EXPOSE DE

PHILOSOPHIE

FOI ET RAISON

Membres
Ahoussi Kendra
Biatchon Jenny
Gnagne Hemliss
 SOMMAIRE

I. Introduction
II. Définitions de la foi et de la raison
III. Opposition entre les deux concepts
IV. Complémentarité entre les deux concepts
V. Conclusion
I. Introduction
La nature de la foi et de la raison et le conflit éventuel entre les
deux sont des sujets de réflexion sur la religion et même en
dehors du champ dit « religieux ». Sur un plan épistémologique
contemporain, pour un auteur comme Jacques Derrida, dans Foi
et savoir ou Jacques Bouveresse, dans Peut-on ne pas croire ? il
est question de déterminer si l'on peut se dispenser de croire
pour savoir, s'il est légitime de croire au savoir, ou encore s'il est
légitime de croire ce que l'on affirme par ailleurs ne pas pouvoir
savoir. Dans notre exposé , nous établirons les limites entre ces
deux voies d’accès à la vérité et leur éventuel complémentarité.
l'épistémologie désigne l'étude critique d'une science particulière, quant à son
évolution, sa valeur, et sa portée scientifique et philosophique.
II. Définitions de la foi et de la
raison
D'un côté, la raison est la capacité à utiliser la logique et le
raisonnement pour rechercher des preuves de ce qu’on admet
comme vrai. C'est la faculté qui permet à l'être humain de
connaître, juger et agir conformément à des principes
(compréhension, entendement, esprit, intelligence), et
spécialement de bien juger et d'appliquer ce jugement à l'action
(discernement, jugement, bon sens). Les adeptes de cette
approche affirment que la raison est le meilleur moyen
d'acquérir des connaissances fiables et de développer des
théories qui peuvent être vérifiées par l'expérience.
Les adeptes de cette approche affirment que la raison est le
meilleur moyen d'acquérir des connaissances fiables et de
développer des théories qui peuvent être vérifiées par
l'expérience.

En philosophie, le mot foi permet de qualifier un sujet, auquel

l'esprit adhère fermement, de façon aussi forte que celle qui
constitue la certitude, c’est une croyance aveugle en un fait , une
divinité . Mais quand la pensée résulte de la foi, elle ne peut pas
être justifiée par une démonstration.
III. Opposition entre les deux
concepts
Ces différences fondamentales peuvent conduire à des tensions
entre la foi et la raison, car elles impliquent des approches
différentes de la vérité. La raison exige que ses conclusions
soient certaines et définitives , pour un rationaliste, la raison est
la seule source possible de connaissance réelle. Dans la
comparaison avec la foi, il est dit que l'évidence mathématique
(2+2=4), par exemple, ne demande rien d'autre qu'un esprit
clair. Elle n'implique pas de croyance. La foi elle, est satisfaite si
ses conclusions semblent probables et sages d'un point de vue
pratique.
C'est dans cette optique que Friedrich Nietzsche affirme que "La
foi est l'aveuglement dans le sens où elle éteint la vue critique,
et elle est donc le plus grand ennemi de la vérité." dans
Le Voyageur et son ombre.
IV. Complémentarité entre les
deux concepts
De nombreux philosophes, théologiens et penseurs ont tenté de
concilier foi et raison, afin de trouver un juste équilibre entre ces
deux modes de connaissance.
Saint Augustin, par exemple, croyait que la foi était nécessaire
pour parvenir à la vérité, mais que la raison était également
importante pour la compréhension de la foi. Il soutient que la foi
ne devait pas être aveugle, mais plutôt qu'elle devait être
fondée sur la raison car elle pouvait nous aider à comprendre les
enseignements de la foi, à approfondir notre compréhension de
la vérité.
On a aussi Thomas d'Aquin qui croyait que la foi était nécessaire pour avoir accès à des
vérités spirituelles qui ne peuvent être découvertes par la raison seule comme la
résurrection de Jésus, l'existence de Dieu et la vie après la mort
V. Conclusion
De tout ce qui précède, il faut retenir que la foi et la raison sont deux entités
opposés mais tout autant complémentaires et cela grâce à leur conception
différente de la vérité.
Pour notre part, la foi est essentielle et elle a toujours raison sur la raison.