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Tome 6 2020-2021Page 1
Mon Vicariat, C’est l’ANNONCIATION
Avant-propos
Nous vous invitons donc chers responsables, à suivre avec beaucoup d'attention la
formation de nos servants de Messe.
A vous chers compétiteurs nous vous exhortons à réviser ce document
continuellement afin d’être suffisamment aguerri pour les compétitions à venir.
L’apprentissage sera certainement compliqué mais comme on le dit c’est au bout
de l’effort se trouve la récompense.
Nous avons laissé des questions sans réponse de façon volontaire ; pour
vous amener à faire des recherches pour votre propre formation.
Puisse Dieu dans son amour infini vous donner l’intelligence nécessaire afin
de pouvoir retenir ce que vous aurez appris tout au long de cette année.
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PREMIERE
RUBRIQUE :
BIBLE
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➢ 76 livres
13 livres.
260.
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Apocalypse
Esther 8,9.
David.
Jean 11,35.
13) Quelles sont les lettres de Paul qui s'adressent à des personnes
nommément désignées ?
➢ Timothée, Tite, Philémon.
14) Quel est le livre qui compte le plus de chapitres dans la bible ?
15) Quel livre de la bible du nouveau testament, l'auteur nous est inconnu
?
➢ L'épitre aux Hébreux.
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➢ 5 livres.
Hébreux :Bereshit.
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Les livres du nouveau testament, chapitres et abréviations ont déjà été fait dans
les pages suivantes du document …Si non, au lecteur de les chercher. Merci.
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➢ Oreille: Communication.
➢ Sang : Siège de la vie.
➢ Gorge: Lié au sang.
➢ Cœur : Intelligence, mémoire et volonté.
➢ Entrailles: Emotions et affection.
➢ Pieds: La marche.
➢ Main : bras, doigt : Activité et puissance.
➢ Reins : Pulsions, désirs profonds, fécondité.
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74) Par quel nom désigne-t-on le conseil supérieur qui avait autorité sur
le peuple Juif et siégeait à l’occasion comme tribunal des affaires
religieuses ?
➢ Le Sanhédrin composé de 71membres.
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81) Donnez les noms des 12 fils de Jacob du plus âgé au plus jeune.
➢ Ruben : Le Seigneur a regardé ; Siméon : Le Seigneur a perçu ; Lévi :
Mon
Époux s’attachera ; Juda : Je louerai le Seigneur ; Dan : Dieu m’a fait justice
Nephtali: Par le savoir de Dieu j’ai su faire; Gad: Quelle chance ! Asher:
Quel bonheur pour moi ; Issakar : Dieu m’a donné mes gages ; Zabulon : Dieu
m’a fait un beau cadeau; Joseph: Dieu a enfin enlevé mon opprobre;
Benjamin: Fils de la droite
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83) Quel livre de l’ancien testament était aussi appelé Paroles ou actes
des jours?
➢
84) Quels sont les livres qui ont été attribué à Salomon ?
➢
85) Quelles sont les personnes qui furent ressuscités dans la bible ?
➢
86) Quelles sont les personnes qui n’ont pas connu la mort dans la bible ?
➢
90) Combien d'années Jacob travaillèrent pour prendre les deux filles de
Laban ?
➢ Maison de Dieu.
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➢ Tamar.
➢ Manassé et Ephraïm.
➢ 2 Songes.
1er : C’est moi le Seigneur Ton Dieu qui t’es fait sortir d’Egypte de la
main de la servitude ; tu n’auras pas d’autres dieux face à moi.
2ème : Tu ne te feras pas d’idoles.
3ème : Tu ne prononceras pas à tord le nom du Seigneur Ton Dieu.
4ème : Tu sanctifieras le jour du Seigneur.
5ème : Tu honoreras ton père et ta mère.
6ème : Tu ne tueras pas.
7ème : Tu ne commettras pas d’adultère.
8ème : Tu ne voleras pas.
9ème : Tu ne témoigneras pas à tord contre ton prochain.
10ème : Tu n’auras pas de desseins impurs.
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101) Donnez les noms du plus grand au plus petit des 12 fils de
Jacob et la signification de ces noms ?
104) Quel âge avait Abraham quand Dieu se révéla à lui pour conclure
une alliance ?
➢ Abraham a pour demie sœur Sara car de même père. Isaac a pour
Cousine Rebecca car Rebecca est fille de betouel qui est lui même fils de
Nahor frère d'Abraham. Jacob est cousin à Léa et Rachel car Rebecca a
pour frère Laban père de Rachel et Léa
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➢ 120 ans
➢ 30 jours
➢
112) Qu'est ce que le peuple d'Israël trouvait à Elim ?
➢ 12 sources et 70 palmiers.
117) Parmi les épitres de Paul, quels sont les écrits ou il s'adresse à des
personnes nommément désignées ?
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118) Fils d'un homme grec, de mère Eunice et de grande mère Loïs, je fis
la rencontre de Paul à Lystre. Très souvent envoyé par Paul vers
plusieurs Eglises , Paul m'appelle son fils bien aimé dans la foi. Qui suis
je ?
➢ Timothée.
119) Laquelle des épitres de Paul, est considéré comme la toute dernière
avant sa mort ?
➢ 2 timothée
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Et si on parlait d’Isaac…
Isaac avait à l’âge de 40 ans Rebecca, fille de Betouel pour femme.
Celle-ci était stérile. Il avait 2 fils : Ésaü le chasseur son préféré
car il aimait le gibier et Jacob l’enfant raisonnable, le préféré de
Rebecca. Isaac avait 60 ans à leur naissance. Il meurt à 180 ans.
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Jacob.
Ses femmes étaient Léa et Rachel qu’il a eu après respectivement 7
et 14 ans de travaux près de Laban. Il eut 12 fils et une fille avec 4
femmes : Rachel, Zilpa, Léa, Bilha.
130) Donnez le nom des fils d’Aaron qui ne sont pas morts.
➢ Eleazar et Itamar.
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135) Quel roi refusa de laisser passer les Israélites sur son
territoire?
➢ C’est le roi Edom.
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Ancien
Testament
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PENTATEUQUE
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➢ Israel car il lutta avec Dieu et les hommes et l'emporta (Gn 32,29).
9) Quel homme apres avoir violé la fille de jacob, voulu la prendre pour
épouse ?
10) Quelle fut la condition donnée par Jacob et ses fils à Sichem, pour
que Dina soit donné en mariage à Sichem ?
11) Qui rendirent justice à Dina, après qu'elle fut violée par Sichem ?
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16) Pour combien de pièces d'argent Joseph fut il vendu par ses frères ?
17) Qui firent sortir Jacob de la fosse dans laquelle l'avait jeté ses
frères ?
18) Quel sang d’animal fut utilisé par les frères de Joseph pour faire
croire que c'était le sang de Joseph ?
20) Ou se rendit Juda Apres avoir quitté ses frères et son père ?
21) La fille de quel cannanéen Juda fils de Jacob prit il pour épouse ?
22) Quels sont les fils que la fille de shoua donna à Juda ?
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➢ Car tous deux eurent des attitudes qui de plurent à Dieu (Gn 38,7-10).
25) Quelle femme du livre de la Genèse, eut à la fois Des relations intimes
avec son mari, puis le frère à son mari suite à la mort de son époux et
son beau père au point d'avoir d'avoir des enfants de ce dernier ?
➢ Tamar.
➢ Le majordome Gn39, 4.
28) Quel nom en Egypte donne t'on au lieu de détention des prisonniers du
roi ?
29) Quels sont les 2 énuques du pharaon qui furent enfermés avec Joseph
dans la forteresse ?
32) Quel nom pharaon donna t'il a Joseph et qui lui donna t'il pour épouse
?
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36) un Egyptien de faire lors des prises de repas vis à vis de l'hebreu ?
➢ Que les Egyptiens mangent avec les Hebreux Gn 43,32.
39) Quelle terre ne fut pas comptée parmi les priorités du pharaon en
Egypte ?
40) Quel fils de Jacob eut des relations avec Bilha, la concubine de son
père?
➢ Ruben (Gn35,22)
41) Des deux fils de Joseph, selon Israël qui de l'ainé ou du cadet
aura une grande descendance que l'autre ?
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42) Lequel des fils de Jacob, n'a pas une tribu qui porte son nom ?
45) Apres que le pharaon le fit sortir de la prison a quel poste fut
élévé Joseph ?
48) Quelle règle juive consiste, à la mort de son frère à aller Vers
sa femme, pour donner une descendance à son frère défunt ?
➢ Le levirate.
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➢ Lamek en Gn 5, 30.
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50) Qui fut le père de tous ceux qui habitent les tentes et le pere de
tous ceux qui jouent la cithare et le chalumeau ?
➢ 7 fois Gn 4, 15.
52) Quel homme dans le livre de la genèse fut il enlevé par Dieu, parce
que ayant suivi ses voies ?
55) Quels sont les animaux envoyés par Noé pour vérifier que les
eaux aient disparus de la surface de la terre ?
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57) Que rapportait la colombe en revenant vers Noé pour la seconde fois ?
➢ Cham (Gn11,22)
60) Selon le livre de genèse qui fut le premier héros sur la terre ?
➢ Nemrod Gn10,8
61) Quel nom donna t'on a la tour où Dieu brouilla toute la langue et
dispersa tous les hommes sur la terre ?
➢ Babel Gn11,9
➢ Tèrah (Gn11,26)
➢ Haran (Gn11,28)
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75) Quels étaient les alliés d'Abram quand survint la première guerre
décrite dans les écritures ?
76) Qui vint annoncer à Abram la capture de son neveu Loth et de ses
biens ?
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➢ Un fuyard Gn14,13
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77) A quel homme Abram voulait laisser tous ses biens faute de
descendants ?
79) Ou l'ange du Seigneur trouva Hagar après qu'elle est fuit sa maitresse
Sara ?
81) Dans le livre de la genèse, citez deux personnes qui se sont vus
malgré leurs noms officiels, ont eu des noms qui les Ont été donné
par Dieu lui même ?
82) Quel âge avait Abraham quand il fut circoncis avec Ismaël ?
83) Combien d'envoyés de Dieu vinrent vers Abraham puis vers loth ?
84) Que fit Sarah lorsqu'elle entendit les hommes Envoyés Par Dieu lui
annoncé qu'elle aurait un fils ?
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88) Deux sœurs ayant enivrés leur père, eurent des relations avec ce
dernier donnant naissance ainsi chacune à un fils, chacun père d'un
peuple. Qui sont ces filles ?
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96) Pour quel peuple Isaac et Rebecca exclut Jacob de prendre pour
épouse ?
➢ Qetoura (Gn25,1)
100) Donnez le nom des sages femmes Hébreux auxquelles pharaon donna
l'ordre de mettre a mort tout nouveau né male hébreux ?
➢ De Levi (Ex2,1)
102) Combien de temps furent cachés par ces parents pour éviter qu’il
ne meurt comme le prescrivait la loi de pharaon de mettre à mort
tout male hébreux
➢ 3 mois (Ex2,2)
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➢ Jethro Ex3,1
143) laquelle de ces filles Jethro, donna t'il à Moise pour femme ?
➢ Cippora
146) Quel lien existait-il entre les parents de Moise, Amran son père et
Yokèvèd sa mère ?
➢ Elisabeth (Ex6,23)
150) De quel homme peut-on lire que Dieu vient contre lui et chercha à le
faire périr ?
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➢ Moise (Ex4,24)
➢ 10 fléaux.
➢ Myriam (Ex20,16)
155) Quelle eau les Israélites ne purent boire car elle était amère ?
156) Quelle est la première femme qui fut atteinte de lèpre dans la bible ?
157) Quel nom donna t'on au pain que Dieu donnait à manger au peuple
dans le désert ?
➢ La manne (Ex16)
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➢ Le sabbat (Ex16,29)
➢ Un dixième (Ex16,35)
162) Quel peuple vint livrer bataille contre Israël dans le désert ?
163) Ou les fils d'Israël se querellaient contre Dieu, au point ou Dieu prit la
décision d'interdire l'accès à Moise et à Aaron l'accès à la terre à la terre
promise ?
164) Quels sont les pèlerinages que devraient faire Israël chaque année ?
➢ La fête des pains sans levain, fête de la moisson et la fête des récoltes
(Ex23,15-17)
165) Quelle idole fut fabriquée à partir de boucles d'or qui sont aux oreilles
?
166) Quelles sont les personnes choisis par Dieu pour servir en tant que
prêtre ?
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170) Avant de monter pour la seconde fois, chercher les nouvelles tables a qui
Moise confia t'il le peuple ?
171) Quel nom donna t'on a la tente qui était hors du camp et que tout
homme qui voulait rencontrer le seigneur devait s'y rendre ?
➢ 30 jours
➢ un taureau Lv4, 3
➢ b) le taureau Lv4,15
➢ c) Une chèvre Lv4, 29
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179) Quelle fête juive est aussi appelée jour du grand pardon ou
du jour des expiations ?
➢ 33 jours Lv12,3
182) le jour du grand pardon quel sacrifice est offert à Dieu pour tous
les péchés du peuple ?
➢ Un bouc Lv16,15
➢ 603550 Nb1,46
190) Sur combien d'anciens, Dieu répandit une part de l'esprit qu'avait
Moise ?
➢ 70 anciens (Nb11,24-30)
➢ De la Caille (Nb11,31)
192) Quelles personnes malgré qu'elles soient restés au camp, reçu une
part de l'esprit qui reposait sur Moise ?
➢ De Nubie (Nb12,1)
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➢ Coré fils de Yicehar, Datan fils d'Eliav et Abiram fils de One (Nb16,1)
197) Après que Dieu condamna toute la préMière génération d'Israël à ne pas
entrer à Canaan qui fut sauvé de decret ?
200) Pourquoi Aaron et Moise ne sont pas entrés sur la terre promise ?
201) De quelle morsure fut atteint le peuple d'Israël après avoir critiqué
Aaron et Moise ?
203) Qui était le roi de Moab, à l'époque ou Israël vint camper à Moab ?
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207) Combien de ceux qui avaient servir les dieux de baal avaient été
massacrés parmi Israël ?
208) Quel homme d'Israël, revint au camp avec une madiannite fut tué
par le prêtre Pinhas ?
➢ 12 personnes (Nb13,1-20)
➢ Edom (Nb20,14-21)
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➢ Oui Dieu le fit monter sur le mont Nebo qui est au pays de Moab et
lui fit voir Canaan sans y entrer (Dt32,48)
215) y'a t'il un prophète plus grand que connu Israël après Moise ?
➢ Non Dt 34,10-12.
218) Quelles sont les fêtes que Dieu déclara pour Israël?
➢ Le premier mois, du quatorze du mois au crépuscule c’est la pâque
du seigneur.
➢ Le quinze de ce même mois du premier mois, c’est la fête des
pains sans levain
➢ 50 jours après la après le lendemain du sabbat (jour de la
pâque) c’et la fête des prémices.
➢ Le septième mois le premier jour du mois, le jour de souvenir
et d’acclamation
➢ Le dix du septième mois est le jour du grand pardon.
➢ Le quinze de ce septième mois c’est la fête des tentes qui dure
7 jours.(LV23,1-44)
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221) Lors du premier recensement que Dieu ordonna à Moise de faire combien
de personnes dénombra-t-on au total?
➢ 603550 (Nb 1,46)
222) Quelle tribu ne fut pas recensée parmi le peuple d’Israël au premier
recensement ?
➢ Les lévites (Nb1,47)
227) Quelles sont les trois fêtes de pèlerinage pour Israël fixé par
Dieu?
➢ Au mois des épis on célébrera la pâque, 7 semaines après la pâque la
fête des semaines, et la fête des tentes. (Dt16,16-17)
228) Quel animal était le plus astucieux de tous les animaux des champs, dans le
jardin d'Éden ?
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➢ Le serpent (Gn3,1)
229) Qui furent chargés, de veiller à ce qu'aucune personne ne puisse prendre le
chemin qui mène à l'arbre de la vie? Après qu'Adam et Ève ait désobéir à Dieu,
puis chasser de l'Eden?
230) Préciser dans quel livre eut lieu les évènements suivants:
➢ Le premier meurtre : Gn4,8,
➢ première guerre : Gn14
➢ Les oracles de baalam :Nb22,23,24
➢ Le cantique de Déborah (Jg5)
➢ Le cantique de Anne : 1Samuel2
➢ La vie de David: 1samuel, 2 Samuel, 1 Rois.
➢ Livre où l'on parle du signe de l'Emmanuel, du nouveau David, de Dieu qui
retrouve Jérusalem son épouse: Esaïe ( Es7, 10; Es11, Es54)
➢ Livre où l'on parle du Prophète guetteur, le deuil du prophète : Ezéchiel (
Ez3,16,Ez24,15)
➢ Livre où les récits appels successivement à la repentance, au jeûne et à la
supplication: Joël (Joël 2,12-17)
➢ Livre qui débute par des oracles contre les nations voisines et contre le
royaume d' Israël et s'achève par des visions et la restauration d'Israël
: Amos
➢ Livre prophétique débutant par un entête et se termine par des
commentaires : Abdias
➢ Livre évoquant le jour du Seigneur, les oracles de menaces et se conclut
par des promesses : Sophonie.
➢ Livre où le prophète reçut 8 visions dont la première est les cavaliers et
la huitième les chars: Zacharie
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INTRODUCTION
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➢ 2 personnes
➢ Rahab la prostituée.
➢ A Guilgal. ( josué5)
➢ Après leur première pâque à Guilgal, après avoir mangé les produits du pays.
➢ Tourner une fois par jour, pendant 6 jours autour de la ville et le septième jour
tourné sept fois autour de la ville. (Jos6,3-5)
13) Pourquoi Israël fit échec pour la première fois, lors de la prise de Aï?
➢ Parce que les fils d'Israël commirent un acte d'infidélité à l'égard de l'interdit.
Akân de la tribu de Juda prit de ce qui était interdit (Jos7,1)
14) Qui fit copie de la table de la loi? Où eut lieu cet événement ?
15) Combien de rois firent une coalition contre Israël après la conquête de
Jéricho et Aï par Israël ? Et qui sont ses rois?
➢ 5
➢ Adoni-Sédeq roi de Jérusalem, Hoham roi d'Hébron, Piréam roi de Yamourth, Yafia
roi de Lakish, Devoir roi de Êglon. (Jos10,3)
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16) Où fut massacré les cinq rois ayant fait coalition contre Israël ?
➢ 31 (Jos12,24)
➢ Hébron (Jos14,14)
➢ Arba (Jos14,15)
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12) Quel juge d'Israël battit 600 Philistins avec un aiguillon à boeuf?
➢ SHAMGAR (Jg3,31)
13) Quel est le premier juge cité dans le livre des juges et qui semble t'il
être le frère cadet de Caleb qui fut propriétaire d'Hébron ?
➢ Otniel (Jg1,7)
14) Quel homme Dieu se choisit pour délivrer Israël,de la main de Madian?
➢ Gédéon (Jg6,11)
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17) Lequel des fils de Gédéon devient roi et tua ces 70 frères ?
➢ Abimelek (jg9,6)
19) Quel juge d'Israël avait 30 fils qui montaient 30 ânons et qui possédaient
30 villes ?
➢ Yaïr (Jg10,4)
20) Il fut fils d'une prostituée et pour père Galaad, il fit un un vaillant
guerrier, juge pour Israël, ayant fait voeu au Seigneur de sacrifié au
seigneur toute personne qui sortira de sa maison et qui viendra à sa
rencontre. Qui est il?
➢ Jephté (Jg11)
22) Pendant combien de jours, selon la coutume en Israël, les filles d'Israël
célèbrent la fille vierge de Jephté sacrifiée?
23) Quel est ce juge d'Israël qui avait 30 fils et 30 filles et qu'on dit de ce
dernier qu'il maria ces filles au-dehors, de même que ces fils?
➢ Ibçan (Jg12,8-10)
24) Quel juge d'Israël avait 40 fils, 30 petits fils qui montaient 70 ânons et
jugea Israël pendant 8 ans?
➢ Avdôn (Jg12,13)
25) Quel est ce juge dont le père est Manoah de Çoréa, du clan des Danites
et dont la mère était stérile jusqu'avant sa naissance et qui fut consacré au
seigneur par un voeu de Naziréat?
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➢ Samson (Jg13)
26) Quelle fut la réponse de l'énigme de Samson:<<De celui qui mange est
sorti ce qui se mange et du fort est sorti le doux.>>
➢ << Quoi de plus doux que le miel, quoi de plus fort que le lion?>> (Jg14,17)
27) Quelle récompense Samson était sensée donner a celui qui trouverait
l'énigme au plus avant 7 jours?
28) A qui fut donné la fille que Samson était sensé marier à Timna parmi les
filles de Philistins?
➢ Le garçon d'honneur.
29) Quel homme a partir d'une mâchoire d'Anne frappa milles hommes?
➢ Samson (Jg15,16)
➢ Dalila (Jg16,15-17)
➢
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9) De quel tribu venait l'homme qui annonça à Élie que ses fils sont morts et
l'arche prise?
11) Quel nom donna la bru de Élie à son fils, pour symboliser la prise de
l'arche de Dieu, à la mort de Élie et de son époux?
12) Quel nom a pour signification: <<Il n'y a plus de gloire>>, où <<la gloire,
dit-elle est bannie d'Israël>>
14) Face à la vieillesse de Samuel et que ces fils se sont détournés du droit
chemin que demandait le peuple à Samuel?
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15) Qui fut choisi comme premier roi pour Israël et de quelle tribu vint-il?
16) Quelles sont parmi les frères de David que Samuel pensait à ces yeux
pouvoir être roi à la place de Saül?
18) Après que l'esprit du Seigneur se soit retiré de Saül de quoi fut il
rempli?
21) Quels étaient les fils de Jessé qui combattait aux côtés de Saül?
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26) Comment s'appelle la fille de Saül qui fut donnée en mariage à David?
28) Comment David après s'être retrouvé chez les Philistins parvint à éviter
qu'on le tue?
30) Quel prêtre eu la vie sauve parmi les prêtres de Nov massacrés ?
31) Qui informa Saül de la présence de David chez Ahimélek et chez tous les
prêtres ?
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35) Comment se nomme la femme que David prise après la mort de Naval?
37) Qu'elles sont les femmes que eurent David? Précisez les références.
38) Après avoir épargné pour la deuxième fois la vie de David combien de
temps il passa chez les Philistins ?
39) Après que il est interdit la pratique de la divination dans le pays, vers
qui se tourna Saül pour consulter le divin?
42) Quels sont les fils de Saül qui ont péri lors de la bataille de Guilboa?
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2) Quel fils de Saül, à la mort de son père fut fait roi par Avner le chef de
l'armée de Saül?
3) Quels sont les fils de David né à Hébron ainsi que leurs mères ?
5) A quel prix David s'est acquis Mikal, fille de Saül, pour femme?
6) Après sa fuite de Saül, a qui fut donné en mariage Mikal femme de David?
8) A quel âge David devint il roi? Et quelle fut la durée du règne de David sur
Israël et Juda?
11) Quel homme fut frappé par Dieu pour avoir faire un geste en direction de
l'arche de Dieu?
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14) A qui Dieu fit la prophétie pour David, de bâtir une maison pour l'arche?
15) Comment se nomme le fils de Jonathan qui était estropié et à qui David a
agi avec bienveillance auprès de lui?
19) Quel nom Dieu donna à Solomon par l'entremise du prophète Nathan?
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22) Quel fils de David viola sa soeur, et dont absalom lui ôta la vie?
23) Duquel des fils de David pouvons lire qu'il n'y avait personne d'aussi beau
et vanté que lui?
24) lequel des fils de David en voulu du trône de son père de son vivant?
