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MORT et RESURRECTION

Fondation "Jeunes de la
Lumière" Collection RETRAITES

Niveau : fin de l'étape de la Lucidité

Retraite visant l'initiation
à l'intériorité, et au cœur
de cette intériorité, à
L’Amour—don et à l'Amour—accueil

MOYENS

1 Réclusion dans la forêt vierge durant 3 jours et 3 nuits

2 Exploration du vécu intérieur réveillé par les exercices corporels et
par les Symbolismes dans la nature
3 Contemplation des réalités profondes permettant une identification
au Christ Mort et Ressuscité.

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 Document méthodologique

Cette retraite n'est pas un paquet d'épreuves! Ce n'est pas une

bleusaille ni estudiantine, ni militaire, ni coutumière!

Cela n'a rien à voir avec un camp de circoncision!

Il est interdit de terroriser, de brutaliser, d'humilier, de priver...

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II Consignes du Staff 'Diocésain pour empêcher d'éventuelles
déviations

Première consigne : Tenir compte des dangers de la nature

Jusqu'aujourd'hui, nous n'avons pas encore eu d'accident grave durant

les retraites. Mais c'est grâce aux consignes strictes.
Les dangers de l'eau
Veillez à ce que les participants utilisent des points d'eau où la noyade
est impossible
Il y a toujours des imprudents et des insoumis dans un groupe de jeunes.
Souvent ce sont ceux qui savent nager qui se noient! Il plonge dans l'eau
et casse son nez sur un rocher... Un 'raz de marée' du fleuve emporte
soudain celui qui se risquait trop loin...
Il faut interdire de se laver en bordure du fleuve et des torrents profonds.
Il y a toujours la possibilité de servir de repas aux crocodiles. Même à
Kinshasa, au fleuve, il y a des crocodiles en nombre suffisant.
Les serpents
Pour les expériences de la retraite il faut utiliser des bancs de sable. Ni
les serpents, ni les bestioles n'aiment les étendues de sable. Une forêt
dense et humide constitue un danger réel. Il faut s'équiper pour
l'éventualité d'une morsure de serpent ou de scorpion ('pierre noire',
s'assurer s'il y a du sérum au dispensaire tout proche").
De toute façon, les initiateurs incompétents sont plus dangereux que les
bêtes sauvages de la forêt!
Le feu
Il faut interdire d'utiliser des bougies au dortoir. Veillez à ce que les
lampes à pétrole pendent au plafond et ne puissent surtout pas se
renverser!
Il est interdit de fumer, même en forêt. Chaque année il y a des
incendies de brousse lors de la saison sèche. Pour éteindre un feu de

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brousse durant une retraite on ne perd pas seulement du temps, on risque
aussi des accidents!

Deuxième consigne : Sanctionner les bleusailles

Le Staff interdira 11 animation à tout initiateur ou encadreur qui se rend
coupable de pratiquer les bleusailles coutumières, militaires ou
estudiantines!
Nous constatons que beaucoup de formateurs et d'abugaza ont souffert
durant leur jeunesse de punitions et de vexations. Ils cherchent à prendre
la revanche en déversant sur leurs victimes la souffrance encaissée dans
leur vie passée. Ils appellent cela des 'épreuves éducatives "... 1c'est pour
leur bien'... En réalité, c'est une forme de défoulement. Ils prennent leurs
subordonnés en otage pour déverser sur eux les vexations dont ils ont
souffert eux-mêmes. Certains ne semblent pas connaître d'autre ‘modèle
d'éducation ' !
Là où l'initiateur s'amuse des réactions de panique de ses victimes, il n'y
a plus de retraite ni de prière possible!
Le Staff interdit les épreuves pour faire peur: têtes de morts fantômes,
bruits d'animaux sauvages, coups de feu, épouvantails... Aucun initiateur
ne peut accepter de telles pratiques. Jamais le fondateur des "Jeunes de
la Lumière « n’a voulu cela! Jamais aucune Commission des jeunes ne
pourra accepter cela!
Donc ceux qui osent pratiquer des brutalités, le font à leurs propres
risques et périls. En cas d'accident ils répondront devant leurs juges !
Troisième consigne : Pas de 'camp de circoncision'
Nous refusons de nous inspirer des coutumes des camps de circoncision
pour la retraite "Mort et Résurrection"
Nous avons constaté que parmi les initiateurs il y en a qui adoptent
certaines attitudes et pratiques de ces camps de circoncision. Ils semblent
être influencés par ce modèle dans l'animation de la retraite "Mort et
Résurrection", renforcés probablement aussi par l'impression qu'en ont
les encadreurs et les participants !

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 Pourquoi refusons-nous d'admettre le modèle d'un camp de circoncision
pour la retraite?
a) D'abord parce que beaucoup d'épreuves infligées durant les camps de
circoncision avaient pour but d'endurcir les jeunes en vue de la grande
douleur de la circoncision! Tandis que durant la retraite il n'y a aucune
douleur physique à traverser! L'endurcissement est le premier blocage
pour l'écoute des sensations!
b) Un camp de circoncision dure plusieurs mois, on y apprend aussi des
choses pour la survie. Ce n'est pas le cas pour la retraite "Mort et
Résurrection"! Il n'y a pas d'épreuves dans la retraite pour apprendre à
survivre! On aborde la survie au Rayonnement!
c) Enfin, les camps de circoncision visaient une préparation au mariage
et une initiation à la sexualité. D'où tant d'interdits qui ne concernent que
la sexualité. P.ex.: dans certaines régions, à la sortie de la forêt, on donne
l'ordre de coucher aussi vite que possible avec la première fille ou femme
qu'il puisse attraper, sinon "il deviendrait stérile"!
Directement ou indirectement les multiples épreuves infligées durant un
camp d'initiation apprennent aux jeunes à se débrouiller et à vivre
l'indocilité et la revanche en sortant de la forêt. Cela crée une mentalité:"
Je suis libre de tout faire ».
Nous l'avons souvent remarqué: là où l'initiateur est tombé dans ce
piège, les jeunes ont acquis un esprit de vengeurs. Ils ont été comme
vaccinés pour de longues années contre le silence et l'obéissance. Durant
les retraites ou les récollections suivantes, quand on leur demande de
garder le silence et l'intériorité, ils répliquent :"Nous avons dépassé ces
stades-là, nous ne sommes plus à la retraite 'mort'!"...
Donc, en fait, dans ce cas-là ils n'ont pas fait une expérience de goûter
à l'intériorité grâce au silence, mais ils ont perçu le silence comme une
épreuve imposée, comme la circoncision... et à la sortie de la retraite ils
se croient ainsi libres et autorisés de faire usage de leur langue à tort et à
travers comme s'ils deviendraient stériles par l'intériorité!
C'est le contraire de ce que nous visons à atteindre. Tout adulte le sait:
une retraite sans silence ni intériorité n’est pas une retraite du tout !

