2a Philosophie Cours Fev 2023

INSTITUT DOCTEUR ANGÉLIQUE
INSTITUT PRIVÉ DE PHILOSOPHIE ET

DE THÉOLOGIE CATHOLIQUE
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PREMIÈRE PARTIE : PHILOSOPHIE

RÉALISTE
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PREMIÈRE PARTIE : COURS DE PHILOSOPHIE RÉALISTE AVEC EN ANNEXE : APPLICATIONS

EN THÉOLOGIE CATHOLIQUE (en grandes vidéos)................................................................5
0 ─ INTRODUCTION À LA PHILOSOPHIE..........................................................................................5
I ─ COURS DE PHILOSOPHIE DU TRAVAIL, à l'école du père Marie-Dominique Philippe op............7
PHILOSOPHIE DU TRAVAIL ─ INTRO, ÉPISTÉMOLOGIE.....................................................................................7
PHILOSOPHIE DU TRAVAIL I ─ ANALYSE DU TRAVAIL HUMAIN, TRANSFORMATION D’UNE MATIÈRE
(FACERE)...........................................................................................................................................................8
PHILOSOPHIE DU TRAVAIL II ─ L’ACTIVITÉ DU TRAVAIL, PERFECTION DE L’HOMME......................................9
PHILOSOPHIE DU TRAVAIL III ─ LE BEAU........................................................................................................10
ANNEXE EN THÉOLOGIE CATHOLIQUE ─ APPLICATIONS EN THÉOLOGIE CATHOLIQUE................................11
II ─ COURS DE PHILOSOPHIE MORALE, à l'école du père Marie-Dominique Philippe op......12

1° ÉTHIQUE HUMAINE....................................................................................................................................12
2° ÉTHIQUE RELIGIEUSE.................................................................................................................................14
3° ANNEXE EN THÉOLOGIE CATHOLIQUE MORALE........................................................................................16
4° LE MARIAGE, LE SENS DE LA SEXUALITÉ....................................................................................................22
III ─ COURS DE PHILOSOPHIE POLITIQUE, à l'école du père Marie-Dominique Philippe op..........28

PHILOSOPHIE POLITIQUE ─ INTRO ET PRINCIPE.............................................................................................28
PHILOSOPHIE POLITIQUE I ─ LE FONDEMENT DE TOUTE COMMUNAUTÉ, LA FAMILLE...............................29
PHILOSOPHIE POLITIQUE II ─ LA COMMUNAUTÉ NATIONALE......................................................................31
PHILOSOPHIE POLITIQUE III ─ VERS LA MONDIALISATION............................................................................34
ANNEXE EN THÉOLOGIE CATHOLIQUE ─ L’ÉGLISE COMME COMMUNAUTÉ.................................................34
ANNEXE EN THÉOLOGIE CATHOLIQUE ─ LA DOCTRINE SOCIALE DE L’ÉGLISE...............................................37
IV ─ COURS DE PHILOSOPHIE DE LA MATIÈRE, à l'école du père Marie-Dominique Philippe op...42

PHILOSOPHIE DE LA MATIÈRE I ─ LA PHILOSOPHIE DE LA MATIÈRE, STATUT ET PRINCIPE...........................42
PHILOSOPHIE DE LA MATIÈRE II ─ DE L’IMMENSEMENT GRAND À L’IMMENSEMENT PETIT........................43
PHILOSOPHIE DE LA MATIÈRE III ─ DIVERSES QUESTIONS EN PHYSIQUE PHILOSOPHIQUE..........................46
ANNEXE EN THÉOLOGIE CATHOLIQUE...........................................................................................................47
V ─ COURS DE PHILOSOPHIE DU VIVANT, à l'école du père Marie-Dominique Philippe op..........47

PARTIE I ─ ANALYSE DE L’ACTIVITÉ VITALE.....................................................................................................48
PARTIE II ─ PSYCHOLOGIE...............................................................................................................................58
VI ─ COURS DE MÉTAPHYSIQUE, à l'école du père Marie-Dominique Philippe op........................68

MÉTAPHYSIQUE ─ INTRODUCTION ET ÉPISTEMOLOGIE................................................................................68
MÉTAPHYSIQUE I ─ LA SUBSTANCE................................................................................................................68
ANNEXE EN THÉOLOGIE CATHOLIQUE ─ APPLICATIONS THOMISTES...........................................................69
MÉTAPHYSIQUE II ─ L'ACTE............................................................................................................................71
ANNEXE EN THÉOLOGIE CATHOLIQUE ─ APPLICATION THÉOLOGIQUE THOMISTE......................................72
VII ─ SAGESSE PHILOSOPHIQUE, THÉOLOGIE NATURELLE, à l'école du père Marie-Dominique

Philippe op..................................................................................................................................74
THÉOLOGIE NATURELLE INTRO ─ QU’EST-CE QUE LA SAGESSE PHILOSOPHIQUE ?......................................74
THÉOLOGIE NATURELLE 1 ─ CINQ VOIES D’ACCÈS À L’EXISTENCE DE L’ÊTRE PREMIER................................74
THÉOLOGIE NATURELLE 2 ─ LA SAGESSE OU CONTEMPLATION DE L’ÊTRE PREMIER...................................77
THÉOLOGIE NATURELLE 3 ─ LA SCIENCE RELIGIEUSE OU LE REGARD SUR LA CRÉATION.............................79
THÉOLOGIE NATURELLE 4 ─ L’INTELLIGENCE RELIGIEUSE OU LES INTENTIONS DE L’ÊTRE PREMIER...........80
ANNEXE 1 ─ INSTRUMENT LOGIQUE OU “LOGIQUE FORMELLE” (la logique du raisonnement

correct, à l'école de Jacques Maritain).........................................................................................82
LOGIQUE 1 ─ L’APPRÉHENSION ET LE CONCEPT............................................................................................82
LOGIQUE 2 ─ LE JUGEMENT ET LA PROPOSITION..........................................................................................83
LOGIQUE 3 ─ LE RAISONNEMENT « CORRECT » (pris du côté formel)..........................................................83
ANNEXE 2 ─ CONSIDÉRATIONS CRITIQUES OU “GRANDE LOGIQUE”............................................92

CRITIQUE ─ INTRODUCTION ET ÉPISTÉMOLOGIE...........................................................................................93
CRITIQUE PARTIE 1 ─ PRÉALABLES À L’ANALYSE DU RAISONNEMENT VRAI.................................................93
CRITIQUE PARTIE 2 ─ LE RAISONNEMENT « VRAI ».......................................................................................95
ANNEXE EN THÉOLOGIE CATHOLIQUE ─ LA THÉOLOGIE FONDAMENTALE...................................................96
DEUXIÈME PARTIE : PREMIERS PAS EN PHILOSOPHIE RÉALISTE (en petites vidéos)..........104

Plan...........................................................................................................................................105
0- Introduction à la philosophie réaliste....................................................................................105
1- Philosophie pratique- Philosophie du travail.........................................................................106
1° Introduction, statut et principe...............................................................................................................106
2° Analyse de l’activité artistique.................................................................................................................106
3° Les habitus d’art.......................................................................................................................................106
4° Annexe en théologie catholique..............................................................................................................106
2- Philosophie pratique- Ethique ou morale..............................................................................107
1° Éthique humaine......................................................................................................................................107
2° Éthique religieuse.....................................................................................................................................107
3° ANNEXE : Ethique chrétienne..................................................................................................................108
4° Thèmes en bioéthique catholique...........................................................................................................108
3- Philosophie pratique- Philosophie politique..........................................................................109

1° Statut et principe.....................................................................................................................................109
2° La famille, base de toute communauté...................................................................................................109
3° La communauté et son évolution............................................................................................................110
4- Philosophie spéculative- philosophie de la matière...............................................................111

1° Statut et principe.....................................................................................................................................111
2° De l’immensément petit à l’immensément grand...................................................................................111
3° L’évolution de la matière depuis son début............................................................................................112
4° La matière et le corps de l’être humain...................................................................................................112
5° Annexe en théologie catholique..............................................................................................................113
5- Philosophie spéculative- philosophie du vivant et psychologie..............................................113

PARTIE I- Analyse de l’activité vitale............................................................................................................113
1- L’âme et les trois degrés de vie................................................................................................................113
2- Les facultés vitales biologiques (commune avec les plantes)..................................................................113
3- Le devenir des vivants biologiques..........................................................................................................113
4- Les facultés vitales sensibles (communes avec les animaux)..................................................................114
5- Les facultés vitales spirituelles (propres à l’homme)...............................................................................114
6- Annexe en théologie catholique : le Christ..............................................................................................115
PARTIE II- Psychologie..................................................................................................................................115
INTRO À LA PSYCHOLOGIE- le vivant concret et l’écologie humaine (expression de Tugdual Derville)......115
1- La vie mystique de l’homme (sens de la vie) et sa nature.......................................................................115
2- La vie spirituelle (intelligence et volonté) de l’homme et sa nature.......................................................116
3- La vie sensible de l’homme et sa nature..................................................................................................116
4- La vie biologique de l’homme et sa nature..............................................................................................117
5- Annexe en théologie catholique..............................................................................................................117
6- Philosophie spéculative- Métaphysique (philosophie de l’être).............................................117

MÉTAPHYSIQUE- Introduction et épistémologie.........................................................................................117
1° La substance.............................................................................................................................................118
Annexe en théologie catholique..................................................................................................................118
2° L'acte........................................................................................................................................................118
Annexe : Application en théologie catholique.............................................................................................118
7- Philosophie spéculative- Sagesse philosophique ou théologie naturelle................................119

Qu’est-ce que la sagesse philosophique ?...................................................................................................119
1° Voies d’accès à l’existence de l’Être premier...........................................................................................119
2° La Sagesse ou contemplation de l’Être premier......................................................................................119
3° La science religieuse ou le regard sur la création....................................................................................120
4° L’intelligence religieuse ou les intentions de l’Être premier...................................................................120
8- Annexe : Considérations critiques..........................................................................................120
TROISIÈME PARTIE : LES AUTRES COURS DE PHILOSOPHIE...............................................121

LES SEPT IDÉOLOGIES ATHÉES....................................................................................................121
INTRODUCTION THÉOLOGIQUE...................................................................................................................122
APPROCHE PHILOSOPHIQUE DES SEPT IDÉOLOGIES ATHÉES......................................................................122
LES VERTUS, 2012-2013, Radio Maria France.............................................................................125

I) Les vertus morales....................................................................................................................................125
II) Les vertus politiques................................................................................................................................128
III) Les vertus artistiques..............................................................................................................................129
IV) Les vertus de l’intelligence......................................................................................................................130
V) La religion, vertu de la volonté, partie de la justice.................................................................................131
VI) Les vertus chrétiennes............................................................................................................................132
VII) Conclusion..............................................................................................................................................134
COURS DE BIOÉTHIQUE, 2014-2021...........................................................................................134

Statut épistémologique et esprit de la bioéthique......................................................................................135
La bioéthique en lien avec la survie.............................................................................................................135
La bioéthique en lien avec la reproduction..................................................................................................137
La bioéthique en lien avec le bien-vivre.......................................................................................................140
QUATRIEME PARTIE : DISSERTATIONS EN PHILOSOPHIE À L’USAGE DES CLASSES DE

TERMINALE.....................................................................................................................144
Les thématiques du programme de philosophie du baccalauréat en France.............................................145
1° Le sujet.....................................................................................................................................................145
2° La culture..................................................................................................................................................149
3° La raison et le réel....................................................................................................................................156
4° La politique...............................................................................................................................................164
5° La morale..................................................................................................................................................167
Plan de ces dissertations selon l’ordre de la philosophie réaliste...............................................................170
0- Introduction.............................................................................................................................................170
1- Philosophie du Travail..............................................................................................................................173
2- Philosophie éthique.................................................................................................................................176
3- Philosophie politique...............................................................................................................................180
4- Philosophie de la matière........................................................................................................................184
5- Philosophie du vivant...............................................................................................................................185
6- Philosophie première – Métaphysique....................................................................................................187
7- Sagesse philosophique.............................................................................................................................188
8- Critique philosophique.............................................................................................................................191
9- Histoire des philosophies.........................................................................................................................193
QUATRIÈME PARTIE : DIVERSES QUESTIONS D’ACTUALITÉ...............................................199

Les missionnaires de la bonne Nouvelle, Canada........................................................................................199
ACTUALITÉ DE L’ÉGLISE................................................................................................................................201
PREMIÈRE PARTIE : COURS DE PHILOSOPHIE

RÉALISTE AVEC EN ANNEXE : APPLICATIONS EN
THÉOLOGIE CATHOLIQUE (en grandes vidéos)
http://docteurangelique.free.fr/cours/40_cours_de_philosophie_realiste.html
Présenté par Arnaud Dumouch, diplômé en philosophie de l’école saint Jean, à l'école du père
M.-D. Philippe
0 ─ INTRODUCTION À LA PHILOSOPHIE
https://www.youtube.com/playlist?list=PL92A3CA46FD2B4852
Une philosophie réaliste à l’école du père Marie-Dominique Philippe visant à la lecture de la
théologie de saint Thomas d’Aquin.
Par Arnaud Dumouch, 2011.
Vidéo du site http://docteurangelique.free.fr/fichiers/preparation.htm.
Les œuvres complètes en français de saint Thomas d'Aquin.
Introduction à la Philosophie réaliste 1 ─ Introduction à la philosophie réaliste (43 mn).

http://youtu.be/jVRAFhgryJY
L'Eglise catholique demande à ceux qui se forment en vue du sacerdoce d'étudier durant trois
ans la philosophie.
Qu'est-ce que la philosophie réaliste ? EXPLICATION : « Un Rabbi et Samuel, son assistant,
avaient voyagé toute la journée à travers la campagne. Le Rabbi demanda à son assistant de
faire les préparatifs pour la nuit : « Plantez la tente, installez le lit et préparez un repas
léger ». Au milieu de la nuit, le Rabbi réveilla Samuel et lui dit : « regardez au-dessus de vous
les étoiles magnifiques dans le ciel, et dites-moi ce que vous en concluez ». Samuel répondit :
« Nous autres mortels sommes insignifiants devant l’immensité de la création de Dieu. »
« Non, répondit le Rabbi. Pendant que nous dormions, quelqu’un a volé la tente ».
Introduction à la Philosophie réaliste 2 ─ Une philosophie au service de la théologie

catholique (43 mn).
http://youtu.be/YYJL-6XDcMI
Faire de la philosophie réaliste est indispensable à celui qui veut entrer dans la théologie de
saint Thomas d’Aquin
Distinguer philosophie et théologie.
Introduction à la Philosophie réaliste 3 ─ Petite histoire de la philosophie (1 h 20).

http://youtu.be/LgKrmXzfawg
Les 4 âges de la philosophie : L'enfance de l'Humanité (âge des contes), l'adolescence de
l'humanité (goût de l’observation et œil critique), la crise d'adolescence (les idéologies), l'âge
adulte à espérer (chaque discipline scientifique à sa place et respectée).
Introduction à la Philosophie réaliste 4 ─ Le jugement d’existence (20 mn).

http://youtu.be/GJx8cjgE3yY
C’est une des insistances premières, propre au professeur Marie-Dominique Philippe, dans le
renouveau de la philosophie réaliste.
Pourquoi cette insistance ? Le jugement d’existence est le premier remède pour les
intellectuels qui sont pris par la maladie actuelle de la philosophie (l’idéologie).
Introduction à la Philosophie réaliste 5 ─ L’admiration, moteur de la recherche de

vérité (18 mn).
http://youtu.be/vaSSZW0olNg
La réalité est belle, bonne, vraie …
Introduction à la Philosophie réaliste 6 ─ Les cinq interrogations et causalités (16 mn).

http://youtu.be/hUzl32PemSo
Elles sont un outil important pour la recherche philosophique. Qu’est-ce que c’est ? (cause
formelle) ; En quoi c’est fait ? (cause matérielle) ; Sur le modèle de quoi c’est fait ? (cause
exemplaire) ; D’où cela vient ? (cause efficiente) ; En vue de quoi ? (cause finale) ; Comment
ça marche ?
Introduction à la Philosophie réaliste 7 ─ L’expérience, l’expérimentation, méthodes

fondamentales du philosophe (1 h 12).
http://youtu.be/Q9a11HskZ1w
La philosophie use de tous les moyens naturels pour sa connaissance de la réalité :
L’expérience et l’expérimentation, l’intuition et l’expérience interne, et même l’apport des
autres philosophes du passé. Et elle vérifie tout par un retour au réel, son seul maître.
Introduction à la Philosophie réaliste 8 ─ Les parties de la philosophie (72 mn).

http://youtu.be/nyvqHHihMuY
Jean-Paul II, Fides et Ratio, 1998 : 1° Ce qui est universel, 2° ce qui est général et 3° ce qui
est particulier.
Aristote : Les 7 parties de la philosophie universelle (l’être, la physique, le vivant, l’art,
l’éthique, la politique, la Sagesse). Le tout sous un regard critique.
Introduction à la Philosophie réaliste 9 ─ Epistémologie : différence entre sciences

modernes, philosophie et théologie révélée (46 mn).
http://youtu.be/M4qWnSfd3jE
Distinction de ces trois domaines du savoir par leur objet matériel et leur raison formelle.
Application sur le thème de l’origine de la vie.
Introduction à la Philosophie réaliste 10 ─ Différence entre philosophie et idéologie (30

mn).
http://youtu.be/1zCVecaxjuM
Lorsque le réel est le maître et lorsque sa propre « idée du réel » est le maître.
Exemple du marxisme.
Introduction à la Philosophie réaliste 11 ─ A la recherche de la cause et du principe

unifiant chaque discipline (51 mn).
http://youtu.be/4ifxcCj2CWo
Chaque science réaliste autonome doit trouver le principe d’intelligibilité qui l’unifie et qui
correspond à la cause principale qui unifie la réalité qu’elle considère.
Exemple de l’art, de la physique, de la philosophie du vivant.
Une application en théologie catholique.
Introduction à la Philosophie réaliste 12 ─ La méthode en science réaliste (42 mn).

https://youtu.be/DQm4riKf7Nk
Cinq étapes philosophiques et une ouverture théologique (non philosophique) : 1° On part de
l’expérience et de l’expérimentation (Aristote – Roger Bacon) ; 2° On établit des lois
universelles ou générales (Newton) ; 3° On cherche les causes (Aristote) ; 4° On cherche la
Cause première (saint Thomas d’Aquin) ; 5° on revient à l’expérience.
6° Une ouverture théologique : La raison bute sur certains mystères et appelle une Révélation
de l’Être premier : il doit s’expliquer (Jean-Paul II, Fides et Ratio, 1998).
Introduction à la Philosophie réaliste 13 ─ Un exemple de la méthode en philosophie

réaliste : le réchauffement climatique (33 mn).
http://youtu.be/GgliOy7xaJQ
Application de la différence entre idéologie et philosophie réaliste sur cet exemple médiatisé
après les années 2000.
Introduction à la Philosophie réaliste 14 ─ La pédagogie pour devenir philosophe

réaliste (26 mn).
http://youtu.be/IgIbdn5At3o
Le but est révélé par l’ORDRE DE PERFECTION : faire de ses étudiants des philosophes
réalistes, ayant pour seul maître et amour le réel, et les deux yeux grands ouverts (humilité
devant sa grandeur et sens critique devant la petitesse de notre esprit).
La pédagogie est inventée et adaptée en fonction de l’ORDRE GÉNÉTIQUE (le progrès
constant de chaque étudiant) : Tout outil pédagogique est utile en son temps : le « par cœur »,
l’observation du monde, la littérature, la culture, le professeur, le maître, les exemples
illustratifs, le sens critique. Rien n’est à mépriser à sa juste place et au bon moment. Ce qui est
à fuir : le pédagogue idéologique, fanatique de « sa » méthode.
I ─ COURS DE PHILOSOPHIE DU TRAVAIL, à l'école du père

Marie-Dominique Philippe op.
https://www.youtube.com/playlist?list=PLuko328jWH_0svQ53g5fh5mC_-YCStgch
Par Arnaud Dumouch, 2012.
Vidéo du site http://docteurangelique.free.fr/fichiers/preparation.htm, Les œuvres complètes
en français de saint Thomas d'Aquin.
PHILOSOPHIE DU TRAVAIL ─ INTRO, ÉPISTÉMOLOGIE
Philosophie du travail 1 ─ Introduction : but de ce cours (41 mn).

http://youtu.be/ICkXPeLaFLg
Qu’est-ce que la philosophie du travail ?
L’expérience du travail.
Petite histoire des quatre âges du travail, conditionnée par l’outil.
Philosophie du travail 2 ─ Le principe et la cause d’unité du travail humain (40 mn).

http://youtu.be/pRDzsKQfguU
Epistémologie de cette première partie de la philosophie.
Comparaison entre activité morale (Agere) et activité du travail (facere).
Le projet ou l’idea, comme principe d’intelligibilité et cause d’unité de l’activité artistique.
PHILOSOPHIE DU TRAVAIL I ─ ANALYSE DU TRAVAIL HUMAIN,

TRANSFORMATION D’UNE MATIÈRE (FACERE).
Philosophie du travail 3 ─ Analyse de l’activité du travail humain (30 mn).

http://youtu.be/W6oR92t9iKs
J’étudie l’activité humaine du travail, c’est-à-dire selon la plénitude de sa réalisation.
L’activité artistique, lorsqu’elle est pleinement humaine, est préparée par des expériences et
des contemplations de réalités belles ou utiles.
- L’inspiration, le choix aboutissant au projet.
- Le travail et son effort critique.
- L’œuvre.
Philosophie du travail 4 ─ L’expérience artistique (51 mn).
http://youtu.be/YZ9nHhHqs0Q
Les différentes expériences artistiques.
Son objet est le beau (la splendeur de la forme). Son siège : Elle est d’abord liée à la
sensibilité unie à l’intelligence mais pas seulement.
Philosophie du travail 5 ─ La contemplation artistique (42 mn).

http://youtu.be/WAHnGkYJmso
Ce qu’est la contemplation en général.
Différence avec la contemplation affective, philosophique, théologique ou mystique.
Son objet est le beau, la splendeur de la forme.
Philosophie du travail 6 ─ L’inspiration (50 mn).

http://youtu.be/HvpfK4D8mMw
Une source ayant pour effet de produire un projet, un « possible réalisable ».
Elle provient de l’action conjointe d’une imagination fertile et d’une intelligence structurante.
Philosophie du travail 7 ─ Le choix artistique (18 mn).

http://youtu.be/sWo5D7nVQnA
Il est l’intelligence qui vient discerner le possible de l’impossible dans l’inspiration en vue de
l’œuvre.
Il est produit par l’intelligence artistique.
Philosophie du travail 8 ─ L’idea ou projet artistique (23 mn).

http://youtu.be/q5EKRvz61FE
Différence entre idea (projet) et rêve, entre idea et jugement philosophique. L’idea comme
cause exemplaire.
L’idea comme principe de l’analyse de l’activité artistique et cause du travail vers l’œuvre.
L’idea artistique et son sens symbolique.
Philosophie du travail 9 ─ Le travail (37 mn).

http://youtu.be/ON6s5hQnPfg
La description de ses notes caractéristiques : Mouvement, transformation d’une matière,
parfois pénibilité.
Son siège : l’intelligence et la volonté, son outil : la personne tout entière.
Sa nature : il est une activité de transit, fondée sur le projet et en vue de l’œuvre.
Comparaison (analogie) avec le travail de l’accouchement, avec l’usage en moral et avec le
raisonnement philosophique.
Philosophie du travail 10 ─ Le travail humain et sa déshumanisation (30 mn).

http://youtu.be/_fYCpRyxfnk
La pénibilité du travail est partie de sa nature mais pas au point de détruire toute envie de
vivre.
Le travail en soi : Sa coupure possible avec l’idea. Sa coupure avec l’œuvre. Le travail à la
chaine (Taylorisation).
Le travail par rapport à l’homme tout entier : L’esclavage, le salaire indigne.
La dérive Capitaliste pure et la dérive Marxiste.
Philosophie du travail 11 ─ Le travail et l’outil (32 mn).

http://youtu.be/27Ga3M7Y-4g
L’outil touche au conditionnement du travail de manière telle qu’il semble en changer la
nature.
Il peut influencer toutes les phases de l’activité artistique.
L’outil ultime (informatique et robotique, peut remplacer l’homme dans son travail utilitaire
mais jamais dans son travail finalisé par le beau.
Philosophie du travail 12 ─ Le travail et le salaire (26 mn).

http://youtu.be/QzM6Qa648DA
Le salaire n’est pas une question de la philosophie du travail comme telle mais de son lien à la
philosophie politique.
Ce sujet doit être traité car le travail, dans la réalité, ne se sépare pas de l’homme tout entier.
Philosophie du travail 13 ─ Le jugement de valeur artistique (46 mn).

http://youtu.be/043cYadk3J4
Il ordonne tout à l’œuvre en fonction de l’idea.
Son siège est l’intelligence pratique artistique.
Comparaison avec le jugement critique philosophique, éthique, le jugement du Créateur.
Peut-on juger de l’œuvre d’autrui ?
Philosophie du travail 14 ─ L’œuvre (51 mn).

http://youtu.be/0J6uC-MKFto
Elle est le terme de l’activité artistique. Elle manifeste l’artiste.
Différence avec la réalité naturelle.
Différence avec l’œuvre du Créateur.
PHILOSOPHIE DU TRAVAIL II ─ L’ACTIVITÉ DU TRAVAIL,

PERFECTION DE L’HOMME
Philosophie du travail 15 ─ La nécessité des habitus d’art (56 mn).

http://youtu.be/YVd6hz_Iu2g
Les vertus artistiques s’acquièrent avec la pratique de l’art ou de l’artisanat.
Comparaison avec les vertus morales et les habitus des sciences.
Les habitus d’art sont-ils connexes entre eux ?
Chaque semaine, une vidéo du cours de philosophie du Père MD Philippe.
Philosophie du travail 16 ─ Le rapport de l’art et de l’artiste à la morale, à la politique et au

Sacré (39 mn).
http://youtu.be/yDVynBQw_hs
Une discipline ayant sa cohérence propre distincte de la morale, de la politique ou de la
sagesse.
Cependant, l’artiste est un homme et il ne peut entièrement séparer ces domaines.
Le juste équilibre : ni une susceptibilité exacerbée, ni une séparation totale : un équilibre
prudentiel qui permet la liberté de l’art tout en interdisant les abus manifestes.
Le cas particulier des blasphèmes antistatiques concernant le Christ.
Philosophie du travail 17 ─ Les beaux-arts principaux (26 mn).

http://youtu.be/RkyX0ZADhUM
Les sept arts majeurs (théâtre, poésie, musique, peinture, sculpture, danse, architecture). Le
nouvel art majeur du cinéma, une extension du théâtre. Le roman.
Pourquoi la cuisine et le parfumeur ne sont-ils pas dans les arts majeurs ?
Les arts mineurs (mot piégé).
Y a-t-il une hiérarchie des arts (en fonction de leur capacité à exprimer le beau) ?
Philosophie du travail 18 ─ Art artisanal et habileté des techniques (25 mn).

http://youtu.be/wckhgzVztas
L’habitus d’artisanat épanouit l’homme.
Distinguer l’exécutant virtuose et l’inventeur de nouveautés.
Le travail ne peut être l’épanouissement ultime de la personne humaine, mais seule l’éthique
et la sagesse.
PHILOSOPHIE DU TRAVAIL III ─ LE BEAU

Philosophie du travail 19 ─ Qu’est-ce que la beauté ? (39 mn).
http://youtu.be/CpbgogChhR4
Le concept analogique de beauté s’établit à partir d’expériences de réalités belles.
Elle est la rencontre bouleversante entre un sujet sensible et spirituel et la splendeur d’une
forme.
La beauté est-elle subjective ?
Philosophie du travail 20 ─ Y a-t-il des degrés dans la beauté ? (31 mn).

http://youtu.be/mTuyl8qLWHo
Etant fondamentalement reçue dans un sujet spirituel et sensible, la beauté sera d’autant plus
profonde qu’elle sera capable de susciter une vibration plus profonde :
Les sens, l’imagination, les passions, l’intelligence sous ses diverses formes, la volonté, la vie
mystique de l’homme.
Exemples à partir de la peinture et du cinéma.
Philosophie du travail 21 ─ Différence entre beauté, bonté, vérité (42 mn).

http://youtu.be/vj2Ef0jI8_Y
Cette différence se prend de l’objet formel par lequel ces diverses approches regardent la
réalité.
Remarque de théologie catholique : Face au Christ et au paradis : lorsque beauté, bonté, et
vérité s’unifient.
Philosophie du travail 22 ─ Un exemple d'artiste face à la recherche du beau (30 mn).

http://www.henryganty.net/interview.html
L’abbé Henri Ganty, flutiste, présente ce qu’est la finalité de l’artiste (la beauté). Comment
tout est au service, dans l’art de la recherche de cette beauté, depuis la virtuosité, aux études
historiques, du beau.
ANNEXE EN THÉOLOGIE CATHOLIQUE ─ APPLICATIONS EN

THÉOLOGIE CATHOLIQUE
Théologie du travail 23 ─ L’œuvre et l’imitation du Créateur (40 mn).

http://youtu.be/ckDCqK-wlzo
La volonté de Dieu est que l’homme achève et perfectionne son œuvre.
Pour l’athée : Le désir de se rendre éternel dans ses œuvres. Le caractère illusoire de cette
idée : « Sic transit gloria mundi », ainsi passe la gloire du monde.
La glorification de l’artiste et son œuvre au Ciel.
Théologie du travail 24 ─ L’œuvre de Jésus (38 mn).

http://youtu.be/Y5lMaPOgIMs
Elle ne se réduit pas à son « faire » visible. Elle a une finalité éthique surnaturelle : l’entrée
dans la vision béatifique des hommes.
Les 4 niveaux de la manifestation de Dieu et de son salut : 1° Par l’humanité charnelle du
Christ ; 2° par la grâce et l’eucharistie ; 3° Par l’apparition de l’humanité glorieuse du Christ ;
4° Par la vision de son Essence divine.
Théologie du travail 25 ─ Le travail humain comme moyen d’achèvement de l’œuvre de Dieu

(36 mn).
http://youtu.be/hYqK_Vde7pY
Le projet initial de Dieu est révélé par le livre de la Genèse.
Le travail et sa souffrance comme moyens de salut, après le péché originel.
Théologie du travail 26 ─ Nos œuvres d’art subsisteront-elles dans l’autre monde ? (25 mn).
http://youtu.be/n1TVpgbFJ-Y
Le caractère périssable de la matière de ce monde.
Mais le caractère éternel des artistes qui les ont pensées et faites et donc de leurs « idea »
Théologie du travail 27 ─ L’homme exercera-t-il une activité artistique dans l’autre monde ?
(27 mn).
http://youtu.be/6rcERHAXnlw
La nature humaine est physique sensible et spirituelle. Ainsi, l’activité artistique lui est
naturelle.
Ce qui structure la béatitude éternelle est cependant la vision de l’Essence de Dieu et la
relations à ses frères, hommes et anges.
L’art au paradis, l’art en enfer.
Théologie du travail 28 ─ Y a-t-il un art spécifiquement chrétien ? (44 mn).

http://youtu.be/4RCfIZZTkhg
Il n’y a pas formellement d’art chrétien spécifique. Mais il y a matériellement une nouvelle
inspiration, tant en extension (les sujets d’inspiration) que qualitativement (l’influence de
l’esprit chrétien sur l’inspiration).
Comparaison avec l’art religieux égyptien, Inca.
Les sept dons du Saint Esprit et leur influence sur l’art chrétien.
Les styles dans l’art chrétien.
Théologie du travail 29 ─ Existe-il une compréhension spécifiquement chrétienne de la

beauté ? (34 mn).
https://youtu.be/qLbehVBzSqI
La Révélation chrétienne a cette propriété de nous enseigner ce que sera l’humanité dans sa
plénitude. Au Ciel, tous les analogués de la beauté (physique, sensible, spirituelle et mystique)
seront réalisés et unifiés 1° en nous et 2° dans l’univers tout entier. Mais surtout : dans la
Vision béatifique, nous verrons en acte que les transcendantaux (être, unité, vérité, bonté,
réalité, différenciation) sont identiques à l’Essence divine. Nous verrons aussi que la beauté
est un transcendantal, convertible avec l’Essence divine.
II ─ COURS DE PHILOSOPHIE MORALE, à l'école du
père Marie-Dominique Philippe op.
https://www.youtube.com/playlist?list=PLB90600B3DC4D576B
Par Arnaud Dumouch, 2011-2016
1° ÉTHIQUE HUMAINE
Philosophie éthique 1 ─ Introduction : but de ce cours (39 mn).

http://youtu.be/Icn7fJGKKFA
Qu’est-ce que la philosophie morale ?
Philosophie éthique 2 ─ Tout homme cherche le bonheur (1 h 08).

http://youtu.be/2oe1Z6mN5Qs
C’est une programmation innée de notre esprit.
Les 4 niveaux de notre vie pratique (physique, sensible, spirituelle et mystique).
Au plan de la philosophie morale, où est le bonheur ?
Philosophie éthique 3 ─ une éthique du bien (22 mn).

http://youtu.be/yf3T0Z_7cF0
Une éthique du BIEN, et non une éthique du bonheur ni une éthique des valeurs.
Philosophie éthique 4 ─ Analyse de l’activité morale (32 mn).

http://youtu.be/xcUosSEvhRU
Différence entre activité morale et activité de l’homme.
La fin et les moyens. Les diverses opérations concernant la fin et les moyens.
Comparaison avec l’activité artistique, avec l’activité scientifique.
Philosophie éthique 5 ─ Le premier amour (30 mn).

http://youtu.be/Nku6BpHrtH0
Un amour non libre, qui vient actuer la volonté comme un bien attire la faculté d’aimer.
Les trois niveaux de l’affectivité humaine (sexuelle, sensible, spirituelle).
Philosophie éthique 6 ─ L’intention de vie (22 mn).

http://youtu.be/3KnFr3gGa7U
Quand le bien est choisi comme fin.
Le conseil précède l’intention de vie.
Philosophie éthique 7 ─ L’activité morale portant sur les moyens (45 mn).
http://youtu.be/Dnh6g7JsFIQ
Les moyens sont ordonnés par la fin.
Conseil, choix, imperium, usage des moyens.
Philosophie éthique 8 ─ L’amour d’amitié réalisé (35 mn).

http://youtu.be/Pg5gGLy6AII
Quand l’union affective devient union effective.
L’amour d’amitié est une alliance de deux esprits se choisissant.
L’amour d’amitié implique une égalité de droit, une identité des volontés vers une fin.
Il se nourrit et nécessite une communication.
Philosophie éthique 9 ─ La croissance de l’amour d’amitié (58 mn).

http://youtu.be/sM16oD1G0S8
L’amitié entre homme, l’amitié entre femme et son devenir.
L’amour d’amitié conjugale et son devenir dans la psychologie féminine.
L’amour d’amitié conjugale et son devenir dans la psychologie masculine.
Philosophie éthique 10 ─ La destruction de l’amour d’amitié (49 mn).

http://youtu.be/fahs63txfBE
Sa destruction par la faute morale. Les trois sortes de la faute morale (ignorance, faiblesses,
méchanceté lucide et maîtrisée).
Les quatre conditions du pardon de la faute de faiblesses.
Sa destruction par la mort. L’ouverture à une recherche de sagesse.
Philosophie éthique 11 ─ Les deux libertés (34 mn).

http://youtu.be/V-ZB3e-AZCo
Les deux libertés : Faire ce qu’on veut quand on veut ; Ordonner sa vie à la finalité qui donne
le bonheur ?
Comparaison avec la liberté artistique.
Philosophie éthique 12 ─ La nécessité des vertus morales (45 mn).

http://youtu.be/JF0aIcAwh4Q
Stabiliser son intelligence et sa volonté vers le bien.
L’acquisition des vertus dès la jeunesse.
Philosophie éthique 13 ─ Les vices (40 mn).

http://youtu.be/Btmq3uUXqQ0
Des dispositions de l’esprit et de la sensibilité, acquises par l’habitude d’une mauvaise finalité
ou de l’usage de moyens mauvais, et qui stabilise vers un bien relatif
Philosophie éthique 14 ─ La vertu de prudence (32 mn).

http://youtu.be/SU_zU_nJ4lE
Une vertu de l’intelligence pratique, mère des quatre vertus cardinales.
Philosophie éthique 15 ─ A propos de la prudence : le moindre mal (25 mn).

http://youtu.be/w4XXsJjopHI
Dans l’activité morale concrète, la fin justifie-t-elle certains moyens mauvais.
Arrive-t-il que l’on soit contraint de choisir le moindre mal ?
Débat avec Louis Lentz de Andrade, 2022 : Le moindre mal existe-t-il ? (55 mn)
https://youtu.be/OKoNXcprktQ
Louis Lentz de Andrade est catéchumène. Il est choqué à l’idée que Dieu puisse utiliser des
moyens mauvais. Selon lui, Dieu le fait toujours pour un bien, pour sauver l’homme. Il utilise
donc un « moindre bien ».
Arnaud Dumouch confirme que Dieu fait tout ce qu’il fait pour nous sauver. Mais il affirme
en s’appuyant sur l’Ecriture, que Dieu utilise parfois surtout pour sauver les orgueilleux, des
moyens qui ne lui plaisent pas mais sont nécessaires selon ce texte : « Ezéchiel 20, 25 Et
j'allai jusqu'à leur donner des lois qui n'étaient pas bonnes et des coutumes dont ils ne
pouvaient pas vivre, (je leur ai donné une loi mauvaise, une loi qui ne sauve pas). et je les
souillai par leurs offrandes, en leur faisant sacrifier tout premier-né, pour les frapper
d'horreur, afin qu'ils sachent que je suis Yahvé ».
Philosophie éthique 16 ─ La vertu de justice (28 mn).

http://youtu.be/pjysmHXzyb0
Une vertu qui oriente la volonté avec aisance vers le bien.
Philosophie éthique 17 ─ La vertu de force (38 mn).

http://youtu.be/vUJ1Oc-46KQ
Elle oriente vers la fin les passions de l’irascible (espoir, désespoir, audace, crainte, colère).
Elle les place dans un juste milieu.
Philosophie éthique 18 ─ La vertu de tempérance (36 mn).

http://youtu.be/XsVJWp6J2k8
Elle oriente vers la fin les passions de l’irascible (amour, désir, joie, tristesse, fuite,
jouissance).
Elle les place dans un juste milieu.
Philosophie éthique 19 ─ L’honneur, fondement d’une éthique des valeurs (20 mn).
http://youtu.be/4TsjIT-m5yc
Différence entre honneur et gloire, honneur et orgueil.
L’honneur, sommet de toutes les valeurs.
L’honneur fondé sur le regard sur l’être premier.
2° ÉTHIQUE RELIGIEUSE
Philosophie éthique 20 ─ Le fondement de l’éthique religieuse en philosophie (47 mn).
http://youtu.be/uLYsMfBAXMQ
Cette éthique religieuse se fonde sur la découverte par la raison de l’existence d’un Être
premier, créateur.
Les voies rationnelles par l’étude de l’origine du monde.
La découverte de l'Être premier
Philosophie éthique 21 ─ L'adoration, premier acte de l’éthique religieuse (20 mn).

http://youtu.be/ajOf4ekbs20
L’adoration, réponse de justice et de reconnaissance vis-à-vis du Créateur à qui l’homme doit
son être et sa vie.
Adoration de latrie et adoration de dulie (vénération).
Philosophie éthique 22 ─ La prière (32 mn).

http://youtu.be/6keQrTGTLvs
Elle est l’exercice même de la relation à l’Être premier
Les quatre formes de prière (demande, remerciement, louange, détresse).
Elles sont liées à la condition humaine fragile.
Philosophie éthique 23 ─ Le sacrifice, les offrandes et les prémices (27 mn).
http://youtu.be/w6eU3LrCED4
Ce sont des actes naturels de la vertu de religion, compte tenu de la condition humaine fragile.
Philosophie éthique 24 ─ Le serment sacré (14 mn).

http://youtu.be/KFzWsJNQtx8
Il engage devant Dieu. Ses conditions, sa dispense.
Philosophie éthique 25 ─ La dévotion (15 mn).

http://youtu.be/GiNIGrk64sc
Une application fervente des différents actes de la vertu de religion.
L’intelligence comprend à quel point ce domaine éthique est important et donne sens à tout.
Philosophie éthique 26 ─ La vertu de religion (50 mn).

http://youtu.be/h9EtcQbjsjQ
Elle est une partie de la vertu de justice.
Elle est une disposition stable qui stabilise l’homme dans son rapport à Dieu.
Philosophie éthique 27 ─ La contemplation philosophique (1 h 02).

http://youtu.be/O2bjyIxKSmI
Elle est un regard de sagesse sur les propriétés de l’Être premier. Elle est aussi une
intelligence de ses intentions et une science contemplative portant sur ses créatures.
Philosophie éthique 28 ─ Les limites de la contemplation philosophique (38 mn).

http://youtu.be/fq5jLm8tjtI
Le mystère de la souffrance, de l’injustice, de la mort et du silence de Dieu
Les quatre domaines de la contemplation philosophique et leur limite : Sagesse (l’essence de
Dieu), intelligence (les intentions de Dieu), science (le sort des créatures).et conseil (le
comportement qui plait à Dieu).
L’appel à une Révélation venant de l’Être premier.
Philosophie éthique 29 ─ L'espoir religieux et la survie de l’âme spirituelle (34 mn).

http://youtu.be/_MuQIiF3I2c
La survie de l’âme est découverte en philosophie (voie d’Aristote et NDE).
Mais il est impossible au philosophe de répondre à certaines questions sur l’utilité de cette vie
fragile.
L'espérance théologale : Comparaison avec l'espoir religieux.
Pourtant il lui est possible de démontrer la survie de l’âme après la mort et d’espérer avec une
grande certitude que les réponses ultimes seront données.
La nature de l’espoir religieux.
Philosophie éthique 30 ─ La loi naturelle et la morale du corps (55 mn).

http://youtu.be/qGQ5RvPzHw8
La nature humaine et ses quatre degrés : physique, sensible, spirituelle et mystique.
Ces quatre degrés ont une nature qui s’impose à nous et donc ils doivent être respectés, ce qui
constitue une morale naturelle.
Les deux premiers degrés :
- Morale du respect des lois du corps ?
- Morale du respect de la vie sensible et de son éducation.
Philosophie éthique 31 ─ La loi naturelle et la morale de l’esprit (43 mn).
http://youtu.be/2EbMKXmmkT0
Peut-on fonder une morale en partant de la connaissance de ce qu’est la nature humaine, sa
perfection ?
Les deux derniers degrés de la nature humaine :
- La vie de l’esprit et sa morale naturelle : les lois de l’amitié.
- La vie mystique et sa morale naturelle : CG Jung et l’inconscient mystique assoiffé de Dieu.
3° ANNEXE EN THÉOLOGIE CATHOLIQUE MORALE
Théologie morale 32 : Le fondement épistémologique d’une éthique chrétienne : la foi (27

mn).
http://youtu.be/Bn_4Ci2k_UA
Une éthique révélée et non découverte par la raison.
Le philosophe n’a pas accès à son principe, à sa fin : Le Christ, Dieu fait homme, et sa
présence par la grâce
Il ne voit que de l’extérieur. Seul le croyant accède à cette fin, à cette intention de vie.
Théologie morale 33 ─ La notion de salut (37 mn).

http://youtu.be/Bbnu9vLGFLk
Cette notion est la base de la théologie morale. Elle permet aussi de comprendre pourquoi les
autres religions ne donnent pas le salut (tout en y préparant) mais que seul le Christ donne le
salut. Le salut est l’entrée dans la vie nouvelle et concrète, celle de la charité (= un amour
d’amitié surnaturel entre Dieu et nous). Différence avec l’amour des musulmans pour Dieu.
Théologie morale 34 ─ La charité, amour d’amitié (39 mn).

http://youtu.be/fJIePSPVZrM
La vie de la grâce suit la nature.
Les conditions de la charité.
Nécessité de la grâce sanctifiante et de la grâce actuelle.
La réponse de l’homme à Dieu.
Théologie morale 35 ─ Aimer son prochain comme soi-même ? Qu’est-ce ? (37 mn).
https://youtu.be/AulkAWQm03w
1° L’amour naturel et inné de soi, non choisi (tout homme cherche le bonheur).
2° L’amour psychologique et ressenti de soi, qu’on développe dans son enfance et
adolescence à travers des trois sentiments de bien-être (valorisation, autonomie, sécurité) ;
3° L’amour choisi de soi qui est une attitude morale (égoïsme ou, au contraire,
paradoxalement, altruisme).
Quand Jésus dit : Mt 22, 39 : « Tu aimeras ton prochain comme toi-même », de quel « amour
de soi » parle-t-il ? Il parle du (1). Comment le (2) est nécessaire mais ne se développe que
par l’amour et l’autorité juste des parents et par un comportement moral droit. Comment
l’amour égoïste (3) finit par détruire (2) c’est-à-dire par enlever l’estime qu’on a de soi.
Théologie morale 36 ─ Est-il vrai que c’est notre liberté qui explique que Dieu se cache ? (39
mn)
https://youtu.be/TNAPESfK5wQ
Notre liberté n'est pas un absolu total : Beaucoup de choses nous sont imposées : Notre
conception, nos parents, l'époque où nous naissons etc. Ceci restera à jamais.
De plus, Dieu a volontairement diminué notre liberté en baissant notre niveau de connaissance
et la maîtrise de nos pulsions suite au péché originel. Son but : Nous permettre de toucher nos
limites. Ceci par contre est provisoire. A l'heure de notre mort, lorsqu'il nous apparaîtra, nous
recevrons une parfaite lucidité en voyant le Christ et une parfaite maîtrise de nous-mêmes.
Mais ces conditionnements n'empêchent pas l'existence d'une vraie liberté. Par exemple, c'est
vous qui choisissez d'être fidèle à votre mari. C'est votre fille qui peut décider de se comporter
bien avec vous.
C'est peut-être une petite liberté mais c'est une vraie liberté. Nous sommes capables 1° D'être
lucides sur nos conditionnements et 2° De les dépasser pour choisir le bien.
Quant aux raisons de tout cela, les voici : Y a-t-il une « kénose » dans la vie de la Trinité ?
Théologie morale 37 ─ Les hérésies concernant la grâce et la liberté (28 mn).

http://youtu.be/BcncTpTA4zM
L’erreur est soit par excès de rôle donné à la liberté (Pélage), soit par excès de rôle donné à la
grâce (Luther, Jansénius).
La position catholique est que la vie nouvelle est une alliance ou grâce de Dieu et liberté de
l’homme vont se choisir.
La grâce habituelle et actuelle prend l’initiative et rend l’homme capable d’aimer Dieu
activement (librement et efficacement).
Théologie morale 38 ─ Le devenir de la charité (45 mn).

http://youtu.be/zjVOLPXKxsA
A travers la pensée de sainte Thérèse d’Avila et de saint Jean de la croix.
Théologie morale 39 ─ La prière chrétienne et sa spécificité (35 mn).

http://youtu.be/pCw8o4nn5ak
Deux choses la caractérisent : L’intimité de Dieu est connue (voir Jean 4, 22) et l’amour
d’amitié (charité) entre Dieu et l’âme est possible par la grâce sanctifiante (voir Jean 15, 15).
En conséquence, la prière chrétienne s’adresse à un ami intime (l’époux). et non à un maitre
inconnu. C’est donc une prière contemplative et qui s’approfondit comme le fait l’amour entre
un époux et une épouse.
Théologie morale 40 ─ Le péché et les conditions du pardon (52 mn).

http://youtu.be/hraMxO344fs
Péché mortel et péché véniel.
Confession, contrition, volonté de ne pas recommencer, réparation
Théologie morale 41 ─ Le divorce et la fidélité jusqu’au pire (25 mn).

http://youtu.be/nGEGc4aJh40
Le pire est la trahison.
La grâce, seule fondement de la fidélité jusqu’au pire.
L’appel du Christ, une vocation du mariage.
La réconciliation dans l’autre monde.
Théologie morale 42 ─ La théologie morale et le moindre mal (24 mn).

http://youtu.be/mm8WcWGyUGQ
Magistère et pastorale, doctrine universelle et application au concret.
La nécessité de l'éclairage du Magistère ET de la conscience morale pratique.
Théologie morale 43 ─ Un exemple de pastorale du moindre mal : la contraception (11 mn).

https://youtu.be/nNY-icq_RE4
En février 2016, le pape François dit dans un avion de retour du Mexique, à propos d’une
question sur une épidémie provoquant la conception d’enfants gravement handicapés : « La
contraception n’est pas un mal absolu comme l’est l’avortement qui est la mise à mort d’un
innocent ». Le pape vient-il de s’opposer à l’encyclique « Humanae vitae » qui dit en 1968
condamne comme « intrinsèquement mauvaise toute action qui rend impossible la
procréation »
Réponse : cet exemple concret permet de distinguer et d’unir les deux regards
complémentaires de l’Eglise, dont l’un ne saurait exister sans l’autre : 1° Regard portant sur
les vérités universelles, les principes (théologie dogmatique morale) et 2° Application
prudentielle dans le réel où nul ne peut échapper à l’exercice adulte de sa conscience car la
vie, très souvent, l’oblige à choisir « le moindre mal », qui reste intrinsèquement un mal.
Exemples du mensonge, de l’attitude de Pétain face aux Juifs, du SIDA.
Il s'agit de l'usage du moindre mal dans certaines situations morales.
C'est un thème qui pourrait vraiment unir les tenants de Benoît XVI et de François : Ca
concerne presque tous les thèmes de la morale en situation grave (guerre, peine de mort,
prison, etc.)
Prenons l'exemple du mensonge.
La théologie morale universelle dit (et c'est dogmatique) : "Le mensonge est toujours un mal
et ne peut jamais être utilisé". Exemple CEC 1753 Une intention bonne (par exemple :
aider le prochain) ne rend ni bon ni juste un comportement en lui-même désordonné
(comme le mensonge). La fin ne justifie pas les moyens".
Or le pape François dit que cette doctrine universelle ne suffit pas mais "qu'elle est
indispensable pour éclairer la conscience dans la vie concrète, qui seule tranche
ultimement".
L'exemple le plus connu est le mensonge que demanda Pie XII, via son nonce apostolique (le
futur saint Jean XXIII), aux clercs durant l'Occupation Nazie : "Faire des faux certificats de
baptême aux enfants Juifs pour les cacher aux Nazis".
Résultat de cette opposition entre ces deux positions en apparence irréconciliables : l'Eglise
se divise en deux camps :
1° les tenants d'une morale universelle seule (ils ont les mains propres mais ils n'ont pas de
main) >>> qualifiés "d'intégristes rigides" par l'autre camp.
2° et les tenants d'une pastorale de terrain seule (qui n'ont plus principes moraux) >>>
Qualifiés de "progressistes qui justifient tout" par l'autre camp
Mon avis est que c'est une fausse opposition et que nous pouvons éclairer les consciences en
montrant que les deux points de vue doivent être unis.
Théologie morale 44a ─ Le péché mortel et ses différentes espèces (48 mn).
http://youtu.be/w-fAKwBJiZw
Chez saint Augustin, c'est tout état de mort spirituelle (y compris le péché originel des
enfants, qui du coup les conduit dans une damnation éternelle s'ils meurent sans baptême).
Peu à peu, la notion de péché est réservée à l'acte COUPABLE (FAUTE personnelle). Dans
cette perspective, il n'existe que trois espèces du péché mortel : 1° Avec une part d'ignorance
(péché contre le Fils); 2° Avec une part de faiblesse (Péché contre le Père) 3° Et de pleine
malice lucide et volontaire (péché contre le Saint Esprit). Voir Somme de Théologie IIa IIae,
traité du blasphème).
Depuis le CEC de Jean-Paul II, le péché mortel implique les trois conditions de la malice
parfaite (n° 1859 Le péché mortel requiert pleine connaissance et entier consentement).
Théologie morale 44b ─ L’évolution de la notion de péché mortel au cours de l’histoire (53
mn).
https://youtu.be/MBqzLV0JQKE
L’évolution de la notion de péché mortel :
1° L'ETAT DE MORT SPIRITUELLE COUPABLE OU NON : Au IV° s, Chez saint
Augustin, c'est tout état de mort spirituelle (y compris le péché originel des enfants, qui du
coup les conduit dans une damnation éternelle s'ils meurent sans baptême). Or les enfants ou
les païens non évangélisés ne sont pas COUPABLES. Pourtant ils sont damnés s’ils arrivent
après la mort ainsi.
2° L'ETAT DE MORT SPIRITUELLE COUPABLE : Peu à peu, à la Renaissance, la
notion de péché est réservé à l'acte COUPABLE (il devient la notion de FAUTE personnelle).
Dans cette perspective, il n'existe que trois espèces du péché mortel : 1° Avec une part
d'ignorance (péché contre le Fils); 2° Avec une part de faiblesse (Péché contre le Père) 3° Et
de pleine malice lucide et volontaire (péché contre le Saint Esprit). Voir Somme de Théologie
IIa IIae, traité du blasphème).
3° LA FAUTE DE MALICE VOLONTAIRE : Depuis le CEC de Jean-Paul II (N° 1859 Le
péché mortel requiert pleine connaissance et entier consentement = malice parfaite). Le nom
de PECHE GRAVE est donné par certains théologiens au péché mortel contre le Fils et au
Péché mortel contre le Père. Et cela change tout : La damnation serait donc réservée au seul
blasphème contre l’Esprit selon Jésus (Mt 12, 31).
Question disputée avec Kévin, mars 2022 ─ Qu’est-ce que le péché mortel ? (48 mn).
https://youtu.be/b5UNAUfuy4Q
Plus qu’avec les livres, on comprend ce qu’est un péché mortel en regardant ce qui
provoque les ruptures et les réconciliations dans le mariage.
Chez saint Augustin, c'est tout état de mort spirituelle (y compris le péché originel des
enfants, qui du coup les conduit dans une damnation éternelle s'ils meurent sans baptême).
Cher saint Thomas d’Aquin, peu à peu, la notion de péché est réservée à l'acte
COUPABLE (FAUTE personnelle). Dans cette perspective, il n'existe que trois espèces du
péché mortel : 1° Avec une part d'ignorance (péché contre le Fils); 2° Avec une part de
faiblesse (Péché contre le Père) 3° Et de pleine malice lucide et volontaire (péché contre le
Saint Esprit). Voir Somme de Théologie IIa IIae, traité du blasphème).
Dans le Catéchisme de l’Eglise Catholique, on préfère réserver ce nom de péché mortel à
ce qui conduit certainement en enfer (le blasphème contre l’Esprit et qui a trois conditions 1°
matière grave ; 2° Pleine connaissance ; 3° Pleine maîtrise de soi.
Question disputée avec le Père Paul-Adrien, Juin 2022 : Le péché mortel, c'est quoi
précisément ? (65 mn)
https://youtu.be/9oQFPeUoCwA
Le père Paul-Adrien défend l’idée que Dieu a donnée même aux gens addicts la grâce de
pouvoir se libérer de leur péché grave (par exemple de l’adultère ou la violence). Le Christ
est mort pour leur donner cette grâce. Malgré la difficulté et la patience qu'il faut, ils peuvent
coopérer efficacement par leurs efforts à leur libération. Le péché grave pose la question de
la destinée éternelle, à laquelle il appartient à Dieu ultimement de juger, rend pressant cet
effort.
Arnaud Dumouch montre que la notion de péché mortel a évolué plusieurs fois au cours de
l’histoire de l’Eglise. Une chose lui est commune : L’absence de la vie de charité.
Maintenant, ce nom est réservé au seul péché qui damne avec certitude, à savoir le
blasphème contre l’Esprit (La malice parfaite, CEC n° 1859 Le péché mortel requiert pleine
connaissance et entier consentement en matière grave). Mais les différents sens historiques
du péché mortel ont tous quelque chose d’utile.
Théologie morale 45 ─ Le péché capital (58 mn).

http://youtu.be/L1fw2pN69c4
Une notion de psychologie et non de morale.
Un mécanisme psychologique qui conduit par nature à la destruction de la vie morale, voire
de la vie physique.
La liste traditionnelle : gourmandise, luxure, paresse, envie, avarice, colère, orgueil
La liste modernisée autour de la notion commune d’égoïsme, de ses trois déclinaisons
(plaisirs, honneurs et richesses) : il faut ajouter bien des « péchés de tête » : drogues, jeux
d’argent, romantisme exalté, etc.
Qu'est-ce qu'un péché capital ? Est-ce identique à l'addiction ? Entretien avec Kévin (2022)
https://youtu.be/umHdjfhLG4Y
Leur liste traditionnelle
Différence avec le péché mortel et le péché véniel
La liste moderne des péchés capitaux (en excès et en manque)
Le péché capital est-il identique à la notion de vice ?
Le seul péché radical : l'égoïsme
Théologie morale 46 ─ La faute en pensée, en parole, par action et par omission (15 mn).
https://youtu.be/GeoFX3qidto
Cette notion de théologie morale fait partie de l’acte de contrition. Quelle est la plus grave de
ces quatre fautes ? Application en théologie à partir de la philosophie morale.
On peut juger ces actes de deux manières : 1° A partir de leurs conséquences concrètes et dans
ce cas il arrive que luxure, vanité et avarice soient les plus graves ; 2° A partir de l’état moral
de la personne et dans ce cas, il semble que l’orgueil solitaire soit le plus grave. La faute par
omission est celle des tièdes et elle concerne, pour celui qui se croit vertueux, la grande partie
de sa confession selon saint Vincent de Paul vers la fin de sa vie : « Je n’en ai pas fait assez ».
Théologie morale 47 ─ L’acédie, un péché capital (38 mn).

http://youtu.be/2us3MRp0-Ew
L’usure spirituelle de l’homme spirituel.
Une forme de dégoût des choses religieuses due à un excès, une overdose.
Ses symptômes et son remède.
Théologie morale 48 ─ Les trois convoitises d’après saint Jean (22 mn).
https://youtu.be/cySuSHCX8BA
1 Jn 2, 16 « Car tout ce qui est dans le monde - la convoitise de la chair, la convoitise des
yeux et l'orgueil de la richesse - vient non pas du Père, mais du monde. Or le monde passe
avec ses convoitises ; mais celui qui fait la volonté de Dieu demeure éternellement. »
Vient-elle du péché originel ? La chair semble prisonnière de cette concupiscence... Comment
éradiquer cette concupiscence et que la volonté de Dieu puisse être aussi sur terre (en notre
chair) ? But de Dieu dans cette affaire : Notre salut, et la libération de l’orgueil (2 Co 12, 7).
Théologie morale 49a ─ Le blasphème contre l’Esprit (45 mn).

http://youtu.be/KZ_7gv-Tiq4
Une notion de théologie fondée sur la trinité.
- Le blasphème contre le Père ou péché de faiblesse.
- Le blasphème contre le Verbe ou péché d’ignorance
- Le blasphème contre l’Esprit ou péché de méchanceté, parfaitement lucide et maîtrisé.
Pourquoi n’est-il jamais pardonné ?
Les 6 espèces du blasphème contre l’Esprit Saint : Refus de croire malgré l’évidence, envie
des grâces fraternelles, présomption, désespérance, obstination, impénitence finale.
Théologie morale 49b ─ Les quatre péchés « dont le sang crie vers Dieu » (39 mn).
https://youtu.be/07fKVGFIEQ4
Ce sont les péchés dont le scandale social est si fort qu’ils provoquent, outre la perte de la
grâce, des émeutes durables dans la société parfois sur plusieurs générations.
1° L’assassinat des innocents (Genèse 4, 10 Ecoute le sang de ton frère crier vers moi du
sol !) : l’exemple de l’affaire Dutroux.
2° Le péché contre nature (Genèse 18, 20 « Le cri contre Sodome et Gomorrhe est bien
grand ». L’exemple des abus sexuels de la génération de mai 68.
3° L’oppression des pauvres, des veuves et des orphelins (Exode 22, 21 : « Vous ne
maltraiterez pas une veuve ni un orphelin. Si tu le maltraites et qu'il crie vers moi, j'écouterai
son cri » ; L’exemple des jaqueries au cours de l’histoire.
4° La retenue injuste du salaire des ouvriers (Jacques 5, 4 : « crie ; et les cris de ceux qui
ont moissonné sont entrés dans les oreilles du Seigneur de Sabaoth ». L’exemple du
capitalisme pur du XIX° s, source du communisme.
Théologie morale 50 ─ Le salut est-il un amour d’amitié explicite entre Dieu et l’âme ? (42
mn).
http://youtu.be/jFcAiDFy7hI
La théorie du Cardinal Journet pour expliquer le salut des hommes droits qui meurent sans
connaître le Christ : La Grâce du Christ vient dans leur cœur et crée en eux une « charité
implicite ».
Le Concile de Trente et la définition du salut comme un amour d’amitié explicite fondé sur la
foi (comme connaissance et confiance dans le cœur de Dieu).
Résolution du problème par l’analogie de l’amour d’amitié.
Théologie morale 51 ─ La notion de mérite : Peut-on mériter quelque chose devant Dieu ? (42
mn).
https://youtu.be/XGNYoYRwaL8
La théorie du Martin Luther qui refuse tout mérite : « La grâce seule nous sauve. Tu n’y auras
aucun mérite, jamais. Crois seulement ».
La théologie de Pélage : « Tes œuvres peuvent te sauver si tu te prends en main, athlète de
Dieu ! Tu mériteras le salut par la force de ton bras ».
La théologie semi-pélagienne : « la grâce de Jésus est première mais, une fois donnée, il
t’appartient d’en tirer les conséquences et de te sauver par tes bonnes œuvres ».
La théologie catholique et orthodoxe enfin : Le salut est semblable à un mariage d’amour, une
alliance de deux cœurs. « Dieu seul vient te chercher, t’attire à lui (grâce actuelle), te donne
l’organisme spirituel pour agir et l’aimer en retour (grâce sanctifiante). Tu ne mérites rien
mais lui, le Seigneur, te comptera cet amour comme un mérite et te donnera sa vie par le
mariage ».
Théologie morale 52 ─ Les sept dons du Saint Esprit (59 mn).

http://youtu.be/p6Wz-EQttVA
Une prophétie d’Isaïe : donc de sagesse, d’intelligence, de science, de conseil, de force, de
piété et de crainte du Seigneur.
Ils sont des qualités qui perfectionnent et vivifient l’amour de charité.
Ils se distinguent par leur objet et ont été plus ou moins vécus par tel ou tel saint.
Ils sont en rapport avec les béatitudes données par Jésus en Matthieu 5.
Théologie morale 53 ─ Les trois coeurs qu’on doit acquérir pour entrer au Ciel (30 mn).
https://youtu.be/5ZEefaAN1E0
Une prophétie venant des Pères du désert : « Nul ne peut plaire à Dieu sans avoir acquis trois
cœurs : un cœur de feu pour Dieu, un cœur de pierre pour soi, un cœur de chair pour le
prochain ». L’histoire de saint Moïse l’éthiopien et l’ascèse.
Analyse du chemin d’acquisition de ces cœurs : la mystique et l’ascèse spirituelle.
Que se passe-t-il si on se trompe dans l’ordre des cœurs.
Portrait du janséniste : « cœur de feu pour Dieu, un cœur de pierre pour soi et pour le
prochain »
Portrait de l’hypocrite : « apparence de cœur de feu pour Dieu, un cœur de chair pour soi, un
cœur de pierre pour le prochain ».
Théologie morale 54 ─ La charité et la correction fraternelle (25 mn).

https://youtu.be/8BCuGw7fLXg
La prudence adapte la correction fraternelle à la gravité de la faute à corriger, aux
circonstances.
La correction doit allier trois qualités : vérité (qui est comme un glaive), humilité et amour.
Théologie morale 55 ─ L’amour des ennemis et la kénose, nécessaires pour être sauvé (41
mn).
https://youtu.be/PXn7P2BPriA
La passion du Christ ne fait pas que nous sauver. Elle nous donne la mesure de l’amour
nécessaire pour être sauvé.
La charité poussée jusqu’à l’amour des ennemis ; L’humilité poussée jusqu’à la kénose.
Comment Dieu fait-il pour créer en nous de telles qualités ?
Théologie morale 56 ─ Le comportement éthique face à la Venue du Christ dans sa gloire (50
mn).
http://youtu.be/35wO6IiIclg
La deuxième étape de cette vie : la Venue et la manifestation du Christ dans sa gloire
accompagné des saints et des anges.
La foi demeure face au Christ (pas de vision béatifique).
La liberté de rejeter le Christ ? Les deux libertés. Le choix de faire le mal est toujours fondé
sur la recherche d’un bien relatif.
4° LE MARIAGE, LE SENS DE LA SEXUALITÉ
https://www.youtube.com/playlist?list=PL74A864DB73A454A5
Cours en vidéos données sur la préparation au mariage.
Vidéo du site http://publicain1.free.fr/fichiers/video.htm
Arnaud Dumouch, 2010-2020.
I) APPROCHE PHILOSOPHIQUE ─ LE MARIAGE EST UNE RÉALITE

NATURELLE
Philosophie du mariage 1 ─ Préparation au mariage, introduction (32 mn).

http://youtu.be/oAVyX20Ur9U
Trois causes expliquent les échecs des couples :
1° L’ignorance de la psychologie de l’autre sexe et de la nature de l’amour. Ce cours peut y
remédier ;
2° La faiblesse affective de notre génération : ce cours n’y peut rien mais la liberté de chacun
peut modifier ce problème ;
3° La fragilité d’une génération sans beaucoup d’espérance concernant le sens de cette vie,
qui rend fragile le couple dans la durée : la religion peut aider sur ce point.
Philosophie du mariage 2 ─ psychologie de l’homme de la femme (Approche philosophique

(1 h 16).
http://youtu.be/4ZZ6A7Rr38E
1- Quelques aspects de la différence de psychologie entre les hommes et les femmes ;
2- Ces différences sont-elles innées ou acquises (éducation) ?
3- Quel est le projet de la nature sous-jacent à cette différence psychologique ?
4- Doit-elle être source de conflits entre les hommes et les femmes ou de complémentarité ?
Philosophie du mariage 3 ─ Les quatre degrés de l’amour (Approche philosophique, 35 mn).

http://youtu.be/shFmdyOfR3w
Les trois degrés naturels de l’amour (1° physique, 2° sensible, 3° spirituel).
4° Le degré « mystérieux » : désir de se retrouver dans l’éternité.
Philosophie du mariage 4 ─ La luxure (Approche philosophique, 34 mn).

http://youtu.be/emie0I49q5g
Lorsque le seul plaisir sexuel est recherché dans une relation, on parle de luxure. Description
du mécanisme d’un tel comportement (péché capital = addiction). Ce comportement est
incapable d'apporter le bonheur.
Philosophie du mariage 5 — Que faire lorsqu'on est tombé dans une addiction au sexe ? (34
mn).
http://youtu.be/M3XB3U24rWc
Trois étapes : 1° Comprendre le mécanisme de cette addiction (péché capital de luxure dans
l'ancien langage).
2° Comme pour toute drogue, il faut que le jeune VEUILLE d'abord s'en sortir.
3° Alors peut être mis en place un protocole de traitement qui durera toute la vie car on n'est
jamais guéri, on est en rémission. L'aide des logiciels de contrôles parentaux et des
médicaments de baisse de la libido n'est qu'une béquille UTILE. Mais c'est une conversion de
son intelligence sur le rôle du sexe qui, accompagnée de lutte pour éviter les actes de luxure,
qui permettront un mieux durable.
Pourquoi cet effort doit être fait AVANT de se mettre en couple (une femme ne pourra rien
régler sans cet effort préalable).
Comment vivre sa foi face à une addiction (alcool, luxure) ? Débat théologique avec Morgan
Priest (43 mn)
https://youtu.be/If4WxpcxAVc
12 janvier 2022 : Dans ce débat, nous abordons :
1° Les péchés capitaux (addictions) et leurs effets désastreux dans nos vies.
2° L'explication théologique de ces échardes dans notre chair.
3° Sont-elles des péchés mortels (péchés qui tuent la relation à Dieu et au prochain et qu'on
répare par le repentir et la réparation) ?
4° Doit-on communier à la messe lorsqu'on tombe en permanence dans une addiction ?
Philosophie du mariage 6 ─ Le romantisme exalté (Approche philosophique, 22 mn).

http://youtu.be/bbOZNgBjm-0
L’amour passion suffit-il à fonder un mariage ?
Lorsqu’un mariage est fondé sur un amour exclusivement sentimental, est-il durable ? Le
mécanisme de la vie commune fondée sur cet amour.
Philosophie du mariage 7 ─ La tentation des femmes (Approche philosophique, 39 mn).

http://youtu.be/Qmv5t5y6e1o
8 décisions de divorcer sur 10 viennent des femmes.
Elles sont davantage sensibles à l'épreuve du quotidien et fortes pour décider d'arrêter tout.
La fragilité de nos générations. La place trop grande donnée au seul « sentiment d’aimer ».
Comment prévenir cela dès l'enfance.
Philosophie du mariage 8 ─ La tentation des hommes (Approche philosophique, 29 mn).

https://youtu.be/eTPkarHCzuE
Les garçons sont de plus en plus confrontés dans l’adolescence à la pornographie sur internet.
Or la pornographie a des conséquences graves sur la psychologie sexuelle des garçons
devenus hommes et explique un véritable appauvrissement de la vie affective et sexuelle. En
effet, ils se sont habitués à une sexualité liée à des images qu'ils changent. Et en conséquence,
le corps de leur propre femme, qu’ils aiment, n'est plus attirant. Il est clair que s'unir tous les 6
mois est vraiment trop peu fréquent pour nourrir l'amour sans compter l’absence des moments
privilégiés pour se retrouver à deux (resto, ciné, ..)
Là aussi, il y a une véritable reprise en main de sa vie qui est nécessaire chez les hommes à
qui cela arrive et qui commence par une difficile prise de conscience. En effet, les hommes
n’avoueront que rarement l'écroulement de leur désir et sa cause.
Philosophie du mariage 9 ─ Fiançailles, fonder un mariage sur du roc (Approche

philosophique, 48 mn).
http://youtu.be/KiYwIa1YmRo
Qu’est-ce qui différencie ces quatre termes : mariage moral, mariage civil, concubinage moral
et concubinage civil. Est-il possible d’être concubins au plan légal et pourtant réellement
marié au plan moral ?
Quelles sont les conditions nécessaires pour fonder un véritable mariage ?
Le temps essentiel des fiançailles et leurs trois vérifications.
Philosophie du mariage 10 ─ Les relations sexuelles avant le mariage (Approche
http://youtu.be/V_c-6Ex7cAY
Les relations sexuelles hors mariage ?
Les trois motifs des relations sexuelles.
Le sens du don des corps, signe du don de la personne.
Philosophie du mariage 11 ─ Les épreuves de la vie du couple (Approche philosophique, 45

mn).
http://youtu.be/hO7GBkRzm9w
Au cours de leur durée, les mariages sont souvent confrontés à une nuit des sens puis à une
nuit de l’esprit.
Les épreuves masculines et les épreuves féminines.
Philosophie du mariage 12 ─ Comment franchir les épreuves des trois âges de la vie du
couple (Approche philosophique, 29 mn).
https://youtu.be/dRZ5EUH5apk
Un an de vie commune : La période de béatitude (on fait, porté par l'amour, 100% du chemin
vers l'autre).
10 ans de vie commune : La période de la maturité du couple : On fait 50% du chemin et des
efforts vers l'autre.
40 ans de vie commune : La période du couple accompli : On aime l'autre tel qu'il est, dans
son rythme propre. On n'a plus d'efforts à faire vers l'autre.
Philosophie du mariage 13 ─ L’amitié homme femme est-elle possible ? (Approche

http://youtu.be/909RI_k9nCw
Distinction entre amitié et amour. Dans quelles conditions cette amitié est-elle possible et bien
distincte de l’amour.
Philosophie du mariage 14 ─ L'homosexualité (Approche philosophique, 48 mn).

http://youtu.be/Kdo4MMsoSDk
Les trois principales formes d’homosexualité.
L’homosexualité peut-elle rendre heureux ?
La question de l’adoption par des couples homosexuels.
Philosophie du mariage 15 ─ Comment sortir des pratiques homosexuelles ? (Approche

https://youtu.be/BpzJ5VBMErI
Cette question est-elle légitime ou discriminatoire ?
Pourquoi il faut distinguer les réponses en fonction des trois formes principales de
l’homosexualité.
Pour les adultes en quoi l’homosexualité est fortement inscrite, c’est difficile. C’est plus facile
à l’adolescence.
Les avantages d’une écologie humaine (C’est une expression du pape François) qui est source
d’épanouissement.
Philosophie du mariage 16 ─ L’adoption par des couples homosexuels (47 mn).

http://youtu.be/idpKZtcVOoE
Une approche philosophique de la question : ce dont les enfants ont besoin universellement
(amour de tendresse, amour d’autorité et repères moraux). Pourquoi il est naturel et
souhaitable que ces deux amours soient portés par une femme et un homme.
Une approche catholique : le plan de Dieu sur l’homme et la femme. Le respect de la nature
humaine de l’enfant.
Philosophie du mariage 17 ─ L’éducation des enfants (Approche philosophique, 1 h 07).

http://youtu.be/0fdznC3C-1g
L’éducation des enfants : Les bases nécessaires.
Les trois âges de l’enfance (pré-éducation, âge du « non », âge de raison). L'adolescence.
L’union nécessaire de deux amours (amour de tendresse, amour d’autorité). L’ordre des
valeurs à l’âge de raison.
II) APPROCHE THÉOLOGIQUE ─ LE SACREMENT DU MARIAGE
Théologie du mariage 19 ─ Le mariage chrétien (théologie catholique, 40 mn).

http://youtu.be/C2qnJwu7ews
Qu’y a-t-il de spécifique au mariage chrétien ? Son fondement dans la Trinité.
Théologie du mariage 20 ─ La fin première du mariage est-elle l’amour des époux ou le don
de la vie ? (théologie catholique, 23 mn).
https://youtu.be/EViv7r9qEDE
Position doctrinale : L’encyclique Casti Connubii (1930) du pape Pie XI, dit que la
procréation est « la fin principale », et même que les « fins secondaires -comme le sont l’aide
mutuelle, l’amour réciproque à entretenir, et le remède à la concupiscence- sont importantes à
condition que soit sauvegardée leur subordination à la fin première. De même, dans la Trinité,
le Père et le Verbe achève leur don dans le Saint Esprit qui est leur amour mutuel.
Position vitale : Si on pose maintenant la question aux familles : « Qui est le plus important
entre papa, maman ou les enfants ? » la réponse unanime est que la question est absurde.
Voilà pourquoi, sans rejeter la position doctrinale, le code de Droit canonique de
1983 (CAN.1055) définit le mariage : « L’alliance matrimoniale, par laquelle un homme et
une femme constituent entre eux une communauté de toute la vie, ordonnée par son caractère
naturel au bien des conjoints ainsi qu’à la génération et à l’éducation des enfants, a été
élevée entre baptisés par le Christ Seigneur à la dignité de sacrement ». De même, dans la
Trinité, chaque Personne est essentielle (sans rejeter l’ordre de leur procession).
Philosophie du mariage 21a ─ Les gestes de la sexualité dans le mariage (Approche

catholique, 13 mn).
http://youtu.be/tOgZNiVZ_Tw
Comment répondre de façon la plus exhaustive sur ce qui est autorisé dans la sexualité chez
les catholiques ?
Trois principes doivent présider à la sexualité :
1° L'amour de l'autre, donc la volonté de lui faire plaisir. L’amour est source de liberté dans
les gestes du corps. Tout ce qui est contre l'amour réciproque est rejeté : adultère, échangisme,
orgies, films pornos etc.
2° Le respect de sa nature humaine : Il y a des limites dans la volonté de faire plaisir à l’autre,
à savoir le respect de ce qui est naturel au corps (interdit absolu de la sodomie, de la
violence). Que penser du sexe oral?
3° L’ouverture à la possibilité d’une vie. Tout ce qui bloque de manière absolue la possibilité
d’une vie est rejeté, mais pas la gestion naturelle de la fécondité, dans le respect des rythmes
biologiques de la femme.
Pour le reste : c'est l'intimité privée du couple et elle ne regarde que lui.
Théologie du mariage 21b ─ Les gestes de la sexualité dans le mariage (Approche catholique,
16 mn).
https://youtu.be/LZcSoXoD4OU
A partir d’une question concrète posée par un couple : « Est-ce que l’union réservée entre
époux (un câlin avec pénétration mais sans éjaculation, dans une tendresse mutuelle) est une
pratique cohérente avec la Révélation divine sur le mariage ? » Le couple qui vit sa vie
conjugale dans le concret :
1° On écoute avec une totale obéissance les principes universels donnés par l'Eglise.
2° On les applique pour bannir soigneusement les deux péchés qui tuent les deux finalités du
couple (1° L’adultère qui tue l'amour et 2° La mentalité contraceptive qui tue l'ouverture à la
vie, où l'enfant devient un malheur avec sa conséquence : avortement).
3° Un ajout : On respecte le corps de l'autre en fuyant les actes contre nature (sodomie,
partouze, violence, sadisme, masochisme).
4° Mais c'est tout. On laisse les prêtres à la porte de la chambre car on ne s'en sort plus s'il
faut commencer à se demander si on peut caresser l'autre avec sa main etc. Ça c'est l'intimité
du couple. Elle ne regarde que lui. Point. Saint Augustin qui fut marié, disait à ces questions
pratiques : « Aime et fais ce que tu veux. Rien d’inconvenant ne sort d’un amour éclairé par la
foi ».
Théologie du mariage 22 ─ L’Église et le divorce (théologie catholique, 24 mn).

http://youtu.be/05CAGDN6JSM
Pourquoi n’y a-t-il pas de divorce possible dans le mariage chrétien, mais seulement une
séparation dans la fidélité ?
Pourquoi la fidélité pour le “ pire ” ne peut se justifier et se réaliser que dans le cas de
croyants vivant intensément leur vie de foi, et avec une aide venant de Dieu.
Les deux voies de la sainteté : celle de l’amour fidèle. Celle de le l’humilité du publicain.
III) QUELQUES THÈMES DE BIOÉTHIQUE EN THÉOLOGIE CATHOLIQUE
Théologie du mariage 23 ─ L’Église et la contraception (théologie catholique, 31 mn).

http://youtu.be/n-RtyXb-0J4
Quelle est la position de l’Eglise sur la contraception artificielle ? Son encouragement des
méthodes naturelles de gestion de la fécondité.
Théologie du mariage 24 ─ L'Église et le préservatif (Prévention du SIDA, 21 mn).

http://youtu.be/j4E0-xRg6_U
A propos d'une phrase de Benoît XVI, (22 mn).
(18 mars 2009).
Théologie du mariage 25 ─ L’Église et l’avortement (théologie catholique, 53 mn).

https://youtu.be/XZRO4Bbq7O0
Quelle est la position de l’Eglise sur l’avortement ?
La question de l’âme de l’enfant.
Que devient l’âme de l’enfant avorté ?
Théologie du mariage 26 ─ L'Eglise et l'avortement après un viol ? (32 mn).
https://youtu.be/cjBIWiEEWsA
La raison profonde l'interdit de l'avortement par Jean-Paul II "Donum vitae 5 : "L'âme
spirituelle de tout homme est immédiatement créée par Dieu ; tout son être porte l'image du
Créateur."
La position théologique de l'Eglise et le problème de son application pastorale face à des
situations de détresse.
Théologie du mariage 27 ─ L'Eglise est-elle pour l'avortement thérapeutique (IMG) ? (8 mn).

http://youtu.be/H2O9apfwVu4
Pourquoi la foi est contre l'avortement : l'âme spirituelle (Voir Donum Vitae 5) et le rôle
important de la vie terrestre.
Comment l'expression "avortement thérapeutique" est piégée.
Ses divers sens : Deux sens catholiques : Lorsque la grossesse tuera la mère et l'enfant (Ex :
Grossesse extra-utérine) ; Lorsque l'enfant n'est pas viable.
Deux sens non-catholiques : Lorsque la mère et/ou l'enfant courent un risque ; Lorsque
l'enfant est handicapé.
Théologie du mariage 28 ─ Comment se remettre d’une fausse couche ou d’un IVG ? (36
mn).
http://youtu.be/NlbTnAeX1zU
La fausse couche ou l’avortement thérapeutique sont involontaires. Comment établir la
communion avec son enfant par le baptême de désir, l’imposition d’un prénom et la prière.
Comment réparer une IVG : la confession, le baptême de désir, la prière.
Théologie du mariage 29 ─ La fécondation in vitro (Théologie catholique, 29 mn).

http://youtu.be/9A5WBQ1cLbw
La FIV homologue avec refus d'abandon d'embryon est un mal en ce sens qu'elle vient
atteindre DIRECTEMENT le MOYEN de l'expression de l'amour et du don de la vie : l'acte
sexuel naturel.
Mais, dans ce cas (FIV homologue avec refus d'abandon d'embryon), elle ne vient pas
atteindre (si ce n'est INDIRECTEMENT parfois) les DEUX FINALITÉS DU MARIAGE
(amour et fécondité).
Cela ne veut pas dire que je dis qu'elle est un bien, que tout va bien : Tous les couples
confrontés à cela savent l'immense poids de la FIV, la brisure d'intimité qu'elle provoque,
l'épuisement de la femme etc.
1° APPROCHE THEOLOGIE : Les raisons de la position de l’Eglise catholique. L'union
indissociable entre trois choses : deux fins (amour et fécondité) et un moyen (acte sexuel
naturel)
2° REGARD PASTORAL : La conscience d’un couple stérile face à cette question.
Théologie du mariage 30 ─ L'origine de la pédophilie (1 h 20).

http://youtu.be/w3IXmbL1opQ
La question de la pédophilie chez certains prêtres catholiques, 2010
1° L'origine de ce problème dans l'Eglise.
2° L'origine de la pédophilie
3° La prévention de la pédophilie.
Théologie du mariage 31 ─ Homosexualité et pédophilie. Y a-t-il un lien ? (30 mn, Cardinal
Bertone).
http://youtu.be/EQGy2FA-xDs
A propos d'une remarque du Cardinal Tarcicio Bertone sur le lien entre la pédophilie de
certains prêtres et leur homosexualité.
Approche en psychologie des différentes sortes de pédophilie, d'homosexualité.
Manifestation du lien entre la pédophilie qui s'attaque à des petits garçons et une forme
d'homosexualité.
L'origine de la pédophilie
La prévention à l'adolescence des déviations sexuelles.
III ─ COURS DE PHILOSOPHIE POLITIQUE, à l'école du père

Marie-Dominique Philippe op.
https://www.youtube.com/playlist?list=PLuko328jWH_1Uny4FgyPwz9ajG87RYqet
Cours de philosophie réaliste à l’école du père Marie-Dominique Philippe visant à la lecture
de la théologie de saint Thomas d’Aquin.
PHILOSOPHIE POLITIQUE ─ INTRO ET PRINCIPE
Philosophie politique 1 ─ Introduction (25 mn).

http://youtu.be/DuDjEDVZIZ8
Epistémologie de la philosophie politique
Etude de l’homme en tant qu’il vit en communauté.
Une philosophie pratique, ordonnée à l’action
Se sert de toutes les autres parties de la philosophie.
Philosophie politique 2 ─ Induction du principe et de la cause de l’unité des communautés (32

mn).
http://youtu.be/MQncXiQd9zE
Ce qu’est un principe d’intelligibilité et une cause première dans le réel.
Le bien commun aux membres : seule cause capable d’unifier les membres d’une
communauté.
La diversité des communautés et leurs biens communs.
Philosophie politique 3 ─ Topique descriptive : L’histoire des communautés et de leur

développement (24 mn).
http://youtu.be/8z8qJXomyzc
Topique
L’histoire du peuple Hébreu dans la bible puis du peuple Juif jusqu’à aujourd’hui, le seul récit
écrit sur 4000 ans. L’archéologie et l’histoire confirment les étapes des communautés
humaines.
Le passage de la famille à la tribu (nomade et sédentaire), à la Cité, au royaume, à la Nation
démocratique. Vers le mondialisme par la mondialisation.
Philosophie politique 4 ─ Préalable : La place de la question de la sagesse, de l’éthique, dans

la politique (34 mn).
http://youtu.be/G6xdcBYepTM
Un domaine qui n’est pas d’abord politique mais qui concerne l’homme dans sa nature.
Il y a donc distinction des domaines politiques et religieux.
Mais il ne peut y avoir séparation complète puisque le sens ultime de la vie donne sens à tout.
Celui qui veut séparer complètement ne sépare rien mais fonde sa politique sur une sagesse
matérialiste ou athée, ce qui reste une sagesse, une forme de religion.
Les peuples grégaires et la religion comme ciment social. Les peuples individualistes et la
religion comme choix individuel.
PHILOSOPHIE POLITIQUE I ─ LE FONDEMENT DE TOUTE

COMMUNAUTÉ, LA FAMILLE
Philosophie politique 5 ─ La famille, communauté naturelle fondement et but de tout (34 mn).
http://youtu.be/XgBGMhQUUx4
Le bien commun de la famille est un bien unique, profond, spécifique : 1° relation personnelle
époux-épouse ; 2° Relation parents-enfants ; 3° Le bien commun matériel et la relation
maître-serviteurs.
La relation époux-épouse, fondement et fin première de la famille : Est-elle une relation
d’amour ou d’amitié ? Est-ce une relation de coopération ? Est-ce une relation d’autorité ou
d’égalité ? L’autorité de l’époux sur l’épouse ? Autorité et pouvoir.
Philosophie politique 6 ─ Monogamie ou polygamie ? (31 mn).

http://youtu.be/VoTub7OhKkc
Les lois de la chair et la loi de l’esprit. Les femmes mûrissent partout dans le monde le cœur
de l’homme vers la monogamie.
La dureté du cœur de l’homme.
Philosophie politique 7 ─ Le mariage civil et le contrat de mariage (29 mn).

http://youtu.be/CT1NzRrP5X8
Les trois mariages : 1° du cœur ; 2° civil ; 3° religieux.
L’Etat est concerné par le mariage puisque c’est la famille qui fonde sa cohérence.
Les différents contrats civils et leur rôle.
La nécessité de légiférer sur le divorce civil. Le « PACS » et la répudiation.
Le mariage religieux : la religion est concernée par le mariage. Le mariage religieux doit-il
être précédé par le mariage civil ?
Philosophie politique 8 ─ La gestion de la fécondité (31 mn).

http://youtu.be/8XqMUD14Kqo
La fécondité concerne d’abord la famille car elle est un bien de la personne. La fécondité
responsable.
Mais la fécondité concerne aussi l’Etat car le manque ou l’excès de population peuvent mettre
en danger sa survie. La protection des familles dans leur stabilité concerne l’Etat.
Une loi sociologique constatée : l’équilibre de la fécondité vient du niveau de vie.
Les méthodes naturelles et le respect de l’écologie humaine. Les méthodes artificielles.
Philosophie politique 9 ─ L’autorité parentale dans la relation parents-enfants (35 mn).

http://youtu.be/g2KVZsblAec
Une autorité parentale de type « royale ». Différence entre autorité (intelligence juste) et
pouvoir (puissance coercitive).
Le but de l’autorité parentale : faire de l’enfant un adulte.
Pourquoi l’autorité est, normalement, davantage du côté de l’homme ?
La sanction.
La place de la communauté et de l’Etat comme modératrice des abus d’autorité.
Philosophie politique 10 ─ Le droit et le devoir d’éducation des enfants (47 mn).

http://youtu.be/CEIPVK6tibc
L’Education : un droit et un devoir fondamental des parents, qui ne saurait être que délégué,
sous certains rapports, à l’Etat.
En matière physique, psychologique, morale et mystique.
Education et enseignement.
Le rôle de l’Etat : l’école obligatoire.
Philosophie politique 11 ─ L’économie familiale (42 mn).

http://youtu.be/1GJ0v_iUxz8
Elle est liée au bien commun matériel de la famille.
Les lois simples et basiques de l’économie.
1° Travailler pour produire ; 2° Ne pas dépenser plus qu’on gagne ; 3° Pratiquer l’épargne ; 4°
Diversifier son épargne.
Philosophie politique 12 ─ Le travail dans la famille et la relation employeur-employé (26

mn).
http://youtu.be/BVvI6mswtbg
Le travail, et le rapport au bien commun.
Chez Aristote, la relation maître-esclave. Pourquoi l’esclavage est contre-nature.
La relation employeur-employé dans l’économie familiale.
Y-a-t-il des employeurs » par nature » ? Des employés « par nature » ?
Philosophie politique 13 ─ La famille et le mariage des enfants (25 mn).

http://youtu.be/WFQDzvLWw1Y
Les enfants, faits pour devenir adultes. Le caractère contre nature du mariage forcé. Le rôle de
conseil des parents.
La nécessité de l’altérité, tant au plan organique que spirituel.
La dot des enfants.
Les enfants doivent quitter le foyer. Le rôle du père dans cet envol.
Philosophie politique 14 ─ La famille et la mort (21 mn).

http://youtu.be/meZv77OdrYE
La confrontation à la nécessité de mourir et de transmettre.
L’importance de l’héritage. L’héritage matériel et spirituel.
La mémoire des ancêtres. La généalogie. Les tombes et les cimetières.
Philosophie politique 15 ─ La famille et la religion (28 mn).

http://youtu.be/kiBNL4v6f5w
Sans racine dans le passé et dans l’éternité, la famille n’est pas forte. Le culte des ancêtres et
les racines dans l’éternité.
Le culte de Dieu.
La religion familiale. Le père comme prêtre naturel qui rappelle Dieu et bénit. La mère
comme source de la transmission de l’intimité du sacré.
PHILOSOPHIE POLITIQUE II ─ LA COMMUNAUTÉ NATIONALE
Philosophie politique 16 ─ La tribu, la cité, l’Etat national (22 mn).

http://youtu.be/BYbNFiJZQZk
Le passage du nomadisme à la sédentarité.
L’apparition de l’Administration et des trois secteurs (Primaire : agriculture ; Secondaire :
artisanat ; Tertiaire : Services) ;
L’apparition du gouvernement organisé. L’exemple de Moïse et du gouvernement délégué :
pouvoir législatif, pouvoir judiciaire, pouvoir exécutif. Le rôle de l’opinion public.
Philosophie politique 17 ─ Différence entre Nation et Etat (16 mn).

https://youtu.be/QtYd5yK_KOk
Une nation est une unité de culture, de destin et parfois de langue. L’Exemple de la Nation
française construite sur 1500 ans par des rois puis par un régime républicain et impérial.
Un Etat est un régime politique, lié à une organisation constitutionnelle. L’exemple de la
Pologne du XX° s qui fut souvent une Nation sans Etat.
Philosophie politique 18 ─ La Démocratie est-elle le meilleur système politique ? (58 mn).

http://youtu.be/AApW4VX7M6Y
Les six grands types de gouvernements d’après Aristote.
La meilleure constitution doit correspondre à la mentalité du peuple.
Un mixte des trois est, en soi, la constitution la plus adaptée à l’homme comme personne
libre.
Les trois pouvoirs (Judiciaire, Législatif, exécutif). Le pouvoir médiatique.
Philosophie politique 19 ─ La Droite et la Gauche dans les Partis politiques en Démocratie

(38 mn).
http://youtu.be/yDit8PyHTwA
Une distinction qui trouve son origine dans la bipolarité naturelle de l’homme.
La Droite et ses valeurs de type « masculin ». La Gauche et ses valeurs de type « féminin ».
Le Yin et le Yang taoïste.
Le caractère relatif de ces sensibilités politiques et leur glissement fréquent.
Philosophie politique 20 ─ Pouvoir exécutif, législatif et judiciaire (43 mn).

http://youtu.be/P9IbIU2_laA
La définition de ces trois pouvoirs.
L’idée de la séparation des Pouvoirs par Emmanuel-Joseph Sieyes pour lutter contre le risque
de la tyrannie. Le pouvoir médiatique et la nécessité de le penser et d’élaborer un contre-
pouvoir.
Philosophie politique 21a ─ Le Pouvoir médiatique (40 mn).

http://youtu.be/yiOmPNF1J2Q
La définition des médias. L’opinion publique et son existence est chose vieille comme
l’humanité. Passion et raison dans l’opinion publique.
Petite histoire du pouvoir médiatique, de ses forces, de ses faiblesses : 1° Les médias soumis
au pouvoir politique, 2° Les médias livres et diversifiés. 3° La révolution d’internet et la
liberté totale. 4° La modération mondiale à venir des excès d’Internet.
Philosophie Politique 21b : L'affaire Alexandre Benalla et les médias : apprendre à

