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KIRO CONGO
Membre de :
Fédération Internationale des Mouvements d’Action Paroissiale
AFRO- CONFERENCE

FLAMME

Bulletin des Dirigeants et Dirigeantes.

Flamme N° 2 (Janvier – Mars 2024)
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TEXTE DE LA PROMESSE DES DIRIGEANT(E) S

«J’accepte la tâche de dirigeant(e) des mains de l’Eglise,
comme un service du Christ. Je m’engage sur parole
d’honneur, par la force de ma confirmation, de faire tout
ce que me demandent l’Eglise et mon Pays. J’accomplirai
ma tâche fidèlement avec la grâce de Dieu et le secours
de la Sainte Vierge».

NOTRE CHARTE
« Au service du Christ et de notre pays, Anoblis par la
grâce de Dieu, sacré pour son service. Nous formons,
avec le Christ, notre ami fidèle, une communauté
chrétienne des jeunes. Notre JOIE est le Christ, le
Seigneur. Notre VAILLANCE, la fidélité à sa volonté.
Notre AMITIE, le témoignage de son Amour C’est ainsi
que nous voulons GRANDIR, avec l’aide de la Vierge
Marie, par la PRIERE, la COMMUNION et la
CONFESSION ».
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1. EDITORIAL

En ce début de l’année 2024, je m’unis au message du Pape François en la

solennité de la Nativité du Seigneur qui compare le récit de la naissance du Sauveur avec une

situation similaire à la nôtre : nous avons vécu l’événement de vote au sein de notre pays. Et

nous savons comment cela s’est déroulé. En tant que citoyen du pays, comme nous le

soulignons dans notre charte : Au service du Christ et de notre pays…nous sommes invités à

prier pour implorer la paix pour notre chère patrie. C’est l’unique moyen de contribuer au bien

-être de toute la population. Des jeunes chrétiens et modèles à l’exemple du Christ qui s’est fait

l’un de nous, en s’humiliant pour nous relever.

Dans la suite du message du Saint Père en la solennité de la nativité, trois

éléments ont été relevés pour expliquer le sens de la mangeoire : la proximité, la pauvreté et le

concret. Parlant de la proximité, il fait voir que la mangeoire peut symboliser un aspect de

l’humanité : l’avidité à consommer. Aujourd’hui, nous sommes tentés par tant de maux qui ne

favorisent pas la proximité entre nous. Nous sommes avides du pouvoir et de l’argent. Et cela

nous poussent à consommer nos frères et sœurs à travers notre amour propre. Quand nous nous

présentons aux activités, nous y allons quelque fois non pas avec l’idée de servir notre patrie,

l’Eglise et les jeunes qui nous sont confiés, mais nous y allons pour protéger et promouvoir nos

intérêts personnels.

Chers dirigeants, notre présence au service du Christ et notre pays, est

engageante et exige de nous d’être des âmes pieuses, qui savent revenir à tout moment pour

contempler l’enfant de la crèche, prince de la paix, couché dans une mangeoire pour être proche

de tous ceux qui souffrent et qui traversent le moment difficile dans leur vie. Nous sommes

invités, à rechercher cette proximité envers nos frères et sœurs en vue de rendre concret la

présence du Christ dans notre vie quotidienne.

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Cette année qui s’annonce avec tant de préoccupations, des incertitudes ainsi

que de peur, risque de créer en nous un désespoir qui n’aboutira à rien. Tournons- nous vers

Marie, mère de Dieu et notre mère, afin qu’elle intercède pour nous auprès de son fils qui est

toujours présent et à nos côtés à tout instant de notre vie et spécialement au moment de faiblesse

et du découragement. Et demandons la grâce d’être des artisans de paix en soignant la terre

notre maison commune comme nous l’avons annoncé dans le numéro flamme précédent.

Que le Christ notre grand chef nous guide toujours et nous conduise.

Sr Léontine SONYI, fma

BAKAYUKI PAKA…FURAHA !!!

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MA MISSION AU KIRO, A L’EGLISE ET A L’HUMANITE

CONCEPTS CLES :

1. Mission : Charge de faire quelque chose

Charge, fonction, mandat donnés à quelqu'un d'accomplir une tâche déterminée.

C’est un groupe chargé de propager une religion

C’est l’action, le but auquel quelqu’un semble destiné

Un missionnaire c’est celui qui a la mission de propager sa religion

La mission, dans le christianisme, est l'annonce de l’Évangile, la formation de disciples et le

baptême des croyants. Elle est basée sur la Grande Mission donnée par Jésus dans le Nouveau
Testament. (Mathieu 28,16-20)

2. Kiro :

Le Kiro est un mouvement de l’église Catholique qui veut être dans les mains du prêtre un
instrument d’éducation parascolaire à côté de la famille et de l’école. Il présente le Christ
comme Roi.

 Son idéal

Vivre et faire vivre les jeunes dans le Christ.

 Sa Vision

Former des bons chrétiens, d’honnêtes citoyens, capables de prendre ses responsabilités dans
tous les domaines de la vie. (cfr Communauté P.5 version ancienne)

Le Kiro tend à former l’homme droit, poli, loyal, bon, distingué, charitable, portant sur ses
actions un jugement droit, une personne d’une conscience honnête. (cfr Code d’honneur du
Chiro)

 Sa Mission

Gagner les âmes pour le Christ Roi.

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3. Eglise :

Le terme hébreu « kahal » signifiant convoquer. L'Eglise est le rassemblement de tous

les baptisés affirmant leur foi en Jésus ressuscité.

Il n'y a que deux passages suivant lesquels Jésus aurait expressément employé le terme
d'ekklêsia (Mt 18:15 16:18). Le premier suppose une juridiction établie dans une communauté
chrétienne entièrement organisée ; il est peu probable que cette parole soit sortie de la bouche
de Jésus. Quant au second passage : « Tu es Pierre et sur cette pierre je bâtirai mon Église »
(Mt 16 :18-20).

En résumé, l'Église n'est pas un bâtiment ou une dénomination. Selon la Bible,

l'Église est le corps de Christ, composé de tous ceux qui ont mis leur foi en Jésus.

Pourquoi l’Église est-elle une ?

L’Église est une, parce qu’elle a comme origine et comme modèle l’unité d’un seul
Dieu, dans la Trinité des Personnes; comme fondateur et comme tête, Jésus Christ, qui
rassemble tous les peuples dans l’unité d’un seul corps; comme âme, l’Esprit Saint, qui unit
tous les fidèles dans la communion dans le Christ. Elle a une seule foi, une seule vie
sacramentelle, une seule succession apostolique, une espérance commune et la même charité.

En quel sens l’Église est-elle sainte ?

L’Église est sainte parce que le Dieu très saint en est l’auteur. Le Christ s’est livré lui-
même pour elle, afin de la sanctifier et de la rendre sanctifiante. L’Esprit Saint la vivifie par la
charité. En elle réside la plénitude des moyens du salut. La sainteté est la vocation de chacun
de ses membres et le but de toute son action. L’Église compte en son sein la Vierge Marie et
d’innombrables saints, qui sont ses modèles et ses intercesseurs. La sainteté de l’Église est la
source de la sanctification pour ses fils, qui, sur la terre, se reconnaissent tous pécheurs et qui
ont toujours besoin de se convertir et de se purifier.

Pourquoi l’Église est-elle appelée catholique ?