26) lors du combat a Gath entre Les Philistins et Israël, qui a vaincu le géant
Philistin qui avait six doigts aux mains et six pieds, 24 au total?
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2) Quel fils de David à la suite de Absalom son frère voulut s'emparer du trône
de David? De qui était il le fils?
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13) Quel prophète annonça à Jéroboam qu'il serait roi sur 10 tribus dans le
royaume de salomon?
14) A quel homme le prophète Ahiyya annonça qu'il serait roi sur une grande
partie du royaume de Salomon ?
15) Quel prophète déclara sur Israël et au roi Akhab, la grande sécheresse ?
17) Après avoir annoncé la grande sécheresse, et s'être rendu dans le ravin
de Kérith, où Dieu envoya Élie?
19) Quel est le premier miracle Élie a t'il accompli chez la veuve de Sarepta?
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20) Quels sont les miracles accomplis par Élie à Sarepta chez la veuve?
21) Quel geste Élie fit avant d'invoquer Dieu pour la résurrection du fils de
la veuve?
26) Qui permit de sauver cent prophètes, alors que Jézabel avait autorisé la
mort de tous?
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31) Dans quel élément visible n'était pas le Seigneur quand Élie réclamait sa
présence ?
2) Quel est le premier miracle fait par Elisée après avoir traversé le Jourdain comme
les 50 prophètes ?
➢
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11) Quel sort arriva au serviteur d'Elisee après avoir prit secrètement des biens
avec Naamân qui avait été guéri par Elisée ?
➢
13) Selon le livre des 2Rois, qui fut le dernier roi d'Israël ?
➢
14) Quel prophète intercéda auprès de Dieu pour la guérison du rois Ezeckias?
➢
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JEREMIE
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EZECHIEL
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➢ je suis le fils du prêtre Bouzi, aussi qualifié de prophète guetteur qui suis-
je?
➢
➢ Quel prophète eut la vision des ossements desséchés qui revinrent à la vie?
➢
OSEE
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10) Quels sont les noms que Dieu donna aux 2 enfants de Osée?
JOEL
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➢
2) Qui est le plus ancien des prophètes?
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JONAS
MICHEE
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NAHOUM
3) Quelles sont les villes que Dieu interpelle dans les chapitres 1 et 2 de
Nahoum ?
➢
HABAQUQ
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SOPHONIE
ZACHARIE
MALACHIE
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➢ Zorobabel (Aggée2,21)
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AUTRES ECRITS
➢ Le psautier.
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➢ Ps 66 à 67 : Chef du chœur.
➢ Ps 72 ; 127 à 130 :Salomon.
➢ Ps 89 :Ethan.
➢ Ps 90 à 99 :Moise.
➢ Ps 100 : Action de grâce.
➢ 83.
➢ 6.
➢ Psaume 22.
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➢ 6versets.
17) Que dit job a sa femme après qu’elle lui demande de maudis Dieu
?
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Tome 6 2020-2021Page 85
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➢ 4 discours
➢ 140 ans
➢ 2 fois
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➢ 42.
32) Selon le livre des proverbes, quelles sont les sept abominations
pour Yahvé?
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➢ 31.
➢ 8fois.
➢ 5chapitres.
➢ Esther.
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➢ Assuérus.
➢ 3 versets (Lechapitre10).
➢ Nabuchodonosor.
➢ Les chaldéens.
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➢ Le Roi Belshassar.
➢ 12.
➢ Le livre d’Esdras.
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➢ Esdras 10chapitres.
➢ Néhémie 13chapitres.
➢ Le roi David.
➢ Salomon.
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➢ 1 Chronique : 29Chapitres
➢ 2 Chronique : 36Chapitres.
Chroniques
➢ 1Ch1, 1-54
➢
Ruben, Simeon, Levi et Juda, Issakar et Zabulon, Dan, Joseph et
Benjamin, Nephtali, Gad et Asher.
10) Quel est le plus long chapitre du premier livre des chroniques ?
➢
Chapitre 6(81versets)
➢ Le roi Salomon
18) Quel est le plus long chapitre du deuxième livre des chroniques ?
➢ Chapitre 6(42versets)
➢ Chapitre 27(9versets)
➢ 1701 versets
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LIVRES DEUTEROCANONIQUES
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➢ Tobit 4,1-21.
5) Par quoi commence le livre de Tobit ?
➢
Par un prologue
➢
L’aumône délivre de la mort et elle purifie de tout péché
➢
« Ceux qui font le péché et l’injustice sont ennemis d’eux-mêmes. »
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21) Sur quoi Mardochée a mis tous ses écrits ? Donnez les
références.
➢ C’est sur un livre.
➢ La douzième année.
➢ Manacé.
➢ Judith16,1-20.
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➢ Jonathan.
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➢ Eleazar.
➢ Sagesse 2,1.
du livre de la sagesse ?
➢ Sagesse7,22-30.
difficiles à comprendre»
➢ Sagesse 17,1-21.
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référence:« Siracide 1, 1 »?
référence : « Siracide 2, 1 » ?
«aumône » ?
37) Que dit Siracide sur la femme que tu chéries ? Donnez les références.
38) Donnez les références de cette phrase : « celui qui craint le seigneur accueille
l’instruction. »
➢ Baruch7,15-16.
NOUVEAU
TESTAMENT
7) A qui faisait allusion cette prophétie<< Voici, j'envoie mon messager en avant
de toi, pour préparer le chemin du Seigneur, rendez droits ses sentiers>> Et
Qui en-est l'auteur?
12) Quels sont les signes qui se produisait juste après le baptême du Christ ?
13) Que disait la voix qui se fit entendre après le baptême du Seigneur?
➢ Galilée (Mc1,14)
15) Quel message Jésus délivrait aux gens de Galilée, après sa tentation
dans le désert?
17) Quel était le métier que faisait les quatres premiers disciples appelés par
Jésus ?
18) Après l'appel des 4 premiers disciples, où Jésus manifesta t'il son
autorité ?
➢ Un lépreux
➢ Alphée (Mc2,14)
26) Quelle réponse Jésus donna aux scribes et pharisiens qui s'étonnaient
qu'il puisse manger avec des collecteurs d'impôts et les pêcheurs ?
➢ Ce ne sont pas les biens portants qui ont besoin de médecin, mais les malades ; je
suis venu appeler non pas les justes, mais les pêcheurs. (Mc2,17)
27) Quelles personnes jeûnaient alors que les disciples de Jésus ne jeûnaient
pas?
28) Donnez les références de cette parole de Jésus :<< Le sabbat a été fait
pour l'homme et non L'homme pour le sabbat, de sorte que le fils de l'homme
est maître même du sabbat.>>
➢ Mc2,28
29) Quels sont les questions ou remarques des scribes ou gens du peuple vis à
vis de Jésus en Marc 2?
➢ Mc3,13-19
32) Qui sont les 12 appelés par Jésus ? (Mc3,16-19)
33) Pour les Scribes , par quelle force ou quel Esprit Jésus portait en lui, lui
permettant d' opérer les miracles?
➢ Beelzéboul(Mc3,20-30)
34) Que répondit Jésus quant on lui a dit:<<Voici que ta mère et tes frères
sont dehors ; ils te cherchent.>>
37) Dans la parabole du Semeur, qu'est-ce qui est advenu des grains en
fonction des lieux où ils ont été semés? (Mc4,1-9)
39) Donnez les références de cette parole:<< Car à celui qui a, il sera donné
; et à celui qui n'a pas , même ce qu'il a lui sera retiré.>>
➢ Mc4,25
➢ Mc4,35-41
41) Quelle personne Jésus croisa à son arrivée au pays des Géraséniens?
42) Où vivait l'homme possédé d'un esprit Impur que Jésus rencontra au pays
des Géraséniens ?
44) Après avoir quitté le corps de l'homme possédé par un esprit Impur, où
trouvaient refuge les esprits démoniaques?
45) Quel miracle Jésus fit il pour Jaïros, l'un chef de la.synagogue?
➢ 12 ans(Mc5,25)
47) De qui sont ces propos : << Si J'arrive à toucher au moins ces
vêtements,je serai guéri.>>
49) Quels sont les disciples qui accompagnaient Jésus chez Jaïros ?(Mc5,37)
➢
50) Où Jésus prononça ces paroles: << Un prophète n'est méprisé que dans
sa patrie, parmi ses parents et dans sa maison.>>
➢ A Nazareth(Mc6,1-6)
54) Quelle règle observe les scribes et les pharisiens lors des prises de repas
et qui nous ait relaté en Mc7,3?
➢
➢
56) Quel miracle, Jésus fit dans le territoire de Tyr?(Mc724-30)
➢
➢
58) Péché selon Jésus, qui ne peut être pardonné:
60) Ils font partir des 12, Jésus leur donna le nom de Boanerguès c'est à
dire Fils du tonnerre:
61) Personne pour qui, Hérode emprisonna et fit décapité Jean Baptiste :
➢ Hérodiade , femme de son frère(Mc6,17)
62) En Mc7, on souligne la foi d'une femme dans le territoire de Tyr qui fit
la rencontre du Christ alors que sa fille était malade . Sa nationalité est?:
➢ Syro-Phénicienne(Mc,7,24-30)
66) Combien de pains avaient les disciples pour la foule de 4000 hommes?
➢ 7 pains. (Mc 8,5).
67) Combien de poissons avaient les disciples pour la foule de 4000 hommes?
➢ Pas précisé. (Mc 8,7).
90) Donnez 2 références dans lesquelles Jésus nous montre comment nous
devons lesuivre.
➢ Mc 8, 34 et Mc 9,1.
109) Que fit l’esprit muet de l’enfant impur dès qu’il vit Jésus?
➢ L’esprit se mit à agiter l’enfant de convulsions (Mc 9,20).
➢ Mc 9,24.
114) Donnez les paroles dites par Jésus pour guérir l’enfant ayant un
esprit impur ; donnez-en lesréférences.
116) Pourquoi les disciples n’ont pas pu chasser l’esprit muet qui était
dans le corps du jeune enfant?
➢ Car « Ce genre d’esprit, rien ne peut le faire sortir, que la prière »
(Mc 9,29).
122) Donnez les références de cette parole : « Celui qui n’est pas
contre nous est pour nous»
➢ Mc 9,40.
➢ Mc 9,41.
128) Donnez les références de cette parole : « Car chacun sera salé au feu»
➢ Mc 9,49.
133) Selon la loi de Moise, que devait faire un homme qui répudiait sa femme?
➢ Il devrait écrire un certificat derépudiation.
165) Quel animal Jésus dit à ses disciples qu’ils allaient trouver dans le
village en les envoyant?
➢ Un ânon attaché (Mc 11,2).
168) Que criaient ceux qui marchaient devant ceux qui suivaient Jésus
a l’entrée de Jérusalem?
➢ « Hosanna ! Béni soit au nom du seigneur celui qui vient ! Béni soit le
règne qui vient, le règne de David notre père ! Hosanna au plus haut
des cieux»
➢ « Béni soit le règne qui vient, le règne de David notre père ! Hosanna
au plus haut descieux»
185) Dans la parabole de vignerons, qu’est-ce que les vignerons ont fait
au premierserviteur
➢ Ils l’ont saisi, roué de coups et renvoyé les mains vides (Mc 12,3).
186) Qu’est-ce que les vignerons ont fait du deuxième serviteur du maitre?
➢ Ils l’ont frappé à la tête etinsulté.
188) Dans la parabole des vignerons que ce sont dit les vignerons en
voyant le fils du maitre ? Que lui ont-ils fait?
➢ Les vignerons se sont dit entre eux : ’’C’est l’héritier, venez ! Tuons-le
et nous aurons l’héritage’’. Ils l’ont saisi, tué et jeté hors de lavigne.
189) Que dit Mc 12, 10-11?
202) Combien la veuve pauvre vint mettre dans le tronc comme offrande?
➢ 2 petites pièces, quelques centimes (Mc 12,42).
209) Qui parlera pour nous lorsque nous seront conduits devant les tribunaux?
➢ L’esprit saint.
216) Quels sont les signes qui précéderont la venue du fils de l’homme?
➢ Le soleil s’obscurcira, la lune ne brillera plus, les étoiles se mettront
à tomber du ciel et les puissances qui sont dans les cieux
serontébranlées.
220) Quelle est la seule personne qui connait la date de la fin des temps?
➢ Le père (Mc 13,32).
225) Pourquoi les grands prêtres et les scribes ne voulaient pas arrêter
Jésus en pleine fête?
➢ De peur qu’il n’y ait des troubles dans le peuple (Mc14,2).
229) Que tenait la femme qui vint lorsque Jésus était à table?
➢ Un flacon d’Albâtre contenant un parfum de nard pur et trèscouteux.
238) Que dit Jésus après avoir prononcé la parole de bénédiction sur le pain?
➢ « Prenez, ceci est mon corps » (Mc 14,22).
239) Que dit Jésus après avoir prononcé les paroles de bénédiction sur le vin?
➢ Et il leur dit : « ceci est mon sang, le sang de l’alliance, versé pour la
multitude. En vérité, je vous le déclare, jamais plus je ne boirai du
fruit de la vigne jusqu’au jour où je le boirai à nouveau dans le
royaume de Dieu » (Mc 14,24-25).
241) A quel moment les disciples allèrent au mont des oliviers avec Jésus?
➢ Après avoir chanté les psaumes (Mc 14,26).
246) Une fois à Gethsémani, avec qui Jésus se retira pour prier?
➢ Pierre, Jacques et Jean (Mc 14,34).
258) Quel faux témoignage est énuméré contre Jésus en Mc 14, 58?
➢ « Nous l’avons entendu dire : ’’moi je détruirai ce sanctuaire fait de
main d’homme et en trois jours, je le rebâtirai un autre qui ne sera
pas fait de main d’homme’’»
262) Après l’arrestation de Jésus, ou Pierre reniât Jésus pour la 1ère fois?
➢ Dans la cour (Mc 14,66)
265) Que portait le jeune homme qui suivait Jésus lorsqu’il fut arrêté?
➢ Un drap
269) Que répondit Jésus face aux accusations portées contre lui?
➢ Jésus ne répondit plus rien, de sorte que Pilate s’étonna. (Mc 15,5)
271) Que fit Pilate à Jésus avant de le livrer pour être crucifier?
➢ Il le fit flageller. (Mc 15,15)
280) Quelle boisson les soldats voulaient-ils donner à Jésus, sur le chemin
de la crucifixion?
➢ Du vin mêlé de myrrhe. (Mc 15,23)
285) Quels sont les signes qui ont précédé la mort de Jésus?
➢ A midi, il eut des ténèbres sur toute la terre jusqu’à 3 heures. (Mc
15, 33)
295) Quelles sont les femmes qui ont vu l’endroit où le corps avait été déposé?
➢ Marie de Magdala, Marie Mère de José. (Mc 15,47)
296) Qui sont celles qui partirent les premières au tombeau de Jésus le
premier jour de la semaine au grand matin?
➢ Marie de Magdala, Marie Mère de Jacques et Salomé. (Mc 16,1)
301) Ayant reçu le message, pourquoi les femmes ne dirent rien à personne?
307) Quelles sont les signes qui accompagneront ceux qui ont
cru en la parole de l’Evangile?
➢ ’’Ils chasseront les démons, ils parleront des nouvelles
langues, ils prendront dans leurs mains des serpents, et s’ils
boivent quelque poison mortel, cela ne leur fera aucun mal,
ils imposeront les mains à des malades et ceux-ci seront
guéris’’. (Mc 16,17-18)
308) Qu’est ce qui arriva lorsque Jésus eut fini de donner ses
consignes aux disciples ?
➢ Il fut enlevé au ciel et s’assit à la droite de Dieu. (Mc 16,19)
312) Que répond Jésus lorsque les apôtres lui demandèrent ceux
ci : « Seigneur, est-ce maintenant le temps ou tu vas rétablir le
royaume pour Israël ? »
➢ « Vous n’avez pas à connaitre les temps et les moments que le père a fixé de
sa propre autorité ; mais vous allez recevoir une puissance, celle du Saint
Esprit qui viendra sur vous ; vous serez alors mes témoins, dans toute la
Judée et la Samarie jusqu’à l’extrémité de la terre. »
➢ L’ascension de Jésus
314) Que dit les deux hommes aux vêtements blancs a tout ceux qui
fixaient encore le ciel ou Jésus s’en allait ?
apôtres ?
➢ Actes 1, 21-26
318) Quelle sont les signes qui ont marqués la venu du Saint Esprit
sur les apôtres ?
319) Quel apôtre pris la parole juste après la venu du Saint Esprit en
actes 2 ?
➢ Pierre
pentecôte ?
➢ Actes 2, 14-36
323) Que dit Pierre à l’infirme qui était installé à la porte du temple
pour demander l’aumône ?
324) Dans quel chapitre des actes des apôtres trouve-t-on le récit
de la conversion de Saul ?
➢ Actes 9
➢ Damas
326) Que dit Pierre a Énée, ce paralysé depuis 8 ans qui habitait
Lydda ?
➢ « Énée, Jésus Christ te guérit. Lève toi et fais toi -même ton lit »
➢ Gazelle
➢ Une femme qui était disciple à Joppé, elle était riche des bonnes œuvres
et des aumônes qu’elle faisait .On l’appelait aussi Dorcas.
à Joppé
➢ Actes 9, 36-42
➢ Actes10, 44-47
332) Dans quelle ville pour la première fois fut donné le nom de
chrétien aux disciples ?
➢ A Antioche
333) Sous quelle empereur romain eut lieu la grande famine qui avait
été prophétisé par Agabus ?
➢ L’empereur Claude
334) Quel est le premier des apôtres qui est mort martyr ?
➢ Le roi Hérode
➢ Barnabas à Zeus
➢ Paul à Hermès
➢ Un esprit de divination
➢ Nom d’une colline d’Athènes. Il désignait aussi le haut conseil de la ville qui
y tenait ses séances.
342) Après avoir évangélisé Athènes vers quelle ville se rendit Paul ?
➢ Corinthe
343) Quelle parole dit le seigneur a Paul dans une vision quant celui-ci
était à Corinthe ?
➢ « Sois sans craint, continue de parler, ne te tais pas, je suis en effet avec
toi et personne ne mettra la main sur toi pour te maltraiter car dans cette
ville, un peuple nombreux m’est destiné. »
➢ Chapitre 18
➢ Fabricants de tentes
347) Pourquoi Paul a-t-il décidé d’orienter ses missions vers les
païens ?
➢ Priscille
➢ exorcistes, fils d’un grand prêtre juif qui essayèrent de chasser un esprit
troas ?
chrétiens ?
➢ Une secte
353) Dans quel chapitre des actes des apôtres trouve-t-on le récit
du naufrage de Paul ?
➢ Chapitre 27
apôtres ?
➢ 28 chapitres
355) Pour qui les actes des apôtres ont-ils été écrits?
➢ Aux païens.
356) Qui a remplacé Judas après qu’il ait livré Jésus ?Justifier
➢ Mathias.
➢ Étienne (Ac7,1-60)
363) Métier de Paul :
➢ fabricant de tentes (Ac18,4)
364) Miracle que Paul fit à Troas:
➢ Ressurection d'un jeune homme nommé Eutyque(Ac20,7-12)
ROMAINS
➢ 16
➢ La foi (Rm1,16)
(Rm7,15)
➢ Ce n'est pas moi qui agit mais le péché qui habite en moi. (Rm7,25)
6) D'ou est tiré ce passage :<<Si Dieu est pour nous, qui sera
contre nous ? >>
➢ Par Adam le péché est entré dans le monde et par le péché la mort, par Jésus
Christ le don de la grâce et le don de la vie éternelle.
➢ La mort (Rm6,23)
10) Quel peuple, Paul veut il éviter lors de son éventuel voyage
en Espagne en passant par Rome ?
➢ Le peuple de Judée.
12) Quels sont les personnes qui ont risqué leurs vies pour
sauver Paul et dont Paul adresse une salutation ?
➢ Prisca et Aquilas.
CORINTHIENS
➢ Paul et Sosthène
4) Qui sont les premières personnes baptisés par Paul et donnez les
références ?
➢ 1co 1, 19
➢ 1 co9, 16
➢ C’est le Christ
14) Que faire celui qui mange le pain ou boit la coupe du Seigneur
indignement ?
➢ « Nul ne peut dire Jésus est Seigneur, si ce n’est pas par l’Esprit
Saint. »
➢ 1 co15, 54-55
➢ 18 mois
➢ Printemps 56
corinthiens ?
➢ Entre 56 ou 57
25) En 2co4, 14 que dit Paul a ceux qui ont cru à l’Évangile ?
➢ 2co6, 16
➢ « Pour vous, de riche qu’il était, s’est fait pauvre, pour vous enrichir de sa
pauvreté »
➢ De Tite
36) Qui informa Paul, des querelles qu'il existait entre les habitants
de Corinthe à cause des apôtres ?
37) Qu'est ce qui selon Paul, est scandale pour les juifs et folie
pour les païens ?
➢ Tite 2Cor2,13
➢ 2Cor13,1
➢ Tite (2 Cor12,18)
GALATES
➢ Pierre
➢ « Avec le christ je suis un crucifié ; je vis, ce n’est plus moi, mais c’est le
christ qui vit en moi. »
➢ « Chasse la servante et son fils, car il ne faut pas que le fils de la servante
hérite avec le fils de la femme libre. »
➢ Celui qui sème pour sa propre chair récoltera ce que produit la chair : « la
corruption »
Celui qui sème pour l’esprit récoltera ce que produit l’esprit : « la vie
éternelle »
8) Paul est il devenu apôtre du Christ par la main d'un autre apôtre ?
➢ 3 ans Ga1,18
11) Quels sont les premiers apôtres du Christ, que vit Paul lors de
sa montée à Jérusalem après sa conversion ?
➢ 15 jours Ga1,19
13) Quels sont les disciples avec lesquels Paul s'est rendu à nouveau
à Jérusalem lors de la seconde fois après sa conversion ?
14) Que revêtent toutes les personnes qui ont été baptisés ?
➢ Le Christ Ga3,27
➢ Entre 54 ou 56
EPHESIENS
3) « Vous qui jadis étiez loin, vous avez été rendus proches par le sang
du Christ ». Donnez la référence de ce passage ?
➢ Ep2, 13
5) Quelle réponse Paul donne, lorsqu’il dit que vous n’êtes des étrangers,
des émigrés ?
➢ Vous êtes concitoyens des saints, vous êtes de la famille de Dieu (Ep2, 19)
➢ Honore ton père et ta mère afin que tu aies bonheur et longue vie sur
terre (Ep6, 2-3)
➢ Paul Ep3,1
12) <<Un seul seigneur, une seule fois, un seul baptême, un seul
Dieu et le père de tous qui règne sur tous, agit par tous, et demeure
en tous.>>Donnez les références de ces paroles connues.
➢ Ep4,5-6
➢ La colère Ep5,26
➢ Tychique (Ep6,21)
18) A quelle date fut écrit le livre aux éphésiens ?
➢ Vers 62-64
PHILIPPIENS
➢ Tout ce qui est noble, juste, pur, digne, d’être aimé, d’être honoré
➢ 104 versets
➢ Elle est occasionnée par le retour à Philippes d’epaphrodite qui avait apporté les
dons et à qui Paul confie ce message chargé de remerciements, de recommandation
et d’encouragements.
➢ Un gain Ph1,21
7) Quelles sont les personnes que Paul envoi auprès de l'Eglise de Phillipe ?
➢ En 64
COLOSSIENS
➢ Epaphras (Col1,7)
➢ Marc (Col4,10)
➢ Justus Col4,11
THESSALONICIENS
➢ Thessalonique
➢ Les juifs
3) Qui est celui que Paul envoie en mission auprès des Thessaloniciens ?
