FRENCH Bible Study APRIL-DECEMBER '23 (READY FOR PLATE)

L’ÉGLISE DE PENTECÔTE
MANUEL D’ÉTUDE BIBLIQUE & DE

CELLULE DE MAISON
2023
(AVRIL – DÉCEMBRE)
Français
Compilé par le
Comité National de Discipulat et de Développement du Leadership
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© 2023 Étude Biblique et Cellule de Maison
Tous Droits Réservés
L’Église de Pentecôte
Le Comité National de Discipulat & de Développement du Leadership
Imprimé par
Pentecost Press Limited
P. O. Box DC 803, Dansoman-Accra, Ghana
Tél.: 024 491 6654/050 486 7077
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AVANT-PROPOS
La vision stratégique quinquennale de l’Église de Pentecôte,

appelée Vision 2023, a été exprimée dans le thème général
« Posséder les nations », qui vise à influencer chaque sphère
de la société avec les valeurs et les principes du Royaume de
Dieu. L’objectif global de cette vision est une église dont les
membres vont posséder leurs nations en transformant chaque
vision du monde, chaque pensée et chaque comportement
avec les valeurs, les principes et les styles de vie du Royaume
de Dieu, ce qui permet de convertir de nombreuses
personnes au Christ.
Le thème de l’année 2023, ‘Repositionner l’Église Locale Pour
un Impact Maximal Dans les Nations’ (1 Thess. 2:19-20 &
Col. 2:6-7), qui est le cinquième thème annuel dans le cadre
de la vision quinquennale de l’Église, représente un effort
intentionnel pour renforcer l’église locale en tant que centre
de mobilisation de la base et d’équipement des membres
pour l’agenda de ‘posséder les nations’. Ce thème appelle
à créer l’atmosphère nécessaire pour que les membres de
l’Église soient édifiés et affûtés pour la tâche d’influencer
les sociétés avec les principes, les valeurs et le style de vie du
Royaume de Dieu.
Dans la poursuite de l’agenda de repositionnement, nous
avons demandé que les trois premiers mois de l’année 2023
(janvier-mars) soient consacrés à l’étude des règles de conduite
3
et des valeurs fondamentales de l’Église de Pentecôte. Les
réactions des églises indiquent que cette orientation a
considérablement aidé les membres à comprendre certains
fondements essentiels de l’Église de Pentecôte.
Dans le cadre de l’agenda de repositionnement, certains
sujets ont été sélectionnés en relation avec le ministère dans
l’église locale. Ces sujets comprennent: élever des autels
familiaux pour renforcer l’église locale, la visite dans l’église
locale, encourager les dévotions personnelles et les réunions
de prière en petits groupes pour renforcer l’église locale,
attiser le feu du Saint-Esprit, vivre dans la crainte de Dieu
dans l’église locale, l’église locale défendant la valeur de la
piété, l’église locale dans l’évangélisation, et l’église locale
en tant que famille.
Dans ce manuel, ces sujets ont été traités dans le cadre d’une
étude biblique inductive pour les neuf prochains mois (avril-
décembre). Le but est de s’assurer que nous arrivions tous à
une compréhension commune du thème. Cela permettra de
rallier le soutien de tout un chacun pour un impact maximal
dans nos sphères d’influence respectives.
Une fois de plus, je félicite le Comité National de Discipulat
et de Développement du Leadership pour avoir développé
des plans d’étude à partir des sujets susmentionnés.
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Je crois fermement que le fait de participer aux discussions
et d’appliquer les leçons dans leur contexte contribuera de
manière significative au repositionnement de l’église locale
pour un impact maximal dans les nations. Je prie pour
que nos discussions se traduisent en fin de compte par la
construction d’églises locales fortes qui seront le fer de lance
de l’agenda de transformation du royaume.
Eric Nyamekye (Apt.)
Président International De L’église De Pentecôte
5
INTRODUCTION ET REMERCIEMENTS
Le thème choisi par le Président International et le Conseil

Exécutif pour l’année 2023 est « Repositionner l’Église Locale
Pour un Impact Maximal Dans les Nations » (1 Thess. 2:19-
20 & Col. 2:6-7). Ce thème est le point culminant de la
vision quinquennale de l’Église qui cherche à bâtir une
église dont les membres vont posséder leurs nations en
transformant toute vision du monde, toute pensée et tout
comportement avec les valeurs, les principes et les styles de
vie du Royaume de Dieu et ainsi convertir de nombreuses
personnes au Christ.
Conformément aux directives du Président International
et du Conseil Exécutif, les trois premiers mois de l’année
2023 ont été consacrés à l’étude des règles de conduite et
des valeurs fondamentales de l’Église de Pentecôte. Au cours
des neuf prochains mois de l’année 2023, des plans d’étude
élaborés à partir des sujets discutés lors de la réunion des
responsables de 2022 et de la conférence des ministres et
des épouses de 2023, retiendront notre attention. Ces sujets
sont les suivants : Élever des autels familiaux pour renforcer
l’Église locale, la visite dans l’Église locale, encourager les
dévotions personnelles et les réunions de prière en petits
groupes pour renforcer l’Église locale, attiser le feu du Saint-
Esprit, vivre dans la crainte de Dieu dans l’Église locale,
l’Église locale défendant la valeur de la piété, l’Église locale
dans l’évangélisation, et l’Église locale en tant que famille.
6
On s’attend à ce que le ministre de district rencontre les
responsables des études bibliques et des cellules de maison
et étudie le matériel avec eux. Cela lui permettra d’expliquer
les concepts difficiles et de leur donner les moyens d’aller
enseigner efficacement dans les réunions d’études bibliques et
de cellules de maison. L’étude doit être axée sur l’application
du texte à la vie quotidienne. Ainsi, les enseignants des
études bibliques et des cellules de maison doivent étudier
assidûment par eux-mêmes afin de pouvoir animer
efficacement les discussions.
Je tiens à remercier sincèrement toutes les équipes qui ont
contribué à l’élaboration de ce manuel pour leur dévouement
au devoir. Il s’agit notamment des scénaristes (l’Apôtre Seth
Fianko Larbi, les pasteurs Joseph Owusu-Boateng, George
Osei-Asiedu, Samuel Acheampong et Emmanuel Asamoah)
; l’équipe de traduction dirigée par le Pasteur Alex Anum et
les éditeurs (Ps. George Osei-Asiedu, Ps. Emmanuel Teye
Sackitey et Mme Margaret Addai). Que Dieu vous bénisse
grandement.
En tant que comité, nous sommes reconnaissants à Dieu
et reconnaissons le leadership visionnaire et le soutien
indéfectible reçus du Président International, l’Apôtre Eric
Kwabena Nyamekye, du Secrétaire Général, l’Apôtre A. N.
Y. Kumi-Larbi, et du Directeur des Missions Internationales,
l’Apôtre Emmanuel Agyemang Bekoe. Tous les membres du
Conseil Exécutif sont dûment félicités pour leur engagement
7
dans le discipulat et le développement du leadership dans
l’Église de Pentecôte.
De même, les membres du Comité National de Discipulat
et de Développement du Leadership méritent d’être félicités
pour leurs diverses contributions à la production du manuel
de cette année. Ce sont ;
Pasteur Emmanuel Pasteeco Arthur Secrétaire
Apôtre John B K Tawiah Membre
Apôtre Samuel Edzii Davidson Membre
Pasteur Enoch Teye Narh Membre
Pasteur Eric Ansah Organisateur de l’EFLL
Pasteur Joseph Owusu Boateng Membre
Ancien Eric Atta Sonno Membre
Nous prions pour que ce manuel contribue à l’agenda de
Repositionnement de l’Église Locale Pour un Impact Maximal
dans les Nations.
Samuel Gakpetor (Apôtre)
(Président du CNDDL)
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TABLEAU HEBDOMADAIRE D’ÉTUDE BIBLIQUE
& DE CELLULE DE MAISON
Semaine Date Étude Biblique/ Activité Page
AVRIL
14 2 Dimanche de Communion 14
15 9 Convention de Pâque 15
16 16 La Visite de l’Église Locale – 16
Une Responsabilité Partagée
17 23 Pourquoi l’Église Locale doit Faire 18
de la Visite une Priorité
18 30 Les Protocoles à Observer au 20
cours de la Visite
18 30 Cellule de Maison – Se Réunir 22
Régulièrement en Tant qu’Église
de Famille
MAI
20 14 Journée de la Mère – Le Foyer 26
Chrétien Comme Église et
Séminaire
21 21 Semaine d’Évangélisation 28
– Impliquez-vous dans
l’Évangélisation
22 28 Comprendre l’Autel 31
22 28 Cellule de Maison – Soyez un 34
Intercesseur pour l’Église Locale
9
JUIN
24 11 Semaine de la Jeunesse – 38
Encadrer la Jeunesse pour un
Impact Maximal
25 18 Journée du Père – Engager 41
Notre Maison dans les Dévotions
Familiales
26 25 Proclamer la Parole Chaque Jour 44
Cellule de Maison – Nous 46
Sommes Membres de la Maison
de Dieu
JUILLET
28 9 Défendre la Piété dans l’Église 49
Locale
29 16 La Piété, Une Condition de 52
l’Attente du Retour du Seigneur
30 23 La Crainte de Dieu 55
31 30 Présenter la Bonne Nouvelle de 57
Manière Simple
Cellule de Maison – La Puissance 59
des Réunions de Prière en Petits
Groupes
10
AOÛT
33 13 Vivre Ensemble Dans l’Unité au 62
Sein de l’Église Locale
34 20 La Résolution de Conflits dans 64
l’Église Locale
35 27 Journée PENTSOS – Contribuer 66
aux Besoins des Croyants dans
l’Église Locale
Cellule de Maison – Porter les 68
Fardeaux les Uns des Autres par
la Prière
SEPTEMBRE
37 10 Journée des Enfants – Élever des 71
Enfants Obéissants
38 17 Journée d’Appréciation des 73
Officiers – La Piété Avec le
Contentement
39 24 La Nécessité de Partenariats de 76
Prière dans l’Église Locale
Cellule de Maison – La 79
Confidentialité Dans les Petits
Groupes
11
OCTOBRE
41 8 Semaine GPCC – La Prière 83
Collective Dans l’Église Locale
42 15 L’Exercice Nécessaire à la Piété 86
43 22 La Piété Sans Puissance Divine 88
44 29 Un Appel Pour les Réunions de 91
Prière en Petits Groupes
Cellule de Maison – Les Rôles 94
des Parents Dans le Culte Familial
NOVEMBRE
46 12 L’Implantation d’Églises 97
47 19 Le Ministère du Suivi 100
48 26 Le Concept d’Église à Domicile 103
Pour Un Discipulat Aggressif
Cellule de Maison – 105
L’Évangélisation de la
Communauté (Pratique)
DÉCEMBRE
50 10 La Piété C’est Marcher Dans la 107
Lumière
51 17 Payer le Prix de la Pratique de la 109
Piété
12
52 24 Convention de Noël 112
31 Les Marques d’une Personne 113
Pieuse
Faire Face à la Carnalité et à la 115
Mondanité
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SEMAINE 14
DIMANCHE DE COMMUNION
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SEMAINE 15
CONVENTION DE PÂQUE
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SEMAINE 16
LA VISITE DANS L’ÉGLISE LOCALE –
UNE RESPONSIBILITÉ PARTAGÉE
Texte Principal: Philippiens 2:1-4

Verset à Mémoriser: Que chacun de vous, au lieu de considérer
ses propres intérêts, considère aussi ceux des autres. – Philippiens
2:4, LSG.
Introduction
L’Église est une famille à bien des égards ; Dieu étant notre
Père, nous sommes frères et sœurs, et être membre de l’Église
est considéré comme faisant partie de la maison (famille)
de Dieu (Éph. 2:19). La vie familiale de l’Église est une vie
communautaire où chacun est le gardien de l’autre. Cela
exige un contrôle (une visite) constant des uns des autres.
Dans cette leçon, nous allons explorer cette vertu chrétienne
de la visite comme une responsabilité partagée par tous dans
l’église locale.
Questions pour la Discussion
1. De quelle manière les membres de l’église locale doivent-
ils se comporter les uns envers les autres ? Versets 2-4.
2. Quelle est votre compréhension du verset 4 à la lumière
de la visite ?
3. Quelle est l’importance de la visite dans l’église locale?
16
4. De quelles manières pratiques tout le monde peut-il être
impliqué dans la visite dans l’église locale ?
5. Comment pouvez-vous vous organiser pour faire partie
de la campagne de visites dans votre église locale ?
Conclusion
L’Église est une famille - la propre maison de Dieu (Éph.
2:19). Notre Père attend de nous que nous vivions dans
l’unité et que nous recherchions le bien-être de tous.
Paul insiste sur ce point dans son épître à l’église locale
de Philippes avec des mots tels que « encouragement »,
« réconfort », « communion », « compassion » et « unité
d’esprit ». Il s’appuie sur l’encouragement de notre union
avec le Christ et de notre communion avec l’Esprit pour
préconiser l’altruisme, le souci des autres et la recherche
de l’intérêt des autres croyants. Il s’agit d’un appel à se
préoccuper de chaque membre de la maison de Dieu (l’église
locale) par tous les autres membres.
Paul ne demande pas seulement aux dirigeants de l’église,
mais à tous ceux qui font partie de l’église de jouer ce
rôle. Certaines approches pratiques que nous pouvons
adopter sont la formation d’escouades et de partenaires de
responsabilité, la déclaration d’une semaine ou d’un jour
comme période de visite ou « appeler un membre dans la
semaine ou le jour » et la reconnaissance des membres qui
excellent dans la visite.
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SEMAINE 17
POURQUOI L’ÉGLISE LOCALE DOIT
FAIRE DE LA VISITE UNE PRIORITÉ
Texte Principal: Matthieu 25:34-40