L’Église est catholique, c’est-à-dire universelle, parce que le Christ est présent en elle.
« Là où est le Christ Jésus, là est l’Église catholique » (saint Ignace d’Antioche). Elle annonce
la totalité et l’intégralité de la foi. Elle contient et elle administre la plénitude des moyens du
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salut. Elle est envoyée en mission à toutes les nations, à toutes les époques et à quelque culture
qu’elles appartiennent.

Pourquoi l’Église est-elle apostolique ?

L’Église est apostolique par son origine, parce qu’elle a « pour fondations les Apôtres
» (Ep 2,20); par son enseignement, qui est celui des Apôtres; par sa structure, parce qu’elle est
édifiée, sanctifiée et gouvernée, jusqu’au retour du Christ, par les Apôtres, grâce à leurs
successeurs, les Évêques en communion avec le successeur de Pierre.

4. L’Humanité :

L'humanité est donc l'ensemble des êtres humains, quelles que soient leurs différences,
qu'elles soient culturelles, ethniques, religieuses, philosophiques, ...

(Mathieu 28,16-20) Jésus envoie ses apôtres : Allez donc et faites-moi des disciples de toutes
les nations.

LA MISSION AU KIRO

« Toute la nuit, Seigneur, nous avons travaillé sans rien prendre ! »

Mais ils ont une si grande confiance en Jésus qu’ils obéissent quand même. Et aussitôt, miracles.

Alors d’un coup, ils comprennent, ces hommes si simples, que le prodige a une
signification très particulière et que ce n’est pas seulement pour leur donner du poisson que
Jésus a fait tout cela. Ils s’agenouillent devant lui, prêts à obéir à tout ce qu’il leur demandera.

‘’ N’ayez pas peur. Désormais, ce ne sont plus des poissons que vous pêcherez, mais des
hommes !’’

Ainsi Jésus choisit ses premiers collaborateurs.

Et depuis … un seul miracle suffit pour faire marcher cette puissante armée de
volontaires : Prêtres, religieux, et laïcs qui, jusqu’aujourd’hui, font équipe avec lui.

Chers dirigeant, tu es un de ces volontaires ! Tu peux en être fier !

Est-ce son charme qui t’a enthousiasmé ?... sa grandeur d’âme ?... Ses qualités de
meneur ?... la ferveur de sa parole ?... A toi de répondre.
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En tout cas, il n’a pas fallu un second miracle pour te convaincre. Tu as reçu la grâce de
comprendre qu’un si grand personnage doit avoir auprès de lui un bon nombre de collaborateurs
pour que son œuvre soit durable et efficace.

Il ne te reste plus qu’à écouter sa parole et à exécuter fidèlement la mission dont il a

bien voulu te charger.

Sa parole : ‘’ M’aime-tu ?’’

Cher Dirigeant, toi qui pries souvent ‘’ Seigneur Jésus, vous m’avez appelé plus près
de vous pour vous aider à gagner les âmes…..’’ Ton attachement au Christ est-il vraiment
profond, sincère et libéré ? C’est la première qualité de l’apôtre ! Cette prière du Kiro reflète-t-
elle ton état d’âme ?

‘’ Celui qui a mes commandements et qui leur obéit, c’est celui-là qui m’aime’’ – ‘’ et
celui qui dit j’aime Dieu et n’aime pas ses frères, est un menteur. ’’

Rend-toi bien compte que la question que Jésus te pose, Il l’a d’abord posée à Pierre.
Il a même ajouté ‘’ plus que les autres ?’’

En voilà une drôle de question. Pierre est plutôt gêné. Bien sûre qu’il aime son maître !
… Mais plus que les autres ! … Voilà qui est bien délicat de dire.

Il se rappelle ses folles déclarations de fidélité devant tout le monde quelques heures
avant la douloureuse nuit ; il se rappelle la cour, la servante, le coq !

Tu es frappé du ton et de la réserve de la réponse. Il se souvient !

A part Judas, aucun ne s’est plus ouvertement séparé du maître.

De tels souvenirs rendent prudent et humble et Pierre répond : ‘’Seigneur, vous savez
que je vous aime !’’

Cher dirigeant, combien de fois as-tu affiché devant tes camarades ton attachement au
Christ et à son œuvre et combien de fois ne l’as-tu pas renié par après.

N’empêche que tu répondes humblement comme : ‘’Seigneur, vous savez que je vous
aime !’’

Ta mission : ‘’Pais mes agneaux !’’

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Jésus ne tient pas du tout à féliciter l’apôtre de ses sentiments sincères, ce qui aurait
probablement été très agréable au cœur du disciple. Mais Il fait mieux : ouvertement il manifeste
son estime par une délégation de ses propres pouvoirs : ‘’ pais mes agneaux !’’

Cher Dirigeant, toi aussi tu veux participer à cette œuvre grandiose du Christ. Tu peux
d’occuper de l’éducation de sa jeunesse dans le Kiro. Il te confie une partie de son règne pour
que tu puisses travailler, pour que les richesses de ta personnalité(les talents que tu n’aimes pas
d’enfouir) puissent fructifier. Toi tu sèmes … Jésus récoltera !

Connais-tu la tâche la plus noble ?... Trouveras-tu meilleur Maître à qui te consacrer
corps et âme ? Il n’y a que Lui qui reste !

Il n’y a que Lui qui sait promettre sans décevoir… du moment que tu l’aime.

Cher Dirigeant, notre mission au Kiro, pour l’église dans l’humanité est de gagner les
âmes tout en restant plus proche de Jésus. Notre mission n’a pas de frontière, c'est-à-dire elle
proscrit toute forme de ségrégation basée sur l’âge, le sexe, la race, la tribu, la religion,…

Nous gagnons les âmes pas pour les conserver pour nous-mêmes, mais pour les traiter
par des techniques appropriées enfin qu’elles soient utiles à toute la communauté. Le savez-
vous ? La formation au Kiro est intégrale ! C’est-à-dire qu’elle s’étend dans tous les sens, dans
tous les domaines tant spirituels que sociaux.

Pour y parvenir, la compétence du dirigeant Kiro en dépend. D’où la nécessité de la

formation de qualité aux Dirigeants du Kiro !

JEAN BOSCO KAMBALE

Chef National Kiro

Guillemets :
« Les gens s’attendent à ce que nous
échouions. Notre mission est de dépasser
leur attende »
George W. Bush
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M.O. JANVIER 2024 : « SOIS AU SERVICE DE L’HUMANITE » MT. 2, 13- 17

En ce mois de Janvier, le mouvement Kiro Congo nous demande d’être des

missionnaires en se donnant au service de l’humanité. Un missionnaire est un croyant qui
présente, annonce et diffuse sa croyance religieuse à une population ou des gens qui ne la
connaisse pas ou qui ont d’autres croyances. Les missionnaires partagent l’Evangile à l’échelle
individuelle en donnant leur témoignage et à l’échelle publique par des réunions, souvent en
plein-air.

Le travail missionnaire chrétien peut être situé dans la mission donné par Jésus-Christ à
ses apôtres après la résurrection dans l’Evangile de Saint Matthieu : « Allez faites de toutes les
nations des disciples, les baptisant au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit et enseignez-leur
à observer tout ce que je vous ai prescrit (Matthieu 28,16-20).

Cependant, le missionnaire invite les gens à venir au Christ en les aidant à recevoir
l’Evangile rétabli par la foi en Jésus-Christ et à son expiation, par le repentir, le baptême, la
réception du don du Saint-Esprit et la persévérance jusqu’à la fin.

