Le burlesque et la

Préciosité

Yuliia Taradiuk

41.1
 Le burlesque

Le burlesque est, dans les œuvres littéraires, ce qui provoque

le rire par le contraste de la bassesse du style avec la dignité des
personnages et la gravité des situations. Suivant Nicolas
Eugène Géruzez, le burlesque consiste dans la
“transformation des caractères et des sentiments nobles en
figures et en passions vulgaires,
opérée de telle sorte que la
ressemblance subsiste sous le
travestissement, et que le
rapport soit sensible dans le
contraste”.
Définition
Le genre burlesque, au sens vrai de ce
mot, est de création moderne. Il paraît
avoir pris naissance en Italie, où le mot
burlesco trouve son origine dans le mot
burla (plaisanterie, farce), sans recourir
au nom propre du barbier de Venise
Burchiello.
Cette définition, qui n'est pas assez large, marque du moins
l'intime relation du burlesque avec la parodie, forme d'ouvrage
dont il est l'élément essentiel. Il a aussi beaucoup de rapport avec
le genre héroï-comique, qui, par un caprice contraire, prête le
langage et les allures des héros à des personnages vulgaires, et qui
fait plaisamment contraster la grandeur du style et la petitesse des
actes. Dans l'un et l'autre cadre, le burlesque forme une antithèse
continuelle entre le rang et les paroles des héros. Il se rapproche du
bouffon, sans s'identifier avec lui; car le bouffon, par une
signification plus générale, désigne toute invention plaisante et
triviale, en dehors du travestissement des caractères.

Le bouffon - блазень
 Le Roman bourgeois
Le Roman bourgeois d'Antoine Furetière est peut-être autant une série de
tableaux des mœurs bourgeoises de Paris qu'un roman au sens moderne. Il n'y a
pas exactement d'intrigue suivie, même si on peut trouver des liens entre les
différentes historiettes qui composent le livre. Le terme de « bourgeois »

lui-même doit s'entendre au sens classique (xviie

siècle), qui concerne les catégories urbaines,
roturières et relativement aisées de la société, ainsi
que l'emploie Molière pour le Bourgeois
gentilhomme exactement à la même époque.
 La préciosité
La préciosité est un phénomène européen au début du XVIIème siècle mais pas
nouveau.

On en trouve des traces dans la littérature française depuis le roman courtois et

les allégories du Roman de la rose et l’influence de la préciosité pétrarquiste se fait
sentir chez Marot, chez du Bellay et chez Ronsard.

Ce qui est unique pour la France, c’est qu’au XVIIème siècle, il n’y a pas
seulement une poésie précieuse comme à l’étranger, mais toute une société
précieuse.
 Le Roman bourgeois
La vie de cour était devenue si grossière sous Henri IV que les courtisans
commençaient à s’en distancier.

Ils se sont réunis dans quelques hôtels aristocratiques où ils conversaient et

se distrayaient agréablement. Ils s’occupaient de littérature, faisaient des vers
et cherchaient à se distinguer par un langage raffiné, l’emploi de périphrases
subtiles et les bonnes manières. Ils ont exercé une grande influence sur la
langue.

Le premier et le plus célèbre de ces salons mondains était celui de la

marquise de Rambouillet.
Séance à l'Hôtel de Rambouillet à Paris, salon littéraire où s'épanouit la préciosité dans la première moitié du
17ème siècle, fréquenté par Madame de La Fayette, tableau de François Hippolyte Debon
La littérature précieuse a les mêmes
caractéristiques
Les activités intellectuelles à proprement parler occupent largement les salons;
certains thèmes sont privilégiés, exprimés dans des genres littéraires spécifiques, et
dans une langue très travaillée.

Le thème de prédilection est l’amour et il est au cœur des conversations comme de

la littérature, par exemple dans des romans comme L’Astrée. L’amour tel que le
considère la Préciosité a des règles, des codes particuliers.

L’amour précieux est d’abord dégagé de tout ce qui est physique: si la femme
aimée provoque un éblouissement par son éclat – c’est le thème de «La Belle
Matineuse» – c’est surtout un amour purement spirituel. De fait, plutôt que de
ressentir l’amour, on préfère analyser l’idée de l’amour; on en étudie les nuances,
les démarches, les détours, sur la «Carte du Tendre», parue dans un roman de
Mademoiselle de Scudéry: les précieux sont déjà des psychologues.
 La belle matineuse

I
Le silence régnait sur la terre et sur l’onde,
L’air devenait serein et l’Olympe vermeil,
Et l’amoureux Zéphir affranchi du sommeil
Ressuscitait les fleurs d’une haleine féconde.

L’Aurore déployait l’or de sa tresse blonde

Et semait de rubis le chemin du Soleil ;
Enfin ce dieu venait au plus grand appareil
Qu’il soit jamais venu pour éclairer le monde,

Quand la jeune Philis au visage riant,

Sortant de son palais plus clair que l’Orient,
Fit voir une lumière et plus vive et plus belle.

Sacré flambeau du jour, n’en soyez point jaloux !

Vous parûtes alors aussi peu devant elle
Que les feux de la nuit avaient fait devant vous.