Verset à Mémoriser: Et le roi leur répondra: Je vous le dis en
vérité, toutes les fois que vous avez fait ces choses à l’un de ces
plus petits de mes frères, c’est à moi que vous les avez faites –
Matthieu 25:40, LSG.
Introduction
Chaque activité de l’église locale doit être solidement étayée
par les Écritures. Les raisons de chaque pratique doivent être
clairement comprises pour susciter la bonne réaction de tous
les membres. Si la visite est la clé de voute de la vie de l’église
locale, il doit y avoir de solides raisons bibliques pour qu’elle
soit mise en œuvre. Dans la parabole de Jésus sur les brebis
et les boucs, il a évoqué de manière convaincante certaines
raisons de rendre visite aux membres de l’église locale. Dans
notre discussion du jour, nous allons nous concentrer sur
les raisons que Jésus a données pour nous encourager à une
visite intentionnelle les uns aux autres dans l’église locale.
1. Que dira le Roi à ceux qui sont à sa droite ? Verset 34.
2. Pourquoi ceux qui sont à la droite du Roi seront-ils
récompensés ? Versets 35 et 36.
18
3. Comment comprenez-vous le verset 40 à la lumière de
la visitation ?
4. De quelles manières pouvez-vous démontrer votre amour
pour Jésus selon le passage ?
5. Comment pouvez-vous identifier la situation de
quelqu’un qui a besoin de soutien ou de réconfort dans
l’église locale ?
Conclusion
Le Seigneur Jésus révèle la valeur que Dieu accorde à
l’humanité dans sa parabole des brebis et des boucs.
L’humanité est créée à l’image de Dieu et représente Dieu
sur terre. Selon le passage, ceux qui sont à droite recevront
une bonne récompense parce qu’ils ont fait preuve d’amour.
Ils ont étanché la soif des gens, leur ont donné un abri, des
vêtements, les ont soignés et leur ont rendu visite.
Jésus dit que les justes ont montré leur amour au Roi en
faisant ces choses pour les autres qui se trouvaient dans
ces situations. Nous démontrons notre amour pour Jésus
lorsque nous nous préoccupons des autres. Nous ne pouvons
connaître l’état réel des autres dans l’église locale que si nous
prenons le temps de leur rendre visite dans leurs maisons et
sur leurs lieux de travail.
19
SEMAINE 18
LES PROTOCOLES À OBSERVER
AU COURS DE LA VISITE
Texte Principal: Proverbes 25:17

Verset à Mémoriser: Pour vous, frères, ne vous lassez pas de
faire le bien. – 2 Thessaloniciens 3:13, LSG.
Introduction
Le respect des protocoles et des étiquettes de base pendant les
visites est essentiel dans toutes les sociétés. Dans ce contexte, les
protocoles peuvent être définis comme un ensemble de règles
et de conventions qui indiquent comment se comporter dans
des contextes spécifiques d’interaction humaine. Pendant les
visites, nous pénétrons parfois dans l’espace privé des gens,
des familles, des colocataires et des enfants.
Nous engageons également des conversations sur un certain
nombre de questions concernant leur vie chrétienne et
leur bien-être. Dans cette optique, nous allons discuter des
protocoles et des étiquettes importants à observer lorsque
nous nous rendons visite les uns aux autres dans l’église locale.
1. Selon votre compréhension, pourquoi devrions-nous
limiter le nombre de visites à un individu ? Verset 17.
2. Pourquoi certains protocoles doivent-ils être observés
pendant les visites ?
20
3. Mentionnez quelques moments inappropriés pour
rendre visite à un groupe de personnes ou à des individus.
4. Quelles sont les formes de conversations à éviter lors des
visites, en particulier avec le sexe opposé ?
5. Quelles courtoisies la personne visitée doit-elle accorder
au visiteur ?
Conclusion
Il est nécessaire d’observer des protocoles appropriés dans
le cadre des visites pour éviter les abus et les mauvaises
interprétations lorsque nous nous rendons visite les uns aux
autres. Ces protocoles nous aident à respecter l’intimité, à
éviter les apparitions du mal et à prévenir les comportements
offensants involontaires. Parmi les protocoles à observer
figurent l’heure des visites, la manière de s’asseoir, le contenu
de la conversation et la façon de s’habiller. Nous devons
également éviter d’utiliser les visites comme un moyen
d’exploiter des victimes innocentes dans l’église locale.
Ceux qui sont visités doivent faire preuve de courtoisie
élémentaire en offrant à leurs invités des places confortables,
en leur accordant l’attention nécessaire et en étant attentifs
à leurs interactions. Dans notre quête de visites mutuelles,
soyons attentifs à ces questions, y compris à la sensibilité aux
questions de genre et d’émotions.
21
CELLULE DE MAISON –
SE RÉUNIR RÉGULIÈREMENT EN
TANT QU’ÉGLISE DE FAMILLE
Texte Principal: Actes 2:42-47

Verset à Mémoriser: N’abandonnons pas notre assemblée,
comme c’est la coutume de quelques-uns; mais exhortons-nous
réciproquement, et cela d’autant plus que vous voyez s’approcher
le jour. – Hébreux 10:25, LSG.
Introduction
L’une des choses qui aident une famille à prospérer et à
fonctionner efficacement est la réunion régulière de ses
membres. Lors de ces réunions, les membres ont l’occasion
de se revoir, d’échanger des plaisanteries et de partager des
idées utiles.
Une famille qui se réunit rarement devient faible et se déchire
progressivement, car l’affection des membres les uns pour les
autres commence à se refroidir. C’est pour cette raison que
la Bible recommande aux croyants de ne pas négliger leurs
réunions. Nos discussions du jour porteront sur la nécessité
de se réunir régulièrement dans l’église locale.
1. Identifiez quelques pratiques auxquelles les premiers
croyants s’adonnaient ? Verset 42.
22
2. Selon le verset 46, à quelle fréquence l’église primitive
se réunissait-elle ?
3. Pourquoi est-il important pour l’église locale de se réunir
régulièrement, même à notre époque ?
4. Comment des réunions régulières contribuent-elles à la
croissance de l’église ? Hébreux 10:25.
5. Comment pouvons-nous améliorer la participation aux
réunions de l’église locale ?
Conclusion
Les croyants de l’église primitive s’engageaient à partager
leurs biens avec les plus démunis d’entre eux, comme nous
l’avons vu dans nos leçons précédentes. Ils s’attachaient
également à se réunir quotidiennement dans le temple. Lors
de ces rassemblements, ils recevaient les enseignements des
apôtres, partageaient la communion fraternelle, rompaient le
pain et offraient des prières, louant Dieu et ayant la faveur de
tout le monde. Ce sont ces choses qui ont permis à l’église de
faire l’expérience de la puissance et de la croissance de Dieu.
Pour que l’église locale fonctionne efficacement comme une
famille où la communion et l’amitié sont fortes, les membres
doivent être dévoués à se réunir ensemble. Dans l’Église
de Pentecôte, les croyants se réunissent le dimanche. Il y a
aussi d’autres réunions d’église qui ont lieu le mercredi soir
(principalement pour les études bibliques) et le vendredi
pour les prières. Les ministères de l’Église ont également
23
une semaine par mois bloquée pour leurs réunions. Ces
réunions sont généralement destinées à servir de moyens
par lesquels les croyants adorent Dieu ensemble, partagent
une communion fraternelle entre eux et sont équipés pour
avoir un impact sur leur monde.
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SEMAINE 19
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SEMAINE 20
JOURNÉE DE LA MÈRE –
LE FOYER CHRÉTIEN COMME
ÉGLISE ET SÉMINAIRE
Textes Principaux: Genèse 12:1-5; 18:18, 19.

Verset à Mémoriser: Car je l’ai choisi, afin qu’il ordonne à
ses fils et à sa maison après lui de garder la voie de l’Éternel,
en pratiquant la droiture et la justice, et qu’ainsi l’Éternel
accomplisse en faveur d’Abraham les promesses qu’il lui a faites...
– Genèse 18:19, LSG.
Introduction
Chaque famille chrétienne est considérée comme une petite
église. En effet, les membres qui la composent sont appelés
par le Seigneur pour son dessein éternel. Elle est également
considérée comme un séminaire car le foyer sert de lieu
d’enseignement de la foi et de formation adéquate. En
repositionnant l’église locale, nous devons nous engager à
faire du foyer un centre d’équipement pour tous les membres
de la famille.
1. Quel était le commandement de l’Éternel à Abraham ?
Genèse 12:1, 2.
26
2. Quelle était l’intention de Dieu pour Abraham (en tant
que chef de famille), toute sa famille et ses descendants
après lui ? Genèse 18:19.
3. Comment l’intention de Dieu pour Abraham s’applique-
t-elle aux parents et aux tuteurs de cette génération ?
4. Comment votre foyer peut-il être un modèle d’église et
de séminaire pour cette génération ?
Conclusion
L’intention de Dieu en appelant Abraham (en tant que
père et chef de famille) était de former une nation à partir
de lui, une nation qui serait une possession spéciale pour
le Seigneur. Abraham et sa famille étaient des appelés qui
vivaient ensemble comme le peuple de Dieu.
Dieu a choisi Abraham comme celui qui devait former ses
enfants et sa future famille. Une énorme responsabilité lui
a été confiée ; pourtant, une lecture plus approfondie des
Écritures nous apprend qu’il est resté responsable (redevable)
et fidèle à son appel de père - pasteur de sa famille et de ses
descendants. En tant que chrétiens, Dieu a appelé chacun
d’entre nous en Christ. Nos foyers sont censés être le
principal centre de formation où les membres de la famille
doivent apprendre à connaître activement Christ et ses
enseignements. Les membres qui sont nés ou qui ont été
amenés dans la famille doivent être conduits au Christ et
être correctement disciplinés à sa gloire.
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SEMAINE 21
SEMAINE D’ÉVANGÉLISATION –
IMPLIQUEZ-VOUS DANS L’ÉVANGÉLISATION
Texte Principal: Matthieu 28:18-20

Verset à Mémoriser: Il leur dit: Suivez-moi, et je vous ferai
pêcheurs d’hommes. – Matthieu 4:19, LSG.
Introduction
L’église locale est repositionnée pour vivre une « vie centrée
sur l’évangile » avec l’intention de conduire les non sauvés à
la repentance par la foi en la mort expiatoire de Jésus. Toutes
choses égales par ailleurs, si chaque membre de l’Église de
Pentecôte gagne une âme par an, le nombre de membres de
l’église atteindra 50 % de la population du Ghana en trois
ans, soit bien plus que les 10 % prévus en 2021.
Cet objectif peut être atteint lorsque chaque membre se
considère comme un gagneur d’âmes au lieu de laisser la
Grande Commission à quelques personnes dévouées. Dans
cette optique, nous allons discuter des différents moyens par
lesquels nous pouvons montrer notre engagement à gagner
des âmes dans nos sphères d’influence respectives.
1. Quelles personnes sont invitées à « aller » ? Verset 18.
2. Quels sont les facteurs qui militent contre le
commandement « Allez » ?
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3. Pourquoi certains chrétiens sont-ils nonchalants quant
au sort éternel des pécheurs ?
4. Comment chacun de nous peut-il s’impliquer
concrètement dans le témoignage de Jésus ?
5. Quel est le rôle de l’église locale dans ce programme ?
Conclusion
Même si Jésus a déjà donné le commandement « Allez »
à ses disciples, il attend de nous, en tant que disciples de
notre génération, que nous nous engagions dans cette voie
avec urgence. Souvent, de nombreux chrétiens permettent
que de nombreuses excuses détournent leur attention de
la nécessité d’évangéliser et de faire des disciples. De plus,
certains chrétiens ne sont pas assez compatissants pour voir
la dépravation de l’humanité et son besoin de salut.
Cette attitude égoïste et indifférente de certains chrétiens
les rend nonchalants quant aux conséquences éternelles qui
attendent les pécheurs. Nous pouvons tous nous impliquer
intentionnellement dans l’accomplissement de la Grande
Commission en reconnaissant la nécessité et l’urgence de
celle-ci. Les églises locales, par une réflexion efficace couplée
à la prière, peuvent concevoir des moyens pratiques par
lesquels elles peuvent gagner des âmes au Christ.
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Les moyens courants comprennent l’évangélisation
individuelle, les croisades en plein air, les programmes
spéciaux église-société, parmi beaucoup d’autres. L’église
locale est également responsable de la mise à disposition des
ressources nécessaires pour que les membres puissent mener
à bien la Grande Commission.
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SEMAINE 22
COMPRENDRE L’AUTEL
Texte Principal: Genèse 35:1-7

Verset à Mémoriser: Il bâtit là un autel, et il appela ce lieu
El Béthel; car c’est là que Dieu s’était révélé à lui lorsqu’il fuyait
son frère. – Genèse 35:7, LSG.
Introduction
Dans l’Ancien Testament, les autels étaient des plateformes
ou des structures surélevées sur lesquelles les gens priaient,
sacrifiaient, adoraient ou faisaient des offrandes au Seigneur.
Ils étaient faits de matériaux comme le bois, la pierre, le
bronze ou l’or. Certains autels étaient élevés dans des temples
où des prêtres ordonnés s’en occupaient pour offrir des
sacrifices à Dieu (Ex. 40:29-32).
D’autres autels étaient également élevés à l’extérieur du
temple par le peuple d’Israël, conformément à l’ordre de
Dieu (Ex. 20:22-26). Tout laïc désireux d’adorer l’Éternel
pouvait élever un autel pour invoquer le nom de l’Éternel.
Dans nos différents foyers, les autels familiaux désignent
l’espace et le temps alloués au culte familial. Dans notre
étude du jour, nous allons nous concentrer sur la manière
d’élever intentionnellement des autels familiaux.
31
1. Quelles sont les trois choses essentielles que l’Éternel a
demandé à Jacob de faire ? Verset 1.
2. A la lumière de Genèse 28 :18-22, pourquoi pensez-vous
que Dieu a demandé à Jacob de s’installer à Béthel et de
lui bâtir un autel ?
3. Pour se préparer à accomplir le commandement de Dieu,
au verset 1, quelles mesures pratiques Jacob et sa famille
ont-ils prises ? Versets 2-4.
4. Quelles leçons peut-on tirer des versets 2 à 4 ?
5. Comment pouvez-vous construire ou élever un autel au
Seigneur en tant qu’individu et pour votre famille?
Conclusion
Il ne suffit pas de faire un vœu au Seigneur, c’est
l’accomplissement de ce vœu qui fait la différence. Dix ans
s’étaient écoulés depuis que Jacob avait fait un vœu à Béthel
(Gen. 28:18-22). Dieu lui a ordonné d’aller s’installer à
Béthel et de lui bâtir un autel.
Dieu a agi ainsi parce qu’il a respecté l’accord que Jacob
avait conclu avec lui ; il a protégé Jacob de tout mal. Il
voulait également que Jacob accède pleinement à toutes
les bénédictions qu’il avait en réserve pour lui. Jacob savait
que bâtir un autel tout en gardant des péchés était une
abomination pour Dieu. Lui et sa famille se sont débarrassés
de tout ce qui était païen et qui pouvait susciter la colère de
32
Dieu. Comme Jacob, notre appel est d’avoir un endroit où
nous pouvons avoir des rencontres répétées avec le Seigneur
et d’amener nos familles dans la présence du Seigneur par la
prière, la lecture quotidienne des Écritures et une vie sainte.
33
SOYEZ UN INTERCESSEUR
POUR L’ÉGLISE LOCALE
Textes Principaux: Ésaïe 62:1–7; Colossiens 4:12