Etre au service de l’humanité, c’est avoir la disposition à la compréhension, à la

compassion envers ses semblables, qui porte à aider ceux qui en ont besoin à l’exemple de Saint
Joseph et Marie (Matthieu 2,13-17). Ainsi pour dire traiter l’autre avec humanité. Notre Dieu
se manifeste et s’identifie aux hommes en Fils Jésus le Christ notre Sauveur du monde.

En effet, le Kiro étant un mouvement de jeunesse de l’Eglise Catholique, qui veut établir
dans chaque paroisse une institution d’éducation parascolaire, à côté de la famille et de l’école.
C’est pourquoi, le Kiro est appelé à avoir le cœur missionnaire et la vie missionnaire trouve son
origine, son fondement et son modèle dans le cœur de Dieu. Un cœur orienté vers la mission,
une vie centrée sur la mission doit-être vue, jugée et évaluée du point de vue de Dieu ; car Dieu
est au cœur de la mission.

Notre Dieu a dans son Cœur le fardeau de la mission ; et de Lui découle la capacité de
vivre une vie centrée sur la mission. Au regard de ce qui précède, le Kiro vivra cette dimension
missionnaire aujourd’hui au-delà de la nourriture spirituelle et de l’encouragement que nous
diffusons chaque jour, nous cherchons ici à inviter chaque Kiro à devenir un vrai disciple du
Christ, en témoignant de sa foi autour de lui, par ses actes et ses paroles, en posant des actes
bénévolats et en se donnant soi-même au service de l’humanité toute entière.
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Les bénévoles travaillent pour autrui sans être forcés ni être rémunérés pour cela. Leurs
efforts sont une ressource essentielle à l’activité de multiples associations ; en même temps, le
bénévolat est pour les bénévoles eux-mêmes, un élément de qualité de vie. Le travail bénévole
joue donc des rôles sociaux importants, qui ne sont pas toujours bien reconnus.

Le bénévolat est un don de soi librement consenti et gratuit. Il occupe une place
spécifique dans la société civile, complémentaire et non-concurrentielle au travail rémunéré. Le
bénévolat est l’action de la personne qui s’engage librement, sur son temps personnel, pour
mener une action non rémunérée en direction d’autrui, ou au bénéfice d’une cause ou d’un
intérêt collectif. « Le bénévolat est donc un don de soi librement consenti et gratuit.

Le bénévolat est un choix volontaire prenant appui sur des motivations et des options
personnelles, lesquelles sont très diverses : être utile à la société, défendre une juste cause,
occuper son temps libre, avoir une vie sociale. Il est attentif aux besoins dans la société et
stimule la participation de la collectivité pour y répondre, il favorise l’initiative, la créativité et
l’esprit de responsabilité, ainsi que l’intégration et la participation sociale.

Le vrai missionnaire est reconnaissable à plusieurs qualités entre autre : il est joyeux, il
cultive la gratitude et la gratuité, il est humble, il se fait proche des personnes, il privilégie
les pauvres, etc.

- Il est joyeux : la joie qui transparaît chez ceux qui sont attiré par le Christ et par son Esprit,
peur rendre féconde et fructueuse chaque initiative missionnaire, car un visage souriant est plus
convaincant qu’un long discours ;

- Il cultive la gratitude et la gratuité : choisir de suivre une mission est un reflet de la gratitude,
à partir de cette reconnaissance émane le miracle de la gratuité, le don gratuit de soi-même.

- Il est humble : on ne peut jamais servir la mission en faisant preuve d’arrogance, parce que
la vérité et le bonheur ne sont pas notre propriété. Cette vertu s’obtient en regardant Notre Grand
Chef Seigneur Jésus doux et humble de cœur ;

- Il se fait proche des personnes : le véritable missionnaire cherche à rencontrer les hommes
dans leur vie ordinaire en participant aux besoins, aux espoirs et aux problèmes de tous.

- Il privilégie les pauvres : le missionnaire manifeste une prédication pour les pauvres et les
petits comme signe et reflet de la préférence du Seigneur pour eux.
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Ainsi donc, le Seigneur n’a pas donné de plus grande responsabilité à un peuple que de
faire part de l’Evangile aux enfants de Notre Père Céleste. Les missionnaires sortent les gens
des ténèbres du monde et les conduisent dans la sécurité et la lumière. Nous connaissons le but
de la vie. Le reste du monde ne le connait pas. Il incombe à chaque Kiro de se préparer à déclarer
ce message au monde.

PLUS HAUT KIRO !!!

Abbé Charles KAMWENYI

Citation :

« Jésus-Christ est le principe stable et le centre permanent de la mission que

Dieu lui-même a confiée à l’homme ».
Saint Jean Paul II
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LE SYSTEME PREVENTIF DE DON BOSCO AU SEIN DU MOUVEMENT KIRO

Le sommaire de notre sujet contient 5 points hormis l’introduction et la conclusion :

 Eléments du système préventif de Don Bosco
 Définitions de ces éléments
 Raisons au sein du mouvement Kiro
 Religion au sein du sein du mouvement
 Affection au sein du mouvement.

1. INTRODUCTION
Le système préventif est un système éducatif salésien provenant de Saint Jean
Bosco, Père et Maitre de la Jeunesse, qui a pour objectif d’éduquer dans la docilité. Ce système
est différent du système répressif qui consiste à faire connaitre la loi aux subordonnés, à les
surveiller pour découvrir les délinquants et leurs infliger quand il y a lieu le châtiment qu’ils ont
mérités. Là où il est appliqué, le regard et la parole du supérieur doivent être constamment
sévères et plutôt menaçants, et lui—même doit éviter tout rapport familier avec ses supérieurs.
Et pour accroitre l’importance de son autorité, le supérieur devra paraitre rarement au milieu de
ses subordonnés et presque uniquement pour punir. Ce système, facile et moins fatiguant
convient à l’armée.

Mais le système préventif dont il est question ici consiste à faire connaitre les
ordonnances et les règles d’une institution, d’un mouvement comme notre cadre, et à surveiller
ensuite les élèves, les membres, par exemple de telle sorte qu’ils demeurent toujours sous le
regard attentif du supérieur, du dirigeant ou de la dirigeante, ou Directeur et ses Assistants. Ceux-
ci leur parleront en Père affectueux, leur servant de guide en toute éventualité, leur prodiguant
des conseils et redressant leurs écarts avec bonté. Ce système consiste à mettre les élèves, les
membres, par exemple dans l’impossibilité de commettre des infractions.

Le chiro (KIRO) est un mouvement de jeunesse de l’Eglise qui veut être entre
les mains du prêtre un instrument d’éducation parascolaire à côté de la famille et de l’école. Cette
éducation tend en tout premier lieu à la formation d’une foi profonde et vivante, à une vie
chrétienne surnaturelle intense (Chiro, P. 3). Voilà la dimension triangulaire de l’éducation qui
a trois acteurs expérimentés (famille, école et Eglise) et un acteur principal (enfant).
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Dans les lignes qui suivent, nous allons approfondir notre sujet

2. ELEMENTS DU SYSTEME PREVENTIF

Le système préventif de Don Bosco ou système d’éducation salésien repose sur trois éléments
qui sont : La Raison, la Religion et l’affection.

