensable de devenir génial. Le génie, c’est l’homme
qui exprime le courant musical de l’univers.
Avec la nouvelle musique, je veux rétablir la beauté de vos visages.
Le ‘nouveau’ vaincra par l’intermédiaire de la musique. Des
musiciens venus du monde invisible organiseront le monde ; le
monde s’harmonisera par la musique.
La musique de Beethoven exprime la lutte de l’esprit humain avec
son environnement. Celui qui veut renforcer sa volonté et devenir
audacieux joue du Beethoven.
La musique de Bach exprime le mouvement dans la nature, le
bruit des sources, du vent, la croissance des fleurs, etc. Que celui qui
veut connaître la nature joue du Bach.
Pour connaître le cœur humain, il faut jouer du Chopin.
Haendel et certains autres sont des commentateurs.
La musique de Wagner est la musique de la gloire, non de la gloire
humaine, mais de celle dont il est question dans les Écritures, quand
il est dit : « …de chercher la gloire non pas humaine, mais celle de Dieu. »
Quand on interprète des chants spirituels, on doit ouvrir son âme
comme une fleur du monde divin et être comme un enfant innocent
et sage.
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CHANTER L A VIE
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C
CHANTER L A VIE
hez vous, même quand vous

dormez, chantez. Les grands
chanteurs sont des modèles que
vous devez suivre. Ils sont comparables aux
tambours de village. Pendant le ramadan,
les Turcs doivent se lever tôt et, à partir de
deux heures du matin, le grand tambour
commence à résonner pour qu’ils se
lèvent et mangent. Ainsi, chaque chanteur
dispose d’un tambour et dit : « Lève-toi et
chante. »
De nos jours, les gens s’intéressent
peu à la musique. Ils attachent une
grande importance à tout autre chose.
Ils disent : « Apprendre à chanter a peu
d’importance. » Tout le monde dit :
« L’important est d’être riche et d’avoir des
connaissances. » Pourtant, cela n’arrive
pas sans rien faire ! Celui qui est riche a
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CHANTER L A VIE
chanté ou bien un autre a chanté pour lui. L’or vient avec le soleil,
lieu où se fait la meilleure musique. Ceux qui parmi vous ne savent
pas chanter, avaient une mère qui chantait rarement pour eux. Au
contraire, ceux qui chantent bien avaient une mère qui chantait
souvent pour eux. Parfois, nous voulons que le poêle soit blanc,
d’une jolie forme. C’est bien, mais il peut être noir ; l’essentiel reste
que sa température intérieure soit élevée.
Parfois, nous attendons des directives pour chanter, mais cela
peut se faire sans directives. Vous devez retrouver l’art de chanter.
Pour bien chanter, l’homme doit bien accorder sa pensée. Il doit
penser juste. On dit : « Celui qui chante ne pense pas à mal. » Si la
moitié des Bulgares étaient musiciens et qu’au moins deux millions
de personnes chantaient, savez-vous quelle bonne humeur régnerait
alors dans le pays ? Et quelle bénédiction ils recevraient ?
Juste après votre réveil, chantez cinq à dix minutes ; ensuite, faites
votre prière à Dieu pour Le remercier et après, commencez votre
travail.
Le matin, en vous réveillant, les Anges chantent.
Quand vous rencontrez un frère qui porte un sac sur son dos
et que vous avez faim, chantez : « Je me réjouis d’être affamé et de
rencontrer un frère qui porte un sac. » En réponse, que ce frère
chante : « Je me réjouis de rencontrer un frère affamé et de pouvoir
lui donner quelque chose de mon sac. » Il en sera ainsi dans le futur.
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CHANTER L A VIE
Actuellement, ni l’un ni l’autre ne chantent. Celui qui porte du pain

ne chante pas plus que celui qui est affamé.
D’un point de vue matérialiste, le soldat part pour le champ de
bataille le fusil à la main, mais vous, vous préparez aussi une arme,
chanter est une arme. Si un animal vous approche, chantez et il
s’arrêtera.
La musique a ses formes. Par exemple, ce que nous avons chanté
aujourd’hui, avait une forme semblable à celle du soleil. Chaque
musique prend une forme à travers laquelle elle s’écoule et produit
différentes couleurs et différentes lignes.
Dans l’art de chanter, il y a deux choses à connaître : vous
chanterez pour donner quelque chose ou vous chanterez pour
prendre quelque chose. Dans ces deux situations, vous êtes dans
des états complètement différents. Quand vous chantez « Donne,
donne », faites-le avec amour. Quand vous entonnez ce chant, faites-
le avec le même sentiment que pour celui que vous aimez. Vous
pouvez seulement donner à celui que vous aimez. Vous ne pouvez
donner à celui que vous n’aimez pas. Vous ne pouvez pas chanter ce
chant si vous ne souhaitez pas donner. Dès que vous voulez donner,
vous le chantez bien. Quand vous aimez quelqu’un, vous lui donnez
quelque chose.
« Comment l’homme peut-il être inspiré lorsqu’il chante ? - Quand
vous chantez, pensez que vous chantez pour les musiciens qui sont
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CHANTER L A VIE
en vous. Quand vous chantez, faites-le pour tous, pour le Tout, pour
ce qui est sublime dans le monde ! »
Avec un tel état de conscience, toutes les contradictions
disparaîtront. Les contradictions existent dans les parties, mais dans
le Tout, elles n’existent pas.
Si vous êtes mal disposé, prenez un tambourin ou à défaut, tapotez
légèrement, rythmiquement avec la main sur une table pendant dix
ou quinze minutes. Ça disparaîtra. De même, si vous constatez que
l’un de vos amis est de mauvaise humeur ou indisposé, tapotez avec
votre main sur la table jusqu’à ce que son état change. S’il vous
demande pourquoi vous tapotez ainsi, ne lui en dites pas la cause.
Après seulement, vous pourrez lui dire : « J’ai fait un exercice qui a
réussi ! »
Si un élan vous incite à chanter, chantez ! C’est ainsi que vous
deviendrez musicien ; si vous ne chantez pas à ce moment-là, vous
vous mutilez.
- Comment peut-on expliquer le grand épanouissement de la
musique observé actuellement ?
- Aujourd’hui, l’humanité traverse de grandes souffrances et
épreuves et d’après une loi adaptée, la musique a fait de grandes
avancées, afin que l’humanité puisse plus facilement passer ces
épreuves.
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CHANTER L A VIE
Quand les épreuves actuelles seront passées, une musique élevée

viendra.
- Est-ce maintenant que l’humanité a atteint le plus grand
épanouissement de la musique ?
- Nombreux sont ceux qui pensent que la musique est beaucoup
plus développée qu’avant. Cela est vrai dans le sens que nous
sommes maintenant plus aptes à comprendre la musique, mais ce
n’est pas lié au fait qu’elle soit maintenant plus développée. Il y a
des milliers d’années, sur d’autres plans, les initiés pratiquaient dans
les orchestres et les chorales une musique que les gens pourront
commencer à entendre seulement maintenant.
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L A M U S I Q U E DA N S
L A N AT U R E
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L
L A M U S I Q U E DA N S L A N AT U R E
a musique est le maillon entre

le monde angélique et le monde
humain ; elle est le fil qui
joint ces deux mondes. C’est pourquoi
tous les exercices spirituels débutent
par la musique. Elle est le langage des
esprits ; ils connaissent cette langue et
quand vous désirez attirer un esprit,
soit pour l’influencer, soit pour qu’il
vous comprenne, chantez ou jouez d’un
instrument.
La musique exige beaucoup de travail,
un travail intensif pour ce qui est de sa
compréhension, et non seulement vis-à-
vis de son aspect extérieur, mais aussi du
point de vue intérieur. Par exemple, si je
vous jouais quelques morceaux occultes,
certains d’entre eux pourraient vous
paraître aussi tempétueux que certains
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morceaux de musique ordinaire, et d’autres, aussi dépourvus de sens

que cette dernière. Les exercices que je vous donne ont pour but de
développer les sentiments.
Quand vous vous trouvez près d’une source ou d’une rivière,
vous ne soupçonnez pas qu’il s’y trouve également une musique ou
une pensée. Quand vous êtes dans une très mauvaise disposition
d’esprit, faites l’expérience d’aller au lieu-dit « Eri-Déré » et choisissez
un endroit escarpé. Nous irons là où la rivière bifurque, où se trouve
une petite auberge, observer son cours, et quand vous quitterez cet
endroit, vous serez dans une excellente disposition. Quand vous
monterez écouter le chuchotement de l’eau, des cailloux et aussi celui
des feuilles, cette rivière fera naître en vous une excellente disposition,
et en vous naîtront la joie et l’allégresse. C’est toute une vie ! De la
musique émane de ses cailloux, de ses rivages ! Quelqu’un dira :
« Ce n’est pas de la musique ! » Bien, mais ce bruit a produit sur toi
une influence favorable. Allez écouter le meilleur concert, écoutez le
plus grand virtuose et voyez s’ils produisent en vous une aussi bonne
humeur.
La musique produira en vous des pensées comparables à celles
qu’a produites la rivière. Mais pas uniquement. Allez près d’un
ruisseau de montagne, non boueux - car dans les ruisseaux boueux,
la musique est tout autre -, choisissez un ruisseau aux eaux pures
et transparentes, avec de petits cailloux, sur lesquels l’eau se heurte
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çà et là, et écoutez quelle musique s’y joue ! Alors, quand vous irez
en forêt, vous entendrez de telles symphonies, de tels morceaux de
musique... Je dois vous y emmener. Il existe une période de l’année
durant laquelle vous pourrez écouter de tels concerts.
Jusqu’à présent, vous n’avez pas observé la nature car votre intellect
était occupé par d’autres pensées. Vous êtes déjà passé par de tels
lieux, mais sans y prêter attention. Vous irez en pleine nature, et
là vous oublierez tous vos soucis et vous tendrez l’oreille. De bon
matin, quand vous pénétrez en forêt, tout est silencieux autour de
vous ; puis vous commencez à entendre un petit murmure, un tout
petit bruissement qui, progressivement, augmente et devient de plus
en plus fort : le vent est venu et toutes les branches s’agitent puis
vient une nouvelle accalmie. Alors, si votre ouïe est développée, vous
vous rendrez compte que le frémissement de chaque feuille produit
des sons particuliers.
Les gammes actuelles sont différentes des gammes occultes de la
nature, elles ne sont pas en harmonie avec elle. La musique de la
nature est accordée différemment. Si vous vous accordiez d’après
cette musique et que vous chantiez, on vous demanderait : « D’où
tenez-vous ce morceau, quel en est l’auteur ? » Ainsi, je voudrais que
vous connaissiez la musique occulte, et que vous puisiez des forces
et votre inspiration dans la nature vivante, et tout particulièrement
des arbres. Allez un jour dans une forêt de pins, là, la musique est
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particulière. Si vous allez dans une forêt de hêtres ou de chênes,

trouvez un bel endroit où certains changements se produisent sur le
terrain.
Actuellement, notre conscience n’est préoccupée que par le
ciel, et nous pensons que c’est un très bel endroit. Mais en quoi
consiste cette beauté ? Vous êtes-vous déjà rendu compte de ce qu’est
exactement une belle vie ? Une belle vie est une vie raisonnable, rien
de plus ! Comment se manifeste une vie raisonnable ? Elle s’exprime
aussi bien extérieurement qu’intérieurement, et son côté intérieur
se manifeste par la musique. Il y a de la musique en nous. Chacun
chante lorsqu’il est gai et joyeux. Quand quelqu’un est joyeux, il chante
et s’il n’est pas chanteur, il prie ou chante intérieurement. Qu’est-ce
que la prière ? C’est un chant divin. Prier est un art intérieur qui ne
connaît pas de limites. La prière nécessite un autre instrument.
Ainsi, nous avons le chant, les sons, et avec eux, nous devons
combiner la musique divine avec la musique angélique. Quand nous
y serons parvenus, le rôle des hommes sera d’en donner la technique
d’interprétation. L’élaboration des instruments de musique en bois
nous revient. La partie physique, la confection du violon, des cordes,
de l’archet, est humaine, mais les vibrations de l’air sont liées au
monde angélique et le sens que porte la musique vient du monde
divin.
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Tous nos contemporains ont comme idée que nous, les hommes,
en tant qu’êtres dotés de raison, sommes les seuls à vivre. Il n’en
est pas ainsi. À un moment donné, une personne peut être morte
à vos yeux. Dans quel cas ? Quand vous ne vous intéressez pas le
moins du monde à sa vie. Si vous êtes complètement absorbé par
votre travail, une personne peut être absente pour un certain temps
de votre intellect, et même, sembler morte pour vous ; mais par la
suite, elle peut attirer votre attention et devenir intéressante pour
vous. Dans votre vie, nombreuses étaient les personnes dont vous
ne vouliez rien savoir mais auxquelles, après un certain temps, vous
avez commencé à vous intéresser.
La musique est un moyen pour que la nature vive en vous. Et à
vos yeux, les pierres retrouveront leur vie, les arbres, les sources, tout
ce qui vous était extérieur deviendra vivant ; alors votre vie deviendra
acceptable, et n’importe où que vous soyez, vous pourrez vous tonifier.
Toutefois, je ne parle ni de la vie citadine, ni de celle des villages, car
vous ne pourrez y trouver cette fraîcheur.
Les Bulgares parlent beaucoup de leur musique. Je ne critique pas
notre ancienne musique, mais je dirais que nous n’avons rien créé
de nouveau depuis l’occupation turque - durant cinq ou six siècles -,
mais que nous aimons nous en vanter. Le Bulgare vit toujours dans
le passé. Il raconte : « Notre père, quel joueur de flûte il était ! Quel
violoniste il était ! Ne regardez pas ce que je suis, mais ce qu’étaient
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mon grand-père, mon arrière-grand-père ; et ma grand-mère, quelle

chanteuse elle était ! »
Ton grand-père et ta grand-mère étaient musiciens. Bien, ils ont
posé les fondements ; et toi, qu’as-tu fait ? Si ton grand-père était
musicien et ta grand-mère, chanteuse, si ton grand-père jouait de
la gadoulka et que ta grand-mère chantait, qu’as-tu posé sur ce
fondement ? Tu dois, toi aussi, y mettre quelque chose. Et le Bulgare
répond : « Moi, je n’ai pas besoin de musique. - Alors, tu es en
dehors de la vie ! - Je n’ai pas besoin de prières ! - Alors, tu es en
dehors de la vie ! »
Actuellement, on cherche à montrer que la musique a de
l’importance et c’est pour cette raison que les gens mondains y
consacrent plus de temps. C’est bien, ils marchent sur le bon chemin
et je les félicite.
Les occultistes des courants actuels et les religieux, d’après leur
compréhension, disent : « Nous n’avons pas spécialement besoin
de chanter, mais de profondément réfléchir. » Et qu’est-ce qu’une
profonde réflexion ? Quelqu’un s’assoit et se concentre. Que font
les Hindous ? Mais, ces Hindous qui utilisent depuis des siècles
certaines méthodes de concentration, ont aussi durant des siècles,
pratiqué le chant et la musique. Ils ont passé le premier degré d’étude,
et sont maintenant arrivés à la concentration. Ils ont acquis des dons
qu’ils peuvent éveiller. Et que se passe-t-il avec un Européen ? Il se
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concentre et quand il pense et repense, il s’endort. Ce n’est pas de

la concentration ! Après quoi, il se frotte les yeux, serre le poing et
dit : « Je vais me concentrer. » Tu as déjà gâté la concentration. Tu
dois être calme. Tu te relaxeras, tu poseras tes mains librement, tu
ne te crisperas pas afin qu’aucun muscle ne soit contracté. Quand
vous chantez, de temps à autre certains se crispent. Non, relâchez
votre larynx, il doit être libre. Quelqu’un demande : « Que diras-tu
de moi qui ne comprends rien à la musique ? - Laissez cette critique
de côté. Tu as envie de chanter et de jouer de la musique, n’est-ce
pas ? Tu as fait une erreur, fais-en cent et apprends à chanter ; nous
t’excuserons. » Mais si tu dis : « Je vais d’abord apprendre avant
de chanter », tu n’apprendras jamais. C’est une compréhension
erronée. Laissez de côté votre amour-propre, votre vanité. Au début,
vous ne prendrez pas correctement les tons, mais peu importe, ne
vous désespérez pas. « Mais je ne suis pas un bon chanteur ! » Nous
vous donnerons des règles pour chanter. Et si vous les suivez, vos
larynx s’amélioreront ; cela s’arrangera.
Il y a plus de quinze ou seize ans, j’en ai fait pour la première fois
l’expérience. C’était à Varna où une élève de la classe de sixième était
incapable de chanter deux tons corrects à la suite. Tous se moquaient
d’elle et la traitaient de piètre musicienne. Et quand on l’attaquait,
elle commençait à pleurer. Je lui ai dit : « Tu peux apprendre à
chanter ! » Elle apprit à chanter, et plus tard, fit partie d’une chorale.
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Il faut donner à l’homme confiance en lui-même, le persuader qu’il

a un don. Il doit avoir la foi et apprendre à chanter pour lui-même.
Je ne vous enseigne pas à chanter sur scène. La meilleure musique
est celle que tu chantes ou joues pour toi-même. Je le tiens de mon
expérience personnelle. J’ai passé les meilleurs moments avec mon
violon. Je le prends, je joue en m’adressant à tous les chagrins et à
toutes les souffrances, et avec ces mélodies - que j’appelle ‘exercices
occultes’ - tous les esprits s’en vont et je deviens gai et joyeux. Mais,
si je ne joue ni ne chante, ces esprits se montrent alors extrêmement
méchants.
Certains se demandent à quoi je passe mon temps. Quand je suis
fatigué, je joue et je chante. Quand je me trouve en forêt, j’écoute
comment la forêt et les sources chantent ; je tends l’oreille dans
toutes les directions. Si un oiseau chante, je m’arrête, tends l’oreille
et dis : « Comme c’est beau ! À certains moments tu chantes bien,
mais à d’autres, c’est un peu raté. » J’écoute et observe les rossignols.
Certains d’entre eux sont de bons chanteurs, des maîtres. Je dis au
rossignol : « Tu montes bien la voix, mais tu dois encore étudier. »
Un jour que j’étais dans le bois du roi Boris, sur le chemin,
j’entendis chanter le rossignol. C’est un oiseau très timide. Il se
tenait caché dans un pin. C’était un excellent chanteur, mais comme
je ne le voyais pas, il éveilla mon intérêt. Il prenait des tons justes et
purs et je voulais savoir où il était caché. Après être allé d’un côté et
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de l’autre jeter un coup d’œil, je le vis. Il chantait les yeux fermés,

comme transporté. Alors que je l’écoutais, il rouvrit les yeux et il
me vit. Il sursauta en disant : « Comment ? Tu m’épiais ? » Et je lui
répondis : « Écoute, ton chant m’a plu ; tu chantes bien, tu es un
excellent chanteur. »
Nous devons faire des observations. Quelqu’un dira : « Maintenant
je vais m’asseoir pour apprendre de ce petit rossignol. Je n’ai rien
d’autre à faire et je vais m’intéresser à lui. » Si tu n’as pas d’intérêt
pour ce petit rossignol, tu ne peux en avoir pour autre chose. Si
le Seigneur voit que tu ne cherches que les grandes choses dans le
monde, Il dira : « Notre fils n’évolue pas bien. » Alors que s’Il te voit
attentif aux petites choses, les grandes viendront.
Vous pensez parfois que le chant est sans importance. Qui
chante ? Certains répondront : « Nous savons qui chante. » Le
Bulgare considère le chant de la façon suivante : « La jeune fille doit
chanter parce qu’elle se mariera. Le pope a l’obligation de chanter,
et le psalmiste chante aussi. Mais je ne suis ni psalmiste ni pope, ni
une jeune fille à marier, pour chanter ! Passe encore si l’on chante
une fois par an, quand on va quelque part, à l’occasion d’un dîner
où l’on peut se réjouir ! » Telles sont, en général, les conceptions
de notre peuple sur le chant. Le Bulgare les a adoptées au cours
de sa descente, mais dans sa vie primordiale, quand il se trouvait
dans une situation plus élevée, il montrait de bonnes aptitudes pour
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la musique ; plus tard, il perdit cette culture musicale. Le Bulgare

a le sens de la musique. Il avait une culture mais en perdant sa
musique il a aussi perdu sa littérature. Et maintenant, rien ne reste
de la littérature slave. Cependant, les Slaves sont des peuples très
musiciens, chez qui l’esprit de la musique doit se réveiller.
Nous commencerons par de petits exercices simples. Je veux que
ceux qui parmi vous désirent chanter, le fassent de leur plein gré et
avec amour. Si vous voulez apprendre et que ces exercices produisent
un effet sur vous, vous devez tout faire avec amour. Respectez les
lois. Ne prenez pas les tons trop legato, en traînant la voix, mais
prenez des tons justes et purs. Apprenez tout d’abord les quatre tons
fondamentaux : do, mi, sol, do. Qu’ils soient justes, puis, quand vous
saurez les prendre, vous ajouterez les autres.
Je ne dis pas que vous ne pouvez pas vivre sans musique ; vous
le pouvez, mais avec elle, votre vie sera meilleure. Ceux qui souffrent
beaucoup sont ceux qui vivent sans musique. Le musicien ne souffre
pas. Certes il souffre, mais se réjouit de ses souffrances. J’ai remarqué
qu’il y avait différentes sortes de mendiants, et les meilleurs sont
ceux qui jouent de la gadoulka. Quand l’un d’entre eux joue et que
quelqu’un passe près de lui, il dit : « Je ne mendie pas, j’exerce mon
art. » Et cela est un art ! Il joue bien, éduque les gens ; il se trouve sur
la route et dit : « Je vous propose mon art sans demander d’argent. »
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Ainsi, dans le nouvel enseignement, je veux à tout prix que vous

sachiez tous faire de la musique. Celui qui n’a pas le sens musical ne
peut être disciple de l’École. Vous devez tous avoir une bonne oreille
et distinguer les tons les plus subtils. Cela ne signifie pas seulement
devenir sensible car en devenant trop sensible, vous deviendriez en
même temps vaniteux et orgueilleux. Mais développez des images :
votre sensibilité doit vous amener à transformer la musique en une
musique imagée. La création d’images est une qualité de l’intellect
humain. La sensibilité est nécessaire au cœur, au même titre que la
vapeur qui doit se transformer en énergie. Notre chant doit toujours
produire de beaux tableaux, comme certaines belles images qui
existent dans la nature.
À l’extérieur de l’École, vous chanterez d’autres chants. En passant
de la musique actuelle à la musique occulte, vous connaîtrez une
période de transition. Vous passerez d’un état à l’autre quand vous
changerez de gamme. Parfois la voix s’émousse, ce qui est dû au fait
que vous n’avez pas appris à concentrer votre volonté. Placez votre
volonté dans le larynx, et faites certains exercices pour le maîtriser
et pour que votre volonté accompagne les tons. La colère, le doute,
l’emportement, le manque de foi, tous détruisent la gorge. Quelqu’un
peut avoir beaucoup de talent, mais ces défauts influenceront
inévitablement son larynx. Votre élocution présentera un caractère
musical. Par exemple, si vous dites : « Je veux ! », c’est une musique.
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La langue primordiale était purement musicale. En raison de la

chute des humains, certains sons perdurent sans tonalité musicale.
Et maintenant, dans la musique d’opéra, on voudrait restituer la
musique par le chant et le jeu théâtral. Mais en le regardant, on se
prononce de façon inconvenante en disant : « C’est une sorte de
singerie ! » Et si l’homme contemporain nous demandait : « Quel
est donc le mouvement correct, quelles sont les bonnes manières ? »
Nous lui répondrions : « Ceux qui sont en accord avec la nature. »
Savez-vous quels sont les mouvements corrects, à quel moment est
apparue la poignée de main ? Par rapport à l’évolution humaine, la
poignée de main n’est pas très ancienne. Chaque mouvement exprime
un ton musical ; nous les étudierons plus tard avec la musique.
Quand un mouvement coïncide avec le ton qui lui correspond, il a
une grande force. C’est pourquoi le psalmiste dit : « Les sources, les
forêts, les rivières t’appellent. » Toute la nature participe à glorifier le
Seigneur. Comment Le glorifie-t-elle ? En chantant. Ne pensez pas
que j’ai en vue le chant dans la musique contemporaine ; ce chant
n’est pas encore de la musique. À l’avenir, les gens naîtront avec des
dons pour la musique. Actuellement, d’après ce que je vois, certains
d’entre vous sont assez doués pour la musique. C’est bon signe. À
l’avenir, la musique éveillera en vous d’autres dons, elle vous rendra
plus doués, plus fins et plus doux. La finesse est nécessaire et nous
avons aussi besoin de douceur, de musique.
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J’utilise la musique comme méthode la plus efficace pour établir

l’harmonie entre vous. Et, si cette méthode n’était pas efficace, je
disposerais encore d’une autre méthode dont je vous parlerai plus
tard. Mais vous direz : « Il y aura des retours de bâton ! » Ma pensée
est tout autre. J’ai une meilleure méthode. Elle vous sera donnée
quand vous connaîtrez mieux la musique. Cette méthode pourrait
vous être donnée plus tôt, mais si vous commenciez à l’appliquer, il
vous faudrait rebrousser chemin ; elle vous ferait revenir en arrière
afin d’apprendre la musique. Il n’existe pas d’exception dans cette
méthode. Il est préférable de bien apprendre la musique maintenant.
Et quand vous y serez parvenu, tel un oiseau, vous déploierez vos
ailes et vous vous élèverez. Et que votre voie soit libre !
Revenons maintenant à nos deux exercices. Ils sont presque
terminés. J’appelle ces réunions des récréations car pour moi, ce
sont des réunions ou des soirées de distraction.
Qu’un disciple chante le premier exercice que nous avons terminé.
Ensuite, nous chanterons l’exercice concernant le soleil.
« Dis-moi ta tristesse ». (Le Maître joue et les huit frères chantent.)
Premier couplet :
« Force vive (2)
dis-moi (2)
où l’eau jaillit (2)
dis-moi (2)
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deux mots doux.

Tes mots doux,
Deux mots doux. »
Deuxième couplet :
« Dis-moi ta tristesse,
ouvre ton cœur
aux rayons du soleil. (4)
Rayons divins, ils nous enverront la douceur,
et à ton âme, ils apporteront la joie, (5)
ils apporteront la joie, (8)
et à ton âme, ils apporteront la joie. »
(Nous avons chanté ces couplets plusieurs fois.)

