ne vraie repentance est la clef d'une vie spirituelle russie.

On ne doit jamais sous-estimer l'importance de la repentance, que ce soit pour

entrer dans la vie chrtienne, et tout au long de notre cheminement avec
Christ.

Il y a dans la Bible deux verbes traduits par "se repentir" : "nacham" en Hbreu," et metane,"
en Grec.

"Nacham" signifie : "changer d'tat d'esprit, changer d'avis, se repentir, changer pour le
mieux, modifier son comportement de tout son cur, en hassant ses pchs passs."

"Metane" signifie : "tre dsol, regretter, tre profondment attrist, se repentir." Mais ce
verbe a aussi le sens "d'tre consol, d'tre rconfort," ce qui est normal, car quand on passe
par la repentance, le Seigneur nous console et nous rconforte.

Dans l'Ancien Testament, ce verbe est trs souvent appliqu au Seigneur Lui-mme, pour
indiquer le fait que Dieu a chang d'avis, pour le bien comme pour le mal, suite au
changement de comportement d'une personne ou de Son peuple.

"L'Eternel vit que la mchancet des hommes tait grande sur la terre, et que toutes les
penses de leur cur se portaient chaque jour uniquement vers le mal. L'Eternel se
repentit d'avoir fait l'homme sur la terre, et il fut afflig en son cur" (Gense 6 : 6)

"Et l'Eternel se repentit du mal qu'il avait dclar vouloir faire son peuple" (Exode 32 :
14) (suite l'intercession de Mose)

Qu'est-ce donc que la repentance ?

La vraie repentance biblique est donc la profonde tristesse que l'on ressent quand on
prend conscience de ses pchs et de ses iniquits. Cette tristesse nous pousse nous
"convertir," c'est--dire dcider de changer radicalement de vie. C'est le moment solennel o
l'on s'arrte, pour se poser la question salutaire suivante : "Qu'ai-je fait ?"

"Dis-leur : Ainsi parle l'Eternel : Est-ce que l'on tombe sans se relever ? Ou se dtourne-t-
on sans revenir ?
Pourquoi donc ce peuple de Jrusalem s'abandonne-t-il de perptuels garements ?

Ils persistent dans la tromperie, ils refusent de se convertir__.

Je suis attentif, et j'coute : ils ne parlent pas comme ils devraient ; aucun ne se repent de
sa mchancet, et ne dit : Qu'ai-je fait ? Tous reprennent leur course, comme un cheval qui
s'lance au combat" (Jrmie 8 : 4-6)

La conversion n'est pas d'abord un sentiment.

C'est une ferme dcision de notre volont, dcision de se repentir de son pch et
d'abandonner ses mauvaises voies. On voit quel point le Seigneur est attentif au moindre
signe de repentance, et combien Il S'afflige de voir que Son peuple, et les hommes en gnral,
persistent s'abandonner leurs garements et leur mchancet.

L'aptre Paul crit aux Corinthiens : "Je me rjouis cette heure, non pas de ce que vous
avez t attrists, mais de ce que votre tristesse vous a ports la repentance ; car vous avez
t attrists selon Dieu, afin de ne recevoir de notre part aucun dommage. En effet, la
tristesse selon Dieu produit une repentance salut dont on ne se repent jamais, tandis que
la tristesse du monde produit la mort" (2 Cor. 7 : 9-10)

La repentance est le rsultat d'une "tristesse selon Dieu," produite par Dieu pour provoquer un
changement radical de comportement : on accepte de s'examiner la lumire de l'Esprit de
Dieu, on comprend que la voie du pch mne la mort, et l'on dcide de changer
compltement de direction spirituelle, de quitter le chemin de la mort pour s'engager sur celui
de la vie.

Quand on sait que Dieu veut que tous les hommes soient sauvs, au point de
nous avoir envoy Son Fils unique mourir sur la croix pour le rachat de nos
pchs, on peut comprendre quel point Il Se rjouit pour un seul pcheur qui
se repent !

"De mme, je vous le dis, il y aura plus de joie dans le ciel pour un seul pcheur qui se
repent, que pour quatre-vingt-dix-neuf justes qui n'ont pas besoin de repentance" (Luc 15 :
7)

"De mme, je vous le dis, il y a de la joie devant les anges de Dieu pour un seul pcheur qui
se repent" (Luc 15 : 10)

Ds lors, il n'est pas tonnant que le message constant de la Bible soit : "Repentez-vous !"