 La raison
C’est une faculté intellectuelle par laquelle l’homme connait, juge et se conduit. C’est
l’ensemble des principes philosophiques de la connaissance ou de l’action ou encore, c’est la
faculté de bien juger, de discerner le vrai du faux, le bien du mal.
 La religion
C’est l’ensemble des connaissances relatives à Dieu, à ses attributs, aux principes de l’action
morale. En d’autres termes, c’est un système de représentation du monde et de croyances fondé
sur la foi, et consolidé par l’accomplissement de rites dans le cadre d’un culte rendu à une ou
plusieurs puissances, souvent célestes. Bref, c’est une relation au divin.
 L’affection
C’est un sentiment tendre qui attache à quelqu’un. Un sentiment d’amitié, de
tendresse et d’attachement pour quelqu’un. Bref, c’est un état affectif.

a. RAISON AU SEIN DE MOUVEMENT KIRO

La raison comme nous l'avons définie au point précédent est un élément pertinent dans une
institution éducationnelle comme la nôtre et nous tenons à signifier que le mouvement Kiro est
un mouvement parascolaire et cela veut dire qu'il marche ou chemine presque comme l'école,
mais il n'est pas le cas. Au sein du mouvement Kiro, la raison est employée pour les utilités
suivantes :
 Faire appel à la capacité de discernement rationnel du jeune par les différentes
psychologies des sections élaborées au Kiro pour chaque âge ou tranche d'âge ;
 Faire comprendre au membre le bien fondé des Règles de vie (pour les petits, moyens,
grands et les huit règles de vie des dirigeants);
 Faire comprendre au membre l'importance de l'idéal et les buts Kiro, de la charte KIRO,
de la charte des jeux, du style et de toutes les matières de base ou l'abc régissant la vie
au Kiro grâce aux différentes études.
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Pour Don Bosco, parlant de la raison, il veut faire pleinement droit à cette faculté qui est propre
de l'homme. La raison doit être honorée non seulement en introduisant les jeunes aux
connaissances intellectuelles, mais en leur donnant l'occasion de confronter leur foi aux
exigences du raisonnement, et en introduisant leurs relations affectives par un mouvement de
réflexion critique. Une telle attitude évite que la relation éducative ne sombre dans un
fonctionnement de type restreint.

N.B. La foi et la raison ne sont pas en concurrence. " Dieu a fait les hommes afin qu'ils
cherchent la divinité pour l'attendre, si possible comme à tâtons et la trouver ; aussi bien n'est-
elle pas loin de chacun de nous. C'est en elle en effet que nous avons la vie, le mouvement et
l'être" (Actes 17, 27 -28) ' celui qui cherche la vérité, cherche Dieu, qu'il en ait conscience ou
non" (Sainte Edith Stein)

b. RELIGION AU SEIN DU MOUVEMENT KIRO

La religion est un élément capital dans la vie d’un mouvement Kiro, car étant
un mouvement portant le nom du Christ, il est appelé à se centrer sur le Christ qui est la racine
de la foi chrétienne infiniment. Dans le mouvement Kiro, la messe est la première activité
dominicale avant de commencer avec les autres activités (ça dépend). " Il n'y a pas d'activités
Kiro sans messe" dit-on.
Dans le mouvement Kiro, la religion est employée par les moyens suivants :
 La messe comme source principale de l'approfondissement de la foi chrétienne. Cette
première activité dominicale fait participer quelques membres et Dirigeants aux tâches
liturgiques (Chorale, Acolytat, lectorat, Protocolat,...)
 Les instructions religieuses qui parlent de la religion sous plusieurs formes (les aspects
de la liturgie, les notions catéchétiques, les Saints et Saintes de l'église, les prières de
l'église, les fêtes et temps forts de l'Eglise,...) dans les sections et dans les réunions du
corps des dirigeants ;
 Les récollections pendant les temps forts pour tout le monde et de fois pour les dirigeants
seulement à certaines périodes de l'année KIRO ;
 Les sessions de formation pour les aspirants, les stagiaires et pour les dirigeants pendant
certaines périodes de l'année KIRO.
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La religion pour Saint Jean Bosco est évidemment le cours de la pratique éducative avec ses
trois grandes manifestations que sont le culte rendu à Dieu par la prière individuelle et
communicative, la compréhension intellectuelle aux exigences de l'Évangile. La religion
rythme le déroulement de nos journées, elle anime les façons d'être avec notre prochain, elle
ouvre un sens global à l'existence.
c. AFFECTION AU SEIN DU MOUVEMENT KIRO
L'affection cette autre figure de l'amour est le moteur de la vie
communautaire. Prenons l'exemple des enfants de la rue qui sont privés de cette affection et
nous pouvons même penser que pour eux la famille est une blessure, une arme qui brise leur
cœur; raison pour laquelle ils agissent mal en agressant les gens et font de dégâts dans la société.
Le mouvement Kiro veut former et forme déjà de bons chrétiens et des honnêtes citoyens et
cela partant de l'affection dans ses différents groupes.
Le manuel CHIRO renseigne ceci pour illustrer notre argumentation :<<
Caritas est vinculum perfectionis>> qui veut dire :<< La charité est la chaîne de la
perception>>.
Au sein du mouvement Kiro, l'affection est employée par les voies ci-après :
 Faire grandir l'amour par les différentes activités de weekend (Réunion du noyau,
Réunion dominicale, les répétitions de la chorale, du lectorat, de l'acolytat, de la clique,
du Protocolat,...; Les réunions du corps des dirigeants); et
 Faire grandir les liens de fraternité par le Bivouac (qui est une formule de retraite KIRO,
un campement provisoire ou rudimentaire pour la formation par l'approfondissement
d'un thème Utile à la vie du groupe, du Décanat, du Secteur, du Diocèse, du KIRO
National), les sessions de formation (qui sont un moment ou une période de remise à
niveau et d'ouverture d'esprit), le sorties, les visites des membres et des dirigeants.

L'affection pour Saint Jean Bosco désigne une sorte de bonté qu'on exprime dans la relation
éducative avec le jeune. Non seulement l'éducateur ou le Dirigeant doit manifester au jeune ou
au membre une affection qui est celle d'un Père, d'une mère, d'un Frère, d'une Sœur, ou encore
d'un ami, d'une amie, mais il cherche à susciter une réponse d'amitié car la confiance se gagne
grâce à l'ouverture à l'autre.

En définitive, chers Dirigeants, le système préventif de Don Bosco forme les jeunes ou les
membres KIRO réfléchis, auxquels les dirigeants peuvent tout à prix et à tout moment partir le
langage du Cœur, soit durant l'éducation, soit après car, le Dirigeant qui a gagné le cœur de son
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membre pourra exercer sur lui une grande influence, une influence positive justement ! Il pourra
même, après le choix d'une profession, d'une vocation et l'entrée dans les fonctions publiques
ou le monde du travail, continuer à lui transmettre ses conseils, ses avis et aussi des reproches.
C'est ainsi que le mouvement Kiro a formé et continue à former de grandes figures, de fortes
personnalités pour la Gloire de Dieu et le salut de tous les Kiro.
Que le Seigneur éclaire toujours et partout tous les dirigeants Kiro pour le développement de
notre cher et beau mouvement Kiro.

Dirigeant William'S MBUBA NDALA Robert'S.