➢ Timothée (1Th3, 2)
➢ Prenez garde que personne ne rend le mal pour le mal mais rechercher toujours le
bien entre vous et à l’égard de tous.
➢ En 50-51
➢ 3 chapitres
➢ 47 versets
➢ En 52
TIMOTHEE
4) Qu' y'a t''il de grand entre l'exercice corporel et la piété aux yeux de
Paul ?
5) A quelle condition, une femme sera t'elle considérée comme veuve au sein
de l'Eglise de l'Eglise ?
6) Quelles sont les personnes qui réconforta Paul, après qu'il ait été
abandonné par l'Eglise d'Asie ?
7) Qui reconforta Paul après que celui ci fut abandonné par l'Eglise d'Asie ?
8) Qui fut laisser malade à Milet par Paul et dont il informe timothée ?
➢ Trophime (2Tm4,20)
10) Quelle personne Paul souhaite que Timothée ramène avec lui ?
➢ Marc (2 Tm4,11)
11) Quelles sont les choses que Paul souhaite que Timothée lui rapporte
➢ Son manteau laissé à Troas chez Carpos, ses livres et surtout les parchemins (2Tm4,13)
13) Qui abandonna Paul par amour du monde présent selon paul dans sa
lettre à Timothée?
➢ Luc (2Tm4,11)
TITE
➢ Pour organiser l'Eglise, établir des anciens dans chaque ville. (Tt1,5)
➢ Zemas (Tt3,13)
PHILEMON
➢ Onésime (Phm1,10-11)
➢ Reprendre Onésime son serviteur, le traiter comme si c'était lui même Paul, et le
considérer comme un frère (Phm1,16-17)
➢ 25 versets
HEBREUX
➢ Inconnu
2) Que dit He 1, 5 ?
➢ Moïse
➢ Roi de justice
➢ Roi de paix
➢ « Ceci est les sang de l’alliance que Dieu a ordonné pour vous. »
➢ Moise (He3)
➢ La parole de Dieu.
20) Le livre aux hébreux nous décrit au chapitre 7, un homme qui n'avait ni
mère, ni père, ni généalogie, ni commencement pour ses jours, ni fin pour sa
vie, roi de salem à qui Abraham paya sa dîme.
➢ Melkisédeq
➢ 13 chapitres
22) Quel est le plus long et les plus courts chapitres de l’épitre aux
Hébreux ?
JACQUES
➢ Pourquoi selon Jacques doit on éviter de dire que Dieu nous tente ?
➢ Car chacun est tenté par sa propre convoitise qui l'entraine et le séduit(Jc1,13-14)
➢ Que nous rapporte le fait de ramener les égarés dans la bonne voie ?
➢ Ils ont la vie la sauve, et cela couvre une multitude de nos péchés. (Jc5,20)
➢ 5 chapitres
➢ Quel est le plus long et les plus courts chapitres de l’épitre de Jacques ?
PIERRE
1) Que 1P1, 16 ?
3) Que dit Pierre concernant le devoir des serviteurs envers leur maîtres ?
➢ Serviteur, soyez soumis avec une profonde crainte à vos maitres, non
seulement aux bons et aux dons mais aussi aux acariâtres (1P2, 18)
➢ « Car mieux vaut souffrir en faisant le bien, si telle est la volonté de Dieu,
qu’en faisant le mal. »
➢ En 64
8) Que 2P1, 18 ?
➢ « Celui-ci est mon fils bien aimé, celui qui m’a plu de choisir »
➢ 3 chapitres
➢ « Le chien est retourné à son vomissement et la truie à peine lavée, se vautre dans
le bourbier. »
➢ « Pour le Seigneur un seul jour est comme mille ans et mille ans comme un jour »
➢ 2P3, 10
➢En 125
14) De qui toutes les femmes sont elles devenues les filles ?
➢ Sara (1P3,6)
JEAN
2) Comment Jean qualifie t'il celui qui prétend aimé Dieu, mais haïs
son prochain ?
➢ De Menteur (1Jn4,20)
➢ Diotréphes ( 3Jn1,9)
JUDE
➢ Galates:
Adresse, source et contenu de l’évangile de Paul : « Paul, apôtre,
non de la part des hommes, ni par un homme, mais part Jésus Christ
et Dieu le Père qui l’a ressuscité d’entre les morts, et tout les
frères qui sont avec moi, aux églises de Galatie : à vous grâce et
paix de la part de Dieu notre père, et du Seigneur Jésus Christ qui
s’est livré pour nos péchés, afin de nous arracher à ce monde du mal
conformément à la volonté de Dieu qui est notre Père. » (Ga 1,1-5)
La croix du Christ et la nouvelle création : « Que la grâce de
notre Seigneur Jésus Christ soit avec votre esprit frères, amen. »
(Ga 6, 18).
➢ Ephésiens:
nous en un fils qu’il a établi héritier de tout, par qui aussi il a crée
les monde. » (He 1, 1-2).
Envoi : « La grâce soit avec vous tous ». (He 13,25).
➢ Jacques:
Adresse et salutation : « Jacques, serviteur de Dieu et du
Seigneur Jésus Christ aux douze tribus vivant dans la dispersion,
salut. » (Jc 1,1).
Ramenez les égarés : « Sachez que celui qui ramène un pécheur du
chemin ou il s’égarait lui sauvera la vie et ferra disparaitre une
foule de péché. » (Jc 5, 20).
➢ I Pierre:
Adresse et salutation : « Pierre, apôtre de Jésus Christ, aux élus
qui vivent en étranger dans la dispersion, dans le pont, la Galatie, la
Cappadoce, l’Asie et la Bithynie, élu selon le dessein de Dieu le Père
par la sanctification de l’esprit, pour obéir à Jésus Christ et avoir
part à l’aspersion de son sang. » (I P 1,1-2).
Conclusion et salutation: « Paix à vous tous qui êtes en christ. » (I
P 5, 14).
➢ II Pierre:
Salutation: « Syméon Pierre, serviteur et apôtre de Jésus Christ, à
ceux qui ont reçu, par la justice de notre Dieu et sauveur Jésus
Christ, une foi de même prix que la notre : que la grâce et la paix
vienne en abondance par la connaissance de Dieu et de Jésus, notre
Seigneur. » (II P 1,1-2).
Exhortation à la vigilance : « Amen. » (II P 3, 18).
➢ I Jean:
Prologue : « Ce qui était dès le commencement, ce que nous avons
entendu, ce que nous avons vu de nos yeux, ce que nous avons
contemplé et que nos mains ont touché du verbe de vie, car la vie
s’est manifesté et nous avons vu et nous rendons témoignage et
nous vous annonçons la vie éternelle, qui était tourné vers le Père et
s’est manifesté à nous, ce que nous avons vu et entendu, nous vous
l’annonçons à vous aussi, afin que vous aussi vous soyez en
communion avec nous. » (I Jn 1,1-3).
Epilogue : « Mes petits enfants, gardez vous des idoles. » (IJn
5,21).
➢ II Jean:
« L’ancien, à la dame élu et à ses enfants, que j’aime dans la lumière
de la vérité non pas moi seulement, mais encore tout ceux qui
possèdent la connaissance de la vérité, en vertu de la vérité qui
demeure en nous et sera avec nous à jamais : avec nous seront
grâce, miséricorde et paix, qui nous viennent de Dieu le Père et de
Jésus Christ, le Fils du Père dans la vérité et l’amour. » (II Jn 1,1-
4).
« Te saluent les enfants de ta sœur l’élue. » (II Jn 1,13)
➢ III Jean:
« L’ancien, à Gaius très aimé, que j’aime dans la lumière de la
vérité. » (III Jn 1,1).
« Salut aussi les amis, chacun en particulier. » (III Jn 1,15).
➢ Jude:
Salutation: « Jude, serviteur de Jésus Christ, frère de Jacques,
qui sont aimé de Dieu le Père et gardé pour Jésus Christ. » (Jude
1,1).
Bénédiction : « Amen. » (Jude 1, 25).
APOCALYPSE
➢ Jean (Ap1,1)
➢ Nom grec donné au royaume de la mort encore appelé séjour des morts.
➢ Les 7 étoiles sont les anges des Eglises et les 7 chandeliers sont les 7
Eglises( Ap1,20)
➢ L'Eglise de Laodicée(Ap3,14-16)
➢ Chapitre 12.
17) Qu'est ce qui consommé par Jean, était amer aux entrailles
mais avait un gout de miel dans la bouche ?
➢ Babylone (Ap18)
➢ Ceux qui avaient été décapités à cause de la parole de Jésus, ceux qui
n'avaient pas adoré la bête, ni son image, et n'avaient pas reçu la marque sur
le front ni sur la main. (Ap20,3-4)
➢ Après les mille ans, tous les morts reviendront à la vie à la vie pour le
jugement, tous ceux qui n'auront pas leurs noms dans le livre de vie, seront
précipités dans l'étang de feu pour toujours. (Ap20,14-15)
➢ 666 (Ap13,18)
➢ 6 ailes (Ap4,8)
➢ L'agneau (Ap5)
DEUXIEME
RUBRIQUE :
EGLISE
LOCALE
➢ Le 25 Avril 2018
7) Qui fut nommé par le pape en lieu et place de Mgr Maurice Konan ?
9) Quel âge avait Mgr Maurice Konan quand le pape accepta sa démission ?
➢ 80 ans
11) Quand Mgr Joseph Spiteri a t'il été affecté par le pape et pour
quelle destination ira t'il ?
➢ Le 07 Mars 2018, il a été nommé au Liban
➢ In soludium
17) Quand Mgr Jean Pierre Kutwa a-t-il été nommé et consacré
archevêque de Gagnoa ?
18) Depuis quand Mgr Jean Pierre Kutwa est-il archevêque d’Abidjan ?
➢ Depuis le 02 mai2006.
19) Quand Mgr Jean Pierre Kutwa a-t-il été nommé cardinal ?
20) Quand Mgr Jean Pierre Kutwa a-t-il été créé cardinal ?
23) Par qui et quand fut consacré Mgr Ignace Bessy Dogbo?
➢ Consacré par Mgr Laurent Akran Mandjo, Mgr joseph Aké Yapo,
et feu Mgr jean Marie Kelitigui le 04 juillet2004.
➢ 14.
➢ En 1970.
37) J’ai été évêque auxiliaire de Korhogo de mai 1998 à octobre 2002, de
2002 à 2004 je suis évêque de Katiola puis de septembre 2003 à 2004
je deviens administrateur apostolique de Korhogo. le 12 mai 2004, je
suis nommé archevêque de Korhogo, qui suis –je ?
39) Quand démissionna Mgr Marie Daniel Dadiet de son rôle d’évêque ?
40) A quel âge et pour quelles raisons Mgr Marie Daniel Dadiet
démissionna t’il ?
42) Quand la nouvelle formule “du notre père” est rentré en vigueur
en cote d’ivoire ?
➢ 03 décembre2017.
➢ Depuis le 13 septembre2014.
➢ De 1985 à1991.
➢ Le 1er octobre2013.
➢ Du 15 au 23 septembre 2014.
➢ ARCHIDIOCESE D’ABIDJAN
Abidjan : Mgr Jean Pierre Kutwa
Agboville : Mgr Alexis Touably Youloh
Grand Bassam : Mgr Raymond Ahoua
Yopougon : Mgr Salomon Lézoutié
➢ ARCHIDIOCESE DE BOUAKE
Bouaké : Mgr Paul Siméon Ahouana
Abengourou : Mgr Boniface Ziri
Bondoukou : Mgr Bruno Yédo
Yamoussoukro : Vacant
➢ ARCHIDIOCESE DE GAGNOA
Gagnoa : Mgr Joseph Aké
Daloa : Mgr Marcellin Kouadio
Man : Mgr Gaspard Beby
San Pedro : Mgr Jean Jacques Koffi Oi Koffi
➢ ARCHIDIOCESE DE
KORHOGO
Korhogo : Vacant
Katiola :Mgr Ignace
Bessy Dogbo
Odiénné : Vacant
➢ Le 08 décembre2012.
68) Quand Feu Ambrose Madtha est nommé Nonce de Côte d’Ivoire ?
➢ Le 08 mars2008.
➢ 13 vicariats. Ce sont :
➢ Vicariat Saint André, Vicariat Saint Matthieu, Vicariat Saint Pierre,
Vicariat de l’Annonciation, Vicariat Saint Vincent de Paul, Vicariat
Saint Bernard, Vicariat Dabou, Vicariat de Lopou, Vicariat Sainte
Thérèse, Vicariat de Toupha, Vicariat de Jacqueville, Vicariat de
Sikensi, vicariat Saint Jean Baptiste.
➢ Aniaba Jean Louis, le 1er août 1691. Son parrain fut le roi Louis XIV.
➢ Moossou et Sinématiali.
➢ En 1926.
➢ Mgr Jules Moury, Mgr François Person et Mgr Jean Baptiste Boivin.
➢ En 1917.
➢ Du 22 au 23 août 1963.
➢ Le 11 juillet 1971.
107) Quand a-t-on fêté les 20 ans de la Basilique Notre Dame de la Paix de
Yamoussoukro ?
109) Depuis quand le Père Franck Sylvestre Allatin est-il recteur de la basilique
de Yamoussoukro et quand a-t-il pris ses fonctions ?
112) Donnez la date d’ouverture du jubilé de l’an 2000, ainsi que sa date de
fermeture.
113) Quand a-t-on célébré les 100 ans de l’Eglise Catholique de Côte d’Ivoire
?
➢ Evêque d’Odienné
➢ C’est un prêtre en charge temporaire d’un diocèse en attente d’un Évêque diocésain.
➢ C’est celui qui gouverne le diocèse non en tant qu’évêque titulaire mais en tant
que représentant du pape dont il est vicaire.
123) Quand a-t-on célébré les trente ans du Sanctuaire Marial d’Abidjan ?
126) Quand sa Sainteté le Pape François a nommé le père Bruno YEDO au rang
des Evèques et de quel diocèse ?
128) Quelle est le thème de la 113e assemblée plénière des Evêques de Côte
d’ivoire ?
130) Quand et où s’est tenue la 1ère messe de requiem de Mgr Antoine Koné ?
136) Quelle est le thème de la 113e assemblée plénière des Evêques de Côte
d’ivoire ?
➢ Pendant 07 ans
142) Donner le nom des évêques qui ont ordonné Mgr Bruno Yedo.
➢ Cardinal Jean Pierre Kutwa, Mgr Siméon Ahouana et Mgr Jean Salomon
Lezoutié
143) Combien d’évêque a connu le diocèse de Bondoukou avant Mgr Bruno Essoh
YEDO ? citez-les
➢ 02
➢ Mgr Alexandre KOUASSI (1987-1994) et Mgr Felix KOUADIO (1996-
2012)
146) En attente de leur évêque qui sont les administrateurs des diocèses
vacants en côte d’ivoire ?
148) Quand Mgr Paolo Borgia fut nommé noce apostolique de côte d’ivoire ?
➢ Le 28 octobre 2019
➢ 18 mars 1966
➢ Le 10 avril 1999
153) Quel poste occupait Mgr Paolo Borgia avant sa nomination en tant que
nonce en CI ?
155) Quand est ce que Mgr Anté Jozic eu son accident de la circulation ?
156) Quand et où s’est tenu la 110e assemblée plénière des évêques de côte
d’ivoire ?
162) Quand s’est tenu les deux dernières ordinations du diocèse de Yopougon ?
et combien de personnes furent ordonnées ?
➢ Mgr Bruno Yedoh succède à Mgr Félix Kouadio, décédé le 6 mai 2012,
également originaire du diocèse de Yopougon. Mgr Bruno Yedoh est le
troisième évêque du diocèse de Bondoukou, érigé en 1987. Né le 17 février
1963 à Orbaff, dans la préfecture de Dabou, dans le sud de la côte d’ivoire,
Mgr Bruno Yedoh a été ordonné prêtre le 8 décembre 1990 pour le diocèse
de Yopougon. Il a étudié la théologie au Grand Séminaire Saint Cœur de
Marie d’Anyama. Titulaire d’une licence en philosophie à l’institut catholique
de Paris en octobre 1998, il a été enseignant dans le séminaire saint Augustin
de Bingerville (sud) et saint Joseph de bouaké (centre). Il a été aumônier et
responsable de la pastorale des lycées et collèges de Dabou de 1998 à 2000,
curé de la paroisse Immaculée Conception de Dabou de 2000 à 2004. Entre
2004 et 2010, il a été curé de la cathédrale Saint André de Yopougon, puis
entre 2010 et 2015, celui de la paroisse Saint Matthieu de Niangon Cité Vert
à Yopougon. Depuis 2015, il était curé de la paroisse Saint Pierre de Niangon
Sud, charge à laquelle s’est ajoutée en 2016, celle de vicaire général du
diocèse de Yopougon.
164) Quelle est le dernier prêtre à être ordonné évêque en 2020 ? Donnez la date
de son ordination?
➢ Mgr Jacques Ahiwa Assanvo, le 03 octobre 2020.
166) Donner les noms des 3 derniers responsables diocésains de notre diocese.
➢ 5 paroisses.
168) Depuis quand Mgr Ignace Bessin fut nommé Archevêque et de quelle ville ?
➢ Depuis le 03 janvier 2021, il est nommé archevêque de Korhogo par le Pape François
à la solennité de l'Épiphanie.
169) Qui est le Vice Président de la conférence des évêques catholiques de côte
d'Ivoire ?
170) Depuis combien de temps la société des missions africaines a-t-elle été
évangélisée la côte d'Ivoire ?
171) Où et quand s'est tenue la messe du jubilé des 125 ans d'évangélisation en
côte d'Ivoire ?
➢ Elle s'est tenue le dimanche 24 janvier 2021 en la paroisse Saint Esprit de Grand
bassam.
➢ Elle s'est tenue du lundi 18 au dimanche 24 janvier 2021, au centre Jean Paul 1er de
Kodjoboué à Bonoua dans le diocèse de Grand bassam.
174) Quel est le thème de la 117 e assemblée plénière des évêques catholiques de
côte d'Ivoire ?
178) Quand Mgr Jean Pierre cardinal KUTWA a-t-il fêté ses noces d'albâtre (75
ans)?
➢ Le 22 décembre 2020
➢ Le 17 juillet 2020
180) Pendant combien de temps Mgr Pierre Marie Coty était évêque de Dalao ?
➢ Le 25 Août 2020
➢ Le 18 septembre 2020
183) Pendant combien de temps Mgr Laurent Akran Mandjo était évêque de Yopougon
?
184) Combien de temps existe la librairie des sœurs Paulines en côte d'Ivoire et qui
en est le fondateur ?
➢ Le samedi 17 octobre 2020 à Notre Dame du rosaire par Mgr Joseph Aké Yapo,
archevêque de Gagnoa.
190) Qui dirige ou préside chacune des institutions suivantes : A-UFRACI, B- OPM
CI , C- RNC, D- Grand séminaire théologique st Coeur Marie D'anyama, E-
Séminaire philosophique St Pierre de Daloa
➢ Père Daniel Kassi Bouah, curé de Yaou.
➢ Père Jean Noël Gossou
➢ Père Hervé Yodé Louis, nommé le 18 septembre 2020 et investi le 14 octobre 2020.
➢ Père Hyppolyte Mel Gbadja,nommé le 28 Mai
➢ Père Cyrille Abissa Yao
191) Quel prêtre est l'actuel chapelain du pape François en CI? Quand fut il
nommé?
➢ Jean Baptiste Akwadan, nommé le 27 Juin 2020.
193) Qui fut le premier prêtre Eudiste de la CI? Quand fut il décédé ?
➢ Père Basile Diringbin, décédé le 21 octobre 2020, à la polyclinique d'Abidjan
194) Cette Année marqua le quel ieme anniversaire de la radio nationale Catholique ?
➢ 20 ans , célébré le 02 février.
195) Je suis le premier prêtre Akyé de la CI, fondateur du mouvement CVAV en CI,
décédé depuis 37 ans, les prêtres akyés se sont retrouvés à la paroisse St Pierre
d'affery pour prier pour moi.
➢ Père Robert Kimou.
TROISIEMER
UBRIQUE :
EGLISE
UNIVERSELLE
➢ Du 22 au 25 Septembre 2018
➢ 34 éditions
➢ Le 14 Octobre 2018
➢ Qui fut marié par le pape François en plein vol d’avion lors de son
voyage pour Iquique ?
➢ Quelles sont les villes qui ont été visité par le pape lors de
son voyage au chili et au Pérou?
➢ 9èédition.
➢ Du 03 au 28 octobre2018 à Rome.
➢ Au Panama.
➢ 61 Cardinaux.
➢ 4.
➢ 29 janvier 2018.
➢ Le 23 décembre 2017
➢ 8.
➢ A l’apôtre Pierre
➢ Le Pape
➢ 80 ans au plus.
➢ Le pontificat.
➢ Jésus Christ
➢ Le pape.
➢ 04.
➢ Durant l’élection d’un pape, avant de déposer son bulletin de vote dans
le calice, le cardinal prononce des paroles. Quelle est la formule
correspondante ?
➢ ’’Je prends à témoin le Christ Seigneur, qui me jugera, que je
donne ma voix à celui que, selon Dieu je juge devoir être élu.’’
Puis, fait glisser son bulletin dans le calice.
➢ Accord de Latran.
➢ Quand le pape François a-t-il canonisé les papes Jean Paul II et Jean
XXIII ?
➢ Le 27 Avril2014.
➢ 19 avril 2005
➢ De quelle charge a été investi (selon Irénée de Lyon vers 180) Saint
Lin par les apôtres eux-mêmes ?
➢ Celle d’Evêque de Rome.
➢ Quel Pape est le mieux connu des successeurs de Saint Pierre grâce
à son épitre aux Corinthiens?
➢ Saint Clément.
➢ Quel Pape déclara que le Baptême conféré par les hérétiques était
valide ?
➢ Saint Etienne Ier.
➢ Qui sont les papes qui sont morts avant d’être couronnés ?
➢ Célestin IV et Adrien V.
165) Qui est le dernier pape non italien avant Jean Paul II?
➢ Adrien VI.
➢ Du 27 au 28 avril 2017.
184) Quand aura lieu la béatification des deux bergers de Fatima par
le pape François?
➢ Dans la période du 12 au 13 mai 2017 lors de la visite du
pape à Fatima pour le 100éme anniversaire des apparitions
de Fatima.
192) Depuis quel pape les cardinaux romains sont vêtus de rouge
?
➢ Depuis Paul II.
➢ La cité du Vatican.
➢ Le 22 janvier 1506.
246) Quel pape élu en plein concile Vatican II est critiqué pour
l’encyclique humanae Vitae en 1968 ?
➢ Paul VI.
(Mt5, 3)
« Heureux les miséricordieux car le royaume ils obtiendront
31ème
miséricorde » (Mt5, 7)
➢ Le conseil paroissial.
➢ Constantin.
➢ Le 03 Juin 1963.
➢ 104 voyages hors d’Italie ; 146 visites en Italie ; avec 317 sur
333 paroisses de son diocèse visité.
357) Sur les 266 papes actuels, combien ont été béatifiés ? Et
canonisés?
➢ 80 ont été canonisés et 11 béatifiés, donc 91 en tout.
358) Quels sont les 2 papes les plus âgés au moment de leur
élection?
➢ Clément X (79 ans, 290 jours) et Alexandre VIII (79 ans, 177
jours).
410) Qu’est ce qui désigne chez les chrétiens, tous ce qui n’est
pas en conformité avec la foi?
➢ L’hétérodoxe.
➢ La grâce d’état.
➢ Le 08 décembre 2018
➢ De la maladie de Parkinson
➢ Le 12 juillet 2018
➢ 21 béatifications
➢ Le Pape François
➢ 19 béatifications
➢ 6 canonisations
➢ 136 Béatifications
➢ 54 canonisations
➢ 27 Cardinaux.
