Cours 4 - Kitab Tawhid

Chapitre : celui qui réalise le Tawhid ira au paradis sans jugement ni châtiment

Ce chapitre suit le précédent pour deux raisons :

● Montrer l’importance des bienfaits du tawhid après en avoir montré les

mérites
● Continuer d’expliquer comment entrer au paradis directement

Après avoir parlé des mérites du tawhid, l’auteur vient parler de la concrétisation
du tawhid.

Il y a deux types de tawhid :

● La concrétisation du tawhid complète (obligatoire)

● La concrétisation du tawhid recommandable (recommandé)

Pour concrétiser le tawhid de façon complète il faut :

● S’éloigner du shirk mineur

● S’éloigner de l’innovation
● S’écarter des péchés

Le shirk mineur est ce qui va venir amoindrir la concrétisation du Tawhid, il est

impossible de concrétiser le Tawhid de manière complète en faisant du shirk
mineur.

Le prophète ‫ ﷺ‬a dit : Ce sont j’ai le plus peur pour vous est le petit polythéisme /
polythéisme caché.

L’innovation (hérésie):

Allah nous dit de suivre le prophète ‫ ﷺ‬et le prophète ‫ ﷺ‬nous a dit de le suivre
et de nous accrocher à sa Sunnah et celle des 4 califes bien guidés (Abu bakr,
Othman, Ali, Omar).

Celui qui commet l’innovation dans l’islam, et ne suit pas la Sunnah du prophète
‫ ﷺ‬est quelqu’un qui suit sa passion.

« Mais s'ils ne te répondent pas, sache alors que ce sont seulement leurs passions
qu'ils suivent. Et qui est plus égaré que celui qui suit sa passion sans une guidée
d'Allah ? Allah vraiment, ne guide pas les gens injustes. » Sourate Al Qasas, verset
50
« […] Aujourd'hui, J'ai parachevé pour vous votre religion, et accompli sur vous Mon
bienfait. Et J'agrée l'Islam comme religion pour vous. […] » Sourate Al Maida, verset
3

Les actes de désobéissance:

Cela correspond au fait d’obéir son nafs (âme) et au sheytan, plutôt qu’obéir à
Allah.

Les pieux prédécesseurs caractérisent les actes de désobéissances comme étant

la liaison qui mène à la mécréance.

Cheikh suleyman a dit que la concrétisation du tawhid se fait en le purifiant de

tout ce qui est impureté du polythéisme mineur, des hérésies et des actes de
désobéissance.

Le polythéisme majeur annule le tawhid et sort de l’Islam par incidence.

Pour concrétiser le tawhid de façon recommandé, il faut :

● Délaisser tout acte détestable

● Délaisser les choses équivoques (ambiguë)
● Délaisser les choses permises mais non utiles
● Ne rien demander aux créatures d’Allah (se reporter uniquement à son
Seigneur)

Cette manière de concrétiser le tawhid est réservée à peu de croyants sincères.

Les actes détestables (makrûh) :

Cela correspond à tous les actes qu’Allah a interdit ou réprimandé de façon non
obligatoire. Lorsqu’on les délaisse, nous sommes récompensés et lorsqu’on ne les
délaisse pas, nous ne sommes pas punis.

Les choses équivoques :

Les choses licites sont claires et les choses illicites le sont aussi. Il y a entre ces
deux catégories des choses qui sont sujettes à ambiguïté. Les savants disent qu’il
faut les délaisser.

Le prophète ‫ ﷺ‬a dit : Celui qui délaisse les ambiguïtés, certes, il a préserver sa
religion et son honneur.

Les choses permises que tu peux délaisser :

Les savants ont catégorisé ces actes comme tout ce qui est permis mais qui ne
nous sera d’aucune utilité le jour du jugement dernier et qui ne va pas nous aider
dans l’adoration d’Allah. Il est donc permis de délaisser ces choses là pour
concrétiser le tawhid au mieux.

Délaisser le questionnement des créatures :

Ne rien demander aux gens et s’en remettre uniquement à Allah.

« Ibrahim était un guide ('Umma) parfait. Il était soumis à Allah, voué

exclusivement à Lui et il n'était point du nombre des associateurs. » Sourate
An-Nahl, verset 120

Ibrahim Aleyhi Salem était une communauté à lui tout seul et est considéré
comme le père des monothéistes et des prophètes car il avait concrétisé le
tawhid de façon parfaite.

Ibrahim Aleyhi Salem rejetait la voix des polythéistes et s'éloignait de cette

dernière.

« Et (rappelle-toi) quand Ibrahim (Abraham) dit: « Ô mon Seigneur, fais de cette

cité un lieu sûr, et préserve-moi ainsi que mes enfants de l’adoration des idoles. »
Sourate Ibrâhîm, verset 35

Si Ibrahim Aleyhi Salem, le père des monothéistes, avait peur pour lui et pour son
fils de tomber dans l’adoration des idoles, qu’en est-il de nous ?

Il ne suffit pas de combattre le polythéisme et casser les idoles, il faut s’en éloigner
et s’éloigner de ceux qui le commettent.