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 Donc un initiateur qui est un obsédé des épreuves imposées produit
des non-initiés à coup sûr! Il n'apprend en somme que des attitudes de
sabotage et d'indocilité.
Quatrième consigne : pas de 'héros'
Certains participants, ainsi que des encadreurs et même des initiateurs,
semblent avoir un besoin maladif de se valoriser en prétendant d'avoir
traversé des épreuves cruelles et surhumaines... Ils cherchent à être
admirés comme des ‘héros de la maîtrise de soi'.
Exemple : Durant la retraite un simple exercice de contemplation peut
être dramatisé à outrance par ceux qui vivent cet esprit de compétition et
de performance. S'il ne réussit pas bien un exercice quelconque cela
devient alors un drame !
Nous savons que celui qui pratique l'EVI (l'exploration du vécu
intérieur) ou la CRP (la contemplation des réalités profondes) avec un
idéal ou une ambition de performance n'explorera ni ne contemplera rien
du tout! Il ne fait que se replier sur lui-même, ou plutôt sur l'image
idéalisée qu'il adore de lui-même! Il n'apprendra rien de neuf puisqu'il
est bloqué psychologiquement.
Cet esprit de compétition, de performance et de valorisation exagérée
du moi-idéal est une forme de la rivalité dévastatrice. Cela empêche de
cueillir le don de Dieu contenu dans la retraite!
Ceux qui sortent de la forêt initiatique ont facilement tendance à
parcourir toute la cité en chantant ou en dérangeant la paroisse... comme
s'ils avaient besoin de félicitations et de marques de reconnaissance pour
ce qu'ils considèrent comme une prouesse !
Tout ce bruit autour de ces performances détruit les fruits de la retraite
dans la vie courante où le vécu banal quotidien ramène les sujets à leurs
proportions réelles. La recherche de la valorisation de soi ayant sapé le
vécu réel des exercices ne laisse alors qu'un souvenir vide de sens pour
la vie pratique quotidienne. Il est passé à côté des véritables découvertes
à faire et est resté ainsi incapable de continuer ses EVI et ses CRP après
la retraite. Tête gonflée il ne voit rien d'utile dans la vie quotidienne...

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Cinquième consigne : Rejeter le "bric-à-brac'
La tentation de faire de la retraite un mélange folklorique ou un bric-
à-brac d'exercices ramassés de partout, est assez grande chez certains!
La retraite "Mort et Résurrection" est construite à partir d’un grosse
sensation maîtresse développée à travers une succession complémentaire
d’exercices. (cfr plus loin: la dynamique de la retraite.)
Pour celui qui n'a pas saisi le don de Dieu contenu dans cette retraite
(et cette sensation-maîtresse) l'enchaînement logique n'apparaît pas
clairement. Ce n'est qu'en plongeant à fond dans cette sensation-
maîtresse d'un bout à l'autre que l'enchaînement se dévoile! C'est une
"logique vitale" et pas une logique de raisonnement cérébral!
D'où le danger chez ceux qui regardent la retraite d’un œil critique de
l'extérieur. Ils y trouvent comme un ramassis de symbolismes et
d'exercices bizarres apparemment sans lien et donc modifiable à volon-
té... Le danger est surtout grand pour les prêtres ou les laïcs qui n'ont
jamais suivi la retraite pour eux-mêmes et veulent l'animer "puisque pour
le jeunes il suffirait de leur présenter n'importe quoi"... d'autant plus s'ils
croient posséder l'Esprit Saint automatiquement de par leur nomination
pour la pastorale des jeunes...
Que tous soient avertis d'avance! Chaque modification ou ajoute
perturbera la dynamique de la retraite. Par exemple, une Eucharistie
insérée chaque jour sans discernement cassera la dynamique de cette
retraite et peut paralyser la sensation-maîtresse que les participants sont
en train d'explorer. Ce qui perturbe ce n'est pas l'Eucharistie comme telle,
mais le fait que l'on colle des messes sur tout et à tout moment comme si
c'était un moyen magique passe-partout universel!
De même des lectures bibliques proposées qui n’ont rien à voir avec
la retraite. Cela peut donner l’effet d’une frustration chez les participants,
pris comme ils sont par leur élan d'exploration interne d'un tout autre
thème! C'est comme une discussion avec des Témoins de Jéhovah qui
provoque des malaises et des frustrations parce que l'on sent que l'usage
des textes est manipulé, imposé par un esprit dominateur et
sans_aucun_souci_du_vécu_et_des des "bénéficiaires11.
Les participants ont droit à une véritable expérience vécue prévue en
"Mort et Résurrection"!
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 Un initiateur ou un autre formateur non-habitué à cette retraite n'a qu'à
donner une autre retraite de son cru ailleurs !
Certains initiateurs qui viennent d'un milieu coutumier déterminé ou
qui ont d'autres idées en tête, sont tentés d'introduire des exercices
disparates de leur invention ou de leur milieu. D'autres y ajoutent telle
ou telle "mystique"... et ainsi on arrive à des mélanges indigestes ou non-
intégrés...
L'adaptation de l'initiation par région ne concerne pas cette retraite
qui_se_veut_internationalement représentable ! Que l’on s’adapte des
mystiques seIon le genîe propre de chaque peuple, d'accord. Mais
laissons la retraite telle qu'elle est maintenant!

Quelques pratiques constatées que nous rejetons...