➢ 2.
➢ 3e éditions
449) Quand le Vatican annonça qu’il n’y aura pas de voyage du pape en
2020 en raison de la pandémie du Covid-19 ?
➢ Le 19 juin 2020
➢ En Lisbonne au Portugal
➢ 13 Cardinaux
➢ Le 28 novembre 2020
➢ 5
➢ 7
456) Combien de canonisé eu lieu en 2020 par le pape François ?
➢ 6
467) Qui est l'actuel doyen des cardinaux, qui remplace t'il et quand
fut-il approuvé par le pape?
➢ Le cardinal Giovanni Battista Re (Italien) , 18 janvier 2021, il succède à
Mgr Angelo Sodano ayant présidé le collège des cardinaux depuis Avril
2005 et démissionna 21 décembre 2019
QUATRIEME
RUBRIQUE :
LITURGIE
8) Sur quel plat est posée l’hostie des prêtres pendant la messe?
➢ La patène
17) Quel est le nom des récipients contenant le vin et l’eau pour
la messe ?
➢ Les burettes.
➢ L’encensoir.
35) Quelles sont les conditions pour qu’il y ait péché mortel?
➢ Matière grave, pleine connaissance, plein consentement.
37) Quelle fête marque la fin du temps pascal et quelle fête marque
la fin du temps ordinaire?
➢ La Pentecôte marque la fin du temps pascal, et la fête du Christ
Roi de l’univers marque la fin du temps ordinaire.
Tome 6 2020-2021Page 254
Mon Vicariat, C’est l’ANNONCIATION
47) Quels sont les évangiles synoptiques ? Quel est le plus ancien ?
➢ Les évangiles de Saint Mathieu, Saint Marc et Saint Luc. Le plus
ancien est celui de Marc.
70) Que font les servants de messe le dernier chant qui suit la
dernière lecture de l’ancien testament?
➢ Les servants désignés allument les cierges de l’autel et celui qui doit
sonner la clochette se prépare.
72) Lors du samedi saint ; à quelle partie passe t-on tout juste
après la liturgie baptismale?
➢ A l’offertoire dans la liturgie eucharistique en omettant
donc le
“crédo" et la prière universelle.
76) Quelle est la couleur de la nappe mise sur l’autel le jour du vendredi
saint ?
➢ Il n’y a pas de nappe mise sur l’autel le vendredi saint, car tout a été
dépouillé depuis le jeudi saint.
80) Tous, nous savons que la couleur liturgique du vendredi saint est le
rouge…Ainsi, quelle est donc la couleur du voile destiné à couvrir le crucifix
qui servira pour l’adoration?
➢ La couleur est le violet.
94) Lorsque tout est prêt pour le rite du lavement des pieds, quel
geste fait le prêtre célébrant avant de s’y rendre pour le rite?
➢ Il se lève, retire la chasuble, aidé par le diacre ou par des servants, et met
un tablier blanc ou un grémial.
96) Dans la liturgie du Jeudi saint, que trouve t-on après le rite du
lavement des pieds?
➢ La prière universelle.
97) Quelle partie trouve t-on lors de la messe du Jeudi Saint après la
prière post communion?
➢ L’encensement et la procession vers le reposoir.
98) Quel chant est chanté lors de l’arrivée au reposoir après avoir prié
à genoux?
➢ Le Tantum Ergo.
109) Quel est l’âge minimum requis par le droit canon pour être
diacre?
➢ 25 ans pour le diacre appelé au sacerdoce et 35 ans pour le diacre
permanent.
➢ C’est l’ensemble des prêtres d’un même diocèse dirigé par l’évêque.
119) Dans l’Eglise, comment appelle-t-on les prières pour chasser les
mauvais esprits ?
➢ Les exorcismes.
• Au baptême du Seigneur.
128) Quelle sanction peut subir tout évêque aspirant n’ayant pas reçu
l’approbation du saint siège ?
➢ L’excommunication.
130) Quels sont les sacrements que seul l’évêque peut délivrer ?
➢ Ce sont la confirmation et le sacrement de l’ordre.
➢ L’évêque auxiliaire est celui qui est chargé d’aider un évêque titulaire
sans droit immédiat de succession.
➢ L’évêque coadjuteur est celui qui est chargé d’aider un évêque titulaire
avec droit immédiat desuccession.
➢ Eglise élevé au rand de cathédrale alors qu’il en existe déjà une autre
dans le diocèse.
146) Quels sont les sacrements que Jésus a institués le jeudi saint ?
➢ Les sacrements de l’Eucharistie et de l’ordre.
148) Quelles sont les fêtes par lesquelles l’Eglise célèbre l’incarnation
et la résurrection du Christ ?
➢ Les fêtes de Noël et de Pâques.
153) Je suis deux plaques de verres cerclées de métal doré qui enserre
une hostie pour la placer au centre de l’ostensoir. Mon autre nom est la
custode en verre, qui suis –je?
➢ La lunule.
➢ Quatre formules :
➢ 1ère : Je confesse à Dieu tout Puissant…
➢ 2ème : Seigneur accorde nous ton pardon…Montre nous ta miséricorde.
➢ 3ème: Seigneur Jésus envoyé parle Père pour guérir et sauver tous
les hommes…
➢ 4ème : Le rite de l’aspersion.
➢ Bien est de savoir que si le prêtre utilise les formules 3 ou 4 du rite
pénitentiel, il n’y aura plus de kyrié, l’on passera directement au gloria.
205) Quelle couleur est utilisée pour la fête des Saints et Saintes
non martyrs?
➢ La couleur blanche.
232) Quels sont les trois (03) éléments dont se servent les prêtres
pour donner le saint sacrement après la consécration ?
➢ Le pain, le vin, et l’eau.
244) Quel est l’autre nom de la fête de Sainte Marie Mère de Dieu?
➢ Theotokos.
260) Quels sont les péchés qui sont gravement contre le sacrement de
mariage?
➢ L’adultère, la polygamie, l’avortement, le refus de la fécondité et le
divorce.
264) Quelle prière après le "Notre Père" le prêtre ne dit pas afin de
laisser la place lors du mariage à la bénédiction nuptiale?
➢ « Délivre-nous de tout mal…»
270) Quels sont les 4 moments principaux que comprennent les obsèques?
➢ Veillée religieuse à l’église ou chez le défunt
➢ L’accueil de la dépouille mortelle par la communauté
➢ La liturgie de la parole
➢ Le sacrifice eucharistique
➢ Le rite du dernier a dieu
➢ L’inhumation.
275) Quelles sont les conditions pour que le mariage soit valide?
291) Qui le pape Damase qualifie de "Nouveau saint Etienne" et qui est
célébrée le 26 aout de chaque année?
➢ Saint Tarcisius.
messe.
➢ Le graduel : Contient les chants de la messe.
➢ L’antiphonaire : Contient les antiennes et les autres chants des
vêpres et du salut
321) Que dit le prêtre quand il se lave les mains pendant l’offertoire
et donnez sa référence biblique ?
➢ Le prêtre dit : Lave-moi de mes fautes, Seigneur, et purifie moi de
mes péchés. Psaume 50.
➢ Lectionnaire
LEXIQUE
A (alpha)
Alpha est la première lettre majuscule de l’alphabet grec, qui signifie premier.
Abbatiale
Adjectif employé comme substantif pour « église abbatiale ». L’église est le centre vital
d’une abbaye.
Abbaye
Abbatia en latin : monastère gouverné par un Abbé ou une Abbesse. Il faut un nombre
suffisant de moines pour qu’un monastère soit érigé en abbaye
Abbé ou abbesse
En hébreu, le radical ‘âb signifie « père » ; ‘âbba en araméen veut dire « papa ». L’Abbé est
le Père d’une communauté monastique ; il est normalement élu à vie, car, dans une famille,
on ne change pas de père à intervalles réguliers ; le titre d’Abbé est reconnu aussi à des
prélats séculiers ou même à des laïcs ; Parler de « Père Abbé », selon la coutume, revient à
répéter deux fois « père ».
Ablution
Du latin abluere : « enlever en lavant ». Action du prêtre qui, à la fin de la messe, après la
communion, se lave les doigts à l’eau au-dessus du calice, puis essuie ce même calice avec le
purificatoire. Le mot est le plus souvent utilisé au pluriel : « faire les ablutions » ; il
désigne parfois l’eau employée pour l’opération qui vient d’être dite.
N.B: On appelle baptême par ablution ou par aspersion, l’acte baptismal par lequel on verse
de l’eau sur la tête de la personne que l’on baptise ; le baptême par immersion, le plus
significatif, comporte un bain ou plongeon de tout le corps.
Absolution
Acte par lequel le prêtre « délie » (absolvere signifie « délier », « dénouer ») a travers la
confession, un pénitent de ses péchés, au nom de Dieu. C’est l’application du pouvoir
conféré par le Christ à saint Pierre .
Absoute
De absolvere « délier », comme Absolution. Rite de la liturgie des défunts qui conclut la
cérémonie à l’église : il comporte un chant qui implore la totale délivrance des péchés du
défunt (souvent le Libera) — d’où le nom d’absoute —, puis une aspersion et
un encensement du corps. Où se sont les derniers rites faits en faveur d'un défunt avant
l'inhumation au cours d'une célébration religieuse à savoir aspersion plus encensement.
Acclamation
Accolyte
Acte pénitentiel
L’acte pénitentiel peut revêtir trois formes, décrites dans le missel ; la plus utilisée
semble être celle qui fait intervenir le « Je confesse à Dieu ». Il est des cas où l’on omet
cette préparation pénitentielle, quand, par exemple, on procède à l’aspersion d’eau bénite.
Action
Adieu (dernier)
Rite de la liturgie des défunts, qui conclut les obsèques à l’église : moment solennel où la
famille et la communauté saluent le corps du défunt, avant qu’il ne soit emporté ou inhumé.
Adoration
Agenouillement
Attitude spontanée que prend l’homme quand il veut marquer son adoration, son
imploration ou son repentir.
Agnus Dei
Cette triple acclamation chantée au Christ au moment de la fraction, à la messe, n’est que
la reprise d’une invocation qui se trouve littéralement dans le chant du Gloria : « Agneau
de Dieu, qui enlèves le péché du monde, prends pitié de nous » (la troisième fois, on
demande : « donne-nous la paix »).
Alleluia
Cri de jubilation de l’Église, l’Alléluia donne le ton de toute la liturgie ; dans le temps
pascal surtout, il revient constamment ; en signe de pénitence, on l’omet durant le Carême.
Alliance
L’Alliance est au cœur du dessein d’amour que Dieu nourrit de toute éternité lui, qui n’a pas
besoin de nous, veut librement se lier à un Peuple, avec cette intimité qui appartient au
lien conjugal. Alliance c'est le lien qui unit le créateur à sa créature.
Ambon
L’ambon est l’emplacement surélevé où montent ceux qui, dans la liturgie, spécialement au
cours de la messe, ont à faire une lecture ; c’est là aussi que se place celui qui fait
l’homélie ou qui doit adresser la parole à l’assemblée. Dans l’antiquité, l’ambon était le lieu
de la Parole, réservé aux lecteurs et aux chantres.
Amen
Acclamation hébraïque d’assentiment.. Dire Amen, c’est consentir à ce qui vient d’être dit
ou fait. Dans la liturgie, l’Amen est l’acte de consentement du peuple à l’Œuvre de Dieu,
telle que les ministres l’exercent ; il est aussi son acte d’adhésion aux prières faites en
son nom par le célébrant
Amict
Ampoule
Du latin ampulla, diminutif de ampora ou amphora, « petite fiole à ventre bombé ». Dans
l’usage liturgique, l’ampoule est un petit récipient destiné à contenir une huile sainte
Anamnèse
Du grec ana « vers le haut » et mnésis « action de se souvenir ». Prière Canon de la messe,
qui vient immédiatement aprés la consécration.
Anaphore
Du grec ana « en haut » et phora « action de porter ». L’anaphore est l’acte de présenter
vers le haut une offrande à Dieu ; c’est donc le terme grec qui désigne le geste sacrificiel.
En hébreu aussi, l’offrande sacrificielle est ce qu’on « fait monter » vers Dieu (‘ôlâh «
holocauste », de ‘âlâh « faire monter »). Le sacrifice consiste à « faire passer » la victime
dans le domaine divin, qui est le sacré en plénitude.
Ange
Anneau
Selon un antique usage de la liturgie romaine, on peut chanter l’annonce des fêtes mobiles,
le jour de l’Epiphanie, après l’évangile.
Annonciation
Antépendium ou antipendium
Voile ou tapisserie précieux pendu devant (ante) l’autel, soit de façon habituelle, soit à
l’occasion des fêtes. Cette coutume est ancienne (au moins dès le VIIe siècle). Pour
certains autels provisoires, l’antépendium est non seulement décoratif, mais constitutif
: un tissu de prix est alors disposé sur un bâti de bois.
Antienne
Dans l’usage actuel, les antiennes de la messe (Introït, Alleluia, Offertoire, Communion) ne
gardent de la psalmodie qu’un organe-témoin ; le plus souvent, le refrain se suffit à lui-
même ; noter toutefois que le Psaume prévu entre les lectures se dit avec un refrain.
Antiphonaire
Apôtre
Du grec apostolos : « envoyé ». Pour continuer sa mission, le Christ s’est choisi douze
apôtres. A partir de ces 12 , Jésus leur demanda d'aller de partout le monde prêcher la
bonne nouvelle.
Art
Aspersion
Le mot latin aspersio vient du verbe ad-spargere « répandre vers ou sur ». L’aspersion est
donc l’action de répandre un liquide ou de la poussière sur quelque chose ou sur quelqu’un.
Dans la liturgie, l’aspersion consiste habituellement à projeter de l’eau sur des personnes
ou sur des objets, en signe de purification.
L’aspersion principale est celle du baptême : par trois fois, l’on verse de l’eau sur la tête
de celui que l’on baptise ; c’est la façon la plus habituelle de baptiser — on dit aussi «
infusion », bien que le baptême par immersion soit plus ancien et plus significatif.
Assemblée
Assis
La position assise est, avec la station debout, la principale des attitudes que les fidèles
doivent prendre au cours des célébrations liturgiques. C’est la position de l’écoute, de
l’assimilation et de la méditation.
Assomption
« Nous proclamons Marie très sainte Mère de l’Eglise, c’est-à-dire de tout le peuple de
Dieu, aussi bien des fidèles que des pasteurs »
C’est en ces termes que Paul VI a clôturé le concile Vatican II en confirmant la place que
Marie occupe dans le mystère du Christ et de l’Eglise. Il a ainsi souhaité que le peuple
chrétien s’adresse à la Sainte Vierge avec plus de confiance et de ferveur et lui rende
le culte et l’honneur qui lui reviennent.
Le 15 août, l’Eglise catholique fête l’assomption de Marie, son élévation au ciel, au terme
de sa vie terrestre.
Aube
Du latin alba « vêtement blanc ». Dans les religions, l’exercice rituel est compris comme
une imitation de l’activité divine ; celui qui s’y livre — surtout le prêtre ou l’officiant — est
tenu à une pureté rituelle souvent symbolisée par des vêtements blancs.
Autel
Le mot latin altare, qui signifie « autel », vient de la racine altus, qui veut dire « élevé ».
Originellement, l’autel est le haut-lieu servant de point de jonction entre Dieu et le monde.
On ne consacre un autel que s’il est fixe. Un autel mobile est béni par l’évêque ou par le
prêtre responsable de l’église où il se trouve ; on n’y dépose pas de reliques des saints.
Avent
Azyme
Azumos, en grec, est l’adjectif qualifiant le pain sans levain (a privatif, zumè « levain »).
Baiser
Baptême
Du grec baptisma, qui signifie l’acte d’être plongé ou immergé. Dans les religions, il a
toujours été un rite de purification ou d’ablution.
Baptistère
Lieu réservé à la célébration du baptême, soit à l’intérieur de l’église, soit dans un édifice
voisin, conçu pour ce rite.
Basilique
Dans le langage courant, parler de basilique, c’est évoquer le titre conféré par le Pape à
certains sanctuaires, particulièrement aux lieux de pèlerinage (Lourdes, Lisieux,
Montmartre, etc.).
Bénédiction
Dans l’Écriture, la bénédiction est d’abord l’acte de Dieu qui dit, veut et réalise notre bien
; pour lui, le dire et le faire sont identiques (même verbe en hébreu : dâbar).
Pour certaines circonstances solennelles, le missel prévoit des bénédictions solennelles qui
font précéder la formule habituelle de deux ou trois invocations, prononcées les mains
étendues, auxquelles l’assemblée répond Amen en se tenant inclinée.
Benedictus
Premier mot latin du Cantique entonné par Zacharie (Lc 1, 68-79) lors de la circoncision de
son fils Jean-Baptiste (1, 59 suiv.) : « Béni soit le Seigneur, Dieu d’Israël… ». Action de
grâces à l’approche de l’avènement du Messie, le Benedictus chante la miséricorde de Dieu
qui « se souvient de son alliance »
Bénitier
Récipient destiné à contenir de l’eau bénite. Il existe des bénitiers fixes, placés aux
portes des églises pour l’usage des fidèles. Il en existe d’autres, plus petits et portatifs
qui, munis d’une anse et assortis d’un goupillon, servent aux diverses aspersions
prévues dans la liturgie.
Bible
La Sainte Écriture, telle que nous la recevons, est le résultat d’une coopération entre
Dieu, auteur principal, et les auteurs inspirés. Elle peut donc représenter le type d’une
synergie ou collaboration entre Dieu et l’homme du Peuple unifié par son Dieu.
Biner
Célébrer une seconde fois, ou plusieurs autres fois, la messe un même jour pour les
besoins d’assemblées différentes.
Blanc
Bourse
Sorte d’étui carré s’ouvrant en soufflet, destiné à renfermer le corporal. La bourse est
ordinairement de la couleur des ornements utilisés. Elle se place au-dessus du voile qui
recouvre le calice.
Bréviaire
Burettes
Calendrier
Calice
Le kulix grec et le calix latin sont des vases à boire, des coupes. Le calice est le vase sacré
qui, lors du sacrifice de la messe, reçoit le vin destiné à devenir le sang du Christ.
Calotte
Du latin calva : « crâne », « boîte crânienne ». Petite coiffure de forme circulaire épousant
le sommet du crâne. Signe d’une dignité ecclésiastique, de même couleur que la soutane :
les évêques portent une calotte violette, les cardinaux une calotte rouge, le pape
une calotte blanche.
Camail
Canon
Du mot grec kanôn : « règle ». Les canons d’un concile sont les règles dogmatiques ou
disciplinaires qu’il édicte. Dans la liturgie romaine, le Canon est le terme le plus souvent
employé pour désigner la Prière eucharistique, c’est-à-dire la partie centrale de la
messe, celle qui va de la Préface au Per ipsum.
Cantique
Dans la liturgie des Heures, on appelle « cantique » les chants bibliques qui ne sont pas des
Psaumes.
Capitule
Caractère
Carême
Catéchumène
Cathédrale
Cathèdre
Du grec kathèdra : « siège », « chaire ». Dans la langue liturgique, la cathèdre est le siège
épiscopal, le fauteuil à partir duquel l’évêque préside l’assemblée liturgique. Le siège de
l’évêque est le symbole de son autorité de docteur ; c’est normalement de son trône qu’il
doit s’adresser à son peuple.
Célébrant
Célébration
Action de célébrer. Célébrer une cérémonie, une fête ou un anniversaire, c’est vivre avec
plénitude un événement, lui donner tout son relief, l’accomplir solennellement. Une
célébration implique en effet une certaine totalité : elle revêt un caractère public,
festif, visible et même rituel, qu’il s’agisse d’un anniversaire familial, d’une commémoration
nationale ou d’un office religieux. Les degrés des célébrations liturgiques sont les suivants
: Solennité, Fête, Mémoire (obligatoire ou facultative).
Cendres
Dans la tradition biblique, comme dans la plupart des religions antiques, la cendre est le
symbole de l’insignifiance humaine. La liturgie du mercredi des Cendres rappelle
concrètement aux fidèles leur condition de créatures pécheresses : « Souviens-toi,
leur dit-on en leur imposant les cendres, que tu es poussière et que tu retourneras en
poussière ». La coutume est d’imposer les cendres sur le front. Voir Jeûne. Les cendres
sont traditionnellement obtenues par la combustion des rameaux bénits.
Cérémoniaire
Cérémonial
Directoire ou coutumier réglant les cérémonies liturgiques. Les rubriques du missel et des
divers rituels indiquent, pour l’Église universelle, la façon de célébrer : de telles normes
sont évidemment très générales.
Cérémonie
Céroféraire
Chaire
Chandeleur
Chandelier
Support destiné à recevoir des « chandelles » (candela en latin), des bougies ou des
cierges. Les deux à six chandeliers d’autel sont disposés, soit sur l’autel lui-même, soit
autour
Chanoine
Le latin canonicus vient du grec kânon : « règle » (voir Canon). Le chanoine est
l’ecclésiastique dont le statut est garanti par une règle juridique. Outre son rôle de conseil
de l’évêque, le groupe des chanoines — le chapitre — a pour fonction principale
la célébration solennelle de la messe et de l’office divin.
Chant
Chape
Chapelain
Prêtre desservant une chapelle. Dans les cérémonies pontificales, les « chapelains » sont
les servants de la « chapelle » pontificale : le porte-crosse, le porte-mitre et le porte-
livre.
Chapelle
Du latin capella : « petite chape ». Il en est venu à signifier tout édicule religieux destiné
au culte ; les chapelles constituent une petite église indépendante ou bien une dépendance
d’une église dans l’architecture de laquelle elles sont insérées : on parle ainsi des chapelles
de l’abside ou de la chapelle du Saint-Sacrement.
Chapier
Meuble semi-circulaire à tiroirs destiné au rangement des chapes. Le même mot désigne
les assistants du célébrant qui revêtent la chape : ils ne sont pas obligatoirement dans les
ordres sacrés ; fonction désuète.
Chapitre
Le mot de « chapitre » est venu à désigner les chanoines ou les moines qui écoutent la
lecture susdite, puis la salle où ils se réunissent pour cette audition.
Le chapitre d’une cathédrale est l’assemblée des chanoines titulaires, chargés de célébrer,
au nom du diocèse, la liturgie de l’Église : la messe et les Heures.
Chasuble
La casula est, dans la basse latinité, le vêtement de dessus que l’on enfile par la tête ; le
mot viendrait de casa : « maison ». En effet, la chasuble, qui enveloppait complètement
celui qui la portait, évoquait une maisonnette ou une tente.
Le prêtre reçoit la chasuble au cours de la cérémonie de son ordination, après l’onction des
mains. La chasuble se met au-dessus de l’aube et de l’étole. C’est le vêtement normal du
célébrant à la messe ; lors d’une concélébration, le célébrant principal, au moins, la porte.
Revêtu de la chasuble, le prêtre « endosse » le Christ, en la personne de qui il agit.
Chœur
Dans l’usage liturgique, le « chœur » signifie la couronne des chantres, la « chorale », et,
de façon plus large, tous les moines ou tous les chanoines de l’église, dont la vocation est
de chanter les louanges de Dieu.
Chorale
Choriste
Le mot désigne plus souvent le jeune garçon qui remplit, dans le chœur, diverses fonctions
au service des célébrants : « l’enfant de chœur » d’autrefois
Chrême
Chrima ou chrisma signifie, en grec, « onguent », « huile » ; le nom vient du verbe chriô : «
oindre », « frotter », « enduire ». Le saint chrême est la principale des saintes huiles
consacrées par l’évêque lors de la messe chrismale, le Jeudi saint au matin ; il est composé
d’huile d’olive, de baume et d’autres substances odoriférantes.