DISCERNER (19 mn).
https://youtu.be/hNN3vBg3M48
Cette affaire à épisode a rempli une semaine complète de l’été 2018 avant de disparaître peu à
peu, discrètement, du paysage médiatique.
Pendant 5 jours, cet agent de la Présidence de la République Française a été passé au crible
des médias, et des hommes politiques d'opposition qui se sont efforcés de faire de son affaire
une affaire d'Etat.
Cette "affaire" doit servir de leçon aux chrétiens et à tous les hommes droits. Il faut cesser
d'être naïf et il faut apprendre à discerner les forces qui peuvent entraîner les médias dans de
telles dérives.
Philosophie politique 22 ─ L’art de gouverner (41 mn).

http://youtu.be/eRAA45JZMyo
Il s’agit de gouverner un peuple humain qui est à la fois animal (affectif).et spirituel
(raisonnable) : « Chaque sénateur est intelligent mais le Sénat est bête ». La sociologie des
peuples.
La vertu de prudence et de justice en politique : la morale et l’efficacité. Le moindre mal en
politique. Machiavel ou Aristote ?
Philosophie politique 23a ─ Le Droit (46 mn).

http://youtu.be/ZOxZLWYfQss
Le Droit naturel, immuable et éternel.
Le Droit positif et sa naissance, son évolution, ses déviations.
Le Droit naturel doit-il primer sur le droit positif injuste ?
Philosophie politique 23b- Les lois morales passent-elles avant les lois de l’Etat ? (40 mn)
https://youtu.be/xBDLFn2W1pg
L’histoire du Nazisme et du procès de Nuremberg éclaire ce sujet. Les Etats occidentaux ont
reconnu la notion d’objection de conscience à la lumière de cette histoire dramatique.
Les quatre niveaux où se pose la question de l’obéissance aux lois de l’Etat :
1° Quand elles fixent le sens profond de la vie (Etat athée ou lié à telle conviction religieux) ;
2° Quand elles fixent des lois éthiques strictement liées au caractère propre d’une
religion (Ex : interdiction totale du divorce) ; 3° Quand elles s’opposent à un droit naturel,
évident pour le droit des gens (exemple : l’euthanasie des handicapés) ; 4° Quand elles fixent
des règles d’organisation matérielle (Exemple : le code de la route).
Philosophie politique 24 ─ L’épikie, ou la juste application du droit (35 mn).

http://youtu.be/NXEoWfB7j68
« La loi est faite pour l’homme et non l’homme pour la loi » (Marc 2, 24).
L’épikie est un juste milieu entre deux extrêmes : la souplesse excessive et le rigorisme
tatillon. Cette vertu s’applique dès qu’il y a loi, règlement, coutume etc.
Philosophie politique 25 ─ La guerre (43 mn).

http://youtu.be/TGJ_6VDBq_o
Y a-t-il une guerre « bonne » ? Y a-t-il une guerre « juste » ?
Les conditions d’une guerre juste.
L’histoire difficile de l’humanisation de la guerre.
Philosophie politique 26 ─ La production prise au niveau des Etats industriels (29 mn).
http://youtu.be/fgElWdSEMkQ
Les choses nouvelles (Rerum Novarum) à partir de la Révolution industrielle.
Les errances du capitalisme pur et du communisme.
La finalité ultime de l’homme ne saurait être son travail.
L’équilibre nécessaire entre les trois forces (Capital, Syndicats, Etat).
Philosophie politique 27 ─ La finance et les marchés (51 mn).

http://youtu.be/R3VvTbdINY8
L’argent facilite les échanges. Les banques de crédit et leur nécessité.
Ce qu’est le Marché : L’offre et la demande, une loi simple et qui résume tout.
Les lois de l’argent est d’abord une loi de l’homme, donc une loi sociologique. Le marché est
bête. L’individu spéculateur est cupide.
Ses mécanismes ne sont pas moraux mais liés à la somme de nos cupidités, de nos espoirs
financiers et nos peurs financières.
La spéculation. Les bulles financières imaginaires.
La nécessité d’un Régulation des marchés : deux excès à éviter (l’absence de marché, la non
régulation absolue). Il n’est de richesse matérielle que la production. Il n’est de richesse que
d’hommes.
Philosophie politique 28 ─ L’aide sociale (36 mn).

http://youtu.be/fCNuHDOqxzE
Les 4 domaines du social : 1° Enfance et la famille, 2° travail et chômage, 3° maladie et
handicap, 4° vieillesse et dépendance.
Petite histoire de l’aide sociale : 1° La famille, fondement et dernier rempart de toute aide
sociale ; 2° Les Corporations et l’assurance professionnelle ; 3° L’aumône par la religion-
L’exemple du christianisme et de l’islam- ; 4° L’Etat providence et la redistribution par
l’impôt.
L’importance et la complémentarité de ces 4 niveaux. Le danger de l’excès d’Etat providence
et de son absence.
Vers la mondialisation de l’aide sociale.
Philosophie politique 29 ─ Une hiérarchie des civilisations ? (51 mn).

http://youtu.be/EevpHN0Phak
Y a-t-il une civilisation plus grande qu’une autre ?
En juger par les coutumes (les préceptes cérémoniels), par les lois (les préceptes judiciaires).et
par la morale (les préceptes moraux).
Il existe des coutumes, des lois et des morales plus ou moins conformes au respect de la
nature et de la personne humaine.
Philosophie politique 30 ─ Les structures politiques du mal (par Jean-Marie Keroas, 37 mn).
http://youtu.be/pj1TYyxU4OQ
Un nouveau concept développé par Jean-Paul II : Il y a parfois dans le monde des structures
que l'homme se construit et qui entraînent une société dans le mal.
L’approche de Jean-Marie Kéroas, bien que très liée à la théologie, est tout à fait
compréhensible dans une démarche purement philosophique.
Philosophie politique 31 ─ Le devenir des Nations (par Philippe Fabry) (15 vidéos, 3 h 15).
http://docteurangelique.forumactif.com/t11332-ma-theorie-de-l-algorithme-occidental-en-
video
Naissance, croissance, décroissance, mort. La cause de ce devenir.
La théorie des cycles des Nations.
Philosophie politique 32 ─ La place de la religion au niveau des Nations (41 mn).
http://youtu.be/KycFILPa0CQ
Le cas de l’Europe et de sa tentative de séparation totale du religieux et du politique est
unique dans l’histoire de l’humanité.
Les religions donnent sens ultime à la vie et donc, tout en étant distinctes de la politique, elles
influencent nécessairement l’éthique, mais aussi la naissance, le mariage et la mort.
Petite histoire des religions et de leur rapport à la communauté : Paléolithique, Néolithique,
âge du Bronze, les religions révélées, la sécularisation actuelle et son aspect peu naturel.
PHILOSOPHIE POLITIQUE III ─ VERS LA MONDIALISATION
Philosophie politique 33 ─ Vers la mondialisation (33 mn).

http://youtu.be/qklZZ5VQskE
La mondialisation en marche est un fait. A distinguer de l’espoir mondialiste.
L’expérience de l’Europe. C’est la guerre qui a créé l’Europe Unie.
L’exigence d’instances de régulation mondiale : La guerre, le commerce, la santé,
l’Agriculture etc. Benoît XVI se réjouit de l’apparition de ces instances dans son encyclique
sur la charité (n° 30).
Philosophie politique 34 ─ Vers un gouvernement mondial ? (26 mn).

http://youtu.be/vggTPkTfLtg
Avantages et inconvénients d’un gouvernement mondial. Le texte de la Genèse 11, 8 et son
intelligence : d’immenses avantages au plan matériel : » aucun dessein ne sera irréalisable
pour eux ». Et d’immenses risques au niveau spirituel et mystique.
L’exemple de la Communauté européenne et la difficulté de faire un vrai gouvernement. Son
glissement d’une Europe spirituelle à une Europe humaniste et matérialiste pure (le plus petit
dénominateur commun).
ANNEXE EN THÉOLOGIE CATHOLIQUE ─ L’ÉGLISE COMME

COMMUNAUTÉ
Théologie politique 35 ─ Le principe d’unité de l’Eglise, la charité théologale (48 mn).
http://youtu.be/DxTnLoXOWy4
Induction de ce principe d’unité (Matthieu 24, 12).
Les deux orientations de la charité (Dieu et le prochain). Le lien intime avec l’Eglise du Ciel
(prière, espérance, communion des saints).
Sans la charité, la tentation de l’Eglise « sociologique ». Comparaison avec l’Eglise «
théologale ». Les guerres de religion, preuve d’une dégradation du principe. Les Eglise «
libérales et sociales » de la fin du XX° s., une autre déviation.
Théologie politique 36 ─ Les deux royautés du Christ (47 mn).

http://youtu.be/ndnDA_yVL1s
- La royauté politique qu’il a toujours refusée : « Jean 6, 15 Alors Jésus, se rendant compte
qu'ils allaient venir s'emparer de lui pour le faire roi, s'enfuit à nouveau dans la montagne, tout
seul. »
- La Royauté mystique sur les âmes qu’il a toujours revendiquée : « Jean 18, 36 Jésus répondit
: "Mon royaume n'est pas de ce monde. Si mon royaume était de ce monde, mes gens auraient
combattu pour que je ne sois pas livré aux Juifs. Mais mon royaume n'est pas d'ici." Pilate lui
dit : "Donc tu es roi ?" Jésus répondit : "Tu le dis : je suis roi. Je ne suis né, et je ne suis venu
dans le monde, que pour rendre témoignage à la vérité. Quiconque est de la vérité écoute ma
voix." »
Le sommet de la royauté du Christ : L’attraction qu’il exerce en montrant son humilité et son
amour sur la croix : « Jean 12, 32 et moi, une fois élevé de terre, j'attirerai tous les hommes à
moi. »
Les conséquences de ce débat dans l’Eglise actuelle : Vatican II opte résolument pour suivre
le Christ dans sa Royauté mystique.
Théologie politique 37 ─ L’Eglise est-elle une ? (36 mn).

http://youtu.be/sousFXl-IBo
Un article de foi bien que l’Eglise soit divisée.
Le rôle purificateur des divisions.
Le retour de l’unité lors du retour du Christ (Jean 10, 16 J'ai encore d'autres brebis qui ne sont
pas de cet enclos).
Que signifie l’expression : « Hors l’Eglise, pas de salut ? »
L’œcuménisme est-il une perte de temps ? entretien avec Thomas Belleil, 2021 (46 mn)
https://youtu.be/fO8KboI-a9U
A l’occasion de la publication de son livre aux éditions des Béatitudes
En quoi l’Eglise catholique a évolué dans sa perception des autres confessions chrétiennes ?
Quelle unité des chrétiens faut-il souhaiter ?
Comment se positionner en tant que catholique, face à l’œcuménisme ?
Quelle attitude avoir face à la hausse des évangéliques en terre traditionnellement
catholique ?
A-t-on des choses à apprendre des autres confessions ?
Comment dialoguer avec des protestants ?
Théologie politique 38 ─ L’Eglise est-elle sainte ? (32 mn).

http://youtu.be/vsqLjUo4kxY
Les différents sens du mot « Eglise » dans l’Ecriture. L’Eglise « une, sainte, catholique et
apostolique ».
Théologie politique 39 ─ L’Eglise est-elle catholique ? (45 mn).

http://youtu.be/2gL2TZTCDSM
Un article de foi bien que les théologiens de l’Eglise n’aient pas toujours enseigné les trois
points suivants :
1° L’Eglise a reçu tout le Christ et gardé toute sa Révélation.
2° L’Eglise s’occupe du salut de tous les hommes.
3° L’Eglise croit que Dieu proposera son salut à tous les hommes.
Théologie politique 40 ─ L’Eglise est-elle apostolique ? (25 mn).

http://youtu.be/ddNe2_GyX0A
Fondée par les Apôtres.
Envoyée en mission apostolique : « Allez dans toutes les nations ».
Un Apostolat qui est aussi celui de l’Eglise du Ciel, par l’envoie de la grâce et par l’apparition
en compagnie du Christ à l’heure de la mort et à la fin du monde.
Théologie politique 41 ─ Le gouvernement terrestre de l’Eglise est de type royal (40 mn).
http://youtu.be/ZBev41B5TP4
Le Concile Vatican II fixe cette doctrine. La tentation démocratique des Progressiste et
tyrannique des intégristes.
Le Christ, seul roi de l’Eglise.
La papauté, vicaire du Christ, un élément royal ; Les évêques, un élément aristocratique. La
collégialité ; Le peuple de Dieu, un élément démocratique.
Considération eschatologiques sur la fin de l’Eglise.
Théologie politique 42 ─ Les trois fonctions de l’Église : Prophète, Prêtre et roi (55 mn).
http://youtu.be/7eCpMiz1JXY
La fonction prophétique, seule marquée d’infaillibilité charismatique.
La fonction pastorale (royale), prudentielle et faillible.
La fonction sacerdotale.
Théologie politique 43 ─ Une hiérarchie des religions ? (59 mn).

http://youtu.be/NkqRMHQxjAs
Un problème chargé d’émotion comme le sujet de la hiérarchie des civilisations
Distinguer l’âme des hommes, tous aimés de Dieu, et les religions prises comme structure
cohérente.
Le Concile Vatican II et « Nostra Aetate » : regarder les religions par rapport à la proximité
envers Dieu et le prochain (jugement sur des valeurs chrétiennes).
Comment Dieu a disposé tout ce qui est sur terre pour le salut du plus grand nombre.
Le judaïsme est un cas particulier car il décrit toutes les phases de la maturation et de
l’affinement des religions, depuis la barbarie au sublime.
Les sectes violentes, le bouddhisme, l’hindouisme, l’animisme, le déisme philosophique,
l’islam, le christianisme Protestant, le christianisme orthodoxe et catholique.
Théologie politique 44 ─ Le millénarisme : une tentation (34 mn).

http://youtu.be/KzI7EJ2cpvs
Lorsque l’espoir politique se substitue à l’espérance théologale.
L’expérience de l’Eglise catholique durant 1000 ans.
Son rejet définitif de tout espoir millénariste dans Catéchisme de l’Église Catholique 676.
Théologie politique 45 ─ Le devenir de l’Eglise (35 mn).

http://youtu.be/6GdZxRoOFPw
Naissance, croissance, décroissance, mort et résurrection éternelle.
Jean 12, 24 : « En vérité, en vérité, je vous le dis, si le grain de blé tombé en terre ne meurt
pas, il demeure seul ; mais s'il meurt, il porte beaucoup de fruit. »
Théologie politique 46 ─ Les prophéties sur le dernier Antéchrist et sa civilisation (56 mn).
http://youtu.be/HwMb106imQI
La religion mondiale qu’il donnera au monde, en s’appuyant sur l’expérience de l’histoire
universelle et de la nature humaine.
Le mystère de l’iniquité (exaltation d’un Dieu de la fierté individualiste et égoïste).
Pourquoi Dieu permettra-t-il cela ?
Théologie politique 47 ─ Jésus était-il de Droite ou de Gauche ? (38 mn).

https://youtu.be/3fgfeFTF45A
Rappel de ce qu’est la Droite et la Gauche. Rappel de ces deux dimensions complémentaires
dans l’humain.
Rappel de la vraie mission de Jésus qui n’est pas politique mais spirituelle : « Mt 22, 21
Rendez donc à César ce qui est à César, et à Dieu ce qui est à Dieu. »
Jésus était-il intégriste ou Progressiste au plan religieux ? Comment ces deux catégories
viennent du Diable. En Jésus, amour et vérité s’embrassent (Ps 89, 15).
Théologie politique 48 ─ Un catholique peut-il faire de la politique ? (91 mn)

https://youtu.be/5Kw7FtCK0D0
Essai de synthèse claire et précise du lien entre le chrétien et le domaine politique.
1° Quels en sont les fondements doctrinaux ? Différence entre Royaume de Dieu et
royaume terrestre. Le rapport entre les deux navigue entre deux extrêmes : Le millénarisme
qui identifie le royaume de Dieu et la terre ; une foi désengagée de ce monde.
2° Comment les délimite-t-on exactement ? Le rapport est le même qu’entre notre vie de
famille et notre foi : distinction et fécondation mutuelle. Dans la famille, il existe trois grands
niveaux : a) Le sens ultime de la vie (donné par la foi) ; b° La morale familiale (fécondée par
la foi) ; c) La gestion du bien commun matériel (moins directement influencé par la foi, sauf
pour ce qui concerne la morale).
3° Pratiquement :
a) Le sens de la vie : L’engagement catholique est ici indispensable, de par son baptême. La
séparation entre temporel/spirituel voulue par la Franc-maçonnerie en 1905 est ici une pure
illusion et aboutit concrètement à une sagesse matérialiste et athée.
b) Sur le plan sociétal (l’éthique dans la politique), Le rôle du chrétien est indispensable,
fondé sur le sens de la vie. En effet, l’athéisme produit tôt ou tard une morale libertaire et
hédoniste : « Mangeons et buvons car demain nous mourrons » avec des conséquences
concrètes ravageuses : divorce encouragé, avortement, euthanasie, eugénisme, manipulation
de la nature humaine. Que faire face à la tyrannie ?
c) Sur le plan de la gestion du bien commun matériel : C’est comme citoyen et non comme
chrétien que le catholique s’engage ici.
ANNEXE EN THÉOLOGIE CATHOLIQUE ─ LA DOCTRINE

SOCIALE DE L’ÉGLISE
https://www.youtube.com/playlist?list=PLuko328jWH_28KisrfOztZLaUaUdHwj60
Cours de théologie catholique.
Doctrine sociale de l’Eglise 0- Synthèse de la doctrine sociale pour Radio RCC (80 mn)
https://youtu.be/YQyUksGc60M
A l’occasion de la publication de l’encyclique « Fratelli Tutti » en 2020 par le pape François,
voici une interview qui synthétise le vaste domaine et la légitimité de la doctrine sociale de
l’Eglise.
I. Nature, principe et axiomes de la doctrine sociale de l’Eglise
Ce qui est dogme de la foi : La découverte de la dignité de la personne humaine, dont l’âme
créée par Dieu est faite pour la Vision béatifique. Elle est le fondement et but de la vie
sociale.
Ce qui est opinion pastorale.
II. La communauté humaine sur cette terre
La famille, le travail, l’économie, la politique, l’international, la protection de la nature, éviter
la guerre.
PARTIE I. Nature, principe et axiomes de la doctrine sociale de l’Eglise

Doctrine sociale de l’Eglise 1- Sa nature et son but (17 mn)
https://youtu.be/74ubz6Irv3c
Elle est une partie de la théologie pastorale c’est-à-dire qu’elle a pour but l’action
Mais elle trouve son principe et son ordre en théologie, c’est-à-dire dans un effort intellectuel
qui met de l’ordre entre 1° Un principe structurant ; 2° des aspects structurants ; 3° des
moyens.
Doctrine sociale de l’Eglise 2- Le principe d’intelligibilité de cette théologie : Le Cœur

du Christ (53 mn)
https://youtu.be/5nd7nQfEWcg
Thèmes abordés : La vraie royauté du Christ ; La royauté du Christ dans la politiques des
Etats n’a de sens que s’il règne sur les cœurs ;
Dès le XIX° s, le pape Léon XIII indique dans son encyclique Rerum Novarum que l’on peut
organiser avec prudence et réaliste de manière profane les nouvelles réalités sociales de la
Révolution industrielle. Mais si on se coupe du Christ, tout cela n’aboutira qu’à un monde
équilibré et insensé.
Doctrine sociale de l’Eglise 3- L’épanouissement de tout l’homme, selon toutes ses

dimensions (52 mn)
https://youtu.be/U5SeC_08Au8
Thèmes abordés : Une « écologie intégrale » ; La nature humaine complète et ses quatre
dimensions. Comparaison avec le paradis communiste, le paradis humaniste sans Dieu et avec
le dernier Antéchrist.
Si le principe de toute intelligibilité est le Cœur de Dieu, son premier effet est de créer une
alliance avec l’homme tout entier qui sera accomplie dans l’autre monde (vision béatifique et
rayonnement dans tout l’être). L’enfer n’est rien d’autre que cet autre monde avec privation
de Dieu.
Sur terre, cette révélation de la finalité de l’homme éclaire ce que nous sommes : la dimension
sociale de l’homme ne s’épanouit pas sans les dimensions 1° Mystique ; 2° Morale ; 3°
psychologique ; 4° Biologique.
Doctrine sociale de l’Eglise 4- L’Eglise et son rôle dans la politique et le social (49 mn)
https://youtu.be/89qCPQvFvGo
Thèmes abordés : le rapport entre Eglise et politique ; Séparation ou distinction du sacré et du
profane ? L’histoire de la doctrine sociale.
Le domaine de l’Eglise est d’abord le salut mais le salut ne consiste pas uniquement dans
l’amour de Dieu, mais dans l’amour du prochain. Donc le domaine premier de l’Eglise est
d’abord la vie mystique de l’homme (foi, charité, espérance), mais aussi sa vie morale qui
s’étend jusque tout son être (éducation, lutte contre la pauvreté, la guerre, la famine).
Histoire de la doctrine sociale : 1° Par influence spirituelle dans l’antiquité ; 2° par la charité
individuelle et sacerdotale et la modération des fléaux au Moyen âge (guerre, famine, pestes) ;
3° Par les grandes œuvres de charité à la Renaissance (saint Jean de Dieu, saint Vincent de
Paul) ; 4° Par l’évangélisation de la politique et du social dans la société nouvelle issue de la
Révolution industrielle (Léon XIII). 5° Par l’influence sur les acteurs mondiaux aujourd’hui
(lutte contre la guerre, l’exploitation, lutte pour la protection de la nature, pape François).
Doctrine sociale de l’Eglise 5- La personne humaine, seconde Révélation qui illumine la

doctrine sociale (61 mn)
https://youtu.be/p0UXWIvgsc8
Thèmes abordés : les deux définitions de la personne (Substance individuelle de nature
spirituelle ; Finalisée à travers son développement par un but éternel) ; Distinction entre
individu et personne ; La notion d’âme immortelle ; La nouveauté par rapport à la personne
angélique ;
Sauf peut-être dans l’Egypte antique, pour ceux qui méditaient l’histoire d’Osiris et d’Isis, la
notion de « personne humaine » n’est apparue si clairement. Comparaison avec l’empire
romain ou le confucianisme chinois. Or cette notion implique l’existence d’une âme
immortelle et sacrée, d’une intelligence et d’une volonté qui rend responsable et libre, d’une
finalité absolue qui est la vision béatifique. Elle change tout jusqu’en politique.
Quelques conséquences :
1° Toute vie humaine est sacrée de sa conception à sa fin naturelle. Avortement et euthanasie
sont des graves fautes contre la personne humaine et son caractère sacré. Ces actions ne
peuvent venir que du matérialisme athée et sans espérance éternelle.
2° La personne humaine est un sujet de droits que l’Etat ne peut bafouer : Droit à la vie, droit
au respect de sa nature, droit pour l’enfant de naître d’un père et d’une mère, droit de fonder
une famille avec la personne de son choix, droit de donner la vie,
3° La personne humaine a des devoirs face aux autres personnes et à sa communauté. Sa
responsabilité engage ses actes moraux.
Doctrine sociale de l’Eglise 6- Le principe et les six axiomes de la doctrine sociale de

l’Eglise (65 mn)
https://youtu.be/kfPyOvNcqYs
Thèmes abordés : 1° La base et le but de tout : charité ; 2° Le bien commun ; 3° Les richesses
et la propriété privée ; 4° La subsidiarité ; 5° La participation de chacun à la politique ; 6° La
solidarité sociale ; 7° Les valeurs essentielles : vérité, liberté, justice;
Issue du principe d’intelligibilité qu’est « le projet d’union dans la charité entre Dieu et notre
âme », la doctrine sociale de l’Eglise est certes terrestre et passagère mais elle établit une série
de lois qui subsisteront dans l’éternité.
PARTIE II. La communauté humaine sur cette terre
Doctrine sociale de l’Eglise 7- La famille, cellule de base et de vie de la société (67 mn)
https://youtu.be/kV5YyDgWHfE
Thèmes abordés : Le mariage humain et le mariage sacramentel ; L’amour réciproque et le
consentement, fondement du mariage ; La croissance de cet amour et la venue de l’enfant,
finalités du mariage ; L’éducation humaine et chrétienne de l’enfant ; La société au service de
la famille.
La raison et la foi confirment que toute l’humanité est fondée sur la famille. Certaines
idéologies le nient (Marxisme et humanisme hédoniste). Mais la foi raconte l’intention de
Dieu qui a créé la nature humaine dans cette complémentarité homme et femme, source de
vie. La famille est donc un lieu sacré, un temple saint.
Doctrine sociale de l’Eglise 8- Le travail humain (53 mn)

https://youtu.be/Vdif9SUsQbE
Thèmes abordés : Le travail est une des dimensions naturelles de l’homme ; La Révélation et
le sens profond du travail, collaboration avec Dieu.
Approche philosophique : Qu’est-ce que le travail humain, celui qui épanouit l’homme : Il
est l’activité de cet être ayant un corps une sensibilité et une intelligence, et qui peut donc
modifier le monde.
Approche théologique : L’homme créée par Dieu comme capable du travail, dès le livre de
la Genèse. Par ce travail, il peut s’améliorer, améliorer le prochain, et changer le monde. Au
Ciel, la dimension du travail subsistera, mais libérée de la pénibilité.
Les choses nouvelles (Rerum Novarum) et le travail pris dans les changements de l'industrie.
Doctrine sociale de l’Eglise 9- La vie économique (55 mn)

https://youtu.be/C9FEje70Zuc
Thèmes abordés : La place de l’argent et des biens matériels ; le risque de la convoitise ;
L’économie à sa juste place.
Approche catholique : L’argent et les richesses matérielles sont un moyen, nécessaire mais
passager (en comparaison des richesses éternelles). Depuis le péché originel, le besoin de
sécurité, non comblé par l’espérance, peut nous entrainer dans un mécanisme de péché
capital.
Approche philosophique et politique : La puissante énergie de la convoitise et de
l’enrichissement ne peut être laissée sans freins modérateurs au service de l’homme, non
seulement au niveau national (syndicats de travailleurs, lois des Etats), qu’au niveau
international (ONG et institutions internationales).
Doctrine sociale de l’Eglise 10- La communauté politique (71 mn)

https://youtu.be/qkdCO2vox8Q
Thèmes abordés : La royauté du Christ ; Le but des institutions politique ; La séparation de
l’Eglise et de l’Etat ; Quel est le meilleur système politique ?
Approche catholique : Dieu seul donne son sens à notre vie humaine. Il ne saurait y avoir
séparation totale mais distinction entre la lumière de la finalité et la gestion politique profane.
Approche politique : L’autorité politique a une autonomie propre. Cependant, elle n’est pas
finalisée par elle-même mais par le bien commun à commencer par la personne humaine qui
s’épanouit dans la famille. C’est à l’autorité ecclésiastique de rappeler que la personne et la
famille sont finalisées par l’Eternité. L’autorité politique doit donc respecter la famille, le
droit les parents, l’objection de conscience des personnes, la liberté religieuse. De même, les
lois civiles ne peuvent violer les droits de la personne, les droits de l’homme.
Quel est le meilleur système politique, le plus adapté à la nature humaine biologique, sensible,
spirituelle et mystique ?
Doctrine sociale de l’Eglise 11- La communauté internationale (63 mn)

https://youtu.be/4ach05FPXi8
Thèmes abordés : L’origine divine de l’humanité ; les prophéties eschatologiques concernant
la fin du temps des Nations ; La nécessité d’institution internationales dans la mondialisation.
Approche catholique : L'unité de la famille humaine autours de Jésus-Christ, prototype et
fondement de la nouvelle humanité. La vocation universelle du christianisme qui se réalisera
dans l’autre monde. Le millénarisme de la tour de Babel se réalisera dans ce monde.
Approche politique : La Communauté internationale ne saurait se séparer des valeurs
morales (vérité, fraternité humaine, liberté, solidarité). Relations fondées sur l'harmonie entre
ordre juridique et ordre moral.
Il faut aussi des institutions internationales Etatique et libres (ONG). La personnalité juridique
du Saint-Siège. Ces organisations doivent travailler en coopération au développement des
peuples (niveau de vie, niveau scolaire, niveau moral et même, pour l’Eglise, annonce du
Christ), à l’élaboration de système politiques justes, au bannissement de la guerre, à la
protection de la nature. La question de la dette extérieure
Doctrine sociale de l’Eglise 12- La protection de la nature et l’écologie intégrale (55 mn).
https://youtu.be/BZGV3_t4lVA
Thèmes abordés : L’écologie intégrale et l’homme total ; La protection de l’univers ; l’autre
monde à venir.
Approche catholique : Le message de l’Eglise consiste à montrer que tout est lié et qu’on ne
saurait protéger la nature si on ne protège pas d’abord l’homme tout entier, depuis sa
conception à sa mort naturelle et selon toutes les dimensions de son être.
Approche politique : La nature nous est prêtée. Nos enfants en hériteront. L'environnement,
un bien collectif ; L'usage et le risque des biotechnologies : Doit-on guérir ou changer la
nature humaine ? La nourriture : doit-on continuer à manger des animaux ?
Doctrine sociale de l’Eglise 13- L’encyclique « Laudato si » est-elle humaniste sans Dieu
(13 mn, 19 juillet 2015).
http://youtu.be/THNFwWuhQj4
Pour écouter l’encyclique complète en Audio : http://metz-catholique.fr/dossiers/encyclique-
laudato-si/2172-l-encyclique-%C3%A0-%C3%A9couter-2 Par Arnaud Dumouch, 19 juillet
2015.
Les médias classiques ne parlent que de la dimension environnementale de cette encyclique.
Ils refont l’erreur qu’ils firent pour la lecture de Vatican II, dont ils déformèrent le message.
Or les commentateurs catholiques semblent croire les médias classiques !
Il faut donc la lire ou l’écouter. Le pape François développe au contraire une ECOLOGIE
TOTALE, à la manière de Tugdual Derville. Dans la ligne de toute la foi de l’Eglise, il
montre que TOUT EST LIÉ et que les 5 dimensions de l’homme ne sauraient être bafouées
(1° mystique –verticale, le sens ultime de la vie, le Sauveur- ; 2° la dimension spirituelle -
relations humaines- ; 3° psychologique (les sentiments du bien-être) ; 4° corporelle –santé- et
5° environnementale –exaltées avec raison par nos médias-).
Et c’est bien la dimension mystique qui débute et conclut cette encyclique. La négliger
comme le fait l’Europe depuis 50 ans en exaltant l’homme et en tuant Dieu, conduit à une
vengeance de la nature et à la venue d’hommes qui, en réaction, exaltent Dieu et tuent
l’homme.
Doctrine sociale de l’Eglise 14- Empêcher « l’antique malédiction de la guerre » (56 mn).
https://youtu.be/LZgpXBf7zSs
Thèmes abordés : La guerre actuelle ouvre au risque de la fin de l’humanité ; Les conditions
de la guerre ; Les règles morales dans la guerre.
Approche catholique : La guerre est toujours et par soi un mal, accompagné du déchainement
de l’horreur. Elle n’est pas toujours un péché (guerres de défense, guerres d’assistance). Il faut
parfois la faire contre des monstres politiques.
Approche politique : Catéchisme de l’Eglise Catholique 2308 : « Aussi longtemps cependant
"que le risque de guerre subsistera, qu’il n’y aura pas d’autorité internationale compétente et
disposant de forces suffisantes, on ne saurait dénier aux gouvernements, une fois épuisées
toutes les possibilités de règlement pacifiques, le droit de légitime défense" (GS 79, § 4). »
PARTIE III. Action sociale de l’Eglise
Doctrine sociale de l’Eglise 15- La doctrine sociale est pratique : appel à l’action (49
mn).
https://youtu.be/evq78vqKdkI
Thèmes abordés : La pratique est en rapport à tel lieu et tel temps.
Approche pastorale : La doctrine sociale de l’Eglise ouvre à la pastorale pratique, sur le
terrain. Le concret est tellement divers qu’une doctrine abstraite du temps et du lieu ne saurait
suffire. Cette doctrine éclaire la conscience et la conscience, portée par la vérité et la charité,
décide sur le terrain. Les domaines sont multiples : inculturation, vie sociale et syndicale,
formation etc. Tout cela doit se faire dans l’union entre vérité et respect des personnes et donc
dans le dialogue. C’est un apostolat qui concerne particulièrement les laïcs.
PARTIE IV. La communauté humaine dans la vie éternelle

Doctrine sociale de l’Eglise 16- La communauté céleste : elle sera parfaite (49 mn).
https://youtu.be/iQzp3R9YWs4
Thèmes abordés : Le rêve millénariste condamné par l’Eglise ; L’espérance théologale ;
La certitude théologale nous annonce que, dans l’autre monde, tout sera éminemment réalisé
selon les désirs profonds visibles dans nos âmes.
MAIS : L’expérience de 2000 ans d’histoire a démontré à l’Eglise que cette communauté
parfaite à jamais impossible sur terre (voir la condamnation du millénarisme).
Ce qui n’empêche pas la charité fraternelle de lutter contre les injustices et les inégalités.
FEUERBACH et sa critique du catholicisme, est paradoxalement le meilleur révélateur de ce
que sera l’éternité. MARX et son rêve de paradis sur terre un peu moins.
Guide pratique pour lire l’encyclique « Fratelli Tutti » du pape François (pour les
personnes de sensibilité traditionnelle) (25 mn)
https://youtu.be/Hb6u13ZojcU
Par Arnaud Dumouch, octobre 2020
Les personnes de sensibilité sociale-chrétienne n’ont pas de problème avec cette encyclique.
Les personnes attentives à la doctrine traditionnelle peuvent être troublées. Cette vidéo vise à
donner un guide, avec l’aide des clefs de lecture du pape Benoît XVI, pour recevoir avec fruit
et sans trouble cette encyclique. Plusieurs questions sont traitées :
- Qu’est ce qui engage l’infaillibilité dans ce long texte publié en octobre 2020 ?
- Comment recevoir les parties pastorales selon l’avis de Benoît XVI ?
- Le pape change-t-il la doctrine universelle infaillible sur la peine de mort, sur la guerre
juste ?
- Le pape entre-t-il dans une folie immigrationiste en invitant l’Europe à accueillir tout
migrant ?
Comparaison avec la réception de Rerum Novarum et des décrets de Benoît XV contre la
grande guerre.
IV ─ COURS DE PHILOSOPHIE DE LA MATIÈRE, à l'école du

père Marie-Dominique Philippe op.
https://www.youtube.com/playlist?list=PL60F17D01D0E450F4
Une philosophie réaliste à l’école et selon l’esprit réaliste du père Marie-Dominique Philippe
visant à la lecture de la théologie de saint Thomas d’Aquin.
Vidéo du site http://docteurangelique.free.fr/fichiers/preparation.htm
PHILOSOPHIE DE LA MATIÈRE I ─ LA PHILOSOPHIE DE LA

MATIÈRE, STATUT ET PRINCIPE
Philosophie de la matière 1 ─ Ce qu'est la philosophie de la matière (42 mn).

http://youtu.be/tg1Vkslvpvc
Une partie de la philosophie spéculative.
Son objet matériel (le corps physique simple, non vivant). et sa raison formelle.
Pourquoi la physique moderne fait partie de cette philosophie ?
Philosophie de la matière 2 ─ L'induction de la nature (30 mn).

http://youtu.be/XKb3Zx5kl4o
La nature, cause efficiente d'unité des corps physiques et principe d’intelligibilité de cette
science.
La nature forme, la nature matière.
Philosophie de la matière 3 ─ Induction de la nature, en s’appuyant sur la science moderne

(35 mn).
http://youtu.be/Yg7DlvjBAPY
Les différents niveaux de l’organisation de la matière
Une seule matière avec ses propriétés explique l’immensément grand des astres, la matière et
son organisation moléculaire non vivante, l’atome, les particules fondamentales, et jusqu’à
l’infiniment petit.
L’immense richesse des propriétés constatées.
Philosophie de la matière 4 ─ Le cas particulier de l’organisation de l’organisation de la

matière vivante (26 mn).
http://youtu.be/FINKzY3Xd8w
Les macromolécules de la vie et leur organisation qui dépasse les potentialités du monde non
vivant.
La nécessité de poser l’âme ou l’énergie vitale.
Le cas particulier des animaux (psychisme) et des hommes (esprit non fait de matière).
PHILOSOPHIE DE LA MATIÈRE II ─ DE L’IMMENSEMENT GRAND

À L’IMMENSEMENT PETIT
Philosophie de la matière 5 ─ Le temps et l’espace, description de l’Univers (24 mn).

http://youtu.be/jyhZzcGRIf8
Un regard descriptif sur la réalité du temps et de l’espace, depuis notre dimension humaine
aux dimensions gigantesques de l’univers. Par Rodolphe Dumouch, Agrégé en sciences de la
terre et de la vie, 2014.
Philosophie de la matière 6 ─ L’organisation de la matière en tant qu’Univers (38 mn).

http://youtu.be/hdKoLbKv7CI
De l’immensément grand à l’immensément petit.
La théorie du big bang.
Le mystère de l’accélération de l’expansion de l’univers.
Petite histoire du devenir de l’Univers.
La même recherche, détaillée, par le professeur Jean AUDOUZE, cosmologiste (2000).
Quelles sont l'organisation et la géométrie de l'Univers ? A quelles lois est-il soumis ? -
L'univers a-t-il une histoire ? Quel est son âge ? Peut-on prédire son évolution ultérieure ? -
La théorie cosmologique du Big Bang a-t-elle des chances de conserver sa validité à court et à
long terme ?
Philosophie de la matière 7 ─ L’organisation de la matière au niveau des galaxies (31 mn).
http://youtu.be/F1LaXAyUfMk
La force principale qui structure les galaxies : la gravitation.
Le devenir des galaxies en fonction des lois de la matière : entropie, extension de l’univers,
gravitation autours des hypothétiques trous noirs super massifs au centre des galaxies.
Philosophie de la matière 8 ─ L’organisation de la matière au niveau des astres (33 mn).

http://youtu.be/1pN2ReVR0dA
L’immense diversité des astres en fonction de leur masse, de leur proximité à d’autres astres,
de leur activité nucléaire interne, de leur composition chimique, de leur température et de leur
ancienneté.
Philosophie de la matière 8b ─ La physique relativiste (Albert Einstein) et ce qu'elle implique

(29 mn).
http://www.dailymotion.com/video/xohl3_la-theorie-de-la-relativite_tech
La théorie de la relativité, par Albert Einstein, permet de comprendre certaines lois de la
matière au niveau de l’univers comme au niveau des atomes.
Elle permet d’expliquer certains phénomènes dans l’immensément grand.
Philosophie de la matière 9 ─ Remarque critique sur la physique relativiste (20 mn).

http://youtu.be/hWkRhsF9xWY
La théorie de la relativité, qui est découverte en « jouant » sur des équations mathématiques
de la vitesse, est-elle réaliste ?
Philosophie de la matière 10 ─ La matière « noire » de l’univers (15 mn).

http://youtu.be/irf4a1F0ZLA
95% de la matière qui compose l’univers est invisible. Elle existe nécessairement comme le
prouve son effet gravitationnel sur les galaxies.
La force « noire » est une cause inconnue qui provoque une accélération de l’extension de
l’univers.
Philosophie de la matière 11 ─ La matière à notre niveau d’observation (35 mn).

http://youtu.be/E2OU-CjtXPc
Le passage d’une physique des cinq sens (Grèce antique) à une physique de l’expérimentation
et de l’outil mathématique (Descartes, Newton).
Approche critique : Notre niveau d’observation nous dit-il quelque chose de vrai sur la
matière ? Garder ouverts les deux yeux de la philosophie (humilité devant le réel, sens
critique devant sa propre connaissance).
Philosophie de la matière 12 ─ L’organisation de la matière en molécules (26 mn).

http://youtu.be/sg8ex3Ruq2Q
La force électromagnétique qui unie les atomes pour former des molécules. Les valences des
atomes.
La chimie naturelle, la chimie humaine et ses constructions, la biochimie et son mystère.
Philosophie de la matière 13 ─ L'organisation de la matière et son rapport à la vie (18 mn).

http://youtu.be/wk265fZyMLg
La continuité et la radicale différence entre l'ordre non-vivant (étudié par la physique et la
chimie). et l'ordre vivant (biochimie).
Les micro-molécules du monde non-vivant et les macro-molécules du monde vivant.
Les blocages pour comprendre le passage entre ces deux ordres.
Philosophie de la matière 14 ─ L’organisation de la matière en atomes (28 mn).

http://youtu.be/FmIE4b1uE40
La classification de Mendeleïev.
La composition des atomes à partir des protons, électrons, neutrons.
Les trois forces (interaction électromagnétique, interaction nucléaire forte, interaction
nucléaire faible).qui unissent ces particules élémentaires pour former des atomes.
Petite approche des sous-particules qui composent les protons, électrons, neutrons.
Philosophie de la matière 15 ─ Les états de la matière en fonction de la température : igné,

gazeux, liquide, solide (21 mn).
http://youtu.be/R4OajnoB_Rs
L’ancienne physique grecque et les 5 éléments (air, eau, feu, terre, quintessence).
La physique moderne et l’explication des quatre états de la matière en fonction de l’agitation
des particules qui la compose. La disparition de la quintessence incorruptible.
Philosophie de la matière 16 ─ L’organisation de la matière en particules subatomiques (10

mn, C’est pas sorcier, France 3).
http://youtu.be/fUMXfEpYAao&feature=relmfu
Electrons, protons, Neutrons, Quarks, Gluons, etc.
Philosophie de la matière 17 ─ La physique quantique et ce qu'elle implique (51 mn).

http://youtu.be/hXEvWeNUowU
C’est au niveau des atomes et surtout des particules qui les composent que cette étude se situe
(protons, électrons, quark, bosons, photons etc.)
1° Les découvertes expérimentales au XX° s. sur ce niveau de la matière.
2° Notre incapacité à comprendre ce qu’est ce « monde », bien que l’outil mathématique
puisse le décrire.
3° Essais d’interprétation : ce qui est à fuir.
Pour plus de précision, voir les trois conférences d’Etienne Klein :
http://youtu.be/aTYuWtBlGB8
Philosophie de la matière 18 ─ A la recherche des particules élémentaires qui composent les

atomes (7 mn).
http://youtu.be/WT1rjICmtEI
Entrevue avec Etienne Klein
Les grands accélérateurs de particules.
La théorie commune. A la recherche du boson de Highs.
Philosophie de la matière 19 ─ Synthèse intéressante et pédagogique sur les données de la

physique moderne, par « Les pros de la souris »
http://pros-souris.fr/BLOG/einstein-entre-relativite-et-mecanique-quantique/
La physique de Newton, la relativité restreinte et la relativité générale, domaine des corps très
grands (1 h 03).
La théorie quantique, domaine des particules atomiques et propriétés d’ondes et de particules
(1 h 10).
Les 4 forces fondamentales qui régissent la matière (1 h 07).
Philosophie de la matière 20 ─ A la recherche d’une théorie unifiant toute la physique (2 h 15,
trois vidéos par Arte).
http://www.dailymotion.com/playlist/x1m2tv_astroplanetes_comprendre-l-astrophysique/
1#video=xi111
(« Ce qu’Einstein ne savait pas encore », documentaire en trois vidéos, 2006, par Brian
Greene).
L’incapacité actuelle de comprendre de manière unifiée l’immensément grand (relativité
générale). et l’immensément petit (la théorie quantique).
La théorie des cordes et son caractère inaccessible à toute vérification.
Le caractère philosophique plus que scientifique de cette approche.
PHILOSOPHIE DE LA MATIÈRE III ─ DIVERSES QUESTIONS EN

PHYSIQUE PHILOSOPHIQUE
Philosophie de la matière 21 ─ Le mouvement (47 mn).

http://youtu.be/7s0t1m008l8
C’est l’expérience première lorsqu’on est face à la matière.
Les quatre sortes de mouvements : local, croissance, génération, corruption.
Ces quatre mouvements se trouvent, analogiquement, à tous les niveaux d’observation de la
matière.
Philosophie de la matière 23 ─ La notion de lieu (45 mn).

http://youtu.be/no4wFNCd_qI
Le lieu, à notre niveau d’observation, est une propriété du corps matériel. Au niveau de
l’immensément petit (domaine quantique), la notion de lieu devient floue. Le lieu et des
distances en physique relativiste.
Les notions analogiques du lieu : le lieu au plan psychologique et spirituel (philosophie du
vivant). La présence d’immensité de l’Être premier (en théologie naturelle).
Philosophie de la matière 24 ─ Le hasard (36 mn).

http://youtu.be/L3ui_peiUDA
Définition du hasard : la rencontre fortuite de deux chaines de causalité. Il est une cause par
accident, à l’effet vain et inattendu.
Les erreurs de ceux qui nient le hasard au nom de l’omniprésence d’un Dieu et de ceux qui
exaltent la puissance créatrice du hasard, puisqu’un Créateur intelligent n’existe pas.
La réalité du hasard et les limites de sa puissance d’après le statisticien M.P. Salet. Différence
entre hasard et fortune (cause fortuite humaine).
Philosophie de la matière 25 ─ La loi de la corruption des corps physiques (32 mn).

http://youtu.be/mbl6myLc79I
L’entropie, notion de thermodynamique.
La loi de la corruption de tout et le devenir final de l’Univers.
E = mC² et une de ses conséquences : l’énergie nucléaire.
Philosophie de la matière 26 ─ La stabilité dans l’être de la matière (27 mn).

http://youtu.be/B_UjjBbEDG4
« Rien ne se perd, rien ne se crée, tout se transforme ». Une loi valable au niveau de l’être de
la matière et du néant. La dégradation de sa forme.
Ne pas confondre néant et vide quantique (L’erreur de Stephen Hawkings).
E = mC² et une de ses conséquences : le passage d’un état corpusculaire, à celui d’énergie, de
lumière. Le devenir futur de ce monde sempiternel.
Philosophie de la matière 27 ─ Conclusion : notre humilité devant le mystère de la matière

(25 mn).
http://youtu.be/tBbno4_e1cQ
Ne pas oublier que ce que nous voyons d’elle est apparence et que nos modèles sont des
analogies, pas la réalité.
Notre incapacité à comprendre ce qu’est le principe d’intelligibilité de la matière : nous ne
voyons que différents niveaux de ses effets.
Trois exemples de nos ignorances : la matière noire, la force noire et la matière psychique.
ANNEXE EN THÉOLOGIE CATHOLIQUE
Théologie de la matière 28 ─ L’explication par l’homme de la corruptibilité actuelle de toutes

choses ? (39 mn).
http://youtu.be/bds7sTmG6qY
Le principe « anthropique » est valable en théologie catholique (tout a été créé pour l’homme
et en vue de l’Alliance avec Dieu).
Le symbole de la « tente » dans la Révélation aux Hébreux. Les « habitants de la terre » dans
le Nouveau Testament.
Théologie de la matière 29 ─ Le monde nouveau sera-t-il matériel ? (33 mn).

http://youtu.be/GQt-KG32k-4
La foi dans la résurrection de la chair oblige à admettre la présence d’un vrai monde matériel
dans l’autre monde.
Mais ce monde n’est pas que matériel. Il est d’abord le séjour spirituel, avec Dieu, des
hommes et des anges. L’enfer.
Théologie de la matière 30 ─ La matière sera revêtue d’incorruptibilité (23 mn).

http://youtu.be/x8VT54HFKyQ
Cela se comprend à cause de la finalité : ce monde nouveau est pour l’homme et sa vie
éternelle.
Cette incorruptibilité n’est pas naturelle mais elle est due à la puissance de Dieu, de même
que, actuellement, la stabilité dans l’être de notre monde.
Théologie de la matière 31 ─ La matière sera revêtue de lumière et de subtilité (25 mn).

http://youtu.be/jW0fSjjRjdU
Les cinq propriétés du corps des ressuscités chez saint Thomas d’Aquin (incorruptibilité,
impassibilité, lumière, agilité, subtilité).
Trois de ces propriétés sont communes avec la matière non vivante : incorruptibilité, lumière,
subtilité. Explications.
III- PHILOSOPHIE DU VIVANT ─ QUELQUES ASPECTS DE LA

BIOLOGIE HUMAINE
Pour illustrer la proximité très grande entre la biologie et l’étude scientifique. Par Arnaud
Dumouch, 2017.
Biologie 1 ─ But de cette série en vidéos, par Arnaud Dumouch, 2017 (4 mn)
https://youtu.be/GTJ_HucsMQE
Manifester le réalisme de cette partie de la philosophie qu’est la science moderne. Inviter la
philosophie à retrouver le réalisme dans tous ses domaines.
Biologie 2 - Les plaques d'athérome, exemple de biologie humaine (8 mn)

https://youtu.be/-nT1oqaUHbI
Manifester le réalisme de cette partie de la philosophie qu’est la science moderne.
Montrer le mécanisme de l’athérosclérose, source de nombreux arrêts cardiaques dans le
monde contemporain.
Biologie 3 ─ L’artériosclérose, exemple de biologie humaine (8 mn)

https://youtu.be/2VxNh2S4cDY
Montrer le mécanisme de l’artériosclérose, source de nombreux arrêts cardiaques dans le
monde contemporain. L’hypertension primaire, source d’une hypertension secondaire.
Biologie 4 ─ La thrombose veineuse, exemple de biologie humaine (6 mn)

https://youtu.be/BOV-BTGAvD4
Le mécanisme biologique de la formation d’un thrombus veineux, source de nombreux
accidents vasculaires.
Biologie 5 ─ L’intoxication au monoxyde de carbone, exemple de biologie humaine (6 mn)

https://youtu.be/ypDRQ46xvE4
Le mécanisme biologique du monoxyde de carbone (CO) dans le sang, ce tueur silencieux et
inodore des chauffages mal réglés.
Biologie 6 ─ L’effet de la haute altitude, exemple de biologie humaine (4 mn)

https://youtu.be/SzlVCa-YBgI
Le mécanisme biologique de la baisse de concentration en oxygène. Comment le corps
humain compense par l’EPO et produit davantage de globules rouges.
Biologie 7 ─ Le mécanisme des allergies, exemple de biologie humaine (12 mn)

https://youtu.be/C7Aelnw8xBE
Le mécanisme biologique de l’asthme allergique. La désensibilisation.
Biologie 8 ─ Le système immunitaire, exemple de biologie humaine (7 mn)

https://youtu.be/Y505L8QZlZk
Le mécanisme biologique du système immunitaire. Comment les lymphocytes comme une
armée organisée, reconnaissent les allergènes et les neutralisent.
Biologie 9 ─ La silicose, exemple de biologie humaine (7 mn)

https://youtu.be/q2B1Qj6oDrE
Le mécanisme biologique de la silicose, cette maladie des mineurs et des sableurs de jeans.
Comment les nodules en croissance dans les poumons autours des grains de silice vont peut a
peu, en 20 ans parfois, détruire la capacité respiratoire.
Biologie 10 ─ L’alcoolisme, exemple de biologie humaine (6 mn)

https://youtu.be/K2aZxbfkgYA
Le mécanisme biologique de l’alcool sur le foie. Comment l’excès d’alcool, étape par étape,
conduit à la dégradation du foie, depuis une stéatose réversible à la cirrhose du foie
(irréversible).
Biologie 11 ─ L’insuffisance respiratoire (BPCO), exemple de biologie humaine (5 mn)

https://youtu.be/qylBv2bSmSU
Le mécanisme biologique de la bronchopneumopathie chronique obstructive (BPCO) qui est
une maladie pulmonaire engageant le pronostic vital qui interfère avec la respiration normale.
Pourquoi donner imprudemment de l’oxygène à un patient BPCO est une erreur souvent
mortelle.
Biologie 12 ─ La recherche en biologie : l’exemple de l’infarctus du myocarde et de

l’athérosclérose (37 mn).
https://youtu.be/VJlOQvX4BA4
L’histoire de la recherche des causes des plaques d’athérome, source de nombreux infarctus.
Comment, dans les années 50, fondés sur une étude falsifiée, on accuse le cholestérol d’être le
coupable unique. Comment les laboratoires vont gagner des milliards de dollars en mettant au
point un médicament anticholestérol, les statines.
Comment en 2005, un nouveau mécanisme est démontré, fondé sur les agressions de
l’endothélium, couche intime des vaisseaux sanguins (diabète, tension artérielle excessive,
tabac et radicaux libres, âge).
IV- PHILOSOPHIE DU VIVANT ─ LES FACULTÉS VITALES

SENSIBLES (communes avec les animaux)
Philosophie du vivant 13 ─ Analyse générale de la vie sensitive (commune avec les animaux).
(38 mn).
http://youtu.be/OS1eCBFFMPs
La vie sensible ou sensitive à deux caractéristiques : Elle est consciente et elle est liée à un
organe biologique. La conscience sensible reste physique puisque son objet est physique.
Différence avec la conscience spirituelle.
Elle nait avec le sens du toucher. Pas de vie sensible sans le toucher ?
Avec le toucher naît la possibilité de la douleur, donc des passions (haine, fuite).
Distinction entre la vie sensible et son apparence (plantes tactiles, ordinateurs tactiles).
Elle est donc intermédiaire entre la biologie et l’esprit. Elle n’a pas sa finalité en elle-même
mais dans ces deux autres degrés de vie.
Les différentes facultés sensibles : connaissance (sens, imagination, mémoire, estimative).et
affectivité (passions du concupiscible et de l’irascible).
Philosophie du vivant 14 ─ La nature de la connaissance sensible (33 mn).

http://youtu.be/4BJ2EAkYEso
Les cinq facultés de connaissance externe (toucher, goût, odorat, ouïe, vision).
Intermédiaires entre vie végétative et vie intellectuelle : Elles sont liées à un organe et capable
d’abstraire une forme sensible de sa matière, pour l’intégrer intentionnellement dans une
sensation consciente.
Philosophie du vivant 15 ─ Les sens du toucher, du goût et de l’odorat (47 mn).

http://youtu.be/6K4xqiO3LgA
Leur objet propre.
Le caractère fondamental du toucher.
Le toucher et le goût doivent être en contact immédiat avec l’objet senti.
L’odorat permet une première perception à distance.
Philosophie du vivant 16 ─ Le sens de l’ouïe et la parole humaine (30 mn).

http://youtu.be/77FbbIlHWu8
Son objet propre : le son et son extrême richesse.
Son organe extrêmement complexe et précis, mais très fragile.
Sa finalité : au service de la survie et reproduction chez l’animal.
Pour l’homme, c’est le sens le plus essentiel, plus que la vision, car il est le sens de la
communication sociale. Lui seul perçoit la parole et permet à la parole de se développer chez
l’enfant.
La parole et le chant chez l’homme.
Le sens de l’ouïe au service de la vie mystique de l’homme.
Philosophie du vivant 17 ─ Le sens de la vue (48 mn).

http://youtu.be/ZK-0zReMtHw
Son objet propre : la couleur manifestée par la lumière.
Son organe extrêmement complexe et précis, au point de faire douter Charles Darwin de sa
théorie.
Sa finalité : au service de la survie et reproduction chez l’animal et au service de la vie
spirituelle chez l’homme.
Le sens de la vue au service de la vie mystique de l’homme.
Philosophie du vivant 18 ─ Le sens commun (21 mn).

http://youtu.be/fSVTSeBHO8I
Sensibles propres et sensibles communs (grandeur, nombre, mouvement, repos, figura).
L’objet du sens commun est d’unifier les sensations propres amenées par chaque sens en une
seule perception commune finalisée par la réalité qui produit ces sensations.
Il peut être mis chez l’homme au service de sa vie spirituelle.
Philosophie du vivant 19 ─ L’imagination (40 mn).

http://youtu.be/Nl9s4qcemO4
Le premier des sens intérieurs. Son objet est l’image.
Le caractère à la fois puissant et parfois dangereux de l’imagination.
La finalité de l’imagination chez l’animal (sa vie végétative).et chez l’homme (sa vie
spirituelle).
Philosophie du vivant 20 ─ La mémoire sensible et l’inconscient (25 mn).

http://youtu.be/IHsGW-ApaJE
L’objet de la mémoire sensible est la conservation des images, des états effectifs, bref du
passé.
Différence entre mémoire sensible et mémoire spirituelle.
Mémoire immédiate et mémoire à long terme.
L’inconscient est partout présent. Il est plus vaste que le domaine de la mémoire.
Finalité de la mémoire chez l’homme : sa vie spirituelle toute entière. La mémoire structure la
personne en acte.
Philosophie du vivant 21 ─ L’estimative et la cogitative (25 mn).

http://youtu.be/dfQsDZPTKMI
L’estimative est cette forme d’"intelligence" animale qui appréhende la réalité sensible, juge
de son caractère utile ou nuisible et ordonne les moyens pour fuir ou au contraire conquérir.
Les trois opérations de l’estimative : appréhension, jugement raisonnement.
Son objet : une réalité SENSIBLE et non spirituelle.
Chez l’homme, elle devient « cogitative » et peut être mise au service de la vie spirituelle.
Philosophie du vivant 22 ─ Les passions en général (59 mn).

http://youtu.be/y10GhLm4Pck
Les appétits sensibles en général. Leur objet.
Comparaison avec l’appétit spirituel (volonté).
Philosophie du vivant 23 ─ Le concupiscible et l’irascible (52 mn).

http://youtu.be/k9mJrZnWufc
Pourquoi il existe deux facultés d’appétit sensible et non pas une.
L’objet du concupiscible est le bien en général. L’objet de l’irascible est le bien « important ».
Les 11 passions chez les animaux et chez les hommes.
Philosophie du vivant 24 ─ L’amour passionnel (47 mn).

http://youtu.be/8niZt4oQFSU
C’est la première des passions, celle qui fait naître toutes les autres passions.
Différence entre Eros (sexualité), Pathos (sentiment), Philia (amour d’amitié) et Agape
(amour de charité).
La cause, les propriétés et les effets de l’amour passion.
Philosophie du vivant 25 ─ La haine passionnelle (20 mn).

http://youtu.be/5rOSJCOrhbo
Son objet est le mal. Elle nait toujours d’un amour qui la précède et est moins forte et
dépendante de cet amour.
Haine passionnelle et haine spirituelle.
Philosophie du vivant 26 ─ La jouissance et le plaisir (58 mn).

http://youtu.be/OLa7ScibW2A
Elle est le terme de toutes les passions. Elle accompagne et finalise l’action passionnelle, à
travers la conquête et l'union au bien.
Différence avec le bonheur et la joie spirituelle.
La jouissance et la vie morale.
Philosophie du vivant 27 ─ La tristesse et la douleur (51 mn).

http://youtu.be/Huecjjgavg0
Les 4 niveaux de la tristesse et de la douleur.
Les causes de la tristesse : le mal présent ; ses effets, son remède, son rapport à la vie morale.
Philosophie du vivant 28 ─ L'espoir et le désespoir (58 mn).

http://youtu.be/MXfEQqJvFIo
L'espoir et le désespoir au niveau sensible et spirituel.
Leur objet : le bien important possible et le bien important impossible.
Leur effet : l'un stimule l'action et l'autre détruit l'action
Les remèdes au désespoir.
Leur rapport à la vie morale
Philosophie du vivant 29 ─ La crainte et l’audace (51 mn).

http://youtu.be/6D7W3wUmeTU
L'audace se porte sr un mal qu’on peut vaincre. La crainte se porte sur un mal qui peut nous
vaincre.
Ces deux passions de l’irascible sont opposées.
Les différentes espèces de la crainte. La crainte et son impact en philosophie morale. Les
angoisses mystiques.
Philosophie du vivant 30 ─ La colère (34 mn).

http://youtu.be/JBcKujqkJyc
Une passion qui donne son nom à l’irascible.
Sa cause (rétablir un bien en écrasant un mal), son effet, ses différentes espèces.
Son rapport à la morale.
V- PHILOSOPHIE DU VIVANT ─ LES FACULTÉS VITALES

SPIRITUELLES (propres à l’homme)
Philosophie du vivant 31 ─ Analyse générale de la vie spirituelle (propre à l’homme) (43 mn).
http://youtu.be/Av3jNGBZLs4
Y a-t-il une vie propre à l’homme ?
Quel est le propre de l’homme ? Ce n’est ni le raisonnement pratique, la culture, ni le rire, ni
l’art utilitaire. C’est sa capacité à connaître des réalités au-delà du sensible. C’est aussi sa
capacité d’aimer un bien (de se porter vers lui volontairement et de lui vouloir et faire du
bien) au-delà du sentiment affectif.
Voilà pourquoi la paléontologie reconnait l’existence de l’esprit aux tombes et aux beaux-arts.
Philosophie du vivant 32 ─ L’intelligence et la volonté (26 mn).

http://youtu.be/kFRxZ23puK4
Y a-t-il deux ou quatre facultés spirituelles dans l’homme (intelligence, mémoire, volonté
affective, volonté efficace) ? Pourquoi il n’y a bien que deux facultés : intelligence et volonté.
Les multiples domaines de compétence de l’intelligence (réflexive, morale, intellectuelle,
artistique, mystique etc.).
Philosophie du vivant 33 ─ différence entre intelligence animale et intelligence humaine (27

mn).
http://youtu.be/T3SEJ804VY0
L'estimative animale.
L'objet de ces deux facultés.
Philosophie du vivant 34 ─ Le fonctionnement de l’intelligence humaine (32 mn).

http://youtu.be/0veNWmeS75E
Elle s’appuie sur les images concrètes venant de la vie sensible. Son lien perpétuel au cerveau
en fait-elle une faculté du cerveau ?
Les trois opérations de l’intelligence humaine : Appréhension, jugement, raisonnement.
Philosophie du vivant 35 ─ L’appréhension, première opération de l’intelligence (46 mn).

http://youtu.be/Z8aMpGvCmW0
La naissance de l’abstraction sensible chez l’animal.
L’abstraction conceptuelle chez l’enfant.
Intellect agent et intellect passible. L’objet de l’abstraction : la « quiddité », = le « concept »,
= le « verbe », = le « logos ».
La finalité de l’appréhension est le jugement.
Les différents genres de concepts.
Analogie en théologie chrétienne : la procession du Verbe.
Philosophie du vivant 36 ─ Le jugement, deuxième opération de l’intelligence (18 mn).

http://youtu.be/DFgKvZ4v2Ig
L’objet du jugement : la vérité formelle, le bien formel, le beau formel.
Le jugement d’existence et le rapport avec la notion d’ » être ».
Philosophie du vivant 37 ─ Le raisonnement, troisième opération de l’intelligence (55 mn).

http://youtu.be/JsE3l101ie0
Raisonnement pratique et spéculatif chez l’homme.
Exemples de raisonnements : généralisation, induction, déduction (syllogisme).
Philosophie du vivant 38 ─ La mémoire spirituelle, propriété de l’intelligence humaine (39

mn).
http://youtu.be/gmNkJV1IxiE
La mémoire intellectuelle n’est pas une faculté différente de l’intelligence.
Différence avec la mémoire sensible. Une différence d’objet et d’exercice.
Apprendre par cœur (mémoire sensible) ; comprendre (mémoire intellectuelle).
Conclusion : la vitalité extrême de la vie intelligente, depuis l’expérience, en passant par la
vie pratique, la connaissance spéculative, pratique, mathématique et contemplative.
Philosophie du vivant 39 ─ La volonté, seconde faculté spirituelle (38 mn).

http://youtu.be/uBvLTnFR2XA
Son objet est le bien spirituel. Elle s’y porte pour s’y unir.
Elle a deux exercices : un exercice d’amour lorsqu’elle se porte vers le bien ; un exercice
d’efficacité lorsqu’elle use des moyens en vue de ce bien.
Philosophie du vivant 40 ─ Différence entre amour animal et amour humain (27 mn).
http://youtu.be/d5Sa-dA5CEU
Amour sensible.
Amour volontaire.
Philosophie du vivant 41 ─ La liberté, propriété vitale de la volonté humaine (31 mn).

http://youtu.be/9ALaHKOjX30
La liberté n’est pas une faculté vitale mais une propriété de l’intelligence et de la volonté.
Plus il y a lucidité et maîtrise de soi, plus il y a liberté.
Philosophie du vivant 42 ─ La survie de l'esprit à la mort (26 mn).

http://youtu.be/-GuJb3S69rs
L’immortalité de l’âme humaine : Approche philosophique d'Aristote par l'objet de
l'intelligence.
Les Near Death experiences.
La survie de la vie sensible à la mort ?
Philosophie du vivant 43 ─ Qu’est-ce que la conscience ? (28 mn)

http://youtu.be/9mqpvT5I6IA
La conscience nait avec la vie sensible, commune avec les animaux.
La conscience spirituelle s’épanouit en 6 grandes orientations : conscience réflexive (esse) ;
conscience d’être une réalité (res) ; conscience d’être différent des autres réalités (aliquid) ;
conscience intellectuelle (le vrai), conscience morale (le bien), conscience artistique (le beau).
Le quatrième niveau de conscience : la conscience de l’orientation « mystique » du fond de
son âme vers le tout Autre.
Philosophie du vivant 44 ─ L’inconscient est-il une faculté vitale ? (37 mn).

http://youtu.be/CExKPzmQhqM
La découverte philosophique de l’inconscient.
L’inconscient est partout dans notre être, depuis la vie végétative à la vie mystique.
Une partie de lui est inné et l’autre est liée à notre acquis.
L’inconscient n’est pas une faculté vitale mais une propriété de la structure et de l’acquis de
toutes nos facultés vitales.
Le caractère idéologique de l’inconscient freudien.
VI- ANNEXE A LA PHILOSOPHIE DU VIVANT : L’INTELLIGENCE

ARTIFICIELLE ? (2019)
Philosophie du vivant 45 ─ L’intelligence artificielle est-elle une intelligence ? (26 mn).

https://youtu.be/4ssT25W9ZbU
Ce qu’est l’intelligence au sens littéral du terme : Faculté de juger de l’être et du non-être, du
vrai et du faux, du bien et du mal, du beau et du laid etc. présupposant donc une conscience
spirituelle.
L’intelligence animal (qui juge et conquiert ce qui est utile à la survie et à la reproduction)
n’est qu’analogiquement une intelligence.
En 2019, l’intelligence artificielle n’a aucune conscience, donc aucune intelligence de
quoique ce soit.
Philosophie du vivant 46 ─ Où en est-rendu l’intelligence artificielle en 2019 ? (19 mn).

https://youtu.be/6I9aF3b9d7I
Des bases gigantesques de données. Exemples : toute l’information du monde accessible en
un clic.
Une capacité à faire des liens entre des informations, sans en comprendre le contenu. Ex :
ADN et police.
Une capacité matérielle à tirer des conclusions à partir de prémisses non comprises. Ex :
épidémiologie.
Du quantitatif qui, bien programmé, donne une apparence de qualitatif. Un instrument
puissant, au service de l’intelligence humaine. Mais une machine bête, qui ne juge rien et ne
comprend rien. Exemples.
Philosophie du vivant 47 ─ L’avenir de l’IA : la découverte de la sensation artificielle (12

mn).
https://youtu.be/OBsoZt4cadk
Ce qui la caractérise est l’émergence d’une conscience sensible qui ressent. L’exemple du
lombric. La conséquence immédiate de l’apparition de la sensation « ressentie » est
l’apparition des passions (douleurs, fuite etc.)
La nature de la vie sensible et de son substrat matériel est loin d’être connue. L’hypothèse de
la « matière psychique ».
Philosophie du vivant 48 ─ L’avenir de l’IA : la découverte de l’estimative artificielle (24

mn).
https://youtu.be/47fxifxpmd4
L’estimative est l’intelligence sensible des animaux, bornée à l’acquisition d’un bien sensible
(et incapable de comprendre le domaine des concepts abstraits). Ce qui la caractérise est
l’émergence d’une conscience sensible qui ressent. Le lombric. La nature de la vie sensible et
de son substrat matériel est loin d’être connue. L’hypothèse de la « matière psychique ».
Philosophie du vivant 49 ─ Une vraie intelligence artificielle (spirituelle) existera-t-elle ?

( mn).
https://youtu.be/QBwb9qzhXGc
A partir de l’analyse de l’objet de l’intelligence humaine, on peut remonter à sa cause : la
faculté vitale de l’homme (intelligence et volonté libre) quoique se servant des données d’un
organe (le cerveau et sa matière psychique) ne peut être matérielle.
Est-elle l’émanation d’une qualité suffisante de neurone ? (le quantitatif donnerait du
qualitatif ?).
Elle vient nécessairement d’ailleurs.
Philosophie du vivant 50 ─ quel est le propre de l’homme par rapport à l’animal ? (59 mn).
https://youtu.be/kzL0BjBzXh4
Introduction : se méfier de l’anthropomorphisme. Garder le sens critique.
L’estimative animale est-elle une faculté d’intelligence ?
L’estimative animale est bornée à trois finalités SENSIBLES : survivre, se sentir bien, se
reproduire.
Quel est le propre de l’homme, avec son intelligence capable d’atteindre l’INTELLIGIBLE ?
Être angoissé ? rire ? Parler ? Choisir le but de sa vie ? Se sacrifier ?
L’homme est-il supérieur à l’animal ?
PARTIE II ─ PSYCHOLOGIE
https://www.youtube.com/playlist?list=PL27233FD075B0A513
INTRO À LA PSYCHOLOGIE ─ LE VIVANT CONCRET ET

L’ÉCOLOGIE HUMAINE (expression de Tugdual Derville).
Psychologie 1 ─ Introduction la méthode utilisée (34 mn).

http://youtu.be/wKQlgurnbXo
La question posée : y a-t-il une nature humaine ?
La méthode : Une méthode réaliste, de type scientifique : observation de la réalité, élaboration
d’une explication, Opposition avec la méthode idéologique : exemple du Marxisme et la
découverte « scientifique » de ce qui n’est pas la nature humaine.
Psychologie 2 ─ Les quatre niveaux de la vie pratique de l’homme (23 mn).

http://youtu.be/7m6CAXgErLQ
Nous parlons ici de la vie pratique de l’homme (de son cœur concret) et non de ses trois
degrés de vie.
Vie végétative, vie sensible, vie spirituelle et vie mystique.
Cette analyse est la clef de toute analyse concrète psychologique.
Comparaison avec l’analyse habituelle en université (besoins, désirs).
Psychologie 3 ─ Application concrète de ces quatre niveaux : le cancer (25 mn).

http://youtu.be/8HO26U-Y3Jc
Ces quatre degrés de vie, lorsqu’ils sont perturbés, peuvent somatiser vers le cancer.
Rejet des théories qui ne voient le cancer que dans l’origine biologique.
Rejet de ceux qui n’en voit l’origine que dans le spirituel.
La vérité : les quatre occasions du cancer dans les quatre perturbations de la nature humaine.
Psychologie 4a ─ Application concrète de ces quatre niveaux : l’angoisse (25 mn).

http://youtu.be/Zvnn1K4BvOE
Ces quatre degrés de vie, lorsqu’ils sont perturbés, peuvent somatiser vers l’angoisse.
Qu’est-ce que l’angoisse : une peur dont on ne trouve pas l’objet. Différence avec la peur.
Les quatre causes des angoisses : Les angoisses d’origine biologique. Les angoisses d’origine
psychologique, les angoisse d’origine spirituelle (le péché) ; les angoisses d’origine mystique
(absence de sens profond à sa vie, absence de Dieu).
Psychologie 4b ─ Application concrète : comprendre les quatre domaines des souffrances

pour mieux la soigner (47 mn).
https://youtu.be/ePFdCZYYTSk
En psychologie, si on considère les quatre degrés de notre vie pratique, on découvre aussi
quatre degrés de la souffrance qui s’imbriquent : 1° Souffrance physique, 2° Souffrance
sensible (due à une enfance déséquilibrée), 3° Souffrance spirituelle (de l’intelligence pour
ceux qui sont privés de la vérité, morale par la faute morale commise ou subie), 4° Souffrance
mystique (absence du sens de la vie, absence du vrai Dieu). Une fois ces quatre niveaux de la
souffrance bien compris, il est possible d’envisager de guérir.
Thèmes abordés : La souffrance est-elle due à un mal, c’est-à-dire à un manque, à une
privation ? Quelle est la souffrance la plus douloureuse ? Pourquoi l’automutilation chez les
personnes qui souffrent moralement ? L’exemple de l’anorexie mentale.
Psychologie 5 ─ Ces quatre niveaux de vie ont une nature (24 mn).
http://youtu.be/zT0FY9Lulzw
Il existe, dit le pape Benoît XVI, une écologie de l’homme.
De même qu’on ne peut traiter n’importe comment la nature, on ne peut traiter n’importe
comment la nature humaine.
Son application à la théorie du genre.
PSYCHOLOGIE 1 ─ LA VIE MYSTIQUE DE L’HOMME ET SA

NATURE
Psychologie 6 ─ La nature de la vie mystique de l’homme (26 mn).

http://youtu.be/yJs1mcgd1X0
Qu’est-ce que cette vie mystique ?
Dès que l’homme existe, il se pose les trois questions de la Sagesse (D’où viens-Je ? Qui suis-
je ? Où vais-je ?).
C.J. Jung et l’inconscient mystique.
Le livre de la Sagesse 17, 8 (Bible) et les médecins malades : « car ceux qui promettaient de
bannir de l'âme malade les terreurs et les troubles étaient eux-mêmes malades d'une peur
ridicule. »
La frustration de la nature mystique de l’homme est un fait même si elle ne prouve pas
l’existence de Dieu
Feuerbach l’explique comme une projection et Marx fait de la religion l’opium du peuple.
On peut retourner leurs arguments : et si l’homme était fait pour voir un Être infini ?
Psychologie 7 ─ Application en théologie chrétienne : L’homme est fait naturellement pour

voir Dieu face à face (Saint Augustin). (25 mn).
http://youtu.be/JReo87QclMo
Saint Augustin et la découverte de cet inconscient spirituel : « Avant de te connaître je
t’aimais déjà, Mon Dieu. Car mon âme était sans repos tant qu’elle ne se reposait pas en toi »
(Les Confessions).
La réponse catholique : La nature de l’âme humaine, orientée vers le surnaturel.
Seule la vision de Dieu la comblera.
En attendant, et sur terre, foi, espérance et charité peuvent apaiser un peu cette soif d’union
effective.
La nature du feu de l’enfer.
PSYCHOLOGIE 2 ─ LA VIE SPIRITUELLE DE L’HOMME ET SA

NATURE
Psychologie 8 ─ La nature de la vie spirituelle de l’homme (25 mn).

http://youtu.be/jv4nPWUd8QM
Faite pour l’amour d’amitié.
Pourquoi Aristote dit-il que l’amitié et la contemplation de Dieu sont nécessaire et non
l’amitié seule pour être heureux sur terre ?
L’unité de la vie spirituelle de l’homme avec sa vie mystique.
Le retour des angoisses métaphysiques en cas de dissociation.
Psychologie 9 ─ L’esprit humain ne peut trouver le bonheur dans un bien inférieur (25 mn).
http://youtu.be/JsVDPaD1H7M
Les exemples de la gloire, des plaisirs et des richesses.
La notion de péché capital, engrenage de destruction. L’exemple de la luxure.
Psychologie 10 ─ Les 7 tentatives du XIX° et XX° s. pour trouver le bonheur dans un bien
inférieur (25 mn).
http://youtu.be/5wd3xlrDfZk
Le capitalisme et le communisme (argent et envie) ; le Nationalisme et le Nazisme (orgueil et
colère), La société de consommation et mai 68 (gourmandise, luxure et paresse).
Le goût de cendre de ces idoles qui ne comblent pas. Les dénonciations des papes.
Psychologie 11 ─ L’esprit humain est fait pour un bien plus grand que lui : la personne (25
mn).
http://youtu.be/Y-nBElqv_6o
Faite pour l’amour d’amitié. L’humanisme (sans Dieu) de la nouvelle génération actuelle.
Les limites de l’amour d’amitié : Pourquoi Aristote dit-il que l’amitié et la contemplation de
Dieu sont nécessaires et non l’amitié seule pour être heureux sur terre ?
L’unité de la vie spirituelle de l’homme avec sa vie mystique.
Psychologie 12 ─ Une loi naturelle de l’amour conjugal, l’unicité (25 mn).

http://youtu.be/0PnQtDnVXGM
L’exemple de l’amour conjugal, qui est le plus grand amour d’amitié. Pourquoi Aristote ne
prenait pas cet exemple ?
Chaque ami est UNIQUE.
La polygamie et l’instinct de l’homme. La polygamie et l’affinement venant partout des
femmes.
Psychologie 13 ─ Une loi naturelle de tout amour d’amitié, une loi de fidélité (25 mn).
http://youtu.be/umeFv0S9_3k
Fidélité, durabilité, spiritualisation, modération des passions.
Fidélité sexuelle, fidélité sentimentale.
La fidélité amicale n’implique pas de n’avoir qu’un seul ami.
Psychologie 14 ─ Les épreuves de la fidélité dans le couple chez la femme (25 mn).
http://youtu.be/GfA06bHpAqU
Sainte Thérèse d’Avila et le Château intérieur.
La nuit des sens et la nuit de l’esprit chez la femme dans le devenir du couple.
Psychologie 15 ─ Les épreuves de la fidélité dans le couple chez l’homme (25 mn).
http://youtu.be/gmjOk6YeBHo
Le démon de midi et la nuit de l’esprit chez l’homme.
Des épreuves qui façonnent la confiance dans la fidélité.
Psychologie 16 ─ Une loi naturelle de l’amour conjugal, l’indissolubilité (25 mn).

http://youtu.be/dBysU-3m3tI
C’est une loi naturelle de l’amour et de l’amitié, de par la fidélité de l’esprit en premier lieu,
et de par l’aspiration naturelle du corps et de la passion pour l’amour conjugal.
Le divorce brise cette loi et la trahison délivre l’ami de son alliance d’amitié.
Pourquoi l’appel spécifique du Christ à la fidélité jusque face à la trahison de l’autre ?
Psychologie 17 ─ Une loi naturelle de l’amour conjugal : la venue de l’enfant (25 mn).
http://youtu.be/XxhH4fRDrGo
C’est l’une des finalités de l’amour conjugal. Elle n’est certes pas fondement du couple mais
elle en est l’une des finalités naturelles, tant par le désir des âmes que par l’union naturelle des
corps.
La stérilité est donc un mal, un mal important pour un couple.
La question de l’adoption et de la FIV homologue.
Psychologie 18 ─ La loi naturelle de l’amour conjugal, la contraception artificielle (25 mn).

http://youtu.be/wuZ5B0b6WLM
Inventée dans les années 1950, elle permet au couple de séparer l’acte sexuel de la possibilité
de la venue d’un enfant, voire de l’amour.
La contraception artificielle et ses conséquences sur l’écologie physique et affective du
couple.
La gestion naturelle de la fécondité.
Psychologie 19 ─ La loi naturelle de l’amour conjugal, l’avortement (25 mn).

http://youtu.be/l79_lfLk2ys
L’avortement est contre nature, qu’il soit spontané ou volontaire. Il provoque un échec radical
de la finalité du couple et du corps sexué.
L’avortement dans l’humanisme sans Dieu actuel.
L’avortement dans la pensée chrétienne et la foi dans l’existence de l’âme.
Psychologie 20 ─ Honorer ses parents (25 mn).

http://youtu.be/KirJKrDnosE
La relation à ses vieux parents constitué un des devoir essentiels et naturels.
La civilisation hédoniste actuelle et l’abandon affectif des vieux parents.
L’euthanasie, conséquence de cet humanisme sans Dieu.
PSYCHOLOGIE 3 ─ LA VIE SENSIBLE DE L’HOMME ET SA

NATURE
Psychologie 21 ─ La loi naturelle de la vie sensible (25 mn).

http://youtu.be/aCUPK3AMgtQ
L’équilibre de la vie sensible se fonde sur l’enfance, et ce dès la naissance.
Et ceci est visible chez les animaux, à travers l’éducation de leurs petits. On la nie trop
souvent chez les petits d’hommes.
L’amour de tendresse, l’amour d’autorité, DEUX amours complémentaires.
Le premier âge de l’enfance : L’âge de la pré-éducation.
Psychologie 22 ─ Faut-il aux enfants un père et une mère ? (25 mn).

http://youtu.be/dak305sOgY8
Faut-il un père et une mère ? C’est l’idéal. La souplesse heureuse des enfants quand ils ont ces
deux amours.
Psychologie 23 ─ Les trois âges de l’enfance (25 mn).

http://youtu.be/m9zKVK1igOc
Les trois âges dans l’idéologie freudienne (buccal, anal, phallique).
Les trois âges dans une approche réaliste (l’âge de la pré-éducation, l’âge du non, l’âge de
raison).
Psychologie 24 ─ L'âge du "non !", deuxième âge de l’enfance (25 mn).

http://youtu.be/lM20zODvjHE
L’âge du « non ! ». Où l’amour et l’autorité stabilisent la vie psychique de l’enfant.
L’obéissance.
L’usage de la fessée dans l’autorité.
Psychologie 25 ─ L'âge de raison, troisième âge de l’enfance (25 mn).

http://youtu.be/GCqXCgc7JTc
L’ordre des valeurs est un ordre naturel.
La place de la finalité : Dieu et l’espérance religieuse, l’honneur, de la famille, les amis.
La place des moyens : profession, argents, plaisirs, honneurs.
Les conséquences d’une telle éducation à l’adolescence.
Psychologie 26 ─ L’adolescence, fondée sur l'enfance (25 mn).

http://youtu.be/HTbFZGJ6KHk
Une adolescence passe sans crise si elle a été préparée par l’enfance.
L’adolescence et l’éducation sexuelle nécessaire.
Psychologie 27 ─ L’adolescence et l’acquisition de la chasteté (25 mn).

http://youtu.be/6pN3JbIIYS0
La chasteté chez les garçons et la chasteté chez les filles.
La nécessité de l’acquérir à l’adolescence, chacun selon sa psychologie.
Psychologie 28 ─ L’adolescence et les relations sexuelles trop précoces (25 mn).

http://youtu.be/_bkEcpiTYC4
Les relations sexuelles précoces. Est-ce judicieux ?
Les trois motifs des relations sexuelles et la loi psychologique de « la statue de sel ».
Psychologie 29 ─ L’adolescence et sa crise (25 mn).

http://youtu.be/IjIaw5NSnU8
Les différentes formes de cette crise et leur prévention dès l’enfance.
Le diagnostic des causes.
Le remède.
Psychologie 30 ─ Les déviations sexuelles à l’adolescence (25 mn).

http://youtu.be/BxjxWq9A0fY
Ce qui est naturel dans l’orientation sexuelle.
Les diverses causes des déviations.
La prévention.
Psychologie 31 ─ Pulsions, névroses, psychoses (25 mn).

http://youtu.be/I36s-_jN5hg
Définitions et exemples.
L’origine de ces troubles : parfois physiques (domaine du médecin psychiatre), parfois liés à
l’enfance (domaine du psychanalyste), parfois liés à la vie morale (domaine de l’éducateur),
parfois à la vie mystique (domaine du prêtre).
Ne pas confondre avec les tentations, obsessions, possession dont la cause concerne
l’exorciste.
Psychologie 32 ─ Les dépressions (ou troubles thymiques = névroses de la tristesse) (38 mn).
https://youtu.be/flVCdWpmXPI
Ce sont des troubles du « plaisir ». Ils peuvent être profonds ou légers, de longue durée
(chroniques) ou de courte durée (aigus). Ils sont la plus fréquente et douloureuse des épreuves
psychiques car ils touchent la faculté du plaisir (concupiscible) qui est source du désir
psychologique de vivre. La mélancolie qui pousse la tristesse jusqu’à un état profond et
chronique, conduit au désespoir.
Souvent, les médecins généralistes les soignent par des antidépresseurs, sans tenir compte des
causes qui peuvent les provoquer et qui peuvent être multiples : pas seulement biologiques,
mais aussi psychiques, spirituelles, voire mystiques.
Le trouble maniaco-dépressif.
Psychologie 33 ─ Les troubles de l’anxiété (névroses de la crainte) (45 mn).

https://youtu.be/RLuR90hhCi0
Dans ces névroses, c’est le sentiment de « crainte » qui rend malade. Les psychiatres
distinguent six grands types : 1° Troubles de panique 2° Anxiété généralisée 3° TOC 4°
Troubles phobiques 5° Stress post traumatique 6° Troubles de conversion (hystérie).
En réalité, il est essentiel de considérer l’objet qui provoque ces névroses ou l’absence
d’objet : en effet, la phobie des araignées n’est pas comparable à l’angoisse d’une vie qui n’a
pas de sens.
Psychologie 34 ─ Les différentes psychoses (36 mn).

https://youtu.be/n4ng3CHjbzU
La psychose est une maladie mentale de la perte du sens de la réalité. Cinq grands types : les
troubles schizophréniques (70% des psychoses) ; les troubles délirants paranoïaques (10%) ;
psychose réactionnelle brève (1 %) ; La folie à deux (trouble psychotique partagé) (0.1%) ; Le
trouble schizo-affect : 10% des cas ; Trouble psychotique non spécifié : 10% des cas ;
Les neuroleptiques et leurs progrès.
Session nature et personne, par Jean d’Alançon

L'homme et la femme, différences et complémentarités
1. La relation entre penser et être :

https://www.youtube.com/watch?v=8LmN_m5rv_8&t=46s
Repères sur les deux grandes perspectives de la pensée occidentale : l’idéalisme et le
réalisme, fondés par Platon et Aristote.
2. La signification des mots nature et personne :

https://www.youtube.com/watch?v=Ak5W8hw29Ho&t=32s
Nature et personne à l’origine de la philosophie occidentale. Par sa nature, l’homme
appartient à l’univers physique. Par sa personne, l’homme développe et perfectionne ses
capacités spirituelles, celles dont la nature l’a doté : l’esprit, intelligence et volonté.
3. L’homme, sa nature et sa personne : https://www.youtube.com/watch?

v=4QAHDQYbVVg
L’antériorité de la nature sur la personne. Les enjeux éthiques et politiques pour l’homme
entre sa nature et sa personne.
4. La complémentarité de l’homme et de la femme : https://www.youtube.com/watch?

v=iFMRtV0gypA
Le réalisme premier de la nature face aux idéologies contemporaines. La question de la
similitude et de la complémentarité entre nature et personne pour l’homme et la femme.
5. Vers un sommet de l’union de l’homme et de la femme :

https://www.youtube.com/watch?v=HBj-x6NpVTw
Unités, différences et complémentarités dans les finalités de la vie pour l’homme et pour
la femme. De l’amitié à l’union conjugale, deux finalités selon deux ordres distincts : de la
procréation à la contemplation.
PSYCHOLOGIE 4 ─ LA VIE BIOLOGIQUE DE L’HOMME ET SA

NATURE
Psychologie 35 ─ La juste place du corps et de son développement (25 mn).

http://youtu.be/pOeIGJlEepI
La place du corps se conquiert dans un devenir.
Les adolescents et leurs complexes.
Le corps, temple de notre esprit.
Psychologie 36 ─ Le jeûne et le rapport à la nourriture (25 mn).

http://youtu.be/5LGusTcVeLM
La place du regard sur son corps doit être dans un juste milieu : ni mépris, ni obsession.
L’importance d’être bien dans son corps par rapport à la nourriture.
Les 5 degrés du régime (finalité esthétique) et du jeûne (finalité spirituelle) : 1° Sa beauté et
sa santé ; 2° une maîtrise minimale de soi (finalité commune avec les philosophes) ; 3°
L’acquisition de l’humilité (finalité commune avec le bouddhisme) ; 4° L’aumône pour les
pauvres (finalité commune avec l’islam) ; 5° L’offrande et à communion aux souffrances du
Christ (chrétiens).
Psychologie 37 ─ L’obsession de la santé (25 mn).

http://youtu.be/LKI9ZnDi67k
Notre monde malade de ses peurs corporelles par absence de sécurité spirituelle (sens de la
vie).
Sainte Hildegarde de Bingen et la santé complète de l’être humain : ses 4 niveaux : corporel,
psychique, spirituel et mystique.
Psychologie 38 ─ Le clonage humain (25 mn).

http://youtu.be/hxBed10Q8XE
Technique du génie génétique. Différence avec les jumeaux naturels
Une technique à manier avec modération pour le monde végétal et animal (perte de diversité
génétique).
Pour ce qui est de l’homme, une technique immorale et à bannir. Les illusions raëliennes.
Psychologie 39 ─ La génétique et l’espoir de vivre des siècles (25 mn).

http://youtu.be/2CmTCglf9Tg
Petite histoire de l'invention des mathématiques.
L'objet et la méthode des mathématiques.
Les mathématiques appliquées
Psychologie 40 ─ Ecologie : Le respect de la vie végétale et animale (25 mn).

http://youtu.be/ktBCg62kiwE
La première cause des dégâts écologiques vient de la convoitise de l’homme car le monde est
assez grand pour combler ses besoins, pas pour combler sa convoitise.
Les excès et les retours de bâton de l’idéologie des Partis écologiques.
Vers une vraie écologie de l’homme moral dans son rapport avec la nature.
ANNEXE EN THÉOLOGIE CATHOLIQUE ─ LA PSYCHOLOGIE DU

CHRIST ET DE L’IMMACULÉE
Théologie du vivant 45 ─ L’influence du démon sur l’inconscient (31 mn).

http://youtu.be/9m1OTmVDbHw
Rappel philosophique des 4 degrés de l’inconscient.
L’influence de Dieu par son attraction sur l’inconscient mystique.
L’influence des anges et des démons sur l’inconscient sensible.
Théologie du vivant 46 ─ Le Christ a deux natures, dont une nature humaine complète (41
mn).
http://youtu.be/XxAZV7BgivY
Les hérésies christologiques du passé.
Les premiers Conciles et l’être du Christ, Verbe incarné.
Comment le Christ est une seule personne, vrai Dieu fait homme, ayant deux natures unies par
une « union hypostatique » ?
Quelle est la substance, principe et cause de l’être du Christ ?
Théologie du vivant 47 ─ Le Christ a deux intelligences en harmonie (54 mn).

http://youtu.be/VNW9-EQthWY
L’intelligence humaine et l’Intelligence divine. Les trois sciences du Christ d’après saint
Thomas d’Aquin :
Pour son Intelligence divine 1° La science éternelle, infinie.
Pour son intelligence humaine : 2° La vision béatifique ? ; 3° Sa science infusée par Dieu ; 3°
Sa science acquise (Luc 2, 40).
Jusqu’où vont l’intensité et l’extension de ces trois sciences ? Le Christ connait-il tout de tout
dans sa connaissance infuse ? Dans sa vision béatifique ?
Théologie du vivant 48 ─ L’intelligence humaine du Christ a-t-elle la vision béatifique dès sa

conception ? (17 mn).
http://youtu.be/mv857tAitmo
Avec Mathieu Lavagna
C'est une question théologique fort complexe qui se pose par rapport à sa double nature
(humaine et divine) et à leur harmonie.
La position de saint Thomas d'Aquin. La recherche contemporaine.
La foi de l'Église catholique à la lumière du repère dogmatique du pape Pie XII, « Mystici
corporis », 1943 : « Une telle connaissance toute aimante dont le divin Sauveur nous a
poursuivis dès le premier instant de son Incarnation dépasse l'effort le plus ardent de tout
esprit humain : par la vision bienheureuse dont il jouissait déjà, à peine conçu dans le sein
de sa divine Mère ».
« 3. Même la science qu'on appelle de vision a chez lui une telle perfection qu'elle surpasse
absolument, tant par l'amplitude que par la clarté, la science de même genre de tous les
saints du ciel. Il est enfin lui-même si rempli de grâce et de vérité que nous recevons tous de
sa plénitude inépuisable. »
Théologie du vivant 49 ─ Le Christ a deux facultés volontaires en harmonie (35 mn).

http://youtu.be/wNJpVgjecfk
Le pape Honorius et le monothélisme. Est-ce une hérésie d’un pape comme pape ?
Le Christ à deux volontés au plan des facultés et des actes de ces deux volontés parfaitement
en harmonie.
L’acte de sa volonté divine est immuable et éternel ; L’acte de la sensibilité du Christ est
naturellement orienté vers son bien sensible mais totalement soumis à son esprit ; Sa volonté
spirituelle à une orientation naturelle (le bien de sa personne) et une orientation choisie (sa
mission surnaturelle).
Le mode de l’harmonie de la volonté humaine du Christ à sa volonté divine est-il un mode de
liberté ? Analyse de l’agonie au jardin des Oliviers.
Y a-t-il deux personnes dans le Christ ? Le Christ pouvait-il pécher ?
Théologie du vivant 50 ─ Le Christ a-t-il des passions ? (50 mn).

http://youtu.be/Nhbm5I2P9L4
Les passions et les « pro-passions ». Le rôle de la grâce originelle sur les passions du Christ.
Le Christ a vécu toutes les passions, mais pas comme nous : chez lui, elles étaient entièrement
soumise à la direction de son esprit, par une grâce semblable à la grâce originelle d’Adam et
Eve.
Théologie du vivant 51 ─ Le Christ a-t-il un corps biologique ? (28 mn).