- Un initiateur fait dormir des initiés sur des tombes au cimetière. Un
autre fait creuser un puits dans la terre et fait entrer un par un les initiés
dedans en les recouvrant avec de la terre... pour leur faire goûter la mort...
- Un initiateur organise une course au sommet d'une colline en l'appelant
'mystique de l'Himalaya'... Un autre fait rouler les initiés du sommet
d'une colline jusqu'en bas soi-disant pour souffrir comme Jésus a
souffert. Un autre y fait parcourir le chemin à genoux comme "chemin
de croix" jusqu'à ce que les genoux saignent, etc.
Nous ne pouvons pas faire l'inventaire complet de toutes les déviations
auxquelles quelques initiateurs se sont rendus coupables. Ces quelques
exemples suffisent pour que le Staff Diocésain veille fermement sur la
pratique prescrite dans ce Document Méthodologique.
CONCLUSION
Tenons-nous strictement à la méthode et au contenu proposé dans cette
brochure. Celui qui veut faire autre chose, qu'il le fasse en dehors de cette
retraite ou même en dehors des "Jeunes de la Lumière"!
Nous allons voir plus loin que cela ne signifie pas du tout une rigidité
dans le vécu de la retraite!
L'initiateur doit aussi pouvoir réagir avec créativité à des imprévus.

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Sixième consigne : Combattre la famine, la fatigue et l'épuisement
nerveux
Il y a des surmenages, des malnutritions, des fatigues, des épuisements,
qui peuvent empêcher les participants de tirer profit de la retraite. La
famine. Ventre affamé n'a point d'oreilles, dit-on! De grands jeunes en
forêt qui parcourent de grandes distances ont plus faim que d'habitude!
Ce n'est pas le moment de leur apprendre le jeûne! Il est défendu de se
priver de nourriture suffisante avant et pendant la retraite. Nous ne
voulons pas des repas luxueux, au contraire. Nous refusons que les
participants s'amènent avec des boîtes de conserves, des bonbons, des
fruits, des aliments qui coûtent cher ... Mieux vaut un repas suffisant,
nourrissant.
Ne pas mettre des choses amères dans la nourriture, sous prétexte de les
mettre à l'épreuve, ni leur faire avaler vite...
Deux repas par jour suffisent: 9h et 16h.

Fatigue nerveuse. C'est souvent le cas pour les étudiants quij viennent de
terminer les examens. Il peuvent être surmenés ou épuisés par les longues
veilles et la tension nerveuse accumulée. D'autres peuvent être crispés à
cause de la peur.
Avant de partir en retraite, ils doivent se détendre complètement (sport,
relaxation...)
Une retraite "Mort et Résurrection" suivie dans un état de fatigue
nerveuse ne permet pas une exploration ni une contemplation profonde.
Fatigue physique. Parfois la fatigue physique peut être causée par une
veillée funèbre, une fête nocturne, le sport excessif ou bien les études.
Alors, pour une petite marche à pied qui en conditions ordinaires serait
vraiment bienfaisante il y a des plaintes...
De toute façon, la fatigue ou l'épuisement, rendent l'exploration et la
contemplation profonde impossibles ou infructueuses. Mieux vaut rester
à la maison!
Il faut donc prévoir et se mettre en bonne forme.

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 Photo: Durant la retraite on se déplace
souvent sur de grandes distances d'un site à
l'autre selon les besoins des expériences. Il
faut être en bonne forme physique !

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 Première -partie

La Préparation
de la Retraite

Conditions exigées
des participants
— Avoir l’âge minimum de 17 ans

— *Etre en Sonne santé physique et psychique

— Avoir la votante libre et déterminée de vivre

toute l’expérience de ta retraite.
— Carder le silence et le recueillement durant toute
la retraite.

— Avoir l’accord des parents.

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 Chapitre 1

1 L'année initiatique qui précède la retraite

: La "Lucidité 2"
Telle que la retraite est conçue maintenant, elle est l'aboutissement
de la première étape initiatique: la Lucidité.
Nous vous rappelons que le contenu de l'initiation de la deuxième
année de la Lucidité comporte l'assimilation de l'esprit Johannique.
L'identification au disciple bien-aimé de Jésus s'approfondit en vue de
devenir comme le Maître lui-même. L'assimilation de l'évangile de St
Jean permet de se familiariser avec le langage symbolique et la
Contemplation des Réalités Profondes. En plus, un apprentissage de
l'Exploration du vécu intérieur prépare à bien suivre aussi les
explorations durant la retraite "Mort et Résurrection'.'
En plus, cette année initiatique familiarise les lucides avec la
réception fructueuse des sacrements: l'Eucharistie, la Pénitence et le
Baptême. Pour ce qui concerne le Baptême, nous vous rappelons que la
Première Promesse, appelée "de l'Option Fondamentale" et qui a lieu à
la fin de l'étape de la Lucidité, constitue en fait le renouvellement des
vœux du Baptême! Ce baptême qui est une mort au vieil homme et
une renaissance en Christ comme homme nouveau signifie par
excellence notre "Mort et notre Résurrection" !
Le but des Jeunes de la Lumière : devenir une nouvelle personnalité
dans le Christ, est vraiment célébré aussi bien dans la retraite que dans la
promesse.
La retraite "Mort et Résurrection permet de vivre cette transformation
en nouvelle personnalité" de façon réaliste, existentielle profonde!
L'accompagnement spirituel qui démarre lors de la deuxième année de
la Lucidité est un gage pour que cette transformation en nouvelle
personnalité touche toutes les profondeurs de chaque participant.