Le saint chrême symbolise la pénétration de l’Esprit Saint et de ses dons dans les âmes
des fidèles. Il est utilisé dans les rites de plusieurs sacrements et sacramentaux : au
baptême, une onction est faite sur la tête ; à la confirmation, il marque sur le front le
témoin du Christ ; dans le sacrement de l’ordre, le nouvel évêque reçoit l’onction sur la
tête, et le nouveau prêtre sur les mains ; les onctions prévues pour la dédicace des églises
et des autels sont faites, aussi, avec le saint chrême.
Christ
Christos, en grec, signifie proprement « oint » : celui qui a reçu l’onction (chrisma ; voir
Chrême). Ce nom est l’équivalent exact de mâshiah (« messie ») en hébreu. Roi, Prêtre et
Prophète par excellence, Jésus, Fils de Dieu et Fils de l’homme, est le Christ ; il a reçu en
son humanité, du fait de l’Incarnation, la plénitude de la force, de la douceur et de la joie
que symbolisait l’huile de consécration dans les rites antiques. « Tu aimes, la justice, tu
hais l’impiété.
Christ-Roi
Solennité du Seigneur qui clôt la série des dimanches ordinaires : elle tombe donc le
trente-quatrième et dernier dimanche du temps ordinaire. C’est, à la fin de l’année
liturgique, l’évocation du règne éternel de l’Agneau immolé
Fête tardive, instituée par le Pape Pie XI en 1925, par l’encyclique Quas Primas : toute
l’année liturgique célèbre la royauté du Christ, mais spécialement l’Épiphanie, le Vendredi
saint et l’Ascension
Ciboire
Dans l’usage actuel, le ciboire est le vase sacré destiné à recevoir et à conserver les
hosties consacrées, en vue de leur distribution aux fidèles, soit pendant la messe, soit en
dehors de la messe. Il est habituellement de forme hémisphérique; à la différence du
calice, il est recouvert par un couvercle, souvent surmonté d’une croix.
Ciborium
Même étymologie que ciboire. Baldaquin monumental recouvrant l’autel dans les basiliques
anciennes ; à Saint-Pierre de Rome ou à Saint-Paul-hors-les-murs, le ciborium veut honorer
la tombe des bienheureux apôtres, située au-dessous de l’autel : c’est ce qu’on appelle la «
confession », c’est-à-dire le lieu du martyre, l’endroit où ils ont « confessé » leur foi
Cierge
Cierge pascal
Au début de la plus sainte des nuits et de la plus longue vigile de l’année liturgique, l’Église
a vite solennisé le rite du lucernaire : le grand cierge pascal et sa « louange », qui est
l’Exultet, datent au moins du IVe siècle.
Après avoir béni le feu nouveau, le célébrant grave sur un long cierge de large section les
symboles suivants : une croix, l’Alpha et l’ Oméga (voir A), enfin les quatre chiffres de
l’année ; il prononce, ce faisant, les formules prévues dans le missel. Cinq grains d’encens
enflammés peuvent alors être implantés dans le cierge, rehaussant la croix déjà tracée, en
symbole des cinq plaies glorieuses du Christ en sa Passion. On allume le cierge pascal au
feu nouveau, le diacre le porte en tête de la procession et pénètre dans l’église obscure où
il marque trois arrêts pour proclamer : « Lumière du Christ ! ».
Clergé
Du latin clerus, issu du grec klèros : « part échue dans un tirage au sort ». Il faut savoir
que, dans l’ancienne Alliance, la tribu de Lévi était, parmi les douze tribus d’Israël, la «
part » de Yahvé.
Dans la nouvelle Alliance, les membres du clergé, c’est-à-dire ceux qui ont reçu le
sacrement de l’ordre (évêques, prêtres et diacres), constituent à un titre spécial la « part
» de Dieu
Cloche
L’usage de clochettes comme signe avertisseur sonore est immémorial, aussi bien dans le
domaine profane que dans le domaine sacré. Dans les rites sacrés, les clochettes avaient
une double fonction : écarter les démons et rappeler la communauté célébrante au bon
souvenir de son Dieu (cf. Ex 28, 33-35 ; Si 45, 9) ; grâce au son des grelots tintant sur le
vêtement du grand prêtre, Yahvé et son Peuple se retrouvaient dans le mémorial de
l’Alliance : ensemble ils se souvenaient du lien contracté.
Collecte
La Collecte est la première des trois oraisons de la messe, la seule qui soit reprise dans la
liturgie des Heures. Elle porte ce nom parce qu’elle « collecte » et réunit les diverses
demandes des fidèles dans une seule prière ; c’est le rôle du prêtre de présenter à Dieu,
au nom de la communauté rassemblée, le condensé de la prière de tous.
Commixtion
Du latin commixtio : « action de mêler, de mélanger » (commisceo : « mêler avec »). Rite
de la messe, situé après la fraction du pain, qui consiste à laisser tomber dans le
calice un fragment de l’hostie. Ce faisant, le prêtre dit la formule suivante : « Que le
corps et le sang de Jésus Christ, réunis dans cette coupe, nourrissent en nous la vie
éternelle ». Le geste de la commixtion évoque la Résurrection qui a réuni à jamais, pour la
vie éternelle, l’âme et le corps du Christ.
Commun
Pour les célébrations festives des saints qui n’ont pas un formulaire propre et complet, à la
messe et à l’office, on utilise, en tout ou en partie, les textes prévus dans les divers «
communs » : de la Vierge Marie, des apôtres, des martyrs, des pasteurs, des docteurs de
l’Église, des vierges, des saints et des saintes en général ; à ces communs des saints,
s’ajoute le commun de la Dédicace des églises : il occupe la première place, car la dédicace
célèbre l’union même du Christ et de l’Église, à laquelle toute sainteté participe
Communicantes
Communion
Le terme latin communio, comme son équivalent grec koïnônia, exprime d’abord une union
stable de personnes, une communauté qui communicat, c’est-à-dire qui privilégie la mise en
commun (communis), le partage, la communication. La communion chrétienne, c’est l’union
des fidèles entre eux, fondée sur leur union à Dieu.
Complies
Dernière Heure de l’office divin, qui « accomplit » la journée. Elle est empreinte d’une
grande paix et s’achève par un chant à la Vierge — souvent le Salve Regina —,
habituellement suivi d’une aspersion.
Concélébration
La messe est l’action sacrée par excellence où tous les membres du Peuple de Dieu
prennent la part qui leur revient ; en cette célébration, comme en toutes les autres, tous
n’ont pas la même façon de « concélébrer » : « chacun, ministre ou fidèle, en s’acquittant
de sa fonction, fera seulement et totalement ce qui lui revient en vertu de la nature de la
chose et des normes liturgiques » (Vatican II, Constitution sur la sainte Liturgie, n° 28).
Le sens général de « concélébration » se retrouve dans son équivalent grec sulleitour-gein,
qui signifie littéralement « faire la liturgie avec ».
Confesseur
Le mot latin confessor désigne, dans la langue chrétienne, un saint qui a « confessé »,
c’est-à-dire proclamé, sa foi ; les « confesseurs » les plus prestigieux sont les martyrs,
témoins héroïques de la foi (martus en grec veut dire « témoin »). En ce même sens, la «
confession » est le lieu vénéré où les martyrs ont « professé » leur foi .
D’une façon plus habituelle, le confesseur désigne le prêtre habilité à entendre les
confessions des fidèles dans le sacrement de la pénitence
Confession
Confirmand
Du latin confirmandus : « devant être confirmé ». Le confirmand est celui qui, dans une
cérémonie de confirmation, va recevoir ce sacrement. A l’issue de la cérémonie, il est «
confirmé ».
Confirmation
Le rite de la confirmation comporte d’abord une imposition des mains sur tous les
confirmands, liée à une prière qui demande au Père l’envoi de l’Esprit aux sept dons ; puis
une onction de saint chrême sur le front de chacun, dont le sens est précisé par la formule
: « N., reçois la marque (voir Caractère) de l’Esprit Saint qui t’est donné », à laquelle le
confirmé répond Amen. Le ministre du sacrement est normalement l’évêque, qui jouit de la
plénitude de l’Esprit Saint, reçue à l’ordination épiscopale ; mais il peut déléguer un ou
plusieurs prêtres pour célébrer à sa place la confirmation.
Conopée
Consécration
De « consacrer » qui signifie « rendre sacré ». La consécration est l’acte rituel vouant un
objet ou une personne à Dieu (voir Sacré). L’Église présente à Dieu les objets ou les
personnes qui, d’une manière exclusive, sont destinés au service divin ; mais c’est Dieu lui-
même qui, par l’effusion de son Esprit, opère la consécration, dans les rites qu’il a institués
ou qu’il a laissé l’Église organiser. On parle ainsi de la consécration des évêques, des
prêtres et des diacres, de la consécration des vierges, de la consécration des églises (voir
Dédicace) et des autels, de la consécration du saint chrême ; par contre, on parlera de la
bénédiction d’un abbé, de la bénédiction du moine, de la bénédiction d’un calice, des
cendres, des rameaux, de l’huile des malades et de l’huile des catéchumènes, etc.
La consécration par excellence reste celle qui change la substance du pain et du vin en la
substance du corps et du sang de Jésus. Le moment de la « consécration » à la messe est
celui où le prêtre prononce les paroles de l’institution eucharistique.
Contemplation
De soi, la contemplation est un acte éminemment liturgique, s’il est vrai que « contempler
», c’est « vivre dans le temple », « être avec le temple » (cum templum). Poser son regard
sur le Dieu trois fois saint.
Convent
couvent », ne désignant plus les religieux réunis pour célébrer l’Œuvre de Dieu, mais la
maison où ils habitent
Cordon
Sorte de ceinture torsadée en coton blanc (ou en une autre matière), destinée à retenir
les plis de l’aube. Certaines aubes, amples de coupe, se portent de préférence sans cordon
Coule
Couleurs
La liturgie étant l’hommage intégral à Dieu de tout le créé, l’usage des couleurs dans les
célébrations est une partie intégrante du service divin. En Occident, les couleurs
liturgiques sont les suivantes : le blanc, le rouge, le vert, le violet, le noir et le rose ; L’or,
comme couleur des Solennités, et le bleu, comme couleur de la Vierge Marie, sont parfois
utilisés en certains endroits.
Crécelle
Retour
Du latin crepitacillum : sorte de claquoir faisant un bruit sec et répété (du verbe
crepitare : « faire entendre une succession de bruits secs »). La crécelle, en effet, est un
signal sonore qui produit des claquements secs ; on l’utilise pour remplacer les cloches
depuis la messe du Jeudi saint jusqu’à la Vigile pascale
Crédence
Vieux mot français pour « croyance » ou « confiance » (de credere : « croire »). Dans la
liturgie, la crédence est la table où sont disposés calices, patènes et ciboires, avec les
hosties, le vin et l’eau nécessaires au repas sacrificiel de l’Eucharistie ; des livres, des
cierges, et d’autres éléments prévus pour les rites, s’y ajoutent ordinairement. Tout cela
est porté à l’autel en temps voulu.
Credo
Le mot latin credo, qui signifie « je crois », est le premier du Symbole de la foi (voir
Symbole). Un Credo est un ensemble structuré d’articles de foi, une sorte de condensé de
la foi chrétienne.
Croix
Les évêques et les abbés portent sur leur poitrine une croix pectorale.
Les gestes liturgiques privilégient aussi la Croix. Le signe de croix inaugure les
célébrations. Au moment de l’évangile, le prêtre fait un signe de croix sur l’évangéliaire,
puis, imité par les fidèles, trois autres signes sur le front, les lèvres et le cœur, pour
signifier l’influence que la Bonne Nouvelle centrée sur la Croix-Résurrection, doit avoir sur
nos pensées, nos paroles et nos volontés.
Avant la consécration, le prêtre fait un signe de croix sur le pain, puis sur le vin, pour
manifester que le renouvellement sacramentel du Mystère pascal est en dépendance de la
Rédemption opérée à la Croix ; tous les signes de croix que fait le prêtre pour consacrer
et bénir ont ce même sens : la bénédiction divine est liée à la Rédemption, dont la Croix
est le signe permanent. La célébration du mystère de la Croix est donc coextensive à
toute la liturgie. Néanmoins, elle est plus formelle le dimanche de la Passion et le Vendredi
saint, comme aussi lors de la Fête de l’Exaltation de la sainte Croix, le 14 septembre.
Crosse
La crosse, venue du mot « croc » ou « crochet », est le bâton pastoral des évêques et des
abbés ; il doit son nom à la volute qui le termine en haut.
Crypte
Du grec kruptès : « caché ». La crypte est pour les Romains (crypta) une galerie
souterraine, ou simplement une galerie couverte, mais aussi un caveau ou une salle creusée
sous terre. Dans notre langage, la crypte est la chapelle ménagée sous l’église principale.
La crypte des églises anciennes est souvent un lieu de sépultures.
Culte
Du latin cultus, mot qui vient de colère : « cultiver », « soigner » et, par dérivation, «
honorer », « entretenir ». Le culte est l’ensemble des actes par lesquels une communauté
humaine honore ses dieux et entretient ses relations avec eux.
Custode
Dais
Viendrait du latin discus : « disque » ou « plateau ». Ciel d’étoffe tendue, porté au-dessus
du célébrant qui tient le Saint-Sacrement, lors des processions solennelles. Il est soutenu
par plusieurs hampes; l’ombrelle n’en comporte qu’une et s’ouvre comme un parasol. Le dais
et l’ombrelle veulent souligner la dignité du Christ, présent dans l’Eucharistie.
Dalmatique
La dalmatica est un vêtement de dessus, C’est une chasuble à manches courtes mais
amples ; elle est fendue en-dessous des bras.
La dalmatique est devenue, vers le IVe ou le Ve siècle, le vêtement propre des diacres,
passé au-dessus de l’aube et de l’étole. Les évêques peuvent la porter au-dessous de la
chasuble dans les offices pontificaux : cette coutume souligne que l’évêque est le diacre
véritable, c’est-à-dire le signe sacramentel du Christ-Serviteur ; l’ordination diaconale est
une participation à la mission de l’évêque et de ses collaborateurs, dans la ligne du service
Debout
La position debout est propre à l’homme (homo erectus) ; elle est un signe de sa noblesse,
au milieu de toute la création
Dédicace
Le jour choisi pour l’anniversaire de la dédicace d’une église a rang de Solennité pour cette
église. L’anniversaire de la dédicace de l’église cathédrale est célébrée comme Fête dans
tout le diocèse (voir Propre). L’Église tout entière s’unit, le 9 novembre, à la joie des
fidèles de Rome qui, autour du pape, leur évêque, rendent grâces pour la dédicace de la
basilique du Latran, « Mère et Maîtresse de toutes les églises » en tant que cathédrale de
l’évêque de Rome ; cette célébration a, hors de Rome, le rang de Fête.
Diaconie
Le terme « diaconie » vient du grec diakonia et désigne le fait de se mettre au service des
autres, à l’image du Christ serviteur.
Diacre
Diptyques
Du grec dis : « deux fois », et ptussein : « plier ». Le diptyque désigne primitivement tout
objet qui se plie en deux : les diptyques sont, les tableaux dont on peut rabattre les deux
pans l’un sur l’autre ; les triptyques sont les tableaux dont les deux pans de côté se
rabattent sur le panneau central.
Dans la liturgie, les diptyques étaient ces tablettes doubles sur lesquelles on inscrivait les
noms des vivants et des morts dont on voulait faire mémoire au Canon de la messe
Docteur
Le doctor, en latin, est celui qui enseigne (docere). Le titre de « docteur » est donné par
l’Église à certains saints qui ont particulièrement défendu, illustré et approfondi la «
doctrine » chrétienne.
Dogme
Dominus vobiscum
Le Dominus vobiscum — « Le Seigneur soit avec vous » — est la formule la plus usuelle par
laquelle l’évêque, le prêtre ou le diacre saluent les fidèles au cours des actes liturgiques.
Don
Du latin donum : « présent », « bienfait ». Les dons ou offrandes que nous présentons à
Dieu ne sont que l’expression de notre reconnaissance pour le Don qu’il nous fait de lui-
même et de son Alliance.
Dormition
Doxologie
Doxa, en grec, signifie « gloire », et logos « parole ». Dans la liturgie, les principales
doxologies sont le « Par lui, avec lui et en lui » qui conclut la Prière eucharistique à la
messe, le « Car c’est à lui qu’appartiennent » qui suit l’embolisme du Pater, les « Gloire au
Père » qui, dans la liturgie des Heures, concluent les Psaumes, la dernière strophe des
hymnes. On peut dire aussi que le Gloria de la messe et le Te Deum sont des doxologies
(voir Louange).
Dulie
Eau
Retour
Élément familier et nécessaire de l’existence humaine, l’eau a toujours été riche de
significations symboliques.
L’eau bénite est un sacramental : dans le baptême, elle sert à l’aspersion sacramentelle ;
lors de l’aspersion qui suit la rénovation des promesses baptismales à la Vigile pascale, ou
lors de l’aspersion dominicale, elle est un rappel du baptême.
Église
L’ekklèsia, chez les Grecs, était l’assemblée des citoyens libres réunis par convocation (ek-
kaléô). L’Église est l’assemblée du Peuple de Dieu, convoquée par Dieu et pour Dieu, en vue
de la célébration de l’Alliance.
Élévation
Geste par lequel le prêtre « élève » l’hostie, puis le calice, après leur consécration
respective : il s’agit simplement de montrer les saintes espèces aux fidèles.
Embolisme
En liturgie, l’embolisme est une prière qu’on intercale entre deux autres ; ce mot est
pratiquement réservé à la prière qui suit le « Notre Père » à la messe ; elle développe la
dernière demande : « Délivre-nous de tout mal, Seigneur… ». A la fin de cet embolisme, on
chante l’acclamation « Car c’est à toi qu’appartiennent le règne… » qui, primitivement,
suivait le Pater.
Encens
Incensum, en latin, signifie proprement « ce qui est brûlé » (de incendere : « brûler »).
L’encens est une résine aromatique qui brûle en dégageant une fumée odoriférante. Avant
d’être posé sur les charbons de l’encensoir, il doit être pilé ou réduit en petits grains
Encensement
Encensoir
Éphpheta
Épiclèse
Epoux-épouse
Espèce
Esprit Saint
Du latin spiritus : « souffle ». Vent, souffle, soupir, l’Esprit de Dieu désigne, dans l’Ancien
Testament, la force divine qui est source de vie (Gn 1, 2).
Étole
Du latin stola ou du grec stolè : « vêtement de dessus ». L’étole est l’insigne vestimentaire
propre à ceux qui ont reçu le sacrement de l’ordre. Il s’agit d’une longue bande d’étoffe qui
comporte deux pans égaux ; elle est assortie aux couleurs liturgiques des autres
vêtements du culte. L’évêque et le prêtre la passent derrière le cou et laissent pendre
parallèlement ses deux bandes sur le devant ; le diacre la porte en bandoulière, à partir de
l’épaule gauche : un point de couture — ou un nœud —, situé vers le bas, lie les deux pans
de telle manière que l’étole traverse en diagonale tout le corps, devant et derrière.
Eucharistie
L’Eucharistie chrétienne tire son nom de la bénédiction prononcée par Jésus, lors de la
dernière Cène : « Prenant du pain, il rendit grâces (eucharistèsas) » (Lc 22, 19 ; 1 Co 11, 24
; cf Mt 26, 27 ; Mc 14, 23). Dans le cadre du repas pascal, repas sacrificiel lié à
l’immolation de l’agneau, et mémorial de la libération d’Egypte, le Christ anticipe le don de
tout lui-même en sacrifice de rédemption et institue le mémorial de la nouvelle Alliance .
Évangéliaire
Évangile
Eu-aggélion, en grec, signifie « bonne nouvelle ». Ce mot, écrit dès le premier verset de
saint Marc, résume la Bonne Nouvelle du salut annoncé et opéré par Jésus Christ. Il
désigne ensuite les quatre récits de la vie, de la mort et de la Résurrection de Jésus, qui
constituent le sommet de toute l’Écriture.
Évêque
L’épiskopos grec est un « surveillant » qui veille (skopéin) sur (épi) ceux dont il a la charge.
L’évêque devient ainsi le signe et le garant de l’unité d’une église, le successeur de l’apôtre
qui lui a imposé les mains (2 Tm 1, 6).
Relié à tous les autres successeurs des apôtres et spécialement au successeur de Pierre à
Rome, l’évêque a la plénitude de l’ordre sacré. Comme le Verbe incarné a été envoyé par le
Père « non pour être servi, mais pour servir » (Mt 20, 28), ainsi l’évêque reçoit la mission
de continuer la Rédemption au service d’une église dont il devient responsable. Docteur,
pasteur et grand prêtre, il est le signe efficace, le sacrement vivant, le critère, de l’union
de son église à Jésus Christ. Le « service » épiscopal culmine dans la célébration solennelle
de l’Eucharistie, car l’enseignement et le gouvernement du successeur des apôtres tendent
au rassemblement du Peuple de Dieu dans le sacrement de l’unité.
Pour l’ordination épiscopale, la présence de trois évêques au moins est requise, en vue de
signifier l’agrégation de l’élu au collège épiscopal, successeur du Collège apostolique. Le
rite essentiel est l’imposition des mains par l’évêque consécrateur et par tous les évêques
présents, suivie par la prière consécratoire dont la formule centrale, est dite par tous les
évêques.
Exercices
Exorcisme
Exorciste
L’exorciste est le ministre qualifié pour pratiquer les exorcismes. Les exorcismes mineurs
qui jalonnent le temps du catéchuménat peuvent être célébrés par le prêtre, le diacre ou
même par un catéchiste. Les exorcismes qui font partie de la célébration du baptême
reviennent au prêtre ou au diacre. Au prêtre, il appartient de pratiquer les exorcismes
prévus pour certaines bénédictions. En ce qui concerne les exorcismes à opérer dans les
cas de possession, d’envoûtement, etc., l’évêque nomme, dans son diocèse, un ou plusieurs
prêtres qu’il charge de cette mission.
Exultet
Faldistoire
Férie
Les feriae latines correspondent à nos jours « fériés » : des jours consacrés au repos et à
la célébration de fêtes. Dans la langue liturgique ecclésiale, on appelle « férie » chacun des
jours de la semaine : le dimanche est la première férie, le lundi la deuxième férie, et ainsi
de suite jusqu’au vendredi (férie sixième) ; le samedi garde son nom de « sabbat ». De
telles dénominations impliquent que chacun des jours liturgiques sont des fêtes : ne sont-
ils pas, en effet, le cadre du cycle quotidien de la liturgie ? D’autre part, on appelle encore
« férie » tout jour de la semaine non marqué par une Solennité, une Fête ou une Mémoire
obligatoire
Fête
Fête-Dieu
Feu
La Vigile pascale commence par la bénédiction du feu, à partir duquel sera allumé le cierge
pascal. Dans la plupart des liturgies de l’Église, on allume des cierges, symboles discrets de
la propagation du feu de l’amour divin dans l’Esprit Saint, et de la vie du Christ ressuscité,
lumière du monde.
Fidèles
Les fidèles sont ceux qui ont la fides, la « foi », ceux qui ont donné leur confiance au Dieu
de l’Alliance ; adhérant au Christ, comme l’Épouse à l’Époux, ils constituent le Peuple de la
nouvelle Alliance. Les fidèles, habilités, par la marque du Christ reçue au baptême et à la
confirmation (voir Caractère), à célébrer la liturgie, expriment et nourrissent
principalement leur foi, quand ils sont réunis en assemblée pour « chanter les louanges de
Celui qui les a appelés des ténèbres à son admirable lumière » (1 P 2, 9).