Verset à Mémoriser: Épaphras, qui est des vôtres, vous salue:
serviteur de Jésus Christ, il ne cesse de combattre pour vous
dans ses prières, afin que, parfaits et pleinement persuadés, vous
persistiez dans une entière soumission à la volonté de Dieu. –
Colossiens 4:12, LSG.
Introductions
L’un des héritages que nos ancêtres ont laissé à cette église
est l’intérêt personnel de voir l’église réussir à tout prix.
Cette vertu a souvent poussé des hommes et des femmes à
s’agenouiller sans contrainte ni annonce de la part de l’église
locale. Afin de voir Dieu agir dans l’église locale, ils ne se
donnaient aucun répit dans le jeûne, les nuits blanches et
l’intercession.
Leur objectif était toujours de voir la gloire de Dieu se révéler
dans l’église locale, conformément à sa promesse de bâtir
son église. L’objectif de notre discussion est de comprendre
le rôle de sentinelle et de ranimer la passion des membres
pour l’intercession personnelle en faveur de l’église locale.
34
1. Quel est le rôle de sentinelle selon le passage ? Versets 6 et 7.
2. Quelle vertu l’affirmation « et ne lui laissez aucun relâche »
représente-t-elle pour un intercesseur ? Verset 7.
3. Comment pouvons-nous élever des veilleurs comme
Épaphras dans nos églises locales ?
4. Quels facteurs motivent une intercession personnelle
constante pour l’église locale ?
5. Comment pouvons-nous inculquer cette valeur en tant
que membres de l’église locale ?
Conclusion
Les sentinelles étaient des personnes très importantes
aux temps bibliques. Leur rôle était très crucial pour la
sécurité d’une nation. Ils enduraient des nuits blanches,
s’isolaient dans des tours de guet et renonçaient à leurs
plaisirs personnels pour s’assurer que la nation entière était
en sécurité. Dieu nous a placés comme sentinelles dans nos
églises locales respectives.
Dormir en service peut avoir des conséquences catastrophiques
pour les précieuses âmes gagnées au Seigneur. Comme
Épaphras, nous devons continuellement lutter dans la prière
pour voir la volonté du Seigneur s’accomplir dans la vie des
membres ainsi que dans l’église locale.
35
Nous ne nous donnons aucun repos lorsque nous intercédons
continuellement pour l’église locale à la lumière de la parole
de Dieu et de ses promesses concernant son église. La
perpétuation de cet héritage ne doit pas se briser dans notre
génération. Chacun doit avoir la passion de porter l’église
locale dans la prière sans qu’on lui dise de le faire. En tant
que « sentinelles », nous devons toujours observer ce qui se
passe, le comparer à ce que Dieu a dit dans sa parole et agir
en conséquence.
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SEMAINE 23
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SEMAINE 24
SEMAINE DE LA JEUNESSE –
ENCADRER LA JEUNESSE
POUR UN IMPACT MAXIMAL
Textes Principaux: Actes 16:1-2, 2 Timothée 3:10-14

Verset à Mémoriser: Toi, demeure dans les choses que tu as
apprises, et reconnues certaines, sachant de qui tu les as apprises.
– 2 Timothée 3:14, LSG.
Introduction
Dans le monde entier, les jeunes occupent des postes
stratégiques et des positions d’influence. En outre, ils jouent
des rôles clés dans l’agenda de transformation des nations
et des continents, certains d’entre eux gérant des projets
mondiaux avec des exploits époustouflants. Actuellement,
vingt-cinq pour cent (25 %) de la population mondiale sont
des jeunes âgés de quinze à vingt-quatre ans (15-24), dont
quatre-vingt-six pour cent (86 %) vivent dans des pays en
développement.
Ainsi, le mentorat des jeunes offre à l’Église une bonne
occasion d’influencer cette génération pour le Christ. Notre
discussion du jour vise à mettre en évidence la nécessité
d’encadrer intentionnellement les jeunes dans nos églises
locales afin de les préparer à toute bonne œuvre dans l’agenda
de transformation du royaume.
38
1. Quand et comment Paul a-t-il découvert Timothée ?
Actes 16:1-2.
2. Comment Paul a-t-il encadré Timothée ? 2 Timothée
3:10-11.
3. Quels défis les mentors rencontrent-ils avec les personnes
encadrées (protégées) ?
4. Pouvez-vous partager une expérience en tant que mentor
ou en tant que mentoré (protégé)?
5. Quelles sont les compétences requises pour réussir le
mentorat des jeunes ?
Conclusion
Timothée était un jeune homme que Paul a choisi comme
mentor lors de son deuxième voyage ministériel à travers
Derbe et Lystre. Il a passé du temps de qualité avec lui en
voyageant avec Timothée lors de certains voyages ministériels.
Il lui a également donné l’occasion d’exercer son ministère
en l’envoyant encourager les églises de Thessalonique et de
Corinthe. Pendant son séjour en prison, Paul a continué à
l’encadrer en écrivant des lettres à Timothée.
Ainsi, le témoignage de Paul sur Timothée montre qu’il a
ouvert sa vie au jeune homme. Le mentorat peut se faire sur
une base individuelle ou collective, où une personne encadre
un groupe de personnes. Nous pouvons également continuer
à encadrer des personnes même lorsque nous sommes
39
physiquement séparés, par le biais d’appels téléphoniques,
de zooms, de WhatsApp, etc. Tous les protégés ne sont pas
les mêmes. Certains apprennent rapidement et sont faciles
à encadrer, tandis que d’autres mettent du temps à s’adapter
à la direction des mentors. Nous devons éviter la tendance
à abandonner facilement nos protégés, car ils s’en sortiront
bien si nous faisons preuve de patience à leur égard. Les
mentors doivent être patients, accommodants, au parfum
des problèmes des jeunes, et parfois généreux pour être en
mesure d’encadrer les jeunes avec succès.
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SEMAINE 25
JOURNÉE DU PÈRE - ENGAGER NOTRE
MAISON DANS DES DÉVOTIONS FAMILIALES
Textes Principaux: Actes 10:1-4; 24-29

Verset à Mémoriser: C’était un homme profondément
bon. Il avait amené tout le monde dans sa maison à vivre
dans l’adoration de Dieu, il aidait toujours les gens dans
le besoin et avait l’habitude de la prière. – Actes 10:2
(The Message Bible TRADUIT).
Cet homme était pieux et craignait Dieu, avec toute sa
maison; il faisait beaucoup d’aumônes au peuple, et priait
Dieu continuellement – Actes 10 :2, LSG.
Introduction
Dans notre leçon précédente, nous avons appris qu’un autel
peut faire référence à l’endroit ou à l’espace et au temps que
nous allouons aux dévotions ou à l’adoration. En parlant
d’autels familiaux, nous faisons référence au temps et à
l’endroit consacrés à l’adoration et à la prière en famille.
Ce lieu et ce temps désignés sont destinés à dessein au Seigneur.
L’étude d’aujourd’hui porte sur un centurion (un commandant
de 100 soldats) qui, parmi ses nombreuses responsabilités,
trouvait le temps de prier quotidiennement. Il a engagé toute sa
famille à adorer Dieu fidèlement en rendant sa maison disponible
pour la prière et la présence du Saint-Esprit.
41
1. Quelles sont certaines des qualités de Corneille, le
centurion? Verset 2.
2. Combien de fois Corneille, chef de famille et centurion,
priait-il Dieu? Verset 2.
3. Qu’a fait Corneille pour sa famille et ses amis proches,
et qui a ouvert la voie du salut pour eux? Verset 24.
4. Quelle importance a eu l’action de Corneille (verset 24)
pour sa famille et ses amis proches? Référez-vous à Actes
10:44-48.
5. Quelles sont les mesures pratiques que nous pouvons
mettre en place pour nous assurer que chaque membre
de notre foyer participe aux dévotions familiales?
Conclusion
Il faut une bonne dose de volonté pour adopter une
habitude particulière. Plus que cela, il faut de la discipline
et la puissance du Saint-Esprit pour que chaque membre
s’engage dans les dévotions familiales. Corneille était un
homme chargé de nombreuses missions militaires. Bien que
commandant d’une centaine de soldats, il prenait quand
même le temps de prier tous les jours : il entraînait sa famille
dans des dévotions quotidiennes également.
Il a fait participer toute sa famille à l’écoute du message de
l’Évangile, laissant derrière lui la leçon que les dévotions
familiales font partie de nos devoirs familiaux. Ses actions
42
ont eu un grand impact sur le salut de sa famille. En tant que
croyants, nous devons décider intentionnellement, à partir
de nos emplois du temps chargés, de moments spécifiques
appropriés pour les dévotions familiales. Il se peut qu’il n’y
ait pas de moment approprié et confortable pour tous les
membres de la famille. Cependant, chaque membre doit
trouver du temps pour les dévotions familiales.
43
SEMAINE 26
PROCLAMER LA PAROLE CHAQUE JOUR
Texte Principal: Psaume 96:2-10

Verset à Mémoriser: Chantez à l’Éternel, bénissez son nom,
annoncez de jour en jour son salut!. – Psaume 92 :2, LSG
Introduction
L’église de Pentecôte a connu une croissance et une
expansion phénoménales au cours des dernières décennies.
Cela s’explique notamment par le désir des membres de
répandre l’Évangile et d’implanter des églises partout où
ils se trouvent. C’est un héritage que nous devons garder
jalousement. Actuellement, l’Église est présente dans 139
nations à travers le monde. Néanmoins, l’Église ne peut pas
se reposer sur ses lauriers.
Il y a encore d’autres terres à posséder, de nombreux convertis
à former en disciples, et des terrains en friche à couvrir.
Pour atteindre cet objectif, une évangélisation sans relâche
est essentielle. Notre discussion explore comment nous
pouvons être passionnés par le partage de l’Évangile partout
où nous en avons l’occasion, tout en maintenant l’héritage
de l’implantation d’églises.
44
1. Quelle est la Bonne Nouvelle ? Psaume 96:2-3, Luc 4:18.
2. Pourquoi est-il important de partager la Bonne Nouvelle
chaque jour ? Versets 4 et 5.
3. Comment pouvons-nous saisir chaque occasion pour
partager la bonne nouvelle?
4. Comment pouvons-nous maintenir l’héritage de
l’implantation d’églises par les membres et l’église locale?
Conclusion
Il est essentiel que la Bonne Nouvelle soit proclamée chaque
jour, car aussi bonne soit-elle, tout le monde n’a pas eu la
chance de l’entendre. Si chaque chrétien devait se préoccuper
de la nécessité pour chacun d’avoir la chance d’entendre la
bonne nouvelle et de répondre au besoin, nous aurions tous
de nombreux moyens de partager la bonne nouvelle, de la
simple conversation à la présentation formelle, du marché à
l’entreprise, de la maison à l’église, et ainsi de suite.
Lorsque nous sommes motivés par l’impression qu’il y a
urgence et l’immensité dans la proclamation de la bonne
nouvelle, alors il y aura cette impulsion intérieure au sein
des membres et de l’église locale pour continuer le service
d’implantation d’églises. Repositionnons nos attitudes et
nos réponses pour la proclamation de la bonne nouvelle.
45
NOUS SOMMES MEMBRES
DE LA MAISON DE DIEU
Texte Principal: Éphésiens 2:19-22

Verset à Mémoriser: Ainsi donc, vous n’êtes plus des étrangers,
ni des gens du dehors; mais vous êtes concitoyens des saints, gens
de la maison de Dieu. – Éphésiens 2:19, LSG.
Introduction
Comme le stipulent les règles de conduite des membres de
l’Église de Pentecôte, l’Église est la maison de Dieu, rachetée
et sanctifiée par le sang de Jésus-Christ. L’Église n’est donc
pas une simple institution sociale, mais une famille de saints
qui se forment et s’équipent jusqu’à ce que nous atteignions
tous la mesure de la stature de la plénitude du Christ.
Le terme « famille » désigne un groupe de personnes qui
vivent ensemble, souvent en tant que famille, liées par la
naissance, le mariage ou l’adoption. Elles partagent le même
logement, accomplissent les tâches ménagères qui leur sont
assignées et s’occupent les unes des autres en fonction de leurs
besoins, de leurs capacités et peut-être de leurs handicaps
respectifs. Dans notre étude du jour, nous allons explorer ce
qui nous lie en tant que famille dans l’église locale.
46
1. Selon le verset 19a, qui étions-nous avant de naître de
nouveau?
2. Comment les chrétiens sont-ils décrits au verset 19b?
3. Que signifie être « concitoyens des saints » et « gens de
la maison de Dieu » ?
4. Comment devons-nous nous comporter les uns envers
les autres dans la maison de Dieu?
5. De quelle manière peut-on faire partie de cette famille?
Conclusion
Le jour où nous avons cru en Jésus et l’avons accepté comme
Seigneur et Sauveur, nous sommes nés dans la famille de
Dieu et faisons désormais partie de sa maison vivante et
spirituelle. Dans cette maison, nous ne sommes pas des
étrangers, mais des enfants. Nous avons un seul Père et
Seigneur, nous sommes habités par le même Esprit et nous
attendons un seul héritage céleste.
Nous sommes devenus des frères et des sœurs en Christ, et
des concitoyens du Royaume éternel de Dieu. C’est pour
cette raison que nous devons apprendre à vivre ensemble
dans la paix et à nous traiter avec une affection fraternelle.
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SEMAINE 27
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SEMAINE 28
DÉFENDRE LA PIÉTÉ DANS L’ÉGLISE LOCALE