http://youtu.be/yHJVuIYs3rI
L’affirmation dès le début de l’Eglise de la réalité et de la bonté du corps du Christ. Par son
corps, il a accompli sa mission : Vivre ce que nous vivons (sauf le péché) et révéler le Père
par sa passion et sa résurrection.
Le corps ressuscité du Christ.
Théologie du vivant 52 ─ Le Christ a-t-il progressé en grâce, en charité, en kénose ? (19 mn).
https://youtu.be/_x3Z5XwR4g0
Jésus grandissait "en taille, en sagesse et en grâce" (Luc 2, 40). Comment comprendre, à
partir des deux natures du Christ, qu’il puisse grandir en grâce. Comment définir la grâce ? Le
Christ a-t-il grandi en charité ? En humilité ? A-t-il péché ?
Ce texte parle de la croissance dans l'HUMANITE SAINTE de Jésus. Cette humanité est
normale (sauf qu’elle est celle de Dieu et que Jésus n'a jamais péché). Il est donc tout pur
mais passe de la pureté d'un enfant (innocent), à celle d'un adulte (obéissant). Et par sa
passion, une nouvelle pureté arrive : « Hébreux 5, 7 C'est lui Jésus qui, (…) tout Fils qu'il
était, apprit, de ce qu'il souffrit, l'obéissance ; après avoir été rendu parfait, il est devenu
pour tous ceux qui lui obéissent principe de salut éternel, puisqu'il est salué par Dieu du titre
de grand prêtre selon l'ordre de Melchisédech. »
Théologie du vivant 53 ─ Le Christ souffre-t-il actuellement avec nous ? (13 mn).

https://youtu.be/GrkTSGvV2Xw
Vidéo faite avec le Père Laurent Milan,
Repère dogmatique : l’esprit humain du Christ est dans la Vision béatifique actuellement. Il
ne peut donc absolument pas souffrir en acte. De même pour la Vierge Marie et les saints.
Jésus ne souffre plus mais... C’est le Verbe incarné qui a souffert il y a 2000 ans. Sa
dimension HUMAINE était et est dans le temps. Mais sa personne, qui est la Personne de
Dieu fait homme est dans l’éternité. C’est ainsi qu’il rend présent, réellement, à tous les temps
et tous les lieux, ce qu’il a souffert une fois, jadis. Ainsi, Jésus meurt pour moi, il y a 2000
ans, et en même temps dans mon présent. Pour la Vierge Marie et les saints, c’est la Vision
béatifique, qui les rend « semblables » au Christ, qui provoque le même effet d’extension à
tous les temps de ce qu’ils ont vécu.
Conséquence pratique : Nous ne sommes pas coupés du Christ souffrant, du Christ mourant,
du Christ montant aux Cieux etc.
Théologie du vivant 54 ─ L’harmonie intérieure d’Adam, d’Eve et de la Vierge Marie,

immaculée Conception (40 mn).
http://youtu.be/V9slXWu8Hvk
La grâce originelle est d’abord une présence intime de Dieu, dans une haute intensité sensible
et mystique.
Les conséquences envahissent tout l’être d’Adam et Eve et de Marie et la nature autour d’eux.
Le péché originel, en détruisant la cause, détruit l’effet.
L’immortalité originelle d’Adam et Eve, et de la Vierge Marie.
Les dons préternaturels, restes de l’harmonie originelle.
Théologie du vivant 55 ─ L’état des âmes après la mort (51 mn).
http://youtu.be/aj-QuBsYZwM
La méthode thomiste en cette matière.
La survie du psychisme à la mort. Comparaison avec la position de saint Thomas d’Aquin.
Les textes de saint Augustin (Commentaire du livre de Qohelet, 16 ; De l’esprit et de l’âme,
Chap. 15). Comparaison de ces deux opinions. Le rôle des NDE.
Le mode des opérations de l’esprit des morts.
Théologie du vivant 56 ─ Les propriétés futures du corps ressuscité (35 mn).

https://youtu.be/FNhHt8ihfQs
Un corps spirituel dit saint Paul, c’est-à-dire notre vrai corps au service de notre âme
humaine. Déjà accessible par l’étude des NDE mais aussi de certains phénomènes chez les
autistes prodigieux. Attention de ne pas confondre le corps ressuscité et les corps psychique
des morts.
D’après saint Thomas d’Aquin, les propriétés « physiques » fondamentales sont :
impassibilité, Lumière, agilité, subtilité.
Les propriétés psychiques fondamentales sont : Lumière, sens démultipliés, mémoire absolue,
imagination créatrice etc.
D’autres propriétés miraculeuses constatées et non présentes chez les damnés : multi-location,
capacité de mouvement instantané
La physique quantique peut-elle nous dire quelque chose de cela ? Pas vraiment, sauf sur le
fait que la nature de la matière nous échappe visiblement.
Théologie du vivant 57 ─ La survie des plantes et des animaux à la mort (39 mn).
http://youtu.be/PFXm3TEOYPo
Ce qu’en dit la foi catholique : rien, sauf sur la présence d’un univers nouveau matériel adapté
aux corps ressuscités des élus et des damnés.
Ce qu’en disent les théologiens : Saint Thomas d’Aquin et le paradis purement minéral. Le
courant franciscain et le paradis empli de vivants. L’aspiration à l’éternité dans les espèces
(plantes et animaux inférieurs) et dans les individus (animaux supérieurs).
Ce que manifeste l’étude philosophique des NDE (expérience de mort approchée). Que
conclure des témoignages qui décrivent un vrai monde parallèle rempli de toutes formes de
vie ?
VI ─ COURS DE MÉTAPHYSIQUE, à l'école du père Marie-

Dominique Philippe op.
https://www.youtube.com/playlist?list=PLuko328jWH_0OKxbF_IETtA4CeJoWIoke
Vidéo du site http://docteurangelique.free.fr/fichiers/preparation.htm
MÉTAPHYSIQUE ─ INTRODUCTION ET ÉPISTEMOLOGIE
Métaphysique 1 ─ Qu’est-ce que la métaphysique ? (15 mn).

http://youtu.be/3TE6TwAomhM
Qu’est-ce que la métaphysique ? L’étude de ce qui est en tant qu’il est.
Le jugement d’existence en est le départ réaliste. Il fonde le perpétuel lien de cette
philosophie avec son seul maître : le réel.
Métaphysique 2 ─ Les deux questions de la métaphysique (13 mn).

http://youtu.be/5L17gvKbehs
L’étude de l’être en tant qu’il est impose deux questions : Sa cause formelle et sa finalité.
Il n’y a pas d’autre question qui structure cette science.
MÉTAPHYSIQUE I ─ LA SUBSTANCE
Métaphysique 3 ─ L’induction de la substance (41 mn).

http://youtu.be/Zq7cgCWVRlE
La substance est la cause de ce qui est en tant qu’il est. Elle est la cause de l’unité de l’être et
elle est principe de notre compréhension de l’être.
Métaphysique 4 ─ Considérations sur la substance (10 mn).

http://youtu.be/FiEp-oBtAw0
Distinction de la substance et des accidents. La substance des minéraux, des végétaux, des
animaux, de l’homme.
Métaphysique 5 ─ Vocabulaire métaphysique, Substance, essence, nature, sujet (7 mn).

http://youtu.be/Z2xbCnuGiXE
Métaphysique 6 ─ L’existence précède-t-elle l’essence ? (21 mn).

http://youtu.be/_3jWsB51b_4
Un sujet classique issu de la pensée de Sartre au XX° s. La pensée de Sartre est-elle-même
venue de la scolastique décadente.
Réponse : la distinction entre le sujet (l’existence = substance 1) et sa nature (= substance 2)
est uniquement faite par l’intelligence. Dans la réalité, sujet et sa nature sont toujours
ensemble.
Métaphysique 7 ─ Etude des accidents : la qualité (43 mn).

http://youtu.be/hCq0HfseRJE
Un accident est, au plan métaphysique, une réalité qui n’existe pas par elle-même mais par la
substance.
Métaphysique 8 ─ Etude des accidents : la quantité (12 mn).

http://youtu.be/zB0c45jmkhM
substance.
Métaphysique 9 ─ Etude des accidents : la relation (21 mn).

http://youtu.be/2mc-GThmA38
substance.
Métaphysique 10 ─ La personne humaine comme réalité substantielle (1 h).

http://youtu.be/-Bh3Cv3QfKc
Application de la métaphysique de la substance à la réalité expérimentée la plus parfaite.
Définition de la personne : substance individuelle de nature spirituelle (Boèce).
L’embryon est-il une personne ? Danger de définir la personne par ses seules relations.
Métaphysique 11 ─ La personne de l’Etre premier (33 mn).

http://youtu.be/z-_Hgf9aNOY
Application de la métaphysique de la substance à la réalité la plus parfaite.
L’Être premier découvert en philosophie de la sagesse est-il une personne ?
ANNEXE EN THÉOLOGIE CATHOLIQUE ─ APPLICATIONS

THOMISTES
Théologie métaphysique 12 ─ Considérations de théologie chrétienne : L’Être de la Trinité

(26 mn).
http://youtu.be/fYONsWQtapA
La métaphysique à l’usage de la théologie chrétienne chez saint Thomas d’Aquin
Théologie métaphysique 13a ─ Considérations de théologie chrétienne : L’être du Christ (24

mn).
http://youtu.be/ySTiyMxAUdc
Théologie métaphysique 13b ─ Est-ce que le Christ a une âme humaine ? (17 mn).
https://youtu.be/hnPLoBmAWfk
Se méfier du mot « âme » qui a plusieurs sens :
1° Dans un premier sens (métaphysique), l’âme est la cause immanente de l’unité d’être du
Christ (sa substance) : L’âme du Christ est ici le Verbe.
2° En un deuxième sens (psychologique), elle est le degré de vie sensible du Christ : Le Christ
a une sensibilité humaine complète et parfaite.
3° En un troisième sens (théologique), l’âme du Christ est son amour pour son Père et pour
nous.
Théologie métaphysique 13c : L’être de la Vierge Marie (39 mn)

https://youtu.be/MuWIqFNziuw
Le Coran accuse les chrétiens de diviniser Marie : « Al-Maidah - 5.116. Rappelle-leur le
moment où Allah dira : "Ô jésus, fils de Marie, est-ce toi qui as dit aux gens : Prenez-moi,
ainsi que ma mère, pour deux divinités en dehors d'Allah ? ».
Marie est uniquement une personne humaine et son être est tout à fait semblable au nôtre avec
ses trois degrés de vie (biologique, sensible et spirituelle). Elle n’est absolument pas dans une
union hypostatique avec le Saint Esprit, même si elle est « l’image de ce qu’aurait été le Saint
Esprit s’il s’était incarné » (saint Maximilien Kolbe).
Quand l’âme de Marie a-t-elle été créée ?
L’être de la grâce particulière de Marie et comparaison avec la grâce d’Eve.
L’assomption et la glorification de Marie changent-t-ils son être ?
Théologie métaphysique 14 ─ Considérations de théologie chrétienne : L’être de l’eucharistie

(19 mn).
http://youtu.be/WOrjjpd4xII
Théologie métaphysique 15 ─ Considérations de théologie chrétienne : L’être des anges (46
mn).
https://youtu.be/ScRFis1QNmw
Les anges du point de vue de la substance et de leurs trois facultés spirituelles), et du point de
vue de l’acte (leur perfection naturelle et surnaturelle par la vision béatifique).
Théologie métaphysique 16 ─ Considérations de théologie chrétienne : L’être de la grâce (28

mn).
http://youtu.be/X1vZ3QEWvFE
Théologie métaphysique 17 ─ Considérations de théologie chrétienne : L’être de la vision

béatifique (49 mn).
https://youtu.be/jt7kSgdhFjg
L’objet de la vision béatifique : la contemplation de Dieu dans son Essence, face à face, sans
aucun intermédiaire créé (pas même l’humanité du Christ). Mais attention : on ne devient pas
l’Être de Dieu. On est uni à lui dans une relation d’amour pleinement réalisée (la «
possession » remplace l’espérance, la « compréhension » remplace la foi et la « fruition »
vient accomplir la charité.
Ca que n’est pas la VB : comparaison avec les trois venues de Dieu « en vérité et en Esprit »
(Jean 4, 23) : La vision béatifique n’est pas 1° la venue du Christ dans sa chair ; 2° sa venue
mystique par la grâce et la présence affectueuse du Saint Esprit, 3° la vision du Christ
glorieux à l’heure de la Parousie. Dans la vision béatifique, l’Essence de Dieu se fait le
Concept même de notre intelligence.
Voir Dieu dans son Essence. Le rôle de la lumière de gloire. Le rôle de l’humanité du Christ.
La béatitude parfaite.
MÉTAPHYSIQUE II ─ L'ACTE
Métaphysique 18 ─ L’induction de l’acte (32 mn).

http://youtu.be/35aDY7lfJIw
En vue de quoi l’être en tant qu’être ?
Ce second principe métaphysique se découvre par une induction analogique et synthétique.
Métaphysique 19 ̶ Les cinq modalités de l’acte (41 mn).

http://youtu.be/dXH07MPppm0
D’après le Père Marie-Dominique Philippe : Esse, Bien, Vrai, opération vitale et mouvement.
L’entéléchie et l’énergia.
Métaphysique 20 ─ L’activité artistique est-elle une sixième modalité de l’acte ? (15 mn).
http://youtu.be/BP208Mw0d4w
D’après le Père Marie-Dominique Philippe op
Métaphysique 21 ─ L’antériorité de l’acte sur la puissance (31 mn).

http://youtu.be/AJCAC2GEH_Y
La puissance n’est antérieure à l’acte que dans l’ordre génétique. Dans l’ordre de l’être, de la
perfection, de l’intelligibilité, l’acte est premier.
Métaphysique 22 ─ Le principe de causalité finale (43 mn).

https://youtu.be/4JtbmJpILe8
Il attire tout être vers son actuation. A distinguer du principe de causalité efficiente.
Métaphysique 23 ─ La destruction des êtres (29 mn).

http://youtu.be/NCoUdMomtRQ
La corruption de la matière, la fin des espèces, la mort des vivants, la mort des personnes : un
mystère pour le métaphysicien
Métaphysique 24 ─ Les transcendantaux (27 mn).

http://youtu.be/EK9s1YhL1ug
Ils sont des notions convertibles avec l’être : Vrai (verum), Bon (bonum), Un (Unum), Réalité
(Res), réalité séparée (Aliquid).
Le beau (pulchrum) est-il un transcendantal ?
Métaphysique 25 ─ L’un et le multiple (38 mn).

http://youtu.be/5rpreAGQ704
L’un et le multiple sont partout présents dans l’analyse philosophique.
Métaphysique 26 ─ La personne humaine au point de vue de l’acte (1 h 30).

http://youtu.be/zsdjFU_V2H8
Ce qui actue la personne de manière réaliste : l’amitié et la sagesse.
Les aspirations naturelles et utopiques de la personne : éternité, immortalité, communion avec
l’autre, vision de la Cause Première.
Métaphysique 27 ─ Est-ce que le bébé est une personne humaine (53 mn).
https://youtu.be/NFl8nqCPk68
La définition des embryons au plan métaphysique depuis les lois sur l’avortement : « Il n’est
une personne que si sa mère le désire ». Les effets prévisibles de cette métaphysique et la
mise en danger de la vie des petits non désirés.
Analyse métaphysique de la personne du point de vue de la substance et de son
développement. La personne se définit-elle par la « relation » aux autres ?
Approche de théologie catholique : Qu’en dit la foi catholique ? Le moment de la création de
l’âme.
Métaphysique 28 ─ L’homme peut-il créer des essences ? (25 mn).

https://youtu.be/72A9yz1eIpw
Entendre ici par « essence » un être séparé et indépendant, ayant une nature nouvelle.
Voici une limite absolue que nous avons : nous ne pouvons créer à partir de rien ni faire
retourner au néant quelque chose : "Rien ne se perd, rien ne se crée, tout se transforme". Ce
principe s’applique aussi à l’être et au néant. Objection de Stephen Howking.
Donc, si un jour nous arrivons à organiser un être indépendant (par exemple un atome de
masse atomique nouvelle ou une nouvelle bactérie en construisant sont ADN), ce sera
TOUJOURS à partir de matière préexistante.
Arrivera-t-on à créer un animal ? Un humain ?
Métaphysique 29 ─ Qu’est-ce que le mal du point de vue de l’être ? (40 mn).

https://youtu.be/Tobf8PhQ6q0
Le mal est toujours une privation d’être (pour le mal qu’est le handicap, la souffrance, la
mort) ou une privation d’un acte d’être (pour le mal artistique, politique ou moral ou toutes les
autres modalités de l’acte).
Si le mal est privation, est-il un être ? Qu’elle est sa nature au point de vue de l’être ? N’est-il
pas réel ?
Le mal absolu pour l’homme ? Quel est-il ? L’anéantissement ? La trahison de l’ami ? la perte
de la vision béatifique ?
Métaphysique 30 ─ Qu’est-ce que le néant du point de vue de l’être ? (31 mn).

https://youtu.be/oWq9tmTCDls
Le néant n’est pas un être mais un concept qui signifie « absence d’être ».
Ne pas confondre vide, vide quantique, anéantissement du moi, Nirvana, et « néant ».
Le néant n’est rien. Il est donc absence 1° de matière, 2° d’esprit, 3° de temps, 4° de lieu et 5°
de causalité (de capacité à produire un effet).
Analyse de la pensée matérialiste : le néant a-t-il pu créer ?
ANNEXE EN THÉOLOGIE CATHOLIQUE ─ APPLICATION

THÉOLOGIQUE THOMISTE
Théologie Métaphysique 31 — Considérations de théologie chrétienne sur les

transcendantaux à l'heure de la mort (28 mn)
https://youtu.be/U3AuuF_dSUY
Les transcendantaux ne sont pas unis dans notre perception sur terre : La beauté trahit.
Comment, à l'heure de la mort et à la fin du monde, face à l'apparition du Christ, les
transcendantaux s'uniront : La beauté manifestera la bonté et la vérité de l'être vu.
Comment l'apparition de Lucifer réalise aussi cette unité.
Comment ce sera aussi le cas face aux saints et aux anges.
Théologie métaphysique 32 ─ Théologie chrétienne sur l’acte : la béatitude éternelle (56 mn).
http://youtu.be/HdKIH6x20iQ
L’explication chrétienne de notre présence sur terre, de la souffrance.
L’eschatologie : Actuation de la personne selon toutes ses aspirations, corporelles, sensibles,
spirituelles et mystiques
La vision béatifique, principe et cause de la vie éternelle.
Théologie métaphysique 33 ─ Théologie chrétienne sur l’acte : L’acte ultime des réalités dans
l’éternité (31 mn).
http://youtu.be/mVfLmFOBgeo
Comment la Théologie catholique, éclairée par la métaphysique de l’acte, peut comprendre
cette phrase de saint Paul : « Romains 8, 19-21 la création aussi sera libérée de l’esclavage,
de la dégradation inévitable, pour connaître la liberté, la gloire des enfants de Dieu. »
L’acte ultime de la matière, des plantes, des animaux et du microcosme qui contient tout :
l’homme. Pape François, Audience 26 nov. 2014 : « Ce n’est donc pas un anéantissement de
l’univers et de tout ce qui l’entoure, mais l’accompagnement de chaque chose vers sa
plénitude d’être, de vérité, de beauté. Tel est le dessein que Dieu, Père, Fils et Saint Esprit,
veut depuis toujours réaliser et qu’Il est en train de réaliser. »
Théologie métaphysique 34 ─ Théologie chrétienne sur l’acte : Distinguer l'union d'amour et

la fusion des êtres (18 mn).
http://youtu.be/NPG1eOXmg10
Dans un langage mystique, on utilise souvent un langage métaphysique ("je n'existe plus, c'est
le Christ qui existe en moi", "Ils ne feront qu'une seule chair") pour signifier une intense
union d'amour.
Cette leçon vise à bien distinguer les choses.
Théologie métaphysique 35 ─ Théologie chrétienne sur l’acte : Distinguer la kénose et la

disparition de l’être (22 mn).
http://youtu.be/65bITBkUrhI
La notion de kénose (anéantissement) est ultime en théologie. Exode 33, 20 : « Nul ne peut
voir Dieu sans mourir (à soi-même) ». Jean 12, 24 : « En vérité, en vérité, je vous le dis, si le
grain de blé tombé en terre ne meurt pas, il demeure seul ; mais s'il meurt, il porte beaucoup
de fruit. » Galates 2, 20 : « ce n'est plus moi qui vis, mais le Christ qui vit en moi. Ma vie
présente dans la chair, je la vis dans la foi au Fils de Dieu qui m'a aimé et s'est livré pour
moi. »
- Distinguer Kénose (au sens moral) et disparition de l'être (au sens métaphysique). La mort
du moi (kénose) n’est pas la mort de ses pensées, de ses désirs et émotions, de sa perception
du monde. Cette vision est bouddhique et non chrétienne. Notre Personne est immortelle. Il ne
peut y avoir alliance avec Dieu si nous ne sommes pas DEUX (l'époux et l'épouse).
- Distinguer « kénose » et complexe d’infériorité, mésestime de soi. Dieu ne nous a pas créés
pour la mort mais pour la vraie vie.
- Comment Dieu seul, par la croix, peut créer en nous un cœur kénose selon ce texte : «
Deutéronome 28, 65 Parmi ces nations, tu n'auras pas de tranquillité et il n'y aura pas de
repos pour la plante de tes pieds, mais là Yahvé te donnera un cœur tremblant, des yeux
éteints, un souffle court. »
VII ─ SAGESSE PHILOSOPHIQUE, THÉOLOGIE NATURELLE, à

l'école du père Marie-Dominique Philippe op
https://www.youtube.com/playlist?list=PL38697D4A4C735A20
Cours vidéo donnés en 36 leçons sur la sagesse philosophique.
Arnaud Dumouch, 2009-2020. Toutes ces formations philosophiques sont assurées pour le
moment par Arnaud Dumouch car les cours du père MD Philippe sont sous copyright.
THÉOLOGIE NATURELLE INTRO ─ QU’EST-CE QUE LA SAGESSE

PHILOSOPHIQUE ?
Sagesse 1 ─ Statut épistémologique de la sagesse philosophique (39 mn).

http://youtu.be/c94DLGkCpxQ
A-t-on là une septième partie de la philosophie ?
Les trois questions de la Sagesse : D’où viens-je ? Qui suis-je ? Où vais-je ?
Les questions de la sagesse se fondent sur une aspiration interne du cœur humain.
Sagesse 2 ─ L’homme est un animal religieux (58 mn).

http://youtu.be/_FWIgv0Tlh0
C’est une expérience interne universelle, manifestée jusque dans la paléontologie.
De saint Augustin à Feuerbach, ceci est une donnée admise par les religieux comme par les
athées.
Petite histoire des religions : Les religions de l’enfance de l’humanité (paléolithique,
néolithique, âge du Bronze), les religions de la raison (Socrate), les religions révélées,
l’athéisme contemporain. « Borné dans sa nature, infini dans ses vœux, l’homme est un dieu
tombé qui se souvient des cieux ; » (Alphonse de Lamartine, "Méditations poétiques").
THÉOLOGIE NATURELLE 1 ─ CINQ VOIES D’ACCÈS À

L’EXISTENCE DE L’ÊTRE PREMIER
AVERTISSEMENT : Ces cinq leçons orales sont une vulgarisation en langage simple. Pour
plus de précision dans le langage scientifique, consultez les écrits dans le forum.
Vidéo du site http://vieethasard.free.fr/fichiers/video.htm
Sur les voies d’accès à l’existence de Dieu : http://vieethasard.free.fr/fichier/video.htm
I- L’approche philosophique de l’Être premier par mode de causalité
Sagesse 3 ─ Les cinq voies thomistes d’accès à l’existence de Dieu (50 mn).
http://youtu.be/Oe1vRC14gCI
La possibilité pour l’intelligence humaine d’accéder à l’existence d’un Être premier.
L’argument ontologique (saint Anselme, Descartes).
Les cinq voies par la causalité (saint Thomas d’Aquin, somme de théologie, Ia Q.2).
Sagesse 4 ─ Les cinq sauts de l'histoire de l'univers (philosophie, 17 mn).

http://youtu.be/4MYBFF9iNaI
1° L'apparition de la matière primitive (big bang).
2° L'apparition de la matière organisée
3° L'apparition du premier vivant
4° La macro-évolution des vivants
5° L'esprit humain ?
Sagesse 5 ─ L'origine du Big Bang et le Dessein intelligent (philosophie, 36 mn).

http://youtu.be/Gm3dAOF_q5Q
Les quatre hypothèses sur l'origine de l'univers
- Le néant aurait créé ?
- Le monde serait éternel et cyclique ?
- Le monde serait un dieu de type hindouiste ?
- Un créateur extérieur au monde et éternel l'aurait créé ?
Sagesse 6 ─ Dieu et l’ordre mathématique dans la matière après le Big Bang (philosophie, 32
mn).
https://youtu.be/WXFk2VvWJrg
Une Intelligence, véritable ingénieur en physique, a-t-elle organisé les constantes
mathématiques qui règlent la matière dès ses premiers moments ? Avec les frères Igor et
Grichka Bogdanov (morts en janvier 2022 du Covid).
Très critiqués par leurs pairs scientifiques, ils sont extrêmement appréciés par les philosophes
réalistes tant par leur intelligence de la causalité à l’origine de l’univers que par leur talent de
pédagogie.
Sagesse 7 ─ L'origine du premier vivant et le Dessein intelligent. Epistémologie du Dessein

intelligent (60 mn).
http://youtu.be/EwI1jHJrBrs
Ce que la science sait sur l’origine de ce premier vivant, il y a 4, 5 milliards d’années.
La probabilité et l’impossibilité pour qu’il apparaisse par les seules lois du monde non vivant.
Epistémologie du Dessein intelligent.
Sagesse 8 ─ Diverses théories de l’évolution et leur rapport à la religion (19 mn).

http://youtu.be/m2gTRT0aT1E
Les diverses théories de l’évolution à partir de leurs quatre critères : mutations, hasard,
sélection naturelle, pas de finalité. Le rapport de l’évolution à la religion et à la création. Par
Rodolphe Dumouch, Agrégé en sciences de la vie, 2014.
Sagesse 9 ─ La macroévolution et le Dessein intelligent (philosophie, 42 mn).

http://youtu.be/lhFubfNN7xI
- Différence entre micro et macroévolution
- La théorie mutationniste
- L'énigme de l'apparition des organes et fonctions vitales radicalement nouveaux (Ex: l'œil et
la vision).
Sagesse 10 ─ L'esprit humain et le Dessein intelligent (philosophie, 39 mn).

http://youtu.be/pXkCLVG75VM
- L'origine évolutionniste du corps humain.
- Deux facultés spécifiques à homo sapiens (intelligence abstractive et volonté libre).
- Différence avec l'intelligence animale (l'estimative d'Aristote).
- Pas d'ADN nouveau et pas d'organe nouveau dans le cerveau.
Sagesse 11 (philo) ─ La voie d’accès à l’Être premier par la cause finale (25 mn).
http://youtu.be/1PwrfgiDFfs
Rappel des deux autres voies : 1° La « preuve ontologique » et sa faiblesse. 2° La preuve par
la cause efficiente et son efficacité.
Le Père M-D. Philippe développait une troisième voie d’accès, plus contemplative, par le
regard sur la finalité présente dans les réalités.
DEBATS SUR LA LEGITIMITE DE LA THEOLOGIE NATURELLE
Sagesse 11a ─ Débat : L'évolution du vivant est-elle impossible sans Dieu ? (90 mn)
https://youtu.be/hAqNTAoBPz4
Entretien Sceptique, novembre 2019. Débat entre un philosophe réaliste et donc déiste
(Arnaud Dumouch) et un biologiste (Thomas Durand) matérialiste par méthodologie pas par
conviction
Thèse d’Arnaud Dumouch : A chaque fois que, dans notre univers, s’est produit un saut
d’organisation qualitatif conduisant à une organisation de la matière radicalement nouvelle,
on est face à la marque d’une Cause organisatrice intelligente. Il existe cinq sauts de de
genre : 1° L'apparition de la matière primitive (cause du big bang). 2° L'apparition de la
matière organisée (dans la première seconde de l’univers) ; 3° L'apparition du premier
vivant sur la terre ; 4° La macro-évolution des vivants ; 5° L'esprit humain et ses facultés
d’abstraction du sensible.
Thèse de Thomas Durand : Boucher un trou d’ignorance par l’action d’une cause spirituelle
et intelligente est une argumentation non légitime.
Sagesse 11b ─ Y a-t-il une science de la recherche de Dieu : cette recherche est-elle
légitime ? (71 mn)
https://youtu.be/rvTUtA8lR5g
Débat entre Arnaud Dumouch et Alexis Masson, philosophe, 30 avril 2020.
Rappel : l’Eglise catholique affirme dogmatiquement qu’on ne devrait pas croire en
l’existence de Dieu. On devrait le savoir par sa raison propre. Distinguer les trois disciplines
en jeu : la science moderne ; la philosophie réaliste et la théologie catholique. Ces trois
disciplines ont leur développement propre mais, loin de se combattre, elles doivent se
féconder mutuellement dans la recherche de la sagesse.
Sagesse 11c ─ Les voies d’accès à Dieu par la raison (93 mn)
https://youtu.be/i8sHQpLF0LU
Débat entre Arnaud Dumouch et Alexis Masson, philosophe, 30 avril 2020.
Que vaut ce regard sur les cinq sauts de l'histoire de l'univers ? 1° L'apparition de la matière
primitive (big bang). 2° L'apparition de la matière organisée ; 3° L'apparition du premier
vivant ; 4° La macro-évolution des vivants ; 5° L'esprit humain ?
Sagesse 11d ─ Dieu, la science, les preuves : L'aube d'une révolution (60 mn)
https://youtu.be/7rMwis3lKCE
Entretien entre Arnaud Dumouch et Olivier Bonnassies, 21 décembre 2021.
Epistémologie : Pour Olivier Bonnassies (de formation scientifique), ce livre est un livre de
science (pas de théologie) car la science a le devoir de chercher, au-delà de ce qui est atteint
par la mesure mathématique, la cause des êtres.
La preuve de Dieu qui frappe le plus Olivier Bonnassies est celle de l’origine du monde.
Michel-Yves BOLLORE, Olivier BONNASSIES
Editeur : GUY TRÉDANIEL ÉDITEUR
Trois ans de travail avec une vingtaine de scientifiques et de spécialistes de haut niveau :
voici révélées les preuves modernes de l’existence de Dieu.
Pendant près de quatre siècles, de Copernic à Freud en passant par Galilée et Darwin, les
découvertes scientifiques se sont accumulées de façon spectaculaire, donnant l’impression
qu’il était possible d’expliquer l’Univers sans avoir besoin de recourir à un dieu créateur. Et
c’est ainsi qu’au début du XXe siècle, le matérialisme triomphait intellectuellement.
De façon aussi imprévue qu’étonnante, le balancier de la science est reparti dans l’autre sens,
avec une force incroyable. Les découvertes de la relativité, de la mécanique quantique, de
l’expansion de l’Univers, de sa mort thermique, du Big Bang, du réglage fin de l’Univers ou
de la complexité du vivant, se sont succédées.
Ces connaissances nouvelles sont venues dynamiter les certitudes ancrées dans l’esprit
collectif du XXe siècle, au point que l’on peut dire aujourd’hui que le matérialisme, qui n’a
jamais été qu’une croyance comme une autre, est en passe de devenir une croyance
irrationnelle.
Dans une langue accessible à tous, les auteurs de ce livre retracent de façon passionnante
l’histoire de ces avancées et offrent un panorama rigoureux des nouvelles preuves de
l’existence de Dieu. À l’orée du XXe siècle, croire en un dieu créateur semblait s’opposer à
la science. Aujourd’hui, ne serait-ce pas le contraire ?
Une invitation à la réflexion et au débat.
Les preuves rationnelles de l’existence de Dieu sont-elles une illusion ? réponse à l’article du
journal « La croix » (53 mn)
https://youtu.be/_HD2MN--dZ4
10 janvier 2021 : En ce jour des funérailles des frères Igor et Grichka Bogdanoff et la
publication d’un livre « Dieu, la science, les preuves », une série de tirs de barrage ont été
produits pour dénigrer cette démarche rationnelle.
J’aborde dans cette vidéo les critiques principales, dont celles du Docteur Raphaël Duqué :
1° Epistémologie : Sommes-nous en science, en philosophie ou en religion ?
2° Les déistes philosophiques sont-ils des cryptos créationnistes bibliques ?
3° L’argument qu’utilisent ces déistes est-il simplement un argument d’ignorance : « On ne
sait pas comment le monde est apparu, donc Dieu existe » ?
4° L’usage de la métaphore chez ces déistes est-il la preuve de leur indigence intellectuelle ?
5° Tout cela n’est-il qu’un discours scientifico-mystique ?
THÉOLOGIE NATURELLE 2 ─ LA SAGESSE OU CONTEMPLATION

DE L’ÊTRE PREMIER
Sagesse 12 ─ La sagesse, contemplation de l’Être premier (47 mn).

http://youtu.be/StNxXLEFviI
- L’objet de la sagesse philosophique : la contemplation de l’Etre premier dans son Essence.
- Ses limites à travers ses trois modes : Elle ne connait Dieu que par mode de causalité, par
mode de négation et par mode d’éminence.
L’usage de l’analogie dans cette sagesse.
Comparaison avec les quatre sagesses chrétiennes qui connaissent la personne de Dieu « en
vérité et en Esprit » (Jean 4, 23). (1° Sagesse théologique, 2° sagesse mystique, 3° face au
Christ glorieux et 4° vision béatifique).
II- L’approche philosophique de l’Être premier par mode de négation
Sagesse 13 ─ L’Être premier est « non causé » et « acte pur » (32 mn).
http://youtu.be/9MGYEtQVwlQ
Ce sont les deux premières découvertes de la raison à partir des voies d’accès à l’Être premier.
Il ne peut y avoir en lui de distinction entre acte et puissance. On le nie en regardant les 5
modalités de l’acte en nous.
Sagesse 14 ─ L’Être premier est simple (35 mn).

http://youtu.be/7Il6wV2D6cM
La simplicité de Dieu est découverte dans la ligne de l’Acte pur.
Il faut nier en lui toutes les divisions que nous découvrons en nous.
Sagesse 15 ─ L’immutabilité et l’éternité de l’Être premier (29 mn).

http://youtu.be/btmSssSJTvo
Dieu est le seul qui est absolument sans variation. Son éternité en est la conséquence.
Les quatre analogués du temps (temps cosmique, durée sensible, aevum spirituel, éternité).
Sagesse 16 ─ L’infinité de l’Être premier (22 mn).

http://youtu.be/jISdJQAfXF8
La compréhension de Dieu et son rapport au lieu passe par la contemplation de son absence
de nature corporelle.
L’Essence divine est infinie qualitativement de toutes les manières possibles.
L’existence de l’Être premier dans les choses.
III- L’approche philosophique de l’Être premier par mode d’éminence
Sagesse 17 ─ L’Être premier est-il vivant ? (22 mn).

http://youtu.be/H80D9wdWvEo
La vie est-elle attribuée à l’Être premier par mode de négation ou par mode d’éminence ?
La notion analogique de « vie » n’implique pas de limitation intrinsèque. La vie en Dieu est
équivalente à son Essence même et est bien sûr purement spirituelle.
Sagesse 18 ─ L’Être premier est intelligent (51 mn).

http://youtu.be/Op79rXmS0pg
Le philosophe le découvre par le regard sur la création.
L’intelligence de l’Être premier se contemple par mode d’éminence par rapport à
l’intelligence humaine et par mode de négation de tout ce qui limite la raison humaine.
La connaissance que Dieu a de lui-même et des réalités dont il est la cause.
Sagesse 19 ─ L’Être premier est-il la Vérité ? (16 mn).

http://youtu.be/tSkzRB1OnnA
Définition de la vérité.
Comment Dieu est la Vérité des choses, ce par quoi on peut les connaître parfaitement.
La convoitise que peut avoir tout philosophe de la vision face à face de l’Essence de Dieu
puisque par elle, il est possible de voir en acte l’essence des choses.
Sagesse 20 ─ L’Être premier est volontaire (42 mn).

http://youtu.be/H_2jfppl5vw
Par mode de causalité : La volonté de Dieu est découverte à partir de ses œuvres. Elle porte en
premier sur lui-même puis sur la création.
Par mode d’éminence : La volonté de Dieu est simple, immuable, identique à sa sagesse.
Par mode de négation : Il faut nier dans la volonté de Dieu toutes les limitations, divisions et
variations de la volonté humaine.
Sagesse 21 ─ L’Être premier est tout-puissant (38 mn).

http://youtu.be/9zDVrxa_p3c
Ce que signifie la toute-puissance de Dieu : elle porte sur ce qui est possible dans le domaine
de l’être (car la puissance de Dieu est réaliste) et non sur les contradictoires par soi ou ce qui
est impossible compte tenu de telle nature. Une série d’exemples.
Sagesse 22 ─ La bonté et l’amour de l’Être premier (37 mn).

http://youtu.be/dwKI6_tv-V4
La notion analogique bonté. Dieu est-il bon ?
L’amour immanent de Dieu pour lui-même. L’amour pour ses créatures.
La limite de la théologie naturelle sur cette question ultime.
Sagesse 23 ─ L’Être premier est beau (43 mn).

http://youtu.be/wZGofbTcM50
La notion analogique beauté. Dieu est-il beau ?
La question de la laideur dans la création (laideur physique et morale).
La limite de la théologie naturelle sur cette question ultime. L’explication des catholiques.
Sagesse 24 ─ L’Être premier est un et unique (20 mn).

http://youtu.be/9YVvWcWXmTk
L’unité absolue de son être (voir leçon sur la simplicité de l’Être premier).
Y a-t-il un seul Dieu ? Le problème de la division de son œuvre et de la lutte de l’ordre contre
la destruction.
Sagesse 25 ─ L’Être premier est dans la béatitude (47 mn).
http://youtu.be/Cr7pkWP3kZQ
Différence entre bonheur et béatitude.
L’identité entre la nature divine et sa béatitude.
La béatitude de Dieu et son rapport mystérieux aux souffrances des hommes.
Sagesse 26 ─ L’Être premier est-il une personne ? (25 mn).

http://youtu.be/8kYa83J4WVY
Est-il une réalité personnelle (une substance individuelle de nature spirituelle) ou une énergie
qui remplit l’univers (conception hindouiste) ?
L’essence de l’Être premier épuise la notion de personne.
THÉOLOGIE NATURELLE 3 ─ LA SCIENCE RELIGIEUSE OU LE

REGARD SUR LA CRÉATION
Sagesse 27 ─ La science religieuse et son objet (33 mn).

http://youtu.be/n5E6AoKX1vQ
- Son objet est la création qu’elle regarde à la lumière de l’Être premier.
- Ses questions principales.
- Comparaison avec le don de science, en mystique catholique.
Sagesse 28 ─ La création est-elle une partie de l’Être premier ou extérieure à lui ? (36 mn).
http://youtu.be/3yjJjf9TAe0
Les deux théories religieuses de l’Antiquité : hindouisme et judaïsme.
Création ex Nihilo (à partir de rien).
Immanence (Présence d’immensité) et transcendance de l’Être premier. Il maintient les choses
dans l’être.
L’adoration au sens étymologique est réservée à Dieu seul.
Sagesse 29 ─ Dieu crée-t-il deux choses : la matière et l’esprit ? (49 mn).

http://youtu.be/hn_Eh54MWM8
Créer, c’est tirer du néant ; Organiser, c’est structurer à partir d’une matière préexistante.
Différence entre création et gouvernement divin.
Ce que Dieu, concrètement, crée : La matière dans son état de commencement et les esprits
humains lorsque chaque parent donne la vie et pas avant.
Sagesse 30 ─ Le gouvernement divin qui diversifie les êtres (19 mn).

http://youtu.be/6zcFQ1g8Tus
Comment Dieu a-t-il organisé le monde ?
La multiplication et complexification des êtres par l’évolution.
Le gouvernement divin par le principe de subsidiarité (l’usage des causes secondes dès que
c’est possible) : évolution et génération humaine.
Sagesse 31 ─ La beauté et la bonté, et la spiritualisation dans la création (32 mn).

http://youtu.be/mj-rO7BiQHk
Dans un regard évolutionniste athée, il n’y a pas beauté mais utilitarisme.
Dans un regard religieux sur l’évolution, il y a intention de beauté et de bonté, de
spiritualisation vers l’homme. Exemples : les fleurs et les couleurs, la différenciation homme
et femme.
Son œuvre manifeste l’Artiste divin.
La création à l’image de l’Être premier.
Le problème du mal, un fait qui brouille la compréhension des intentions de Dieu.
Sagesse 32 ─ Les idées de l’Être premier (28 mn).

http://youtu.be/_JqWbIxdI0Y
Y a-t-il des idées (au sens artistique) dans l’Être premier ?
Analogie avec les artistes humains.
Négation en Dieu de toute complexité et perfectionnement dans ses idées, qu’il voit par son
unique Essence simple.
THÉOLOGIE NATURELLE 4 ─ L’INTELLIGENCE RELIGIEUSE OU

LES INTENTIONS DE L’ÊTRE PREMIER
Sagesse 33 ─ L’intelligence religieuse et son objet (18 mn).

http://youtu.be/q4-_Dc_7jJI
- Son objet est la recherche des intentions divines sur l’homme.
- Comparaison avec le don d’intelligence, en mystique catholique.
Sagesse 34 ─ La providence et le gouvernement divin (38 mn).

http://youtu.be/4-3YBNgQXx8
La providence est le projet éternel de Dieu qui établit à ses créatures une fin. Le
gouvernement divin est la manière dont cette providence s’exerce dans le concret.
La providence s’étend-elle à toutes choses ? Le gouvernement divin passe-t-il par des causes
secondes ?
Sagesse 35 ─ La prédestination (28 mn).

http://youtu.be/nNXdPBhkdM8
Divers sens de ce mot : La prédestination est, en Dieu, sa connaissance éternelle et immuable
des choses.
Dieu prédestine-t-il les êtres au point de supprimer hasard et liberté ?
Dieu a-t-il une intention sur les êtres qu’il crée ?
Sagesse 36 ─ La gratuité absolue de l’acte créateur de l’Être premier (18 mn).

http://youtu.be/t3jTOUSmR7g
Il ne peut le faire que gratuitement et sans rien en recevoir à cause de sa perfection absolue et
de sa béatitude. Comparaison avec les trois motifs des actes humains : utilité, plaisir,
générosité.
Que veut dire : Il a créé pour sa gloire ?
Insère de théologie chrétienne : la réponse catholique sur la nature de la gloire de Dieu.
Sagesse 37 ─ Les intentions de l’Être premier dans la distinction de l’homme et de la femme

(28 mn).
http://youtu.be/T9WIyb4XPAk
Une distinction ancienne dans la vie.
Appliquée à l’humain, elle implique un lien entre amour, plaisir et don de la vie. C’est donc
que Dieu aime ce lien.
Le trouble du philosophe devant la loi de la fragilité humaine qui vient détruire l’amour et la
vie.
Sagesse 38 ─ Le mal de faute morale et les permissions de Dieu (36 mn).
http://youtu.be/LmeisBGa4jU
- Distinguer le mal de faiblesse (cette loi de la chair égoïste mal contrôlée par l’homme).
- Et le mal de méchanceté, qui sort de la liberté humaine pervertie vers une finalité mauvaise.
Les intentions de Dieu ? Permission ou volonté ?
La réponse chrétienne.
Sagesse 39 ─ Que révèle la création des intentions de l’Être premier ? (46 mn).
http://youtu.be/WsbxJyBLrN0
- En positif : Que révèle la multiplicité des êtres et le fait que Dieu délègue aux causes
secondes ?
Pour les créatures matérielles et sensibles : leur aspiration à durer toujours n’est-il pas le signe
d’un projet éternel pour elles ?
Pour l’homme : Son aspiration à davantage que la simple immortalité : Il aspire à l’amour qui
ne s’use pas, à la vérité parfaite, à la justice, à la puissance (voir sainte Thérèse de l’Enfant
Jésus et Feuerbach). N’est-ce pas un signe d’une finalisation dans la vision et l’union à Dieu,
face à face ?
- En négatif : L’entropie : La disparition des espèces ; La mort des êtres humains ; Les
injustices, Le mal ; Le silence de Dieu. Que révèle cela ?
Remarque de théologie catholique : L’explication chrétienne du passage par cette vie.
Sagesse 40 ─ Que révèle de l’Être premier la mort et la survie de l’âme spirituelle (51 mn).
http://youtu.be/r9sYq1uose8
Le caractère essentiel de la découverte de l’immortalité de l’âme. Une découverte qui se fait
par la raison seule, donc en philosophie.
La voie d’Aristote et le statut philosophique des NDE (Expérience de mort imminente).
Conclusion : Le surgissement d’un monde caché : lorsque la philosophie rejoint la mystique
chrétienne, au terme de sa recherche. Voir http://eschatologie.free.fr/fichiers/video.htm
Sagesse question subsidiaire 41 ─ L’Être premier a-t-il de l’humour ? (14 mn).

http://youtu.be/1D47NZLZzO8
Difficulté de répondre à partir du regard sur la création. Plus facile en regardant l’homme.
A partir des NDE (expériences de mort approchée) ?
En regardant le Christ (Regard de théologie chrétienne, non philosophique).
ANNEXE 1 ─ INSTRUMENT LOGIQUE OU “LOGIQUE

FORMELLE” (la logique du raisonnement correct, à l'école de
Jacques Maritain)
https://www.youtube.com/playlist?list=PL6BD17E793E6D2907
Cours en vidéo données sur des considérations logiques annexes à la recherche
philosophique, à l'école de Jacques Maritain.
Arnaud Dumouch, 2012.
Nous sommes ici en logique philosophique ou grande logique. La logique repose sur un
instrument appelé ORGANON, inventé par ARISTOTE. Cette logique est à distinguer de la
logique mathématique, car elle n'est pas seulement destinée a rendre un raisonnement correct
mais elle s'intéresse au contenu et à l'esprit de ce raisonnement c'est a ce titre qu'elle est
appelée grande logique ou logique philosophique, le but essentiel de la philosophie étant de
rechercher la vérité première laquelle doit se retrouver dans tous les prémisses afin de rendre
cette vérité universelle. Les études critiques des systèmes philosophiques ont pour seul but de
vérifier la véracité des prémisses qui ont été employés. La philosophie d'Aristote et de Saint
Thomas d'Aquin est orienté sur la recherche du réel c'est pourquoi elle porte le nom de
philosophie réaliste, le seul Maître étant le REEL.
Instrument logique 1 ─ Qu’est-ce que la logique formelle ? (38 mn).

http://youtu.be/kXpXlEKE5UE
Cet instrument logique n'est pas de la philosophie mais un outil pour mieux user de sa raison.
Il est donc au service d'une pensée rigoureuse.
La logique ne peut être la première partie de la philosophie, mais juste un instrument qui
l’accompagne.
La logique formelle ou « petite logique » regarde le caractère correct d’un raisonnement,
abstraitement du réel.
La logique matérielle ou « grande logique » regarde la vérité de la conclusion d’un
raisonnement.
Le plan de la logique.
LOGIQUE 1 ─ L’APPRÉHENSION ET LE CONCEPT
Instrument logique 2 ─ L’appréhension (19 mn).

http://youtu.be/9von8UpoIDQ
Première opération de l’intelligence.
Son objet formel : la quiddité, l’intelligibilité des choses réelles ou non. Elle tend à saisir,
dans sa démarche réaliste, la nature même des réalités, bien que cette nature la dépasse
toujours.
Instrument logique 3 ─ Le concept (29 mn).

http://youtu.be/DSOhEbKowog
La notion de concept et ses différentes sortes.
Classification des concepts selon leur compréhension et leur extension. Ce genre de
classification est utile aux logiciens pour mettre les concepts dans un rapport cohérent les uns
avec les autres.
Instrument logique 4 ─ Le mot et le langage articulé (24 mn).

http://youtu.be/1pWuVqRltMk
Le mot comme le langage est nécessaire à cause du caractère caché de la pensée. Il est un
vecteur contingent et conventionnel de la pensée.
Il suit toutes les opérations de l’intelligence mais aussi de l’affectivité humaine. D’où
l’immense richesse des mots.
Le langage doit aussi suivre le jugement et le raisonnement.
Le caractère traite du mot.
Instrument logique 5 ─ La définition (25 mn).

http://youtu.be/6p3ee3W-frY
La définition permet de préciser le concept, en en précisant le contenu à l’aide d’autres
concepts.
La difficulté d’établir des définitions « scientifiques ».
LOGIQUE 2 ─ LE JUGEMENT ET LA PROPOSITION
Instrument logique 6 ─ Le jugement (bref rappel) (14 mn).

http://youtu.be/QyTuPB0_2VU
Deuxième opération de l’intelligence.
Son fruit est la proposition, qui est saisie par l’intelligence de manière simple et unifiée, bien
qu’elle soit composée et complexe dans ses éléments divers.
La proposition est vraie ou fausse.
Instrument logique 7 ─ La proposition ou énonciation (30 mn).

http://youtu.be/HoBHONggces
Les différentes sortes de propositions.
Opposition des propositions.
LOGIQUE 3 ─ LE RAISONNEMENT « CORRECT » (pris du côté

formel).
Instrument logique 8 ─ Le raisonnement en général (18 mn).

http://youtu.be/aw8I-tgVRXw
La définition du raisonnement.
Deux lois générales du raisonnement.
Les deux sortes de raisonnement : induction et syllogisme.
Instrument logique 9 ─ Le syllogisme (35 mn).

http://youtu.be/Ejyl8mqgEyY
Syllogisme catégorique, conditionnel.
Division des syllogismes.
Instrument logique 10 ─ L’induction (36 mn).

http://youtu.be/t2XQO5OMxMQ
Le raisonnement inductif part du sensible concret pour remonter à l’intelligible.
4 formes d’induction : 1° Celle qui aboutit à un concept universel ; 2° Celle qui aboutit à une
loi universelle ou générale ; 3° à une cause cachée ; 4° L’induction imparfaite par analogie
(par ressemblance).
La qualité de l’induction dépend de la qualité et de la quantité des observations sensibles qui
sont à son commencement.
COURS DE LOGIQUE PAR PIERRE JEAN, 2021

Cours en vidéo données sur des considérations logiques annexes à la recherche philosophique,
à l'école de Jacques Maritain.
Pierre Jean, 2021.
Pierre, Jean, logique, philosophie, raisonnement, jugement, vérité, réel, jugement, être, réalité,
philosophie réaliste, connaissance,
Logique 1- QU'EST-CE QUE LA LOGIQUE PHILOSOPHIQUE ? par Pierre Jean (19 mn)
https://youtu.be/T8DprXNnNzQ
La logique est une méthode de raisonnement inventée par Aristote que nous retrouvons dans
son ouvrage l'ORGANON. Cet instrument ou outil comme son nom l'indique permet de
rendre un raisonnement correct. Il existe trois types distincts de logique : 1° la logique
intellectuelle, 2° la logique empirique, et 3° la logique scientifique. La logique intellectuelle
porte sur l'abstraction et l'apparition de concepts. La logique empirique porte sur des faits
observables. La logique scientifique suppose une rupture épistémologique et une approche
distincte des hypothèses à démontrer. On définit donc la logique de trois manières, causale,
dialectique, ou inconsciente. En philosophie, la logique est la partie qui regarde l'ensemble
des logiques et les problèmes théoriques relevant de la logique comportant la question de son
essence de son histoire, de son origine. Donc la logique philosophique appelée grande logique
ce n'est pas seulement la logique mais l'ensemble de la logique.
Logique 2- L'ÊTRE, par Pierre Jean (22 mn)

https://youtu.be/5M6xDzgIFSg
La philosophie, constitue une science "première", rectrice de toutes les autres sciences, car
elle recherche en toute chose, ce qu'il y a de plus fondamental, et ce que tout le reste
présuppose, et pour y parvenir, elle utilise un raisonnement basé sur la logique appelé grande
logique ou logique philosophique. La découverte de cette notion, la plus fondamentale, et
absolument première est la notion de l'ÊTRE en qui seulement réside la vérité au-delà de nos
idées.
Logique 3- LES DIVISIONS DE L'ÊTRE, par Pierre Jean (37 mn)

https://youtu.be/OLOmJiMl4-8
La philosophie, constitue une science "première", rectrice de toutes les autres sciences, car
elle recherche en toute chose, ce qu'il y a de plus fondamental, et ce que tout le reste
présuppose, et pour y parvenir, elle utilise un raisonnement basé sur la logique appelé grande
logique ou logique philosophique. La découverte de cette notion, la plus fondamentale, et
absolument première est la notion de l'ÊTRE en qui seulement réside la vérité au-delà de nos
idées.
Logique 4- LA CONNAISSANCE HUMAINE, par Pierre Jean (29 mn)

https://youtu.be/_pwySeqJRxs
Notre but en logique philosophique, est de connaître la réalité telle qu'elle est. Pour y
parvenir, il est indispensable d'examiner les moyens, ou facultés, de connaissance dont
l'homme dispose par sa nature humaine. Chez l'homme, nous trouvons deux espèces de
connaissance, la connaissance sensible, en commun avec les espèces animales, et la
connaissance intellectuelle caractérisant seulement l'espèce humaine.
Logique 5- LA CONNAISSANCE INTELLECTUELLE, par Pierre Jean (25 mn)

https://youtu.be/qJ2P7W7Wbjw
Notre but en logique philosophique, est de connaître la réalité telle qu'elle est. Pour y
parvenir, il est indispensable d'examiner les moyens, ou facultés, de connaissance dont
l'homme dispose par sa nature humaine. Chez l'homme, nous trouvons deux espèces de
connaissance, la connaissance sensible, en commun avec les espèces animales, et la
connaissance intellectuelle caractérisant seulement l'espèce humaine.
Logique 6- L'OBJET FORMEL DE L'INTELLIGENCE DANS LES IDEES, par Pierre Jean
(31 mn)
https://youtu.be/e99r16RY6OU
Il s'agît de préciser ce que l'intelligence connaît des choses par les idées. Par exemple l'idée
d'homme nous fait connaître l'universalité des hommes, mais en réalité qu'est-ce qu'elle nous
en fait connaître? Pour répondre à cette question, il faut voir sur quoi se fonde l'intelligence
sensible, son objet formel (couleurs sons odeurs goûts). Il nous faudra comprendre que
l'intelligence connaît des choses que la sensibilité ne pourra jamais connaître, analyser ce
qu'est une idée, comment les idées se forment, par le moyen de l'abstraction, du jugement, du
raisonnement, pour arriver à comprendre, que l'objet formel de l'intelligence est l'ÊTRE.
Logique 7- L'OBJET FORMEL DANS LA FORMATION DES IDEES, par Pierre Jean (27
mn)
https://youtu.be/26nbtXJY7Eo
Logique 8- L'ABSTRACTION, par Pierre Jean (48 mn)

https://youtu.be/ymFkozLkW9o
Logique 9- LE JUGEMENT LE RAISONNEMENT LA SCIENCE, par Pierre Jean (24 mn)

https://youtu.be/QvayYvhL0eM
L'abstraction ne fait connaître d'une réalité à l'intelligence, qu'un élément d'intelligibilité, que
le jugement et le raisonnement permettrons d'approfondir par la suite en reconstituant ce que
l'abstraction a séparé, ce procédé va rendre possible l'accès à la réalité dans son unité ainsi
reconstituée, assumant ainsi les différents éléments d'intelligibilité, en atteignant l'ÊTRE des
choses, qui constitue l'objet formel de l'intelligence humaine.
Logique 10- LA NATURE DE LA CONNAISSANCE, par Pierre Jean (62 mn)

https://youtu.be/VD9PnA8tGO0
Les mots connaître et connaissance, réclament une certaine compréhension, de leurs
significations. Dire que les hommes sont doués de connaissance, désigne un fait qui existe au
dedans de nous. Les mots connaître et connaissance, ne nous apprennent pas à connaître, ni ce
que c'est que connaître, pas plus que ce qu'est la nature de la connaissance. La connaissance,
peut se définir par un prodigieux enrichissement et développement de l'ÊTRE, au-delà de sa
nature propre, par la présence de tout ce qu'on connaît, dans, et par, la connaissance qu'on en
a.
Logique 11- LE PROBLEME DE LA VERITE REFUTATION DE L'AGNOSTICISME, par

Pierre Jean (35 mn)
https://youtu.be/D9qdEcXOLOU
L'agnosticisme, dit que l'intelligence humaine ne peut en aucun cas, connaître et affirmer la
vérité. Mais, cette position, est produite par l'intelligence humaine, ce qui le rend
contradictoire voire impossible. C'est comme si un philosophe dirait: vous ne pouvez pas
prouver que vous existez, ce qui nierait le caractère même de l'existence. Ce serait donc cesser
de penser, mais dès que la pensé existe elle affirme quelque chose.
Logique 12- REFUTATION DE DESCARTES ET DE L'IDEALISME, par Pierre Jean (49

mn)
https://youtu.be/iS9J-hkeJBo
Cette réfutation repose sur la réfutation de Descartes, d'où est issu l'idéalisme. Pour
l'idéalisme, un au-delà de la pensée est impensable. Cela consiste à nous enfermer dans nos
pensées. Mais si l'on amène à considérer que tout ce que la pensée considère, est dans la
pensée, par le fait qu'elle le considère. Mais ce que l'idéalisme méconnaît, est que cet objet, en
acte d'être connu, est l'objet qui avant d'être connu, était en puissance d'être connu, sans quoi,
il ne pourrait pas être maintenant, en acte d'être connu et dans ce cas il ne serait rien du tout.
Logique 13- REFUTATION ET CONSEQUENCES DE L'IDEALISME, par Pierre Jean (24

mn)
https://youtu.be/__T4ra95VV8
Descartes part du fait que dans la pensée, il n'y a rien d'autre que nos idées, et il en conclut
que ce que nous connaissons par la pensée ce sont nos idées. Mais, il faut s'interroger pour
savoir, si nos idées sont la réalité, ou seulement des portraits ressemblants. Le point de départ
de Descartes, est une erreur qui nous amène à nous poser la question suivante: quand et
comment, connaissons-nous nos idées? Seulement quand nous prenons conscience de ce qui
se passe, et que nous pensons dans le temps de la réflexion. Mais, il n'y a pas d'idées innées en
nous lorsque nous n'avons l'idée de rien.
Logique 14- LES LIMITES DE L'INTELLIGENCE HUMAINE, par Pierre Jean (23 mn)
https://youtu.be/IMHnVxF4auw
L'intelligence humaine ne connaît rien directement, mais seulement partiellement,
successivement, progressivement et de manière discursive. La vérité est que la réalité nous est
partiellement intelligible, et lumineuse, partiellement impénétrable et obscure, ceci limitant la
zone de clarté de l'intelligence humaine et la renvoyant sur l'infinité de l'ÊTRE et de son
MYSTERE.
Logique 15- LES LIMITES DE L'INTELLIGENCE HUMAINE, par Pierre Jean (39 mn)
https://youtu.be/zFZ8njf1xhY
L'intelligence humaine ne connaît rien directement, mais seulement partiellement,
successivement, progressivement et de manière discursive. La vérité est que la réalité nous est
partiellement intelligible, et lumineuse, partiellement impénétrable et obscure, ceci limitant la
zone de clarté de l'intelligence humaine et la renvoyant sur l'infinité de l'ÊTRE et de son
MYSTERE.
Logique 16- L'ANALOGIE DE L'ÊTRE, par Pierre Jean (25 mn)

https://youtu.be/ztlHNKgVK4E
L'ÊTRE est explicitement UN et implicitement DIVERS, son unité est une unité
intérieurement hiérarchisée, incluant en elle, la hiérarchie de ses diversités. L'ÊTRE est à la
fois UN et DIVERS, parce qu'il est d'une UNITE D'ANALOGIE.
Logique 17- LA CLEF DE LA METAPHYSIQUE, par Pierre Jean (9 mn)

https://youtu.be/JqT8g5KcSiw
Dans cette vidéo il est traité de la clé de la métaphysique qui repose sur la question de l'être en
temps qu'être. La philosophie d’Aristote d'Aquin nous apprend comment unir sans séparer et
sans confondre, et à distinguer ce qui relie les êtres, à travers toutes les distinctions. Elle
trouve ainsi l'unité de l'être à travers la diversité des êtres concrets, et nous met directement en
présence du mystère de l'être.
Logique 18 : LES INCLINAISONS DE LA SENSIBILITE (31 mn)

https://youtu.be/9dgFdtzX0Pc
Les inclinaisons existent chez tous les êtres de l'Univers, elles sont présentent dans toutes
leurs activités, par lesquelles ces êtres sont en perpétuelle évolution, transformation, et
perfectionnement en vue d'atteindre leur but dans leur achèvement, constituant ainsi leur fin.
Logique 19 : LA NATURE LIBRE DE LA VOLONTE (36 mn)

https://youtu.be/qeIEQFGvFAc
La nature de la volonté résulte de la différence de nature entre connaissance intellectuelle et
connaissance sensible. La sensibilité ne peut connaître que des biens particuliers c'est
pourquoi elle tend vers eux sans savoir que ce sont des biens car elle n'a pas l'idée de bien qui
lui permettait de juger si telle ou telle chose est un bien. Donc le bien est l'objet formel
déterminant la nature de la volonté. La nature de la volonté est de tendre vers le bien vers ce
qu'il y a de bien dans les choses.
Logique 20 : LES LIMITES DE LA LIBERTE HUMAINE ET L’AMOUR DE

PREDILECTION (31 mn)
https://youtu.be/B26OFnyhNjs
L'intelligence humaine étant limitée, il en résulte que la liberté s'en trouve également limitée.
Il arrive souvent, que nos actes volontaires, ne soient pas des actes volontaires libres comme
nous pourrions être tentés de le croire, pour la raison suivante, c'est qu'ils sont souvent, trop
souvent, soumis à l'influence ou à l'inclinaison de nos passions. Ceci engage notre
responsabilité morale. La liberté qui réside en l'acte de choisir se réalise davantage, si elle est
beaucoup plus engagée dans ses choix où elle se trouve ainsi établie, et fixée en eux, lorsque
ces choix sont plus stables. Par exemple dans le choix de l'amour de prédilection opéré par la
volonté et l'intelligence, nous constatons un amour pour Dieu lui-même ou pour l'autre qui ne
peut être confondu à l'amour que nous portons à nous même.
Logique 21 : LES VOIES D’ACCES A L’EXISTENCE DE DIEU (47 mn)

https://youtu.be/40ZfG6p63k8
Le catéchisme de l'Eglise Catholique dans son article 50 dit que, par la raison naturelle,
l'homme peut connaître Dieu avec certitude à partir de ses œuvres. Afin d'éviter toute
confusion entre la philosophie et la théologie, il ne sera uniquement question, dans cette
vidéo, de la connaissance de Dieu par la découverte de l'intelligence humaine « naturelle »
c'est à dire par ses propres moyens de connaissance, que sont l'expérience et le raisonnement,
et non de la connaissance de Dieu qu'ont les Chrétiens par la révélation Biblique. C'est pour
cette raison qu'il n'y sera pas fait mention du mystère de la Trinité. Cette vidéo est donc
accessible aux non-chrétiens et aux incroyants qui en usant de leur raison humaine pourront y
découvrir l'existence de Dieu.
Logique 22 : LES CINQ VOIES D’ACCES PERMETTANT D’ACCEDER A

L’EXISTENCE DE DIEU (45 mn)
https://youtu.be/1i06cFRl2x4
Dans cette vidéo il est démontré que Dieu est par lui-même l'Etre existant, le Premier Moteur
créant l'existence. Les cinq voies d'accès pour découvrir l'existence de Dieu découvertes par
saint Thomas d'Aquin, y sont expliquées. Première voie : le mouvement Dieu premier
moteur ; Seconde voie: la causalité efficiente Troisième voie: la preuve par la nécessité ;
Quatrième voie: la preuve par les degrés des êtres ; Cinquième voie: la preuve par l'ordre du
monde.
Logique 23 : LE MYSTERE DE L’ETERNITE DE DIEU par Pierre Jean (51 mn)

https://youtu.be/EzAwzY0iA60
Dans cette vidéo consacrée au mystère et à l'éternité de Dieu, il y est démontré de façon
certaine et vraie l'existence de Dieu en temps qu'être Parfait et Nécessaire bien que cette
démonstration n'ait pu être réalisée de façon directe mais indirecte, car notre intelligence
humaine est incapable de comprendre Dieu dans sa réalité. Mais notre intelligence humaine
possède la faculté de s'ouvrir au mystère de l'être, au mystère de Dieu. Nous y verrons
comment celle-ci procède dans son raisonnement sur le temps en vue de parvenir à l'Unique
Instant qui est un perpétuel et éternel jaillissement de l'être existant en soi et en tous les êtres
créés.
Logique 24 : Dieu UN Dieu LUMIÈRE Dieu AMOUR par Pierre Jean (37 mn)
https://youtu.be/54R7h5nE1Fc
Cette vidéo met en lumière trois choses, l'unité de Dieu, la Lumière de Dieu et l'amour de
Dieu. Dieu est Unique, parce qu’il est l'être Parfait et Nécessaire, sans aucune divisions des
trois Personnes Divines, qui en réalité constituent, en raison de leurs caractères identiques.
L'Unique Personne de Dieu, la Perfection Divine. Tout est Un en Dieu de manière entitative,
là où n'intervient pas la réciprocité des relations, comme nous le rappelle le concile de
Florence en 1439. Dieu est Acté Pur, il est sa Propre Essence et sa Propre Existence. Nous
voyons aussi que Dieu est Lumière comme l'affirme Saint JEAN dans le Prologue de son
Évangile, qu'il est l'être Parfait, Totalement Lumineux pour Lui Même, qu'il est Amour
Parfait, car en Lui sujet aimant et objet aimé sont identiques en son être même dans la notion
Analogique de l'être.
Logique 25 : LA CRÉATION (première partie) par Pierre Jean (58 mn)

https://youtu.be/mZYUGf8B-JU
Cette vidéo démontre Dieu comme seul Créateur, comme seule source d'existence de Tout.
Les 3 erreurs d'interprétation sur ce sujet y sont largement expliquées lesquelles portent
essentiellement sur la philosophie religieuse Grecque, sur le manichéisme Cathare, ainsi que
sur routes les formes de panthéisme que l'on trouve dans les religions de l'Asie et de l'Inde.
L'esprit de cette vidéo est destiné à mettre en lumière trois choses Dieu est Seul Créateur la
Causalité Divine est cause de Tout ce qui existe notamment dans la causalité seconde. La
difficulté relationnelle entre ces deux causalités souvent mal comprise y est traité en
profondeur expliquant la présence de la Causalité Divine dans la causalité seconde par la
transcendance et l'immanence de cette première tout en laissant le libre arbitre aux créatures.
Logique 26 : LA CRÉATION (deuxième partie) par Pierre Jean (48 mn)

https://youtu.be/KA8ZTshBomg
INTELLIGENCE DIVINE ET CREATION
L'intelligence Infinie et Parfaite de Dieu, connaît Parfaitement toutes les créatures, en leur
totalité, ceci constituant la preuve, de l'existence de cette Intelligence Infinie, et Parfaite,
cela est certain, sans pour autant, faire référence au Mystère, ainsi formulé, lequel, soulève de
nombreuses difficultés. La première, provient de la multiplicité des créatures, qui voudrait
faire croire, à la multiplicité, dans l'Intelligence Divine. Mais en fait, Dieu connaît
Parfaitement Toutes ses créatures en se connaissant Lui Même, comme Créateur Créant, et
donnant ainsi, l'être à ses créatures. La seconde difficulté, réside dans le fait, que nous savons,
et qui est que l'objet connu est cause formelle de sa propre connaissance. Comment admettre
qu'une créature, puisse être cause formelle vis à vis de l'intelligence Divine qui est Par Elle
Même Existante? Notre intelligence, est incapable de donner l'existence. Sinon tout au plus,
de modifier l'existant en le transformant. L'intelligence humaine doit passer de la puissance à
l'acte de connaissance, alors que l'Intelligence Divine, est Acte Pur et par ce fait, n'a pas
besoin, de passer à l'acte de connaître car Rien ne lui manque, et les créatures ne peuvent rien
ajouter à son Intelligence Créatrice.
AMOUR DIVIN ET CREATION
Rien ne distingue la Causalité Créatrice de Dieu de sa Volonté Libre de vouloir donner
l'existence aux créatures. Par-là, Dieu est l'Être Infini et Parfait, Plénitude de toute Perfection,
et de tout bien, Joie Absolue Infinie et Parfaite. L'être des créatures n'est pas nécessaire donc
Dieu les conçoit dans sa Décision libre de Créer, sans que rien ne l'y oblige, donc tout à fait
Librement. Par sa Création, Dieu Manifeste sa Gloire, en ses créatures, se plaçant ainsi en
Créateur, Nécessaire, à leur existence, par un Pur Don, d'Amour Gratuit. Dieu est Purement
Surabondance, et Souverainement Libre, dans l'Infinie Perfection de son Pur Amour donateur.
LE PROBLEME DU MAL
Dieu, comme on l'a souvent prétendu, à tort, n'est pas à l'origine du mal, car dans ce cas, il ne
serait plus l'Amour Créateur, comme nous venons de le voir, et cela serait contradictoire. Les
actes libres mauvais, ne proviennent en aucun cas de Dieu, mais de notre liberté qui nous
permet de choisir un bien inférieur à un bien supérieur. Dieu n'a pas voulu la faute morale ou
le péché, notre nature étant orienté naturellement vers la Syndérèse c'est à dire vers le bien.
Dieu ne laisse du mal que dans la mesure où il sait pouvoir en retirer un bien supérieur.
Exemple: les douleurs du corps nous alertent sur l'état de notre santé et cela en vue de notre
bien. Devant les souffrances de l'Humanité, nous sommes plongés dans l'obscurité totale, dans
ce que le Carmel appelle la nuit de l'esprit, au cours de laquelle nous nous trouvons démunis
face au Mystère insondable de Dieu et donc ainsi obligés de lui faire confiance. sachant que
dans l'Unique Instant de l'Eternité Divine, sans Division, ni succession, de son Eternité il voit
Tout. Dans l'ancien Testament, les questions de JOB et d'ISAÏE sont restées sans réponses.
Les Juifs et le Chrétiens, voient la réponse dans la Bible ou Dieu s'adresse aux hommes par la
Révélation, à tel point que la liturgie Pascale qualifiera le péché d'heureuse faute, à laquelle
nous devons le bénéfice de notre Rédemption.
Logique 27 : L’ÂME HUMAINE par Pierre Jean (57 mn)

https://youtu.be/ilPu9nmoTUI
La question sur l'immortalité de l'âme humaine a fait toujours débat et continue à être
discutée, car elle constitue pour chacun de nous un profond Mystère. L'immortalité de l'âme a
été établie par Saint Thomas d'Aquin et sa philosophie a été reprise par l'Eglise Catholique
dans sa doctrine au Concile de Vienne (1311/1312), qui a défini que l'âme humaine est la
"forme" du "corps", c'est-à-dire, son principe "animateur" et "organisateur", déclarant ainsi,
inconciliable avec la Foi, la doctrine Platonicienne, qui était celle d'une âme humaine "esprit
pur" indépendante du corps. Saint Thomas d'Aquin, explique que les actes sont propres à
l'âme humaine "immatérielle" et ne peuvent pas être attribués au "corps", lui-même animé par
cette âme, delà même manière que nous lui attribuons sa vie organique. L'âme n'a ses
fonctions de principe de la vie organique et de la sensibilité que dans son "lien" à la matière
qu'elle organise, et pour cela, elle possède en propre son immatérialité indépendamment de
cette matière, ce sont ses fonctions d'intelligence et de volonté qui la constituent en son
existence immatérielle. Donc il ressort l'aspiration de l'âme humaine à l'immortalité. Donc
comment Dieu aurait-il créé un être portant en lui une telle aspiration si elle ne devait pas être
satisfaite ? C'est parce que l'âme humaine est par nature immortelle que cette nature comporte
en elle cette aspiration à l'immortalité.
Logique 28 : Les êtres immatériels ou esprits purs appelés anges dans le vocabulaire Chrétien
(60 mn)
https://youtu.be/d31NNKMcZVA
Nous pouvons y trouver la question de l'existence des esprits purs ainsi que la constatation du
fait qu'ils sont des créatures limitées par leurs natures. A la différence des hommes qui sont
d'une seule espèce, les anges sont de plusieurs espèces et il y a autant d'espèces qu'il y a
d'anges. Ce qui diffère de ces espèces ce sont leurs natures qui comportent des idées innées
différentes d'une espèce à l'autre. Il y a les anges supérieurs qui comportent un ensemble
d'idées innées plus réduites mais plus profondes que celles des anges inférieurs qui eux
possèdent d'avantages d'idées innées mais moins approfondies les idées innées des anges leurs
permettent de connaître dans leurs natures toutes les choses de l'univers par la connaissance
intérieure que dieu a mis dans leurs natures.
Logique 29 : La volonté et l’action des anges (26 mn), par Pierre Jean
https://youtu.be/BcURE6xO_AU
L'INTELLIGENCE ANGELIQUE atteint les choses directement de l'intérieur dans ce qu'il
y a en elle d'intelligibilité.
LA VOLONTE ANGELIQUE : Les anges sont des volontés pures, car ne possédant ni vie
organique, ni sensibilité, tout leur être est volonté, se mouvant vers le bien connu, par leur
intelligence. Leur volonté n’est influencée par aucun mouvement de sensibilité, est
totalement, et parfaitement, maîtresse d'elle-même.
L'ACTION Angélique. Les esprits purs, dont la nature n'est pas d'agir par le moyen d'un
corps, peuvent agir directement en dehors d'eux-mêmes sur les autres êtres corporels ou
spirituels.
Logique 30 : Pourquoi les vertus ? par Pierre Jean (56 mn)

https://youtu.be/lODbHYV7TCo
Définition : Les vertus consistent à nous orienter vers le bien moral, elles sont un choix libre
de la volonté, permettant de nous opposer au mal moral résultant de nos faiblesses et de nos
mauvais penchants. L'orientation des vertus est dirigée vers notre fin dernière, fin dernière de
la vie morale et fin dernière de la vie humaine.
L'éducation aux vertus : Les vertus doivent s'acquérir, elles ne sont pas innées, et ne doivent
pas être confondues avec nos penchants et nos défauts issus de notre hérédité. On se doit donc
d'acquérir les vertus par le moyen de l'éducation, car l'homme seul est incapable de les
acquérir sans celle-ci.
Morale et vie sociale : L'éducation morale joue un rôle formateur très important dans
l'acquisition des vertus dans la vie sociale et morale.
La connexion des vertus : Les vertus sont connexes, opèrent entre elles, de manière solidaire
et complémentaire de sorte que si l'on perd une vertu les autres en sont obligatoirement
affectées.
La mesure des vertus : L'intelligence pratique dans le jugement de conscience, éclairé par la
prudence (mère de toutes les vertus) découvre la règle concrète par laquelle l'acte est dirigé
vers la fin dernière.
Classification des vertus : Dans les vertus charnières que sont les vertus cardinales occupant
cette vidéo, nous trouvons la prudence la justice la force et la tempérance. On les appelle
vertus charnières parce qu'elles opèrent dans le rôle des diverses facultés humaines de la vie
morale, en orientant nos actes vers la fin dernière, fin dernière de la vie morale et fin dernière
de la vie humaine.
Logique 31 : Les vertus humaines et les vertus théologales, par Pierre Jean (46 mn)
https://youtu.be/YpnAI_OkpJw
L'homme par sa volonté libre décide lui-même de ses actes, ce qui entraîne par là sa
responsabilité, qui est celle de se diriger vers son vrai bien. C'est en cela que consiste la vie
morale. La morale est fondée sur notre nature humaine, dont elle est la conséquence. Elle est
donc connaissable, comme cette nature humaine par nos moyens naturels de connaissance que
sont, l'expérience et le raisonnement.
Il faut bien distinguer la morale naturelle de la morale surnaturelle, qui est fondée sur la
destinée surnaturelle de l'homme et n'est rendue connaissable que par la révélation et la foi. La
morale repose sur deux aspects qui sont le pratique et le spéculatif. Ce qui définit
complètement la morale c'est de rechercher ce bien absolu et parfait de l'homme, auquel sont
subordonnés tous les autres biens, et qui se définit par la fin dernière de l'homme. Et ce n'est
que lorsque nous aurons établi cette notion de fin dernière, que la notion de morale elle-même
qui est dirigée vers elle, deviendra tout à fait précise. De là résulte que dans l'ordre pratique
tout doit être subordonné au bien absolu et parfait de l'homme.
Logique 32 : La conscience, par Pierre Jean (51 mn)

https://youtu.be/LR75YKs-XWc
Pour juger, en morale des actes bons et mauvais, il y a le jugement de l'intelligence pratique,
jugeant ce que nous devons faire, en fonction des exigences de l'orientation vers la fin
dernière. On ne doit pas confondre la conscience morale, avec la conscience psychologique,
par laquelle, nous prenons conscience de notre existence et de ce qui se passe en nous, lors de
nos actes d'intelligence ou de nos décisions libres. Cette conscience psychologique est l’acte
de l'intelligence spéculative, connaissant ce qui est, tandis que la conscience morale est l’acte
de l'intelligence pratique déterminant ce qui doit être fait. C'est une idée idéaliste de juger les
actes d'autrui, d'après leur conformité extérieure observable à une règle, alors qu'en réalité, ils
sont moralement bons ou mauvais, selon le motif intérieur de la décision, que nous ne
connaissons jamais avec certitude. Seul Dieu voit sans erreur possible l'état intérieur des
consciences. Il faut tenir compte des cas et des circonstances qui ont conduits à l'acte bon ou
mauvais avant de porter un jugement. Tous nos actes doivent être orientés vers notre fin
dernière sans jamais s'en détourner. Il faut toujours se référer à la vertu de prudence avant de
porter un jugement sur les actes d'autrui en tenant compte des cas et des circonstances de
l'instant présent ou l'acte a été commis. Ce sont ces cas et ces circonstances qui permettront de
déterminer le cas particulier à soumettre au jugement de notre conscience. Les principes
fondamentaux de morale sont universels mais ne nous instruisent pas de ce que doit être
concrètement chaque acte. Le principe est de se diriger toujours vers le bien en se détournant
du mal, en agissant avec la nature humaine par le jugement de la raison orienté vers notre fin
dernière Dieu.
Logique 33 : Fin dernière de la morale et fin dernière de l’homme (45 mn)

https://youtu.be/JnouJFUwlBw
Il existe une hiérarchie des biens car il y a pour l'homme un bien suprême voulu d'une
manière absolue, c'est à dire, n'étant subordonné à aucun autre, et a rien d'autre. C'est parce
qu'il y a ce vouloir absolu que la cascade de nos vouloirs relatifs et subordonnés les uns aux
autres ne peut pas exister sans jaillir comme de la source profonde d'un vouloir premier
fondamental radical et absolu. Ce bien suprême auquel tout le reste est subordonné est
forcément unique. La fin dernière de l'homme ne peut se trouver dans les biens utiles qui ne
sont que des moyens, ni dans les richesses, les puissances, ou la gloire mais dans un bien qui
réalise la plénitude infinie du bien. Ce bien infini et parfait existe est Dieu.
Pendant 33 semaines, publication du cours de logique philosophique par Pierre Jean
COURS DE LOGIQUE PAR PIERRE JEAN, 2021

Cours en vidéo données sur des considérations logiques annexes à la recherche philosophique,
à l'école de Jacques Maritain.
Pierre Jean, 2022.
ANNEXE 2 ─ CONSIDÉRATIONS CRITIQUES OU “GRANDE

LOGIQUE”
Cours en vidéo données sur des considérations critiques annexes à la recherche.
Arnaud Dumouch, 2012-2019.
CRITIQUE ─ INTRODUCTION ET ÉPISTÉMOLOGIE

Annexe critique 1 ─ Qu’est-ce que la pensée critique ? (32 mn).
http://youtu.be/NakMnBj_Lio
Cette partie n'est pas au sens propre de la philosophie, c'est-à-dire la recherche du réel. Elle
est plutôt un regard sur les limites de cette recherche, les limites de notre intelligence.
Elle ne cherche pas directement la vérité mais plutôt le conditionnement de notre recherche de
la vérité.
Annexe critique 2 ─ Qu'est-ce que l'épistémologie ? (31 mn).

http://youtu.be/L88cntGrPPE
Sa nature : mettre un ordre entre les sciences.
Sa méthode : distinguer les sciences et les disciplines par leur objet matériel et leur raison
formelle.
Hiérarchiser ces sciences et ces disciplines
Annexe critique 3 ─ Les mathématiques font-elles partie de la philosophie ? (20 mn).

http://youtu.be/XmBvOCsloTk
Petite histoire de l'invention des mathématiques.
L'objet et la méthode des mathématiques.
Les mathématiques appliquées
Annexe critique 4a ─ L’histoire fait-elle partie de la philosophie ? (43 mn).

http://youtu.be/yDe7VrgK0Xs
Objet matériel et raison formelle de l’histoire.
Les deux fondements et l’autorité de la méthode historique.
Exemples en préhistoire et en histoire.
Annexe critique 4b ─ L’histoire, la plus fragile des sciences humaines (21 mn).
https://youtu.be/mGH-nFdjFHc
L’histoire est la science humaine la plus falsifiable. Il suffit de mettre en avant tel évènement
à la place de tel autre. Jean Sévilla pointe six manières actuelles de falsifier la science :
Anachronisme, manichéisme, amnésie sélective, mensonge par omission, hypermnésie, esprit
réducteur. Il y en a bien d’autres.
Annexe critique 5 ─ La pédagogie (45 mn).

http://youtu.be/Q0jtz2BMK4M
La pédagogie est l’art de communiquer un savoir pratique ou spéculatif. Elle s’appuie sur la
connaissance critique de la manière dont l’homme connait naturellement.
Rappel rapide du mode naturel de la connaissance humaine (elle part du sensible et s’abstrait
vers l’intelligible).
En pédagogie, théorie abstraite et retour au concret doivent toujours marcher ensemble sans
jamais se quitter.
CRITIQUE PARTIE 1 ─ PRÉALABLES À L’ANALYSE DU

RAISONNEMENT VRAI
1) Ce qui est lié à l’appréhension (opération fondamentale de l’intelligence).
Annexe critique 6 ─ La querelle des Universaux (objet de l’appréhension) (44 mn).

http://youtu.be/lEiTWwI0mxk
Les universaux (genre, espèce, différence spécifique, propre, accident) existent-ils AVANT la
réalité concrète ? Sont-ils des réalités en soi (Platon) ?
Les universaux et les mots qui les expriment sont-ils un vent produit par notre esprit, qui ne
disent rien d’essentiel du réel ontologique qui seul est important (Ockham) ?
Sont-ils des productions de notre intelligence qui disent quelque chose du réel (saint Thomas
d’Aquin) ?
2) Ce qui est lié au jugement
Annexe critique 7 ─ Le jugement pris du point de vue de la vérité (34 mn).

http://youtu.be/sCGXX6UKnUQ
Le jugement seul atteint la vérité. L’appréhension et le raisonnement sont mesurés à l’aune du
jugement vrai, c’est-à-dire conforme au réel.
C’est aussi le jugement qui préside aux sciences, de leur commencement à leur terme.
Annexe critique 8 ─ Y a-t-il une seule vérité ? (43 mn).

http://youtu.be/gH-RtLMHd_0
Vérité ontologique et vérité formelle.
Rapport de la vérité formel au langage.
Rapport du langage à l’écrit.
Applications théologique : La trinité, le Verbe incarné, son enseignement, l’enseignement des
Apôtres, les Ecritures.
Annexe critique 9 ─ La critique fondamentale : l’expérience (41 mn).

http://youtu.be/C6mrXL6MDms
L’expérience, fondement de la recherche réaliste, est l’alliance de nos sens et de notre
intelligence.
Nos sens peuvent-ils se tromper ? Notre intelligence peut-elle mal interpréter les données des
sens ?
A partir de l’observation des erreurs d’Aristote, cette leçon montre la nécessité de l’apport de
l’expérimentation et de l’outil scientifique pour une pensée philosophique scientifique à notre
époque.
Annexe critique 10 ─ L’analogie et la pensée analogique (48 mn).

http://youtu.be/2GBhmWeW41E
La pensée analogique vient du réel. Qu’est-ce qu’un concept analogique ?
Analogie métaphorique et analogie propre
La pensée analogique et la pensée dialectique.
Considération de théologie chrétienne : L’analogie de la foi.
Annexe critique 11 ─ La pensée dialectique (53 mn).

http://youtu.be/wVoBQWIVxxY
C’est une tournure d’esprit qui cherche l’opposition. Elle peut être vécue aussi bien au niveau
pratique qu’au niveau de la compréhension théorétique du monde.
La pensée dialectique et son rapport à la vérité.
Annexe critique 12 ─ La question de l’erreur et du mensonge (46 mn).

http://youtu.be/IxUKtrFytpg
La fragilité du discours oral et du texte écrit en comparaison de sa source, la pensée.
Le contresens est une erreur face à l’oral ou à l’écrit.
Le faux témoignage est une falsification volontaire du sens de l’oral ou de l’écrit.
La prudence critique nécessaire face à ses interprétations.
Annexe critique 13 ─ Les conflits d’intérêt dans la recherche de la vérité (33 mn).
http://youtu.be/T2rMNvMqbg4
Ils peuvent venir nuire à la recherche de la vérité. Ils sont principalement de trois sortes :
l’argent, la gloire (la reconnaissance des autres) et l’orgueil (l’attachement idéologique à sa
propre approche intellectuelle, quitte à nier le réel).
Annexe critique 14 ─ La vérité scientifique est-elle objet de débat « démocratique » ? (29

mn).
http://youtu.be/4yMTP_8KTys
Les différentes espèces des sciences et leur soumission au seul réel.
L’usage des sciences et son rapport à la politique (la gestion des communautés humaines).
CRITIQUE PARTIE 2 ─ LE RAISONNEMENT « VRAI »
Annexe critique 15 ─ La démonstration fausse (59 mn).

http://youtu.be/uBO7Rl7llMs
1- Erreurs venant de la fausseté d’une proposition : L'énumération des circonstances
favorables ; La contradiction ; Le raisonnement ad hoc.
2- Erreur venant du processus interne de raisonnement : L'argument non sequitur ; Le faux
dilemme ; La fausse analogie ; La généralisation abusive ; L'argument d'ignorance ; La
pétition de principe ; Le raisonnement circulaire ; La question complexe ; Inverser la cause et
l'effet ; Nier un antécédent.
3- Erreur venant d’une pression extérieure au raisonnement : L'argument d'autorité ; L'appel à
l'humilité ; L'attaque Ad Hominem ; La pente glissante ; L'appel à la popularité ;
L'épouvantail ; L'appel à l'émotion.
Annexe critique 16 ─ La démonstration probable et imparfaite (25 mn).

http://youtu.be/ovRc0-7GsBo
Beaucoup de raisonnements valides au plan logiques sont en fait simplement probables au
plan de la vérité qu’ils atteignent à cause de la profondeur du réel.
La nécessité d’user des deux yeux de la philosophie : humilité devant le réel, critique vis-à-vis
de soi.
Toujours garder l’ouverture face à une nouvelle donnée de l’expérience.
Annexe critique 17 ─ La démonstration vraie (24 mn).

http://youtu.be/sxjeNC_DMR8
Elle est la démonstration proprement dite.
Un raisonnement valide peut être faux.
Les conditions de la vérité certaines : 1° La vérité des prémices du raisonnement ; 2° La
validité logique du raisonnement ; 3° L’absence absolue d’autre hypothèse explicative du
phénomène.
En fin de compte, le réel est le maître de la vérité.
ANNEXE EN THÉOLOGIE CATHOLIQUE ─ LA THÉOLOGIE

FONDAMENTALE
https://www.youtube.com/watch?
v=lyPhkOtthBA&list=PLuko328jWH_0M8DoC2VvjsOMGN8R0jlNV
Introduction : Ce qu’est la théologie fondamentale
Théologie fondamentale 18 ─ Qu’est-ce que la théologie fondamentale ? (25 mn).

http://youtu.be/lyPhkOtthBA
Elle est à la théologie l’équivalent de la critique pour la philosophie.
La théologie se fonde sur la foi, alors que la philosophie se fonde sur l’expérience.
Statut épistémologique de la foi.
Théologie fondamentale 19 ─ La certitude de la foi (1 h 08).

http://youtu.be/zLeiez78DDM
L’objet matériel de la foi : Le Verbe éternel se révèle et révèle son projet (le salut) en se
faisant homme (Jésus). Son message est reçu dans le cœur des premiers chrétiens (Tradition)
qui l’écrivent. Le statut de certitude de ces diverses étapes.
La foi, vertu théologale, réponse de l’homme à cette Révélation.
D’où vient la foi (un don de Dieu) et quelle est la crédibilité de ses appuis (témoignage des
apôtres, signes, prodiges, miracles).
Quelle est la certitude de la « raison formelle » de la foi (l’Esprit Saint) ?
Théologie fondamentale 20 ─ Le statut de la foi face à la Parousie (36 mn).

http://youtu.be/F0RUX1Q9RoY
A l’heure de la mort et à la fin du monde, le Christ revient dans la gloire.
La foi demeurera-t-elle face à son apparition ?
Quel est la certitude de cette foi en comparaison de la foi actuelle ?
Théologie fondamentale 21 ─ Les trois canaux de la Révélation (37 mn).

http://youtu.be/QQXajmW0CdI
La source est Dieu, par le Christ et par l’envoi de son Esprit Saint.
Les trois canaux sont la Tradition des saints, l’Ecriture et le Magistère. C’est-à-dire l’Eglise.
1) La Tradition Sainte
Théologie fondamentale 22 ─ La Sainte Tradition et son autorité (45 mn).

http://youtu.be/aX3DPY_xUhk
La Tradition sainte est l’Esprit Saint dans le cœur des saints. Il leur rappelle la vérité. Elle naît
dans la Tradition apostolique et se prolonge chez les saints actuels.
Différence avec la tradition humaine.
Faillibilité de la Sainte Tradition en sciences et infaillibilité dans la doctrine du salut.
2) L’Ecriture Sainte
Théologie fondamentale 23 ─ L’Ecriture Sainte, « Dei Verbum » (38 mn).

