Ministère de la Communication, de la Culture, des Arts et du Tourisme

Projet de repertoire des

patronymes au Burkina Faso
Premier draft

Direction Générale de la Culture et des Arts

Direction du Patrimoine Culturel
N° Patronymes Informations Générales
Le patronyme ADEGUEROU, signifie « Bonnet du roi porté à la renommée ». Les
ADEGUEROU sont localisés principalement dans la province du Sanmentenga (Kaya) et ont
1 ADEGUEROU
pour parents à plaisanterie les mosses, les Zangweto, les kokobiri, etc. Leur totem est l’écureuil.
La langue parlée est le « yorb-mooré ».
Le patronyme ABADJORI, signifie « Leader ». Le totem est lié à ce patronyme est le varan.
2 ABADJORI Originaires de Tiébélé, on les retrouve dans la province du Nahouri (Po). Leurs parents à
plaisanterie sont les Bisa.
ADENIKE est un patronyme yoruba venu du Nigéria. Ils sont majoritairement installés dans
3 ADENIKE la province de l’Oudalan précisément à Gorom-Gorom. Ils ont les Haoussa comme parents à
plaisanterie.
4 ALIPHA Nigéria
AKADJI est un patronyme yoruba venu du Nigéria. Principalement installés dans la province
5 AKADJI de l’Oudalan, on les retrouve précisément à Gorom-Gorom. Leurs parents à plaisanterie sont
les Haoussa.
Le patronyme AYA signifie « Caïman ». Ce sont des dogon qui sont installés principalement
6 AYA dans la province du Soum précisément à Djibo. Leurs parents à plaisanterie sont lesKurumba,
les Sonrhaïs, les Bozo.
BA est un patronyme originaire de Sinaï, du Mali. Il signifie « Guerrier », « Fervent désireux
de richesses », « Bahajo, Bouarho » (grand-frère, petit frère). Les personnes qui portent ce
patronyme parlent la langue fulfuldé. Ce groupe ethnique peut être identifié dans la province
7 BA
de l’Oudalan (Gorom-Gorom), dans le Séno (Dori), dans le Yagha (Sebba), etc. Leurs parents
à plaisanterie sont les Jaawambé, les Jalgoobo, les Wangarbé, les Bobo, les Peulh, les forgerons,
les griots, les buaba et par alliance avec la famille BOLY.
Les BANDE, sont originaires de Barkundba, de Dori. BANDE serait une extension du
8 BANDE
patronyme BA et la langue parlée est le fulfuldé. Selon les localités où on les retrouve, leurs
1
 totems sont la viande de bœuf, de chien, de porc, d’âne, etc. Le patronyme BANDE est
rencontré dans la province de l’Oudalan (Gorom-Gorom), dans le Séno (Dori), dans le Yagha
(Sebba), et dans le Zoundwéogo. Leurs parents à plaisanterie sont les buaba, les bobo, les peulh-
Diandé, les Maouri, les forgerons, les yarsé, les poecé, les yadsé, etc. Et par alliance avec les
familles DICKO, BA, BOLY.
BANDONI/ BANDOMBA est un patronyme originaire du Mali. Locuteur de la langue wara,
BANDONI (hommes)
ce patronyme est rencontré dans la province de la Léraba (Loumana). Leurs parents à
9 BANDOMBA
plaisanterie sont avec les ethnies de Sud-ouest et par alliance avec les familles : KONE,
(femmes)
TRAORE, OUATTARA, COULIBALY.
BANKOUAMBA signifie « Le combattant ». Locuteur de la langue gulmancéma, ce
patronyme est rencontré majoritairement dans la province du Gourma (Fada). Leur totem est le
10 BANKOUAMBA
singe. Par les liens de l’alliance, leurs parents à plaisanterie sont les familles : NASSOURI,
NATAMA.
BANDAOGA est un patronyme bisa qui signifie « Guerrier ». Résident majoritairement dans
11 BANDAOGA
la province du Boulgou, leurs parents à plaisanterie sont les gurunsi et les yadsé.
Originaire du Sanguié (Sandié), le patronyme BABINE/ KANBINE, signifie « se cacher dans
BABINE (hommes) l’obscurité pour pouvoir se défendre ». Ils parlent la langue lyélé, le totem lié à ce patronyme
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KANBINE (femmes) est le criquet. Ce patronyme se rencontre majoritairement dans la province Sanguié / Réo.
Leurs parents à plaisanterie sont les bisa, les yadsé et les djerma.
BARRO est un patronyme originaire de plusieurs localités à savoir de la Guinée- Conakry, de
Kong (Côte d’Ivoire), de N’dorola, du Mali. Selon les variances ce patronyme signifie « Dieu
te bénisse », « que Dieu te donne longue vie », « homme de bon cœur, un samaritain, un homme
généreux aux temps des grandes famines ». Les langues parlées sont entre autres le Dioula
13 BARRO
(Dioula vernaculaire), le Sèmé (Siamou) et le Tusian. Les totems liés à ce patronyme sont le
lièvre, les feuilles de baobab. Les parents à plaisanterie sont les dagara, les lobi et par alliances
les familles SESSOUMA, TRAORE, KONE, COULIBALY, CISSE, DAO, KONATE, GUIRE,
TRAORE, COULIBALY, KONATE.
BATIANA (hommes) Le patronyme BATIANA/ KANTIANA, « homme ou femme de la lune » est originaire de
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KANTIANA (femmes) Kyon, de Gamandougou. La langue parlée est le lyélé. Ce patronyme est majoritairement

2
 rencontré dans la province du Sanguié (Réo). Leurs parents à plaisanterie sont les bisa, les
yadsé, les djerma.
BAMA/ KANMA est un patronyme qui signifie « homme ou femme de la paille ». Il est
BAMA (hommes) originaire du Kourwéogo (Laye dans le Moogo). Ils ont pour totem le bouc noir et le lyélé est
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KANMA (femmes) la langue parlée. Ils résident principalement dans la province du Sanguié précisement à Réo.
Les bisa, les yadsé, les djerma sont leurs parents à plaisanterie.
Le patronyme BAYALA/KANYALA signifie « homme ou femme de la forge », ils sont
BAYALA (hommes)
16 originaires de la Sissili et installés dans la province du Sanguié / Réo (Bonyolo,). Leurs parents
KANYALA (femmes)
à plaisanterie sont les bisa, les yadsé, les djerma. La langue parlée est le lyélé.
BAGORO/ KANGORO est un patronyme originaire de Sandié et signifie « l’homme ou
BAGORO (hommes) femme des champs d’à côté ». Locuteur de la langue lyélé, ils sont majoritairement installés
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KANGORO (femmes) dans la province du Sanguié précisément à Réo (Negouapoun). Leurs parents à plaisanterie sont
les bisa, les yadsé, les djerma (Sonrhaï).
BAHOUN est un patronyme originaire de Poura (Dogossié) et signifie « forêt ». La langue
18 BAHOUN parlée est le buamu et les totems liés à ce patronyme sonts le singe, le boa et le rat voleur. Ils
ont pour parents à plaisanterie les marka, les peulh, les sambla et les sénoufo
BOUE est un patronyme d’origine Mandé du Mali et de Koho (actuel Houndé). Il
signifie « colline ». Les parents à plaisanterie sont les marka, les peulh, les djan, les buaba du
19 BOUE
village de Boby. Les totems liés à ce patronyme sont le Boa et le Phacochère. La langue parlée
est le buamu.
BAKO/ KANKO, originaire de Tierkou signifie « brave homme ou femme ». Ce patronyme
BAKO (hommes) est majoritairement rencontré dans la province du Mouhoun précisement à Tchériba et dans le
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KANKO (femmes) Sanguié. Le lyélé est la langue parlée et les parents à plaisanterie sont les bisa, les djerma, les
yadsé, les marka
Le patronyme BAGRE/ GABRE est originaire de Thiou (Boulkiemdé), Sourgoubila,
Nonguièla et Salbisgo. Il signifie « intermédiaire, médiateur ». La langue parlée est le mooré.
21 BAGRE/ GABRE
Ils sont localisés dans la province du Boulkiemdé (Koudougou) et ont pour totem le serpent à
deux têtes. Leurs parents à plaisanterie sont les samo.
BANI est un patronyme qui fait référence à une rivière dénommée Bani du coté du Mali. Il fait
22 BANI
également référence à une forêt à Houndé. Ce sont de Buaba et ont pour parents à plaisanterie
3
 les buaba de Toukuy, de Kari, de Séini. Ils n’ont pas de totems mais plutôt des interdits tels que
la discussion autour de la nourriture, l’inceste, les disputes sur le lit conjugal et autour des
questions de terre.
Le patronyme BAYILI/ KANYILI signifie « Homme ou femme timide ». Ils sont originaires
BAYILI (hommes)
23 de Kordié et parlent la langue lyélé. Ils sont majoritairement installés dans le Sanguié, à Ténado
KANYILI (femmes)
et à Kyon. Leurs parents à plaisanterie sont les bisa, les djerma, les yadsé.
Le patronyme BANGA signifie « Griot, batteur de tambour ». Ils sont originaires de Koborés,
un village de la commune de Boulsa. Le totem lié à ce patronyme est la tête de pintade ou
24 BANGA Huutooru en gulmancéma. Ce sont des Gulmancés et sont majoritairement installés dans le
Yagha à Piella. Leurs parents à plaisanterie sont les natia, les yarsé, les kurumba, les tamashèq,
les peulhs, les forgerons (MANO, DAYAMBA), les TINDANO et les YARGA.
BAGUIAN/ Les BAGUIAN/ BAGUIYAN sont les premiers commerçants de sel venus de la Mecque. Ce
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BAGUIYAN patronyme signifie « le vent ne peut rien faire à la colline ». Locuteur de la langue mooré, leur
totem est l’âne. Les griots, les forgerons et les peulh sont leurs parents à plaisanterie.
BAKALA/ KANKALA est un patronyme originaire de Zoula (Nounna). Ce sont des griots
BAKALA (homme)
26 lyélé, qui sont installés dans le Sanguié à Réo. Les bisa, les yadsé et les djerma sont leurs
KANKALA (femme)
parents à plaisanterie.
Le patronyme BADIEL/ KANDIEL signifie « la panthère » en langue lyélé. Ils sont installés
BADIEL (homme)
27 majoritairement dans le Sanguié à Didyr et à Dassa. La panthère est également leur totem. Les
KANDIEL (femme)
bisa et les yarsé sont leurs parents à plaisanterie.
Les BAMOGO sont des forgerons mossé. Ce patronyme signifie « fabricants d’armes pour les
guerriers ». Les yarsé, les maransé, les kurumba, les peulh, les nionionsé, les moosé (Poésé)
28 BAMOGO
sont leurs parents à plaisanterie. Le serpent noir est le totem lié à ce patronyme. On les retrouve
majoritairement dans la province de Sanmatenga, dans le Passoré.
Le patronyme BADO/ KANDO en langue lyélé signifie « Propriétaire de bétail ». Ce
BADO (homme)
29 patronyme est rencontré dans le Sanguié à Réo. Les yadsé, les bisa sont leurs parents à
KANDO (femme)
plaisanterie.
BAKY/ BAKI BAKY/BAKI/KANKI signifie « l’homme ou la femme à qui on offre la cuisse de poulet ». Ils
30 (homme) sont originaires de Dolo. On les retrouve dans la province du Sanguié à Kilsio. Ayant le lyélé
KANKI (femme) comme langue, ils ont pour parents à plaisanterie les yadsé, les blisa, les djerma.
4
31 BAHAN
Le patronyme BADOLO/KANDOLO/KANTORO en langue lyélé signifie « l’homme ou la
BADOLO (homme)
femme de la hache ». Originaires du quartier Bourkina (Koudougou), ils ont pour totem la
32 KANDOLO/KANTOR
tortue et le rat voleur. Ils sont installés dans la province du Sanguié à Kyon et à Didyr. Ils ont
O (femme)
pour parents à plaisanterie les bisa, les yadsé, les djerma.
BADINI signifie « Asseyez-vous, on vous a vu ». Ils habitent le village de Bourzanga dans la
33 BADINI
province du Bam. La langue parlée est le mooré. Leurs parents à plaisanterie sont les samo.
Le patronyme BADOUN est originaire du village de Pouya /Makognadougou et la langue
34 BADOUN parlée est le buamu. Installés à Kongolikan, leur totem est la grenouille et ont pour parents à
plaisanterie les marka, les peulh, les djan, les bobo.
BOGNANA est un patronyme buaba et signifie « Force », originaire de Diébougou, la langue
35 BOGNANA parlée est le Buamu et leur totem est le boa. On les localise dans les provinces du Tuy et des
Balè et leurs parents à plaisanterie sont les marka, les peulh, les san, les buaba.
BAKOALA /KANKOALA signifie « l’homme ou la femme de fétiche de la maison ». Ils sont
BAKOALA (homme) originaires de Didyr. Ayant pour langue parlée le lyélé, on les rencontre dans la province du
36
KANKOALA (femme) Sanguié à Kordié. Ils ont pour totem le rat voleur et le crapaud. Leurs parents à plaisanterie
sont les yadsé, les bisa, les djerma, les sonrhaï.
Les BAKOUAN /KANKOUAN sont originaires de Didyr et parlent la langue lyélé. Résidents
BAKOUAN (homme)
37 dans la province du Sanguié à Réo, ils ont pour parents à plaisanterie, les Bisa, les yadsé et les
KANKOUAN (femme)
djerma.
Le patronyme BAGNAMA /KANGNAMA signifie « l’homme ou la femme de l’arbre appelé
BAGNAMA Gnani ». Ils sont originaires de Kiogo et de Kyon. Le Lyélé est la langue parlée et on les
38
/KANGNAMA rencontre principalement dans la province du Sanguié. Les bisa, les yadsé et les djerma sont
leurs parents à plaisanterie.
Le patronyme BALIMA signifie « balm naam » en mooré qui veut dire « faire allégeance à la
39 BALIMA chefferie ». Ils sont originaires de Sabtenga. La langue parlée est le bisa et leurs parents à
plaisanterie sont les gurunsi et les yadsé.
BALMA est un patronyme moaga qui veut dire en langue mooré « faire les éloges du roi ». Ils
40 BALMA
sont chargés de faire les louanges au chef. Originaire de Tenkodogo, ils sont installés

5
 principalement dans les provinces du Boulgou, du Ganzourgou et du Namentenga et ont pour
parents à plaisanterie la famille BERÉ.
Le patronyme BANKOUAMBA signifie « celui qui sait combattre, donc combattant ». La
41 BANKOUAMBA langue parlée est le gulmacéma. Ils sont localisés dans le Gourma à Fada et ont pour totem le
singe. Les familles à plaisanterie NASSOURI et NATAMA.
BARRY est une extension du patronyme Ba et signifie « âme et lumière », « Libérateur du
royaume », « Ceux qui se sont écartés de l’adoration des idoles », « Brave combattant »,
« Jeune dynamique, souple qui maitrise son corps ». Ils sont originaires de l’empire du Macina,
et aussi de Ouahigouya et de Sebba. Les langues parlées sont le mooré et le fulfuldé pour
42 BARRY
d’autes. Les porteurs de ce patronyme se retrouvent dans les provinces du Soum, du Yagha, la
Komandjari, du Zoundwéogo et de l’Oudalan. Leurs parents à plaisanterie sont : les SONDE,
les SOW, SIDIBE, les buaba, les yadsé, les bobo, les forgerons, les peulh du Liptako, les poécé
et les loumcé. Ils ont pour totem la tourterelle.
43 BASSOUM Les BASSOUM a pour langue parlée le fulfuldé et réside à Dori
Le patronyme BASSON /KANSON signifie « enfant issu de la requête au pied d’un karité ».
BASSON (hommes) Ils sont originaires de Bonyolo. Résidents dans la province du Sanguié à Tenado, ils parlent le
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KANSON (femmes) lyélé et ont pour totem les racines de karité et le Crapaud. Leurs parents à plaisanterie sont les
bisa, les yadsé et la famille BAZIE.
BASSONO/BASSONO BASSONO/ BASSONON /KANSONO signifie « arbre appelé Essonon (Mimosa) ». Ils sont
45 N (hommes) originaires de Bonyolo et parlent la langue lyélé. Leurs totems sont l’écureuil, le margouillat et
KANSONO (femmes) l’iguane. Ils ont pour parents à plaisanterie sont les bisa, les yadsé et les djerma
BASSOLE /KANSOLE vient du Yatenga et de Réo. Il signifie « l’homme ou la femme de
BASSOLE (hommes)
46 Passouli ». Ils ont le lyélé comme langue parlée et leur totem est la silure. Ils résident dans la
KANSOLE (femmes)
province le Sanguié et leurs parents à plaisanterie sont les bisa, les yadsé et les djerma.
BAGUIRA (homme Les porteurs du patronyme BAGUIRA/ KANGUIRA habitent dans la province du Sanguié.
47
KANGUIRA (femme) Leurs parents à plaisanterie sont les bisa, les yadsé et les djerma.
BAMOUNI /KANMOUNI sont originaires de Kyon et signifie « homme ou femme brave ».
BAMOUNI (hommes)
48 Locuteurs de la langue lyélé, ils ont pour totem le phacochère. On les retrouve dans le Sanguié
KANMOUNI (femmes)
et leurs parents à plaisanterie sont les bisa, les yadsé et les djerma.