Chantons le deuxième couplet de telle manière que lorsque la
mélodie est ascendante, elle soit chantée plus fort que lorsqu’elle
est descendante ; le chant s’atténue progressivement. Quand nous
en serons au passage : ‘apportent la joie’, que le son augmente,
puis s’atténue jusqu’à chanter tout doucement. Dans la musique,
si le son augmente, cela montre qu’il existe certaines difficultés qui
sont progressivement surmontées, comme lorsque l’on gravit une
montagne jusqu’à son sommet. Et tu redescends tout doucement.
L’ascension se fait par vagues. Dans le chant ‘Dis-moi une douce
parole’, existent des demi-tons que vous ignorerez.
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Combien la musique occulte est vaste ! La musique ordinaire se

divise en quatre parties que les gens arrivent tout juste à chanter.
Pratiquez la musique dans votre vie. Si vous avez un travail difficile à
accomplir, commencez à chanter. (Le Maître chante seul « Les rayons
divins nous envoient la douceur et dans ton âme, ils apporteront
la joie. ») Chantez ce chant sans contraintes. Et, à partir de cet air,
vous pourrez composer beaucoup de chants. Prenez ensuite : ‘Dis-
moi, dis-moi deux mots doux’. Quels sont ces deux mots doux ? (Le
Maître chante) Ces mots ne sont pas inventés. Quand le Bulgare
dit : « Dis-moi deux mots doux », il utilise de beaux et joyeux motifs.
(Le Maître joue ‘Dis-moi, dis-moi...’)
Maintenant, le Bulgare s’éveille, n’est-ce pas ? Et vous direz que
ce sont des chants bulgares. Ce n’est pas le cas. Ce sont des chants
de la nature. Ce motif n’est pas sorti de la tête d’un Bulgare. Un
clairvoyant disait que c’étaient des chants bulgares. Non, ce sont
des chants de la nature. Non seulement un Bulgare ne peut créer
de tels chants, mais un Anglais ou un Français en seraient encore
moins capables. Ce sont des motifs de la nature. Ils séduisent parfois
car les gens ont beaucoup dansé sur ces airs. Autrefois, les gens
utilisaient ces chants contre le mal, et maintenant quand on les joue,
les gens disent que ce n’est que taper des pieds. Or, ces mouvements
de pieds permettent de se soigner : leur rythme est bon pour la
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santé. Si quelqu’un est malade, ne chantez pas de chants en gammes

mineures, mais en gammes majeures.
Si ton mari est malade, effectue tout doucement ces mouvements
de pieds ; danse, et ton mari dira alors : « Ne tape pas du pied ! »
Mais après que tu as un peu dansé, il dira : « Danse encore un peu. »
Puis il commencera à chantonner et tu pourras voir que le travail
de guérison s’est accompli. Pourtant vous dites : « N’est-ce pas une
honte de danser ainsi ? » Est-il préférable qu’un homme reste au lit
à geindre alors qu’il est en bonne santé, et qu’on lui apporte toutes
sortes de choses ? Cela est bien plus ridicule. Quand il s’agit de
repos, le problème est autre. Mais tomber malade et déranger toute
une maisonnée avec sa maladie, c’est honteux. Tape du pied, joue
d’un instrument. Certaines maladies se soignent ainsi. C’est une
guérison musicale et c’est très bien. Ne chantez pas fort, mais tout
doucement, afin de ne pas effrayer le malade car il a l’oreille sensible.
Il faut chanter tout doucement, bien qu’avec vivacité. Par exemple,
quand on exécute le deuxième exercice, le motif est très sérieux ; il
commence en mineur, puis devient plus vif : « Les rayons divins
t’apporteront de la douceur. »
Nous utiliserons la musique dans l’éducation des enfants. Nous
ferons l’essai avec les petits. Et vous, vous pouvez faire ces essais
sur vous-même. Vous avez utilisé beaucoup de règles morales dans
l’éducation, mais maintenant, nous utiliserons certains des exercices
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occultes avec les enfants et vous pourrez constater leur influence.

Dans le futur, la musique sera un bon moyen d’éducation, que vous
pouvez déjà appliquer sur vous-même. Tu es là, à rester assis, et
tu ne trouves pas la solution à un problème ! Prends un exercice,
puis un autre, chante tous les exercices que tu as, et tu verras le
résultat. Ces exercices, je vous les ai donnés tout prêts, afin que vous
économisiez votre peine. Sinon, il vous aurait fallu les chercher dans
les forêts de Rila, en montagne, là où jaillissent les sources, et enfin
parmi le peuple. Cependant une oreille exercée ainsi qu’une bonne
compréhension sont nécessaires pour saisir le motif musical qui soit
juste.
Durant l’occupation turque, le Bulgare se soignait avec ses
chansons. Avec des chants en mineur, il soignait sa tristesse, et avec
ceux en majeur, il se disait à lui-même : « Tu dois taper du pied,
danser, et demain tu iras labourer ton champ. » La tristesse revenue,
il chantera en mineur ; la joie retrouvée, il chantera en majeur, etc.
Actuellement, dans le monde nous sommes exposés aux souffrances
et la musique est une méthode pour se soigner.
Accordons-nous un moment de repos, et voyons ce que les
disciples ont écrit à propos de la musique. (Nous avons lu encore
quelques thèmes.)
Il n’y a pas une musique qui serait mondaine et une autre qui
serait spirituelle ; il y a deux façons de considérer la musique. Elle
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est, pour ainsi dire, un seul principe. Lorsqu’on dit que l’on doit
être de bonne humeur, l’humeur est alors considérée comme une
musique. Toute bonne disposition est due à la musique. Pour que le
Bien se manifeste, nous devons obligatoirement utiliser la musique ;
elle est pour lui comme une enveloppe. Dans la Sagesse, tout est en
ordre, tout est à sa place. Quand il s’agit de la Vérité et de l’Amour,
tous utilisent la musique - ils sont des moyens extérieurs pour la
manifestation de la vie.
Si nous considérons le monde intellectuel, celui-ci est une frontière
entre les facultés intellectuelles et les facultés musicales de l’homme.
De chaque côté de son front, au-dessus des sourcils, sur le rebord
externe, se trouvent certaines facultés. Chez certaines personnes, ces
endroits sont moins développés, ce qui indique que leurs aptitudes
pour la musique ne sont pas tellement développées. Tandis que
vous pourrez remarquer que ce rebord au-dessus de l’œil est plus
développé chez les musiciens. Le monde intellectuel est celui des
Anges. Dire que « l’homme est manas » signifie que l’on parle du
monde angélique. À la frontière de ces mondes s’établissent des
points de contact.
Un de nos plus grands philosophes, comparé au plus simple des
Anges, ne serait qu’un ignorant. Le philosophe le plus instruit sur
terre, comparé au plus simple des Anges, ne serait qu’un bébé dans
le monde angélique. Nous avons parfois une haute opinion de nous-
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mêmes. Au ciel, on dit : « En bas, le plus simple des Anges est un
officier, ce n’est pas un simple soldat comme il l’est parmi les Anges,
il est officier ; et ici, pour nous, un officier n’est pas un Ange. »
Aujourd’hui, dans la situation où se trouve l’humanité, il y a des
choses plus importantes que tout ce qui peut se passer dans notre vie.
De nos jours, chacun a une haute opinion de lui-même. J’ai parfois
entendu dire que les hommes étaient plus élevés que les Anges et
même que les Archanges ! C’est ce que l’on croit. Cela pourra se faire
dans le futur, mais à l’heure actuelle... ! Il est dit dans les Écritures :
« Tu l’as créé un peu inférieur à l’Ange. » Et certains théologiens en
donnent comme interprétation que les humains dépassent les Anges.
C’est faux ! Si l’on ne considère que leur forme, passe encore, mais
pour ce qui est de leur essence, il existe un domaine où les Anges
ne peuvent progresser : ils ne peuvent commettre d’erreurs ! Ce sont
des êtres absolument purs, totalement purs. Ils sont l’exemple même
de la pureté et de l’amour. Si vous voulez savoir ce qu’est l’amour,
vous le trouverez parmi eux. Et quel amour !
Si on envoyait l’un d’entre vous parmi eux, il constaterait que leur
amour et leur culture sont différents des vôtres - ils sont tout autre !
Il existe une telle barrière entre vous et les Anges, qu’il est difficile
d’entrer dans leurs écoles. Combien de vies humaines passées à
prier et à jeûner, combien de demandes devrez-vous adresser à Dieu
afin que les Anges acceptent de vous recevoir parmi eux ? Il est facile
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d’entrer dans le Paradis, mais difficile d’être admis parmi les Anges.
Au Paradis, ne se trouvent que des âmes humaines. Si quelqu’un
veut m’écouter parler des Anges, je dis : « La flamme et le feu sont
produits par les Anges ; ce sont des êtres de feu. » Nous devons nous
montrer humbles devant eux. Les Anges disposent d’une excellente
culture ; une culture si pure que nous ne pouvons en avoir qu’une
vague idée.
Parfois, un Ange peut venir sur terre, mais dans ce cas, il vient chargé
d’une mission spéciale. Les âmes humaines ont des Anges comme
guides, mais ils descendent très rarement sur terre. Ne vous faites
pas d’illusions ! Si les Anges descendent rarement, ce n’est pas parce
qu’ils n’aiment pas venir, mais parce qu’ils ont beaucoup de travail.
Étant donné que l’humanité est restée en arrière, ils s’appliquent à
former des saints. Les Anges ont leur propre voie d’évolution sur
laquelle ils progressent. Ils préparent des saints. Et ainsi, vous êtes
préparés à devenir des saints (ce n’est pas une plaisanterie). Être
‘saint’ signifie pouvoir se manifester, étudier et venir en aide aux
autres. Presque tous les anciens postes qu’occupaient les Anges sont
maintenant occupés par les saints. Actuellement, il y a peu d’Anges
qui soient présents sur terre car ils se retirent dans leur monde où
ils travaillent ; certains d’entre eux ont de lourdes charges, comme
celle de diriger le système solaire et ils ne descendront pas s’occuper
de Pierre ou de Paul. Ils ont un travail considérable. Ce sont des
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êtres purs, extrêmement purs et si doux que vous ne pouvez vous

en approcher tels que vous êtes : dépravés. Ils sont semblables aux
abeilles ; ils n’ont ni médecins, ni hôpitaux. Si l’un d’entre eux
commet une erreur, il est jeté dehors. Il est exclu et tout de suite
oublié ; il n’existe aucun pardon et personne ne pleure.
Il existe beaucoup de ces anges déchus parmi vous ; pas seulement
déchus, mais sans ailes. Il existe une légende qui dit que lorsque les
hommes ont chuté et sont venus sur terre, de là-haut, un million
d’Anges a été envoyé pour les aider. Quand les Anges arrivèrent
sur terre, ils virent combien les filles des hommes étaient belles.
Ils décidèrent de se marier et restèrent sur terre. Voici ce que dit
la légende : « Les fils de Dieu ont vu que les filles des hommes
étaient belles et ils fondèrent des foyers sur terre. » Quand le Christ
vint, Il dit aux Anges : « Votre mission était d’aider l’humanité afin que
ceux qui avaient pris conscience, puissent sauver les autres à travers leurs
liens. » Mais ces liens sont ceux des contes des « Mille et une nuits ».
C’est une histoire occulte qui demande à être expliquée. Car sans
explications, vous vous en feriez une fausse idée. Les Anges sont liés
aux plantes et aux animaux, et nous aussi sommes liés à eux. Je vais
vous dire comment nous sommes liés aux Anges. Les arbres sont
les enfants des Anges. Je vous parle maintenant en langage occulte.
D’autre part, les animaux sont les enfants des Archanges. Et les
plantes et les animaux sont au service de l’homme. Les Anges et les
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Archanges leur disent : « Étudiez ici et apprenez ce qu’est une vie

humaine. » Ne pensez pas que les plantes aient une origine ordinaire.
Un jour, elles reviendront là-haut, chez leurs parents. Mais certains
disent : « Ce n’est qu’un arbre ! »
Maintenant, une pensée négative va se glisser en vous, et vous
vous demanderez : « Les Anges ont-ils des enfants ? » Bien sûr qu’ils
en ont, mais leurs enfants ne naissent pas comme ceux des humains
- la méthode par laquelle naissent les hommes n’est pas la plus
réussie. « Né de chair et d’Esprit. » Comment naître d’Esprit ?
Nous devons être attentifs aux plantes. En vous parlant des plantes,
je garde à l’esprit qu’elles sont les enfants des Anges ; c’est pourquoi
le jus de la pomme et celui de la poire sont si bons... N’avez-vous
jamais senti leur force ? C’est toute une richesse ! Leur amour est
totalement désintéressé et les plantes se sacrifient. Parfois, quand on
transgresse les lois, ils prononcent leur verdict et il arrive souvent
que quelqu’un le paye de sa vie.
En général, vous dites : « Dieu a créé les plantes, les arbres pour
l’homme, afin qu’ils soient utilisés dans le domaine de la construction.
Mais vous, en tant que disciple de l’école occulte, libérez-vous de cet
égarement ! Les arbres n’ont pas été créés pour devenir des poutres
dans la construction d’immeubles. Qu’ils deviennent des poutres,
c’est un autre problème ! Qu’on puisse égorger certains mammifères
36
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est un autre problème ! Ils n’ont pas été créés afin que nous les
mangions.
Maintenant, comme disciples, vous devez penser. Quand une
pensée vous vient, réfléchissez-y. Il y a une autre manière de naître.
Le problème est différent si les plantes et les animaux se sacrifient
volontairement, mais la façon dont on les utilise et comment on
les brutalise, cela n’existait pas au commencement. Les plantes, les
animaux, les mammifères ont une tout autre destinée. Quand Adam
était au Paradis, quelle était sa destinée, qu’est-ce qui avait été mis
à sa disposition ? Qu’est-il écrit dans la Bible ? N’est-il pas dit de
labourer la terre, de cultiver les plantes et d’élever les animaux ? Non
seulement, mais aussi de donner un nom à chaque animal. Il n’est
dit nulle part de les manger. Dieu a donné aux animaux de l’herbe à
brouter et à l’homme, des fruits. Après qu’il soit sorti du Paradis et
soit devenu un maître, l’homme a transgressé la loi divine.
Nous devons apprendre à chanter ; c’est le plus important. La
musique que je vous recommande vous apportera certains bienfaits.
La musique occulte rafraîchit l’intellect. Si elle est correctement
chantée, ton intellect sera rasséréné. Et si tu as une question à
résoudre, tu pourras trouver la bonne solution. Quelqu’un demande :
« Comment résoudre ce problème ? » Tu chanteras, et tu le résoudras
correctement. Après avoir chanté doucement durant cinq minutes,
note les idées qui te viennent et si cette musique a pu t’apporter des
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bienfaits tels que l’élargissement de l’intellect, la lumière et la pureté,

c’est qu’elle est bénéfique. Il ne suffit pas qu’elle te régénère, encore
faut-il que tu puisses résoudre ta question.
Dans la musique, certains tons sont liés à des mots. Nous lions ces
tons à des mots afin que notre sensibilité se développe. Parfois, notre
sensibilité agit sur notre mémoire. Les musiciens contemporains
sont très sensibles. En général, ils font preuve de beaucoup d’amour-
propre et explosent pour un rien. Prenez un chef d’orchestre ou un
chef de chœur et voyez comment à la moindre erreur celui-ci fixe du
regard, alors qu’il devrait se montrer doux et calme. Il en est ainsi,
car nous n’avons pas encore une musique idéale. Mais il ne faut pas
le juger ; il a raison : nous devons bien chanter. Les sons discordants
lui sont insupportables. Il a raison !
Avant tout, pour qui chanterons-nous ? Vous chanterez par amour.
Nous prendrons l’amour pour fondement, puis nous chanterons.
Il arrive de dire : « Je suis triste, je n’ai plus envie de chanter. »
Quelqu’un est triste et n’a pas envie de chanter. Chante ! Le chant
est maintenant la seule chose qui puisse te soigner ; tu dois chanter !
Pourquoi ne pas chanter ?
Ce matin, je vous ai dit que nous devons penser, car nous coûtons
très cher au monde invisible. Un jour, je devrais compter à combien
revient chacun de vous. Ne vous faites pas d’illusions. On dépense
pour vous une si grande énergie qu’il est honteux de rester dans
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l’état où vous êtes ! Cela ne coûte pas un million, dix millions, mais
des milliards et des milliards de leva , et cela pour chacun d’entre
vous ! Et cependant, vous restez là et demandez : « Que va-t-il advenir
de moi ? » Comment pourrais-je qualifier un tel disciple pour lequel
son père a dépensé tant et tant qu’il en a même dépensé tous ses
biens ? Comment baptiserez-vous un tel fils ? Vous en trouverez vous-
même le qualificatif.
Cela ira, tout ira bien. L’important est que passe cette période
transitoire que vit l’humanité ! En tant que disciples, vous vous
trouvez dans un état particulier, mais cela ne doit pas vous désespérer.
Plus tard, viendront des exercices de base. Nous aborderons alors un
autre domaine : nous passerons à la géométrie et aux mathématiques.
Maintenant, je veux vous expliquer comment se développent vos
idées. Par exemple, j’ai pris comme image : « Force vive qui jaillit
de la source », et tous les autres tableaux ont résulté de cette image.
Cette force est un principe, elle édifie. Plus tard, nous entonnerons
un chant sur le Moussala : « Tu es unique, Moussala ! Avez-vous
vu le lever du soleil depuis le Moussala ? Moussala, Moussala,
Moussala ! » Il y aura un chant sur le Moussala, puis un autre suivra.
Nous apprendrons à prononcer le mot ‘Vérité’, le titre et le chant
ne seront qu’un seul et même mot. Nous aurons trois chants : un
sur le « Moussala », un sur la « Vérité », et un sur « Les aurores de
la vie ». Ensuite, nous étudierons encore un autre chant : « Dieu est
39
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Amour ». Et quand nous en serons arrivés là, nous verrons s’il est
nécessaire de continuer. Avec ce dernier, nous connaitrons douze
chants, et aurons ainsi terminé le premier cycle des exercices de
musique occulte. Vous ferez ces exercices pendant votre temps libre.
Vous consacrerez à la musique cinq à dix minutes par jour.
Si vous avez du chagrin ou si vous êtes triste et ne pouvez travailler,
alors chantez. Mais si vous pouvez travailler, alors vous n’avez pas
besoin de chanter.
Quelqu’un se plaint : « J’ai le cœur malade ! » Eh bien, qu’il
chante ou qu’il fasse de la musique ! Il n’y a pas de meilleur moyen
de guérir son cœur.
Il y a des êtres, invisibles à nos yeux, qui s’en vont dans les forêts en
chantant en chœur. Une grande harmonie règne dans leur musique.
Ces chants ne peuvent être perçus par les oreilles physiques, car, bien
que réels, ce sont des chants éthériques.
N’avez-vous jamais tendu l’oreille pour écouter les sources qui
jaillissent ? Comme la musique entre les petits cailloux est agréable !
Et dans certains endroits, comme en forêt, quand bruissent les
feuillages, quelle musique ! C’est dans la nature que vous trouverez
l’inspiration. Si vous ne tendez pas l’oreille pour écouter le chant de
la nature vous n’apprendrez rien. Tout l’art est là : écouter comment
chante la source, comprendre le langage des animaux, des oiseaux,
surtout quand ils commencent à se manifester. Quel concert, alors !
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Et enfin, comment les basses accompagnent tout cela. C’est tout un

orchestre ! Un musicien doué d’une bonne oreille entendra ce qu’il
n’a encore jamais entendu de sa vie. Si un musicien contemporain
composait une création musicale sur la façon dont les oiseaux
commencent leur prière, il aurait un grand succès. Certains essaient
d’imiter le tonnerre, se forcent à saisir ce qui est le plus brutal, mais
sans y parvenir. Ils vont à peu près exprimer ces voix rudes, mais ne
peuvent encore imiter le chant des oiseaux. Seuls certains violonistes
peuvent y parvenir. Dans la musique occulte, tout cela peut être
exprimé.
Le vent, l’orage, la pluie, constituent un concert, mais l’oreille
humaine n’est pas assez sensible pour saisir cette musique.
Quels sont les plus beaux concerts ? Ceux qui accompagnent le
lever du soleil. Nous pourrions faire une expérience avec la lumière
solaire, afin qu’elle vous parle. Il n’y a pas de plus belles combinaisons
de sons que celles qui proviennent des vibrations des rayons du
soleil.
Chaque mouvement des feuilles des arbres produit un ton
musical que l’oreille non développée ne perçoit que comme un bruit
sans intérêt. Vous allez aux concerts pour écouter de la musique
de Schumann, de Mozart, de Bach, de Beethoven. Mais si l’oreille
humaine était plus développée, elle préférerait écouter l’harmonie du
feuillage des arbres agités par le vent.
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Liez-vous avec le monde de la nature musicale. Avez-vous déjà

écouté la musique des fleurs quand elles éclosent ou le chœur des
arbres fruitiers quand leurs fruits mûrissent ? Avez-vous écouté le
chœur des eaux vives ou le chant du zéphyr d’été qui caresse les
arbres ?
La musique de la nature éveille constamment le sentiment musical
de l’homme ; elle l’incite à chanter et à jouer. C’est au moyen de la
musique que l’homme exprime spontanément ses sentiments et ses
sensations. C’est par la musique que les croyants expriment leurs
sentiments religieux et c’est par la musique que les autres hommes
expriment les douleurs et les joies de leur vie quotidienne.
Il y a de la musique dans les eaux qui coulent et dans les eaux
toujours agitées des océans et des mers ; il y a de la musique dans les
airs, dans le souffle du vent ; il y a de la musique dans le bruissement
du feuillage, dans le gazouillement des oiseaux, dans la voix des
animaux, dans les rumeurs du torrent. Et souvent, lorsque le vent
agite les arbres, là-haut se répand une musique, orchestre grandiose,
qu’une oreille fine apprécie comme une symphonie.
Dans la nature tout vibre ; tout émet des vibrations qui se propagent
comme des ondes musicales. C’est pourquoi on peut dire que dans
la nature tout est musique.
Peut-être direz-vous que tout cela n’est qu’une illusion ? Non.
Une oreille aussi sensible vous est nécessaire pour que vous puissiez
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entendre ces chants et vous unir à eux.

Tout est vivant dans la nature. Une grande signification existe
dans tout ce que Dieu a créé. Et en tout il y a de la musique et des
chants.
Chaque être vivant produit un ton. Représentez-vous que toute
la nature est un grand orchestre. Le coucou bat le tambour - un,
deux, trois coups - et s’arrête ! Chaque animal, chaque être dans cet
orchestre, émet son propre ton. Quel majestueux orchestre que la vie
de la nature !
Les organes du corps humain, d’après leurs fonctions, se
déterminent comme tons musicaux. Par exemple :
- le cœur représente le ton DO ;
- le système respiratoire, RÉ ;
- le foie, MI ;
- les reins, FA ;
- la rate, SOL ;
- la bile, LA ;
- le système digestif, SI.
Quand le système respiratoire agit musicalement dans toutes

ses gammes, nous disons qu’il est normalement développé. À la
moindre perturbation de la gamme, son ton change, passe à un autre
ton, et cela cause une dysharmonie dans certains organes. Cette
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dysharmonie, nous l’appelons maladie. Voilà pourquoi, pour éviter

qu’aucun organe ne soit malade, il est de première importance que
le système respiratoire conserve la pureté de son rythme, le nombre
de vibrations de son ton fondamental1.
Les énergies du cœur passent par le foie. Cela démontre que
du cœur au foie, le chemin est ouvert, sans toutefois qu’il y ait
communication. Sachant cela, vous ne devez laisser entrer dans votre
cœur aucun sentiment négatif qui ne manquerait pas de se répercuter
d’une façon nuisible sur le foie.
Si vous compreniez la clef de votre organisme et les tons de vos
organes, vous pourriez réagir, transformer vos états, maintenir les
fonctions de votre corps en parfait état en coordonnant ses forces
et énergies. Celui qui comprend la musique de son être peut guérir
n’importe quel organe en lui-même. S’il découvre quelque défaut
dans son système respiratoire, qu’il chante ou joue de la musique
dans laquelle le ton RÉ se répète souvent. La bile se guérit avec le
ton LA.
Chaque organe du corps humain peut être comparé à un
instrument de musique et le corps entier à un immense orchestre,
non de cinquante ou soixante exécutants, mais de mille instruments
1 Le Maître nous rappelle l’absolue nécessité, pour un élève de la Vie nouvelle,

d’apprendre à respirer consciemment, profondément, calmement et rythmiquement.
44
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et de milliers d’êtres qui jouent et chantent sous la direction de

l’homme. Le grand chef d’orchestre, c’est vous ! L’homme a des
milliards de sujets qui sont les cellules vivantes de son corps. Tous
les organes du corps humain émettent des ondes musicales.
Les Anges sont très musicaux. Actuellement, les compositions
musicales sont écrites au moyen de notes. Mais, du temps passé,
bien peu de musique a été conservée. Et on cherche maintenant à
la retrouver dans les archives de la musique angélique. Pouvez-vous
percevoir cette musique qui a 300.000 ou 500.000 vibrations ? Par
elle, l’or et le fer peuvent se dissoudre et les maladies incurables
guérir. Mais il existe aussi une musique dont les vibrations ont un
pouvoir destructeur.
o
Une musique ininterrompue résonne sur la terre habitée par tant
d’êtres vivants. Tôt le matin, des Êtres avancés, dont le corps n’est
pas semblable au vôtre, chantent dans la nature. Tous les grands
musiciens ont perçu la musique des mondes supérieurs et ils s’en
sont inspirés.
À ce moment, une élève du Maître raconta le fait suivant :
« Durant l’été de 1928, alors que nous campions dans les montagnes
de Rila, je m’étais arrêtée auprès du cinquième lac - Mahabour. Là,
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dans l’atmosphère tranquille, j’entendis s’élever une musique d’une

beauté céleste, un chœur d’Êtres manifestement d’en-Haut. »
Le Maître expliqua : « Ce fait ne signifie pas que ces Êtres supérieurs
se trouvaient rassemblés autour du lac en question, mais leur chant
lointain fut transmis par l’éther. Et comme cet endroit a le privilège,
grâce aux hauteurs qui l’entourent, de répercuter les échos des voix et
des sons, vous avez pu entendre le chœur de ces grands Êtres. Cette
musique, faible au début, s’intensifie progressivement, puis diminue
et s’éloigne, vous laissant une sensation inoubliable. »
L’élève, témoin de cette expérience, continua : « J’étais là avec un
autre disciple, mais lui n’a rien entendu. » Une autre élève prit alors
la parole : « Moi aussi, j’ai été favorisée par une telle expérience.
J’étais avec une amie près du lac des Jumeaux. Le soleil déclinait et
le temps était tout à fait calme. J’étais en train de méditer, quand je
perçus des sons lointains, semblables à des bruits de cascades très
doux et harmonieux. Je me mis à écouter avec toute mon attention et
je compris que je n’entendais pas avec mes oreilles physiques, mais
grâce à une ouïe intérieure, plus affinée. Les sons devenaient plus
forts, formant un chœur mélodique ascendant. On distinguait le
timbre des ténors, des basses, des sopranos… C’étaient comme des
chants de louanges, des alléluias entonnés par des milliers de voix
se fondant en une puissante polyphonie, pour la glorification de
Dieu. Cela dura plus d’une demi-heure, mais la nuit étant venue, je
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regagnai le camp. L’amie qui était avec moi n’avait rien saisi de cette
musique. Une autre fois, par une nuit calme et étoilée, je me rendis
au même endroit et j’entendis de nouveau cette harmonie céleste. »
Le Maître dit : « Les Anges travaillent maintenant à ouvrir les
centres musicaux des humains pour que ces derniers puissent
entendre la musique d’en-Haut. De plus en plus, les hommes
percevront la musique angélique. » Mais il existe une musique encore
plus élevée, plus sublime : la musique divine. Si vous entendez une
fois une telle musique, vous oublierez tout ce qui vous occupe et vous
rentrerez chez vous en disant : « Dorénavant, je servirai le Seigneur. »
La musique vient d’un monde élevé, invisible, pour aider
l’humanité à évoluer. Certains musiciens disent qu’ils ont découvert
quelque chose, mais en vérité, personne n’a rien inventé. La véritable
musique sort maintenant du sanctuaire suprême et elle commence à
descendre vers nous.
Cette musique, qui apporte l’harmonie à l’intellect autant qu’au
cœur et au corps, c’est la musique de la nature. Par le mot ‘nature’,
je comprends le monde de l’harmonie, le lieu d’où la musique est
issue.
La nature travaille musicalement dans tous les domaines. Il n’existe
pas d’art plus grand, plus élevé que l’art de la musique de la nature.
Celui qui observe les lois de la nature peut devenir chanteur.
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INFLUENCES DU CHANT
ET DE L A MUSIQUE
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L
INFLUENCES DU CHANT ET DE L A MUSIQUE
e Maître Beïnça Douno1

chantait et jouait du violon à la
perfection.
Il a composé beaucoup de chants
qui sont à l’image de la nouvelle musique.
«
La bonne vie, la vie véritable est
musique. »
C’est une chose difficile que d’étudier la

musique ou le chant. Pour parvenir à un
bon résultat, un musicien doit surmonter
de grandes difficultés. Autrefois, lorsque je
me suis mis à jouer du violon, tout le monde
me disait : « Le violon ne nourrit pas
son homme. » Malgré cela, j’ai persévéré.
Mon premier professeur était bon. Il m’a
1 - Beïnça Douno est le nom bulgare de Peter Deunov.
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enseigné les règles fondamentales de l’instrument. Le second était

