Les jeunes, la facilité et le Coran.

Assalamoualikoum,

Qu’Allah nous protège de la tentation de vouloir se montrer plus intelligent que tout le monde.

Puisse-t-Il nous guider dans Sa sagesse, Sa miséricorde, Sa connaissance et Son amour.

1- Nous allons aborder un sujet qui est en rapport avec nous tous et qui est une petite réflexion
concernant la place du jeune musulman dans la société moderne.
Nous avons comme tout le monde le sait, une religion faite de responsabilités. Tout notre patrimoine
religieux n’est basé que sur cela.

2- La vie pour les jeunes que vous êtes est faite de plaisir rapide et facile.
Je ne vais pas vous jeter la première pierre, puisque je suis passé par là avant vous, non, je voudrai
simplement vous faire prendre conscience de la nécessité de bien grandir dans les fondement de
notre religion afin qu’elle ne devienne pas une pâle copie de ce qu’Allah a envoyé par l’intermédiaire
de notre prophète Muhammad (S.W.S.) comme les chrétiens on fait de leur religion.

3- Je me doute que l’intérêt religieux que ressent chacun d’entre vous ne va pas dans le sens de
l’oubli et de la négligence, mais dites-vous bien que les chrétiens eux-mêmes ne se sont pas rendu
compte de ce changement.
Il s’est opéré avec le temps qui passe et cela est entré dans leur mœurs de pratiquer ces
changements qui ont eu lieu, c’est pourquoi Allah a envoyé son dernier messager, mais aussi son
dernier message qui est écrit dans le Coran.

4- Bien sûr, beaucoup diront qu’il est impossible que cela arrive avec le Coran et l’Islam, car ils sont
protégés par Allah. Mais c’est se tromper de loin de croire cela. Allah protège le Coran dans le ciel,
mais pas sur terre. Ce livre est recopié par des hommes, il brule avec le feu, il s’use avec le temps, il
se déchire au bout des doigts. Donc c’est à l’homme de le protéger ici-bas. Si vous les jeunes, vous
ne voulez pas voir arriver ce qui est arrivé aux autres religions, vous n’aurez pas d’autre choix que de
tout faire pour la protéger.
Ceci est une bataille chevaleresque de tous les jours à mener contre les impies, non pas en les
agressants, mais en étudiant nos livres et en devenant des érudits de la religion dans nos pays.

5- Pourquoi ?
Parce que ceux à qui profiterait ce sacrilège sont ceux qui l’ont commis au départ. Autrement dit, les
fils d’Israël que nous avons l’habitude d’appeler les juifs.
Les chrétiens qui ont été perverti dans leurs dogmes religieux, ne seront pas en reste pour apporter
leurs fruits afin de dire qu’ils ont raison dans leur croyance, que cela fut écrit et incompris durant des
siècles dans le livre des musulmans jusqu’à-ce qu’ils voient clair.
Ils feront ces changements dans notre livre non seulement parce qu’eux-mêmes l’on fait, mais
surtout parce que comme cela, ils pourront dire à Allah, au jour du jugement : « Si toutes les
communautés que tu as guidé ont compris ton message de la même manière, alors c’est que, ce que
tu as dit est bien ce en quoi nous avons cru, même si tu dis que c’est faux. » Nous les musulmans,
nous sommes les témoins de la vérité de Dieu contre l’injustice des hommes pour le jour du
jugement.
Voilà ce qui arrivera si vous vous désintéressez de votre religion et si vous ne préservez pas votre
livre, le Coran béni, des transgressions que les autres voudront y apporter.

6- Si vous faites tout pour protéger le message divin ainsi que les préceptes que notre bien aimé
prophète a apporté, alors au jour du jugement, Dieu dira à tous ces gens qui ont déformés leur
religion : « Voici une communauté qui du début jusqu’à la fin n’a jamais faibli dans son attachement à
la religion, pourquoi donc l’avez-vous fait ? »