Conscience :
« L’enfant qui ne peut tolérer les délits, qui
ne peut accepter la punition de ses parents ou
Supérieurs, est encore loin de connaitre la
vertu ».
Saint Jean BOSCO
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KIRO DIOCESE DE GOMA EN PLEINE ACTION MISSIONNAIRE KIRO

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FEVRIER : LE PECHE NOUS SEPARE DU CHRIST (SENS DU PECHE)

M.O. : « si tu veux, tu peux me purifier » Marc 1, 40.
S’interroger sur le sens du péché aujourd’hui alerte sans doute notre état de vie de
partout où nous sommes. Notre réalité quotidienne nécessite que ce mot soit adressé en guise
d’une permanente méditation sur notre relation personnelle avec Dieu, de qui l’on tient image
et ressemblance depuis les origines (Gn 1, 26). Ce qui donne à remettre en cause l’attitude de
l’homme au regard de l’incomparable Amour de Dieu dont nous avons connaissance au moment
de la création : l’homme, à cet égard, s’est vu distinctement privilégié des autres êtres par la
raison ; ce qui, tout de même, fait qu’il soit établi collaborateur de Dieu dans l’optique de rendre
le monde meilleur, c’est-à-dire viable entre les êtres vivants partout dans l’univers (Gn 1, 28).
Ce qui malheureusement n’a pu durer à cause du mauvais usage de sa liberté que renseigne
l’histoire du salut remontant au péché d’Adam dans le jardin d’Eden. Il s’agit là de la rupture
que l’homme choisit librement par son adhésion à la proposition du Menteur. C’est donc la
désobéissance de l’homme au Dieu. De manière consciente et libre, l’homme s’éloigne de Dieu
puisque séduit par le diable ; hors de son état de grâce, il ne peut alors aspirer ni même
expérimenter la Vie bienheureuse en Dieu. Nous concernant dans la vie quotidienne, le péché
est de vouloir d’autres voies que celle du Christ.

Au compte de notre Mot d’Ordre du mois de Février, Saint Marc l’évangéliste parle de
la guérison d’un lépreux, ce fait miraculeux dans le début du ministère de Jésus en Galilée. De
manière opportune, le lépreux dont l’évangéliste Marc tait la présentation, se présente devant
le Seigneur et implore pour sa malheureuse situation qui l’exclut de sa communauté. L’on y
décèle de l’optimisme, dit-il : « Si tu veux, tu peux me purifier ». L’option de son refuge dans
le Christ vaut plus que la frayeur et les conséquences punitives de la lèpre, surtout qu’à l’époque
prise comme malédiction de Dieu. La suite de la péricope jusqu’au v. 45, expose de quelle
manière ce banni de la société est parvenu à faire l’expérience personnelle avec Jésus, de même
par-là voir se dévoiler la réaction prompte de celui-ci à cette doléance douloureuse et confiante.
En son gré, Jésus ordonne immédiatement l’accomplissement du miracle, ce qui s’observe, de
manière traditionnelle, par la réhabilitation identitaire de l’individu au sein de sa société juive.

Chers jeunes, deux leçons d’expérience avec Dieu par Jésus –Christ tirées dudit
événement miraculeux valent favorablement pour notre instruction chrétienne considérant la
Noel célébrée - l’entrée de Dieu dans l’histoire des hommes- et l’approche de l’itinéraire
quadragésimale en vue de la paque. Importe-t-il en premier lieu que l’on reconnaisse Jésus dans
le monde qui, du moins ne peut se confondre aux hommes. A l’image de la péricope
 20

évangélique, le regard de Jésus autant que son attitude se distinguent nettement de la vision du
monde trop enracinée dans la nostalgie traditionnelle. De par son allure tout à fait universelle,
Jésus ne se contente pas seulement de proclamer la bonne nouvelle, mais aussi se met
attentivement à l’écoute des démunis de la société qu’il s’en presse d’assister. Depuis la
célébration de la Noel, il se peut que Dieu en tant qu’Emmanuel traine dans notre quotidien
pour des raisons qui s’apparentent à l’heureuse délivrance qu’il accorde au lépreux. A
l’encontre donc de la mentalité traditionnelle, le Christ s’affirme pour tous dans la guérison
qu’il confère au malade. Encore là, s’alimente la voie évangélique qui critiquerait nos attitudes
non-chrétiennes dans le vécu : le chrétien se donne à tous et vit pour tous.

En second lieu, la figure du lépreux importe énormément pour toute vie chrétienne
soucieuse de progresser vers le meilleur état, spécialement en cette ère nouvelle postmoderne
de l’effondrement de la Vérité. Saint Marc l’évangéliste nous amène à un constat pertinent :
l’implication individuelle et confiante de l’homme en situation irrégulière pour que Jésus rende
digne sa condition de vie. Sans pour autant se laisser décourager par des oppressions
qu’infligent diverses considérations sociales, l’attitude d’engagement reste de mise lorsqu’on
s’inspire de l’extrait adéquat qui constitue notre Mot d’Ordre : « Si tu veux, tu me guérir ».
L’état d’impureté, c’est-à-dire de péché dont il faut solliciter purification de Dieu, consiste dans
l’expression consciente du changement d’état afin d’intégrer ou de réintégrer la communauté.
C’est le cas typique du lépreux qu’on étendrait de manière certaine à tout homme aujourd’hui,
membre de la communauté chrétienne, appelé par l’intermédiaire de Jésus-Christ, à appartenir
définitivement à l’Eglise.

Opter remarquablement pour le Christ invite à contempler non seulement l’unicité

médiatrice de sa présence dans notre histoire, mais aussi à se confier à l’accompagnement que
propose l’Eglise en tant que sacrément du salut –signe visible fondé sur le Christ à travers lequel
chaque baptisé rencontre le Seigneur. Au cœur de cette démarche, il convient d’insérer la
conversion qui se propose par Dieu opportune afin que tout homme embrasse son Créateur.
L’Eglise, dans la suite de l’expérience chrétienne des hommes, accompagne, par la voie
sacramentelle spécialement dans la confession, l’entretien de la relation de l’homme avec Dieu.
Dans son adresse notamment apostolique, saint Jean précise « Mes petits-enfants…, si
quelqu’un vient à pécher, nous avons comme avocat auprès du Père Jésus-Christ le Juste. C’est
lui qui est victime disposée pour nos péchés, non seulement pour les nôtres, mais aussi pour
ceux du monde entier » (1 Jn 2, 1-2).

Sœur Aridi ASTERIE, Fma

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TEMOIGNER ET GAGNER DES AMES POUR SON ROYAUME.

… Aide – nous à accomplir notre tâche avec ardeur et persévérance : « gagner ou conserver les
âmes pour ton royaume. » …, ainsi prions – nous dans notre prière après la réunion des
dirigeant. De fois, nous nous demandons comment un chrétien (dirigeant Kiro) peut-il amener
d’autres personnes à Jésus-Christ ?

Chères dirigeantes et chers dirigeants, gagner des âmes à Jésus-Christ est l’une des plus grandes
joies qu’un chrétien puisse connaître (Proverbe 11.30). Bien qu’il n’y ait pas de règles fixes
pour assurer le « succès » de ce ministère qui est le nôtre, quelques principes de base sont
cependant indispensables :

1. Il nous est de toute importance pour nous qui cherchons à être des témoins efficaces du Grand
Chef d’être nous-mêmes en bonne santé spirituelle. Nous devons constamment nous nourrir de
la Parole de Dieu, passer beaucoup de temps dans la prière, nous confier en Dieu. Nous devons
confesser et abandonner tous nos péchés connus. Marchant ainsi selon l’Esprit, nous
découvrirons que le Seigneur nous donne des occasions de témoigner. Voici donc la règle d’or
infaillible pour gagner des âmes : « vivre près de Dieu » (Matthieu 4.19).