1.1 La préparation lointaine de la retraite

La Coordination décanale de L-2 (Lucidité 2), constitue
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l'organisation de base pour la préparation loin taine des participants à la
retraite "Mort et Résurrection". Les Coordinateurs, Abugaza et
Initiateurs de cette année initiatique-là seront ainsi responsables de façon
lointaine de la bonne compréhension et de l'apprentissage des exercices
de base de la retraite
Puisque pratiquement tous les exercices utilisés dans la retraite se
retrouvent à travers 1'apprentissage des méthodes de croissance durant
l'année L-2:
- L'exploration du Vécu Intérieur (EVI) .
- La Contemplation des Réalités Profondes (CRP).
- Poser des Actes Constructifs à partir de son
être-profond-de-Dieu (PAC).
- L'accompagnement spirituel dans lequel ces méthodes sont
utilisées par l'accompagné.
- La "Manne du matin" qui utilise selon le cas
l'EVI ou la CRP.
- La "mystique de la forêt" qui utilise la CRP.
- L'habitude de se regarder et de se familiariser avec ses
problèmes réels de vie, y compris avec son "Scénario de vie"...
- La réception fructueuse des sacrements.
Il y a aussi l'apprentissage des partages de ce vécu profond découvert
par l'EVI et la CRP, et l'évaluation (EVA) des actes posés (PAC).
Il y a enfin l'ambiance d'une fraternité plus profonde et d'une réelle
solidarité.
Les épreuves préparant la Première Promesse sont aussi un atout pour
la bonne préparation de la retraite: Demander aux parents ce qu'il faut
changer dans son comportement, avoir un accompagnateur ou avoir déjà
fait l'expérience d'un véritable accompagnement spirituel ou moral,
abandonner les "5D" et la Confession des fautes de toute sa vie passée
(ce qui se fait parfois durant la retraite aussi). L'assimilation de l'évangile
de St Jean devrait être terminée à Pâques de telle sorte que l'on ne puisse
plus mettre en question les candidats pour la retraite. De fait, dès que les
Lucides sortent de la retraite "Mort et Résurrection", ils deviennent
automatiquement des Fondamentalistes-, même s'ils n'ont pas encore

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officialisé cela par la promesse publique. La retraite constitue leur
véritable promesse vécue dans leur chair!
1.2 L'organisation des inscriptions à la retraite
Ce sont les Coordinateurs responsables de L-2 qui inscrivent les
candidats à la retraite et cherchent des encadreurs en nombre suffisant.
Important!
Chaque groupe doit être constitué par assemblage. Dès qu'un groupe
est constitué, la Communauté Initiatique de la retraite lui attribuera: 1/
Une réservation au centre initiatique. 2/ Un initiateur et des
accompagnateurs. 3/ L'horaire et le calendrier des rencontres
préparatoires qui sont obligatoires.
Donc il ne faut pas attendre jusqu'à ce que tout le monde se soit inscrit
avant de procéder à la préparation et à la répartition des groupes.
Dès le deuxième trimestre, les coordinateurs doivent insister aussi
pour que les candidats procèdent au versement de leurs droits de
participation par tranches ("mystique de la fourmis" - épargne). Parce
que la retraite coûte plus chère que les autres à cause des déplacements,
de la location du centre, etc.
La raison d'être de cette façon d'assemblage, c'est que cela permet de
mieux soigner l'es journées d'études préparatoires et d'y convoquer les
membres du groupe éparpillés dans plusieurs paroisses. Il est inconceva-
ble que l'on prépare les participants dans leurs paroisses respectives sans
égard du groupe ni de l'initiateur de la retraite. Ce qui est faisable pour
d'autres retraites (Metanoia, Maranatha, Mission...) ne l'est pas pour
"Mort et Résurrection"! Mieux vaut que les participants et les encadreurs
se connaissent d'avance, qu'ils reçoivent leurs instructions et leur
préparation directement de l'initiateur qui les guidera durant la retraite.
De même pour les accompagnateurs; les contacts établis avec les
participants dès avant la retraite permettront de faire la connaissance
mutuelle, de s'habituer et de favoriser la confiance. Toutes attitudes
fondamentales et libres, c'est-à-dire, que l'on ne peut ni forcer ni
improviser en 24 heures!
Nous souhaitons que ces contacts préliminaires facilitent les rapports
interpersonnels et éliminent d'avance toute tension inutile chez les
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participants!
1.3 Se tenir strictement aux nombres prescrits
Les coordinateurs de L-2 doivent respecter durant leur travail
d'inscription et d'assemblage les nombres de participants et d'encadreurs
prévus pour la retraite "Mort et Résurrection".
Il vaut mieux n'inscrire personne que provoquer la débandade en forêt
à cause du surnombre ou du manque d'encadreurs ayant déjà fait la
retraite.
L'initiateur qui réceptionne les groupes n'a pas le droit d'accepter des
irrégularités en ce domaine, sinon c'est catastrophique!
Deux possibilités selon le nombre d'encadreurs disponibles :

Ou bien: 5 équipes de 5 membres chacune et un encadreur =

30_personnes_au_maximum,
ou bien: 4 équipes de 6 membres chacune et un encadreur =
28_personnes_au_maximum.
Il est néfaste de dépasser ces quantités 1
On ne peut pas dépasser ces quantités parce que les lois de l'animation
en forêt ne le supportent pas.
L'initiateur est seul pour animer, il n'a ni micro ni mégaphone, il_doit
pourvoir suivre chaque participant dans son évolution ! Dès que l’on
dépâsse 30" personnes a animer, la qualité de l'animation tombe en chute
libre et accélérée!
Ne massacrons pas la retraite "Mort et Résurrection" à cause d'une
mauvaise organisation.
Il se peut que certains participants ne viendront pas à cause
d'empêchements valables. C'est pourquoi, durant la journée d'étude
préparatoire on peut ajouter provisoirement une équipe en surnombre à
chaque initiateur tout en sachant qu'elle sera prise en charge par l'ini-
tiateur du groupe suivant si le nombre de 28 personnes est atteint.
Lors des rencontres de la Communauté Initiatique de la retraite, il faut
traiter en détail tous ces exigences que nous venons d'énumérer.

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 Lors de leur inscription un mois avant la retraite, les participants doivent
payer déjà leur droit de participation pour permettre à la CI. d'organiser
matériellement la retraite d'avance.
1.4 Attention pour les groupes de préparation Inégale l
S'il y a mélange de participants bien préparés avec d'autres qui sont mal
préparés, ou d'autres qui ignorent peut-être l'initiation à la Lucidité... la
retraite risque de rater. L'initiateur sera tiraillé entre ceux qui entrent
facilement dans les expériences et ceux qui ne comprennent pas de quoi
on parle !
Cela provoque nécessairement de l'agacement chez les participants. Les
initiés se considéreront comme des héros et les ignorants en seront
jaloux! Cela provoque même des bagarres!