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 Le patronyme BAMBARA signifie « la clarté, la lune ». Le bisa est la langue parlée, ils résident
49 BAMBARA
à Garango et ont pour parents à plaisanterie les yadsé et les gurunsi.
BATIONO /KANTIONO est un patronyme lyélé et signifie « paisible visiteur », « Lumière ».
BATIONO (homme)
50 Ils sont originaires de Réo. Ils parlent le lyélé et habitent dans la province du Sanguié. Leurs
KANTIONO (femme)
parents à plaisanterie sont les bisa, les yadsé et les djerma.
BATIEBO / BATIOBO BATIEBO / BATIOBO /KANTIOBO/ KANTIEBO signifie « l’homme ou la femme du
(homme) fer ». Ils sont originaires de la Boucle du Mouhoun (Tchériba) et du Sanguié (Bonyolo). Ils
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KANTIOBO/ habitent dans la province du Sanguié à Ténado et à Bonyolo. Leurs totems sont le moineau et
KANTIEBO le chat. Ils sont parents à plaisanterie avec les bisa, les yadsé et les djerma.
BATORO/KANTORO est un patronyme lyélé qui signifie « l’homme ou la femme dont le
BATORO (hommes) souhait est que sa famille se multiplie ». Ils sont originaires de Ekouldi ou Koulkouldi. On les
52
KANTORO (femmes) retrouve dans la province du Sanguié à Réo, leur langue parlée est le Lyélé et leurs parents à
plaisanterie sont les bisa, les yadsé et les djerma.
BATOINO est un patronyme qu’on retrouve dans la province du Sanguié. BATOINO en langue
53 BATOINO lyélé signifie « l’amour, le bienfait ». Ils sont parents à plaisanterie avec les bisa, les yadsé et
les djerma.
BAYANE en langue san, signifie « voici mon homme ». Leur totem est le rat voleur et ils
54 BAYANE
résident à Toma. Ils ont pour parents à plaisanterie les moosé.
Le patronyme BAGNAN signifie « laissez et venez occuper ». Ils sont locuteurs de la langue
55 BAGNAN nuni et ont le crocodile comme totem. On les retrouve dans la province du Ziro à Sapouy. Les
bisa, les yadsé et les djerma sont leurs parents à plaisanterie.
Les BANGOU sont des Gulmancés originaires de Tansarga (Yobri). Leur totem est le boa. Les
56 BANGOU parents à plaisanterie des BANGOU sont les familles OUOBA, NABA, TANKOANO et
LOMPO.
Le patronyme BARA en langue bisa vient de Lamboro Ambara qui signifie « mener la guerre
sous la pluie ». La langue parlée est le bisa et le serpent est leur totem. Localisés à Beguédo,
57 BARA
leurs parents à plaisanterie sont les gurunsi, les yadsé, les samo, les saaba, les yaoni et aussi la
famille YABRE.

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 Le patronyme BAYE signifie « voici le fleuve » et est originaire de Dissankuy. La langue parlée
58 BAYE est le Buamu et leur totem est le petit crapaud blanc. On les rencontre dans la province des
Banwa à Solenzo. Ils ont pour parents à plaisanterie les marka.
BAPINA / KANPINA signifie « Homme ou femme du Cailcédrat ». Ils sont installés dans la
BAPINA (homme)
59 province du Sanguié à Réo. Leurs parents à plaisanterie sont les bisa, les yadsé, les djerma. La
KANPINA (femme)
langue parlée est le lyélé. Ils ont pour totem le Batracien.
BASSIEMO (homme) Les BASSIEMO/KANSIEMO parlent le lyélé. Ils ont pour totem l’oiseau rouge. Les bisa et
60
KANSIEMO (femme) les yadsé sont leurs parents à plaisanterie.
BAZIEMO/ BAZIOMO/ BAZIMO/ KANZIMO signifie « Homme/femme du Ziomo ». Ils
BAZIEMO/BAZIOM sont originaires de Zoula et parlent le lyélé. Installés principalement à Kouka dans la province
61 O BAZIMO (homme) de Banwa, leurs parents à plaisanterie sont les bisa, les yadsé, les djerma. BAZIOMO
KANZIMO (femme) signifierait aussi Zamné en langue mooré, c’est-à-dire « l’épine ou ce qui pique ». Installés dans
le Sanguié, ils parlent le lyélé et ont pour parents à plaisanterie les bisa, les yadsé, les djerma.
Les BAZIE/KANZIE parlent le lyélé. Ils ont pour totem le Poisson appelé wèlè. On les
BAZIE (hommes) retrouve généralement dans le Sanguié et principalement dans les villages de Boyonlo et
62
KANZIE (femmes) Goundié. Ils ont pour totem le moineau et la tourterelle. Tout comme la plupart des gurunsi,
leurs parents à plaisanterie sont les bisa, les yadsé et les djerma.
Le patronyme BEITE en langue mooré veut dire « yaa béto » qui signifie « Comme ça ». Ils
63 BEITE parlent la langue mooré. On les retrouve à Djibo. Les dogons, les peulhs et les yarsé sont leurs
parents à plaisanterie.
BENAO/ BENON signifie « taureau puissant ». Les BENAO/ BENON parlent le nuni et ont
64 BENAO/ BENON pour totem le crocodile. On les trouve dans le Sapouy et dans le village de Sily. Les bisa, les
yadsé sont leurs parents à plaisanterie.
Originaire de Ouahigouya, BELEM signifie négocier et ou dialoguer en langue mooré. Ils ont
pour totem l’éléphant, le boa et l’aigle. On les retrouve principalement dans le Soum (Djibo) et
65 BELEM dans le Loroum. Les sonrhai, les dogon, les gurmantché sont leurs parents à plaisanterie.
Certains BELEM seraient originaires de Toudou (Toécé) dans le Bazèga. Ils parlent également
la langue mooré. Ils ont pour parents à plaisanterie les habitants de Sincènè et les Samo.

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 D’autres BELEM sont originaires du Mandé et signifie « flatter ». La Peau de l’éléphant et le
boa sont leur totem. On les retrouve généralement à Ramsa et Gondé. Leurs parents à
plaisanterie sont les yarsé, les peulh, les benda, les nakomsés.
BELEMTOUGRI signifie « flatter l ’oiseau pour l’avoir ». Ils s’expriment en langue mooré.
66 BELEMTOUGRI Ils sont principalement installés dans le Koulpélogo et surtout à Ouargaye. Les zaosé sont leurs
parents à plaisanterie.
Originaire de Detibgain, BELEMNABA signifie « louer le roi ». Les BELEMNABA parlent
67 BELEMNABA le mooré. Ils sont installés principalement dans le Ganzourgou, Koulpélogo, Kouritenga. Les
samo sont leurs parents à plaisanterie.
Originaire de Pouiryaoghin dans la commune de Poa dans le Centre-Ouest, BELEMKOABGA
renvoie au fait que « le grand doit chérir et compter sur le plus petit pour mieux grandir ». Ils
68 BELEMKOABGA
parlent le mooré. On les retrouve principalement à Koupela dans le Kouritenga. Les samo sont
leurs parents à plaisanterie.
Originaire du Mali, BENGALI signifie « Préférer la mort à la honte ». Les BENGALI parlent
69 BENGALI le sénoufo et ont pour totem la chèvre. On les retrouve principalement dans le Kénédougou et
surtout à Kangala. Les bobo, les gouin sont leurs parents à plaisanterie.
BEOGO veut dire « le mal se trouve dans toutes les cours. Personne ne doit chasser son enfant
parce qu’il est mauvais. On doit l’accompagner pour qu’il réussisse ». Ils parlent le yaana. On
70 BEOGO
les retrouve principalement à Ouargaye dans le Koulpélogo. Les zaocé sont leurs parents à
plaisanterie.
BERE signifie « garde royale ». Ils s’expriment en langue mooré. Ils sont installés
71 BERE principalement à Koupela dans le Kouritenga. Par alliance, la famille BALMA est leur parent
à plaisanterie.
Les porteurs du patronyme BEREHOUDOUGOU parlent la langue mooré. On les trouve
72 BEREHOUDOUGOU
principalement dans le Boulkiemdé et précisément à Koudougou
Les BESSIN sont originaires de Tialgo. Ils parlent le lyélé et sont installés à Ténado (Sanguié),
73 BESSIN
à Bobo-Dioulasso. Ils ont pour parents à plaisanterie avec les bisa, les djerma, les yadsé.
BIATIN / GUIETE signifie « surveiller, regarder, observer ». Ils sont originaires de Koupéla.
74 BIATIN / GUIETE
Ils parlent le mooré et ont pour totem le cheval. Les samo sont leurs parents à plaisanterie.

9
 Les BIKIENGA sont originaires de Boulsa. En langue mooré, BIKIENGA signifie « en
rendant visite à un chef, il ne se décoiffe pas, comme signe de prosternation ». Leur totem est
75 BIKIENGA
le chien et les forgerons, les peulh, les poésé sont leurs parents à plaisanterie. On les retrouve
dans les provinces du Sanmatenga et du Namentenga.
BIYEN/BIEN découle du nom d’un oiseau appelé biye. Ils parlent le Nuni et ont pour totem
76 BIYEN/BIEN le singe. Ils sont installés dans la Sissili. Ils ont pour parents à plaisanterie avec les bisa, les
yadsé.
BIGTOGO découle du village de Bigtogo dans la commune de Pabré. Les BIGTOTO parlent
77 BIGTOGO
le mooré. Ils sont installés à Pabré dans l’Oubritenga.
BIHOUN signifie « la lune » (Pihoun). Les BIHOUN parlent buamu. Leurs parents à
78 BIHOUN
plaisanterie sont les peulhs et les marka.
BIRBA signifie « la réincarnation de son grand-père ». Ce patronyme est maintenu par la
famille à partir d’un rite appelé « segré » en mooré qui consiste à citer les louanges de
79 BIRBA l’entourage de tout nouveau né qui ne cesse pas de pleurer jusqu’à trouver le patronyme
convenable. On les retrouve dans la province du Boulkiemdé. Locuteurs de la langue mooré,
les samo sont leurs parents à plaisanterie.
BISSYANDE signifie « les enfants qui ont été allaités par le même sein de la mère ». Ils parlent
80 BISSYANDE le yaana et sont installés à Ouargaye dans le Koulpélogo. Ils entretiennent une alliance de
parenté à plaisanterie avec les zaocé
Le patronyme BOMBIRI signifie « chien noir ». Les BOMBIRI parlent le Buamu. Ils ont pour
totem le chien noir. On les retrouve principalement dans la Kossi et surtout dans le village de
Kua. Les marka, les peulh, les sambla, et les djan sont leurs parents à plaisanterie.
81 BOMBIRI
BOMBIRI en langue buaba signifie « colline ». Ils sont installés à Koho, à Dohoun dans le
Tuy. Ils ont pour parents à plaisanterie les peulhs et certains Buaba. Le serpent noir est leur
totem.
BOCOUM signifie « conseiller du roi ou grand marabout ». Originaire de Djawando, les
82
BOCOUM BOCOUM parlent le fulfuldé et ont pour totem l’autruche. Ils sont installés dans la province
du Soum. Les groupes ethniques Tamashèq, bobo, buaba sont leurs parents à plaisanterie.
Les BOUGOUM de Samba ont pour origine Gourcy donc Ouédraogo. A l’origine
83 BOUGOUM de Samba
BOUGOUM signifie « Bougdou » qui veut dire Charançon. Ce sont des petits insectes qui
10
 détruisent les aliments dans les greniers. Et par déformation Bougdou est devenu BOUGOUM.
Pas de totem particulier à ce patronyme. Ce sont des mossés qui ont pour parents à plaisanterie
ceux du canton de Batono, de Nanoro et les Samo.
BOENA/BOINA signifie « sacrificateur ou prêtre du fétiche ». Ils parlent la langue kurunfé.
84 BOENA/ BOINA Ils sont installés principalement dans les provinces du Soum et le Loroum. Ils entretiennent une
parenté à plaisanterie avec les forgerons.
BOKOUM signifie « peulh métissé » entre peulhs dimo (maman) et peulh rimaïbé (papa). Les
BOKOUM parlent le fulfuldé. Ils sont installés principalement dans le Yagha.
85 Une autre signification renvoie également à ceux qui détiennent des puissances spirituelles,
BOKOUM
originaire de Guimbala (Macina). Ceux-ci parlent aussi le fulfuldé et ont pour totem l’outarde.
On les retrouve principalement dans le Soum. Ils entretiennent une parenté à plaisanterie avec
les Tamashèq et les personnes ayant les patronymes KOITA, DIALLO.
Originaire de l’Empire du Macina et de Barkundouba, BOLY signifie « ceux qui ne boivent
pas le reste de la gourde ». Les Boly parlent le fulfuldé. Ils sont installés pour la plupart dans
l’Oudalan et le Séno. Les buaba, les marka sont leurs parents à plaisanterie ainsi que ceux
86 BOLY portant les patronymes BA, BANDE, BARRY.
Des BOLY sont aussi installés dans le Sanmatenga et ont pour totem l’antilope. Une autre
signification des BOLY est « ce qui est extraordinaire ». Ceux-ci parlent le Kurumfé et
entretiennent des liens de parenté à plaisanterie avec les dlogons, les samo et les gulmancés.
BONKOUNGOU signifie « petit carquois ». Les BONKOUNGOU parlent le mooré. Ils sont
installés principalement dans le Passoré, précisément dans les localités de Koudri et de Toudou.
Les habitants de Manga sont leurs parents à plaisanterie.
87 BONKOUNGOU BONKOUNGOU signifie également « celui qui est chargé de juger ». Ils parlent également le
mooré et ont pour parents à plaisanterie les habitants de Koupéla.
Une autre signification de BONKOUNGOU est « l’enfant du bossu ». Ceux-ci s’expriment
aussi en mooré.
BOUNDANE/ BOUNDANE/ BOUNDAONE « sigifie tout à une racine sauf le clitoris ». Ce sont des bisa.
88
BOUNDAONE Ils pour totem l’antilope.