http://youtu.be/aIpdvNrRs1g
La constitution "Dei Verbum" est une constitution dogmatique. Elle manifeste de manière
simple et claire le rapport entre les auteurs humains de l'Ecriture, qui ont vraiment écrit avec
leurs mots, leur mentalité, et l'Auteur divin qui l’a inspirée infailliblement pour que peu à peu
et jusqu'à Jésus Christ, le salut soit révélé.
Théologie fondamentale 24 ─ L’exégèse historico-critique et le sens littéral de l’Ecriture (56

mn).
http://youtu.be/JebpLHgAfng
A l’école du père Paul Dreyfus op
A la recherche du sens littéral de l’auteur humain. Une recherche qui, en Eglise, ne peut se
couper du fait que cette Ecriture est inspirée du Saint Esprit tout entière, pour la doctrine du
salut. Le rôle du Magistère.
Limites et avantages de la méthode historico-critique.
Théologie fondamentale 25 ─ Un exemple d’exégèse historico-critique : l’arche de Noé (23

mn).
https://youtu.be/YsQu98RSsIg
Le déluge a-t-il eu lieu ? L’arche de Noé a-t-elle existé ? Recherche historique et critique.
Sens spirituel de l’arche : le salut par le Christ.
Théologie fondamentale 26 ─ L’absence d’erreurs de l’Ecriture sainte pour ce qui concerne

notre salut (25 mn).
http://youtu.be/YO7pIoBxuao
Les dogmes anciens et l’apport de Vatican II, Dei Verbum 11, 2 : « L’Ecriture est inspirée
dans toutes ses parties et sans erreurs, pour notre salut ». De veritate, 12, 2, resp : « En toutes
les choses qui sont pour une fin, la matière est déterminée par ce qu'exige la fin, comme on le
voit clairement au deuxième livre de la Physique. Or le don de prophétie est donné pour
l'utilité de l'Église, comme cela est clair en I Cor. 12, 7 : « À chacun la manifestation de
l'Esprit est donnée pour l'utilité », après quoi l'Apôtre mentionne de nombreux dons, parmi
lesquels figure la prophétie ; toutes ces choses dont la connaissance peut être utile au salut
est donc matière de prophétie, qu'elles soient passées, présentes ou futures, ou même
éternelles, qu'elles soient nécessaires ou contingentes. Mais les choses qui ne peuvent
concerner le salut sont étrangères à la matière de la prophétie ; c'est pourquoi saint
Augustin dit au deuxième livre sur la Genèse au sens littéral que « quoique nos auteurs sacrés
aient su quelle était la figure du ciel, cependant l'Esprit n'a voulu dire par leur bouche que ce
qui est utile au salut » ; et il est dit en Jn 16, 13 : « Quand cet Esprit de vérité sera venu, il
vous enseignera toute vérité » ; la Glose : « nécessaire au salut ». Et je dis « les choses
nécessaires au salut », qu'elles soient nécessaires à l'instruction de la foi ou à la formation
des mœurs. Or de nombreuses choses qui sont démontrées dans les sciences peuvent être
utiles pour cela ; par exemple l'incorruptibilité de l'intelligence, ainsi que les choses qui,
considérées dans les créatures, font admirer la sagesse et la puissance divines. Et c'est
pourquoi nous trouvons qu'il est fait mention de ces choses dans la Sainte Écriture. »
Saint Augustin: «S’il arrive que l’autorité des Saintes Écritures soit mise en opposition avec
une raison manifeste et certaine, cela veut dire que celui qui [interprète l’Écriture] ne la
comprend pas correctement. Ce n’est pas le sens de l’Écriture qui s’oppose à la vérité, mais
le sens qu’il a voulu lui donner. Ce qui s’oppose à l’Écriture ce n’est pas ce qui est en elle,
mais ce qu’il y a mis lui-même, croyant que cela constituait son sens» (S. Augustin, Epistula
143, n. 7; PL 33, 588.).
Encyclique Providentissimus Deus, Léon XIII : «Puisque le vrai ne peut en aucune façon
contredire le vrai, on peut être certain qu’une erreur s’est glissée soit dans l’interprétation
des paroles sacrées, soit dans une autre partie de la discussion» (Leon XIII, Acta, vol. XIII
(1894), p. 361).
« En réalité, l’Écriture ne s’occupe pas des détails du monde physique, dont la connaissance
est confiée à l’expérience et au raisonnement humains. Il existe deux domaines du savoir,
celui qui a sa source dans la Révélation et celui que la raison peut découvrir par ses seules
forces. À ce dernier appartiennent notamment les sciences expérimentales et la
philosophie. La distinction entre les deux domaines du savoir ne doit pas être comprise
comme une opposition. Les deux domaines ne sont pas purement extérieurs l’un à l’autre, ils
ont des points de rencontre. Les méthodologies propres à chacun permettent de mettre en
évidence des aspects différents de la réalité. » (Saint Jean-Paul II, discours à l’Académie des
sciences, à propos de l’affaire Galilée, 31 octobre 1992).
Question disputée : L’Ecriture contient-elle des erreurs ? Débat avec l’abbé Romuald
Veyron, 2022 (47 mn)
https://youtu.be/PucIrcYTOmA
L’abbé Veyron soutient la thèse suivante : « La Bible ne contient aucune erreur, même en
science et en histoire. Si dans un passage il semble y avoir erreur, elle se résout généralement
par le genre littéraire ou encore parce que l'Ecrivain emploie des hyperboles ou hébraïsmes...
Les fautes de copistes peuvent aussi intervenir. Il affirme « le fait qu’il n’y ait pas d’erreur
dans la Sainte Ecriture n’est pas une question libre. C’est de Foi catholique ».
Sa chaîne : https://www.youtube.com/c/BibleSavoir/videos
Arnaud Dumouch soutient que « l’Ecriture sainte ne contient aucune erreur en ce qui
concerne ce que Dieu veut nous enseigner, à savoir la doctrine du salut. Les erreurs en
science ou en histoire qu’elle contient viennent des auteurs humains que Dieu a inspirés.
Elles sont voulues par Dieu afin que nous comprenions que l’Ecriture n’est pas un livre de
sciences. »
Théologie fondamentale 27 ─ Les trois sens spirituels de l’Ecriture (32 mn).
http://youtu.be/tffqXPF2RJo
On peut relier les trois sens à la Foi (allégorique), à l'Espérance (eschatologique) et à la
Charité (morale). Leur valeur, leur certitude.
Ne sont-ils que des sens poétiques ou des sens véritables voulus par Dieu ?
Doivent-ils être enseignés en Université et aux séminaires.
Théologie fondamentale 28 ─ L’autorité de l’Ancien Testament, du Nouveau Testament (54

mn).
http://youtu.be/HmUjk1N205U
La lecture des textes « durs » de l’Ancien Testament. L’opinion de Marcion qui y voyait le
démon comme auteur principal.
Le caractère imparfait de la Révélation présente dans l’AT. Son caractère progressif en vue de
la maturation de l’humanité et de la venue du Christ : « Luc 24, 27 Et, commençant par Moïse
et parcourant tous les Prophètes, il leur interpréta dans toutes les Ecritures ce qui le
concernait. »
La Tradition Sainte, vivante jusqu’à aujourd’hui
Théologie fondamentale 29 ─ Les critères de reconnaissance des saints (34 mn).

http://youtu.be/6Z64Vako2Ec
- Deux critères principaux portant sur la personne du saint et son enseignement (l’orthodoxie
du contenu théologique catholique de ses écrits et l’héroïcité de ses vertus, foi, charité,
humilité etc.).
- Un critère décisif final : Après l’enquête, nécessité d’un miracle venant de Dieu, demandé
par l’autorité ecclésiastique, manifestant que la main de Dieu est là.
Théologie fondamentale 30 ─ L’autorité des écrits des saints en théologie (30 mn).
http://youtu.be/OIAgrwV-ecc
Leur autorité n’est ni infaillible, ni négligeable.
Leurs écrits, même dans le cas de saints visionnaires, sont mêlés de l’inspiration de l’Esprit et
de leur propre pensée. Les docteurs de l’Eglise ne sont pas non plus infaillibles.
L’usage juste de leur autorité en théologie.
Théologie fondamentale 31 ─ L’autorité des Pères de l’Eglise en théologie (30 mn).

http://youtu.be/4tRlJ4j-UQU
La définition de la patristique (vie et œuvres des Pères) et de la patrologie (écrits).
L’intérêt d’étudier la patrologie et le caractère actuel de leurs débats qui défrichent le travail
du Magistère.
Théologie fondamentale 32 ─ L’autorité des Docteurs de l’Eglise en théologie (29 mn).

http://youtu.be/BV7vqwo9nQc
Les 35 Docteurs de l’Eglise.
Théologie fondamentale 33 ─ L’autorité des apparitions privées en théologie (31 mn).

http://youtu.be/UO1G4P6WI4I
Ajoutent-elles quelque chose à la Révélation publique ? Non.
Sont-elles objet de foi théologale ? Non.
Doivent-elles être négligées ? Non. Leurs apports réels pour la théologie et la vie pastorale.
Théologie fondamentale 34 ─ Application : l’exemple de l’apparition de la rue du Bac (55

mn).
http://youtu.be/YOYv3WRdlsI
Analyse de quelques symboles de la médaille miraculeuse.
Sa signification théologique eschatologique reprise par CEC 675 à 677 prouve l’intérêt de ces
apparitions pour mieux comprendre la Révélation et son application dans notre histoire.
Théologie fondamentale 35 ─ Application : l’exemple de Lourdes (39 mn).

http://youtu.be/Aiied9dk2v0
Les apparitions privées sont-elles objet de foi ?
Apportent-elles quelque chose à la compréhension de la Révélation ?
Sont-elles reconnues infailliblement ?
La place du miracle dans la reconnaissance de ces faits ?
Pourquoi Dieu guérit-il si peu ?
Théologie fondamentale 36 ─ Les critères de reconnaissance des apparitions privées (53 mn).
http://youtu.be/bf-EbLxlHA4
- Deux critères principaux portant sur les faits de l’apparition (contenu théologique catholique
et fruits spirituels tels que l’oraison, la charité, les conversions, l’humilité, le retour aux
sacrements. L’existence de luttes est persécutions n’est pas un critère forcement négatif).
- Deux signes de crédibilité positifs portant sur la personne du voyant et de son entourage
(sainteté personnelle, équilibre psychique).
- Un critère décisif final à instituer : Après l’enquête, nécessité d’un miracle venant de Dieu,
demandé par l’autorité ecclésiastique, manifestant que la main de Dieu est là.
Théologie fondamentale 37 ─ L’infaillibilité pontificale (54 mn).

http://youtu.be/1zb-wub8nGU
Magistère solennel et Magistère ordinaire infaillible.
Le magistère extraordinaire qui s’appuie sur la seule Tradition Sainte.
Théologie fondamentale 38 ─ Les degrés d'autorité dans l'Eglise (55 mn).

http://youtu.be/7eCpMiz1JXY
Les trois fonctions de l'Eglise : Prêtre (culte), prophète (enseignement doctrinal) et roi (action
pastorale).
Leur autorité respective.
Ce qui sera très probablement demandé aux orthodoxes et à la FSSPX pour le retour à l'unité.
Théologie fondamentale 39 ─ L’usage du Magistère infaillible en morale (60 mn).

http://youtu.be/C3blmJeYZn4
La nécessité, pour éclairer la vie morale, des quatre niveaux suivants : 1° La lumière du
Magistère universel infaillible (théologie morale) ; 2° La casuistique et son approche des cas
généraux (théologie pastorale) ; 3° Les cas particuliers et la recherche du progrès de la
personne et du moindre mal ; 4° Mais le réel seul, avec les personnes concrètes et les
circonstances est le niveau où la conscience morale ainsi éclairée peut agir.
Théologie fondamentale 40 ─ Comment distinguer un décret dogmatique d’un décret

pastoral ? (41 mn)
https://youtu.be/YBObhpq2Aeo
Tout est dans l’Ecriture par exemple lors du Concile œcuménique de Jérusalem où cinq
décrets sont prononcés : « Actes 15, 28 L'Esprit Saint et nous-mêmes avons décidé de ne pas
vous imposer d'autres charges que celles-ci, qui sont indispensables : vous abstenir des
viandes immolées aux idoles, du sang, des chairs étouffées et des unions illégitimes. Vous
ferez bien de vous en garder. Adieu ». Deux décrets sont dogmatiques (Doctrine universelle
du salut : fin de la Loi ancienne, interdiction des unions illégitimes) et trois dont pastoraux
(viande immolées aux idoles, sang et viandes étouffées).
Comment discerner ? 1° apprendre à distinguer ce qui est doctrine universelle et ce qui est
doctrine pastorale (liée au temps et au lieu) ; 2° En cas de doute, consulter le Magistère vivant
authentique. 3° Ne jamais perdre sa foi dans l’infaillibilité des décrets doctrinaux du
Magistère.
Théologie fondamentale 41 ─ Exercice pour discerner le Magistère infaillible (56 mn).

http://youtu.be/Vr4HvqnYxKI
Exemple de textes et recherche sur leur autorité.
4) La raison et la foi
Théologie fondamentale 42 ─ La place de la philosophie et des sciences en théologie (43 mn).

http://youtu.be/jynBCE8W4OQ
Dieu est le créateur de tout le réel.
Il ne saurait donc y avoir contradiction entre les conclusions certaines des deux approches du
réel (raison et foi).
L’harmonisation de la raison et de la foi. Différence entre « philosophie réaliste » et «
systèmes de pensée philosophique ».
Théologie fondamentale 43 ─ La méthode de recherche en théologie (53 mn).

http://youtu.be/YjZgMrPuYXc
- La nécessité d’une théologie fondamentale catholique forte : distinguer le degré de certitude
des choses, avec au sommet, le Magistère infaillible.
- Pratiquer une épistémologie précise : la science, la philosophie, la théologie.
- Toujours être prêt à réformer sa synthèse théologique personnelle si une nouvelle donnée de
foi arrive (ne pas confondre une synthèse populaire et l’infaillibilité dogmatique).
- A partir de là, liberté de recherche.
Théologie fondamentale 44 ─ La mission du chercheur en théologie (43 mn).

http://youtu.be/99oJYxbNuvA
Les trois sagesses : sagesse philosophique, théologique et mystique. Les 4 parties de la
sagesse théologique : 1° Théologie Biblique (le devenir), 2° Théologie scientifique (la
rationalité du message, 3° théologie mystique et 4° Théologie pastorale (le but du message :
union à Dieu et amour du prochain).
Les trois parties des « instruments (théologie positive) : L’Ecriture (exégèse historique et
critique), La Tradition (histoire de l’Eglise, patristique, histoire de la théologie), le Magistère
(histoire des dogmes, usage du Droit canon et des textes liturgiques).
Le serment de fidélité des théologiens (Motu Proprio Ad tuendam Fidem, 1998).
Théologie fondamentale 45 ─ Comment lire saint Thomas d’Aquin (59 mn).

http://youtu.be/lbA8bcH6oYI
Distinguer l’esprit de saint Thomas d’Aquin qui fait de lui le docteur commun.
Dans les domaines de la philosophie : le seul vrai maître n'est pas saint Thomas, mais le réel.
Il faut donc suivre ces trois règles : Humilité devant le réel, Expérience, Expérimentation.
En théologie, le lien avec les trois canaux de la Révélation : Tradition apostolique et des
saints, Ecriture, Magistère.
Pour la sainteté : une vivante et active fréquentation de la Vierge Marie par la prière. Sa
simplicité féminine est, à coup sûr, une véritable protection contre le rationalisme desséchant.
Théologie fondamentale 46 ─ Faut-il avoir la foi pour faire de la théologie ? (28 mn).
https://youtu.be/_ehXenO_AYI
Les deux manières de faire de la théologie : 1° l’érudit et 2° le chercheur de Dieu. L’avis de
saint François d’Assise.
- Pour être théologien comme un érudit, pas besoin d’être croyant. La théologie est une
science en ce sens que, partant d’un principe d’unité, elle a sa cohérence logique. Sous ce
rapport, le meilleur théologien est Lucifer, sauf qu’il se sert de son érudition pour lutter en
priorité contre les théologies qui parlent le mieux du vrai Dieu, humble et amour.
Comparaison avec l’attitude de l’érudit humain (historien, chercheur) ou du prosélyte (les
théologies actuelles sans Dieu – l’exemple de certaines université protestantes et catholiques).
- Pour être théologien comme un chercheur de Dieu, il est absolument nécessaire d’être
croyant car le principe de toute théologie vivante, c’est une Personne (Dieu) et conduit à
l’amour de Dieu et du prochain. L’incapacité de Lucifer ou des érudits d’être théologien sous
ce rapport-là.
Théologie fondamentale 47 ─ La foi catholique peut-elle féconder la science ? (33 mn)

https://youtu.be/DO8VbJkJDKM
La foi catholique fonctionne avec la méthode de saint Thomas d'Aquin : "Science et foi
marchent ensemble comme deux affectionnées". Pourtant chacune de ces disciplines a sa
méthodologie propre au service de la recherche de la vérité.
Très souvent, les sciences ont fécondé la théologie. Par exemple sur l’origine du corps de
l’homme qui ne vient pas de la terre au sens littéral mais d’un ADN préalablement existant.
Peut-il en être réciproquement (la foi qui féconde la science et la philosophie) ? La réponse
est oui mais avec beaucoup de réserve et de prudence :
Deux exemples : la découverte en philosophie d’un degré profond de l’âme humaine, qui
explique certaines angoisses (voir C.G Jung).
La découverte paléontologique du moment (vers -50000 av JC) où est apparu l’homme
spirituel.
Théologie fondamentale 48 ─ La foi catholique doit-elle se méfier de la science ? Débat avec

Antoine Sabatier (48 mn)
https://youtu.be/2mKz7v26yP0
La foi catholique fonctionne avec la méthode de saint Thomas d'Aquin : "Science et foi
marchent ensemble comme deux affectionnées".
Or il faut se demander jusqu'où la foi doit avoir confiance dans la science.
Antoine Sabatier (a-s94@laposte.net) défend la position d'une falsification de plus en plus
fréquente des sciences. Il prend une série d’exemples
Arnaud Dumouch pense que les apports des sciences sont immenses, à condition de ne pas
confondre science (athée par méthode) et idéologie (athée par conviction).
Session foi et raison, par Jean d’Alançon, 2021
0. Présentation session foi et raison

v=lgv_UOTj1KA&list=PL9AmLWtOhe4pHOeMD4AXpDpUZ6jLqQRZu&index=1&t=6s
La foi et la raison. La foi, don de Dieu. La raison, don de l’homme ou don de Dieu ? La foi
et la raison eurent à combattre, comme si le ciel et la terre vivaient en conflit incessant depuis
les origines du monde. Le saint Pape Jean-Paul II s’est lancé ouvertement dans cette épreuve,
terrible combat, en rédigeant une encyclique, pour enfin tenter de sortir l’homme de son
enfermement dialectique.
1. Foi et raison, encyclique de saint Jean-Paul II

https://www.youtube.com/watch?v=Mcf6-
nvyZbU&list=PL9AmLWtOhe4pHOeMD4AXpDpUZ6jLqQRZu&index=2&t=13s
Fil directeur : sagesse philosophique et sagesse théologique. Quelques développements
majeurs, suivis de trois exigences.
2. L’histoire de la pensée occidentale

v=3AA_GSb2xNg&list=PL9AmLWtOhe4pHOeMD4AXpDpUZ6jLqQRZu&index=3&t=20s
Quelques repères sur la philosophie grecque avec Platon et Aristote, sur la philosophie
moderne avec Descartes, Kant et Hegel.
3. L’alliance foi et raison dans la sainte Tradition

v=cPSvJ6yB6cA&list=PL9AmLWtOhe4pHOeMD4AXpDpUZ6jLqQRZu&index=4
Quelques repères avec des grands théologiens tels que saint Augustin, saint Thomas
d’Aquin et saint Bonaventure, puis avec la scolastique.
4. L’alliance foi et raison dans l’Écriture Sainte

v=cCSeEYNrJYM&list=PL9AmLWtOhe4pHOeMD4AXpDpUZ6jLqQRZu&index=5
La Sagesse dans l’Ancien Testament : le livre de Qôhèlet, le livre de la Sagesse, le livre des
Proverbes et le livre des Psaumes. La Sagesse dans le Nouveau Testament : avec l’encyclique
« Foi et raison », avec le Commentaire du Prologue de l’évangile de saint Jean par saint
Thomas d’Aquin.
5. L’alliance foi et raison dans le Magistère

v=op2p3xgLL24&list=PL9AmLWtOhe4pHOeMD4AXpDpUZ6jLqQRZu&index=6
L’enseignement des conciles : IVe et Ve concile de Latran, Concile de Trente, Conciles
Vatican I et Vatican II. L’enseignement des papes, avec saint Jean-Paul II : Léon XIII, saint
Pie X, Pie XII, saint Jean XXIII, saint Paul VI et Benoît XVI.
6. La nécessité d’une philosophie de l’être pour une vraie philosophie de la vie

https://www.youtube.com/watch?v=dpW7R7KEi-
g&list=PL9AmLWtOhe4pHOeMD4AXpDpUZ6jLqQRZu&index=7
L’idéalisme et le réalisme, ces deux perspectives caractérisent une relation fondamentale
pour la vie de l’intelligence entre la pensée et l’être. Quel ordre entre elles ? D’où la question
de la vérité. D’où la question du point de départ, puis de la succession des étapes dans l’étude
de la philosophie.
7. Trois expériences pratiques suivies de deux expériences intellectuelles

v=ATBrDbR5WAY&list=PL9AmLWtOhe4pHOeMD4AXpDpUZ6jLqQRZu&index=8
Les trois grandes expériences humaines : le travail ou la dimension artistique, l’amitié ou
la dimension éthique, la communauté ou la dimension politique. Deux nouvelles expériences :
la matière et la nature, le vivant.
8. De la vie à l’être, les bienfaits de la métaphysique

v=jjsmrnEqyWY&list=PL9AmLWtOhe4pHOeMD4AXpDpUZ6jLqQRZu&index=9
La découverte de la voie inductive dans l’expérience de l’être : la découverte des deux
principes fondateurs de la métaphysique : la substance, principe selon la forme, et l’être en
acte, principe selon la fin.
9. Les dimensions fondamentales de la personne

v=Zlb2CNCQkBk&list=PL9AmLWtOhe4pHOeMD4AXpDpUZ6jLqQRZu&index=10
Sept dimensions donnent à la personne humaine sa véritable identité, d’un ordre génétique
à un ordre de perfection : l’autonomie dans l’ordre existentiel, la recherche de la vérité, la
capacité d’aimer, l’homme travailleur capable de transformer l’univers, la vertu de prudence,
le corps ordonné à l’âme, l’ouverture à Dieu créateur de l’âme et de l’univers.
10. Le fidéisme, le rationalisme face à l’existence de Dieu

v=DfBHDagZ1Po&list=PL9AmLWtOhe4pHOeMD4AXpDpUZ6jLqQRZu&index=11
Quelques repères dans l’histoire de la pensée sur ces deux extrêmes entre la foi et la raison,
l’une dominant, puis excluant l’autre.
11. Des preuves de l’existence de Dieu

v=2SEf22TQ9Ok&list=PL9AmLWtOhe4pHOeMD4AXpDpUZ6jLqQRZu&index=12
L’intelligence est-elle capable par elle-même de découvrir l’existence de Dieu ? Si Dieu
existe et si l’homme peut découvrir son origine existentielle, donc qu’il est créé par Dieu, sa
vie change radicalement par une nouvelle finalité qui donne sens à sa vie et à sa relation avec
le monde. Dans la Somme théologique, saint Thomas d’Aquin écrit, avant d’y répondre :
« Que Dieu existe, on peut prendre cinq voies pour le prouver. »
12. De la personne de l’ami à la Personne de Dieu

v=SwQ2HlSc4Qc&list=PL9AmLWtOhe4pHOeMD4AXpDpUZ6jLqQRZu&index=13
C’est par l’amitié, l’amitié spirituelle au-delà de l’amitié sensible, qu’une autre voie permet
à l’intelligence de découvrir par elle-même l’existence de Dieu. L’amitié est le lieu par
excellence de l’étude de la finalité et de sa manifestation. Cette seconde voie réclame d’avoir
compris ce qu’est une amitié véritable et d’être entré dans les dimensions fondamentales de la
personne, de l’ami en tant que personne.
13. De l’espoir à l’espérance

v=j75MUr_fvMo&list=PL9AmLWtOhe4pHOeMD4AXpDpUZ6jLqQRZu&index=14
Tandis que l’espoir est le fait d’attendre et désirer quelque chose de meilleur, l’espérance
est une confiance désintéressée en l’avenir, présente dans les traditions religieuses. L’espoir
est joie et désir alors que l’espérance est prudence et patience ; l’espoir peut être déçu,
l’espérance ne peut l’être ; l’espoir ne dure pas, l’espérance ne s’éteint pas ; l’espoir meurt
avec l’échec, l’espérance ne le connaît pas. Pourquoi ?
14. La lumière de la charité

https://www.youtube.com/watch?v=-
SjHNRMym8Y&list=PL9AmLWtOhe4pHOeMD4AXpDpUZ6jLqQRZu&index=15
Le mot « charité » est employé d’une manière si large qu’il en perd bien souvent son sens
véritable. Tandis que l’amour est étudié en philosophie du vivant qu’est l’homme, la charité
l’est en théologie au niveau éthique, troisième et sommet des vertus théologales par laquelle
nous aimons Dieu par-dessus tout pour Lui-même et notre prochain comme nous-mêmes par
amour de Dieu.
DEUXIÈME PARTIE : PREMIERS PAS EN

PHILOSOPHIE RÉALISTE (en petites vidéos)
https://www.youtube.com/playlist?list=PLuko328jWH_0WU4SxEf-OdbcoLAi25x5I
Présentation générale- But de ces videos de philosophie (4 mn) https://youtu.be/NqNkvxq0Y3w
Mes premiers pas en philosophie, adaptés à tous les débutants.

Présentées par Arnaud Dumouch, diplômé en philosophie
Direction Pierre-Emmanuel Sudres, Esteve-Communication
Sur ce sujet ou tout autre touchant à la philosophie, n’hésitez pas à me soumettre vos questions. Je me
ferai un plaisir d’y répondre ici. a.dumouch@hotmail.com
Plan
0- Introduction à la philosophie réaliste https://www.youtube.com/playlist?
list=PLuko328jWH_1kcleSxa8BigQHRLCz22Vx
1- Philosophie pratique- Philosophie du travail https://www.youtube.com/playlist?
list=PLuko328jWH_2QHMK6UE1kPimbISo4U0l7
2- Philosophie pratique- Ethique ou morale https://www.youtube.com/playlist?
list=PLuko328jWH_2TZNcE3IKem28D3acWM3O0
3- Philosophie pratique- Philosophie politique https://www.youtube.com/playlist?
list=PLuko328jWH_24K2qRMPGuOAsYGxAhWhhk
4- Philosophie spéculative- philosophie de la matière https://www.youtube.com/playlist?
list=PLuko328jWH_1LDGB1kO2PJgrgn_NTzDb6
5- Philosophie spéculative- philosophie du vivant et psychologie https://www.youtube.com/playlist?
list=PLuko328jWH_2QftJ1S51_4THv_RwiWRae
6- Philosophie spéculative- Métaphysique (philosophie de l’être) https://www.youtube.com/playlist?
list=PLuko328jWH_0jvk6t9MfDPwNC3UJ3uNxn
7- Philosophie spéculative- Sagesse philosophique https://www.youtube.com/watch?
v=SdlAWmXbJKI&list=PLuko328jWH_1HdqVR9xR_oTt6Ws9pBScF
8° Annexe- Considérations critiques https://www.youtube.com/playlist?
list=PLuko328jWH_0BD99VfOk_Pg6cZhZaBET6
0- Introduction à la philosophie réaliste

https://www.youtube.com/playlist?list=PLuko328jWH_1kcleSxa8BigQHRLCz22Vx
1° Définition
Intro philosophie 1- Qu'est-ce que la philosophie réaliste ? (3 mn) https://youtu.be/ZFhlkLpMoMA
Intro philosophie 2- Qu’est ce que le réel, maître de la philosophie ? (3 mn) https://youtu.be/Dj2VJF-Nq9I
Intro philosophie 3- Qu’est-ce que la vérité, but de la philosophie réaliste ? (4 mn)
https://youtu.be/ZJV8NXaXohQ
Intro philosophie 4- Y a-t-il une seule philosophie réaliste ? (2,5 mn) https://youtu.be/DFeRfX3bfeI
Intro philosophie 5- Pourquoi l’Eglise demande d’en faire ? (5 mn) https://youtu.be/A8HFBEcNyk8
Intro philosophie 6- Une philosophie au service de la théologie catholique (4 mn) https://youtu.be/7vPtgmardRI
Intro philosophie 7- Petite histoire de la philosophie (7 mn) https://youtu.be/N0aL9xOuijs
2° Méthode
Intro philosophie 8- L’importance du jugement d’existence (4 mn) https://youtu.be/UssMwG3WYO0
Intro philosophie 9- L’admiration devant la réalité, premier œil de la philosophie (2 mn)
https://youtu.be/uIkG2TTF1Kc
Intro philosophie 10- Le sens critique face à soi, deuxième œil de la philosophie (5 mn)
https://youtu.be/DrLiUW5_TQc
Intro philosophie 11- Les cinq interrogations et causalités (7 mn) https://youtu.be/FrcOvDKvOOA
Intro philosophie 12- L’expérience externe, méthode fondamentale du philosophe (4 mn)
https://youtu.be/pjcxblhnapE
Intro philosophie 13- l’expérimentation, méthode fondamentale du philosophe (4 mn)
https://youtu.be/vuUzwgmBHM0
Intro philosophie 14- L’expérience interne, l’intuition, autres apports pour la philo (4 mn) https://youtu.be/Yrn2-
_yvpF8
Intro philosophie 15- La place du maître, du professeur en philosophie réaliste (3 mn)
https://youtu.be/k_whcDM7y5I
Intro philosophie 16- A la recherche de la cause et du principe unifiant chaque discipline (4 mn)
https://youtu.be/FaS782OtAcc
Intro philosophie 17- L’usage de l’analogie en philosophie réaliste (4 mn) https://youtu.be/8jQ4p-MR_7k
Intro philosophie 18- La méthode concrète en philosophie réaliste (4 mn) https://youtu.be/p8sjxCPACxg
Intro philosophie 19- La pédagogie pour devenir philosophe réaliste (4 mn) https://youtu.be/7aeUYpGkCZ8
kkk
3° Epistémologie
Intro philosophie 20- Les trois parties de la philo (universel, général, particulier) (7 mn)
https://youtu.be/VBu9GwG3LrA
Intro philosophie 21- Les sept parties de la philosophie universelle (7 mn) https://youtu.be/DfejcnSXixQ
Intro philosophie 22- Qu'est-ce que l'épistémologie ? Premiers pas en philo (5 mn)
https://youtu.be/VaakhI89BNE
Intro philosophie 23- Epistémologie : différence entre sciences, philosophie, théologie (5 mn)
https://youtu.be/7ILI9SacZKs
Intro philosophie 24- Différence entre philosophie et idéologie (4 mn) https://youtu.be/V3hxC7QC_2M
Intro philosophie 25- Les mathématiques font-elles partie de la philosophie ? Premiers pas en philo (4 mn)
https://youtu.be/HzzKw9Bwlw8
Intro philosophie 26- L’histoire fait-elle partie de la philosophie ? Premiers pas en philo (4 mn)
https://youtu.be/G5YxwGulJ3M
1- Philosophie pratique- Philosophie du travail

https://www.youtube.com/playlist?list=PLuko328jWH_2QHMK6UE1kPimbISo4U0l7
1° Introduction, statut et principe

Philo travail 1- Qu’est ce que la philosophie du travail ? (5 mn) https://youtu.be/lDp5asnG0wk
Philo travail 2- Le principe et la cause d’unité du travail humain (3 mn) https://youtu.be/dmYIneHEvzI
2° Analyse de l’activité artistique

Philo travail 3- Analyse de l’activité du travail humain (6 mn) https://youtu.be/f5Uo4mKiqBI
Philo travail 4- L’expérience artistique (4 mn) https://youtu.be/IiCriew_ibg
Philo travail 5- La contemplation artistique (4 mn) https://youtu.be/h5OoTI7wwEg
Philo travail 6- L’inspiration (4 mn) https://youtu.be/ZTdCbZjKIBo
Philo travail 7- Le choix artistique (3 mn) https://youtu.be/XGdL7uYv874
Philo travail 8- L’idea ou projet artistique (4 mn) https://youtu.be/wkckmXes00E
Philo travail 9- Le travail (5 mn) https://youtu.be/J7KOGf7mEto
Philo travail 10- Le travail humain et sa déshumanisation (4 mn) https://youtu.be/5ZK6MRhYiDc
Philo travail 11- Le travail et l’outil (4 mn) https://youtu.be/XlwWILXPRVI
Philo travail 12- Le travail et le salaire (5 mn) https://youtu.be/3Mp2oD0R0Bg
Philo travail 13- Le jugement de valeur artistique (5 mn) https://youtu.be/HAMpTW1YmBU
Philo travail 14- L’œuvre (5 mn) https://youtu.be/6XP7IR9NCzM
3° Les habitus d’art

Philo travail 15- La nécessité des habitus d’art (4 mn) https://youtu.be/WCf_wxEyuqM
Philo travail 16- Le rapport de l’art à la morale, à la politique, au Sacré (5 mn) https://youtu.be/Il3t-etHG7Y
Philo travail 17- Les beaux-arts principaux (5 mn) https://youtu.be/73AaqJw5ork
Philo travail 18- Art artisanal et habileté des techniques (4 mn) https://youtu.be/NnoJL0y0Ij8
Philo travail 19- Art de l’éducateur, faire grandir des personnes (3 mn) https://youtu.be/foUmKzZToc8
Philo travail 20- Qu’est-ce que la beauté ? (6 mn) https://youtu.be/n6EX8qw_XgQ
Philo travail 21- Y a-t-il des degrés dans la beauté ? (6 mn) https://youtu.be/QTlR_6ZdtYM
Philo travail 22- Différence entre beauté, bonté, vérité (4 mn) Premiers pas en philosophie
https://youtu.be/cC5dWGylBXM
Théologie du travail 23- L’œuvre et l’imitation du Créateur (5 mn) https://youtu.be/d3Mc6XEzbzg
4° Annexe en théologie catholique

Théologie du travail 24- L’œuvre de Jésus (6 mn) https://youtu.be/6wOxbIlO6Ew
Théologie du travail 25- Le travail humain, achèvement de l’œuvre de Dieu (3 mn)
https://youtu.be/C7umsFh461o
Théologie du travail 26- Nos œuvres d’art subsisteront-elles dans l’autre monde ? (3 mn)
https://youtu.be/KGYGLNXZtPY
Théologie du travail 27- L’homme exercera-t-il une activité artistique dans l’autre monde ? (4 mn)
https://youtu.be/dXBlCn_TZZw
Théologie du travail 28- Y a-t-il un art spécifiquement chrétien ? (4 mn) https://youtu.be/E1KexJb_fPw
2- Philosophie pratique- Ethique ou morale

https://www.youtube.com/playlist?list=PLuko328jWH_2TZNcE3IKem28D3acWM3O0
1° Éthique humaine
Philo éthique 1 ─ Introduction : but de la philosophie morale (3 mn) https://youtu.be/rfzfwu8Zrm8
Philo éthique 2 ─ Tout homme cherche-t-il le bonheur ? (8 mn) https://youtu.be/ENCBpul000M
Philo éthique 3 ─ Quel est le principe d’intelligibilité de la morale (4 mn) https://youtu.be/nACi0R3Vg8M
Philo éthique 4 ─ Analyse de l’activité morale, Éthique humaine (5 mn) https://youtu.be/gVqP-KMTG58
Philo éthique 5 ─ L’amitié commence-t-elle par un premier amour ? Éthique humaine (5 mn)
https://youtu.be/n479fkOodws
Philo éthique 6 ─ Qu’est-ce que l’intention de vie ? Éthique humaine (3 mn) https://youtu.be/ErcEqu69rro
Philo éthique 7 ─ Le rôle du conseil dans la vie morale, Éthique humaine (3 mn) https://youtu.be/XltJMbAsh-k
Philo éthique 8 ─ L’activité morale portant sur les moyens, Éthique humaine (5 mn)
https://youtu.be/qIutBvQEXJM
Philo éthique 9 ─ Le passage à l’acte ou « imperium » est-il nécessaire ? Éthique humaine (3 mn)
https://youtu.be/Z4X0c7ThoN8
Philo éthique 10 ─ Qu’est-ce que l’amour d’amitié réalisé ? Éthique humaine (3 mn)
https://youtu.be/YKQE7MLFx4U
Philo éthique 11 ─ La croissance de l’amour d’amitié, Éthique humaine (3 mn) https://youtu.be/J50V9c97E1o
Philo éthique 12 ─ Les différentes modalités de l’amitié, Éthique humaine (5 mn)
https://youtu.be/QlRd1RWsy7E
Philo éthique 13 ─ La destruction de l’amour d’amitié, Éthique humaine (4 mn)
https://youtu.be/XRsQ1X2VnG4
Philo éthique 14 ─ Est-il nécessaire d’acquérir des vertus morales ? Éthique humaine (4 mn)
https://youtu.be/hEf8o9U7Ugs
Philo éthique 15 ─ Qu’est-ce que le vice moral ? Éthique humaine (3 mn) https://youtu.be/wbbI-hgpm1M
Philo éthique 16 ─ Qu’est-ce que la vertu de prudence ? Éthique humaine (3 mn) https://youtu.be/aBeSoKTt6jI
Philo éthique 17 ─ Prudence : les deux libertés, Éthique humaine (5 mn) https://youtu.be/cjxFfQ6kv_4
Philo éthique 18 ─ A propos de la prudence : le moindre mal, Éthique humaine (5 mn)
https://youtu.be/542KT8Qq4d8
Philo éthique 19 ─ Qu’est-ce que la vertu de justice ? Éthique humaine (4 mn) https://youtu.be/h0rE5V0mCVM
Philo éthique 20 ─ Les parties de la vertu de justice, Éthique humaine (4 mn) https://youtu.be/VybMidzRtjg
Philo éthique 21 ─ Qu’est-ce que la vertu de tempérance ? Éthique humaine (4 mn)
https://youtu.be/hKFCtLEX81Y
Philo éthique 22 ─ La vertu de tempérance est-elle dans un juste milieu ? Éthique humaine (4 mn)
https://youtu.be/3HOJ4ClUEZk
Philo éthique 23 ─ La vertu de chasteté, partie de la tempérance, Éthique humaine (4 mn)
https://youtu.be/inCOZvI20uA
Philo éthique 24 ─ Qu’est-ce que la vertu de force ? Éthique humaine (2 mn) https://youtu.be/r5GV1ftzgWI
Philo éthique 25 ─ La vertu de force est-elle dans un juste milieu ? Éthique humaine (2 mn)
https://youtu.be/Y3ElS5OUeOs
Philo éthique 26 ─ La vertu de force est-elle fondée sur la prudence et la sagesse ? Éthique humaine (4 mn)
https://youtu.be/cVRpshBPM0U
Philo éthique 27 ─ Les vertus morales sont-elles connexes ? Éthique humaine (4 mn)
https://youtu.be/pVyJcBOx6eo
Philo éthique 28 ─ L’honneur, fondement d’une éthique des valeurs, Éthique humaine (5 mn)
https://youtu.be/Srdm7zOPJv4
2° Éthique religieuse
Philo éthique 29 ─ Le fondement de l’éthique religieuse en philosophie, Éthique religieuse (4 mn)
https://youtu.be/IQAI4BmFOHE
Philo éthique 30 ─ L'adoration est-elle le premier acte de l’éthique religieuse ? Éthique religieuse (3 mn)
https://youtu.be/CiH6MABYuzU
Philo éthique 31 ─ L'adoration est-elle un acte de justice ou d’amour ? Éthique religieuse (2 mn)
https://youtu.be/0bVBMvzvBJs
Philo éthique 32 ─ Qu’est-ce que la contemplation philosophique ? Éthique religieuse (6 mn)
https://youtu.be/ltdVmt7LS30
Philo éthique 33 ─ La contemplation philosophique est-elle Sagesse, Intelligence, science ? Éthique religieuse (6
mn) https://youtu.be/tH0JmAi36Zg
Philo éthique 34 ─ La prière est-elle un acte de religion ? Éthique religieuse (5 mn)
https://youtu.be/X2JcU0LEG2A
Philo éthique 35 ─ Le sacrifice, les offrandes et les prémices, Éthique religieuse (4 mn)
https://youtu.be/gcEXnKk6lL8
Philo éthique 36 ─ Faut-il tenir ses serments sacrés ? Éthique religieuse (4 mn) https://youtu.be/mVr28d4topE
Philo éthique 37 ─ La religion conduit-elle à l’existence de prêtres ? Éthique religieuse (3 mn)
https://youtu.be/b9UCxusww00
Philo éthique 38 ─ La dévotion, Éthique religieuse (3 mn) https://youtu.be/8RT2dV7DE-g
Philo éthique 39 ─ Existe-t-il une science sacrée de l’humain ? Éthique religieuse (4 mn)
https://youtu.be/q71RMOmf-e0
Philo éthique 40 ─ La vie après la mort et sa certitude font-elles partie de la religion ? Éthique religieuse (4 mn)
https://youtu.be/evRU-o7qIdk
Philo éthique 41 ─ La vertu de religion met-elle l’homme dans un juste milieu ? Éthique religieuse (4 mn)
https://youtu.be/1OTCcRgKwIc
Philo éthique 42 ─ L’homme peut-il se passer complétement de la sagesse ? Éthique religieuse (7 mn)
https://youtu.be/fT1JfQCmjvw
3° ANNEXE : Ethique chrétienne

Ethique chrétienne 43 ─ Existe-t-il une éthique chrétienne ? (5 mn) https://youtu.be/Ks8soWw0mE0
Ethique chrétienne 44 ─ Le sens de la vie selon la Révélation chrétienne ? (5 mn)
https://youtu.be/hjTob4R3N_w
Ethique chrétienne 45 ─ L’éthique chrétienne révélée par le Christ ? (3 mn) https://youtu.be/hqq60u6y1XI
Ethique chrétienne 46 ─ La grâce qui permet de réaliser l’éthique chrétienne (8 mn)
https://youtu.be/AywtGMpv8-s
Ethique chrétienne 47 ─ Les hérésies principales concernant la grâce et le salut (8 mn)
https://youtu.be/r6U6Xm76Azo
Ethique chrétienne 48 ─ Le devenir et la purification de la charité (8 mn) https://youtu.be/NNsr5kyqaDo
Ethique chrétienne 49 ─ La prière chrétienne et sa spécificité (6 mn) https://youtu.be/WA7nrhFH8tc
Ethique chrétienne 50 ─ Quel est le rôle des sacrements dans l’éthique chrétienne ? (5 mn)
https://youtu.be/SsHhhzyIelA
Ethique chrétienne 51 ─ Le péché et les conditions du pardon (6 mn) https://youtu.be/pMvmS3ZjlBo
Ethique chrétienne 52 ─ Le divorce et la fidélité jusqu’au pire (5 mn) https://youtu.be/OXEJ2toBtGY
Ethique chrétienne 53 ─ La théologie morale et le moindre mal (8 mn) https://youtu.be/wJ9-IpwBSOE
Ethique chrétienne 54 ─ Un exemple de pastorale du moindre mal : l’avortement (5 mn)
https://youtu.be/7Cf8TO0ez5Q
Ethique chrétienne 55 ─ Le péché mortel et ses différentes espèces (6 mn) https://youtu.be/kIbIu5GWRm8
Ethique chrétienne 56 ─ Le péché capital (6 mn) https://youtu.be/JQULTbsatoI
Ethique chrétienne 57 ─ L’acédie, un péché capital (4 mn) https://youtu.be/5OlRqAdCqRQ
Ethique chrétienne 58 ─ La faute en pensée, en parole, par action et par omission (5 mn)
https://youtu.be/Kel6jZ3x2SI
Ethique chrétienne 59 ─ Le blasphème contre l’Esprit (8 mn) https://youtu.be/hRUYGuHP5eQ
Ethique chrétienne 60 ─ Les trois convoitises d’après saint Jean ( 1 Jean 2, 16) (6 mn)
https://youtu.be/W7oHxmT51ks
Ethique chrétienne 61 ─ Les sept dons du Saint Esprit (Isaïe 11, 2) (6 mn) https://youtu.be/YJYEr3IoGr0
Ethique chrétienne 62 ─ Le comportement éthique face à la Venue du Christ dans sa gloire (6 mn)
https://youtu.be/4tVKzpwNAaQ
Ethique chrétienne 63 ─ La notion de mérite : Peut-on mériter quelque chose devant Dieu ? (5 mn)
https://youtu.be/CL0ZeXNFI-4
Ethique chrétienne 64 ─ L’amour des ennemis et la kénose, nécessaires pour être sauvé (4 mn)
https://youtu.be/kwkQZ0RFBeQ
4° Thèmes en bioéthique catholique

Théologie du mariage 65 ─ Le sens de la sexualité d’après l’Eglise, premiers pas (5 mn)
https://youtu.be/sK4NQwZy-30
Théologie du mariage 66 ─ Comprendre l’éthique chrétienne de la sexualité, premiers pas (11 mn)
https://youtu.be/XBYCZGdtk1U
Théologie du mariage 67 ─ L'Église et l’adultère, premiers pas en théologie morale (8 mn)
https://youtu.be/KCDIAcbLUWI
Théologie du mariage 68 ─ L’Église et l’avortement, premiers pas en théologie morale (8 mn)
https://youtu.be/25zfEpYacJU
Théologie du mariage 69 ─ L'Église et la contraception, premiers pas en théologie morale (6 mn)
https://youtu.be/nQJV71cIPY8
Théologie du mariage 70 ─ Comment se remettre d’une fausse couche ou d’un IVG ? (5 mn) https://youtu.be/1-
6nX9aGn-o
Théologie du mariage 71 ─ Homosexualité et orientations sexuelles, premiers pas en philo (6 mn)
https://youtu.be/BUG7Gv4qPi8
Théologie du mariage 72 ─ L'origine de la pédophilie, premiers pas en théologie morale (5 mn)
https://youtu.be/63RSQ_KnxhE
Théologie du mariage 72 ─ La transsexualité, premiers pas en théologie morale (5 mn)
https://youtu.be/lpdC5wl1rJ0
Théologie du mariage 73 ─ La fécondation in vitro, premiers pas en théologie morale (6 mn)
https://youtu.be/QY9ydwlmKGU
3- Philosophie pratique- Philosophie politique

https://www.youtube.com/playlist?list=PLuko328jWH_24K2qRMPGuOAsYGxAhWhhk
1° Statut et principe
Politique 1- Qu’est-ce que la philosophie politique ? Premiers pas en philo (3 mn)
https://youtu.be/5xxB7pIpLwA
Politique 2- Quel est le principe et la cause de l’unité des communautés, premiers pas en philo (4 mn)
https://youtu.be/Djmty1OO3T8
Politique 3- L’histoire des communautés et de leur développement, premiers pas en philo (7 mn)
https://youtu.be/siNyMt3ekXk
Politique 4a- Existe-t-il des droits naturels que doit respecter la politique ? Premiers pas en philo (5 mn)
https://youtu.be/PoHytUhkpPM
Politique 4b- Quelle est la place de la morale dans la politique ? Premiers pas en philo (5 mn)
https://youtu.be/YGifRczDXQQ
Politique 5- Quelle est la place de la question de la sagesse dans la politique ? Premiers pas en philo (5 mn)
https://youtu.be/MmkkvbBMDbQ
2° La famille, base de toute communauté
Politique 6- La famille est-elle le fondement naturel de toute société ? Premiers pas en philo (2 mn)
https://youtu.be/Wfp1_WjKFIc
Politique 7- Quel est le principe d’unité de la famille ? Premiers pas en philo (3 mn)
https://youtu.be/3e4ZMYH3Y_4
Politique 8- Quel est la place des biens matériels dans le bien commun familial ? Premiers pas en philo (3 mn)
https://youtu.be/yWKVH0YhhEs
Politique 9- Quelle est la nature de la relation homme/femme qui fonde la famille ? Premiers pas en philo (4 mn)
https://youtu.be/O1X7O3ADNMQ
Politique 10- La monogamie est-elle naturelle et morale au cœur de la famille ? Premiers pas en philo (4 mn)
https://youtu.be/yKFGV07WRAs
Politique 11- Le mariage concerne-t-il l’Etat ? Premiers pas en philo (4 mn) https://youtu.be/JYTvO-fb8s0
Politique 12- La gestion de la fécondité, premiers pas en philo (3 mn) https://youtu.be/pTub2W2sPlo
Politique 13- L’autorité sur les enfants appartient-elle aux parents ou à l’Etat ? Premiers pas en philo (5 mn)
https://youtu.be/JDRaRoWYAHE
Politique 14- Le droit et le devoir d’éducation appartient-il aux parents ? Premiers pas en philo (6 mn)
https://youtu.be/ffIVH4dqsgU
Politique 15- Quelle est la place de l’argent et de l’économie familiale ? Premiers pas en philo (5 mn)
https://youtu.be/lYWJuCK5QLU
Politique 16- Quelle est la place du travail et de l’employé dans la famille ? Premiers pas en philo (5 mn)
https://youtu.be/GV7_7rI5MJI
Politique 17- Est-ce l’autorité parentale qui décide du mariage des enfants ? Premiers pas en philo (5 mn)
https://youtu.be/Q5SluxgrelA
Politique 18- Quelle est la place de la mort dans la vie de la famille ? Premiers pas en philo (4 mn)
https://youtu.be/suRuF0pkFEM
Politique 19- Quelle est la place de la religion dans la famille ? Premiers pas en philo (5 mn) https://youtu.be/W-
p-xgUkErA
3° La communauté et son évolution

Politique 20- Le devenir des communautés dépend-t-il du nombre de ses membres et l'état de son savoir ? (4 mn)
https://youtu.be/-lEhI-PAvo0
Paléolithique (chasseurs)
Politique 21- L'économie familiale au paléolithique (époque des chasseurs/cueilleurs), premiers pas en philo (3
mn) https://youtu.be/5oKP9yngO9A
Politique 22- La morale familiale au paléolithique : famille, tribu, complémentarité homme/femme ? Philo (3
mn) https://youtu.be/1EfKUIZVouA
Politique 23- Le sens de la vie au paléolithique : pourquoi l'animisme partout ? Premiers pas en philo (3 mn)
https://youtu.be/WQn_dhnIqW8
Néolithique (agriculteurs)
Politique 24- Le passage au néolithique : Le passage du nomadisme à la sédentarité ? Premiers pas en philo (2
mn) https://youtu.be/_aDsnRiS4Z4
Politique 25- L’apparition au néolithique des trois secteurs (agriculture; artisanat; services), premiers pas en
philo (2 mn) https://youtu.be/QBJ8_5oZ2l8
Politique 26- Pourquoi la royauté apparaît-elle au néolithique (agriculture élevage) premiers pas en philo (3 mn)
https://youtu.be/1I8HP6RmSuY
Politique 27- L’éthique familiale au néolithique : pourquoi la polygamie partout ? Premiers pas en philo (4 mn)
https://youtu.be/zpwVUFs16rY
Politique 28- Le sens de la vie au néolithique : pourquoi les sacrifices partout ? Premiers pas en philo (3 mn)
https://youtu.be/8UqHQ0ioE-M
Royauté
Politique 29- Y a-t-il une différence entre Nation et Etat ? Premiers pas en philo (3 mn)
https://youtu.be/2j9mFigE8yo
Politique 30- L'apparition des six systèmes politiques, premiers pas en philo (5 mn)
https://youtu.be/Vfzc9eF72Mk
Politique 31a- La Démocratie est-elle le meilleur système politique ? Premiers pas en philo (5 mn)
https://youtu.be/TJuvn6jBw4s
Politique 31b- La Démocratie peut-elle se dégrader et écraser l’homme ? Premiers pas en philo (4 mn)
https://youtu.be/Kpwp81FWUl0
Politique 32- La Démocratie convient-elle à tous les peuples ? Premiers pas en philo (3 mn)
https://youtu.be/bhYNafEw-z8
Politique 33- La Droite et la Gauche dans les Partis politiques en Démocratie, premiers pas en philo (5 mn)
https://youtu.be/77HsKDe6al4
Politique 34- Existe-t-il trois pouvoirs (exécutifs, législatifs et judiciaires) ? Premiers pas en philo (4 mn)
https://youtu.be/d9eZMiCxz0I
Politique 35- Doit-on ajouter le pouvoir médiatique pour comprendre les sociétés ? Premiers pas en philo (4 mn)
https://youtu.be/9TCRgf0ve28
La Révolution industrielle et les choses nouvelles
Politique 36- Les choses nouvelles dues à la Révolution industrielle changent-elles le monde ? Premiers pas en
philo (3 mn) https://youtu.be/kOL-xQFxUsA
Politique 37- La production industrielle change-t-elle les sociétés ? Premiers pas en philo (3 mn)
https://youtu.be/0YyjpZRtIFw
Politique 38- La finance capitaliste change-t-elle la société ? Premiers pas en philo (4 mn)
https://youtu.be/jpnU5lsCvSU
Politique 39- L’aide sociale d’Etat change-t-elle la société ? Premiers pas en philo (4 mn)
https://youtu.be/h3fK_UZ7HWU
Politique 40- Quel est l’équilibre qui peut structurer la société industrielle ? Premiers pas en philo (7 mn)
https://youtu.be/ih-5sgkDVLc
Politique 41- La société industrielle a-t-elle changé l’éthique ? Premiers pas en philo (4 mn)
https://youtu.be/7DB1QUFmt1M
Politique 42- La société industrielle a-t-elle changé la guerre, premiers pas en philo (5 mn)
https://youtu.be/Kx9_ou1Ova0
Politique 43a- La place du Droit doit-elle être absolue ? Premiers pas en philo (6 mn)
https://youtu.be/8KupBPu5kSM
Politique 43b- Les lois morales passent-elles avant les lois civiles ? Premiers pas en philo (6 mn)
https://youtu.be/1eMQ97KVBnM
Politique 43c- Les lois religieuses passent-elles avant les lois civiles ? Premiers pas en philo (6 mn)
https://youtu.be/3G7gkaSlV6M
Politique 44- Qu’est-ce que l’épikie ou la juste application du droit, premiers pas en philo (4 mn)
https://youtu.be/fJl4JT_dDCk
Politique 45- Peut-il exister des structures politiques du mal ? Premiers pas en philo (4 mn) https://youtu.be/-
739k0VFMjQ
Politique 46- La place de la sagesse dans la société industrielle ? Premiers pas en philo (4 mn)
https://youtu.be/PheLEZbJYkM
Vers la mondialisation
Politique 47- Y a-t-il une hiérarchie des civilisations ? Premiers pas en philo (5 mn)
https://youtu.be/_bcVEtAl_qA
Politique 48- Le devenir et la mort des Nations, premiers pas en philo, premiers pas en philo (4 mn)
https://youtu.be/TyJySoPBKkA
Politique 49- Le monde se dirige-t-il vers la mondialisation, premiers pas en philo (3 mn)
https://youtu.be/j8mYaVcCaOA
Politique 50- Y aura-t-il un jour un gouvernement mondial ? Premiers pas en philo (4 mn)
https://youtu.be/WM7Rfs9qwWw
Politique 51- Les avantages et risques du mondialisme au plan du travail, premiers pas en philo (3 mn)
https://youtu.be/yjmRnby24pE
Politique 52- Les avantages et risques du mondialisme au plan de la culture, premiers pas en philo (3 mn)
https://youtu.be/UMmT-g8P5fU
Politique 53- Les avantages et risques du mondialisme au plan éthique, premiers pas en philo (4 mn)
https://youtu.be/0kCHtEndVqQ
Politique 54- Les avantages et risques du mondialisme au plan de la sagesse, premiers pas en philo (5 mn)
https://youtu.be/sfA8KHmfkG8
Conclusion
Politique 55- Existe-t-il un art de gouverner ? Premiers pas en philo (5 mn) https://youtu.be/EKNzu0zV3vE
4- Philosophie spéculative- philosophie de la matière

https://www.youtube.com/playlist?list=PLuko328jWH_1LDGB1kO2PJgrgn_NTzDb6&playnext=1&index=1
1° Statut et principe
Matière 1- Ce qu'est la philosophie de la matière ? Premiers pas en philo (3 mn) https://youtu.be/jHYJrRncFVU
Matière 2- Quelle différence y a-t-il entre physique philosophique et physique scientifique ? (5 mn)
https://youtu.be/gSs2-bwJHMg
Matière 3- Quel est le principe et la cause d’unité de la matière (l’induction de la « physis ») ? (6 mn)
https://youtu.be/UMyL5YT_fQA
Matière 4- Quelle différence y a-t-il entre nature-forme et nature-matière ? Premiers pas en philo (4 mn)
https://youtu.be/VZKbhUiSZeg
Matière 5- L’induction de la nature en s’appuyant sur la science moderne, premiers pas en philo (35 mn)
https://youtu.be/qhTv9M6hIJk
Matière 6- Où se trouve concrètement la cause d’unité de la matière (la physis) ? Premiers pas en philo (3 mn)
https://youtu.be/xqXenS3Xaqk
Matière 7- Chaque atome, chaque molécule a-t-elle sa nature unificatrice ? (la physis) ? Premiers pas en philo (3
mn) https://youtu.be/Pq7DXeYvF7Q
Matière 8- La nature (physis) des corps est-elle identique à la substance des corps (Ousia) ? Premiers pas en
philo (2 mn) https://youtu.be/YEawZsDCjaY
Matière 9- Le cas particulier de l’organisation de l’organisation de la matière vivante? Premiers pas en philo (3
mn) https://youtu.be/QOaKMUQ7Q4I
2° De l’immensément petit à l’immensément grand

Matière 10- Pour comprendre la matière, est-il intéressant de partir de l’immensément petit ? Premiers pas en
philo (3 mn) https://youtu.be/mQ7FkB_HzvA
Matière 11- A la recherche d’une théorie unifiant toute la physique. La lumière ? Premiers pas en philo (4 mn)
https://youtu.be/3jr17Xp818A
Matière 12- Qu’est-ce que la lumière (E= mC²) ? Premiers pas en philo (3 mn) https://youtu.be/K6qLyDa6uYc
Matière 13- A la recherche des particules élémentaires qui composent les atomes, premiers pas en philo (4 mn)
https://youtu.be/2nFeKm6mTq8
Matière 14- La physique quantique s’applique-t-elle à ce qui est plus petit que les atomes ? Premiers pas en philo
(5 mn) https://youtu.be/dU1ZYgg6kgI
Matière 15- Qu’est-ce que l’organisation de la matière en molécules? Premiers pas en philo (5 mn)
https://youtu.be/-RRn_QR033A
Matière 16- La matière à notre niveau d’observation ? Premiers pas en philo (4 mn) https://youtu.be/-
oM99JaBeBM
Matière 17- Les états de la matière en fonction de la température : igné, gazeux, liquide, solide? Philo (4 mn)
https://youtu.be/r-zlEhvU0p8
Matière 18- Les deux états connus de la matière (corpuscule, onde) premiers pas en philo (4 mn)
https://youtu.be/fUjkeRZMXcs
Matière 19- Qu’est-ce que le temps, à notre niveau d’observation ? Premiers pas en philo (4 mn)
https://youtu.be/Zy9t2PAG05g
Matière 20- Qu’est-ce que l’espace, à notre niveau d’observation ? Premiers pas en philo (5 mn)
https://youtu.be/afGvNzkEtkc
Matière 21- Qu’est-ce que le lieu, à notre niveau d’observation ? Premiers pas en philo (4 mn)
https://youtu.be/AmXFAKYT8Eg
Matière 22- Est-ce que le hasard existe ? Premiers pas en philo (3 mn) https://youtu.be/-EBwpHsh2FE
3° L’évolution de la matière depuis son début

Matière 23- Pour comprendre la matière, est-il intéressant de partir du début ? Premiers pas en philo (4 mn)
https://youtu.be/bARdgPZUGRM
Matière 24- La théorie du big bang est-elle plus qu’un hypothèse ? Premiers pas en philo (4 mn)
https://youtu.be/XU6ovYjrn-0
Matière 25- La théorie du big bang est-elle scientifique ou philosophique (mur de Planck) ? Premiers pas en
philo (3 mn) https://youtu.be/9bSd-ePD8kU
Matière 26- La loi de la stabilité dans l’être de la matière est-elle universelle ? Premiers pas en philo (4 mn)
https://youtu.be/lOGcsAgBBC8
Matière 27- La loi de la corruption des corps physiques (entropie) est-elle universelle ? Premiers pas en philo (5
mn) https://youtu.be/HftEIT3UtgA
Matière 28- Cette matière, apparue au début de notre univers, a-t-elle une Cause intelligente ? Premiers pas en
philo (5 mn) https://youtu.be/1GWD_B0y6gs
Matière 29- Peut-on savoir quel sera l’avenir de l’univers ? Premiers pas en philo (5 mn)
https://youtu.be/YkW3eyRG6Uo
Matière 30- Quelles sont les 4 forces fondamentales qui unifient la matière ? Premiers pas en philo (4 mn)
https://youtu.be/jY3hMIHgwxk
Matière 31- La théorie de la relativité restreinte de l’espace et du temps, premiers pas en philo (5 mn)
https://youtu.be/Ehakzye7nbA
Matière 32- La théorie de la relativité générale et la nature de la gravitation, premiers pas en philo (4 mn)
https://youtu.be/k24dM9AiBss
Matière 33- L’organisation de la matière au niveau des astres ? Premiers pas en philo (5 mn)
https://youtu.be/rDUR9GHES-k
Matière 34- L’organisation de la matière au niveau des galaxies ? Premiers pas en philo (5 mn)
https://youtu.be/WzEb1RZwgxo
Matière 35- L’organisation de la matière en tant qu’Univers ? Premiers pas en philo (5 mn)
https://youtu.be/gIxFyHygOGM
Matière 36- Qu’est-ce que la « matière noire » de l’univers ? Premiers pas en philo (2 mn)
https://youtu.be/F2Tww7ojS1w
Matière 37- Qu’est-ce que l’« énergie noire » qui accélère l’expansion de l’univers ? Premiers pas en philo (4
mn) https://youtu.be/FETzDVzGHyc
4° La matière et le corps de l’être humain

Matière 38- Comment le corps humain peut-il assumer dans son être la matière ? Premiers pas en philo (3 mn)
https://youtu.be/rtO3e7XsGMQ
Matière 39- Cette matière avec son inertie est-elle adaptée à l’esprit de l’homme ? Premiers pas en philo (4 mn)
https://youtu.be/balztBBCi6Y
Matière 40- Quelles propriétés de la matière sont utilisées par la vie ? Premiers pas en philo (4 mn)
https://youtu.be/0_QbChDKy7A
Matière 41- Le corps humain fait-il soupçonner des propriétés encore inconnues de la matière ? Philo (5 mn)
https://youtu.be/VPaY1RV6UM8
Matière 42- A la mort, que devient la matière du corps humain ? Premiers pas en philo (5 mn)
https://youtu.be/FWbrbF-82qc
Matière 43- Conclusion : notre humilité devant le mystère de la matière, premiers pas en philo (4 mn)
https://youtu.be/yTNzs56KSXY
5° Annexe en théologie catholique

Matière 44- L’explication par la Révélation de la corruptibilité actuelle de toutes choses ? Premiers pas
catholiques (4 mn) https://youtu.be/ECnGke_tv_k
Matière 45- L’explication par la Révélation de la nature corporelle de l’homme ? Premiers pas catholiques (5
mn) https://youtu.be/4TvoYB3Jhhk
Matière 46- Le monde nouveau sera-t-il matériel ? Premiers pas catholiques (5 mn)
https://youtu.be/rS6QCefW5Z4
Matière 47- La matière sera revêtue d’incorruptibilité ? Premiers pas catholiques (4 mn)
https://youtu.be/TGLq4hkPct0
Matière 48- La matière sera revêtue de lumière et de subtilité ? Premiers pas catholiques (4 mn)
https://youtu.be/u0wwZQtotck
5- Philosophie spéculative- philosophie du vivant et psychologie

https://www.youtube.com/playlist?list=PLuko328jWH_2QftJ1S51_4THv_RwiWRae
Philo du vivant 1- Qu’est-ce que la philosophie du vivant ? Premiers pas (6 mn) https://youtu.be/0x-JTxCZ3k0
Philo du vivant 2- Qu’est-ce qu’un être vivant ? Premiers pas (4 mn) https://youtu.be/Tygh4APluw8
PARTIE I- Analyse de l’activité vitale
1- L’âme et les trois degrés de vie

Philo du vivant 3- L'induction de l'âme, premiers pas (4 mn) https://youtu.be/_1JiyVk26K4
Philo du vivant 4- Les trois degrés de vie, premiers pas (4 mn) https://youtu.be/VQ0EmsbGdeQ
Philo du vivant 5- Les plantes ont-elles une âme ? Premiers pas (3 mn) https://youtu.be/5dT3AfqAq-Y
Philo du vivant 6- Les animaux ont-ils une âme ? Premiers pas (4 mn) https://youtu.be/CqCwAeNNYH4
Philo du vivant 7- Qu’est-ce qui spécifie l’âme spirituelle des humains ? Premiers pas (4 mn)
https://youtu.be/WWJSG4fU4MQ
Philo du vivant 8a- Vocabulaire : âme, esprit, cœur, psychisme etc. premiers pas (4 mn)
https://youtu.be/lMh4M4K_A1w
Philo du vivant 8b- Un schéma pour distinguer âme, esprit, sensibilité, corps etc. premiers pas (4 mn)
https://youtu.be/BXmeEiAIRPA
2- Les facultés vitales biologiques (commune avec les plantes)

Philo du vivant 9- Qu’est-ce que notre vie végétative (commune avec les plantes) ? Premiers pas (3 mn)
https://youtu.be/4vfq0_Csfbs
Philo du vivant 10- La faculté nutritive (et la respiration), premiers pas (3 mn) https://youtu.be/nhMXnprcmSM
Philo du vivant 11- La faculté de croissance biologique (vie végétative), premiers pas (3 mn)
https://youtu.be/xB18sfOHsBM
Philo du vivant 12- La faculté de lutte contre la maladie (immunité), premiers pas (4 mn)
https://youtu.be/oguRaKuYJkU
Philo du vivant 13- La faculté d’adaptation du vivant (vie végétative), premiers pas (4 mn) https://youtu.be/A-
wOtE-nG-o
Philo du vivant 14- La faculté reproductrice (vie végétative), premiers pas (4 mn)
https://youtu.be/S9YwNEGoB7c
3- Le devenir des vivants biologiques

Philo du vivant 15- La conception biologique des vivants, premiers pas (5 mn) https://youtu.be/st3U7g6cnsU
Philo du vivant 16- La mort biologique est-elle naturelle ? Premiers pas (4 mn) https://youtu.be/0KyLdOYqxS8
Philo du vivant 17- L’évolution des espèces est-elle une réalité ? Premiers pas (5 mn)
https://youtu.be/6_XgNZQtHBA
4- Les facultés vitales sensibles (communes avec les animaux)

Philo du vivant 18- Analyse générale de la vie sensitive (commune avec les animaux), premiers pas (3 mn)
https://youtu.be/lsLlXOUeygs
Philo du vivant 19- Qu’est-ce qu’une « sensation » ? Premiers pas (6 mn) https://youtu.be/reyiT-Kj2EY
Philo du vivant 20- Le sens du toucher, le plus fondamental des sens, premiers pas (5 mn) https://youtu.be/-
KhWnlFpZSk
Philo du vivant 21- Le sens du goût, le sens de la nutrition, premiers pas (3 mn) https://youtu.be/aQNkpupB5EA
Philo du vivant 22- Le sens de l’odorat, premiers pas (3 mn) https://youtu.be/bOACZ_MdiJw
Philo du vivant 23- Le sens de l’ouïe et la parole humaine (4 mn) https://youtu.be/oEvttO0f27k
Philo du vivant 24- Le sens de la vue, le plus spirituel des sens, premiers pas (6 mn) https://youtu.be/wC_8aj-
v_NU
Philo du vivant 25- L’équilibre est-elle un sens ? Premiers pas (3 mn) https://youtu.be/RsBNUPwKOC0
Philo du vivant 26- Qu’est-ce que le sens commun ? Premiers pas (3 mn) https://youtu.be/H1TD7CFtoo8
Philo du vivant 27- L’imagination, le premier des sens internes, premiers pas (4 mn)
https://youtu.be/rHRxNCCj8Pc
Philo du vivant 28- La mémoire sensible et l’inconscient, premiers pas (5 mn) https://youtu.be/brB1Wirk5bE
Philo du vivant 29- L’estimative et la cogitative, « intelligence » animale, premiers pas (4 mn)
https://youtu.be/qMAqmcDvX6c
Philo du vivant 30- Qu’est qu’une « passion » ou « amour sensible » ? Premiers pas (3 mn)
https://youtu.be/0UtIL0X-FZY
Philo du vivant 31- Le concupiscible et l’irascible, les deux facultés passionnelles, premiers pas (4 mn)
https://youtu.be/_5AlE9D0Rgw
Philo du vivant 32- Les onze passions de l’homme d’après saint Thomas, premiers pas (7 mn)
https://youtu.be/cM3PP-qoe2c
Philo du vivant 33- L’amour passionnel, fondement de toutes les passions, premiers pas (5 mn)
https://youtu.be/r1EQRCnqWiE
Philo du vivant 34- La passion de désir, qui donne son nom au concupiscible, premiers pas (4 mn)
https://youtu.be/5v0bfHK6l0A
Philo du vivant 35- La jouissance et le plaisir, lorsque le bien est possédé, premiers pas (5 mn)
https://youtu.be/Jj80mdl7qAU
Philo du vivant 36- La haine passionnelle, qui se comprend par l’amour, premiers pas (3 mn)
https://youtu.be/cS30j23e_W8
Philo du vivant 37- La passion de fuite, face à un mal sensible, premiers pas (3 mn)
https://youtu.be/Jwmlan7yZxQ
Philo du vivant 38- La passion de tristesse, lorsque le mal est présent, premiers pas (4 mn) https://youtu.be/y-
vgUwz2PJI
Philo du vivant 39- L'espoir, qui se porte vers un bien important, premiers pas (4 mn)
https://youtu.be/XbmJfjKSLts
Philo du vivant 40- le désespoir, lorsque le bien important est perdu, premiers pas (4 mn)
https://youtu.be/m64ciI3h7Ck
Philo du vivant 41- La crainte, face à un mal sensible, premiers pas (3 mn) https://youtu.be/xiZBL4wXqn4
Philo du vivant 42- l’audace, pour vaincre un mal sensible, premiers pas (4 mn) https://youtu.be/qyqhByESkh8
Philo du vivant 43- La colère, qui donne son nom à la faculté d’irascible, premiers pas (4 mn)
https://youtu.be/y9oi3SKOBWw
5- Les facultés vitales spirituelles (propres à l’homme)

Philo du vivant 44- Quel est le propre de l’homme par rapport à l’animal ? Premiers pas (5 mn)
https://youtu.be/9ahXb6lJ54Q
Philo du vivant 45- Les 2 facultés de l’esprit : intelligence et volonté, premiers pas (5 mn)
https://youtu.be/77mMgS0rfR4
Philo du vivant 46- Différence entre intelligence animale et intelligence humaine, premiers pas (5 mn)
https://youtu.be/b2UJcVcDtJI
Philo du vivant 47- Quel est l’organe de l’intelligence humaine, premiers pas (5 mn)
https://youtu.be/XY0_B4jRNAo
Philo du vivant 48- Le fonctionnement par l'appréhension de l’intelligence, premiers pas (4 mn)
https://youtu.be/wdUxyjAPQZ4
Philo du vivant 49- Le jugement, deuxième opération de l’intelligence, premiers pas (4 mn)
https://youtu.be/vwJQgOUnEoA
Philo du vivant 50- Le raisonnement, troisième opération de l’intelligence, premiers pas (4 mn)
https://youtu.be/s-2J89n_dRk
Philo du vivant 51- La mémoire spirituelle, propriété de l’intelligence humaine, premiers pas (4 mn)
https://youtu.be/IuoJUn8NOso
Philo du vivant 52- La volonté, seconde faculté spirituelle, premiers pas (4 mn) https://youtu.be/-yaycnulOF0
Philo du vivant 53- Différence entre amour animal et amour humain, premiers pas (5 mn)
https://youtu.be/qSe_9XeaV0o
Philo du vivant 54- La liberté, propriété vitale de la volonté humaine, premiers pas (3 mn)
https://youtu.be/PJKCC6KtUpU
Philo du vivant 55- La survie de l'esprit à la mort est-elle démontrable ? Premiers pas (4 mn)
https://youtu.be/s_Vc389U-8A
Philo du vivant 56- Qu’est-ce que la conscience ? Premiers pas (5 mn) https://youtu.be/fyBJJIiC8vU
Philo du vivant 57- L’inconscient est-il une faculté vitale ? Premiers pas (6 mn) https://youtu.be/QQxr4FvFuH0
Philo du vivant 58- L’intelligence artificielle existe-t-elle ? Premiers pas (4 mn) https://youtu.be/TjQCkV5zK60
6- Annexe en théologie catholique : le Christ

Théologie du vivant 59- L’étude du Christ comme vivant fait-elle partie de la philosophie ? Premiers pas (3 mn)
https://youtu.be/4X2RlIOfyHw
Théologie du vivant 60- Y a-t-il dans le Christ deux personnes (divine et humaine) ? Premiers pas (2 mn)
https://youtu.be/jJZ-_0a2oek
Théologie du vivant 61- Le Christ a-t-il deux natures, dont une nature humaine complète ? Premiers pas (3 mn)
https://youtu.be/PyPQWbdui7w
Théologie du vivant 62- Le Christ a-t-il une âme humaine ? Premiers pas (3 mn)
https://youtu.be/QTJXQzAMl3Q
Théologie du vivant 63- Le Christ a-t-il deux intelligences en harmonie ? Premiers pas (3 mn)
https://youtu.be/R1yhq5NrUwI
Théologie du vivant 64- L’intelligence humaine du Christ a-t-elle découverte qu’il est Dieu ? Premiers pas (3
mn) https://youtu.be/D8S48ok6RZQ
Théologie du vivant 65- Le Christ a-t-il deux facultés volontaires en harmonie ? Premiers pas (3 mn)
https://youtu.be/lN6t83QC9M8
Théologie du vivant 66- Le Christ a-t-il des passions ? Premiers pas (3 mn) https://youtu.be/BHmZU8trEMU
Théologie du vivant 67- Le Christ a-t-il un corps biologique ? Premiers pas (3 mn)
https://youtu.be/ujla2SI4YWo
Théologie du vivant 68- Le Christ a-t-il progressé en grâce, en charité, en kénose ? Premiers pas (5 mn)
https://youtu.be/mkJg7NxbsII
Théologie du vivant 69- Le Christ souffre-t-il actuellement avec nous ? Premiers pas (13 mn)
https://youtu.be/lTGZeDRFw6c
PARTIE II- Psychologie
INTRO À LA PSYCHOLOGIE- le vivant concret et l’écologie humaine

(expression de Tugdual Derville)
Psychologie 1- Introduction la méthode utilisée, premiers pas (4 mn) https://youtu.be/8iJ1kQlqr0s
Psychologie 2- Les quatre niveaux de la vie pratique de l’homme, premiers pas (7 mn)
https://youtu.be/CMU623AXvGA
Psychologie 3- Application concrète de ces quatre niveaux : l’angoisse, premiers pas (4 mn)
https://youtu.be/XicXmDI5o4s
Psychologie 4- Application concrète de ces quatre niveaux : le cancer, premiers pas (6 mn)
https://youtu.be/3U1ulmoxy8A
Psychologie 5- Notre psychologie est-elle en 2 pôles: une nature innée et une liberté ? Premiers pas (4 mn)
https://youtu.be/ZpqFvztebU0
Psychologie 6- Les lois de la psychologie sont-elle générales et non universelles ? Premiers pas (4 mn)
https://youtu.be/c6JJaA4a9GE
Psychologie 7- Existe-t-il un amour naturel de soi ? Premiers pas (5 mn) https://youtu.be/C0KGviGGu-M
1- La vie mystique de l’homme (sens de la vie) et sa nature

Psychologie 8- L’homme possède-t-il une vie mystique qui s’impose à lui ? Premiers pas (4 mn)
https://youtu.be/1j13teIhsWA
Psychologie 9- Y a-t-il un remède à l’angoisse d’origine mystique ? Premiers pas (4 mn)
https://youtu.be/7mpEhaXUDb8
Psychologie 10- L’homme est fait naturellement pour voir Dieu ? (5 mn) https://youtu.be/h8Ak1rBk27k
Psychologie 11- théologie chrétienne : Qu’est que le feu de l’absence de Dieu ? Premiers pas (5 mn)
https://youtu.be/4al0RsUt5FY
Psychologie 12- N’importe quelle religion peut-elle équilibrer le sens de la vie ? Premiers pas (4 mn)
https://youtu.be/R0KFdSUytUA
2- La vie spirituelle (intelligence et volonté) de l’homme et sa nature

Psychologie 13- La nature de la vie spirituelle de l’homme, premiers pas (4 mn)
https://youtu.be/a_MQ6rmBSwA
Psychologie 14- L’esprit humain peut-il trouver le bonheur dans un bien inférieur ? Premiers pas (5 mn)
https://youtu.be/u6HuIIMerAI
Psychologie 15- L’esprit humain est fait pour un bien plus grand que lui : la personne, premiers pas (4 mn)
https://youtu.be/ZxtxJofGiZ0
Psychologie 16- La béatitude est-elle possible en ce monde ? Premiers pas (4 mn)
https://youtu.be/9D18h8XSwiQ
Psychologie 17- Qu’est-ce que la « syndérèse » des anciens grecs ? Premiers pas (4 mn)
https://youtu.be/SnyLigJ1FRM
Psychologie 18- Comment réagit notre esprit si on ne respecte pas son équilibre entre nature et liberté ? (6 mn)
https://youtu.be/mFZlFie3aaA
Psychologie 19- Une loi naturelle de l’amour conjugal, l’unicité, premiers pas (4 mn)
https://youtu.be/2VRd2nv8B6s
Psychologie 20- Une loi naturelle de tout amour d’amitié, une loi de fidélité, premiers pas (2 mn)
https://youtu.be/A4Gh2wvzZic
Psychologie 21- Les épreuves de la fidélité dans le couple chez la femme, premiers pas (6 mn)
https://youtu.be/JYzUd2z1srE
Psychologie 22- Les épreuves de la fidélité dans le couple chez l’homme, premiers pas (5 mn)
https://youtu.be/sOojuAgGQmQ
Psychologie 23- Une loi naturelle de l’amour conjugal, l’indissolubilité, premiers pas (5 mn)
https://youtu.be/SMx-X6hqa2w
Psychologie 24- Une loi naturelle de l’amitié et de l’amour conjugal : la liberté, premiers pas (3 mn)
https://youtu.be/6-diIrxjaWo
Psychologie 25- Une loi naturelle de l’esprit : le rapport aux parents, aux enfants, aux amis (3 mn)
https://youtu.be/Lm6Fn9Ndlqw
Psychologie 26- La loi naturelle de l’amour conjugal, l’avortement, premiers pas (6 mn)
https://youtu.be/G9lul_Cp8fk
Psychologie 27- La loi naturelle de l’amour conjugal, la contraception, premiers pas (5 mn)
https://youtu.be/5uTMPc0Fcsw
Psychologie 28- La loi naturelle de la famille, Honorer ses parents, premiers pas (4 mn) https://youtu.be/9W2h-
UACqS0
Psychologie 29- La loi naturelle de la famille, éduquer ses enfants, premiers pas (4 mn)
https://youtu.be/QuwmC9lOQO0
Psychologie 30- Existe-t-il un amour spirituel de soi, qui est choisi ? Premiers pas (4 mn)
https://youtu.be/X4QcHtK4adA
3- La vie sensible de l’homme et sa nature

Psychologie 31- La loi naturelle de la vie sensible, premiers pas (3 mn) https://youtu.be/FUBisXlPb7c
Psychologie 32- La psychologie du tout-petit et son lien au plaisir, premiers pas (3 mn)
https://youtu.be/aNMNSzj9t6c
Psychologie 33- Faut-il deux amours complémentaires (tendresse et autorité) ? Premiers pas (4 mn)
https://youtu.be/dYHa2dmZtMw
Psychologie 34- Faut-il aux enfants un père et une mère ? Premiers pas (6 mn) https://youtu.be/z3iYitd7h8I
Psychologie 35- Les trois âges de l’enfance, premiers pas (4 mn) https://youtu.be/G9t3MbuKEgo
Psychologie 36- L’autorité doit-elle exister dès le premier âge de l’enfance (pré-éducation) ? (4 mn)
https://youtu.be/9n8b9TILR7I
Psychologie 37- L'âge du "non !", deuxième âge de l’enfance, premiers pas (3 mn) https://youtu.be/d47erWD2-
0o
Psychologie 38- La fessée est-elle traumatisante au plan psychologique ? Premiers pas (5 mn)
https://youtu.be/hiP_6ZieHOw
Psychologie 39- L'âge de raison, troisième âge de l’enfance, premiers pas (3 mn) https://youtu.be/L92P3SDkdaI
Psychologie 40- L’adolescence est-elle toujours vécue à travers une crise ? Premiers pas (3 mn)
https://youtu.be/Xcva_O2RnrM
Psychologie 41- Les 3 sentiments qui font un adolescent équilibré (Piajet), premiers pas (4 mn)
https://youtu.be/68YxwrWNFE8
Psychologie 42- Comment obtenir ces trois sentiments qui font un homme équilibré ? (4 mn)
https://youtu.be/oYtrMhgrpi8
Psychologie 43- L’adolescence et l’éducation sexuelle, premiers pas (5 mn) https://youtu.be/xaSei7sRPkU
Psychologie 44- L’adolescence et le risque de la pornographie, premiers pas (4 mn)
https://youtu.be/VlXUeqvFxqU
Psychologie 45- L’adolescence et l’acquisition des vertus, premiers pas (6 mn) https://youtu.be/7FyCvIz-o8Q
Psychologie 46- L’adolescence et les relations sexuelles trop précoces, premiers pas (5 mn)
https://youtu.be/7naFqxjgcH8
Psychologie 47- Les déviations sexuelles à l’adolescence, premiers pas (6 mn) https://youtu.be/eZ1KuEza3cs
Psychologie 48- Pulsions, névroses, psychoses, premiers pas (6 mn) https://youtu.be/4E5LKGoKNPQ
4- La vie biologique de l’homme et sa nature

Psychologie 49- Notre corps a-t-il un influence sur notre psychologie ? Premiers pas (3 mn)
https://youtu.be/vLWcEWob7jA
Psychologie 50- Les deux instincts fondamentaux venant du corps, premiers pas (5 mn)
https://youtu.be/tC_LCvd6skU
Psychologie 51- Le corps est-il la preuve de l’existence de la nature humaine ? Premiers pas (3 mn)
https://youtu.be/x3BcY9OS9hI
Psychologie 52- La juste place du corps est dans un juste milieu, premiers pas (3 mn)
https://youtu.be/XQQszT2dSGY
Psychologie 53- Le rejet de son corps est un excès dangereux, premiers pas (3 mn) https://youtu.be/6Pgci51yygg
Psychologie 54- L’obsession de la santé ou de la beauté du corps est un excès dangereux, premiers pas (3 mn)
https://youtu.be/UZ9eSWUo73A
Psychologie 55- Les quatre vertus cardinales mettent-elles le corps à sa juste place ? Premiers pas (4 mn)
https://youtu.be/sMu7cGWe170
5- Annexe en théologie catholique
Psychologie chrétienne 56- La vie de la grâce peut-elle guérir notre psychisme ? Premiers pas (5 mn)
https://youtu.be/vfZqEqqWrTk
Psychologie chrétienne 57- L’influence du démon sur l’inconscient, premiers pas (5 mn)
https://youtu.be/v2T4JSPrDnA
Psychologie chrétienne 58- L’harmonie intérieure d’Adam, d’Eve et de la Vierge Marie, premiers pas (4 mn)
https://youtu.be/qwtE8ucx_yc
Psychologie chrétienne 59- A quoi sert la dysharmonie due au péché originel pour le salut ? Premiers pas (4 mn)
https://youtu.be/uoSXaZ2atzQ
Psychologie chrétienne 60- A quoi servira le retour de l’harmonie originelle à la Parousie ? Premiers pas (4 mn)
https://youtu.be/7xsAP3wv56E
Psychologie chrétienne 61- L’état des âmes après la mort, premiers pas (4 mn) https://youtu.be/P7F8kPUAYls
Psychologie chrétienne 62- Les propriétés futures du corps ressuscité, premiers pas (5 mn)
https://youtu.be/Ulbz0DKI3Hc
Psychologie chrétienne 63- La survie des plantes et des animaux à la mort, premiers pas (3 mn)
https://youtu.be/pUVsz1pQYo8
6- Philosophie spéculative- Métaphysique (philosophie de l’être)

https://www.youtube.com/playlist?list=PLuko328jWH_0jvk6t9MfDPwNC3UJ3uNxn
MÉTAPHYSIQUE- Introduction et épistémologie

Métaphysique 1- Qu’est-ce que la métaphysique ? Premiers pas en philo (2 mn) https://youtu.be/WVstypDFzKg
Métaphysique 2- Les deux questions de la métaphysique, Premiers pas en philo (2 mn)
https://youtu.be/LYOApa4v3xk
Métaphysique 3- L’existence précède-t-elle l’essence ? Premiers pas en philo (2 mn)
https://youtu.be/gl2SkWEa7uE
1° La substance
Métaphysique 4- Qu’est-ce que l’être ? Induction de la substance, Premiers pas en philo (3 mn)
https://youtu.be/yr68nM0Cxrc
Métaphysique 5- Vocabulaire métaphysique, Substance, essence, nature, sujet (5 mn)
https://youtu.be/HQMAK_7xMUU
Métaphysique 6- Qu’est-ce qu’un accident en métaphysique ? Premiers pas en philo (4 mn)
https://youtu.be/170v0KOSdXY
Métaphysique 7- Etude des accidents : la quantité, Premiers pas en philo (3 mn) https://youtu.be/k6DmZluqQrM
Métaphysique 8- Etude des accidents : la qualité, Premiers pas en philo (3 mn) https://youtu.be/ZfGnOUusrcw
Métaphysique 9- Etude des accidents : la relation, Premiers pas en philo (3 mn) https://youtu.be/6qriBmUNtIA
Métaphysique 10- Les cailloux ont-ils une substance ? Premiers pas en philo (2 mn)
https://youtu.be/BIBv1U59XOU
Métaphysique 11- Les plantes ont-elles une substance ? Premiers pas en philo (2 mn)
https://youtu.be/k8Ry2OqHjlk
Métaphysique 12- Les animaux ont-ils une substance ? Premiers pas en philo (3 mn)
https://youtu.be/rAAytwyzy5Y
Métaphysique 13- La spécificité de l’être humain au point de vue de l’être (3 mn)
https://youtu.be/eJdUtWKcOvk
Métaphysique 14- L’embryon est-il une personne (au plan de la substance)? (6 mn)
https://youtu.be/8QEL0sNOLDs
Métaphysique 15- La personne de l’Etre premier, Premiers pas en philo (5 mn) https://youtu.be/fTDwgoJiB8c
Métaphysique 16- La substance de l’être humain est-elle immortelle ? (3 mn) https://youtu.be/y5UVuiiti5U
Annexe en théologie catholique

Théologie métaphysique 17- théologie chrétienne : L’Être de la Trinité, Premiers pas (4 mn)
https://youtu.be/obProzqOwbE
Théologie métaphysique 18- théologie chrétienne : L’être du Christ, Premiers pas (4 mn)
https://youtu.be/__njZ8jTjEw
Théologie métaphysique 19- théologie chrétienne : L’être de l’eucharistie, Premiers pas (3 mn)
https://youtu.be/1Ecf6PV9PQY
Théologie métaphysique 20- théologie chrétienne : L’être des anges, Premiers pas (4 mn)
https://youtu.be/nGEuPqRgL5E
Théologie métaphysique 21- théologie chrétienne : L’être de la grâce, Premiers pas (2 mn)
https://youtu.be/EUi8pG-Opww
2° L'acte
Métaphysique 22- Pourquoi être ? L’induction de l’acte, Premiers pas en philo (3 mn)
https://youtu.be/BE7U7ecD89Q
Métaphysique 23- Les cinq modalités de l’acte, Premiers pas en philo (5 mn) https://youtu.be/sW1LAsecWBs
Métaphysique 24- L’antériorité de l’acte sur la puissance, Premiers pas en philo (3 mn)
https://youtu.be/eRinuKKOjJk
Métaphysique 25- Le principe de causalité finale, Premiers pas en philo (4 mn) https://youtu.be/DYeG5n9-D44
Métaphysique 26- Les cinq transcendantaux, Premiers pas en philo (4 mn) https://youtu.be/Ed-AyS6B7wA
Métaphysique 27- L’un et le multiple, Premiers pas en philo (2 mn) https://youtu.be/SaFSoMXRmTQ
Métaphysique 28- La personne humaine au point de vue de l’acte, Premiers pas en philo (3 mn)
https://youtu.be/61l0fOVhlro
Métaphysique 29- L’homme peut-il créer des essences ? Premiers pas en philo (2 mn)
https://youtu.be/SRNjgHNkXJc
Métaphysique 30- Qu’est-ce que le mal du point de vue de l’être ? Premiers pas en philo (3 mn)
https://youtu.be/5lvGan-kdC4
Métaphysique 31- Qu’est-ce que le néant du point de vue de l’être ? Premiers pas en philo (3 mn)
https://youtu.be/B6CPLvKHysg
Métaphysique 32- Est-ce que l’embryon est une personne (du point de vue de l’acte) (5 mn)
https://youtu.be/FEbyrXwVF3I
Métaphysique 33- La destruction des êtres (4 mn) https://youtu.be/-2509el2J-U
Annexe : Application en théologie catholique

Théologie métaphysique 34 sur l’acte : L’acte ultime des réalités, Premiers pas (2 mn) https://youtu.be/AEP-
sNNEGHM
Théologie métaphysique 35 Bonheur et Béatitude, Premiers pas (2 mn) https://youtu.be/CRXmsD39xDo
Théologie métaphysique 36 sur l’acte : la béatitude éternelle, Premiers pas (3 mn) https://youtu.be/909cY2Kkr0o
Théologie Métaphysique 37 sur les transcendantaux à l'heure de la mort, Premiers pas (2 mn)
https://youtu.be/O16uEy9tx3U
Théologie métaphysique 38 sur l’acte : Distinguer l'union d'amour et la fusion des êtres, Premiers pas (2 mn)
https://youtu.be/bS1jaxXYacQ
Théologie métaphysique 39- sur l’acte : Distinguer la kénose et la disparition de l’être, Premiers pas en philo (2
mn) https://youtu.be/en3muEgNBII
7- Philosophie spéculative- Sagesse philosophique ou théologie

naturelle
https://www.youtube.com/watch?v=SdlAWmXbJKI&list=PLuko328jWH_1HdqVR9xR_oTt6Ws9pBScF
Qu’est-ce que la sagesse philosophique ?

