L'appel et l'ordination des officiers de l'Église

~ Ac 6.1-6, 14.23 ; 1 Tm 3.1, 4.14 ~

Série l’Église et ses officiers #2, Pascal Denault, 21 janvier 2018
INTRODUCTION
§ Avons vu : (1) Église visible (2) Organisée par Dieu, pouvoir clés, membres-officiers…
§ Verrons : (1) Distinction officiers (2) Appel officiers (3) Ordination officiers
LECTURE DU TEXTE ET PRIÈRE D’INTRODUCTION
Actes 6.1–6 1 En ce temps-là, le nombre des disciples augmentant, les Hellénistes
murmurèrent contre les Hébreux, parce que leurs veuves étaient négligées dans la
distribution qui se faisait chaque jour. 2 Les douze convoquèrent la multitude des disciples, et
dirent: Il n’est pas convenable que nous laissions la parole de Dieu pour servir aux tables.
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C’est pourquoi, frères, choisissez parmi vous sept hommes, de qui l’on rende un bon
témoignage, qui soient pleins d’Esprit-Saint et de sagesse, et que nous chargerons de cet
emploi. 4 Et nous, nous continuerons à nous appliquer à la prière et au ministère de la parole.
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Cette proposition plut à toute l’assemblée. Ils élurent Etienne, homme plein de foi et
d’Esprit-Saint, Philippe, Prochore, Nicanor, Timon, Parménas, et Nicolas, prosélyte
d’Antioche. 6 Ils les présentèrent aux apôtres, qui, après avoir prié, leur imposèrent les mains.
Actes 14.23 Ils désignèrent des anciens dans chaque Eglise, et, après avoir prié et jeûné, ils
les recommandèrent au Seigneur, en qui ils avaient cru.
1 Timothée 3.1 Cette parole est certaine: Si quelqu’un aspire à la charge d’évêque, il désire
une œuvre excellente.
1 Timothée 4.14 Ne néglige pas le don qui est en toi, et qui t’a été donné par prophétie avec
l’imposition des mains de l’assemblée des anciens.
A. LA DISTINCTION DES OFFICIERS
§ Dieu avait plan pour Église… Il a utilisé situation Église primitive pour élaborer plan…
§ Ex : Israël en Égypte… Donner roi… Accomplir rédemption par mort Messie…
Jean Calvin (1509-1564) Luc nous rapporte ici l’occasion, le but et la façon par lesquels les
diacres furent initialement établis. Il dit, qu’en ce temps-là les murmures des disciples furent
apaisés par ce remède, comme le dit un proverbe connu : « Des mauvaises pratiques naissent
de bonnes lois. »
§ PROBLÈME ÉGLISE PRIMITIVE :
o Dispute entre Hellénistes et Hébreux…
o Veuves négligées sur une base régulière (παραθεωρέω, imparfait)…
o Dans les distributions (ἐν τῇ διακονίᾳ) = Service, diaconat …
§ SOLUTION ÉGLISE PRIMITIVE :
o Ce qui n’était pas une option : apôtres délaissent Parole pour servir (διακονέω)
o « Choisissez » (ἐπισκέπτοµαι) : pas simplement choisissez, mais recherchez, examinez…
o « Que nous chargerons de cet emploi » : consécration ministère diaconal.
o Ainsi apôtres : « nous continuerons à nous appliquer à la prière et au ministère de la parole »
Un but diaconat = libérer ministère pastorale…