Tchèque et c’était un musicien génial. Je l’écoutais avec plaisir quand
il jouait. Mes proches me demandaient quel but je poursuivais en
continuant à étudier la musique qui, disaient-ils, n’est pas une chose
indispensable dans l’existence. Elle ne l’est peut-être pas, mais elle
est très importante, car elle va de pair avec la vie. Cela fait vingt-
cinq ans que je m’occupe du problème du rapport de la musique
avec l’âme humaine et de son influence éducative sur l’homme. J’en
suis arrivé à la conclusion que l’être humain ne peut pas accomplir
convenablement son travail s’il n’est pas intérieurement musicien.
Le sens musical chez l’homme est le véhicule et le transformateur
des forces naturelles. Chaque fois que j’ai rencontré des difficultés, je
me suis tourné vers mon violon pour m’aider à trouver le moyen de
les surmonter de la meilleure façon. La musique vient au secours de
l’homme dans la résolution de ses problèmes.
Je vous donnerai un exemple de l’influence de la musique : il
y a quelques années, j’habitais à Varna, dans un immeuble dont
la propriétaire louait à un cabaretier. Tous les soirs, les clients de
ce cabaret jouaient, chantaient, menaient un tel vacarme qu’il était
impossible de travailler ou de dormir. Je demandais à la propriétaire
de prier le cabaretier de faire cesser tout ce bruit, mais il n’en tint
aucun compte. Quitter ma chambre, je ne le voulais pas. Ne sachant
plus que faire, l’idée me vint de me servir de la musique. Je pris mon
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violon et me mis à jouer pendant que le tapage sévissait. Peu à peu,

le silence se fit dans le cabaret. L’un après l’autre, les clients s’en
allèrent et il ne se passa pas longtemps avant que le tenancier, lui
aussi, quitte la place et aille s’installer ailleurs, où il exerça un autre
commerce.
Je parle de la musique, mais cela ne veut pas dire que vous devez
devenir tous des virtuoses. Cependant, vous pouvez tous réfléchir et
travailler. S’il ne vous est pas donné d’être un excellent violoniste,
vous pouvez être jardinier et, comme celui-ci laboure son jardin,
cultivez vous aussi votre cerveau et votre volonté. Si vous ne les
labourez pas, vous n’êtes pas un homme. Je vais même plus loin
et je dis : « Si vous ne pouvez pas chanter ou jouer, vous n’êtes
pas un homme. - Cela me gêne de chanter dites-vous. - Pourquoi
éprouvez-vous de la gêne ? À cause de la critique des autres ? Laissez
la critique de côté. Si vous vous attelez à chanter d’une manière juste,
vous arriverez sûrement à un bon résultat. Mais vous dites : - Je ne
peux pas chanter, ni travailler, ni marcher comme il faut ! » Alors, la
première chose à faire, c’est d’apprendre à marcher rythmiquement
et ensuite, à travailler, à jouer, à chanter, à peindre, à écrire d’une
façon harmonieuse, musicale. On ne doit pas avoir honte de peiner,
de travailler avec acharnement, en s’intéressant aux moindres choses.
La musique doit être naturelle. Les paroles chantées doivent avoir
un sens. Par exemple, dans notre langue, quelles paroles portent un
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sens ? Considérons le mot ‘faim’, il est porteur d’un sens. Tous le

comprennent, il est passif et négatif, car la faim signifie la souffrance.
La soif, la mort sont aussi des mots qui ont un sens. Nous allons
classer les mots en passifs et actifs. C’est ainsi que je les considère.
Beaucoup d’entre eux sont actifs par nature, mais d’une autre façon,
ils sont passifs. Par exemple, la faim perturbe la bonne humeur.
« Ours affamé ne danse pas. » Ou bien « Homme affamé ne chante
pas. » Si un homme est resté quatre à cinq jours sans se nourrir et
que vous lui demandez de chanter, il restera sans voix. Mais celui qui
a trop mangé, lui non plus ne peut chanter. La faim entraîne un état
d’activité excessive, mais ce n’est qu’une activité désordonnée, privée
de rythme, qui présente des ruptures et nous énerve. Elle provoque
ainsi des états d’agitations. Pour l’homme repu, c’est l’inverse : son
état d’esprit est passif, le contraire du précédent. Quand l’homme
est repu, le sommeil vient. Il dit alors : « J’irais bien faire un petit
somme ! » Ces deux états sont étrangers à la musique. La musique
se situe entre les deux. Elle ne se trouve ni dans la tristesse, ni
dans la joie. Elle équilibre les forces qui créent ces états de l’âme
humaine. Le seul art qui construise, sur tous les plans, c’est la
musique. Sans la musique, vous ne pouvez rien accomplir. Vous
devez tout d’abord être de bonne humeur. Pour vous sentir d’humeur
agréable, la musique doit occuper votre âme. Vous devez garder cette
bonne humeur musicale. Vous dites : « Je ne chante pas. » Alors,
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vous pouvez chanter mentalement et progressivement matérialiser

ce chant en l’extériorisant, en le faisant passer par le larynx et ainsi
l’exprimer en paroles.
En général, dans la société et la civilisation contemporaines,
comme chez les Bulgares, les jeunes chantent. Le Bulgare chante
tant qu’il est jeune et s’il n’est pas marié. Mais dès qu’il se marie,
il perd l’envie de chanter. Il chante à certaines occasions : lors des
mariages, lors de soirées ou de banquets. Il chante quand il travaille,
comme au cours des moissons. Mais, généralement, passés quarante-
cinq ans, les Bulgares disent : « Nous sommes vieux, que les jeunes
chantent ! » Certains Bulgares sont nés chanteurs ; jeunes ou vieux
ils chantent toute leur vie. Par contre, la femme chante quel que soit
son âge. Chez les femmes, l’oreille musicale est bien développée.
Bien sûr, ce sens musical n’est pas également développé chez tous. La
partie à la base des côtés du front doit être large et bien développée.
Si elle n’est pas développée, vous ne pouvez pas être musicien. La
musique est une faculté que vous possédez, mais l’organe qui permet
de l’exprimer n’est pas développé ; vous avez le don, mais vous ne
l’avez pas travaillé. Chez certains d’entre vous, ce sens de la musique
est très bien développé et vous pouvez, dans ce cas, devenir de bons
chanteurs, de bons instrumentistes. Mais vous ne faites pas encore
partie des élèves les plus doués. J’ai fait des expériences concernant
la musique. Vous n’êtes ni parmi les plus doués ni parmi les plus
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talentueux. Des dispositions physiques particulières sont nécessaires

pour être un musicien de talent.
Quand vous écoutez un grand interprète, chanteur ou
instrumentiste, vous vous liez avec lui et avec tous les êtres qui lui
sont unis. Chaque chanteur ou musicien de talent est l’expression
collective de beaucoup d’âmes qui s’expriment à travers lui dans le
but d’éduquer les humains.
En général, tous les nouveaux courants religieux commencent
par la musique. Ne considérez pas la musique comme étant sans
importance. Non : elle est très importante ; elle est primordiale. Par
la musique, vous pouvez construire votre caractère. Par exemple, vous
êtes en colère, vous voulez vous venger de quelqu’un, chantez alors :
« Forces vives qui coulent », « Fir Fur Fen » Après avoir chanté ces
mélodies une dizaine de fois, vous direz : « Allez, je m’abstiens. »
Ainsi, l’affaire sera terminée et vous économiserez votre énergie. Par
la musique, vous apprendrez à transformer vos énergies.
Dans la musique occulte actuelle, on laisse passer certaines
anomalies. Pourquoi ? Si je jouais un air entièrement occulte, ce
salon pourrait être pulvérisé ; le saviez-vous ? Ainsi, pour que cette
destruction n’ait pas lieu, nous acceptons certaines dissonances de
manière à ce qu’elles préservent l’équilibre. Il en est ainsi dans la vie
humaine : les dissonances qui surviennent vous sont nécessaires. Par
exemple, du point de vue de la musique, le mal est une dissonance
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dans la vie. Si cette dissonance n’existait pas, votre organisme

disparaîtrait ; pour l’empêcher de disparaître, on vous inflige des
dissonances. Ainsi, du point de vue de la musique, cette dissonance
est nécessaire, après quoi viendra l’harmonie.
Nous ferons une expérience musicale pour vérifier l’effet produit
par la musique : nous testerons la force de la musique. Cette
expérience est en relation avec les vibrations de la musique occulte.
Ces vibrations sont très fortes, d’une très courte longueur d’onde.
Ici et en Amérique, j’ai remarqué que de célèbres musiciens faisaient
du vibrato en jouant, mais les ondes musicales étaient longues. En
conséquence, le son de ces vibrations n’est pas complet. Certains
musiciens très célèbres ont réussi à atteindre la limite de la musique
occulte, mais ils se comptent sur les doigts de la main.
Avec la musique, vous pouvez faire des expériences sur vous-même.
Si vous voulez connaître votre humeur, essayez de chanter la chanson
la plus simple, et constatez l’influence qu’elle exerce sur vous. Si vous
pouvez prendre les tons clairs et purs, sans raucité de la voix, votre
état est excellent. Parfois, vous vous raclez la gorge. Nous savons d’où
cela vient : vos énergies ne circulent pas bien. Une interruption a
lieu quelque part, serre votre gorge et vous commencez à tousser. En
chantant souvent, cela disparaîtrait. Pendant leurs discours, certains
orateurs boivent plusieurs verres d’eau. Pourquoi ? Parce qu’ils n’ont
pas le sens musical. L’orateur doué du sens musical ne boit jamais
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durant son discours. Si vous commencez à boire de l’eau durant votre

discours, ce n’est pas musical. Quand certains musiciens jouent lors
d’un mariage, on leur sert du vin. Si un musicien commence à boire
du vin, ce n’est pas un vrai musicien. Quand le chant et la musique
se terminent, il faut boire de l’eau pure. C’est la règle pour être
musicien. La règle est la même pour ceux qui désirent chanter. Vous
devez aussi éviter de manger des piments, de consommer ce qui est
acide, mais vous pouvez prendre du jus de citron. Évitez de boire
de l’eau froide et de respirer par la bouche. Tout cela altère l’organe
vocal. Quand vous sortez, afin d’éviter un refroidissement, concentrez
votre attention vers votre gorge, pensez à votre larynx. Quand votre
intellect est dirigé vers votre gorge, vous ne craignez rien. Faites-en
l’expérience. Beaucoup de chanteuses perdent leur voix, faute de
lui avoir porté attention. Elles sortent sans que leur conscience se
soucie de leur gorge, une vague d’électricité passe et elles perdent
leur voix. S’il fait beau, si le soleil brille, vous pouvez tranquillement
vous installer dehors. Mais si vous vous asseyez à l’ombre d’un arbre,
soyez vigilant. Ne vous endormez pas à l’ombre et jamais sous une
roche exposée au Nord. Ce sont des mesures préventives que vous
devez respecter, si vous désirez apprendre en vue d’être des disciples.
Dans le futur, je veux que vous soyez des disciples qui apprennent
la musique. Les jeunes chantent, c’est tout naturel, mais je veux que
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ceux qui ont passé soixante ans chantent aussi et qu’ils rétablissent
le bon fonctionnement de leur larynx.
Nous utiliserons la musique occulte à d’autres fins. Car, nous
nous engageons, maintenant, dans un domaine extrêmement actif où
nous rencontrerons des êtres invisibles qui ne peuvent être domptés
que par la musique. C’est pourquoi, la musique est nécessaire. Si
de mauvaises pensées vous envahissent, c’est que ce sont de tels
êtres. Commencez par leur chanter quelque chose. Supposons, par
exemple, que certains êtres viennent - des militaires, avec l’esprit
guerrier - et que vous, au réveil, vous commenciez à vous battre
avec le premier venu. Comment apaiseriez-vous les esprits ? (Le
Maître commence à jouer du violon très doucement en faisant des
pauses.) Tous les esprits ici présents qui nous entourent, vont partir.
(Le Maître chante doucement en s’accompagnant de son violon.)
Ces sons existent dans la nature (Le Maître chante « hm, hm, hm,
hm, hm... »). Ce sont des exercices occultes rythmiques. Quel que
soit votre état, vous pouvez le changer à l’aide de la musique. Vous
pouvez aussi utiliser ces exercices, quand vous êtes irrité, afin de
modifier l’état de votre énergie. Parfois, l’énergie peut être tellement
accumulée, qu’elle risque d’exploser comme une bombe ! (Le Maître
joue à nouveau.) Quand vous chantez, passez des chants forts à des
chants doux. Aujourd’hui, les musiciens ignorent que de chaque
doigt sortent des énergies particulières. Supposons que je prenne, sur
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le violon, la troisième position avec le troisième doigt et qu’ensuite,

je la prenne sur la corde basse avec le deuxième doigt, il en résultera
deux sons de qualité et de nature différentes. Celui qui étudie la
musique occulte constatera que les exercices y sont légèrement autres.
Certaines positions des doigts sont les mêmes, mais leur déplacement
est particulier. Sachez que seul Paganini connaissait cette technique.
Sa manière de jouer ne peut être reproduite, car sa façon de déplacer
les doigts était exceptionnelle.
Stimulez votre intellect et pensez, afin qu’une envie de chanter
naisse en vous. Le soir, en vous couchant, vous vous direz : « Je veux
devenir musicien, musicien, musicien. » Et soyez persuadé que votre
bonheur dans le monde ne dépend que de la musique. Quand les
commerçants perdent leurs qualités musicales, ils perdent aussi leur
crédit. Tous perdent quand ils perdent leur sens de la musique. On
se sent alors mal disposé, on offense l’un et l’autre et on leur crée des
ennuis. Au contraire, bien disposé pour la musique, vous chanterez
et vous vous comporterez de façon musicale. Si on possède le sens
musical, on parlera de façon musicale.
En tant que disciples occultes, nous voulons que vous deveniez
des musiciens et que vous compreniez la musique occulte et en
bénéficiiez. Les gens religieux diront : « Et la lecture ? » Si vous avez
des dispositions musicales, vous comprendrez chaque lecture d’une
manière différente de celle que vous auriez eue sans cette disposition.
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L’Esprit divin œuvre toujours musicalement. Quand Il vient, Il ne

parle jamais brutalement, mais doucement et rythmiquement. Dans
le langage divin, il n’existe pas de paroles inutiles, elles sont peu
nombreuses, mais riches de sens. Tous les mots sont précis, on ne
peut leur attribuer deux sens. Certaines paroles, dans la Bible, ont
plusieurs sens. Cela n’appartient pas à la langue sacrée. La langue
sacrée est immuable. Une telle langue existe et est purement divine.
Seul celui qui comprend la musique comprendra cette langue et
comprendra la poésie divine en tout.
Vous commencerez par la musique et c’est seulement ainsi que
vous deviendrez noble et construirez votre caractère. Sans la musique,
tous les efforts, dirigés dans n’importe quelle direction, seront vains
et réduits à néant. C’est pourquoi je voudrais que plusieurs d’entre
vous jouent d’un instrument et chantent. Ainsi, nous aurons des
instrumentistes et dès qu’une dispute ou un malentendu se déclenchera
quelque part, ils commenceront à jouer et la dispute s’apaisera. Il
ne sera pas nécessaire de faire intervenir une commission spéciale.
Savez-vous ce que nous allons faire ? Si deux frères s’opposent l’un à
l’autre, du fait que nous n’admettons pas qu’ils se confrontent, nous
les inviterons à un concert où seront donnés des chants spécialement
à leur intention. Ils les écouteront et diront : « Réconcilions-nous. »
Si nous envoyons une commission spéciale pour les réconcilier, ils
se disputeront malgré tout. Au contraire, si nous les invitons et leur
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jouons quelque chose, la musique fera ce que nul ne peut faire. Ainsi,
nous étudierons la musique occulte du point de vue de son usage.
Certains d’entre vous comprendront plus vite et je m’en réjouis pour
eux. Ils exerceront une influence sur les autres en leur donnant le
goût de la musique.
Je veux que tous, vous ayez l’oreille musicale ! Certains d’entre
vous sont en retard, mais ils ne doivent pas se désespérer. Une fin de
peloton est aussi nécessaire. Même parmi les derniers, vous pouvez
jouer d’un instrument et être entendu.
Ainsi, la musique est un sentiment qui nous aide à développer
nos capacités. La musique est nécessaire au développement de notre
intellect et de notre cœur. C’est pourquoi les poètes écrivent leurs
poèmes quand la nature se réveille en été, quand les oiseaux chantent
ou encore quand ils entendent une jeune fille chanter. Aussitôt
rentrés chez eux, ils s’assoient et commencent à écrire. Quand vous
chantez, vous êtes transporté ailleurs et vous ne pensez pas être écouté.
Certains chantent pour produire un effet et demandent : « Est-ce que
l’on m’écoute ? » Si, lorsque vous chantez ou jouez d’un instrument,
vous pensez être écouté, dans ce cas la musique n’est qu’ordinaire.
Quand on joue ou chante pour soi-même, c’est alors de la vraie
musique. Certains disciples, plus doués, vont beaucoup contribuer à
votre développement intellectuel. Quand vous êtes distrait, que vous
avez du mal à mémoriser les choses, quand vous perdez la mémoire,
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cela provient d’un mauvais développement de votre oreille musicale.

La perte de mémoire résulte des inquiétudes et des contraintes.
Le monde contemporain est rempli de telles inquiétudes et on les
rencontre à chaque pas. Le sens musical élimine progressivement ces
inquiétudes et équilibre l’âme. Alors, l’intellect reste plus calme et la
mémoire s’améliore.
En premier lieu bien sûr, le matin ou le soir, les plus doués
d’entre vous consacreront une heure à la musique. Cela peut être
une demi-heure le matin et une demi-heure le soir. Ceux qui sont
moyennement doués consacreront une demi-heure à la musique et
les autres un quart d’heure. Vous vous exercerez au moins quinze
minutes à chanter. Celui qui n’est pas prédisposé à le faire dira :
« Hé, le temps de chauffer ma voix, ceci, cela... », et le temps sera
passé. Oui, quinze minutes sont suffisantes. C’est simplement pour
donner un élan. Un exercice plus court est nécessaire à celui qui
doit se développer et l’impulsion à l’égard du chant se renforcera
graduellement. Il est difficile de donner un exercice de longue durée
à celui dont les organes ne sont pas développés, car il renoncera
à la musique. Chacun peut y consacrer quinze minutes, voire une
demi-heure ou une heure. Ceux qui chanteront une heure ne seront
qu’une dizaine parmi vous, mais qu’ils ne le fassent pas par ambition
de manière à dire : « Nous aussi, nous pouvons chanter une heure ! »
Vous chanterez selon votre aptitude. Quand vous aurez chanté
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pendant une heure, que le désir de continuer se manifeste et que vous

puissiez dire : « J’aimerais continuer à chanter, mais le temps imparti
est écoulé, cela suffit. » Que celui qui chantera une demi-heure dise
lui aussi : « J’aimerais continuer à chanter, mais le temps imparti
est écoulé. » Et que celui qui chantera durant quinze minutes dise
de même. Gardez toujours une petite impulsion qui vous donnera
l’envie de chanter. C’est cela qui est correct. En tant que disciples,
je vous donnerai un thème à mettre en musique, quelques paroles,
que chacun mettra en musique selon ses possibilités. Si cela vous
est difficile ou impossible, nous ne le considérerons pas comme une
faute, mais faites ce que vous pouvez. Si vous ne pouvez transcrire
les notes, vous chanterez la mélodie. Ensuite, en venant ici, vous
chanterez, en tant que disciples, les uns après les autres. Cela sera
un agréable divertissement, on pourra dire que vous aurez donné
un concert occulte. Grâce à cette musique occulte, ceux qui sont
doués amélioreront leur propre façon de jouer leur musique dans
le monde. Ils commenceront à se distinguer des autres musiciens.
La musique occulte n’est pas pour le monde, mais elle peut donner
un élan à la musique contemporaine et chaque musicien peut en
bénéficier et apporter une autre lumière aux mélodies, soit jouées,
soit chantées. Comment devons-nous chanter ? Vous chanterez de
diverses manières et, avec l’expérience, vous découvrirez par quoi se
distingue le chant occulte. Dès que l’on chante de manière occulte, le
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silence s’établit immédiatement et on est pris, on ne peut y échapper ;

on est envahi par le désir d’écouter, on abandonne ce que l’on est
en train de faire et on dit : « Il chante merveilleusement bien ! » Il
vit ce qu’il chante, autant avec son intellect qu’avec son cœur et son
âme. Des forces pénètrent dans son intellect et son cœur, tout son
être participe, tout son être chante. Cela ne peut s’expliquer avec des
mots. Dans le peuple se trouvent des gens simples qui chantent de
manière occulte. Ils ne chantent pas toujours, mais seulement quand
ils sont de bonne humeur.
Maintenant, supposez que vous soyez condamné à mort et que
l’on vous dise : « Vous serez acquitté seulement si après une année
vous avez appris à bien chanter. C’est à cette condition que nous
vous laisserons la vie sauve. » Vous allez chanter et, alors, avec quelle
inspiration ! Vous direz : « Comment pourrai-je ne pas chanter ?
Bien sûr que je chanterai ! » Les amoureux chantent très bien. Ils
disent : « Ma vie dépend de ce chant. » Celui qui n’est pas condamné
à mort ne peut chanter.
Si vous chantez les paroles : « Force vive, force vive, force vive », je
vous demande : « Est-ce la même chose de dire ‘force vive’ ou ‘vive
force’ ? » Dans les sciences occultes, ‘force vive’ signifie la force qui
sort des animaux et ‘vive force’ celle qui sort des hommes. L’une de
ces forces doit passer par les animaux, sortir de ce qui est matériel et
la seconde doit sortir de la vie. De la vie sort une force raisonnable.
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C’est en cela que réside la signification occulte de ‘force vive’ et de