Sagesse 1- Qu’est-ce que la « théologie naturelle » ou « sagesse philosophique ? Premiers pas (4 mn)
Sagesse 2- La sagesse est-elle possible ? Y a-t-il des réponses au sens de la vie ? Premiers pas (5 mn)
https://youtu.be/sj8PTQjy1xk
Sagesse 3- L’homme est-il par nature un animal religieux ? Premiers pas (4 mn) https://youtu.be/vhwAobrbAu4
Sagesse 4 : Existe-t-il cinq sagesses ? Premiers pas (approche de théologie catholique) (8 mn)
https://youtu.be/34Xja98P_Qc
1° Voies d’accès à l’existence de l’Être premier

a- L’approche philosophique de l’Être premier par mode de causalité
Sagesse 5- Les deux voies « ontologiques » d’accès à l’existence de Dieu, premiers pas (5 mn)
https://youtu.be/qbwJzkfmd3g
Sagesse 6- Les cinq voies d’accès à l’existence de Dieu de saint Thomas d’Aquin, premiers pas (10 mn)
https://youtu.be/IvaRlFiODBY
Sagesse 7- Les cinq sauts de l'histoire de l'univers et leur cause, premiers pas (6 mn)
https://youtu.be/u2SvNSZGT80
Sagesse 8- Voie d’accès à l’existence de Dieu : Le passage du néant à l’être et sa cause, premiers pas (8 mn)
https://youtu.be/HK5jZiqNln0
Sagesse 9- Voie d’accès à l’existence de Dieu : l’ordre dans la matière après le Big Bang, premiers pas (6 mn)
https://youtu.be/b4vplWRyCaU
Sagesse 10- Voie d’accès à l’existence de Dieu : L'origine du premier vivant, premiers pas (9 mn)
https://youtu.be/-Nj_ePZRtVs
Sagesse 11- Voie d’accès à l’existence de Dieu : La macroévolution des vivants, premiers pas (8 mn)
https://youtu.be/XJDaE0Enusk
Sagesse 12- Voie d’accès à l’existence de Dieu : L'esprit humain, premiers pas (7 mn) https://youtu.be/6O3K-
SpYRbA
Sagesse 13- La voie d’accès à l’Être premier par la cause finale ? Premiers pas (6 mn)
https://youtu.be/I2x4gzmduNI
2° La Sagesse ou contemplation de l’Être premier

Sagesse 14- Qu’est-ce que la « sagesse », contemplation de l’Être premier ? Premiers pas (6 mn)
https://youtu.be/u5ZNKqKN9M4
b- L’approche philosophique de l’Être premier par mode de négation

Sagesse 15- L’Être premier est-il le seul être « non causé » ? Premiers pas en philo (3 mn)
https://youtu.be/sVz3JVjg3SU
Sagesse 16- L’Être premier est-il « acte pur » ? Premiers pas en philo (4 mn) https://youtu.be/qU-34AlZPkQ
Sagesse 17- L’Être premier est-il simple ? Premiers pas en philo (3 mn) https://youtu.be/FTSD8OgVU4w
Sagesse 18- L’immutabilité et l’éternité de l’Être premier, premiers pas en philo (3 mn)
https://youtu.be/314NQvg6Mds
Sagesse 19- L’Être premier est-il infini ? Premiers pas en philo (2 mn) https://youtu.be/21-kHeG0RDE
c- L’approche philosophique de l’Être premier par mode d’éminence

Sagesse 20- L’Être premier est-il vivant ? Premiers pas en philo (3 mn) https://youtu.be/2PNQOxtDluw
Sagesse 21- L’Être premier est-il intelligent ? Premiers pas en philo (4 mn) https://youtu.be/Iw5Veev4__8
Sagesse 22- L’Être premier est-il la Vérité ? Premiers pas en philo (3 mn) https://youtu.be/SNASMNQGE7E
Sagesse 23- L’Être premier est-il volontaire ? Premiers pas en philo (4 mn) https://youtu.be/AwyJuVGtAvI
Sagesse 24- L’Être premier est-il tout-puissant ? Premiers pas en philo (3 mn) https://youtu.be/du_BkU8G4-0
Sagesse 25- La bonté et l’amour de l’Être premier ? Premiers pas en philo (4 mn) https://youtu.be/lrb7N4J4Y-g
Sagesse 26- L’Être premier est-il beau ? Premiers pas en philo (4 mn) https://youtu.be/oIjS-Cu7y_k
Sagesse 27- L’Être premier est-il un et unique ? Premiers pas en philo (3 mn) https://youtu.be/0BvrHAE77Oc
Sagesse 28- L’Être premier est-il dans la béatitude ? Premiers pas en philo (3 mn) https://youtu.be/--vJEWImn_E
Sagesse 29- L’Être premier est-il une personne ? Premiers pas en philo (5 mn) https://youtu.be/FGAEmFPowQ4
3° La science religieuse ou le regard sur la création

Sagesse 30- Qu’est-ce que la « science religieuse » et quel est son objet ? Premiers pas (3 mn)
https://youtu.be/6NrH2gBpkNE
Sagesse 31- La création est-elle une partie de l’Être premier ou extérieure à lui ? Premiers pas (4 mn)
https://youtu.be/I1mVuGZalSc
Sagesse 32- Dieu crée-t-il deux choses : la matière et l’esprit ? Premiers pas (3 mn)
https://youtu.be/bFHpHklXcRw
Sagesse 33- Dieu délègue-t-il ses pouvoirs à ses créatures? Premiers pas (3 mn) https://youtu.be/S0ihjhkBxvE
Sagesse 34- Peut-on repérer dans la création de la beauté, de la bonté ou seulement de l’utilité? Premiers pas (4
mn) https://youtu.be/1QFdW14egHk
Sagesse 35- Peut-on discerner les idées de l’Être premier dans sa création? Premiers pas (4 mn)
https://youtu.be/mXHLWldbWh4
Sagesse 36- Peut-on discerner en regardant l’humain la finalité éternelle de sa personne ? Premiers pas (4 mn)
https://youtu.be/ym8TqoYpTjw
4° L’intelligence religieuse ou les intentions de l’Être premier

Sagesse 37- Qu’est-ce que l’« intelligence religieuse » et quel est son objet? Premiers pas (4 mn)
https://youtu.be/fOAyKIzYL5w
Sagesse 38- Peut-on discerner les intentions du Créateur en regardant les aspirations des créatures? (5 mn)
https://youtu.be/wzX0xNt-GKg
Sagesse 39- Peut-on dire que l’homme est programmé par Dieu ou existe-t-il une certaine liberté? Premiers pas
(5 mn) https://youtu.be/Z0IUvLubIlQ
Sagesse 40- Que révèle la gratuité absolue de l’acte créateur de l’Être premier ? Premiers pas (4 mn)
https://youtu.be/U7rIQlmkm9Y
Sagesse 41- Que révèle la distinction de l’homme et de la femme sur les intentions de Dieu ? Premiers pas (5
mn) https://youtu.be/b2Uibc0QgWs
Sagesse 42- Que révèle la création toute entière des intentions de Dieu ? Premiers pas (6 mn)
https://youtu.be/5JU0eZjFR6Y
Sagesse 43- Que révèlent le mal de faute morale et les permissions de Dieu ? Premiers pas (6 mn)
https://youtu.be/2fGmggdegqQ
Sagesse 44- Que révèle de l’Être premier la mort et la survie de l’âme spirituelle ? Premiers pas (7 mn)
https://youtu.be/-j5BKcCMx-k
8- Annexe : Considérations critiques

https://www.youtube.com/playlist?list=PLuko328jWH_0BD99VfOk_Pg6cZhZaBET6
CRITIQUE- Introduction et épistémologie

Critique 1- Qu’est-ce que la pensée critique ? Premiers pas en philo (5 mn) https://youtu.be/ssfZ1iKTkoI
Critique 2- La critique est-elle une huitième partie de la philosophie ? Premiers pas en philo (5 mn)
https://youtu.be/xTakqNMoSkI
Critique 3- Doit-on commencer ou terminer en philosophie par la critique ? Premiers pas en philo (7 mn)
https://youtu.be/D05sBbmUA9o
Critique 4- Quel est l’objet de la critique et sa raison d’être ? Premiers pas en philo (4 mn)
https://youtu.be/ROE71XLRKWk
1° La valeur de nos appréhensions intellectuelles (opération fondamentale de l’intelligence)

Critique 5- Qu’est-ce que l’appréhension, première opération de l’intelligence? Premiers pas (5 mn)
https://youtu.be/p_txVLgO5uk
Critique 6- L’expérience externe est-elle le point de départ de la connaissance ? Premiers pas en philo (5 mn)
https://youtu.be/IGZ4eRn5-cw
Critique 7- Nos sens peuvent-ils nous tromper ou sont-ils sûrs? Premiers pas en philo (5 mn)
https://youtu.be/b26524tqX8w
Critique 8- Qu’atteint-on de la réalité par nos sens ? Une apparence ? Premiers pas en philo (5 mn)
https://youtu.be/KWmrXGrrSUE
Critique 9- Que fait notre intelligence avec les sensations et le fait-elle de manière sûre ? Philo (5 mn)
https://youtu.be/8lW9lH_o8U4
Critique 10- Notre intelligence peut-elle se tromper en se servant de nos sens ? Premiers pas en philo (5 mn)
https://youtu.be/PKPtheOgCTI
Critique 11- Faut-il multiplier les expériences pour progresser dans nos appréhensions ? Premiers pas en philo (5
mn) https://youtu.be/BVvr4LlIGo8
Critique 12- Le mécanisme de l’abstraction (passage à la quiddité) est-il un appauvrissement de la vérité ? (5
mn) https://youtu.be/zuuiAoECfcw
Critique 13- L’expérience interne est-elle utile pour atteindre la vérité ? Est-elle trompeuse ? Philo (4 mn)
https://youtu.be/hj7X5AwCY8M
Critique 14- Qu’est-ce que la querelle des Universaux (objets de l’appréhension) ? Premiers pas en philo (6 mn)
https://youtu.be/VDO31bkhqf0
2° Ce qui est lié au jugement

Critique 15- Qu’est-ce que le jugement pris du point de vue de la vérité ? Premiers pas en philo (3 mn)
https://youtu.be/DgJs-8KLXw0
Critique 16- Y a-t-il une seule vérité (vérité ontologique, vérité formelle) ? Premiers pas en philo (4 mn)
https://youtu.be/xsH4ossvyyY
Critique 17- Est-ce que la vérité formelle (dans l’intelligence) est identique au réel ? Premiers pas en philo (3
mn) https://youtu.be/oqRDqedV1ug
Critique 18- La pensée analogique peut-elle apporter à la recherche de la vérité ? Premiers pas en philo (5 mn)
https://youtu.be/iDDw1CQgApk
Critique 19- La pensée dialectique peut-elle apporter à la recherche de la vérité ? Premiers pas en philo (5 mn)
https://youtu.be/4kHkrzWhry8
Critique 20- La question de l’erreur et du mensonge ? Premiers pas en philo (5 mn)
Critique 21- Les conflits d’intérêt dans la recherche de la vérité ? Premiers pas en philo (4 mn)
https://youtu.be/pMoyGaB5xCw
Critique 22- La vérité scientifique est-elle objet de débat « démocratique » ? Premiers pas en philo (5 mn)
https://youtu.be/IXXUnSPOzKU
Critique 23- Doit-on poser en toute confiance un jugement d’existence sur les choses ? Premiers pas en philo (4
mn) https://youtu.be/FEt25GChg9I
Critique 24- Doit-on poser en toute confiance un jugement sur les principes premiers ? Premiers pas en philo (4
mn) https://youtu.be/uJ_1zfdGPVc
3° ce qui est lié au raisonnement

Critique 25- Qu’est-ce que le raisonnement ? Premiers pas en philo (3 mn) https://youtu.be/XANZVJL5uZs
Critique 26- Le raisonnement inductif est-il sûr ? Premiers pas en philo (4 mn) https://youtu.be/mYaMpfxIYN8
Critique 27- Le raisonnement déductif est-il sûr ? Premiers pas en philo (3 mn) https://youtu.be/mbiUylYuj0M
Critique 28- La démonstration fausse ? Premiers pas en philo (5 mn) https://youtu.be/h41xYGsN3ic
Critique 29- La démonstration probable et imparfaite ? Premiers pas en philo (4 mn)
https://youtu.be/gT2epfNmCQ0
TROISIÈME PARTIE : HISTOIRE DE LA

PHILOSOPHIE LES AUTRES COURS DE
PHILOSOPHIE
COURS D’HISTOIRE DE LA PHILOSOPHIE, par le Docteur

Laurent Goutierre, 2022-2023
https://www.youtube.com/watch?v=rGXs_qkQjHM&list=PLuko328jWH_3zsBp53tIHld3EOXMXVi-q
Laurent Goutierre, docteur en philosophie et en théologie, un disciple du père Marie-
Dominique Philippe op inaugure en septembre 2022 un cours qui sera un panorama complet
de l'histoire de la philosophie.
Abonnez-vous sur sa chaîne YouTube :
https://www.youtube.com/channel/UCdkSkwf4KDohIeQbJhBB3Rw
Aidez-le sur son compte Tipeee : https://fr.tipeee.com/amour-de-la-sagesse
1° Introduction et esprit de ce cours

Histoire de la philosophie 1 : Du champ de bataille à la sagesse (35 mn)
https://youtu.be/rGXs_qkQjHM
Aborder en philosophe l'histoire de la philosophie fait éminemment partie de l'amour de la
sagesse. Sans en rester de l'extérieur aux opinions, elle nous permet d'entrer en dialogue avec
ceux qui, comme nous, font de la quête de la vérité une exigence de vie. Nous contenter de
feuilleter un catalogue des philosophes "serait infidèle à ce qui fut leur grand souci: une vérité
qui dépasse les opinions", selon la parole de Merleau-Ponty.
Histoire de la philosophie 2 : Remonter à la source (39 mn)

https://youtu.be/yBGrbuZul-E
Le dialogue avec les autres philosophes exige de ne pas en rester à leurs conclusions, mais de
redécouvrir la réalité dont ils parlent et les interrogations qui sont les leurs. De la sorte, on
peut essayer de comprendre l'itinéraire qui est celui de chaque philosophe.
Histoire de la philosophie 3 : Philosophie et histoire (I) - L'oiseau de Minerve (19 mn)
https://youtu.be/wZ1p0oCUeII
L'histoire de la philosophie, pour être abordée d'une façon profonde, demande de l'être du
point de vue même de la philosophie et non pas seulement dans une approche d'historien.
Pour une part, en effet, même si la philosophie exprime l'esprit d'une époque, elle échappe à la
seule référence historique dans la mesure où elle est une recherche de la vérité sur l'homme
dans ce qu'il a de plus profond: son être et son esprit.
Histoire de la philosophie 4 : Philosophie et histoire (II) Herméneutique et retour au réel (34

mn)
https://youtu.be/5mmKhNRiVuE
L'herméneutique, dont Schleiermacher est l'initiateur, sonne le glas de la philosophie,
considérée comme désormais relative à l'histoire. Une telle perspective nous invite à
redécouvrir une véritable philosophie de ce qui est.
Histoire de la philosophie 5 : Hegel, la raison dans l'histoire (17 mn)

https://youtu.be/06IR6YGSrdA
Lorsqu'on aborde l'histoire de la philosophie, la position hégélienne apparaît comme
particulièrement importante et influente aujourd'hui. Il est important de l'évoquer brièvement,
dans la mesure où, selon Karl Barth, Hegel demeure "l'esprit de notre époque"...
Histoire de la philosophie 6 : Aristote et la dialectique (37 mn)

https://youtu.be/0s9SHw9V8sw
Aristote est le premier à avoir cherché à comprendre et à exposer en philosophe les opinions
de ses devanciers. C'est lui qui a inauguré une manière d'entreprendre le dialogue
philosophique toujours actuelle. La dialectique aristotélicienne, dialogue entre les opinions en
vue de la recherche de la vérité, est ainsi une disposition à la philosophie. Aristote et Hegel
sont bien les deux philosophes du "devenir" de l'intelligence, mais dans deux perspectives
bien différentes.
Histoire de la philosophie 7 : Les fondateurs; la philosophie parle grec (43 mn)

https://youtu.be/C-0KsW1gUUs
Dans les épisodes qui suivent, nous ferons un tour d'horizon rapide des grands moments de
l'histoire de la philosophie. Nous commençons par ceux que Merleau-Ponty a appelé les
fondateurs: les Grecs. Des premières expressions littéraires des grandes questions humaines
jusqu'à la fermeture des écoles d'Athènes par Justinien en 529.
Histoire de la philosophie 8 : Christianisme et philosophie (43 mn)

https://youtu.be/hRj7L6M5KBo
Avec le christianisme, une tout autre perspective s'est ouverte. La rencontre entre la foi
chrétienne et la philosophie a donné naissance à de nouveaux développements chez les Pères
de l'Eglise puis dans la théologie médiévale. Comment comprendre cette nouvelle
perspective?
Histoire de la philosophie 9 : Le tournant nominaliste, annonce de la modernité (41 mn)

https://youtu.be/hbqlOx_RCZo
Après Saint Thomas d'Aquin, le XIVe siècle représente un tournant majeur dans l'histoire de
la théologie et de la philosophie. Encore ancrées dans le Moyen-Âge et la théologie, la
démarche de Guillaume d'Occam et celle de Jean Duns Scot annoncent déjà la nouveauté
moderne...
Histoire de la philosophie 10 : De Descartes à Hegel (24 mn)
https://youtu.be/vEfM6UVU8TQ
Karl Barth, dans son Histoire de la théologie protestante au XIXe siècle, présente Hegel
comme le messie dont Descartes était le prophète, l'accomplissement de la pensée moderne...
Hegel lui-même voit Descartes comme celui avec qui la philosophie, longtemps égarée sur
des flots incertains, peut crier "terre!" et se retrouver chez elle! Qu'en est-il ? N'assiste-t-on
pas plutôt à un renversement, celui du primat de la pensée sur l'être, un ontologisme contre
lequel réagiront les philosophies postérieures ?
Histoire de la philosophie 11 : Origine de l'athéisme philosophique contemporain (28 mn)

https://youtu.be/HpT--6Q_oZ8
Le XIXe siècle voit naître un phénomène nouveau, propre à l’Europe : les grandes idéologies
athées qui se présentent comme un nouvel humanisme, un « humanisme athée ». Quelle est
l’origine de cette nouvelle orientation de la philosophie contemporaine, dont l’influence est
encore massive aujourd’hui ?
Histoire de la philosophie 12: Quelques visages de l'athéisme philosophique (41 mn)

https://youtu.be/8yh0P-H4CXA
Se voulant toutes des messianismes, les idéologies athées cherchent un salut intellectuel et
pratique de l’homme par l’homme. Du positivisme d’Auguste Comte à l’existentialisme athée
de Sartre, quelques brèves rencontres avec des philosophies contemporaines.
Histoire de la philosophie 13: La tentative phénoménologique (37 mn)

https://youtu.be/92D_nDXxR78
La phénoménologie s’est voulue, en face des grandes idéologies post-hégéliennes, un retour
aux choses mêmes. Ce projet, né chez Husserl, a-t-il abouti ou exige-t-il de redécouvrir un
véritable réalisme philosophique ?
Histoire de la philosophie 14 : La philosophie grecque dans ses grands moments (34 mn)
https://youtu.be/4GlsTmsu8Xw
La philosophie grecque se développe approximativement du VIIIe siècle avant Jésus-Christ au
Ve siècle après. Des épopées homériques jusqu'au néoplatonisme, quelles sont les grandes
périodes de cette longue histoire?
Histoire de la philosophie 15 : Homère, des hommes et des dieux (47 mn)

https://youtu.be/d6yJdwUp9xY
Les épopées homériques sont devenues dans la Grèce antique non seulement un modèle
poétique mais une des bases de l'éducation et une source de réflexions proprement
philosophiques. Elles comportent une conception de la vie humaine qu'il vaut la peine
d'aborder.
Histoire de la philosophie 16 : Hésiode, une passion pour la vérité et la justice (53 mn)
https://youtu.be/N6tAaN6kots
Hésiode (VIIe siècle avant Jésus-Christ) témoigne d'un authentique esprit philosophique en
cherchant la vérité sur les dieux : leur origine et l'ordre de leurs généalogies ;
et sur la vie humaine la plus simple : désireux de rétablir la justice, il est le premier
philosophe à étudier l'expérience du travail et à s'interroger sur l'origine du mal.
Histoire de la philosophie 17: L'Ionie et la Grande Grèce, deux foyers philosophiques (29 mn)
https://youtu.be/fKbvsUg4IYk
Dès l'Antiquité, on a reconnu que la philosophie est née et s'est développée dans deux grandes
aires géographiques: l'Ionie, où s'est développé un intérêt philosophique pour le monde
physique, notamment avec l'Ecole de Milet; et la Grande Grèce, où la recherche des formes
intelligibles et du nombre s'est éveillée notamment avec l'Ecole pythagoricienne ou l'Ecole
d'Elée. Ainsi sont apparus deux axes de la pensée philosophique, qui se rencontreront plus
tard à Athènes...
Histoire de la philosophie 18: L'Ecole de Milet, premières recherches sur la nature (48 mn)
https://youtu.be/cPBAugIE9eo
Dans l'Ionie du VIIe siècle avant Jésus-Christ, la cité de Milet a vu les premiers grands noms
de la philosophie s'intéresser au monde physique et s'interroger sur l'origine des choses:
Thalès et son intérêt pour l'eau, Anaximandre et la découverte de l'infini, Anaximène et sa
vision de l'unité du monde physique... une incursion chez ceux que l'on a appelés les
Physiciens.


Laurent Goutierre, Marie-Dominique Philippe, philosophie, histoire, histoire de la

philosophie, pensée, réalisme, réel, docteur, doctorat,
LES SEPT IDÉOLOGIES ATHÉES

https://www.youtube.com/playlist?list=PLuko328jWH_2GwwNTakqRctJWoNyArJOR
Cours en vidéo données sur les idéologies athées nées au XIX° et au XX° s.
Arnaud Dumouch, 2012-2021
INTRODUCTION THÉOLOGIQUE
Sept athéismes 1 ─ Le livre de l’apocalypse chapitre 17 (41 mn).
http://youtu.be/DJRp3MmTGbU
Le texte sur les sept têtes de la Bête est symbolique pour signifier, volontairement, des
niveaux de signification valables pour tous les temps et tous les lieux.
Exemple : une interprétation allégorique portant sur nos vies personnelles.
Le sens particulier qu’a pris ce texte de 1830 à nos jours. Les sept idéologies athées et les sept
idoles que s’est donnée l’Europe.
D’où vient l’apostasie actuelle de l’Occident ? Vatican II ou mai 68 ? Débat avec Thomas
Remy, 2021 (56 mn)
https://youtu.be/8iQgirwVDAs
Débat avec Thomas Remy, 2021, thomas.remy@hotmail.com
Que s’est-il passé ? les racines de la sécularisation et "l'effondrement" de l'Occident chrétien.
Que s’est-il passé ? Quelle est la responsabilité de l’Eglise ? Qu’elle est la permission ou la
volonté de Dieu là-dessous ? L’Occident chrétien est-il mort ? Quelle attitude adopter ?
Désespoir ou espérance d’une victoire finale ?
Thomas Remy est professeur de religion catholique dans le secondaire, en Belgique, et
étudiant en théologie (UCLouvain). Il est le co-animateur (avec Ahmed Yetrib, prof de
religion, théologien et étudiant en philosophie) de la chaîne YouTube « Foi et Raison »
(https://www.youtube.com/c/FoietRaison), une chaîne qui propose des thématiques variées
(théologie, philosophie de la religion, histoire de l’Église, exégèse...) avec le souci d'être bref
et rigoureux.
Une présentation plus complète ici : https://www.cathobel.be/2021/08/deux-jeunes-
theologiens-conjuguent-foi-et-raison-sur-youtube
Sept athéismes 2 ─ Le contexte de la naissance des idéologies (34 mn).

http://youtu.be/O7rcO7LKOPQ
L’origine de la crise d’adolescence de la pensée en Europe au XIX° siècle.
Pourquoi est-ce né dans un contexte chrétien : « Ils sont sorties de chez nous (1 Jean 2, 19) » ?
Sept athéismes 3 ─ Sept idoles en Europe depuis 1830 (60 mn).

http://youtu.be/9dlwrDPybdc
Une réalisation particulière de ce texte (Ap. 17) à travers sept idoles successives des peuples
européens depuis 1830 : capitalisme pur (avarice), Marxisme (envie), Nationalisme (orgueil),
Nazisme (colère), société de consommation (gourmandise), hédonisme de mai 68 (luxure)
La dénonciation des papes à temps et à contretemps. L’apparition de la rue du Bac.
APPROCHE PHILOSOPHIQUE DES SEPT IDÉOLOGIES ATHÉES
Sept athéismes 4 ─ La cohérence des sept idéologies athées (19 mn).

http://youtu.be/hPK5ecmZIjg
Celles qui prétendent répondre aux trois questions fondamentales du sens de la vie
(Feuerbach, Huxley, Comte) ; celles qui fondent une nouvelle éthique (Marx, Nietzsche,
Sartre, Freud).
L’humanisme athée, ultime tentative de l’athéisme.
Pourquoi saint Jean dit-il que ces idéologies sont sorties de chez nous (1 Jean 2, 19) ?
Les trois idéologies qui s’efforcent de donner une explication athée au monde
Sept athéismes 5 ─ Ludwig Feuerbach et l’essence du christianisme (1804-1872) (36 mn).

http://youtu.be/T1ilrpQDtiA
Le Prince des athéismes. Il prétend répondre à la question de la sagesse : « Qu’est-ce que
l’homme ? », en le coupant de Dieu.
La réponse réaliste à l’argument de Feuerbach : Dieu existe-t-il ? (argument par la cause du
monde).
Sept athéismes 6 ─ Thomas Huxley et l’évolutionnisme athée (1825-1895) (58 mn).

http://youtu.be/VbWpG_0xRII
Il prétend répondre à la question de la sagesse : « D’où vient l’homme ? », en le coupant de
Dieu.
La réponse réaliste à Huxley : Les blocages de la science face aux macroévolutions et à
l’apparition de la vie.
Sept athéismes 7 ─ Auguste Comte et le positivisme (1798-1857) (52 mn).

http://youtu.be/VbWpG_0xRII
Il prétend répondre à la question de la sagesse : « Où va l’homme ? », en le coupant de Dieu.
La réponse réaliste à Comte : La question des lois de la matière ne peut jamais répondre aux
questions profondes et complexes qui sortent de l’essence de la nature humaine.
Les quatre idéologies qui s’efforcent de donner à l’homme un idéal du bonheur sur terre
Sept athéismes 8 ─ Karl Marx et le paradis social et productiviste (1818-1883) (60 mn).
http://youtu.be/0ip2ILOCW5c
Une tentative de fonder sur terre un bonheur sans Dieu.
Une définition idéologique de la nature humaine, réduite à la possession libre de sa capacité
de production.
Le système était-il intrinsèquement pervers pour avoir fait 100 millions de morts ?
Le marxisme était-il contre la nature humaine ? débat avec Hugo Wilhelm

https://youtu.be/EGEW_kYtRKA
Hugo Wilhelm, de conviction marxiste bordiguiste, soutient que ce qui détermine la nature
humaine, c’est son rapport à l'entraide comme moyen de sélection naturelle et à l'évolution
des modes de production. Il le prouve à travers un regard sur l’histoire.
Arnaud Dumouch, philosophe réaliste et théologien catholique soutient que ceci n’est qu’un
aspect des choses (« il faut bien manger ») mais que l’être humain est aussi un être sensible,
moral et assoiffé de sagesse (le sens ultime de cette vie).
Sept athéismes 9 ─ Frédéric Nietzsche et la créativité du surhomme (1844-1900) (33 mn).

http://youtu.be/azZVgBMHspo
A l’école du père Pierre-Marie Emonet op
On ne peut comprendre Nietzsche sans deviner l’âme mystique qu’il a été dans son enfance.
La réaction dialectique au Dieu chrétien de son enfance. L’athéisme de Feuerbach source de
la construction du vrai homme, debout, fort, maître de sa vie par son projet qui fait de lui un
surhomme.
Influence de la grandeur Nietzschéenne sur le Nazisme ?
Sept athéismes 10 ─ Sigmund Freud et le plaisir sans complexes (1856-1939) (50 mn).
http://youtu.be/dPtk3F_TrGc
Son enfance explique sa pensée. L’inconscient et la libido détermine une liberté qui n’est
qu’apparente.
Pour une psychanalyse réaliste.
Sept athéismes 11 ─ Jean-Paul Sartre et la liberté, seule nature humaine (1905-1980) (42 mn).
http://youtu.be/3cYTrahIEHc
L’existentialisme de Sartre. L’absence de nature humaine en dehors de la liberté. Le caractère
responsable de cette liberté.
Pourquoi cette pensée idéologique a-t-elle marqué la génération de mai 68.
Ce qui est commun à ces idéologies : la négation du Créateur
Sept athéismes 12 ─ L’humanisme sans Dieu (41 mn).

http://youtu.be/blPO69rPMWI
Pourquoi ces 7 idéologies athées ne durent pas beaucoup plus de 50 ans avant de s’user ?
La prochaine étape sera-t-elle l’humanisme athée ?
Les trois plaies qui feront de l’humanisme athée une simple étape et non la fin de l’histoire
des idéologies humaines.
Sept athéismes 13 ─ L’humanisme athée et le rejet de la nature humaine (11 mn)

http://youtu.be/qrJBYt1S7Ag
Comment depuis 200 ans, les athéismes exaltent l’intelligence humaine dans sa liberté, au
point de faire des essais de construction d’une nouvelle humanité.
Comment les données de la nature humaines sont rejetées, dans des tentatives successives.
Sept athéismes 14 ─ les études de genre et le mécanisme des idéologies (47 mn)
https://youtu.be/TuwOLXNMk8o
I. EXPLICATION DE LA THEORIE DU GENRE : La différence des sexes serait une
construction purement culturelle. Le réel : Comme presque toute choses dans la psychologie
humaine, il y a une part d’inné et une part d’acquis.
II. MECANISME IDEOLOGIQUE en trois étapes :
1° Des sociologues déconstruisent : Ils montrent, quitte à fausser les études, la « grande
variabilité culturelle et historique » des civilisations autours de la détermination des sexes.
2° Des idéologues construisent une explication : La massive domination du mâle serait une
question de pouvoir, de domination face à la femme ou à la minorité sexuelle opprimée.
3° Des historiens relisent l’histoire à partir de cette explication et réinterprètent tout en terme
de domination du mâle hétérosexuel violent.
III. MECANISME POLITIQUE :
1° Apparition d’un climat politiquement correct qui culpabilise celui qui envisage le caractère
naturel de l’altérité des sexes. C’est comme une « étrange chape de plomb ».
2° La stigmatisation de celui qui pense autrement comme sectaire et porteur d’un discours de
haine, d’une volonté réactionnaire et intolérante de nier l'identité des personnes trans.
3° Apparition de lois menaçant de sanctions quiconque laisserait entendre que le sexe pourrait
être une réalité biologique.
À cet égard, dans son ampleur et sa rapidité, le revirement culturel est stupéfiant.
IV. COMMENT LUTTER CONTRE :
1° Comprendre comment fonctionnent ces idéologies depuis 200 ans. Cela ne peut se faire
qu’à l’aide d’une pensée réaliste structurée.
2° Essayer de se donner un statut professionnel permettant une indépendance de pensée. Se
servir d’Internet.
3° Parler, enseigner, avec humour mais détermination.
« La tolérance atteindra un niveau tel que les personnes intelligentes seront interdites de
toutes réflexions pour ne pas offenser les imbéciles » (Fyodor Dostoïevski)
https://youtu.be/K4DUdCsIr0I
Ce proverbe sans doute apocryphe mais il décrit incroyablement la situation de la pensée en
Occident : théorie du genre, Black live mater, hypertrophie de la persécution des minorités.
LES VERTUS, 2012-2013, Radio Maria France

https://www.youtube.com/playlist?list=PLuko328jWH_3O2N6EsJ8yOj5eP06e2v99
Cours donnés sur radio Maria France par Arnaud Dumouch, Une émission d’Olivier
BROUSSE et Sandra ENJALBY.
Vidéo du site http://www.radiomaria.fr
Olivier BROUSSE et Sandra, 2012-2013.
Introduction
Vertus1 ─ Présentation des entretiens sur les vertus, à l’école de saint Thomas et du père
Marie-Dominique Philippe (56 mn) 26 septembre 2012
http://youtu.be/m2dBQb8zG-o
Qui sont Olivier Brousse, Arnaud Dumouch ? Qui est le Père Marie-Dominique Philippe, qui
est saint Thomas d’Aquin ?
Ce que sont les vertus. Les domaines où elles s’exercent : Au plan naturel : Art, morale,
politique, science, intelligence, sagesse. Bref partout où il y a vie pratique ou spirituelle de
l’homme. Au plan religieux : la vertu de religion. Au plan spécifiquement chrétien : les vertus
théologales. Les dons du Saint Esprit.
I) Les vertus morales

- La VERTU DE PRUDENCE, son aspect spéculatif
Vertus2 ─ Ce qu’est la morale humaine, lieu où s’épanouissent les vertus morales (58 mn)
http://youtu.be/v4bPFS_UpOQ
La prudence est d’abord une vertu qui comprend qu’il existe une nature humaine : La morale,
c’est de trouver ce qui épanouit tout notre être, dans le respect de sa nature. La morale de la
nature humaine est statique mais importante. On peut agir contre sa nature. Les 4 degrés de la
nature humaine : biologique, sensible, spirituelle et mystique.
Vertus3 ─ La vertu de prudence comprend où est la finalité qui rend l’homme heureux (58
mn)
http://youtu.be/rW8gV4IN954
Comprendre la finalité, c’est la deuxième approche de la morale, vivante, vitale, celle qui plait
aux jeunes.
Quel est le bien qui donne le bonheur (qui épanouit tout notre être) ? Le bonheur est-il dans
un bien corporel (la santé ?) Est-il dans un bien sensible (argent, plaisir et gloire). Dans la
famille et l’amitié ?
Aristote disait : L’ami et la Sagesse. Pourquoi faut-il un minimum de sagesse.
Vertus4 ─ La vertu de prudence comprend qu’il existe un ordre des valeurs (56 mn)
http://youtu.be/Z3nJr6Y4iF8
En ordonnant les valeurs : C’est une morale qui plait aux jeunes car elle met de l’ordre, des
repères nets. Quel est concrètement l’ordre des valeurs, des finalités qui peut épanouir la vie
humaine ? La place de Dieu et de la vie après cette vie, de l’honneur, de la famille, des amis,
des plaisirs, honneurs et richesses, du travail.
Plusieurs débats moraux avec Sandra et Olivier : faut-il mettre la famille en premier ? Dieu en
premier ? L’honneur en premier ? La place d’un travail épanouissant.
Vertus5 ─ La vertu de prudence sait ordonner les moyens à la fin (58 mn) 07 novembre 2012
http://youtu.be/bHMOtSUUeBo
Elle donne un comportement qui est dans un juste milieu.
La prudence et la place du travail.
La place des plaisirs, de la gloire et de l’argent. Les moyens au service de la finalité (l'amour
d'amitié, la recherche de la sagesse).
- La VERTU DE PRUDENCE, son aspect pratique
Vertus6 ─ La vertu de prudence sait allier « principes universels » et "conscience pratique"

face à une situation de terrain (58 mn) 14 novembre 2012
http://youtu.be/-hIBzMTy8l0
LA THÉORIE : La nécessité, pour éclairer la vie morale, des quatre niveaux suivants :
1° La lumière du Magistère universel (philosophie morale) ;
2° La casuistique et son approche des cas généraux (morale pratique) ;
3° Les cas particuliers et la recherche du progrès de la personne et du moindre mal ;
4° Mais le réel seul, avec ses personnes concrètes et ses circonstances est le niveau où la
conscience morale ainsi éclairée peut agir.
CONCRÈTEMENT : Divers cas concrets : L’avortement et le cas de la mère de la Bérézina.
L’adjudant-chef Guy Raugel et l’affaire Firmin Mahé (2005). La question de la guerre et le
cas du lieutenant Général Canadien Dalaire au Rwanda (1993) : « J’ai serré la main du
diable ».
- LES TROIS AUTRES VERTUS CARDINALES
Vertus7 ─ La nécessité des vertus dans la vie morale (58 mn) 21 11 2012
http://youtu.be/SnHlHi8UWjs
Réponse à trois questions (légitime défense, assistance à personne en danger et guerre).
Qu’est-ce qu’une vertu ? Un vice : une disposition stable qui pousse au bien ou au mal.
La constatation d’une loi qui nous entraine en dehors du bien. Le péché originel et ses
conséquences.
Vertus8 ─ La nécessité des vertus dans la vie morale (58 mn) 28 11 2012
http://youtu.be/6C7SxZjsIdg
Rappel de la leçon précédente (nécessité des vertus, la loi de la chair en nous).
Les quatre vertus cardinales se découvrent en analysant ce que sont nos actes moraux : La
vertu de prudence donne à l'intelligence le sens du bien et du mal, de manière théorique et
pratique. La vertu de justice soutient la volonté pour accomplir le bien. La vertu de
tempérance met les plaisirs au service du bien. La vertu de force met l’irascible au service du
bien.
Comment acquérir une vertu ? Peut-on avoir une vertu morale sans une autre ? Le caractère
connexe des vertus morales. Comment savoir qu’on a acquis les vertus morales ?
Vertus9 ─ La vertu de justice (58 mn) 05 12 2012

http://youtu.be/ttPiMiHW3cU
Une question sur la différence entre sentiment et amour spirituel.
Rappel de ce qu’est la vertu de justice, de la stabilisation de la volonté qu’elle permet, dans
son rapport aux autres. C’est une vertu noble, qui ennoblit une faculté de l’esprit ; La vertu de
justice s’exerce dans toute la vie morale : exemple par rapport aux enfants dans l’éducation.
Différence entre justice commutative, justice distributive, justice légale.
Vertus10 ─ La vertu cardinale de justice (suite) (57 mn) 12 12 2012

http://youtu.be/xEMAv-7JLbI
La vertu de justice s’exerce dans toute la vie morale : par rapport à des élèves, par rapport à
ses enfants, à ses parents etc. Divers exemples concrets.
Différence entre justice commutative, justice distributive, justice légale.
Vertus11 ─ La vertu cardinale de tempérance (58 mn) 19 12 2012

http://youtu.be/82AkKbKKdTQ
La vertu de tempérance vient mettre les plaisirs au service de la vie morale. Elle s’exerce sur
les plaisirs de notre sensibilité (concupiscible). Analyse de la place du plaisir dans l’agir
humain.
« L’homme fort qui dompte son âme vaut mieux que celui qui prend des villes » (Proverbes).
Le plaisir fondamental dans nos relations morales : le plaisir de fréquenter certains.
La tempérance sur le plaisir sentimental ;
Vertus12 ─ La vertu de tempérance et la chasteté (58 mn) 26 12 2012

http://youtu.be/AgWk2yhHv_U
La vertu de tempérance sur le plaisir sexuel. Obsession du monde Occidental ou de l'Eglise
sur le sexe ? Comment aider ses enfants à acquérir la chasteté ? Comment l'acquérir comme
adulte quand on ne l'a pas. Face à la confession.
Vertus13 ─ La vertu cardinale de tempérance et la nourriture (58 mn) 02 01 2013

http://youtu.be/VNZnTcNiErI
Le plaisir de la nourriture.
La gourmandise est-elle un péché capital ? Un péché mortel ? Rappel de ces notions.
Application sur l’anorexie, la goinfrerie.
La vertu de tempérance est dans un juste milieu, entre deux excès : insensibilité
et intempérance.
Les trois sens du jeûne : 1er sens, naturel: la santé du corps. 2er sens, naturel: Le sacrifice
pour maîtriser sa sensibilité. 3ème sens, Religieux : L'humilité (Daniel 3, 38). La tempérance
sur l’alcool.
Vertus14 ─ La vertu cardinale de force (58 mn) 09 01 2013

http://youtu.be/vKeqX0F7rSg
La vertu de force intervient face aux difficultés qui empêchent l’acte bon. Elle s’exerce sur les
passions de conquête de notre sensibilité (irascible). Analyse de la place du de l’audace, de la
crainte, de l’espoir, du désespoir et de la colère dans l’agir humain. Exemples. La force «
d’apparence » de l’audacieux, du coléreux.
La force chez la femme s’exerce souvent dans la durée.
Vertus15 ─ La vertu cardinale de force (suite) (58 mn) 16 01 2013

http://youtu.be/4ablOIkCetY
La vertu de force est une vertu cardinale fondée sur la prudence. Exemples divers à partir de
la manifestation contre le mariage gay. Comparaison avec la fausse force de Civitas.
La force différente des hommes et des femmes dans le couple face à l'éducation des enfants.
Un couple homosexuel peut-il remplacer cette complémentarité ?
La vertu de force s’exerce face aux grandes pertes. Saint Thomas d’Aquin dit que c’est face à
la mort. Il semble que c’est plutôt face à ce qui nous tient le plus à cœur : Le travail, le
divorce, de déshonneur. Exemples divers.
Le sommet de la vertu de force est-il le martyre sanglant ? Le martyre journalier ?
II) Les vertus politiques
- La VERTU DE PRUDENCE au plan politique
Vertus16 ─ La vertu de prudence au plan politique (58 mn) 23 01 2013

http://youtu.be/MHsOpDC3gY0
Les 4 vertus cardinales s’exercent aussi au plan de la vie politique ou communautaire.
Ne pas confondre leur exercice avec l’exercice en morale. La fausse prudence politique de
celui qui, dans l’opposition, n’a pas à agir.
La finalité est le bien commun à tous, ce n’est plus la relation individuelle avec une autre
personne.
La prudence politique : Elle recherche le bien et, concrètement, face aux intérêts divergeant,
le moindre mal.
Des exemples : La liberté religieuse et l’Eglise.
Pie XII et les Juifs durant la guerre.
Exemple actuels : Libye, Mali. La fausse prudence qui juge de l’histoire lorsqu’elle en connaît
la fin.
Vertus17 ─ Les maladies de la prudence politique en démocratie (52 mn) 30 01 2013

http://youtu.be/HOXt34arbyk
La prudence politique est un juste milieu en deux excès. Application : La démocratie est-elle
le meilleur système politique ? L’analyse d’Aristote.
Un exemple d'imprudence politique par excès de Démocratie :
Peut-on voter à la majorité sur ce qu'est la nature humaine ?
L'évolutivité des lois sociétales à partir des campagnes d'opinion et des sondages depuis 50
ans.
Un référendum sur le mariage pour tous par Matthieu Boucart ?
Deux exemples de manque de prudence par manque de confiance en la Démocratie :
« Tous les hommes politiques sont tous pourris ».
La foi dans les théories du complot. Exemple de Katyn et du 11 septembre 2001. Les
"illuminatis".
- La VERTU DE JUSTICE au plan politique
Vertus18 ─ La vertu de justice au plan politique (58 mn) 06 02 2013

http://youtu.be/wCZTW8BI7rU
Au plan politique, la vertu de justice stabilise la volonté pour rechercher et appliquer ce qui
est juste, ce qui est « droit ».
Le droit est, en politique, ce qui est juste pour le bien commun des hommes.
Les notions de « droit divin », « droit naturel », « droits de l’homme », « droit positif ».
Rapport entre ces quatre Droits.
Question : le droit positif prime-t-il par rapport au droit naturel ? Pour les chrétiens, prime-t-il
par rapport au droit divin ?
Des exemples pour montrer la gravité de ce débat : le procès de Nuremberg face à la défense
des Nazis : « J’ai obéi aux ordres légaux ».
Retour sur le cas de Firmin Mahé et de l’adjudant-chef Guy Raugel.
Les débats actuels : Convention internationale des droits de l'enfant-1989 et l’adoption par des
couples homosexuels.
Vertus19 ─ La vertu de justice au plan civil et pénal (58 mn) 13 02 2013

http://youtu.be/5HemkWevN4k
Au plan politique, la vertu de justice stabilise la volonté pour rechercher et appliquer ce qui
est juste, ce qui est « droit », pour le bien commun.
La justice civile règle les relations civiles. L’exemple de la fraude fiscale et l’exemple de la
justice économique (Léon XIII).
La justice pénale s’occupe des délits et des crimes : Les trois sortes de fautes dans les
jugements pénaux. La hiérarchie des peines pénales. La peine de mort. La prison à vie.
III) Les vertus artistiques

Vertus20 ─ L’activité artistique, épanouissement de l’homme (53 mn) 20 02 2013
http://youtu.be/0zqNARzqYbo
Qu’est-ce que cette activité artistique ? Différence avec l’activité morale : L’œuvre n’est pas
le bien-aimé.
Ce qui rend vraiment humaine et épanouissante une activité artistique, c’est son lien entre son
début (l’inspiration et le projet) et son terme (l’œuvre). C’est ce lien qui rend épanouissent le
pénible travail qui fait le lien. Genèse 1 et le travail humain.
Dans la réalité, le lien est peu fréquent. Genèse 3 et le travail malédiction : la peur pour sa
famille, le projet coupé de sa réalisation, le taylorisme.
Vertus21 ─ La vertu du travail utilitaire (58 mn) 27 02 2013

http://youtu.be/TUsP5xEW4g0
Les deux arts : l’utilitaire et le beau. L’intelligence du beau et l’intelligence de la main.
L’anoblissement de l’homme par le travail utilitaire. La dégradation de l’homme par un
travail utilitaire non humain : l’esclavage, l’exécution bête.
Nécessité de l’acquisition de dispositions stables même dans ce domaine : L’habitus d’art
vient structurer l’intelligence pratique depuis le projet à l’œuvre. Ne pas confondre avec la
dextérité de la main qui est juste une partie de l’habitus. L’exemple d’Imhotep et
d’Aménophis, Fils d’Apou.
L’artisan : le goût du travail bien fait, du travail fini.
Ces vertus du travail sont-elles connexes ? (le bon plombier est-il un bon couvreur ?). Non,
mais un habitus permet l’acquisition plus rapide d’un autre habitus.
Nécessité d’apprendre le travail manuel aux adolescents. C’est une des parties de l’éducation.
Vertus22 ─ La vertu des beaux-arts (58 mn) 06 03 2013

http://youtu.be/u3dBeZ1GRac
Nécessité de l’acquisition de dispositions stables même dans ce domaine.
La notion de beauté : une rencontre source d'émotion entre une personne et un objet
splendide.
Les degrés de la beauté et leur part d’objectivité.
Conséquence : la difficulté d’acquérir un habitus d’art : Une partie est innée, liée à notre être,
l’autre est acquise.
Comment développer l’habitus d’art chez nos enfants ? Différence entre goût pour la beauté et
snobisme de l'apparence de beauté.
IV) Les vertus de l’intelligence

Vertus23 ─ Rappel des cinq vertus de l’intelligence (48 mn) 13 03 2013
http://youtu.be/-0Lpy9dtzRE
Il existe aussi une vertu cardinale de la volonté (justice), et deux vertus cardinales de la
sensibilité (force et tempérance).
1° La vertu d'art >>> L’intelligence au service d’une œuvre belle ou utile.
2° La vertu de prudence >>> L’intelligence qui juge de manière pratique ce qui est bon pour
une vie morale et politique droite
3° La vertu d’Intelligence >>> L’intelligence qui connait de manière limpide et intuitive, avec
bon sens, ce qui touche aux aspects essentiels de la vie humaine (ce qu’est l’homme et sa
nature, ce qui est bon pour l’homme).
4° Les vertus de Science >>> L’intelligence qui connait la réalité selon avec une méthode
rationnelle réaliste.
5° La vertu de Sagesse >>> L’intelligence qui sait répondre aux trois questions
fondamentales du sens ultime de cette vie : D’où est-ce que je viens ? Qui suis-je ? Où vais-je
après cette vie ?
Vertus24 ─ La vertu d’intelligence (58 mn) 20 03 2013

http://youtu.be/bnFuvTss-u8
Ce qu’elle est : une capacité à juger intuitivement et fondé sur l’expérience de la réalité telle
qu’elle est, dans tous les domaines de la connaissance. Les deux yeux de l’intelligence :
humilité devant le réel et sens critique devant les modes.
Différence entre intelligence et culture, entre intelligence et mémoire : « Une tête pleine et
une tête bien faite ».
Exemples contemporains et passés dans différents domaines où l’intelligence s’exerce : En art
(le beau et le snobisme du faux-beau), en morale (l'exemple des nounous africaines), en
politique (les maisons et les prisons de retraites hygiéniques), en science dure (exemple : la
découverte de l'hygiène par Semmelweis) et en sciences humaines (la folie de Freud), et
même en sagesse (voir saint Paul Romains 1, 20 : "Ce qu'il a d'invisible depuis la création du
monde se laisse voir à l'intelligence à travers ses œuvres, son éternelle puissance et sa
divinité, en sorte qu'ils sont inexcusables").
Vertus25 ─ Les vertus de science humaines (58 mn) 27 03 2013

http://youtu.be/uIzL1ffBH1Y
Les deux types de vertus de science : les sciences humaines (ex : philosophie, psychologie,
sociologie etc.) et les sciences dures (ex : physique, chimie). Cette division est fondée sur
l’observation de la réalité.
Application de la différence entre vertu d’intelligence et vertu de science dans le domaine de
la psychologie : les trois manières de l’aborder : 1° comment le freudisme, loin d’être une
vertu, est un « vice intellectuel ». 2° La vertu d’intelligence en psychologie et les trois âges de
l’enfance. 3° La psychologie comme vertu de science et sa méthode.
Autres exemple de la vertu de science humaine : les cancers
Vertus26 ─ Les vertus de science positives (58 mn) 03 04 2013

http://youtu.be/L8nJJy2WNbQ
Rappel de ce que sont les vertus des sciences. Comment ces sciences ne sont des vertus que si
elles sont fondées sur la vertu d’intelligence (1° recherche de la seule vérité, la conformité au
réel ; 2° humilité devant ses propres limites).
La méthode dans les sciences humaines (l’expérimentation et les statistiques) à la recherche
de lois générales, puis des causes. Quelques exemples (publicité, expériences en doubles
aveugle et homéopathie).
La méthode dans les sciences positives (l’expérimentation et la mesure mathématique). Les
lois universelles puis les causes. Quelques exemples (fécondation des mammifères,
cosmologie).
Vertus27 ─ La vertu de sagesse (58 mn) 10 04 2013

http://youtu.be/GNT6lUpg23s
Ce qu’est la sagesse, science des sciences, réponse aux trois questions fondamentales : « D’où
est-ce que je viens ? Qui suis-je ? Où vais-je ?
Remarque sur ce que dit l’Eglise de l’existence d’une vertu de Sagesse philosophique : «
Romains 1, 20 Ce qu'il a d'invisible depuis la création du monde se laisse voir à l'intelligence
à travers ses œuvres, son éternelle puissance et sa divinité, en sorte qu'ils sont inexcusables. »
La condamnation du fidéisme par le Concile Vatican I.
Concrètement et à partir de l’exemple de l’apparition de la vie, comment l’existence d’une
Intelligence créatrice est manifeste, comme la cause par rapport à l’effet (approche de Dieu
par mode de causalité).
Autre approche, à partir de l’apparition du monde. La polémique des frère Bogdanov et de
leur thèse de Doctorat de physique.
La vertu de Sagesse aboutit à une certaine contemplation du Créateur éternel, infini, non créé
(approche de Dieu par mode de négation), intelligent, volontaire et ayant créé gratuitement
(approche de Dieu par mode d’éminence).
V) La religion, vertu de la volonté, partie de la justice

Vertus28 ─ La vertu de religion (58 mn) 17 04 2013
http://youtu.be/4il_bcfxXQA
La vertu de religion : Elle est une partie de la vertu de justice. Elle est une disposition stable
qui stabilise l’homme dans son rapport à Dieu. Son fondement : Cette vertu de religion se
fonde sur la découverte par la raison de l’existence d’un Être premier, Créateur.
L'adoration, premier acte de la vertu de religion.
La contemplation philosophique : Elle est un regard de sagesse sur les propriétés de l’Être
premier. Elle est aussi une intelligence de ses intentions et une science contemplative portant
sur ses créatures. Les limites de la contemplation philosophique : Le mystère de la souffrance,
de l’injustice, de la mort et du silence de Dieu.
La prière : elle est l’exercice même de la relation à l’Être premier. Les quatre formes de prière
(demande, remerciement, louange, détresse). Elles sont liées à la condition humaine fragile.
Le sacrifice, les offrandes et les prémices : Ce sont des actes naturels de la vertu de religion,
compte tenu de la condition humaine fragile.
La dévotion : Une application fervente des différents actes de la vertu de religion.
L’intelligence comprend à quel point ce domaine éthique est important et donne sens à tout.
L'espoir religieux et la survie de l’âme spirituelle.
Distinction avec la superstition : Attribuer à une cause non adaptée un pouvoir qu’il n’a pas.
VI) Les vertus chrétiennes

Vertus29 ─ Les vertus théologales (58 mn) 24 04 2013
http://youtu.be/-oxy4yjELzQ
L’appel à une Révélation venant de l’Être premier.
La nécessité d’une Révélation. La soif de l’Ancien Testament. Dieu se révèle enfin il y a 2000
ans : son projet, une alliance d’amour d’amitié éternelle et réciproque (voir Genèse 17, 21).
L’organisme spirituel pour entrer dans une relation surnaturelle avec Dieu.
Qu’est-ce qu’une vertu théologale ? Toutes ont pour objet Dieu et son salut et s’appuie sur
Dieu seul (leur objet et leur raison).
Pourquoi sont-elles appelées des vertus ?
Foi, espérance, charité.
L’ordre des choses au plan catholique fondement (humilité), arbre (charité), fruits (les vertus
morales et religieuses transfigurées).
Vertus30 ─ La vertu théologale de foi (58 mn) 01 05 2013

http://youtu.be/LiGSJn8BoB0
Foi humaine et foi théologale : Objet matériel : Croire en Dieu et en tout ce que Dieu révèle ;
La foi humaine est partout.
Sur quoi se fonde la foi théologale ? Sur la mort des Apôtres ? Sur nos parents ? REPONSE :
Non : Raison formelle : à cause de Dieu.
La foi théologale est nécessairement un don de Dieu. Comment la donne-t-il ? Les signes, les
miracles et l’Esprit Saint.
La foi théologale existe-t-elle dans d’autres religions (Judaïsme, Islam, hindouisme,
bouddhisme ?)
La foi donne-t-elle la vie éternelle ? C’est l’avis de Luther (sola Fide). La réponse catholique.
Pourquoi la foi est-elle une VERTU (une disposition stable) ?
Vertus31 ─ La vertu théologale de charité (58 mn) 08 05 2013

http://youtu.be/avEktGmd_tc
Ce qu’elle est : On aime Dieu à cause de Dieu mais comme un ami. Pourquoi la charité ne
pouvait exister chez les musulmans. Le cas particulier des Soufistes.
Les orthodoxes, les Protestants croient-ils en la charité ? Le salut par la foi seule.
Le rôle de l’eucharistie dans la vie de la charité. Le rôle de la prière. Analogie de saint Jean
Chrysostome.
En quoi l’amour du prochain est un commandement semblable à l’amour de Dieu (Matthieu
22, 39).
La croissance de la charité sur terre. Les sept demeures de sainte Thérèse d’Avila.
Vertus32 ─ La vertu théologale d’espérance (58 mn) 15 05 2013

http://youtu.be/WwWFJZj3OxE
Différence essentielle entre espoir humain et espérance théologale.
L’objet de l’espérance : La grâce et le progrès en sainteté (pour nous et nos frères) ici-bas, le
retour du Christ pour l’heure de la mort ; La vision béatifique pour nous et nos frères pour
l’éternité.
La difficulté terrible de l’espérance face à l’espoir, surtout à notre époque d’apostasie. Le
débat douloureux avec la FSSPX, image de celui de Jésus avec Pierre (Marc 8, 33).
L’angoisse terrible des mamans chrétiennes face à la perte de foi de leurs enfants.
Le fruit de la vertu d’espérance. Elle stabilise l’âme dans la joie : « Luc 21, 28 Quand cela
commencera d'arriver, redressez-vous et relevez la tête, parce que votre délivrance est
proche. »
Vertus33 ─ La kénose est-elle une vertu théologale ? (58 mn) 22 05 2013
http://youtu.be/djEFG0YGes4
Qu’est-ce que la kénose ? Différence avec l’humilité. Pourquoi est-ce une qualité essentielle
du christianisme ?
Le Christ la montre explicitement à de nombreuse fois et montre qu’il nous faut l’acquérir.
Les textes où le Christ en parle (Annonce de sa passion, lavement des pieds, passion).
Même le Christ, dans son humanité, a dû acquérir un cœur brisé : Hébreux 5, 8 « Le Christ,
tout Fils qu'il était, apprit, de ce qu'il souffrit, l'obéissance ; après avoir été rendu parfait, il est
devenu pour tous ceux qui lui obéissent principe de salut éternel. »
La raison profonde en théologie de la nécessité, non seulement de l’amour, mais de la kénose
pour voir Dieu : Exode 33, 20.
La Trinité et ses relations interpersonnelles « kénose ».
La kénose est-elle une vertu ? Peut-on l’acquérir par soi-même ? La raison du purgatoire, dont
cette terre.
Vertus34 ─ Les 7 dons du Saint Esprit sont-ils des vertus ? (58 mn) 29 05 2013
http://youtu.be/SogFyeFrOog
Une prophétie d’Isaïe 11, 2 : « Sur lui reposera l'Esprit de Yahvé, esprit de sagesse et
d'intelligence, esprit de conseil et de force, esprit de connaissance et de crainte de Yahvé ».
Ils sont des flammes d’amour qui perfectionnent et vivifient l’amour de charité. Ils se
distinguent par leur objet et ont été plus ou moins vécus par tel ou tel saint. Mais ils sont
connexes (on les a tous, même si l’un s’exprime plus que l’autre).
Les dons du Saint-Esprit servent à nous confirmer dans la Foi, l’Espérance et la Charité ; et à
nous rendre prompts aux actes de vertu nécessaires pour acquérir la vie chrétienne.
Analogie dans l’amour du couple.
Analyse et exemples chez les saints : la Sagesse, l’Intelligence la Science, le Conseil, la
Force, la Piété, la Crainte.
Vertus35 ─ Les fruits du Saint Esprit sont-ils des vertus ? (58 mn) 05 06 2013
http://youtu.be/QKDMDMAmcaI
Ils sont les conséquences des vertus théologales et des dons du Saint Esprit dans tout notre
être : dans notre esprit d’abord, puis par somatisation, dans notre psychologie et notre corps.
Loin d’être des vertus, ils sont « le reste » = les effets des vertus selon Mt 6, 33 « Cherchez
d'abord son Royaume et sa justice, et tout le reste vous sera donné par surcroît. »
Galates 5, 22 « Mais le fruit de l'Esprit est charité, joie, paix, longanimité, serviabilité, bonté,
confiance dans les autres, douceur, maîtrise de soi : contre de telles choses il n'y a pas de loi. »
Distinguer trois âges des fruits du Saint Esprit en cette terre : « Mc 10, 29 Jésus déclara : "En
vérité, je vous le dis, nul n'aura tout laissé à cause de moi et de l'Evangile, qui ne reçoive le
centuple : 1° au temps présent, en maisons, frères, sœurs, mères, enfants et champs, 2° avec
des persécutions, 3° et, dans le monde à venir, la vie éternelle. »
1° L’âge de la conversion et de l’enthousiasme : Le premier fruit : le bonheur. C’est « une
naissance d’en haut » (Jean 3, 3). Dans la vie chrétienne, le bonheur est un fruit, pas un but.
Le seul but est Dieu et le prochain. Cette nuance est essentielle.
Dans le bonheur, il y a l’équilibre psychologique et spirituel. L’analyse du psychologue Jean
Piajet : Valorisation (fruit de la charité), autonomie (fruit de la foi), et sécurité (fruit de
l’espérance).
2° L’âge de l’approfondissement et des épreuves : L’exemple de saint Pierre. C’est essentiel
pour créer le fruit ultime : la kénose (le cœur brisé).
3° L’âge de la récompense éternelle : La béatitude
Vertus36 ─ Les vertus subsisteront-elles au Ciel ? (58 mn) 12 06 2013
http://youtu.be/YHji4wZ3Z3g
Les quatre étapes de la vie chrétienne selon Innocent III (Le mépris du monde ou la misère de
la condition humaine 3, 43) : La venue du Christ dans la chair, sa venue par la grâce, sa venue
dans sa gloire à l’heure de la mort et sa Venue dans la vision béatifique pour l’éternité. L’état
des vertus dans ces 4 états :
1° L’état des vertus théologales. La Parole (Luc 7, 28) : « Le plus petit dans le Royaume des
Cieux en sait plus que Jean Baptiste ». La foi subsiste-t-elle face au Christ glorieux ?
L’espérance ?
2° L’état des vertus morales à l’heure de la mort : Le don des vertus morales infuses. La
disparition du « foyer du péché » en vue d’un choix libre.
3° Les vertus intellectuelles ? Par l’apparition du Christ dans sa gloire, le don de la vertu
infuse de sagesse mystique à l’heure de la mort. Rappel des trois sagesses. Les autres vertus
intellectuelles ne sont pas nécessaires et ne sont pas données. Faut-il tout de même acquérir
les vertus intellectuelles en cette terre ?
Dans la vision béatifique : la disparition de la foi et de l’espérance (1 Co 13, 12).
VII) Conclusion
Vertus37 ─ Pour terminer l’année : Les vertus s’acquièrent dès l’enfance (58 mn) 19 06 2013
http://youtu.be/PwmjDQQ14ng
Pourquoi il est essentiel de donner aux enfants un bagage de vertus morales : « Enfance sans
structure, vie d’adulte de misère ».
L’acquisition des vertus se prépare dès la naissance. Les trois âges de l’enfance et le lien
indispensable avec deux amours complémentaires et harmonieux : tendresse et autorité.
1° L’âge de la pré-éducation (0-2 ans) et la préparation aux vertus. 2° L’âge du « non » (2-5
ans) et le début de la maîtrise de ses caprices. 3° L’âge de raison et les vraies vertus fondées
sur la prudence.
L’ordre des valeurs est un ordre de l’intelligence : Exemple : la politesse (fausse et vraie
politesse). Elle est une partie de la vertu de justice. La place du savoir vivre. Et bien d’autres
thèmes multiples au choix du style gestion de l’argent, de la sexualité, de la gloire etc.
Les vertus intellectuelles et les vertus artistiques.
Les vertus théologales et la raison du baptême dès la petite enfance. L’absence des vertus
morales et intellectuelles peut conduire à rater sa vie terrestre, mais n’ont pas le même rapport
avec la réussite de sa vie théologale : L’exemple de mon frère et de moi.
COURS DE BIOÉTHIQUE, 2014-2021

https://www.youtube.com/playlist?list=PLuko328jWH_2BL-JFLWBC4LK1OhEEOiLm
Statut épistémologique et esprit de la bioéthique
Bioéthique 1 ─ Statut épistémologique de la bioéthique (27 mn).

https://youtu.be/phGH1JrjZQ0
« Science sans conscience n’est que ruine de l’âme ». Dans la bioéthique, un regard de
sagesse, d’éthique vient éclairer les nouvelles sciences et techniques issues de ces sciences.
La bioéthique est donc une partie de la philosophie morale mais aussi de la théologie morale.
Bioéthique 2a ─ Peut-on faire de la bioéthique sans un regard de sagesse (38 mn).

https://youtu.be/-tk8vOS7l2I
La sagesse est la science du sens de la vie. La tentative contemporaine en Occident de réduire
la sagesse au domaine des opinions privées. L’impossibilité d’une telle tentative en éthique et
le résulte décrit par Sagesse 2 : « Carpe Diem ».
Toute éthique est fondée sur une sagesse, de manière absolument nécessaire. Les tentatives de
2013 de se débarrasser de l’avis consultatif des religions dans le comité d’éthique sur
l’euthanasie.
Les deux sagesses et les deux éthiques qui en sortent à la lumière du livre de la Sagesse 2.
Pourquoi une sagesse matérialiste aboutit à relativiser la nature humaine sur certains points
(sauf sur la liberté divine de l’esprit de repenser l’homme) ?
Bioéthique 2b ─ L’avortement : qu’est-ce qui est en jeu réellement dans ce combat spirituel ?
(37 mn).
https://youtu.be/Qik4XoA_a0g
L’avortement et son évolution prouve que toute éthique est fondée sur une sagesse, de
manière absolument nécessaire. La réponse aux trois questions : D’où viens-je ? Qui suis-je ?
Où vais-je ? détermine tout. En voici la preuve :
PARTIE 1 : Quand le Christ, vrai Dieu fait homme, crée la personne humaine et sa
dignité par son âme immortelle, faite pour la vie éternelle >>> Ethique de la protection de la
vie humaine de sa conception à sa mort naturelle.
PARTIE 2 : Quand l’humanisme sans Dieu change la définition de la personne humaine
et en fait une passion passagère émanant de cette terre >>> Ethique de la protection de la
capacité de la personne humaine de jouir librement de sa vie.
PARTIE 3 : Quand l’idée que l’homme se termine par le néant finit par détruire la notion
de personne humaine. >>> Ethique de la protection de la nature contre l’espèce humaines
invasive.
La bioéthique en lien avec la survie
Bioéthique 3 ─ L’écologie et la protection de l’environnement (43 mn).

https://youtu.be/-LUUdARdtQE
Le sujet fondamental pour toutes les sagesses (athées comme religieuses) avec cependant une
prise de conscience progressive et des dérives possibles.
Les dérives possibles dans les trois athéismes contemporains (argent, gloire, plaisirs).
Actuellement (2014). Dérive des finalités : L’homme devient une espèce adventice et
nuisible. La dérive des méthodes apocalyptiques.
Les dérives possibles dans les religions et leur juste vision. Hindouisme, bouddhisme,
monothéismes.
Bioéthique 3bis ─ Le négationnisme écologique (33 mn).

http://youtu.be/GgliOy7xaJQ
Application à la question du réchauffement climatique. Application de la différence entre
idéologie et philosophie réaliste sur cet exemple médiatisé dans les années 2000.
Bioéthique 4 ─ Chimie ou génétique dans l’agriculture ? (18 mn).
https://youtu.be/HIJqqeWIkOs
Un sujet qui concerne très peu la sagesse mais surtout l’éthique de la protection de l’homme
et de la nature, commune à tous les hommes de toutes convictions.
Chimie ou génétique : La question est l’étude de l’efficacité de ces deux pratiques.
Les avantages et les inconvénients de la chimie en matière d’agriculture.
Le caractère illusoire de l’agriculture purement bio en 2014. Mais les potentialités immenses
de chercher dans ce sens.
La question des OGM. Est-ce le diable comme le pensent certains Partis écologistes ?
Bioéthique 5 ─ Les manipulations génétiques du vivant (22 mn).

https://youtu.be/_LB9aCdE0U4
Situation du problème en 2014 : Nous sommes à la veille d’une révolution scientifique
radicale.
Les OGM sont le lieu le plus fort de la bioéthique. La multiplicité des sujets à aborder est
inimaginable mais quelques exemples apparaissent dès aujourd’hui.
Globalement, 4 sujets se présentent : 1° La manipulation des unicellulaires (espoirs et danger
majeurs). 2° La manipulation génétique des plantes. 3° Des animaux (êtres sensibles) ; 4° De
l’homme (personne spirituelle).
La sagesse manifeste principalement son rôle au niveau 4 car c’est l’homme qui est en jeu.
Bioéthique 6 ─ Manipulation génétique du microbe (17 mn).

https://youtu.be/jI91vwvLjiE
Ce qui spécifie ce niveau : le risque grave de dissémination irréversible (les gènes sont
communicables entre unicellulaires) et les espoirs inouïs. Quelques exemples depuis les plus
négatifs (armes biologiques) au plus positifs (usines à médicament, à ivoire, à fil d’araignées,
à organes de remplacement etc.)
La bioéthique doit donc balancer entre audace et précaution.
La position des religions fasse aux OGM unicellulaires.
Bioéthique 7 ─ Manipulation génétique des plantes (30 mn).

https://youtu.be/S5ZcrncjLUo
Sélection ou OGM ? Le gain de temps et les potentialités ouvertes/ risques. L’exemple du
pommier originel. L’exemple du maïs à faible besoin en eau : Allier des propriétés de diverses
plantes pour le service de l’homme.
Les plantes agricoles, une recherche essentielle. La question des pesticides, des engrais. La
productivité (libérer des terres pour la nature sauvage). Le rapport à l’eau (cultiver dans des
terres arides).
Les plantes médecine : Le riz vitaminé. Les gènes de molécules actives :
Les plantes décoratives, une recherche secondaire. L’immense possibilité de variétés.
Bioéthique 8 ─ Manipulation génétique des animaux (31 mn).

https://youtu.be/1DRZigFaVOM
La nature sensible des animaux doit-être source de respect. Avantage des OGM en
comparaison de la sélection artificielle.
Les animaux d’élevage : La différence entre productivité et exploitation (L’exemple de la
vache Holstein). Inventer une viande sans sensibilité pour lutter contre la souffrance animale ?
Les animaux au service de la médecine : Supprimer la vivisection et l’expérimentation
animale ? Créer des réservoirs à organes de remplacement ?
Recréer des espèces disparues ? Du dinosaure au mammouth : intérêt et inconvénients.
Les animaux de compagnie : tous les rêves possibles. L’aide aux handicapés physiques et
mentaux.
Le rêve des chimères. L’exemple des insectes.
Bioéthique 9a ─ Manipulation génétique sur un humain (41 mn).

https://youtu.be/7eYw2iNltsw
On entre ici dans la nécessité d’un regard de sagesse : tout est différent pour le matérialisme et
pour la sagesse religieuse.
La question de l’origine de la nature humaine dans ces deux sagesses.
Pour l’athéisme : La nature humaine est d’abord la liberté qui permet de dépasser les aléas de
l’évolution. Tout est donc possible en fonction du type d’athéisme : exaltation de l’argent
(l’enfant parfait), de la gloire (ex : les Lebensborn d’Hitler) ou du plaisir (le tri du corps
parfait). Mais il peut y avoir aussi une écologie humaine respectant la nature.
Pour les sagesses religieuses : Distinguer la nature humaine elle-même (voulue par Dieu) et
les maladies du génome (accidents de la matière, qu’on peut guérir). User de la génétique
pour guérir. User de la génétique pour améliorer la nature humaine.
L’homme au service de la médecine : Créer des embryons humains réservoirs à organes de
remplacement ?
Le cauchemar des chimères humaines : Jusqu’où peut-on mêler des gènes animaux ou
végétaux au génome humain ?
Bioéthique 9b ─ Les dons d’organe (21 mn).

http://youtu.be/ECsYKcDc9wY
Position de l’humanisme et du catholicisme sur le don d’organes.
Quelques questions particulières : La mort clinique et le don d’organe ; Le don du sang et les
Témoins de Jéhovah ; Le don de gamètes.
La bioéthique en lien avec la reproduction
Bioéthique 10 ─ Contraception artificielle (32 mn).

https://youtu.be/Rl1nWYtk5Xo
La contraception artificielle dans l’humanisme hédoniste : elle est la trouvaille majeure,
source de la libération du plaisir. Dans le Nationalisme matérialiste.
La contraception est-elle la panacée ? Analyse de ses effets pervers dans une philosophie
réaliste.
La contraception artificielle dans l’approche catholique. La sexualité comme sacrement
unissant amour et fécondité. L’éthique de la gestion des naissances par la méthode naturelle.
Bioéthique 11 ─ L’avortement (42 mn).

https://youtu.be/IET0n0yFDPo
L’avortement et son lien absolu et direct avec la conception du sens de la vie.
L’avortement dans le Nationalisme athée et dans l’humanisme sans Dieu : Les hésitations de
l’humanisme sans Dieu à cause du syndrome maternel post avortement. En 2014, les
tentatives de la fin de l’hésitation en France (modification de la Loi Veil).
L’avortement dans la sagesse catholique : La question de l’âme de l’enfant. Quand est-elle
créée ? Le Cardinal Léonard et le devenir de l’âme de l’enfant : "L'enfant vit. Il accueillera sa
mère, pour se réconcilier avec elle, de l'autre côté de cette vie."
L’avortement dans l’islam : La création de l’âme après 40 jours.
Bioéthique 12 ─ Stérilisation (33 mn).

https://youtu.be/uGBuhU9xl0g
Dans les sagesses matérialistes (qui sont multiples).
Pourquoi cette pratique est interdite aux adolescents.
Comment elle est très souvent imposée aux handicapés.
Dans les sagesses religieuses : La vie est bénédiction de Dieu, ce qui n’empêche en aucun cas
la responsabilité dans le don de la vie (père et mère unis, couple structuré, revenu suffisant).
Bioéthique 13 ─ L’excision (20 mn).

https://youtu.be/A7Icn6UwG8k
Distinguer dans les traditions ancestrales d’Afrique, la circoncision et l’excision. D’où vient
l’excision ?
Pourquoi une prise de conscience du caractère criminel de l’excision depuis les années 50.
Les grandes religions face à l’excision : l’islam et le christianisme.
Bioéthique 14a ─ Le clonage humain (45 mn).

https://youtu.be/p9yxue13Fyk
Où en est la biologie sur ce sujet en 2014 (clonage naturel et clonage artificiel) ? Le clonage
animal : ses avantages et risques sur la biodiversité.
Nécessité d’un regard de sagesse : tout est différent pour le matérialisme et pour la sagesse
religieuse.
Humanisme : Pourquoi aux yeux de Jacques Chirac (2000), le clonage humain est un crime
contre l’humanité.
Clonage reproductif (pour faire revivre un être aimé). Clonage thérapeutique (pour obtenir
d’organes de remplacement).
Créer un humain sans l’ADN paternel, à partir du seul ovule.
Religions : La secte de Raël et le clonage. Le taoïsme chinois. Le christianisme face au
clonage.
Bioéthique 14b ─ L’insémination artificielle (45 mn).

https://youtu.be/yZ6UGAdSojg
Elle se distingue de la fécondation in vitro. Elle est une simple fécondation par implantation
de sperme dans l’utérus. Elle est donc une technique simple que l’éthique va regarder selon
trois approches différentes :
ETHIQUE HEDONISTE (fondée sur l’exaltation de la liberté de l’adulte). C’est la morale de
la génération de mai 68. Elle est potentiellement ouverte à toute forme d’insémination, y
compris en absence de père (LGBT).
ETHIQUE HUMAINE TRADITIONELLE : Fondée sur trois règles : 1° Recherche du bien
suprême de l’enfant ; 2° Respect de l’existence d’un couple ayant une altérité homme/femme ;
3° Respect de la nature humaine. Elle exclut dont l’insémination des célibataires et des
lesbiennes.
ETHIQUE RELIGIEUSE : fondée sur la croyance en une volonté créatrice transcendante.
Cette forme de morale est très stable puisqu’elle pense se soumettre à une volonté qui n’est
pas humaine.
Bioéthique 15 ─ La manipulation des embryons humains (39 mn).

https://youtu.be/MKVxTkQVYOA
La FIV et les millions d’embryons humains abandonnés.
Nécessité d’un regard de sagesse : tout est différent pour le matérialisme et pour la sagesse
religieuse.
Dans les matérialismes : La tentation de se servir des embryons humains comme d’un
matériau utilitaire (ex : l’affaire Neocutis (USA, 2010) et la crème antirides) ou
d’expérimentation : l’affaire des cellules souches). La résistance fragile de l’humanisme sans
Dieu aux lois de l’efficacité du marché. Les autorisations de manipulations en France en 2013
(Gvt Hollande).
Les religions et le repère intellectuel solide du dogme pour le croyant : Le caractère sacré de
l’embryon dès sa conception : la présence de l’âme créée par Dieu en est le motif catholique
et le respect de la vie humaine dans l’islam.
Bioéthique 16 ─ L’eugénisme (39 mn).

https://youtu.be/rmfywyuRXoE
On entre ici dans la nécessité d’un regard de sagesse : tout est différent pour le matérialisme et
pour la sagesse religieuse.
La question de l’origine de la nature humaine dans ces deux sagesses.
Pour l’athéisme : La nature humaine est d’abord la liberté qui permet de dépasser les aléas de
l’évolution. Tout est donc possible en fonction du type d’athéisme : exaltation de l’argent
(l’enfant parfait, l’enfant masculin), de la gloire (ex : les Lebensborn d’Hitler) ou du plaisir
(on trie l’embryon car sa vie est estimée indigne. Cas des trisomiques).
Pour les religions : L’eugénisme des anciens paganismes germaniques et Inuits. Dans la
sagesse catholique : La question de l’âme de l’enfant. Quand est-elle créée ? Le devenir de
l’âme de l’enfant." Dans l’islam : La création de l’âme après 40 jours.
Bioéthique 17 ─ L’utérus artificiel (38 mn).

https://youtu.be/_ci7TVCvljM
Où en est la technique ?
Un rêve de domination de la vie.
Le danger de ces techniques, tant pour l’humanisme que pour le christianisme : le lien
chimique et psychique de l’enfant porté par sa mère.
Argument inverse : le caractère relatif du lien psychique pour le tout petit : l’exemple des
couveuses des grands prématurés.
Les matérialismes : Cette technique au service d’un Etat totalitaire ou de la création d’une
nouvelle nature humaine.
La position catholique : Le lien indissociable entre amour, fécondité et gestion naturelle du
corps. Le refus de l’utérus artificiel comme mode de reproduction mais son encouragement
s’il s’agit de sauver un très grand prématuré.
Bioéthique 18 ─ Homme ou femme : interchangeables ? (33 mn).

https://youtu.be/pYeIsdVc8ro
La théorie du genre, nouvelle idéologie passagère du début du XXI° s.
Le matérialisme hédoniste, issu de mai 68, à l’origine de la théorie du genre : l’exaltation de
la tolérance envers toute pulsion pour trouver le plaisir en le bonheur, dans la mesure où le
consentement des adultes est respecté.
Le mécanisme de la survenue de telles folies idéologiques : l’idée exaltée comme reine et le
réel relativisé.
L’humanisme face à la théorie du genre : Comment la Norvège en est déjà sortie. Une
écologie humaine, par simple observation réaliste de l’homme, de la femme, du couple, de
l'enfance.
Les religions et le catholicisme face à, la théorie du genre : Benoît XVI.
Bioéthique 19a ─ La Procréation médicalement assistée et la gestation pour autrui
(PMA et GPA) (60 mn).
https://youtu.be/ri-VEUd27hw
Ces sujets sont un défi qui révèle le lien entre éthique et sens de la vie. Pour cela, il convient
de comparer :
1° L’approche catholique et le lien indissociable et sacré entre l’amour d’un homme et d’une
femme, acte sexuel naturel, ouverture à la vie et acte créateur de Dieu. Tout cela est
solidement fondé sur une Révélation, par Dieu, de sa volonté inscrite dans la nature.
2° L’approche de philosophie réaliste et le regard sur la seule loi naturelle. Dans cette
approche, bien moins nette et moins facile à établir, certaines limites s’imposent comme le
bien supérieur de l’enfant que le philosophe va lier, dans toute la mesure du possible, à la
complémentarité de son père et de sa mère. Le cri de l’enfant vers ses racines est une loi de la
nature qui s’impose partout, de même que le lien entre la grossesse et la maternité.
3° L’approche de l’idéologie humaniste athée et la volonté de l’homme de se faire maître de
l’éthique, de la faire évoluer par le vote majoritaire puisque rien ne saurait imposer une loi
supérieure à la liberté en vue du bonheur immédiat (voir livre de la Sagesse 2).
Séparation de tout ce qui est uni au profit de la seule exigence de l’adulte libre en recherche
d’un bonheur passager, avant que le néant ne remette tout à plat : L’enfant non libre dans le
ventre de sa mère n’a d’existence que s’il est désiré. Le désir de son géniteur (célibataire, en
couple homosexuel ou en couple homme/femme) devient la seule mesure. L’utérus est un
objet de location et une source de revenu, séparée de la notion de maternité.
Bioéthique 19b ─ Ce qu’il va se passer avec la PMA pour toutes ? (32 mn).
Version longue : https://youtu.be/EznPClZFqYM
Version courte : https://youtu.be/8vxmnwF_tJo
2019 : La France va-t-elle voter la Procréation Médicalement Assistée pour toutes les femmes
(célibataires et lesbiennes comprises) ? Cela paraît inéluctable.
Or les conséquences sur les enfants sont prévisibles malgré la négation des évidences :
- Inégalité du droit de tout enfant à avoir un père et une mère dans la mesure du possible
- Rupture anthropologique majeure, le rôle spécifique du père étant rendu interchangeable.
- Prise de risques pour le développement psychologique et l'épanouissement de l'enfant (car
l’autorité du père n’est pas seulement protectrice mais constructrice).
- Recul de la figure du père, "fondatrice pour la personnalité de l'enfant".
La bioéthique en lien avec le bien-vivre
Bioéthique 19b ─ La protection de la vie de sa conception à sa mort naturelle ? (33 mn).

https://youtu.be/Ox-MxCU_-nw
Pourquoi est-ce un sujet lié au « bien vivre » ? Le sens réaliste du commandement ancien :
Exode 20, 12 « Honore ton père et ta mère, afin de vivre longuement sur la terre ».
Un sujet qui dépend totalement du sens de la vie que l’on professe.
Dans l’humanisme athée : Le mécanisme de mort décrit dans le livre de la Sagesse 2.
L’avortement, premier effet amer, et source de tous les maux selon mère Teresa à l’ONU en
1985. Analyse de ce mécanisme corrupteur, conduisant à l’euthanasie.
La position des religions sur ce thème : La vie terrestre n’est pas la vraie vie mais un test
(islam) ou un purgatoire (hindouisme, Bouddhisme, christianisme).
Bioéthique 20 ─ Changer l’ADN humain pour vivre 500 ans ? (51 mn).
https://youtu.be/IsuYIIzeiok
Un désir aussi vieux que l’humanité. Où en est la science ? Comment un tel sujet dépend du
sens que l’on donne à la vie.
Approche de cette question dans l’humanisme sans Dieu : Un changement de la nature
humaine.
Approche de cette question dans le déisme philosophique : une position hésitante.
Approche de cette question dans les trois religions révélées et en particulier le christianisme :
Ce qu’est la vie terrestre comme préparation passagère à la vraie vie.
Bioéthique 21 ─ Le transhumanisme : vers une “intégration homme – machine” ? (44 mn).

https://youtu.be/B9DTW8EBGLA
Des immenses possibilités sont imaginables. La question éthique porte sur l’intrusion de
technologie à l’intérieur du corps.
Trois finalités : 1° Guérir. Exemple : Les organes interchangeables : tout sauf le cerveau.
2° Améliorer les potentialités humaines : Les traducteurs intégrés (la fin de l’apprentissage
des langues).
Les mémoires intégrées (la culture totale sur soi) ne peuvent remplacer l’intelligence.
Les militaires améliorés : un état transitoire qui disparaitra au profit des machines de combat.
3° Surveiller : La question des puces GPS et intelligentes : une question d’humanisme et de
libertés.
Bioéthique 22 ─ Interventions sur le corps (esthétique, réparatrice, transsexualisme) (29 mn).

https://youtu.be/jaq75wc8NQI
Il s’agit ici de l’usage de la chirurgie.
Le regard des religions n’est pas différent que celui d’une philosophie humaniste. Attention
aux abus, à l’excès d’attachement au seul aspect du corps. Considérer l’homme tout entier.
Si une opération donne un bénéfice psychologique, elle peut être justifiée.
Le cas de la transsexualité est difficile et significatif : la négation par un psychisme de son
identité biologique (le cas de l’euthanasie volontaire en 2013, d’un transsexuel belge).
Bioéthique 23 ─ Manipulation de la personnalité (psychochirurgie) (26 mn).

https://youtu.be/vb1lXt_Yt70
L’état actuel de la psychiatrie : Les médicaments camisoles de force, le cerveau ce continent
peu connu. Exemple ancien : La lobotomisation et le film « Vol au-dessus d’un nid de
coucou ».
Les molécules chimiques, les puces greffées dans le cerveau, seront de plus en plus efficaces
peuvent avoir deux usages : 1° Manipuler et changer le tempérament humain, le contrôler à
usage politique ; 2° Guérir les maladies psychiques.
Le regard commun de l’humanisme et du christianisme sur ces deux finalités. Le regard
différent des idéologies politiques matérialistes.
Bioéthique 24 ─ Etablir un droit des animaux ? (22 mn).

https://youtu.be/ozSdSbVOzm0
La réalité de la nature animale, à distinguer du Droit.
Les animaux et la Loi française : des biens meubles.
La difficulté d’établir un droit des animaux en tant qu’êtres sensibles : Où serait la limite ?
Quid du droit d’une fourmi ? Condamné un lion pour avoir mangé une gazelle ?
Par contre, la loi punit les actes de cruauté envers les animaux.
Les conséquences sur la boucherie, la tauromachie, la chasse, la chasse à cours, les
expérimentations animales.
Bioéthique 25 ─ Manipulation génétique des animaux de loisir (26 mn).
https://youtu.be/ZBzc90TSazQ
Un sujet qui se profile au fur et à mesure que la génétique progresse. La génétique commande
la forme du corps mais aussi le tempérament psychique lié au cerveau.
La sélection peut trier ces choses chez certains animaux (ex : les chiens) et de manière très
difficile chez d’autres (ex : les zèbres).
Que peut apporter la manipulation génétique maîtrisée : Vitesse et extraordinaire variabilité.
Tout est imaginable. Les modifications du corps mais aussi du psychisme animal.
Bioéthique 26 ─ Faire réapparaître les espèces disparues (28 mn).

https://youtu.be/E6Ct-2CRNNM
L’état actuel des techniques. Faire réapparaitre les mondes perdus est un rêve, mais un rêve
ambigu à cause du biotope. Les risques connus des espèces invasives.
La question des bactéries, des plantes, des petits animaux ou des dinosaures est très différente
de celle des mammifères géants de l’ère glaciaire. L’homo floresiensis et l’homme de
Neandertal.
Bioéthique 27 ─ Régime végétarien ou régime carné ? (29 mn).

https://youtu.be/pRMYF6FX2lE
Un problème à la fois lié à l’écologie et à la sensibilité pour le bien-être animal.
Analyse du problème chez les matérialistes. Végétalisme, végétarisme. L’homme omnivore.
Au plan des sagesses religieuses : Bouddhisme, hindouisme, judaïsme, islam et christianisme :
Le texte de la Genèse 1, 28 et le texte du livre de Daniel 1, 5.
Bioéthique 28 ─ L’euthanasie (44 mn).

https://youtu.be/jdHKZBajspo
C’est un des sujets où la métaphysique (le sens qu’on donne à la vie) a une influence directe
car on donne à sa mort le même sens ultime qu’à sa vie.
Distinguer euthanasie et mort naturelle avec soins palliatifs.
Dans le matérialisme athée, l’euthanasie au sens fort devient souvent un droit absolu et
logique. Les trois matérialismes du XIX° et XX° s. : l'argent, la gloire, les plaisirs.
Dans toutes les religions, la mort a un sens lié à un au-delà (sauf dans le christianisme libéral,
voir Hans Küng).
Dans l’islam : L’obéissance à la loi de Dieu. Dans le bouddhisme : l’acceptation du Karma.
Dans le catholicisme et avec Jean-Paul II : La mort et son sens. A la lumière de Deut. 28, 65.
Bioéthique 29 ─ Suicide assisté (43 mn).

https://youtu.be/vwuXtcMFJIE
C’est un des sujets où la métaphysique (le sens qu’on donne à la vie) a une influence directe
car on donne à sa mort le même sens ultime qu’à sa vie.
Il s’agit d’assister un suicide choisi par une personne adulte et maîtresse d’elle-même.
L’objection de conscience du médecin.
Dans le matérialisme athée, le suicide devient souvent un droit individuel absolu et logique.
Trois approches utilitaires : le désespoir nihiliste (tout est vanité, livre de Qohelet), le carpe
Diem (profitons de la vie tant qu’elle est là, livre de la Sagesse) et l’humanisme sans Dieu
(L’épicurisme, le cercle des poètes disparus).
Dans toutes les religions, la mort a un sens lié à un au-delà (sauf dans le christianisme libéral,
voir Hans Küng). L’espérance rend légère la lourdeur de cette vie : il y a un avenir !
Dans l’islam : L’obéissance à la loi de Dieu (l’exemple de Job). Dans le bouddhisme :
l’acceptation du Karma (laisser faire).
Dans le catholicisme et avec Jean-Paul II : La mort et son sens. A la lumière de Deut. 28, 65.
Bioéthique 30 ─ La déontologie du médecin (29 mn).

https://youtu.be/aAjDghvCGhE
Les convictions éthiques du médecin sont forcément en lien avec sa métaphysique :
matérialiste ? Humaniste ? Homme de Dieu ?
La relation patient-médecin : Consentement-refus à certains actes médicaux (chirurgie
esthétique abusive etc.). Secret médical et la vérité due au malade. La santé, son coût et la
société
L’objection de conscience : La qualité de vie : jusqu’où lutter contre la douleur du patient ?
Le serment d’Hippocrate et l’objection de conscience face à divers sujets comme
l’avortement, le suicide assisté, l’euthanasie, l’usage de banques d’organe, les manipulations
génétiques.
La recherche génétique et l’expérimentation animale ou humaine. Jusqu’où aller ?
Bioéthique 31 ─ La maladie chronique 1/4 : Les 4 degrés de la souffrance (48 mn).

https://youtu.be/WyQetPZlVeA
Conférence animée le 23 janvier 2018 par Arnaud Dumouch, philosophe et agrégé en
théologie catholique.
Près de 20 millions de personnes vivent avec une maladie chronique en France. Il faudra alors
que le malade et son entourage apprennent à vivre avec cette maladie qui durera de plus en
plus longtemps, avec les progrès de la médecine, sans guérison possible. Alors comment aider
le malade et les aidants à vivre au mieux cette "nouvelle vie"
Les psychologues et les médecins ont tendance à se centrer sur deux souffrances, qu’ils
traitent souvent avec des médicaments : la souffrance physique et la souffrance psychique
(tristesse, anxiété). C’est un tort. Ils oublient les deux autres degrés de la souffrance que les
infirmières, plus concrètement proches de la personne, apprennent à regarder : la souffrance
morale et la souffrance mystique, portant sur le sens de la vie.
Bioéthique 32 ─ la maladie chronique 2/4 : L'euthanasie ou les soins palliatifs ? (36 mn).
https://youtu.be/T4PHnz_B6VM
La Belgique a pris en 2002 la décision d’ouvrir la voie de l’euthanasie, uniquement pour des
personnes adultes et lucides. On assiste en 15 ans à une véritable dérive : euthanasie de
retraités fatigués de la vie, d’enfants, de personne dépressives, et maintenant de malades
mentaux, y compris dans des hôpitaux catholiques.
Pourquoi cette dérive ? A cause d’une métaphysique humaniste athée que le livre de la
sagesse 2 décrit déjà vers 300 av JC.
Bioéthique 33 ─ la maladie chronique 3/4 : parler des NDE pour redonner l’espérance ? (31
mn).
https://youtu.be/Ge58fSm_sJ4
La génération de mai 68 est celle qui, dans le monde contemporain, a coupé la transmission
d’un sens transcendant à la vie. Elle arrive au bord de la mort, après avoir dansé il y a 50 ans
sur le Rock’n Roll. Comment la libérer du poids de l’angoisse métaphysique (angoisse du
néant) qui la frappe alors qu’elle ne veut pas entendre parler de la religion de sa jeunesse ?
Pourquoi ne pas se servir des témoignages des Near Death Experiences qui peuvent, par des
témoignages philosophiques, lui redonner l’espérance et un sens ?
Bioéthique 34 ─ la maladie chronique 4/4 : comment parler de la réponse catholique ? (27

mn).
https://youtu.be/GPGtOyHQbco
La génération de mai 68 a montré une grande allergie à l’explication catholique du sens de
cette vie. Comment il est possible, en s’appuyant sur les témoignages des Near Death
Experiences, de lui rappeler ce qu’elle entendit dans son enfance au catéchisme : L’espérance
chrétienne.
QUATRIEME PARTIE : DISSERTATIONS EN

PHILOSOPHIE À L’USAGE DES CLASSES DE
TERMINALE
https://www.youtube.com/playlist?list=PLuko328jWH_3_aThCJ75pSWU_1u7DgEka
Les thématiques du programme de philosophie du baccalauréat en France
- La conscience
- La perception
- L’inconscient
1° Le sujet
- Autrui
- Le désir
- L’existence et le temps
- Le langage
- L’art
2° La culture - Le travail et la technique
- La religion
- L’histoire
- Théorie et expérience
- La démonstration
- L’interprétation
3° La raison et le réel
- Le vivant
- La matière et l’esprit
- La vérité
- La société
4° La politique - La justice et le droit
- L’État
- La liberté
5° La morale - Le devoir
- Le bonheur
1° Le sujet
- La conscience
DISSERTATION PHILO ─ La conscience morale n'est-elle que le résultat de l'éducation ?