11
 BOULO signifie « la germination ». Ce patronyme est originaire du village de Bouna (Titao).
89 BOULO Ils ont pour totem la vipère et la langue parlée est le kurunfé. Installés dans la province de
Loroum précisément à Titao. Les forgerons sont leurs parents à plaisanterie.
BOUDA est un patronyme originaire de Kassougou, de Tenkodogo, de Manga. Ce patronyme
signifie « les juges », en mooré « pa buoud yé ». La langue parlée est le mooré. Les Totems
90 BOUDA
sont le crocodile et l’iguane. Les parents à plaisanterie sont les samo, les forgerons, les poécés
et par alliances avec la famille COMPAORE et les ressortissants de Zorgho.
Le patronyme BOURMONE signifie « les Combattifs ». La langue parlée est le gulmancéma.
91 BOURMONE Ils sont installés dans la région de l’Est. Leurs parents à plaisanterie sont les kouroumba, les
dogons, les Tamashèq et par alliance avec la famille TANOUBA.
BOLOGO en langue mooré signifie « Bologoré ». Ils sont installés dans la province de
92 BOLOGO Boulkiemdé particulièrement à Siglé et ont pour totem le crocodile. Leurs parents à plaisanterie
sont les samo, les gurunsi et les gulmancés.
CAMARA est un patronyme originaire de la Guinée, de Sinsani (Mali). Ce patronyme signifie
93 CAMARA « le gardien de la paix ». Ils sont installés dans la province de l’Oudalan et parlent le malinké.
Les peulhs sont leurs parents à plaisanterie.
CEDOGO est un patronyme originaire de Zorgho dans le Kourwéogo. Ils parlent le mooré et
94 CEDOGO sont installés dans la province du Ganzourgou. Les habitants de koupèla sont leurs parents à
plaisanterie et par alliance la famille KABEGA.
Les CISSE sont originaires du Mandingue, du Maroc, du Ghana. Selon ces variances ce
patronyme signifie « titre de magnificence au départ (marabout) », « Quelqu’un qui est patient
ou corde utilisée pour lier le coran » ; « Prince », « Détenteur du savoir coranique », « lettré,
chercheur ». Les langues parlées sont le dioula, le fulfuldé, le mooré, le dafing et le soninké.
95 CISSE
Les totems liés à ce patronyme selon les variances sont la tourterelle, le varan ; le chien et les
animaux avec des griffes. Installés principalement dans les provinces du Séno et du Soum, les
bobo, les bluaba, les marka, les yadsé, les peulh, les forgerons sont leurs parents à plaisanterie
et par alliance les familles BARRY, DICKO, SIDIBE.
COMBARY est un patronyme originaire du Niger, du Benin (Kabougou), Pama, Logbou
96 COMBARY (Fada), Selon ces variances ce patronymes signifie « chefs de circoncis », « patron du sexe ».
La langue parlée est le gulmancéma. Les totems liés à ce patronyme sont le chien, la tourterelle,
12
 le Boa. Ils sont installés dans la région de l’Est, les yadsés sont leurs parents à plaisanterie, et
par alliance les familles LOMPO, et THOMBIANO.
COMPAORE est un patronyme originaire de Kassougou (Manga), Bindé (Zoundweogo),
Koulpélé (Toécé) et Kombissiri. En langue mooré veut dire « Naam toin paoga ninba taaba la
ka toin poagu Naba Oubri biig yé » ce qui veut dire « certaines personnes peuvent rater la
97 chefferie mais pas les descendants de Naba Oubri ». La langue parlée est le mooré et les totems
liés à ce patronyme sont le crapaud, le crocodile, le python, le singe et le cheval. Ils sont installés
COMPAORE
dans les provinces de Zoundwéogo, du Bazèga, de l’Oubritenga. Les samo sont leurs parents à
plaisanterie et par alliances les ressortissants de Saponé, ceux de Sincéné et de Tanghin-
Dassouri.
COULBALY est un patronyme originaire du Mali de Kolosso (Djibasso), du Kénédougou, de
Dienkiéna, de Bagassi, de Sékou, du royaume Mandingue, du Mandé. En langue dioula,
COULIBALY ou kourou yan bali veut dire « la colline nous a empêcher d’y accéder à ». Les
98 COULBALY totems liés à ce patronyme sontt le crapaud, l’araignée, la panthère, le rat palmiste. Ce
patronyme se retrouve également chez les buaba, les dogon, les bobo, les tusian et les sénoufo.
Ainsi, on les retrouve dans les provinces des banwa, de la Léraba, des Hauts-Bassins, de la
kossi et de l’Oudalan.
COULDIATY ce patronyme est originaire du Niger et signifie « se tromper de chemin ». La
99 COULDIATY langue parlée est le gulmancéma. Ils sont installés dans la province de la Tapoa, leur totem est
le python, les yadsé sont leurs parents à plaisanterie et par alliance la famille TANKOANO.
CONSEIGA est un patronyme originaire de Saponé (Bagmnini) qui signifie « je ne mourai pas
dehors » où « à côté de touffe d’arbres ». La langue parlée est le mooré. Les totems liés à ce
100 CONSEIGA
patronyme sont le chien et le crocodile. On les rencontre dans la province de Bazèga et les
ressortissants de Manga sont leurs parents à plaisanterie.
CONSIMBO/KONSIN CONSIMBO signifie « ne sera pas grillé ». La langue parlée est le mooré, le totem lié à ce
101
BO patronyme est le python. Ils ont pour parents à plaisanterie les samo.
CONGO est un patronyme originaire de Gogo (Zoundweogo), signifie « perdre la chefferie »,
« J’ai raté le royaume mais je ne vais jamais rater la chefferie ». La langue parlée est le mooré,
102 CONGO
le totem lié à ce patronyme est le cheval. Installés dans la province de Zoundwéogo, les samo,
les yadsé sont leurs parents à plaisanterie.
13
 CONVOLBO, ce patronyme signifie « Véle péme woube moodo » avaler les flèches et vomir
CONVOLBO/
103 l’herbe, ils sont de la famille royale. La langue parlée est le mooré et leurs totems sont le
KONVOLBO
crocodile, le chien. Les samo sont leurs parents à plaisanterie
DABIRE est un patronyme lié à l’exercice de l’activité afférente au processus de fabrication
de la bière locale. Ainsi, il signifie « l’enfant d’une dolotière », « descendant de la dolotière ».
104 DABIRE
La langue parlée est le dagara. Les gouin, les samo, les tamashèq, les yadsé et les sénoufos sont
leurs parents à plaisanterie.
Les DA /DAH sont originaires de Nako. Ce patronyme est lié à l’exercice du métier de la mère
potière. Ainsi, il signifierait « jarre » ou « une potière experte » ou encore « fabricant de pot ».
105 Les langues parlées sont le dagara et le lobiri. Ils ont pour totem le boa, le lion et le chien. Ils
DA / DAH
sont installés dans la province du Poni et du Noumbiel. Les karaboro, les gouin et les sénoufos
sont leurs parents à plaisanterie et par alliance les familles TIOYE et KANSIE.
DABOU est un patronyme originaire du Mali et signifie « guerrier sage et intelligent » ou
« fleur de fibre ». La langue parlée est le buamu. Le totem de ce patronyme est tout animal qui
106 DABOU
vit dans l’eau. Résidant dans la province de Kossi, les marka et les peulhs sont leurs parents à
plaisanterie.
DABOUGOU est un patronyme gulmancé qui signifie « l’homme de l’eau ». Les proteurs de
DABOUGOU/
107 ce patronyme résident majoritairement dans la province du Yagha. Ils ont pour parents à
DABOURGOU
plaisanterie les tamashèq, les kurumba et les dogon.
DABONGOU, ce patronyme signifie « Homme de l’eau », « bonsoir », la langue parlée est le
108 DABONGOU Gulmancéma Leur totem est la Tourterelle. Ils sont installés dans la province du Yagha et celle
de la Kossi. Les peulhs, les Marka sont leurs parents à plaisanterie.
DAGON est un patronyme qui signifie « le lion », la langue parlée est le dioula (langue
109 DAGON vernaculaire) et le bolon. Le totem de ce patronyme est le singe. Résidant dans le Kénédougou,
les peulhs, les dagara et les lobi sont leurs parents à plaisanterie
Les DANBINA parlent la langue gulmancéma. Leurs totems sont les feuilles de baobab. Ils
110 DANBINA sont installés dans la province du Yagha. Les tamanshèq, les kurumba et les dogons sont leurs
parents à plaisanterie et par alliance la famille TANOUBA.
Les DAKOURE parlent la langue mooré. Ils sont installés dans la province du Zoundwéogo.
111 DAKOURE
Leurs parents à plaisanterie sont les habitants de Saponé et de Sourgou.
14
 DAKUYO est un patronyme originaire de Nèmèma à Massala dans la région de Dédougou et
signifie « le guerrier » ou « l’homme intrépide ». Ce sont des buaba et leurs totems sont le
112 DAKUYO
crapaud et le serpent noir. Installés dans les Banwa et dans la province de la Kossi, les peulhs,
les marka sont leurs parents à plaisanterie et par alliance avec la famille OUOROKUY.
Les DAMA sont originaires de Dira (Solenzo) et de la Kossi. Ce patronyme signifie « le
médiateur du peuple ». La langue parlée est le bobo. Le totem de ce nom de famille est le chien
113 DAMA
noir. Résidant majoritairement dans la province des banwa, les marka, les peuls sont leurs
parents à plaisanterie et par alliance la famille DRABO
DANGO est un patronyme originaire de Poa (Kyon) donné aussi bien aux hommes qu’aux
DANGO (homme et
114 femmes. Il signifie « le gardien de la brousse ». La langue parlée est le lyélé et ils sont installés
femme)
dans la province du Sanguié. Les bisa, les yadsé et les djerma sont leurs parents à plaisanterie.
DABAL /DABOUE DABAL / DABOUE/ DAKENE est un patronyme originaire de Kordié et signifie « le griot ».
115 (homme) Locuteurs de la langue lyélé, ils ont pour totem la tourterellle. Ils sont installés dans la province
DAKENE (femme) du Sanguié. Les yadsé, les djerma et les bisa sont leurs parents à plaisanterie.
Le patronyme DARANKOUM est originaire de Bilangoyouga. Il signifie « ne doit pas se
116 DARANKOUM presser devant la mort ». Les DARANKOUM parlent le yaana et ont pour totem l’iguane.
Installés dans la province du Koulpélogo, ils ont les zaocés pour parents à plaisanterie.
DAO est un patronyme originaire de Balavé (Tansila) et de Douroula. Il signifie pour certains
« déteste ce qui n’est pas bon », pour d’autres « grenier » et pour d’autres encore « chasseur et
détenteur de masques ». Les langues parlées sont le marka, le bobo et le sénoufo. Leurs totems
117 DAO
sont le lion, l’éléphant, le poisson électrique, la tortue. Ils sont installés dans le Kénédougou,
les Banwa. Les marka, les dagara, les peulh, les Buaba sont leurs parents à plaisanterie et par
alliance les familles KONATE, DIOMA, SORA.
DAOU est un patronyme originaire de Saaya et de Tindirma (Macina). Il signifie « ceux qui ne
rentrent pas breouille de leur voyage ». La langue parlée est le fulfuldé, et l’autruche est leur
118 DAOU
totem. Ils sont installés principalement dans la province de l’Oudalan. Les Tamashèq sont leurs
parents à plaisanterie.
Le patronyme DAYAMBA signifie « forger » pour certains et « personne de haute taille » pour
119 DAYAMBA
d’autres. Les langues parlées sont le mooré et le gulmancéma. Leurs totems sont le rat voleur,

15
 et le margouillat. Ils sont installés dans la province du Gourma et du Yagha. Les yarsé sont leurs
parents à plaisanterie et par alliance les familles BANGA et TINDANO.
Les DAMBINA, sont des gulmantché et leurs totems sont les feuilles de Baobab. Ils résident
120 DAMBINA dans la région de l’Est. Les Tamashèq, les marka et les dogon sont leurs parents à plaisanterie
et par alliance la famille DANOUBA.
DEMBELE est un patronyme à plusieurs origines. Il vient, de Yenkuy (Kossoba), du Mali
(Sikasso, Mandé). Il a également plusieurs significations et on peut retenir entre autres «
l’homme vaillant ou guerrier », « l’eau a atteint le niveau des testicules », « être sûr avant de
parler », « être sûr de la véracité avant de croire », « se limiter dans les cailloux ». Ils parlent le
121 DEMBELE
Buamu et leurs totems sont le pigeon Sauvage, l’oiseau noir ressemblant au canard sauvage, le
cauris, le serpent, l’oiseau noir avec poitrine blanche et le singe. Ils sont installés dans la
province des Banwa et de la Kossi. Leurs parents à plaisanterie sont les peulhs, les marka, les
lobi, les griots, les dagara et les forgerons. Par alliance avec la famille ZOUMBAWA.
DEME est un patronyme marka et moaga, originaire de Bilbalogo (Ouagadougou). Il signifie
« se débrouiller, s’entraider » en langue marka, ou « redresser l’arc » c’est-à-dire « dèmes
122 DEME tampos » en mooré. La langue parlée est le mooré et le marka. Leur totem est le varan. Ils sont
installés dans la province de la Kossi. Les peulh, les buaba et les bobo sont leurs parents à
plaisanterie et par alliance la famille KONATE.
Les DIA sont locuteurs de la langue fulfuldé. Ils sont installés dans la province du yagha. Les
123 DIA
bobo, les buaba, les forgerons, les yarsés, les peulh et les torobé sont leurs parents à plaisanterie.
DIABATE est un patronyme originaire du Mandé que l’on retrouve aussi bien chez les peulh
que les bobo. Il signifie pour les peulh « caste des forgerons travaillant pour les peulhs » et pour
les bobo « griot des champs de bataille » ou « hi dien baga tyi » qui veut dire « personne ne
124 DIABATE
peut te refuser quelques choses ». Les langues parlées sont le bobo et le fulfuldé. Leurs totems
sont le crocodile, le serpent et l’antilope. Ils résident dans la province du Yagha et ont pour
parents à plaisanterie les peulh, les kurumba, les forgerons, et la communauté du sud-ouest.
Le patronyme DIABOUGA signifie « la solidarité, la résistance » ou encore « Toujours
vainqueur sur l’adversaire ». La langue parlée est le Gulmancéma. Leurs totems sont la barbe,
125 DIABOUGA
la chèvre, le lion et le cheval. Les tamashèq, les marka, les dogon, les peulh, les yadsés et les
gawobè sont leurs parents à plaisanterie et par alliance la famille LANKOANDE.
16
 DIAGBOUGO est un patronyme qui signifie « le fils d’un homme ». La langue parlée est le
126 DIAGBOUGO gulmancéma. Ils sont installés dans la province du Gourma. Les yadsé sont leurs parents à
plaisanterie.
DIAKITE est un patronyme originaire du Sénégal, de la Guinée. La langue parlée est le
127 DIAKITE
fulfuldé. Ils sont installés dans la province du Séno.
128 DIAL Les DIAL sont des peulh installés dans la province du Séno. Ils parlent le fulfuldé.
DIALLO est un patronyme originaire de Ouahigouya, de Barkoundouba, de Thor (Sinaï
Ethiopien). Ce nom signifie « le foulard », « Dieu est grand », « peulh éleveur », « une fleur »,
« le résistant », « les hommes enturbannés ». La langue parlée est le fulfuldé. Selon ces
variances les totems liés à ce patronyme sont l’oiseau sauvage, le chat, le porc, le chien, le
129 DIALLO
cheval et l’âne. Installés majoritairement dans la province du Yagha, dans le Soum, l’Oudalan,
du Séno, du Yatenga et dans le Sondré-Est. Les peulhs (djaawambé, djelgoobé, wangarbé), les
bobo, les buaba, les forgerons, les yarsé sont leurs parents à plaisanterie et par alliance la famille
DICKO.
Le patronyme DIANDE est originaire du Sénégal, de Siloubé. La langue parlée est le fulfuldé.
Ils sont installés dans les provinces du Séno et du Yagha. Les peulh torobés, les bobo, les buaba,
130 DIANDE
les yarsé et les forgerons sont leurs parents à plaisanterie et par alliance avec les familles LY et
TALL.
DIANE est un patronyme originaire de la Guinée. Il signifie « un grand marabout ou maitre
131 DIANE coranique ». La langue parlée est le Dioula. Ils sont installés dans la province du Houet. Leurs
parents à plaisanterie par alliance sont les familles DIARRA, DIAWARA.
DIANOU est un patronyme originaire de Partiaga (Tapoa), leur langue parlée est le
gulmancéma. Le totem de ce patronyme est la tortue. Ils sont installés dans la province de la
132 DIANOU
Tapoa. Les familles LOMPO, TANKOANO, THOMBIANO, TANDANBA, DIABOUDOU,
TABOUDOU sont leurs parents à plaisanterie par alliance.
Le patronyme DIAO est originaire du Mali et signifie « charger de faire appel à la pluie ». C’est
aussi un patronyme composé dont DIA qui veut dire « faire » et WO « rapidité ». Une autre
133 DIAO
signification de DIAO est « un bonnet » qui est aussi appelé Dianwandé (Mali). Les totems
liés à ce patronyme sont le lièvre et le varan. Ils sont installés dans la province de la Comoé et

17
 parlent fulfuldé et karaboro. Les lobi, les dagara, les forgerons, les yarsé sont leurs parents à
plaisanterie et par alliance la famille DIALLO.
Le patronyme DIAPA signifie « le coordonnier ». Leur langue parlée est le zaoré. Les totems
134 DIAPA liés à ce patronyme sont le boa et le crocodile. Installés dans la province du Gourma, les yaana,
les yadsé sont leurs parents à plaisanterie.
DIBLONI est un patronyme qui signifie « la terre blanche ». Leur langue parlée est le lobiri.
135 DIBLONI Les totems liés ce nom sont le boa, le varan, la tortue marine, et l’Hippopotame. Ils sont installés
dans la province du Pouni.
Les DIASSO sont originaires du Ghana, de Manga, de Kombissiri, de Cassou et de Léo. Ce
patronyme signifie « plante épineuse » ou « le pouvoir qui pique ». Les langues parlées sont le
136 DIASSO nuni, le mooré et le dioula. Ils ont pour totem l’isguane, le varan et le crocodile. Résidents dans
la province de la Sissili, leurs parents à plaisanterie sont les bisa, les yadsé, les djerma et par
alliance la famille NIGNAN.
DIONOU est un patrimoine originaire de Bobo et signifie « chef de guerre ». La langue parlée
137 DIONOU est le bobo et leur totem est le varan. On les retrouve dans la province des Banwa. Les
forgerons, les peulh et les marka sont leurs parents à plaisanterie.
Les DIOLOMPO sont originaires de Nako. Ce patronyme signifie « muer, se transformer » et
138 DIOLOMPO
la langue parlée est le birifor. Ils résident dans la province du Poni.
DIARRA est un patronyme originaire du Mali, de la Guinée. La langue parlée est le Sénoufo.
Ils ont pour totems la panthère et le crapaud et sont installés dans la province de la Léraba.
139 DIARRA
Leurs parents à plaisanterie sont les ethnies du Sud- ouest et par alliance les familles KONE,
COULIBALY, OUATTARA, DIARRA.
DIWINA originaire du Ghana, du Mali, ce patronyme signifie « viens satisfaire ta curiosité,
viens, découvrir » ou encore « lion », les langues parlées sont le sissala, le Dioula. Leur totem
140 DIWINA
est le contenu du petit canari et la terre cuite. Ils résident dans la province de la Sissili et leurs
parents à plaisanterie sont les bisa, les djerma, les lobi, les dagara, les marka.
Les DIYAMBA, parlent la langue gulmancéma et le mélon est leur totem. Ils résident
141 DIYAMBA principalement dans la province du Yagha. Leurs parents à plaisanterie sont les yarsé, les
tamashèq, les dogons, les kurunba et les marka.

18
 Le patronyme DJORBIEL / DIOURBIEL est originaire de Linko et signifie « qui demande la
DJORBIEL/
142 nourriture », la langue parlée est le lobiri. Ils ont pour totem l’or et résident dans la province du
DIOURBIEL
Poni.
Les DJIBILA sont originaires de Gaon (Bagaré dans la province du Passoré). Ce patronyme
signifie « rivalité » et la langue parlée est le mooré. Leur totem est le python. On les retrouve
143 DJIBILA
dans la province des Banwa et les samo, les moosé du village de Latoré sont leurs parents à
plaisanterie
144 DJIBO Les DJIBO sont des samo, leurs parents à plaisanterie sont les moosé.
Les DJIRE sont originaires du Mali et parlent la langue Dioula. Ils sont installés dans la Léraba.
145 DJIRE Leurs parents à plaisanterie sont les ethnies du Sud-Ouest et par alliance les familles KONE,
DEMBELE, TRAORE, DIAAR.
DJIGUEMDE est un patronyme originaire du Passoré, de Koupéla et de Ouagadougou. C’est
DJIGUEMDE/ le lion, le roi de la forêt. C’est un nom de guerre qui signifie « la force, la puissance du
146 DJIGUIMDE/ royaume ». Le mooré est la langue parlée. Ils ont pour totem le lion, le serpent de couleur noir
GUIGUEMDE inoffensif. Installés dans la province du Kouritenga, du Passoré, les samo, les ressortissants du
canton de Batonon, ceux de Nanoro sont leurs parents à plaisanterie.
DJIWA est un patronyme originaire du Niger et signifie « l’éléphant » ou « symbole de la force
». La langue parlée est le haoussa. On les retrouve dans la province du Yagha, à Gorom-Gorom
147 DJIWA
et à Markoye. Les mogobiri (sous ethnique des Haoussa), les gulmancés, les berbères, les
arawas sont leurs parents à plaisanterie et par alliance les familles BARE, BOGOBRI.
DJOLGOU est un patronyme originaire du Sud-ouest. En langue gulmancéma il signifie «
148
DJOLGOU nom de feuilles d’une plante comestible ». Les familles NADINGA, HARO sont leurs parents
à plaisanterie par alliance.
DJONGO est un patronyme localisé dans la province des Banwa plus précisément à Solenzo.
149 DJONGO
La langue parlée est le dogon. Il a pour parents à plaisanterie les boosso.
DICKO est un patronyme qui signifie à la fois « prince, célèbre, premier, héros, courageux. ».
Il est localisé dans les provinces du Zoundwéogo, du Soum et de l’Oudalan. Les totems liés à
150 DICKO ce patronyme sont le chien, le porc, l’âne et la perdrix. Leurs parents à plaisanterie sont les
yadsé, les forgerons, les bobo, les buaba et les marka et par alliance les famille BARRY et
SANGARE. La langue parlée par ce patronyme est le fulfuldé.
19
 Le patronyme DIESSOMGO/DIESSONGO est originaire du Ghana, de Tenkodogo et de
DIESSOMGO/ Garango. Il signifie « échanger la mort avec un bœuf ». Ce patronyme est localisé à Solenzo,
151
DIESSONGO à Cinkansé et à Yargtenga. La langue parlée est le bisa. Leur totem est le varan. Les porteurs
de ce patronyme ont pour parents à plaisanterie les gurunsi.
Le patronyme DISSA signifie « comment nous allons nous y prendre ? ». Les totems liés à ce
patronyme sont mènè, donso, yaaon (arbre mort sur lequel un autre arbre pousse et fait des
152 DISSA
fleurs). La langue parlée est le marka. Les porteurs de ce patronyme ont pour parents à
plaisanterie les buaba.
DIPAMA est un patronyme originaire de Manga et de Larga. Il est localisé à Béré, à Dapelgo
153 DIPAMA et à Zorgho. Le totem lié à ce patronyme est le hérisson et les parents à plaisanterie sont les
poésé et les samo.
DRABO est un patronyme originaire de Djélé et de Kanssan. Il signifie « courageux » et est
DRABO localisé dans les provinces des Banwa et du Nayala plus précisément à Solenzo et à Toma. Les
154
totems liés à ce patronyme sont le hérisson et le cheval. La langue parlée est le San. Ils ont pour
parents à plaisanterie les mosse.
DRAME est un patronyme localisé dans la province de la Kossi précisément à Nouna. La
155 DRAME langue parlée est le marka. Le totem lié à ce patronyme est la queue de chien noir et les parents
à plaisanterie sont les zon (marka).
DOAMBA est un patronyme originaire de Kombissiri, de Saponé, de Ouidi et de Ziniaré. Il
156 DOAMBA représente une sorte de parure en laiton portée par les reines. Ils sont localisés dans la province
du Kadiogo précisément à Pabré. Ce patronyme a pour totem le cheval.
Le patronyme DOLBZANGA signifie « réprimer l’ennemi à la hauteur de son forfait ». Il est
157 DOLBZANGA localisé dans la province du Koulpelgo. La langue parlée est le yaana. Ils ont pour parents à
plaisanterie les zaosé.
DOLI est un patronyme issu des KAMBIRE. Il est localisé à Doliro et à Galgouli. Les DOLI
158 DOLI
parlent le lobiri. Leurs parents à plaisanterie sont les sénoufo.
DOUBAR est un patronyme originaire de Irim (Tikaré). La langue parlée est le mooré. Ils ont
159 DOUBAR
pour parents à plaisanterie les Samo.