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TROIS REMARQUES :
1. Dieu a donné deux types d’officiers pour répondre aux besoins de l’Église locale
§ Office pour le service (diacres)…
§ Office pour l’enseignement et direction Église (anciens, apôtres)…
§ Ensemble répondent différents besoins Église (si autres besoins, pas mission Église)
§ Pas un grade (diacre, ancien)… Mais besoins distincts (offices distincts)…
o Pas nécessaire être diacre devenir ancien…
o Faire du diaconat simple office prépar… = Dérober noblesse, nier distinction...
(Frère peut être qualifié pour être ancien seulement…)
o Diacre peut devenir ancien, mais question dons, qualifications et appel et non pas promo
§ Deux autres remarques développées dans 2 prochains points
2. Dieu appelle ses officiers par l’Église locale (Ac 6.3,5)
3. Les officiers sont ordonnés par l’imposition des mains des ministres déjà en place (Ac 6.3,6)
B. L’APPEL DES OFFICIERS
§ Pasteur ≠ job… Vocation! (même chose diaconat)
Hébreux 5.1 1 En effet, tout souverain sacrificateur pris du milieu des hommes est établi
pour les hommes dans le service de Dieu, afin de présenter des offrandes et des sacrifices
pour les péchés. […] 4 Nul ne s’attribue cette dignité, s’il n’est appelé de Dieu, comme le fut
Aaron.
§ Comment Dieu appelle-t-il ses serviteurs?
o Le NT présente deux éléments : (1) subjectif (2) objectif
o Le 2e plus important, détaillé NT…
1. L’ APPEL SUBJECTIF
§ Pas le plus important ≠ sans importance… (N’importe qui… Appel objectif = déterminant)
§ Dans nos milieux mystiques : avons mis là toute l’emphase… Écriture assez sobre :
1 Timothée 3.1 Cette parole est certaine: Si quelqu’un aspire à la charge d’évêque, il désire
une œuvre excellente.
§ Pas une vision, une voix intérieure, force irrésistible… Une aspiration
§ Verbe ὀρέγω 3x NT : 1 Tm 6.10 possédés amour argent ; Hé 11.16 désirent patrie céleste
§ Concernant l’appel de Dieu et sa manifestation par aspiration (degrés) :
o Certains cas: grand désir, conviction être appelé, ne peut pas faire autre chose (1 Co 9.16)
o D’autres fois: plus modéré, ne ressens pas urgence, sens devoir, avec joie
o Jamais: répugnance totale (à la Jonas)… Joie avec appel… Jamais contre volonté
§ Principalement charge évêque, mais s’applique aussi diaconat
§ « Désire une œuvre excellente » Œuvre = Office, ministère Ac 13.2, 14.26, 15.38 ; 1 Th 5.12-
13 ; 2 Tm 4.5.
§ « Cette parole est certaine… » Bonne chose, digne, approuvée de Dieu, devrions valoriser...
§ Si aspirez offices = excellent! Pourrait bien être début appel Dieu…
2. L’ APPEL OBJECTIF
§ Appel objectif de Dieu par l’Église : 1e Reconnaît qualifications… 2e Appelle…
§ Appel objectif = plus important pcq :
(1) Vient confirmer ou infirmer l’appel subjectif…
(2) Peut instiguer un appel subjectif (ex. Ambroise Milan)
(3) Il est proprement l’appel de Dieu