Fondateur
Du latin fundator : « celui qui donne un fondement ». La fête du Saint Fondateur d’une
église locale (habituellement un diocèse) ou d’une famille religieuse est célébré, à son jour,
comme Solennité. En dehors du chef-lieu du diocèse, la célébration du Fondateur a rang de
Fête.
Fonts
Forme
En termes de théologie sacramentaire, la forme est l’un des deux éléments essentiels d’un
sacrement : la formule qui donne au signe sensible une signification précise. Forme et
matière sont donc nécessaires dans les sacrements, la formule et le rite se complétant l’un
l’autre : dans l’Eucharistie, la forme est constituée par les paroles de la consécration, la
matière par le pain et le vin ; dans le sacrement de l’ordre, la forme est la prière
consécratoire, la matière l’imposition des mains ; et ainsi de suite pour les autres
sacrements
Fraction
La « fraction du pain » est un des plus anciens noms de l’Eucharistie (Lc 24, 35 ; Ac 2, 42).
Dans la célébration de la messe, le rite de la fraction se situe après le geste de paix,
pendant le chant de l’Agnus Dei. La fraction est un geste préparatoire à la communion,
objet d’une vénération particulière, parce qu’il reproduit celui du Seigneur ; son
symbolisme est souligné par la triple invocation à l’Agneau de Dieu qui s’est livré pour nous,
et que nous mangeons comme notre Pâque.
Gaudete
Premier mot latin de l’introït du troisième dimanche de l’Avent. Ce dimanche est comme
une pause au milieu de l’Avent et comme une anticipation de la joie de Noël. Pour mieux le
signifier, on peut utiliser des ornements roses, jouer de l’orgue et prévoir une décoration
florale dans l’église.
Génuflexion
Geste
Gloire
La doxa grecque est l’opinion que l’on se fait de quelqu’un (dokéin signifie « juger », «
estimer »), l’estime portée à une personne de réputation. La « gloire » grecque s’inscrit
dans le registre de la lumière et de l’éclat ; elle implique d’abord une diffusion de la
renommée à partir de sa source et, en retour, une réflexion de la gloire », il faut que
l’émetteur diffuse et que le réflecteur restitue une lumière qui ne soit pas un mirage.
Cet échange de Gloire, qui est au cœur de la Trinité, constitue déjà la structure de la
liturgie : avant de « rendre gloire », il faut recevoir la Gloire ; elle nous vient du Père par
le Fils et dans l’Esprit, et c’est en tant que nous avons l’Esprit du Fils que nous pouvons
restituer la Gloire au Père.
L’Eucharistie nous replace au cœur de cette Gloire, comme toutes les célébrations
liturgiques dont elle est le centre, en attendant de nous conduire à la liturgie céleste où
nous serons parfaitement insérés dans la louange de la Gloire (cf. Ep 1,6. 12.14).
Gloria
La doxologie grecque qui, traduite en latin, commence par le mot Gloria, est originairement
une hymne du matin. Elle est une reprise de plusieurs textes scripturaires, spécialement
de la louange entonnée par les anges dans la nuit de Noël (Lc 2, 13-14), d’où son nom d’ «
hymne angélique » (cf. aussi Jn 1, 29 ; Ps 109, 1 ; Ac 2, 34-36).
Goupillon
De l’ancien français « guipon » : balai qui sert à laver le plancher. Le goupillon est un petit
manche de métal, terminé à son extrémité par une boule de métal creuse et percée de
trous, que l’on utilise pour les aspersions d’eau bénite. Il est adapté au bénitier portatif
dans lequel il est placé.
Graduel
Du latin gradus : « marche », « degré ». Les Psaumes « graduels » étaient ces « Psaumes
des montées » que les Israélites chantaient en montant les degrés du Temple, quand ils
arrivaient en pèlerinage à Jérusalem (Ps 119 à 133).
Le dimanche, on chante le Graduel entre la première et la deuxième lecture, sauf pendant
le temps pascal où l’on donne un premier Alleluia. Comme le Graduel est la pièce la plus
ornée du répertoire grégorien de la messe, on a donné son nom au recueil des pièces qui
peuvent être chantées au cours de la célébration eucharistique : Introit, Graduel
proprement dit, Trait, Alleluia, Séquence, Offertoire, Communion, Kyriale.
graduel est donc le livre de Chant grégorien utilisé à la messe. Selon les vœux du
deuxième concile du Vatican (Constitution sur la sainte Liturgie, n° 117), un Graduale
simplex est paru « contenant des mélodies plus simples à l’usage des petites églises »,
c’est-à-dire moins préparées à l’exécution des grandes pièces.
Grégorien
Le Grégorien, « chant propre de l’Église romaine » (Vatican II, Constitution sur la sainte
Liturgie, 116), a été attribué au pape saint Grégoire le Grand (590-604). En fait, saint
Grégoire a surtout fixé le texte des prières romaines dans son Sacramentaire grégorien,
de même que le formulaire des diverses pièces chantées à la messe. D’autre part, le
Grégorien a certainement hérité de Rome les récitatifs du célébrant (oraisons, Préfaces)
et la structure mélodique de bases. Les principaux livres de Chant grégorien sont
l’antiphonaire et le graduel.
Grémial
Du latin gremium : « sein », « giron ». Le grémial est cette pièce d’étoffe que l’on plaçait
sur les genoux de l’évêque, lorsqu’il était assis au cours des cérémonies pontificales ; il ne
subsiste que sous la forme du tablier que prend l’évêque pour accomplir certaines
fonctions salissantes : onctions, cendres, lavement des pieds le Jeudi saint.
Hagios o Theos
Acclamation grecque qui revient comme un refrain, au cours du chant des Impropères le
Vendredi saint ; le chant lui-même la traduit aussitôt : « O Dieu saint ». Elle est suivie de
deux autres acclamations grecques, elles aussi traduites ; toutes trois s’achèvent par la
demande Eléison imas, « Prends pitié de nous », terminaison complète du (Kyrie) éléison,
imas (ou èmas) signifiant « nous ».
Hanc igitur
« Voici l’offrande … ». Prière qui se situe vers la fin de la première partie du Canon romain
; à certaines occasions solennelles, on intercale un développement qui actualise la
célébration ; ainsi les embolismes prévus pour la période qui va de la Vigile pascale jusqu’au
deuxième dimanche de Pâques, pour le dimanche de la Pentecôte, pour l’Eucharistie qui suit
un baptême d’adulte, pour les messes d’ordination, de mariage, de consécration de vierges,
de profession religieuse, et de la dédicace d’une église.
Hebdomadier
Heures
La liturgie des Heures ou office divin vise à sanctifier le jour et la, nuit. Le cycle quotidien
est le rythme fondamental de la vie humaine : il constitue le cadre naturel de nos
rencontres avec Dieu.
Hiérarchie
Histoire du salut
L’histoire du salut est le dessein bienveillant du Père (Ep 1, 9-14) se poursuivant dans le
temps, avant de s’achever dans la Gloire. Elle est, en définitive, l’histoire des alliances (cf.
Prière eucharistique 4). La création est son point de départ, vite déconcerté par le péché
originel, refus de l’alliance première ; l’alliance avec Noé fonde, pour ainsi dire, les valeurs
positives des religions naturelles, et donc de leur liturgie, en dépit de leurs plus ou moins
grandes dégradations.
Homélie
Hosanna
Hosanna avait perdu son sens premier, pour devenir une simple acclamation de joie et de
victoire. Elle est reprise deux fois par la liturgie de l’Église, dans le Sanctus, qui est la
proclamation joyeuse de la sainteté divine par les fidèles à la fin de la Préface ; au
moment où va être renouvelé le sacrifice eucharistique, le sens originel de
Hostie
Du latin hostia : « victime », « agneau » ; le verbe hostire veut dire « frapper ». L’hostie
désigne la victime offerte en sacrifice, et qui, avant d’être présentée à Dieu, doit être
frappée, immolée. De ce sens premier, le mot « hostie » est venu à désigner la victime
eucharistique, telle qu’elle apparaît sur l’autel, sous les espèces du pain et du vin ; comme
le pain est plus immédiatement visible que le vin contenu dans le calice, 1′ « hostie » est le
disque de pain azyme devenu le corps du Christ, donc la victime du sacrifice eucharistique
; par extension, on nomme encore « hostie » les pains azymes non consacrés.
Huile
Le mot latin oleum vient du grec élaion, qui désigne l’huile extraite des olives (élaia). L’huile
a, de tout temps, fait luire les visages (Ps 103, 15) ; elle est symbole de joie (Ps 44, 8).
Pénétrante, son onction signifie la consécration d’un être par Dieu, en vue de la royauté, du
sacerdoce ou de la mission prophétique (Ex 29, 7 ; 1 S 10, 1 ; 16, 12-1
La liturgie de l’Église a privilégié trois huiles, appelées « les saintes huiles » : l’huile des
malades, l' huile des catéchumènes et le saint chrême, les deux premières bénites et le
troisième consacré à la messe chrismale du Jeudi saint.
L’huile des malades, qui, en cas de nécessité, peut être bénite par le prêtre au moment de
la célébration, est le signe sensible utilisé dans le sacrement des malades. Elle procure le
soulagement de l’Esprit Saint.
L’huile des catéchumènes donne la force du Saint-Esprit à ceux qui vont être baptisés et
devenir les lutteurs de Dieu, à côté du Christ et contre l’esprit du mal. Cette huile peut
être bénite par le prêtre avant qu’il ne l’utilise. Pour des raisons graves, l’onction d’huile
des catéchumènes peut être omise au baptême.
Le saint chrême est une huile parfumée, utilisée pour les onctions de consécration : après
l’immersion ou l’aspersion baptismale, sur le sommet de la tête ; au moment essentiel du
sacrement de la confirmation, sur le front ; après l’ordination épiscopale, sur le sommet de
la tête du nouvel évêque ; après l’ordination sacerdotale, dans les paumes des mains du
nouveau prêtre ; lors de la dédicace des églises et des autels, il est répandu sur les tables
d’autel et sur les croix de consécration.
L’onction du saint chrême symbolise, en chacun de ces cas, la descente de l’Esprit Saint qui
pénètre les êtres, comme l’huile imprègne profondément ce qu’elle touche. Elle fait
participer les personnes, de façons diverses, à l’onction royale, sacerdotale et prophétique
du Christ.
Hymne
Hypapante
Iconostase
Du grec eikôn : « icône » et stasis : « station », « action de poser ». L’iconostase est, dans
les églises orientales, la haute cloison qui sépare la nef du sanctuaire et où l’on accroche
les icônes, tournées vers la nef. L’icône la plus noble, habituellement celle du Sauveur
(parfois la Trinité), se situe à droite des Portes saintes qui s’ouvrent au milieu de
l’iconostase ; à gauche, on trouve le plus souvent l’icône de la Mère de Dieu.
Immaculée Conception
Solennité de Marie, conçue sans péché, célébrée le 8 décembre. Par un privilège unique, qui
est une grâce venant déjà de la mort de son Fils sur la Croix, Marie a été conçue dans le
sein d’Anne, sa mère, sans contracter le péché originel ; il convenait, en effet, que le Fils
de Dieu se préparât une mère digne de lui. Immaculée, Notre Dame a reçu une plénitude
de grâce (Lc 1, 28) l’habilitant à sa dignité de Mère de Dieu ; pourtant, elle n’était pas
impeccable, comme son Fils qui, étant Dieu et homme, ne pouvait pas pécher : Marie, elle,
aurait pu pécher, mais elle a toujours parfaitement consenti à la plénitude de grâce dont
Dieu n’a cessé de la combler.
Immersion
L’immersion est l’action de plonger quelque chose dans un liquide. Dans l’administration du
baptême, l’immersion totale ou partielle est le signe primitif et le plus expressif du «
plongeon » dans la mort et la Résurrection du Christ ; pour mieux signifier que le baptême
plonge en définitive dans la vie trinitaire, l’immersion est triple, consécutive à l’invocation
du Père et du Fils et du Saint-Esprit.
Imposition
Dans toutes les religions, le geste de l’imposition des mains — de la main droite surtout —
fait partie des rites les plus significatifs. Il transmet la bénédiction divine (Gn 48, 14-19)
et exprime, d’une manière ou d’une autre, la mainmise de Dieu sur un être et la
communication de son Esprit (Ps 138, 5). Il continue, dans les sacrements, les gestes du
Seigneur et de ses apôtres.
Impropères
Le mot latin improperium signifie « reproche ». Les Impropères sont les « reproches »
attristés du Christ au Peuple qui l’a rejeté ; on les chante le Vendredi saint pendant
l’adoration de la Croix. A chaque fois, un bienfait de Dieu dans l’Exode est mis en
contraste avec un épisode de la Passion. En réparation, l’assemblée reprend en refrain
l’acclamation grecque Hagios o Theos.
Inclination
Incliner la tête, le buste ou tout le corps est un signe naturel de respect et de politesse.
Il exprime, dans la liturgie, la qualité des relations qui nous unissent à Dieu, aux saints et à
ceux qui célèbrent avec nous l’Œuvre de Dieu. L’inclination minime ne met en mouvement
que la tête ; l’inclination médiocre fait courber les épaules ; l’inclination profonde dessine
presque un angle droit entre le tronc et les jambes. Le langage du corps est un élément
essentiel de la liturgie ; il contribue éloquemment à sa beauté
Indulgence
l’indulgence est la remise, plénière ou partielle, devant Dieu, de la peine temporelle due
pour les péchés déjà pardonnés quant à la faute, que le fidèle bien disposé, et à des
Infusion
Du latin infusio : « action de verser, d’arroser, de répandre sur » (du verbe infundere). Le
baptême par infusion ou par aspersion (voir Ondoiement, qui a un sens, un peu différent).
Le baptême par infusion ou aspersion est le plus commun, bien que le plus significatif reste
le baptême par immersion.
Initiation
Insignes pontificaux
Institution
Intercession
Intercommunion
Entre fidèles d’églises séparées, la communion sacramentelle n’est pas permise : la foi en
ce que représente l’Eucharistie n’étant pas identique, toute participation sacramentelle
serait une compromission plutôt qu’un signe véritable d’unité . Il est toutefois permis à un
catholique ou à un orthodoxe de communier à une messe orthodoxe ou catholique, s’il ne
trouve pas d’office de son Eglise, là où il est ; la raison en est que l’Église catholique et
l’Église orthodoxe ont la même foi eucharistique.
Intinction
Intonation
Action d’entonner (intonare, en latin, signifie « faire retentir »), c’est-à-dire de donner les
premiers mots ou les premières notes d’une pièce liturgique. L’intonation peut revenir au
célébrant, aux chantres ou à d’autres participants d’une cérémonie. On entonne ainsi un
Gloria, un Credo, un Te Deum, une antienne, un Psaume, une hymne, etc.
Introït
Invention
Invitatoire
De l’adjectif latin invitatorius : « qui invite ». Le Psaume « invitatoire » est celui, qui, au
début du premier office du jour, « invite » à la louange divine.
Jeudi saint
Retour
Deux célébrations solennelles marquent le jeudi qui précède le dimanche de Pâques :
• La messe chrismale réunit autour de l’évêque le plus grand nombre possible de prêtres du
diocèse, pour la bénédiction de l’huile des malades, de l’huile des catéchumènes, et pour
la consécration du saint chrême.
• La messe de la Cène du Seigneur, dans la soirée, commémore l’institution de l’Eucharistie.
Elle ouvre le Triduum pascal. Après l’homélie, le célébrant procède au rite du lavement des
pieds, qui reproduit le geste du Seigneur (cf. Jn 13, 3-17).
Jeûne
Jubilé
Du mot hébreu yôbél : « corne de bélier » qui a donné jubilaeus en latin. En Israël, l’année
jubilaire tombait tous les cinquante ans ; inaugurée par un appel de trompe — d’où le nom
de « jubilé » —
kyriale
Le Kyriale (prononcer « Kyrialé ») est la partie du livre qui réunit les chants de l’ordinaire
de la messe, suivant les diverses mélodies qui en sont conservées : des séries de Kyrie,
Gloria, Sanctus et Agnus Dei sont numérotées de I à XVIII ; suivent des Credo, puis des
Kyrie, des Gloria, des Sanctus et des Agnus isolés, ad libitum, c’est-à-dire au choix.
Tome 6 2020-2021Page 339
Mon Vicariat, C’est l’ANNONCIATION
Kyrie
Laetare
Laïc
Lampe
Il est prescrit de laisser en permanence une lampe allumée auprès du tabernacle, quand
des hosties consacrées y sont conservées. C’est un symbole de la présence réelle et de
l’adoration vigilante des fidèles : il est plus clairement perçu s’il s’agit d’une lampe à
l’huile qui procure une véritable flamme. Il arrive que l’on utilise des lampes semblables
pour honorer les reliques des saints ou leurs images
Langue
Latin
De latinum : « langue parlée dans le Latium (partie de l’Italie centrale) ».le latin reste la
langue propre de la liturgie romaine, et doit être conservé.
Latrie
Du grec latréia : « service ». Ce mot désigne le service liturgique réservé à Dieu seul,
c’est-à-dire le culte d’adoration ; le culte de dulie est le service liturgique rendu aux saints
; l’hyperdulie caractérise le culte rendu à la Vierge Marie.
Laudes
Du latin laudes : « louanges ». L’office de Laudes est celui du matin , le premier du jour, il
doit ce nom à la tonalité laudative qui le caractérise, face au renouveau quotidien des
bienfaits de la création.
Lavabo
Mot latin signifiant : « Je laverai ». Rite du lavement des mains à la messe : il se situe au
terme de la préparation des dons, immédiatement avant la prière sur les offrandes.
Rite facultatif inséré dans la messe du Jeudi saint, après l’homélie. Le célébrant reproduit
le geste du Seigneur Jésus lavant les pieds de ses apôtres : cette action symbolique
manifeste avec évidence que le Seigneur se veut le Serviteur de ses disciples en vue de
leur salut ; à leur tour, les apôtres devront se mettre au service du salut de tous (Jn 13,
12-16).
Leçon
Du latin lectio : « lecture ». Une leçon est une lecture faite au cours d’un office liturgique
: longues leçons de l’office des lectures (leçons prolixes), ou leçons brèves des autres
Heures.
Lecteur
On est institué lecteur, par une bénédiction particulière et publique, située au cœur de la
messe ou d’une célébration de la Parole, pour lire ou chanter les péricopes de l’Écriture
prévues dans la liturgie, et pour initier les autres à l’intelligence de la Parole de Dieu. En
l’absence de lecteur institué, une lecture peut être proclamé par un laïc capable de se
faire entendre et comprendre. Il n’est pas normal, en effet, que le prêtre officiant fasse
toutes les lectures.
Lectionnaire
Livre liturgique contenant les lectures prévues pour telles ou telles cérémonies. Pour la
messe, on distingue le lectionnaire dominical et le lectionnaire de semaine ; il existe un
lectionnaire des célébrations pour le baptême, pour le mariage, pour les défunts, etc. Le
Livre des jours est le lectionnaire de l’office des lectures.
Lectures
A la messe, comme dans les autres offices, les lectures de l’Écriture n’ont pas une simple
fonction d’information ou de catéchèse pour les fidèles ; elles sont une véritable
proclamation du dessein de Dieu dans l’histoire du salut, une actualisation de la Révélation
pour l’assemblée. C’est dans la liturgie que la Bible trouve ses véritables dimensions de «
Parole de Dieu vivante et efficace » (He 4, 12).
Légile
Du latin légère : « lire ». Meuble haut sur lequel on pose les livres liturgiques dans les
cérémonies ; à la différence de l’ambon qui est fixe, le légile est mobile.
Liturgie
De l’adjectif grec lèitos : « public », dérivé de léôs (en ionien laos), et du nom
commun ergon : « service », « oeuvre », « travail ».
La liturgie est donc, étymologiquement, un « service public », une œuvre faite au bénéfice
du peuple. mot « liturgie » (2 Co 9, 12 ; cf. Rm 15, 27), la liturgie devient le « service »
religieux et rituel, rendu à Dieu par la communauté rassemblée en son nom.
Liturgies
Il n’y a qu’une liturgie, en ce sens que toute célébration vise à nous insérer dans l’unique
dessein de salut, dans l’Œuvre unique de l’Alliance, de telle sorte que l’Église, unie au
Christ, entre dans la vie trinitaire en position de Fils (voir Liturgie). Cependant, la manière
dont les diverses communautés ecclésiales se laissent mener, par le Fils et par l’Esprit,
vers le sein du Père pour célébrer l’Alliance est liée à leurs modes d’expression et à leur
génie propre.
• Rite nestorien : de langue syriaque, il utilise les anaphores des Apôtres Addaï et
Mari, de Théodore de Mopsueste et de Nestorius.
• Rite chaldéen : uni à Rome, il garde les anaphores des Nestoriens, moyennant
quelques corrections.
2) Groupe alexandrin
Louange
Du latin laus : « éloge », « gloire », « manifestation d’estime ». La louange est une des
dimensions essentielles de la prière liturgique. La louange est complaisance en la beauté et
en la bonté de Dieu qui nous associe déjà à sa vie, en attendant de nous insérer dans sa
Gloire.
Lucernaire
Du latin lucerna : « lampe ». Le lucernaire est un des noms donnés à l’office de Vêpres,
office du soir pour lequel on allume les lampes. Chez les Juifs, le sabbat et les grandes
fêtes commencent la veille au soir par un rite de la lumière ; la liturgie catholique ouvre la
Vigile pascale par le rite du cierge pascal.
Lunette ou Lunule
Lustration
Lutrin
Du latin populaire lectrinum ou lectorinum : meuble sur lequel on dépose un livre. Tandis
que le légile sert aux lectures liturgiques alors que, le lutrin supporte plutôt les livres de
chant.
Magie
Magnificat
Premier mot latin du Cantique d’action de grâces chanté par Marie au moment de la
Visitation : « Mon âme exalte le Seigneur… » (Lc 1, 46-55).
Le sacrement des malades continue dans l’Église l’œuvre de miséricorde accomplie par le
Seigneur au bénéfice des infirmes à qui il imposait les mains (Mt 8, 3.15 ; Mc 6, 5 ; cf. Ac
4, 30).
« N., par cette onction d’huile sainte, que le Seigneur vous manifeste sa grande bonté et
vous remette tout ce que vous avez fait de mal ».
Manuterge
Retour
Du latin manus : « mains » et tergere : « essuyer ». Le manuterge est l’essuie-main utilisé
par le prêtre au lavabo de la messe et à l’occasion d’autres rites qui l’obligent à se laver les
mains, par exemple après l’imposition des cendres, au début du Carême.
Marie
Par son parfait consentement aux œuvres de Dieu en elle et en son Fils, Marie est le
modèle achevé de notre participation à la liturgie. Elle est entrée dans la Gloire depuis son
Assomption, et nos célébrations nous la font rejoindre, car la liturgie de la terre participe
déjà à la liturgie céleste (voir Liturgie). Les fêtes de Notre Dame, au long de l’année
liturgique, sont les suivantes :
Martyr
Du grec martus : « témoin ». Le « martyr », qui proclame sa foi jusqu’au don de sa vie, est
le « témoin » par excellence ; il est le parfait imitateur du « Christ Jésus qui, sous Ponce
Pilate, a rendu son beau témoignage » (1 Tm 6, 13), lui que l’Apocalypse appelle le « Témoin
fidèle » (1, 5). Les martyrs ont été les premiers saints à être honorés d’un culte liturgique
dans l’Église ou, comme on dit, à être mis sur les autels. En évocation de leur sang versé
pour Dieu, les ornements liturgiques sont rouges.