20
 DOUCOURE/ DOUKOURE est un patronyme originaire du Fouta (Guinée). Il signifie
DOUCOURE/
160 « généreux ». Ce patronyme est localisé dans la province de l’Oudalan précisément à Djibo. La
DOUKOURE
langue parlée est le fulfuldé. Ils ont pour parents à plaisanterie les SYLLA par alliance.
Le patronyme DOUNA est originaire du Mali. Il signifie « les gens venus de Douna ». Ils sont
161 DOUNA
localisés dans la province de la Comoé précisément à Banfora.
DOUSSA est un patronyme originaire du Nigeria. Il signifie « le son des céréales ». Les
proteurs de ce patronyme sont localisés dans la province du Gourma précisément à Fada. Ils
162 DOUSSA
ont pour totem l’écureuil. La langue parlée est le gulmancéma. Les forgerons sont leurs parents
à plaisanterie.
Les FAHO sont originaire de Soury. Ils résident dans la province des Banwa à Sanaba. La
163 FAHO langue parlée est le buamu. Ce patronyme a pour totem le chien noir et leurs parents à
plaisanterie sont les marka.
FAYAMA est un patronyme originaire du Nord du Ghana. Les porteurs de ce patronyme sont
localisés à Soubakaniedougou (Cascades). La langue parlée est le curama. Ils ont pour parents
164 FAYAMA
à plaisanterie les ethnies du Sud-Ouest et par alliance les familles SIRIMA, SOMA,
SOULAMA.
Le patronyme FENI/ FENITCHEBA a pour équivalent le patronyme KONE. Ce sont des
wara venus du Mali. Ils sont localisés précisément à Loumana dans la province de la Comoé.
Leur totem est le singe noir ou cinocéphale. La langue parlée est le wara. Ils ont pour parents à
165 FENI (FENITCHEBA)
plaisanterie les ethnies du Sud-ouest, les familles KONE, COULIBALY, TRAORE,
OUATTARA, entre grand-père et petit fils et les ressortissants des villages de Sarani (Outouru),
de Niansogoni (Fangnagara) et de Néguéni (Outourou).
Le patronyme FALKE vient de Songhoy (Mali). Ils résidents principalement dans la province
166 FALKE du Soum précisément à Dori. La langue parlée est le Sonrhai. Ils ont pour parents à plaisanterie
les gurunsi, les dogon, les gulmancé, les djerma et les maransé.
FARMA est un patronyme originaire de Loropéni. Il signifie « homme courageux ». On les
retrouve à Loropéni et à Obiré dans la province du Poni. La langue parlée est le kansa (gan).
167 FARMA
Ils ont pour totem le crocodile et leurs parents à plaisanterie sont les godin, les turka et les
sénoufo.

21
 Le patronyme FOFANA est originaire de Kwa (Zekuy). Il signifie « homme fort qui peut faire
pleuvoir ». Ils sont installés principalement dans la province des Banwa à Sanaba. Le crocodile
168 FOFANA
est leur totem et le buamu est la langue parlée. Leurs parents à plaisanterie sont les marka, les
forgerons et les peulh.
Le patronyme FOURGA signifie « qui a pris le dessus ? ». On les retrouve à Sebba dans la
169 FOURGA province du Yagha. La langue parlée est le gulmancéma. Ils ont pour parents à plaisanterie les
gulmancé, les kurumba, les tamashèq, les yadsé et par alliance avec la famille NADINGA.
Le patronyme FORGO signifie « briser ». Ils résident dans la province de l’Oudalan
170 FORGO précisément à Djibo. La langue parlée est le Kurumfé. Ce patronyme a pour totem l’éléphant.
Leurs parents à plaisanterie sont les gulmancé, les dogon, les samo et les gurunsi.
Le patronyme GADIAGA est originaire de Thiou et du Sénégal. Il signifie « faire les éloges
des combattants au péril de leur vie ». Ils résident dans les provinces du Yatenga et du Yagha
171 GADIAGA plus précisement à Kalsaka et à Sebba. Les langues parlées sont le mooré et le fulfulde. Le
totem lié à ce patronyme est la viande de perdrix. Ils ont pour parents à plaisanterie les yarcé et
les marinsé.
GAKO signifie « des personnes qui fabriquent des objets en cuir ». Les porteurs de ce
172 GAKO patronyme sont localisés dans la province de l’Oudalan, précisement à Djibo. La langue parlée
est le fulfulde. Ils ont pour parents à plaisanterie les bobo et les yarsé.
Le patronyme GANABA est originaire du Mali. Il signifie « les gens qui se déplacent à la
recherche d’un meilleur endroit » pour les sonrhaï ou encore « les gens qui n’enlèvent pas leur
173 GANABA bonnet en rendant visite à un chef » pour les mossé. Les GANABA résident dans la province
de l’Oudalan, précisément à Djibo. Les langues parlées sont le Sonrhaï et le Mooré. Ils ont pour
totem le chien et pour parents à plaisanterie les Peulh (Diallo).
GANAME est un patronyme originaire de Toulfé (Titao). Il signifie « enturbanner, patience,
se préparer pour la guerre ». Les GANAME sont localisés dans les provinces de l’Oudalan et
du Loroum (Titao). La langue parlée est le kurumfé. Leurs totems sont le boa, l’éléphant, le
174 GANAME
python, le serpent, le taiemaramikma, le petit serpent lisse et le crocodile. Leurs parents à
plaisanterie sont les dogon, les gulmancé, les samo, les gurunsi, les habitants de Bouna, de Hitté
et de Ouindigui.

22
 GANSONRE est un patronyme originaire de Zitenga. Il signifie « ceux qui attrapent le soleil »
ou encore « ceux qui se lèvent très tôt le matin ». Ils résident dans la province de l’Oudalan,
175 GANSONRE
précisément à Djibo. Les langues parlées sont le kurumfé et le mooré. Les GANSONRE ont
pour totems l’aigle et le chien. Leurs parents à plaisanterie sont les dogon, les samo et les yarcé.
Les GANDEMA résident majoritairement dans la province du Boulkiemdé. La langue parlée
176 GANDEMA
est le mooré.
GAO est un patronyme originaire du Mali et signifie « chasseur ». Ils ont pour totem le varan
177 GAO et le boa. La langue parlée est le buamu. Les GAO ont pour parents à plaisanterie avec les
gourounsi, les lobi, les tiéfo, les buaba (la famille AYORO), les peulhs et les marka.
GARANE est un patronyme originaire du pays San. Il signifie « esclaves ». Ils résident dans
178 GARANE la province du Nayala précisément à Toma. La langue parlée est le san. Le totem lié à ce
patronyme est le rat voleur. Ils ont pour parents à plaisanterie les moosé.
Le patronyme GARIKO signifie « propriétaire de la maison ». Ils résident dans la province de
179 GARIKO l’Oudalan, précisément à Djibo. La langue parlée est le sonrhaï. Ils ont pour parents à
plaisanterie les dogon, les gulmancé, les yarsé et les gurunsi.
GASSAMBE est un patronyme originaire de Zomkalga, de Karma, de Barga et de Tanvoussé.
180 GASSAMBE Il signifie « garant des traditions ». Le totem lié à ce patronyme est le phacochère. Les
GASSAMBE ont pour parents à plaisanterie les forgerons et les benda.
Le patronyme GNADA signifie « accompagner ». Ils résident à Fada N’Gourma. La langue
181 GNADA
parlée est le zaoré. Ils ont pour parents à plaisanterie les yaana.
GNANI (GNAMBA) a pour équivalent OUATTARA. Ce sont des wara originaire du Mali. On
les retrouve à Loumana dans la province de la Comoé. La langue parlée est le Wara. Ils ont
182 GNANI (GNAMBA) pour parents à plaisanterie les ethnies du Sud-ouest, la famille COULIBALY, entre grand-père
et petit fils et les ressortissants des villages de Sarani (Outouru), de Niansogoni (Fangnagara)
et de Néguéni (Outourou).
GUIDA est un patronyme originaire de Tiargou. Il signifie « laissez au profit de… ». On les
183 GUIDA retrouve à Bilanga. La langue parlée est le Gulmancéma. Les GUIDA ont pour parents à
plaisanterie les NADINGA.
Le patronyme GUIBILA est originaire de Yako. Il signifie « cheval empêcher de faire des
184 GUIBILA
gaffes ». Les GUIBILA sont principalement installés à Kouka. La langue parlée est le mooré.
23
 Le totem lié à ce patronyme est le boa. Ils ont pour parent à plaisanterie les samo et par alliances
la famille MANDE de Koudougou.
Le patronyme GUE signifie « panthère ». Ils résident à Pouni et à Tchériba. La langue parlée
185 GUE est le nuni. Ce patronyme a pour totems le bœuf ou taureau sans cornes. Les bisa, les yadsé, les
yarsé, les djerma et les sonrhaï sont leurs parents à plaisanterie.
Le patronyme GUEMBRE est originaire de Silga (koumbri dans le Yatenga). Il signifie « la
186 GUEMBRE puissance ou le pouvoir ». La langue parlée est le Kurumfé. Les GUEMBRE ont pour totem
la queue de la grosse vipère et pour parents à plaisanterie les forgerons.
GUIRE est un patronyme d’origine mandingue. Il signifie « l’eau ». Les langues parlées sont
187 GUIRE le marka et le san. On les retrouve à Fada N’Gourma, à Boromo et à Tougan. Leur totem est
l’âne et leurs parents à plaisanterie par alliance sont les familles TOURE et KEITA.
GUINDO est originaire du Mali et de Kain. Il signifie « bienvenue ou bonne arrivée ». La
188 GUINDO langue parlée est le dogon. On les retrouve à Kain et ils ont pour totems le boa et le lion. Leurs
parents à plaisanterie sont les habitants de Yingani, les samo, les bisa et les gulmancé.
Le patronyme GUIRO est originaire de Nango (Voussénango). Il fait référence à une monnaie
d’échange ancestrale (cauris). La langue parlée est le moore. Les GUIRO résident dans la
189 GUIRO
province du Yatenga et ont pour totems le chien et l’âne. Ils ont pour parents à plaisanterie les
forgerons, les peulh et les habitants du village de Bembla.
Le patronyme GONDE signifie « transformer en caïman ». On les rencontre dans les provinces
de l’Oudalan, du Loroum et du Yatenga précisément à Djibo, Titao et Ouahigouya. La langue
190 GONDE
parlée est le kurumfé. Ce patronyme a pour totems le boa et le caïman. Ils entretiennent des
liens de parenté à plaisanterie avec les sonrhaï, les gulmancé, les gurunsi et les samo.
Le patronyme GONGO est issu du nom KAMBIRE. On les rencontre à Gongora. Ils sont
191 GONGO
locuteurs de la langue dagara.
GO est originaire du Mali. On les retrouve généralement dans la province du Nayala
192 GO précisément à Toma. La langue parlée est le san. Les GO ont pour totems la tortue et le
margouillat. Ils sont parenté à plaisanterie avec les moosé.
GOLANE signifie « fils de guerrier ». On les retrouve dans la province du Nayala précisément
193 GOLANE à Toma. Leur totem est le cheval. Ils parlent le san et entretiennent des liens de parenté à
plaisanterie avec les moosé.
24
 Le patronyme GORO signifie « eau de roche qui coule ». Ils sont installés principalement dans
194 GORO la province de l’Oudalan, précisément à Djibo. La langue parlée est le dogon. Les sonrhai et
les kurumfé sont leurs parents à plaisanterie.
Les GOUMBRI sont installés dans la province du Koulpelogo. Ils parlent le yaana et ont des
195 GOUMBRI
liens de parenté à plaisanterie avec les zaosé.
Le patronyme GOURO est originaire de Guimbala (Macina). La langue parlée est le fulfuldé.
196 GOURO On les rencontre généralement dans la province de l’Oudalan précisément à Gorom-Gorom.
Leur totem est l’autruche et leurs parents à plaisanterie sont les Tamasheq.
GOURE signifie « chasseur avec les chiens ». Ce patronyme est rencontré dans la province du
197 GOURE Yagha précisément à Sebba. La langue parlée est le gulmancéma. Leur totem est le criquet et
leurs parents à plaisanterie sont les moosé, les yadcé, les tamashèq et les kurumba.
Le patronyme GOROU est originaire de Wé. Ils sont principalement installés dans la province
198 GOROU du Mouhoun (Kouka). Ils parlent le san et leur totem est le margouillat. Ils ont des liens de
parenté à plaisanterie avec les bobo, les yalma et les peulh.
GUIELBEOGO/ Le patronyme GUIELBEOGO/ GUELBEOGO est originaire de Niou (Koukin). Ils parlent
199
GUELBEOGO le mooré et les samo sont leurs parents à plaisanterie.
GUIGMA est un patronyme issu de la grande famille de Naaba Bilgho. Les GUIGMA sont
originaires du Bazèga et du Nahouri (Po). GUIGMA signifie « lion » ou encore « Guigm polé
kon zoé lik kaou wéogo yé » en mooré qui veut dire « le jeune lion ne doit pas avoir peur de
200 GUIGMA l’obscurité et effrayer la brousse ». Les langues parlées sont le mooré et le kassena. On les
retrouve à Nobéré et à Zigla. Leurs totems sont le crocodile et le chien. Ils ont des liens de
parenté à plaisanterie avec les samo, les habitants de Saponé, les nakomsé, les bisa, les moosé
de Zorgho et de Kaya.
Le patronyme GUERBA signifie « les supporteurs des charges ». Ils seraient des défenseurs
ou des protecteurs des communautés en cas de menaces. On les rencontre dans la province du
201 GUERBA Soum, précisément à Djibo. La langue parlée est le sonrhaï. Les totems liés à ce patronyme sont
le lion et le serpent. Ils ont des liens de parenté à plaisanterie avec les kurumba, les dogon, les
goulmancé et les peulh.