17
 Chapitre 2

La Communauté Initiatique de la retraite

A un moment donné, la Communauté Initiatique (CI.) de la retraite

"Mort et Résurrection" prendra toute responsabilité en main pour la
préparation des sujets et pour le déroulement concret de la retraite.
Rien ne devrait être laissé au hasard!
CETTE CI. SE CONSTITUE DES LE 2ème TRIMESTRE
Les initiateurs, les accompagnateurs spirituels, les stagiaires et les
responsables de l'accueil s'organisent au plan décanal 6 mois d'avance!
Au rythme de leurs rencontres mensuelles ils se préparent eux-mêmes
par la FOPP (Formation Personnelle Permanente). Ensuite ils
approfondissent certains aspects de la retraite pour mieux l'assimiler.
Enfin, ils commencent à réceptionner les listes des inscriptions et
préparent les encadreurs et les participants.
La répartition des responsables au sein de la CI.
Comme dans toute retraite initiatique il y a 3 services: - le service de
l'enseignement et de l'initiation
- le service d'accompagnement
- le service d'accueil.

2.1. Le Service de l'Initiation

Ce qui commande l'initiation c'est le don de Dieu contenu dans la
retraite! La Fondation "Jeunes de la Lumière" comprend un charisme
d'initiation et de transformation de la personne en Christ. Mais ce DON
de Dieu pour le_bien_du_Peuple des jeunes sTexprïme à-
travers_Ia_vocatîon_personnelle et les talents d’un initiateur. Tous~Ies
Ainés, Coordinateurs, ÂBûgaza... Formateurs d'étape,
Accompagnateurs, n’ont_pas_le_charisme_d'Initiateur. Dieu a créé
certains avec ce don et d’autres pas! Nous les reconnaissons parce que
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d'abord ils_sont_doués_pour çe_service, tandis que d'autres, avec la
meilleure Bonne volonté du monde ne sont pas doués pour ce service!
Ne devient pas Initiateur de la retraite "Mort et Résurrection" qui veut!
Etre doué grâce à un charisme spécial n'est pas la sainteté personnelle
ni une valeur supérieure aux autres! C'est une charge à porter et un
service à rendre aux membres du Peuple de Dieu, un point c'est tout! Les
autres n'ont pas moins de valeur ni moins de sainteté que celui qui est
élu pour un service. Dieu ne connaît ni la concurrence ni le rejet sur
base d'élection préférentielle comme nous humains orgueilleux!
Puisque l'initiateur doit prouver qu’il est doué, qu'il a ce_charisme
et_cette_vôcatîon, ïl doit se laisser vérifier et authentifier par le Corps
des Initiateurs du Diocèse. Sinon,_il_est_considéré_comme usurpateur,
un intrus, un 'aventurier ou un maniaque du pouvoir et du succès, comme
un élément potentiellement dangereux et en opposition au don de Dieu!
Cette prise de conscience devrait suffire pour barrer la route à tous ceux
qui voudraient arrimer par ambition!
2.1.1. Les critères pour devenir candidat Initiateur de la retraite
sont :
1 ° Avoir suivi la retraite 3 fois: la première fois comme simple
participant. La deuxième fois comme encadreur, et la troisième fois
comme stagiaire.
2° Avoir au moins 25 ans et disposer d'un don pédagogique.
3° Avoir fait au moins une deuxième année d'études supérieures. Parce
qu’il faut pour cette retraite, comme pour toutes les autres, une
intelligence qui peut procéder par recherche personnelle! Les
perroquets et les photocopieurs ne sont pas doués pour
l'animation! Ils n'ont donc pas la vocation d'initiateur non plus,
même s'ils se l’imaginent...
4° Paire la préparation annuelle de la retraite sous forme de bilan de
l'approfondissement personnel et soumettre cela au Staff Diocésain à
qui de droit. Sinon la permission de continuer l'animation sera retirée.
Le Staff est au sein du Corps des Initiateurs l'organe qui porte le
charisme de la Fondation des "Jeunes de la Lumière" et qui exerce

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 la vigilance pour assurer une initiation correcte et de qualité! Ce n'est
pas une domination mais un service au don de Dieu!
C'est pourquoi, en vue de leur propre progrès, et aussi pour améliorer
la compétence au profit des JdlL. l'Initiateur de la retraite fera chaque
année cette préparation par écrit et la soumettra pour
accompagnement personnel pédagogique au Staff! Le pouvoir est au
service du don de Dieu!

Les qualités exigées de l'Initiateur

L'initiateur porte le plus grand fardeau de la retraite. Il n'y a pas de
communauté initiatique nombreuse autour de lui pour le dépanner en cas
de difficulté. Il n'a pas de lutrin pour déposer son Document
Méthodologique. Il n'a pas de coin pour somnoler un peu hors du groupe!
Il est comme le capitaine sur un bateau. Il reste seul durant presque 4-
jours avec ses participants qui savent qu'il est leur unique guide, après le
Grand Guide: Jésus-Christ!
- L'initiateur est RESPONSABLE devant Dieu et devant les hommes de
l'accueil du DON de Dieu contenu dans cette retraite.
- L'initiateur est SERVITEUR du "don de Dieu" que l'Esprit Saint veut
laisser goûter aux participants. Il ne peut pas être l'accapareur ni le
dictateur du "don de Dieu".
- L'initiateur est DOCILE aux consignes et aux exigences contenues
dans la retraite. L'initiateur pourra être tenté de faire à sa tête, puisqu'il
n'est pas contrôlé sur place. "Me sachant seul, je me crois permis de tout
faire: escamoter un thème, changer l'orientation de la retraite, diriger
comme je veux... Il n'y a personne pour me surveiller". Comme on dit:"
Quand les idées destructrices se pointent, regarde le ciel et tu
comprendras!"... L'annonce paradoxale n'est pas seulement pour les
participants, elle est aussi pour l'initiateur! L'initiateur a aussi à mourir à
ses tricheries, ses paresses, ses défoulements, etc.
- L'initiateur est HUMBLE et SOLIDAIRE. Il ne cherche aucun
privilège pour lui-même. Il dort au dortoir avec les participants, mange

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avec eux et comme eux, se repose et travaille au même moment. Il ne se
dérobe pas durant les veilles. Il fait corps avec le groupe. Dans la mesure
du possible, il fait lui-même les exercices de la retraite! Comme cela
donne un style de participation directe à 1’expérience vécue des
participants, De temps a autre il communiquera ses propres découvertes
faites durant les expériences!
- Un bon initiateur est un GUIDE ENTHOUSIASTE. Il n’est pas celui
qui fait peur, un dur, mais celui qui est content d'initier les autres, de leur
faire vivre une expérience profonde et unique en son genre. Il est
compétent en psychodrame et engage tous les participants à vivre les
expériences à fond avec enthousiasme, Il a le souci que ce soit une
expérience inoubliable.
- L'initiateur est un CHERCHEUR. Comme un bon explorateur il
cherche à apprendre lui-même par l'expérience.