‘vive force’.
Quand je dis : « Moi, j’aime », cela ne concerne que le plan
physique ; c’est l’homme matériel, c’est toi qui aimes quelqu’un.
Mais, quand tu dis : « J’aime », cet amour n’est pas matériel, il est
de nature spirituelle. Quand vous n’ajoutez pas ‘moi’, ce n’est pas
matériel. « Moi, j’aime », cela signifie que tu cherches à en tirer
un certain profit. Quand vous dites : « Moi, je crois », c’est faible,
matériel, vous avez un intérêt personnel à croire. Mais « Je crois »,
cela est fort. Toutes les paroles qui ont besoin d’un support, sont
faibles. « J’ai soif », cela est fort. Celui qui dit : « Moi, j’ai faim »,
n’a pas faim. Un homme affamé ne dirait pas : « Moi, j’ai faim. » Il
abrège le temps et dit : « J’ai faim » et non : « J’ai tellement faim, j’ai
tellement faim, que mon ventre... » Ainsi, si quelqu’un dit : « Moi,
je suis affamé, j’ai parcouru un long chemin…, etc. », il n’a pas
faim ; sachez-le bien. C’est une loi de la psychologie. « J’aime », cela
est fort. « Je vous aime beaucoup », il n’aime pas, son amour est
moindre. Cela peut être démontré. « J’aime » et « J’ai de l’affection »
les vibrations du mot ‘aimer’ sont unes, et les vibrations du mot
‘affectionner’, sont autres. Que vous en ayez conscience ou non,
cela est un autre problème. Mais si vous commencez à chanter, vous
le comprendrez. C’est seulement par le biais de la musique que
vous vous apercevrez quel mot est le plus fort ou le plus faible. Par
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exemple, supposons que vous vous trouviez chez un avare. Vous

pouvez faire une expérience musicale. Il est aux aguets, ‘comme si
un serpent était entré dans sa bourse’. Il est aux aguets, il serre
sa bourse et ne peut l’ouvrir. Commencez à lui chanter : « J’aime,
j’aime » (Le Maître chante doucement ces paroles) sans jugement.
Si par ce chant, vous pouvez améliorer son état, son intérêt pour
l’argent va commencer à diminuer progressivement, et d’un coup,
il sortira sa bourse et l’ouvrira. Regardez autour de vous, il existe
des musiciens qui connaissent cette loi de la psychologie. De tels
musiciens ne disent rien, ne tendent pas leur chapeau, mais quand
ils commencent à jouer, alors... Un instrumentiste de talent, qui
comprend les sciences occultes, ne tendra pas son chapeau. Quand
il s’assoit et commence à jouer, celui qui l’écoute se réjouit, une
idée lui vient à l’esprit et il dit : « Enfin, je vais me manifester en
tant qu’homme, je vais lui donner une pièce. » Il commence à
chercher dans son porte-monnaie et sort une pièce, deux pièces...
Le musicien continue à jouer. Celui qui l’écoute tire trois, quatre,
cinq, six, sept, huit, dix, vingt pièces et après les avoir données, il
éprouve un sentiment agréable. Mais si le musicien ne continue pas
à jouer, on ne lui donne rien. Les vibrations de la musique ont la
vertu d’élargir la conscience. Un jour, je choisirai un tel homme et
vous chanterez devant lui pour voir s’il sortira son porte-monnaie. Je
ferai l’expérience de voir si vous savez chanter. Il n’est pas seulement
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important de chanter, mais d’obtenir un résultat. Si vous agissez sur

la conscience de l’avare, votre musique est occulte, divine, et avec une
telle musique, vous pouvez travailler. Cette méthode est pratiquée en
Amérique, mais parfois sans succès. Certains peuvent chanter auprès
d’un homme riche, capable de donner 10.000 dollars. Quand il les
entend chanter, au lieu d’ouvrir largement son portefeuille, il peut
ne leur donner que 20 à 30 dollars, pas plus. Ils chantent beaucoup,
mais ne peuvent toucher la profondeur de l’âme. Tandis que quelques
sœurs chantent et l’homme présent ouvre son portefeuille et leur
donne 10, 15, 20.000 leva. Ainsi, elles récoltent de l’argent. D’autres,
toute une chorale, ont fait une tournée pour chanter et à leur retour
n’avaient récolté qu’un centième de ce que les précédentes avaient
reçu. Ainsi, la nature ouvre son portefeuille uniquement pour celui
qui est en conformité avec ses lois. C’est pourquoi je dis que nous
travaillerons conformément aux lois vivantes de la nature. En ce
qui concerne les résultats de ces lois, il n’existe aucune exception.
D’autre part, quand vous chantez, prenez soin d’écouter la voix des
autres. Certains d’entre vous n’y prêtent pas attention. Tout d’abord,
si vous ne pouvez maîtriser votre voix, écoutez ceux qui chantent le
plus juste et, avec une oreille attentive, apprenez des autres. Si vous
faites tous attention, nous chanterons de manière excellente.
Maintenant, j’ai décidé de consacrer un peu de temps à la musique
occulte - quelques leçons - afin de vous enseigner ses rudiments. Il y
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a des choses que je ne peux vous confier ; des morceaux que je joue
rarement. Même moi qui comprends très bien la musique, quand je
joue certains airs, les pulsations de mon cœur changent. Quelquefois,
le cœur risque de s’arrêter. Ces morceaux sont dangereux, c’est
pourquoi je les joue très rarement. Quand j’ai eu l’occasion de jouer
un de ces airs parmi les gens qui m’écoutaient, quelqu’un risquait de
mourir. Le sachant, je ne jouais pas. Pourquoi risquait-il de mourir ?
Si le rythme de ce morceau de musique n’avait pas correspondu à
l’état de son cœur, cela aurait pu entraîner sa mort. Mais, s’il lui avait
correspondu, il aurait été inspiré. La musique qui exerce une forte
influence est dangereuse. C’est pourquoi, actuellement, on ne joue
pas les exercices de musique occulte. Vous devez vous y préparer. J’ai
très rarement eu l’occasion de faire des expériences avec la musique
occulte. J’en ai joué une seule fois à Varna, c’était la nuit, dans
une maison. En dessous, se trouvait une taverne où une quinzaine
d’ivrognes chantaient, faisaient du vacarme et se bagarraient. J’ai
joué durant quinze minutes et le calme est revenu dans la taverne.
Depuis, la taverne a été désertée et en plus le tavernier a quitté les
lieux ! La voisine disait : « Le tavernier m’a quittée » et plus aucun
autre tavernier ne s’est présenté ensuite.
Mais combien d’effort et d’énergie il me fallut pour arriver à cela.
Pourquoi la musique n’aurait-elle pas une certaine influence sur
l’esprit et le cœur des hommes ? Chaque musicien devrait connaître
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la force de sa musique et sa répercussion sur ceux qui l’entendent.

Combien de temps avais-je dû jouer ce soir-là pour amener les
hommes à cesser de boire et à se calmer. Les vibrations produites
par mon violon avaient annihilé celles des buveurs et la paix était
revenue. Vous demandez : « Mais aviez-vous le droit d’agir ainsi ? -
Et le cabaretier, avait-il, lui, le droit de réunir des hommes et de les
laisser se saouler ? - Mais il exerçait ainsi un métier qui lui permettait
de nourrir sa famille. - Pensez-vous donc qu’il n’avait pas un autre
moyen de gagner sa vie ? Ce qu’il a d’ailleurs fait par la suite. »
Quand le diable vient vous visiter, vous devez chanter ou jouer
de la musique. « Mais que doit-on chanter ou jouer ? - Vous devez
chanter ou jouer de telle manière que vous puissiez atteindre votre
but : chasser le diable ou l’asservir. » Et cela exige une grande
concentration. Nombreux sont ceux qui chantent ou jouent d’un
instrument sans parvenir au sens divin de la musique.
La musique est une force : Moïse n’a-t-il pas conquis toute une
ville avec des cris et des trompettes ? Il l’a conquise à l’aide de la
musique. Avec des trompettes, il a détruit les remparts de Jéricho.
Tout cela en sonnant de la trompette et en criant. Ce n’était pas un
cri ordinaire, mais musical. Et quand ils ont crié, tous les murs se
sont écroulés. Au regard de nos contemporains cela semble ridicule.
Cette année, vous avez fait une petite expérience : vous êtes sortis
de la ville, du centre culturel de Ternovo en chantant, n’est-ce pas ?
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Si nous chantons de façon occulte, soit la foule se dispersera, soit,

au contraire, se joindra à nous pour chanter. Ce sera une terrible
artillerie ! Voyez les soldats quand ils partent pour le champ de
bataille, tous commencent à chanter et prennent ainsi courage. Mais
s’ils s’arrêtent de chanter, ils font volte face et s’enfuient. Tant que
l’homme chante, il est courageux et déterminé. Qu’il cesse de chanter
et il pense à s’enfuir. Quand dans la maison la femme cesse de
chanter, je sais ce qu’elle pense - elle s’enfuira. Chantez ! La première
tentation est celle de ne pas chanter. Le matin, quand vous vous levez,
fredonnez ou sifflotez. Si vous voulez que vos affaires marchent bien
toute la journée, vous devez chanter pendant quinze minutes. C’est
une règle que vous pouvez expérimenter. Le matin, vous vous lèverez
et vous chanterez. Une femme qui ne chante pas et un homme qui
ne chante pas ne peuvent gérer leur ménage et ne peuvent éduquer
les enfants. Cela est parfaitement vrai. Faites-en l’expérience. N’est-
ce pas que cette année vous ferez des expériences ? Vous vérifierez
mes paroles. Chaque jour, chantez consciemment pendant quinze
minutes et, dans un an, nous pourrons voir les résultats. Avec l’aide
de la musique, notre situation s’améliorera d’au moins 50% dans
tous les domaines. Bien sûr, il y a un autre élément dangereux dans
la musique, c’est pourquoi l’homme doit être pur. La vanité ou la
cupidité peuvent intervenir. Si vous commencez à chanter ou à jouer
pour en tirer de l’argent, et que l’argent soit à l’origine de votre désir
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de chanter, vous êtes perdu. La musique doit être donnée. Quand

vous chantez, que disparaisse de votre âme l’idée même de l’argent.
Si quelqu’un vous donnait de l’argent, ne pensez pas qu’avec cinq ou
dix leva il se serait acquitté. La musique est quelque chose qui ne peut
être payé. Un morceau joué de façon occulte n’est pas monnayable.
À ceux qui jouent du piano, de la guitare ou du violon, nous
donnerons certaines règles de la musique occulte : comment tenir
son archet, comment jouer. Nous leur donnerons des exercices
dans ce but. Ensuite, nous attirerons leur attention sur la façon de
positionner les doigts, mais ils ne devront pas le rapporter aux autres
violonistes. Nous introduirons ces exercices par-ci, par-là, mais pas
dans tous les cas.
Maintenant, si je désirais que l’un des disciples chante, pourrait-
il le faire sans hésiter ? J’inviterais à chanter quelqu’un qui a une
belle voix. Au début, vous vous sentiriez gêné et penseriez que ceux
qui vous entourent pourraient vous juger. Non, ce ne sont pas des
critiques. Ici, tous sont des amis, sont des disciples. Ici, il n’y a pas de
critiques. Celui qui acceptera, chantera seulement la moitié ou même
un seul couplet d’un chant. Si on vous proposait de voter, seriez-vous
d’accord pour que quelqu’un d’entre vous chante ? Je sais que tous
ne sont pas disposés à chanter, seulement la moitié. (Le Maître joue
et chante « Force vive » avec une nouvelle mélodie.) Et maintenant, je
demande : peut-on être indisposé si vous chantez ainsi ? Pouvez-vous
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transcrire ce chant en notes ? Vous bénéficierez du peu que vous aurez

saisi et cela vous appartiendra. Maintenant, nous introduirons ces
airs dans certains de vos concerts et vous constaterez leur effet sur le
public. Ainsi, vous jouerez des airs occultes entre différents morceaux
pour voir comment le public exprimera son mécontentement. Le
minimum auquel on peut s’attendre est l’agitation de ce public
auparavant si calme. Cela témoigne du passage d’un état à l’autre.
Quand l’homme change d’état, un mouvement se produit en lui.
Les exercices occultes sont donnés uniquement pour tonifier
l’organisme. Si vous êtes démagnétisé ou mal disposé, commencez
à chanter un air occulte 5, l0, 15, 20 minutes et vous serez tonifié !
Je constate qu’actuellement vous chantez mieux ces chants, mais
quelquefois, une certaine raucité survient dans vos voix. Il est
nécessaire de chanter longtemps pour vous tonifier. Toute une année
est nécessaire pour tonifier vos sentiments. Cela n’est pas facile.
Nous nous trouvons dans un monde où il y a de terribles tempêtes
et vous devez chanter et jouer longtemps, afin de pouvoir calmer cette
mer houleuse. Ces exercices occultes ne sont destinés qu’à certains
niveaux de conscience spécifiques.
Il y a également une manière de marcher, en faisant des mouvements
particuliers. Nous allons partir d’ici et chanter dans un endroit vaste
et ouvert. Cela produira alors un effet, à condition que personne ne
nous voie, que l’on soit loin des yeux du monde, à l’abri des regards
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étrangers. Que seuls les arbres, les oiseaux et les sources nous voient,
afin que nous soyons libres de nos actions.
Nous avons besoin d’un endroit plat, d’une plaine, mais en
altitude. C’est là que nous ferons cet exercice. Nous emporterons
des violons, des guitares. Nous chanterons, jouerons et marcherons
rythmiquement, et vous pourrez en constater les effets. Ensuite, en
rentrant chez vous, vous entretiendrez le rythme toute la journée.
Vous serez accordé de telle sorte que vous retournerez à Sofia
rythmiquement, sans sourciller. La musique a un caractère particulier.
Quand l’homme est musicalement prédisposé, il hésite peu. Nous
resterons longtemps là-haut afin de retourner en ville dans notre état
normal ; du moins celui paraissant normal aux yeux des gens. Car
dans notre état actuel, nous sommes précisément anormaux. C’est là-
haut, que nous nous trouverons dans un état normal et quand nous
descendrons, nous retrouverons ce premier état, pour nous anormal.
Ainsi, nous serons satisfaits et nous aurons satisfait le monde.
Si vous voulez vous persuader de la force des exercices, nous
pourrons faire l’expérience suivante : nous pourrons donner
une leçon aux Sofiotes. Pour cela, vous partirez au moins à cent
personnes et vous traverserez la ville en chantant, et en faisant comme
vous, les hommes et les femmes se mettront à vous suivre. Cela se
déroulera d’une manière tout à fait naturelle. Ce sera comme une
contamination. À votre passage, ils oublieront l’opinion publique.
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Ils partiront alors derrière vous et vous suivront. Et quand vous

passerez d’une région de Sofia à l’autre, deux à trois cents personnes
seront derrière vous. Car l’âme est sensible. C’était ainsi dans toutes
les écoles occultes : on y chantait et jouait de la musique. Quand
Saül est entré à l’école musicale des prophètes, il a fait comme eux.
Quand on va chez eux, on est contaminé par leurs chants et par leurs
mouvements et on ne peut s’arrêter. Si vous voulez, nous pouvons
faire cette expérience, mais elle produira une grande sensation. Nous
pouvons faire en sorte que les ministres nous suivent, ainsi que les
prêtres et les évêques. C’est quelque chose de terrible ! L’évêque lui
non plus n’aura pas conscience de ce qu’il fait, mais en rentrant chez
lui, dira : « Que s’est-il passé ? » Mais cela lui sera agréable, et il s’en
étonnera lui-même. Tout cela est naturel ! Comme un courant peut
vous emporter, de même un courant musical peut vous emporter
malgré votre volonté. L’évêque avec sa soutane, parti derrière vous,
pensera autrement, arrivé chez lui. Il sera transformé, il sera tonifié.
Je dis que nul ne peut s’opposer à ce courant. Certains nombres et
certaines lois agissent. Il suffit que vous le fassiez. Nous pouvons
par expérience, prouver l’influence de la musique. Nous prouverons
d’abord quelle est sa puissance. C’est pourquoi nous mettrons la
musique en pratique dans l’éducation des jeunes enfants. Nous
utiliserons la musique en tant que moyen d’éducation des enfants
pour établir l’ordre et la discipline. C’est un moyen divin qui demande
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une étude des lois occultes. Cette étude est un peu difficile, mais j’ai
confiance. Nous ferons de petites expériences, d’infimes expériences,
et nous verrons comment la musique agit sur nous. Tout d’abord,
nous ferons les expériences sur nous-mêmes et ensuite sur les autres
personnes, à l’extérieur. Si deux cents à trois cents personnes peuvent
s’engager à nous suivre, vous pouvez être certains de réussir, car la
musique occulte exige une grande présence de l’intellect, du cœur
et de la volonté. Vous ferez preuve d’une volonté disciplinée. Rien
ne vous troublera, car c’est une grande loi divine qui règne dans
tout le cosmos, dans toute la nature. Toi, quand tu es en accord, en
harmonie avec toi-même, toute la nature est avec toi, et personne ne
peut s’opposer à toi. Si la nature est avec toi, si tu entres en accord
avec elle, tout est réalisable.
o
Lorsqu’à l’aube de l’Univers, les Anges s’éveillèrent au ciel, ils se
mirent à chanter et ainsi, commença la création du Monde. Avec
une profonde compréhension des lois divines, les Anges créèrent
l’Univers sous la surveillance suprême de l’Esprit de Dieu. Ils
exprimèrent cette création grandiose dans la musique.
La musique est une sphère profonde de l’Être. Ceux qui l’ont
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créée étaient de grands Êtres raisonnables que nous connaissons

sous le nom d’Anges.
La musique en tant qu’art angélique est un chaînon qui relie le
monde des Anges à celui des hommes.
Voilà pourquoi dans la musique sont cachées les lois suprêmes
de la Genèse. Ce sont les lois de l’Esprit créateur de l’Être. L’Esprit
de Dieu œuvre musicalement. Et on peut dire que la musique
dans laquelle résonne l’harmonie des nombres est un mouvement
matérialisé de l’Esprit.
Dans le monde des humains, le monde de l’humanité terrestre,
la manifestation de la musique est liée à l’éveil de la soi-conscience.
Bien que la soi-conscience des hommes soit manifestée depuis
plus de trois cent mille ans, la musique, en tant que manifestation
créatrice de l’homme, en tant que don d’expression au moyen de la
voix chantée et des instruments, ne date pas de loin, mais depuis
environ trois à quatre mille ans avant Jésus-Christ.
Jusqu’à cette époque, la musique n’existait pas dans l’acception de
ce mot. Ainsi, par exemple, les êtres de la race de l’Atlantide n’étaient
pas musiciens ; cela se voit nettement à l’examen de leurs crânes.
La musique est la respiration de la conscience.
Pour l’élève de l’École de vie nouvelle, la musique est un élément
important qui lui sert de cuirasse protectrice dans les conditions
extérieures et intérieures défavorables.
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Le développement spirituel, l’élévation, ne peuvent se faire sans

chant et musique.
L’homme doit chanter, parce qu’il lui faut se débarrasser de la
poussière musicale qui se forme en lui.
Pour mieux vivre, il faut chanter. La musique est conductrice de la
vraie vie. Sans elle, il n’y a pas de culture.
La nouvelle race qui vient donnera un nouvel élan à la musique.
Sachez que sans musique, vous ne pouvez aller nulle part. Les
malheurs de l’homme sont dus, en grande partie, à ce qu’il ne chante
ni ne joue, ni ne cultive en lui-même la musique, mais qu’il attend
qu’elle vienne du dehors. Les erreurs se corrigent par la musique
et le chant. Il y a dans la nature des domaines dont les portes ne
s’ouvrent qu’à l’homme qui possède la magie de la musique.
Le monde de la musique est le milieu à travers lequel l’âme se
manifeste sur la Terre. Sans la musique, sans le milieu musical que
crée le monde des sons, l’âme et l’esprit ne peuvent se manifester.
C’est également ainsi pour l’amour.
Or, l’amour est une grande réalité de la vie. Il est l’expression
vraie de la musique. Celui qui n’aime pas chanter, même s’il vous
parle de l’amour ou de n’importe quoi, dort encore.
Le véritable chant doit renfermer trois éléments :
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1° il doit être stimulé par l’amour raisonnable ;

2° il doit être secondé par la foi qui donne de la largeur, de
l’étendue à la voix ;
3° il doit comporter l’espoir que ce que l’on chante peut et doit
se réaliser.
Dès que la foi, l’espérance et l’amour sont présents dans un

chant, la vie aussi s’exprime. Quelqu’un demande : « Pourquoi
dois-je chanter ? Je ne suis pas d’humeur à cela ! » Quand on est
intérieurement mal disposé, on doit chanter. Le chant doit être une
impulsion continuelle dans la vie de l’homme. Il est dit dans les
Écritures : « Chantez et glorifiez Dieu ! » Tous doivent chanter. Sans
le chant, la vie contemporaine des humains aurait effacé la beauté.
Chantez tant qu’il fait chaud dehors. Dès qu’il fait froid, même s’il le
désire, l’homme ne peut pas chanter. Quand la gorge s’enroue, peut-
on chanter ? Quand le musicien a les mains gelées, peut-il jouer ?
Quand tout le corps est transi, peut-on composer des poèmes ? Pour
chanter, pour jouer d’un instrument, pour composer, la chaleur est
nécessaire. Cependant, pour celui qui connaît les lois de la nature
raisonnable, le froid n’existe pas, parce que la chaleur est incluse
dans la vie même.
La musique est l’application des vertus divines. Je sous-entends
la musique en tant que méthode de manifestation, d’application de
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l’amour. Un être qui n’est pas musical ne peut pas véritablement

aimer.
Le chant exprime l’impulsion incessante de la vie. Sans le chant, la
vie contemporaine aurait effacé tout ce qu’il y a de noble en l’homme.
Les gens aux sentiments rudes n’ont pas de musique en eux,
tandis que les êtres purs et fins en ont. Leur conscience est plus
élevée.
L’amour est le bien sublime en tout et pour tous. La première
faculté qu’il inculque à l’être humain est le langage de la musique.
Ainsi, l’amour est une science musicale. Par lui-même, l’amour est
chose insaisissable. Seul l’être musicalement sensitif peut le capter.
Quand l’homme porte en lui l’Amour divin, sa parole est musicale.
Avec suffisamment d’attention, vous pouvez sentir vibrer les tons de
ses paroles. Et, vous-même, en vous appliquant, pouvez acquérir un
langage musical.
L’homme doit pouvoir exprimer dans son chant une idée, un
objet. S’il chante pour Dieu, pour une idée divine ou élevée, il se
sentira toujours jeune. Et après son départ pour le monde invisible,
il continuera à chanter.
Pour acquérir la musicalité, vous devez avoir l’esprit, le cœur et
l’âme éclairés par un unique haut idéal : servir le Seigneur - le Bien -
en tout lieu, dans tous les cas. Quand vous chantez, pensez au public
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intérieur, encore invisible à vos yeux. Lui, s’intéresse à vous, il vous

comprend et vous aide.
Chantez, parce que c’est l’amour qui l’exige.
Et quand nous disons que l’amour ne peut se manifester sans la
musique, nous entendons cet ordre raisonnable des manifestations
de la nature qui s’exprime dans le rapport que voici : la musique est
le milieu de la conscience, c’est-à-dire de cet organisme intérieur de
l’homme à travers lequel s’éveille l’âme du monde, la conscience est
le milieu pour l’intelligence humaine et l’intelligence humaine est le
milieu pour l’amour.
Telle est la marche ascendante des choses.
Une force puissante est contenue dans la musique. Si les hommes
désirent se rééduquer, s’ils désirent élever une génération sur laquelle
on puisse compter et qui soit capable d’apporter quelque chose de
bon, de beau, de sublime et de nouveau au monde, ils doivent
placer la musique, dans le sens le plus large de ce mot, à la base de
l’éducation.
S’ils appliquaient la musique comme une des plus raisonnables
méthodes de travail, ils ne perdraient pas tant de temps et
d’énergie pour obtenir des résultats aussi insignifiants. Le fait qu’ils
comprennent si difficilement les choses prouve qu’ils ne travaillent
pas encore musicalement. En réalité, plusieurs faits révèlent que dans
le son et dans le rythme sont contenues des forces puissantes. Au
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son de certains instruments, des murs se sont écroulés, des ponts

ont été détruits et des ampoules électriques ont éclaté.
Mais quand la conscience cosmique s’éveillera en l’homme et que
ses capacités de discerner plus subtilement les couleurs, les tons
et les sons se développeront, il commencera alors à percevoir cette
symphonie grandiose qui retentit dans l’espace. Il commencera à
entendre cette musique universelle qui remplit d’un bout à l’autre le
monde entier. Et alors il comprendra le sens de la vie.
Aujourd’hui, on étudie la musique surtout comme un art. Ceux qui
s’y consacrent considèrent, au début, son côté purement technique.
Mais la musique a un caractère très complexe et possède des facettes
multiples. La technique n’est qu’un seul de ses aspects, l’aspect le
plus important de la musique ‘mécanique’. Car il y a trois genres de
musique :
1° la mécanique, celle qui seulement anime les choses ;

2° l’organique, qui organise la matière vivante et établit son
rythme ;
3° la psychique, qui éveille les forces cachées dans l’âme.
La musique occulte qui réunit ces trois qualités vient à peine de faire
son apparition dans le monde. C’est pourquoi elle n’est accessible
qu’à un petit nombre. Très peu de musiciens ont atteint son domaine.
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Elle se propose des objectifs plus élevés et des problèmes plus

vastes que ceux de la musique ordinaire. Cette dernière est souvent
considérée comme un art extérieur, dont le but est de procurer du
plaisir aux hommes, de les distraire. Cependant, ainsi comprise, la
musique est superflue.
Ceux qui introduisent progressivement la musique occulte dans la
vie, s’efforcent de l’appliquer d’une façon scientifique et dans toute
sa plénitude. Évidemment, cela ne sera réalisable que lorsque les
hommes seront développés au point de vue musical. Aujourd’hui,
la musique occulte est introduite comme un moyen pédagogique, en
vue d’éduquer et d’ennoblir le caractère de l’homme, ainsi que pour
créer un milieu musical qui, seul, est favorable à la manifestation des
forces supérieures de l’homme. Toutes les forces de l’âme doivent
passer par la musique pour s’harmoniser et s’équilibrer.
Le problème éducatif de la musique représente son côté scientifique.
Dans la science occulte, la musique est appliquée comme une
puissante méthode pour projeter les pensées, les sentiments et les
désirs du monde inférieur vers le monde supérieur, pour alimenter
les embryons des sentiments et des aptitudes d’un ordre nouveau,
qui sommeillent dans l’âme humaine.
Certains sentiments élevés de l’âme humaine ne peuvent s’éveiller
qu’à travers la musique occulte. La musique est une puissante
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méthode de tonification. Ces exercices représentent une méthode de

transformation complète.
Parfois, dans l’homme se développent des sentiments, des passions
et des désirs qui, s’il ne sait pas les élever au moyen de la musique,
prendront une direction opposée vers le centre de la terre. Quel
que soit l’homme, les mouvements de ses énergies peuvent prendre
tantôt la direction ascendante, tantôt la direction descendante. S’il
ignore cette loi, il sera sujet à des accès de très mauvaise humeur ;
mais s’il comprend la musique, il deviendra capable de diriger ces
énergies vers le haut et de transformer son état.
La musique peut constituer un aliment pour l’intelligence. Sans
la musique beaucoup de sentiments se flétrissent sans porter aucun
fruit.
La musique occulte se prête difficilement à l’étude. Elle exige avant
tout une oreille très fine et de la concentration.
En outre, l’homme doit s’affranchir de tout préjugé, de toute
tradition. Cependant, il ne peut y parvenir s’il n’a pas au préalable
étudié la musique ordinaire ; celle-ci constitue une préface à la
musique occulte, ainsi qu’une préparation, étant donné le niveau de
son développement technique.
Il est utile de savoir que la musique occulte n’est pas facile à
étudier. À cette fin, une oreille musicale et une bonne concentration
sont nécessaires. De plus, il faut se libérer de toutes les traditions
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musicales. La musique actuelle est une introduction à la musique

occulte. Les techniques qu’elle développe sont une étape préparatoire à
la musique occulte. La musique populaire comprend deux moments :
un moment de joie et un de tristesse, un moment de construction
et un de destruction. Ce n’est en fait qu’une suite de constructions
et de destructions, il n’y a rien de précis en elle. Vous pouvez faire
l’expérience suivante : après avoir chanté lors d’un concert ou
dans une chorale, en rentrant chez vous vous sentirez une certaine
tristesse. Faites en l’expérience. Cela montre que cette musique a
quelque chose d’inachevé, car la musique populaire reste toujours
inachevée, mais cet état ne devrait pas apparaître. La musique doit
laisser un sentiment de joie ascendante, un sentiment de création.
La musique est dans la création. Cependant, mes propos ne doivent
pas être un prétexte pour vous arrêter de chanter. Nous avons une
autre compréhension de la musique. Certains divisent la musique en
‘populaire’ et en ‘spirituelle’. Je distingue la musique ascendante et la
musique descendante. La première est celle qui dilate, et la seconde
est la musique populaire avec ses deux moments, joie et tristesse.
Mais ces deux musiques sont utiles et se complètent.
Elle laisse, en définitive, cette impression fondamentale chez
l’auditeur, et souvent, lorsque vous rentrez chez vous après avoir
écouté un concert, vous éprouvez une profonde tristesse. Or, la vraie
musique ne doit pas faire naître un tel sentiment.
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Dans la musique moderne, dite profane, on peut constater du point

de vue purement occulte deux moments distincts, celui de la joie et
celui de la douleur ; celui de l’édification et celui de la destruction. Il
y a dans cette musique toujours quelque chose d’inachevé.
Toutefois, les musiciens futurs créeront une musique dont les
hommes actuels ne peuvent même pas se faire une idée.
On juge le caractère de l’homme d’après son don musical. Plus
l’homme est musical, plus son caractère est stable et ferme. Si vous
aimez la musique et que vous soyez triste, jouez ou chantez donc
quelque chose à votre état de tristesse. Il disparaîtra vite. Même si
vous n’émettez qu’un seul accord, un seul ton juste, votre disposition
négative fera place à une attitude bien meilleure. Il n’y a jamais eu
autant d’instruments de musique qu’aujourd’hui dans le monde.
Avec n’importe lequel d’entre eux, vous pouvez transformer un
sentiment amer en douce et heureuse disposition. Ainsi, vous
éprouverez la force de la musique. Quand l’homme est fatigué ou
triste, qu’il chante.
On peut chanter de deux manières : ordinaire ou bien avec une
bonne disposition d’esprit, avec inspiration. Pour être inspiré, il faut
aimer la musique et écouter de bons chanteurs et de bons musiciens.
C’est une condition indispensable. Dès que l’on chante bien, on
pense correctement et on reçoit de belles et lumineuses pensées.
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La musique doit laisser dans l’âme humaine un sentiment de

joie, d’élévation, d’élan, elle doit donner une impulsion au pouvoir
créateur.
Bien que nous constations ces deux moments de la joie et de
la douleur comme la réaction psychique provoquée par les œuvres
musicales modernes, n’oublions pas que la musique, en tant que
manifestation pure du monde raisonnable, ne contient en elle-même
ni joie ni douleur. D’un point de vue profond, elle équilibre les
forces que ces sentiments éveillent dans l’âme humaine. La musique
est le seul art qui transforme, accorde, équilibre et édifie dans tous
les sens.
Cependant, la musique occulte admet, elle aussi, certaines
dissonances et cela pour le maintien de l’équilibre. Dans la vie
humaine, il existe également une série de dissonances. Le mal,
du point de vue musique, constitue une dissonance dans la vie.
Mais cette dissonance est nécessaire comme transition vers une
harmonie nouvelle. Le système nerveux de l’homme moderne ne
peut supporter l’harmonie absolue qui l’astreindrait à une trop
grande tension. La dissonance à ce point de vue est un repos, une
transition indispensable pour le changement de l’état. Mais si les
dissonances sont fréquentes, si elles se suivent à une courte distance,
elles provoquent des troubles dans le système nerveux.
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Par contre, si elles sont peu fréquentes, de courte durée et placées