Verset à Mémoriser: Autrefois vous étiez ténèbres, et
maintenant vous êtes lumière dans le Seigneur. Marchez
comme des enfants de lumière! – Éphésiens 5:8, LSG.
Introduction
Au cours de nos études précédentes, nous avons compris
que l’église locale est un corps de croyants dans une localité
particulière. En tant que peuple de lumière, l’attente de Dieu
envers chaque église locale est de travailler à exposer et à
guérir les pourritures dans leurs sociétés. Cela n’est possible
que lorsque l’église locale devient l’épicentre de la piété où
il y a une démonstration exemplaire du caractère pieux et
de la pureté dans la vie de ses membres.
Dans l’étude d’aujourd’hui, nous examinerons ce que cela
signifie pour l’église locale, en tant que peuple de lumière,
de défendre la piété afin d’être repositionnée pour un impact
maximal dans la société.
1. Identifiez certains actes d’impiété qui ne devraient pas
être tolérés dans l’église locale. Versets 3 et 4.
2. Discutez des effets possibles de s’engager dans les œuvres
49
d’impiété. Versets 5 et 6.
3. Que signifie pour les croyants le fait de marcher comme
des gens de lumière ? Verset 8.
4. Comment l’Église doit-elle traiter les œuvres infructueuses
des ténèbres ? Verset 11.
5. De quelle manière l’église locale peut-elle défendre la
piété ?
Conclusion
Le but de Dieu pour l’église est de fonctionner comme une
lumière pour dissiper les œuvres infructueuses des ténèbres
dans la société. Ces œuvres de ténèbres, telles qu’identifiées
dans le texte principal, comprennent les actes d’immoralité
sexuelle, toute impureté et la convoitise, entre autres.
Lorsque ces comportements impies deviennent plutôt
prévalents dans l’église, notre influence sur la société sera
mise à rude épreuve, et nous perdrons notre position de
transformer la société avec les valeurs et les principes du
Royaume de Dieu.
Lorsque cela se produit, l’église peut subir la colère de
Dieu. Pour maintenir la piété dans l’église locale, il faut
intensifier les enseignements et la prière pour une vie
pieuse. Des mesures correctives appropriées doivent être
prises à l’encontre des membres qui font constamment
50
preuve d’un style de vie impie, afin de ne pas jeter le
discrédit sur l’église.
Des efforts conscients doivent également être faits
pour renforcer les structures existantes de formation de
disciples de l’église afin d’aider à façonner correctement
les styles de vie de tous ceux qui rejoignent l’église.
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SEMAINE 29
LA PIÉTÉ, UNE CONDITION DE L’ATTENTE
DU RETOUR DU SEIGNEUR
Texte Principal : 2 Pierre 3:1-13

Verset à Mémoriser: Exerce-toi à la piété; car l’exercice corporel
est utile à peu de chose, tandis que la piété est utile à tout, ayant
la promesse de la vie présente et de celle qui est à venir. – 1
Timothée 4:8, LSG.
Introduction
L’entraînement ou l’exercice physique est une activité
corporelle qui peut inclure la marche rapide, le jogging, la
course, le vélo et la natation, pour n’en citer que quelques-
unes. Il est pratiqué pour diverses raisons, comme le maintien
de la forme physique, la croissance et l’amélioration de la
santé et du bien-être. Bien que s’engager dans un exercice
physique régulier puisse être très difficile, les experts de la
santé nous recommandent néanmoins de prendre cette
habitude. Ceci en raison de ses nombreux avantages pour
le corps humain.
La piété, nous dit l’Écriture, a beaucoup plus de valeur que
l’entraînement physique. Elle présente de meilleurs avantages
à tous égards, pour la vie présente et aussi pour la vie à venir -
lorsque le Seigneur Jésus sera revenu pour son Église, comme
nous l’apprendrons dans l’étude du jour.
52
1. Pourquoi le Seigneur ne tarde-t-il pas à tenir sa promesse
de revenir, comme certains le pensent ? Verset 9.
2. Comment la seconde venue du Seigneur est-elle décrite
? Verset 10.
3. Comment la piété nous profite-t-elle à la lumière du
retour du Seigneur ? Versets 11 et 12.
4. Pourquoi ce bénéfice de la piété est-il plus précieux que
tous les autres bénéfices dont nous pouvons jouir dans
la vie ?
5. De quelles manières la piété nous profite-t-elle dans la
vie présente ?
Conclusion
La raison pour laquelle le Seigneur semble tarder à revenir
pour son peuple est sa grande patience et son désir qu’aucun
ne périsse, mais que tous parviennent à la repentance.
Néanmoins, lorsque le temps fixé sera écoulé, le Seigneur
reviendra certainement. La seule façon de nous préparer au
mieux, en tant que chrétiens, à cet événement inattendu est
de vivre dans la sainteté et la piété.
Cela souligne la valeur de la piété ; elle nous donne l’espoir,
en tant que chrétiens, de la vie à venir. Cela mis à part, elle
nous offre plusieurs avantages dans la vie présente. Puisque
les personnes pieuses ne s’adonnent pas à des comportements
déviants tels que le sexe illicite, la toxicomanie, le vol, le
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meurtre, les malversations dans les examens et d’autres
tendances criminelles, elles s’épargnent les effets néfastes
associés à ces comportements.
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SEMAINE 30
LA CRAINTE DE DIEU
Texte Principal: Néhémie 5:1-15

Verset à Mémoriser: Maintenant, Israël, que demande de
toi l’Éternel, ton Dieu, si ce n’est que tu craignes l’Éternel, ton
Dieu, afin de marcher dans toutes ses voies, d’aimer et de servir
l’Éternel, ton Dieu, de tout ton cœur et de toute ton âme –
Deutéronome 10:12, LSG.
Introduction
L’enseignement et la manifestation de la crainte de Dieu
sont essentiels pour l’agenda de « Posséder les nations ». En
définitive, ce que nous cherchons à faire, c’est d’influencer
chaque sphère avec les valeurs du Royaume. Cependant,
celui qui ne craint pas Dieu ne peut pas manifester les valeurs
du Royaume dans des conditions difficiles et éprouvantes.
En outre, l’absence de la crainte de Dieu dans la vie des
membres de l’église locale engendre le péché et toutes les
formes de styles de vie impurs. Ainsi, en repositionnant
l’église locale pour un impact maximal, il est nécessaire de
mettre en évidence la crainte de Dieu comme un facteur
indispensable dans notre quête pour montrer un style de
vie exemplaire dans nos sphères d’influence.
55
1. Comment les fonctionnaires traitaient-ils leurs
compatriotes juifs ? Versets 6 et 7.
2. Selon le passage, pourquoi Néhémie a-t-il refusé d’agir
comme ses prédécesseurs ? Verset 15.
3. Qu’est-ce que la crainte de Dieu ?
4. Quelles sont certaines des caractéristiques de quelqu’un
qui craint Dieu ?
5. Pourquoi certains chrétiens professants n’ont-ils pas la
crainte de Dieu ?
Conclusion
Craindre Dieu, c’est avoir une révérence pour Lui telle que
cela a un grand impact sur les décisions que vous prenez
quotidiennement. Cela implique d’avoir du respect pour ses
statuts et d’être conscient que Dieu est juste et qu’à ce titre,
il n’hésitera pas à juger les malfaiteurs. Celui qui craint Dieu
s’éloigne du mal et du péché, même lorsqu’il est commode
et facile de le faire sans se faire prendre. D’après le passage,
Néhémie a refusé d’agir comme les gouverneurs précédents
parce qu’il craignait Dieu.
Il se considérait comme responsable devant un Dieu juste et a
donc décidé de renoncer au luxe provenant de moyens injustes.
Lorsqu’une personne craint Dieu, elle veille à lui plaire dans tout
ce qu’elle fait, sans se soucier de qui la regarde. Sa motivation
pour faire ce qui est juste n’est pas d’échapper à la punition mais
plutôt de faire révérence à Dieu par ses actions.
56
SEMAINE 31
PRÉSENTER LA BONNE NOUVELLE
DE MANIÈRE SIMPLE
Textes Principaux: Romains 3:23; 5:1-2; 6:23; 10:9-10, 13

Verset à Mémoriser: Mais Dieu prouve son amour envers
nous, en ce que, lorsque nous étions encore des pécheurs, Christ
est mort pour nous. – Romains 5:8, LSG.
Introduction
Il existe plusieurs moyens simples et efficaces de présenter la
Bonne Nouvelle aux âmes perdues. Il s’agit notamment de
l’utilisation du Livre sans paroles, de la Main de l’Évangile,
de la Stratégie du Vieil Homme, des Quatre lois spirituelles,
de l’ABC du salut et de la Voix des Romains.
La Voix des Romains pour le salut est un moyen efficace
de partager la Bonne Nouvelle en utilisant quelques versets
du Livre aux Romains. Il s’agit d’une méthode simple mais
puissante pour expliquer le besoin de salut, les dispositions
de Dieu pour le salut, comment nous pouvons recevoir le
salut et quels sont les résultats du salut.
1. Pourquoi le salut est-il nécessaire ? Romains 3:23 ; 6:23.
2. Comment Dieu a-t-il rendu le salut possible ? Romains
5:8.
57
3. Comment les impies peuvent-ils trouver le salut ?
Romains 10:9-10, 13.
4. Quels avantages le salut apporte-t-il ? Romains 5:1-2.
5. Montrez comment partager simplement la Bonne
Nouvelle avec les pécheurs.
Conclusion
En raison de la chute de l’humanité, les générations
successives de l’humanité sont dépravées. De plus, le destin
de chaque humain sans le Christ est la damnation éternelle.
Cependant, Dieu a démontré son amour pour nous en
envoyant Jésus-Christ mourir en tant que propitiation pour
le péché.
Par conséquent, les pécheurs sont sauvés en se repentant
sincèrement de leurs péchés et en reconnaissant Jésus comme
le Fils de Dieu, mort pour sauver l’humanité et ressuscité le
troisième jour. Après cela, les repentis sont déclarés justes et
réconciliés avec Dieu, avec les bénédictions qui en découlent,
à savoir la filiation et la vie éternelle.
58
LA PUISSANCE DES RÉUNIONS
DE PRIÈRE EN PETITS GROUPES

Verset à Mémoriser: Revenu à lui-même, Pierre dit: Je vois
maintenant d’une manière certaine que le Seigneur a envoyé
son ange, et qu’il m’a délivré de la main d’Hérode et de tout ce
que le peuple juif attendait. – Actes 12:11, LSG.
Introduction
Bien que prier seul soit puissant, prier avec d’autres chrétiens
est nécessaire. Lors des réunions de prière en petits groupes,
les membres portent souvent les fardeaux les uns des autres
par l’intercession. Il en résulte la manifestation de la gloire de
Dieu dans les vies individuelles. Bien souvent, les réunions
de prière en petits groupes ont permis la délivrance de
situations apparemment difficiles dans l’église locale.
C’est exactement ce qui est arrivé à Pierre lorsque des croyants
se sont réunis dans la maison de Marie pour intercéder en
faveur de sa libération de prison. Nous allons donc discuter
des avantages des réunions de prière en petits groupes en
vue de les encourager dans l’église locale.
1. Qui a fait en sorte que l’arrestation de Pierre ait lieu et
pourquoi ? Versets 1-3.
59
2. Comment Pierre a-t-il été empêché de s’évader de la
prison ? Verset 6.
3. Quel effet a eu la prière des croyants dans la libération
de Pierre ? Versets 5 et 12.
4. Décrivez comment Pierre s’est miraculeusement échappé
de la prison. Versets 7 à 11.
5. Pouvez-vous partager un témoignage d’intervention
divine à partir de prières en petit groupe ?
Conclusion
Après avoir décapité Jacques par l’épée, Hérode Agrippa a
mis la main sur Pierre et l’a emprisonné, le plaçant sous la
garde de quatre escouades de quatre soldats chacune. Son
but était de harceler violemment l’église. En outre, il était
attaché par deux chaînes entre deux soldats, tandis que
d’autres montaient la garde à la porte de la prison. Comme
ils avaient l’intention de le garder au-delà de la Pâque, ils
ont fait tout ce qu’ils pouvaient pour l’empêcher de s’évader.
Cependant, un groupe de croyants (église) s’est réuni pour
prier pour la libération de Pierre. De grands miracles comme
celui de Pierre et même au-delà se produiront toujours dans
l’église locale lorsque les réunions de prière en petits groupes
seront soutenues par tous et chacun, « car là où deux ou
trois sont assemblés en mon nom, je suis au milieu d’eux. »
(Matthieu 18:20).
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SEMAINE 32
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SEMAINE 33
VIVRE ENSEMBLE DANS L’UNITÉ
AU SEIN DE L’ÉGLISE LOCALE
Texte Principal: Psaume 133:1-3