Les autres fonctions au service de l'Initiation

L'initiateur est directement responsable des fonctions au service de
l'initiation.
Parmi les initiateurs qui animent en même temps à la forêt initiatique,
il y aura un qui joue le rôle de modérateur en vue de synchroniser les
exercices qui ont lieu au centre.
2.1.2 Les stagiaires
Il n'y a qu'une sorte de stagiaires: ce sont des candidats-initiateurs,
sélectionnés selon les critères énumérés ci-dessus. L'Initiateur n'a pas le
droit de choisir des "assistants", puisque cela ouvre la porte-aux mauvais
choix et aux déviations.
Les stagiaires sont tout le temps à côté de l'initiateur et ils ont le droit
de faire chaque soir des évaluations et de poser des questions précises à
l'initiateur pour se former. Ils font la préparation par écrit de toute la
retraite selon la méthode exposée au chapitre 5 et ils la soumettront au
responsable du Staff. C'est de ce travail que dépendra pour eux l'au-
torisation d'animer accordée par le responsable du Staff.

21
 Pour le reste, leur genre de préparation ne diffère en rien de celui que
font tous les initiateurs.
2.1.3L'encadreur préchantre
Parmi les encadreurs de petites équipes, l'initiateur choisira un
préchantre qui connaît tous les chants initiatiques de la retraite "Mort et
Résurrection". Puisqu'il n'y a pas de chorale ni de groupe vocal dans la
forêt initiatique, il faut s'assurer de ce service important ne fût-ce que par
un seul pré-chantre. Il pourra ainsi enseigner les chants à tous les
participants. Le préchantre exerce un rôle initiatique indispensable! Il
doit être associé à la CI.
2.1.4L'annonciateur préchantre
Cette personne peut être prise parmi les encadreurs ou même parmi les
membres du service d'accueil.
Il sert plusieurs groupes en même temps. D'où la nécessité que les 3 ou
4 Initiateurs présents au centre puissent «synchroniser leurs horaires.
Sa fonction consiste en l'annonce des grandes parties de la retraite par
les chants appropriés :"Bilenge ya konzo ee.." ou encore: "Bagaza lakisa
biso"... ou encore:" Ee bandeko, o kati ya zamba... " etc.
Il le fera aux moments où tous les groupes sont au centre: le matin au
réveil, avant le départ pour la forêt, après le repas ou après la sieste,
durant la célébration initiale. Il soigne aussi les chants durant
l'Eucharistie. Il crée ainsi une ambiance générale durant les grands
rassemblements et permettra de donner une introduction vraiment
négro-africaine aux parties importantes.
Les initiateurs doivent se concerter pour déterminer les moments
propices à ses interventions.
2.1.5 Les encadreurs des petites équipes
Un initiateur qui n'est pas aidé par des encadreurs valables devrait
réduire les participants de la retraite à un maximum de 15 personnes, afin
qu'il puisse suivre les partages de tous! Gela signifie que pour la retraite
"Mort et Résurrection", les encadreurs qualifiés sont plus importants que

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pour d'autres retraites! Nous_sommes_en_forêt! Il y a parfois la disper-
sion lors 3ë certaines expériences... Si, faute de bons encadreurs,
l'initiateur devait tout dire, jusqu'aux ^moindre s détails, dans les
expériences, il perdrait énormément de temps et il risquerait d'être ac-
cablé. Il y a tant de petites choses à montrer!
Les encadreurs mettent les participants à l'aise, aident à la bonne
compréhension des attitudes et des postures, renforcent l'ordre et la
discipline sans contraintes mais tout simplement en étant là!
Les encadreurs sont des témoins vivants de ce que 1' on propose; que
c'est faisable et intéressant! Puisqu'eux-mêmes sont revenus sans aucune
contrainte, librement, sans avantage quelconque sinon de refaire
l'expérience!
Nous devons conclure qu'un initiateur qui néglige le choix judicieux des
encadreurs, commet une grave imprudence! Il risque d'attraper tout le
travail initiatique sur le dos et de rester, dans la forêt, tout à fait démuni
devant des inexpérimentés qui pourraient même vivre des sabotages ou
des indocilités.
2.1.6 Le stimulateur de l'intériorité
Nous utilisons ce nouveau terme parce qu'il exprime mieux la qualité
de service plutôt que de 'discipline'.
En fait, il doit créer l'ambiance d'intériorité durant les interruptions
et les passages au centre„ Avant et après les repas, durant la toilette,
etc..
Au lieu d'intervenir avec des réprimandes et des ordres de discipline,
il crée l'ambiance de silence, de paix et d'intériorité.
Il doit s'entendre avec le service d'accueil!