(Oct 2015, 32 mn).
https://youtu.be/d4WD915a_Mc
INTRODUCTION : Ce qu’est la conscience morale, comparaison avec le sentiment de honte
des animaux. Problématique : y a-t-il un aspect inné dans la conscience morale ?
THÈSE : Jean-Paul Sartre s’oppose à cela : pour lui, rien n’est inné. L’essence de l’homme va
se construire après son existence, en fonction des conséquences des actes.
RECHERCHE DE LA VÉRITÉ : La conscience morale s’apprend, il est vrai, par 1°
l’éducation ; 2° l’expérience et 3° les peines extérieures, conséquences immanentes des actes
mauvais. Mais ce n’est pas tout. La syndérèse, propriété de l’intelligence (Thomas d’Aquin,
Somme Théologique, Ia, q.79). Exemple des souffrances intérieures causées par la syndérèse
blessée.
CONCLUSION : Y a-t-il un bien objectif et un mal objectif ?
- La perception
DISSERTATION PHILO ─ Enchantement de la nature, ré-enchantement de la nature (Nov

2015, 25 mn).
https://youtu.be/0-KYeR3LVdw
INTRODUCTION : Un sujet qui touche la capacité de l’homme à regarder une réalité sous
plusieurs aspects.
PREMIÈRE PARTIE : Trois façons réalistes et froides de regarder la nature : Tout est mort ;
tout est utile ; tout est matériel.
DEUXIÈME PARTIE : Trois façons de ré enchanter la nature : Tout est vie qui jaillit, tout est
beauté et vérité, tout est voulu par des esprits cachés.
RECHERCHE DE LA VÉRITÉ : Ces deux regards ensemble disent des vérités profondes sur
le destin tragique de l’homme dans la nature.
CONCLUSION : Savoir enchanter la nature pour vivre, fuir le regard désespéré de Qohélet
dans la Bible.
- L’inconscient
- Autrui
DISSERTATION PHILO ─ L'autre que je considérais comme un diable mais il pourrait me
surprendre en devenant un ange ? (11 sept 2017, 38 mn)
https://youtu.be/zT4_kC8LBbg
INTRODUCTION : Qu’est-ce qu’un diable et un ange au sens métaphorique de ce sujet ?
PREMIÈRE PARTIE : Les trois aspects subjectifs qui peuvent me faire considérer l’autre
comme un diable ? 1- Apparence physique, 2- antipathie psychique, 3- réalité des intentions
Les trois aspects objectifs : Actes mauvais : réellement mauvais ou mauvais en apparence ?
DEUXIÈME PARTIE : Découvrir l’autre réel au-delà des apparences -Le culte de l’oignon-.
Mûrir pour découvrir les intentions réelles de l’autre : « Qui aime bien châtie bien ».
CONCLUSION : « Il n’y a pas d’amour. Il n’y a que des actes d’amour ».
- Le désir
DISSERTATION PHILO ─ Toute passion est-elle déraisonnable ? (Nov 2015, 25 mn).

https://youtu.be/iQYPwFb6Swc
INTRODUCTION : Définition de la passion (les 11 passions selon Thomas d’Aquin) et de la
volonté (amour raisonnable). C’est l’harmonie entre ces deux énergies présentes dans l’être
humain qui est ici visée.
THÈSE : L’avis des stoïciens et des Pélagiens : Méfiance par rapport à la passion, exaltation
de la volonté (amour raisonnable).
ANTITHÈSE : La spontanéité de mai 68 : Choisir d’être déraisonnable pas la spontanéité de
la passion.
RECHERCHE DE LA VÉRITÉ : Le rapport entre passion et amour raisonnable dans
l’activité éthique : premier amour, intension, choix, acquisition des vertus.
CONCLUSION : La vie bien gérée ne chasse pas la passion mais la canalise vers le bien, le
beau, le vrai !
DISSERTATION PHILO ─ L’amour est-il un sentiment ? (Oct 2015, 38 mn).
https://youtu.be/UKQ3GnRpaoI
INTRODUCTION : Actuellement, dans la jeunesse, l’amour est identifié à un sentiment.
Pourtant, dans le vocabulaire grec, il y avait 4 mots pour signifier l’amour : eros, pathos,
philia, Agape.
PREMIÈRE PARTIE : Qu’en dit la psychologie à la mode actuellement, autour des deux
concepts de « besoin » et de « désir ».
DEUXIÈME PARTIE : Recherche philosophique à partir de l’expérience : les 4 degrés dans
l’amour humain. L’exemple de l’amour du couple, de sa naissance et de son devenir au cours
d’une vie conjugale fidèle.
CONCLUSION : « Il n’y a pas d’amour. Il n’y a que des actes d’amour ». Le sentiment
amoureux n’est, avec l’attirance physique, que l’occasion de la naissance de l’amour.
DISSERTATION PHILO ─ Est-il absurde de désirer l'impossible ? (Oct 2015, 33 mn).

https://youtu.be/U-7XV6asATA
INTRODUCTION : Le scandale d’une chanson de JJ Goldman : Les enfoirés, « toute la vie ».
PREMIÈRE PARTIE : Le cœur de l’homme porte en lui le désir de l’impossible. Nul ne peut
le nier.
ANTITHÈSE : Comment le désir de l’impossible a été source des plus grands malheurs, aussi
bien en politique au XX° s. qu’en éthique : Le communisme, le bovarysme.
RECHERCHE DE LA VÉRITÉ : L’utopie des jeunes et le réalisme des vieux doivent
marcher ensemble comme deux affectionnées. Le réalisme sans utopie conduit à l’épuisement.
L’espoir de l’impossible sans le réalisme des sages conduit au fanatisme. C’est vrai en
politique comme dans le couple.
CONCLUSION : L’espérance religieuse, opium du peuple ou nécessité vitale ?
DISSERTATION PHILO ─ Le désir peut-il se satisfaire de la réalité ? (Oct 2015, 40 mn).

https://youtu.be/vdpv9yiV5vE
INTRODUCTION : Poser l’importance du sujet et esquisser le plan : les ravages écologique
du désir humain. L’exemple de Tchernobyl.
PREMIÈRE PARTIE : Différence entre le désir animal (qui est clos) et le désir humain (qui
est ouvert à cause de la vie spirituelle). Les trois sentiments du désir d’après le psychologue
Jean Piajet : Valorisation, autonomie, sécurité. Différence entre bonheur et béatitude.
DEUXIÈME PARTIE : L’éthique et la sagesse, seules capables ensemble d’après Aristote de
modérer ce désir de béatitude pour se contenter du désir du bonheur : l’éthique modère et la
sagesse fait espérer la béatitude dans l’éternité. La réponse d’Aristote, de Bouddha et de Jésus
Christ.
TROISIÈME PARTIE : « Le monde est assez grand pour les besoins de l’homme, mais pas
assez pour sa convoitise. »
DISSERTATION PHILO ─ Peut-on désirer sans souffrir ? (Oct 2015, 37 mn).

https://youtu.be/JjCaVu9IA1o
INTRODUCTION : Toute la recherche de l’Inde antique est dans cette question.
RÉPONSE HINDOUISTE : La réponse hindouiste et la mort nécessaire du désir. La voie de
l’ascèse extrême.
RÉPONSE BOUDDHISTE : La réponse bouddhiste et la voie du juste milieu : un désir
modéré et une absence de désir modérée, clef de la disparition des souffrances.
RECHERCHE DE LA VÉRITÉ : Les quatre niveaux du désir de l’homme et la nécessité de
les connaître et de ne pas les mépriser. Aristote : la vertu est dans le juste milieu. Application
au désir de béatitude, qui se transforme en une acceptation du bonheur simple.
CONCLUSION : Voltaire, « Candide » : « Le bonheur est auprès de son arbre. Il faut
cultiver son jardin. ».
DISSERTATION PHILO ─ Le désir suppose-t-il la connaissance préalable de son objet ?

(Nov 2015, 25 mn).
https://youtu.be/tirTQfRkvPc
INTRODUCTION : Un sujet de philosophie du vivant qui touche tous les degrés de vie. Il a
des conséquences pratiques pour se connaître.
PREMIÈRE PARTIE : Dans la philosophie réaliste d’Aristote : c’est la connaissance de
l’objet qui donne à l’affectivité l’objet vers lequel elle se porte.
DEUXIÈME PARTIE : La découverte de l’inconscient avec saint Augustin dans les
confessions, C. G. Jung, Freud.
RECHERCHE DE LA VÉRITÉ : Les désirs naturels et innés de nos facultés. Le désir en acte
de l’opération vitale face à son objet. Analyse par des exemples tirés des 4 degrés de vie.
CONCLUSION : La philosophie réaliste se construit face au réel.
DISSERTATION PHILO ─ Pourquoi désirer ce qui n'est pas nécessaire ? (Nov 2015, 26 mn).
https://youtu.be/huDuoW8enFY
INTRODUCTION : Un sujet particulièrement d’actualité en ces temps de prise de conscience
écologique.
PREMIÈRE PARTIE : Psychologie : quatre notions, les besoins, les désirs, les convoitises,
les volontés spirituelles.
DEUXIÈME PARTIE : Politique : le monde est assez grand pour les désirs de l’homme, pas
pour ses convoitises. Pourquoi l’homme désire-t-il toujours plus ?
RECHERCHE DE LA VÉRITÉ : Ethique : Désirer ce qui n’est pas nécessaire fait la richesse
de l’homme quand c’est un bien spirituel (connaissances, beauté, amitié, sagesse). Désirer ce
qui n’est pas nécessaire fait le malheur de l’homme quand ce sont des biens matériels, pris
comme des absolus et non des moyens modérés.
CONCLUSION : Attention de ne pas jeter l’inutile spirituel, au prétexte que l’inutile matériel
ruine le monde. Exemple : Les dégâts matérialistes du communisme au Tibet.
- L’existence et le temps
DISSERTATION PHILO ─ Tout a-t-il une raison d'être ? (Nov 2015, 19 mn).
https://youtu.be/q83vQl97MXM
INTRODUCTION : Un sujet qui implique une dimension de sagesse.
PREMIÈRE PARTIE : Dans une perspective matérialiste (la pensée de Huxley) : tout est dû
au hasard, sans aucune finalité. Rejet du principe anthropique.
DEUXIÈME PARTIE : Dans les perspectives religieuses : l’exemple du christianisme. Tout a
un sens et est ordonné par le créateur en vue d’un salut éternel.
RECHERCHE DE LA VÉRITÉ : Sans faire appel à ces sagesses, il peut exister une volonté
morale de faire de chaque expérience un progrès, un apprentissage.
DISSERTATION PHILO ─ Que signifie « être » ? (Oct 2015, 36 mn).

https://youtu.be/oY-UG0NSgFg
INTRODUCTION : Un sujet de métaphysique.
PREMIÈRE PARTIE : « Être » est ce qu’il y a de commun entre un atome, un caillou, un
microbe, un homme. Distinction avec « vivre ». Au plan de l’être, on est ou on n’est pas :
entre le gland et le chêne, entre l’embryon et l’adulte, il n’y a pas de différence : ils sont.
DEUXIÈME PARTIE : « Être en acte », être dans sa perfection. A ce niveau, entre le gland et
le chêne, entre l’embryon et l’adulte, il y a une différence : l’un est en devenir, l’autre est en
perfection.
TROISIÈME PARTIE : La personne humaine, l’être le plus parfait de l’univers visible.
Comparaison avec l’être de l’animal. Le problème de la destruction des êtres, y compris la
personne humaine.
CONCLUSION : Rien n’empêche que quelque part, dans ce qui est invisible de l’univers,
existe un être plus parfait que la personne humaine.
DISSERTATION PHILO ─ « La vie oscille, tel un pendule, de la souffrance à l’ennui » –

Schopenhauer (Oct 2015, 45 mn).
https://youtu.be/V7zLe_Yrzk8
INTRODUCTION : Nous nous contenterons de regarder la vie des peuples riches (Madame
Bovary plutôt que l’homme en famine habitant le Sahel). Les peuples qui vivent dans le luxe
matériel sont-ils condamnés à vivre cette citation au plan spirituel ?
PREMIÈRE PARTIE : Est-ce vrai pour tout homme, toute femme ? Non : cela ne concerne
pas ceux qui vivent dans le présent (surtout les jeunes), et ceux qui vivent dans l’espoir d’un
avenir. Cela concerne ceux qui vivent dans le passé ou dans un présent insensé, sans espoir
pour le futur (de plus en plus quand on vieillit). Le roi Salomon et le livre de Qohelet. Le
chemin étrange de l’humanisme sans espérance. Le livre de la Sagesse 2.
DEUXIÈME PARTIE : La cause profonde : Les 4 degrés de la vie pratique de l’homme et la
famine du 4° degré (mystique) dans nos sociétés riches et matérialistes. Les 4 causes de
l’angoisse.
CONCLUSION : Réponse à la question : Prouver que l’homme est bien plus que ce corps.
DISSERTATION PHILO ─ Faut-il vivre comme si nous ne devions jamais mourir ? (Nov
2015, 23 mn).
https://youtu.be/4XbCg2subdk
INTRODUCTION : Un sujet qui touche à la sagesse, c’est-à-dire à la science du sens de la
vie.
ANTITHÈSE : L’humanisme athée : vivre joyeusement (Carpe Diem) parce que nous allons
mourir. Le livre de la Sagesse 2.
THÈSE : La religion de l’Egypte antique : vivre droitement parce que nous allons mourir et
être jugés. Ecclésiaste 12.
RECHERCHE DE LA VÉRITÉ : La pensée de la mort ne peut être évacuée que dans
l’activité au jour le jour. Celui qui croit la dominer dans l’athéisme est rattrapé par l’angoisse
de la vanité de toute chose dans sa vieillesse. Celui qui vit dans l’espérance d’une vie après la
mort rajeunit dans sa vieillesse.
CONCLUSION : Le tragique du destin humain : savoir qu’on va mourir et être fait pour
vivre. La vie n’est finalement qu’une longue préparation à bien mourir.
2° La culture
- Le langage
DISSERTATION PHILO ─ Le langage trahit-il la pensée ? (Oct 2015, 19 mn).

https://youtu.be/WEeEYlHcz9c
INTRODUCTION : Un sujet de philosophie critique, difficile à traiter de manière réaliste à
une époque où certains pensent que ce sont les mots qui font la pensée et la réalité. L’exemple
du mot « race », du mot « aveugle »
PREMIÈRE PARTIE : La théorie réaliste de la réalité, de la connaissance, du langage articulé
et de l’écrit. Les dégradations successives et fatales d’une étape à l’autre.
DEUXIÈME PARTIE : Y a-t-il des cas où le mot ne trahit pas la pensée ? Oui : dans l’art de
la musique du mot, là où il n’y a pas de pensée mais juste un chant du son. Exemple de poésie
de ce genre. Exemple : Baudelaire, la chevelure
CONCLUSION : Les deux yeux du hibou, symbole de la philosophie : humilité et sens
critique.
DISSERTATION PHILO ─ Serait-il souhaitable que l'humanité parle une seule langue ?
(Nov 2015, 28 mn).
https://youtu.be/qabH4PB0KRc
INTRODUCTION : Analyser les deux sens de l’expression « parler une seule langue » : La
langue extérieure (latin, anglais) : Cet outil viendra bientôt par l’informatique puis, plus tard,
par la mondialisation des échanges ; 2° la langue intérieure (la concorde).
AVANTAGE : Le mythe de la tour de Babel, illustration puissante de cette question : Se
comprendre, efficacité dans l’action.
INCONVÈNIENT : L’orgueil politique et moral, le totalitarisme impérialiste.
CONCLUSION : Tout outil doit être mesuré sur une balance avantages/risques.
- L’art
DISSERTATION PHILO ─ Les œuvres d'art sont-elles des réalités comme les autres ? (Oct
2015, 28 mn).
https://youtu.be/Lcvklx6MiIY
INTRODUCTION : Nous parlons des beaux-arts, pas des arts utilitaires.
PREMIÈRE PARTIE : Qu’est-ce qui spécifient les œuvres d’art ? Elles proviennent de
l’inspiration d’un homme. Donc, en les comprenant, elles révèlent quelque chose de l’artiste.
DEUXIÈME PARTIE : Parmi les immenses réalités du monde, quand on trouve une œuvre
d’art sur une planète, on y trouve leur auteur. L’exemple des Sondes Voyager. Les œuvres
d’art sont plus ou moins capables de profondeur selon qu’elles infèrent de l’être humain
(physique, psychologique, spirituel, mystique). Quelques exemples.
CONCLUSION : Mais, coupées de leurs auteurs vivants, les œuvres d’art peuvent devenir des
lettres mortes. L’exemple des grottes préhistoriques.
DISSERTATION PHILO ─ Peut-on aimer une œuvre d'art sans la comprendre ? (Oct 2015,
26 mn).
https://youtu.be/sYbKJUTx9b8
INTRODUCTION : Nous parlons des beaux-arts produits de l’homme, pas des arts utilitaires.
Il y aura aussi une recherche sur l’univers, à titre de création artistique.
ANTITHÈSE : La problématique de l’art abstrait, volontairement sans signification.
Paradoxalement, l’arrivée par ce biais d’un art élitiste, plein d’intellectualisme. La fuite du
public. Quelques exemples. L’art à public restreint, boursoufflé d’intellectualisme (l’exemple
du sketch des Inconnus).
RECHERCHE DE LA VÉRITÉ : L’origine de l’art : l’inspiration de l’auteur. Mais l’œuvre
en est coupée. Faut-il la retrouver ? Pas nécessairement : Le choc d’une œuvre d’art est
d’abord dans un ressenti, pas dans une analyse. L’exemple du matin sur la montagne. Plus
l’émotion suscitée est profonde, plus le choc de la beauté est intense. L’intelligence doit y être
touché, mais dans un acte de contemplation simple.
TROISIÈME PARTIE : Le cas particulier des maths face à une démonstration et de la science
face au réel, pris comme « œuvre d’un Artiste ».
CONCLUSION : Retrouver un art pleinement humain, c’est-à-dire non abstrait de la
sensibilité et de l’intelligence profonde.
DISSERTATION PHILO ─ L'art, est-ce ce qui ne sert à rien ? (Nov 2015, 27 mn).
https://youtu.be/9dvIaTnfcWM
INTRODUCTION : On parle ici des beaux-arts. L’art utilitaire sert à quelque chose, par
définition.
PREMIÈRE PARTIE : Distinction entre ce qui sert à l’homme (ses besoins) et ce qui fait
l’homme et le distingue des animaux (sa vie spirituelle) : connaître pour connaître, aimer pour
aimer, voir le beau, chercher le sens ultime de cette vie.
DEUXIÈME PARTIE : Ceux qui voulurent détruire ce qui ne sert à rien : Pol Pot et le corps
de ballet du Cambodge, Les talibans et les bouddhas de Bamiyan, Mao et la distinction
homme/femme, Staline et les Icônes orthodoxes. Ce sont principalement les idéologies
matérialistes exaltant les réussites matérielles et les fanatismes qui exaltant Dieu contre
l’homme.
CONCLUSION : Mais attention de ne pas appeler n’importe quoi de l’art.
DISSERTATION PHILO ─ L’artiste ne doit-il être jugé que par son art ? (Nov 2015, 16 mn).
https://youtu.be/mcqtuEwgdM8
INTRODUCTION : Nous parlons des beaux-arts. Un sujet d’actualité face à des pièces de
théâtre polémiques.
PREMIÈRE PARTIE : L’autonomie de l’art, comme opération humaine, finalisée par l’œuvre
et portée par l’inspiration de l’artiste.
DEUXIÈME PARTIE : Mais l’artiste est aussi, un homme complet, vivant dans une société,
avec une histoire. L’exemple des dessins humoristiques de Harakiri sur la mort d’enfants à
Beaune dans un car. L’exemple de l’art Nazi, de l’art communiste, de l’art blasphémateur : le
crucifix.
CONCLUSION : Cependant, l’art garde son autonomie. Ce qui est extérieur à l’art ne doit
interférer que modérément.
DISSERTATION PHILO ─ Peut-on faire n’importe quoi en art ? (Déc 2015, 28 mn).
https://youtu.be/yHTDsm_-OWY
INTRODUCTION : Un plan spécial car, en art, peut-on juger des goûts et des couleurs ?
ANTITHÈSE : Pour certains critiques d’art, Les Beaux-arts sont mesurés par la seule
créativité de l’artiste, par son imagination. Fondé sur ce principe, on voit apparaître aux XIX°
et XX° s. toutes sortes de créations artistiques. Petite histoire de l’abstraction : Abstraction du
trait précis, abstraction de la forme, abstraction de la signification, entrée volontaire dans
l’absurdité, la moquerie, la provocation.
THÈSE : Cette conception de l’art peut devenir une idole. Le surgissement de toutes les
perversions humaines à travers l’art. Les artistes criminels, les artistes financiers surfant sur la
vanité des connaisseurs élitistes.
CONCLUSION : A chacun de juger si l’art peut totalement se séparer de l’humanité dont fait
partie l’artiste.
DISSERTATION PHILO ─ Face aux ordinateurs, la médecine restera-t-elle un art et
une relation humaine ? (28 mn).
https://youtu.be/Q8p7EAYYnrk
INTRODUCTION : Des logiciels et les big Data permettront bientôt de poser des
diagnostiques automatisés. A quoi servira alors le médecin ?
PREMIÈRE PARTIE : Il existe deux conceptions de la médecine : Celle qui soigne « un foie,
une rate » ; celle qui soigne un homme. C’est le second modèle « holistique » qui est le bon. Il
est donc essentiel de connaître l’objet de la médecine : « un homme qu’on veut guérir » selon
ses quatre dimensions : 1° Biologique ; 2° sensible ; 3° intellectuelle et morale ; 4° Mystique
et portant sur son besoin de trouver un sens ultime à sa vie. Application concrète de ces quatre
niveaux à l’exemple de l’ulcère de l’estomac.
DEUXIÈME PARTIE : Les logiciels et les big Data ne pourront jamais mettre en équation
une telle subtilité qui relève aussi de la finesse et pas seulement des sciences dures.
TROISIÈME PARTIE : En conséquence, on doit dire que, quoiqu’il arrive, la médecine
restera non seulement une science mais aussi un art (qui lie cause, effet et remède) et une
relation humaine.
QUATRIÈME PARTIE : Un diagnostic qualitatif ne pourra pas exister sans la compréhension
dynamique et relationnelle de la personne tout entière.
CONCLUSION : La médecine ne trouvera dans les big Data un assistant très efficace pour
diagnostiquer traiter la dimension biologique, mais simplement une béquille pour rendre la
santé à un être humain.
- Le travail et la technique
DISSERTATION PHILO ─ Le développement technique transforme-t-il les hommes ? (Oct

2015, 31 mn).
https://youtu.be/0FmxNbPLI_s
INTRODUCTION : De quelle transformation parle-t-on ? Transformation de la vie pratique
ou transformation de la nature humaine ? Un sujet qui ne peut se contenter du passé. Il doit
s’engager dans la prospective.
THÈSE : La guerre 14, le smartphone montrent que le progrès technique n’a fait jusqu’ici que
conditionner la nature humaine. Les idéologies n’y sont pas plus arrivées. L’exemple
d’Auguste Conte et de la fin des questions sur le sens. L’exemple de Mao et de l’unisexe.
ANTITHESE : La nature humaine sera changée : sur Internet, les annonces apocalyptiques de
l’homme au cerveau bionique : théorie du complot avec les puces RFID. Les projets de
Google (apprentissage des langues, de la culture et des sciences) ne visent pas pour le moment
la nature humaine.
RECHERCHE DE LA VÉRITÉ : Les progrès de la génétique laissent envisager de vrais
changements de la nature humaine, impliquant le meilleur et le pire (la prise en main de la
liberté, la chimie du cerveau). Une seule chose est à jamais inaccessible : le rêve de la vie
éternelle.
CONCLUSION : Retrouver et respecter ce qui est pleinement humain, une personne libre,
homme et femme, famille. Attentions aux apprentis sorciers.
- La religion
DISSERTATION PHILO ─ La philosophie peut-elle parler de la religion ? (Oct 2015, 37
mn).
https://youtu.be/_oGmP-anl5w
INTRODUCTION : Un sujet polémique dans la laïcité française, que l’on confond souvent
avec expulsion de ce sujet de la sphère publique.
PREMIÈRE PARTIE : La question de la sagesse, à l’origine de la philosophie (sophia). Elle
est une dimension essentielle de l’homme. Elle ne peut échapper à la philosophie qui n’exclut
aucune question.
DEUXIÈME PARTIE : Y a-t-il une réponse philosophique à cette question ? L’athéisme,
l’agnosticisme et le déisme. Les voies ontologistes vers un créateur (Saint Anselme,
Descartes). Les voies par la causalité efficiente (Frère Bogdanov, Oparine, Einstein). La voie
par les NDE pour la question de la survie de l’âme.
TROISIÈME PARTIE : La philosophie face aux religions révélées et face aux croyances.
Peut-elle en parler ? De l’existence de ces religions, oui. Du contenu de leur croyance est
extérieur à son objet : non, sauf à titre d’intérêt culturel.
CONCLUSION : Attention au rejet de la question religieuse de la philosophie. Cette
frustration provoque un retour de bâton violent par des croyances non rationnelles.
DISSERTATION PHILO ─ Peut-on accorder une valeur à une croyance que l'on ne partage
pas ? (Oct 2015, 38 mn).
https://youtu.be/PPbM-IceNTE
INTRODUCTION : Le statut de la croyance en philosophie réaliste : une opinion. Trois sortes
de croyances : l’hypothèse non vérifiée, le témoignage non reproductible et la foi religieuse.
PREMIÈRE PARTIE : L’hypothèse scientifique non vérifiée. Nécessité de lui accorder une
valeur et de la vérifier par l’expérimentation, jusqu’à acceptation ou réfutation. Exemple
d’Einstein, de l’homéopathie.
DEUXIÈME PARTIE : Le témoignage non reproductible. L’exemple de l’arche de Noé et du
monstre du Loch Ness. L’exemple des NDE.
TROISIÈME PARTIE : La foi religieuse. L’exemple du comportement de l’Eglise catholique
avec les autres religions (Nostra Aetate). Le baiser du pape Jean-Paul II sur le Coran.
CONCLUSION : L’humilité devant le réel et le sens critique devant sa propre capacité de
connaître sont les deux yeux du philosophe.
DISSERTATION PHILO ─ Aujourd'hui, les religions et les croyances ont-elles encore un

sens face au progrès de la science moderne ? (Oct 2015, 35 mn)
Traiter ce sujet en lien avec les sciences de la vie et de la terre et en lien avec la physique.
https://youtu.be/IQN2MoeEkfc
INTRODUCTION : Poser l’importance du sujet et esquisser le plan.
PREMIÈRE PARTIE : Le sujet est-il bien posé ? La religion est-elle toujours croyance ou
peut-elle être rationnelle ? Les sciences modernes sont-elle le seul moyen d’user de sa raison ?
DEUXIÈME PARTIE : Auguste Conte (1798-1857) a posé cette question
TROISIÈME PARTIE : Réponse à la question : Prouver que l’homme est bien plus que ce
corps biologique et la science de son fonctionnement.
Autres auteurs cités : Igor et Grichka Bogdanoff nés en 1949, La Pensée de Dieu, (avec une
postface de Luis Gonzalez-Mestres), éditions Grasset, Paris, juin 2012.
Stanley Miller, USA (1930-2007).
Alexandre Ivanovitch Oparine, Russie (1894-1980)
Ludwig Feuerbach (1804-1872), Allemagne, L'Essence du christianisme (das Wesen des
Christenthums), Leipzig 1841
DISSERTATION PHILO ─ La relation entre philosophie et religion dans la modernité (Nov
2015, 47 mn).
https://youtu.be/gwFNG5t2PLE
INTRODUCTION : Un sujet d’histoire de la philosophie, et non directement de philosophie.
Mais il implique une connaissance de la psychologie des peuples.
PREMIÈRE PARTIE : Cause : La libération de la pensée, de la vie, après les guerres de
religion. Comment la Renaissance est en même temps l’époque du plus grand sectarisme des
chrétiens.
DEUXIÈME PARTIE : Effet en 6 étapes de laïcisation : 1° XVII° s, Le rejet dans les élites
libertines de l’esclavage de l’autorité cléricale ; 2° XVIII° s, La volonté de décider soi-même
des dogmes (La FM écossaise) ; 3° Le déisme et l’exaltation de sa seule raison pour découvrir
un Créateur ; 4° XIX° s, L’athéisme et le rejet de l’esclavage de l’existence d’un Dieu ; 5°
XX°s, Les utopies du bonheur et le rejet de l’esclavage de l’existence d’une nature humaine ;
6° XXI° s. La naissance de l’esclavage d’une vie privée de sens.
CONCLUSION : 7° étape prévisible ? L’homme est un animal religieux : XXI° s, Le retour
possible de la paix intérieure que donne l’espérance religieuse ?
DISSERTATION PHILO ─ Est-il vrai que la plupart des guerres viennent des religions ?
(Nov 2015, 39 mn).
https://youtu.be/cwG7YZX7qRc
INTRODUCTION : Presque tout le monde répond « oui » en Europe occidentale.
PREMIÈRE PARTIE : Etude historique sur l’origine des guerres, leur nombre comparé et le
nombre de leurs morts. Pas d’étude sur le pourcentage des morts rapporté à la population de
chaque époque.
DEUXIÈME PARTIE : Les deux grandes passions de l’homme : l’espoir politique et
l’espérance religieuse après la mort. Lorsque les deux se mêlent (= millénarismes), le cocktail
est explosif. L’Eglise catholique et la prise de conscience de ce danger des millénarismes dans
le catéchisme de l’Eglise catholique 676 (antichristique).
TROISIÈME PARTIE : D’où vient cette impression profonde que la plupart des guerres
viennent des religions ? Distinguer l’impact physique des guerres et leur impact
psychologique. Comparaison entre l’attentat du 11 septembre 2001 et un jour de morts durant
la guerre 14, la pédophilie des prêtres catholique et celle des pères de famille.
CONCLUSION : Pour le moment… Car nous sommes en 2015 à la veille d’une vraie guerre
de religion de type millénariste. Analyse rapide du djihadisme et, face à lui, de l’humanisme
sans Dieu occidental.
- L’histoire
DISSERTATION PHILO ─ L'objectivité de l'histoire suppose-t-elle l'impartialité de

l'historien ? (Oct 2015, 31 mn).
https://youtu.be/TmyIeVTUXwY
INTRODUCTION : L’exemple de notre époque : « L’homme qui oublie l’histoire se
condamne à la revivre ». Comment est-ce appliqué ?
PREMIÈRE PARTIE : Qu'est-ce la partialité d’un historien ? Jean Sévilla pointe six manières
actuelles de falsifier l’histoire : Anachronisme, manichéisme, amnésie sélective, mensonge
par omission, hypermnésie, esprit réducteur. Il y en a bien d’autres.
DEUXIÈME PARTIE : Si cette objectivité est nécessaire, est-elle suffisante pour la vérité de
l’histoire ? La qualité et la diversité des sources ; la méthode de collecte des sources (petite
histoire, grande histoire, élites et peuple) ; L’humilité et le sens critique de l’historien.
CONCLUSION : L’histoire est une discipline fragile. Il suffit de mettre en avant tel
évènement à la place de tel autre.
DISSERTATION PHILO ─ L'action politique doit-elle être guidée par la connaissance de

l'histoire ? (Oct 2015, 27 mn).
https://youtu.be/-MyNs8vjTbY
INTRODUCTION : « L’homme qui ne connaît pas l’histoire se condamne à la revivre. »
(Monument des martyrs de Lyon).
ANTITHÈSE : Lorsque la connaissance de l’histoire ne guide qu’en apparence, accompagnée
d’une idéologie orientée. L’exemple de la démocratie imposée par les armes, de l’immigration
toujours une chance.
RECHERCHE DE LA VÉRITÉ : Quel doit être le vrai guide de la politique : la prudence
politique, qui est une vertu de l’intelligence. Elle prend alors conseil de tout : la culture
historique et ses leçons ; des principes politiques ; la conscience morale universelle à titre
d’éclairage ; la recherche d’une efficacité ; la connaissance des circonstances.
CONCLUSION : L’histoire est une science si fragile qu’elle devient facilement esclave des
ambitions politiques du moment.
DISSERTATION PHILO ─ Le plaisir est-il le moteur de l'histoire ? (Nov 2015, 47 mn).

https://youtu.be/lczOwlINToM
INTRODUCTION : La question est en fait : « Le plaisir est-il le moteur de l’homme »
puisque c’est l’humanité qui fait l’histoire.
THÈSE : Seul Sigmund Freud analyse le comportement de l’homme en termes de plaisir
conscients ou inconscients. La vision Freudienne de l’histoire.
ANTITHÈSE : Karl Marx voit un autre moteur unique : l’argent.
RECHERCHE DE LA VÉRITÉ : La complexité de l’homme et ses quatre niveaux pratiques
(besoins physiques, désirs psychologiques, choix moraux, sens ultime de la vie). Tout cela
influence les guerres, la paix et l’histoire toute entière. Tout cela est évidemment porter par la
recherche du bonheur.
CONCLUSION : Le moteur invisible de l’Histoire : L’évolution pour les athées, la
Providence pour les religieux.
DISSERTATION PHILO ─ L’homme peut-il se passer de la question de Dieu ? (Nov 2015,

23 mn).
https://youtu.be/kTzDy1lyLr0
INTRODUCTION : Un sujet qui bouleverse l’actualité depuis 2001. Le XXI° siècle sera
religieux ou ne sera pas ?
ANTITHÈSE : La tentative Occidentale de la mort de Dieu à partir du XIX° s. L’exaltation de
l’humanisme sans Dieu, à partir de mai 68.
THÈSE : 50 ans plus tard, le resurgissement de Dieu : un « divinisme » sans hommes !
RECHERCHE DE LA VÉRITÉ : Ce basculement de Charybde en Sylla est significatif d’un
excès. On le voit à chaque fois. L’homme peut-il vivre seulement de pain et de jeux ?
Matthieu 4, 4 Mais il répondit : "Il est écrit : Ce n'est pas de pain seul que vivra l'homme,
mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu" (Deutéronome 8, 3).
CONCLUSION : Faudra-t-il une religion laïque ? La démonstration d’une vie après la mort ?
L’analyse de Feuerbach sur l’âme religieuse de l’homme et sa nature profonde.
DISSERTATION PHILO ─ La science fait-elle disparaître les croyances ? (Nov 2015, 18
mn).
https://youtu.be/2AlUoKlYSTk
INTRODUCTION : Un sujet qui a été la prophétie principale d’Auguste Comte.
PREMIÈRE PARTIE : L’objet et la raison formelle de la science, l’objet et la raison formelle
de la croyance. La croyance en matière de science, la croyance en matière de sagesse.
RECHERCHE DE LA VÉRITÉ : « Peu de science éloigne de la croyance religieuse.
Beaucoup de science en rapproche ». Est-ce vrai ? Découvre-ton chaque jour, alors qu’on en
sait davantage, qu’on ne sait rien ?
CONCLUSION : L’humilité nécessaire face au peu de science de nos ancêtres mais à leur
grande sagesse.
3° La raison et le réel
- Théorie et expérience
DISSERTATION PHILO ─ La philosophie est-elle utile ? (Oct 2015, 41 mn).

https://youtu.be/9yPI06I40RM
INTRODUCTION : Crise actuelle de la philosophie en Terminale et en université.
PREMIÈRE PARTIE : Les divers sens du mot « philosophie »
Petite histoire de la philosophie, fondatrice des sens du mot : Elle fut sagesse chez les anciens,
elle devint science avec Aristote, elle fut mise au service de la Révélation avec saint Albert le
grand et Avicenne, avant de subir la crise des « professeurs/répétiteurs ». Elle subit la crise
des idéologies après Descartes. Elle est aujourd’hui confondue avec l’histoire des systèmes de
pensée.
DEUXIÈME PARTIE : Comment guérir la philosophie : Qu’elle redevienne science et
sagesse. Qu’elle entre dans son âge adulte, à sa juste place vis-à-vis des sciences positives et
sans se moquer des théologies révélées.
Conclusion : A partir de la LETTRE ENCYCLIQUE FIDES ET RATIO DU SOUVERAIN
PONTIFE JEAN-PAUL II : L’espoir d’une harmonie adulte entre Science moderne,
philosophie et religions révélées, chacune dans son domaine.
DISSERTATION PHILO ─ Philosopher, est-ce être un résistant ? (Oct 2015, 49 mn).

https://youtu.be/I4UH10IYfc0
INTRODUCTION : Le caractère subjectif du mot « Résister » : le résistant d’aujourd’hui est
souvent le terroriste d’hier.
PREMIÈRE PARTIE : Situer ce sujet dans notre époque : Quelle est sa pensée dominante ?
« Apocalypse 13, 17 et nul ne pourra rien acheter ni vendre s'il n'est marqué au nom de la
Bête ou au chiffre de son nom. »
DEUXIÈME PARTIE : En fonction de chaque sens du mot, la philosophie peut impliquer
résistance ou soumission selon les époques.
1° Philosophie dans le sens étymologique « recherche du sens de cette vie ».
2° Philosophie dans le sens de Socrate : « rechercher la vérité par sa raison ».
3° Philosophie dans le sens idéologique : « exalter un système de pensée ».
TROISIÈME PARTIE : De nos jours, être philosophe implique une révolte face à la pensée
unique et peut conduire au martyre ou à la victoire sur le conformisme.
DISSERTATION PHILO ─ La philosophie est-elle un luxe ? (Oct 2015, 41 mn).
https://youtu.be/_KQw_1x256U
INTRODUCTION : Notre époque, de plus en plus utilitaire, hésite à supprimer ce cours. Idem
pour les cours de religion en Europe, au profit des sciences et des techniques qui prouvent leur
efficacité immédiate.
PREMIÈRE PARTIE : L’être humain a-t-il changé selon la prophétie d’Auguste Comte, ne se
nourrissant plus que du « comment ça marche » ?
DEUXIÈME PARTIE : Les quatre dimensions de la vie pratique de l’homme : travail et
politique certes, mais surtout éthique et Sagesse. Que devient un homme sans éthique ? «
Science sans conscience n’est que ruine de l’âme ». Les « humanités », fondement de notre
civilisation.
TROISIÈME PARTIE : Aristote : « L’homme heureux dans sa vie a des amis et de la
sagesse ».
Que devient un homme sans la sagesse philosophique ?
OUVERTURE : Et les religions révélées ? Que penser du cours de religion organisé partout
dans le monde sauf en France ? Cette phrase biblique est-elle périmée : « Deutéronome 8, 3
l'homme ne vit pas seulement de pain, mais que l'homme vit de tout ce qui sort de la bouche
de Yahvé. »
DISSERTATION PHILO ─ Quand la philosophie est-elle née ? (Oct 2015, 50 mn).

https://youtu.be/SVmwZN2SS7Y
INTRODUCTION : On se bornera à la philosophie en Occident. En extrême Orient, on doit
honorer Confucius (551 à 479 av. J.-C) et Bouddha. Tout dépend du sens qu’on donne au mot
« philosophie ».
PREMIÈRE PARTIE : « Philosophie » au sens d’amour de la Sagesse : elle nait avec Homo
Sapiens. Quelles preuves en a-t-on ? Qu’en est-il de l’homme de Neandertal ?
DEUXIÈME PARTIE : « Philosophie » au sens de « raison critique » : Hésiode (7° s. av JC).
TROISIÈME PARTIE : « Philosophie » au sens de « science du réel » : Socrate (470-399 av
JC), Platon (428-347 av. J.-C), Aristote (384-322 av. J.-C.).
QUATRIÈME PARTIE : D’autres revendications existent dont les philosophes du soupçon
qui mettent la naissance de la philosophie avec Ludwig Feuerbach (1804-1872) et de son livre
fondateur de l’athéisme moderne : « L’essence du christianisme » (1841).
CONCLUSION : La philosophie est-elle née dans l’Antiquité avec la sagesse et le réalisme
ou à l’époque moderne avec l’exaltation matérialiste et athée de l’homme comme maître de
son destin ?
Ces deux revendications seront en conflit tant que l’homme existera.
DISSERTATION PHILO ─ Qu’est-ce que la philosophie du soupçon ? (Oct 2015, 57 mn).

https://youtu.be/f_rNAiifSig
INTRODUCTION : Ce que c’est.
PREMIÈRE PARTIE : Histoire de cette pensée. Son origine première : René Descartes initia
le soupçon en philosophie en jetant un doute méthodologique sur la capacité des sensations
d’atteindre le réel.
Il ouvre une porte. A sa suite, on associe au terme de soupçon trois philosophes en règle
générale :
1° Feuerbach a tenté de lever le voile sur les illusions du christianisme. Il est popularisé par
Nietzsche qui d’annonce la mort de Dieu et de prédit l’arrivée du Surhomme. Le soupçon de
Nietzsche concerne les croyances de l’homme.
2° Marx de son côté, met le soupçon sur le fonctionnement de la société, en dénonçant la
domination bourgeoise, aux dépens des classes exploitées et travailleuses. Le soupçon de
Marx est social.
3° Huxley montre que l’homme n’est qu’un animal issu des animaux. Freud le théorise et
montre que l’homme est en fait mené par son inconscient. Le soupçon de Freud et sa théorie
du ça, du moi et du surmoi porte sur la personne humaine et son illusion d’être maître de lui.
A eux trois, ils ont bouleversé le champ social, religieux et métaphysique. Ils partagent donc
le même esprit soupçonneux.
DEUXIÈME PARTIE : La mort des philosophies du soupçon grâce au retour du réel : «
Apocalypse 12, 16 Mais la terre vint au secours de la Femme ». Les fruits amers et la mort
annoncée de cette pensée : l’envie de ne plus exister. Il a fallu plus d’un siècle et l’expérience.
Marx tué par la ruine du communisme ; Freud tué par le réalisme de Michel Onfray.
Feuerbach tué par la soif de Dieu et le doute sur la capacité du hasard de produire une nature
si structurée.
DISSERTATION PHILO ─ Quelle est la différence entre la philosophie et la psychologie ?

(Oct 2015, 40 mn)
https://youtu.be/UBhBlbAN8Bw
INTRODUCTION : Plusieurs sens de ces mots. Nous sommes ici en philosophie réaliste.
PREMIÈRE PARTIE : Définition du réel, puis de la philosophie réaliste à partir de son objet
matériel et de sa raison formelle. Les sept grandes parties de la philosophie, dont la
philosophie du vivant. Comment le réel est structure en ce qui universel, ce qui est général et
ce qui est particulier.
DEUXIÈME PARTIE : La psychologie se structure donc en trois parties : ce qui universel
(philosophie du vivant), ce qui est général (psychologie générale) et ce qui est particulier
(domaine de la psychologie particulière, des psychanalyses, de la psychiatrie médicale).
CONCLUSION : Mais cette distinction est-elle une réponse à la question posée ? Prouver que
l’homme est inséparable de toutes ses dimensions. Il se peut que psychologie = anthropologie
= philosophie réaliste.
DISSERTATION PHILO ─ La philosophie est-elle nécessairement réaliste ? (Oct 2015, 43

mn).
https://youtu.be/yhHpxKxSYKQ
INTRODUCTION : Notre époque a vu se multiplier les philosophies idéalistes, qui mettent
l’idée imaginée avant le réel, quitte à essayer de changer le réel.
PREMIÈRE PARTIE : Qu'est-ce que le réalisme / Qu'est-ce que l'idéalisme ?
L’idéalisme en philosophie n’est pas nouveau. Sa trace la plus ancienne est dans la politique
de Platon et l’invention du communisme.
Mais c’est les XIX° et XX° s. qui ont vu ces idéalismes devenir criminels, car l’homme a
voulu les réaliser. Caractéristique de l’idéologie. L’exemple de la théorie du communisme
réalisé.
L’exemple de la théorie du genre.
DEUXIÈME PARTIE : A l’origine de la philosophie en Grèce, il n’en fut pas ainsi. La
philosophie était réaliste, comme la science positive l’est de nos jours. Que s’est-il passé ? La
propension de l’homme à chercher son maître dans les livres ou dans sa propre pensée.
René Descartes plonge la science dans le réalisme et la philosophie dans l’idéalisme.
TROISIÈME PARTIE : Si la philosophie veut survivre, elle doit redevenir réaliste. Aristote :
« Platon et la vérité, je les aime tous les deux, mais la vérité plus encore ».
DISSERTATION PHILO ─ L’empirisme est-il identique au réalisme ? (Oct 2015, 45 mn).

https://youtu.be/4mRJR5hauwY
PREMIÈRE PARTIE : Qu’est-ce que le réalisme ? Lorsque le maître de la pensée est le réel.
Qu'est-ce que l’empirisme ?
Théorie philosophique selon laquelle la connaissance que nous avons des choses dérive de
l'expérience.
Méthode reposant exclusivement sur l'expérience, sur les données et excluant les systèmes a
priori.
Manière de se comporter en tenant compte surtout des circonstances et sans principes arrêtés ;
pragmatisme.
DEUXIÈME PARTIE : L’empirisme dans la vie spéculative : apport et insuffisance.
L’expérience d’Ignace Philippe Semmelweis sur l’accouchement : progrès et insuffisance.
Aristote et la théorie de Ptolémée. L’exemple de l’homéopathie : l’effet placébo. L’exemple
de la gravitation.
L’empirisme seul ne donne qu’une description, établit des lois mais peut conduire à des
erreurs d’interprétation des causes. Les puces entendent par les pattes ? La statistique sur le
meilleur niveau culturel de ceux qui mangent de la salade.
TROISIÈME PARTIE : L’empirisme dans la vie pratique (politique et éthique) : apport et
insuffisance. La nécessité d’avoir des principes : La fin ne justifie pas tous les moyens.
En éthique, l’exemple de l’adultère. L’exemple de la maman qui tua son bébé.
En politique, l’exemple de la guerre d’Algérie.
CONCLUSION : L’empirisme est, à cause de l’expérience, le point de départ du réalisme
mais ne saurait s’identifier à lui. Le réel est bien plus grand que ce qui est accessible aux sens
et à l’expérience. Il faut ajouter l’expérimentation qui vérifie en soumettant l’expérience à
vérification, le raisonnement qui analyse et critique les causes possible. Il faut aussi en outre
être ouvert à un réel invisible.
DISSERTATION PHILO ─ La philosophie, est-ce des paroles en l'air ? (Nov 2015, 21 mn).
https://youtu.be/L09lDxZuBNA
INTRODUCTION : Un vrai débat qui pose la question du maintien du cours de philosophie
en terminale.
ANTITHÈSE : La philosophie consiste en des paroles en l’air pour deux types de pensée : 1°
la pensée religieuse exaltant l’Ecriture seule, où le travail de la raison est erreur ou
mensonge ; 2° la pensée scientiste (positiviste) pour qui seul compte le « comment ça
marche » de la matière et son efficacité.
RECHERCHE DE LA VÉRITÉ : A partir des trois sens du mot « philosophie » : 1° Sagesse ;
2° Science du réel par l’usage de la raison ; 3° idéologies (système de pensée logique mais
coupé du réel).
CONCLUSION : En revenir à la philosophie réaliste, pour restaurer cette matière essentielle à
l’humanité.
DISSERTATION PHILO ─ Peut-on classer les sciences (épistémologie) ? (Nov 2015, 45

mn).
https://youtu.be/am-JeHr6vVs
INTRODUCTION : Cette discipline s’appelle l’épistémologie.
PREMIÈRE PARTIE : Une épistémologie « scolaire » peut exister. Elle distingue deux
groupes : Les sciences dures (ce qui se produit toujours maths, logique, physique, chimie etc.)
et les sciences humaines (ce qui se produit la plupart du temps psychologie, morale, histoire,
philosophie etc.). Des milliers de disciplines de plus en plus spécialisées seront ajoutées au fur
et à mesure qu’elles spécialisent leur objet.
DEUXIÈME PARTIE : Une épistémologie « réaliste » peut exister. Elle distingue chaque
discipline par son objet matériel et sa raison formelle. Elle classe des sciences du réel en des
cercles qui s’imbriquent et forment des ensemble avec des sous-ensembles. Un ordre et une
hiérarchie apparaissent.
CONCLUSION : Ces deux ordres peuvent s’inter-féconder mais le second est le propre du
philosophe qui met de l’ordre.
DISSERTATION PHILO ─ L'homme a-t-il raison de se méfier de la science ? (Nov 2015, 22

mn).
https://youtu.be/U4yQ10kub38
INTRODUCTION : Deux analogués du mot « science » : la science spéculative qui cherche à
connaître pour connaître, la science pratique qui crée des techniques à l’usage d’une
efficacité.
PREMIÈRE PARTIE : Faut-il se méfier de la science spéculative, de la recherche de la
connaissance ? Deux cas significatifs : lorsque la science devient dogmatique, par l’orgueil
des mandarins. La méfiance des croyants fondamentalistes vis-à-vis des sciences est-elle
légitime ?
DEUXIÈME PARTIE : Faut-il se méfier des sciences pratiques ? Une technologie est comme
un couteau. L’homme s’en servira pour le mal ou pour le bien. Le danger extrême des
techniques potentiellement destructrices : nucléaire, génie chimique, génie génétique.
CONCLUSION : La recherche de la vérité est toujours bonne. Par contre, les sciences
appliquées doivent être accompagnées de prudence et de sagesse.
- La démonstration
DISSERTATION PHILO ─ L’a priori a-t-il sa place en philosophie ? (Oct 2015, 35 mn).
https://youtu.be/ZmUkaksR4JE
INTRODUCTION : En philosophie réaliste, une connaissance a priori est antérieure à
l'expérience ou à la démonstration. Dans la pensée de Kant, c'est aussi une connaissance «
indépendante de l'expérience ». Cela s'oppose à une connaissance a posteriori, empirique,
factuelle, à ce qui est « issu de l'expérience ».
PREMIÈRE PARTIE : Là où l’a priori est légitime : Les principes premiers sont des a priori
nécessaires. Ils fondent la possibilité même de la pensée : 1° Principe d’identité (une chose,
considérée sous un même rapport, est identique à elle-même) ; 2° Principe de non-
contradiction (une proposition ne peut être à la fois vraie et fausse) ; 3° Principe du tiers exclu
(une proposition doit être vraie ou fausse) ; 4° Principe de raison suffisante (jamais rien
n'arrive sans qu'il y ait une cause ou du moins une raison déterminante).
L’hypothèse est un a priori valide à condition d’être ensuite validée par l’expérience.
Exemple : Einstein et la relativité, Contre-exemple : les macroévolutions.
DEUXIÈME PARTIE : Là où l’a priori est illégitime : Le dogme théologique est un a priori
non recevable en philosophie, comme l’opinion ou la croyance. Que dire du témoignage ?
L’exemple des NDE et la nécessité de vérifier les témoignages de ce genre.
CONCLUSION : Pour juger de la légitimité des a priori, il faut commencer par accepter l’a
priori suivant : la confiance en ses sens, fondement de l’expérience, quoiqu’en dise René
Descartes.
DISSERTATION PHILO ─ L'expérience peut-elle démontrer quelque chose ? (Oct 2015, 24

mn).
https://youtu.be/EvM0dQ6oZ2c
INTRODUCTION : Un sujet de philosophie critique, un sujet fondamental pour fonder le
réalisme. Qu’est-ce que l’expérience ?
ANTITHÈSE : Pour René Descartes, seule le raisonnement valide peut démontrer. Ex : « Je
pense donc je suis ». Rien ne nous prouve qu’un malin génie de nous trompe pas depuis
toujours.
RECHERCHE DE LA VÉRITÉ : L’expérience peut-elle montrer quelque chose avec
certitude, à défaut de le démontrer ? L’expérience peut-elle tromper ? L’exemple du mirage,
de l’hallucination et de l’illusion d’optique. Comment l’expérimentation fortifie l’expérience
tandis que la démonstration seule démontre.
Le réalisme philosophique ou scientifique ne peut être réduit à la démonstration par le
raisonnement, quoiqu’en ait dit Descartes. Voir un microbe au microscope (Pasteur) montre la
cause de certaines maladies.
CONCLUSION : L’harmonie entre expérience, expérimentation et démonstration en
philosophie.
DISSERTATION PHILO ─ Le déisme des frères Bogdanov est-il scientifique ?(Déc 2015, 39
mn).
https://youtu.be/XpX8yzutxS8
INTRODUCTION : Les polémiques à l’occasion de leur thèse et de leur livre « le visage de
Dieu ».
PREMIÈRE PARTIE : Les deux épistémologies : l’une pas du tout scientifique, et l’autre
vraie épistémologie. Ses deux principes (Objet et raison d’une science ; Hiérarchisation des
sciences).
DEUXIÈME PARTIE : Approche de l’hypothèse des frères Bogdanov selon les deux
épistémologies. Seule la deuxième peut en rendre compte, à partir de l’unique objet des
sciences : la recherche du réel.
RECHERCHE DE LA VÉRITÉ : Critiques des critiques : créationnisme ? Fidéisme ?
Scientisme ? Déisme ?
CONCLUSION : Pourquoi cette polémique inutile ? Peut-être à cause du débat très chaud sur
l’évolutionnisme (Thomas Huxley).
- L’interprétation

critique.
- Le vivant
DISSERTATION PHILO ─ Une connaissance scientifique du vivant est-elle possible ? (Oct
2015, 30 mn).
https://youtu.be/Wnjdtm29eiE
INTRODUCTION : La diversité immense des vivants : bactéries, plantes, animaux, homme.
La définition de la science positive par son objet et sa méthode.
PREMIÈRE PARTIE : Le vivant de vie végétative, objet de la science biologique. Car ce
degré de vie est chimique et inconscient. La science peut-elle tout dire de lui ? Pas sûr : il y a
un mystère dans l’unité des macro-molécules vivantes qui intéresse la philosophie et semble
dépasser la science. Ex : la question de l’origine du premier vivant, la question de l’apparition
des macro-évolutions massives, la question de la stabilité des vivants.
DEUXIÈME PARTIE : Le vivant de vie sensible (animal) et la conscience sensible : la
science est pour le moment parfaitement dépassée par le cerveau. Comparaison du sens avec
un écran sensible d’ordinateur. Par contre, la philosophie parle de cette vie sensible et se fait
aider des sciences humaines et des statistiques.
TROISIÈME PARTIE : L’homme et sa vie spirituelle : une question qui interroge et dépasse
profondément la science et passionne la philosophie réaliste : où est l’ADN et l’organe de
l’intelligence et de la volonté humaines ? Comment Aristote montre que l’esprit dépasse
l’organe du cerveau, tout en s’en servant.
CONCLUSION : L’humilité et sens critique concernent aussi la science face à la richesse du
réel.
- La matière et l’esprit
DISSERTATION PHILO ─ Existe-t-il une nature humaine ? (Oct 2015, 45 mn).

https://youtu.be/U9ZN5fY8YSE
INTRODUCTION : Définition de la nature : un aspect inné de son être, non choisi, qui
s’impose à soi. Par opposition à « culture », domaine de l’acquis.
PREMIÈRE PARTIE : Négation de la nature : Jean-Paul Sartre niait toute autre nature
humaine que la liberté de s’inventer. Un de ses disciples aurait voulu prouver la non-validité
du principe : « Tout acte humain libre est motivé ultimement par la quête du bonheur » en se
suicidant.
DEUXIÈME PARTIE : Recherche de la vérité, par l’observation : 1° Les 4 degrés de la
nature humaine, unifiés en une seule personne. Deux degrés physiques, deux degrés spirituels.
2° Aucun de ces degrés n’est neutre. Tous ont une orientation générale innée : Exemples :
l’intelligence vers le vrai, la volonté vers le bien (syndérèse), les deux vers la recherche d’un
sens ultime à la vie (Sagesse). 3° Mais lorsqu’on entre dans les détails, il est plus difficile de
trouver la nature humaine : Exemples : La trahison de sa parole ? La polygamie, monogamie ?
CONCLUSION : La liberté et l’acquis culturel sont deux parties essentielles de la nature
humaine. Mais si elles se posent en ennemies déterminées du reste de la nature (l’inné), la
nature se vengera. L’écologie humaine totale, encyclique sur l’écologie du pape François
(Laudato si, 2015).
DISSERTATION PHILO ─ Quelle différence peut-on faire entre la matière et le corps ? (Nov
2015, 22 mn).
https://youtu.be/bOTAdKfafdQ
INTRODUCTION : Un sujet de physique et de biologie.
PREMIÈRE PARTIE : La matière, cette énergie indéterminée commune à tous les êtres que
nous expérimentons et à ceux que nous devinons (la matière noire). Jamais de matière sans sa
forme organisée en corps, de l’immensément grand à l’immensément petit.
DEUXIÈME PARTIE : Les différentes réalisations du corps/ le concept analogique de «
corps » : Le corps physique est toujours individué par un lieu, une limite. L’objection de la
matière quantique ? Le corps vivant, le corps humain. L’œuvre d’art est-elle un corps ?
RECHERCHE DE LA VÉRITÉ : La différence entre la matière (une abstraction) et le corps
(une réalité).
DISSERTATION PHILO ─ L'homme est-il naturellement bienveillant à l'égard d'autrui ?

(Déc 2015, 30 mn).
https://youtu.be/7WK1itSiDYs
INTRODUCTION : Un sujet rendu idéaliste par la pensée de Jean-Jacques Rousseau
(Discours sur l’origine des inégalités parmi les hommes).
ANTITHÈSE : Les enfants et l’apprentissage de la vie commune. La violence, le sadisme, le
harcèlement. Les adolescents sans structure, sans autorité.
THÈSE : Les enfants bien structurés (amour, autorité, explications des valeurs).
RECHERCHE DE LA VÉRITÉ : Les deux lois présentes dans l’être humain : loi de sa
sensibilité, loi de son intelligence (Romains 7, 14). Un combat en soi. Un combat de la
civilisation, qui peut être perdu quand l’éducation disparaît.
CONCLUSION : La responsabilité des parents.
- La vérité
DISSERTATION PHILO ─ Y a-t-il des questions auxquelles aucune science ne répond ?

(Oct 2015, 34 mn).
https://youtu.be/EggkeqahohQ
INTRODUCTION : Une question difficile puisqu’elle aborde ce qui est inconnu. Donc, par
définition, ce qu’on ne connaît pas ! Trois domaines : 1° Ce qui n’est pas connu pour le
moment dans notre univers ; 2° Ce qui sera à jamais inconnu dans notre univers ; 3° Ce qui ne
fait pas partie de notre univers.
PREMIÈRE PARTIE : Ce qui n’est pas connu pour le moment dans notre univers : ex : la
nature de la gravitation, le fonctionnement de l’ADN, la théorie unificatrice de la matière ; Le
fonctionnement de la vie et du cerveau ; Les méandres de la psychologie humaine ; les
intentions du Grand Horloger de l’univers.
DEUXIÈME PARTIE : Ce qui sera à jamais inconnu dans notre univers : l’essence profonde
des êtres, depuis l’atome à l’homme ; La totalité des possibles. Tout cela est trop profond pour
notre intelligence limitée.
TROISIÈME PARTIE : Ce qui ne fait pas partie de notre univers : Y a-t-il d’autres big bang
ailleurs ? Y a-t-il des mondes parallèles ? Y a-t-il une survie après la mort, donc un monde des
esprits ?
CONCLUSION : Seule la vision directe de la Cause première de tout, le Créateur, permettrait
de tout connaître. C’est ce qu’annoncent les religions monothéistes (chrétienne et
musulmane). Cela échappe au domaine de la Philosophie.
DISSERTATION PHILO ─ N'y a-t-il aucune vérité dans le mensonge ? (Nov 2015, 19 mn).
https://youtu.be/u4PvZJl_n5E
INTRODUCTION : Distinguer le mensonge (contre-vérité volontaire) de l’erreur (contre-
vérité involontaire).
PREMIÈRE PARTIE : Le mensonge des naïfs peut aller jusqu’à une pure opposition aux
principes fondamentaux de la pensée : 1° Principe d’identité (une chose, considérée sous un
même rapport, est identique à elle-même) ; 2° Principe de non-contradiction (une proposition
ne peut être à la fois vraie et fausse) ; 3° Principe du tiers exclu (une proposition doit être
vraie ou fausse) ; 4° Principe de raison suffisante (jamais rien n'arrive sans qu'il y ait une
cause ou du moins une raison déterminante).
DEUXIÈME PARTIE : Le mensonge adulte mêle d’énormes vérités pour injecter le
mensonge. L’exemple de l’opération « Fortitude ». Le mensonge des idéologies. Le mariage
blanc, le mariage gris.
CONCLUSION : Le mensonge qui joue volontairement des parts de vérité pour s’insinuer est
un instrument efficace qui devient « ruse » en cas de guerre au motif juste. Est-il moralement
justifiable ?
DISSERTATION PHILO ─ Il n'existe qu'une chose pire qu'exalter la vérité au point

d'oublier l'amour.
C'est d'exalter l'amour au point d'oublier la vérité. (30 mn)
https://youtu.be/pxpSd-I8g4w
INTRODUCTION : Aristote et le « juste milieu » : tout sauf un centrisme mou. Une
coopération pro-active du feu et de l’eau.
PREMIÈRE PARTIE : Lorsque la vérité est exaltée sans amour. Application éthique dans la
vie du couple. Application en politique avec le comportement de Winston Churchill.
DEUXIÈME PARTIE : Lorsque l’amour est exalté sans vérité. Application éthique dans la
vie du couple. Application en politique avec le comportement du Maréchal Pétain en 40.
Application en théologie catholique avec la question de l’avortement.
TROISIÈME PARTIE : Recherche du juste rapport entre amour et vérité : tout sauf un mixte
de tiédeur.
CONCLUSION : La vérité sans amour blesse. L’amour sans vérité noie. Les deux excès
tuent.
4° La politique
- La société
DISSERTATION PHILO ─ Une société n'est-elle qu'un ensemble d'individus vivant sur un
même territoire ? (Oct 2015, 31 mn).
https://youtu.be/Cypy7lWZu_U
INTRODUCTION : Un débat d’actualité face à la crise de migration en Europe en 2015. Le
risque de communautarisme sans liens, comme dans l’histoire Balkanique durant l’empire
Ottoman.
ANTITHÈSE : Un courant mondialiste. La pensée de Jacques Attali et le mondialisme :
l’avenir est à l’individu libre et autonome, asexué et indépendant. La place de la théorie du
genre, de la sexualité sans lien avec l’amour ou avec le don de la vie.
DÉFINIR LE LIEN D’UNE SOCIÉTÉ : Le bien commun est la cause d’unification d’une
communauté. Qu’est-ce que le bien commun : une histoire, une culture commune, des
familles. Le semblable s’unit au semblable. Le fondement du bien commun est-il l’individu
ou la famille ?
RECHERCHE DE LA VÉRITÉ : Une société fondée sur le seul individu est une société sans
racines et sans futur. La souffrance d’un humain sans racines. L’individu sans famille est un
navire errant. L’Europe actuelle en est par certains trais l’image. Le roman 1984 de George
Orwell.
CONCLUSION : Il est sans doute fatal qu’un jour l’humanité expérimente un tel monde.

DISSERTATION PHILO ─ L’état du bon sauvage a-t-il existé ? (Oct 2015, 41 mn).
https://youtu.be/QxloidCIcGE
INTRODUCTION : Un mythe posé par Jean-Jacques Rousseau et gardé en France par les
premiers communistes en vue de mettre en accusation l’argent, le capitalisme.
PREMIÈRE PARTIE : Qu’en dit la paléontologie et l’étude des tribus primitives vivantes ?
L’état paléolithique (chasseurs/cueilleurs), l’état néolithique (agriculteur/éleveur débutant),
l’état de l’âge du fer (agriculteur/éleveur confirmé). Exemples, dans ces trois états, de
civilisations paisibles et de civilisations agressives.
DEUXIÈME PARTIE : La nature humaine est à étudier car c’est la même humanité qui vit
tous ces âges. Elle est porteuses de facultés vitales qui, en soumises à telle ou telle
circonstance extérieures ou intérieures, peuvent réagir diversement.
CONCLUSION : Si le « bon sauvage » n’a pas existé, doit-on attendre l’utopie (la venue du
grand soir, de la réinstauration du paradis sur terre) ?
DISSERTATION PHILO ─ Peut-on juger objectivement la valeur d'une culture ? (Oct 2015,
44 mn).
https://youtu.be/cT7hxBaeeI4
INTRODUCTION : Un débat très occidental fondé sur une polémique en 2011 : « J’estime
que la culture occidentale est supérieure ».
ANTITHÈSE : « C’est une proposition raciste », « toutes les cultures sont dignes et se
valent ». L’aspect polémique de cette critique vient du traumatisme occidental sur son
histoire. Cet argument suffit-il ?
DÉFINIR LA CULTURE : Les multiples critères qui fondent une culture : les beaux-arts, les
sciences, les techniques, le système politique, la morale publique, la philosophie et la religion.
RECHERCHE DE LA VÉRITÉ : Quels sont les critères premiers ? Sont-ce l’éthique (par
exemple les droits de l’homme) et la sagesse (Aristote), ou la richesse et la puissance
(Alexandre le grand son élève) ?
CONCLUSION : Un dernier critère est à considérer pour juger d’une civilisation : son
humilité.
- La justice et le droit
DISSERTATION PHILO ─ Faut-il opposer morale et politique ? (Nov 2015, 30 mn).
https://youtu.be/5ByaR3lBGb8
INTRODUCTION : Les hommes politiques au pouvoir et les hommes politiques dans
l’opposition : deux positions très différentes.
ANTITHÈSE : La théorie de Machiavel : lorsque la politique est déclarée étrangère à la
morale. Pour lui, la politique cherche l’intérêt de la Nation et rien d’autre. Le cas du
bombardement de Dresdes.
THÈSE : Lorsque la morale devient le seul critère de la politique. Le cas de Louis XVI. La fin
de Kadhafi.
RECHERCHE DE LA VÉRITÉ : Le rapport entre morale et politique : La recherche d’une
efficacité. Mais la fin ne justifie pas tous les moyens. Le cas de la bombe d’Hiroshima.
CONCLUSION : Distinguer mais ne pas séparer complètement morale et politique.
DISSERTATION PHILO ─ Les peines qu'inflige une société servent-elles une simple
vengeance ? (Nov 2015, 24 mn).
https://youtu.be/f_MqNPu9JO8
INTRODUCTION : Un sujet marqué dans l’histoire par des extrêmes, y compris au XIX° et
XX° s, depuis les Misérables de Victor Hugo, au basculement des articles d’Albert Londres
sur le bagne de Cayenne.
PREMIÈRE PARTIE : Approche historique de l’histoire des peines : passage plusieurs fois
dans l’histoire de la vengeance, à la justice (punition proportionnelle et réparation), protection
de la société, réinsertion. Parallèle entre l’histoire Biblique et l’histoire de l’Europe de la
Renaissance à nos jours.
DEUXIÈME PARTIE : Comment ces 5 motifs ont un rôle : La vengeance nécessaire analysée
par René Girard, qui dit diminuer pour la justice qui est une vertu de la volonté nourrie par
l’intelligence, accompagnée de la miséricorde qui vise à amender le criminel : éviter la
récidive et réparation.
CONCLUSION : Ces éléments doivent exister dans un juste milieu pour tenir compte de toute
la nature humaine.
DISSERTATION PHILO ─ La démocratie est-elle la garantie de lois justes ? (Nov 2015, 24

mn).
https://youtu.be/ywpVH3np8_g
INTRODUCTION : Un sujet d’actualité à un moment où les démocraties sont contestées,
comme système universel.
PREMIÈRE PARTIE : Qu’est-ce que la Démocratie moderne ? Avantages et inconvénients
d’après Aristote (Politique). Les contrepouvoirs dans la Démocratie US.
DEUXIÈME PARTIE : Qu’est-ce qu’une loi juste ? Elle respecte à la fois l’écologie humaine
complète et la personne humaine.
RECHERCHE DE LA VÉRITÉ : Au-delà des systèmes, si une majorité de la communauté est
injuste, les lois seront injustes. Le Pouvoir médiatique en démocratie et sa capacité de
manipulation.
CONCLUSION : La Démocratie semble malgré tout être, pour des peuples instruits, le
meilleur. Attention, elle ne l’est pas pour tous les peuples. L’exemple de l’Irak en 2015.
- L’État
DISSERTATION PHILO ─ La loi naturelle est-elle supérieure à la loi des Etats ? (Nov 2015,
30 mn).
https://youtu.be/6Av2x0oUHJM
INTRODUCTION : Un sujet complexe car il reste à définir la Loi naturelle.
QU’EST-CE QUE LA LOI NATURELLE : Ce qui est naturel à l’homme dans la plénitude de
son être : corps, sensibilité, esprit. Pour le corps, c’est facile. Pour la sensibilité, ça l’est
moins. Pour la vie de l’esprit, deux définitions s’affrontent, selon qu’on croit ou non en un
projet Providentiel sur l’homme.
ANTITHÈSE : La Loi naturelle est toujours supérieure à la loi positive : Argument de la
génération d’après-guerre face au Nazisme.
THÈSE : La Loi positive est toujours supérieure à la loi naturelle : Argument de la même
génération d’après-guerre face au Progressisme libéral (avortement, euthanasie, divorce etc.).
RECHERCHE DE LA VÉRITÉ : L’écologie humaine complète et le pape François dans
l’encyclique « Laudato si ».
CONCLUSION : Un débat qui ne sera jamais éteint entre adultes. Mais attention aux risques
sur les enfants : adoption par des célibataires, vagabondage des enfants non-adoptables etc.
DISSERTATION PHILO ─ Peut-on concevoir une société sans État ? (Nov 2015, 17 mn).
https://youtu.be/Ykgwy1jkf9o
INTRODUCTION : Un thème source de violence au XIX° s. à l’époque des attentats
anarchistes en Europe : « Ni Dieu, ni maîtres ».
PREMIÈRE PARTIE : La genèse des sociétés du paléolithique à aujourd’hui. L’apparition
des cités-Etats au néolithique.
DEUXIÈME PARTIE : Une société moderne sans Etat peut-elle exister ? Regard sur certaines
sociétés Africaines sans Etat. L’abus de l’Etat dans certains pays européens.
CONCLUSION : Le juste milieu.
DISSERTATION PHILO ─ Peut-on imposer la démocratie par la force ? (Nov 2015, 19 mn).
https://youtu.be/vR3KhLrHzLg
INTRODUCTION : Un dogme des années 2010 répond « non ! »
ANTITHÈSE : Les exemples terrible de l’Irak et de la Lybie au XXI° s. : Cela ne semble
jamais possible puisque la Démocratie est l’effet de la volonté libre du peuple.
THÈSE : L’exemple de l’Allemagne et du Japon en 1945. L’exemple des royautés
européennes sous Napoléon : il semble donc que cela fonctionne parfois.
RECHERCHE DE LA VÉRITÉ : Ne jamais dire jamais en politique.
CONCLUSION : La prudence politique est l’intelligence qui, de manière souple, regarde la
réalité tout entière et analyse les conditions nécessaires au progrès politique.
5° La morale
- La liberté
DISSERTATION PHILO ─ En quoi peut-on dire que l'homme est libre ? (Nov 2015, 31 mn).
https://youtu.be/VNyPUPPtOAA
INTRODUCTION : Un sujet qui a marqué le XX° s. en philosophie et le V° s. en théologie
(Pélage / Saint Augustin). Un sujet qui définit un aspect constitutif de l’homme.
ANTITHÈSE : Freud : l’homme n’a aucune liberté. L’iceberg immense de son inconscient le
dirige.
THÈSE : Sartre : L’homme est liberté. Sa nature même est construite par ses choix libres.
Pélage.
RECHERCHE DE LA VÉRITÉ : La liberté dont on parle ici est la maîtrise de ses choix. Elle
implique donc deux conditions : 1° Lucidité sur la fin recherchée ; 2° Maîtrise des moyens
appliqués. Ces aspects existent réellement mais de manière conditionnée par toutes sortes de
choses (innées ou acquises). Notre nature humaine, notre éducation, notre histoire, nos choix
etc.
CONCLUSION : Deux excès : nier la liberté ou la croire absolue.
DISSERTATION PHILO ─ Peut-on se fier à l'autorité d'autrui sans tomber dans le préjugé ?
(Nov 2015, 19 mn).
https://youtu.be/M7HBlg4yAKY
INTRODUCTION : L’obéissance est l’une des choses les plus difficiles car elle implique une
certaine abdication de son propre jugement au profit de la confiance en l’autre.
PREMIÈRE PARTIE : L’obéissance ut cadaver, dans l’abdication totale de son jugement
propre : L’exemple du militaire en admiration totale et absolue envers son chef. L’exemple du
Jésuite. Ici, le préjugé est absolu.
DEUXIÈME PARTIE : A l’inverse, l’obéissance contrainte, vécue de force dans le mépris de
son supérieur, par peur de la sanction. Ici, il y a violence et l’absence de préjugé peut exister.
RECHERCHE DE LA VÉRITÉ : Le juste rapport à l’autorité est celle d’une personne
intelligente qui choisit de donner sa confiance sans abdiquer sa conscience morale et
professionnelle. L’exemple de l’ordre immoral et illégal. On choisit d’avoir une lecture
positive a priori de l’ordre du supérieur. L’usage du préjugé est modéré par l’usage de la
raison.
CONCLUSION : La vertu d’obéissance est dans un juste milieu entre confiance préjugée et
raison critique.
DISSERTATION PHILO ─ Peut-on apprendre à être libre ? (Déc 2015, 28 mn).

https://youtu.be/-zk1vhQSw1A
INTRODUCTION : Les deux libertés. Celle que donne le bonheur d’une vie droite ; Celle
que donne la capacité de faire ce qu’on veut quand on veut.
PREMIÈRE PARTIE : L’épicurisme ou l’apprentissage de la liberté de jouir de la vie, quand
on veut, avec mesure. Le cercle des poètes disparus et Robin William.
DEUXIÈME PARTIE : Les humanités d’Aristote et l’apprentissage de la liberté vertueuse.
RECHERCHE DE LA VÉRITÉ : Ces deux libertés s’apprennent mais sont fondamentalement
structurées par le sens qu’on donne à sa vie : Jugement dernier fondé sur la droiture (Maat) ou
néant ?
DISSERTATION PHILO ─ Peut-on renoncer à sa liberté ? (Déc 2015, 24 mn).

https://youtu.be/qDhAsYEv700
INTRODUCTION : Un dilemme qui marque la vie de tous les hommes.
PREMIÈRE PARTIE : Les deux libertés. Celle, profonde, que donne le bonheur d’une vie
droite ; Celle, nécessaire à titre de moyen, que donne la capacité de faire ce qu’on veut.
DEUXIÈME PARTIE : Quelle est la vraie liberté ? La fausse liberté : « Apocalypse 13, 17 et
nul ne pourra rien acheter ni vendre s'il n'est marqué au nom de la Bête ou au chiffre de son
nom ». Renoncer à sa liberté d’agir pour rester un homme debout, vertueux.
RECHERCHE DE LA VÉRITÉ : Renoncer à la liberté profonde pour garder la liberté
inférieure : dans la politique face à la tyrannie. Le slogan « Plutôt rouge que mort ». Renoncer
à une liberté moins profonde pour garder son âme : exemple dans le couple et la vie morale.
CONCLUSION : Le choix. Le dilemme. « Matthieu 16, 26 Que sert à l'homme de gagner
l'univers s'il vient à perdre son âme ? ».
DISSERTATION PHILO ─ Ma liberté s'arrête-t-elle où commence la liberté des
autres ? (31 mn)
https://youtu.be/lRcs_XT-DCs
INTRODUCTION : Définition de la liberté en matière morale. Différence avec la liberté en
matière artistique.
PREMIÈRE PARTIE : Ce que donne une morale de la liberté individuelle, même limité à la
liberté de l'autre : un monde d'individus jouisseurs et solitaires
DEUXIÈME PARTIE : La morale face à une personne humaine : Ma liberté commence là où
commence ma responsabilité.
RECHERCHE DE LA VÉRITÉ : Les conséquences d'une morale de la personne humaine,
membre d'une communauté humaine.
CONCLUSION : Savoir distinguer individu solitaire et perdu en lui, de la personne humaine
dotée d'intelligence et liée à des racines naturelles familiales.
- Le devoir
DISSERTATION PHILO ─ Raison ou déraison en matière morale (Oct 2015, 35 mn).

https://youtu.be/ckm0CZUVV5A
THÈSE : Jusqu’en 1945, la morale du devoir et du sacrifice insiste partout sur le choix de la
raison. Kant formalise cet impératif catégorique de l’intelligence qui commande la volonté.
Cette morale va se détruire et se déshonorer (deux guerres mondiales, Renouveau National de
Pétain).
ANTITHÈSE : Par réaction, à partir de la libération, une génération exalte la déraison, la
spontanéité du désir qui s’affranchit des règles : Sartre et Freud sont exaltés pour la liberté et
la déculpabilisation des choix. L’impasse de cette génération vieillissante et sans racines ni
finalité ultime.
RECHERCHE DE LA VÉRITÉ : C’est toujours l’intelligence qui doit présider à la morale
car l’intelligence n’est ni dans l’excès raisonnable ni dans l’excès passionnel. De même, c’est
l’intelligence qui unifie les principes généraux et les cas particuliers où la conscience décide.
CONCLUSION : Parfois, le choix de l’intelligence peut paraître déraisonnable ... Un exemple
de choix dans l’alpinisme.
- Le bonheur
DISSERTATION PHILO ─ Exister, est-ce profiter de l'instant présent ? (Nov 2015, 30 mn).
https://youtu.be/Vv5yEQki6mA
INTRODUCTION : Un sujet de philosophie pratique qui devrait être traduit comme suit : «
Vivre heureux, est-ce profiter de l’instant présent ? » Le sujet n’est donc pas en philosophie
de l’être.
ANTITHÈSE : Les gens peu accomplis ne vivent pas dans le présent : « Quand je serai
grand » ; « Quand j’étais jeune », ou vivent trop dans l’étourdissement d’un présent perpétuel
et agité.
RECHERCHE DE LA VÉRITÉ : Le bonheur est une juste relation à son passé, son présent et son
futur. Jean Piajet et les trois sentiments du moi.
Passé Présent futur
Bien-être Valorisation Autonomie Sécurité
Mal-être Culpabilité Aliénation Angoisse
Comment ne pas obtenir ces trois sentiments : en mettant sa finalité dans la gloire, le plaisir et
l’argent. Comment l’obtenir d’après Aristote : des racines familiales pour son passé, l’amitié
pour son présent, et une certaine sagesse pour son futur.
CONCLUSION ET OUVERTURE : La structuration du bonheur dans la religion chrétienne :
passé enraciné dans la foi des anciens, présent dans la charité, futur dans l’espérance.
DISSERTATION PHILO ─ Est-ce à la loi de décider de mon bonheur ? (Nov 2015, 33 mn).
https://youtu.be/QUAICUyMPmM
INTRODUCTION : Un sujet de philosophie éthique sur le rapport entre morale et politique.
Vincent Peillon en 2012 : « L’Etat doit arracher l'élève à tous les déterminismes, familial,
ethnique, social »
ANTITHÈSE : Ceux qui disent que le bonheur des citoyens doit être déterminé par l’Etat, par
sa Loi, voire par sa force. L’exemple ultime et jamais dépassé des Khmers rouges en 1975.
RECHERCHE DE LA VÉRITÉ : Où se trouve le bonheur ? Le domaine de la famille pour
l’enfant, puis de l’individu adulte. Est-ce le domaine de la Loi ? La Loi doit-elle être
totalement séparée de la question du bonheur ou juste au service de ses conditions ?
L’exemple du Bhoutan et Bonheur national brut (BNB). Un exemple plus modéré en
Occident : les services de protection de l’enfance.
CONCLUSION : Le bonheur est affaire personnelle et familiale. L’Etat est un instrument qui
ne donne pas le bonheur mais peut en protéger les conditions.
DISSERTATION PHILO ─ L'État vise-t-il le bonheur des individus ? (Nov 2015, 24 mn).
https://youtu.be/5L9X_tULi8A
INTRODUCTION : Un sujet de toujours : Le Moyen âge et le Césaro-papisme.
ANTITHÈSE : Deux exemples d’Etats qui visaient directement le bonheur de l’individu.
THÈSE : La démocratie romaine qui visait les conditions diapositives du bonheur et laissait le
bonheur à la discrétion du père de famille et à l’individu.
RECHERCHE DE LA VÉRITÉ : Les démocraties occidentales : l’équilibre subtil du rapport
entre espace public et espace privé. Pas une séparation totale (Empire Romain) ni une fusion
totale (totalitarisme). Une distinction, l’Etat mettant le bien commun au service du bonheur.
L’exemple de la famille.
CONCLUSION : Un rapport toujours en danger de rupture.
Plan de ces dissertations selon l’ordre de la philosophie réaliste
0- Introduction
DISSERTATION PHILO ─ La philosophie est-elle utile ? (Oct 2015, 41 mn).

https://youtu.be/9yPI06I40RM
INTRODUCTION : Crise actuelle de la philosophie en Terminale et en université.
PREMIÈRE PARTIE : Les divers sens du mot « philosophie »
Petite histoire de la philosophie, fondatrice des sens du mot : Elle fut sagesse chez les anciens,
elle devint science avec Aristote, elle fut mise au service de la Révélation avec saint Albert le
grand et Avicenne, avant de subir la crise des « professeurs/répétiteurs ». Elle subit la crise
des idéologies après Descartes. Elle est aujourd’hui confondue avec l’histoire des systèmes de
pensée.
DEUXIÈME PARTIE : Comment guérir la philosophie : Qu’elle redevienne science et
sagesse. Qu’elle entre dans son âge adulte, à sa juste place vis-à-vis des sciences positives et
sans se moquer des théologies révélées.
Conclusion : A partir de la LETTRE ENCYCLIQUE FIDES ET RATIO DU SOUVERAIN
PONTIFE JEAN-PAUL II : L’espoir d’une harmonie adulte entre Science moderne,
philosophie et religions révélées, chacune dans son domaine.
DISSERTATION PHILO ─ Philosopher, est-ce être un résistant ? (Oct 2015, 49 mn).

https://youtu.be/I4UH10IYfc0
INTRODUCTION : Le caractère subjectif du mot « Résister » : le résistant d’aujourd’hui est
souvent le terroriste d’hier.
PREMIÈRE PARTIE : Situer ce sujet dans notre époque : Quelle est sa pensée dominante ?
« Apocalypse 13, 17 et nul ne pourra rien acheter ni vendre s'il n'est marqué au nom de la
Bête ou au chiffre de son nom. »
DEUXIÈME PARTIE : En fonction de chaque sens du mot, la philosophie peut impliquer
résistance ou soumission selon les époques.
1° Philosophie dans le sens étymologique « recherche du sens de cette vie ».
2° Philosophie dans le sens de Socrate : « rechercher la vérité par sa raison ».
3° Philosophie dans le sens idéologique : « exalter un système de pensée ».
TROISIÈME PARTIE : De nos jours, être philosophe implique une révolte face à la pensée
unique et peut conduire au martyre ou à la victoire sur le conformisme.
DISSERTATION PHILO ─ La philosophie est-elle un luxe ? (Oct 2015, 41 mn).

https://youtu.be/_KQw_1x256U
INTRODUCTION : Notre époque, de plus en plus utilitaire, hésite à supprimer ce cours. Idem
pour les cours de religion en Europe, au profit des sciences et des techniques qui prouvent leur
efficacité immédiate.
PREMIÈRE PARTIE : L’être humain a-t-il changé selon la prophétie d’Auguste Comte, ne se
nourrissant plus que du « comment ça marche » ?
DEUXIÈME PARTIE : Les quatre dimensions de la vie pratique de l’homme : travail et
politique certes, mais surtout éthique et Sagesse. Que devient un homme sans éthique ? «
Science sans conscience n’est que ruine de l’âme ». Les « humanités », fondement de notre
civilisation.
TROISIÈME PARTIE : Aristote : « L’homme heureux dans sa vie a des amis et de la
sagesse ».
Que devient un homme sans la sagesse philosophique ?
OUVERTURE : Et les religions révélées ? Que penser du cours de religion organisé partout
dans le monde sauf en France ? Cette phrase biblique est-elle périmée : « Deutéronome 8, 3
l'homme ne vit pas seulement de pain, mais que l'homme vit de tout ce qui sort de la bouche
de Yahvé. »
DISSERTATION PHILO ─ Quand la philosophie est-elle née ? (Oct 2015, 50 mn).

https://youtu.be/SVmwZN2SS7Y
INTRODUCTION : On se bornera à la philosophie en Occident. En extrême Orient, on doit
honorer Confucius (551 à 479 av. J.-C) et Bouddha. Tout dépend du sens qu’on donne au mot
« philosophie ».
PREMIÈRE PARTIE : « Philosophie » au sens d’amour de la Sagesse : elle nait avec Homo
Sapiens. Quelles preuves en a-t-on ? Qu’en est-il de l’homme de Neandertal ?
DEUXIÈME PARTIE : « Philosophie » au sens de « raison critique » : Hésiode (7° s. av JC).
TROISIÈME PARTIE : « Philosophie » au sens de « science du réel » : Socrate (470-399 av
JC), Platon (428-347 av. J.-C), Aristote (384-322 av. J.-C.).
QUATRIÈME PARTIE : D’autres revendications existent dont les philosophes du soupçon
qui mettent la naissance de la philosophie avec Ludwig Feuerbach (1804-1872) et de son livre
fondateur de l’athéisme moderne : « L’essence du christianisme » (1841).
CONCLUSION : La philosophie est-elle née dans l’Antiquité avec la sagesse et le réalisme
ou à l’époque moderne avec l’exaltation matérialiste et athée de l’homme comme maître de
son destin ?
Ces deux revendications seront en conflit tant que l’homme existera.
DISSERTATION PHILO ─ L’a priori a-t-il sa place en philosophie ? (Oct 2015, 35 mn).
https://youtu.be/ZmUkaksR4JE
INTRODUCTION : En philosophie réaliste, une connaissance a priori est antérieure à
l'expérience ou à la démonstration. Dans la pensée de Kant, c'est aussi une connaissance «
indépendante de l'expérience ». Cela s'oppose à une connaissance a posteriori, empirique,
factuelle, à ce qui est « issu de l'expérience ».
PREMIÈRE PARTIE : Là où l’a priori est légitime : Les principes premiers sont des a priori
nécessaires. Ils fondent la possibilité même de la pensée : 1° Principe d’identité (une chose,
considérée sous un même rapport, est identique à elle-même) ; 2° Principe de non-
contradiction (une proposition ne peut être à la fois vraie et fausse) ; 3° Principe du tiers exclu
(une proposition doit être vraie ou fausse) ; 4° Principe de raison suffisante (jamais rien
n'arrive sans qu'il y ait une cause ou du moins une raison déterminante).
L’hypothèse est un a priori valide à condition d’être ensuite validée par l’expérience.
Exemple : Einstein et la relativité, Contre-exemple : les macroévolutions.
DEUXIÈME PARTIE : Là où l’a priori est illégitime : Le dogme théologique est un a priori
non recevable en philosophie, comme l’opinion ou la croyance. Que dire du témoignage ?
L’exemple des NDE et la nécessité de vérifier les témoignages de ce genre.
CONCLUSION : Pour juger de la légitimité des a priori, il faut commencer par accepter l’a
priori suivant : la confiance en ses sens, fondement de l’expérience, quoiqu’en dise René
Descartes.
DISSERTATION PHILO ─ L'expérience peut-elle démontrer quelque chose ? (Oct 2015, 24

mn).
https://youtu.be/EvM0dQ6oZ2c
INTRODUCTION : Un sujet de philosophie critique, un sujet fondamental pour fonder le
réalisme. Qu’est-ce que l’expérience ?
ANTITHÈSE : Pour René Descartes, seule le raisonnement valide peut démontrer. Ex : « Je
pense donc je suis ». Rien ne nous prouve qu’un malin génie de nous trompe pas depuis
toujours.
RECHERCHE DE LA VÉRITÉ : L’expérience peut-elle montrer quelque chose avec
certitude, à défaut de le démontrer ? L’expérience peut-elle tromper ? L’exemple du mirage,
de l’hallucination et de l’illusion d’optique. Comment l’expérimentation fortifie l’expérience
tandis que la démonstration seule démontre.
Le réalisme philosophique ou scientifique ne peut être réduit à la démonstration par le
raisonnement, quoiqu’en ait dit Descartes. Voir un microbe au microscope (Pasteur) montre la
cause de certaines maladies.
CONCLUSION : L’harmonie entre expérience, expérimentation et démonstration en
philosophie.
DISSERTATION PHILO ─ La philosophie, est-ce des paroles en l'air ? (Nov 2015, 21 mn).
https://youtu.be/L09lDxZuBNA
INTRODUCTION : Un vrai débat qui pose la question du maintien du cours de philosophie
en terminale.
ANTITHÈSE : La philosophie consiste en des paroles en l’air pour deux types de pensée : 1°
la pensée religieuse exaltant l’Ecriture seule, où le travail de la raison est erreur ou
mensonge ; 2° la pensée scientiste (positiviste) pour qui seul compte le « comment ça
marche » de la matière et son efficacité.
RECHERCHE DE LA VÉRITÉ : A partir des trois sens du mot « philosophie » : 1° Sagesse ;
2° Science du réel par l’usage de la raison ; 3° idéologies (système de pensée logique mais
coupé du réel).
CONCLUSION : En revenir à la philosophie réaliste, pour restaurer cette matière essentielle à
l’humanité.
1- Philosophie du Travail
DISSERTATION PHILO ─ Les œuvres d'art sont-elles des réalités comme les autres ? (Oct
2015, 28 mn).
https://youtu.be/Lcvklx6MiIY
INTRODUCTION : Nous parlons des beaux-arts, pas des arts utilitaires.
PREMIÈRE PARTIE : Qu’est-ce qui spécifient les œuvres d’art ? Elles proviennent de
l’inspiration d’un homme. Donc, en les comprenant, elles révèlent quelque chose de l’artiste.
DEUXIÈME PARTIE : Parmi les immenses réalités du monde, quand on trouve une œuvre
d’art sur une planète, on y trouve leur auteur. L’exemple des Sondes Voyager. Les œuvres
d’art sont plus ou moins capables de profondeur selon qu’elles infèrent de l’être humain
(physique, psychologique, spirituel, mystique). Quelques exemples.
CONCLUSION : Mais, coupées de leurs auteurs vivants, les œuvres d’art peuvent devenir des
lettres mortes. L’exemple des grottes préhistoriques.
DISSERTATION PHILO ─ Peut-on aimer une œuvre d'art sans la comprendre ? (Oct 2015,
26 mn).
https://youtu.be/sYbKJUTx9b8
INTRODUCTION : Nous parlons des beaux-arts produits de l’homme, pas des arts utilitaires.
Il y aura aussi une recherche sur l’univers, à titre de création artistique.
ANTITHÈSE : La problématique de l’art abstrait, volontairement sans signification.
Paradoxalement, l’arrivée par ce biais d’un art élitiste, plein d’intellectualisme. La fuite du
public. Quelques exemples. L’art à public restreint, boursoufflé d’intellectualisme (l’exemple
du sketch des Inconnus).
RECHERCHE DE LA VÉRITÉ : L’origine de l’art : l’inspiration de l’auteur. Mais l’œuvre
en est coupée. Faut-il la retrouver ? Pas nécessairement : Le choc d’une œuvre d’art est
d’abord dans un ressenti, pas dans une analyse. L’exemple du matin sur la montagne. Plus
l’émotion suscitée est profonde, plus le choc de la beauté est intense. L’intelligence doit y être
touché, mais dans un acte de contemplation simple.
TROISIÈME PARTIE : Le cas particulier des maths face à une démonstration et de la science
face au réel, pris comme « œuvre d’un Artiste ».
CONCLUSION : Retrouver un art pleinement humain, c’est-à-dire non abstrait de la
sensibilité et de l’intelligence profonde.
DISSERTATION PHILO ─ Le développement technique transforme-t-il les hommes ? (Oct
2015, 31 mn).
https://youtu.be/0FmxNbPLI_s
INTRODUCTION : De quelle transformation parle-t-on ? Transformation de la vie pratique
ou transformation de la nature humaine ? Un sujet qui ne peut se contenter du passé. Il doit
s’engager dans la prospective.
THÈSE : La guerre 14, le smartphone montrent que le progrès technique n’a fait jusqu’ici que
conditionner la nature humaine. Les idéologies n’y sont pas plus arrivées. L’exemple
d’Auguste Conte et de la fin des questions sur le sens. L’exemple de Mao et de l’unisexe.
ANTITHESE : La nature humaine sera changée : sur Internet, les annonces apocalyptiques de
l’homme au cerveau bionique : théorie du complot avec les puces RFID. Les projets de
Google (apprentissage des langues, de la culture et des sciences) ne visent pas pour le moment
la nature humaine.
RECHERCHE DE LA VÉRITÉ : Les progrès de la génétique laissent envisager de vrais
changements de la nature humaine, impliquant le meilleur et le pire (la prise en main de la
liberté, la chimie du cerveau). Une seule chose est à jamais inaccessible : le rêve de la vie
éternelle.
CONCLUSION : Retrouver et respecter ce qui est pleinement humain, une personne libre,
homme et femme, famille. Attentions aux apprentis sorciers.
DISSERTATION PHILO ─ Que gagnons-nous à travailler ? (Oct 2015, 27 mn).

https://youtu.be/d-J4xBO-SOE
INTRODUCTION : Le travail, une des dimensions pratiques de l’homme. Il prend le plus de
temps dans notre vie.
PREMIÈRE PARTIE : Le travail en lui-même, une dimension qui structure l’homme à
condition qu’il reste un travail humain (lien entre projet et œuvre, pas une exclusive
application mécanique d’une tâche).
DEUXIÈME PARTIE : La dimension éthique du travail, par le salaire et l’équilibre de vie : la
fierté de faire vivre sa famille. C’est une dimension qu’a négligé dramatiquement le
marxisme. L’oisiveté est la mère de tous les vices. Est-ce valable de la même façon pour les
hommes et pour les femmes ?
TROISIÈME PARTIE : La dimension politique du travail : construire la société.
CONCLUSION : Retrouver un travail pleinement humain, selon toutes ses dimensions
pratiques.
DISSERTATION PHILO ─ L'art, est-ce ce qui ne sert à rien ? (Nov 2015, 27 mn).
https://youtu.be/9dvIaTnfcWM
INTRODUCTION : On parle ici des beaux-arts. L’art utilitaire sert à quelque chose, par
définition.
PREMIÈRE PARTIE : Distinction entre ce qui sert à l’homme (ses besoins) et ce qui fait
l’homme et le distingue des animaux (sa vie spirituelle) : connaître pour connaître, aimer pour
aimer, voir le beau, chercher le sens ultime de cette vie.
DEUXIÈME PARTIE : Ceux qui voulurent détruire ce qui ne sert à rien : Pol Pot et le corps
de ballet du Cambodge, Les talibans et les bouddhas de Bamiyan, Mao et la distinction
homme/femme, Staline et les Icônes orthodoxes. Ce sont principalement les idéologies
matérialistes exaltant les réussites matérielles et les fanatismes qui exaltant Dieu contre
l’homme.
CONCLUSION : Mais attention de ne pas appeler n’importe quoi de l’art.
DISSERTATION PHILO ─ L’artiste ne doit-il être jugé que par son art ? (Nov 2015, 16 mn).
https://youtu.be/mcqtuEwgdM8
INTRODUCTION : Nous parlons des beaux-arts. Un sujet d’actualité face à des pièces de
théâtre polémiques.
PREMIÈRE PARTIE : L’autonomie de l’art, comme opération humaine, finalisée par l’œuvre
et portée par l’inspiration de l’artiste.
DEUXIÈME PARTIE : Mais l’artiste est aussi, un homme complet, vivant dans une société,
avec une histoire. L’exemple des dessins humoristiques de Harakiri sur la mort d’enfants à
Beaune dans un car. L’exemple de l’art Nazi, de l’art communiste, de l’art blasphémateur : le
crucifix.
CONCLUSION : Cependant, l’art garde son autonomie. Ce qui est extérieur à l’art ne doit
interférer que modérément.
DISSERTATION PHILO ─ Peut-on faire n’importe quoi en art ? (Déc 2015, 28 mn).
https://youtu.be/yHTDsm_-OWY
INTRODUCTION : Un plan spécial car, en art, peut-on juger des goûts et des couleurs ?
ANTITHÈSE : Pour certains critiques d’art, Les Beaux-arts sont mesurés par la seule
créativité de l’artiste, par son imagination. Fondé sur ce principe, on voit apparaître aux XIX°
et XX° s. toutes sortes de créations artistiques. Petite histoire de l’abstraction : Abstraction du
trait précis, abstraction de la forme, abstraction de la signification, entrée volontaire dans
l’absurdité, la moquerie, la provocation.
THÈSE : Cette conception de l’art peut devenir une idole. Le surgissement de toutes les
perversions humaines à travers l’art. Les artistes criminels, les artistes financiers surfant sur la
vanité des connaisseurs élitistes.
CONCLUSION : A chacun de juger si l’art peut totalement se séparer de l’humanité dont fait
partie l’artiste.
DISSERTATION PHILO ─ Face aux ordinateurs, la médecine restera-t-elle un art et

une relation humaine ? (28 mn).
https://youtu.be/Q8p7EAYYnrk
INTRODUCTION : Des logiciels et les big Data permettront bientôt de poser des
diagnostiques automatisés. A quoi servira alors le médecin ?
PREMIÈRE PARTIE : Il existe deux conceptions de la médecine : Celle qui soigne « un foie,
une rate » ; celle qui soigne un homme. C’est le second modèle « holistique » qui est le bon. Il
est donc essentiel de connaître l’objet de la médecine : « un homme qu’on veut guérir » selon
ses quatre dimensions : 1° Biologique ; 2° sensible ; 3° intellectuelle et morale ; 4° Mystique
et portant sur son besoin de trouver un sens ultime à sa vie. Application concrète de ces quatre
niveaux à l’exemple de l’ulcère de l’estomac.
DEUXIÈME PARTIE : Les logiciels et les big Data ne pourront jamais mettre en équation
une telle subtilité qui relève aussi de la finesse et pas seulement des sciences dures.
TROISIÈME PARTIE : En conséquence, on doit dire que, quoiqu’il arrive, la médecine
restera non seulement une science mais aussi un art (qui lie cause, effet et remède) et une
relation humaine.
QUATRIÈME PARTIE : Un diagnostic qualitatif ne pourra pas exister sans la compréhension
dynamique et relationnelle de la personne tout entière.
CONCLUSION : La médecine ne trouvera dans les big Data un assistant très efficace pour
diagnostiquer traiter la dimension biologique, mais simplement une béquille pour rendre la
santé à un être humain.
2- Philosophie éthique
DISSERTATION PHILO ─ L’amour est-il un sentiment ? (Oct 2015, 38 mn).
https://youtu.be/UKQ3GnRpaoI
INTRODUCTION : Actuellement, dans la jeunesse, l’amour est identifié à un sentiment.
Pourtant, dans le vocabulaire grec, il y avait 4 mots pour signifier l’amour : eros, pathos,
philia, Agape.
PREMIÈRE PARTIE : Qu’en dit la psychologie à la mode actuellement, autour des deux
concepts de « besoin » et de « désir ».
DEUXIÈME PARTIE : Recherche philosophique à partir de l’expérience : les 4 degrés dans
l’amour humain. L’exemple de l’amour du couple, de sa naissance et de son devenir au cours
d’une vie conjugale fidèle.
CONCLUSION : « Il n’y a pas d’amour. Il n’y a que des actes d’amour ». Le sentiment
amoureux n’est, avec l’attirance physique, que l’occasion de la naissance de l’amour.
DISSERTATION PHILO ─ Raison ou déraison en matière morale (Oct 2015, 35 mn).

https://youtu.be/ckm0CZUVV5A
THÈSE : Jusqu’en 1945, la morale du devoir et du sacrifice insiste partout sur le choix de la
raison. Kant formalise cet impératif catégorique de l’intelligence qui commande la volonté.
Cette morale va se détruire et se déshonorer (deux guerres mondiales, Renouveau National de
Pétain).
ANTITHÈSE : Par réaction, à partir de la libération, une génération exalte la déraison, la
spontanéité du désir qui s’affranchit des règles : Sartre et Freud sont exaltés pour la liberté et
la déculpabilisation des choix. L’impasse de cette génération vieillissante et sans racines ni
finalité ultime.
RECHERCHE DE LA VÉRITÉ : C’est toujours l’intelligence qui doit présider à la morale
car l’intelligence n’est ni dans l’excès raisonnable ni dans l’excès passionnel. De même, c’est
l’intelligence qui unifie les principes généraux et les cas particuliers où la conscience décide.
CONCLUSION : Parfois, le choix de l’intelligence peut paraître déraisonnable ... Un exemple
de choix dans l’alpinisme.
DISSERTATION PHILO ─ L'autre que je considérais comme un diable mais il pourrait me

surprendre en devenant un ange ? (11 sept 2017, 38 mn)
https://youtu.be/zT4_kC8LBbg
INTRODUCTION : Qu’est-ce qu’un diable et un ange au sens métaphorique de ce sujet ?
PREMIÈRE PARTIE : Les trois aspects subjectifs qui peuvent me faire considérer l’autre
comme un diable ? 1- Apparence physique, 2- antipathie psychique, 3- réalité des intentions
Les trois aspects objectifs : Actes mauvais : réellement mauvais ou mauvais en apparence ?
DEUXIÈME PARTIE : Découvrir l’autre réel au-delà des apparences -Le culte de l’oignon-.
Mûrir pour découvrir les intentions réelles de l’autre : « Qui aime bien châtie bien ».
CONCLUSION : « Il n’y a pas d’amour. Il n’y a que des actes d’amour ».
DISSERTATION PHILO ─ La conscience morale n'est-elle que le résultat de l'éducation ?