2. Il nous est bon de commencer chaque journée en demandant à Dieu de nous conduire vers
ceux qu’il désire nous voir atteindre. Il va de soi nous ne pouvons parler à tous ceux que nous
voyons ! Nous ne pouvons pas non plus savoir à l’avance quelles personnes sont prêtes à
recevoir le Salut. Mais si nous nous laissons conduire par le Seigneur, notre travail sera plus
efficace, et nous récolterons plus de fruits pour lui. Notre prière de « l’offrande de la journée»
s’avère importante.

3. Ensuite, pendant la journée, à l’Eglise (aux activités Kiro), à la maison, ou au travail, nous
devons saisir les occasions qui se présentent pour parler du Christ notre Grand Chef comme
nous recommandent la septième règle de vie d’un dirigeant, la sixième des grands et la septième
et la dixième des petits. Par exemple, lorsque des gens blasphèment ou racontent des blagues
douteuses, c’est souvent une bonne occasion de placer un mot de témoignage plein de tact et
d’affection. Les sujets religieux se présentent souvent dans les conversations ; nous devons
mettre à profit de telles occasions. Il ne faut cependant pas toujours attendre les occasions :
nous pouvons les provoquer nous-mêmes. Les gens du monde parlent librement de la politique,
du sport, du temps qu’il fait ou qu’il fera. Pourquoi garder notre bouche fermée quand nous
pourrions parler aussi du Christ, notre Sauveur ?
 22

4. Nous devons citer autant que possible la Parole de Dieu. Elle est une Parole vivante !
(Hébreux 4.12). Elle a le pouvoir de toucher les âmes, bien plus que toute autre parole que nous
pourrions prononcer. Elle est l’épée de l’Esprit, et tout bon soldat de Jésus-Christ devrait
employer cette arme parfaite. Les inconvertis feront leur possible pour nous empêcher de citer
les Écritures. Mais ne nous laissons pas arrêtés.

5. Dans la mesure du possible restons en contact avec ceux à qui nous avons parlé de notre foi,
de notre mouvement Kiro. Peu de personnes se convertissent après avoir entendu l’évangile une
seule fois. Généralement il faut leur en parler à plusieurs reprises. Ayons pour elles de petites
attentions et soyons toujours en apostolat. Offrons-leur de la bonne lecture : une bible, un livret
spirituel, un manuel Kiro, ...

Invitons- les à assister à nos rencontres. Par-dessus tout, prions beaucoup pour elles. Ne nous
décourageons pas si quelques-unes nous sont hostiles. L’opposition est parfois le signe qu’elles
sont travaillées par le Saint-Esprit, tandis que l’indifférence ne laisse aucune prise.

6. N’insistons pas pour que la personne se convertisse à notre foi ou adhère au Kiro lors de la
première conversation. Non seulement une fausse profession de foi est sans valeur, mais aussi
elle peut décevoir celui qui l’a faite et porter atteinte à la cause du Christ. Soyons fidèles en
répandant la semence de l’évangile, et Dieu sera fidèle en la faisant germer.

7. Si nous avons de la difficulté à témoigner, disons-le au Seigneur lui-même et demandons-lui

de nous donner la force et le courage de parler de lui à notre entourage. Si nous le désirons
réellement, il nous l’accordera. Que nos prières Kiro ne nous échappent.

8. Ayons toujours une provision de littérature chrétienne ou Kiro sur nous. N’hésitons pas de
partager de notre foi avec ceux que vous rencontrez.

9. N’oublions pas de donner du temps à la personne en face de s’exprimer. Il est aussi important
d’écouter que de parler. Un chrétien ou un dirigeant Kiro qui parle trop peut être un contre
témoignage.

10. Sachons que les gens ne se contenteront pas d’écouter nos paroles, mais ils vont aussi
regarder notre vie. Notre vie doit toujours être en accord avec nos paroles (première règle de
vie d’un dirigeant).

Les bénédictions qui nous attendent comme témoins du Christ de façon efficace sont
considérables.
 23

a. La joie que nous éprouverons en conduisant une personne au Christ est indescriptible !
(Luc 15.10).
b. Combien plus grande encore sera notre joie dans le village heureux (ciel) lorsque
quelqu’un nous saluera en disant : « C’est vous qui m’avez invité à venir ici – Merci
chef ! »
c. Enfin, quelle sera notre joie quand le Seigneur Jésus-Christ vous accueillera
ouvertement devant son Père dans le village heureux ! (Matthieu 10.32).

Chers dirigeants, chers dirigeantes, chers collaborateurs témoins du Grand Chef, demandons-
lui donc de nous remplir toujours davantage de son amour, au point de désirer ardemment le
Salut éternel de ceux qui nous entourent par la grâce de Dieu et le secours de la sainte Vierge
Marie.

Plus haut ! … Kiro !

Dirigeant Hilaire MAKONGA

Engagement :
« La liberté n’est pas l’absence d’engagement, mais la capacité de choisir »
Paulo COELHO

« L’engagement, c’est un mur conçu expressément pour que l’on fonce dedans »
Nathalie PETROWSKI
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SESSION DE FORMATION KIRO SECTEUR LUBUMBASHI, USAFI 2024

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MOT D’ORDRE DU MOIS DE MARS 2024 :

« LE SACRIFICE ET LA COLLABORATION A LA REDEMPTION »

« Kiro, repends-toi et crois en la Bonne Nouvelle » Marc 1, 14 - 15

Le temps de carême est pour nous un moment particulier où nous séjournons avec
notre Roi le Christ dans le désert, pour être menés par lui vers la Pâques. Le Kiro n’est pas du
reste ; lui aussi se laissera toucher par le salut que lui propose son Rédempteur. Il est là, qui
nous attend1, afin de nous faire participer à l’œuvre de rédemption qui veut s’accomplir en notre
faveur et en faveur de nos frères et sœurs. La prière du Kiro nous rappelle toujours notre mission
lorsque nous disons au Seigneur : « vous m’avez appelé plus près de vous pour vous aider à
gagner des âmes ». Donc, notre collaboration à la rédemption est indispensable ; agissons
avec le Seigneur.

Tout d’abord, n’oublions pas que tout partira de l’entrée dans le désert, un milieu
où presque rien ne bouge, rien ne parle, rien ne fait de bruit. On ne se trouve qu’avec soi-même,
on ne parle qu’à soi-même et à son Dieu, pour que Dieu seul remplisse toute notre vie. C’est un
milieu qui fait peur, qui exige qu’on tienne le Christ pour appuis et qu’on fasse de lui un ami
particulier de sa vie. En fait, si notre Chef le Christ y a été tenté, c’est que nous, ses amis, nous
ne sommes pas loin de la tentation du mauvais. Mais ce désert est aussi un milieu dans lequel
nous expérimentons la puissance de Dieu sur le mal.

Heureusement, la victoire de la résurrection du Christ sera aussi notre victoire. Bien

évidemment, il faut avoir accepté de marcher avec lui sur le chemin de la croix, avoir accepté
de rejeter avec lui tout ce qui nous empêche d’être en relation juste avec Dieu notre Père. Cela
ne va pas sans peine, c’est un sacrifice, et c’est ce que signifie ici le chemin de la croix ou du
Calvaire. Et si l’on n’y arrive pas encore, c’est que l’appel de Jésus Christ demeure toujours
actuel : « Convertissez-vous et croyez à l’Evangile » (Mc 1, 15).