Le stimulateur de l'intériorité ne peut pas tolérer des apartés, des

bavardages entre participants, des rivalités ou des disputes. Il doit veiller
surtout au moment de la toilette, des repas, des nettoyages, de la
recherche d'eau, etc., à ce qu'il n'y ait pas de flâneries ni d'escapades.
- Si quelqu'un dérange, il ne lui crie pas dessus, mais le prend à part et
lui explique comment se conduire et pourquoi respecter l'intériorité et
l'ambiance de recueillement.
23
- S'il y a un insoumis, c'est lui qui le prendra tout à fait à l'écart pour
traiter son cas, tout en laissant à l'initiateur la décision de le renvoyer ou
de le laisser se refroidir durant une période.
- Les permissions concernant le matériel, les médicaments, l'achat de
bics ou de savons... sont de sa compétence. Egalement l'utilisation
rationnelle de l'eau potable, des ustensiles...
- L'initiateur se déchargera de tout ce qui est discipline sur lui. Surtout
la surveillance nocturne et durant la sieste, la protection des vêtements
des participants durant leur bain contre des intrus...
Conclusion
Sans stimulateurs d'intériorité, une retraite peut être entièrement
empoisonnée par le manque d'ambiance et de recueillement. L'objectif
visé se perd, la recherche de l'amusement s'installe. Ceci d'autant plus
vite que des temps d'inactivité se prolongent !
Il y a eu des initiateurs qui ont laissé leurs initiés seuls durant plus de
20 minutes après chaque exercice... Après quelque temps, ceux-ci
commencent à s’ennuyer a mort perdant tout goût à la retraite.
Le stimulateur ne peut pas tolérer ces temps d'ennui! Il doit occuper les
participants avec une prière, une répétition de chant, une relaxation, du
yoga... mais pas du sport. Le sport fatigue et crée un esprit de compétition
préjudiciable à l'esprit de la retraite.
Pas de débandade pour chercher des fruits sauvages!

2 Le Service de l'Accompagnement
Ce service ne constitue pas un droit de commandement! Il est
entièrement subordonné au service de l'initiation. Ce qui commande en
priorité les accompagnateurs ce sont les besoins en accompagnement
spirituel des participants. Ces besoins, voilà le 'chef et pas 1'
accompagnateur! Il doit se mettre au service des participants qui lui
demandent une aide morale ou spirituelle. Il ne lui revient pas d'organiser
cela.

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 Une retraite "Mort et Résurrection" réveille beaucoup de sensations et
de problèmes non-résolus! Parfois un seul accompagnateur n'arrivera pas
au bout de tous les besoins! Surtout parce que durant la retraite elle-mê-
me les moments libres qui permettent l'accompagnement sont limités. Il
y a des cas où il doit intervenir pour aider, par exemple quand il y a
quelqu'un qui est bloqué et en souffre.
- L'accompagnateur ne peut pas déranger les exercices de l'Initiateur,
mais il peut se tenir à côté pour fournir une aide ponctuelle et passagère
quand quelqu'un en manifeste le besoin. Dans ses interventions il doit
être discret. Il doit garder le "secret professionnel" aussi envers
l'Initiateur!
- Le travail de l'Accompagnateur commence dès avant la retraite. A
partir des journées d'études préparatoires il présente ses services. Il
veillera alors aussi au bon moral du groupe. Sa tâche continue après la
retraite pour tous les problèmes éveillés, jusqu'à leur -solution si
possible.
- L'Accompagnateur n'a pas d'autre tâche que l'accompagnement
individuel.
2.3 Le Service de l'Accueil

Comme dans toutes les autres retraites initiatiques, ce service s'occupe

de l'organisation de la retraite et de l'accueil des participants.
Ils doivent tous vivre l'expérience d'une véritable hospitalité
chrétienne et négro-africaine.
Que le service d'accueil se garde d'infliger des épreuves aux
participants ! L’hospitalité est_ Juste le contraire d’une épreuve.
SI le service marche mal, les responsables n'ont pas le droit de se dire:
ce n'est qu'une épreuve en plus, tant mieux"... Si le service marche mal,
il détruit la retraite! N'oublions pas: c'est un séjour en forêt, loin de la
maison!
2.3.1 Le responsable du service d'accueil
Il forme le "pont" entre la Coordination décanale de la Lucidité 2 et la
CI. de la retraite.
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 Il doit faire à temps les réservations du Centre Initiatique et des moyens
de transport
L'achat des vivres et leur transport bien avant le début de la retraite, le
recrutement des cuisinières, l'approvisionnement en eau potable, en bois
de chauffage et en fournitures nécessaires sont de son ressort. Il faut
beaucoup de prévoyance!

Il n'y a pas de marché ni de boutique en forêt!

Le Responsable du service d'accueil est celui qui constitue les groupes.
Il veille à ce que les filles ne se trouvent pas au même moment en forêt
que les garçons. Nous ne pouvons faire aucune concession dans ce
domaine.
Pour équilibrer les groupes, il faudra parfois qu'il s'entende avec un
autre doyenné.
2.3.2 Le transport des vivres
Il y a des retraites qui ont échoué du simple fait que le service d'accueil
n'avait pas' transporté les vivres et les fournitures à temps, c'est-à-dire,
avant le début de la retraite. Si le véhicule prévu manque, les participants
peuvent encore se débrouiller et y aller à pied, même si c'est loin. Mais
ils n'y arriveront pas avec des sacs de 60 kg!
2.3.3 Le transport des participants
Il faut prévoir et compter sur les moyens du bord. Il ne faut pas attendre
bêtement un camion promis qui est tombé en panne ou dont le chauffeur
a oublié l'heure. Le service d'accueil doit désigner un 'accompagnateur
de chauffeur'. Il est prudent de réserver deux véhicules à la fois, parce
qu'il est plus facile de décommander un véhicule que d'en chercher un
autre au dernier moment...
Tout ce transport coûte cher. Un bus coûte moins cher, mais alors il faut
scinder le groupe..
2.3.4 L'organisation matérielle sur place
Une retraite en forêt qui comporte beaucoup de mouvement physique
donne un appétit redoublé! Il faut le prévoir lors des achats. Nous ne
26
pouvons pas provoquer des vols chez les voisins à cause d'une famine.
Il faut donc prévoir un budget supérieur pour cette retraite (environ 1/4
en plus de frais).
Il y a le transport, la location du centre et le surplus de la nourriture!
Avant la retraite déjà il faut stocker de l'eau pota-ple et du bois de feu
pour la cuisine.
Nous_refusons_les Çorvées_de_l’eau et_du_bois_durant la_retraïte. Le
salaire d’un journalier qui s’occupe de l’eau et du bois de feu est à la
portée de la bourse de la CI. ! Le service d'accueil doit donc remplir les
fûts d'eau potable et ramasser le bois lui-même, ou l'acheter!
Les corvées de l'eau et du bois de cuisine ont toujours été des moments
de grave perturbation dans le déroulement de la retraite "Mort et
Résurrection".
Nous ne parlons pas ici du ramassage du bois pour le feu de la dernière
nuit! Nous parlons ici des corvées concernant la cuisine.
C'est justement pour décharger les participants que nous avons créé le
Service d'Accueil!
Aucun membre du service d'accueil n'a le droit de punir un participant
en lui imposant telle corvée.
Trop de bavardages, de disputes, de débandades... naissent au moment
des corvées de l'eau et du bois! Tandis que ceux-ci sont en train
d'exécuter leur corvée, ceux-là_restent oisifs_et_s’ennuient_à mort. En
plus de cela, n’oublîons pas que nous sommes~en~forêt avec ses mille
tentations.
Non, franchement parlant, les corvées d'eau et de bois sont néfastes pour
l'esprit et l'ambiance de la retraite "Mort et Résurrection". C'est pour cela
que nous les interdisons aux participants. Dans le cadre d'un camp de
survie, les corvées sont éducatives, mais nous ne sommes pas ici dans un
camp scout!
Le service d'accueil ne peut pas se décharger paresseusement sur les
participants qui représentent une main-d'oeuvre facile. Le prétexte de la
"bonne action" est un mensonge qui cache cette paresse et cette dés-
organisation.
2.3.5 La propreté des lieux
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 Ce n'est pas parce que la retraite a lieu en forêt qu'il ne faut pas veiller
à la propreté!
Ici le responsable de l'accueil s'entendra avec le stimulateur de
1'intériorité pour que chaque jour au matin et l'après-midi la parcelle, les
lieux et les environs soient inspectés pour la propreté. Chaque participant
doit veiller à la propreté! Aucun papier ni autre déchet ne peuvent traîner
plus que le temps de les ramasser!
La forêt elle-même n'est ni une poubelle ni un WC public! Les
participants doivent apprendre à respecter la nature. Pas seulement pour
la garder intacte pour eux-mêmes, mais aussi pour ceux qui viendront
après eux. Ceux qui griffonnent leur nom ou des dessins sur les chaises,
les murs, les arbres, les pierres... payeront une amende.
Toutes les personnes des trois services, énumérées
ci-dessus, doivent participer activement à la préparation de la retraite lors
des rencontres de la CI. L'initiateur doit partager son pouvoir avec
eux.

