Sujet : La croyance religieuse implique- t- elle la démission de la raison ?

Étude parcellaire

● La croyance religieuse : la foi en Dieu, l’adhésion au sacré, la foi religieuse .

● Implique - t- elle : entraîne -t- elle, conduit - elle , suppose t- elle .

● La démission de la raison : le rejet de la raison, l’exclusion de la réflexion, le

renoncement de l’esprit critique

Reformulation

La foi religieuse entraîne- t- elle le rejet de la raison ?

La problématique

Le problème : la foi exclut- elle la raison ?

Aspect 1: Dans quelle mesure la foi s’oppose -t-elle à la raison ?

Aspect 2: Toutefois, la foi et la raison ne sont - elles pas complémentaires ?

INTRODUCTION

La croyance religieuse se définit comme la foi, la confiance que l’homme manifeste à

l’égard d’une où plusieurs divinités. Quant à la raison, elle se présente comme une faculté
de réflexion dont le principe est là recherche des preuves. Il ressort de ses deux définitions
que la croyance religieuse exclut la raison. Mais, il arrive parfois que la foi religieuse à
besoin de la raison pour faire comprendre ses principes. Partant de ses idées opposées naît
le problème suivant : la foi exclut-elle la raison ? Pour répondre à cette question
fondamentale, posons nous ces questions : En quoi la foi s’oppose -t-elle à la raison ?
Cependant, la foi et la raison ne sont - elles pas complémentaires ?

Axe 1: Montrer que la foi s’oppose à la raison.

Argument 1: La foi et la raison sont opposées du point de vue de leurs démarches et de

leurs définitions.
Illustration : Martien TOWA << la foi est l’antithèse de la raison >> L’idée de la
philosophie négro-africaine

Argument 2: La foi étouffe l’esprit et congédie la raison.

Illustration : Karl Marx << la religion (...) Est l'opium du peuple >> Contribution à la
critique de la philosophie du droit de Hegel

Argument 3: La foi est une affaire de sentiments, tandis que la raison se focalise sur la
réflexion.

Illustration : Blaise Pascal << le cœur à ces raisons que la raison ne connaît point. >>
Pensé.

Axe 2: Montrer que la foi et la raison sont complémentaires.

Argument 1 : C’est grâce à l’effort de la raison que l’homme renforce sa foi.

Illustration : Saint Thomas d'Aquin << La raison est la servante de la foi >> Somme
théologique

Argument 2 : la foi et la raison se complètent pour aider l’homme à comprendre son

existence.

Illustration : Blaise Pascal << la foi oriente la raison éclaire >> Pensée

Argument 3: C’est dans l’observation rationnelle de la nature que l’homme fonde en lui
l’idée de Dieu .

Illustration : J.J Rousseau << les plus grandes idées de la divinité nous viennent par la
raison seule >> Émile de l’éducation .

Explication des arguments

L'analyse de ce sujet nous conduit à montrer dans un premier lieu que la foi s'oppose à la
raison.
D'abord, la foi et la raison sont opposées du point de vue de leurs démarches et de leurs
définitions. En effet, par définition, la croyance religieuse se perçoit comme la foi, la
confiance que l'homme manifeste à l'égard d'une plusieurs divinités. Autrement dit, la foi
religieuse est un attachement à un divin dans lequel l'homme se soumet à cet être
transcendant en lui dédiant des actes sacrés. Par contre, la raison est la faculté de jugement
qui permet la connaissance objective. C'est au regard de cette divergence que Marcien
TOWA affirme dans L'idée d'une philosophie négro-africaine que << La foi est l'antithèse
de la raison. >> Pour dire que la foi et la raison s'excluent totalement.
Ensuite, la foi étouffe l'esprit et congédie la raison. En clair, dans la pratique religieuse, la
raison doit se taire et suivre aveuglément la religion. Ainsi, la religion est perçue comme
facteur d'exploitation de l'homme par l'homme. Car, elle est une idéologie secrète d'une
certaine classe c'est-à-dire, la classe bourgeoise pour dominer où exploiter les pauvres.Il va
sans dire que la religion tue la conscience révolutionnaire des croyants. C'est pourquoi Karl
Marx écrit que << la religion (...)est l'opium du peuple >> dans son ouvrage Contribution à
la critique de la philosophie du droit de Hegel. Il ressort de là que la religion est comme
drogue qui endort la conscience des peuples.
Enfin, la foi est une affaire de sentiments, tandis que la raison se focalise sur la réflexion.
En effet, la foi et la raison cherchent à enseigner l'amour, le pardon, la croyance et la crainte
d'un être suprême avec toute sa force sans rétorquer quoi que ce soit. Or, la raison a pour
principe de toujours chercher la vérité avec les preuves. La conséquence de ses deux
visions contraires démontre en réalité l'opposition entre la raison et la foi. Blaise Pascal
explique mieux lorsqu'il dit << le cœur à ses raisons que la raison ne connaît point.>> Dans
Pensée. En un mot, la raison est incapable d'expliquer les réalités de la foi. Au terme de
notre réflexion, il convient de retenir que la foi s'oppose à la raison. Cette approche fait - elle
l'unanimité ? Cependant, la raison et la foi ne sont-elles pas complémentaires ?

En outre, c'est grâce à l'effort de la raison que l'homme renforce sa foi. Ce qui veut dire
que l'homme qui est un être doué de raison, fait usage de cette faculté pour comprendre les
enseignements véhiculés par des principes de la raison. Ainsi, sa croyance en Dieu se
consolide au regard des connaissances les saintes écritures. C'est pourquoi on saisit cette
pensée de Saint Thomas d'Aquin dans son ouvrage Somme théologique que << la
raison est la servante de la foi.>> Comme pour illustrer que la raison est au service de la foi.
De plus, la foi et la raison se complètent pour aider l'homme à comprendre son existence.
En d'autres termes, la raison et la foi ont la même vision qui est de guider l'homme dans
l'orientation de sa vie. Ainsi, elles s'entraident à éduquer, former en inculquant des valeurs
morales et sociétales tel que l'amour du prochain, le pardon, la tolérance. Blaise Pascal ne
reste pas en marge lorsqu'il affirme << la foi oriente, la raison éclaire >>. Comprenons par là
que, la raison et la foi vont de paire.
En somme, c'est dans l'observation rationnelle de la nature que l'homme fondé en lui
l'idée de Dieu . Autrement dit, l'homme étant donné qu'il est un être doté d'esprit critique, il
arrive à saisir la nature même de Dieu. Du coup, l'homme sait désormais que Dieu est
omnipotent et omniscient afin d'accroître sa foi en Dieu. Cette idée de Jean. Jacques.
Rousseau lorsqu'il dit : << les plus grandes idées de la divinité nous viennent par la raison
>>. Émile ou de l'éducation. Pour dire que seule la raison nous permet d'expliquer
clairement l'idée de Dieu.