à une grande distance les unes des autres, elles se révèlent comme un
moyen indispensable pour le changement d’état dans la vie.
La musique occulte se distingue de la musique ordinaire par les
qualités suivantes : en elle, apparaissent toujours en premier lieu les
traits fondamentaux.
Dans ce sens, elle peut s’appeler l’art des tons. Et comme un
peintre trace en premier lieu les lignes principales, fondamentales,
de même en est-il de la musique occulte : le processus musical s’y
développe progressivement. Car, dans la nature, rien ne se crée
spontanément.
Une autre qualité de la musique occulte est qu’elle n’admet
jamais de paroles ou de tons qui aient une double signification.
Chaque parole à laquelle correspond le ton déterminé doit avoir
une seule signification. Dans la musique ordinaire, il n’y a pas de
correspondance entre les paroles et les tons, c’est pourquoi elle ne peut
produire l’effet désiré. Souvent, les paroles d’un chant provoquent
certaines images dans notre conscience, alors que les vibrations
des sons qui constituent ces mêmes paroles produisent dans notre
subconscience une impulsion toute différente et créent de toutes
autres images. C’est pourquoi dans certains chants occultes (« Venir
Bénir », « Mahar Benou », « Vehadi », « Neva Sanzou »), on a choisi
des paroles d’une langue très ancienne, paroles harmoniques qui
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ont la propriété ci-dessus mentionnée d’avoir une seule signification.

On comprendra aisément que ces paroles appartenant à une langue
occulte ne se prêtent pas facilement à la traduction. Toute parole qui
émane du monde spirituel porte en elle le rythme, la sensibilité et la
douceur. Or, le rythme, la correspondance entre le ton et la syllabe,
la sensibilité et la plasticité existent là où règne l’intelligence. Les
exercices occultes sont conformes à la vérité, car ils expriment les
sons qui existent dans la nature.
La troisième qualité de la musique occulte est que celle-ci se distingue
par son naturel, son extrême douceur, par sa clarté et par son pouvoir
créateur d’images vivantes et naturelles. La musique occulte est une
musique de tableaux et d’images. Quand nous chantons des chants
occultes, ils créent toujours en nous des tableaux animés et ceux-ci
restent inoubliables.
La musique agit sur l’homme dans tous les sens. Elle constitue le
moyen le plus parfait pour l’organisation de la pensée, des sentiments
et des actes humains.
Comme la respiration est nécessaire à la purification du sang, de
même la musique est indispensable à la purification des sentiments.
Il existe un lien entre le sentiment musical et le pouvoir de la pensée.
Plus un homme est développé musicalement et plus puissant est son
entendement. Le sens musical contribue au développement des dons
et des aptitudes de l’homme et, en premier lieu, au développement de
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sa capacité de penser. Tant que l’homme n’a pas développé son sens
musical, il ne peut penser correctement. Sans la musique, aucune
pensée juste ne peut exister. J’entends la musique intérieure, réelle
et non la musique extérieure qui se manifeste comme technique
musicale. Du moment que l’homme a la musique au-dedans de lui-
même, il pense avec justesse. Car toute pensée juste, tout sentiment
juste représentent un juste accord de tons.
Sur la terre, la musique constitue l’expression la plus géniale de
l’intelligence, car la musique est la lumière condensée et la lumière est
l’expression de la pensée. L’intelligence de l’homme est déterminée
par sa musicalité. Quand un homme est raisonnable dans toute
l’acception de ce mot, toutes ses manifestations sont musicales.
Les hommes aujourd’hui n’ont pas encore une conception claire
de ce que la musique représente. Le musicien de génie est conducteur
d’énergie divine et ceux qui l’écoutent reçoivent cette énergie. Le
véritable musicien doit être bon conducteur du divin et donner.
L’homme qui chante avec inspiration reçoit des sentiments élevés et
de belles et claires pensées lui arrivent.
Certains pensent pouvoir facilement devenir des génies. Mais
il faut s’attacher longtemps au chanteur ou au musicien génial, le
servir, observer ce qu’il fait et comment il travaille pour, avec le
temps, devenir aussi un chanteur ou un musicien génial.
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En général, on peut juger du caractère d’un homme d’après le

degré de sa musicalité. Plus grande est la musicalité d’un homme
et plus fort est son caractère. Être musical, dans ce sens, ne signifie
pas forcément être musicien, chanteur ou virtuose, mais avoir une
profonde perception de la musique, avoir une nature profondément
musicale, avoir une âme musicale. Si l’homme a une âme musicale,
ses pensées, ses sentiments et ses actes seront imprégnés de musique.
Aujourd’hui, les hommes se plaignent que leurs pensées et leurs
désirs ne se réalisent pas. Pourquoi ? Parce que leurs pensées et leurs
désirs sont dénués de musique et de poésie. Si les pensées et les
désirs de l’homme étaient imprégnés de musique, ils se réaliseraient
infailliblement. Il n’y a pas de musique dans l’homme dont les
sentiments sont endurcis. Vous pouvez alors jouer et chanter
techniquement, mais non pas avec votre âme.
Par contre, l’homme animé de sentiments délicats est rempli de
musique. Il sait chanter et jouer, et sa conscience est supérieure à
celle du premier. Là où la musique a pénétré, les hommes sont plus
nobles, mieux organisés, leurs crânes sont plus réguliers.
La vie musicale de l’homme se reflète également dans son organisme
physique et, avant tout, sur son visage. Pour cela, l’homme doit chanter
et jouer. La musique, non seulement contribuera favorablement à
son organisation physique et morale, mais, graduellement, écartera
de lui les inquiétudes dont la vie moderne est pleine et équilibrera
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les forces de son âme. L’intellect restera toujours clair et calme, la

mémoire fraîche et forte.
Au chant, doivent prendre part la subconscience, la conscience,
la soi-conscience et la superconscience. Celui qui veut bien chanter
doit être intérieurement calme et concentré. Vous ne pouvez pas
véritablement bien le faire si vous nourrissez de mauvaises pensées
ou de vils sentiments.
La sagesse se sert de la musique. Dorénavant, le monde musical
y appartiendra. Le côté extérieur de la musique, l’interprétation ne
peuvent se manifester sans sagesse. La musique est un grand art ! Par
elle, le caractère, les pensées et les sentiments de l’homme peuvent
s’exprimer. Comment exprimez-vous, musicalement, les vibrations
de l’intelligence, de l’esprit et celles du cœur ? Le cœur palpite
rapidement et l’esprit, solennellement.
Pour le disciple en occultisme, la musique représente une des
importantes méthodes de travail, un des meilleurs moyens pour
l’économie et l’accumulation de l’énergie. La musique le préserve
des conditions défavorables extérieures et intérieures.
Par elle, il apprend à garder son équilibre surtout dans cette région
du monde astral où des changements brusques se produisent. Par elle,
il apprend à dompter ses fauves, les passions et les désirs violents, les
penchants bestiaux. La musique fortifie l’homme dans son corps et
dans son âme. Par la musique, dans le sens le plus large, on entend
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la musique dans les pensées, dans les sentiments et dans les désirs.
Si 1’homme possède cette musique et cette harmonie au-dedans de
lui-même, il sentira alors quelque chose chanter doucement en lui. Il
entendra une harmonie ininterrompue résonner quelque part dans
les profondeurs de son âme. Cet état musical apaisera son cœur et
son intellect et imprimera une direction nouvelle à sa pensée.
L’homme doit chanter et jouer pour entrer en liaison avec la
conscience de la nature, ainsi qu’avec le monde supérieur de la
raison. Cependant, avant tout, il doit chanter et jouer sur lui-même.
De cette façon, il captera la musique des sphères supérieures et, en
même temps, la transmettra aux autres.
C’est pourquoi il est indispensable pour toutes les sociétés
spirituelles de commencer et de terminer leur travail par la musique.
En procédant ainsi, elles attireront les forces de la nature qui sont
en harmonie avec elles ainsi que l’attention des êtres supérieurs du
monde spirituel qui sont d’une extrême musicalité. Ces derniers
s’intéresseront à ces sociétés et descendront pour prendre part à leurs
travaux. Lorsque ces êtres supérieurs descendent, ils laissent toujours
quelque chose de précieux, un don quelconque.
Quand l’homme chante, il acquiert toujours quelque chose. Le
chant est une force. Chaque ton a des vibrations qui lui sont propres
et qui répondent à des forces naturelles, à des pensées définies. Un
ton qui est émis correctement possède une grande force. Les hommes
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qui ne chantent pas s’appauvrissent continuellement. Si 1’homme

chante, il sera intelligent et bon. Et que peut-il désirer de plus ? Celui
qui veut vivre longtemps doit chanter.
Le corps de l’homme est un instrument musical complexe qui
demande à être constamment accordé et harmonisé. L’organisme
humain possède une clé qui lui est propre d’après laquelle peuvent
être déterminés les tons de ses différents organes. D’après les
fonctions de ces organes dans le corps et d’après leurs vibrations,
on peut déterminer leurs tonalités musicales. Au moyen d’exercices
occultes appropriés, accordés aux gammes correspondantes, on peut
agir sur les divers organes du corps.
Jusqu’à ce que vous arriviez à cette science, vous devez utiliser les
exercices occultes musicaux qui ne sont rien d’autre que des méthodes
de transformation des énergies. Ils diffèrent radicalement de ceux
de la musique ordinaire. Dans celle-ci, les tons sont des syllabes
cadencées et le rythme est similaire à ce qui se produit lorsque l’on
fait claquer un fouet. Ces exercices reposent sur une autre base. Il est
vrai qu’entre eux et les exercices de musique commune existent des
points de contact mais ils sont pourtant très différents. La musique
occulte n’est pas encore accessible à toute l’humanité. Elle ne le
sera que lorsque les humains seront plus développés musicalement.
Prenez par exemple « Kiamet Zenou ». Il a un caractère oriental
qui n’est pas compréhensible pour tous. Si vous pouviez chanter
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cet exercice comme il le faut, vous ressentiriez un effet inhabituel,

insolite. C’est que sa force réside dans ses tons et combinaisons.
La musique de l’avenir, celle de la 6e race, possédera la vertu de
guérison.
Elle sera magique. Elle constituera pour l’homme un moyen
d’animer la nature : les pierres, les arbres, les sources, tout sera
vivifié par cette musique. Et quand nous disons que la nouvelle
culture apparaîtra lorsque les fleurs parleront, nous entendons par-là
que l’homme commencera à percevoir la musique qui émane d’elles.
Il commencera à saisir la musique qui pénètre la nature tout entière.
Du point de vue profond, le but suprême de la musique consiste
à allumer le feu sacré de l’amour dans l’âme humaine. Et si ce feu
brûle, l’homme peut tout : apprendre, travailler, créer.
En tant qu’art technique, la musique est une chose, en tant que
force organisée de la nature et l’art idéal, elle est une autre chose. Celui
qui possède la musique comme art extérieur joue avec beaucoup de
technique ou de virtuosité. Celui qui comprend la musique comme
manifestation profonde de l’être, joue avec inspiration, joue et chante
avec son âme.
Pour jouer et chanter avec son âme, le musicien doit connaître
les lois. Il doit savoir projeter son double éthérique et le placer dans
son larynx ou dans son instrument. Dans ce cas seulement, il peut
extraire de son instrument les sons qu’il désire émettre. Quand
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l’homme chante de toute son âme, il fait jaillir en lui des sentiments
qui dilatent le cœur et, en même temps, l’intellect a plus de lumière
et de force.
La musique apporte à l’âme l’élargissement ; à l’esprit, la force
et la puissance ; au cœur, la douceur et la chaleur ; à l’intellect, la
lumière et la liberté.
Dans le chant, l’inspiration joue un grand rôle. Celui qui chante
avec inspiration est libre. Et la liberté existe seulement là où il y a
l’idéalisme.
La pratique de la musique occulte exige beaucoup d’intelligence,
de cœur, de volonté et d’équilibre.
L’homme doit posséder une volonté disciplinée. Rien ne doit venir
le perturber. La musique est un grand processus divin qui existe dans
tout le cosmos, dans la nature entière.
La musique occulte n’admet pas une exécution superficielle. Elle
recherche le contenu, la profondeur. Elle ne tolère ni vibrations, ni
trémolos artificiels de la voix. De telles choses produisent, après un
certain temps, des conséquences indésirables dans la vie de l’homme,
car la nature ne supporte aucune anomalie. Le chant véritable doit
être expressif. Cela ne signifie pas des trémolos, mais de la vivacité,
de l’agilité dans la voix. Dans chaque note chantée, on doit mettre
une pensée, un sentiment, une volonté. Si la pensée seule agit dans
le larynx, la voix sera sèche ; si le sentiment agit seul, la voix sera
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pleurnicharde, sentimentale ; si la volonté agit seule, la voix sera

dynamique.
Celui qui chante de façon occulte, doit vivre ce qu’il chante et
dans son intellect et dans son cœur et dans son âme. Lorsqu’un
homme chante de cette façon, les forces puissantes se déversent dans
son intelligence et dans son cœur. C’est comme si la création tout
entière chantait avec lui. Une telle expérience ne peut s’exprimer par
des mots.
La musique instrumentale est régie par la même loi. Quand un
virtuose de musique occulte joue sur un violon, il se lie avec un grand
monde cosmique et son jeu éveille immédiatement un écho. Celui
qui sait écouter, entendra non pas un seul, mais plusieurs violons
jouer doucement et harmonieusement. Tous les sons de ces violons
se fondent en une seule harmonie grandiose, car le monde divin est
en vérité, harmonie, musique et union musicale de grandes âmes.
On comprend aisément qu’un tel chant et un tel jeu ne soient pas
accessibles aux musiciens ordinaires. Avant tout, la musique dont je
parle exclut toute infirmité chez l’exécutant. Si le musicien souffre
d’une infirmité quelconque, cette musique lui reste inaccessible.
Pour réussir à attirer les forces musicales créatrices de la nature, le
musicien doit consacrer sa vie au service de l’humanité. Un musicien
véritable doit être un apôtre de la musique ; ainsi il prolongera la
tradition de ces tout premiers musiciens, adeptes de cette musique
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qui fut d’abord cultivée dans les temples antiques d’initiation pour
être ensuite répandue au milieu des hommes : la musique est sortie
du sanctuaire des Initiés.
Pour mettre la volonté également en action dans le chant, on doit
se lier avec le mouvement. La musique trouve dans les mouvements
son expression particulière.
Quand elle est liée au mouvement, elle devient belle. Tout doit
s’animer dans la musique, se mettre en mouvement. Si elle est liée
également à la parole, elle devient encore plus belle. Tout le corps
doit vibrer et se mouvoir musicalement, tous les gestes doivent être
musicaux. Les mouvements s’effectuent d’après certaines lois.
Par la musique, nous pouvons acquérir des mouvements naturels.
Nous comprendrons que chaque geste projette hors de l’homme
certains courants grâce auxquels un échange naturel s’établit entre lui
et la nature. Au moyen des mouvements, l’homme prend et donne
simultanément. Voici la loi : quand les mouvements coïncident avec
les tons, ils deviennent de grandes forces magiques.
Il n’est pas facile de se mettre à chanter devant un auditoire en
faisant des gestes. C’est pour vous-même que vous devez chanter et
vos gestes doivent vous être inspirés par la musique. Tout mouvement
dans la vie ne se réduit pas à une certaine bienséance extérieure.
Il y a une convenance intérieure et une extérieure, comme il y a
une bonté, une intelligence extérieures et intérieures. Les vertus
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intérieures sont préférables à celles qui s’expriment en surface. Pour

que l’homme puisse se manifester justement tel qu’il est, une certaine
liberté intérieure est nécessaire. Que celui qui veut chanter pour lui-
même aille dans les bois et qu’il chante en faisant des mouvements
plastiques. Mais si vous entriez dans un milieu quelconque et que
vous commenciez à chanter avec des gestes contraints, vous vous
exposeriez à faire rire de vous. Pourquoi ? Parce qu’il y a quelque
chose de disharmonieux dans vos gestes. Si vos mouvements sont
harmonieux et en rapport avec le chant que vous interprétez, ils
ne pourront provoquer aucun rire. Quand l’homme agit sous
l’impulsion de l’Esprit, tout en lui est beau. Mais pour l’instant, ni
les mouvements ni la parole des humains ne sont justes, parce qu’ils
ne sont pas encore parvenus à rejoindre la grande harmonie de la
nature vivante. Dans les mouvements, il doit y avoir une grande
diversité et de la plasticité. Chaque geste doit apporter alors une bonne
disposition à l’être humain. Aujourd’hui, beaucoup de mouvements
sont subconscients. Les hommes eux-mêmes ne savent pas ce que
veulent dire leurs gestes. Quand la conscience supérieure de l’homme
s’éveillera, il comprendra ses mouvements et leur donnera un sens.
o
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Pour que le chant occulte soit expressif, il doit être imagé et

représentatif. En vérité, le sentiment est nécessaire pour le chant, mais
ce sentiment doit se développer en images. Or, ce développement en
images est un processus mental. Voilà pourquoi le chanteur de chant
occulte doit penser, doit créer des images vivantes et les projeter
à travers son chant. Toutes ces idées doivent s’exprimer nettes et
palpitantes à travers son intellect ; et par son chant, il doit leur
donner une expression musicale laquelle, secondée par l’intellect,
unie à la douceur d’un sentiment profond et pénétrant et appuyée
par les gestes correspondants, confère au chant un caractère magique.
Ainsi chantent les chanteurs géniaux. Les chanteurs et les musiciens
véritables sont venus sur la terre avec une tâche bien déterminée :
consoler et relever les âmes affligées, douloureuses ou déchues.
En vérité, ces êtres donnent toujours quelque chose d’eux-
mêmes ; c’est pourquoi on dit d’eux qu’ils chantent avec âme. Il y
a des chanteurs qui ne donnent rien d’eux-mêmes ; leur chant est
indifférent, il endort et hypnotise l’homme. Le bon chant vivifie,
encourage, transporte ; il éveille la pensée, il nous approfondit et
nous ravit en contemplation. Celui qui a entendu au moins une
fois un tel chant ne l’oubliera jamais. Le musicien de l’avenir doit
s’inspirer de l’idée que sa musique doit bouleverser les âmes déchues.
Et si vous me demandiez en quoi consiste le travail d’un chanteur qui
a chanté durant de longues années et ce qu’il a apporté au monde, je
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vous dirais que du point de vue des hommes modernes, il n’a rien
apporté du tout, mais du point de vue de la haute mathématique
cosmique, ce chanteur a accompli un travail essentiel : il a créé dans
le monde idéal une série de belles images qui serviront de base à la
culture de l’avenir. Dans ce sens, les chanteurs sont les pionniers de
la culture à venir : ils déterminent les formes de la vie future. La vie
actuelle a été déterminée par les chanteurs du passé.
Vous demanderez : « Comment se fait-il que les musiciens
façonnent la vie ? » Nous ne considérons pas la musique comme un
art d’agrément, mais comme une énergie créatrice, comme une force
qui façonne et qui se trouve à la base de la pensée humaine.
Tout grand chanteur ou musicien sert d’instrument d’expression
à plusieurs âmes qui se manifestent à travers lui, afin d’agir sur les
hommes. Les vibrations de ces êtres supérieurs, projetées dans la
musique de cet exécutant, se propagent loin dans l’espace, exerçant
une influence bienfaisante sur les hommes. Encore plus forte est
leur action sur l’auditeur quand celui-ci entend directement quelque
grand virtuose ou chanteur. Il entre en lien, non seulement avec
l’artiste, mais encore avec un groupe d’êtres qui sont en liaison avec
ce dernier.
L’homme peut exécuter un chant avec tant d’inspiration, avec un
tel sentiment pénétrant qu’il provoquera un véritable bouleversement
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chez tous ceux qui l’écoutent et, ainsi, vous vous liez aux Êtres avancés
qui se manifestent à travers eux.
Les vibrations de ce chant se répercuteront dans 1’espace, seront
répétées par les hommes et continueront à résonner dans l’éternité.
Il y en a peu qui se répercutent dans l’espace. Ainsi, par exemple,
il est très rare de pouvoir saisir aujourd’hui quelque chant antique
égyptien ou hindou. Or, les chants et la musique dont les vibrations
ne restent pas imprégnées dans l’espace pour toute une éternité, ne
sont pas de la vraie musique.
La vraie musique ne peut émaner que d’hommes qui dans leur
cœur ont érigé un autel sur lequel les Anges, les plus grands musiciens
qui soient, apportent à Dieu leurs sacrifices, leurs chants inspirés. Là
où il y a des musiciens qui ont su édifier de tels autels intérieurs, là
brûle le feu sacré de l’Amour. Là sont offerts en sacrifice des hymnes
sacrés : le service de Dieu à travers la musique.
o
L’homme étudie la vie terrestre à l’aide de ses cinq sens qui lui
servent aussi pour apprendre la musique. Dans la musique, les cinq
sens sont représentés par les cinq lignes de la portée. Ainsi donc,
étudiez la vie, mais aussi la musique en tant qu’accessoire de la vie.
100
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La première tâche de l’élève musicien est de connaître la portée

sur laquelle sont inscrites les notes. Suivant qu’elles sont situées sur
les lignes ou entre celles-ci ou sur les lignes supplémentaires que
l’on ajoute en dessous et au-dessus de la portée, une différence existe
entre les notes.
Le ton de base de la première note est ‘do’ qui s’inscrit sur la
première ligne ajoutée sous la portée. Ce ton est positif : il donne
quelque chose de lui-même et c’est en général le cas de toutes les
notes inscrites sur les lignes.
Le ton ‘ré’ représente le mouvement en avant, en vue d’une
réalisation. Avec lui vous pouvez accomplir quelque chose à condition
d’en avoir posé la base. Le son ‘mi’ représente le but vers lequel vous
vous dirigez. Donc, avec ‘do’ l’homme naît ; avec ‘ré’ il commence à se
mouvoir et avec ‘mi’ il va à l’école. Le ton ‘fa’, c’est l’école maternelle ;
le ‘sol’, l’école primaire ; le ‘la’, le lycée et le ‘si’, l’université. Donc, en
chantant la gamme, vous êtes né, vous avez avancé, vous êtes entré à
l’école, vous avez terminé vos études et vous vous engagez dans la vie
pour appliquer ce que vous avez appris !
En étudiant la musique, faites attention à la signification des tons
dont vous vous servez. Il ne suffit pas de solfier : do, ré, mi, fa, etc.,
mais vous devez savoir d’où vous venez et où vous allez. Si vous
ne commencez pas, poussé et en même temps attiré par l’Amour,
la Sagesse et la Vérité, vous ne pouvez avoir un haut idéal dans
101
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l’existence. En se mouvant, en agissant, l’homme doit se rappeler