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 Chapitre 3

Les rencontres de préparation de ta C.L

La première rencontre commence environ 6 mois avant la retraite. Elle
permet de visiter tous les anciens initiateurs de la retraite et de s'assurer
que les stagiaires sont capables d'animer seuls. Cela permet aussi de
programmer quelques journées d'études pour approfondir des thèmes
intéressants (livres etc.).
Dès le mois suivant, les travaux préparatoires et les sessions
d'approfondissement peuvent commencer.
Comment travailler
Remarques générales
Les initiateurs ne doivent pas travailler de manière isolée. Donc il faut
constituer dès le départ une véritable Communauté Initiatique, dont le
noyau est formé par les initiateurs, ensuite les accompagnateurs
spirituels et enfin les stagiaires et les responsables de l'accueil. Ce n'est
pas parce qu'au moment d'animer la retraite, la plupart des initiateurs
seront dispersés, qu'il ne faut pas se préparer ensemble. Au contraire!
C'est un motif de plus.
Nous interdisons l'isolement des initiateurs parce que nous avons
constaté que dans les doyennés où chaque paroisse avait son initiateur à
elle, des déviations se sont introduites et que les préparations n’ont pas
été faites de façon valable. Certains initiateurs se sont même permis le
choix de leurs successeurs sans se référer aux critères du Staff
Diocésain.
Tous les initiateurs d'un même doyenné s'entraident et partagent leur
bilan et leurs découvertes. Ainsi on se stimule mutuellement pour
progresser.
Il en va de même pour les stagiaires.
Les accompagnateurs peuvent aussi refaire la préparation de la retraite
parce que cela les aidera à mieux comprendre les difficultés et les
problèmes que peuvent vivre leurs accompagnés. Plus ils se perfection-
neront dans la compréhension des lois de la croissance intérieure, plus

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aussi ils deviendront compétents.
Il en va de même pour les stimulateurs de l'intériorité.
Les annonciateurs, les pré chantres et les responsables du service
d'accueil doivent se joindre à la CI. Durant le troisième trimestre. Ils ne
doivent pas s'amener à la dernière minute! Les initiateurs ont le rôle de
veiller à ce que tout le monde se prépare bien et à temps. Parmi les
initiateurs il y en a un qui joue le rôle de modérateur.
Déroulement des réunions et leur contenu
On limite les thèmes à explorer par rencontre. Tous lisent d'avance ce
qui est écrit concernant ces thèmes.
Pour la FOPP on commence par les exercices décrits ici au chapitre
suivant. On fait l'exercice à la maison et on note les découvertes et les
progrès réalisés On les analyse par écrit et on partage ce qui semble
intéressant lors des rencontres. On vise à découvrir toujours plus
d'aspects nouveaux. Les membres de la CI. peuvent intégrer aussi
d'autres livres ou brochures qui ont trait à la croissance intérieure, à la
thérapie ou à la guérison intérieure et les exercices où on applique
l'approche par le corps. Motivation: Notre monde intérieur est une mine
inépuisable de richesses et de renseignements! C'est par les découvertes
faites personnellement que l'on apprend plus sur les réalités profondes,
les lois de la croissance et de la mise en ordre. Mais les connaissances
théoriques ont aussi leur importance. Rappelons-nous la remarque
pertinente à ce sujet.

Après les partages des diverses découvertes personnelles il y a un temps

pour faire circuler l'information.
Aussitôt qu'ils sont complets, les bilans d'approfondissement
personnel, sont envoyés au responsable des retraites initiatiques du
Staff Diocésain, pour l'accompagnement pédagogique. Ces bilans
seront renvoyés à l'intéressé avec des annotations: précisions, reflets,
réponses aux questions, appréciations...

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 Conclusion :
Ceci est un schéma général d'une rencontre mensuelle. On peut y
ajouter un moment de prière. On peut y ajouter la lecture d'un chapitre
d'un livre de spiritualité ou de psychologie...
Au début des grandes vacances
Dès que les groupes sont constitués, il y aura aussi la préparation
immédiate des encadreurs, des chantres, des participants. C'est le
chapitre suivant qui en donne le contenu le plus important.

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