Ce fut le message de tous les prophtes, ce fut le message de Jsus ds le dbut de Son
ministre, et ce fut le message des disciples :

"En ce temps-l parut Jean Baptiste, prchant dans le dsert de Jude. Il disait : Repentez-
vous, car le royaume des cieux est proche" (Matthieu 3 : 1-2)

"Ds ce moment Jsus commena prcher, et dire : Repentez-vous, car le royaume des
cieux est proche" (Matthieu 4 : 17)

"Alors il appela les douze, et il commena les envoyer deux deux Ils partirent, et ils
prchrent la repentance" (Marc 6 : 7, 12)

En effet, la repentance, produit d'une profonde conviction de pch, est un

pralable indispensable la conversion Dieu.

C'est la repentance qui nous permet de recevoir tout d'abord le pardon de nos pchs,
par la foi en Jsus-Christ, puis la nouvelle naissance spirituelle, qui nous donne la vie
ternelle.
Tout cela est symbolis par le baptme d'eau chrtien par immersion. Ce baptme
reprsente notre ensevelissement et notre nouvelle naissance en Christ

"Pierre leur dit : Repentez-vous, et que chacun de vous soit baptis au nom de Jsus-Christ,
pour le pardon de vos pchs ; et vous recevrez le don du Saint-Esprit" (Actes 2 : 38)

"Repentez-vous donc et convertissez-vous, pour que vos pchs soient effacs, afin que des
temps de rafrachissement viennent de la part du Seigneur" (Actes 3 : 19)

"Aprs avoir entendu cela, ils se calmrent, et ils glorifirent Dieu, en disant : Dieu a donc
accord la repentance aussi aux paens, afin qu'ils aient la vie" (Actes 11 : 18)

Comment recevoir la repentance ?

La repentance est un don de Dieu, accord tous ceux qui veulent connatre rellement leur
vritable tat spirituel, et qui veulent changer de vie, pour passer des tnbres la lumire.
Dieu est Saint.
Il veut que les hommes s'approchent de Lui pour recevoir Sa vie. Mais il nous est impossible
de nous approcher d'un Dieu Saint sans dsirer ardemment abandonner la souillure de
notre pch, pour recevoir la justice et la saintet du Seigneur.

"Dieu a donc accord la repentance aussi aux paens, afin qu'ils aient la vie" (Actes 10 :
38)

Ce ne sont pas tous les paens qui ont reu ce don de la repentance, mais seulement ceux qui
ont "le cur vivement touch" par la prdication de l'Evangile, et qui acceptent la Parole de
Dieu.

"Que toute la maison d'Isral sache donc avec certitude que Dieu a fait Seigneur et Christ
ce Jsus que vous avez crucifi. Aprs avoir entendu ce discours, ils eurent le cur
vivement touch, et ils dirent Pierre et aux autres aptres : Hommes frres, que ferons-
nous ? Pierre leur dit : Repentez-vous, et que chacun de vous soit baptis au nom de Jsus-
Christ, pour le pardon de vos pchs ; et vous recevrez le don du Saint-Esprit. Car la
promesse est pour vous, pour vos enfants, et pour tous ceux qui sont au loin, en aussi
grand nombre que le Seigneur notre Dieu les appellera. Et, par plusieurs autres paroles, il
les conjurait et les exhortait, disant : Sauvez-vous de cette gnration perverse. Ceux qui
acceptrent sa parole furent baptiss ; et, en ce jour-l, le nombre des disciples s'augmenta
d'environ trois mille mes" (Actes 2 : 36-41)

Dieu est constamment l'uvre dans le monde entier, par Son Saint-Esprit, pour pousser tous
les hommes la repentance.

"Cependant je vous dis la vrit : il vous est avantageux que je m'en aille, car si je ne m'en
vais pas, le consolateur (le Saint-Esprit) ne viendra pas vers vous ; mais, si je m'en vais, je
vous l'enverrai. Et quand il sera venu, il convaincra le monde en ce qui concerne le pch,
la justice, et le jugement" (Jean 16 : 7-8)

L'uvre du Saint-Esprit de Dieu est de convaincre le monde entier, tous les hommes, de la
ralit du pch.
Ensuite, une fois qu'un homme est convaincu de pch, le Saint-Esprit le convainc qu'il n'y a
dornavant que deux voies devant lui, la voie de la justice de Dieu, par la repentance et la foi
en Jsus, ou la voie du jugement, s'il persvre dans l'endurcissement de son cur et dans le
pch.