que de cette façon il peut obtenir la santé, écarter les contrariétés, se
libérer des limitations.
Par le mouvement conscient, vous vous porterez bien, vous irez
de l’avant, vous étudierez et appliquerez ce que la musique vous aura
appris.
Il faut également parler des dièses et des bémols que l’on utilise
dans la musique. Le dièse est en rapport avec l’intellect et le bémol
avec le cœur. Il en est de même dans la ‘musique organique’. Toute
souffrance est une prière musicale donnée à l’homme pour qu’il
l’exécute selon les règles. La souffrance doit être transformée en joie.
Voilà pourquoi les Écritures nous disent : « Lorsque la femme
enfante, elle est dans la souffrance ; mais dès que l’enfant est né, elle oublie
ses douleurs qui se transforment en joie ! »
Jusqu’à quand l’homme souffrira-t-il ? Jusqu’à ce qu’il mette
quelque chose au monde, autrement dit : jusqu’à ce que sa souffrance
se transforme en musique et en chants. Le vrai musicien a des gestes
esthétiques.
Vous regardez quelqu’un et vous le trouvez beau. D’où vient sa
beauté ? De son front, son nez, son menton ? Pourtant cela ne suffit
pas ; il doit encore exister un rapport précis entre les différentes
parties du visage. Si cette corrélation n’existe pas, l’homme n’est pas
vraiment beau et ses mouvements manquent d’harmonie.
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La beauté est liée à la paix intérieure, à la sérénité de l’âme. Il n’y

a pas de beauté si l’intellect, le cœur et l’esprit ne sont pas éveillés
par la voix de l’âme.
C’est un bonheur que de rencontrer un être véritablement beau !
Vous pouvez compter sur lui, il est compréhensif parce que son âme
est ouverte aux souffrances et aux joies des autres.
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5
LE NOUVEL HOMME
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D
LE NOUVEL HOMME
ans le monde physique,

l’éveil de la conscience est
provoqué par quelque grande
catastrophe. C’est à peine après un tel
moment que l’homme sent surgir en lui un
autre état d’âme, que l’on pourrait appeler
mystique ou mieux encore : musical. Et il
chante alors ; il pense musicalement ; il
sent musicalement, il agit musicalement.
Quelqu’un naît, il chante ; quelqu’un
meurt, il chante pareillement, parce que
l’homme à la conscience éveillée voit.
Pour lui, il n’y a pas de mort : la vie ne
s’interrompt jamais. II la voit passer d’une
gamme à l’autre, d’une tonalité dans une
autre par de savantes modulations ; il
entend battre son pouls immortel.
Chez l’homme à la conscience éveillée,
le ton fondamental de la vie a résonné.
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LE NOUVEL HOMME
Aussi tout s’arrange-t-il musicalement en lui : chaque phénomène,

chaque événement lui envoie un son particulier formant ainsi les
différents tons d’une composition musicale. Le ton fondamental
retentit en l’homme au moment où sa conscience s’éveille.
Lorsqu’il commence à devenir conscient de lui-même, le premier
moment de la soi-conscience, c’est cela qui est le ton ‘do’ fondamental.
Il va sans dire que ce do n’a rien de commun avec le do fondamental
de notre diapason. Le ton fondamental a-t-il résonné en l’homme
que déjà sa conscience commence à s’élever sur une échelle qui
comprend 25.000 tons. L’oreille humaine, combien de tons perçoit-
elle maintenant ? Un nombre très limité. La voix humaine en produit
moins encore : elle varie dans les étroites limites de deux à trois
octaves. Pour le moment, nous nous servons des longues ondes
de la musique. La musique spirituelle ou magique, qui tient la voie
ascendante, qui a la propriété de raréfier la matière, de la dilater et
de la modeler, emploie les ondes courtes. Ces ondes pénètrent tout.
Rien ne peut résister à leurs puissantes vibrations - ni maladie ni
souffrances, ni découragements ni pessimisme ; ni même la mort.
Ce n’est donc pas une allégorie lorsque nous entendons affirmer
par ceux qui connaissent les attributs de cette musique qu’elle peut
guérir les malades et ressusciter les morts. La musique actuelle n’est
que la préface de la vraie musique. Cette dernière est capable de
réveiller la vie cachée en toutes choses tant elle est puissante !
106
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LE NOUVEL HOMME
La musique, c’est la respiration de la conscience. La conscience

humaine respire par la musique. Le monde musical est le milieu par
lequel l’âme se manifeste sur la terre. Sans musique, sans le milieu
musical qui forme le monde des tons, l’âme et l’esprit de l’homme
ne peuvent se manifester, comme il est également impossible à
l’amour de se manifester sans milieu musical approprié. L’Amour
cependant est la grande réalité de la vie. En disant que l’Amour ne
peut se manifester sans musique, nous avons en vue le sage et bel
ordre régnant dans les manifestations de la nature et qui dans le
cas présent s’exprime par la subordination suivante : la musique
est un milieu pour la conscience ; la conscience est un milieu pour
l’intelligence humaine, et l’intelligence est un milieu pour l’Amour.
C’est ainsi que marchent les choses dans la vie ascendante.
Voilà pourquoi nous insistons sur la musique comprise dans le
sens le plus haut et le plus large comme milieu préparatoire pour la
manifestation de la plus grande réalité du monde : l’Amour.
Il y a dans la musique une force puissante ! Si les hommes veulent
se soumettre à une nouvelle éducation, s’ils veulent élever une
génération pouvant inspirer la confiance, il faut qu’ils posent comme
fondement de l’éducation la musique dans le sens le plus étendu.
Le sentiment musical est excessivement peu développé chez les gens
d’aujourd’hui. Et ce sont ces gens qui peuvent se battre entre eux et
supporter la cacophonie des canons qui sèment partout la mort et
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LE NOUVEL HOMME
les ruines. Ce sont ces mêmes gens aussi qui peuvent se lancer dans
de brutales luttes politiques et sociales et permettre d’employer la
cruauté, la violence sous toutes ses formes.
Si l’âme des hommes était plus musicale, ils ne perdraient pas
tellement de temps et d’énergie et ne feraient pas de si incroyables
efforts pour obtenir de si minces résultats. Ils arrivent très difficilement
à réaliser leurs plans parce qu’ils ne sont pas très intelligents et sont
musicalement fort peu développés. Ce ne sont pas des mots vides
de sens que nous prononçons ici. Toute une série de faits démontre
que le son et le rythme recèlent en eux une force d’une puissance
énorme : par l’action des sons de certains instruments on a vu
des murs se renverser, des ponts s’écrouler, des lampes électriques
voler en éclats. Ces expériences récemment faites prouvent que le
récit de la Bible concernant l’écroulement des murs de Jéricho n’est
vraisemblablement pas une légende ou une invention poétique.
On peut en dire autant des expériences des fakirs hindous et des
charmeurs de serpents : ils arrivent, par certaines mélodies, à fasciner
les fauves et à les maintenir devant eux tranquilles et soumis.
Ces faits, tout imprégnés d’un profond symbolisme, nous révèlent
l’influence magique de la musique largement appliquée dans la
vie. C’est par la musique uniquement que s’écrouleront les ‘murs
de Jéricho’ de l’étroit égoïsme national derrière lesquels se sont
retranchés, armés jusqu’aux dents, les peuples contemporains ; c’est
108
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LE NOUVEL HOMME
uniquement par la musique que l’on domptera les fauves des passions
inapaisées qui minent maintenant la vie personnelle et sociale de
tous.
Et en vérité, la nature crée à présent un nouveau type, un nouvel
homme. Il entre dans la vie sans bruit, inaperçu, tout comme y
entra jadis l’homme actuel, au milieu des géants, des mammifères,
des reptiles et des oiseaux qui étaient dans le temps les dominateurs
de la terre. Mais ce nouvel homme deviendra le maître de la terre
comme l’est devenu l’homme actuel, cependant d’abord si faible et
impuissant comparé aux monstres puissants qui l’entouraient. Et
comme l’homme d’à présent s’est rendu maître de la force brutale
des muscles et des mâchoires, des cornes et des sabots, c’est ainsi
que le nouvel homme, qui entre aujourd’hui imperceptiblement dans
le monde, vaincra la force destructive de l’humanité actuelle par sa
nouvelle pensée, par la puissante énergie de ce monde musical où
respire sa conscience réveillée. Un des attributs les plus caractéristiques
du nouvel homme, c’est qu’il voit partout et de partout : devant
lui, à de grandes distances ; derrière lui ; au-dessus de lui, dans
l’espace céleste et au-dessous de lui, dans les entrailles de la terre.
Il voit ce qu’il se passe dans les soleils de la voie lactée et dans les
autres univers étoilés. Et puisque son cerveau est constitué comme
la radio la plus perfectionnée, il est à même de recevoir les ondes les
plus courtes ; il perçoit cette sublime harmonie des sphères qu’ont
109
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LE NOUVEL HOMME
entendue les Initiés de tous les temps. Ce portrait du nouvel homme

paraîtra fantastique à bien des gens. Mais l’homme moderne, avec
sa vie psychique si compliquée, avec sa culture exprimée dans la
science, la religion, l’art, dans l’organisation sociale, avec toutes ses
institutions dénotant le progrès : écoles, universités, théâtres, églises,
etc., n’est-il pas fantastique et inconcevable pour les animaux ? Que
savent-ils, eux, de tout cela et comment se le représentent-ils ? Il est
probable que l’homme ne soit pour eux qu’un animal plus grand
et plus rusé et toutes les institutions de la civilisation, des maisons -
toujours des maisons.
Le nouvel homme qui vient à présent est la synthèse de tout. Il
vient afin d’organiser le monde, afin d’y introduire ce quelque chose
de grand, de beau qu’ont toujours si vivement appelé de leurs vœux
tous les hommes plus élevés. Il vient tracer de nouvelles voies de
communication avec le monde de la raison - invisible pour nous
maintenant. C’est lui qui apporte la solution de toutes les torturantes
questions qui font le tourment de l’humanité actuelle. Ce n’est pas
un homme qui ne pense qu’à lui. Ne penser qu’à soi est le propre
de l’animal. Il est en parfaite harmonie avec la raison universelle
considérée dans son ensemble, avec tous les êtres intelligents, et
pense comme eux. Il vit avec eux dans l’union la plus intime. C’est
de lui seulement qu’il est possible d’affirmer qu’il pense dans le vrai
sens du mot. Parce qu’il est l’homme de la Vérité et de la Liberté.
110
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LE NOUVEL HOMME
Ce qui veut dire qu’il s’est trouvé lui-même. Seul l’homme qui suit le
chemin de la Vérité peut se trouver lui-même. Il sait qui il est. Il sait
qu’il est un avec l’Amour et la Sagesse, c’est-à-dire : il est l’homme
qui a trouvé sa Mère et son Père.
Ce n’est qu’en suivant le chemin de l’Amour que l’on peut trouver
sa Mère. Ce n’est qu’en suivant le chemin de la Sagesse que l’on arrive
à trouver son Père. Et en suivant le chemin de la Vérité, on peut
se trouver soi-même. La Vérité est ce en quoi l’Amour et la Sagesse,
la vie, le savoir et la lumière agissent dans un parfait ensemble. La
Vérité est le résultat final de l’éternité. Cela ne veut pas dire que ce
résultat soit quelque chose d’achevé, de définitif. C’est un résultat
sans cesse renouvelé. La Vérité, ce sont les fruits qui mûrissent sans
cesse sur l’arbre de la Vie.
Voilà ce que l’homme nouveau sait et proclame au sujet de la
Vérité.
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6
MUSIQUE ET CHANT :
MÉTHODES POUR
SE TONIFIER
112
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N
MUSIQUE ET CHANT : MÉTHODES POUR SE TONIFIER
ous nous trouvons à nouveau dans

le domaine de la musique occulte.
C’est une musique faite d’images et
de tableaux. Pour ce qui est de la musique
occulte, je vous donnerai aussi des images.
Nous aurons plusieurs conférences
concernant l’étude de la musique. Nous
considérerons les différents peuples - de
l’Est, de l’Ouest, les Bulgares - afin de
voir comment la musique a pris forme
au cours des temps lointains. Nous vous
montrerons des images d’où provient la
musique et comment elle est apparue, et
cela afin que rien ne vous surprenne et
que vous ne vous demandiez pas d’où elle
vient. Il est vrai que vous ne le savez pas !
Tout a son origine. Lorsque nous chantons,
un tableau doit toujours nous apparaître.
Lorsque nous écrivons, que nous récitons
113
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un poème, en nous doivent apparaître, non des tableaux morts, mais

des tableaux vivants, car ils donnent une lumière vivante, et on ne
peut les oublier. Et ces sensations doivent naître en vous.
Si un homme religieux était présent parmi nous ce soir, il
serait étonné par les deux exercices que nous allons faire et dirait :
« Comment peut-on chanter de telles choses ! Et ils prétendent que
cela est religieux ! » Alors, qu’est-ce qui est religieux ? D’après moi,
il n’existe rien de religieux dans le monde. Les gens sont religieux,
mais comment le sont-ils ? Untel est religieux dans son intellect mais
pas du tout dans son cœur. Un autre est religieux dans son cœur,
mais pas dans son intellect. Par ailleurs, gardez à l’esprit que nous
ferons des exercices, et non de la musique occulte.
L’interprétation de ces exercices n’est pas correcte, les tons ne
sont pas justes, la mesure n’est pas respectée, et les images qui en
résultent sont floues. Tout cela doit être corrigé. La patience vous
sera nécessaire afin de voir combien vous serez aidé par la musique.
Et mon souhait est que vous soyez aidé. La musique peut développer
ce qui est déposé en vous et faire naître de nouvelles images. Par
exemple, le langage est imagé. La musique et la poésie futures devront
être riches de tableaux vivants.
114
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Commençons l’exercice :
« Force vive, force vive,
dis-moi, dis-moi
où l’eau jaillit,
jaillit, jaillit,
où l’eau jaillit. »
Vous avez maintenant devant vous une image occulte. C’est l’un
des motifs. Le deuxième motif est le suivant :
« Dis-moi ta tristesse, ouvre ton cœur,

aux rayons du soleil (4 fois). »
C’est l’autre motif occulte. Maintenant, vous demanderez : Que

signifie : « Dis-moi ta tristesse, ouvre ton cœur... » ? Puis vient : « Les
rayons divins t’apporteront la douceur et ils t’apporteront la joie dans ton
âme... »
Nous ne chanterons pas ce qui précède, et n’interpréterons que
les deux premiers motifs. Je veux que vous saisissiez les idées de la
musique occulte, car nous sommes actuellement engagés dans cette
voie, et peut-être n’aurons-nous pas d’autres occasions de le faire. Une
fois le cours terminé, je ne reviendrai pas une deuxième fois sur ce
sujet. Ce que vous apprenez maintenant sur la musique vous restera,
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et ce que vous n’aurez pas appris, quelqu’un d’autre vous l’enseignera.

Ce que vous aurez appris de la musique occulte, appliquez-le dans
la musique contemporaine, que du reste, je n’aborderai pas. Du
meilleur chant actuel, on peut faire un exercice occulte, mais cela ne
peut devenir de la musique occulte. Un exercice occulte peut devenir
un bon chant, mais un chant occulte ne peut en aucune manière
être transformé en un chant ordinaire. C’est impossible, et c’est en
cela que réside la différence entre la musique occulte et la musique
ordinaire.
Quelle que soit la façon dont la musique occulte vous est présentée,
un bon exemple vous est nécessaire, sans que vous ayez à en parler.
(Le Maître joue sur son violon, et les huit frères chantent le premier
motif) :
« Force vive, force vive, dis-moi, dis-moi où l’eau jaillit... »
Maintenant, vous direz : « Quel est ce motif ? » Dans ce motif :

« où l’eau jaillit », nous cherchons où se trouve la source. Quand l’eau
de la source descend des hauteurs, que fait-elle ? Elle saute et joue
parmi les pierres, n’est-ce pas ?
Les battements de pieds faits par les Bulgares proviennent de
l’eau qui saute de pierre en pierre. Avec la musique occulte, nous
représenterons comment saute 1’eau d’une source de montagne,
116
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comment elle descend et comment, arrivée sur le plat, elle change

de tempo. Nous représenterons toutes ces variations. Quand l’eau se
jette dans une mer très agitée, nous lui donnerons une expression
pour montrer combien cette mer est agitée. Et si la mer est calme,
nous la représenterons telle quelle. Ainsi par la musique, du début
à la fin, vous saurez d’où 1’eau descend, par où elle passe et où elle
se dirige.
Prenons maintenant le deuxième motif. (Le Maître joue et les
frères chantent) :
« Dis-moi ta tristesse,
ouvre ton cœur,
aux rayons du soleil. »
Dans ce second motif, nous avons un mot négatif - de sens

négatif : ‘tristesse’. Comment transformer cette tristesse ? Voici la
transformation : le soleil est celui qui soigne. La tristesse naît du
manque de lumière. Quand quelqu’un est triste dans son cœur et
dans son intellect, il y a toujours de l’obscurité, la lumière est absente,
mais quand vient la lumière, la tristesse disparaît. Si la tristesse vient
dans ton cœur, tu chanteras et diras : « Dis-moi ta tristesse... » Tu le
chanteras une fois, deux fois, trois, quatre, cinq fois, plusieurs fois, et
tu transformeras ton état en un autre, tu transformeras cette énergie.
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Ceux qui parmi vous désirent devenir des poètes, doivent faire
des périphrases, faire des rimes ; leur langage devra être imagé. Ils
devront avoir des idées et créer des tableaux.
« Dis-moi ta tristesse » sont des mots forts. « Ouvre ton cœur aux
rayons du soleil. » Vous pouvez aussi rendre ce morceau de musique
plus beau sans rien ajouter d’inutile. Il peut être amélioré. Le champ
est vaste : il porte sur deux octaves. À partir de ce morceau, il est
possible de créer une musique parfaite. Il n’est pas encore achevé,
tel qu’il se trouve dans la nature, et il est donné de façon occulte.
Chantez-le encore une fois. (Tous chantent.)
Chantez maintenant le premier couplet. (Nous chantons « Force
vive, dis-moi... ») C’est un motif populaire. J’aborderai maintenant la
musique bulgare. Ce motif provient du courant d’une source élevée
de la montagne et qui saute de pierre en pierre. C’est à peu près l’idée
qu’il exprime. Le tableau en est agréable et à partir de ce motif, il est
possible de créer d’autres chants. Chantez, maintenant, le deuxième
couplet doucement : « Dis-moi ta tristesse... » (Tous chantent avec le
Maître.)
Le chant populaire bulgare, les chansons joyeuses de la danse
folklorique bulgare, proviennent des sources. La nature est vivante.
Les chants en gamme mineure, les chants tristes ne sont pas nés à la
lumière du jour. Les forts contrastes de la lumière colorent les chants
de teintes mineures - c’est la gamme mineure. Quand, par exemple,
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un pauvre sort de chez lui par une journée ensoleillée, qu’il voit
tout le monde bien habillé alors qu’il est en haillons, et que tous se
promènent à l’aise, quand ses chaussures sont déchirées et qu’il ne
peut faire comme eux, il chante alors une triste mélodie en mineur.
Il ne peut se réjouir à la vue des autres ! À l’inverse, quand dans la
nature, le berger voit l’eau descendre et sauter de rocher en rocher,
une gamme majeure naît en son esprit ; le berger saute, chante et
dit : « Ce que fait la nature, moi aussi je le fais, et comme l’eau saute,
moi aussi je saute. » C’est ainsi qu’agit l’esprit humain.
Tu confieras ta tristesse, et seul le soleil pourra t’apprendre
pourquoi tu dois le faire. Seul le soleil peut t’aider et te soigner.
Tu l’exprimeras par le chant. Si tu es profondément triste, confie
ta tristesse à un ami, mais ne le fais pas le soir. Si vous voulez vous
soigner, n’allez pas le soir chez vos amis pour leur confier votre
tristesse. Choisissez un jour lumineux, clair et ensoleillé ; invitez
votre ami ; allez dans une forêt et faites-lui part de votre tristesse.
Ainsi, vous serez guéri. C’est une méthode par laquelle, si vous le
souhaitez, vous pouvez vous soigner. Si vous portez en vous une
tristesse dont il vous est difficile de vous libérer, choisissez le jour
le plus clair et le plus lumineux, allez dans un champ ou sur une
pelouse, chantez « Dis-moi ta tristesse… », et une grosse pierre sera
retirée de votre cœur ; vous serez soulagé et direz : « Gloire à Dieu !
Je me réjouis et je suis renouvelé. »
119
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Si vous envisagez de vous soigner le soir, vous pourrez rendre

visite à cent familles, pour leur confier votre tristesse, non seulement
vous ne serez pas soulagé, mais vous vous sentirez encore plus affligé.
Les poètes ont raison de rechercher la nature pour créer. Ils ont aussi
des chagrins et de la tristesse, et c’est pourquoi ils vont en forêt où
ils les déposent. Les poètes ressentent beaucoup plus intensément la
tristesse, car leurs sentiments sont développés. Ils sont très sensibles.
Les conditions ne leur sont pas favorables, ils sont pauvres, ne
comprennent rien au commerce et sont dépourvus d’argent. Ils ont
juste de quoi se vêtir et ne sont pas appréciés. Je parle en langage
poétique. Et en revenant de la forêt, le poète dira : « Je vis dans un
monde où personne ne me comprend. » Mais le temps viendra où
l’on chantera ses rimes.
o
Nous allons aborder maintenant la musique spirituelle. Nous
verrons comment elle est apparue, et dans quelles conditions. Je
vais vous donner un aperçu de musique spirituelle. Dans l’église, le
chant grec - tel qu’on le pratique aujourd’hui -, n’est pas un chant
spirituel. Avec le temps, je vous donnerai des aperçus de la musique
spirituelle, afin que vous sachiez en quoi elle consiste. Vous devez
créer quelque chose de spirituel afin que le ciel s’ouvre quand vous
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chantez. La façon dont vous chantez actuellement n’est en rien de

la musique occulte : le ciel ne s’ouvre pas. Cela n’est pas non plus
un exercice. Quand quelqu’un commence à chanter dans l’église,
(le Maître imite le pope : yé, yéé, yéé), les gens disent : « C’est une
parfaite psalmodie ! » Que peut-il sortir d’une tête grecque ? Je
reconnais que les Grecs ont créé quelque chose dans l’art, mais ce
n’est pas d’eux que pouvait naître la musique. Ils sont reconnus pour
la beauté, mais nous devons chercher le chant chez les Hindous, les
Arabes, les Égyptiens, et jusqu’à un certain point, chez les Juifs. Mais
chercher un chant chez les Anglais ou les Français (Qui est-ce, qui
est-ce ! Qui es-tu, qui êtes-vous ?). Les Turcs disent : « Kess et qui
haba. » Ce n’est pas tout à fait cela, je l’adapte un peu, mais je dis
qu’il n’y a pas de profondeur dans une prononciation placée haut,
dans une prononciation nasillarde, alors que le chant occulte doit
venir davantage de la gorge. La musique occulte exige d’être calme et
d’avoir devant les yeux une image vivante qui nous inspire, comme
par exemple, celle d’une rivière, d’une montagne, du soleil, d’une
personne, d’une jolie jeune fille, d’un beau jeune homme ou d’une
belle demeure. C’est seulement dans ce cas que vous pourrez chanter
en l’honneur de quelque chose ; cela dépend du talent ou du génie
de celui qui chantera.
Actuellement, des obstacles se dressent devant nous, et nous en
rencontrons beaucoup - de très grands obstacles, que nous devons
121
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écarter de manière raisonnable. Aujourd’hui, si vous chantez

beaucoup de chants religieux, on vous dit que ce n’est pas bien ; si
vous chantez beaucoup de chants populaires, on vous dit aussi que
ce n’est pas bon. Nous chanterons des chants proches de la nature.
Vous adresserez votre chant à une source, à une montagne, au lever
du soleil, aux étoiles, à une rivière. Vous chanterez en l’honneur des
vertus d’une personne vivante, bien réelle. Vous vous exprimerez
simplement, mais en toute vérité. À l’occasion, vous direz : « Je vous
jouerai un motif simple, mais vrai. » Certaines personnes parlent avec
un langage très scientifique, de spécialiste, mais ce qu’elles disent est
faux. C’est ainsi que sont dits les mensonges. Nous commencerons
par ce qui est simple et infime, mais vrai.
Quelqu’un demande : « D’où as-tu pris ce thème ? As-tu vu cette
rivière ? - Viens voir d’où j’ai pris mon thème : de cette rivière !
La vois-tu ? Repose-toi auprès d’elle et tu éprouveras la même joie
qu’elle. Écoute la rivière et tu deviendras comme elle. » On trouvera
les mêmes vibrations et les mêmes mouvements dans la lumière. Elle
se projette sur une surface inclinée et comme l’eau de la source, elle
saute de proche en proche. Elle aussi fait des mouvements rapides.
Celui qui est prêt à le constater apercevra ces mouvements.
(Le Maître joue « Dis-moi ta tristesse ») Le mouvement de la
lumière est approximativement le même que celui d’un ruisseau.
Et maintenant, saisissez-vous la différence entre ces exercices ? Vous
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pourrez constater une infime différence dans leur construction et

dans leur authenticité. Pourquoi sont-ils authentiques ? Parce qu’ils
expriment des sons qui existent dans la nature.
Que peuvent créer les Bulgares ? Vous direz : « Puisque ce chant
est bulgare, vous l’avez déjà entendu. » S’il est bulgare, que celui
qui l’a déjà entendu me le chante ! Avez-vous déjà entendu ce motif
quelque part ? (Le Maître joue « Force vive, dis-moi où l’eau jaillit »).
Si vous chantez ce motif, tout d’abord fort, puis doucement, vous
ressentirez deux influences différentes. En le chantant d’abord fort,
puis doucement, s’élèvera une haute vague suivie d’une vague qui
s’atténue. Si, lorsque vous chantez à haute voix, quelqu’un passe
près de vous et dit : « Il chante trop fort ! », cela n’est pas vrai. Je vais
maintenant vous jouer ce morceau doucement. (Et le Maître joue
fort, puis doucement « dis-moi où l’eau jaillit »).
Des déformations sont apparues dans la musique. Voilà, par
exemple, d’où viennent les méprises dans la musique. (Le Maître
joue « Le soleil se lève » avec des trémolos). Ces déformations des tons
faussent la mélodie, à la suite de quoi elle est modifiée. Les tons
fondamentaux se trouvent dans « où l’eau jaillit » (Le maître joue
des tons purs, sans trémolos). Là, nous sommes arrivés à la musique
occulte. (Puis le Maître joue en faisant des trémolos). Saisissez-vous
la différence entre ces deux manières de jouer ? Suite à de petits
laisser-aller naissent des déformations et l’image qui en résulte perd
son authenticité.
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Venons-en maintenant au deuxième motif de ce chant. Pouvez-