Verset à Mémoriser: Voici, oh! qu’il est agréable, qu’il est doux
Pour des frères de demeurer ensemble! – Psaume 133:1.
Introduction
Une église locale désigne un groupe de croyants qui se
réunissent régulièrement dans un lieu particulier pour adorer
le Seigneur Jésus et être en communion fraternelle entre eux.
Ces croyants individuels sont issus d’ethnies, de foyers, de
milieux et de classes sociales différents, mais ils sont unis par
leur foi commune en Christ.
Ce vivre ensemble est très important pour soutenir la
croissance de l’église et vital pour maximiser son impact dans
la société. La leçon du jour se concentre sur la manière dont
nous pouvons maintenir le lien de communion fraternelle
dans l’église locale.
1. Comment est décrite le vivre ensemble dans l’unité entre
les croyants ? Verset 1.
2. Pourquoi l’unité entre les frères est-elle comparée à l’huile
précieuse et à la rosée de l’Hermon ? Versets 2 et 3.
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3. Comment pouvons-nous vivre ensemble dans l’unité
dans l’église locale ?
4. Pouvez-vous identifier les facteurs qui militent contre
l’unité dans votre église locale ?
5. Partagez quelques moyens pratiques pour renforcer
l’unité parmi les dirigeants et les membres de l’église.
Conclusion
Dans le passage lu, deux analogies sont utilisées pour décrire
les effets de l’unité dans l’église locale. Il y a l’image de l’huile
versée sur la tête d’Aaron qui parle de l’onction ou de la
puissance de Dieu qui devient visible dans l’église locale
lorsque les membres sont unifiés dans leur cœur et dans
leurs intentions pieuses.
Il y a aussi l’image de la rosée sur la montagne qui parle
de l’atmosphère rafraîchissante qu’une congrégation
expérimente lorsque les membres demeurent dans l’unité.
Dans cette atmosphère, l’église locale peut soutenir sa
croissance et maximiser son impact dans la société.
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SEMAINE 34
LA RÉSOLUTION DE CONFLITS
DANS L’ÉGLISE LOCALE
Texte Principal: Matthieu 18:15–17

Verset à Mémoriser: S’il est possible, autant que cela dépend
de vous, soyez en paix avec tous les hommes. – Romains 12:18,
LSG.
Introduction
Bien que l’Église soit la famille de Dieu, on ne peut exclure la
possibilité de malentendus entre frères. En effet, les membres
de la famille diffèrent par leurs traits de personnalité, leurs
niveaux de maturité et leurs préférences intellectuelles et
émotionnelles. Cela engendre souvent des divergences de
vues, d’interprétations et d’actions qui, si elles ne sont pas
correctement gérées, peuvent déboucher sur des conflits.
Dans tous les cas, des efforts délibérés doivent toujours être
faits pour que la paix soit rétablie. Dans la leçon du jour, nous
verrons comment résoudre les conflits dans l’église locale.
1. Quels sont les facteurs qui amènent des conflits entre
les croyants dans une église locale ?
2. Comment les conflits doivent-ils être résolus entre
chrétiens ? Versets 15-17
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3. Quels sont les effets des conflits non résolus dans l’église
locale ?
4. Comment pouvons-nous vivre en paix les uns avec les
autres dans l’église locale ?
Conclusion
Dans le texte principal, Jésus indique les étapes à suivre
pour résoudre les conflits entre croyants. Les contrevenants
doivent d’abord être confrontés en privé à leurs actes, et
s’ils écoutent et répondent correctement, ils doivent être
pardonnés. Toutefois, s’ils refusent d’accepter et de changer
de comportement, la question doit être portée devant une
ou deux autres personnes, puis devant les responsables de
l’église locale.
Lorsque les conflits sont bien résolus, les croyants apprennent
à mieux se comprendre, et les liens de l’église s’affermissent,
et les désaccords ne s’aggravent pas. En outre, un élément
important de la résolution des conflits est de choisir de
s’attaquer aux problèmes en équipe plutôt que de s’attaquer
les uns aux autres.
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SEMAINE 35
JOURNÉE PENTSOS -
CONTRIBUER AUX BESOINS
DES CROYANTS DANS L’ÉGLISE LOCALE
Texte Principals: Actes 4:32-37.

Verset à Mémoriser: Ainsi donc, pendant que nous en avons
l’occasion, pratiquons le bien envers tous, et surtout envers les
frères en la foi. – Galates 6:10, LSG.
Introduction
L’église locale est une communauté de croyants dont les
membres sont censés se traiter mutuellement avec une
affection fraternelle et, si nécessaire, mobiliser des ressources
pour soulager la détresse de ceux qui sont dans le besoin.
Grâce à cet amour, cette amitié et cette générosité démontrés
au sein de la congrégation, d’autres personnes sont attirées à
la foi. Nous pouvons renforcer notre influence en tant que
famille de croyants et maximiser notre impact sur la société
lorsque nous nous efforçons de répondre aux besoins des
autres. Cette leçon nous aidera à apprécier la nécessité de
contribuer au bien-être des croyants dans l’église locale.
1. Quel était le style de vie des premiers croyants ? Verset
32.
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2. De quelle manière répondaient-ils aux besoins des autres
dans l’église ? Versets 34-35.
3. Comment pouvons-nous, en tant qu’individus, répondre
aux besoins des autres dans l’église locale ?
4. Pourquoi devons-nous faire du bien à ceux qui
appartiennent à la famille des croyants ?
Conclusion
Dieu a créé l’homme pour qu’il opère et s’épanouisse dans
un environnement communautaire, donc dans une relation
de justice avec lui et avec les autres. L’église primitive de
Jérusalem vivait en communauté dans un lien d’amitié. Ils
pratiquaient la générosité désintéressée en partageant ce qu’ils
avaient avec ceux qui étaient dans le besoin. Leurs actions
démontraient leur amour et leur gratitude envers Dieu. En
conséquence, le Seigneur ajoutait chaque jour à leur nombre
ceux qui étaient sauvés.
En tant que membres de la maison de Dieu, il est de notre
devoir spirituel de partager nos biens, en prenant soin des
besoins pratiques des uns et des autres, non seulement au sein
des congrégations locales, mais aussi avec les congrégations
qui croient en la Bible.
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PORTER LES FARDEAUX LES UNS
DES AUTRES PAR LA PRIÈRE

Verset à Mémoriser: Portez les fardeaux les uns des autres, et
vous accomplirez ainsi la loi de Christ. – Galates 6:2, LSG.
Introduction
Porter les fardeaux de l’autre implique de l’aider dans les
moments difficiles, qui peuvent être des moments de deuil,
de chômage, de contraintes financières, de mauvaise santé,
d’échec conjugal, etc. Cela implique de prier ardemment
pour que Dieu intervienne au moment opportun afin de
soulager celui qui souffre. L’Église est comme un corps
composé de nombreuses parties.
Si un membre souffre, tous les autres membres souffrent
ensemble ; si un membre est honoré, tous se réjouissent
ensemble. Par exemple, si l’œil perd la vue, si l’oreille perd
l’ouïe ou si la bouche perd la parole, c’est le corps entier
qui souffre. C’est pour cette raison que dans la famille des
croyants, nous devons porter les fardeaux les uns des autres.
1. Comment Hérode s’est-il opposé à l’Église primitive ?
Versets 1 et 2.
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2. Pourquoi a-t-il arrêté et emprisonné Pierre ? Verset 3.
3. De quelle manière l’église a-t-elle réagi à l’emprisonnement
de Pierre ? Verset 5.
4. Quel a été l’effet de la prière de l’église pour Pierre ?
Versets 6-8, 12.
5. Comment pouvons-nous porter le fardeau de l’autre
dans la prière ?
Conclusion
Les premiers croyants ont répondu à l’opposition et à la
persécution par une prière sincère. La situation semblait
effrayante car Jacques avait déjà été tué et Pierre avait été
emprisonné. Néanmoins, l’église vivait avec l’assurance
absolue que la prière des justes a le pouvoir de rendre possible
l’impossible. Ils ont prié sincèrement sur la situation de
Pierre jusqu’à ce que le Seigneur intervienne et provoque sa
libération de manière surnaturelle.
En tant que membres de la maison de Dieu, Dieu exige
de nous que nous nous soutenions mutuellement par des
prières ferventes. Il veut que nous nous tenions à la brèche,
en intercédant sans cesse les uns pour les autres. Nous devons
prier pour les besoins de nos coreligionnaires en privé, dans
nos foyers, et lorsque nous nous réunissons. En agissant ainsi,
la volonté de Dieu sera établie dans la vie de chaque croyant.
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SEMAINE 36
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SEMAINE 37
JOURNÉE DES ENFANTS –
ÉLEVER DES ENFANTS OBÉISSANTS

Verset à Mémoriser: Enfants, obéissez à vos parents,
selon le Seigneur, car cela est juste. Honore ton père
et ta mère (c’est le premier commandement avec une
promesse). – Éphésiens 6:1-2, LSG.
Introduction
L’éducation des enfants est l’une des tâches les plus
importantes de la vie familiale. Ce devoir devient encore plus
difficile lorsqu’il y a beaucoup d’enfants dans la famille. La
quête pour prendre soin et nourrir la famille et le désir de
satisfaire aux obligations sociétales rendent parfois la tâche
encore plus ardue pour les parents.
Élever des enfants est un processus qui demande une grande
attention. Notre leçon du jour porte sur la responsabilité
que Dieu exige à la fois des enfants et des parents, et sur les
bénédictions qui découlent de ce commandement.
1. Que signifie « obéir à ses parents selon le Seigneur » ?
Verset 1.
2. De quelle manière les enfants doivent-ils honorer leurs
parents dans le Seigneur ?
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3. Mentionnez quelques-unes des actions des parents qui
irritent leurs enfants.
4. Quelles pourraient être les conséquences lorsque l’on
déshonore ses parents ?
5. Discutez de certaines manières appropriées de discipliner
les enfants.
Conclusion
Être chrétien ne nous libère pas des obligations de la vie.
Au contraire, l’étiquette nous impose une avalanche de
responsabilités. Il existe de nombreux facteurs externes et
internes qui militent contre le progrès de nos enfants. C’est
pourquoi l’Écriture ordonne aux enfants d’obéir à leurs parents
et d’honorer leurs pères et leurs mères. Obéir signifie être
complètement soumis aux parents. Dieu enrichit la vie de
l›enfant obéissant, quelle que soit la durée de sa vie sur terre.
Parce que les enfants naissent avec la nature pécheresse, les
parents doivent faire un effort conscient pour les conduire
au Christ qui a le pouvoir de s’occuper de leur nature
pécheresse. Les parents doivent également éviter les actes, les
déclarations et les plaisanteries qui inciteront leurs enfants
à pécher contre le Seigneur. Le foyer doit être un havre de
paix où les enfants désireront toujours demeurer, quelle que
soit la distance qui les sépare de la maison.
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SEMAINE 38
JOURNÉE D’APPRÉCIATION DES OFFICIERS –
LA PIÉTÉ AVEC LE CONTENTEMENT
Textes Principaux: 1 Timothée 6:6-10; Matthieu 6:25-34

Verset à Mémoriser: Ne vous inquiétez donc point, et ne
dites pas: Que mangerons-nous? Que boirons-nous? De quoi
serons-nous vêtus? Car toutes ces choses, ce sont les païens qui
les recherchent. Votre Père céleste sait que vous en avez besoin.
– Matthieu 6:31-32, LSG.
Introduction
Le gain ou le profit d’une activité est un facteur important
à prendre en compte dans la prise de décision. Le gain est le
résultat positif que nous recevons en plus de l’investissement
que nous faisons dans une activité. Mathématiquement,
Paul déclare dans 1 Timothée 6:6 que « la piété avec le
contentement » est un grand gain. Cela signifie que l’on peut
faire des efforts vers la piété et manquer de contentement.
Cela nous dit aussi que « le contentement » est comme un
catalyseur qui augmente le rendement ou le gain de la piété.
Ainsi, dans cette étude, nous allons nous pencher sur le
contentement - une dimension qui, lorsqu’elle est ajoutée
à la piété, augmente considérablement les gains de la piété.
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1. Quel doit être l’état d’esprit d’une personne qui croit
vraiment que « la piété avec le contentement est un grand
gain » ? 1 Timothée 6:6-8.
2. Quels sont les indicateurs qui montrent qu’une personne
n’est pas satisfaite ? 1 Timothée 6:9-10 ; Matthieu 6:25.
3. Quels sont certains des effets du manque de contentement
? 1 Timothée 6:9-10.
4. À votre avis, quel est le grand avantage de la piété avec
le contentement ?
5. Comment pouvons-nous faire preuve de contentement
dans la piété ?
Conclusion
Les personnes qui croient vraiment que « la piété avec
le contentement est un grand gain » ont l’état d’esprit
suivant : nous n’avons rien apporté dans le monde et nous
n’emporterons rien du monde. Ainsi, lorsque les besoins
fondamentaux de leur vie sont satisfaits, ils sont comblés.
Les personnes satisfaites sont reconnaissantes envers Dieu
et montrent leur appréciation à Dieu et aux autres pour
tout ce qu’elles ont ou reçoivent. Elles évitent l’envie et la
compétition malsaine avec les autres.
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Le grand gain de la piété avec le contentement est le repos,
la paix de l’esprit et la satisfaction. Au contraire, ceux qui ne
sont pas satisfaits s’épuisent à chercher de l’argent et d’autres
biens matériels même s’ils en ont assez ; ces personnes sont
toujours inquiètes et stressées.
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SEMAINE 39
LA NÉCESSITÉ DE PARTENARIATS
DE PRIÈRE DANS L’ÉGLISE LOCALE
Texte Principal: Actes 4:1-10; 15-31