25
 Le patronyme GUISSOU est originaire de Palogo, de Poa et de Latou. Il signifie « la maison
202 GUISSOU est pleine de monde (Lyélé) ». La langue parlée est le mooré. Les GUISSOU sont installés à
Koudougou et ont pour totem la menthe religieuse. Les samo sont leurs parents à plaisanterie.
HAIDARA signifie « téméraire » ou « courageux » ou encore « lion ». Ce patronyme est porté
par les descendants du prophète Mohamed. Ils se retrouve dans la province du Soum,
203 HAIDARA précisément à Djibo. Les langues parlées sont le maure et l’arabe. Les totems liés à ce
patronyme sont le lion et le porc. Ils ont des liens de parenté à plaisanterie avec les hel koreish
(arabe), les yarcè, les marka et les bobo.
Le patronyme HILOU signifie « médiateur ». On les retrouve à Sindou, à Niankorodougou
204 HILOU dans la Léraba et à Bérégadougou dans la province de la Comoé. La langue parlée est le
Karaboro (Kar). Ils ont pour parents à plaisanterie les lobi et les dagara.
HARO est un patronyme originaire de la Tapoa et signifie « ils se sont confiés ». La langue
parlée est le gulmancéma. Ils sont majoritairement installés à Bogandé et à Piella. Les HARO
205 HARO
ont pour parents à plaisanterie les touaregs noirs et par alliance avec les LANKOANDE,
MOALI, GUITANGA.
Le patronyme HEBIE est originaire du Ghana. On les retrouve à Moussodougou. Locuteurs de
206 HEBIE
la langue curama, ils ont pour parents à plaisanterie les ethnies du Sud-Ouest.
Le patronyme HEMA est originaire du Nord Ghana. On les rencontre à Soubakaniédougou. La
207 HEMA langue parlée est le Cerma. Les HEMA ont des liens de parenté à plaisanterie avec les Ethnies
du Sud-Ouest, et par alliance avec les familles SIRIMA, SOMA, SOULAMA.
Le patronyme HIEN est originaire du Ghana, de Gaoua et du Noumbiel. Il signifie «
pacificateur des conflits, des problèmes » ou « benjamine de la famille et très aimée »
ou « amateur d’haricot » ou encore « femme qui prépare la sauce avec le haricot avec
208 HIEN
dextérité ». Les langues parlées sont le dagara et le lobiri. Les totems liés à ce patronyme sont
le singe, le varan et le chien. On les retrouve à Tobo, à Gbomblora (Gaoua) et à Tolkaboua
(Gaoua).
Le patronyme IBA est originaire de Hombori (Mali). Il signifie « royauté » ou « je fais ce que
je veux ». La langue parlée est le kurumfé. On les rencontre à Dori et ils ont pour totems le
209 IBA
serpent, l’hyène et le crocodile. Ce patronyme a des liens de parenté à plaisanterie avec les
dogon, les gulmanché, les samo, les tamasheq, les gurunsi et les yarsé.
26
 Le patronyme ILBOUDO/ LILBOUDO a plusieurs origines. Il vient de Tanlargin (saaba), de
Damzoussi (Saponé), de Nongo (Toécé), de Salgo, de Kadiogo, de Tanghin (Ziniaré), de Bonam
(Boulsa). Il signifie « yell boudo » en mooré qui veut dire « on craint ou on pense que quelque
chose nous arrive ». Pour d’autres ILBOUDO/ LILBOUDO signifie « personne qui ne peut
ILBOUDO/ être jugé que chez le chef », ou « Juge », ou « se cacher pour le jugement ». La langue parlée
210
LILBOUDO est le mooré. Ils sont généralement installés à Tanlarguin, à Damzoussi, à Nongo, à Tanguin, à
Kouka, Bindé. Les totems liés à ce patronyme sont le boa, l’antilope, le crocodile, le chien, le
bois de tamarinier, la vipère noire, le cheval, le crapaud, le hérisson et la chauve-souris. Ils ont
pour parents à plaisanterie les samo, les habitants de Manga, les forgerons, les peulh, les griots,
les yarcé, les saanba, les benda, les yonyonsé.
Le patronyme ILLY est rencontré à Yako précisément à Tema Bokin. La langue parlée est le
211 ILLY mooré. Le totem lié à ce patronyme est le boa. Les ILLY ont pour parents à plaisanterie les
samo, les ressortissants de Ziniaré et de Dapelogo et par alliance la famille ZIDWEMBA.
Le patronyme IMIEN signifie « si je veux, je le fais et si je ne veux pas je laisse ». On les
retrouve dans la province du Tuy. La langue parlée est le marka. Le totem lié à ce patronyme
212 IMIEN
est la coque de Néré. Ils ont pour parents à plaisanterie avec les peulh, les bobo, les sénoufo,
Gan et Mianka.
IRA est originaire de Solenzo. La langue parlée pour ce patronyme est le marka. On les
213 IRA rencontre généralement à Solenzo. Leurs parents à plaisanterie sont les buaba, les peulh, les
gan et les sénoufo.
IRGUE/ YIRGUE signifie « descendre par des pouvoirs mystiques ». Ils sont installés dans la
province du Soum, précisément à Djibo. Les totems liés à ce patronyme sont le lion et le boa.
214 IRGUE/ YIRGUE
La langue parlée est le Kurumfé. Ils ont pour parents à plaisanterie les dogon, les gulmancé et
les samo.
KABORE est originaire de Zorgho. Ce patronyme signifie « ça ne me diminue pas ». La langue
parlée est le mooré. Les totems liés à ce patronyme sont le serpent noir, le crocodile, le lion, la
215 KABORE panthère et le boa. Ils sont installés généralement dans les provinces du Ganzourgou, du
Boulkiemdé et du Kadiogo. Leurs parents à plaisanterie sont les samo, les yarcé, les djerma,
les habitants du village de Sourgou et de Sourgoubila.

27
 Le patronyme KABRE est originaire de Zigla (Manga), de Zorgho, de Nanoro et de
Koudougou. La langue parlée est le mooré. Leurs totems sont le serpent, le lion et le poisson
216 KABRE
appelé wondo. Ils ont pour parents à plaisanterie sont les nakomsés, les samo, les gurunsi, les
rabola, les goala, les habitants de Koupéla et les moosé de Saponé.
Le patronyme KADEBA est originaire du Mouhoun. Il signifie « guérisseur ». La langue parlée
est le buamu. Les KADEBA ont pour totem le boa et pour parents à plaisanterie les peulh, les
217 KADEBA
marka, les lobi, les sénoufo, les sambla et les bobo. On les retrouve généralement dans la
province de Tuy.
Le patronyme KAFANDO est originaire de Boulsa et de Kienfangué. Ce sont des guerriers du
moogho. KAFANDO signifie « ce qui n’est pas creux » ou encore en langue mooré « ka fad
218 KAFANDO yé ». La langue parlée est le mooré. Leur totem est le lion et ils ont pour parents à plaisanterie
sont les samo. Les KAFANDO sont généralement rencontrés dans les provinces du
Namentenga, du Kadiogo, du Passoré et du Boulkiemdé.
Le patronyme KAGAMBEGA est originaire de Laye (Boussé) et de Gampèla. Il signifie
« arbre » en mooré appélé Kankanga. La langue parlée est le mooré. On les retrouve à Laye, à
KAGAMBEGA/
219 Ziniaré, au Kadiogo, au Boulkiemdé, à Manga et à Zorgho. Les totems liés à ce patronyme sont
KAMBEGA
le Nakomsougri en langue mooré (oiseau) et le serpent. Leurs parents à plaisanterie sont les
samo.
KAM est originaire de la Bougouriba. La langue parlée est le djan. Ils sont généralement
220 KAM installés à Diébougou. Leurs parents à plaisanterie sont les buaba, les sénoufo, les goin, les
karaboro, les turka, les sambla.
KHAMA est un patronyme issu de la famille royale de Obiré. La langue parlée est le Kansa.
221 KHAMA Ils ont pour totem la tourterelle. On les retrouve à Obiré (Loropéni) et ils ont pour parents à
plaisanterie les sénoufo.
KAMBOU signifie « entacher, salir son adversaire » pour certains, « perdu en brousse » pour
d’autres. Ce patronyme signifie aussi « pacificateur de conflits » ou « enfant de la forêt ». Les
langues parlées par les KAMBOU sont le birifor, le lobiri, le dagara et le dagara-dioula. Ils sont
222 KAMBOU
généralement rencontrés à Dissin (Dano), à Malba et à Solenzo. Les Totems liés à ce patronyme
sont le varan, le serpent, le lièvre, le boa et le porc. Leurs parents à plaisanterie sont les sénoufo,
les karaboro, les goin et par alliance avec la famille HIEN.
28
 Le patronyme KAMBOULE est originaire du Ghana. Il signifie entre autres « casser ou se
KAMBOULE/
perdre » ou encore « qui fabrique le beurre ». Les langues parlées sont le dagara et le dagara-
223 KAMBOUELE/
dioula. On les rencontre généralement à Ouizine (Dissin) dans la province du Ioba. Leurs
KAMBOUOLE
totems sont le varan et le boa.
KAMBIRE est originaire de Dissin. Il signifie « Casser et revenir ». Les langues parlées sont
le dagara et le lobiri. Les KAMBIRE sont généralement installés à Batié, à Boussera et à Dano.
224 KAMBIRE
Les totems liés à ce patronyme sont le varan, le boa et l’or. Ils ont liens de parenté à plaisanterie
avec les sénoufo, les goin et les marka.
KAMI signifie « la tanière de l’hyène ». Les totems liés à ce patronyme sont l’hyène et le boa.
225 KAMI On les rencontre à Liéhon et à Tiankuy. Ils ont des liens de parenté à plaisanterie avec les marka,
les peulh, les djan, les sénoufo et les bobo. La langue parlée par les KAMI est le buamu.
KANAZOE est un patronyme des yarsé, originaire de Yamani. Ils seraient venus de la Mecque.
Ce patronyme signifie « peuple nomade à la recheche des terres fertiles ». Le totem lié à ce
226 KANAZOE
patronyme est l’âne. On les rencontre à la fois dans la province du Passoré, à Kombissiri et à
Pouytenga.
KARAMA est un patronyme originaire du Nord Ghana. C’est un patronyme turka et goin. On
les rencontre principalement dans la localité de Soubaganiédougou. Les KARAMA ont des
227 KARAMA
alliances de parenté à plaisanterie avec les familles SIRIMA, SOMA, SOULAMA et avec
toutes les ethnies du Sud-ouest.
KARAMBIRI est un patronyme san qui signifie « propriétaire du puits ou du bafond ». Le
228 KARAMBIRI totem lié à ce patronyme est le crocodile. On les rencontre à Kosse dans le Toma. Ils ont des
liens de parenté à plaisanterie avec les moosé.
KEBE signifie « sculpteur ». On les rencontre à Djibo et ils parlent la langue fulfuldé. Ils ont
229 KEBE des liens de parentés à plaisanterie avec les yarcé, les buaba et les marka. Aucun animal
totémique n’est lié à ce patronyme.
KEITA signifie « prendre en héritage ». Ils parlent le dioula et on les retrouve dans la province
230 KEITA du Houet à Bobo-Dioulasso. Le totem lié à ce patronyme est le varan. Les KEITA ont des liens
de parenté à plaisanterie avec les peulh et les marka.

29
 KENON est un patronyme moaga, originaire d’Ismako. Le totem lié à ce patronyme est le
231 KENON scorpion. On les rencontre à Solenzo. Ils ont par alliances des liens de parenté à plaisanterie
avec les familles RAMDE de Koudougou et ceux de Yo.
Les KENORE/KINORE sont originaire de Gourcy. C’est un patronyme en langue mooré qui
232 KENORE/ KINORE revoie à un outil (houe) servant à la fabrication des objets utilitaires. Le totem lié à ce patronyme
est le chien. On les rencontre dans les provinces du Passoré et du Kadiogo.
Les KERE sont originaire de Gando, de Ningaré, de Bané, de Cella et de Zéno. Il signifie
« ceux qui vivent à l’œil de la colline » en bisa kyèrè. Le nom vient de « l’épervier, comme un
vrai guerrier ». Ce sont des notables, et ils ont pour totem la tourterelle et l’antilope. On les
233 KERE retrouve dans la province du Boulgou à Tenkodogo. KERE est aussi un patronyme qui se
rencontre chez les buaba et signifie « un arbre d’accueil adopté par la famille ». Ils ont des liens
de parenté à plaisanterie avec les poulis et les buamu de Koumbia dans la province du Tuy et
les gurunsi.
KERGUEYE/KERGUE/KEREGUE renvoie au même nom de famille. Ce patronyme se
rencontre chez les kurumba et les dagara. Il signifie « cacher », « ceux qui gardent les pouvoirs
KERGUEYE/ de la communauté », « mère spécialisée de la fabrication du beurre de karité » ou encore
234 KERGUE/ « pacificateur des conflit ». KERGUEYE signifie aussi en langue dagara « enfant guerrier ».
KEREGUE On les rencontre généralement à Djibo, à Pobé-Mengao, à Titao, à Bouna et à Dissin. Le totem
lié à ce patronyme est le boa et l’hyène. Ils ont des liens de parenté à plasanterie avec les dogon,
les gulmancéma et les samo.
KIENDE est un patronyme kurumba qui signifie « se transformer en un animal qui vit dans
l’eau ». Les totems liés à ce patronyme sont l’hippopotame et la pintade. On les rencontre à
235 KIENDE
Djibo. Ils ont des liens de parentés à plaisanterie avec les dogon, les gulmancéba, les samo, les
sonrhaï et les gurunsi.
Le patronyme KIEMDE signifie « la grandeur » en mooré. Le totem lié à ce patronyme est la
236 KIEMDE chauve-souris. On les rencontre à Kokologho dans la province du Boulkiemdé. Ils ont des liens
de parenté à plaisanterie avec les habitants du village de Sankoinsé et les samo.
KIOGUITIGA en langue kassem, est un patronyme kasena localisé dans le Nahouri. Ils ont
237 KIOGUITIGA
des liens de parentés avec les bisa et les yadsé.

30
 KIRAKOA/KIRAKOYA renvoie au même patronyme. Il signifie « Propriétaire du sel » en
KIRAKOA/ langue sonrhai. Le totem lié à ce patronyme est le lion. On les retrouve les KIRAKOA à Djibo.
238
KIRAKOYA Ils ont des liens de parenté à plaisanterie avec les dogon, les gulmancéba, les gurunsi et les
peulh.
239 KESSI KESSI est un patronyme des kurumba localisé à DORI.
KOALA est un patronyme originaire de Nanoro dans la région du Centre-Ouest. KOALA
240 KOALA signifie « fécondité ou les descendants du ciel ». Les totems liés à ce patronyme sont la tortue et
le chat. On les rencontre à Koudougou.
Le patronyme KOADIMA en langue Gulmancéma signifie « vendeur de sel, commerçant ».
241 KOADIMA Les KOADIMA sont originaires de Pama -Tambarga. Le totem lié à ce patronyme est le zèbre.
On les rencontre à Pama. Ils ont des liens de parenté à plaisanterie avec les forgerons.
Le patronyme KOBEANE signifie « griot » en langue san. Ils sont originaires de Kobé. Les
242 KOBEANE totems liés à ce patronyme sont le margouillat et la tortue. Ils ont des liens de parenté à
plaisanterie avec les moosé.
Le patronyme KOBIAGDA signifie « les détenteurs de la chefferie » en yaana. Ils sont
originaires de Gambaga (Ghana). Les totems liés à ce patronyme sont le chien et la tourterelle.
243 KOBIAGDA
On les rencontre dans la province du Koulpélogo et ils ont des liens de parenté à plaisanterie
avec les zaocé.
KOHOUN est un patronyme buaba originaire de Dédougou. On les localise dans la boucle du
244 KOHOUN
Mouhoun.
KOHO est patronyme buaba, originaire de Dinkiena. Les porteurs dudit patronyme parlent
245 KOHO
buamu et habitent Solenzo leurs parents à plaisanterie sont les marka, les peulh et les sambla.
Le patronyme KOITA est d’origine Mandé sont des médiateurs au sein de la communauté et
246 KOITA/ KOYTA signifie « les vanniers ». Ils parlent fulfuldé, habitent Djibo et leurs parents à plaisanterie sont
les Yarsé, Peulh, Bobo, Marka. L’autruche est leur totem.
247 KOLMA Les KOLMA sont des gurunsi.
KOMI est patronyme originaire de Titao, de Bouna, de Sala, de Sabouna (Barga). Il signifie
« Arbre » en langue Kurunfé. Le boa, le cobra, l’hyène sont les totems liés au patronyme
248 KOMI
KOMI. Ils habitent principalement dans le Loroum, à Djibo et dans le Yatenga. Les yarcé, les
forgerons, les dogon, les bisa, les samo, les gulmancé, les dagara, sont leurs parents à
31
 plaisanterie et par alliance avec les familles BELEM, BOULO, et ceux du village de Yilgué, de
Bougouré, d’Igané et de Boussouma.
Les KONFE sont originaire de Koufa. Locuteur de la langue Kurunfé, le lion, le crocodile,
249 KONFE l’antilope sont les totems liés à ce patronyme. On les retrouve dans la province du Loroum, les
dogon, les gulmancé, les samo, les sonrhaï, les gurunsi sont leurs parents à plaisanterie.
250 KONDIA KONDIA signifie « les vainqueurs de guerre ». Ils ont pour totem le porc.
Le patronyme KONKISRE vient de Koupèla. En langue mooré, il signifie « dans un débat, on
251 KONKISRE ne doit pas le contredire ». On les retrouve dans la province de Kouritenga. Les samo sont leurs
parents à plaisanterie.
Le patronyme KONSEIBO en Kurumfé signifie « nous n’allons pas les obliger ». Ils sont
252 KONSEIBO localisés dans la province du Soum, à Djibo. Les dogon, les gulmancé, les gurunsi sont leurs
parents à plaisanterie.
Le patronyme KOULABIGA en langue gulmancéma est originaire de Koura et signifie
« hyène ». L’âne, le cheval et le chien sont les totems liés à ce patronyme. On les retrouve
253 KOULABIGA
principalement à Fada, à Diapaga et leurs parents à plaisanterie seraient les yorouba et par
alliance avec la famille YONLI.
KIEMTORE/ TIEMTORE est un patronyme moaga originaire de Wilgué et de
Koumdagnonré. Il signifie « Je suis venu de moi-même ou je suis entré par volonté sincère »
KIEMTORE/ ou encore « ceux qui peuvent rentrer chez le Moogho Naba sans protocole ». Ils ont l’iguane
254
TIEMTORE pour totem. Le patronyme KIEMTORE/ TIEMTORE se rencontre majoritairement dans le
Zoundwéogo, le Boulkiemdé et dans le Kadiogo. Les benda, les samo et ceux de Zagtouli sont
leurs parents à plaisanterie.
Le patronyme KIMA en langue zaoré, signifie « fantôme ». Les KIMA sont originaires de
255 KIMA Gounghin, ils ont pour totem le singe. On les retrouve généralement dans la province de
Kouritenga. Les yaana sont leurs parents à plaisanterie.
Le patronyme KINI en langue buamu vient de la Boucle du Mouhoun. Ils sont majoritairement
256 KINI installés dans les Balé, à Dédougou, à Boromo. Le serpent noir est le totem lié à ce patronyme.
Ils ont pour parents à plaisanterie les marka et les peulh.