« qui n'associent rien à leur Seigneur, » Sourate Al-Mu’minune, verset 59

Ḥuṣayn ibn 'Abdirraḥmân a dit : « J'étais chez Sa'îd ibn Jubayr quand il demanda :
« Qui a vu, parmi vous, l'étoile tombée hier ? - Je répondis : Moi ! Puis, j'ai dit :
Toutefois, je n'étais pas en train de prier, mais j'avais été piqué [par un scorpion] -
Qu'as-tu fait alors ? demanda-t-il. - J'ai demandé qu'on m'exorcise, répondis-je. -
Qu'est-ce qui t'a poussé à faire cela ? ajouta-t-il. - Je répliquai : Un hadith que nous
a rapporté Ash-Sha'bî. - Et que vous a-t-il rapporté ? demanda-t-il. - J’ai dit : Il nous
a rapporté que Buraydah ibn Al-Ḥuṣayb [Al-Aslamî] a dit : « Point d'exorcisme sauf
en cas de mauvais œil ou de poison ! » Rapporté par Al Bukhari et Mouslim

Les compagnons accordent énormément de temps à l’observation des signes

d’Allah, en l’occurrence, les étoiles filantes dans ce hadith.

Il a précisé qu’il n’était pas en prière car les étoiles filantes parviennent à la
tombée de la nuit et qu’il ne souhaitait pas que l’on pense qu’il disait ça pour
montrer qu’il priait de nuit. Cela montre son attachement à la sincérité dans ses
actes et de sa peur de l’ostentation.
Les compagnons accordent de l’importance à chaque acte et demandent la
preuve pour chaque acte dont ils ne connaissaient pas l’origine. Raison pour
laquelle Sa'îd ibn Jubayr lui a demandé ce qui l’avait poussé à demander une
roqya suite à sa morsure.

Il n’y a pas de roqya profitable si ce n’est celle contre le mauvais œil et contre la
morsure du scorpion ou du serpent.

Le mauvais œil compte deux catégories :

● L’œil qui est jaloux

● L’œil de celui qui est content de soi-même (ou ses proches)

La jalousie est l’un des pires péchés et est l’un des premiers péchés qui est apparu
sur Terre.

Lorsque tu es content pour toi ou tes enfants par exemple et que tu ne dis pas
tabaraka Allah ou Ma Shaa Allah, tu peux te jeter le mauvais œil ou le jeter à tes
proches. Il faut toujours invoquer Allah lorsqu’on voit un bien chez un frère ou une
sœur.

[Sa'îd] ajouta : A bien agi quiconque s’est arrêté à ce qu'il a entendu ! Mais, Ibn
'Abbâs (qu'Allah l'agrée, lui et son père) nous a rapporté que le Prophète ‫ ﷺ‬a dit :
« Les communautés m'ont été présentées. J'ai vu un Prophète qui n'avait avec lui
qu'un petit groupe, un autre avec un ou deux hommes, et un troisième qui n’avait
personne avec lui. C'est alors que j’ai aperçu une masse noire de gens et j'ai cru
qu'il s'agissait de ma communauté, mais on m'a dit : « C'est Moïse Aleyhi Salem et
son peuple. [Regarde plutôt vers l'horizon !] » J'ai alors regardé et j'ai vu une masse
[encore plus] noire de gens. On m'a alors dit : [« Regarde l'autre côté de l'horizon !
» Et il y avait également une masse noire de gens.] – « Voici ta communauté ! Et
parmi eux, il y en aura soixante-dix mille qui entreront au Paradis sans jugement,
ni châtiment. » Il se leva ensuite et regagna sa maison. Les gens polémiquèrent au
sujet de ceux qui entreront au Paradis sans jugement, ni châtiment. Certains
dirent : « Peut-être s'agit-il de ceux qui ont tenu compagnie au Messager d'Allah
(sur lui la paix et le salut). » D'autres supposèrent : « Peut-être s'agit-il de ceux qui
sont nés dans l'islam et n'ont donné aucun associé à Allah. » Et ils mentionnèrent
d'autres choses [encore]. Le Messager d'Allah ‫ ﷺ‬sortit alors à leur rencontre et
demanda : « A quel sujet polémiquez-vous ? » Ils l'en informèrent, alors il déclara :
« Ce sont ceux qui ne demandent pas qu'on pratique l’exorcisme sur eux, qui ne
se cautérisent pas, qui ne consultent pas les augures et qui placent entièrement
leur confiance en leur Seigneur. » 'Ukâshah ibn Miḥṣan se leva alors et dit : «
Invoque Allah pour qu'Il me compte parmi eux ! » Le Messager d'Allah ‫ ﷺ‬affirma
: « Tu es l'un d'entre eux ! » Un autre homme se leva et demanda : « Invoque Allah
pour qu'Il me compte parmi eux ! » Le Messager d'Allah ‫ ﷺ‬répondit alors : «
'Ukâshah t'a devancé. »
Le jour du jugement dernier, certains prophètes viendront sans communauté ou
avec très peu de personne car personne ne les a suivi.

Ceux qui ont suivi Moussa Aleyhi Salem étaient très nombreux, mais la
communauté de Mohamed ‫ ﷺ‬restera la plus grande communauté ce jour-là.

Le jour du jugement dernier 70 000 personnes de la communauté de Mohamed

‫ ﷺ‬entreront au paradis sans jugement, et chacun de ses 70 000 apportera 70
000 personnes avec elle. Ce qui correspond à 4,9 milliards de personnes de la
Oummah.

Les quatre caractéristiques de ces 70 000 personnes sont :

● Ceux qui ne demandent pas qu’on leur fasse de roqya

● Ceux qui ne font pas la cautérisation
● Ceux qui demandent l’augure
● Ceux qui s’en remettent à leur Seigneur (tawakkul)