Matière
sacrement de pénitence, la matière est constituée par les actes du pénitent (contrition,
confession) qui supposent les péchés dont il se repent (la forme est l’absolution).
Matines
Les vigiliae matutinae ou « vigiles matinales » sont devenues les Matines. Originairement,
le mot latin matutini ou matutinae ou encore matutina désigne l’office des Laudes que l’on
célébrait au lever du soleil.
Médiateur
Retour
Le médiateur est celui qui exerce une médiation entre des personnes ou des groupes de
personnes, en vue de les concilier ou de les réconcilier.
Mediation
Retour
Du latin médius : « ce qui est au milieu, au centre », « intermédiaire ». Acte ou état de
celui qui s’interpose entre des personnes ou des parties pour les concilier ou les
réconcilier. La liturgie est l’exercice le plus complet de la médiation sacerdotale du Christ
entre Dieu son Père et les hommes dont il a fait, par son sacrifice, ses frères .
Memento
Mot latin signifiant « souviens-toi ». Premier mot d’une prière du Canon romain qui, avant la
consécration, recommande à Dieu les personnes vivantes ; à la fin de ce même Canon, une
autre prière, commençant par Memento, recommande à Dieu les défunts. L’appel au
souvenir ou à la mémoire de Dieu est un élément essentiel de la liturgie .
Mémoire
Mémorial
Messe
Retour
Du latin missa : «action de laisser aller» , « renvoi » (de mittere : « envoyer », « renvoyer
»), « congé ». La missa signifie l’acte de congédier les fidèles au terme de la liturgie
eucharistique ; la formule Ite, missa est veut dire : « Allez, le congé vous est donné ». A la
fin de la liturgie de la Parole, les catéchumènes étaient jadis renvoyés par une missa : non
encore baptisés, ils n’étaient pas admis au sacrifice eucharistique et on les congédiait
après l’homélie.
A partir du IVe siècle, le mot missa vint à désigner, non le simple renvoi, mais tout l’office
qui le précède : c’est ainsi que la liturgie de la Parole est devenue la « messe » des
catéchumènes, et que l’ensemble de la liturgie eucharistique est devenue la « messe ». Ce
dernier sens s’est imposé en Occident à partir du VIe siècle. L’appellation originelle de la
célébration de la messe est : « Repas du Seigneur » (1 Co 11, 20.33), « Fraction du pain »
(Ac 2, 42.46 ; 20, 7), « Eucharistie ». Les Orientaux parlent de la “Liturgie”, là où nous
parlons de la « messe ».
Tandis que le mot « Eucharistie » signifie surtout le mystère célébré, en sa plus grande
profondeur, le mot « messe » désigne plutôt l’ensemble des rites par lesquels on le
célèbre. Il n’y a qu’une Eucharistie, mais il existe de nombreuses façons de célébrer la
messe, dans l’espace et dans le temps, suivant les familles liturgiques : messe romaine,
messe gallicane, messe ambrosienne, messe dominicaine, etc. (voir Liturgies).
L’Eucharistie n’est pas susceptible de changement, car son mystère est d’institution
divine, mais l’Ordo missae, ou manière de célébrer la messe, est réformable. Les rites
essentiels de la messe romaine actuelle (Ordo missae de Paul VI) sont les suivants :
chant d’entrée (voir Introït), salut du célébrant, acte pénitentiel, Kyrie, Gloria, Collecte,
première lecture (Ancien Testament), Psaume ou Graduel, deuxième lecture (le plus
souvent empruntée à saint Paul), Alleluia, évangile, homélie, Credo, Prière universelle,
Tome 6 2020-2021Page 349
Mon Vicariat, C’est l’ANNONCIATION
préparation des dons, Prière sur les offrandes, Prière Eucharistique, Pater et son
embolisme, prière et rite de la paix, fraction du pain, communion, Prière après la
communion, bénédiction et Renvoi de l’assemblée.
Cette liste vaut pour les dimanches, les Solennités et les Fêtes ; les messes des Mémoires
et des Féries omettent le Gloria et le Credo ; elles n’ont qu’une lecture (Ancien Testament
ou Nouveau Testament) avant l’évangile. Voir Missel. Pour les messes votives
Messie
Vient de mâshiah (« messie ») en hébreu. Ce nom est l’équivalent de Christos, en grec, qui
signifie proprement « oint » : celui qui a reçu l’onction
Milieu du jour
Ministère
Retour
Du latin ministerium : « service ». A la suite du Christ, « venu non pour être servi, mais
pour servir » (Mt 20, 28), l’Église, dans la célébration de la liturgie, met en place toute une
série de ministères, ou services, pour le bien de tout le Peuple de Dieu rassemblé. Ils n’ont
pas tous la même importance, mais chacun contribue à l’intégralité du « service » divin
(voir Service). Le ministère ordonné des évêques, des prêtres et des diacres,
représentants du Christ, est ordinairement nécessaire à la célébration de la liturgie. Le
ministère institué des acolytes et des lecteurs est lié au service de l’autel et de la Parole,
sous la responsabilité des ministres ordonnés. Pour les autres ministères ou services, voir
Ministre.
Ministre
Missel
Mitre
Moine
Du grec monachos : « seul », « unique ». Les moines qui vivent en communauté dans leurs
monastères sont moins des solitaires que des hommes voués à la recherche de l’unique
nécessaire. Si toute leur vie, d’après la Règle de saint Benoît, se passe à l’ « école du
service divin », dans l’obéissance et l’humilité, le service* de Dieu par excellence reste
l’Opus Dei, cette « Œuvre de Dieu » qu’ils doivent placer au-dessus de tout.
Monition
Mosette
Mystagogie
Action de conduire (agaguéin : infinitif aoriste du verbe grec agéin) un initié (mustès). La
mystagogie est donc l’initiation aux mystères ; elle est habituellement l’œuvre des
prêtres. L’initiation chrétienne est accomplie par la réception des sacrements du baptême,
de la confirmation et de l’Eucharistie. On appelle « catéchèses mystagogiques »Les plus
célèbres des catéchèses mystagogiques sont celles de saint Cyrille de Jérusalem, de
Théodore de Mopsueste et de saint Maxime le Confesseur.
Mystère et mystères
Du grec mustèrion : ce par quoi ou à quoi l’on est initié (mustès). Le terme grec désigne
originellement les rites plus ou moins secrets par lesquels on était initié à une religion, et
au moyen desquels on entrait en relation avec la divinité .
Le « Mystère » est le secret du dessein divin de salut (cf. Dn 2, 18.19.27-30) ; conçu par la
Sagesse divine de toute éternité (1 Co 2, 1.7 ; Rm 16, 25), il se déploie dans l’histoire du
salut et se réalise de manière centrale dans le sacrifice du Christ, ce « Mystère pascal »
qui condense tout le « Mystère ».
Mystique
Retour
Du grec musticos : « relatif aux mystères ». La véritable mystique, c’est-à-dire
l’authentique initiation à la vie en Dieu, s’enracine dans la célébration des mystères
liturgiques (voir Mystères), qui est aussi la meilleure garantie contre les illusions de la
subjectivité.
Mythe
Le verbe grec muthéomai siginifie « parler », « dire », « raconter » ; le nom muthos veut
donc dire « parole », « récit ». Contrairement au sens courant du mot, qui évoque quelque
chose de fabuleux ou d’inconsistant, le mythe est originellement l’expression poétique du
rite : la communauté humaine vit, dans le rite, sa communion au divin ; cette communion en
acte dépasse toute parole, mais a besoin toutefois de s’exprimer.
Tome 6 2020-2021Page 352
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Nappe
Du latin mappa : « serviette de table ». D’après les normes liturgiques, l’autel doit être
couvert d’une nappe au moins. Cela souligne le symbolisme de l’autel, table du banquet
eucharistique.
Nativité
L’année liturgique célèbre trois Nativités : celle de Jésus, le 25 décembre ; celle de saint
Jean-Baptiste, le 24 juin, et celle de Notre-Dame, le 8 septembre. Les deux dernières
sont ordonnées à la première.
Néophyte
Nobis quoque
Premiers mots latins d’une prière qui se situe à la fin du Canon romain : « Et nous,
pécheurs ». Elle sollicite l’introduction de l’assemblée dans la communauté des bienheureux
apôtres et martyrs dont elle cite quelques noms.
Noël
Retour
Déformation populaire du mot latin natalis (dies) : « jour de la nativité ». La Nativité par
excellence est celle du Seigneur Jésus, célébrée le 25 décembre ; non d’abord sa
naissance éternelle, comme Verbe, dans le sein du Père, mais sa naissance humaine, du sein
de Marie, dans l’étable de Bethléem. La Solennité de Noël est le centre du cycle de la
Nativité, préparé par le temps de l’Avent, suivi par le temps de Noël, la Solennité de
l’Epiphanie, le temps de l’Épiphanie ; la Fête du Baptême du Seigneur conclut tout le cycle
Instituée à Rome, avant 336, et fixée au 25 décembre dans le but de christianiser les
fêtes païennes du Natalis Invicti, c’est-à-dire du soleil qui, au solstice d’hiver, se remet à
None
Du latin nona (hora) : « la neuvième (heure) ». L’office de None est une « petite Heure
» que l’on célèbre à la neuvième heure du jour. Quand on sait que, pour les Romains, la
journée comme la nuit étaient divisées en douze heures égales, on peut situer la neuvième
heure du jour aux environs de 15 h. L’Heure de None commémore traditionnellement la
mort de Jésus sur la Croix (cf. Lc 23, 44).
Notre Père
Le « Notre Père » (Mt 6, 9-13 ; cf. Lc 11, 2-4) a une place privilégiée dans la liturgie. A la
messe, on le chante après la conclusion de la Prière eucharistique ; réconciliée avec le Père
grâce à l’oblation renouvelée du corps et du sang du Christ, l’assemblée ose s’adresser à lui
du même cœur que Jésus (cf. Jn 20, 17) et dans l’élan de l’Esprit Saint (cf. Rm 8, 15). Il
intervient souvent dans la célébration des sacrements et des sacramentaux.
Nunc dimittis
Premiers mots du Cantique de Siméon, repris à la fin de Complies. Ce court chant d’action
de grâces, que rapporte saint Luc (2, 29-32), est, à la fin du jour, une expression
privilégiée de gratitude, de paix et d’espérance.
Oblats
Retour
Du latin oblatus, participe passé du verbe offerre : « offrir », « présenter ». En termes
liturgiques, les oblats désignent le pain et le vin présentés pour l’Eucharistie.
Quand cela est possible, ils sont apportés solennellement au célébrant, par le rite de la
procession d’offertoire.
Obsèques
Octave
Du latin octavus : « huitième ». Dans la liturgie de l’Église, le jour octave est aussi le «
huitième jour » clôturant une Solennité, mais le mot « octave » désigne également toute la
durée des huit jours de célébration. Seules, les Solennités de Noël et de Pâques ont
actuellement une octave ; le jour octave de Noël est, le 1er janvier, Solennité de Marie,
Mère de Dieu ; le jour octave de Pâques est le dimanche in albis,ou dimanche de
Quasimodo, ou deuxième dimanche de Pâques.
Oeuvre de Dieu
Du latin opus Dei. L’œuvre de Dieu ou les œuvres de Dieu, dans l’Ancien Testament, sont
les merveilles de salut opérées par Yahvé en faveur de son Peuple et avec lui (cf. Gn 2, 2-3
; Is 5, 12 ; 26, 12 ; 28, 21 ; 29, 23 ; Jr 48, 10 ; Qo 11, 5).
Offertoire
Office
Toute cérémonie liturgique peut être appelée « office », même la messe, mais on oppose
parfois la messe* à l’office, c’est-à-dire la célébration de l’Eucharistie à la célébration de
la liturgie des Heures.
Office divin
La liturgie des Heures ou office divin vise à sanctifier le jour et la nuit. Le cycle quotidien
est le rythme fondamental de la vie humaine : il constitue le cadre naturel de nos
rencontres avec Dieu.
Les Heures principales sont celles du matin (Laudes) et du soir (Vêpres) ; L’ordre des
offices est donc le suivant : Vigiles (ou Matines), Laudes, Tierce, Sexte, None, Vêpres et
Complies.
Offrandes
Du latin offerenda : « choses qu’il faut offrir ». Les offrandes de la messe sont
essentiellement les dons ou oblats destinés au sacrifice eucharistique : le pain et le vin.
Ombrelle
Oméga
Onction
Retour
Du latin unctio : « action d’oindre (ungere) ». L’onction d’huile sainte est un des signes
principaux des actes liturgiques ; elle est essentielle à la célébration de la confirmation et
du sacrement des malades, mais elle intervient comme sacramental dans les rites du
baptême et de l’ordre, ainsi que pour la dédicace des églises et des autels.
Ondoiement
Du mot ancien « onde » (unda : « eau courante »). L’ondoiement, rite simplifié du baptême
en cas de danger de mort, consiste à verser de l’eau sur la tête de la personne que l’on
veut baptiser, en prononçant les paroles sacramentelles : « Je te baptise au nom du Père
et du Fils et du Saint-Esprit ».
Oraison
1) une invocation à Dieu ;2) un ou plusieurs considérants ;3) une demande proprement dite
;4) un but ou une finalité exprimés ; 5) une conclusion.
Les trois oraisons de la messe sont la Collecte, la Prière sur les offrandes (voir Oblats), la
Prière après la communion. On pourrait mentionner aussi l’oraison qui conclut la Prière
universelle, les oraisons du prêtre avant la communion, etc. La Prière eucharistique n’est-
elle pas une large oraison, sans parler de l’« oraison dominicale » (voir Notre Père).
Ordinaire
Du latin ordinarius : « qui est selon l’ordre ». L’Ordinaire par excellence est l’évêque,
principe du sacrement de l’ordre en son diocèse, et ministre principal de toute la liturgie.
L’ordinaire de la messe est constitué par la succession organisée des parties invariables de
la célébration eucharistique : on oppose l’ordinaire au propre.
Ordinand
Du latin ordinandus : « devant être ordonné ». L’ordinand est celui qui, dans une cérémonie
d’ordination, doit être ordonné diacre, prêtre ou évêque.
Ordination
Ordo
Mot latin signifiant « ordre » ou « disposition ». L’ordo est le calendrier liturgique annuel,
précisant, pour un diocèse ou pour une congrégation religieuse, l’Eucharistie et la liturgie
des Heures à chacun des jours de l’année. Ce livret comporte aussi toute une série de
renseignements utiles à la vie liturgique, à la vie diocésaine ou à la vie de la famille
religieuse.
Ordre
L’évêque a la plénitude du sacerdoce ; il est, dans son église, le principe de tout l’ordre
sacré. Prêtres et diacres participent, à des titres divers, à la plénitude de sa mission et
de ses pouvoirs, les uns dans la ligne du sacerdoce, les autres dans la ligne du service.
Ornement
Retour
Du latin ornamentum : « parement », de ornare : « parer », « orner ». Les ornements
liturgiques sont les habits de cérémonie des principaux officiants : l’étole et la dalmatique
pour le diacre, l’étole et la chasuble — ou la chape — pour le prêtre et pour l’évêque, qui
porte en plus la mitre, et, s’il est archevêque, le pallium
Ostensoir
Du latin ostensor : « celui qui montre », le verbe ostendere voulant dire « montrer ». Pièce
d’orfèvrerie destinée à recevoir l’hostie consacrée, contenue dans la lunule, pour l’exposer
à l’adoration des fidèles. L’ostensoir comporte un pied et, plus haut, un motif ornemental
doré ou argenté entourant l’espace laissé libre pour l’hostie : souvent, ce motif représente
le rayonnement d’un soleil.
Pain
Du latin panis. Aliment de base des humains, au moins en Occident, le pain est le symbole
même de la nourriture : à ce titre, il est offert à Dieu comme oblation.
Le pain que le Père nous donne est son Fils, livré pour nous, et le pain que nous offrons au
Père est ce même Fils : telles sont les deux lignes indissociables de la liturgie.
Paix
Le rite de la paix se situe, à la messe, entre la doxologie qui suit l’embolisme du Pater et la
prière silencieuse du prêtre avant la communion. Il comporte la prière pour la paix, seule
oraison publique de l’Ordinaire de la messe adressée au Christ, le souhait de paix échangé
entre le prêtre et les fidèles, le geste de paix, et le chant de l’Agnus Dei qui se termine
par la demande : « Donne-nous la paix ».
Pale
Retour
Du latin palla : « manteau », « écharpe », « tenture ». Linge blanc rigide, de forme carrée,
destiné à couvrir le calice à l’autel, quand on peut craindre la chute de poussières, de
mouches, etc.
Pallium
Pape
Du mot latin papa : « père nourricier », « gouverneur », « père ». Titre d’honneur attribué
originellement aux évêques, puis réservé à l’évêque de Rome. Le Souverain Pontife, en tant
que successeur de saint Pierre, est Vicaire du Christ et Chef visible de l’Église ; à ce titre,
il lui revient, soit seul, soit en lien avec le concile œcuménique, de décider les adaptations
liturgiques opportunes, en ce qui concerne le sacrifice de la messe, les sacrements, les
sacramentaux et la liturgie des Heures : adaptations qui ne sauraient porter sur ce qui est
d’institution divine dans la liturgie.
Pâque ou Pâques
Par lui
Premiers mots de la conclusion des Prières eucharistiques : « Par lui, avec lui et en lui, à
toi, Dieu le Père tout-puissant, dans l’unité du Saint-Esprit, tout honneur et toute gloire,
pour les siècles des siècles ». Cette doxologie trinitaire est dite par le prêtre seul
pendant qu’il tient élevés la patène et le calice, en geste d’offrande.
Paraliturgie
Pardon
En Bretagne, un pardon est la célébration solennelle de la fête d’un saint, donnant lieu à
une grand-messe, à des Vêpres et à d’autres démonstrations religieuses ou populaires.
Parrain
Du latin patrinus : « celui qui exerce une fonction paternelle ». Les parrains ou marraines
sont les proches de celui qui va être baptisé ou confirmé ; leur rôle est de veiller au
développement convenable de la vie chrétienne de celui qu’ils ont accepté de prendre sous
leur vigilance. Plus tard, après le baptême, il reste le soutien fraternel de son filleul (de
filiolus, diminutif de filius : « fils »).
Participation
Passion
Du mot latin passio : « action de supporter, de souffrir (pati) ». La Passion du Christ, qui a
opéré notre Rédemption, s’est étendue depuis le Jeudi saint au soir jusqu’à sa mort sur la
Croix. Toute la liturgie célèbre le Mystère pascal qui est à la fois la Passion, la Mort et la
Résurrection du Seigneur : chaque messe le renouvelle sacramentellement. L’Église
toutefois célèbre particulièrement les souffrances du Christ à la messe dite « de la
Passion », le dimanche des Rameaux, ainsi que les Vendredi et Samedi saints. Le récit de la
Passion est proclamé le dimanche des Rameaux (un des Synoptiques) et à l’office de
l’après-midi le Vendredi saint (saint Jean).
Pasteur
Du latin pastor : « celui qui fait paître (pascere) des brebis ». Le commun des pasteurs,
dans les livres liturgiques, est utilisé pour les évêques et prêtres, qui ont guidé leurs
fidèles vers la Patrie en les nourrissant du pain de la Parole et de l’Eucharistie.
Patène
Du latin patena ou patina : « plat creux ». La patène est le vase sacré, de forme circulaire
et concave, destiné à recevoir l’hostie pour la célébration de la messe. Faite en matière
solide et noble, souvent en métal précieux, elle est assortie au calice. Il est recommandé,
dans la mesure du possible, de n’user que d’une grande patène, susceptible de recevoir non
seulement l’hostie du prêtre, mais aussi celle des ministres et des fidèles.
Patron
Retour
Mot dérivé du latin pater : « père ». Le Patron est le saint choisi ou hérité comme
protecteur particulier d’une communauté chrétienne donnée : nation, province, diocèse,
paroisse, ordre ou congrégation religieuse.
Tandis que le Titulaire est le saint en l’honneur de qui une église (édifice) est dédiée
Pavillon
Retour
Ce mot, qui désigne originellement une tente de campement utilisée par les armées, est,
dans la liturgie, l’étoffe circulaire qui recouvre le ciboire : posée sur ce dernier, elle a
véritablement la forme d’une tente romaine. On appelle aussi « pavillon ».
Pénitence
Si le sacrement de la pénitence est requis pour recouvrer la grâce après tout péché grave
ayant remis en cause l’amitié du chrétien avec Dieu, il reste vivement conseillé même en
dehors de toute faute « mortelle » à l’amour ; il est alors au service d’une délicatesse
d’amitié, et c’est en ce sens que les religieux doivent veiller à se confesser fréquemment,
comme le leur demande l’Église.
Réconciliation d’amitié, la pénitence restaure le lien qui unit le pénitent à Dieu et à l’Église.
Les actes du pénitent sont la contrition ou sentiment douloureux d’avoir peiné Dieu et ses
frères, la confession orale des péchés, et la satisfaction proposée par le prêtre ; il est
clair que la contrition est la plus importante et met en jeu, déjà, la grâce de Dieu.
Pentecôte
La Solennité de la Pentecôte clôt le temps pascal et l’on éteint le cierge pascal au soir de
ce jour.
Piscine
Plateau
Pluvial
Pneumatologie
Pontife
Du latin pontifex : « celui qui fait le pont ». Dans le domaine religieux, un pontife est un
prêtre exerçant une médiation entre la communauté humaine et la divinité ; la liturgie est
le lieu principal de cette médiation. Le pape, Vicaire du Christ et Chef de toute la
Hiérarchie de l’Église, est appelé le Souverain Pontife. Les évêques sont les pontifes de la
liturgie chrétienne
Pontifical
Livre liturgique contenant les rituels des fonctions réservées habituellement aux pontifes,
c’est-à-dire aux évêques : le rituel des ordinations épiscopales, presbytérales et
diaconales ; le rituel de la confirmation ; le rituel de la bénédiction abbatiale ; le rituel de
la consécration des vierges ; le rituel de la dédicace des églises et des autels ; le rituel de
l’institution des lecteurs et des aco-lythes, de l’admission parmi les candidats au diaconat
et au presby-térat, et de la promesse de célibat. Ce sont les principales parties du
Pontifical romain, telles qu’elles ont été restaurées sous l’impulsion du deuxième concile du
Vatican. Un office pontifical est une cérémonie présidée par un prélat avec mître et
crosse.
Portes
Dans les églises orientales, l’iconostase comporte trois portes qui, dans la liturgie, sont
utilisées par des personnes précises : au centre, la porte royale ou porte sainte a un
double battant (c’est pourquoi on emploie aussi le pluriel) et elle est réservée à l’évêque ou
au prêtre ; à droite quand on regarde l’autel, la porte diaconale est réservée au diacre ; à
gauche, la porte commune est destinée à tous les autres clercs.
Positions
Les principales positions que la liturgie amène à prendre sont les suivantes : debout, assis,
à genoux (voir Agenouillement), auxquelles s’ajoute parfois la prostration.
Préface
Les Préfaces sont toutes bâties suivant le même schéma : 1) une reconnaissance
stéréotypée de la louange due au Père par le Christ Notre Seigneur ; 2) le motif d’action
de grâces que souligne la célébration ; 3) l’introduction au Sanctus, elle aussi stéréotypée.
Présanctifiés
presbytérium
Mot latin issu du grec presbutérion : « conseil des anciens », puis, chez les chrétiens, «
conseil des prêtres » autour de l’évêque. Le presbytérium est l’ensemble des prêtres qui
collaborent avec l’évêque dans la mission apostolique et dans l’administration des
sacrements. Secondairement, le mot désigne le lieu où se tiennent les prêtres pendant la
concélébration et les autres offices liturgiques.
Présence
Présentation
aussi une fête de la lumière, car Siméon salue en Jésus la « lumière qui éclaire les nations
» (Lc 2, 32).