(Oct 2015, 32 mn).
https://youtu.be/d4WD915a_Mc
INTRODUCTION : Ce qu’est la conscience morale, comparaison avec le sentiment de honte
des animaux. Problématique : y a-t-il un aspect inné dans la conscience morale ?
THÈSE : Jean-Paul Sartre s’oppose à cela : pour lui, rien n’est inné. L’essence de l’homme va
se construire après son existence, en fonction des conséquences des actes.
RECHERCHE DE LA VÉRITÉ : La conscience morale s’apprend, il est vrai, par 1°
l’éducation ; 2° l’expérience et 3° les peines extérieures, conséquences immanentes des actes
mauvais. Mais ce n’est pas tout. La syndérèse, propriété de l’intelligence (Thomas d’Aquin,
Somme Théologique, Ia, q.79). Exemple des souffrances intérieures causées par la syndérèse
blessée.
CONCLUSION : Y a-t-il un bien objectif et un mal objectif ?
DISSERTATION PHILO ─ Exister, est-ce profiter de l'instant présent ? (Nov 2015, 30 mn).
https://youtu.be/Vv5yEQki6mA
INTRODUCTION : Un sujet de philosophie pratique qui devrait être traduit comme suit : «
Vivre heureux, est-ce profiter de l’instant présent ? » Le sujet n’est donc pas en philosophie
de l’être.
ANTITHÈSE : Les gens peu accomplis ne vivent pas dans le présent : « Quand je serai
grand » ; « Quand j’étais jeune », ou vivent trop dans l’étourdissement d’un présent perpétuel
et agité.
RECHERCHE DE LA VÉRITÉ : Le bonheur est une juste relation à son passé, son présent et son
futur. Jean Piajet et les trois sentiments du moi.
Passé Présent futur
Bien-être Valorisé autonomie Sécurité
Mal-être culpabilité aliénation angoisse
Comment ne pas obtenir ces trois sentiments : en mettant sa finalité dans la gloire, le plaisir et
l’argent. Comment l’obtenir d’après Aristote : des racines familiales pour son passé, l’amitié
pour son présent, et une certaine sagesse pour son futur.
CONCLUSION ET OUVERTURE : La structuration du bonheur dans la religion chrétienne :
passé enraciné dans la foi des anciens, présent dans la charité, futur dans l’espérance.
DISSERTATION PHILO ─ En quoi peut-on dire que l'homme est libre ? (Nov 2015, 31 mn).
https://youtu.be/VNyPUPPtOAA
INTRODUCTION : Un sujet qui a marqué le XX° s. en philosophie et le V° s. en théologie
(Pélage / Saint Augustin). Un sujet qui définit un aspect constitutif de l’homme.
ANTITHÈSE : Freud : l’homme n’a aucune liberté. L’iceberg immense de son inconscient le
dirige.
THÈSE : Sartre : L’homme est liberté. Sa nature même est construite par ses choix libres.
Pélage.
RECHERCHE DE LA VÉRITÉ : La liberté dont on parle ici est la maîtrise de ses choix. Elle
implique donc deux conditions : 1° Lucidité sur la fin recherchée ; 2° Maîtrise des moyens
appliqués. Ces aspects existent réellement mais de manière conditionnée par toutes sortes de
choses (innées ou acquises). Notre nature humaine, notre éducation, notre histoire, nos choix
etc.
CONCLUSION : Deux excès : nier la liberté ou la croire absolue.
DISSERTATION PHILO ─ N'y a-t-il aucune vérité dans le mensonge ? (Nov 2015, 19 mn).
https://youtu.be/u4PvZJl_n5E
INTRODUCTION : Distinguer le mensonge (contre-vérité volontaire) de l’erreur (contre-
vérité involontaire).
PREMIÈRE PARTIE : Le mensonge des naïfs peut aller jusqu’à une pure opposition aux
principes fondamentaux de la pensée : 1° Principe d’identité (une chose, considérée sous un
même rapport, est identique à elle-même) ; 2° Principe de non-contradiction (une proposition
ne peut être à la fois vraie et fausse) ; 3° Principe du tiers exclu (une proposition doit être
vraie ou fausse) ; 4° Principe de raison suffisante (jamais rien n'arrive sans qu'il y ait une
cause ou du moins une raison déterminante).
DEUXIÈME PARTIE : Le mensonge adulte mêle d’énormes vérités pour injecter le
mensonge. L’exemple de l’opération « Fortitude». Le mensonge des idéologies. Le mariage
blanc, le mariage gris.
CONCLUSION : Le mensonge qui joue volontairement des parts de vérité pour s’insinuer est
un instrument efficace qui devient « ruse » en cas de guerre au motif juste. Est-il moralement
justifiable ?
DISSERTATION PHILO ─ Pourquoi désirer ce qui n'est pas nécessaire ? (Nov 2015, 26 mn).
https://youtu.be/huDuoW8enFY
INTRODUCTION : Un sujet particulièrement d’actualité en ces temps de prise de conscience
écologique.
PREMIÈRE PARTIE : Psychologie : quatre notions, les besoins, les désirs, les convoitises,
les volontés spirituelles.
DEUXIÈME PARTIE : Politique : le monde est assez grand pour les désirs de l’homme, pas
pour ses convoitises. Pourquoi l’homme désire-t-il toujours plus ?
RECHERCHE DE LA VÉRITÉ : Ethique : Désirer ce qui n’est pas nécessaire fait la richesse
de l’homme quand c’est un bien spirituel (connaissances, beauté, amitié, sagesse). Désirer ce
qui n’est pas nécessaire fait le malheur de l’homme quand ce sont des biens matériels, pris
comme des absolus et non des moyens modérés.
CONCLUSION : Attention de ne pas jeter l’inutile spirituel, au prétexte que l’inutile matériel
ruine le monde. Exemple : Les dégâts matérialistes du communisme au Tibet.
DISSERTATION PHILO ─ Peut-on se fier à l'autorité d'autrui sans tomber dans le préjugé ?
(Nov 2015, 19 mn).
https://youtu.be/M7HBlg4yAKY
INTRODUCTION : L’obéissance est l’une des choses les plus difficiles car elle implique une
certaine abdication de son propre jugement au profit de la confiance en l’autre.
PREMIÈRE PARTIE : L’obéissance ut cadaver, dans l’abdication totale de son jugement
propre : L’exemple du militaire en admiration totale et absolue envers son chef. L’exemple du
Jésuite. Ici, le préjugé est absolu.
DEUXIÈME PARTIE : A l’inverse, l’obéissance contrainte, vécue de force dans le mépris de
son supérieur, par peur de la sanction. Ici, il y a violence et l’absence de préjugé peut exister.
RECHERCHE DE LA VÉRITÉ : Le juste rapport à l’autorité est celle d’une personne
intelligente qui choisit de donner sa confiance sans abdiquer sa conscience morale et
professionnelle. L’exemple de l’ordre immoral et illégal. On choisit d’avoir une lecture
positive a priori de l’ordre du supérieur. L’usage du préjugé est modéré par l’usage de la
raison.
CONCLUSION : La vertu d’obéissance est dans un juste milieu entre confiance préjugée et
raison critique.
DISSERTATION PHILO ─ Peut-on classer les sciences (épistémologie) ? (Nov 2015, 45

mn).
https://youtu.be/am-JeHr6vVs
INTRODUCTION : Cette discipline s’appelle l’épistémologie.
PREMIÈRE PARTIE : Une épistémologie « scolaire » peut exister. Elle distingue deux
groupes : Les sciences dures (ce qui se produit toujours maths, logique, physique, chimie etc.)
et les sciences humaines (ce qui se produit la plupart du temps psychologie, morale, histoire,
philosophie etc.). Des milliers de disciplines de plus en plus spécialisées seront ajoutées au fur
et à mesure qu’elles spécialisent leur objet.
DEUXIÈME PARTIE : Une épistémologie « réaliste » peut exister. Elle distingue chaque
discipline par son objet matériel et sa raison formelle. Elle classe des sciences du réel en des
cercles qui s’imbriquent et forment des ensemble avec des sous-ensembles. Un ordre et une
hiérarchie apparaissent.
CONCLUSION : Ces deux ordres peuvent s’inter-féconder mais le second est le propre du
philosophe qui met de l’ordre.
DISSERTATION PHILO ─ Peut-on apprendre à être libre ? (Déc 2015, 28 mn).

https://youtu.be/-zk1vhQSw1A
INTRODUCTION : Les deux libertés. Celle que donne le bonheur d’une vie droite ; Celle
que donne la capacité de faire ce qu’on veut quand on veut.
PREMIÈRE PARTIE : L’épicurisme ou l’apprentissage de la liberté de jouir de la vie, quand
on veut, avec mesure. Le cercle des poètes disparus et Robin William.
DEUXIÈME PARTIE : Les humanités d’Aristote et l’apprentissage de la liberté vertueuse.
RECHERCHE DE LA VÉRITÉ : Ces deux libertés s’apprennent mais sont fondamentalement
structurées par le sens qu’on donne à sa vie : Jugement dernier fondé sur la droiture (Maat) ou
néant ?
DISSERTATION PHILO ─ Peut-on renoncer à sa liberté ? (Déc 2015, 24 mn).

https://youtu.be/qDhAsYEv700
INTRODUCTION : Un dilemme qui marque la vie de tous les hommes.
PREMIÈRE PARTIE : Les deux libertés. Celle, profonde, que donne le bonheur d’une vie
droite ; Celle, nécessaire à titre de moyen, que donne la capacité de faire ce qu’on veut.
DEUXIÈME PARTIE : Quelle est la vraie liberté ? La fausse liberté : « Apocalypse 13, 17 et
nul ne pourra rien acheter ni vendre s'il n'est marqué au nom de la Bête ou au chiffre de son
nom ». Renoncer à sa liberté d’agir pour rester un homme debout, vertueux.
RECHERCHE DE LA VÉRITÉ : Renoncer à la liberté profonde pour garder la liberté
inférieure : dans la politique face à la tyrannie. Le slogan « Plutôt rouge que mort ». Renoncer
à une liberté moins profonde pour garder son âme : exemple dans le couple et la vie morale.
CONCLUSION : Le choix. Le dilemme. « Matthieu 16, 26 Que sert à l'homme de gagner
l'univers s'il vient à perdre son âme ? ».
DISSERTATION PHILO ─ Il n'existe qu'une chose pire qu'exalter la vérité au point

d'oublier l'amour.
C'est d'exalter l'amour au point d'oublier la vérité. (30 mn)
https://youtu.be/pxpSd-I8g4w
INTRODUCTION : Aristote et le « juste milieu » : tout sauf un centrisme mou. Une
coopération pro-active du feu et de l’eau.
PREMIÈRE PARTIE : Lorsque la vérité est exaltée sans amour. Application éthique dans la
vie du couple. Application en politique avec le comportement de Winston Churchill.
DEUXIÈME PARTIE : Lorsque l’amour est exalté sans vérité. Application éthique dans la
vie du couple. Application en politique avec le comportement du Maréchal Pétain en 40.
Application en théologie catholique avec la question de l’avortement.
TROISIÈME PARTIE : Recherche du juste rapport entre amour et vérité : tout sauf un mixte
de tiédeur.
CONCLUSION : La vérité sans amour blesse. L’amour sans vérité noie. Les deux excès
tuent.
DISSERTATION PHILO ─ Ma liberté s'arrête-t-elle où commence la liberté des
autres ? (31 mn)
https://youtu.be/lRcs_XT-DCs
INTRODUCTION : Définition de la liberté en matière morale. Différence avec la liberté en
matière artistique.
PREMIÈRE PARTIE : Ce que donne une morale de la liberté individuelle, même limité à la
liberté de l'autre : un monde d'individus jouisseurs et solitaires
DEUXIÈME PARTIE : La morale face à une personne humaine : Ma liberté commence là où
commence ma responsabilité.
RECHERCHE DE LA VÉRITÉ : Les conséquences d'une morale de la personne humaine,
membre d'une communauté humaine.
CONCLUSION : Savoir distinguer individu solitaire et perdu en lui, de la personne humaine
dotée d'intelligence et liée à des racines naturelles familiales.
3- Philosophie politique
DISSERTATION PHILO ─ L’état du bon sauvage a-t-il existé ? (Oct 2015, 41 mn).
https://youtu.be/QxloidCIcGE
INTRODUCTION : Un mythe posé par Jean-Jacques Rousseau et gardé en France par les
premiers communistes en vue de mettre en accusation l’argent, le capitalisme.
PREMIÈRE PARTIE : Qu’en dit la paléontologie et l’étude des tribus primitives vivantes ?
L’état paléolithique (chasseurs/cueilleurs), l’état néolithique (agriculteur/éleveur débutant),
l’état de l’âge du fer (agriculteur/éleveur confirmé). Exemples, dans ces trois états, de
civilisations paisibles et de civilisations agressives.
DEUXIÈME PARTIE : La nature humaine est à étudier car c’est la même humanité qui vit
tous ces âges. Elle est porteuses de facultés vitales qui, en soumises à telle ou telle
circonstance extérieures ou intérieures, peuvent réagir diversement.
CONCLUSION : Si le « bon sauvage » n’a pas existé, doit-on attendre l’utopie (la venue du
grand soir, de la réinstauration du paradis sur terre) ?
DISSERTATION PHILO ─ Peut-on juger objectivement la valeur d'une culture ? (Oct 2015,
44 mn).
https://youtu.be/cT7hxBaeeI4
INTRODUCTION : Un débat très occidental fondé sur une polémique en 2011 : « J’estime
que la culture occidentale est supérieure ».
ANTITHÈSE : « C’est une proposition raciste », « toutes les cultures sont dignes et se
valent ». L’aspect polémique de cette critique vient du traumatisme occidental sur son
histoire. Cet argument suffit-il ?
DÉFINIR LA CULTURE : Les multiples critères qui fondent une culture : les beaux-arts, les
sciences, les techniques, le système politique, la morale publique, la philosophie et la religion.
RECHERCHE DE LA VÉRITÉ : Quels sont les critères premiers ? Sont-ce l’éthique (par
exemple les droits de l’homme) et la sagesse (Aristote), ou la richesse et la puissance
(Alexandre le grand son élève) ?
CONCLUSION : Un dernier critère est à considérer pour juger d’une civilisation : son
humilité.
DISSERTATION PHILO ─ Une société n'est-elle qu'un ensemble d'individus vivant sur un
même territoire ? (Oct 2015, 31 mn).
https://youtu.be/Cypy7lWZu_U
INTRODUCTION : Un débat d’actualité face à la crise de migration en Europe en 2015. Le
risque de communautarisme sans liens, comme dans l’histoire Balkanique durant l’empire
Ottoman.
ANTITHÈSE : Un courant mondialiste. La pensée de Jacques Attali et le mondialisme :
l’avenir est à l’individu libre et autonome, asexué et indépendant. La place de la théorie du
genre, de la sexualité sans lien avec l’amour ou avec le don de la vie.
DÉFINIR LE LIEN D’UNE SOCIÉTÉ : Le bien commun est la cause d’unification d’une
communauté. Qu’est-ce que le bien commun : une histoire, une culture commune, des
familles. Le semblable s’unit au semblable. Le fondement du bien commun est-il l’individu
ou la famille ?
RECHERCHE DE LA VÉRITÉ : Une société fondée sur le seul individu est une société sans
racines et sans futur. La souffrance d’un humain sans racines. L’individu sans famille est un
navire errant. L’Europe actuelle en est par certains trais l’image. Le roman 1984 de George
Orwell.
CONCLUSION : Il est sans doute fatal qu’un jour l’humanité expérimente un tel monde.

DISSERTATION PHILO ─ Faut-il opposer morale et politique ? (Nov 2015, 30 mn).

https://youtu.be/5ByaR3lBGb8
INTRODUCTION : Les hommes politiques au pouvoir et les hommes politiques dans
l’opposition : deux positions très différentes.
ANTITHÈSE : La théorie de Machiavel : lorsque la politique est déclarée étrangère à la
morale. Pour lui, la politique cherche l’intérêt de la Nation et rien d’autre. Le cas du
bombardement de Dresdes.
THÈSE : Lorsque la morale devient le seul critère de la politique. Le cas de Louis XVI. La fin
de Kadhafi.
RECHERCHE DE LA VÉRITÉ : Le rapport entre morale et politique : La recherche d’une
efficacité. Mais la fin ne justifie pas tous les moyens. Le cas de la bombe d’Hiroshima.
CONCLUSION : Distinguer mais ne pas séparer complètement morale et politique.
DISSERTATION PHILO ─ Le plaisir est-il le moteur de l'histoire ? (Nov 2015, 47 mn).

https://youtu.be/lczOwlINToM
INTRODUCTION : La question est en fait : « Le plaisir est-il le moteur de l’homme »
puisque c’est l’humanité qui fait l’histoire.
THÈSE : Seul Sigmund Freud analyse le comportement de l’homme en termes de plaisir
conscients ou inconscients. La vision Freudienne de l’histoire.
ANTITHÈSE : Karl Marx voit un autre moteur unique : l’argent.
RECHERCHE DE LA VÉRITÉ : La complexité de l’homme et ses quatre niveaux pratiques
(besoins physiques, désirs psychologiques, choix moraux, sens ultime de la vie). Tout cela
influence les guerres, la paix et l’histoire toute entière. Tout cela est évidemment porter par la
recherche du bonheur.
CONCLUSION : Le moteur invisible de l’Histoire : L’évolution pour les athées, la
Providence pour les religieux.
DISSERTATION PHILO ─ Serait-il souhaitable que l'humanité parle une seule langue ?
(Nov 2015, 28 mn).
https://youtu.be/qabH4PB0KRc
INTRODUCTION : Analyser les deux sens de l’expression « parler une seule langue » : La
langue extérieure (latin, anglais) : Cet outil viendra bientôt par l’informatique puis, plus tard,
par la mondialisation des échanges ; 2° la langue intérieure (la concorde).
AVANTAGE : Le mythe de la tour de Babel, illustration puissante de cette question : Se
comprendre, efficacité dans l’action.
INCONVÈNIENT : L’orgueil politique et moral, le totalitarisme impérialiste.
CONCLUSION : Tout outil doit être mesuré sur une balance avantages/risques.
DISSERTATION PHILO ─ Est-ce à la loi de décider de mon bonheur ? (Nov 2015, 33 mn).
https://youtu.be/QUAICUyMPmM
INTRODUCTION : Un sujet de philosophie éthique sur le rapport entre morale et politique.
Vincent Peillon en 2012 : « L’Etat doit arracher l'élève à tous les déterminismes, familial,
ethnique, social »
ANTITHÈSE : Ceux qui disent que le bonheur des citoyens doit être déterminé par l’Etat, par
sa Loi, voire par sa force. L’exemple ultime et jamais dépassé des Khmers rouges en 1975.
RECHERCHE DE LA VÉRITÉ : Où se trouve le bonheur ? Le domaine de la famille pour
l’enfant, puis de l’individu adulte. Est-ce le domaine de la Loi ? La Loi doit-elle être
totalement séparée de la question du bonheur ou juste au service de ses conditions ?
L’exemple du Bhoutan et Bonheur national brut (BNB). Un exemple plus modéré en
Occident : les services de protection de l’enfance.
CONCLUSION : Le bonheur est affaire personnelle et familiale. L’Etat est un instrument qui
ne donne pas le bonheur mais peut en protéger les conditions.
DISSERTATION PHILO ─ La loi naturelle est-elle supérieure à la loi des Etats ? (Nov 2015,
30 mn).
https://youtu.be/6Av2x0oUHJM
INTRODUCTION : Un sujet complexe car il reste à définir la Loi naturelle.
QU’EST-CE QUE LA LOI NATURELLE : Ce qui est naturel à l’homme dans la plénitude de
son être : corps, sensibilité, esprit. Pour le corps, c’est facile. Pour la sensibilité, ça l’est
moins. Pour la vie de l’esprit, deux définitions s’affrontent, selon qu’on croit ou non en un
projet Providentiel sur l’homme.
ANTITHÈSE : La Loi naturelle est toujours supérieure à la loi positive : Argument de la
génération d’après-guerre face au Nazisme.
THÈSE : La Loi positive est toujours supérieure à la loi naturelle : Argument de la même
génération d’après-guerre face au Progressisme libéral (avortement, euthanasie, divorce etc.).
RECHERCHE DE LA VÉRITÉ : L’écologie humaine complète et le pape François dans
l’encyclique « Laudato si ».
CONCLUSION : Un débat qui ne sera jamais éteint entre adultes. Mais attention aux risques
sur les enfants : adoption par des célibataires, vagabondage des enfants non-adoptables etc.
DISSERTATION PHILO ─ Peut-on concevoir une société sans État ? (Nov 2015, 17 mn).
https://youtu.be/Ykgwy1jkf9o
INTRODUCTION : Un thème source de violence au XIX° s. à l’époque des attentats
anarchistes en Europe : « Ni Dieu, ni maîtres ».
PREMIÈRE PARTIE : La genèse des sociétés du paléolithique à aujourd’hui. L’apparition
des cités-Etats au néolithique.
DEUXIÈME PARTIE : Une société moderne sans Etat peut-elle exister ? Regard sur certaines
sociétés Africaines sans Etat. L’abus de l’Etat dans certains pays européens.
CONCLUSION : Le juste milieu.
DISSERTATION PHILO ─ Les peines qu'inflige une société servent-elles une simple
vengeance ? (Nov 2015, 24 mn).
https://youtu.be/f_MqNPu9JO8
INTRODUCTION : Un sujet marqué dans l’histoire par des extrêmes, y compris au XIX° et
XX° s, depuis les Misérables de Victor Hugo, au basculement des articles d’Albert Londres
sur le bagne de Cayenne.
PREMIÈRE PARTIE : Approche historique de l’histoire des peines : passage plusieurs fois
dans l’histoire de la vengeance, à la justice (punition proportionnelle et réparation), protection
de la société, réinsertion. Parallèle entre l’histoire Biblique et l’histoire de l’Europe de la
Renaissance à nos jours.
DEUXIÈME PARTIE : Comment ces 5 motifs ont un rôle : La vengeance nécessaire analysée
par René Girard, qui dit diminuer pour la justice qui est une vertu de la volonté nourrie par
l’intelligence, accompagnée de la miséricorde qui vise à amender le criminel : éviter la
récidive et réparation.
CONCLUSION : Ces éléments doivent exister dans un juste milieu pour tenir compte de toute
la nature humaine.
DISSERTATION PHILO ─ Est-il vrai que la plupart des guerres viennent des religions ?
(Nov 2015, 39 mn).
https://youtu.be/cwG7YZX7qRc
INTRODUCTION : Presque tout le monde répond « oui » en Europe occidentale.
PREMIÈRE PARTIE : Etude historique sur l’origine des guerres, leur nombre comparé et le
nombre de leurs morts. Pas d’étude sur le pourcentage des morts rapporté à la population de
chaque époque.
DEUXIÈME PARTIE : Les deux grandes passions de l’homme : l’espoir politique et
l’espérance religieuse après la mort. Lorsque les deux se mêlent (= millénarismes), le cocktail
est explosif. L’Eglise catholique et la prise de conscience de ce danger des millénarismes dans
le catéchisme de l’Eglise catholique 676 (antichristique).
TROISIÈME PARTIE : D’où vient cette impression profonde que la plupart des guerres
viennent des religions ? Distinguer l’impact physique des guerres et leur impact
psychologique. Comparaison entre l’attentat du 11 septembre 2001 et un jour de morts durant
la guerre 14, la pédophilie des prêtres catholique et celle des pères de famille.
CONCLUSION : Pour le moment… Car nous sommes en 2015 à la veille d’une vraie guerre
de religion de type millénariste. Analyse rapide du djihadisme et, face à lui, de l’humanisme
sans Dieu occidental.
DISSERTATION PHILO ─ L'État vise-t-il le bonheur des individus ? (Nov 2015, 24 mn).
https://youtu.be/5L9X_tULi8A
INTRODUCTION : Un sujet de toujours : Le Moyen âge et le Césaro-papisme.
ANTITHÈSE : Deux exemples d’Etats qui visaient directement le bonheur de l’individu.
THÈSE : La démocratie romaine qui visait les conditions diapositives du bonheur et laissait le
bonheur à la discrétion du père de famille et à l’individu.
RECHERCHE DE LA VÉRITÉ : Les démocraties occidentales : l’équilibre subtil du rapport
entre espace public et espace privé. Pas une séparation totale (Empire Romain) ni une fusion
totale (totalitarisme). Une distinction, l’Etat mettant le bien commun au service du bonheur.
L’exemple de la famille.
CONCLUSION : Un rapport toujours en danger de rupture.
DISSERTATION PHILO ─ La démocratie est-elle la garantie de lois justes ? (Nov 2015, 24

mn).
https://youtu.be/ywpVH3np8_g
INTRODUCTION : Un sujet d’actualité à un moment où les démocraties sont contestées,
comme système universel.
PREMIÈRE PARTIE : Qu’est-ce que la Démocratie moderne ? Avantages et inconvénients
d’après Aristote (Politique). Les contrepouvoirs dans la Démocratie US.
DEUXIÈME PARTIE : Qu’est-ce qu’une loi juste ? Elle respecte à la fois l’écologie humaine
complète et la personne humaine.
RECHERCHE DE LA VÉRITÉ : Au-delà des systèmes, si une majorité de la communauté est
injuste, les lois seront injustes. Le Pouvoir médiatique en démocratie et sa capacité de
manipulation.
CONCLUSION : La Démocratie semble malgré tout être, pour des peuples instruits, le
meilleur. Attention, elle ne l’est pas pour tous les peuples. L’exemple de l’Irak en 2015.
DISSERTATION PHILO ─ Peut-on imposer la démocratie par la force ? (Nov 2015, 19 mn).
https://youtu.be/vR3KhLrHzLg
INTRODUCTION : Un dogme des années 2010 répond « non ! »
ANTITHÈSE : Les exemples terrible de l’Irak et de la Lybie au XXI° s. : Cela ne semble
jamais possible puisque la Démocratie est l’effet de la volonté libre du peuple.
THÈSE : L’exemple de l’Allemagne et du Japon en 1945. L’exemple des royautés
européennes sous Napoléon : il semble donc que cela fonctionne parfois.
RECHERCHE DE LA VÉRITÉ : Ne jamais dire jamais en politique.
CONCLUSION : La prudence politique est l’intelligence qui, de manière souple, regarde la
réalité tout entière et analyse les conditions nécessaires au progrès politique.
4- Philosophie de la matière
DISSERTATION PHILO ─ Quelle différence peut-on faire entre la matière et le corps ? (Nov
2015, 22 mn).
https://youtu.be/bOTAdKfafdQ
INTRODUCTION : Un sujet de physique et de biologie.
PREMIÈRE PARTIE : La matière, cette énergie indéterminée commune à tous les êtres que
nous expérimentons et à ceux que nous devinons (la matière noire). Jamais de matière sans sa
forme organisée en corps, de l’immensément grand à l’immensément petit.
DEUXIÈME PARTIE : Les différentes réalisations du corps/ le concept analogique de «
corps » : Le corps physique est toujours individué par un lieu, une limite. L’objection de la
matière quantique ? Le corps vivant, le corps humain. L’œuvre d’art est-elle un corps ?
RECHERCHE DE LA VÉRITÉ : La différence entre la matière (une abstraction) et le corps
(une réalité).
5- Philosophie du vivant
DISSERTATION PHILO ─ Une connaissance scientifique du vivant est-elle possible ? (Oct

2015, 30 mn).
https://youtu.be/Wnjdtm29eiE
INTRODUCTION : La diversité immense des vivants : bactéries, plantes, animaux, homme.
La définition de la science positive par son objet et sa méthode.
PREMIÈRE PARTIE : Le vivant de vie végétative, objet de la science biologique. Car ce
degré de vie est chimique et inconscient. La science peut-elle tout dire de lui ? Pas sûr : il y a
un mystère dans l’unité des macro-molécules vivantes qui intéresse la philosophie et semble
dépasser la science. Ex : la question de l’origine du premier vivant, la question de l’apparition
des macro-évolutions massives, la question de la stabilité des vivants.
DEUXIÈME PARTIE : Le vivant de vie sensible (animal) et la conscience sensible : la
science est pour le moment parfaitement dépassée par le cerveau. Comparaison du sens avec
un écran sensible d’ordinateur. Par contre, la philosophie parle de cette vie sensible et se fait
aider des sciences humaines et des statistiques.
TROISIÈME PARTIE : L’homme et sa vie spirituelle : une question qui interroge et dépasse
profondément la science et passionne la philosophie réaliste : où est l’ADN et l’organe de
l’intelligence et de la volonté humaines ? Comment Aristote montre que l’esprit dépasse
l’organe du cerveau, tout en s’en servant.
CONCLUSION : L’humilité et sens critique concernent aussi la science face à la richesse du
réel.
DISSERTATION PHILO ─ Quelle est la différence entre la philosophie et la psychologie ?

(Oct 2015, 40 mn)
https://youtu.be/UBhBlbAN8Bw
INTRODUCTION : Plusieurs sens de ces mots. Nous sommes ici en philosophie réaliste.
PREMIÈRE PARTIE : Définition du réel, puis de la philosophie réaliste à partir de son objet
matériel et de sa raison formelle. Les sept grandes parties de la philosophie, dont la
philosophie du vivant. Comment le réel est structure en ce qui universel, ce qui est général et
ce qui est particulier.
DEUXIÈME PARTIE : La psychologie se structure donc en trois parties : ce qui universel
(philosophie du vivant), ce qui est général (psychologie générale) et ce qui est particulier
(domaine de la psychologie particulière, des psychanalyses, de la psychiatrie médicale).
CONCLUSION : Mais cette distinction est-elle une réponse à la question posée ? Prouver que
l’homme est inséparable de toutes ses dimensions. Il se peut que psychologie = anthropologie
= philosophie réaliste.
DISSERTATION PHILO ─ Existe-t-il une nature humaine ? (Oct 2015, 45 mn).

https://youtu.be/U9ZN5fY8YSE
INTRODUCTION : Définition de la nature : un aspect inné de son être, non choisi, qui
s’impose à soi. Par opposition à « culture », domaine de l’acquis.
PREMIÈRE PARTIE : Négation de la nature : Jean-Paul Sartre niait toute autre nature
humaine que la liberté de s’inventer. Un de ses disciples aurait voulu prouver la non-validité
du principe : « Tout acte humain libre est motivé ultimement par la quête du bonheur » en se
suicidant.
DEUXIÈME PARTIE : Recherche de la vérité, par l’observation : 1° Les 4 degrés de la
nature humaine, unifiés en une seule personne. Deux degrés physiques, deux degrés spirituels.
2° Aucun de ces degrés n’est neutre. Tous ont une orientation générale innée : Exemples :
l’intelligence vers le vrai, la volonté vers le bien (syndérèse), les deux vers la recherche d’un
sens ultime à la vie (Sagesse). 3° Mais lorsqu’on entre dans les détails, il est plus difficile de
trouver la nature humaine : Exemples : La trahison de sa parole ? La polygamie, monogamie ?
CONCLUSION : La liberté et l’acquis culturel sont deux parties essentielles de la nature
humaine. Mais si elles se posent en ennemies déterminées du reste de la nature (l’inné), la
nature se vengera. L’écologie humaine totale, encyclique sur l’écologie du pape François
(Laudato si, 2015).
DISSERTATION PHILO ─ Peut-on désirer sans souffrir ? (Oct 2015, 37 mn).

https://youtu.be/JjCaVu9IA1o
INTRODUCTION : Toute la recherche de l’Inde antique est dans cette question.
RÉPONSE HINDOUISTE : La réponse hindouiste et la mort nécessaire du désir. La voie de
l’ascèse extrême.
RÉPONSE BOUDDHISTE : La réponse bouddhiste et la voie du juste milieu : un désir
modéré et une absence de désir modérée, clef de la disparition des souffrances.
RECHERCHE DE LA VÉRITÉ : Les quatre niveaux du désir de l’homme et la nécessité de
les connaître et de ne pas les mépriser. Aristote : la vertu est dans le juste milieu. Application
au désir de béatitude, qui se transforme en une acceptation du bonheur simple.
CONCLUSION : Voltaire, « Candide » : « Le bonheur est auprès de son arbre. Il faut
cultiver son jardin. ».
DISSERTATION PHILO ─ Le désir suppose-t-il la connaissance préalable de son objet ?

(Nov 2015, 25 mn).
https://youtu.be/tirTQfRkvPc
INTRODUCTION : Un sujet de philosophie du vivant qui touche tous les degrés de vie. Il a
des conséquences pratiques pour se connaître.
PREMIÈRE PARTIE : Dans la philosophie réaliste d’Aristote : c’est la connaissance de
l’objet qui donne à l’affectivité l’objet vers lequel elle se porte.
DEUXIÈME PARTIE : La découverte de l’inconscient avec saint Augustin dans les
confessions, C. G. Jung, Freud.
RECHERCHE DE LA VÉRITÉ : Les désirs naturels et innés de nos facultés. Le désir en acte
de l’opération vitale face à son objet. Analyse par des exemples tirés des 4 degrés de vie.
CONCLUSION : La philosophie réaliste se construit face au réel.
DISSERTATION PHILO ─ Toute passion est-elle déraisonnable ? (Nov 2015, 25 mn).

https://youtu.be/iQYPwFb6Swc
INTRODUCTION : Définition de la passion (les 11 passions selon Thomas d’Aquin) et de la
volonté (amour raisonnable). C’est l’harmonie entre ces deux énergies présentes dans l’être
humain qui est ici visée.
THÈSE : L’avis des stoïciens et des Pélagiens : Méfiance par rapport à la passion, exaltation
de la volonté (amour raisonnable).
ANTITHÈSE : La spontanéité de mai 68 : Choisir d’être déraisonnable pas la spontanéité de
la passion.
RECHERCHE DE LA VÉRITÉ : Le rapport entre passion et amour raisonnable dans
l’activité éthique : premier amour, intension, choix, acquisition des vertus.
CONCLUSION : La vie bien gérée ne chasse pas la passion mais la canalise vers le bien, le
beau, le vrai !
DISSERTATION PHILO ─ L'homme est-il naturellement bienveillant à l'égard d'autrui ?

(Déc 2015, 30 mn).
https://youtu.be/7WK1itSiDYs
INTRODUCTION : Un sujet rendu idéaliste par la pensée de Jean-Jacques Rousseau
(Discours sur l’origine des inégalités parmi les hommes).
ANTITHÈSE : Les enfants et l’apprentissage de la vie commune. La violence, le sadisme, le
harcèlement. Les adolescents sans structure, sans autorité.
THÈSE : Les enfants bien structurés (amour, autorité, explications des valeurs).
RECHERCHE DE LA VÉRITÉ : Les deux lois présentes dans l’être humain : loi de sa
sensibilité, loi de son intelligence (Romains 7, 14). Un combat en soi. Un combat de la
civilisation, qui peut être perdu quand l’éducation disparaît.
CONCLUSION : La responsabilité des parents.
6- Philosophie première – Métaphysique
DISSERTATION PHILO ─ Y a-t-il des questions auxquelles aucune science ne répond ?

(Oct 2015, 34 mn).
https://youtu.be/EggkeqahohQ
INTRODUCTION : Une question difficile puisqu’elle aborde ce qui est inconnu. Donc, par
définition, ce qu’on ne connaît pas ! Trois domaines : 1° Ce qui n’est pas connu pour le
moment dans notre univers ; 2° Ce qui sera à jamais inconnu dans notre univers ; 3° Ce qui ne
fait pas partie de notre univers.
PREMIÈRE PARTIE : Ce qui n’est pas connu pour le moment dans notre univers : ex : la
nature de la gravitation, le fonctionnement de l’ADN, la théorie unificatrice de la matière ; Le
fonctionnement de la vie et du cerveau ; Les méandres de la psychologie humaine ; les
intentions du Grand Horloger de l’univers.
DEUXIÈME PARTIE : Ce qui sera à jamais inconnu dans notre univers : l’essence profonde
des êtres, depuis l’atome à l’homme ; La totalité des possibles. Tout cela est trop profond pour
notre intelligence limitée.
TROISIÈME PARTIE : Ce qui ne fait pas partie de notre univers : Y a-t-il d’autres big bang
ailleurs ? Y a-t-il des mondes parallèles ? Y a-t-il une survie après la mort, donc un monde des
esprits ?
CONCLUSION : Seule la vision directe de la Cause première de tout, le Créateur, permettrait
de tout connaître. C’est ce qu’annoncent les religions monothéistes (chrétienne et
musulmane). Cela échappe au domaine de la Philosophie.
DISSERTATION PHILO ─ Que signifie « être » ? (Oct 2015, 36 mn).

https://youtu.be/oY-UG0NSgFg
INTRODUCTION : Un sujet de métaphysique.
PREMIÈRE PARTIE : « Être » est ce qu’il y a de commun entre un atome, un caillou, un
microbe, un homme. Distinction avec « vivre ». Au plan de l’être, on est ou on n’est pas :
entre le gland et le chêne, entre l’embryon et l’adulte, il n’y a pas de différence : ils sont.
DEUXIÈME PARTIE : « Être en acte », être dans sa perfection. A ce niveau, entre le gland et
le chêne, entre l’embryon et l’adulte, il y a une différence : l’un est en devenir, l’autre est en
perfection.
TROISIÈME PARTIE : La personne humaine, l’être le plus parfait de l’univers visible.
Comparaison avec l’être de l’animal. Le problème de la destruction des êtres, y compris la
personne humaine.
CONCLUSION : Rien n’empêche que quelque part, dans ce qui est invisible de l’univers,
existe un être plus parfait que la personne humaine.
7- Sagesse philosophique
DISSERTATION PHILO ─ L’Idée de Dieu s'opposerait-elle à la liberté de

l'homme ? (Déc 2020, 33 mn)
https://youtu.be/8DxM2tGuas4
PREMIÈRE PARTIE : CONCEPTUALISATION.
1° Les deux définitions de la liberté : - Faire ce qu'on veut ; - Être pleinement épanouit dans
tout son être.
2° Ce que la question de Dieu et de son existence apporte
DEUXIÈME PARTIE : REPONSE. Comment l'existence de Dieu et, conséquemment, d'une
loi de Dieu inscrite dans notre être s'oppose à la liberté 1 (puisque dans ce cas, on n'est pas
soi-même un dieu, libre de choisir le bien et le mal) mais comble la liberté au sens 2° (car
notre vie prend un sens, et une vraie vie adaptée à notre être profond est en préparation).
TROISIÈME PARTIE : OUVERTURE THEOLOGIQUE. Approche par la tradition
catholique : la liberté de l'enfer et la liberté du paradis.
DISSERTATION PHILO ─ La philosophie peut-elle parler de la religion ? (Oct 2015, 37

mn).
https://youtu.be/_oGmP-anl5w
INTRODUCTION : Un sujet polémique dans la laïcité française, que l’on confond souvent
avec expulsion de ce sujet de la sphère publique.
PREMIÈRE PARTIE : La question de la sagesse, à l’origine de la philosophie (sophia). Elle
est une dimension essentielle de l’homme. Elle ne peut échapper à la philosophie qui n’exclut
aucune question.
DEUXIÈME PARTIE : Y a-t-il une réponse philosophique à cette question ? L’athéisme,
l’agnosticisme et le déisme. Les voies ontologistes vers un créateur (Saint Anselme,
Descartes). Les voies par la causalité efficiente (Frère Bogdanov, Oparine, Einstein). La voie
par les NDE pour la question de la survie de l’âme.
TROISIÈME PARTIE : La philosophie face aux religions révélées et face aux croyances.
Peut-elle en parler ? De l’existence de ces religions, oui. Du contenu de leur croyance est
extérieur à son objet : non, sauf à titre d’intérêt culturel.
CONCLUSION : Attention au rejet de la question religieuse de la philosophie. Cette
frustration provoque un retour de bâton violent par des croyances non rationnelles.
DISSERTATION PHILO ─ Aujourd'hui, les religions et les croyances ont-elles encore un

sens face au progrès de la science moderne ? (Oct 2015, 35 mn)
Traiter ce sujet en lien avec les sciences de la vie et de la terre et en lien avec la physique.
https://youtu.be/IQN2MoeEkfc
INTRODUCTION : Poser l’importance du sujet et esquisser le plan.
PREMIÈRE PARTIE : Le sujet est-il bien posé ? La religion est-elle toujours croyance ou
peut-elle être rationnelle ? Les sciences modernes sont-elle le seul moyen d’user de sa raison ?
DEUXIÈME PARTIE : Auguste Conte (1798-1857) a posé cette question
TROISIÈME PARTIE : Réponse à la question : Prouver que l’homme est bien plus que ce
corps biologique et la science de son fonctionnement.
Autres auteurs cités : Igor et Grichka Bogdanoff nés en 1949, La Pensée de Dieu, (avec une
postface de Luis Gonzalez-Mestres), éditions Grasset, Paris, juin 2012.
Stanley Miller, USA (1930-2007).
Alexandre Ivanovitch Oparine, Russie (1894-1980)
Ludwig Feuerbach (1804-1872), Allemagne, L'Essence du christianisme (das Wesen des
Christenthums), Leipzig 1841
DISSERTATION PHILO ─ Le désir peut-il se satisfaire de la réalité ? (Oct 2015, 40 mn).
https://youtu.be/vdpv9yiV5vE
INTRODUCTION : Poser l’importance du sujet et esquisser le plan : les ravages écologique
du désir humain. L’exemple de Tchernobyl.
PREMIÈRE PARTIE : Différence entre le désir animal (qui est clos) et le désir humain (qui
est ouvert à cause de la vie spirituelle). Les trois sentiments du désir d’après le psychologue
Jean Piajet : Valorisation, autonomie, sécurité. Différence entre bonheur et béatitude.
DEUXIÈME PARTIE : L’éthique et la sagesse, seules capables ensemble d’après Aristote de
modérer ce désir de béatitude pour se contenter du désir du bonheur : l’éthique modère et la
sagesse fait espérer la béatitude dans l’éternité. La réponse d’Aristote, de Bouddha et de Jésus
Christ.
TROISIÈME PARTIE : « Le monde est assez grand pour les besoins de l’homme, mais pas
assez pour sa convoitise. »
DISSERTATION PHILO ─ « La vie oscille, tel un pendule, de la souffrance à l’ennui » –

Schopenhauer (Oct 2015, 45 mn).
https://youtu.be/V7zLe_Yrzk8
INTRODUCTION : Nous nous contenterons de regarder la vie des peuples riches (Madame
Bovary plutôt que l’homme en famine habitant le Sahel). Les peuples qui vivent dans le luxe
matériel sont-ils condamnés à vivre cette citation au plan spirituel ?
PREMIÈRE PARTIE : Est-ce vrai pour tout homme, toute femme ? Non : cela ne concerne
pas ceux qui vivent dans le présent (surtout les jeunes), et ceux qui vivent dans l’espoir d’un
avenir. Cela concerne ceux qui vivent dans le passé ou dans un présent insensé, sans espoir
pour le futur (de plus en plus quand on vieillit). Le roi Salomon et le livre de Qohelet. Le
chemin étrange de l’humanisme sans espérance. Le livre de la Sagesse 2.
DEUXIÈME PARTIE : La cause profonde : Les 4 degrés de la vie pratique de l’homme et la
famine du 4° degré (mystique) dans nos sociétés riches et matérialistes. Les 4 causes de
l’angoisse.
CONCLUSION : Réponse à la question : Prouver que l’homme est bien plus que ce corps.
DISSERTATION PHILO ─ Est-il absurde de désirer l'impossible ? (Oct 2015, 33 mn).

https://youtu.be/U-7XV6asATA
INTRODUCTION : Le scandale d’une chanson de JJ Goldman : Les enfoirés, « toute la vie ».
PREMIÈRE PARTIE : Le cœur de l’homme porte en lui le désir de l’impossible. Nul ne peut
le nier.
ANTITHÈSE : Comment le désir de l’impossible a été source des plus grands malheurs, aussi
bien en politique au XX° s. qu’en éthique : Le communisme, le bovarysme.
RECHERCHE DE LA VÉRITÉ : L’utopie des jeunes et le réalisme des vieux doivent
marcher ensemble comme deux affectionnées. Le réalisme sans utopie conduit à l’épuisement.
L’espoir de l’impossible sans le réalisme des sages conduit au fanatisme. C’est vrai en
politique comme dans le couple.
CONCLUSION : L’espérance religieuse, opium du peuple ou nécessité vitale ?
DISSERTATION PHILO ─ Faut-il vivre comme si nous ne devions jamais mourir ? (Nov
2015, 23 mn).
https://youtu.be/4XbCg2subdk
INTRODUCTION : Un sujet qui touche à la sagesse, c’est-à-dire à la science du sens de la
vie.
ANTITHÈSE : L’humanisme athée : vivre joyeusement (Carpe Diem) parce que nous allons
mourir. Le livre de la Sagesse 2.
THÈSE : La religion de l’Egypte antique : vivre droitement parce que nous allons mourir et
être jugés. Ecclésiaste 12.
RECHERCHE DE LA VÉRITÉ : La pensée de la mort ne peut être évacuée que dans
l’activité au jour le jour. Celui qui croit la dominer dans l’athéisme est rattrapé par l’angoisse
de la vanité de toute chose dans sa vieillesse. Celui qui vit dans l’espérance d’une vie après la
mort rajeunit dans sa vieillesse.
CONCLUSION : Le tragique du destin humain : savoir qu’on va mourir et être fait pour
vivre. La vie n’est finalement qu’une longue préparation à bien mourir.
DISSERTATION PHILO ─ L’homme peut-il se passer de la question de Dieu ? (Nov 2015,

23 mn).
https://youtu.be/kTzDy1lyLr0
INTRODUCTION : Un sujet qui bouleverse l’actualité depuis 2001. Le XXI° siècle sera
religieux ou ne sera pas ?
ANTITHÈSE : La tentative Occidentale de la mort de Dieu à partir du XIX° s. L’exaltation de
l’humanisme sans Dieu, à partir de mai 68.
THÈSE : 50 ans plus tard, le resurgissement de Dieu : un « divinisme » sans hommes !
RECHERCHE DE LA VÉRITÉ : Ce basculement de Charybde en Sylla est significatif d’un
excès. On le voit à chaque fois. L’homme peut-il vivre seulement de pain et de jeux ?
Matthieu 4, 4 Mais il répondit : "Il est écrit : Ce n'est pas de pain seul que vivra l'homme,
mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu" (Deutéronome 8, 3).
CONCLUSION : Faudra-t-il une religion laïque ? La démonstration d’une vie après la mort ?
L’analyse de Feuerbach sur l’âme religieuse de l’homme et sa nature profonde.
DISSERTATION PHILO ─ La science fait-elle disparaître les croyances ? (Nov 2015, 18

mn).
https://youtu.be/2AlUoKlYSTk
INTRODUCTION : Un sujet qui a été la prophétie principale d’Auguste Comte.
PREMIÈRE PARTIE : L’objet et la raison formelle de la science, l’objet et la raison formelle
de la croyance. La croyance en matière de science, la croyance en matière de sagesse.
RECHERCHE DE LA VÉRITÉ : « Peu de science éloigne de la croyance religieuse.
Beaucoup de science en rapproche ». Est-ce vrai ? Découvre-ton chaque jour, alors qu’on en
sait davantage, qu’on ne sait rien ?
CONCLUSION : L’humilité nécessaire face au peu de science de nos ancêtres mais à leur
grande sagesse.
DISSERTATION PHILO ─ Tout a-t-il une raison d'être ? (Nov 2015, 19 mn).
https://youtu.be/q83vQl97MXM
INTRODUCTION : Un sujet qui implique une dimension de sagesse.
PREMIÈRE PARTIE : Dans une perspective matérialiste (la pensée de Huxley) : tout est dû
au hasard, sans aucune finalité. Rejet du principe anthropique.
DEUXIÈME PARTIE : Dans les perspectives religieuses : l’exemple du christianisme. Tout a
un sens et est ordonné par le créateur en vue d’un salut éternel.
RECHERCHE DE LA VÉRITÉ : Sans faire appel à ces sagesses, il peut exister une volonté
morale de faire de chaque expérience un progrès, un apprentissage.
DISSERTATION PHILO ─ Enchantement de la nature, ré-enchantement de la nature (Nov
2015, 25 mn).
https://youtu.be/0-KYeR3LVdw
INTRODUCTION : Un sujet qui touche la capacité de l’homme à regarder une réalité sous
plusieurs aspects.
PREMIÈRE PARTIE : Trois façons réalistes et froides de regarder la nature : Tout est mort ;
tout est utile ; tout est matériel.
DEUXIÈME PARTIE : Trois façons de ré enchanter la nature : Tout est vie qui jaillit, tout est
beauté et vérité, tout est voulu par des esprits cachés.
RECHERCHE DE LA VÉRITÉ : Ces deux regards ensemble disent des vérités profondes sur
le destin tragique de l’homme dans la nature.
CONCLUSION : Savoir enchanter la nature pour vivre, fuir le regard désespéré de Qohélet
dans la Bible.
8- Critique philosophique
DISSERTATION PHILO ─ La philosophie est-elle nécessairement réaliste ? (Oct 2015, 43
mn).
https://youtu.be/yhHpxKxSYKQ
INTRODUCTION : Notre époque a vu se multiplier les philosophies idéalistes, qui mettent
l’idée imaginée avant le réel, quitte à essayer de changer le réel.
PREMIÈRE PARTIE : Qu'est-ce que le réalisme / Qu'est-ce que l'idéalisme ?
L’idéalisme en philosophie n’est pas nouveau. Sa trace la plus ancienne est dans la politique
de Platon et l’invention du communisme.
Mais c’est les XIX° et XX° s. qui ont vu ces idéalismes devenir criminels, car l’homme a
voulu les réaliser. Caractéristique de l’idéologie. L’exemple de la théorie du communisme
réalisé.
L’exemple de la théorie du genre.
DEUXIÈME PARTIE : A l’origine de la philosophie en Grèce, il n’en fut pas ainsi. La
philosophie était réaliste, comme la science positive l’est de nos jours. Que s’est-il passé ? La
propension de l’homme à chercher son maître dans les livres ou dans sa propre pensée.
René Descartes plonge la science dans le réalisme et la philosophie dans l’idéalisme.
TROISIÈME PARTIE : Si la philosophie veut survivre, elle doit redevenir réaliste. Aristote :
« Platon et la vérité, je les aime tous les deux, mais la vérité plus encore ».
DISSERTATION PHILO ─ L’empirisme est-il identique au réalisme ? (Oct 2015, 45 mn).

https://youtu.be/4mRJR5hauwY
PREMIÈRE PARTIE : Qu’est-ce que le réalisme ? Lorsque le maître de la pensée est le réel.
Qu'est-ce que l’empirisme ?
Théorie philosophique selon laquelle la connaissance que nous avons des choses dérive de
l'expérience.
Méthode reposant exclusivement sur l'expérience, sur les données et excluant les systèmes a
priori.
Manière de se comporter en tenant compte surtout des circonstances et sans principes arrêtés ;
pragmatisme.
DEUXIÈME PARTIE : L’empirisme dans la vie spéculative : apport et insuffisance.
L’expérience d’Ignace Philippe Semmelweis sur l’accouchement : progrès et insuffisance.
Aristote et la théorie de Ptolémée. L’exemple de l’homéopathie : l’effet placébo. L’exemple
de la gravitation.
L’empirisme seul ne donne qu’une description, établit des lois mais peut conduire à des
erreurs d’interprétation des causes. Les puces entendent par les pattes ? La statistique sur le
meilleur niveau culturel de ceux qui mangent de la salade.
TROISIÈME PARTIE : L’empirisme dans la vie pratique (politique et éthique) : apport et
insuffisance. La nécessité d’avoir des principes : La fin ne justifie pas tous les moyens.
En éthique, l’exemple de l’adultère. L’exemple de la maman qui tua son bébé.
En politique, l’exemple de la guerre d’Algérie.
CONCLUSION : L’empirisme est, à cause de l’expérience, le point de départ du réalisme
mais ne saurait s’identifier à lui. Le réel est bien plus grand que ce qui est accessible aux sens
et à l’expérience. Il faut ajouter l’expérimentation qui vérifie en soumettant l’expérience à
vérification, le raisonnement qui analyse et critique les causes possible. Il faut aussi en outre
être ouvert à un réel invisible.
DISSERTATION PHILO ─ L'objectivité de l'histoire suppose-t-elle l'impartialité de

l'historien ? (Oct 2015, 31 mn).
https://youtu.be/TmyIeVTUXwY
INTRODUCTION : L’exemple de notre époque : « L’homme qui oublie l’histoire se
condamne à la revivre ». Comment est-ce appliqué ?
PREMIÈRE PARTIE : Qu'est-ce la partialité d’un historien ? Jean Sévilla pointe six manières
actuelles de falsifier l’histoire : Anachronisme, manichéisme, amnésie sélective, mensonge
par omission, hypermnésie, esprit réducteur. Il y en a bien d’autres.
DEUXIÈME PARTIE : Si cette objectivité est nécessaire, est-elle suffisante pour la vérité de
l’histoire ? La qualité et la diversité des sources ; la méthode de collecte des sources (petite
histoire, grande histoire, élites et peuple) ; L’humilité et le sens critique de l’historien.
CONCLUSION : L’histoire est une discipline fragile. Il suffit de mettre en avant tel
évènement à la place de tel autre.
DISSERTATION PHILO ─ Peut-on accorder une valeur à une croyance que l'on ne
partage pas ? (Oct 2015, 38 mn).
https://youtu.be/PPbM-IceNTE
INTRODUCTION : Le statut de la croyance en philosophie réaliste : une opinion. Trois sortes
de croyances : l’hypothèse non vérifiée, le témoignage non reproductible et la foi religieuse.
PREMIÈRE PARTIE : L’hypothèse scientifique non vérifiée. Nécessité de lui accorder une
valeur et de la vérifier par l’expérimentation, jusqu’à acceptation ou réfutation. Exemple
d’Einstein, de l’homéopathie.
DEUXIÈME PARTIE : Le témoignage non reproductible. L’exemple de l’arche de Noé et du
monstre du Loch Ness. L’exemple des NDE.
TROISIÈME PARTIE : La foi religieuse. L’exemple du comportement de l’Eglise catholique
avec les autres religions (Nostra Aetate). Le baiser du pape Jean-Paul II sur le Coran.
CONCLUSION : L’humilité devant le réel et le sens critique devant sa propre capacité de
connaître sont les deux yeux du philosophe.

critique.
DISSERTATION PHILO ─ L'homme a-t-il raison de se méfier de la science ? (Nov

2015, 22 mn).
https://youtu.be/U4yQ10kub38
INTRODUCTION : Deux analogués du mot « science » : la science spéculative qui cherche à
connaître pour connaître, la science pratique qui crée des techniques à l’usage d’une
efficacité.
PREMIÈRE PARTIE : Faut-il se méfier de la science spéculative, de la recherche de la
connaissance ? Deux cas significatifs : lorsque la science devient dogmatique, par l’orgueil
des mandarins. La méfiance des croyants fondamentalistes vis-à-vis des sciences est-elle
légitime ?
DEUXIÈME PARTIE : Faut-il se méfier des sciences pratiques ? Une technologie est comme
un couteau. L’homme s’en servira pour le mal ou pour le bien. Le danger extrême des
techniques potentiellement destructrices : nucléaire, génie chimique, génie génétique.
CONCLUSION : La recherche de la vérité est toujours bonne. Par contre, les sciences
appliquées doivent être accompagnées de prudence et de sagesse.
DISSERTATION PHILO ─ Le déisme des frères Bogdanov est-il scientifique ?(Déc 2015, 39
mn).
https://youtu.be/XpX8yzutxS8
INTRODUCTION : Les polémiques à l’occasion de leur thèse et de leur livre « le visage de
Dieu ».
PREMIÈRE PARTIE : Les deux épistémologies : l’une pas du tout scientifique, et l’autre
vraie épistémologie. Ses deux principes (Objet et raison d’une science ; Hiérarchisation des
sciences).
DEUXIÈME PARTIE : Approche de l’hypothèse des frères Bogdanov selon les deux
épistémologies. Seule la deuxième peut en rendre compte, à partir de l’unique objet des
sciences : la recherche du réel.
RECHERCHE DE LA VÉRITÉ : Critiques des critiques : créationnisme ? Fidéisme ?
Scientisme ? Déisme ?
CONCLUSION : Pourquoi cette polémique inutile ? Peut-être à cause du débat très chaud sur
l’évolutionnisme (Thomas Huxley).
9- Histoire des philosophies

DISSERTATION PHILO ─ Qu’est-ce que la philosophie du soupçon ? (Oct 2015, 57
mn).
https://youtu.be/f_rNAiifSig
INTRODUCTION : Ce que c’est.
PREMIÈRE PARTIE : Histoire de cette pensée. Son origine première : René Descartes initia
le soupçon en philosophie en jetant un doute méthodologique sur la capacité des sensations
d’atteindre le réel.
Il ouvre une porte. A sa suite, on associe au terme de soupçon trois philosophes en règle
générale :
1° Feuerbach a tenté de lever le voile sur les illusions du christianisme. Il est popularisé par
Nietzsche qui d’annonce la mort de Dieu et de prédit l’arrivée du Surhomme. Le soupçon de
Nietzsche concerne les croyances de l’homme.
2° Marx de son côté, met le soupçon sur le fonctionnement de la société, en dénonçant la
domination bourgeoise, aux dépens des classes exploitées et travailleuses. Le soupçon de
Marx est social.
3° Huxley montre que l’homme n’est qu’un animal issu des animaux. Freud le théorise et
montre que l’homme est en fait mené par son inconscient. Le soupçon de Freud et sa théorie
du ça, du moi et du surmoi porte sur la personne humaine et son illusion d’être maître de lui.
A eux trois, ils ont bouleversé le champ social, religieux et métaphysique. Ils partagent donc
le même esprit soupçonneux.
DEUXIÈME PARTIE : La mort des philosophies du soupçon grâce au retour du réel : «
Apocalypse 12, 16 Mais la terre vint au secours de la Femme ». Les fruits amers et la mort
annoncée de cette pensée : l’envie de ne plus exister. Il a fallu plus d’un siècle et l’expérience.
Marx tué par la ruine du communisme ; Freud tué par le réalisme de Michel Onfray.
Feuerbach tué par la soif de Dieu et le doute sur la capacité du hasard de produire une nature
si structurée.
DISSERTATION PHILO ─ La relation entre philosophie et religion dans la modernité (Nov

2015, 47 mn).
https://youtu.be/gwFNG5t2PLE
INTRODUCTION : Un sujet d’histoire de la philosophie, et non directement de philosophie.
Mais il implique une connaissance de la psychologie des peuples.
PREMIÈRE PARTIE : Cause : La libération de la pensée, de la vie, après les guerres de
religion. Comment la Renaissance est en même temps l’époque du plus grand sectarisme des
chrétiens.
DEUXIÈME PARTIE : Effet en 6 étapes de laïcisation : 1° XVII° s, Le rejet dans les élites
libertines de l’esclavage de l’autorité cléricale ; 2° XVIII° s, La volonté de décider soi-même
des dogmes (La FM écossaise) ; 3° Le déisme et l’exaltation de sa seule raison pour découvrir
un Créateur ; 4° XIX° s, L’athéisme et le rejet de l’esclavage de l’existence d’un Dieu ; 5°
XX°s, Les utopies du bonheur et le rejet de l’esclavage de l’existence d’une nature humaine ;
6° XXI° s. La naissance de l’esclavage d’une vie privée de sens.
CONCLUSION : 7° étape prévisible ? L’homme est un animal religieux : XXI° s, Le retour
possible de la paix intérieure que donne l’espérance religieuse ?
Annales 2007 - Que vaut l'opposition du travail manuel et du travail intellectuel ?

Annales 2005 - La sensibilité aux œuvres d'art demande-t-elle à être éduquée ?
Annales 2005 - Être libre, est-ce ne rencontrer aucun obstacle ?
Annales 2008 - L'art transforme-t-il notre conscience du réel ?
Annales 2008 - Y a-t-il d'autres moyens que la démonstration pour établir une vérité ?
Terminale L
Annales 2007 - Toute prise de conscience est-elle libératrice ?
Annales 2006 - Cela a-t-il un sens de vouloir échapper au temps ?
Annales 2006 - N'avons-nous de devoirs qu'envers autrui ?
Annales 2005 - Le langage ne sert-il qu'à communiquer ?
Annales 2005 - Le juste et l'injuste ne sont-ils que des conventions ?
Annales 2008 - La perception peut-elle s'éduquer ?
Terminale SES
Annales 2006 - Faut-il préférer le bonheur à la vérité ?
Annales 2006 - Une culture peut-elle être porteuse de valeurs universelles ?
Annales 2005 - Qu'attendons-nous de la technique ?
Annales 2007 - Peut-on en finir avec les préjugés ?
Annales 2008 - Est-il plus facile de connaître autrui que de se connaître soi-même ?
Annales 2009 - Que gagne-t-on à échanger ?
Terminale technologique
Annales 2006 - L'intérêt de l'histoire, est-ce d'abord de lutter contre l'oubli ?
Annales 2006 - Quel besoin avons-nous de chercher la vérité ?
Annales 2005 - Pourquoi voulons-nous être libres ?
Annales 2005 - Raisonne-t-on bien quand on veut avoir raison à tout prix ?
Annales 2007 - Peut-on se passer de l'État ?
Annales 2007 - L'art nous éloigne-t-il de la réalité ?
Annales 2008 -
Annales 2009 - Peut-on être sûr d'avoir raison ?
Annales 2009 - La technique s'oppose-t-elle à la nature ?
La culture
La religion
La religion conduit-elle l'homme au-delà de lui-même ?
La religion permet-elle à l'homme d'être heureux ?
L'homme a-t-il nécessairement besoin de religion ?
Le langage
Peut-on parler pour ne rien dire ?
En quoi le langage est-il nécessaire à l'homme ?
Les paroles engagent-elles autant que les actes ?
Quiconque n'a pas réfléchi sur le langage n'a pas vraiment commencé à philosopher
Le langage exprime-t-il notre être ?
Le travail et la technique
L'homme doit-il travailler pour être humain ?
Le travail rend-il l'homme heureux ?
Faut-il séparer la science de la technique ?
Le travail et la technique sont ils des moyens de civilisations ou de barbarie ?
L'art nous est-il plus nécessaire que la technique ?
Qu'est ce qu'un travail social juste ?
Comment faire de la prévention sans répression ?
L'art
L'art nous détourne-t-il de la réalité ?
L'art ne sert-il à rien ?
L'art ne s'adresse-t-il qu'à la sensibilité ?
Quelle est la raison d'être des artistes ?
L'art est-il explicable ?
L'art nous détourne-t-il du réel ?
Pour avoir du goût, faut-il être cultivé ?
L'art est-il une illusion ?
Pensez-vous que la société moderne favorise la création artistique ?
Quelles sont les règles de l'art ?
L'art nous est-il plus nécessaire que la technique ?
L'histoire
Y a-t-il une vérité en histoire ?
L'histoire nous enseigne-t-elle la relativité de valeurs ?
L'histoire a-t-elle un sens ?
L'homme peut-il se libérer de l'histoire ?
Que nous apprend l'histoire ?
Qu'est ce qu'un événement ?
Devons-nous mémoire ou oubli ?

La morale
La liberté
Peut-on concilier les exigences de la justice et celles de la liberté ?
L'expression perdre sa liberté a-t-elle un sens ?
Être libre de penser est-ce penser ce que l'on veut ?
Le doute est-il une entrave à la liberté ?
Le devoir
La détermination du bien n'est-elle qu'une affaire d'opinion ?
Peut-on connaître la morale ?
Est-il immoral de mépriser autrui ?
Suffit-il de voir le meilleur pour le suivre ?
Puis-je savoir si je suis immoral ?
Qui est autorisé à me dire tu dois ?
Devons-nous mémoire ou oubli ?
Le bonheur
Plaisir et bonheur
Faites vous plaisir !
La politique
L'Etat
L'Etat doit-il reconnaitre des limites à sa puissance ?

e rôle du gouvernement est-il seulement de garantir la liberté ?
La justice et le droit
La compétence donne-t-elle des droits ?
Les lois prennent-elles en compte les croyances des individus ?
Fonder le droit sur la force ou faire respecter le droit par la force, cela revient-il au même ?
Le droit se fonde-t-il sur l'intérêt privé ?
Est-il juste d'appliquer systématiquement la loi ?
Peut-on concilier les exigences de la justice et celles de la liberté ?
Sur quoi la justice se fonde-t-elle ?
Peut-on dire d'un homme qu'il est juste ?
Qu'est ce qu'un travail social juste ?
Comment faire de la prévention sans répression ?
Vaut-il mieux subir l'injustice ou la commettre ?
Hugo Grotius, De jure belli ac pacis
La société
La paix sociale est-elle souhaitable ?
Doit-on apprendre à devenir homme ?
L'homme est-il un animal politique ?
Une société peut-elle renier sa culture ?
L'action politique est-elle un travail ?
L'homme est-il réductible à sa culture ?
'La ville est politique' - commentaire
La médiation est-elle particulièrement importante dans notre société contemporaine ?
Y a-t-il des sociétés plus naturelles que d'autres ?
Hugo Grotius, De jure belli ac pacis
La raison et le réel
La matière et l'esprit
Est-il raisonnable de croire en Dieu ?
Peut-on croire sans savoir ?
Faut-il opposer la croyance et la raison ?
L'esprit a-t-il accès aux choses ?
Vaut-il mieux agir ou penser ?
Que faut-il opposer à la bêtise ?
Qu'est-ce qui est premier ?
Le Dieu de Kant est-il si différent du Dieu de la métaphysique traditionnelle ?
La vérité
Ce qui est flagrant est-il vrai ?
Les préjugés détournent-ils toujours du vrai ?
Peut-on se délivrer de ses préjugés ?
Comment passe-t-on de l'opinion à la connaissance ?
Peut-on vraiment être convaincu sans être persuadé ?
Dans quelle mesure la méthode peut elle servir de garant de la vérité ?
L'objectivité implique-t-elle la neutralité ?
Suffit-il, pour être philosophe, de rejeter les opinions ?
Peut-on dire que les hommes aiment tellement la vérité qu'ils voudraient que ce qu'ils
aiment soit vrai
S'en tenir aux faits, est-ce une garantie d'objectivité ?
Faut-il croire la raison ?
La science répond elle à un désir de la vérité ?
Peut-on démontrer n'importe quoi ?
Le vivant
La nature a-t-elle des droits ?
La nature fait-elle bien les choses ?
Peut-on éviter l'anthropomorphisme ?
Ce qui est naturel a-t-il nécessairement de la valeur ?
L'interprétation
L'interprétation est-elle nécessaire à l'homme ?
Théorie et expérience
Peut-on penser contre l'expérience ?
La science nous apprend-elle ce qu'est le réel ?
Devons-nous distinguer deux mondes : le monde commun et le monde de la science ?
Qu'est-ce qui est premier ?
Le sujet
Autrui
Changer, est-ce devenir quelqu'un d'autre ?

Dois-je tenir compte de ce que font les autres pour orienter ma conduite ?
Autrui est-il mon prochain ?
Une action désintéressée est-elle possible ?
La conscience et l'inconscient
La conscience fait-elle de l'homme une exception ?
Que peut-on reprocher à celui qui est inconscient ?
Avons-nous conscience de notre corps ?
La conscience de soi est-elle une connaissance de soi ?
La conscience est elle ce qui définit l'homme ?
L'idée d'inconscient exclut-elle celle de liberté ?
Un sentiment est-il plus difficile à décrire qu'un objet ?
La perception
Les apparences sont-elles trompeuses ?
Un sentiment est-il plus difficile à décrire qu'un objet ?
Le désir
Est-on fondé à distinguer les bons des mauvais désirs ?
Faut-il libérer ses désirs ou se libérer de ses désirs ?
Le désir est-il la marque de la misère de l'homme ?
Peut-on concilier raison et désir ?

Nietzsche, Tout ce qu'on appelle amour
L'existence et le temps
Le temps est-il la limite de l'homme ?

Dans quelle mesure la conscience intime du temps nous permet-elle d'assigner un sens à
notre existence ?
L'homme doit-il se résigner à mourir ?
Que nous apprend la mort ?
Exister, est-ce agir ?
Quel sens la mort donne-t-elle à notre vie ?
INSTITUT DOCTEUR ANGELIQUE

(Saint Thomas d’Aquin)
http://docteurangelique.free.fr
Institut privé de philosophie réaliste et de théologie catholique
Pour demander un sujet de dissertation
a.dumouch@hotmail.com
QUATRIÈME PARTIE : DIVERSES QUESTIONS
D’ACTUALITÉ
https://www.youtube.com/playlist?list=PLuko328jWH_0OzQnM_cfVv2ud2eSzdWGq
Les missionnaires de la bonne Nouvelle, Canada

https://www.youtube.com/playlist?list=PLuko328jWH_2GsP4dXnKVLDd5s3AQPFKS
Missionnaires 1 : La spiritualité des Missionnaires de la Bonne Nouvelle (20 mn).

https://youtu.be/CSs14IV0gK0
LE LIEN ENTRE ROYAUTÉ DU CHRIST, SACRÉ-CŒUR, HUMILITÉ, ET
EUCHARISTIE.
Tout est lié effectivement. Je dirais même le lien entre 1° ROYAUTÉ DU CHRIST
(symbolisée par l'enfant Jésus par Mère Yvonne aimé), 2° vient de son Sacré Cœur qui est 3°
miséricorde (= alliance entre vérité/amour et humilité), et qu'il prépare en nous durant le
temps de cette terre par 4° l'Eucharistie et prière du cœur.
Le cœur de Jésus a la caractéristique suivante, que sainte Faustine décrit très bien : Il est le
seul à allier LA VERITE et l'AMOUR HUMBLE. Psaume 85, 10 Proche est son salut pour
qui le craint, et la Gloire habitera notre terre. Amour et Vérité se rencontrent ;
Or l'union de la vérité et de l'amour humble, c'est très exactement la miséricorde puisque 1°
La vérité voit la misère et même la montre au pécheur lorsque Jésus se montre à lui à l'heure
de la mort et que 2° L'amour n'écrase pas ce pécheur mais l'entoure, le relève, le défend : Isaïe
42, 3 : Il n'écrasera pas le roseau froissé, il n'éteindra pas la mèche qui faiblit, jusqu'à ce
qu'il ait fait triompher le jugement. Les nations païennes mettent leur espoir en son nom.
Là se trouve sa royauté.
Missionnaires 2 : L'état de la famille en Occident en 2014 (23 mn).

http://youtu.be/RfroWw6aFA4
Comprendre ce qu'il se passe depuis mai 68. On constate le vote d'une série de lois : divorce,
avortement, euthanasie, eugénisme, mariage et adoption homosexuelle etc.
Y a-t-il une unité à tout cela ? Oui, dit sœur Yvette Barriault : "C'est l'oubli de Dieu". Analyse
du mécanisme à partir du texte Biblique (Sagesse 2) : Qui dit "oubli de Dieu" dit perte de
l'espérance d'un sens éternel à cette vie. Tout devient relatif. La seule urgence devient :
profiter du plaisir, avant que la jeunesse ne passe (Carpe Diem). La persécution de ceux qui
rappellent certaines valeurs devient logique car leur existence même brûle la conscience.
Faut-il perdre espoir ? Non et d'abord au plan philosophique : La génération de mai 68,
vieillissante, est en train de tomber dans un extrémisme. La nature humaine réagit toujours à
l'excès.
Missionnaires 3 : La société naturelle est fondée sur la famille (28 mn).

http://youtu.be/8LfhmRof_yc
Comprendre avec Aristote et le Père Marie-Dominique Philippe la loi naturelle de la famille
inscrite dans l'homme.
Comprendre que sans le sens de Dieu, l'homme peut finir par oublier cette loi pourtant
naturelle. L'exaltation de l'individu solitaire dans la recherche de son plaisir immédiat. Les
conséquences immanente de cette vie non naturelle : Romains 1, 27 pareillement les hommes,
délaissant l'usage naturel de la femme, ont brûlé de désir les uns pour les autres, perpétrant
l'infamie d'homme à homme et recevant en leurs personnes l'inévitable salaire de leur
égarement.
Ne pas perdre espoir face à cette chute : Il faut toucher le fond comme l’enfant prodigue : «
Luc 15, 16 Il aurait bien voulu se remplir le ventre des caroubes que mangeaient les cochons,
et personne ne lui en donnait. Rentrant alors en lui-même, il se dit : Combien de mercenaires
de mon père ont du pain en surabondance, et moi je suis ici à périr de faim! »
Les 4 degrés de la vie concrète de l’homme : retrouver le sens réaliste. 1° Le
corps : actuellement, il ne reste que cela. 2° La psychologie : Les écologistes sont pour le
respect de la nature animale et font des expérimentations sur les enfants. Le besoin d’amour et
d’autorité. 3° l’esprit et les lois de la recherche de la vérité, de l’amitié. 4° la vie mystique de
l’esprit et le besoin d’un sens profond à la vie : comment l’intelligence peut, seule, découvrir
que cette vie a un sens éternel : Le regard sur la vie, les NDE.
Cette découverte est déjà bonne. Mais elle ne donne qu’une eau qui ne désaltère pas.
Missionnaires 4 : La famille de Béthanie, modèle du renouveau de la famille (28 mn).

http://youtu.be/7MwokMA4YeM
Que représente Béthanie (Marthe, Marie, Lazare) : C’est la famille renouvelée par Jésus. Son
devenir sur terre, sa vie avec la présence de Jésus, son espérance en attente du retour de Jésus.
Avant Jésus : (Jean 1, 26) Comment nos âmes sont seules et malheureuses. Comment elles
courent après le vent, alors qu’elles ne cherchent que lui. Ne pas se désespérer des fautes de
nos enfants qui se sont coupés de Jésus. Regarder leurs folies comme une préparation au salut.
La sexualité déviée dans nos familles (Jean 8, 3).
Pendant Jésus : Matthieu 21, 17 : Comment la venue de Jésus dans la famille change tout. Les
progrès et la lutte contre nos défauts comme l’activisme (Luc 10, 38). La famille catholique
face à la mort (Jean 11, 1). La perfection de la vie contemplative avec Jésus (Jean 12, 1 et
Marc 11, 1).
Missionnaires 5 : L'apostolat des missionnaires de la bonne nouvelle sur la famille (26 mn).
http://youtu.be/aRIugZZ1UZM
« Après la résurrection de Lazare, c’est toute la famille de Béthanie qui est partie
évangéliser : que ce soit en Provence ou en Turquie, peu importe, ils ont évangélisé.
Quand les familles du petit roi d’Amour auront été évangélisées, c’est bien humblement, avec
un cœur brisé qu’elles annonceront le kérygme. Ce ne sera probablement plus la pêche au
filet mais à la ligne,
Ce sera le levain dans la pâte, le petit grain de sénevé lancé avec foi. Ce qui est certain c’est
qu’on regardera davantage ce que vous êtes que ce que vous faites. » (Sœur Yvette Barriault).
Comprendre que si on retrouve le sens de Dieu et de cette vie, préparation à l'éternité, tout se
remet en place. Les trois Blancheurs.
La contemplation de Marie, sœur de Marthe, sur les malheurs des familles.
L’action de Marthe, pour la stabilisation des familles avec une éducation solide et réaliste.
ACTUALITÉ DE L’ÉGLISE
D'où vient la série des réformes autour de la théorie du genre ? (Analyse catholique) (22 mn).
https://youtu.be/20hu_0w9k5k
2013 : Partout en Occident, la structure de la famille, du rapport des enfants au père et à la
mère, sont changés.
La théorie du genre est imposée aux écoles.
D'où vient cette réforme ? Certains parlent d'un complot Franc-Maçon.
Le livre de la Sagesse 2 répond : Ce n'est pas un complot. C'est une conséquence logique de
l'athéisme et de sa conséquence : "Carpe Diem" : Sagesse 2, 2 Nous sommes nés du hasard,
après quoi nous serons comme si nous n'avions pas existé. Couronnons-nous de boutons de
roses, avant qu'ils ne se fanent..."
Les quatre causes des angoisses (34 mn).

http://youtu.be/w3LjaLGtUPs
Ces quatre degrés de vie, lorsqu’ils sont perturbés, peuvent somatiser vers l’angoisse.
Qu’est-ce que l’angoisse : une peur dont on ne trouve pas l’objet. Différence avec la peur.
1° Les angoisses d’origine biologique. 2° Les angoisses d’origine psychologique, 3° les
angoisses d’origine spirituelle (le péché) ; 4° les angoisses d’origine mystique (absence de
sens profond à sa vie, absence de Dieu).
Le harcèlement moral dans l'enseignement (33 mn).

http://youtu.be/-zDQ3zoRjA8
Une vidéo de 33 minutes pour donner une idée de ce phénomène relativement fréquent :
1° Savoir distinguer et caractériser harcèlement et simple conflit de personne.
2° Les phases psychologiques par où passe le harcelé. Savoir les dépasser et éviter si possible
la fuite.
3° Comment gérer avec intelligence lorsqu'on est harcelé.
4° Les étapes de la protection de la loi. Le rôle des syndicats d'enseignants.
Différence entre catholicisme et protestantisme en deux leçons. Il y a 300 sortes de Protestants.