"Ou mprises-tu les richesses de sa bont, de sa patience et de sa longanimit, ne

reconnaissant pas que la bont de Dieu te pousse la repentance ? Mais, par ton
endurcissement et par ton cur impnitent, tu t'amasses un trsor de colre pour le jour de
la colre et de la manifestation du juste jugement de Dieu, qui rendra chacun selon ses
uvres ; rservant la vie ternelle ceux qui, par la persvrance bien faire, cherchent
l'honneur, la gloire et l'immortalit ; mais l'irritation et la colre ceux qui, par esprit de
dispute, sont rebelles la vrit et obissent l'injustice" (Romains 2 : 4-8)

"Or, il ne faut pas qu'un serviteur du Seigneur ait des querelles ; il doit, au contraire, avoir
de la condescendance pour tous, tre propre enseigner, dou de patience ; il doit redresser
avec douceur les adversaires, dans l'esprance que Dieu leur donnera la repentance pour
arriver la connaissance de la vrit, et que, revenus leur bon sens, ils se dgageront des
piges du diable, qui s'est empar d'eux pour les soumettre sa volont" (2 Timothe 2 : 24-
26)

C'est donc la repentance qui nous permet d'accder la connaissance de la vrit ! Si

nous aimons la vrit, nous ne pouvons qu'accepter joyeusement ce don de Dieu qu'est la
repentance, et dcider de changer de vie !

"Le Seigneur ne tarde pas dans l'accomplissement de la promesse, comme quelques-uns le

croient ; mais il use de patience envers vous, ne voulant pas qu'aucun prisse, mais voulant
que tous arrivent la repentance" (2 Pierre 3 : 9)

Si tous n'arrivent pas la repentance, c'est parce que certains n'aiment pas la
vrit, et prfrent les tnbres du pch la lumire de la justice de Dieu.

"L'apparition de cet impie (l'Antichrist) se fera, par la puissance de Satan, avec toutes
sortes de miracles, de signes et de prodiges mensongers, et avec toutes les sductions de
l'iniquit pour ceux qui prissent parce qu'ils n'ont pas reu l'amour de la vrit pour tre
sauvs.

Aussi Dieu leur envoie une puissance d'garement, pour qu'ils croient au mensonge, afin
que tous ceux qui n'ont pas cru la vrit, mais qui ont pris plaisir l'injustice, soient
condamns" (2 Thes. 2 : 9-12)

Ceux qui refusent de se repentir sont ceux qui refusent de croire la vrit,
parce qu'ils prennent plaisir l'injustice et au pch.

Au lieu d'tre profondment attrists par leur pch, ils y prennent plaisir ! Il
est donc comprhensible qu'ils ne puissent pas se repentir.

Car seule la repentance nous permet d'viter le jugement de Dieu et la mort. Il

y a effectivement un plaisir dans le pch, mais c'est un plaisir mortel !

Les consquences d'une vraie repentance

Seul Dieu peut voir ce qui se passe au fond d'un cur. Mais nous pourrons aisment constater
la prsence d'une vraie repentance par les fruits ports par la personne qui s'est vritablement
repentie, et par la prsence d'un certain nombre de caractristiques qui attestent de la prsence
de la repentance.

La premire chose souligner, c'est que ceux qui ne se repentent pas priront. Ils
connatront la mort ternelle et, s'ils meurent dans leurs pchs, la condamnation ternelle de
l'Enfer.

"En ce mme temps, quelques personnes qui se trouvaient l racontaient Jsus ce qui
tait arriv des Galilens dont Pilate avait ml le sang avec celui de leurs sacrifices. Il
leur rpondit : Croyez-vous que ces Galilens fussent de plus grands pcheurs que tous les
autres Galilens, parce qu'ils ont souffert de la sorte ? Non, je vous le dis. Mais si vous ne
vous repentez, vous prirez tous galement. Ou bien, ces dix-huit personnes sur qui est
tombe la tour de Silo et qu'elle a tues, croyez-vous qu'elles fussent plus coupables que
tous les autres habitants de Jrusalem ? Non, je vous le dis. Mais si vous ne vous repentez,
vous prirez tous galement. Il dit aussi cette parabole : Un homme avait un figuier plant
dans sa vigne. Il vint pour y chercher du fruit, et il n'en trouva point. Alors il dit au
vigneron : Voil trois ans que je viens chercher du fruit ce figuier, et je n'en trouve point.
Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? Le vigneron lui rpondit : Seigneur,
laisse-le encore cette anne ; je creuserai tout autour, et j'y mettrai du fumier. Peut-tre
l'avenir donnera-t-il du fruit ; sinon, tu le couperas" (Luc 13 : 1-9)

Ce que Dieu recherche dans notre vie, c'est le fruit produit par la repentance. "Tu dis que tu
t'es repenti ? Montre-moi les fruits de ta repentance !"