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 § RESPONSABILITÉ ÉGLISE :
o Ac 6.3 « Choisissez » (ἐπισκέπτοµαι) = rechercher, examiner… Pair avec ἐπισκοπέω =
épiscope, évêque (surveillant).
o Église doit surveiller… (scanner, passer peigne fin)
Actes 14.21–23 21 Quand ils eurent évangélisé cette ville et fait un certain nombre de
disciples, ils retournèrent à Lystre, à Icone et à Antioche, 22 fortifiant l’esprit des disciples, les
exhortant à persévérer dans la foi, et disant que c’est par beaucoup de tribulations qu’il nous
faut entrer dans le royaume de Dieu. 23 Ils désignèrent des anciens dans chaque Eglise, et,
après avoir prié et jeûné, ils les recommandèrent au Seigneur, en qui ils avaient cru.
o Fortifier Églises de deux façons : (1) exhortation (2) établissant anciens litt :
« Établissant pour eux [disciples v.22] des anciens dans chaque Église ».
Guy Waters « Un collège d’anciens qui est en santé est crucial à la fortification spirituelle des
croyants. »
o Ici ce sont apôtres qui ont désigné (χειροτονέω) anciens et non congrégation…
o Mais autorité apostolique (clés royaume Mt 16) exercée par congrégation (Mt 18)…
o Par apôtres/congrégation : candidats amenés assemblée anciens (Ac 6.3-6 ; 14.23 ;
1 Tm 4.14)
§ Dans les prochaines semaines expliquerons notre processus…
§ En attendant : Prions pour discernement… Examinons frères Église et critères
§ Dieu va manifester son appel!
C. L’ORDINATION DES OFFICIERS
§ Voyons procédure pour établir officier NT (même lorsque révélation spéciale) :
Actes 13.2–3 2 Pendant qu’ils servaient le Seigneur dans leur ministère et qu’ils jeûnaient, le
Saint-Esprit dit: Mettez-moi à part Barnabas et Saul pour l’œuvre à laquelle je les ai appelés.
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Alors, après avoir jeûné et prié, ils leur imposèrent les mains, et les laissèrent partir.
§ Appel ordinaire : Ac 6 ordination diacres ; Ac 14 ordination anciens
§ Ordination Timothée :
1 Timothée 4.14 Ne néglige pas le don qui est en toi, et qui t’a été donné par prophétie avec
l’imposition des mains de l’assemblée des anciens.
2 Timothée 1.6 C’est pourquoi je t’exhorte à ranimer la flamme du don de Dieu que tu as
reçu par l’imposition de mes mains.
§ Don = Ministère Timothée… 1 Co 7.7 Don = état célibat/mariage servir Seigneur
§ En quoi consiste l’ordination? Trois choses :
1. U NE CHARGE CONFIÉE
§ Officier reçoit et accepte sa charge, mais Dieu et Église qui la prescrit et la donne
§ Bien qu’on puisse ordonner officiers spécifiquement (ministère particulier, finance, etc.)
§ Ne pouvons redéfinir offices… rôles… ou qualifications…
§ Ac 6 : besoin identifié, tâche définie, critères précisés :
Actes 6.3 C’est pourquoi, frères, choisissez parmi vous sept hommes, de qui l’on rende un
bon témoignage, qui soient pleins d’Esprit-Saint et de sagesse, et que nous chargerons de cet
emploi.
§ Imposition des mains
o Chaque cas voyons impositions mains : apôtres, assemblée anciens…
o Geste symbolise : Reconnaissance (1 Tm 5.22)… Confier charge… Consécration (Loi)…
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2. U NE CHARGE SAINTE
§ Pas qqch fait à la légère…
§ Solennité & rigueur : jeûne et prières… Église cherche volonté Seigneur
§ Église = maison de Dieu, colonne appui vérité, peuple saint…
§ Offices biblique = saints offices
§ Une des raisons du sérieux processus :
3. U NE CHARGE PERMANENTE
Romains 11.29 Car les dons et l’appel de Dieu sont irrévocables.
§ Si Dieu appelle officier ajrd, aucune raison (sauf disqualification, etc.) ne l’appelle plus…
§ Permanence exige processus ordination rigoureux :
1 Timothée 3.10 Qu’on les éprouve d’abord, et qu’ils exercent ensuite leur ministère, s’ils
sont sans reproche.
§ Paul ne précise pas le temps d’examen avant l’ordination…
§ Dans notre constitution : une année d’examen… Recommandation… Ordination…
§ Maintenant avons vu données bibliques, voyons si confession foi intègre tout cela :
1689 26.9 La manière que le Christ a désignée pour l’appel de quelqu’un que le Saint Esprit a
préparé et à qui il a donné des dons pour l’office d’évêque ou d’ancien dans l’église, c’est
qu’il doit être choisi pour cette charge par le suffrage normal de l’église elle-même. Il est
solennellement mis à part par le jeûne et la prière, avec imposition des mains du conseil des
anciens de l’église ; le diacre doit être choisi par un suffrage similaire, et mis à part par la
prière et également par imposition des mains.
Nombres 27.15-23

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 QUESTIONS POUR LES ENFANTS
Nom : _______________________________ Date : _________________________

Titre : __________________________________________________________________

Passage de la Bible : ________________________________________________________

1. Quelles sont les trois choses que nous verrons concernant les officiers de l’Église?

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2. Indique les trois remarques concernant les officiers de l’Église dans Actes 6.