Nous pouvons comprendre que pour sauver des âmes, il nous faut, à la suite du
Christ notre chef :

 Nous appuyer sur la Parole de Dieu qui ne peut ni se tromper ni nous tromper, en la
considérant comme notre charte ;

1
Cf. L’hymne du Kiro (« Kiro soyons prêts, notre Roi nous attend… »)
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 Savoir mourir pour l’autre en lui donnant notre temps et en partageant avec lui le bien que
nous avons pour vivre ;
 Croire que Dieu est capable de transformer nos terres désertes pour en faire jaillir l’eau de
vie. Prier pour qu’il comble nos manquements. Ainsi pouvons-nous comprendre le message
que Jésus nous murmure à l’oreille aujourd’hui : « Kiro, repends-toi et crois en la Bonne
Nouvelle ».

Plus Haut…Kiro !!!

Abbé Luc SAMUEL

Contrition :
« Heureux ceux dont les offenses ont été remises,
et les péchés, effacés. Heureux l’homme dont le
péché n’est pas compté par le Seigneur »
Rm. 4, 7-8.
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GESTION DES CONFLITS ET TECHNIQUES DE NEGOCIATION

1. INTRODUCTION

Dans les communautés, dans les groupes, dans les organisations, la nécessité
de gérer les conflits est quotidienne et l’existence des conflits entre personnes ou groupes des
personnes est certaine. Par conflit, l’on entend un processus par lequel une partie (personne ou
groupe) juge qu’une autre partie s’oppose ou nuit à ses intérêts. Cette situation n’épargne pas
actuellement les différents organes de notre cher et beau mouvement Kiro et aussi ses membres.
C’est dans cette communauté chrétienne des jeunes où les conflits sont grandissants au jour le
jour, opposant parfois les structures entre elles ou les membres entre eux.

La gestion des conflits comporte le processus de diagnostic, des styles, des

stratégies de négociation et autres intervention conçues pour éviter des conflits superflus ou
diminuer ou résoudre des conflits excessifs.

2. SOURCES DES CONFLITS

Les sources des conflits se classent au niveau de :

2.1.Manque de partage d’information

Le manque de partage d’information entre deux individus ou groupes renforce la différence de

perception. Le fait que deux personnes ne perçoivent pas de la même façon les choses, conduit
souvent à l’incompréhension.

2.2.La différence des valeurs et d’expérience

Les parties peuvent avoir une même compréhension d’une situation ou d’un fait. Cependant, ils
peuvent avoir la différence des valeurs ou d’expériences qui les obligent à avoir des positions
différentes.

2.3.Les facteurs externes

Ce genre de conflit est souvent basé sur la personnalité, l’histoire, l’ethnicité, la nationalité qui
n’ont rien à voir avec les faits apparents.
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2.4.Changement comme source de conflit

Le développement est inhérent. C’est une mutation d’une situation vers une autre perçue comme
meilleure. Cependant le changement n’est pas toujours le bienvenu. Ceci est d’autant plus
sérieux lorsque le changement révolutionne le système, activant le groupe vers une direction
différente.

3. POUVOIR ET GESTION DES CONFLITS

On compte cinq pouvoirs dans la gestion des conflits :

3.1.Pouvoir de récompense

Il consiste dans la capacité de quelqu’un à influer sur le comportement d’autres personnes en

les récompensant (félicitation, promotion, argent).

3.2.Pouvoir coercitif

Par ce pouvoir, on entend la capacité d’une personne à influer sur le comportement d’autrui par
des sanctions.

3.3.Pouvoir légitime

C’est l’aptitude d’un chef à influer les comportements des subordonnés en raison de sa position
officielle dans l’organisation.

3.4. Pouvoir de l’expertise

C’est l’aptitude d’une personne dont les compétences, les connaissances ou les talents sont
reconnus à influer sur les comportements d’autrui.

3.5.Pouvoir de l’exemple

C’est l’aptitude d’une personne à influencer autrui en raison du respect, de l’admiration ou de

l’affection qu’on lui porte. Par exemple un jeune dirigeant peut copier le style de diriger d’un
dirigeant plus âgé.

4. STYLES DE GESTION DES CONFLITS ENTRE PERSONNES

La gestion individuelle des conflits entre personnes suit des modalités variées.
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4.1.Style de l’esquive

Par style de l’esquive, l’on entend un comportement indécis et peu coopératif. Une personne
adopte ce style pour demeurer à l’écart d’un conflit, ignorer les désaccords ou rester neutre.

4.2.Style fonceur

Par ce style on entend un comportement isolé et peu coopératif, représentant, face à un conflit
entre personne, une tactique où il n’y a qu’un gagnant (ou atteint l’objectif sans s’inquiéter des
autres).

4.3.Style conciliant

Par style conciliant, l’on entend un comportement coopératif et irrésolu. La conciliation peut
constituer une action altruiste, une stratégie à long terme pour encourager autrui à coopérer.

4.4.Style coopératif

Par style coopératif, l’on entend un comportement fortement coopératif et résolu. Il s’agit de la
stratégie de gestion de conflits entre personnes visant à ce que tout le monde gagne.

4.5.Style fondé sur la recherche d’un compromis

Par ce style, l’on entend un comportement mi- coopératif, mi- autoritaire. La personne
concernée pratique des concessions de type donnant-donnant.

Dirigeant Célestin NGOYI KASONGO

A côté :
« Chaque nouveau conflit atteint un niveau d’escalade qui dépasse le précédent, mais qui ne s’est
jamais soldé par une trêve définitive : la paix »
Jean Pierre SZYMANIAK
« Pour gérer un conflit, la formule magique n’est pas ‘’ abracadabra ‘’ mais ‘’ vous avez
raison’’ ».
Alain LEBLAY
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NOUVEAU GROUPE KIRO SAINT ARTEMIDE ZATTI, DIOCÈSE DE GOMA, NGANGI

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PROFESSION D’UN FORMATEUR

Dans notre mouvement Kiro, nous avons pour but la formation intégrale des
jeunes pour le rendre utile et responsable dans la société. Au Kiro, dans un premier temps tout(e)
dirigeant(e) est un(e) formateur (trice) voilà pourquoi, il est utile et nécessaire d’avoir une idée
claire sur la profession d’un(e) formateur (trice).

I. Définitions des concepts

a. Profession : c’est une carrière, un état ou un emploi dans la vie civile ou

militaire. C’est aussi un ensemble de personnel d’un même métier.
b. Formateur : c’est une personne qui forme, qui instruit les autres en leur donnant
une formation.

II. Les exigences de la profession d’un formateur

La profession d’un formateur est avant tout une vocation, c’est-à-dire une
disposition ou un talent intérieur ressenti comme un appel de Dieu à se consacrer à son service.

Cette profession exige certaines vertus qui sont :

 L’amour de l’apprenant (membre ou stagiaire)

 Le sacrifice et le respect
 La loyauté ou la fidélité à tenir parole
 Le respect de la réputation et de l’honneur du prochain
 La sobriété (modération dans le manger et le boire, réserve, …)
 La clémence (châtier avec modération, douceur et justice)

III. Rôles et fonctions d’un formateur

a) Rôles : le formateur à seulement deux grands rôles

 Le rôle principal : est de transmettre ses savoirs mais aussi ses techniques de
transmission du savoir.
 Le rôle d’animateur : est d’éduquer ou instruire pour que cette formation soit
ludique et interactive.
b) Fonctions : le formateur à trois grandes fonctions
 La fonction de production : capacité à faire participer ses membres
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 La fonction de facilitation : capacité à fluidifier les instructions (clarté)

 La fonction de régulation : capacité à réguler les relations et le niveau de
motivation des membres.