"Les habitants de Jrusalem, de toute la Jude et de tout le pays des environs du Jourdain, se
rendaient auprs de lui (Jean-Baptiste) ; et, confessant leurs pchs, ils se faisaient baptiser
par lui dans le fleuve du Jourdain.

Mais, voyant venir son baptme beaucoup de pharisiens et de sadducens, il leur dit :
"Races de vipres, qui vous a appris fuir la colre venir ? Produisez donc du fruit digne
de la repentance, et ne prtendez pas dire en vous-mmes : Nous avons Abraham pour
pre ! Car je vous dclare que de ces pierres-ci Dieu peut susciter des enfants Abraham.
Dj la cogne est mise la racine des arbres : tout arbre donc qui ne produit pas de bons
fruits sera coup et jet au feu" (Matthieu 3 : 5-10)

Il est donc trs clair que, sans la repentance, nous ne pourrons pas produire le bon fruit
qui vient de l'Esprit de Dieu.

Tous ceux qui ne produiront pas ce fruit seront "coups et jets au feu."

"Je suis le vrai cep, et mon Pre est le vigneron. Tout sarment qui est en moi et qui ne porte
pas de fruit, il le retranche ; et tout sarment qui porte du fruit, il l'monde, afin qu'il porte
encore plus de fruit. Dj vous tes purs, cause de la parole que je vous ai annonce.
Demeurez en moi, et je demeurerai en vous. Comme le sarment ne peut de lui-mme porter
du fruit, s'il ne demeure attach au cep, ainsi vous ne le pouvez non plus, si vous ne
demeurez en moi. Je suis le cep, vous tes les sarments. Celui qui demeure en moi et en qui
je demeure porte beaucoup de fruit, car sans moi vous ne pouvez rien faire. Si quelqu'un
ne demeure pas en moi, il est jet dehors, comme le sarment, et il sche ; puis on ramasse
les sarments, on les jette au feu, et ils brlent. Si vous demeurez en moi, et que mes paroles
demeurent en vous, demandez ce que vous voudrez, et cela vous sera accord. Si vous
portez beaucoup de fruit, c'est ainsi que mon Pre sera glorifi, et que vous serez mes
disciples. Comme le Pre m'a aim, je vous ai aussi aims. Demeurez dans mon amour. Si
vous gardez mes commandements, vous demeurerez dans mon amour, de mme que j'ai
gard les commandements de mon Pre, et que je demeure dans son amour. Je vous ai dit
ces choses, afin que ma joie soit en vous, et que votre joie soit parfaite. C'est ici mon
commandement : Aimez-vous les uns les autres, comme je vous ai aims. Vous tes mes
amis, si vous faites ce que je vous commande" (Jean 15 : 1-12)

Le fruit que Dieu recherche en nous est celui de Son amour.

Tous les autres aspects du fruit de l'Esprit sont produits par l'amour.

"Mais le fruit de l'Esprit, c'est l'amour, la joie, la paix, la patience, la bont, la bnignit, la
fidlit, la douceur, la temprance ; la loi n'est pas contre ces choses. Ceux qui sont
Jsus-Christ ont crucifi la chair avec ses passions et ses dsirs" (Galates 5 : 22-24)

Pour pouvoir tre "greff en Jsus-Christ," nous devons nous repentir de notre vie de pch, et
croire en Jsus-Christ qui nous a sauvs par Son sacrifice.

Mais certains, qui ont t greffs sur le Cep, ne sont pas demeurs en Lui, parce qu'ils
n'ont pas produit de fruit.
Ils seront coups et jets au feu tout comme ceux qui ne se sont jamais repentis.

Pourquoi n'ont-ils pas produit du fruit ?

Parce qu'ils ne sont pas demeurs dans l'amour de la Vrit et la haine du pch. Leur
repentance n'tait pas profonde et permanente.

Ils ont t de nouveau sduits par le plaisir du pch, et ont oubli ses
consquences mortelles.
Ils ont donc t retranchs, parce que le Vigneron a vu que le sarment ne
portait pas le fruit qu'Il recherchait.