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3. Comment Dieu appelle-t-il les officiers de l’Église?

a. Il leur met à cœur de le servir et les appelle par l’Église qui reconnaît leurs dons et appel.
b. Dieu leur parle directement soit dans leurs pensées, dans un rêve ou une vision.
c. Les officiers ne sont plus appelés par Dieu, uniquement par l’Église.

4. Vrai ou Faux?

o L’appel le plus important est l’appel subjectif (aspirer à la charge d’ancien ou de diacre). Vrai Faux
o L’appel le plus important est l’appel objectif (être reconnu et appelé par l’Église). Vrai Faux
o L’Église peut choisir n’importe qui pour devenir ancien ou diacre. Vrai Faux
o L’Église a le pouvoir d’ordonner dans le ministère ceux que Dieu appelle. Vrai Faux
o L’appel à être ancien ou diacre n’est pas temporaire, mais pour tout le temps. Vrai Faux

5. Quelles sont les trois choses qui constituent l’ordination d’un officier?

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 QUESTIONS ET NOTES POUR LES ADULTES
L’appel et l’ordination des officiers de l’Église
1. Qu’est-ce que la situation de l’Église primitive en Actes 6 nous apprend
concernant les offices bibliques?
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2. Qu’est-ce que l’appel subjectif?
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3. Qu’est-ce que l’appel objectif?
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4. En quoi consiste l’ordination des officiers que Dieu appelle?
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 Notes d’étude et de lecture
REMARQUES
1 Tm 3.1
§ πιστὸς ὁ λόγος = Parole certaine, fidèle, digne de confiance… Est-ce 2.15 ou 3.1 qui est
une parole certaine?
§ ἐπίσκοπος : skopos = celui qui surveille (Mots avec scope : télescope, microscope,
magnétoscope, horoscope, stéthoscope, 111 mots FR). Epi + Skopos = regarder sur;
surveiller, superviser… Emplois littérature grecque : appliquer aux espions, aux dieux
qui surveillent les hommes ; utiliser comme fonction légale de surveillant. Dans la LXX :
Nb 31.14 pour les officiers militaires. Forme verbale : Lv 13.36 examiner. NT : appliqué
à Christ comme gardien de nos âmes 1 Pi 2.25, les apôtres sont des episkopos Ac 1.20,
désigne un office spécifique : Ac 20.28 ; Ph 1.1 ; 1 Tm 3.2 ; Tt 1.7.
§ ὀρέγω : to seek to accomplish a specific goal, aspire to, strive for, desire (BDAG). Utilisé
3x NT pour exprimer le désir d’un office dans l’Église (1 Tm 3.1), d’une meilleure patrie
(Hé 11.16) et l’amour de l’argent (1 Tm 6.10). La forme nominative employée 1x en
Rm 1.27 pour parler des désirs impurs.
§ καλοῦ ἔργου : œuvre bonne, excellente, belle tâche, fonction, noble ambition…
1 Tm 4.14
§ Paul lui fait la même exhortation en 2 Tm 1.6 : « C’est pourquoi je t’exhorte à ranimer la
flamme du don de Dieu que tu as reçu par l’imposition de mes mains. »
§ Le don peut être un état particulier dans lequel on doit servir le Seigneur : 1 Co 7.7.
Dans ce cas (1 Tm 4.14, 2 Tm 1.6) il pourrait être question de l’office pastoral de
Timothée.
§ L’ordination de Timothée a eu lieu de manière particulière, par prophétie et direction
apostolique. Il ne s’agit pas d’une norme universelle, bien que les principes d’appel et de
mise à part au milieu de l’assemblée des anciens doivent être maintenus.
Ac 14.23
§ Désigner (χειροτονέω) :
o Élir, choisir : 2 Co 8.19. Certains interprètent le verbe comme « à main levée » de la
congrégation (χείρ = main)
o Installer avec imposition des mains : Tt 1.5 (ce semble être cet usage en Ac 14.23;
les officiers furent établis dans leurs fonctions par l’imposition des mains des
apôtres.)
§ Les anciens (πρεσβυτέρους) sont désignés dans chaque Église (κατʼ ἐκκλησίαν); ils
viennent donc de la congrégation et sont donnés pour les disciples du v.22 (αὐτοῖς)…
§ La consécration des officiers au Seigneur est accompagnée de la prière (en priant) et du
jeûne.
§ Ac 6.1-6 montre que c’est la congrégation qui est responsable de désigner des officiers et
ceux-ci sont mis à part par les apôtres (assemblée des anciens : comparer 1 Tm 4.14 et
1 Pi 5.1 pour apôtres = anciens).