vous chanter ce deuxième motif ? Chantons doucement « Dis-moi ta
tristesse. » (Nous chantons tous, puis le Maître chante seul).
D’où vient ce « yé, yé », comment est-il apparu dans le chant grec ?
(Le Maître chante en traînant la voix « Bla-a-a-go-o-o-ost » plusieurs
fois et avec des trémolos variés). Ce « yé, yé » est né de la déformation
des tons et de l’exclusion des consonnes. Dans la musique occulte,
il faut donner un sens à chaque syllabe. (Le Maître chante « Bla-
a-a-gost, bla-go-o-ost » plusieurs fois, puis « ao-ao-aou-aou... »). Leur
musique spirituelle doit être entièrement corrigée. L’Église grecque
doit comprendre que tous les motifs de sa musique doivent être
corrigés, les mots y sont disposés sans ordre. Les Grecs disent que
les Juifs ont créé les psaumes ; mais étaient-ils présents pour en
connaître l’original juif ? L’hébreu est une langue analytique. En elle
n’existent que deux temps : le passé et le futur ; il n’y a pas de
présent. D’autre part, les Grecs traduisent un mot hébreu soit avec
un article défini soit avec un article indéfini et ils conjuguent les
verbes au passé, au futur, mais aussi selon un autre temps impropre à
l’hébreu. Ils donnent ainsi au mot un autre sens, dont les vibrations
qui en résultent dans l’intellect sont d’une autre origine, et créent
dans l’âme un courant différent de celui produit par l’original. Par
exemple, le premier psaume n’est pas bien traduit. Je constate la
même chose pour les Évangiles. Leur traduction n’est pas correcte.
124
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Pour traduire quelque chose, il faut le vivre, se transporter au temps

où vivait le Christ, comprendre l’Esprit. En pénétrant en Paul, en
Pierre et en Christ, alors tu peux traduire. Mais de nos jours, les
gens font une traduction littérale et en conséquence, ceux qui lisent
l’Évangile n’y croient pas parce que la traduction n’est pas juste.
L’Esprit en est absent. Ce n’est pas une critique, mais vous, en tant
que disciples occultes, vous ne devez pas vous tromper. Vous devez
avoir une juste opinion pour chaque chose, ni plus ni moins ! Ne
soyez pas sévères dans votre appréciation ; dites la vérité telle qu’elle
est.
Certains disent d’une musique qu’elle est ordinaire, qu’elle
appartient au monde, et qu’une autre est spirituelle. Je vous
donnerai maintenant un autre thème : la différence entre la musique
ordinaire et la musique spirituelle. Écrivez peu, mais en donnant des
exemples. Choisissez des chants ordinaires et des chants spirituels
pour distinguer la différence entre eux. Vous disposez de certaines
représentations parmi les chants bulgares :
« Bien-aimé, bien-aimé, bien-aimé Stoyan. »
En écoutant ce chant, il produira tout de suite une certaine

humeur chez l’homme religieux qui dira : « Pourquoi nous parle-t-il
de cela maintenant ? » Et toi, face à Dieu, dans quelle disposition
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seras-tu ? Comment L’accepteras-tu ? Comme juge qui te soumettra à

son jugement, comme bienfaiteur qui t’aidera ou enfin, comme un
bien-aimé qui te donnera son Amour ? Tu pourras L’entrevoir sous
beaucoup d’autres jours.
« Bien-aimé, Stoyan. » Qu’y a-t-il de mal dans ce « bien-aimé ? » Est-ce
vraiment un bien-aimé ? Dès qu’apparaît ce doute, on constate que
ces mots perdent tout de suite leur sens poétique et prennent alors
un sens érotique. L’image « Bien-aimé, bien-aimé, Stoyan », n’est pas
l’image de l’amour, mais celle d’un banquier qui prête de l’argent. Tu
dis alors : « Tu me dépouilleras ou est-ce moi qui te dépouillerais ?
Est-ce moi qui te dépouillerais ou est-ce toi qui me dépouilleras ? »
Bien, mais si un poète vient près de toi, comment te louera-t-il ? Il
dira : « Ma belle. » En quoi réside la beauté ? Derrière cette beauté
doit se trouver une vertu. La beauté sans vertu n’est rien. On dit
d’une jeune fille qu’elle est belle. En quoi réside sa beauté ? Ses yeux
sont noirs, ils expriment des sentiments profonds. Les sourcils noirs
expriment la force et l’énergie, alors que les sourcils fins expriment
la douceur des sentiments, la tendresse. « Notre Mara est belle,
avec des sourcils finement dessinés. » Quand le poète décrit les fins
sourcils de Mara, c’est qu’elle a un cœur doux et tendre. Les sourcils
fins doivent évoquer cette image. Cependant, dès que je dis les mots
‘sourcils fins’, cela représente quelque chose de faible, sans caractère.
Ces sourcils ne nous évoquent rien. Si dans ces yeux noirs tu ne
126
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vois pas la profondeur des sentiments, ils sont sans valeur. Que
signifient les yeux bleus ? Quelque chose qui porte une idée élevée,
qui existe au ciel. S’ils ne portent pas cette idée, les yeux bleus
sont sans valeur. Chaque symbole, ‘noirs’ ou ‘bleus’, doit avoir un
sens ; cela est de la musique ! Les poètes, dans la poésie actuelle, se
démentent. Ils devraient combiner les mots de telle sorte que l’idée
soit mise en évidence. Quand les poètes actuels font une description,
ils doivent tout d’abord en donner l’idée. À des sourcils fins ne peut
correspondre un petit front. Cette Mara aux fins sourcils ne peut
avoir un front d’une hauteur de deux doigts, et le poète ne peut la
dépeindre avec une tête large comme celle d’un bouledogue anglais,
mais au contraire, avec un visage légèrement allongé et une tête au
sommet arrondi. Le poète doit donner à ce visage une expression
vivante, le reflet d’un élan spirituel. Il lui donnera un nez bien fait
et un regard sans strabisme. Les images produites doivent ressortir.
S’il ne tient pas compte de ces considérations, tout le reste ne sera
que des mots vides de sens. S’il ne parvient pas à trouver ce qui
formera un riche tableau, son langage restera érotique : car le bel
homme comme l’homme bon ont chacun leur propre image. Et il en
est ainsi dans la nature où le loup comme la brebis ont leur image.
De même, tous les animaux selon leur caractère, leur sensibilité et
leur intelligence, ont une image qui correspond à ce qu’ils portent
en eux-mêmes. Nous ne pouvons rien créer de nouveau et nous
127
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décrirons les choses telles qu’elles sont. Chacun peut modifier sa

forme extérieure. C’est pour cette raison que vous êtes des disciples
occultes : afin d’effectuer cette transformation.
Tout d’abord, je veux que vous aimiez la musique, car la musique
et la poésie sont nécessaires à votre noblesse. Puis nous devons entrer
dans la vie, n’est-ce pas ! Non pour peiner, car la peine montre que
vous êtes hors du Paradis. On travaille dans le Paradis et on peine
en enfer. Tous disent que l’on doit peiner. N’utilisez pas le mot
‘peine’, mais dites : « Travaillons ! » L’Esprit peine et travaille ; il
commence par la peine et termine avec le travail. Certains disent :
« Nous travaillerons et peinerons. » Cela signifie que vous êtes au
Paradis et que vous en serez chassé, et que dehors vous peinerez. Si
nous peinons, nous ne sommes pas au Paradis ; nous travaillerons
afin d’entrer au Paradis. La ‘peine’ signifie que tu te trouves entre
deux principes - tu peines. Le travail est en rapport avec la liberté ; il
se fait selon le libre arbitre. C’est pourquoi la musique est un travail ;
de même que la poésie et aussi le chant, la lecture, l’étude sont un
travail et non de la peine. On dit : « Cet élève peine, qu’il sorte ! » La
peine est pour le champ, mais dans l’École, tu travailleras. Pourquoi
dis-je que dans l’École tu travailleras, et que tu le feras en étant bien
disposé ? Parce que si tu ne viens pas bien disposé, ta place n’est pas
ici. Vous êtes au Paradis où vous devez oublier votre peine. Comment,
par exemple, sera réglé le problème du prochain référendum, etc.
128
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Tout cela restera dehors. Le référendum se déroulera exactement tel

que le karma l’a déterminé, rien de plus. Cela se passera très bien.
Avec ce référendum, ils vont une deuxième fois bien apprendre leur
leçon. Maintenant, le Seigneur vous appelle en disant : « Allez-vous
ou non apprendre ? » Là il y a aussi une école : celle de la loi de
Moïse, mais ici, c’est celle de la loi du Christ. Ici, il y a la musique, il
y a tout ; et tout est permis : vous chanterez, vous écrirez des poèmes,
vous étudierez l’art de soigner, vous aurez du temps pour faire des
promenades, pour les meilleures activités.
Quelqu’un dira : « Mais ce n’est pas ainsi qu’est la vie. » Nous la
ferons ainsi ! Jusqu’à présent, il n’en était pas ainsi, car les principes
avec lesquels nous travaillions étaient tels qu’ils devaient être, mais
nous les rendrons conformes. Cela dépend de nous. Comme je vous
l’ai dit ce matin, je n’aime pas que quelqu’un mange le contenu de
votre bol à votre place, mais je veux que ce soit vous qui le mangiez.
Pourquoi ? Parce que de ce bol, de ce repas dépend votre avenir.
Vous étudierez et vous chanterez. Vous dites : « Untel chante bien. »
Et toi aussi tu chanteras. « Je ne suis pas fait pour ce travail. » Non,
non, tu es né pour lui, mais par la suite, tu as négligé ce don. Tu
étudieras, car tu es né pour ce travail. Nous retrouverons tout ce
qui a été perdu. Depuis 8.000 ans vous êtes sous hypnose : il vous
manque ceci, il vous manque cela, vous n’avez rien, vous êtes des
pécheurs. Il en est ainsi ! À la suite de quoi, nous en sommes arrivés
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à une situation d’idiots. Et, à partir de maintenant, nous allons

marcher sur la voie opposée. Nous n’avons plus de dons, mais nous
les acquerrons de nouveau. Quoi qu’il en soit, dans 8.000 ou 10.000
ans, je recouvrerai ce don. Aussi longtemps que cela me prendra,
je travaillerai. Que cela me prenne 10.000 ans, je commence dès
maintenant, et dans 10.000 ans, je l’aurai acquis. Mais 10.000 ans,
c’est très long ! Dans l’École occulte, 10.000 ans peuvent être réduits
à une heure. En une heure, nous pouvons accomplir un travail qui
aurait demandé 10.000 ans ; et un travail qui nécessite une heure,
nous pouvons l’accomplir en 10.000 ans. C’est ainsi que la question
se pose, et c’est une grande vérité.
Le temps et l’espace dépendent du procédé et de la méthode
utilisés. Je vous dis cela pour vous donner une impulsion afin de
ne pas penser que vous êtes vieux. Vous dites : « Je suis arrivé à
quarante-cinq ans, que peut-il advenir de moi ? » Tu verras que
le vieillard commencera à chanter ! Et les gens disent : « Alors tu
verras quand un vieux tas de fumier commence à brûler ! » C’est
une image. Si un grand et vieil immeuble commence à brûler, cela
est dangereux, mais une petite cabane ne brûle pas longtemps.
L’incendie d’une petite maison peut facilement s’éteindre. Quand
un grand immeuble commence à brûler, c’est dangereux, car cela
provoque un vaste incendie, difficile à maîtriser. En parlant de la
sorte, je ne sous-entends pas la naissance d’un incendie, car si nous
130
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enflammions un homme avec un feu humain, il se consumerait ; par

contre, si nous l’enflammions avec un feu divin, il ne se consumerait
pas. Et je dis que la différence entre le feu humain et le feu divin est
la suivante : sur un feu humain tu peux faire cuire un agneau ou des
fruits, mais tu ne peux y faire mûrir un fruit. Sur le feu divin tu ne
peux faire cuire un agneau, mais là, tous les fruits mûrissent et les
agneaux grandissent. Le feu divin se distingue en cela que les fruits y
mûrissent et que les agneaux y grandissent, alors que le feu humain
brûle et cuit. Donc, si vous êtes enflammé d’un feu humain, vous
brûlerez et vous cuirez. Mais si on vous enflamme du feu divin, vous
grandirez et mûrirez, vous commencerez à sauter et à chanter. Je veux
que vous tous - disciples de cette École -, soyez enflammés du feu
divin et que vous ayez envie de chanter et de jouer de la musique, que
vous vous stimuliez réciproquement. Je vois en vous tous des dons
considérables pour la musique ou différents arts, et que vous pouvez
les travailler et les développer. Ces dons sont plus nombreux chez
certains que chez d’autres.
Chantez maintenant le deuxième motif : « Dis-moi ta tristesse. »
(Le Maître joue, et tous chantent). Maintenant, chantons « L’Esprit
de Dieu. » (Le Maître joue, et tous chantent). Maintenant, chantez
« Douce parole... » D’abord fort, puis doucement. Chantez encore
« Douce parole... ». Chantez « Venir Benir » (et tous chantent). Certains
passages ne sont pas chantés correctement, mais nous les corrigerons.
131
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Chantez « Doux comme le miel » et « Force vive, dis-moi. » Ces deux

chants s’accordent bien car l’eau et le miel se marient bien. Ainsi,
ces deux chants peuvent être chantés l’un après l’autre.
Chantons maintenant plus doucement « Force vive, dis-moi où l’eau
jaillit. » (Tous chantent, pendant que le Maître fait des mouvements
avec les mains exprimant quelque chose qui jaillit).
Maintenant, reposez-vous un peu, adossez-vous et donnez-vous un
peu d’espace. (Pause de sept minutes).
Maintenant, chantez « Force vive, dis-moi. » (Tous le chantent trois
fois). Imaginez que quelqu’un vous demande en quoi se distingue la
musique occulte de la musique ordinaire. Elle se distingue par son
extrême douceur, sa clarté, l’évocation d’images prises dans la nature.
C’est à cela que vous devez aspirer. Que vos chants soient empreints
de clarté et de douceur. Les exercices eux aussi doivent être doux. On
ne peut chanter un chant occulte sans douceur. Un exercice occulte
se distingue par une extrême douceur qui lui donne une très grande
plasticité et souplesse. En tant que disciples, si vous désirez vous
exercer, il existe des motifs spirituels permettant la contemplation.
Commencez par fredonner un mot, puis répétez-le en le chantant
de différentes manières. Vous le chanterez selon les lois et ainsi
vous harmoniserez votre humeur. Par exemple, commencez par
« Blagost » : chantez-le de différentes manières jusqu’à être dans une
certaine disposition. Nous ferons différents exercices.
132
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Si vous êtes une famille, le matin à votre lever, réunissez-vous -

enfants, père et mère -, et commencez à faire des exercices occultes.
Débutez par « Force vive, dis-moi où l’eau jaillit, jaillit, jaillit », et tous
chanteront. Ensuite, viendront les autres exercices occultes. Les
enfants et vous tous, les exécuterez. Puis vous chanterez « Dis-moi ta
peine » et vous verrez si vos enfants peuvent ou non être éduqués avec
la musique. Grâce à cet apport occulte, vous obtiendrez des résultats.
L’éducation des enfants se fait par le biais d’images et de tableaux.
Le langage doit être imagé : c’est celui de la nature. L’enfant est très
réceptif aux images, c’est pourquoi il est bon de créer de tels motifs.
Cela est très difficile avec la musique ordinaire et il n’est pas aisé de
créer un motif occulte.
Vous ne savez pas ce que seront les deux motifs suivants. Jusqu’ici,
nous sommes montés et avons atteint un sommet ; maintenant,
nous allons descendre et ensuite nous irons vers un autre sommet.
Ce chant agira sur vous de manière différente, sur vos caractères.
Certains deviendront plus calmes, plus maîtres d’eux-mêmes,
d’autres plus actifs ; certains, qui ont un sens plus développé
pour la musique ou pour la poésie, commenceront à penser plus
sérieusement, d’une manière plus profonde. Cette musique vous
influencera différemment, vous donnera diverses orientations. Elle
n’engendrera pas en vous l’uniformité, mais la diversité, dans laquelle
naîtra l’harmonie intérieure. Je ne veux pas que vous pensiez que
133
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vous pouvez tout réaliser par la musique, elle n’est qu’un moyen.
La musique est l’art des Anges et en conséquence, elle nous reste
incomprise, mais pour les Anges, chaque ton est un son déterminé.
Ces sons nous restent incompréhensibles, mais pour les Anges,
ils sont tout un langage - une belle langue angélique. Chaque ton,
comme par exemple le ton do, a une signification. Il n’est pas un
son mort, mais vivant. Actuellement, nous ne l’entendons que de
loin. Le son nous parvient, mais sans son contenu. Cependant, si la
musique occulte intérieure se développe en vous et que je ne chante
que la mélodie (le Maître fredonne l’air de « Force vive »), cela vous
évoquera tout de suite les paroles. Tous ces sons correspondent à des
paroles déterminées. C’est un art !
La musique est un art ascendant, et la poésie, un art descendant.
La poésie appartient à un monde plus élevé, mais du fait qu’elle
descend, les mots s’en trouvent si emmêlés, qu’à l’arrivée il n’en
résulte aucune poésie. Les mots sont désorganisés. Par exemple, on
dit ‘place’ et ‘espace’ qui se distinguent par leur sonorité et aussi par
leur origine. En quoi ? Que signifie ‘place’ (miasto en bulgare) ? (Le
Maître déplace son archet). Voilà, je déplace mon archet, la cause en
est externe. Je pousse l’archet et il se déplace n’est-ce pas ? La cause
est-elle externe ? Quand il s’agit de l’espace, la cause est interne.
Par exemple, je déplace la main. Vous êtes un être vivant, je vous
touche et vous sentez un fluide vivant ; vous ne le voyez pas, mais
134
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quand je retire ma main, dans ma conscience, je continue à agir sur

vous. C’est-à-dire que la force qui agit n’est pas externe, mais interne.
Actuellement, on confond ‘place’ et ‘espace’, mais dans l’espace, la
cause est interne. C’est pourquoi, actuellement nous vivons dans le
déplacement et non dans l’espace. Par exemple, celui qui se déplace
marche dans une seule direction. Je peux aussi bien déplacer mon
archet ou alors, tendre la main pour prendre quelque chose. Quand
j’étends le bras, j’ai la volonté de prendre ou de donner quelque
chose, alors que dans le déplacement, il n’y a pas de volonté. On
dit : « Dans ce monde, on se déplace. » Non, seuls les hommes
morts se déplacent. Quant au déploiement, les Anglais disent que
quelque chose se projette dans l’espace ! Ainsi, seule la conscience
interne peut se projeter. Le Bulgare lui, dit : « Percer, projeter. »
‘Echo’ est une racine qui signifie le retentissement d’un mouvement
qui s’est produit. Tu jettes quelque chose et cela a un reflet. Ainsi,
chaque mot correspond dans notre conscience à une idée et à un
contenu, et cela d’après sa nature et son origine dans le monde
divin. Et chaque mot avait un son déterminé qui est actuellement
traduit ; de fait, chaque mot s’en trouve alors modifié. Par exemple,
le mot ‘milch’ - le lait -, quel était le mot dans la langue primordiale
signifiant ‘le lait’ ? ‘Marna1’ ou ‘Maïka’. Le son ‘ma’ existe chez tous
1 « Marna » signifie « Maman ».
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les petits enfants. Il est le plus facile à prononcer. « Ma-ma-ma » dit

le veau, et nous aussi nous disons « Marna. » Quel est le contenu de
‘ma’ ? ‘Ma’ est le son de l’enfant.
Seul est intelligent celui qui peut descendre et monter. Celui qui
ne peut descendre n’est pas intelligent. Celui qui ne fait que rester
au sommet de la montagne est un homme stupide, mais celui qui
peut descendre et monter est un homme intelligent. Donc ‘Marna’
est un être qui peut monter et descendre. ‘Ma-ma’ peut se sacrifier,
car elle sait monter et descendre. Elle est riche des expériences d’en
bas et de celles d’en haut ; elle maîtrise toutes les conditions de la
nature, de la vie.
Prenez par exemple le ‘B’ : pour le prononcer, une force qui était
enfermée cherche la voie pour se manifester. Tu serres les lèvres,
l’inférieure et la supérieure, et tu fais un effort : « B-B-B ». Ainsi, le
principe actif de la sagesse et celui de l’amour s’unissent pour faire
naître le ‘B’ ; puis vient le son ‘A’ qui est l’emblème de l’intellect
humain, et en unissant le B et le A vous dites « Ba-ba-ba ». Il est
intéressant de savoir quels sons nous prononçons lorsque nous
rions : « ah-ah-ah. » Et quand tu dis « ho », cela signifie que tu as
rencontré certaines difficultés. Les sons ‘O’ et ‘A’ signifient la joie. Le
son ‘heu heu’ est celui de la peine. Celui qui rit dit : « ah-ah-ah », et
celui qui rencontre des difficultés pleure et dit : « ho-ho. » Ici, deux
éléments changent de place - ‘A’ et ‘O’ - tantôt devant le ‘H’, tantôt
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derrière. Quand on dit « oh », la joie, la lettre ‘O’ est devant la peine,
et quand on dit : « ha », une difficulté devant tes yeux et non derrière
ton dos. Tu regarderas toujours ton ennemi en face, car cela n’est pas
dangereux. Mais si tu le mets derrière ton dos, c’est autre chose et
tu auras à te plaindre. Si tu dis : « ha, ha », tu dis : « Je te connais »
et si tu dis : « oh », le ‘H’ derrière, c’est alors la philosophie qui se
présente. Dire : « oh » est une équation, modifie-la !
La lettre ‘H’ est une valeur constante ; tu trouveras à quoi elle est
égale. Mets-la devant, et tu surmonteras la difficulté.
Disons que tu as un serviteur. Il n’est pas bon, et il t’énerve.
Trouves-en la raison, parce qu’il y a des raisons. En cinq minutes, il
peut devenir un bon serviteur, et en cinq minutes, il peut devenir tel
que tu ne pourras le reconnaître, car il existe une polarité dans notre
intellect et notre corps. Certaines énergies de notre corps ne sont pas
sous le contrôle de notre volonté, et nous devons savoir comment
les diriger. Chacun doit en connaître les lois, car il existe un risque
d’explosion. Untel se met en colère. Tu te mettras en colère, tu ne
pourras l’éviter. La colère vient de la perte de ton équilibre.
Qui parmi vous ne trébuchera pas et ne tombera pas ? Tel qu’il est
actuellement construit, notre corps ne nous assure pas une entière
sécurité. De ce point de vue, les animaux sont plus intelligents que
nous ; de même, les plantes, sachant qu’elles se trouvent dans un
monde de contradictions, ont enfoui leur tête dans la terre afin de
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rester debout. Et nous, nous sommes montés sur deux échasses,

avec la tête qui tourne dans tous les sens pendant que les échasses
se déplacent et font le tour du monde. Tu perdras ton équilibre et tu
tomberas. Les plantes, elles, sont plus intelligentes. L’homme tombe.
Quand tombes-tu ? Quand un être venu de l’extérieur te pousse un
peu, tu perds alors ton équilibre. Celui qui est effrayé tombe. Mais
si ta pensée reste concentrée, tu ne tomberas jamais. Celui qui se
met en colère sort de lui-même, perd son équilibre et tombe. Qu’est-
ce que la colère ? Tu veilleras à ne pas aller là où il y a beaucoup
de monde, afin que personne ne te pousse, sinon tu perdras ton
équilibre et tu tomberas. Cela n’est pas honteux, mais tout à fait
naturel. Quand tu te mets en colère, c’est une chute. Alors, tu te
redresseras, secoueras tes vêtements et diras : « Une prochaine fois,
je passerai là où il n’y a personne. » Tu t’arrangeras pour passer sans
que l’on te pousse. On tombe lorsque l’on entre en conflit avec les
gens. Mais ne comprenant pas la loi, l’un puis l’autre te poussent.
Et si vingt personnes me poussent et qu’à chaque fois, je tombe, que
m’adviendra-t-il ? À quoi ressemblerai-je une fois rentré chez moi ? Je
me plaindrai de l’un, puis de l’autre ; ma tête ainsi que mes mains
et mes pieds seront bandés. Il en est de même pour ce qui est de
la morale : n’allez pas là où il y a beaucoup de monde. Quand je
vous réunis, vous devez vous protéger car je ne veux pas que vous
vous poussiez, mais qu’entre vous existe une distance de deux à
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trois mètres ; et que vous respectiez cette distance. Avec les sciences
occultes, nous pouvons augmenter ou réduire cette distance - c’est
possible.
Qu’est-ce que la colère ? Considérez que dans les défauts que
vous avez, il n’y a rien de honteux. On dit de quelqu’un : « Il a
péché, il est tombé moralement. » Qu’est-ce qu’une chute physique
et une chute morale ? Qu’est-ce qui les différencie ? Celui qui tombe
physiquement s’est aperçu qu’il allait tomber, alors que dans le cas
d’une chute morale, il n’a rien vu. Il est arrivé à un endroit où il
risquait de tomber.
Nous interprétons les choses naturellement et en prenant tout
en considération. Je veux vous donner certaines règles, afin que
vous les appliquiez et que votre vie devienne plus sensée. Mais si
vous ne devenez pas plus intelligents, et que votre cœur n’a pas
évolué - ne s’est pas enrichi - ou que votre intellect ne s’est pas
développé, que votre volonté ne s’est pas renforcée, à quoi servira
cette connaissance ? Je veux que vous vous enrichissiez et que vous
ayez de justes réflexions. Nous en viendrons à l’expérimentation. Tout
doit être très exactement constaté. Par exemple, si tu dis : « J’ai pensé
ainsi », en tant qu’élève de l’École occulte, tu prouveras pourquoi tu
penses ainsi, tu en donneras les raisons. Tu expliqueras pourquoi tel
tableau, par exemple, n’est pas naturel.
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Il y a beaucoup de choses que nous laisserons de côté pour l’instant.