32
 Le patronyme KI/ KY en langue san vient du pays moaga. Il signifie « Chef » et le Rat voleur
257 KI/ KY est leur totem. Les porteurs dudit patronyme se localisent à Toma et les moosé sont leurs parents
à plaisanterie.
Le patronyme KI-ZERBO est un nom de famille composé qui vient de Da (Zizin) et signifie
258 KI -ZERBO « Tracer la voie », « chef ». Ce sont des samo de Toma et leur parenté à plaisanterie sont les
moosé.
Les KIENDREBEOGO/ TIENDREBEOGO Sont de Goudou (Toécé), de Salgo
(Ganzourgou). En langue mooré, il signifie « Toujours se rappeler de demain » ou « les enfants
KIENDREBEOGO/
259 n’oublient ce qui s’est passé ». On les retrouve dans les provinces du Passoré, du Ganzourgou,
TIENDREBEOGO
du Bazèga, de l’Oubritenga, du Kadiogo. Ils ont pour le boa pour totem et les samo sont leurs
parents à plaisanterie.
KIENOU est un patronyme que l’on chez les bobo, les marka et les buaba. Il a plusieurs
significations et origine dont « Homme tolérant » pour les bobo de Balavé, « soit meilleur à
côté de l’autre » pour les bobo venu de Kouka et « les fils du fetiche » pour les originiaires de
Tansila-Dama-Onorowé. Pour les Buaba KIENOU veut dire « Guerrier redoutable » et le leur
260 KIENOU
totem. Pour les marka KIENOU signifie « La graisse ». Ils ont pour totem le crocodile, le boa,
la chèvre, le serpent et l’ecurueil. Selon les variances citées, on les retrouve à Balavé, à Kouka,
à Nouna, Tansila et parmi leurs parents à plaisanterie, on retrouve les familles COULIBALY,
SANOU, ZOROME et les forgerons, les bwaba, les marka et les peulh.
KIENTGA/KIENTEGA est le même patronyme moaga originaire de Latodin et de Naoamga
KIENTGA/
261 (Boulkiemdé). Ce sont de forgerons moosé majoritairement installé dans le Passoré, à Toma.
KIENTEGA
Ils ont le varan comme totem. Les yadcé et les peulh sont leurs parents à plaisanterie.
262 KIENI Les KIENI sont des kurumba. On les retrouve à Dori.
Le patronyme KINA signifie « lion » en langue gulmancéma. Les KIMA ont pour totem le
263 KINA lion. On les retrouve majoritairement à Fada et les forgerons, les pallo, les yadsé sont leurs
parents à plaisanterie.
Les KINDA sont originaires de Ouagadougou et de Saho. Le serpent à corne est le totem lié à
264 KINDA
ce patronyme. On les retrouven dans la province du Sanguié et à Manga.
265 KINDO Les KINDO sont des Kurumba localisé principalement à Dori.

33
 KIOGO est un patronyme moaga. Ils ont les forgerons, les silmimosés et les yarsé pour parents
266 KIOGO
à plaisanterie.
KOADIMA en langue gulmancéma veut dire « Commerçant de sel ». Ils sont majoritairement
267 KOADIMA à Fada. Le porc, l’âne, le chien et le cheval sont leur totem et ils ont les forgerons pour parents
à plaisanterie.
KOLOGO est un patronyme qui vient de Kokologho et veut dire « Je reste ici pour conduire
les bœufs » ou encore « Approche toi ». La langue parlée est le mooré. Ils ont le crocodile et le
268 KOLOGO
serpent noir pour totem. On les rencontre principalement à Kokologho et leurs parents à
plaisanterie sont les nioniossé, les samo et les peulh.
KOANDA/ KOUANDA est le même patronyme originaire de Rakaye (Doulgou). Il siginfie «
KOANDA/ l’union fait la force ». Ce sont des yadsé et le chien est leur totem. Ils ont pour parents à
269
KOUANDA plaisanterie les peulh, les nioniossé, les poesé, les tambourinier, les forgerons, les samo, les
gulmancé et les griots.
Les KOARA sont de Gambaga et signifie « ceux qui ne négocient pas ou ne demandaient rien
de façon gentile, mais prennaient toujours par la force ». Ce sont les habitants de la province
270 KOARA
Koulpelgo, le lièvre est leur totem. Ils parlent le yaana et les Zaocés sont les parents à
plaisanterie
Ils snt originaire de Sourweoma, de Boulsa. Le patronyme KOMBASSERE/ COMBASSERE
KOMBASSERE/
271 signifie « maudire les colons ». Ils habitent Boulsa et les samo sont leurs parents à plaisanterie.
COMBASSERE
La couleuvre est le totem lié à ce patronyme.
Le patronyme KOMBOIGO en langue mooré signifie « donnez moi demain ». Ils sont du
272 KOMBOIGO Passoré et le boa est leur totem. Ils sont parents à plaisanterie avec les habitants de Samba et
de Pilimpikou.
KOUMSAGA est un nom de famille qui vient d’un oiseau de la basse-cour (la pintade). Ce
273 KOUMSAGA sont des moosi. On les retrouve principalement dans la province de l’Oubritenga. Les samo
sont leurs parents à plaisanterie.
Les KOROGO sont originaire de Korsimoro. KOROGO en langue mooré signifie « un sac
274 KOROGO sacré ». Ils ont pour totem le chien. Leurs parents à plaisanterie sont les Samo et les habitants
de Saponé.

34
 Le patronyme KONANE vient de Koayo dans la province de Toma. Ce sont des samo de Toma.
275 KONANE
Ils ont pour totems le crapaud. Les moosé sont leurs parents à plaisanterie.
KONATE/ KOONATE est un patronyme mandé que l’on retrouve aussi chez les buaba, les
bobo, les marka. En français il signifie « Guerrier, « Est-ce une femme fertile ? », « chef », «
homme terrible qui met fin à l’invisible ». Ils ont pour totems le serpent, le lion, l’hyène et
276 KONATE/ KOONATE
l’insecte vert. Parmi leurs parents à plaisanterie, on retrouve les moosé, les dagara, les marka,
les peulh, les buaba, les bobo, les sénoufo, et par alliance avec la famille BARRO. On retrouve
les KONATE/ KOONATE principalement à Nouna, à Dana et à Kouka.
KONCOBO/KONKOBO en langue mooré signifie « qui perd la saison ne perd pas le
KONCOBO/KONKOB
277 pouvoir ». Les KONCOBO/KONKOBO sont du Passoré, on les retrouve également dans le
O
Boulkiemdé. Ils ont pour parents à plaisanterie les samo et ceux de Sissamba (Passoré).
Le patronyme KONDITAMDE vient de Toula, un village de Manga. Ce sont des moosé que
278 KONDITAMDE l’on retrouvent dans la province du Zoundwéogo et dans le Boulkiemdé. KONDITAMDE veut
dire « qui ne mange pas karité ». Ils ont pour parents à plaisanterie les samo et ceux de Saponé.
Le patronyme KOTE signifie « n’est-ce pas ça ? ». Ce sont des marka que l’on retrouve
279 KOTE majoritairement dans les provinces de la Kossi et de Dédougou. Les buaba sont leurs parents à
plaisanterie.
Le patronyme KOUAMA vient de Mankougdougou (Sourgoubila), de Bantogo et de Lao. En
langue mooré, il signifie « l’handicapé ou le pauvre doit son salut dehors » ou « homme
280 KOUAMA
battant ». Ce sont des moosi qui habitent principalemnt à Bousé et leur totem est la tortue
blanche. Ils ont pour parents à plaisanterie les samo.
Les KOUDA sont originaires de Silg-teogo. Kouda veut dire « tueur » ou encore « une famille
281 KOUDA qui n’accepte pas la honte ». Ils ne consomment pas la viande de lièvre qui s’avère être leur
totem. Ils résident principalement est dans le Passoré. Les samo sont les parents à plaisanterie.
Les KOUTOU sont originaires de Nazoamga dans le Boulkiemdé. En langue mooré,
282 KOUTOU KOUTOU signifie « fer » qui veut dire « les gens qui travaillent le fer ». On les retrouve
précisement à Toma et le varan est leur totem. Ils ont pour parents à plaisanterie les samo.
KONE Les KONE sont originaires du Mali. On les retrouve également à Sindou et à Banfora. Ce sont
283 des maîtres coraniques et des guerriers. Ayant pour signification « Lion » en langue française,
les KONE sont locuteurs selon les localités de la langue dioula, cerma, marka, curuma. Le
35
 varan et la tourterelle sont les différents totems liés à ce patronyme. On les retrouve à Solenzo,
à Sindou. Leur parents à plaisanterie sont les djan, les birifor, les marka, les lobi, les dagara, les
pougouli, les peulh et par alliances les familles TRAORE, DAO, SANOU.
Le patronyme KOUGOUWINDIGA est en langue mooré. Les KOUGOUWINDIGA sont
284 KOUGOUWINDIGA de Loumbila et signifie « ombre de caïcedra ». Ils sont localisés dans la province de Oubritenga,
et le boa leur totem. Les samo sont leurs parents à plaisanterie.
KOUMARE est un patronyme venu du Mali précisement de Souhouraba. Ce sont des marka
285 KOUMARE et signifie « la parole ». On retrouve les KOUMARE dans les provinces de la Kossi et du
Mouhoun. Ils ont pour parents à plaisanterie les peulh et les buaba.
Le patronyme KOUNDABA signifie « on les a trouvés ». Locuteurs de la langue kurumfé, ils
286 KOUNDABA ont l’hyène pour animal totémique. On retrouve les KOUNDABA dans les localités de Djibo
et de Dori. Ils ont les dogon, les gulmancé, les samo et les gurunsi pour parents à plaisanterie.
Les KOURA signifie « les gardiens de la tradition ». C’est un patronyme qui se rencontre chez
les kurunba et les sonrhaï. Ils ont pour totems le hérisson et le lion. Ils habitent majoritairement
287 KOURA
à Dori et à Djibo. Leurs parents à plaisanterie sont les dogon, les yarcé, les forgerons et par
alliance avec la famille DICKO.
KOUSSOUBE en langue san signifie « le roi ou le gardien de la brousse ». Ce sont des samo
288 KOUSSOUBE que l’on retrouve dans la pprovince du Nayala. Ils ont pour totem le python. Les moosé sont
leurs parents à plaisanterie.
Le patronyme KOUYATE vient du mandé et a pour signification « ce qui revient ». Locuteur
289 KOUYATE de la langue bobo, l’épervier est leur totem. Ils sont dans la province des Houets. Les peulh
sont les parents à plaisanterie.
Le patronyme KPABOAMBA signifie « chefferie ». Ce patronyme est rencontré à Pagou,
localité située dans la province de la Kompienga. Le crocodile est leur totem. Ils ont pour
290 KPABOAMBA
parents à plaisanterie les yadcé et par alliance les BOULIMA, LANKOANDE,
BOULIDJANLI, KARDANLI, BOULIMAMBA.
Le patronyme KYELEM est du groupe ethnoculturel moaga. Ce sont des descendants de
Naaba Naré. Le nom « KYELEM » en mooré veut dire « pleures ». Ils ont pour totem l’inceste.
291 KYELEM
On les retrouve majoritairement dans la province du Namentenga à Boulsa. Leurs parents à
plaisanterie sont les resssortissants de Zorgho (parlant de crapauds et des goyaves) et les griots
36
 de la cour royale (le fait de prendre les têtes de bétails aux détriments des princes sacrifiés
pendant les rites).
Le patronyme LALSAGA signifie « le puits de Dieu ne tari jamais car il est lié au ciel » ou
« se confier à l’eau de la pluie ». Les porteurs de ce patronyme parlent la langue mooré et sont
292 LALSAGA
localisés à Tanlarguin (Saaba) dans le Kadiogo. Le chien est leur totem. Ils ont pour parents à
plaisanterie les yarcé, les peulhs, les forgerons et les poésé.
LANKOANDE signifie « s’attendre à la guerre ». Locuteurs de la langue gulmancéma, on
retrouve les LANKOANDE à Sebba dans le Yagha et également à Bogandé dans la Gnagna.
293 LANKOANDE
Le totem lié à ce patronyme est le lion. Par alliance, les familles HARO, TANKOANO,
NADINGA, DABOURGOU, sont leurs parents à plaisanterie.
LANTA en langue lobiri signifie « devanture d’une maison ». Ce patronyme est localisé à
294 LANTA
Lantao dans la localité de Bouroum-Bouroum dans la province du Poni.
LANTRI est un patronyme que l’on retrouve à Tiébélé dans la province du Nahouri. Ils parlent
295 LANTRI
la langue kassena et ont pour totem le varan. Les bisa sont leurs parents à plaisanterie.
Le patronyme LAURA vient de Koufa et signifie « percer ». les LAURA parlent la langue
296 LAURA kurunfé et on les rencontre à Djibo dans la province du Soum. Les dogon, les gulmancé, les
gurunsi, les samo et les bozo sont leurs parents à plaisanterie.
LAMIEN/ LAMI est le même nom de famille. Ce sont des Buaba, ils parlent le Buamu, un
dialecte kademu ou lalani. Ce patronyme signifie « buffe rouge à corne ». Jadis de Wanga,
commune de Bagassi dans la région de la Boucle du Mouhoun, on retrouve aujourd’hui les
297 LAMIEN/ LAMI LAMIEN à Koyo, à Kho, à Bagassi, à Pa dans la Boucle du Mouhoun et dans certains villages
de Fouzan dans la région des Hauts-Bassins. Le buffe rouge à corne est par conséquent leur
totem. Les gnumu et les tchoo, les sambla, les tiefo, les lobi, les sénoufo, les peulh et les Marka
sont les parents à plaisanterie.
Le patronyme LAMIZANA est un nom de famille samo. A l’origine LAMIZANA était
298 LAMIZANA LAMOUZANA qui veut dire « la pluie est bonne ». Ils ont pour totem le chien. Ils ont pour
parents à plaisanterie les mossé.
LEGUELEGUE, signifie « balancer ». Ils parlent la langue mooré. C’est un patronyme qui est
299 LEGUELEGUE
localisé à Beta (Ziniaré) dans la province de l’Oubritenga. Le serpent boa est leur totem.

37
 LENGANE/ LINGANI, signifie « s’installer au bord du marigot ». Ce patronyme est localisé
300 LENGANE/ LINGANI dans la province du Boulgou. Locuteurs de la langue bisa, ils ont pour totem la gazelle. Leurs
parents à plaisanterie sont les gurunsi, les yadcé et les forgerons.
LOMPO, signifie « Consulte ou regarde pour moi » ou « descendant direct de Diaba Lompo »
ou encore « le respect ». LOMPO, signifie également « Homme chagriné » ou « qui fait mal ».
Ce patronyme est localisé dans les provinces du Gourma, de la Kompienga, du Yagha, du
301 LOMPO
Boulgou et de la Tapoa. Le lion, le chien, le crocodile et le boa sont leur totem. Ils ont une
alliance à plaisanterie avec les familles DIANOU, NADINGA, TINDANO, COMBARI et une
parenté à plaisanterie avec les tamashèq, les yarsé, les kurumba, les yadsé.
302 LONFO LONFO, signifie « consulte pour moi ». C’est un patronyme originaire de Fada N’Gourma.
LOUGA sont des mossé (zaosé) localisés à Bisga dans la région du Centre-Est. La viande de
303 LOUGA
mouton est leur totem. Ils ont pour parents à plaisanterie les Yaana.
LOUGUE, signifie « Forgeron ». Ce patronyme se rencontre dans la province des Balé. Ils
304 LOUGUE parlent la langue winyé (ko) et les Bisa et les Sonrhaï sont leurs parents à plaisanterie. Ils ont
pour totem le moineau.
305 LOURA LOURA, est un patronyme qui correspond au « Nom d’un village du Niger ».
LY, est un patronyme originaire du Sénégal. Il est localisé à Dori et à Sebba chez les peulhs
toucouleurs. Ils ont pour totem la tourterelle. Avec pour parents à plaisanterie les peulh siloubè,
306 LY
les bobo, les yarcé, les buaba, les forgerons et avec les familles SY, les DIANDE, les KIELLO
les SOW, les BARRY et les SIDIBE,
MABONE sont des bisa et ce patronyme signifie « si le sang ne se verse pas, pas d’enfant ».
Ils ont pour parents à plaisanterie les gurunsi, les yadcé et les forgerons. La gazelle est leur
totem.
307 MABONE
MABONE, signifie également « premier à être hurbanisé et islamisé ». Ce patronyme est
localisé à Sebba et a pour totem la tourterelle. Leurs parents à plaisanterie sont les peulh siloubé,
les bobo, les yarcé, les buaba et les forgerons.
MAIGA, signifie « bravoure, noblesse, force, prince » ou « ceux qui en ont » ou encore « le
maitre, le propriétaire ». MAIGA, signifie également « peuple dominant et fier » ou « chef de
308 MAIGA
terre ». C’est un patronyme que l’on retrouve à Djibo, à Sebba, à Falangountou et à Dori. Ils
parlent le fulfuldé et la langue sonrhaï. Leur totem en fonction des localités sont le crocodile,
38
 l’hippopotame, le hérisson, l’autruche et la silure. Leurs parents à plaisanterie sont les gurunsi,
les kurumba, les gulmancé et les djerma.
Le patronyme MAINASSARA, signifie « ceux qui ont la chance ». Originaire du Niger, ce
309 MAINASSARA patronyme est localisé à Gorom-Gorom. Ils parlent haoussa et ont pour parents à plaisanterie
les baré, les bogobri et les arawa.
MALO, signifie « Lion ». Ce patronyme est localisé à Diébougou dans la région des Hauts-
310 MALO Bassins. Les MALO parlent le pougougli et sont originaires du Tchad. Ils ont pour totem le
python.
MAMBOUE, signifie « voir la colline ». Originaire de Bondé (village disparu) entre Aubauéré
311 MAMBOUE et Houndé, ce patronyme est localisé dans la province du Tuy. Avec la panthère comme totem,
les MAMBOUE ont pour parents à plaisanterie les dafing, les peulhs et les sénoufo.
MANLI, signifie « s’adapter à la situation ». Ce patronyme est originaire du Niger. Les
312 MANLI MANLI ont pour totems le porc et le chien. On les rencontre majoritairement à Kantchari dans
la province de la Tapoa.
Les MANO, sont des gulmancé. C’est un patronyme que l’on retrouve à Sebba et dans la
313 MANO
Gnagna. Leurs parents à plaisanterie sont les yadsé, les djerma,
MASSA, signifie « fabricant d’armes de combat pour le roi de Ségou ». Ce patronyme est
314 MASSA localisé à Djibo et pour parents à plaisanterie les yarcé, les gulmancé et les peulh. Les MASSA
parlent le fulfuldé.
MAZOUBA signifie « nous voulons là-bas ». Ils parlent la langue kurunfé. Les dogon, les
315 MAZOUBA
gulmancé et les samo sont les parents à plaisanterie. On retrouve les MAZOUBA à Djibo.
MEDA / MEDAH est un patronyme dagara et signifie « descendance de la potière » ou
316 MEDA / MEDAH « vendeuse de poterie ». Ce patronyme est localisé à Dissin (Dano) et au Ghana. Ils ont pour
parent à plaisanterie les cerma, les sénoufo, les karaboro.
MILLOGO, signifie « couche toi et réfléchi avant de réagir » ou « j’ai soif ». Originaire de
317 MILLOGO
Bobo Dioulasso, c’est un patronyme bobo et leur parents à plaisanterie sont les peulh
MONI / MONITCHEBA, est un patronyme originaire du Mali que l’on rencontre dans la
MONI /
318 région des Cascades. Locuteurs de la langue wara, les familles KONE, TRAORE, OUATTARA
MONITCHEBA
et KOULIBALY sont leurs alliances à plaisanterie.