A quoi peut servir un sarment qui ne produit pas de fruit ? Il n'est bon qu' tre coup et jet
au feu !

"''Crucifier la chair avec ses passions et ses dsirs"" consiste ne plus laisser la chair se
manifester en nous, et marcher par l'Esprit que Dieu a plac en nous. Cela n'est possible que
si nous avons rellement dans notre cur la haine du pch produit par la chair, et le dsir
ardent de marcher dans la justice et la saintet de notre Dieu.

"Tu as aim la justice, et tu as ha l'iniquit ; C'est pourquoi, Dieu, ton Dieu t'a oint
D'une huile de joie au-dessus de tes gaux" (Hbreux 1 : 9)

C'est cela, la vraie repentance, har l'iniquit et le pch, et aimer la justice et

la saintet de Dieu !
Nous ne pourrons har le pch que si nous laissons l'Esprit de Dieu nous rvler pleinement
toute l'horreur de ce pch, et nous montrer que c'est cause de notre pch que Jsus, le Fils
de Dieu, a d accepter de venir S'incarner sur cette terre, pour mourir sur la croix du Calvaire
afin d'expier ce pch.

Seul le sang prcieux qu'Il a vers possde la puissance d'effacer notre pch, quand nous le
confessons devant Dieu et quand nous l'abandonnons de tout notre cur.

"Croyez-vous que l'criture parle en vain ?

C'est avec jalousie que Dieu chrit l'esprit qu'il a fait habiter en nous. Il accorde, au
contraire, une grce plus excellente ; c'est pourquoi l'Ecriture dit : Dieu rsiste aux
orgueilleux, mais il fait grce aux humbles. Soumettez-vous donc Dieu ; rsistez au
diable, et il fuira loin de vous. Approchez-vous de Dieu, et il s'approchera de vous. Nettoyez
vos mains, pcheurs ; purifiez vos curs, hommes irrsolus. Sentez votre misre ; soyez
dans le deuil et dans les larmes ; que votre rire se change en deuil, et votre joie en tristesse.
Humiliez-vous devant le Seigneur, et il vous lvera (Jacques 4 : 5-10)

Ces paroles puissantes voquent nouveau la tristesse selon Dieu, qui conduit la repentance
et la vie.

L'aptre Paul, s'adressant des Chrtiens ns de nouveau, baptiss d'eau et d'Esprit, mais
encore charnels, numre les effets bienfaisants de cette tristesse : "Je me rjouis cette
heure, non pas de ce que vous avez t attrists, mais de ce que votre tristesse vous a ports
la repentance ; car vous avez t attrists selon Dieu, afin de ne recevoir de notre part
aucun dommage. En effet, la tristesse selon Dieu produit une repentance salut dont on ne
se repent jamais, tandis que la tristesse du monde produit la mort. Et voici, cette mme
tristesse selon Dieu, quel empressement n'a-t-elle pas produit en vous ! Quelle justification,
quelle indignation, quelle crainte, quel dsir ardent, quel zle, quelle punition ! Vous avez
montr tous gards que vous tiez purs dans cette affaire" (2 Cor. 7 : 9-11)

Ce passage numre aussi sept caractristiques, qui sont les sept marques visibles d'une vraie
repentance dans la vie d'un Chrtien :

Un empressement : Il s'agit de l'empressement rgler au plus vite le problme du pch et de

la chair non crucifie dans notre vie.

Celui qui passe par une vraie repentance n'attend pas pour accepter la lumire de Dieu sur
toute sa vie, dans les moindres dtails !

Une justification : Il s'agit de la volont ferme d'tre justifi devant Dieu, par la
confession de notre pch et la pleine acceptation du pardon et de la justice de Dieu.

Une indignation : Il s'agit de la sainte indignation prouve par tous devant le pch et
les uvres de la chair, aussi bien par celui qui a pch, que par ceux qui sont tmoins
de ce pch au sein de l'Eglise.

Une crainte : Il s'agit de la crainte de Dieu : crainte de Lui dplaire, mais aussi crainte
de Ses justes jugements, qui finiront toujours par atteindre ceux qui refusent de se
repentir.
 Un dsir ardent : Il s'agit du dsir ardent de porter le fruit de l'Esprit et de glorifier le
Seigneur par l'obissance Sa volont.

Un zle : Il s'agit du "zle de la Maison de Dieu."Ce zle doit nous "dvorer" (Jean 2 :
17). Ce zle ne nous laissera jamais passifs ou inactifs pour rgler le problme du
pch et de la chair dans notre propre vie, et pour porter le fruit abondant que
recherche le Seigneur (2 Pierre 1 : 5-8).