Verset à Mémoriser: Portez les fardeaux les uns des autres, et
vous accomplirez ainsi la loi de Christ. – Galates 6:2, LSG.
Introduction
Un partenaire de prière est une personne avec laquelle une
personne prie de manière constante. Ce sont des personnes
uniques qui, grâce à leur relation forte et à leur camaraderie
dans l’Esprit, deviennent les plus proches confidents dans
la prière. Leur proximité nous aide à voir une nouvelle
perspective, des angles morts et des schémas de faiblesse au
cours des nombreuses années passées ensemble.
En plus de construire une solide fondation de foi et de nous
donner l’assurance que Dieu entendra et répondra à nos
prières, les partenaires de prière s’encouragent mutuellement
de manière constante dans le Seigneur. Le fait d’avoir des
partenaires de prière permet aux chrétiens de porter les
fardeaux les uns des autres alors qu’ils s’efforcent de faire
respecter les valeurs et les principes du Royaume dans les
différents domaines de la vie.
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1. Quel fardeau Pierre et Jean, et par extension, les autres
croyants, ont-ils porté ?
2. Comment Pierre et Jean ont-ils partagé ce fardeau avec
les autres croyants ? Verset 23.
3. Qu’a fait le groupe en entendant le rapport de Pierre et
Jean ? Versets 24-30.
4. Quel a été l’effet de la prière des croyants ? Verset 31.
5. Pourquoi le partenariat de prière est-il nécessaire dans
Conclusion
Pierre et Jean ont été empêchés de partager la bonne nouvelle
de Jésus-Christ après avoir été arrêtés, avertis et menacés.
Ils ont partagé ce défi avec leurs frères, et ensemble, ils ont
adressé des prières sincères à Dieu.
C’était important car à ce moment-là, ils étaient abattus et
avaient besoin d’être encouragés par les frères. Parfois, nous
traversons des moments difficiles, si bien qu’il est difficile
de prier. Les partenaires de prière sont alors très utiles pour
nous aider par des mots d’encouragement lorsque nous
prions ensemble.
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Dans le cas de Pierre et Jean, les résultats qui ont accompagné
la prière ont été remarquables - le lieu de réunion a tremblé,
ils ont tous été remplis du Saint-Esprit et ils ont prêché la
parole de Dieu avec audace.
En tant qu’église, nous devons former des partenariats
de prière pour pouvoir nous soutenir mutuellement dans
les moments difficiles concernant nos entreprises, nos
professions, nos vies familiales et la diffusion de l’Évangile.
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LA CONFIDENTIALITÉ DANS
LES PETITS GROUPES
Texte Principal: Marc 9:29

Verset à Mémoriser: Comme ils descendaient de la montagne,
Jésus leur recommanda de ne dire à personne ce qu’ils avaient
vu, jusqu’à ce que le Fils de l’homme fût ressuscité des morts.
– Marc 9:9, LSG.
Introduction
Une réunion de prière en petit groupe est l’un des moyens de
rassembler pour la prière un groupe de croyants qui partagent
une foi commune. Les membres ont ainsi la possibilité de
partager leurs problèmes entre eux pour obtenir un soutien
par la prière, car ils se considèrent comme une famille. Les
membres n’ont pas honte de partager leurs faiblesses ; ils
sont les gardiens les uns des autres.
Au cours de ces réunions, Dieu parle souvent aux membres
du groupe de diverses manières, notamment par la prophétie
et la révélation - révélant sa pensée au groupe et ce qu’il a
l’intention de faire. Il arrive que Dieu donne des instructions
sur ce que l’on doit faire sur une question particulière. À
d’autres moments, ils rencontrent le Seigneur Jésus par
révélation divine. Toutes ces observations sont gardées
secrètes parmi les membres du groupe. Pierre, Jacques et Jean
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ont été témoins d’une révélation divine lors d’une réunion
de prière en petit groupe avec Jésus-Christ sur une haute
montagne et on leur a dit de ne pas en parler aux autres
avant le moment fixé.
1. Mentionnez ceux qui ont participé à la réunion de prière
dans ce petit groupe. Verset 2.
2. Quelle révélation ont-ils reçu lors de cette réunion ?
Versets 2-4, 7 et 8.
3. Pourquoi Jésus a-t-il dit aux disciples de ne pas partager
la révélation ? Verset 9.
4. Quels sont les effets négatifs du partage du contenu des
réunions de prière en petits groupes ?
5. Suggérez des moyens de préserver la confidentialité du
contenu des réunions de prière en petits groupes.
Conclusion
Jésus a choisi Pierre, Jacques et Jean pour se joindre à sa
réunion de prière en petit groupe et les a conduits sur une
haute colline pour être seuls. Pendant qu’ils étaient là, Jésus
a été transfiguré devant eux. Sa peau devint blanche comme
neige, et Élie et Moïse apparurent et se mirent à parler avec
lui. Puis une nuée les couvrit de son ombre, et une voix
venue de la nuée dit : « Celui-ci est mon fils bien-aimé.
Écoutez-le » (verset 7).
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Les trois hommes ont reçu l’ordre de ne pas partager les détails
de ce qui s’est passé sur la montagne de la transfiguration. Ils
devaient garder cela pour eux car ils étaient les seuls que Jésus
voulait voir. Certains chrétiens sont devenus la proie d’une
langue débridée, entraînant une perte de confiance et de
confidentialité pour le groupe. Pour renforcer ces réunions,
les membres du groupe doivent être dignes de confiance,
sincères, honnêtes, loyaux, etc. afin de permettre aux autres
de partager leurs fardeaux pour un soutien par la prière.
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SEMAINE 40
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SEMAINE 41
SEMAINE GPCC –
LA PRIÈRE COLLECTIVE DANS L’ÉGLISE LOCALE

Verset à Mémoriser: J’exhorte donc, avant toutes choses, à faire
des prières, des supplications, des requêtes, des actions de grâces,
pour tous les hommes – 1 Timothée 2:1, LSG.
Introduction
S’engager dans la prière collective est crucial pour entretenir
le feu du Saint-Esprit dans l’église locale. Les informations
tirées de l’histoire de l’Église de Pentecôte indiquent que
l’église locale consacrait beaucoup de temps à rechercher
la face de Dieu dans la prière. Dans ces réunions de prière
de l’église locale, Dieu s’est grandement manifesté par
la guérison des malades, la délivrance des opprimés et
l’attribution de divers dons.
Les réunions de prière de l’église locale doivent être
constantes, ciblées, spontanées, sérieuses et bien suivies par
les membres de l’église locale. Aujourd’hui, nous allons voir
comment rendre la prière collective efficace dans l’église
locale. Le but est de s’assurer que les membres de l’église
locale fréquentent les réunions de prière locale.
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1. Pourquoi l’église se réunissait-elle pour prier ? Versets 4
et 5.
2. Quel a été le résultat de leur intercession pour Pierre ?
Versets 6 et 7.
3. Quelle est l’importance d’un programme constant de
réunions de prière pour une église locale ?
4. Comment pouvons-nous améliorer la participation aux
réunions de prière de l’église locale ?
5. Quels sont les avantages de la prière collective dans
Conclusion
Dans l’église primitive, la prière collective était une priorité.
Lorsque Pierre a été arrêté et emprisonné, l’église s’est réunie
pour prier. Le résultat a été la libération miraculeuse de Pierre de
la prison qui a émerveillé l’église locale. De même, à Antioche,
l’église a jeûné et prié pour préparer Barnabas et Saul de la tâche
spéciale d’évangéliser les nations païennes (Actes 13:2-3).
Lorsque l’église locale prie, les œuvres du Saint-Esprit se
répandent au sein du peuple de Dieu. Ainsi, une église
locale en prière repoussera les attaques du royaume des
ténèbres, recevra une direction divine en temps de besoin,
fera l’expérience de miracles et de l’attribution de dons de
l’Esprit. Nous devons tous nous engager à faire de l’église
locale un lieu de prière.
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Les réunions de prière telles que les dévotions matinales, les
réunions de prière hebdomadaires et les veillées, doivent être
bien planifiées et les annonces communiquées de manière
claire et constante. De plus, les responsables et tous ceux qui
sont mis au programme doivent bien se préparer pour que
ces réunions aient un impact. Les membres ne doivent pas
mépriser les réunions de prière organisées au niveau local.
Au contraire, nous devons y assister avec foi, sachant que
Dieu est présent parmi son peuple partout où il l’appelle.
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SEMAINE 42
L’EXERCICE NÉCESSAIRE À LA PIÉTÉ
Textes Principaux: 1 Timothée 4:7-8; Psaume 1:1-3

Verset à Mémoriser: Exerce-toi à la piété; car l’exercice corporel
est utile à peu de chose, tandis que la piété est utile à tout, ayant la
promesse de la vie présente et de celle qui est à venir – 1 Timothée
4:8, LSG.
Introduction
L’exercice est une activité qui nous permet d’entraîner nos
systèmes à fonctionner et à opérer au maximum de leurs
capacités pour un impact maximal. Nous exerçons nos
muscles, nos organes, nos os, etc., afin d’exploiter leurs forces
potentielles pour résister à l’épreuve du temps. Seuls ceux qui
font de l’exercice ont un cœur, des poumons, des muscles,
etc. forts, comme en témoigne leur capacité à surmonter les
défis des situations physiques difficiles.
Une personne qui ne s’exerce pas souvent peut difficilement
courir longtemps car ses muscles et son cœur ne sont pas
entraînés pour de si longues distances. Ceci est également
vrai en ce qui concerne la piété. Pour pouvoir pratiquer la
piété de manière durable et dans des circonstances de plus
en plus difficiles, il faut apprendre à s’exercer à la piété, ce
qui est l’objet de cette étude.
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1. Quelle était l’instruction de Paul à Timothée concernant
l’exercice physique ? Versets 7 et 8.
2. Quelle est la différence de profit entre l’exercice corporel
et la piété ? verset 8.
3. Que signifie s’exercer à la piété ? Verset 7 ; cf. Psaume
1: 1-3.
4. Quels sont certains des obstacles à l’exercice de la piété?
5. Quel est votre plan quotidien pour l’exercice - à la fois
pour le corps et pour la piété ?
Conclusion
Dans ce passage, Paul dit à Timothée de rejeter les arguments
infructueux et les mensonges qui vont à l’encontre de
la parole de Dieu et du Christ. Cela signifie que le refus
pratique de se tenir sur le chemin des pécheurs, ou de
s’asseoir sur le siège des moqueurs, ou de marcher dans le
conseil des impies sont des moyens pratiques de s’exercer à
la piété.
Ces étapes, ainsi que la méditation intentionnelle et cohérente
de la parole de Dieu dans la prière, sont ce que signifie s’exercer
à la piété. Cela doit être fait quotidiennement, tout comme
l’exercice physique, afin de recevoir les bénéfices qu’ils ont tous
deux à offrir – la vie éternelle (présence, puissance et caractère
du Christ en nous et à travers nous) ainsi qu’une vie physique
ou physiologique de qualité, respectivement.
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SEMAINE 43
LA PIÉTÉ SANS LA PUISSANCE DIVINE
Texte Principal: 2 Timothée 3:1-5

Verset à Mémoriser: Comme sa divine puissance nous a
donné tout ce qui contribue à la vie et à la piété, au moyen de
la connaissance de celui qui nous a appelés par sa propre gloire
et par sa vertu – 2 Pierre 1:3, LSG.
Introduction
Le Nouveau Testament regorge d’avertissements concernant
l’impiété dans les derniers jours. Ces avertissements servent
à réveiller les chrétiens pour qu’ils soient vigilants, de peur
qu’ils ne soient emportés par l’esprit des derniers jours.
Dans ce passage, Paul prévient qu’au sein de l’église, certains
auront une forme de piété mais n’auront pas la puissance
authentique qui provient d’une relation de justice avec Dieu.
Au cours de nos discussions, nous examinerons pourquoi
les derniers jours sont décrits comme des temps périlleux et
nous décrypterons la raison de la tromperie de la piété sans
puissance divine.
1. Pourquoi Paul qualifie-t-il les derniers jours de périlleux?
Versets 1-5.
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2. Que signifie « avoir une apparence de piété mais renier
sa force » ? 2 Timothée 3:5, 2 Pierre 1:3.
3. Qu’est-ce qui pousse les gens à avoir cette approche de
la piété ?
4. Pourquoi cette forme de piété est-elle risquée ?
5. Comment pouvez-vous vous assurer d’éviter cette forme
de piété ?
Conclusion
Dans le passage lu, Paul fait référence à ceux qui prétendent
être chrétiens, semblent être religieux et semblent faire
de bonnes choses, mais n’ont pas de relation personnelle
authentique avec Jésus. Leur vie n’est pas caractérisée par la
puissance spirituelle qui libère les gens du péché (leurs propres
manières de défier Dieu), de l’égoïsme et du comportement
impie. Ces personnes tolèrent des comportements et des
modes de vie immoraux dans leurs églises et parmi ceux qui
prétendent connaître Dieu.
Ils enseignent même qu’une personne peut pratiquer les
péchés énumérés et être quand même sauvée spirituellement
et avoir sa place dans le Royaume de Dieu. Si les chrétiens
doivent tendre la main aux personnes qui ne connaissent
pas le Christ et entretenir des relations positives avec elles,
ils ne doivent « rien avoir à faire » avec les hypocrites qui
prétendent suivre le Christ mais qui cherchent simplement
à tromper les autres.
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De telles personnes ont tendance à déformer le message du
Christ, à induire les autres en erreur sur le plan spirituel
et à provoquer des divisions dans l’église. Ne rien avoir à
faire avec eux implique de ne pas s’associer à leur façon de
penser et à leur style de vie. Il est important pour nous de
cultiver la piété avec la puissance divine par la communion
avec le Saint-Esprit. Cela produira une véritable piété
qui s’exprimera dans notre amour pour le Christ et nos
semblables.
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SEMAINE 44
UN APPEL POUR LES RÉUNIONS
DE PRIÈRE EN PETITS GROUPES
Texte Principal: Marc 14:32-42