IV. Qualités pour être un bon formateur

1. Savoir écouter et être pédagogue : le formateur doit assurer la bonne acquisition des
instructions auprès des membres ou des stagiaires
2. Véhiculer une énergie positive : le formateur doit faire preuve d’enthousiasme et de
motivation envers les membres ou stagiaires
3. Organiser et informer : le formateur doit planifier et mettre à jour d’une manière
continuelle ses enseignements (recherche, documentation, encadrement, session de
formation, …)
4. Se remettre en question : le formateur doit favoriser l’échange afin de créer une
atmosphère détendue.
5. Etre disponible auprès des membres ou stagiaires : un bon formateur ne laisse pas
ses stagiaires dans le fou, et sait répondre précisément à chaque question. Avoir un bon
bilan de la formation pour inscrire la progression dans la durée.
6. Développer son réseau : le formateur doit varier les centres de formation et développer
son réseau de manière pertinente (créativité)
7. Se former : Etre formateur ne veut pas forcément dire former sans être formé. En effet,
il existe de nombreuses formations adaptées pour devenir formateur afin d’avoir toutes
les cartes en mains pour transmettre.
8. Connaitre son audience : le formateur doit avoir la capacité à connaitre son audience
pour bien adapter et affiner son programme dans les meilleures conditions. Capacité
d’apprendre et à apprendre ses membres.

V. Types de formateur

 Didactique : il vise à instruire, l’acquisition des savoirs

 Educateur : il transmet les valeurs, une éthique, et il développe la conscience de
ses membres et influence leur maturité
 Thérapeute : il soulage, protège, aide, …
 Animateur : il entraine, stimule, dynamise, enflamme et un meneur du groupe.
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VI. Défaut d’un formateur

Dans la profession d’un formateur, il doit éviter les trois défauts (ou erreurs) dans son attitude.

1. Se croire infaillible : il faut laisser les stagiaires s’exprimer et reconnaitre la légitimité

de leurs opinions.
2. Considérer ses stagiaires comme de simples outils de travail : il faut partager,
privilégier le travail en équipe (la collaboration)
3. Se précipiter : en commençant trop vite, vous risquez de perdre les membres.

VII. Quelques pratiques nuisibles à éviter dans la profession de formateur

 Les menaces
 Les déclarations
 Les punitions corporelles
 Enfermer un membre dans une salle pendant plusieurs heures
 Les violences morales et psychologiques
 Les violences physiques et sexuelles
 Les maltraitances et toutes ses formes.

Il est à noter qu’un formateur dans sa profession doit avoir une ambition saine c’est-à-dire
vouloir toujours la bonne formation des membres ou stagiaires et des leurs compréhensions.

Dirigeant Krycian LENGOS.

A retenir :
« Investir dans la formation c’est conjuguer au présent mais aussi au futur le souci des
hommes et le souci des résultats »
Philippe BLOCH
« L’avenir de cette nation dépend de la formation chrétienne de notre jeunesse »
George WASHINGTON
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QUELQUES NOUVELLES

1. Le diocèse de Goma consacre la naissance d’un nouveau groupe Saint ARTEMIDE

ZATTI à Ngangi sous la supervision du Chef de Groupe Julien et de la Cheftaine de
service Nancy et sous l’œil permanent du Révérend Père Jacques BALABALA. Que
nos prières les accompagnent !
2. Le diocèse de Kamina se prépare à accueillir chaleureusement le sacre son nouvel
évêque en la personne de Monseigneur Leonard KAKUDJI ce 02 février 2024.
3. Le secteur de Lubumbashi a organisé une session de formation des dirigeants intitulé
« USAFI » du 26 au 30 décembre 2023 au Complexe Scolaire WOKOVU de
Lubumbashi sous le thème : « Kiro, investis-toi dans la protection de
l’environnement ». Cette session de formation une participation massive de 120
dirigeants promettants et stagiaires venus de tous les 9 décanats qui composent cette
structure.

Différents thèmes centrés sur différents domaines étaient au centre de ce

moment de formation : Le Kiro, l’environnement, la Politique, l’Eglise, la Morale etc.
Il est à signaler que les participants ont passé de bons moments et bénéficiés de
différentes matières prévues au programme par l’équipe sectorielle par l’entremise du
chef Kriçian KASONGO LENGOS, responsable de la sous/commission Programmes
et matières dudit secteur. La satisfaction des participants se laisser dans les yeux des
uns et des autres. Tout avait chuté par une évaluation dirigée par le Chef sectoriel,
Jules KASUBA NSANGE.

4. Le diocèse de Lubumbashi a organisé un conseil diocésain réunissant tous les trois

secteurs de son ressort à Lubumbashi dans les installations du Bureau National du 16
au 17 janvier 2024 sous la direction du chef Célestin NGOYI.
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ETINCELLES

« Les querelles ne dureraient pas longtemps si le tort n’était que d’un

côté » Rochefoucard
« Personne ne peut vous faire sentir inférieur sans votre
consentement »Roosevelt
« Sans affection pas de confiance. Sans confiance, pas d’affection »
Don Bosco
« Soyez joyeux, faites le bien et laissez moineaux gazouiller »Saint
Jean Bosco
« On se soulage du poids de ses péchés en les confessant, on les
aggrave en les dissimulant »
« Le péché est moins grand d’incendier une église, que de calomnier
une vierge »
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LES 8 REGLES DE VIE DU (DE LA) DIRIGEANT(E).

1. Fais d’abord toi-même, tout ce que tu exiges des autres. Donne donc
l’exemple dans l’observation de toutes les exigences de la communauté
;
2. Un(e) dirigeant(e) est toujours présent(e) avant les garçons (filles) ;
3. Un(e) dirigeant(e) n’est jamais absent(e), sans avoir averti la
direction. La responsabilité est un grand mot pour de très petites choses
;
4. Chaque tâche est préparée par écrit dans un carnet de travail. La
préparation est la clef du succès ;
5. Chaque dirigeant(e) fait au moins une visite à domicile par mois.
Sans contact avec les parents, pas de bonne éducation ;
6. Evite la moindre médisance sur le compte des autres dirigeant(e)s.
L’amitié solide de l’équipe est le fondement de toute la communauté
Kiro ;
7. Un(e) vrai(e) dirigeant(e) reste aussi un ap6tre sans uniforme, à la
maison, à l’école et au travail ;
8. Le (la) dirigeant(e) ne néglige aucune occasion pour faire des
progrès dans la formation spirituelle, pédagogique ou technique.

PRIERE DU KIRO
« Seigneur Jésus, mon Chef. Vous m’avez appelé plus près de Vous ;
pour vous aider à gagner des âmes. Augmentez ma Joie de croire
toujours plus en votre amour pour moi. Donnez-moi la Vaillance de ne
jamais rien vous refuser et de dire toujours oui à tout ce que Vous
désirez de moi. Accordez-moi la grâce d’être Rayonnant de charité
pour tous les hommes autour de moi et préoccupé de vous faire aimer
par tous. Sainte Vierge Marie, Mère du Kiro, Veuillez garder mon Cœur
pour Jésus, pur et fidèle. Amen ! »
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Kiro Congo
Bureau National
E-mail : kirocongo@yahoo.fr