Mais, globalement, voici les deux différences communes avec tous les Protestantismes :
1 Sola Fide et ses conséquences (58 mn).

https://youtu.be/ih8SITkEvPA
Les catholiques pensent que le salut éternel vient "par l'amour de Dieu et du prochain". Les
protestants croient que la foi seule suffit.
2 Sola Scriptura et ses conséquences (34 mn).
https://youtu.be/WWme5-rgHiU
Les catholiques pensent que la Révélation venant de Dieu leur vient par TROIS canaux unis
(Tradition sainte, Ecriture et Magistère des papes). Les protestants croient que la
Révélation vient par l'Ecriture seule
L’euthanasie (40 mn, mai 2012).

http://youtu.be/gsD5j_plgKM
L’euthanasie dans la perspective humaniste sans Dieu.
Dans cette perspective (pas de vie après la mort), les derniers moments de cette vie ne
préparent rien et peuvent uniquement servir à dire adieu aux siens. Les soins palliatifs sont
une bonne solution car ils sont un accompagnement doux. Mais l’euthanasie est logiquement
autorisée car chacun est libre de choisir sa mort.
L’euthanasie dans la perspective catholique.
Dans cette perspective, les derniers moments de cette vie sont parfois plus importants que tout
le reste de la vie en ce sens qu’ils peuvent apprendre plus que tout en humilité. Or la vie
éternelle a beaucoup affaire avec l’acquisition de l’humilité.
Les soins palliatifs sont donc privilégiés. Les médicaments de confort doivent être utilisés,
même s’ils raccourcissent la vie, le but ne devant pas être de se tuer. L’acharnement
thérapeutique est une mauvaise chose et, à moment donné, la mort naturelle doit faire son
œuvre.
Nul ne sait s’il tiendra face à des souffrances trop longues. Il faut donc être modeste sur ces
sujets.
Les clarisses de Malone et l'accueil de Michèle Martin (20 mn, août 2012).
https://youtu.be/9Hnf_8yxQg4
Michèle Martin est l'ex-compagne et complice de Marc Dutroux, le pédophile belge qu'elle a
aidé et soutenu dans l'enlèvement et la mort de plusieurs fillettes. Condamnée à 30 ans de
réclusion et libérée après 16 ans, elle est accueillie dans le cadre de sa conditionnelle par le
prieuré des sœurs contemplatives de Malone (Belgique)
Que penser de cette tradition monastique de l'accueil ?
Une réflexion politique et pastorale par Arnaud Dumouch, août 2012
Le cours de religion catholique en Belgique (46 mn).

https://youtu.be/V5y2Q3U5ziw
Un cours de religion catholique est organisé en Belgique. C'est un cours confessionnel dont le
programme est pensé, en communion avec une mission de l'Etat belge, par l'autorité des
évêques. Un nouveau programme par compétence a été écrit en 2003.
Présentation par Arnaud Dumouch, professeur de religion.
Dieudonné : Antisémite ou antisystème ? (34 mn Janvier 2014).

https://youtu.be/sQFvjfuOuaY
Par Arnaud Dumouch, agrégé en sciences religieuses, 2014. Cette vidéo n'engage que son
auteur, pas l'Eglise catholique.
Janvier 2014 : Analyse de la crise de l’humoriste Dieudonné comme un thermomètre du
malaise de l’Europe.
Une cause : l’Europe et son passé douloureux : La génération de mai 68 a réagi légitimement
et violemment aux horreurs des générations précédentes (capitalisme pur, Nationalisme,
Nazisme) autour de l’hyper mémoire de ces malheurs et, au sommet, de la shoah. Par réaction
passionnelle, elle a exalté des valeurs inverses de celles des XIX° et XX° s.
Une maladie : La génération suivante (qu’elle soit de Droite, de Gauche, traditionaliste,
catholique, d’origine immigre musulmane et Noire) est en train de réagir à cet excès
mémoriel. Mais une partie le fait en l’attribuant à un complot des élites Juives (parce que
beaucoup de Juifs sont dans les élites).
Un thermomètre : Dieudonné a surfé sur ce courant et sa position « anti-pensée unique » a
touché l’axe de la pensée de mai 68 : la mémoire de la shoah.
Le remède : Interdire le thermomètre est contre-productif. Par contre, analyser cette maladie
Occidentale de son histoire est essentiel. Le faire sans idéologies : toutes les mémoires
doivent être mises en avant, et surtout les mémoires soigneusement cachées par mai 68 : Sa
complicité avec le Communisme, son exaltation folle de l’hédonisme destructeur jusqu’aux
excès actuels.
Le faire par des films, des humoristes, des débats. Eviter les procès et les lois mémorielles,
sauf s’ils peuvent soulager l’overdose actuelle du politiquement correct.
Que penser de la pensée de Pierre Hillard ? L’avis d’un catholique conciliaire (27 mn, juillet
2014).
http://youtu.be/-UKFetIRwdk
(Cet avis n’engage que l’auteur de cette vidéo). Par Arnaud Dumouch, agrégé en Sciences
religieuses, juillet 2014
1° Comprendre sa pensée eschatologique et millénariste : « Ce monde vit une lutte
eschatologique entre le Christ (porté par l’Eglise catholique pré-Vatican II) et l’Antéchrist
(porté par l’Israël talmudique) en vue d’établir une domination spirituelle et politique sur la
terre. Il existe un complot des Juifs talmudiques pour éliminer des obstacles : 1° le nouvel
Israël qui est l’Eglise (par le moyen de Vatican II et des papes qui l’ont appliqué) ; 2° le bras
de sa royauté qui fut la France catholique et royale (par le moyen de la Révolution
Française). La FSSPX et Monseigneur Lefebvre, dernier reste des catholiques, est
actuellement divisée par « le serpent », Benoît XVI et sa ruse de « l’herméneutique de Vatican
II dans la continuité des autres conciles ». »
2° Quatre critiques concernant la pensée de Pierre Hillard : 1° Son erreur millénariste sur la
royauté du Christ et de l’Eglise (voir CEC 676) ; 2° Son oubli théologique de la mission
sainte et eschatologique d’Israël à la fin du monde (voir Rm 11, 29) ; 3° Sa théorie du
complot (voir Eph 6, 12) ; 4° Son erreur sur la destruction de la foi et du sacerdoce ministériel
par le Concile Vatican II. Pierre Hillard doit indiquer de nouveau le Ciel (voir Ap 12, 4).
Médias : Le pape François change-t-il la foi et le dogme ? (10 mn).

https://youtu.be/GM1FD2QMLlw
Le 19 septembre 2013, le pape François publie une longue interview pour décrire sa
spiritualité et son projet pontifical.
Aussitôt, les médias s'emparent d'une de ses phrases pour se réjouir : "L'Eglise change enfin
son dogme sur les divorcés, les homosexuels et les femmes qui avortent". Le trouble s'empare
des milieux traditionalistes et la joie des milieux progressistes.
Qu'en penser ? Faut-il opposer vérité et amour alors que Jésus les unit : "Jean 8, 11 Alors
Jésus dit : "Moi non plus, je ne te condamne pas. Va, désormais ne pèche plus."
Par Arnaud Dumouch, 2013
A ceux qui pensent que le pape François change la pensée de l'Eglise (28 mn).
https://youtu.be/Q_oVX-717bI
Deux jours après son retour des JMJ de Rio et suite à sa longue interview dans l'avion, le pape
a dit : « Si une personne est gay et cherche le Seigneur avec bonne volonté, qui suis-je pour
juger ? ». Les média ont donc titré : "Le pape change la position de l'Eglise".
Une crainte se fait jour parmi les fidèles sur Internet : "Le pape serait-il en train de changer la
doctrine du Christ ?"
La réponse à cette question est non ! Le pape François sait parfaitement ce qu'est la foi de
l'Eglise. Mais il veut insister sur l'autre pôle qui lui est conjoint : la PASTORALE. L'union
entre amour et vérité est la marque de Jésus comme l'annonce le Psaume 85, 10.
Cette union est résumée concrètement dans ce texte : Jean 8, 11 La femme adultère dit à Jésus
: "Personne, Seigneur, ne m'a condamné." Alors Jésus dit : "Moi non plus, je ne te condamne
pas (AMOUR). Va, désormais ne pèche plus (VÉRITÉ)."
Par Arnaud Dumouch, 31 juillet 2013
Réponse au professeur Axel Kahn sur la théorie du genre (11 mn, février 2014)
https://youtu.be/aCdXsH-BZ9U
Par Arnaud Dumouch, professeur de philosophie réaliste, 2014.
Pour le professeur Axel Kahn, généticien, l’homme serait divisé en deux parties : 1° sa vie
biologique qui est déterminée par la génétique tandis que 2° son comportement serait
déterminé par son éducation et les superpositions de ses tradition et présupposés culturels.
Cette vision dualiste n’est pas réaliste. Les plus grands philosophes ont montré en l’homme
trois degrés de vie : 1° sa vie biologique (déterminée par la génétique) ; 2° sa vie sensitive
(psychisme commun aux animaux supérieurs) qui est intermédiaire et qui est en partie
déterminée par sa génétique et en partie par son éducation et 3° sa vie spirituelle, propre à
l’homme, qui est le domaine où s’épanouit la liberté.
Ainsi, écraser la vie sensible humaine en la déterminant uniquement par un choix de la liberté
(théorie du genre), est un extrémisme tout aussi grave que de déterminer la totalité du
comportement humain par l’aspect génétique (attitude talibane). Dans la psychologie humaine
(degré 2), il y a de l’inné (génétique) qu’il faut respecter et de l’acquis (culture) qui doit
l’humaniser et l’influencer sans l’écraser. Tel est le domaine de la féminité et de la
masculinité.
Pourquoi les canonisations ensemble de saint Jean XXIII et de saint Jean-Paul le grand ? (17
mn, 27 avril 2014).
http://youtu.be/P1NUCHKxQh0
Par Arnaud Dumouch, 27 avril 2014, fête de la Miséricorde divine.
Cette chronique n’engage que son auteur. Selon moi, le pape François fait ici un geste pastoral
indispensable : depuis le Concile Vatican II, le scandale de la division dans l’Eglise de deux
camps extrémistes doit cesser.
Le premier, qui n’a pas quitté l’Eglise en apparence, se revendique d’un pape Jean XXIII dont
une fausse image est sublimée par la pensée de mai 68. Il aurait remis l’Eglise sur ses pieds en
en faisant ce que Jésus voulait : une association centrée sur l’attention sociale aux pauvres.
Mais ce courant, n’ayant à la bouche que les mots « tolérance, démocratie », s’est montré
intolérant dans son action, voir sectaire, dépassant la mesure qu’il dénonçait avec raison chez
les anciens (voir Matthieu 23, 29).
Le second, lié à Monseigneur Lefebvre, fut source d’un schisme visible et est décrit de
manière très forte par l’Abbé Fabrice Loiseau du diocèse de Toulon : « Courant en perdition,
divisé, en détresse, à cause d’une position intenable entre foi au Magistère protégé des papes
et refus du Magistère depuis Jean XXIII ».
Le geste du pape François montre qu’il est maintenant nécessaire que ces deux courants
cessent de déchirer la tunique sans couture du Christ et se repentent du scandale et des
divisions qu’ils montrent à tous depuis 50 ans, en en revenant à l’unité de l’Eglise, autour des
Magistères authentiques de saint Jean XXIII et de saint Jean-Paul le grand.
Benoît XVI et l'herméneutique de la continuité (9 mn).

https://youtu.be/SHpLGerk-dE&list=UUPtB9ESuNQdbW2BcTqEpt5Q
http://notredamedesneiges.over-blog.com/article-l-hermeneutique-de-la-continuite-
58840040.html
Faut-il interpréter Vatican II en rupture avec les autres Conciles (Hans Küng, Gabriel Ringlet)
?
Faut-il l'interpréter en continuité avec les dogmes des autres Conciles (Benoît XVI).
Quelques exemples illustrant ces deux interprétations : le salut des païens, la priorité aux
pauvres.
Comment Benoît XVI a libéré l'Eglise de cette "rupture", jusque dans la liturgie en autorisant
le rituel ancien à titre extraordinaire.
« Marie aide nous à prier pour la patrie des hommes intègres, le Burkina Faso » (30 mn, 17 août
2014).
http://youtu.be/Rk0BT84sJNw
Communauté Catholique Burkinabè de New York, deuxième journée prévue le dimanche 17
Août 2014.
1 Marie : Pourquoi et comment est-elle montée au ciel ? Quelle est son importance dans nos
communautés de vie ? Sa royauté sur le cœur de Dieu se traduit vraiment sur cette terre, pour
la paix sur terre et notre salut éternel. L’exemple de son apparition au Rwanda.
2 Paix : quelle est l'importance d'avoir la paix dans un pays ? C’est de la paix intérieure,
provenant de l’humilité et de l’amour, que peut provenir la paix civile, malgré les risques au
Burkina, à la frontière dangereuse entre l’Afrique musulmane et l’Afrique chrétienne.
3 Comment le cardinal Philippe Ouédraogo peut-il aider dans la gestion du maintien de la
paix ? Le pape François compte sur son action et celle de la Vierge Marie pour la paix au
Burkina Faso. La titulature du cardinal Philippe est la paroisse romaine sainte Marie
consolatrice de Tiburtino. Trois cardinaux y ont déjà été affectés dont le cardinal Joseph
ratzinger, futur pape Benoît XVI.
4 Que Dieu nous aide à témoigner de la vérité et de la justice dans le souci de préserver une
paix durable. L'exemple à ne pas suivre de la Centre Afrique où des jeunes catholiques cèdent
à la vengeance.
Les évangéliques, les catholiques et la Bible (1 h 09, aout 2014).

https://youtu.be/J2Wnxr_UbJw
Réponse à l'entretien entre Morgan Priest sur les différences entre les catholiques et la Bible -
(Août 2014). Cet entretien est ici : https://youtu.be/ktE_XSyF2vc
Le but est de créer un vrai dialogue. Il est essentiel, pour un vrai dialogue, de critiquer LA
VRAIE CROYANCE DES CATHOLIQUES, et donc de la connaître. La foi catholique sur le
rôle de l'Ecriture, de la Tradition, du Christ seul médiateur, du pape, de la foi qui sauve, de la
Vierge Marie, des saints, des images du Christ et des saints, des sacramentaux, du purgatoire.
Avis d’un catholique : la guerre à venir contre le djihadisme, 2014 (21 mn).
http://youtu.be/b5HZ3X0wXJk
Cet avis n’engage qu’Arnaud Dumouch
Analyse du mécanisme en jeu : comme en Allemagne en 1918, l’alliance dans de nombreuses
âmes musulmanes entre une frustration de la fierté et une théorie du complot Juif. Les
prophéties du Coran et des Hadiths qui nourrissent cette alliance.
Position catholique à tenir dans les événements à venir : rester fixer sur le Magistère de
l’Eglise, comme il aurait fallu le faire en 1939 en s’appuyant sur les deux encycliques
condamnant le Communisme et le Nazisme :
1° L’islam n’est pas cet islamisme djihadiste (bien que le djihadisme s’appuie sur des textes
du Coran « interprétés comme cela les arrange », citation de Flavius Joseph concernant les
zélotes de la guerre des Juifs contre les Romains).
2° Croire que les souhaits pastoraux de Vatican II, de Jean-Paul II, de Benoît XVI et de
François sur une future réconciliation avec l’islam, loin d’être naïfs, viennent de Dieu.
La prophétie de Genèse 33 sur la réconciliation finale entre Esaü (symbole de l’islam) et
Jacob (symbole du christianisme).
Le synode sur la famille et le trouble du document intermédiaire (12 mn, 12 oct 2014).
http://youtu.be/pzQzLiWBGDI
Analyse d’un théologien, par Arnaud Dumouch, 14 octobre 2014
Le document intermédiaire a été publié et repris par les journaux qui, dans leur incompétence,
ont titré : « L’Eglise va changer sa doctrine. L’Eglise va changer sa pastorale ».
Le trouble ne doit pas prendre les catholiques : le Rocher de l’Eglise, Jésus Christ, protège la
foi par le charisme qu’il donne à la fonction pontificale (Luc 22, 32). Donc le doute doit
disparaître. Dans leur fonction pastorale, les Pères cherchent le meilleur pour accompagner le
progrès des hommes.
Le défi du Synode : Unir les deux pôles inséparables à savoir la vérité (fortement rappelée par
Jean-Paul II et Benoît XVI) et l’amour, l’accueil des personnes (intention du pape François).
La vérité sans amour tranche et blesse comme un glaive. L’amour sans vérité ensable et noie
comme un marais sans but.
Lorsque les médias catholiques se mettent à douter du pape François (7 mn, 30 nov 2014).
http://youtu.be/NR6uUovhdVw
Analyse d’un théologien, par Henri Hude et Arnaud Dumouch, 30 novembre 2014
Traditionnellement, les grands médias travaillent à couper le peuple de Dieu du pape : il est
l’Autorité rigide, le tueur de la liberté et de l’amour au nom d’une vérité périmée.
Mais le peuple comprend de plus en plus que ces médias cherchent le manipuler et il ne se
laisse plus faire. Alors, changement de tactique : Ces médias se mettent à dire du pape
François le plus de bien qu’ils pourront. Ainsi l’élite catholique, par habitude, tendra à se
méfier de ce pape dont les médias, chantre de la mondanité, diront du bien. Il faut ajouter que
ça ne marche pas si mal et que des journalistes catholiques tombent de plus en plus souvent
dans ce piège. La tactique a pourtant des chances limitées de succès, une fois passé un
moment de flottement. De plus en plus, l’intuition du pape sera comprise, lui qui a canonisé
ensemble Jean XXIII et Jean-Paul II, le pape symbole de l’amour pastoral et le pape symbole
de la vérité lumineuse.
http://www.libertepolitique.com/Actualite/Decryptage/La-tactique-des-medias-en-face-du-pape-
Francois
Pourquoi certaines paroisses se retirent-elles du téléthon ? (5 mn, 5 décembre 2014) .

http://youtu.be/BLO8xSkbyZs
Analyse d’un théologien, par Arnaud Dumouch, 05 décembre 2014
L’existence de l’âme immortelle des enfants conçus est une certitude de foi fondatrice et
imprescriptible du catholicisme. (Voir saint Jean-Paul II, Donum Vitae 5, Evangelium Vitae
60).
En conséquence, un blocage absolu avec deux pratiques encouragées par le téléthon :
l’eugénisme des embryons handicapés au lieu de la recherche sur leur guérison ; les
expérimentations sur les embryons avortés (plutôt que sur les cellules souches).
A propos d’une croix de cérémonie du pape François : Symbole païen ? (9 mn, décembre 2014).
http://youtu.be/-FQrI_PW7Sk
Décembre 2014 : Une vidéo sur Internet jette de nouveau le trouble sur le pape François. Une
de ses croix de cérémonie porterait le symbole taoïste du Yin et du Yang.
En fait, cette croix porte le symbole du cœur du Christ (rouge au centre) qui a donné sa vie
pour tous les hommes (symbolisés par des poissons), les bons à sa droite et les mauvais à sa
gauche. Cette croix doit être interprétée dans la continuité de la foi. Elle ne signifie pas que
tous les hommes accepteront ce salut mais que le Christ est RÉELLEMENT mort pour tous
les hommes. La lecture en direct du pape François, ses menaces de l'enfer adressées aux
mafiosi lors de son voyage en Italie du Sud, montre qu'il prend au sérieux la possibilité de la
damnation. Bref, Faire cesser ces permanentes et artificielles polémiques.
Remarque annexe : Le Yin et Yang, loin d’être un symbole païen est un symbole
philosophique universel de la condition humaine sur terre faite de bon grain et d’ivraie, mais
aussi de complémentarité entre des forces naturelles (homme/femmes par exemple).
Est-ce une guerre de civilisations ou une guerre de deux extrémismes ? (21 mn, février 2015).
http://youtu.be/CLphtkFFLk8
Par Arnaud Dumouch, Février 2015. Samuel Huntington annonçait en 1996 une « guerre de
civilisations ». Il semble qu’on soit plutôt face à la guerre de deux extrémismes : Celui des
salafistes qui exaltent le droit de Dieu jusqu’au mépris de l’homme « qui se soumettra à Dieu
de grès ou de force ». Ces djihadistes sont portés par une espérance eschatologique devenue
folle. A l’inverse, l’Occident exalte une pensée post guerres mondiales qui exalte les droits de
l’homme jusqu’au mépris de Dieu et de la morale (Voir livre de la Sagesse 2 qui décrit cet
extrémisme). Tout devient permis entre adultes consentant et la question d’un jugement
dernier est mise aux oubliettes du sectarisme.
Comment cela se terminera-t-il ? En négatif : Les peuples occidentaux sont tentés d’identifier
l’islam avec son extrémisme et les peuples musulmans sont tentés d’identifier la civilisation
chrétienne avec l’humanisme post-soixante-huitard. En positif : Des voix sages se lèvent et
regardent ce qu’est l’homme selon ses quatre dimensions : physique et sensible, mais aussi
morale et religieuse.
Sommes-nous à l’époque du dernier Antéchrist ? (54 mn, 10 mai 2015).

http://youtu.be/sqbGXsiIu3E
Certains le pensent et s’enflamment. Se souvenir des avertissements de saint Paul 2 Thess 2,
2 : « Ne vous laissez pas trop vite mettre hors de sens par des paroles données comme venant
de nous, et qui vous feraient penser que le jour du Seigneur est déjà là. »
Que sera le dernier Antéchrist d’après Catéchisme de l’Eglise Catholique 675 ? Analyse
théologique du « mystère de l’iniquité ».
Par Arnaud Dumouch, théologie catholique, 10 mai 2015.
Mise en garde urgente contre les théories du complot à l’adresse des catholiques (19 mn, 2 juillet
2015).
http://youtu.be/ZLNXnht3J_8
Par Arnaud Dumouch, 2 juillet 2015. Distinction entre « complot » et « théorie du complot ».
Le danger de ces théories : le cas de la jeunesse musulmane et du complot Juif, analogue au
cas de l’Allemagne de 1920. La jeunesse musulmane, prise par le même mythe, s’engouffre
dans la guerre et le désir de tuer un peuple, quitte à en mourir.
Comment de plus en plus de catholiques spirituels se font prendre : Le roman « Da Vinci
Code » (2003) popularise la théorie des illuminatis, du complot Franc-Maçon avec le diable.
Les Sédévacantistes et leurs théories sur Internet.
Comment s’en sortir ? Seule l’intelligence le peut. Analyser l’histoire actuelle de l’Occident
de manière réaliste par exemple avec le livre de la Sagesse 2. Prendre de la hauteur sans
chercher à répondre aux centaines d’arguments des théoriciens du complot.
A propos de la crise des migrants, libres propos d’un catholique (15 mn, 8 sept 2015).
https://youtu.be/pFeidwLj32Q
Par Arnaud Dumouch, 8 septembre 2015.
La double position de l’Eglise développée dans le Catéchisme de l’Eglise Catholique au n°
2241
1° La partie éthique qui concerne la voix de l’Eglise et que reprend, comme il le doit à sa
fonction, le pape François :
« 2241 Les nations mieux pourvues sont tenues d’accueillir autant que faire se peut l’étranger
en quête de la sécurité et des ressources vitales qu’il ne peut trouver dans son pays d’origine.
Les pouvoirs publics veilleront au respect du droit naturel qui place l’hôte sous la protection
de ceux qui le reçoivent. »
2° La partie politique qui concerne l’autorité de César, donc du pouvoir profane :
« 2241 Les autorités politiques peuvent en vue du bien commun dont ils ont la charge
subordonner l’exercice du droit d’immigration à diverses conditions juridiques, notamment
au respect des devoirs des migrants à l’égard du pays d’adoption. L’immigré est tenu de
respecter avec reconnaissance le patrimoine matériel et spirituel de son pays d’accueil,
d’obéir à ses lois et de contribuer à ses charges. »
L’Europe, malade de l’hyper-mémoire des crimes d’il y a 80 ans semble incapable, malgré les
nombreux signes de 2015 (attentats), d’appliquer ce deuxième aspect. Si les hommes
politiques ne se reprennent pas, c’est la construction européenne dans sa totalité que les
peuples balayeront par leur vote. Légitimement effrayés par le danger sur leur identité et leur
paix chèrement acquise, ils partiront avec violence dans le sens inverse des idéaux de 1968.
« Le peuple qui ne se souvient pas de son histoire, se condamne à la revivre ». Pour connaître
toute l’histoire, il faudrait écouter en audio le livre de Flavius Josèphe « La guerre des Juifs et
des Romains » : http://eschatologie.free.fr/livres_audio.html
Daech a-t-il un rapport avec l’islam ? (25 mn, par Arnaud Dumouch, 8 déc 2015).
https://youtu.be/RPsJNAiUPL4
Arnaud Dumouch est philosophe et théologien catholique. Il s'est spécialisé dans
l'eschatologie, théologie des fins dernières.
Sur l'islam, dans un regard catholique, consulter "Le mystère de l'islam", Editions Docteur
Angélique, http://www.docteurangelique.com/titres.htm
Qu’est-ce que le salafisme ? Est-ce un simple « piétisme » ? C’est une lecture fondamentaliste
du Coran incréé, dicté par Dieu, infaillible en tout et même en science. Pour le salafisme, le
Texte Sacré incréé est à prendre LITTERALEMENT.
Le salafisme conduit-il au Wahhabisme et à Daech (l’Etat islamique violent) ? Comparaison
avec la lecture des chrétiens Evangéliques du Nouveau Testament. Mais le Nouveau
Testament n’est pas le Coran. Le Coran contient de nombreux versets violents.
Daech a-t-il la source de son antijudaïsme violent et de son organisation totalitaire dans le
Nazisme et le communisme ? Non, c’est une apparence. Il a juste un cheminement qui
présente des analogies fortes, mais cette haine des Juifs est issue de ses propres sources
(Coran et Hadiths), accompagné d’un mécanisme d’échec extérieur, d’orgueil intérieur « nous
sommes la meilleure communauté » et de théorie du complot Juif expliquant tout «
L’Antéchrist sera un Juif borgne » (Hadith).
Pourquoi cela ne va-t-il pas s’arrêter ? Lire la prophétie d’Ezéchiel 38, 2 qui provoqua
l’espoir des zélotes et la guerre des Juifs contre les Romains de Flavius Josèphe
http://eschatologie.free.fr/livres_audio.html : « Au moment où tout semblera perdu, Dieu
donnera la victoire au peuple saint ». Ezéchiel 39, 12
Est-ce que cette guerre vient de l’islam et de ses textes, comme semble le dire le Président
d’Egypte Al-Sissi ? Que penser du « Pas d’amalgame » ?
Le meilleur et le pire de la théologie actuelle (10 mn, mars 2016)

https://youtu.be/nMl7NqYzmPc
Quel est le meilleur et le pire de la théologie catholique actuelle, substantiellement ? Que lui
manque-t-il ?
Par Arnaud Dumouch, pour Pierre-André Bizien, rédacteur chef de milkipress.fr, 17 mars
2016
Le pire : les théologies de la rupture ! Cela va du camp de Hans Küng à Gauche qui rompt
avec tout ce qui est avant Vatican II. Il exalte le vivre ici-bas et vient de demander
l’euthanasie, puisque sa maladie de Parkinson ne prépare à rien pour l’au-delà. A l’inverse à
Droite, une autre théologie de la rupture rompt avec tout ce qui commence avec saint Jean
XXIII. Cette approche exalte sur Internet la menace de l’enfer car « si l’homme savait qu’il va
en enfer, il se convertirait ».
Le meilleur : le renouveau initié par Benoît XVI, ou ce qui était avant et ce qui est de Vatican
II marchent ensemble, comme deux affectionnées. C’est ce que veut aussi le pape François
qui, pour cela, a canonisé le même jour saint Jean XXIII et saint Jean-Paul le grand.
Les auteurs d’attentats suicides sont-ils nihilistes ou l’inverse ? (6 mn, avril 2016)
https://youtu.be/7uqvM8l5740
Arnaud Dumouch est philosophe et théologien catholique. Il s'est spécialisé dans
l'eschatologie, théologie des fins dernières.
Sur l'islam, dans un regard catholique, consulter "Le mystère de l'islam", Editions Docteur
Angélique, http://www.docteurangelique.com/titres.htm
De nombreux experts, dans les médias, analysent en termes de « nihilisme » les attentats
suicides.
C’est une erreur d’analyse grave, due à une projection de nos mentalités sécularisées
occidentales sur des mentalités hyper-religieuses qui n’ont rien à voir.
Ces assassins sont au contraire dans un culte de Dieu à travers une espérance théologale
dévoyée :
Ils attendent avec certitude la vie éternelle s’ils meurent au combat. Ils attendent la gloire
terrestre s’ils gagnent leur guerre.
Ainsi, tout est avantage pour ces djihadistes qui sont dans le « culte de Dieu poussé jusqu’au
mépris des hommes mécréants », tandis que l’Occident est souvent dans « le culte de
l’homme jusqu’au mépris de Dieu ».
Comment gérer les médias menteurs, regard catholique (7 mn, 5 avril 2016)
https://youtu.be/g72LHDXL_es
Depuis 50 ans, les médias « habituels » donnent de l’Eglise un film de téléréalité : le pape
Benoît XVI, Allemand et préfet de la foi, est présenté comme un pape dur et doctrinaire. Le
pape Jean XXIII et le pape François, comme débonnaires, de Gauche et progressistes.
Les Médias catholiques qui se veulent fidèles à l’Eglise, fondent trop souvent leur analyse sur
ces médias, sans aller voir à la source, dans les textes des papes.
La clef pour lire et vivre avec fruits « Amoris Laetitia », d’après le Cardinal Schönborn (7 mn,
11 avril 2016)
https://youtu.be/ELgwd6lYwho
On peut facilement prouver que l’exhortation apostolique du pape François sur la famille
“Amoris laetitia” est parfaitement catholique. Elle ne doit ni être récupérée par les catholiques
libéraux qui pensent qu’elle change la morale pour tout permettre, ni rejetée par les
catholiques traditionalistes qui pensent qu’elle est confuse et mélange les concepts.
Dans cette exhortation, de manière simple et limpide est réalisée la marque qui caractérise
Jésus : « Vérité et amour marchent ensemble comme deux affectionnées ». C’est cette marque
qu’on voit s’exprimer dans ce texte : Jean 8, 11 Alors Jésus dit : "Moi non plus, je ne te
condamne pas. Va, désormais ne pèche plus."
Que faire face au risque de martyre ? (5 mn, 26 juillet 2016)

https://youtu.be/S_TqasE5mP0
Par Arnaud Dumouch, 2016
Suite au martyre du Père Jacques Hamel le 26 juillet 2016 (égorgé au nom d'Allah dans son
église), la réaction de l'archevêque de Rouen est un appel au jeûne et la prière, y compris pour
l'âme des bourreaux. C'est certes la réaction première, celle qui doit motiver l'attitude
intérieure.
Mais attention à ne pas négliger le réalisme de l'attitude extérieure : Assistance à personne en
danger, légitime défense. Seul un religieux n'ayant pas charge d'âme ou de famille peut,
passivement, donner sa vie et se laisser tuer.
Ce réalisme accompagné de prière est résumé par saint Ignace de Loyola par cette phrase :
"Prie parce que Dieu fait tout et agis comme si Dieu ne faisait rien".
A propos des paroles du pape dans l’avion : Peut-on comparer violence chrétienne et violence
islamique ? (16 mn)
https://youtu.be/pOS-Jm7k1Vg
Par Arnaud Dumouch, 2 août 2016
En revenant des JMJ en Pologne, le pape François a comparé la violence partout où elle existe
et a refusé de parler de violence « islamiste ». Beaucoup ont été scandalisés. Comment situer
l’autorité canonique de tels propos ?
1° Ce ne sont pas des propos qui engagent l’autorité infaillible. A propos de l’islam, le
Magistère infaillible se résume à ces deux propositions : « 1° En tant que tel, l’islam ne donne
pas le salut qui est donné par le Verbe incarné seulement (C’est un ancien repère
dogmatique), 2° mais il contient des préparations à ce salut, des semences de la vérité venant
de l’Esprit Saint (Concile Vatican II, Nostra Aetate). »
2° Ce sont des propos personnels où le pape, tel un pasteur, donne avec humilité sa
conviction : « Je pense que… ». Le pape Benoît XVI indiquait en 2007 que de tels propos qui
engageant la prudence et sont donc faillibles doivent être reçus avec « une attitude positive, en
cherchant à comprendre ce que le pape a voulu dire ».
3° Le pape François a voulu nous rendre attentif aux personnes, aux frères. C’est sa
perspective permanente. Il ne se place donc pas dans l’analyse nécessaire et complémentaire
de la doctrine musulmane du djihad, ou de sa tentation communautariste que le Cardinal
Christoph Schönborn reconnait avoir découvert récemment. Ces aspects doivent donc aussi
être approfondis.
Pourquoi le Pape François ne peut répondre aux « dubia » des quatre cardinaux ? (11 mn)
https://www.youtube.com/watch?v=QmmSluT1jXU
Par Arnaud Dumouch le dimanche 24 novembre 2016
Quatre cardinaux - Walter Brandmüller, Raymond Burke, Carlo Caffarra et Joachim Meisner-
ont rendu publique, lundi 14 novembre 2016, une lettre au pape François dans laquelle ils
expriment un certain nombre de doutes (dubia) à propos de l’exhortation apostolique Amoris
laetitia. Le « dubia » est une question fermée qui appelle une réponse par oui ou par non.
Les quatre cardinaux demandent ainsi si « l’expression “dans certains cas” de la note 351 de
l’exhortation Amoris lætitia » suggérant la possibilité d’accès aux sacrements de personnes «
dans une situation objective d’adultère selon Mt 5, 32 », peut « être appliquée aux divorcés
remariés qui continuent à vivre more uxorio (comme des époux) ».
Par ce geste inhabituel, les cardinaux affirment ne pas vouloir s’opposer au pape mais, celui-
ci n’ayant pas répondu à leur lettre du 19 septembre, ils interprètent « cette décision
souveraine (…) comme une invitation à continuer cette réflexion et cette discussion calme et
respectueuse ».
Or le pape n’a pas répondu à leurs questions. Cette vidéo vise à montrer pourquoi le pape ne
peut répondre par « oui » ou par « non » à une question de pastorale. La « pastorale » ne
prétend pas établir une doctrine universelle à partir de cas particuliers qui ne se comprennent
qu’en fonction de la situation concrète des personnes. C’est à chaque Pasteur de terrain de
juger de la situation unique qu’il voit, à la lumière des principes universels et des
circonstances uniques. Quelques exemples.
Pour se former en théologie pastorale : COURS DE PASTORALE (Faire progresser vers
Dieu et vers l’amour du prochain)
https://www.youtube.com/playlist?list=PLuko328jWH_1Z8m6ovDDyG0-y746RS0jL
Sommes-nous au bord d’un schisme Progressiste vs Traditionalistes ? (18 mn)

https://youtu.be/Dc57sYhgzbQ
Par Arnaud Dumouch le 19 décembre 2016
D'après de nombreux observateurs au Vatican, la tension monte entre les tenants de la
Pastorale d'Amoris Laetitia et ceux qui pensent que la doctrine catholique est mise en danger
par cette nouvelle "liberté pastorale". Voir ce
lien : http://lesalonbeige.blogs.com/my_weblog/leglise_le_vatican/
Or cette tension, qui pourrait aboutir à un schisme si on n'y prend garde, est une
grave tentation du "Diviseur", de l'Antique Serpent qui, comme depuis 50 ans, tente d'opposer
ce que Dieu a uni à savoir l'AMOUR (source de la PASTORALE) et LA VÉRITÉ (source de
la Doctrine Sainte).
Cette vidéo voudrait démontrer que l'amour sans la vérité noie les fidèles et que la vérité sans
amour blesse les pauvres pécheurs.
Le Christ et le pape François ne sont ni dans le camp Progressiste (qui exalte l'amour contre la
vérité), ni dans le camp Traditionaliste (qui exalte la vérité contre l'amour).
Le Christ et le pape François sont dans l'union de l'amour et de la vérité.
Matthieu 19, 6 "Eh bien! ce que Dieu a uni, l'homme ne doit point le séparer"... et tout ira
bien. Par contre, de graves fautes sont commises en ce moment par le camp Progressiste. Ces
fautes s’opposent à l’unité de l’Eglise manifestée par le pape François lorsqu’il a canonisé, le
même jour, saint Jean-Paul II et saint Jean XIII.
L’Eglise catholique de Belgique est-elle en passe de devenir folle ? (42 mn)

https://youtu.be/4F9rCeYoEH8
Par Arnaud Dumouch le 01 mai 2017
« L'UCL et Stéphane Mercier : une affaire qui ne peut demeurer en l’état », écrit Pierre-
Olivier Arduin le 28 mai 2017, quelques mois après le renvoi de ce professeur.
http://belgicatho.hautetfort.com/archive/2017/04/28/l-ucl-et-stephane-mercier-une-affaire-qui-
ne-peut-demeurer-en-l-etat.html
Comment ne pourrait-il pas y avoir une suite face à un épiscopat Belge passif, Pouvoir
Organisateur de Université Catholique de Louvain qui fait proclamer par sa représentante des
« théories du genre », son soutien indéfectible aux valeurs de l’avortement et fait renvoyer le
professeur Mercier qui a défendu les valeurs de la vie ?
Que se passe-t-il dans l’Eglise de Belgique depuis un an (renvoi de trente séminaristes, rejet
de la fécondité apostolique de Monseigneur Léonard, fermeture suicidaire de lieux de culte
vivants, renvoi par ruse et violence d’un professeur de religion défendant avec le vicaire
épiscopal de Namur le contenu catholique du cours de religion catholique, affaire de l’UCL) ?
Bilan 2017 de la lutte contre la pédophilie dans l'Eglise catholique (20 mn)
https://youtu.be/L_yuAVMD0gk
Ne pas confondre le focus des médias sur le catholicisme et la réalité.
Les décisions de Benoît XVI suite aux enquêtes US de 2005
Y a-t-il un lien entre pédophilie et célibat des prêtres ?
Y a-t-il un lien entre pédophilie et homosexualité de certains prêtres ? L'avis de Benoît XVI.
Pourquoi Benoît XVI puis François ont-ils interdit le sacerdoce aux homosexuels ?
Y a-t-il un lien entre homosexualité et pédophilie ?
La loi actuelle en cas de dénonciation de faits de pédophilie dans l'Eglise : Pourquoi le cas
doit-il être remis par les évêques aux Procureurs civils ?
Le prêtre dénoncé doit-il être immédiatement relevé de toutes ses fonctions ? La juste pratique
en cette matière.
Abordons l’homosexualité, sans faux semblants et avec humour, avec Morgan Priest (2021, 30 mn)
https://youtu.be/UqVPwOPqIwo
Thèmes abordés : La difficulté d’aborder ce sujet ; l’impossibilité d’études scientifiques ; Les
différentes formes d’homosexualité ;
Que penser comme catholique de la "nouvelle prophétie astrologique" du 23 septembre 2017 ?

(16 mn)
https://youtu.be/TT7geqkWM6U
L'astrologie fonctionne-t-elle ? Qu'en dit la foi et la raison ?
Quand Dieu veut donner des signes des temps, passe-t-il par l'astrologie ? Regarde sur la
venue des mages à l'épiphanie.
L'euthanasie dans les hôpitaux des frères de la charité en Belgique, 12 sept 2017 (12 mn)
https://youtu.be/0arQ8NdRpMY
L’organisation des frères de la charité a décidé ce 12 septembre 2017 de désobéir au pape
François et de pratiquer l’euthanasie dans ses établissements catholiques chargés des
personnes handicapées.
1° Identifier et nommer l’hérésie. Qu’est-ce que l’humanisme sans Dieu ? Pourquoi est-ce une
hérésie ? En quoi est-ce différente de la foi et de l’espérance catholiques ?
2° A court terme : imposer aux personnes ayant une autorité dans les structures catholiques,
un « minimum déontologique », à savoir le serment de fidélité institué par saint Jean-Paul II
en 1989.
3° A long terme : un travail de réappropriation de la foi catholique et de sa cohérence est à
refaire.
Entretien sur les Chrétiens face à la Violence et le Pardon, juillet 2018 (28 mn).
https://youtu.be/TtwqtL2Y4-Q
La violence est-elle toujours bannie ? Y a-t-il une violence légitime ?
Le pardon envers ses ennemis doit-il venir avant que cet ennemi se repente ?
Bilan 2018 lutte contre la pédophilie dans l'Eglise : un ménage dans la hiérarchie est nécessaire
(15 mn), par Arnaud Dumouch
https://youtu.be/eyoiQZryink
20 août 2018 : Cette pédophilie s’est révélée être à près de 90 % de
l’éphébophilie homosexuelle : elle est le fait de clercs homosexuels et touche des garçons
adolescents et des jeunes adultes. Le pape Benoît XVI avait pointé ce fait dès 2007,
interdisant aux homosexuels l’accès aux séminaires et à l’ordination sacerdotale.
17 août 2018 : Un rapport de la justice des Etats Unis pointe non seulement la passivité mais
« la complicité active de certains prélats » de l’Eglise catholique. Un cardinal émérite des
USA vient d’être suspendu a divinis.
Les papes Jean-Paul II et François n’avaient pas compris l’existence de cette complicité. Elle
est mise maintenant en pleine lumière, dénoncée par une enquête diligentée cette année par le
pape François au Chili. Il y a eu aussi dénonciation par des séminaristes scandalisés de la
lourde ambiance homosexuelle dans certains séminaires où les directives du pape Benoît XVI
n’étaient pas appliquées. La responsabilité d’évêques complices est maintenant établie.
Une question se pose cependant : Qui sont ces prélats européens qui, durant les années 60-90,
écartaient systématiquement de réelles vocations sacerdotales au profit d’étranges animateurs
sociaux ?
Pédophilie dans l’Eglise : Agir plutôt que de se frapper la poitrine (60 mn) (non publiée)
https://youtu.be/jkVmKy_cV0A
25 août 2018 : Le pape François a écrit une lettre aux fidèles de l’Eglise en se frappant la
poitrine sur les nouveaux scandales de la pédophilie, qui atteignent cette fois des hauts
dignitaires de l’Eglise. L’analyse du pape dénonce le cléricalisme.
Cette video veut aller plus loin. DEUX CHOSES SONT A FAIRES :
1° ANALYSER LES CAUSES et ne pas se tromper sur elles. C’est toute une idéologie qu’il
faut dénoncer et qui s’est immiscée dans l’Eglise : un humanisme quasi sans Dieu qui,
vieillissant, révèle maintenant son squelette : jouissances, richesses et vanités. La pédophilie
n’est qu’une des facettes de ce « jouissons sans entraves » lié à la génération de mai 68.
2° AGIR : Se frapper la poitrine est insuffisant. Il faut maintenant agir et démasquer cette
idéologie. Il faut écarter les pasteurs qui s’y sont corrompus et nommer des jeunes évêques de
la génération de saint Jean-Paul II qui vont tout remettre droit.
Sans cette action, la réaction viendra de la psychologie des peuples et mettra en avant une
révolte intégriste.
2 oct 2018 : Quelques repères théologiques face à la crise actuelle dans l’Eglise (32 mn).
https://youtu.be/u1HKanRdDG8
Suite à l’affaire MacCarrick, c’est une crise durable et qui ne se calme pas.
Quelques repères pour vivre tout cela dans la paix, autant que faire se peut :
1° Le pape François est légitimement élu, malgré le groupe de pression de saint Gall fondé
par le Cardinal Danneels, que condamne la constitution Universi Dominici Gregis au n° 80,
du pape Jean-Paul II (1996).
2° L’infaillibilité doctrinale du pape François est protégée comme un roc par le Christ,
comme à chaque période. Analyse du cas de la note d’Amoris Laetitia et du changement du
CEC sur la peine de mort.
3° Par contre sa pastorale, ses actions politiques et sa morale personnelle ne sont pas
protégées.
4° Les évêques n’ont pas le droit de le faire démissionner. Il est dépendant de Dieu seul sur ce
point.
5° Par contre il leur est possible de le reprendre en face (Galates 2, 11), et de l’inviter à des
réformes radicales, car ils sont Apôtres avec lui. Ils peuvent lui suggérer de renoncer. Mais
pas plus.
Réponse à Mgr Bux : Ce n’est pas le Magistère du pape François qui est en cause, mais certaines
de ses décisions pastorales (14 mn).
https://youtu.be/so7ShklFxMQ
14 oct 2018 : Remarque à propos de l’intervention de Monseigneur Nicola Bux, à propos de
la crise actuelle : « le pape, l’hérésie et le schisme… »
Dans un long entretien accordé hier à Aldo Maria Valli, Monseigneur Nicola Bux aborde les
problèmes de l’heure et la situation grave que connaît la Sainte Église. En voici la traduction
de l’italien :
https://www.riposte-catholique.fr/archives/147825#comment-280405
Un prêtre est mort, victime de la rumeur (6 mn)

https://youtu.be/jVO2BmFPUjU
Par Arnaud Dumouch le 30 août 2016
Le Père Philippe Dockwiller (43 ans) enseignait la théologie et la littérature à la Catho de
Lyon depuis 2007 et vivait au couvent dominicain de La Tourette (Rhône). Sa communauté,
qui l'avait toujours soutenu et entouré dans son épreuve, s'est montrée bouleversée et l'a
exprimé lors de ses funérailles. Elle n’a pas souhaité préciser les circonstances de son décès.
Le P. Philippe Dockwiller avait été mis en examen et libéré sous contrôle judiciaire le 4 mars
2016, à la suite d’une plainte de la famille d’un adolescent de 14 ans. Le père de cette famille
l’accusait d’agression alors que le religieux avait eu un jour à garder l’enfant. Il avait été alors
suspendu de ses fonctions, tant pastorales que dans l’enseignement. L’adolescent s'était
ensuite rétracté.
Ses proches affirment qu’il a toujours rejeté les accusations. "Philippe a toujours dit qu’il
était innocent". "On ne saura jamais désormais s’il l’était", regrette le P. Michel Lachenaud,
prieur provincial de la province dominicaine de France. Le Journal "La croix" qui avait sans
précaution relayé des informations à charge, s'est excusé puis a exprimé ses profonds regrets.
Cette vidéo pour créer un électrochoc.
Le père Pierre-Yves Fumery est mort : quelques vérités sur cette affaire (19 mn).
https://youtu.be/0byPTEaxbGI
Le 21 octobre 2018, le père Pierre-Yves Fumery, 38 ans, s'est suicidé dans son presbytère.
Quelques semaines plus tôt, une lettre à l'évêché d'Orléans avait signalé "des gestes
inappropriés" envers des enfants.
La réaction de l'évêché a été immédiate et "parfaite" :
1° suspension provisoire du prêtre envers ses activités auprès des jeunes. Excellent.
2° Signalement à la gendarmerie. Excellent.
3° Réunion publique pour informer les paroissiens, avant même le début de l'enquête !!!!
4° Cellule de soutien psychologique aux victimes !!!!
Résultat : pas de victimes... et une enquête de gendarmerie de type "chirurgicale" qui aboutit
à... rien : Le prêtre aurait, faute grave s'il en est, organisé un covoiturage pour ramener une
enfant, avec l'accord de ses parents, à leur domicile...
Une dernière réunion sera alors organisée par l'évêché :
1° Lecture de certaines parties de la lettre de dénonciation
2° Décision, sans doute pour la pacification des choses, du déplacement du prêtre.
Le prêtre s'est suicidé quelques jours plus tard.
A propos des abus dans l'Eglise, lettre aux évêques : Ne pas passer de Charybde et Scylla (6 mn).
https://youtu.be/gBJhu6qfdXo
Charybde et Scylla sont deux monstres marins de la mythologie grecque, situés de part et
d'autre du détroit de Messine. La légende est à l'origine de l'expression tomber de Charybde
en Scylla, qui signifie « aller de mal en pis ».
En effet, après avoir caché pendant 50 ans les abus sur les jeunes, voici que des autorités
ecclésiastiques, incapables de la juste attitude, se mettent à livrer sans preuves et avant toute
enquête les noms de prêtres à la honte publique. Quand ce sont des prêtres morts et incapables
de défendre leur mémoire, on est gênés. Mais quand ce sont des jeunes prêtres vivants, on les
tue. Déjà de nombreux suicides sont à déplorer.
L'attitude juste est pourtant aisée :
1° En, cas de dénonciation, on suspend DISCRÈTEMENT le prêtre de ses activités avec la
jeunesse.
2° On laisse l'enquête de la Police se faire, toujours dans la discrétion totale.
3° S'il n'y a rien, aucun dégât n'aura été infligé.
4° S'il y a des faits, le prêtre sera sorti du sacerdoce.
Science et foi : Faut-il croire sans restrictions à la théorie de l'évolution ? (60 mn)
https://youtu.be/5_ukNGB_u5I
Le rapport entre science et foi, pour un catholique, est celui-ci : "Science et foi doivent
marcher ensemble comme deux affectionnées".
Mais un catholique comme tout homme, n'est pas un croyant naïf en tout ce que racontent les
scientifiques. Il sait garder l'oeil critique ouvert.
Application sur l'évolution, sur l'apparition du monde, sur l'apparition de la vie.
"Intervention d'Arnaud Dumouch auprès de l'équipe éducative du collège Sainte Marie de
Clamart sur " sciences et foi sont-elles compatibles? "
28 février 2019 : Bilan de la rencontre de Rome contre les abus sexuels (18 mn)
https://youtu.be/fPjip6bLFr4
Du 21 au 24 février 2019, le pape François a réuni les présidents des conférences épiscopales
du monde entier à Rome pour lutter contre les abus sexuels dans l’Eglise.
Un bilan en positif et en négatif (à juger selon les critères de Benoît XVI en matière pastorale)
:
1° En positif : Ne pas entrer dans un mécanisme de folie et d’accusation sans discernement :
Les cas du Père Philippe Dockwiller https://youtu.be/jVO2BmFPUjU du Père Pierre Yves
Fumery https://youtu.be/0byPTEaxbGI du Père François-Jérôme Leroy ont secoué l’Eglise.
Toujours la même erreur de la part d’autorités ecclésiastiques voulant laver plus blanc que
blanc : la publication inconsidérée du nom du prêtre dénoncé, avant même que l’enquête
établisse s’il y a matière. Cela aboutit à des morts par suicide et à des évêques à l’autorité
pastorale définitivement détruite : https://www.riposte-catholique.fr/archives/150152
Mise en place d’une démarche à suivre : 1° Ecarter discrètement le prêtre mis en cause ; 2°
Etre en lien permanent avec la justice après signalement ; 3° Laisser finir l’enquête de la
police.
2° En négatif : Une communication désastreuse du pape François et du Président de la
conférence épiscopale française : « Il n’y a pas que chez nous » ; « 98% des prêtres sont
sûrs ».
Mais surtout : Une absence totale de prise en cause du problème de fond, massif, brûlant, que
le pape Benoît XVI avait pris en compte en interdisant en 2005 le sacerdoce aux personnes
fortement orientés vers l’homosexualité : Le rapport John Jay
https://fr.wikipedia.org/wiki/John_Jay_report et les études du monde entier offrent le même
retour à propos des abus venant d’ecclésiastiques : 81% des cas sont des agressions
d’adolescents et de jeunes adultes masculins. Elles viennent de prêtres homosexuels, à cause
d’un manque de maîtrise de leurs pulsions que démontrait déjà il y a 1000 ans saint Pierre
Damien dans son livre « Gomorrha »
Comment recevoir les scandales qui pleuvent sur l’Eglise, dans la foi, la charité et l’espérance ?
(32 mn).
https://youtu.be/QHUiIaWPK8g
1° Dans la foi : Se souvenir que le charisme n’est pas une preuve de sainteté, même chez les
prêtres que nous admirons. Redécouvrir dans la paix les vases d’argile que sont les chrétiens,
et se souvenir du roc absolu, venant du Christ, qu’est le Magistère infaillible de l’Eglise.
2° Dans la charité : retenir de la leçon qu’est la fragilité d’hommes que nous admirons, que
nous sommes-nous-mêmes fragiles : « Romains 11, 32 Car Dieu a enfermé tous les hommes
dans la désobéissance pour faire à tous miséricorde. »
3° Dans l’espérance : Comprendre que la grave crise de l’Eglise en Occident est l’image
prophétique de l’épreuve finale que connaîtra l’Eglise universelle un jour (Voir Catéchisme
de l’Eglise Catholique 676). Cette épreuve aboutira au salut du grand nombre.
Commentaire de la lettre de Benoit XVI sur les abus du 11 avril 2019, par Arnaud Dumouch
https://youtu.be/_uklZUMLu98
Une lettre du pape émérite sur les abus dans l’Eglise. Elle est en trois parties :
https://youtu.be/vmKI2MbGelg (texte en audio)
1° Les causes : Un abandon de la foi sur à la révolution déconstructrice des années 60, une
perte du sens de Dieu
2° Ses effets : Celui qui oublie Dieu finit par oublier la notion même du bien et du mal et par
remplacer sa morale par les trois convoitises : plaisirs égoïstes, honneurs et argent.
Description de ce qu’il s’est passé dans l’Eglise.
3° Le remède : Revenir à Jésus tout entier, à Jésus vrai Dieu et vrai homme, avec sa croix et
sa résurrection.
Une autre manière de comprendre la réforme de l’Institut Jean-Paul II sur la famille, par
Arnaud Dumouch (10 mn)
https://youtu.be/vuPHJDUNTIs
Entre licenciements injustifiés, nominations surprenantes et réforme des statuts, le tournant
pris par l'Institut Jean-Paul II pour le mariage et la famille (Rome) suscite une vive
polémique. Un nouvel institut se substitue au premier, dans lequel l'héritage du pape Jean-
Paul II semble mis à mal. »
Il est une autre manière de comprendre les choses, qui peut aboutir à une pacification
complète des intelligences.
Pour ceux qui préfèrent l’écrit :
Saint Jean-Paul II fut un philosophe et un théologien thomiste. Il développa donc avec raison
ce qu’on appelle en morale « la doctrine universelle » (Voir Veritatis splendor). Il s’agit d’une
approche qui montre de manière analytique qu’il existe des actes qui, « par soi et
indépendamment des circonstances », sont toujours des maux moraux. Ainsi en est-il de la
guerre, de la torture judiciaire. Prenons l’exemple du mensonge : Falsifier la vérité est
toujours et par soi un mal et aucune circonstance ne peut transformer le mensonge en un bien.
Cette partie de la morale est juste et elle éclaire puissamment notre intelligence.
Mais elle n’est pas la totalité de la morale. Une seconde partie de la morale va se pencher non
plus sur l’universel mais sur le particulier et en particulier sur les cas ultimes, graves, qui
interviennent parfois dans la vie des hommes et que le Pater envisage ici en suppliant Dieu de
nous en délivrer : « Et ne nos inducas in tentationem ». Par exemple, Pie XII, vues les
circonstances, juge qu’il est prioritaire de faire la guerre à Hitler et va jusqu’à avertir l’autre
monstre de son époque, Staline, de l’attaque imminente de 1941. Cela ne change pas la
morale universelle. Cela ne transforme pas la guerre en un bien. Cela la transforme en un
« moindre mal nécessaire ici et maintenant ». C’est une décision pratique risquée. C’est loin
d’engager l’infaillibilité mais Pie XII l’a fait. Pour le mensonge, on peut poser le même
raisonnement : S’il est abusif de mentir par politesse pour éviter une invitation à une soirée
assommante, il peut être absolument nécessaire de mentir pour sauver une personne qui se
cache sous le lit et que son assassin recherche. C’est ce qu’on appelle « le moindre mal ».
Cela ne transforme pas le mensonge en un bien, nous rappelle la morale universelle, mais en
un « moindre mal » nécessaire, vues les circonstances.
A partir de ces deux approches complémentaires, tout devient clair : Si on ne garde que la
première partie de la morale (la morale universelle), on entre dans une vérité profonde, mais
une vérité qui n’a pas de bras ou, quand elle a des bras, est armée d’un glaive et tranche par
des solutions claires mais fausses des problèmes pastoraux complexes. Je me rappelle par
exemple de l’avis d’un prêtre qui fit rompre à une femme de 65 ans un remariage civil au
prétexte que le mari qui l’avait trahi et abandonné 39 ans avant, était revenu.
Si on ne garde que la seconde partie de la morale (le particulier et les cas graves qui induisent
la recherche du moindre mal), on relativise tout. Il n’y a plus ni bien ni mal mais une
subjectivité qui permet tout au nom de l’amour. Comme le montrait Benoît XVI
récemment : « Peut-on encore comprendre l’héroïsme des martyrs si on peut toujours
s’arranger avec le bien et le vrai ». Cette morale-là ressemble à un lac de vase. Elle paraît
miséricordieuse mais on s’y noie car nul n’y reconnait plus la direction du bien et du mal.
Or ces deux morales (- celle qui exalte la vérité universelle et rejette le retour à la réalité de
certaines circonstances ; - celle qui ne regarde plus que les circonstances et rejette la vérité
universelle) sont liées à l’action du diable qui divise notre Eglise depuis 60 ans, entre ceux qui
sont qualifiés d’ « intégristes » par le camp opposé qui est « progressiste ». Elles viennent du
diable car c’est le diable (Diabolos en grec) qui divise ce qui doit être uni.
La marque du Christ et de ce qui vient de lui est justement dans cette maxime : « En lui, vérité
et amour sont unis » (Psaume 85, 11).
Ainsi, il se peut que, au-delà des méthodes violentes du nouveau recteur de l’Institut Jean-
Paul II qui a honteusement licencié des professeurs de valeur (et cet acte est l’usage abusif et
dangereux du « moindre mal »), nous soyons face à un apport profond lié au Magistère
infaillible qui, au plan de la doctrine universelle, vient d’apporter par le pape François un
perfectionnement essentiel de l’enseignement de la morale.
Septembre 2019 : Jacques Chirac aurait-il vraiment dû être enterré à l’église ? (12 mn)
https://youtu.be/4ueh_KqCai0
« Le 29 novembre 1975, la loi autorisant l'IVG est adoptée en pleine nuit à l'Assemblée
nationale. A l'aube, en rentrant chez elle, Simone Veil trouve une immense gerbe de fleurs,
livrée par le Premier ministre de l'époque, Jacques Chirac ». Loi sur l’avortement,
regroupement familial sources des dangers actuels sur la France, refus de reconnaître les
racines chrétiennes de l’Europe : il existe un autre bilan de Jacques Chirac, qui est moins rose,
du moins si on ne se place pas dans l’humanisme sans Dieu, mais dans la foi catholique.
Octobre 2019 : Ne pas avoir peur du synode de l’Amazonie (21 mn)

https://youtu.be/gLF2RlU4Bx4
Le document de travail préparatoire était tellement mal écrit, plein des anciennes lubies
rousseauistes du bon sauvage et des espérances de la défunte théologie de la libération que
d’aucuns se sont inquiétés. Mais il faut se souvenir que, depuis 2000 ans, alors que l’Eglise se
devait de disparaître sous les coups de ses propres membres, elle a survécu et s’est épanouie
de par l’Esprit Saint qui est son âme.
A propos de la Pachamama et de la prosternation devant elle (synode de l’Amazonie) (17

mn)
https://youtu.be/gqTuye5YiAI
26 octobre 2019 : Un cafouillage de communication s’est produit : a-t-on adoré ou non une
statue de la Pachamama (déesse précolombienne de la fécondité) au Vatican ? Le Vatican nie.
Des photos confirment.
Pour éviter ce genre de communication désastreuse, deux choses doivent-être faites :
1° Rappeler les repères de la foi, qui justifient ce respect de l’Eglise envers les religions :
« Les religions autres que le christianisme ne donnent pas le salut (il est donné par l’union
(Agape) au Christ, vrai Dieu fait homme -Concile de Trente, session VI-). Mais les religions
possèdent des "semences mises par l'Esprit Saint" qui disposent, préparent par certains aspects
les âmes des non-chrétiens au salut (Saint Concile Vatican II, Lumen Gentium 16). »
2° Reprendre le bon sens pastoral de saint Paul face aux anciennes religions : Voir 1
Corinthiens 8, 4 « Donc, pour ce qui est des idoles, nous savons qu'une idole n'est rien et qu'il
n'est de Dieu que le Dieu unique. Mais tous n'ont pas la science. Prenez garde que cette
liberté dont vous usez ne devienne pour les faibles occasions de chute. Si en effet quelqu'un te
voit, toi qui as la science, attablé dans un temple d'idoles, ta science va faire périr le faible,
ce frère pour qui le Christ est mort ! En péchant ainsi contre vos frères, en blessant leur
conscience qui est faible, c'est contre le Christ que vous péchez
Supprimer les notions de "père" et "mère" sur les actes de baptême ? (8 mn)
https://youtu.be/vN9KH32vgQc
En 2019, la conférence épiscopale de France aurait décidé de retirer des actes de baptême les
indications de « père » et de « mère ». J'ai l'impression que c'est une légende d'Internet. En
effet, les actes de baptême anciens mettent : "Né(e) de....... et de....... Si elle est réelle, elle est
certainement liée aux mariages homosexuels instaurés en France durant le mandat de François
Hollande. A la lumière des indications de Benoît XVI sur les décisions pastorales, que penser
d’une telle initiative ?
Janvier 2020 : Le pape François est-il un humaniste sans Dieu ? (30 mn)
https://youtu.be/8wEYgZawH3c
Réponse à cette lettre : « Cher monsieur, je suis tombée par hasard sur une vidéo du pape
François qui lance un appel à venir à Rome le 14 mai 2020 pour un "pacte éducatif global
qui nous éduque à la solidarité universelle, à un nouvel humanisme". C'est un vocabulaire
quel je ne suis pas habituée mais surtout cela ne me semble pas refléter les valeurs
chrétiennes qui parleraient plutôt de CHARITÉ, de CONVERSION. Je suis vraiment troublée,
comme si le pape était sous l'emprise de quelque chose d’extérieur. On dirait un nouvel ordre
mondial purement humaniste et sans Dieu. Il n’y a aucune référence verticale, tout est
horizontal dans cette allocution. Vous qui savez si bien nous faire aimer l'Église, mais aussi
débusquer le Malin pouvez-vous nous aider à discerner. »
Chère amie, N'en déduisez pas que le pape François est humaniste sans Dieu. Depuis toujours,
l'Eglise catholique s'est battue pour humaniser quelque peu cette terre. Par exemple, au
Moyen âge, elle arrive à diminuer la guerre en l'interdisant les dimanches et jours fériés et en
la réservant à de petits groupes professionnels. De même, le pape Benoît XVI s'est efforcé de
créer des instances mondiales pour diminuer la prédation qui détruit tout. Le pape François est
dans cette lignée ici. Mais ses motifs ne sont pas humanistes et athées. Ils sont chrétiens. Les
humanistes sans Dieu qui ont pris une chose contenue dans le christianisme (l'amour du
prochain) et l'ont débarrassé de ce qui le fondait (l'amour théologal de Dieu). Du coup, ils ont
transformé l’humanisme en une chose folle.
La lettre du pape François sur l’Amazonie est-elle « panthéiste et idolâtre » ? (19 mn)
https://youtu.be/ds1He7uNu5k
Mai 2020
Réponse aux critiques des Sédévacantistes sur la lettre « Chère Amazonie » (Querida
Amazonia).
A propos de cette lettre, il est intéressant de regarder les critiques venant des oppositions au
pape François.
Il y a d’abord celles des « progressistes » comme le père Duigou sont faites de
déception pastorale : « Pas d’ordination diaconale des femmes et sacerdotales des hommes
mariés… Mais François n’a pas interdit non plus. » On devine donc l’étape de leur prochain
combat et leur désir ne s’arrêtera pas là. L’ordination épiscopale de femmes lesbiennes et
divorcées est déjà un rêve accompli chez les Anglicans.
Il y a ensuite celle des « intégristes » de type « sédévacantiste (le pape de Rome est un
antipape) » qui sont doctrinales et croient repérer deux hérésies. D’abord le « panthéisme »
(Dieu et le monde sont uns) dans cette phrase (N°74) : « Le Christ est glorieux et
mystérieusement présent dans le fleuve, dans les arbres, dans les poissons et dans le vent » et
dans celle-ci n° 56 : « Il faut entrer en communion avec la forêt ».
L’autre accusation est celle d’idolâtrie à cause de ce propos : « 79. Il est possible de recueillir
d’une certaine manière un symbole autochtone sans le qualifier nécessairement d’idolâtrie.
Un mythe chargé de sens spirituel peut être utilisé et pas toujours être considéré comme une
erreur païenne (…), bien qu’un lent processus de purification ou de maturation soit requis. »
Cette video montre comment doivent être comprises ces paroles du pape, selon la méthode
demandée par son prédécesseur Benoît XVI, à savoir « dans une herméneutique de la
continuité avec les dogmes de toujours».
Peut-on trouver Dieu dans le fleuve, la forêt, les poissons ? Bien sûr que oui. C’est ce que fait
tout homme qui prie dans la nature et sent la présence de son Créateur dans la créature. Est-ce
à dire que le poisson est Dieu ? Bien sûr que non.
Peut-on trouver des annonces de Jésus Christ dans les mythes des paganismes ? Bien sûr que
oui. C’est ce qu’a toujours fait l’Eglise catholique en remplaçant les cultes des idoles par le
culte des saints et des anges qui leur ressemblaient par quelque événement de leur vie. On en
trouvera un exemple ici avec la saint Valentin (+203) https://youtu.be/FnHMBn8PMLE
L'affaire Jean Vanier : Faut-il distinguer péché et crime ou tout mettre en public ? (11 mn)
https://youtu.be/1NT_3OLyuXs
22 février 2020 : la direction de l’Arche, une association catholique donnée aux personnes
handicapées, dénonce publiquement les actes qui ont accompagné la vie leur fondateur, Jean
Vanier : il aurait eu des relations sexuelles sans aller au bout, avec six femmes adultes et non
handicapées. Leur consentement était réel mais entaché d’une suspicion de dépendance, Jean
Vanier étant leur conseiller spirituel, ce qui est une circonstance à regarder.
https://www.youtube.com/watch?v=xGu4vMCCl7Q
Rappel de la loi civile et de la loi de l’Eglise : Il faut distinguer « crime » (viol, pédophilie,
détournement de mineur ou de personne en état de faiblesse) et péché (acte sexuel avec une
maîtresse adulte et consentante, fréquentation de sites pornographique, regard consentis
immoraux voir Matthieu 5, 28).
L’attitude de l’Eglise, depuis 60 ans, est passée de charybde en Scylla : Dans les années 80,
on cache crimes et péchés. Dans les années 2020, on dévoile publiquement crimes et péchés.
Les deux attitudes sont absurdes.
Dans la situation, on doit revenir aux fondamentaux décrits par Jésus dans ce texte : « Jean 8,
8 Et se baissant de nouveau, il écrivait sur le sol. Mais eux, entendant cela, s'en allèrent un à
un, à commencer par les plus vieux ; et il fut laissé seul, avec la femme toujours là au
milieu. » Jésus ne dévoile pas le péché des personnes. Mais un jour, face au jugement
individuel, tout sera dévoilé sans que nous puissions condamner les autres puisque notre
propre péché sera à nu.
Comment expliquer ces centaines de conversions de musulmans suite à des apparitions du

Christ ? (22 mn)
https://youtu.be/mzLMFxfITBA
Question et dialogue avec Thomas Belleil, 02 octobre 2020, fête des anges
Que penser des « prophètes » qui annoncent des événements eschatologiques pour cet automne ?
(22 mn)
https://youtu.be/EHvkfnJH1Yk
Automne 2020
Père Michel Rodrigue, Maria de la miséricorde, Fabienne Guerrero : toute une série de
« prophètes » d’Internet multiplient les vidéos de catastrophes et de complots, avec annonces
eschatologiques. Certains avancent même des dates. Tous le font en élaborant des scénarios
précis, qui se rejoignent dans l’identification du pape de Rome avec un Antéchrist. Ils
interprètent les prophéties de la Salette, de la Bienheureuse Anne Catherine Emmerich et de
saint Malachie dans une reconstruction faite de Francs-maçons, d’illuminatis et de Rome
apostate.
Or l’eschatologie est une partie de la théologie qui doit se faire en Eglise, sous peine de mettre
la foi et l’union à l’Eglise du Christ en danger.
21 octobre 2020 : Qu’a dit vraiment le pape sur l’union homosexuelle ? (35 mn)
https://youtu.be/m9dZaEC0EBE
Coronavirus : Retour sur le documentaire HOLD UP : distinguer « complot » et « théorie du

complot » (25 mn).
https://youtu.be/TVn8VvKuiiM
novembre 2020 : Ce documentaire, produit par Pierre Barnérias en 2020, revient sur les
événements qui ont précédé et suivi la crise sanitaire de la COVID-19 en 2020.
Il faut l'analyser d'un point de vue philosophique. Cela permet de distinguer ce qui relève des
« petits complots simples » dont l’homme est capable (en général pour s’enrichir ou pour
établir sa réputation), et ce qui relève des « vastes théories du complot » qui pensent que tout
est organisé et prévu en vue d’un sordide projet mondial.
Année saint Joseph : Comment sortir du trouble par rapport au pape François et resserrer les
rangs autour de son pontificat (30 mn)
https://youtu.be/qC3zBS5EYQI
En cette année saint Joseph, un premier bilan du Pontificat du pape François :
Le pontificat du pape François a été fragilisé et attaqué selon cinq axes :
1° L’affaire Vigano est terminée. Monseigneur Vigano a montré sa fragilité par sa croyance
aux vastes théories du complot, comme celles du vaccin et de la 5G.
2° Les communications imprudentes du pape François avec un journaliste falsificateur.
3° La faute des médias mainstream et des médias anti-mainstream : l’absence de lecture en
direct des textes.
4° Les prophéties (saint Malachie, La Salette) mal comprises et répandues par des
prophétesses d’Internet (Maria de la miséricorde, Fabienne Guerrero). Sur le secret de la
Salette : "Rome perdra la foi et deviendra le siège de l'Antéchrist", qui ne figure pas dans
l’original retrouvé par l'abbé Corteville au début des années 2000.
5° Le vrai trouble est venu des positions pastorales du pape François, mal comprises par les
théologiens de la doctrine universelle : Or il a canonisé Jean XXIII et Jean-Paul II ensemble
pour expliquer son pontificat. Quelques propositions problématiques :
« C’est une sage volonté de Dieu qu’il y ait plusieurs religions » (Document sur la fraternité
humaine d’Abou Dhabi du 4 février 2019 et la Charte de La Mecque du 29 mai 2019).
« La peine de mort n’est plus admissible en aucun cas » (Nouvelle version de cet article du
CEC).
« Un chrétien pourrait volontairement choisir de violer une loi divine connue de lui sans
commettre un péché mortel »
Devons-nous adhérer au revenu universel, aux "unions" civiles homosexuelles, à la
suppression de la peine de mort et aussi de celle de l'enfermement à vie à laquelle le Pape s'est
montré opposé ? Devons-nous ouvrir de larges voies pour l'immigration, en particulier
musulmane, à laquelle le Pape François est favorable ? Devons-nous considérer comme le dit
le Pape qu'il faut "toujours faire passer la sécurité personnelle [des migrants] avant la
sécurité nationale", que "chaque pays est aussi celui de l'étranger" ? S'agit-il de
considérations politiques, ou d’interdits impératifs moraux posés par le Pape ?
Virus : Que penser de l’avis du pape François sur le vaccin ? (10 mn)
https://youtu.be/6Ibt4mL8XAY
9 décembre 2021 : Le pape François a annoncé samedi qu'il se ferait vacciner "la semaine
prochaine", dans un entretien avec la chaîne italienne de télévision Canale 5, estimant que
l'opposition au vaccin contre le Covid traduit un "négationnisme suicidaire".
« La semaine prochaine, nous commencerons à le faire ici (au Vatican) et j'ai pris rendez-
vous. Quand j'étais enfant, je me souviens qu'il y a eu l'épidémie de poliomyélite, à cause de
laquelle beaucoup d'enfants sont restés paralysés et on attendait désespérément un vaccin
(...) », se remémore le pape argentin.
Il parle de ceux qui refusent les vaccins comme ceci : « il y a un négationnisme suicidaire que
je ne saurais pas expliquer, mais aujourd'hui il faut se faire vacciner. »
1° Le pape François engage-t-il l’autorité de l’Eglise ?
2° Un principe que rappelle le pape en fin d’entretien : « Ecouter les médecins pour les
vaccins. Ecouter le pape pour le salut éternel. » Il faut prendre l’avis de plusieurs médecins,
les médecins « politiques » comme les médecins « non politiques » qui ne parlent que de
science.
3° Que penser des vaccins à cellules d'embryon ? Une note existe dans un document publié
en 2005 par l’académie pontificale pour la vie intitulé : « Réflexion morale sur les vaccins
préparés à partir de cellules de fœtus humains avortés. » On peut, en effet, accepter de tels
vaccins SI et SEULEMENT S’il n’y a pas d’autres vaccins disponibles et si c’est pour éviter
une pandémie mondiale.
4° Le problème majeur, c’est que l’essai rapide sur les personnes âgées donne l’impression
d’un essai clinique à grande échelle.
2021 et transsexualité : la manipulation des enfants (8 mn)

https://youtu.be/DCxVEEVujBU
L'idéologie du genre, en train de se répandre en Europe et accompagnée par la fausse
bienveillance de parents sans repères, constitue une vraie manipulation des enfants. Elle
aboutit à une multiplication de l’hésitation des enfants sur leur sexe. Elle aboutit de plus en
plus, avant 18 ans, à des traitements hormonaux ou pire, à des opérations. Faudra-t-il de
nouveau attendre 30 ans pour que les adultes se rendent compte de leur folie ?
2021 : Faut-il se faire vacciner ? (17 mn)

https://youtu.be/mFL1zYfPS-M
Depuis quelque temps, les catholiques sont secoués et troublés par des théories
eschatologiques qui se répandent sur Internet et disent que le vaccin contre la Covid serait lié
à un complot eschatologique. Ce sont souvent des catholiques fervents et fidèles, des grands
priants qui se disent le « petit reste fidèle ».
Une question d’abord sanitaire : Dans cette vidéo, je rappelle que cette question du vaccin
n’est pas d’abord théologique mais sanitaire et qu’elle nous concerne à titre de citoyens
réalistes et prudents. Diverses questions doivent être posées par chacun, avec sens critique :
Ce vaccin est-il efficace ? Sans risque ? Protège-t-il les personnes âgées ou en comorbidités ?
Cette maladie est-elle ce qu’en disent les médias (une sorte de peste noire) ?
Au plan catholique, le pape est intervenu comme et a donné un avis pastoral que Benoît XVI
nous demande de regarder avec bienveillance (pas de caractère infaillible) : il est dangereux
de se laisser manipuler par des « prophètes d’internet » qui désignent le pape François comme
un faux prophète. Le pape nous invite donc à d’abord penser aux personnes fragiles qu’un
vaccin peut protéger.
Autre point à regarder : Le choix éthique du vaccin : il est possible d’éviter les vaccins
d’ancienne génération qui ne sont pas éthiques (usage de cellules d’embryons avortés) ? Voir
ce site :
https://www.ieb-eib.org/fr/actualite/recherche-biomedicale/recherche-medicale/vaccins-et-
cellules-issues-de-ftus-avortes-quel-regard-ethique-1816.html
Un nouvel acte « intrinsèquement désordonné » : le rejet de son propre sexe (12 mn)
https://youtu.be/KsVXgtGG-yc
Depuis 10 ans, on voit apparaître dans la jeunesse occidentale une épidémie de « transgenrisme »
conduisant à des blocages hormonaux ou à des opérations chirurgicales de changement de sexe. Cette
dérive déstabilise les enfants et les adolescents dont l'identité est en construction. La Suède elle-même,
qui est passée en trente d'un cas par an à 2000 cas par an, revient en arrière.
Est-on face à la peur des procès à venir, à l'image de ce que vient de vivre Gabriel Matzneff, ce grand
pervers français qui, dans les années 80, à l'âge de 50 ans, couchait avec des adolescentes qui se
disaient "consentantes" ?
Une cause : la théorie du genre (qui est la nouvelle tentative de nier la nature humaine) influence les
jeunes en construction et conduit les plus fragiles à se poser des questions qui ne leur seraient jamais
venues à l’esprit. De plus, un climat d’intimidation et de « moralement correct », habituel de
l’idéologie, augmente le phénomène dans les écoles publiques comme catholiques.
Son influence chez nos adolescents : Ses effets de plus en plus fréquents : multiplication des cas
d’hésitation, portée par l’idéologisation des médias, des politiques et des écoles.
Comment résister en famille ? Le retour des pères et des repères. Il faut aimer et favoriser chez ses
enfants ce que l’idéologie du genre appelle les « stéréotypes de genre » : D’une part : La grâce
féminine, l’attention aux personnes ; D’autre part : le sens de l’honneur masculin, les vertus comme la
franchise, le dévouement, la pureté. Tout ceci se fait sans dureté, avec la souplesse de la
complémentarité qui laisse place aux exceptions.
Comment déstabiliser cette nouvelle idéologie ? On combat une idée par la vérité. C’est assez
facile : le risque est uniquement la mort sociale ! L’usage de l’humour est une excellente arme :
fréquenter par humour les toilettes de l’autre sexe : « Je tente une migration transgenrée ! » ; s’inscrire
par provocation aux compétitions de l’autre sexe. Inventer des sketchs manifestant l’absurdité de cette
nouvelle mode.
Que penser de l'enseignement de Fabienne Guerrero, qui se dit "présidente de la miséricorde

divine" ? (28 mn)
https://youtu.be/9C9DzjGDmuo
En ce moment se multiplient sur Internet des prophéties catastrophiques portées par des
personnes non formées en eschatologie. Leur message sort explicitement de la foi catholique.
Récemment, l'une d'elle a été analysée par les évêques et un document est sorti, très précis au
plan théologique. Il s'agit de Maria de la Miséricorde.
https://www.saint-ambroise.org/wp-content/uploads/2021/03/2021-04-30-NDLorette-
p1p2.pdf
Son message qui prône la révolte contre le pape François est relayé depuis quelques temps par
Fabienne Guerrero. Fabienne Guerrero, qui se donne le titre de « présidente de la miséricorde
divine internationale » se présente avec le tableau de la Divine Miséricorde en arrière-plan…
alors qu’elle est extrêmement dure et vindicative, condamnant à de terribles châtiments ceux
qui mettent en doute sa qualité de prophète. Elle semble en train de créer une secte
apocalyptique qui n’a rien de catholique. Trois critères de discernement : 1° Enseigne-t-elle le
dogme de la foi catholique ? Quels sont les fruits spirituels ? Y a-t-il des signes divins de
l’origine divine de l’apparition qu’elle dit avoir eu ?
Mise au point sur le Père Olivier Horovitz, avec le Père d'Alès du diocèse de Toulon (60 mn)
https://youtu.be/jIeo6EBc7FM
Mise au point sur le diplôme de l’Institut Docteur Angélique, par Arnaud Dumouch, recteur (11 mn)
https://youtu.be/H2v7XX4L784
L'abbé Horovitz continue. Après avoir successivement nié mes diplômes (décembre 2020),
niés mes Imprimatur (janvier 2020), voici qu'il nie la validité du diplôme de l'Institut Docteur
Angélique (juin 2021).
Ma réponse : Pour mes diplômes et titres : https://gloria.tv/post/8ej8dEpJV9QS4VPtoS9i6aD9T
Pour la validité du diplôme de l'IDA:
http://visitationpourlavie.free.fr/ReconnaissanceParAbbeGanty.jpg
Pour le contexte de la fondation de l’IDA : http://visitationpourlavie.free.fr/IDAEtAbbeGanty.htm
1° « Aux responsables du cours de religion : « Vous n’avez plus aucun rayonnement dans
l’Eglise »
2° « Aux responsables du cours de religion : Je démissionne des instances où vous sévissez »
3° « La persécution contre le professeur Dumouch »
4° « Une persécution contre le professeur Dumouch, aux antipodes du charisme des frères des
écoles chrétiennes »
« La tolérance atteindra un niveau tel que les personnes intelligentes seront interdites de toutes
réflexions pour ne pas offenser les imbéciles » (Fyodor Dostoïevski)
https://youtu.be/K4DUdCsIr0I
Ce proverbe sans doute apocryphe mais il décrit incroyablement la situation de la pensée en
Occident : théorie du genre, Black live mater, hypertrophie de la persécution des minorités.
Le vaccin obligatoire est-il la marque de la bête (666, Apocalypse 13, 16) (16 mn) ?
https://youtu.be/cRV0Y_YOczU
13 juillet 2021
Distinguer l'approche théologique de l'approche médicale et sanitaire.
La restriction du rituel en forme extraordinaire par le pape François. Comment recevoir cette
décision ? (23 mn)
https://youtu.be/LRAmXIvpQ-E
Comment recevoir ce document “Traditionis Custodes” du 16 juillet 2021 ? Les conseils de
Benoît XVI face aux décisions pastorales des papes. Dans cette vidéo, j’aborde :
Petite histoire de la crise liturgique depuis 1962 : Comment, autours des formes liturgiques,
se sont cristallisées de véritables différences doctrinales, car la forme symbolise le fond.
Les excès du courant « progressiste » qui, dès 1965, bannit avec une certaine arrogance les
gestes de respect à l’égard de l’eucharistie et exalta la dimension horizontale de la foi
(l’amour du prochain).
La réaction du courant « intégriste » qui, autour de Mgr Lefebvre, exalta la dimension
verticale de la foi, le respect pour Dieu seul, manifesté dans la solennité de la forme du canon
romain de saint Pie V.
Les tentatives du pape Benoît XVI en 2008 de mettre fin à cette guerre liturgique par son
Motu proprio « Summorum Pontificum » qui autorisait la forme ancienne de la messe à titre
de forme extraordinaire.
La constatation de certaines dérives en 2020, qui se sont manifestées, par exemple dans les
diocèses de Dijon (Mgr Minnerath) et de Toulon (Mgr Rey) : Il s’agit d’un durcissement
inquiétant, à partir de la forme, dans une théologie de type janséniste (insistance excessive
sur l’enfer, le péché, la damnation, la peur de Dieu, la présence du diable). Le jansénisme est
une hérésie glacée contre laquelle les papes, à commencer par saint Pie X, ont tenté de lutter.
Que faire maintenant : la liturgie en latin est toujours autorisée, mais dans sa forme de
1969 : C’est le « canon romain » du rituel (prière liturgique 1), qui peut être célébré en latin,
face à l’autel, avec les gestes de respect (communion dans la bouche, banc de communion,
génuflexion etc.). Ce canon reprend la liturgie de saint Pie V mais avec des simplifications.
LES TRADIS, LE MOTU PROPRIO ET MOI ! (EN DUO AVEC FRERE PAUL-ADRIEN OP)
https://youtu.be/2em7TfY96m0
23 juillet 2021 : Frère Paul-Adrien d’Hardemare : Catholique, religieux dominicain et prêtre.
J'adore Dieu et l'Eglise, j'essaye de parler de l'évangile et de mettre un peu plus de bonheur
dans la vie des gens grâce à Jésus. L'amour vaincra !
L'aventure continue sur :
discord : https://discord.gg/fxFtSF52pV
youtube : https://www.youtube.com/channel/UCWsPptxhLaTv8ATmceTOTog
facebook : https://www.facebook.com/FrerePaulAdrien
instagram : https://www.instagram.com/fr.pauladrien/
Alors Hitler ? Damné ? Débat avec Olivier Horovitz, 1er Octobre 2021
https://youtu.be/DulwLROO14I
L'abbé Olivier Horovitz n'accepte pas de débat mais ses outrances obligent parfois à des
distinctions théologiques claires.
Le rapport sur les agressions dans l'Eglise, analyse de Charlotte d'Ornellas (12 mn)
https://youtu.be/5Kx7KJd9OnI
Il faut remarquer que le pape Benoît XVI avait procédé à la même analyse et avait constaté les
faits suivants :
1° 85% des agressions dans l'Eglise ont touché des garçons alors que 75% des agressions dans
la société ont touché des filles (surtout dans les familles). Ceci confirme le rapport John Jay :
https://fr.wikipedia.org/wiki/John_Jay_report
2° Ceci prouve un problème spécifique d'homosexualité dans l'Eglise avec des criminels de
masses
3° Sachant que 3000 prêtres sur 110 000 prêtres sont coupables en 70 ans, c'est donc une
présence de criminels de masse avec 80 victimes par criminel.
Trois conclusions :
1° Benoît XVI a interdit aux personnes homosexuelles l'accès au sacerdoce.
2° Il existe dans l'homosexualité un problème structurel de chasteté.
3° L'action efficace de l'Eglise depuis 2000 ne doit pas basculer dans l'excès inverse
(accusation d'innocents par dénonciation).
A propos de celui qui harcèle Arnaud Dumouch sur Internet, de l'affaire Dutroux, bilan au 13 octobre
2021 (5 mn)
https://youtu.be/5pH5jn-FpxY
Arnaud Dumouch est-il un théologien controversé ? (35 mn)

https://youtu.be/JT-WhDeiLvI
Certains disent cela en se fiant à deux faits :
Décembre 2015 : Perte de son Visa d’enseignement du cours de religion catholique en
Belgique « pour raisons pédagogiques », malgré l’intervention de l’archevêque de Malines-
Bruxelles.
A partir de 2012 : agressions et contestations sur Internet. Un prêtre parisien de sensibilité
traditionaliste ouvre une pétition pour que l’Eglise retire ses Imprimaturs à ses livres. En
2021, un autre va jusqu’à dire en vidéos : « Il fait d’Hitler un héros. Il dit que Marc Dutroux a
fait du Bien à ses petites victimes ».
L’analyse de ces événements permet de porter un regard sur l’Eglise actuelle, la crise qu’elle
connaît entre deux courants dialectiquement opposés (progressisme et intégrisme). Mais ces
deux courants sont Marginaux. L’Eglise catholique, dans sa majorité silencieuse et dans ses
autorités a soutenu le travail théologique d’Arnaud Dumouch.
4 Juin 2022 : Que penser du blocage sine Die des ordinations dans le diocèse de Toulon ? (15 mn)
https://youtu.be/LJD5G0-Hlb0
Libres propos d’Arnaud Dumouch
Cette décision vient manifestement du Vatican puisque l’archevêque de Marseille, Mgr Jean-
Marc Aveline, qui a mené la visite pastorale à Toulon, vient de recevoir le chapeau de
cardinal.
Qui est Monseigneur Dominique Rey, évêque de Toulon depuis 2000 ? Il est un évêque
atypique dans le paysage français : soucieux d’une théologie fidèle au Magistère (donc
« traditionnelle »), il est à la fois un pasteur de terrain (n’hésitant pas à prêcher l’évangile
dans les cafés et sur les marchés). En outre, il a décidé depuis le début de son épiscopat de
donner une chance à toute personne ou toute communauté qui, rejetée ailleurs, frappe à sa
porte. Son séminaire est en conséquence l’un des trois plus grands de France, attirant des
critiques de la part de certains autres évêques qui l’estiment « de droite » et « sans
discernement ». La jalousie, sentiment très humain, n’est certainement pas étrangère à leur
jugement.
Que reproche-t-on à ses séminaristes ? Comme ceux de Paris ou de la Communauté saint
Martin, leur sensibilité est majoritairement « traditionnelle » (amour de la philosophie réaliste,
de la théologie thomiste) mais aussi ouverte à un apostolat vivant et tourné vers « les
périphéries ». Cependant, il semble qu’on reproche à ce séminaire de ne pas renvoyer
quelques personnes dont la sensibilité va plus loin et se rigidifie dans un intégrisme de type
janséniste (attention de ne pas confondre « traditionalisme » et « intégrisme » !!)
Cette décision du pape François est-elle justifiée ? Brutale et blessante pour les jeunes
vocations, elle risque de décourager, ou pire d’entrainer la dissimulation. Elle ajoute un peu
plus de cailloux à ce parcours du combattant qu’est devenu le chemin vers l’ordination de
jeunes en rejet de la déconstruction liée aux années 70. Mais le pape François est aussi un
pasteur et il peut très vite adoucir les choses comme on l’a vu faire plusieurs fois.
21 sept 2022 : Union homosexuelle dans l’église en Flandre : qu’en penser ? (26 mn)
https://youtu.be/9iihBDOzIbQ
Une tribune ferme d’Arnaud Dumouch
Certes le pape Benoît XVI nous demandait en 2011 de recevoir avec un premier regard ouvert
les initiatives pastorales dans l’Eglise. Mais il faut aussi regarder le rapport à la vérité. Les
quatre évêques de Flandre en Belgique ont publié ce mardi 21 septembre un document sur la «
proximité pastorale avec les personnes homosexuelles », qui comprend une cérémonie pour la
bénédiction publique à l’église des couples de même sexe. Devant la gêne des fidèles, ces
évêques ont ensuite protesté pour bien distinguer cela du mariage. Il n’empêche que le texte
de la bénédiction qui parle « d’amour béni, de fidélité et de foyer » est en contradiction
directe avec l’interdiction de ce type de liturgie ambigüe par la Congrégation pour la Doctrine
de la Foi en 2021.
Au même moment, en Allemagne, le chemin synodal a fait voter à main levée, pour éviter,
comme dans la période Trotskiste, la dissidence du vote secret, l’acceptation de
« l’homosexualité comme un mode de sexualité à l’égal de la sexualité dans le mariage,
l’ordination sacerdotale des femmes, la théorie du changement de sexe ».
Il va falloir que la prochaine génération d’évêque en revienne fermement à la fidélité de la foi.
11 nov 2022 : Réaction aux révélations sur les abus sexuels de certains évêques en
France (15 mn)
https://youtu.be/Ev5K2ficPCA
Une tribune ferme d’Arnaud Dumouch
Les Révélations se succèdent sur les abus sexuels dans l’Eglise depuis 50 ans.
Est-ce à dire que notre foi dans l’Eglise une, sainte, était fausse ? Bien sûr que non. L’Eglise
n’est pas sainte parce qu’elle serait composée de saints mais parce que l’Esprit Saint la
conduit vers la vie éternelle.
Certains parlent de quitter l’Eglise catholique. Saint Jean Bosco qui était prophète et vit les
épreuves futures de l’Eglise, nous avertit de ne jamais quitter les trois blancheurs que sont
Jésus, Marie et le Magistère doctrinal du pape.
Concrètement, après ce nettoyage sur les abus sexuels, il reste deux choses à corriger avant le
renouveau :
1° Les abus d’autorité (les harcèlements moraux dans l’Eglise) : « Nous n’avons pas assez
défendu la morale » (parole du pape Benoît XVI en 2008).
2° Les abus des évêques, des prêtres et des professeurs de théologie contre la foi : « Nous
n’avons pas assez défendu la doctrine de la foi » (parole du pape Benoît XVI en 2008).
Une autre vidéo sur ce thème par le Père dominicain Paul-Adrien D’Hardemare op :
https://www.youtube.com/watch?v=NP-4Ov1Tfhc
19 nov 2022 : Monseigneur Marian Eleganti, évêque Suisse : "Je n'attends rien de bon
du synode" (62 mn)
https://youtu.be/ylUiMEyDLcs
Une interview de Monseigneur Marian Eleganti
Dans une récente tribune publiée par le magazine catholique en ligne autrichien Kath.net, Mgr
Eleganti s'est livré à une longue critique du prochain Synode qui vient de conclure sa phase
diocésaine pour entrer dans la phase continentale, laquelle doit se dérouler jusqu'en mars
2023.
L'évêque Marian Eleganti affirme que les discussions autour du synode sur la synodalité se
concentrent sur "les mêmes vieux refrains réchauffés pour la énième fois depuis les années
1970". "Hypocrisie sans borne", "confusion", "instrumentalisation de Dieu" - Mgr Marian
Eleganti peine à trouver des mots assez durs pour exprimer sa désapprobation sans équivoque
du contenu des discussions entourant le synode de 2023 sur la synodalité.
Synode, Eglise, Crises... Qu'en pensent les jeunes ? Entretien avec Jean Stemler (46 mn)
https://youtu.be/ayC33W1damw
Entretien avec Jean Stemler
jean.stemler@gmail.com est l’auteur de la « lettre ouverte aux Pères du Synode », 2022. Cette
lettre signée par près de 300 jeunes de Wallonie, qualifiée par certains lecteurs de cathobel de
"fermée" est publiée sous le titre : "Lettre ouverte aux chrétiens de Belgique : des jeunes
partagent leur vision de l'Eglise" https://www.cathobel.be/2022/08/opinion-lettre-ouverte-aux-
chretiens-de-belgique-cosignee-par-200-jeunes/
Timeline :
1) 00:00 - 09:06 contexte synodal Belge et genèse de la lettre
2) 09:06 - 33:38 Brève reprise des 5 points abordés dans la lettre (Soif d'absolu, cléricalisme,
célibat obligatoire, ordination des femmes, place de la femme dans l'Eglise)
3) 33:38 - 38:15 les jeunes et le besoin de repères (dogmes, magistère)
4) 38:15 - 44:00 les jeunes chrétiens et les divergences d’opinions politiques
5) 44:00 - 45:15 Un mot sur l’engagement
L’avis du Père Jean-Louis Barré : face aux révélations des abus sexuels (59 mn)
https://youtu.be/RxQpMRsBI2s
Dialogue avec le Père Jean-Louis Barré, Marianiste, 30 nov 2022
Le Père Jean-Louis Barré défend l’idée qu’on ne peut, face aux révélations des chutes de
certains membres du clergé depuis 50 ans, se contenter d’une excommunication méprisante.
Nous devons garder l’équilibre entre condamnation du péché et attention aux personnes. Il ne
faut jamais perdre de vue ce conseil de Jésus : « Matthieu 7, 2 car, du jugement dont vous
jugez on vous jugera, et de la mesure dont vous mesurez on mesurera pour vous ».
03 janvier 2023 : Fondation de SYKIA, Branche africaine de l’Institut Docteur

Angélique (9 mn)
https://youtu.be/dvcPTXA2MTw
1. Présentation d’Arnaud Dumouch, Recteur de l’Institut Docteur Angélique (Europe).
2. Présentation de L'Institut Docteur Angélique, fondée en 2015, Abbé Henri Ganty et Arnaud
Dumouch.
3. Présentation de soeur Aimée du Père, diplômée (Master) de l'IDA
4. Représentation par Sr Aimée Du Père de l'DA au niveau de SYKIA pour l’Afrique.
5. Les matières enseignées et la crédibilité des enseignements et enseignants marquée par une
attestation et/ou diplôme en fin de cycle : licence ou master privé en philosophie et théologie.
6. Formation pratique et accessible à tous, laïcs, prêtres religieuses, religieux, chercheur de
Dieu
7) Les prix.
Le pape François a-t-il brisé le cœur du pape Benoît XVI par son Motu Proprio sur la
liturgie ? Par Denis Crouan (48 mn)
https://youtu.be/IhRgsUG-9BU
Le Docteur Denis Crouan parle ici avec fermeté et en connaissance de cause, ayant
connu personnellement Benoît XVI, qui l’a soutenu dans son oeuvre « Pro liturgia »
Paix liturgique ou trêve liturgique ?
« On entend dire qu’avec son Motu proprio « traditionis custodes », le pape François a détruit
la paix liturgique que souhaitait instaurer Benoît XVI avec « Summorum pontificum ».
En réalité il n’y a jamais eu de « paix liturgique » au sens où l’entendait Benoît XVI ; il n’y a
eu qu’une trêve des hostilités, les uns cessant de traiter les autres de « traditionalistes » et les
autres cessant de traiter les premiers de « progressistes ». Mais en réalité, dans les paroisses,
le but que souhaitait atteindre Benoît XVI, à savoir la correction des erreurs introduites par
voie d’autorité épiscopale dans la messe de saint Paul VI n’a pas eu lieu.
Concrètement, les fidèles attachés à la messe de saint Pie V sont attachés à une liturgie stable
tandis que les fidèles attachés à la messe de saint Paul VI doivent de contenter de célébrations
confuses et variables qui ne ressemblent en rien à ce qui a été déterminé par Vatican II.
Deux exemples : le Concile (et le missel « de S. Paul VI ») rappellent que personne, même
prêtre, n’a le droit de changer, d’ajouter ou de retrancher quoi que ce soit à la liturgie
déterminée par l’Église et aussi que le chant grégorien doit avoir la première place dans les
actions liturgiques. Si les évêques obligeaient les prêtres diocésains à appliquer ces deux
principes, ce serait déjà faire un pas de géant dans la bonne direction. »
Décès de Benoît XVI : L’échec de l’herméneutique de la continuité ? (60 mn)

https://youtu.be/zeWSEEaEQH8
Débat entre Arnaud Dumouch et Jean-Pierre Maugendre, février 2023
Jean-Pierre Maugendre défend l'idée du caractère contradictoire entre la foi et la liturgie
d'avant Vatican II et ce qui suit. Pour lui, l'idée de Benoît XVI de la possibilité d'une
réconciliation est illusoire. L’herméneutique de la continuité est impossible.
L'article : https://renaissancecatholique.fr/blog/deces-de-benoit-xvi-lechec-de-
lhermeneutique-de-la-continuite/
Arnaud Dumouch défend l’idée que, bien au contraire, le pape Benoît XVI a montré le
chemin : faire le pari de la foi et la fidélité à tout le Magistère, celui d'avant et d'après Vatican
II, tel est le chemin de l'Esprit Saint.
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2a Philosophie Cours Fev 2023

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PREMIÈRE PARTIE : PHILOSOPHIE

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PREMIÈRE PARTIE : COURS DE PHILOSOPHIE RÉALISTE AVEC EN ANNEXE : APPLICATIONS

II ─ COURS DE PHILOSOPHIE MORALE, à l'école du père Marie-Dominique Philippe op......12

III ─ COURS DE PHILOSOPHIE POLITIQUE, à l'école du père Marie-Dominique Philippe op..........28

IV ─ COURS DE PHILOSOPHIE DE LA MATIÈRE, à l'école du père Marie-Dominique Philippe op...42

V ─ COURS DE PHILOSOPHIE DU VIVANT, à l'école du père Marie-Dominique Philippe op..........47

VI ─ COURS DE MÉTAPHYSIQUE, à l'école du père Marie-Dominique Philippe op........................68

VII ─ SAGESSE PHILOSOPHIQUE, THÉOLOGIE NATURELLE, à l'école du père Marie-Dominique

ANNEXE 1 ─ INSTRUMENT LOGIQUE OU “LOGIQUE FORMELLE” (la logique du raisonnement

ANNEXE 2 ─ CONSIDÉRATIONS CRITIQUES OU “GRANDE LOGIQUE”............................................92

DEUXIÈME PARTIE : PREMIERS PAS EN PHILOSOPHIE RÉALISTE (en petites vidéos)..........104

3- Philosophie pratique- Philosophie politique..........................................................................109

4- Philosophie spéculative- philosophie de la matière...............................................................111

5- Philosophie spéculative- philosophie du vivant et psychologie..............................................113

6- Philosophie spéculative- Métaphysique (philosophie de l’être).............................................117

7- Philosophie spéculative- Sagesse philosophique ou théologie naturelle................................119

8- Annexe : Considérations critiques..........................................................................................120

TROISIÈME PARTIE : LES AUTRES COURS DE PHILOSOPHIE...............................................121

LES VERTUS, 2012-2013, Radio Maria France.............................................................................125

COURS DE BIOÉTHIQUE, 2014-2021...........................................................................................134

QUATRIEME PARTIE : DISSERTATIONS EN PHILOSOPHIE À L’USAGE DES CLASSES DE

QUATRIÈME PARTIE : DIVERSES QUESTIONS D’ACTUALITÉ...............................................199

PREMIÈRE PARTIE : COURS DE PHILOSOPHIE

Introduction à la Philosophie réaliste 1 ─ Introduction à la philosophie réaliste (43 mn).

Introduction à la Philosophie réaliste 2 ─ Une philosophie au service de la théologie

Introduction à la Philosophie réaliste 3 ─ Petite histoire de la philosophie (1 h 20).

Introduction à la Philosophie réaliste 4 ─ Le jugement d’existence (20 mn).

Introduction à la Philosophie réaliste 5 ─ L’admiration, moteur de la recherche de

Introduction à la Philosophie réaliste 6 ─ Les cinq interrogations et causalités (16 mn).

Introduction à la Philosophie réaliste 7 ─ L’expérience, l’expérimentation, méthodes

Introduction à la Philosophie réaliste 8 ─ Les parties de la philosophie (72 mn).

Introduction à la Philosophie réaliste 9 ─ Epistémologie : différence entre sciences

Introduction à la Philosophie réaliste 10 ─ Différence entre philosophie et idéologie (30

Introduction à la Philosophie réaliste 11 ─ A la recherche de la cause et du principe

Introduction à la Philosophie réaliste 12 ─ La méthode en science réaliste (42 mn).

Introduction à la Philosophie réaliste 13 ─ Un exemple de la méthode en philosophie

Introduction à la Philosophie réaliste 14 ─ La pédagogie pour devenir philosophe

I ─ COURS DE PHILOSOPHIE DU TRAVAIL, à l'école du père

PHILOSOPHIE DU TRAVAIL ─ INTRO, ÉPISTÉMOLOGIE

Philosophie du travail 1 ─ Introduction : but de ce cours (41 mn).

Philosophie du travail 2 ─ Le principe et la cause d’unité du travail humain (40 mn).

PHILOSOPHIE DU TRAVAIL I ─ ANALYSE DU TRAVAIL HUMAIN,

Philosophie du travail 3 ─ Analyse de l’activité du travail humain (30 mn).

Philosophie du travail 5 ─ La contemplation artistique (42 mn).

Philosophie du travail 6 ─ L’inspiration (50 mn).

Philosophie du travail 7 ─ Le choix artistique (18 mn).

Philosophie du travail 8 ─ L’idea ou projet artistique (23 mn).

Philosophie du travail 9 ─ Le travail (37 mn).

Philosophie du travail 10 ─ Le travail humain et sa déshumanisation (30 mn).

Philosophie du travail 11 ─ Le travail et l’outil (32 mn).

Philosophie du travail 12 ─ Le travail et le salaire (26 mn).

Philosophie du travail 13 ─ Le jugement de valeur artistique (46 mn).

Philosophie du travail 14 ─ L’œuvre (51 mn).

PHILOSOPHIE DU TRAVAIL II ─ L’ACTIVITÉ DU TRAVAIL,

Philosophie du travail 15 ─ La nécessité des habitus d’art (56 mn).

Chaque semaine, une vidéo du cours de philosophie du Père MD Philippe.

Philosophie du travail 16 ─ Le rapport de l’art et de l’artiste à la morale, à la politique et au

Philosophie du travail 17 ─ Les beaux-arts principaux (26 mn).

Philosophie du travail 18 ─ Art artisanal et habileté des techniques (25 mn).

PHILOSOPHIE DU TRAVAIL III ─ LE BEAU