39
 MONO est un patronyme dagara qui signifie « le muet ». Ce patronyme est localisé à
319 MONO
Tiankoura (Loropéni). Ils ont pour parent à plaisanterie cerma, les sénoufo, les karaboro.
MORBA en langue dogon signifie « coordonnier ». Ils sont originaires du Mali. Ce patronyme
320 MORBA a pour parents à plaisanterie les yarcé, les gulmancé et les peulh. On les localis à Djibo et au
Yatenga (Kain).
Les MORGO sont originaires de Sincéné. On les retrouve dans la même localité à Sincéné
321 MORGO (Toécé) dans le Bazèga. Ils parlent le mooré et ne jouent pas les castagnettes car il s’agit de leur
totem.
MORO signifie « Les gens venus du village de Mormosolo ». Ce patronyme est localisé à
322 MORO
Djibo et au Yatenga (Kain). Il a pour parents à plaisanterie les samo, les gulmancé et les dogon.
MOSSE, est un patronyme san, ils sont localisés à Toma. Les MOSSE sont originaires de
323 MOSSE Zongo (Gourci). Ils ont pour parents à plaisanterie les moosé. Le totem lié à ce patronyme est
le rat voleur.
MOYENGA sont des zoasé. Le patronyme MOYENGA signifie « cuisiner ou préparer à
324 MOYENGA
l’extérieur ». Ils sont localisés à Diabo et ont pour parents à plaisanterie les yaana.
Le patronyme NAGANDA signifie « respect de l’autorité ». Ce sont des zaosé et on les
325 NAGANDA
retrouve à Fada. Ils ont pour totem l’âne et les yaana sont leurs parents à plaisanterie.
Le patronyme NACRO signifie « Invisible ». Originaire de Mané, les NACRO ont pour langue
326 NACRO parlée le nuni. On les rencontre dans la province du Ziro et ils ont pour totem le crocodile. Les
bisa et les yadsé sont leurs parents à plisanterie.
NADIEBA, signifie « Petit de l’antilope ». Ce patronyme a pour parents à plaisanterie les
327 NADIEBA
LANKOANDE, les MOALI, les NADINGA et les TAMBONGOU. L’antilope est leur totem.
NADINGA en langue gulmancéma signifie « prôner la paix ou une personne tolérante ». C’est
un patronyme dont les porteurs sont localisés à Sebba et dans la Gnagna. La tourterelle et le
328 NADINGA chien sont leur totem. Ils ont pour parents à plaisanterie les tamashèq, les kurumba et les dogon
et par alliance les familles LANKOANDE, MOALI, BOURGOU, TAMBONGOU,
DJOLGOU, TIAMBONGOU et LOMPO.
Les NAMA sont originaires de Sapouy (Ziro). Le patronyme NAMA signifie « chefferie ». Ils
329 NAMA
ont pour parents à plaisanterie les bisa et les yadcé. Le crocodile est leur totem.

40
 Le patronyme NASSA signifie « tronc d’arbre » ou « une brindille de balai seule ne peut pas
balayer la maison ». On retrouve les NASSA dans les provinces du Boulkiemdé, du Kadiogo
330 NASSA
et de l’Oubritenga. Ils ont pour parents à plaisanterie les yadcé, les tamashèq, les peulh, les
kurumba et les gaobé.
NASSOURI est un patronyme originaire de Matiacoali. Il signifie « traverser avec ses biens ».
331 NASSOURI Les NASSOURI ont pour parents à plaisanterie les yadcé et par alliance avec les familles
DIANOU, YONLI et COMBARY.
Les NANA sont venus Kombissi et signifie « les gens qui aiment la facilité ». Pour ceux qui
ont origine Pitmoaga (Kokologho, NANA sigifie « le pacifisme (partisan de la paix et de la
cohésion sociale) ». Ils ont pour origine également le Ghana et signifie encore « des gens qui
332 NANA facilitent toutes affaires ». Ce sont des mossé que l’on retrouve à Kombissi, à Pitmoaga
(Kokologho), dans le Boulkiemdé (Koudougou) et au Ghana. Ce patronyme a pour totem, un
animal appelé mogodré (en mooré). Les samo, les poésé et les peulh sont leurs parents à
plaisanterie.
NATAMA, signifie « peulh métissé entre père gulmancé et mère peulh » ou encore « patron
des céréales ». C’est un nom de famille que l’on retrouve à Piella, à Bilanga, à Pama et à Fada.
Ils sont originaires de Bougui et leurs totems sont la poule et le coq. Les familles TANKOANO,
333
LOMPO, THIOMBIANO DE PIELLA, NAMOANO sont leurs alliances à plaisanterie et les
NATAMA bobo, les buaba, les forgeron, les tamashèq, les kurumba et les dogon sont leurs parents à
plaisanterie.
NATIA sont des gulmanceba qui ont pour totem la chèvre. Le nom de famille NATIA est
334 NATIA rencontré principalement à Sebba. Leurs parents à plaisanterie sont les gulmancé, les Tamasheq,
les yarcé, les kurumba et par alliance avec les familles BANGA et NADINGA.
Les NABA sont gulmancé originaire de plusieurs localités dont Yabili (Koulpélogo), Partiaga
(Tapoa) et Pama (Kompienga). NABA en langue gulmancéma signifie « nom ironique du chef
335 NABA gulmancé » ou « Patron de l’excision (croque-mort) ». On rencontre ce nom de famille à Sebba.
Ils ont pour totems la panthère et la tête de pintade. Ils ont une alliance à plaisanterie avec la
famille NATAMA.

41
 NACANABO est un patronyme originaire du Tuy. En langue mooré, il signifie « guerrier ». Ils
336 NACANABO ont le boa pour totem et leurs parents à plaisanterie sont les forgerons, les samo et les gulmancé.
Ils sont majoritairement installés à Solenzo.
Le patronyme NAKANABO vient de Néné (Barga) et signifie « chef ». locuteurs de la langue
337 NAKANABO yarga, on le retrouve dans la province du Yatenga. Ce patronyme a pour parents à plaisanterie
les habitants de Yingani, les samo, les sisa et les gulmancé.
NACOULMA, signifie « je veux me marier à toi » ou « on retourne chez nous » ou « toutes
les femmes du roi doivent me revenir » ou encore « faire des courbettes pour rendre hommages
aux chefs ». Originaire de Bindé (Manga) et Nédgo (Ganzourgou), ce patronyme est rencontré
338 NACOULMA
dans les provinces du Kadiogo, de l’Oubritenga, du Passoré et du Boulgou. Le serpent noir, le
cheval et le crocodile sont leur totem. Ils ont pour parents à plaisanterie les peulh, les forgeron,
les poésé, les yarcé, les samo et les tensobendamba (guerrier du Moogho).
NABI, signifie « Prince ». C’est un patronyme originaire du Ghana, de Salbisgho. Les NABI
339 NABI parlent la langue mooré. Ils ont pour totem la tourterelle. On les retrouve à Koudougou et les
samo leurs parents à plaisanterie.
340 NADZANGA NADZANGA, est un patronyme qui signifie « Nous sommes ».
NAME, est une « déformation de NAM ». Ils parlent la langue bisa et ont pour totems le pigeon
341 NAME sauvage rouge et le cheval. On retrouve les NAME à Gomboussougou dans la province du
Zoundwéogo. Leurs parents à plaisanterie sont les yadsé et les gurunsi.
Le patronyme NAPON est originaire de Niabouri signifie « clair, véridique ». Les NAPON
342 NAPON sont installés majoritairement à Léo. Ils ont le singe comme totem. Leurs parents à plaisanterie
sont les bisa et les djerma.
NARE signifie « l’union ». Ils sont localisés à Pouytenga (Kouritenga) et dans le Ganzourgou.
343 NARE
Leur totem est le cheval. Les samo sont leurs parents plaisanterie.
Le patronyme NATALI est originaire de la Kompienga et signifie « patte de bœuf » ou « cuisse
NATALI de taureau, ou encore « gardien de tombeau royale ». Ils sont localisés à Fada (Gourma) et à
344
Pama (Kompienga). Le chien est leur totem. Ils ont pour parents à plaisanterie les yadcé et les
wali.

42
 NAMOANO signifie « bœuf rouge ». Ce sont des gulmancé qui sont localisés principalement
345 NAMOANO à Fada. Ils ont le cobra, le crocodile et le boa comme totems. Leurs parents à plaisanterie par
alliance sont les familles LOMPO, NATAMA et THIOMBIANO.
Le patronyme NAYETTE signifie « héros ». Ils ont originaire de Fouta. Ils parlent la langue
346 NAYETTE
fulfuldé et leur totem est l’éléphant. Ils ont pour parents à plaisanterie les peulhs.
Le patronyme NEBIE signifie « prince » ou « humilité » ou « donner, voilà un enfant » ou
encore « personne de petite taille ». Selon les localités, on a des NEBIE parle la langue nuni et
347 NEBIE sissila. Le crocodile est leur totem. On rencontre ce nom de famille à Ouagadougou, au Ziro, à
Léo, à Sapouy, à Po et vers le Ghana. Ils ont pour parents à plaisanterie les bisa, les yarsé, les
djerma et les dogossé.
Les NESSAO sont originaires de Diare et signifie « haricot ». Ils parlent nuni et sont localisés
348 NESSAO dans la province du Ziro. Le Solifuge serait leur totem. Les NESSAO ont pour parents à
plaisanterie les bisa et les yadsé.
NEYA est un patronyme originaire de Pouni et Zawara. Il signifie « laisser tomber ». On
399 NEYA retrouve les NEYA dans le Ziro. Ils ont pour totems le varan et le grillon. Les bisa, les peulhs
et les dagara sont leurs parents à plaisanterie.
NEZIEN est un patronyme originaire du Pouni. On retrouve le patronyme NEZIEN dans la
350 NEZIEN
province du Sanguié. Le chien est leur totem. Ils ont pour parents à plaisanterie les bisa.
NIGNAN est originaire du Ghana et signifie « guerrier » ou encore « des gens qui donnent
même s’ils n’en ont pas ». Ils ont pour totem la panthère. Les NIGNAN sont installés
351 NIGNAN
majoritairement dans la province de la Sissili. Ils ont les bisa, les yadsé et les djerma pour leurs
parents à plaisanterie.
Le patronyme NIKIEMA / NITIEMA signifie « les hommes forts », « les bras valides » ou «
une personne bien portante, digne » ou encore « nikoam yélé yinga » en mooré qui veut dire «
le pauvre doit parler de ses problèmes dehors ». Ce sont des mossé que l’on retrouve dans la
352 NIKIEMA/ NITIEMA
province Zoundwéogo. Le chien, le cheval, le serpent, la silure, le crapaud, l’antilope et la
tortue blanche sont leurs totem. Ils ont pour parents à plaisanterie les habitants de Saponé, les
samo, les yarsé et les peulh.
NIANGAO signifie « brousse ou terroir du petit frère » en langue nuni et « Personne robuste,
353 NIANGAO
forte, puissante » en langue mooré. C’est un patronyme que l’on peut retrouver chez les nuni
43
 principalement à Lassan dans la province du Ziro, que chez les mossi à Saponé. Les NIANGAO
ont pour totem le varan, la panthère et l’écureuil. Les bisa, les Samo, les yadsé et les djerma
sont les parents à plaisanterie. Et une alliance à plaisanterie avec les habitants du village de
Bassem Yam et de Manga
Les NONNI viennent de Begédo. Ils parlent le bisa et on les retrouve dans la même localité.
354 NONNI Le serpent est leur totem. Leurs parents à plaisanterie sont les gurunsi, les yadcé et les
forgerons.
NOUFE sont de Loropéni et signifie « homme fort et puissant ». Ils s’expriment en lobiri et le
355 NOUFE varan et le boa sont leur totem. On les retrouve principalement à dans la province du Poni, à
Nako et à Kampti.
NOULA signifie « goutter voir ». Ce sont des gulmancé, localisés à Fada. Leurs totems sont le
356 NOULA
chat et le lion. Les peulhs sont leurs parents à plaisanterie.
Le patronyme NOUMA vient du Tchad et signifie « vrai daba ». Ce sont de pougouli que l’on
357 NOUMA peut retrouver maijoritairement dans les Tuy et à Diébougou (Bougouriba). Les Batraciens sont
leur totem.
OGMENGA est un patronyme originaire du Tchad et signifie « une personne ne vaut que par
358 OGMENGA son nom ». Ce sont des mossé. Leurs parents à plaisanterie sont les peulhs et les Forgerons. Ils
ont pour totem le chien, l’âne et le cheval.
ONADIA, signifie « buffle mâle ». Ce sont des gulmacé localisés à Pama. Leurs parents à
359 ONADIA plaisanterie sont les yarsé, les tomba (Togo) et les diabarma (Niger) et par allaince la famille
KOMBARY. Ils ont pour totems le lion, le chien et le Pigeon sauvage rouge.
OUALBEOGO est un patronyme originaire de Koupela. Ce sont des mossé qui sont basés à
360 OUALBEOGO
Gossina. Leurs parents à plaisanterie sont les samo et les peulhs.
OUANDAOGO signifie « nom de chasseur ». Ils sont localisés à Tenkodogo et ont pour totem
361 OUANDAOGO la gazelle. Les gurunssi, les yadcé et les forgerons de la famille SARE sont leurs parents à
plaisanterie.
OUEDRAOGO signifie « cheval mâle (étalon). Ce sont des mossis que l’on retrouve à Yako,
OUEDRAOGO
362 à Toecé, à Zitenga, à Ouagadougou, à Loumbila, à Manga et à Gambaga. Les OUEDRAOGO
ont pour totem le cheval, le cobra, la couleuvre, le chien, le hérisson et le serpent noir. Leurs