La « Chandeleur » comporte, avant la messe, la particularité de la bénédiction et de la
procession des cierges : ce rite renouvelle la rencontre d’alliance vécue, dans l’élan de
l’Esprit Saint, entre Jésus et Siméon.
Prêtre
Prière
Prière eucharistique
Pour le rite du renvoi de l’assemblée, le prêtre peut faire précéder la bénédiction d’une
Prière sur le peuple qu’il prononce les mains étendues sur l’assemblée, après l’avoir invitée
à s’incliner.
Prière universelle
Procession
Dans les processions liturgiques, c’est toute l’assemblée qui se met en marche pour
rencontrer Dieu, ou tout au moins quelques-uns de ses membres : on peut mentionner à la
messe la procession d’entrée, la procession des dons (voir Oblats, Offrandes) et surtout la
procession de la communion. La procession des cierges, le 2 février (voir Présentation),
évoque bien cette mise en route en vue de la rencontre avec le Christ.
Processionnal
Livre liturgique contenant les pièces de chant à exécuter pendant les processions :
essentiellement des répons, des antiennes, des hymnes.
Profession
Propre
Le Propre est constitué par l’ensemble des célébrations particulières à telle ou telle
communauté chrétienne : surtout des fêtes de saints ; on appelle aussi Propre le livre où
sont réunis les textes correspondant au calendrier des célébrations particulières. Les
Propres sont nombreux et de niveaux divers : Propre d’un pays, d’une province, d’un
diocèse, d’une ville, d’une église ou d’une chapelle ; Propre d’un ordre, d’une congrégation ou
d’une communauté religieuse.
Prose
Du mot latin prorsus ou prosus : « tournée en avant (pro « en avant » et vorsus : « tourné
») ». La prosa oratio est le discours qui va en droite ligne, un alignement de mots
simplement agencés.
Prostration
Du mot latin prostratio : « action de se coucher en avant, de s’étendre sur le sol » (pro «
en avant » et sternere « étendre à terre »). La prostation est un geste liturgique rare,
mais particulièrement éloquent : il consiste à s’étendre de tout son long sur le sol.
C’est l’attitude que prennent, pendant le chant des litanies, ceux qui vont être ordonnés
évêque, prêtre ou diacre, ceux et celles qui vont faire leur profession religieuse définitive
: elle signifie moins l’anéantissement devant Dieu, qu’elle n’exprime une parfaite
disponibilité à l’appel divin.
Psalmodie
Du grec psalmôdia : « action de chanter des Psaumes » (psalmos « Psaume » et ôdè « chant
»). Le chant des Psaumes ou psalmodie est la partie substantielle de la liturgie des Heures
; elle intervient dans la plupart des actions liturgiques. Il existe plusieurs manières de
psalmodier : toute l’assemblée, dans son ensemble, peut chanter le Psaume, ou l’écouter
chanter par un de ses membres ; deux chœurs peuvent réciter alternativement les versets
ou les groupes de versets du Psaume ; l’assemblée peut ponctuer par un refrain le chant
d’un soliste.
Psaume
Le mot grec psalmos (du verbe psalléin) exprime l’action de toucher une corde pour la faire
vibrer ; il évoque d’abord le jeu d’un instrument à cordes, puis l’air joué, enfin le texte
chanté avec accompagnement instrumental.
Psautier
Pupitre
Du latin pulpitum : « estrade ». Le pupitre, dans le mobilier liturgique, est le petit meuble
en forme de plan incliné, monté ou non sur un pied, sur lequel on pose, à hauteur de vue, un
livre liturgique au cours des célébrations. Pour les pupitres montés sur pied, on parle le
plus souvent de légile, de lutrin ou d’ambon, et l’on réserve le mot de « pupitre » pour le
support incliné, de bois ou de métal, destiné à recevoir le missel à l’autel ; on utilise aussi
un coussin pour cette fonction.
Purificatoire
Linge sacré destiné à la purification du calice et des doigts du prêtre, au moment des
ablutions.
Pyxide
Du mot grec puxis : « boîte », « coffret ». La pyxide ou custode est la petite boîte à
couvercle où l’on conserve l’hostie consacrée, montée sur la lunule, destinée à servir à
l’exposition du Saint-Sacrement. La pyxide est habituellement argentée au-dehors et
dorée au-dedans.
Quam oblationem
Premiers mots latins de la prière du Canon romain qui correspond à l’épiclèse : « Sanctifie
pleinement cette offrande… ».
Quasimodo
Premier mot latin de l’introït du deuxième dimanche de Pâques : Quasimodo geniti infantes,
c’est-à-dire « Comme des enfants nouveau-nés… ». En ce dimanche octave de Pâques, les
nouveaux baptisés de la Vigile pascale apparaissaient sans les aubes qu’ils avaient portées
toute la semaine : c’est pourquoi on appelait ce jour le dimanche in albis (sous-entendu
depositis : « dimanche aux aubes déposées »).
Rameaux
Réconciliation
Religion
Reliquaire
Reliques
en une sorte de petit sépulcre, et uniquement si l’autel est fixe. La présence des reliques
dans l’autel manifeste que le sacrifice des saints — surtout des martyrs — est en lien
direct avec le sacrifice du Christ, Tête de son Corps mystique.
Renvoi
Le rite du renvoi est la conclusion d’un office liturgique. A la messe, il comporte le salut du
prêtre (voir Dominus vobiscum) et sa bénédiction, ainsi que la formule du congé donné à
l’assemblée (voir Messe) ; celle-ci exprime alors son action de grâces. En certaines
occasions, la bénédiction peut être précédée d’une Prière sur le peuple ou de trois
formules solennelles.
Repas
Répons
Réserve
Responsorial
Livre liturgique de Chant grégorien contenant les répons notés de l’office de nuit, ainsi que
les antiennes des nocturnes et le texte noté de l’invitatoire
Résurrection
Rit
Retour
Même sens que le mot « rite » . On utilise cette orthographe plus rare pour désigner les
particularités de célébration des principales familles liturgiques : c’est ainsi que l’on parle
du rit byzantin, du rit copte ou du rit malabar.
Rite
Rituel
Du latin rituales (libri) : « (livres) rituels ». Un rituel est un livre liturgique contenant les
rites de telle ou telle célébration. La plupart des sacrements et des principaux
sacramentaux ont, depuis le deuxième concile du Vatican, un rituel rénové.
Rochet
De l’allemand rock : « habit » , « vêtement ». Le rochet est le surplis de dentelle que les
évêques, les chanoines et certains dignitaires ecclésiastiques portent au-dessus de la
soutane et au-dessous du camail dans les offices solennels auxquels ils assistent sans
célébrer eux-mêmes.
Rogations
Rose
Couleur liturgique qui peut être utilisée le troisième dimanche de l’Avent (voir Gaudete) et
le quatrième dimanche de Carême (voir Laetare). Au milieu de ces deux temps de
pénitence, l’Église fait une pause pour mieux viser la joie qu’elle prépare : celle de Noël et
celle de Pâques.
Rouge
Couleur liturgique qui évoque le sang ou le feu. Elle est utilisée le dimanche de la Passion
(ou dimanche des Rameaux), le Vendredi saint, le jour de la Pentecôte et aux messes en
l’honneur du Saint-Esprit, en la fête de l’Exaltation de la sainte Croix le 14 septembre, aux
fêtes des apôtres et évangélistes, et aux fêtes des saints martyrs.
Rubrique
De l’adjectif latin ruber : « rouge ». Les rubriques sont les parties imprimées en rouge
dans les livres liturgiques ; elle ne constituent pas le texte des rites, mais indiquent la
façon suivant laquelle on doit les célébrer.
Sabaoth
Pluriel du mot hébreu sâbâ’ : « armée ». Le titre de « Yahvé Sabaoth », que l’Écriture
donne souvent à Dieu, signifie « Seigneur des Armées » ; il s’agit des armées célestes,
c’est-à-dire des anges* et des astres.
Sacerdoce
Sacramentaire
Retour
Du latin sacramentarium : « livre liturgique pour l’administration des sacrements ».
Sacramental
Les sacramentaux — sacramentalia en latin — sont des actes ou des réalités sacrés
appartenant à l’ordre sacramentel au sens large du mot, sans être proprement des
sacrements.
Sacré
Le mot latin sacrum signifie à la fois un « objet de culte » et un « acte religieux » ; il vient
du verbe sancire qui veut dire « rendre inviolable par un acte religieux ». Comme le
sanctum, le sacrum est ce qui est inviolable en vertu d’un lien avec le divin.
Sacré-Cœur
Sacrement
Acte ou réalité relative au sacré. Le sens premier de sacramentum, en latin, est « serment
» : on jure sur le sacré. Le sacramentum contient le sacré.
Sacrifice
Sacristie
Du latin ecclésiastique sacristia : lieu voisin du sanctuaire, dans les églises, où est disposé
tout ce qui est nécessaire aux fonctions liturgiques : ornements, vases sacrés, livres, etc.
Saint-Sacrement
Saints
Les fêtes des saints dans l’année liturgique constituent le sanctoral. Les saints « canonisés
» sont ceux dont l’Église déclare, en engageant son autorité avec la garantie des règles
(kanôn en grec) juridiques, qu’ils sont dans la Gloire de Dieu, ce qui ne veut pas dire que de
nombreux autres n’y soient pas.
Salut
Samedi saint
La journée du Samedi saint, dans le Triduum pascal, ne comporte pas d’office particulier :
on y célèbre simplement la liturgie des Heures.
L’Église passe ce grand sabbat tout près de Marie, méditant sur les souffrances du Christ,
sa mort et son ensevelissement, dans une espérance invincible. La kénose ou humiliation
volontaire du Christ va jusque-là, dans les abîmes, pour que soit délivré quiconque accepte
de l’être.
Sanctoral
Ensemble des jours liturgiques consacrés à la célébration des saints à des dates fixées au
calendrier.
Sanctuaire
Du latin sanctuarium : « lieu sacré », dérivé de sanctus : « saint ». Dans les églises, le
sanctuaire est le lieu le plus sacré, car c’est l’emplacement de l’autel sur lequel on offre le
sacrifice eucharistique.
Sanctus
Mot latin signifiant « Saint ». Le Sanctus est la triple invocation au Dieu Saint, que
développe le chant traditionnel faisant suite à la Préface de la Prière eucharistique.
Satisfaction
Du mot latin satisfactio : « action de réparer une offense » (de satis « assez » et facere
« faire » : faire bonne mesure). Dans le sacrement de réconciliation, la satisfaction ou «
pénitence » est l’acte symbolique (prière, bonne œuvre), proposé par le prêtre et accepté
par le pénitent, par lequel ce dernier manifeste sa volonté de réparer, d’une certaine
manière, l’offense ou la peine faite à Dieu par le péché.
Schola
Mot latin issu du grec scholè, et signifiant comme lui le « loisir consacré à l’étude », puis 1′
« école » où l’on étudie. La schola can-torum ou « école de chanteurs », On nomme
actuellement schola le groupe des chantres qui, dans les monastères, se réunissent au
milieu du chœur pour exécuter certaines pièces de la messe ou de l’office.
Scrutin
Sel
Le sel ne trouve sa place — facultative — dans la liturgie que dans le rite de la bénédiction
de l’eau bénite. le sel mêlé à l’eau est le symbole de la présence vivifiante de l’Esprit de
sagesse.
Semaine sainte
Sépulture
Du mot latin sepultura : « action d’ensevelir (sepelire) ».Pendant que l’on descend le
cercueil, le célébrant prononce quelques paroles, qui peuvent se développer en une Prière
des fidèles, conclue par le « Notre Père » et une oraison.
Séquence
Du mot latin sequentia : « suite ». La séquence est le chant rythmé qui « suit » et prolonge
le verset de l’Alleluia.
Service
Le « service divin » est l’obligation principale de la communauté humaine ; elle s’en acquitte
essentiellement dans le culte liturgique. Le « service » du Peuple n’est que son merci au «
service » sauveur de Yahvé à son endroit.
Sexte
Du latin sexta (hora) : « la sixième (heure) ». L’office de Sexte est la petite Heure que
l’on célèbre vers le milieu du jour. L’Heure de Sexte commémore traditionnellement, outre
la splendeur de midi, le crucifiement de Jésus (cf. Jn 19, 28).
Signe
Retour
Du latin signum : « marque », « empreinte ». Un signe est une réalité visible quelconque,
naturelle ou conventionnelle, qui oriente vers une autre réalité, visible ou invisible.
Silence
Solennité
Stalle
Ensemble des sièges de bois qui, dans le chœur d’une église, fixent commodément aux
ecclésiastiques ou aux religieux leur place pour les offices liturgiques.Les rangées de
stalles se font face, de chaque côté du chœur.
Station
Les « stations » du Chemin de croix sont les quatorze moments de la Passion du Christ,
marqués par des croix et des évocations artistiques dans nos églises ; le Chemin de croix
n’est pas un acte liturgique, mais un « pieux exercice » .
Supplices te rogamus
Premiers mots latins d’une prière du Canon romain, qui se situe après la consécration : «
Nous t’en supplions, Dieu tout-puissant… »
Surplis
Du latin superpellicium : « ce qui est sur la pelisse ». Le surplis est le vêtement blanc et
léger, d’une certaine ampleur et descendant à mi-jambes, que les ecclésiastiques portent
sur la soutane lors des offices solennels auxquels ils assistent. Les cérémoniaires, même
religieux, revêtent parfois un surplis long et droit — dit « grégorien ».
Symbole
A la messe des dimanches et des Solennités, les fidèles disent ensemble leur foi en
alternant le Symbole des Apôtres ou le Symbole de Nicée-Constantinople. Au sens plus
général du mot, un symbole est une réalité qui en évoque une autre ou en « emporte » une
autre (sun et balléin, voir plus haut).
Synaxe
Synergie
Tabernacle
Les tabernacles de nos églises, ces boîtes ornées ou petites armoires verrouillées, où l’on
conserve le Saint-Sacrement, sont les lieux de « campement » du Christ eucharistique au
milieu de nous ; le conopée, ou grand pavillon, qui les recouvre souvent, accentue encore le
symbolisme de la tente.
Te Deum
Premiers mots de l’hymne latine d’action de grâces solennelle : « A toi, Dieu, notre louange
». Elle fut composée à la fin du IVe siècle ou au début du Ve par Nicetas, évêque de
Remesiana.
Temporal
Temps
Testament
Tierce
Du latin tertia (hora) : « la troisième (heure) ». L’office de Tierce est une « petite Heure
» célébrée vers le milieu de la matinée. L’Heure de Tierce est liée, traditionnellement, à la
descente de l’Esprit Saint, le jour de la Pentecôte
Titulaire
Du verbe latin titulare : « désigner par un titre, par un nom ». On appelle Titulaire d’une
église (édifice) le saint au nom duquel cette église est dédiée. La fête du saint Titulaire
d’une église est, dans cette église, une Solennité. Même si la prérogative de Titulaire
implique un certain patronage, le Titulaire n’est pas le Patron.
Toussaint
Trait
Du latin tractus ou, plus exactement, Psalmus tractus : « Psaume chanté d’un trait (uno
tractu) ». Aux origines de la liturgie chrétienne, le Trait se différenciait du Graduel en
cela qu’un soliste l’exécutait en entier sans que l’assemblée intervienne. Actuellement, le
Trait est chanté, en Carême, entre la deuxième lecture et l’évangile, le dimanche et les
jours de Solennités : il remplace donc l’Alleluia. Le texte du Trait est presque toujours un
extrait de Psaume, ou même un Psaume tout entier, comme au premier dimanche de
Carême et au dimanche de la Passion.
Transfiguration
La Transfiguration est donc une fête de la Gloire, une percée jusqu’au terme de l’histoire
du salut, qui est l’entrée plénière dans la vie divine trinitaire.
Transsubstantiation
Terme consacré par le concile de Trente au XVIe siècle, mais déjà utilisé par Tertullien
(IIe-III s.) et par tout le Moyen Âge, pour dire le changement mystérieux opéré lors de
la consécration eucharistique. La substance — c’est-à-dire l’être foncier — du pain est
transformée en la substance du corps du Christ, et la substance du vin est transformée en
la substance du sang du Christ ; le mot de « transsubstantiation » essaie donc de rendre
raison des paroles du Christ à la Cène : « Ceci est mon corps… ceci est mon sang ».
Triduum
Mot latin signifiant « un espace de trois jours » (tres : « trois » et dies : « jour »). Le
Triduum pascal, qui va de la messe du soir le Jeudi saint au dimanche de Pâques inclus, est
le centre de gravité de l’année liturgique. De la Cène à la Résurrection s’écoulent ces trois
jours auxquels le Seigneur a souvent fait allusion (cf. Mt 12, 40 ; 26, 61 ; Jn 2, 19) dans
l’Évangile et qui, ensemble, constituent le Mystère pascal. Voir Jeudi saint, Vendredi saint,
Samedi saint, Pâques.
Le mot « triduum » désigne aussi trois jours d’une prière plus instante pour une action de
grâces, en vue d’une intention particulière, etc. ; mais ces exercices relèvent moins de la
liturgie que de la dévotion privée ou publique.
Trinité
Trisagion
Trône
Vase
Du latin vas : « récipient ». On appelle « vases sacrés » les principaux récipients utilisés
dans la liturgie : le calice et la patène, le ciboire, l’ostensoir, la pyxide, la custode, les
ampoules ou burettes destinées à contenir les saintes huiles.
Veillée
Du latin vigilia (voir Vigile). La liturgie des défunts prévoit une veillée de prière auprès de
celui qui vient de passer au Père : veillée marquée par une récitation de prières ou de
psaumes et par l’écoute de la Parole de Dieu, dans un climat de paix sereine.
Vendredi saint
Jour solennel où l’Église célèbre le chef-d’œuvre de l’Amour du Christ pour son Père
et pour nous (cf. Jn 13, 1 ; 14, 31); jour de la Passion et de la Mort de Jésus où,
remettant au Père son esprit (Jn 19, 30), il donne à l’Église l’Esprit Saint.
Vêpres
Du latin vesper : « soir », issu du grec espéros : « soir ». L’office de Vêpres constitue
l’Heure solennelle du soir . A la fin de la journée, l’Église qui, depuis Laudes, n’a cessé de
rester en contact avec Dieu, grâce à l’office du Milieu du jour ou aux offices de Tierce,
Sexte et None, retrouve son intimité, de façon plus prolongée.
Verset
Du latin versus : « sillon », « ligne d’écriture », « vers ». Pour le repérage des textes, la
Sainte Écriture est divisée non seulement en livres et en chapitres, mais en versets, qui
sont de petites sections limitées à une ou quelques lignes ; dans les textes poétiques,
comme les Psaumes ou les Cantiques utilisés dans la liturgie, les versets correspondent à
un vers ou à un double vers
Vert
Du latin viridis : « verdoyant », issu du verbe virere : « être vert, florissant ». Couleur
liturgique du temps ordinaire, évoquant la croissance de l’Église, grâce à la sève venue de
Dieu.
Viatique
Vigile
Vigiles
Les vigiliae matutinae ou « veilles matinales », ou vigiliae tout court, constituent l’office de
nuit ou de grand matin, tel que les moines le chantent chaque jour et parfois, de temps en
temps, des communautés paroissiales.
Vin
Violet
Vœu
Du latin votum : « promesse faite à Dieu », issu du verbe vovere : « vouer », « promettre
par vœu ». Au sens fort, le vœu consiste à se livrer à Dieu, d’une manière ou d’une autre,
pour obtenir de lui une grâce ou pour le remercier de la faveur obtenue. En termes
sacrificiels, on « voue » à Dieu une victime ; comme cette dernière n’est que le substitut
de l’offrant (voir Sacrifice), faire un vœu, c’est se vouer soi-même à Dieu, se « dévouer »,
d’où le sens originel du mot « dévotion ».
D’une manière explicite et absolue, les vœux de religion, c’est-à-dire les engagements pris
par les religieux au jour de leur profession, consacrent à Dieu une personne qui, sous
l’impulsion de la grâce (cf. Mt 19, 11-12), se donne totalement à lui, en son Église. Par les
vœux, les religieux s’obligent à observer les conseils évangéliques de pauvreté, de
chasteté et d’obéissance, formulés plus ou moins explicitement selon les Instituts qui,
parfois, ajoutent un autre vœu, caractéristique de leur forme de vie.
Voile
Du latin velum : « toile », « tenture », « rideau ». A la messe, le voile est la pièce d’étoffe,
habituellement assortie aux ornements utilisés, qui couvre les vases sacrés (calice, patène,
ciboire) jusqu’à la présentation des dons.
Tome 6 2020-2021Page 384
Mon Vicariat, C’est l’ANNONCIATION
Le voile huméral (du latin humerus : « épaule ») est une longue bande de tissu blanc placée
sur les épaules de celui qui prend en mains le Saint-Sacrement : le prêtre —
éventuellement le diacre — pour tenir l’ostensoir lors de la bénédiction du Saint-
Sacrement ou de la procession du Saint-Sacrement, ou bien pour porter un ciboire, une
pyxide, une custode d’un lieu à un autre. L’usage du voile huméral est une façon de
manifester le respect dû au Saint-Sacrement.
Le voile que reçoivent les religieuses au moment de leur profession est un signe de leur
consécration à Dieu.
Votif
Du latin votivus, adjectif venant de votum : « vœu ». Une messe votive est une messe de «
dévotion » du prêtre ou de l’assemblée, aux jours liturgiques libres, c’est-à-dire aux jours
où ne tombent pas une Solennité, un dimanche, une Fête ou une Mémoire obligatoire. Les
messes votives sont célébrées en l’honneur des mystères de Notre Seigneur, en l’honneur
du Saint-Esprit, de Notre Dame et des Saints. De ces messes votives se rapprochent les
messes prévues pour des circonstances ou des intentions diverses : des formulaires
complets ou partiels sont proposés pour cela dans le Missel romain.
Yahvé
Nom divin révélé à Moïse au Buisson ardent (Ex 3, 14-15 ; 6, 2-3). Il revient souvent dans
les lectures liturgiques de l’Ancien Testament. Il s’agit du « tétragramme » (mot de quatre
lettres) sacré que les Juifs ne prononcent pas, mais remplacent par Adonaï, qui signifie «
mon Seigneur ».
ayant des origines berbères. Docteur de l’Eglise en 1298 par Boniface VIII.
Il est fêté le 28 août. Sa Mère est Monique d’Hippone.
335) Saint Grégoire le Grand : Grégoire 1er, dit le Grand, auteur des
dialogues, devient le 64e Pape en 590. Docteur de l’Eglise, il est l’un des
quatre Pères de l’Eglise d’Occident, il est né vers 540 et mort le 12 mars 604
à Rome. Son complet est Grégorius Anicius.
358) Saint Albert le Grand : saint Albert le Grand, aussi connu sous le nom
d’Albert de cologne ou Albertus Magnus, né en 1205 à Lauingen en Allemagne
et mort le 15 novembre 1280 à cologne, est un frère dominicain, philosophe,
théologien, naturaliste, chimiste. Le plus célèbre de ses disciples est saint
Thomas d’Aquin.
362) Sainte Thérèse d’Avila : Thérèse d’Avila est une réligieuse espagnole,
née le 28 mars 1515 à Gostarrendura et morte le 4 octobre 1582 à Alba se
Tornmes. Profondément mystique, elle laisse des écrits sur son expérience
spirituelle qui la font considérer comme une figure majeure de la spiritualité
chrétienne. Proclamé docteur de l’Eglise depuis 1970 par Paul VI.
OSEE 4,6
Remerciements
ANOH PATRIQUE
KOUASSI ERIC
KOFFI PIERRE ELIE
Remercient :