Une punition : Il s'agit du jugement que nous devons prononcer contre le pch, que ce
soit dans notre propre vie, ou dans toute l'Eglise. "Si nous nous jugions nous-mmes,
nous ne serions pas jugs. Mais quand nous sommes jugs, nous sommes chtis par le
Seigneur, afin que nous ne soyons pas condamns avec le monde" (1 Cor 11 : 31-32).
Si nous ne nous jugeons pas, c'est le Seigneur qui nous jugera, et qui nous chtiera.
"Nos pres nous chtiaient pour peu de jours, comme ils le trouvaient bon ; mais
Dieu nous chtie pour notre bien, afin que nous participions sa saintet. Il est vrai
que tout chtiment semble d'abord un sujet de tristesse, et non de joie ; mais il
produit plus tard pour ceux qui ont t ainsi exercs un fruit paisible de justice"
(Hbreux 12 : 10-11)

Si ces sept lments ne sont pas prsents, on peut dire que la vraie repentance
n'est pas non plus prsente.

On peut donc juger du manque de profondeur de beaucoup de repentances

modernes, produites par un "Evangile l'eau de rose" !

Le fil de l'Epe de l'Esprit doit rester bien tranchant !

A mesure que la fin des temps approche, l'iniquit grandit, et l'amour du plus grand nombre se
refroidit, signes vidents que la vraie repentance se fera de plus en plus rare (Matthieu 24 :
12).

Avant l'Enlvement de l'Eglise, le Seigneur veut encore avertir les Chrtiens, pour que ceux
qui vivent dans la chair et le pch puissent se repentir. Sinon, Il tera la prsence de Son
Esprit.

A cinq des sept glises de l'Apocalypse, le Seigneur dit : "Repens-toi !" Il le dit
notamment l'Eglise de Laodice, la dernire glise, tide, aveugle, et sans vritable
puissance spirituelle.

Le cur de la plupart des hommes s'endurcit de plus en plus par la sduction du pch,
rendant invitables les jugements finaux de la Grande Tribulation, aprs l'enlvement de
l'Eglise, qui est d'abord compose de tous ceux qui se sont repentis.

Nous sommes certains que le but de Dieu, en envoyant ces jugements, sera encore de "pousser
des hommes la repentance."

Mais les hommes, dans leur ensemble, ne se repentiront pas.

Aprs l'Enlvement de l'Eglise, pendant la Grande Tribulation, le Seigneur aura la tristesse de
constater que, malgr Ses jugements, et comme aux temps du dluge, les hommes ne se
repentiront pas de leurs mauvaises uvres : "Les autres hommes qui ne furent pas tus par
ces flaux ne se repentirent pas des uvres de leurs mains, de manire ne point adorer
les dmons, et les idoles d'or, d'argent, d'airain, de pierre et de bois, qui ne peuvent ni voir,
ni entendre, ni marcher ; et ils ne se repentirent pas de leurs meurtres, ni de leurs
enchantements, ni de leur impudicit ni de leurs vols" (Apoc. 9 : 20-21)

"Les hommes furent brls par une grande chaleur, et ils blasphmrent le nom du Dieu
qui a l'autorit sur ces flaux, et ils ne se repentirent pas pour lui donner gloire. Le
cinquime versa sa coupe sur le trne de la bte. Et son royaume fut couvert de tnbres ;
et les hommes se mordaient la langue de douleur, et ils blasphmrent le Dieu du ciel,
cause de leurs douleurs et de leurs ulcres, et ils ne se repentirent pas de leurs uvres"
(Apoc. 16 : 9-11)

Quelle triste mais juste fin, pour tous ceux qui refusent de se repentir !

Toutefois, aujourd'hui, la porte de la grce est encore ouverte, mais pour peu de temps.

Le Saint-Esprit est toujours l'uvre pour pousser les hommes la repentance.

Acceptons la grce de Dieu !

Repentons-nous, pour avoir la Vie, et pour permettre un Dieu d'amour et de

saintet d'accomplir toute Sa volont dans notre vie !

Tournons-nous avec confiance vers le Seigneur Jsus, qui ne nous refusera pas Sa grce
et Son pardon, pour nous purifier de toute iniquit, nous remplir de Son Esprit et nous
permettre de porter beaucoup de fruit pour Sa gloire !