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COMMENTAIRES BIBLIQUES
1689 26.9
§ L’appel et l’ordination des officiers :
La manière que le Christ a désignée pour l’appel de quelqu’un que le Saint Esprit a préparé et
à qui il a donné des dons pour l’office d’évêque ou d’ancien dans l’église, c’est qu’il doit être
choisi pour cette charge par le suffrage normal de l’église elle-même. Il est solennellement
mis à part par le jeûne et la prière, avec imposition des mains du conseil des anciens de
l’église ; le diacre doit être choisi par un suffrage similaire, et mis à part par la prière et
également par imposition des mains.
GUY PRENTISS WATERS, ACTS
ACTES 14.23 (P. 343-49)
§ 14.22 indique que les apôtres fortifiaient les disciples (1) par l’exhortation… (2) en leur
établissant des anciens, v.23. Il faut lier les deux versets…
§ Les anciens étaient des chrétiens déjà membres de la congrégation « le Seigneur en qui ils
avaient cru » = maturité foi…
§ A well-functioning eldership is crucial to the spiritual strengthening of believers. P. 348
GEORGE W. KNIGHT III, NIGTC PASTORAL EPISTLES
1 TIMOTHÉE 3.1 P.150-155
§ 3 raisons nous permettent d’identifier un double office pour une Église biblique : 1) les
noms différents des offices, 2) les descriptions plus spécifiques pour les anciens que Paul
ajoute en Tite et 3) les qualifications différentes.
§ Diakonos pas tj employé sens technique, mais ici c’est le cas, p. 151
§ Discussion s’il faut relier « cette parole est certaine » à 2.15 ou à 3.1 (p. 152-153).
Conclusion : 3.1
§ « [Paul] commends the office as a good work and therefore seeks to encourage men to
seek the office ». p. 153
§ aspirer (oregomai) = litt. Stretch oneself, reach out one’s hand
§ Bonne œuvre = occupation, tâche, office. Passages où œuvre réfère au ministère : Ac 13.2,
14.26, 15.38, 1 Th 5.12-13, 2 Tm 4.5.
§ Il y a deux offices : (1) service (2) supervision, p. 175
§ La proximité lexicale entre Ac 6 et 1 Tm 3 indique qu’Ac 6 présente l’institution de
l’office diaconal, 175.
§ 1 Co 12.28 réfère probablement à des diacres sans les nommer directement : don de
secourir…, p. 176
§ Partout la tâche d’ancien est double : diriger et enseigner…, p. 176

DESCRIPTION ET QUESTIONS
Diffusion en direct : https://www.unherautdansle.net/sermon-2018-01-21/

Titre : #2 L’appel et l’ordination des officiers de l’Église

Description : Maintenant que nous avons examiné la structure du gouvernement de l’Église

locale, nous verrons comment la congrégation exerce le pouvoir des clés du royaume en
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appelant et en ordonnant des officiers pour servir en son sein. Dans ce message nous
commencerons par distinguer les deux offices bibliques. Ensuite, nous nous concentrerons
sur ce qui constitue l’appel de Dieu aux charges d’ancien et de diacre ; puis nous verrons
comment ceux-ci doivent être établis dans leur office respectif.

Structure :
A. La distinction des officiers
B. L’appel des officiers
1. L’appel subjectif
2. L’appel objectif
C. L’ordination des officiers
1. Une charge confiée
2. Une charge sainte
3. Une charge permanente

Questions :
1. Qu’est-ce que la situation de l’Église primitive en Actes 6 nous apprend concernant
les offices bibliques?
2. Qu’est-ce que l’appel subjectif?
3. Qu’est-ce que l’appel objectif?
4. En quoi consiste l’ordination des officiers que Dieu appelle?