Nous ne toucherons pas à certains domaines. Car si nous décidions
d’y toucher maintenant, si nous nous engagions à démonter le système
social actuel, tout pourrait arriver. Tu n’y toucheras pas ! Certaines
choses ne doivent absolument pas être touchées. À la moindre
poussée, elles s’écrouleraient. Nous ne les aborderons pas tant que
nous n’aurons pas construit le nouveau. Et après, vous dites : « Dieu
sait. » Je n’ai aucun doute que Dieu sache, mais nous aussi devons
savoir ce qu’Il sait et ce qu’Il nous a ordonné. Nous devons le savoir !
On en est arrivé à la fainéantise. Vous dites : « Seigneur, Tu sais »
Non, tu es disciple, tu as des obligations, un travail déterminé et tu
peineras et auras des tourments. Parfois, tu seras envoyé en enfer et
tu ne refuseras pas d’y aller. Tu peineras et travailleras. Tu dois passer
par le tourment, la peine et le travail. Quand tu passeras par un état,
puis un autre, un troisième, un quatrième, ne désespère pas. Telle
est la volonté de Dieu. Celui qui te donnera de la joie, te donnera
aussi l’ombre de la joie, car sans ombre, la vie n’est pas la véritable
vie. La vie que nous vivons actuellement porte le mal en elle. La vie
sans ombre porte le mal en elle. La beauté porte aussi le mal en elle.
Une jolie femme désirera être bien habillée. De même, un homme
fort désirera avoir de l’argent. Celui qui a un dos solide pourra voler.
Ceux qui sont forts pourront voler. Les malades, de santé fragile
pourront-ils voler ? C’est l’homme fort qui pourra commettre un
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crime. Maintenant, je vous demande : « Cette force qui résulte de la

santé, est-elle un mal ? » Non, ce n’est pas le cas. Une confusion s’est
introduite dans le monde, elle existe depuis des temps immémoriaux
et les forces négatives ont donné une telle direction à la vie. Bien,
disons que tu aimes quelqu’un. Es-tu persuadé que ton bonheur
dépend de celui que tu aimes, qu’il apportera quelque chose de bon
dans ta vie ? Et si tu tombes amoureux de cette personne, t’apportera-
t-elle du malheur ? Comment ?
Ce soir, je vous donnerai une explication. Je dois vous parler
concrètement et vous donner une explication afin que vous compreniez
la philosophie des choses. Imaginez qu’avec un ami je sois enfermé
dans un château, de telle sorte que l’air ne puisse y pénétrer. Mon
ami se désespère et dit : « Notre affaire est terminée, nous allons
mourir ici. » Cependant, tout en travaillant, je regarde autour de
moi et découvre l’existence d’un passage à l’arrière de la pièce. Une
fois mon ami couché pour dormir, je sors. Dehors le soleil brille
et l’air est pur. Je marche en montagne dans la forêt. Au retour, je
rentre et mon ami m’aperçoit, je suis dispos, gai et joyeux. Il dit :
« Ce monde est mauvais, comment allons-nous vivre ? » Et il me
demande : « Pourquoi es-tu si joyeux ? » Je lui réponds : « Parce que
je prends les choses à l’extérieur - Où ça, à l’extérieur ? Ne vois-tu
pas quelle est ta vie ? - Dehors, il y a un autre monde. - Et toi, l’as-
tu vu ? - Je l’ai vu. - À qui veux-tu faire croire cela ? » Et il s’endort,
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toujours malade. Et moi, je sors à nouveau au soleil et je me réjouis.

Il se demande d’où vient cette bonne disposition. Enfin, un jour, je
réussis à le persuader de sortir ensemble dans un endroit ouvert. « Et
maintenant, que diras-tu ? - Ah ! »
Vous êtes actuellement dans la même situation et je veux vous dire
que le monde dans lequel vous vivez est le château dans lequel vous
êtes enfermé, et qu’en lui existe, à l’arrière, une porte par laquelle
vous pouvez sortir et aller dans le monde divin. Je ne vous dis pas
de sortir et de ne pas revenir. Non, tu sortiras et tu reviendras, et
à nouveau tu sortiras et reviendras. Enfin, tu diras à ton ami : « Je
résiste bien, c’est un lieu de travail, je peux travailler toute la journée
dans ce château ! » Ce n’est pas une illusion, mais une grande réalité.
Maintenant, savez-vous pourquoi je vous joue du violon ? Ainsi,
je vous montre la porte et comment sortir. Sortir, rien de plus. Il y a
des gens que vous ne pouvez faire sortir qu’avec la musique. Je suis
dehors et je joue du violon ; vous tendez l’oreille, après quoi vous
dites : « Dehors, quelqu’un joue ; allons voir où nous pourrions
l’écouter. » En sortant, vous verrez celui qui joue et en même temps,
vous verrez le soleil. C’est une philosophie vivante. Ce n’est pas
seulement un langage imagé, mais aussi bien réel. Ne doutez pas !
Vous avez une âme en laquelle vous devez croire. Pour le moment,
un jour vous croyez que Dieu existe, un autre jour, vous ne le croyez
pas. Et enfin, sur quoi basez-vous votre vie ? Sur le fait que Dieu
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est Amour et que cet Amour pénètre partout. Il est à l’intérieur de

nous ; il ne pénètre pas à l’intérieur de ce corps, mais à l’intérieur de
notre conscience - de notre âme. Il pénètre partout, et constamment.
Et dans le chagrin, croyez en l’Amour ; ne vous mettez pas en colère
et gardez votre raison. Tous les objets extérieurs, toutes les conditions
extérieures veulent te garder dans la prison. Non, ne pense pas à la
prison, ne reste pas à l’intérieur. Pendant qu’ils dorment, sors par
la petite porte de derrière. C’est une image. Le monde actuel ne
doit pas vous faire peur. Il y a des tourments et il y en aura encore,
mais il existe aussi une porte qui se trouve derrière et par laquelle
nous devons sortir et revenir. Elle est réelle. Vous entrez et sortez par
elle, mais parfois, vous sortez les yeux bandés. Non, je veux que le
bandeau tombe de vos yeux et qu’ils soient débandés ; je veux que
vous sortiez les yeux ouverts ! Je ne veux pas que vous sortiez en
disant : « J’ai ressenti une chaleur, mais je n’ai rien vu. » Tu es lié. Je
dis : « Nous enlèverons ces bandages. - Mais on m’a dit qu’il n’était
pas possible de les enlever. - C’est possible, c’est possible ! - Mais cela
est dangereux. - Ce n’est pas du tout dangereux. - Pourtant c’est un
occultiste qui me l’a dit. Un adepte, un maître m’a dit cela. - Laisse
ce maître. - Un professeur me l’a dit. - Laisse ce professeur ; avez-
vous entendu ce maître vous-même ? - Non, ce sont ses disciples qui
le disent. - Ce n’est pas bien ! Buvez l’eau directement à la source !
Buvez-la sur place, à la source même ! »
143
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Je ne vous dis pas de ne pas écouter les disciples, mais de vérifier

leurs dires, et d’être en accord avec le grand Principe. Je veux vous
rappeler ce que vous avez oublié. Je ne dis pas de nouvelles choses,
mais d’anciennes, déjà connues depuis des temps lointains. Je vous
dis : « Écoutez ! Le monde a changé, nous ne sommes plus au temps
jadis. » En quoi a-t-il changé ? À l’époque, le monde descendait, et
maintenant, tu t’élèves vers Dieu. Maintenant, nous commençons
à nous élever grâce à la loi de l’évolution et alors nous chercherons
notre bonheur dans l’Amour. Je vous dirai encore beaucoup de
choses à propos de l’Amour. Et il en reste beaucoup à dire !
La foi est maintenant exigée, une foi absolue. Foi, foi, foi ! Et nous
la testerons. Je vous donne un exemple : je veux que certains ne se
gênent pas pour chanter. J’ai de l’oreille, je vous écoute et je vous dis :
« Cette affaire sera corrigée. Peu importe qu’une erreur soit faite. »
Une fois, lors d’un concert auquel j’assistais, le chef d’orchestre
(le Maître fait des gestes comme s’il se querellait avec quelqu’un)
dirigeait d’une façon si sévère que tout le monde était recroquevillé
sur son siège. Qu’une erreur ait été commise, peu importe, cela sera
corrigé. J’ai fait une erreur, cela ne fait rien ! Deux, trois, dix erreurs,
cela ne fait rien. Nous ferons beaucoup d’erreurs. Nous attendrons.
Chaque erreur a un résultat inverse. Les erreurs apportent aussi du
bien au monde. Quelqu’un chante faux. Par rapport à la gamme que
je donne, ce ton est faux, mais par rapport à une autre gamme, il
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est en harmonie, il est lié avec elle. Celui qui chante faux n’est pas
fautif. Je dis : « Ce n’est pas cette gamme, changes-en. - Comment,
c’est une faute ! - Non, change de gamme. » Il faut voir les choses
d’une manière concrète et réelle, telles qu’elles sont. Donc, dans le
monde il n’y a pas de fautes. Il n’y a des fautes que par rapport à une
croyance, à une compréhension. Parfois, je dis : « Cela n’est pas une
erreur. - Comment ? Ne savons-nous pas que c’est une erreur ? - Oui,
ce qui pour vous, sous un certain rapport est une erreur, est sous
un autre rapport, une grande vérité. » Ainsi, les erreurs rencontrées
dans notre vie sont des erreurs par rapport à une situation, sont
des erreurs par rapport à une compréhension, mais ne sont pas des
erreurs dans tous les cas.
Je pourrais vous donner maintenant certains éclaircissements.
Vous ne devez pas vous gêner. Vous avez une morale déterminée,
mais dans le monde où vous vivez actuellement, il n’existe pas de
morale déterminée. Je voudrais que quelqu’un parmi vous me dise
quelle est la morale déterminée. Elle existe, mais nous n’avons pas
encore de morale déterminée. J’ai lu tous les moralistes. Qu’y a-t-il de
moral en eux ? Le Christ dit : « Ne fais pas aux autres ce que tu ne veux
pas qu’on te fasse. » Alors, que ne veux-tu pas que l’on te fasse ? Le
principe est vrai, mais il doit être analysé. C’est une tâche complexe
qui doit être décomposée en différents éléments. Vous dites : « Il faut
aimer ! » Comment ? C’est une tâche ! Aimer, éprouver de l’amour
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à l’égard de Dieu est une grande tâche. Il y a ici quatre inconnues :

L’aimer avec ton intellect, L’aimer avec ton cœur, L’aimer avec ton
âme et L’aimer avec ta force. Tu ne crois pas encore en ton âme,
comment pourrais-tu aimer avec elle ? Tu doutes de ton intellect
et tu demandes : « Dieu est-Il dans mon intellect ? » Quel est cet
intellect ? Et dans ton cœur, non plus tu ne sers pas Dieu. Alors,
tu as des valeurs inconnues. Ensuite, il est dit : « Aimer son prochain
comme soi-même. » Qui est ce ‘soi-même’ ? Il en existe deux : l’un est le
moi supérieur, l’autre, le moi inférieur. Lequel est le moi supérieur
et lequel est le moi inférieur ? Il ne faut pas parler seulement en
utilisant des mots que vous ne comprenez pas, mais savoir ce qui est
supérieur et inférieur. Ce sont encore des tâches. Ce sont des choses
vraies mais nous ne les avons pas vérifiées ; d’autres les ont vérifiées.
Ce que vous vérifiez est vrai pour vous. Vous pouvez le vérifier dans
un autre sens, en l’appliquant en fonction de votre développement.
C’est pourquoi je dis que les choses doivent être exactes.
Un soir, un ami était chez moi et je lui ai dit : « Le centre autour
duquel passe un cercle est plus grand que tout le cercle. - Comment
est-ce possible ? - Supposons un petit trou par lequel l’eau s’écoule,
et que vous faites couler cette eau dans un bassin d’une capacité
de 100.000 m3. Si elle coule sans arrêt, elle finira par remplir le
bassin. Cette force qui entraîne l’eau dans le bassin est-elle plus
grande que le bassin ? Bien sûr qu’elle lui est supérieure. Ce centre
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n’est qu’un point de contact avec un plus grand monde. Le monde

actuel a été créé par un tel centre, et il est lié avec un monde plus
grand encore dont l’énergie est 100.000 millions de fois supérieure
à celle de notre centre. Par ce centre coulent les forces du divin
Cosmos. Ne le comprenant pas, nous disons que ce point n’occupe
aucun espace dans notre monde, qu’il se situe en dehors de lui.
Maintenant, supposez que ce centre n’occupe aucun espace, mais
qu’un trou étant ouvert et que par lui de l’eau s’écoule dans le
bassin, je demande : « Ce trou occupe-t-il un espace ? - Non, mais
sans occuper d’espace, il permet de remplir tout le bassin. - Alors, il
n’y a ni temps ni espace ! - Il est possible qu’il n’occupe ni temps ni
espace dans ce monde, cependant il en occupe pour l’autre monde :
celui en dehors du nôtre. »
D’autres états existent aussi. Ce sont des questions philosophiques
qui ne doivent pas vous troubler : « Dieu existe-t-Il ou non ? - Dans
le monde, tout à la fois existe et n’existe pas. - Comment, existe et
n’existe pas ? - Pour vous j’existe, mais pour les fourmis, je n’existe pas.
Elles ne pensent pas à moi ; je suis en dehors de leur conscience. »
Cela montre que les choses existent quand on en prend conscience.
Quand tu aimes quelqu’un, pour toi, il existe. Mais, si on te demande
si tel Ange existe, tu répondras : « Il se peut qu’il existe ou qu’il
n’existe pas, car je n’ai pas vu d’Ange. - Mais pour un homme que
tu aimes, tu dis qu’il existe. - Je le connais, j’ai touché ses mains. »
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Toutes les choses avec lesquelles nous sommes liés existent ; pour
nous elles se manifestent et elles sont réelles, non pour la totalité de
l’existence, mais uniquement pour nous. Donc, quand nous disons
que les choses existent ou non, nous le disons seulement par rapport
à notre compréhension. C’est ainsi que vous penserez.
Que l’idée suivante : « Serais-je un homme ou non ? » ne vous
trouble pas. Chacun peut devenir un homme. Chacun de vous peut
penser, sentir et agir. Il peut absolument en être ainsi ! Et chacun
d’entre vous est maître de sa vie. En géométrie, tous les cercles
représentent la vie humaine. Et toutes les sections, tous les plans
dans un cercle montrent les possibilités qui existent dans le monde
humain. Ce sont des rapports qui nous concernent et c’est pourquoi
nous devons étudier la géométrie. Mais laissons cette question
pour plus tard. Si nous avions des conditions plus favorables,
nous ferions des expériences, car chaque théorie est confirmée par
l’expérience. Par l’expérience, je vous prouverais que l’homme est un
cercle et que sa conscience sort de son cercle. Nous pourrions mettre
quelqu’un en sommeil hypnotique. Vous diriez : « Choisissez-moi en
premier. » Mais voilà où se trouve l’erreur ! Imaginez que dans un
but scientifique, le gouvernement bulgare propose 10.000 leva pour
que quelqu’un aille en Afrique y faire des observations. Chacun
dira : « C’est moi qui irai ! » D’abord, si cette personne ne sait pas
observer et n’a pas de connaissances, pourquoi l’enverriez-vous en
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Afrique ? À son retour, elle vous conterait des fables. Envoyez une
personne instruite, à l’intellect éveillé. Vous dites : « Maître envoyez-
moi. - Bien, qu’as-tu vu ? - J’ai vu des Anges. - Comment sont-
ils ? - Plus grands que l’homme ; leurs maisons sont plus grandes,
la paume de leur main est plus grande. » Et vous pensez avoir dit
quelque chose de scientifique ? Qu’il soit plus grand ne prouve pas
que c’était un Ange. Que les maisons soient plus grandes n’est pas
important pour un Ange. L’Ange doit posséder autre chose qui le
distingue.
Vous voulez avoir des expériences. Mais je ne peux recourir aux
expériences alors que votre conscience n’est pas prête. Si je le faisais,
vous diriez : « Attendez, nous allons voir si l’expérience réussit ! Nous
allons le surprendre. » Si je voulais vous prendre quelque chose, je
pourrais facilement vous embobiner avec seulement cinquante pour
cent de vrai. Par contre, si je veux vous dire la vérité, je vous la dis.
Eh bien ! Qu’est-il préférable ? Qu’en pensez-vous ? Je vous dirais la
vérité, rien de plus ! Cela est positif.
Aspirez aux sommets, mais chaque sommet a sa vallée. Celui
qui dit la vérité, ment aussi. C’est un aphorisme. Donc, celui qui
dit la vérité jette une ombre. Les hommes ne le comprendront pas
correctement et de cette vérité, ils en tireront de faux enseignements.
Et, de même, celui qui ment dira la vérité. C’est ainsi que vous
devez comprendre. C’est une profonde philosophie. Votre intellect
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doit être souple et bien saisir les choses. Vous direz que celui qui dit
la vérité ment aussi. Vous dites d’un mot qu’il a deux sens. Vous
n’avez pas encore étudié la langue. Celui qui dit la vérité ment aussi.
Donc, là où l’on dit la vérité, on ment aussi ; là où est la richesse, se
trouvent aussi des voleurs ; dans le grenier, il y a du blé et il y a aussi
des souris. Cela signifie que c’est seulement auprès de la vérité que
peut être dit le mensonge. Si tu dis la vérité, un menteur sera envoyé
en mission près de toi. Là où l’on dit la vérité, on ment aussi. Celui
qui dit la vérité ment aussi, car il y a deux personnes en l’homme.
L’un dit la vérité et l’autre ment. L’un te demande : « Pourquoi es-tu
si stupide ? Pense à régler tes affaires, à te construire une maison ;
prends cet argent ! » L’autre te dit : « Laisse cela, tu dois être un
homme idéal, désintéressé. » Tu restes là, sans savoir quoi faire et
tu te dis : « Qui dois-je écouter ? » Et tu ne peux rien décider. Tu
prendras le parti de l’un ou de l’autre. Donc tu es solidaire de celui
qui n’est pas moral et tu dis : « Prenons l’argent ! » Vous devenez des
complices et commencez à mentir et à voler. On vous prend, vous
frappe et vous met en prison. L’autre vient et te dit : « Ne t’avais-je
pas dit de ne pas t’associer avec celui-là ? - J’abandonne, et je vais
t’écouter. » On te libère de prison, et tu commences à vivre selon les
principes divins. Mais on te bat à nouveau. Le premier vient, et te
dit : « Écoute, tu avais bien commencé avec moi ! » Non, la question
n’est pas là, mais vous étiez intérieurement partagé.
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Si on te bat, la cause est que tu as dit la vérité sans amour. Et

chaque vérité dite sans amour est pour moitié un mensonge. Quand
je dis que celui qui dit la vérité ment aussi, je sous-entends que celui
qui dit la vérité sans amour, dit aussi pour moitié un mensonge.
Mais celui qui dit la vérité avec amour, dit la vérité tout entière. C’est
un fait. Et si vous dites la vérité sans amour, cela est pour moitié un
mensonge. Mais si vous parlez avec amour, c’est l’entière vérité. Alors,
la philosophie selon laquelle celui qui dit la vérité ment, elle aussi est
exacte. Pour y échapper, il faut introduire l’amour. Si l’amour vient,
la sagesse viendra, elle aussi. Et si ces deux principes sont présents
en nous, tout mensonge sera exclu. Nous serons dans un monde
harmonieux, nous aurons beaucoup d’amis qui nous protégeront
des contradictions de ce monde.
151
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7
L A PA N E U R Y T H M I E
152
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Q
u’est-ce que la paneurythmie ?

Le mot paneurythmie, littérale-
ment traduit, signifie :
« Rythme cosmique suprême. »
La paneurythmie se compose de vingt-

huit exercices rythmés par le chant et la
musique, unis en un tout, d’après certaines
lois intérieures. Elle réalise une harmonie
parfaite entre la mélodie, le rythme et le
mouvement. Ces mouvements ne sont
pas seulement des exercices musculaires et
respiratoires, mais ils servent à créer un
lien entre la Nature Vivante et l’homme.
Il ne faut pas les confondre avec la
gymnastique ordinaire ou le ballet. Ils
ont pour base des lois profondes qui
permettent à l’homme d’entrer en contact
153
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avec les énergies de la nature et de les utiliser pour sa croissance.

La paneurythmie permet un échange conscient avec les forces de
la nature vivante. Son effet est immense et complet. Ces exercices
contribuent tout d’abord au développement physique de l’homme :
la respiration devient plus vive, ainsi que la circulation du sang. Le
système nerveux s’affermit. Ils aident aussi au développement des
facultés latentes et des sentiments moraux supérieurs.
Par la paneurythmie, l’homme devient plus prêt à ouvrir son âme
à la bonté, à la justice, à la beauté, à la vérité, ainsi qu’à la lumière
qui entre dans le monde.
Le nouveau qui afflue maintenant et toutes les idées nouvelles ont
le pouvoir de développer les germes précieux qui se cachent dans
l’âme, attendant leur développement depuis des siècles. C’est l’éveil
de la conscience cosmique où l’homme s’élèvera au-dessus de la vie
personnelle et où il entrera dans la vie illimitée du Tout, qui est
l’esprit de fraternité et d’unité.
Les nouvelles idées, semblables à une vague puissante, affluent
aujourd’hui dans toutes les sphères de la vie et l’on remarque partout
leurs actions vivifiantes.
La culture actuelle est une phase transitoire entre deux époques.
Le tournant entre deux cultures se distingue toujours par le chaos,
par des perturbations et toutes sortes de difficultés. Cela montre
que nous sommes maintenant à la limite entre le vieux qui s’éteint
154
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et le nouveau qui se lève. À l’aurore de toute nouvelle culture, on

a toujours remarqué l’apparition de grandes idées spirituelles. Par
ces symptômes, on comprend qu’une nouvelle conscience naît dans
l’humanité.
Chaque culture apporte du nouveau à l’humanité ; c’est une
révélation de l’esprit humain, mais il faut qu’elle trouve une forme
appropriée, un moyen extérieur qui facilitera son action sur les forces
plus profondes de l’âme humaine. Cette forme est précisément la
paneurythmie.
155
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SOMMAIRE
Se nourrir par la musique 3
Chanter la vie 8
La musique dans la nature 14
Influences du chant et de la musique 48
Le nouvel homme 104
Musique et chant : méthodes pour se tonifier 112
La paneurythmie 152
AU T R E S E - B O O K S D I S P O N I B L E S
D U M Ê M E AU T E U R
• Hommage à Peter Deunov • Le livre de l’épanouissement

• La douce voix de l’âme de l’âme 1 et 2
• La Source du Bien • Le livre de l’équilibre
• Le développement spirituel • Le livre de l’Eveil
et l’amour inconditionnel • Le livre de l’Harmonie
• Le livre de la Force 1 et 2 • Le livre des trois Intelligences
• Le livre de la Fraternité • Le livre des Anges
• Le livre de la Lumière • Le Livre des Influences
• Le livre de la Parole Magique • Le livre des Lois Divines
• Le livre de la Pensée • Le livre du Cœur
• Le livre de la Prière • Le Livre du Disciple
• Le livre de la Renaissance • Le livre du Nouveau Monde
• Le livre de la Sagesse • Le monde des grandes âmes
• Le livre de la Santé 1 et 2 • Le secret des trois Mondes
• Le livre de la Vie 1 et 2 • Le testament des couleurs
• Le livre de la Vigilance • L’Esprit de Vérité
• Le livre de l’Ame • Prière de Méditation
Pour des informations :
www.Nation-Essenienne.org
www.OlivierManitara.org
www.EditionsEssenia.com
www.Mandalas-des-Anges.com

Ebook Peter Deunov - Le Livre Qui Chante

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Le Livre qui Chante

© Editions Essénia 2012

© Copyright Olivier Manitara 2012.

Réalisé par l’Ordre des Hiérogrammates.

ous comprenons la musique d’une

La pensée humaine est construite d’après les lois de la musique.

Il y a de la musique dans l’air. En respirant profondément, avec

hez vous, même quand vous

Actuellement, ni l’un ni l’autre ne chantent. Celui qui porte du pain

Quand les épreuves actuelles seront passées, une musique élevée

a musique est le maillon entre

morceaux de musique ordinaire, et d’autres, aussi dépourvus de sens

particulière. Si vous allez dans une forêt de hêtres ou de chênes,

mon grand-père, mon arrière-grand-père ; et ma grand-mère, quelle

concentre et quand il pense et repense, il s’endort. Ce n’est pas de

Il faut donner à l’homme confiance en lui-même, le persuader qu’il

de l’autre jeter un coup d’œil, je le vis. Il chantait les yeux fermés,

la musique ; plus tard, il perdit cette culture musicale. Le Bulgare

Ainsi, dans le nouvel enseignement, je veux à tout prix que vous

La langue primordiale était purement musicale. En raison de la

J’utilise la musique comme méthode la plus efficace pour établir

deux mots doux.

(Nous avons chanté ces couplets plusieurs fois.)

Combien la musique occulte est vaste ! La musique ordinaire se

santé. Si quelqu’un est malade, ne chantez pas de chants en gammes

occultes avec les enfants et vous pourrez constater leur influence.

êtres purs, extrêmement purs et si doux que vous ne pouvez vous

Archanges leur disent : « Étudiez ici et apprenez ce qu’est une vie

bienfaits tels que l’élargissement de l’intellect, la lumière et la pureté,

Et enfin, comment les basses accompagnent tout cela. C’est tout un

Liez-vous avec le monde de la nature musicale. Avez-vous déjà

entendre ces chants et vous unir à eux.

Quand le système respiratoire agit musicalement dans toutes

dysharmonie, nous l’appelons maladie. Voilà pourquoi, pour éviter

1 Le Maître nous rappelle l’absolue nécessité, pour un élève de la Vie nouvelle,

et de milliers d’êtres qui jouent et chantent sous la direction de

dans l’atmosphère tranquille, j’entendis s’élever une musique d’une

e Maître Beïnça Douno1

C’est une chose difficile que d’étudier la

1 - Beïnça Douno est le nom bulgare de Peter Deunov.

enseigné les règles fondamentales de l’instrument. Le second était

violon et me mis à jouer pendant que le tapage sévissait. Peu à peu,

sens ? Considérons le mot ‘faim’, il est porteur d’un sens. Tous le

vous pouvez chanter mentalement et progressivement matérialiser

talentueux. Des dispositions physiques particulières sont nécessaires

dans la vie. Si cette dissonance n’existait pas, votre organisme

durant son discours. Si vous commencez à boire de l’eau durant votre

le violon, la troisième position avec le troisième doigt et qu’ensuite,

L’Esprit divin œuvre toujours musicalement. Quand Il vient, Il ne

cela provient d’un mauvais développement de votre oreille musicale.

pendant une heure, que le désir de continuer se manifeste et que vous

silence s’établit immédiatement et on est pris, on ne peut y échapper ;

C’est en cela que réside la signification occulte de ‘force vive’ et de

exemple, supposons que vous vous trouviez chez un avare. Vous

important de chanter, mais d’obtenir un résultat. Si vous agissez sur

la force de sa musique et sa répercussion sur ceux qui l’entendent.

Si nous chantons de façon occulte, soit la foule se dispersera, soit,

de chanter, vous êtes perdu. La musique doit être donnée. Quand

transcrire ce chant en notes ? Vous bénéficierez du peu que vous aurez

Ils partiront alors derrière vous et vous suivront. Et quand vous

créée étaient de grands Êtres raisonnables que nous connaissons

Le développement spirituel, l’élévation, ne peuvent se faire sans

1° il doit être stimulé par l’amour raisonnable ;