Verset à Mémoriser: Veillez et priez, afin que vous ne tombiez
pas dans la tentation; l’esprit es bien disposé, mais la chair est
faible. – Matthieu 26 :41, LSG.
Introduction
Un petit groupe est défini comme une micro-communauté
de trois (3) à douze (12) chrétiens dévoués qui participent
activement à la prière et à d’autres aspects de la vie chrétienne.
Une façon d’impliquer directement un croyant dans une
communauté de croyants et de prier pour le fonctionnement
quotidien de l’Église de Dieu est de l’inviter à une réunion
de prière dans un petit groupe.
Il était courant pour les membres de l’Église de Pentecôte
de se réunir en petits groupes pour prier pour l’Église,
en particulier pour les programmes à venir, et pour prier
pour leurs propres besoins. Mais ces derniers temps, ce
n’est pas courant. L’étude d’aujourd’hui est un appel
à une réunion de prière en petits groupes, en prenant
pour exemple l’appel de certains disciples par Jésus pour
la prière.
91
1. Qui a été appelé dans le petit groupe de prière de Jésus
? Verset 33.
2. Pourquoi Jésus a-t-il fait appel aux membres de l’équipe
de prière ?
3. Comment les disciples ont-ils répondu à l’appel de Jésus
? Versets 37 et 40.
4. Comment expliquer que les réunions de prière en petits
groupes soient très rares dans l’église locale ?
5. Que ferez-vous pour renforcer les réunions de prière en
petits groupes dans votre église locale?
Conclusion
Parmi les disciples de Jésus, il y avait trois personnes
qu’il appelait souvent pour prier avec lui. Cette fois, il a
emmené Pierre, Jacques et Jean à Gethsémané pour qu’ils le
soutiennent dans la prière, car il était devenu profondément
troublé et angoissé, au point que son âme était oppressé de
chagrin au point d’en mourir.
L’histoire raconte que les membres de l’Église de Pentecôte
emmenaient parfois les nouveaux membres en groupes et
priaient avec eux jusqu’à ce qu’ils reçoivent le baptême du
Saint-Esprit. D’autres se réunissaient également pour prier
pour les besoins spécifiques d’individus dans l’église locale.
En tant qu’église locale, nous devons trouver des moyens
appropriés pour reproduire cette pratique.
92
Cela commence par l’intention de répondre à l’appel,
d’examiner dans la prière les groupes disponibles ou d’en
former un, et de créer du temps pour les réunions.
93
LES RÔLES DES PARENTS
DANS LE CULTE FAMILIAL
Texte Principal: Job 1:1-5

Verset à Mémoriser: Vous les enseignerez à vos enfants, et
vous leur en parlerez quand tu seras dans ta maison, quand tu
iras en voyage, quand tu te coucheras et quand tu te lèveras. –
Deutéronome 11:19, LSG.
Introduction
L’agenda de posséder les nations commence par la
transformation des familles. En effet, la famille est
le fondement et la cellule de base de la société. La
transformation des familles exige un leadership et un
engagement forts de la part des parents. Job était un homme
dont la vie personnelle était exceptionnelle parmi tous les
peuples de l’Orient. Comme il en avait l’habitude, il s’est
intéressé personnellement à la sanctification de ses enfants.
La discussion d’aujourd’hui porte sur les leçons que nous
pouvons tirer de Job en tant que parents et tuteurs de cette
génération.
94
1. Mentionnez quelques-unes des qualités de Job ? Verset 1
2. Selon le verset 5, quelle était la coutume de Job chaque
fois que ses enfants avaient fini de festoyer ?
3. Quelles leçons pouvons-nous tirer de l’approche
parentale de Job ?
4. Mentionnez certains des devoirs que Dieu attend
des parents et des tuteurs, en particulier dans cette
génération technologiquement sophistiquée.
5. Discutez de certains obstacles à un culte familial efficace.
Conclusion
L’attitude dépeinte dans le foyer est un reflet fidèle de la
personne réelle. Job était un homme droit et irréprochable
aux yeux du Seigneur. Il avait l’habitude d’envoyer chercher
ses enfants pour qu’ils prient pour eux, même s’ils étaient
adultes et vivaient dans leurs propres maisons. Il s’agit d’un
parent qui a consciemment fait de ses enfants adultes des
disciples. Dieu attend de chaque parent ou tuteur qu’il veille
sur le troupeau (les membres de la famille) dont il a la charge.
On attend également d’eux qu’ils emmènent la famille à
l’église au jour du Seigneur, qu’ils dirigent la famille dans
le culte quotidien, qu’ils discutent ensemble des problèmes
familiaux et qu’ils veillent à ce que le dessein de Dieu pour
chaque membre de la famille soit atteint.
95
SEMAINE 45
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SEMAINE 46
L’IMPLANTATION D’ÉGLISES

Verset à Mémoriser: Mais, quand ils eurent cru à Philippe,
qui leur annonçait la bonne nouvelle du royaume de Dieu et
du nom de Jésus Christ, hommes et femmes se firent baptiser.
– Actes 8:12, LSG.
Introduction
La vision de l’Église de Pentecôte est de devenir une église
pentecôtiste mondiale qui est culturellement pertinente en
matière d’évangélisation vibrante, d’implantation d’églises,
de formation de disciples et de ministère holistique.
L’implantation d’églises peut être définie comme le processus
qui conduit à l’établissement de nouvelles congrégations dans
de nouveaux lieux. L’histoire de l’Église de Pentecôte regorge
d’exemples de la manière dont des individus ont évangélisé
des communautés, gagné des âmes et informé les dirigeants
de l’Église pour qu’ils baptisent les âmes et implantent des
églises dans ces communautés.
Bien que l’Église soit présente dans de nombreuses
communautés, il y en a encore beaucoup d’autres qui ont
besoin que des églises soient implantées pour une formation
efficace de disciples. Le but de cette discussion est de ranimer
la passion pour l’implantation d’églises alors que nous
repositionnons l’église locale pour un impact maximal.
97
1. Comment l’église de Samarie a-t-elle été implantée ?
Versets 4 et 5.
2. Quels signes ont accompagné la proclamation de la
parole ? Verset 7
3. Quel rôle les apôtres ont-ils joué dans l’implantation de
l’église ?
4. Quels sont les avantages de l’implantation d’églises ?
5. Comment pouvons-nous, en tant qu’individus, être
impliqués dans l’implantation d’églises ?
Conclusion
Le rôle d’une personne, d’une équipe d’évangélisation ou
d’une église locale dans l’implantation d’églises est crucial.
Comme nous l’avons observé dans le passage, la Samarie
était plongée dans les ténèbres créées par la tromperie de
Siméon le sorcier jusqu’à ce que Philippe y apparaisse avec la
proclamation de l’Évangile. L’Évangile a le pouvoir de briser
les chaînes de la tromperie partout où il est prêché, ce qui
permet de gagner des âmes.
Lorsque nous partageons la parole et gagnons des âmes,
nous devons informer le leadership de l’église locale ou le
niveau approprié de leadership pour qu’il prenne le relais et
donne des directives sur la manière dont les convertis seront
baptisés et formés. Le but de l’implantation d’églises est
de construire un corps de croyants autochtone (indigène)
98
et autopropagateur. Souvent, ces églises se déplacent pour
implanter d’autres congrégations locales, ce qui conduit à
l’expansion du Royaume. Le programme de posséder les
nations implique de se déplacer vers de nouveaux territoires.
Ainsi, la passion d’implanter des églises là où il n’y en a pas
doit être la préoccupation de chaque membre.
99
SEMAINE 47
LE MINISTÈRE DU SUIVI
Texte Principal: Actes 14:21–24

Verset à Mémoriser: Quand ils eurent évangélisé cette ville et
fait un certain nombre de disciples, ils retournèrent à Lystre, à
Icone et à Antioche, fortifiant l’esprit des disciples, les exhortant
à persévérer dans la foi… – Actes 14:21–22, LSG.
Introduction
Bien souvent, une fois que les gens sont gagnés au Seigneur
et baptisés, ils sont laissés à la dérive. Dans certains cas,
ces convertis retournent dans le monde ou deviennent
apathiques dans leur dévotion et leur service au Seigneur.
Cela entrave la croissance de l’Église du Seigneur. Cela
représente également une perte incalculable pour le Royaume
par rapport aux investissements réalisés pour gagner ces âmes.
Ainsi, le suivi doit être poursuivi méticuleusement par
chaque église locale pour éviter cette situation. Aujourd’hui,
nous allons discuter de la manière dont nous pouvons
augmenter efficacement le taux de rétention des âmes
gagnées au cours des diverses campagnes d’évangélisation
organisées par l’église locale.
1. Pourquoi Paul et son équipe sont-ils retournés à Lystre,
Icone et Antioche ? Verset 21.
100
2. Quel était le contenu de leur message à leur retour ?
Verset 22.
3. Quelle était l’importance de leur retour pour les âmes
gagnées auparavant ?
4. Pourquoi l’église locale doit-elle être intentionnelle au
sujet du suivi ?
5. Comment le suivi peut-il être rendu plus efficace dans
Conclusion
Paul et Barnabas ont prêché et gagné de nombreuses âmes
dans la ville de Derbe. Cependant, ils se sont empressés de
retourner à Lystre, Icone et Antioche, où ils avaient déjà
gagné des âmes au milieu de difficultés. Leur message a
consisté à fortifier les nouveaux convertis, à les encourager
et à les aider à comprendre les sacrifices qu’ils doivent faire
à cause de la foi.
Lorsque nous assurons le suivi des nouveaux convertis, nous
retenons et affermissons les convertis qui peuvent amener
d’autres personnes au Christ. Ainsi, le suivi est la clé pour
multiplier les âmes gagnées dans chaque église locale. Le suivi
exige un effort à la fois de la congrégation et de l’individu.
Alors que l’église locale dispose de structures destinées au
suivi, les individus doivent prendre sur eux de s’approcher
des âmes gagnées pendant les campagnes d’évangélisation.
Avec les responsables, nous devons contribuer à les assimiler
101
dans l’église locale en les aidant à localiser leurs cellules de
maison, leurs responsables de cellules de maison et leurs
groupes d’étude biblique. De plus, nous devons être prompts
à répondre à leurs défis particuliers dans la mesure où nos
ressources humaines et financières nous le permettent.
102
SEMAINE 48
LE CONCEPT D’ÉGLISE À DOMICILE
POUR UN DISCIPULAT AGRESSIF

Verset à Mémoriser: Ils étaient chaque jour tous ensemble
assidus au temple, ils rompaient le pain dans les maisons, et
prenaient leur nourriture avec joie et simplicité de cœur – Actes
2:46, LSG.
Introduction
Dans l’Église primitive, les congrégations étaient surtout des
rassemblements modestes qui avaient lieu dans les maisons
(Actes 20:20). Il était donc facile pour les nouveaux convertis
de s’assimiler à un nouveau groupe et d’être facilement formé
en disciple. À une époque où l’assimilation des nouveaux
convertis et le suivi deviennent de plus en plus difficiles, le
concept de l’église à domicile s’avère utile.
C’est un impératif car sans discipulat, la Grande Commission
n’est pas complète. Le « concept de l’église de maison »
est une approche innovante que l’église locale devrait
examiner alors que nous la repositionnons pour la Grande
Commission.
1. Quelles personnes constituaient l’église locale de l’Église
primitive ? Versets 42, 44, 46.
103
2. Comment l’idée de l’église de maison était-elle utilisée pour
former des disciples parmi les croyants ? Versets 46 et 47.
3. Quels avantages les rassemblements de l’église de maison
offrent-ils ? Verset 47.
4. Comment se déroulent les réunions de l’église de maison?
5. Suggérez comment l’église de maison peut améliorer la
formation des disciples dans l’église locale.
Conclusion
Le concept d’église à domicile est l’un des outils les plus
efficaces pour la formation de disciples. En plus de se réunir
au temple pour les services religieux, tous les membres de
l’Église primitive continuaient à se réunir chez eux pour
la Sainte-Cène et partageaient généreusement leurs repas.
En conséquence, le Seigneur a ajouté à leur communauté
des personnes qui étaient sauvées, ce qui a attiré un grand
nombre de personnes. Les réunions de l’église de maison
aident à faire des disciples. En effet, les membres sont
facilement remarqués.
De plus, les gens sont en mesure d’observer la vie chrétienne
pratique des uns et des autres. Pour faire de l’église de maison
un outil efficace de formation de disciples, il faut que les
membres et les enseignants soient assidus, que les réunions
se déroulent dans un lieu approprié et accueillant, que les
membres fassent preuve d’amour fraternel et qu’ils restent
en contact les uns avec les autres.
104
LA CELLULE DE MAISON –
L’ÉVANGÉLISATION DE LA COMMUNAUTÉ
(PRATIQUE)
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SEMAINE 49
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SEMAINE 50
LA PIÉTÉ C’EST MARCHER DANS LA LUMIÈRE
Texte Principal: Éphésiens 5:8-14.