7- Je sais qu’à votre âge, il est plus facile et plus agréable d’utiliser le smartphone ou la tablette que
le Coran. Mais qu’est-ce que cela vous coute d’ouvrir le Coran dix minutes ou un quart d’heure par
jour et d’y étudier un verset ?
Allah dans ce livre nous explique des choses qui vont nous protéger par le biais des mises en garde,
par des exemples du temps passé, par des bienveillances, etc., mais il y en a qui disent que ce sont
des balivernes, ils se détournent de la religion et même de la foi parce qu’ils préfèrent la facilité
passive plutôt que la facilité active, c’est-à-dire, ne rien faire, ne pas se casser la tête avec des
obligations qui les déranges plutôt que de prendre la facilité que Dieu nous donne.
Quand Allah nous donne des obligations tels que la prière, le jeûne du mois de ramadan, la zakat,
etc., Il ne nous veut aucun mal ni aucune difficulté parce qu’Il a fait ces choses par amour pour nous.
Quand vous avez faim, est-ce que vos parents vous ont déjà donné un caillou à manger ?
Quand vous avez soif, vous ont-ils donné du poison à boire ?
Non, bien sûr que non, ils ne vous donnent que ce qui est le meilleur pour vous. Et bien Allah fait la
même chose pour nous aussi et tout ce qu’Il demande en retour, ce sont des choses qui sont encore
pour nous aider et nous sauver.
La chahada, c’est la reconnaissance et l’allégeance à notre créateur.
La prière, c’est pour se rappeler de Dieu et ainsi Allah se rappelle de nous.
Le jeûne du mois de ramadan, c’est pour se rappeler que si on a la chance de pouvoir manger, c’est
grâce à Allah qui nous prodigue tous ses bienfaits et que l’exemple du jeûne est comme ce qu’Allah
fait pour chacun d’entre nous. Nous sommes privé de nourriture et de certains plaisirs de la journée,
mais vient le soir où nous y avons enfin droit.
Pour la vie et la mort, c’est exactement la même chose, si nous pratiquons les bornes d’Allah, nous
nous interdisons ce qu’Il nous interdit, mais vient le jour des comptes, où Allah juge chacun. Celui qui
aura été patient, comme dans l’exemple du jeûne, il recevra sa récompense comme un repas bien
copieux.
La zakat, ce n’est pas qu’un don de partage envers les plus démunis, c’est aussi une façon de casser
notre égoïsme aveugle et de s’intéresser à autre chose que ce que l’on aime bien.
Le pèlerinage, comme tout le monde le sait, c’est la visite à la maison de Dieu.
Mais pourquoi cette visite, est-ce qu’Allah a besoin de cette visite, est-ce qu’Il se rappellera mieux de
nous parce que nous sommes allé à sa maison sur terre ?
Regardez ce qui s’y passe. La première chose, c’est la notion de dépouillement avec la tenue
vestimentaire bien particulière au hadj, riche ou pauvre, pas de différence tous unis dans la même
tenue.
Les rites pratiqués sont fait pour se rappeler des conditions de vie humaine. L’endurance, la piété, le
partage, l’égalité, l’abandon du matérialisme, le combat contre le mal, etc., mais ce qui touche le plus
ce moment particulier, c’est l’esprit de fraternité universelle. En effet, quel que soit notre nationalité,
notre position sociale, notre âge, notre langue ou notre santé, au moment du hadj, tous se dirigent
vers le colombier de Dieu, tel des colombes blanches entrant chacune par leur porte appelées par
leur maître.
Ces cinq piliers sont encore faits pour nous et non pour Dieu.

8- Dans notre société belgo-européenne, il commence à être mal vu d’être musulman.

Cela n’est pas grave, car Allah récompense plus l’endurant que le faible ou celui à qui tout a été
facilité.
Si le modèle laïque ou athée prend le dessus sur le modèle religieux dans le domaine publique et
politique, c’est parce que nous ne donnons pas le bon exemple à suivre.

9- Si l’autre, c’est-à-dire, celui qui est en face de nous, sans se préoccuper de sa religion ou de son
opinion politique ou encore de son origine, si nous le considérons vraiment comme une créature de
Dieu et non pas comme un rivale ou un ennemi, alors nous pourrions arriver à nous faire accepter
par tout le monde sans être assimilé à quelque chose de négatif comme c’est le cas aujourd’hui.

10- Je sais que beaucoup pensent que nous sommes différents des non musulmans, cela peut-être
vrai d’un point de vue spirituel puisque nous avons reçu le dernier message de réconciliation entre le
Divin et l’humain. Mais comment appliquer ce message si nous ne sommes même pas capables de
nous réconcilier avec nous même ?
Alors la grande majorité des musulmans disent : « Dieu jugera au jour du jugement ! » C’est vrai,
Allah jugera, mais que dira-t-il en ce qui nous concerne ?
Avons-nous essayé de nous réconcilier avec ceux qui nous ont fait du tort ? Avons-nous essayé de
discuter avec ceux qui sont « différents » de nous ? Avons-nous essayé de comprendre leur point de
vue et de leur donner le nôtre sans animosité ? Avons-nous ouvert les portes de notre foi et de notre
religion afin de leur montrer les fondements de ce qu’Allah attend de nous tous sans exception ?

11- Alors, c’est vrai qu’Allah est le meilleur des juges, Il est le plus juste des plus justes, mais Il est
aussi le plus miséricordieux des miséricordieux, donc Il sait que si quelqu’un est sincèrement bon et
croyant tel que nous le concevons, alors celui-là a sa récompense acquise par la miséricorde de son
Seigneur.
Et celui qui ne fait rien de bien, qui ne pratique que des choses mauvaises, il se peut qu’Allah lui
ouvre une porte à la compréhension si l’individu se sent malgré tout attiré par quelque chose de
religieux et que s’il se repent de ses péchés, souhaitant tout faire pour ce corriger, qu’Allah puisse lui
pardonner.

12- C’est cela la facilité d’Allah dans notre religion. Facilité active et non passive. Pas besoin de
sacrifice ou de punition insurmontable afin de recevoir le pardon de notre créateur.
Lorsqu’on se rend compte que le seul motif d’une punition est de mettre fin à des erreurs volontaires
(ne pas prier) ou des péchés (voler), on peut comprendre que si Dieu nous punissait pour des péchés
dont nous nous sommes repenti sincèrement, relèverait plus d’une vengeance que d’une justice.
C’est pour cette raison je pense qu’Allah c’est imposé la miséricorde à lui-même.
Dans notre religion, il y a +/- 1530 versets qui nous parlent du jour du jugement, des endroits où
nous irons, des raisons qui vont faire que nous allons aller à droite ou à gauche, de ce qui ce passe
dans ces endroits, comment sont ces endroits, etc., parmi ces versets, je souhaiterai que chacun
d’entre nous, puissent ne vivre que les positifs.
Donc, mes jeunes frères et sœurs ici présent, je vous invite à entrer dans la maison de la repentance
située au centre du parc de la miséricorde de notre créateur et à entrer en communion avec Allah
afin d’espérer s’assoir à ses côtés dans son jardin personnel.