Verset à Mémoriser: Car le fruit de la lumière consiste
en toute sorte de bonté, de justice et de vérité. Éphésiens
5:9, LSG.
Introduction
La vie d’une graine se manifeste finalement dans son fruit.
L’influence d’une cause se voit dans ses effets. La vraie foi
vivante se manifeste par la démonstration de bonnes œuvres
– de bonnes œuvres qui sont comme le sel, la lumière et
l’arôme – qui attirent beaucoup de gens à voir le Seigneur
Jésus-Christ et à le recevoir comme leur Seigneur et leur
Sauveur personnel. Dans Galates 5:22-23, Paul parle du fruit
de l’Esprit. Dans Éphésiens 5:9, il reprend et reformule le
fruit de l’Esprit comme étant la bonté, la droiture et la vérité.
Dans cette étude, nous examinons ce que cela signifie,
en pratique, de marcher dans la lumière - comme une
dimension du fruit de l’Esprit qui est la somme totale de la
piété dont le moteur est l’Esprit.
1. Quel changement a eu lieu dans la vie de ceux qui sont
maintenant en Christ ? Verset 8.
107
2. Quel doit être le style de vie de ceux qui ont eu ce
changement en Christ ? Verset 8.
3. Comment Paul définit-il le fruit de l’Esprit dans
Éphésiens 5.9 ?
4. Que signifie, en pratique, « marcher comme des enfants
de lumière » ? Versets 9-14.
5. Quel témoignage pratique avez-vous concernant la
marche dans la lumière ?
Conclusion
Ceux qui sont en Christ ont été transférés des ténèbres à
la lumière. Ils doivent donc vivre comme des enfants de
lumière. Marcher comme des enfants de lumière signifie
concrètement trouver ce qui est acceptable pour le Seigneur
et le faire ; cela implique de ne rien avoir à faire avec les
œuvres infructueuses des ténèbres et de choisir plutôt de
dénoncer ces œuvres (cf. Psaume 1:1-3).
Nous ne devons pas être comme ceux qui se cachent dans
les ténèbres pour faire le mal. Non ! En tant qu’enfants de la
lumière, nous devons vivre de telle sorte que, lorsque nous
serons soumis à un examen minutieux ou à une surveillance
par télévision en circuit fermé – CCTV, nous n’aurons pas
de secrets honteux.
108
SEMAINE 51
PAYER LE PRIX DE LA PRATIQUE DE LA PIÉTÉ
Texte Principal: Daniel 3:16-21

Verset à Mémoriser: En effet, tous ceux qui se plaisent à
rechercher la justice et qui sont déterminés à mener une vie
pieuse en Jésus-Christ seront poursuivis et persécutés (à cause
de leur foi). – 2 Timothée 3:12, Amp Traduit.
Or, tous ceux qui veulent vivre pieusement en Jésus Christ seront
persécutés. - 2 Timothée 3:12, LSG.
Introduction
Tout ce qui a de la valeur a un prix. Lorsqu’une personne
décide d’écouter la voix du Saint-Esprit afin d’exprimer
une vie de piété à la gloire du Christ, il y a un prix à payer.
Évidemment, une vie de piété est une lumière divine qui
brille dans nos vies.
Elle expose les ténèbres et le mal dans la vie des autres autour
de nous, même si nous ne les avons pas jugés ou condamnés
d’emblée. Les Écritures regorgent de nombreux cas de
personnes qui, dans leur volonté d’exprimer leur piété, ont
dû payer un prix - certains jusqu’à la mort. Dans cette étude,
nous examinons un tel incident dans les Écritures.
109
1. Quelle a été la décision et la raison de Schadrac, Méschac
et Abed-Nego lorsque le roi Nebucadnetsar leur a
demandé d’adorer une idole ? Versets 16-18.
2. Quelle a été la conséquence de cette décision ? Versets
19-21.
3. Comment la piété a-t-elle été exprimée dans la vie de
ces trois hommes ?
4. De quelle manière avez-vous rencontré un « roi
Nabuchodonosor » dans votre vie à cause d’une vie de piété ?
5. Prendriez-vous position pour Christ comme ces trois
hommes au moment venu et pourquoi ?
Conclusion
Shadrach, Meshach et Abednego ont décidé de ne pas se
prosterner devant l’idole érigée par le roi Nebuchadnezzar.
Comme résultat, ils furent jetés dans une fournaise ardente
- bien que Dieu les ait sauvés par la suite. Ces trois hommes
ont exprimé leur piété en refusant de se compromettre à
servir des idoles - des dieux, autres que le seul vrai Dieu
vivant. Bien souvent, on nous présente des idoles – des choses
qui détournent notre désir du Christ – comme l’argent, les
convoitises de la chair, la convoitise des yeux, l’orgueil de
la vie, etc. et lorsque nous refusons, nous sommes parfois
ridiculisés par nos pairs.
110
Nous pouvons être persécutés par des personnes qui occupent
des positions plus puissantes que nous. Cependant, nous ne
devons ni être surpris, ni reculer lorsque nous rencontrons
de telles hostilités. Les Écritures préviennent que tous ceux
qui veulent mener une vie pieuse seront confrontés à la
persécution. Quoi qu’il en soit, prendre la décision de
défendre le Christ a des effets positifs bien plus importants
que de faire des compromis.
111
SEMAINE 52
CONVENTION DE NOËL
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112
LES MARQUES D’UNE PERSONNE PIEUSE

Verset à Mémoriser: Repousse les contes profanes et
absurdes. Exerce-toi à la piété. – 1 Timothée 4:7-8a, LSG.
Introduction
La piété peut être expliquée comme un style de vie de révérence
et d’obéissance à Dieu. Une telle vie est caractérisée par une
dévotion et une loyauté profondes envers les choses de Dieu.
Le terme « pieux » fait référence à une dévotion intérieure pour
Dieu qui se manifeste extérieurement par des comportements
qui lui font plaisir. Lorsqu’une personne est pieuse, son mode de
vie est conforme à la parole de Dieu. Nous trouvons plusieurs
exemples de personnes pieuses dans la Bible, dont Corneille,
Ananias (Actes 22:12) et Paul (Galates 2:17-20).
L’étude du jour se concentre sur Corneille qui, même avant
sa nouvelle naissance, a démontré des traits de piété.
1. Selon le verset 1 du texte principal, qui était Corneille?
2. Quelles sont les marques qui qualifient Corneille comme
une personne pieuse ? Verset 2.
3. Mentionnez toute autre marque de piété à laquelle les
chrétiens doivent être identifiés ?
113
4. À votre avis, quels sont les défis qui rendent difficile une
vie pieuse dans le monde d›aujourd›hui ?
5. Comment les chrétiens peuvent-ils garder la piété comme
style de vie au milieu des défis identifiés ?
Conclusion
Corneille était un païen et un officier de l’armée romaine
qui a néanmoins fait preuve de piété. C’était un homme
pieux qui craignait Dieu, comme tous les membres de sa
famille. Il donnait généreusement aux pauvres et priait
régulièrement Dieu. Si un païen qui n’était pas encore né de
nouveau pouvait être aussi engagé envers Dieu et montrer
des signes de vie pieuse, alors, en tant que chrétiens nés de
nouveau, nous n’avons aucune excuse pour ne pas mener
une vie pieuse.
Jerry Bridges (auteur du livre « The Practice of Godliness »
– La Pratique de la Piété -) a dit à juste titre : « On ne peut
faire de plus grand compliment à un chrétien que de l’appeler
une personne pieuse ». Un parent peut être consciencieux,
travailleur d’église zélé, porte-parole dynamique du Christ
ou un leader chrétien talentueux, mais rien de tout cela n’a
d’importance si, en même temps, il n’est pas une personne
pieuse. Corneille illustre comment nous pouvons, avec les
membres de notre foyer, mener une vie de piété.
114
FAIRE FACE À LA CARNALITÉ ET LA
MONDANITÉ
Texte Principal: Galates 5:13-25

Verset à Mémoriser: Je dis donc: Marchez selon l’Esprit, et vous
n’accomplirez pas les désirs de la chair – Galates 5:16, LSG.
Introduction
Être charnel, c›est vivre une vie consumée à suivre les
inclinations, les incitations et les impulsions de la nature
humaine. Une personne charnelle est gouvernée par ses
sens, ses sentiments et ses désirs sans tenir compte de ce
que Dieu attend d’elle. Souvent, la vérité sur l’éternité et le
jugement n’a aucune influence sur leur mode de vie, même
s’ils professent le christianisme. Cela s’oppose à la vie dirigée
par l›Esprit que l›on attend de tout chrétien.
Aujourd›hui, nous allons examiner les causes, les
caractéristiques et les conséquences de ce cancer alors que
nous nous efforçons d’approfondir la crainte de Dieu parmi
les membres de l’église locale.
1. Quel type de conflit a lieu dans une personne selon le
passage ? Verset 17.
2. Comment le chrétien peut-il vaincre ce conflit ? Versets
16-18.
115
3. Mentionnez quelques-unes des caractéristiques d’une
personne charnelle ou mondaine. Versets 19-21.
4. Quels sont les effets de la carnalité sur l’individu et l’église
locale ?
5. Comment pouvons-nous éviter la carnalité et la
mondanité ?
Conclusion
Lorsque nous acceptons le Christ, il nous justifie - il nous
libère de toute culpabilité et nous considère comme justes.
Après nous avoir donné un cœur nouveau et régénéré
notre esprit, Dieu attend de nous que nous marchions en
nouveauté de vie - en apprenant à nous abandonner à l’Esprit
et à nous conformer aux choses de Dieu. Ainsi, bien que
notre justice est un acte souverain de Dieu, devenir semblable
au Christ exige de nous abandonner complètement à l’Esprit
Saint chaque jour. Lorsque nous ne parvenons pas à nous
soumettre à l’Esprit, nous devenons charnels et mondains.
Comme indiqué précédemment, une personne charnelle
peut participer aux activités de l’église mais se désintéresse
des choses spirituelles comme la prière personnelle, la lecture
de la Bible et l’évangélisation. Elle s’implique également dans
les actes pécheurs mentionnés dans Galates 5:19-21. En
conséquence, elle ne porte pas le fruit de l’Esprit (Gal. 5:22),
ils n’ont pas de joie dans le Seigneur (1 Cor. 2:14), le péché
devient un style de vie (1 Jean 3:9) et ils finissent par s’endurcir
à cause de l’extinction du feu de l’Esprit dans leur cœur.
116
Nous devons veiller à ne pas dériver vers la carnalité et la
mondanité. Nous examiner d’un œil critique, nous priver
des satisfactions du péché et être déterminés à marcher
quotidiennement au rythme de l’Esprit peuvent nous aider
à faire face à la carnalité et à la mondanité.
117
ALL GENERAL questions, suggestions or information should be forwarded to any of the
following persons:
PS EMMANUEL PASTEECO ARTHUR (0541929974)
PASTOR JOSEPH OWUSU-BOATENG (0249616354)
You can also send your suggestions to the following emails: copdiscipleship@gmail.com AND
pasteeco@yahoo.com.
For editorial input, contact Ps George Osei-Asiedu on 0243309114 (george.oasiedu@thecophq.org); for
translation input, contact Ps Alex Kieninger Anum on 0243522347 (alexkanum@thecophq.org)
The following can also be contacted for inputs and queries for any of the languages below:
S/N LANGUAGE NAME CONTACT EMAIL

1 Asante Twi Ps. William Boachie-Ansah 0244137880 boachieansah@gmail.com
2 Akuapem Twi Ps. Henry Adu Obuobi 0244968945 aduobuobihenry@yahoo.com
118
3 Mfantse Mrs. Sylvia Acquah-Sampson 0247831637 afuaakaebi@gmail.com
4 Ewe Eld. Caiaphas K. Badzi 0243260892 bcaiaphas@yahoo.com
5 Ga Ps. Ben A. Noye 0244687067 bennoyeJ@yahoo.com
6 Dangme Eld. Francis Tsatsu Owulah 0207778401 tsatsufot@gmail.com
7 Likpakpaaln (Konkomba) Ps. George Mpoamoh Yenabi 0249170202 gmyenabi@gmail.com
8 Nzema Ps. Stephen Ewusie-Ocran 0245159880 skeo6454@gmail.com
9 French Ancien Jonas Kabore 0504017475 kaborejonas@yahoo.fr
10 Dagaare Ps. Daniel Kaakono Azie 0248453903 sofoazie@gmail.com
11 Mampruli Eld. Hannan Tijani 0543851144 hannantijani92@gmail.com
12 Likↄↄnl (Komba) Eld. Isaac Nabiam 0545890324 isaacnabiam10@gmail.com
13 Farefari Ps. Francis Amogre Atinga 0246101669 amogrefrancis@gmail.com
14 Moar Eld. Jonathan L. Konlaa 0247090805 jonakonlaa@yahoo.com
15 Kusaal Ovr. Daniel Akparibo Awinbe 0243483005 danielakparibo12@gmail.com
16 Esahie (Sehwi) Eld. Wonderful Adjei-Arthur 0243820150 wonderarthur@yahoo.com

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L’ÉGLISE DE PENTECÔTE

MANUEL D’ÉTUDE BIBLIQUE & DE

La vision stratégique quinquennale de l’Église de Pentecôte,

Le thème choisi par le Président International et le Conseil

Texte Principal: Philippiens 2:1-4

Texte Principal: Matthieu 25:34-40

Texte Principal: Proverbes 25:17

Texte Principal: Actes 2:42-47

Textes Principaux: Genèse 12:1-5; 18:18, 19.

Texte Principal: Matthieu 28:18-20

Texte Principal: Genèse 35:1-7

Textes Principaux: Ésaïe 62:1–7; Colossiens 4:12

Textes Principaux: Actes 16:1-2, 2 Timothée 3:10-14

Textes Principaux: Actes 10:1-4; 24-29

PROCLAMER LA PAROLE CHAQUE JOUR

Texte Principal: Psaume 96:2-10

Texte Principal: Éphésiens 2:19-22

DÉFENDRE LA PIÉTÉ DANS L’ÉGLISE LOCALE

Texte Principal: Éphésiens 5:3-11

Texte Principal : 2 Pierre 3:1-13

Texte Principal: Néhémie 5:1-15

Textes Principaux: Romains 3:23; 5:1-2; 6:23; 10:9-10, 13

Texte Principal: Actes 12:1-12

Texte Principal: Psaume 133:1-3

Texte Principal: Matthieu 18:15–17

Texte Principals: Actes 4:32-37.

Texte Principal: Actes 12:1-5

Texte Principal: Éphésiens 6:1-4

Textes Principaux: 1 Timothée 6:6-10; Matthieu 6:25-34

Texte Principal: Actes 4:1-10; 15-31

Texte Principal: Marc 9:29

Texte Principal: Actes 12:4-11

Textes Principaux: 1 Timothée 4:7-8; Psaume 1:1-3

Texte Principal: 2 Timothée 3:1-5

Texte Principal: Marc 14:32-42

Texte Principal: Job 1:1-5

Texte Principal: Actes 8:9-17

Texte Principal: Actes 14:21–24

Texte Principal: Actes 2:42-47

Texte Principal: Éphésiens 5:8-14.

Texte Principal: Daniel 3:16-21

Texte Principal: Actes 10:1-8

Texte Principal: Galates 5:13-25

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