44
 parents à plaisanterie sont les samo, les habitants de (Tougou, Saponé, Sourgou, Laongo, Ziga,
Kouila, Bissiguin), les peulhs.
Le patronyme OUATTARA est originaire de Kong, du Tchad et du Mali. Il signifie « chef de
guerre, guerrier » ou « franc, honnête » ou encore « chef du village ». On les retrouve dans la
363 OUATTARA Bougouriba, à Noumoudara, à Sindou, à Mangodara, à Oueleni et à Kankalaba. Ils ont pour
totem le crocodile, le chien, le porc, la panthère et le crapaud. Les dagara, les dioula, les bobo,
les marka, les tusian, les djan et les birifor sont entre autres leurs parents à plaisanterie.
OGBE ou COULIBALY, est un patronyme originaire du Mandé. Locuteurs de la langue tiefo,
364 OGBE/ COULIBALY ils sont principalement localisés à Tiefora. Ils ont pour parents à plaisanterie les gboro, les Nyuo
(COULIBALI, TRAORE) et les buaba.
OTO ou OUATTARA signifie « le combattant ou le guerrier ». Ils sont originaires du Mandé
365 OTO/ OUATTARA et de Kong et parlent la langue tiefo. L’âne est leur totem. Ils ont pour parents à plaisanterie les
bwaba, les dafing, les sambla et les nuni.
OUOBA signifie « celui qui se lave soi-même » ou « il n’est pas tombé » ou encore « se cacher
et chercher ». Ils sont originaires de la région de l’Est et on les retrouve à Fada et dans la Tapoa.
366 OUOBA
Avec le perroquet comme totem, leur parents à plaisanterie sont les peulhs et les yadcé et par
alliance les familles TONBOANO, TANDAMBA, NASSOURI, YONLI.
OUANGO signifie « ceux qui aime la chasse ». Ils sont originaires de Koupèla. Ce sont des
367 OUANGO zaosé que l’on retrouve dans le Kouritenga et à Fada. Leurs parents à plaisanterie sont les yanna.
Ils ne consomment pas la viande du mouton, c’est leur totem.
368 OUANGA Les OUANGA sont des mossé. Ils ont pour parents à plaisanterie les ressortissants de Saponé.
Les OUALI sont originaires de Kantchari (sakoani) et tanbaga (yéréni). Il signifie « je veux
dire ». Ce sont des gulmancé l’on retrouve à Fada et dans la Tapoa. Ils ont pour totems le
369 OUALI
crocodile et l’hyène. Les yadsé sont leurs parents à plaisanterie et par alliance, la famille
TANKOANO.
OUIBGA signifie « Epervier (Un seul épervier vaut mieux que mille Tourterelles) ». Ce sont
370 OUIBGA des mossé qui sont localisés dans la province du Passoré. Le python est leur totem. Ils ont pour
parents à plaisanterie les samo.
OUIYA est un patronyme moaga. Les porteurs sont localisés à Koupela, à Léo et à Pouytenga.
371 OUIYA
Ils ont pour parents à plaisanterie les samo.
45
 Les OUSSE sont des dagara. Ils résident principalement à Gaoua. Leurs parents à plaisanterie
372 OUSSE
sont les goin, les sénoufo, les curama.
373 OSA ou TRAORE OSA ou TRAORE est un patronyme originaire du Mandé. On les retrouve à Tiefora.
OROKKUY signifie « un arbre au grand feuillage ». Originaire du Mali, ce sont des buaba et
374 OROKKUY le singe est leur totem. Ils sont majoritairement installés à Sanaba (Banwa). Les peulhs et les
marka sont leurs parents à plaisanterie.
OUBRI signifie « Gigot ». Ils sont localisés à Djibo et leurs parents à plaisanterie sont les
375 OUBRI
dogon, les gulmancé, les samo et les gurunsi.
OURBA signifie « nous voulons là-bas ». Ils sont localisés à Djibo. Leurs parents plaisanterie
376 OURBA
sont les dogon, les gulmancé, les samo et les gurunsi.
ONO ou YONO est un patronyme localisé à Djibo. Ils ont une parenté à plaisanterie avec les
377 ONO ou YONO
dogon, les gulmancé, les samo et les gurunsi. Le boa est leur totem.
PARE signifie « des guerriers très puissants ». Ils sont originaires de Douroula. Ce sont des
379 PARE
samo qu’on retrouve majoritairement à Toma. Les mossé sont leurs parents à plaisanterie.
380 PALENFO signifie « Les gens de l’autre côté » ou « Pacificateur de conflit ». Les PALENFO
PALENFO sont originaires de Gaoua. On les retrouve à Bamako (Diebougou) dans la région du Sud- ouest.
Leurs parents à plaisanterie sont les birifor.
PALE signifie « une femme qui aime nettoyer » ou encore « les gens ou les descendants de
l’autre côté » ou « pousser ou sortir sous terre ». Ils sont localisés à Midebdo (Noumbiel) et à
381 PALE
Nako (Poni). Leur totem est le varan. Les gouin, les karaboro, les sénoufo et les nankana de Pô
sont leurs parents à plaisanterie.
PARFARDNAM/ PAFADNAM signifie « je ne veux pas la chefferie (il n’enlève jamais son
PARFARDNAM/
382 bonnet comme signe de prosternation) ». Ils sont originaires du Mali. Ce sont des mossé que
PAFADNAM
l’on retrouve à Zorgho, dans l’Oubritenga et le Sanmentenga.
PARKOUDA, signifie « qu’on ne peut pas tuer ». Ce sont des mossé localisés à Koupéla
383 PARKOUDA
(Kouritenga). Ils ont pour totems l’âne et le lièvre. Leurs parents à plaisanterie sont les samo.
PISSIGA signifie « colline ». Ce sont des gurunsi qui sont localisés dans la province du
384 PISSIGA
Nahouri. Leur totem est le boa. Les bisa et les yarcé sont leurs parents à plaisanterie.
PITROIPA est patronyme originaire de la région du Plateau Central, notamment Oubritenga.
385 PITROIPA
Ce sont des mossi et leurs parents à plaisanterie sont les samo.
46
 PODA/ KPODA signifie « cuisine, piler et aller vendre » ou « Enfant d’une vendeuse de
soumbala ». Ce sont des dagara venus du Ghana. Ils sont installés majoritairement dans la
386 PODA/ KPODA
province du Ioba. Ils ont pour parents à plaisanterie les senoufo, les karaboro, les goin, les turka
et les tusian.
PODA signifie « propriétaire de marigot » ou « l’écorce d’un arbre appelé Kpo ». Ils sont
387 PODA originaire de la Côte d’ivoire et du Ghana. Ce sont des lobi que l’on retrouve dans le Ioba. Ils
ont pour parents à plaisanterie les senoufo, les karaboro, les goin, les turka et les tusian.
POODA signifie « devanture d’une maison ». Ils sont originaires de Tiolo et on les retrouve à
388 POODA Tiankoura. Ils ont pour parents à plaisanterie les senoufo, les karaboro, les goin, les turka et les
tusian.
PORGO signifie « courageux, téméraire ». Ils sont originaires de Rongo. Ce sont des kurumba
389 PORGO que l’on les retrouve dans les provinces du Soum et du Loroum. Il aurait pour totem le
crocodile.
POUBERE / POUBIE signifie « une personne généreuse » leur langue parlée est le yaana. Ce
390 POUBERE / POUBIE patronyme est localisé dans la province du Koulpelogo et leurs parents à plaisanterie sont les
zaocé.
POUYA originaire de Pouytenga, ce patronyme signifie « venez on va partager ». Leur langue
392 POUYA parlée est le mooré. Le totem lié à ce patronyme est le crocodile et ils sont localisés dans le
Kouritenga et leurs parents à plaisanterie sont les Samo.
RABO signifie « acheter ou payer ». Leur langue parlée est le mooré (yarsé). Ce patronyme est
393 RABO rencontré dans le Passoré, le Soum. Leurs parents à plaisanterie sont les peulh, les forgerons,
les samo.
RAMDE est un patronyme moaga du Passoré. Ce sont des nakomsé du passoré et leur langue
394 RAMDE parlée est le mooré. Le totem lié à ce patronyme est le cobra. On les localise dans le Nayala, le
Boulkiemdé et leurs parents à plaisanterie sont les samos.
ROAMBA signfie « fabriquant des armes ». Ils sont originaires de Konkin (Djiba) et leur
395 ROAMBA langue parlée est le mooré. Ils sont localisés dans le Zoundwéogo et leurs parents à plaisanteries
sont les habitants de Baraogtenga, et de Siltouko.
ROMBA sont des mossé et leur totem est la tête de poulet. Ils ont un lien de parenté à
396 ROMBA
plaisanterie avec les samos
47
 REGTOUNDA signifie « être le premier à exécuter ». La langue parlée est le mooré. Le totem
397 REGTOUNDA lié à ce patronyme est le crocodile. On les rencontre dans le Bazèga au Centre- Sud et leurs
parents à plaisanterie sont les ressortissants de Kaya et de Saponé
RIGMEMWEOGO/ DIGMEMWEOGO signifie « ils vont en brousse ». Ils sont originaires
RIGMEMWEOGO/
398 du Plateau-central et la langue parlée est le mooré. Le totem lié à ce patronyme est la roussette.
DIGMEMWEOGO
On les localise dans le Kadiogo, et ils ont un lien de parenté à plaisanterie avec les samo.
399 SABE SABE
SIA signifie « la mort vaut mieux que la honte ». Originaires de Yaaba, ils parlent le mooré, le
Nankana. Le totem lié à ce patronyme est le rat voleur. On les localise dans le Nayala, dans le
400 SIA Nahouri et leurs parents à plaisanterie sont les moosé et les dagara.
On retrouve égalemnt des SIA dont la langue parlée est le Nankana (Frafra). Leur totem est
l’écureuil. Et ils pour parents à plaisanterie sont les bisa, les dagara et les lobi.
SANA signifie « étranger ». Ils parlent la langue mooré (yarsé) et on les localise dans le
401 SANA
Boulkiemdé et le Kouritenga. Leurs parents à plaisanterie sont les forgerons et les peulh.
SAGNON signifie « détenteur de fétiche » leur langue parlée est le karaboro. On les rencontre
402 SAGNON
dans les Cascades, le Mouhoun et leurs parents à plaisanterie sont les lobi et les dagara.
SANGARE est un patronyme mandé du Wassoulou. Leur langue parlée est le dioula. Le totem
403 SANGARE lié à ce patronyme est l’hippopotame. On les localise dans les Haut-Bassins et leurs parents à
plaisanterie sont les buaba, les bobo et les marka.
Les SANGLI sont de Pama et signifie « taureau ». Ce sont des gulmancéma et leur totem est
404 SANGLI l’hyène. On les retrouve à Pama dans la Kompienga. Et par allinace, la famille TANKOANO
est leurs parents à plaisanterie.
SANGO qui signifie « tisserand » et leur langue parlée est le fulfuldé. On les localise dans La
405 SANGO
province du Soum et leurs parents à plaisanteries sont les yarsé, les bobo et les marka.
SANKARA signifie « division de deux familles, ou encore « courageux et imperturbable ». La
langue parlée est le mooré et on les retrouve dans les Banwa. Les totems liés à ce patronyme
406 SANKARA
sont le chien et le singe. Leurs parents à plaisanterie sont les bobo, les forgerons, les dafing et
les yarsé.

48
 SAMASSEKOU signifie « courageux incontestable ». Leur totem est le boa. On les retrouve
407 SAMASSEKOU dans la province du Soum et leurs parents à plaisanteries sont les gulmancés, les gurunsi, les
sonrhaïs, les peulhs.
Les SARBA sont des mossé et leur totem est le crocodile. On les localise dans la province du
408 SARBA
Soum. Ils ont pour parents à plaisanterie les habitants du canton de Rissiame et de Ratinga.
SALAMBERE est un patronyme yaana de Komi-yanga et de Pama. Il signifie « mors du
cheval ». La langue parlée est le yaana et leurs totems sont le chien et la silure noire. On les
409 SALAMBERE
rencontre dans la province du Gourma et leurs parents à plaisanterie sont les zaocé et par
alliance, les familles ZIBEGA, YONI et TANKOANO.
SALAWU est un patronyme Yoruba. Ils sont originaires du Nigera et parle yoruba. Ce
410 SALAWU patronyme est rencontré dans la province de l’Oudalan plus précisement à Gorom-Gorom et
leurs parents à plaisanterie sont les haoussa.
SANDWIDI signifie « cheval de l’étranger », « aller à pied ». Ils sont originaires de Kabéga.
411 SANDWIDI Ils parlent le mooré, et leurs totems sont le cheval et le boa. On les retrouve dans le Kouritenga
et leurs parents à plaisanterie sont les yaana et les samo.
SANFO signifie « l’évangélisateur ou le voyageur ». Ils sont originaires de la Mecque. La
langue parlée le mooré (yarga) et leurs totems sont le chien, le margouillat, l’ane et le serpent
412 SANFO
vert. On rencontre les SANFO dans la province du Passoré. Ils ont un lien de parenté avec les
forgerons, les peulh, les poécé, les nionnionsé et les samo.
SANO est originaire de Balavé (Tougou). La langue parlée est le san. Leurs parents à
413 SANO
plaisanterie sont les moosé et les nuna.
SANOGO est patronyme venu du Mali et signifie « qui travail l’or, un homme simple ou un
bijoutier ». Ils parlent le dioula, le tusian et le marka. Leurs totems sont l’äne, le chien et le
414 SANOGO porc. Ce patronyme est rencontre dans les Cascades, le Kénédougou, à Sindou. Leurs parents
et alliance à plaisanterie sont les KONE, DEMBELE, DIARRA, TRAORE, DIAWARA, les
peulh, les buaba, les djan, les birifor et les marka.
SANOU / SANOH/ SANON est un patronyme que l’on rencontre chez les buaba et les bobo.
SANOU / SANOH/ Il signifie « guerriers courageux » ou « fils de l’or », ou encore « les marchands commercant
415
SANON dioula ». Orignaires de la Guinée, de Malékoutou, les langues parlées sont le bobo, le sénoufo,
le dioula et le buaba. Les totems liés à ce patronyme sont le camélion, le crapaud, la panthère,
49
 l’hyène, l’insecte kalakala le Pyton, l’écureuil. On les rencontre dans les Banwa, à Mallé-
Koutou dans le Mouhoun, dans le Houet. Ils ont des liens de parenté à plaisanterie avec les
marka, les peulh, les sambla et les yalma.
SAVADOGO signifie « nuages », ou « nuages qui font la pluie », ils sont originaires de
Ouahigouya et parlent le mooré. Ils ont pour totem le Boa, l’Eléphant. Ce patronyme est
416 SAVADOGO
rencontré dans le Yatenga et leurs parents à plaisanterie sont les samo, les bisa, les gurunsi et
les goulmancé.
SAWADOGO signifie « nuages », ou « détenteurs de la pluie », ou encore « faiseur de pluie.
Ils sont originaires de Kaya, Yako, Arbolé, Namssigma, Boussouma, Kongoussi, Kaonghin. Les
SAWADOGO
langues parlées sont le mooré et le kurunfé. Les totems liés à ce patronyme sont le boa, le
crocodile ; l’hyène, le boulvanka, le kalgintoèga, la viande de pintade, l’antilope le pyton,
417
l’aiguille, la panthère. On les rencontre dans le Gourma, le Kadiogo, le Soum, les Banwa, le
Sannematenga, le Kourweogo, le Nayala. Leurs parents à plaisanterie sont les gulmancé, les
zaocé, les yarsé, les samo, les forgerons, les dogon, les sonrhaï, les peulh, les poésé, les marka
et ceux de Sissamba (Yako).
SAGNE signifie « la moisson a été bonne ». La langue parlée est le bisa. On les retrouve dans
418 SAGNE
la province du Boulgou. Leurs parents à plaisanterie sont les gurunsis et les bisa.
Les SAKO sont localisés dans les provinces du Noumbiel et de la Kossi. Leur langue est le
419 SAKO
marka. Ils pour parents à plaisanterie sont les buaba.
SAHO signifie « marigot, un point d’eau ». Ce patronyme est localisé dans la province du
420 SAHO Solenzo (Banwa) et leurs parents à plaisanterie sont les peulhs et les marka. Leur totem est
l’oiseau au queue noir qui aime les graines de neemier. La langue parlée est le bwamu.
SALGO est un patronyme localisé dans la province du Passoré (Yatenga). La langue parlée
421 SALGO est le mooré et leur totem est le boa. Ils ont une parenté à plaisanterie avec les habitants de
Barga.
SALIA est un patronyme que l’on rencontre chez les gurnsi et les sissala. Il signifie « guerrier,
savant ». Les totems qui sont liés à ce patronyme sont le chien et le grillon. Ce patronyme est
422 SALIA
originaire du Niger. Leurs parents à plaisanterie sont les bisa, les yarsé, les sonrhai, les haoussa
et les djerma. Selon les variantes, la langue est soit le nuni, soit le sissala.
423 SAYAOGO SAYAOGO signifie « dernière pluie qui mûrie les récoltes ».
50
 SAMAYOUGA signifie « chat domestique ». Ce patronyme est localisé dans la province de
424 SAMAYOUGA
Koulpelgo. Leurs parents à plaisanterie sont les yaosé et la langue est le yaana.
Le patronyme SANAO signifie « or, python ». Le totem qui est lié à ce patronyme est la
425 SANAO grenouille. Ce patronyme est rencontré dans la province du Kouka (Banwa) et leurs parents à
plaisanterie sont les peulhs, les marka et les forgerons. La langue parlée est le bobo.
SARE signifie « activités de la forge ». Ce patronyme est localisé dans la province du Boulgou
426 SARE
et leurs parents à plaisanterie sont les peulhs. La langue parlée est le bisa.
Le patronyme SEBGO signifie « le vent ». Ce patronyme est originaire du Ghana et de la
province du Kourwéogo (précisément de Sourgoubila), de la province du Passoré (Kouka) et
427
SEBGO/ SEBEGO du Boulkiemdé (Koudougou). Le totem lié à ce patronyme est l’antilope. Leurs parents à
plaisanterie sont les samo, les forgerons, les peuhls, les moosé et les guibila. La langue parlée
est le mooré.
Les SEDGHO sont les descendants du Naaba Bilgo. Il signifie « chatouille moi le dos ». La
428 SEDGHO/ SEDOGO langue est le mooré et ils ont pour totem le crocodille. Leurs parents à plaisanterie sont les
samo, les poésé et les ressortissants de Meguet et de Koupéla.
SEGDA/ SEGUEDA signifie « ville de commerçants » ou « qu’il me rencontre pour que l’on
sache qui est le brave ». Les SEGDA/ SEGUEDA sont localisés dans les provinces du
Boulgou, du Koulpelogo et du Zoundweogo, plus précisément à Tenkodogo, à Dourtenga et à
429 SEGDA/ SEGUEDA
Yambassé, mais également au Ghana, dans le Gambaga. Selon la variante, les totems sont le
pigeon rouge et le chien. La langue parlée est le mooré et le yaana. Leurs parents à plaisanterie
sont les koussassé, les gulmancé et les zaocé.
SENI signifie « touffe ». Ce patronyme est localisé dans la province du Gnagna et du Ziro
430 SENI (Sapouy). Leur langue est le nuni et le totem est l’écureuil. Ce patronyme a pour parents à
plaisanterie les bisa et les yadsé.
SEMDE / SIMPORE signifie « le porc-épique ». Le totem qui est lié à ce patronyme est le
serpent noir. Ce patronyme est originaire des provinces du Boulkiemde (Koudougou) et de
431 SEMDE / SIMPORE
Zoundweogo (Manga). Leurs parents à plaisanterie seraient les samo et la langue parlée est le
mooré.
SEONE/ SEONI ce patronyme est localisé dans la province du Boulgou. Leurs parents à
432 SEONE/ SEONI
plaisanterie sont les gurunsi, les yadsé et les forgerons. La langue parléeest le bisa.
51
 SERE signifie « pour amener la sécurité ». Ce patronyme se rencontre dans Région du Boucle
433 SERE du Mouhoun et leurs parents à plaisanterie sont les Noumana (Bako). La langue est marka et le
totem est le chien.
SIB signifie « muet, se transformer ». Ce patronyme est localisé dans les provinces du
434 SIB
Noumbiel (Midebdo) et Poni (Kampti et Galgouli). Leur langue est le dagara.
SIENE signifie « la mort vaut mieux que la honte ». Ce patronyme est rencontré dans la
435 SIENE
province de Nayala (Toma). Leurs parents à plaisanterie sont les moosé et leur langue le lobiri.
436 SIENOU Mandé
SIDIBE, signifie selon les variantes « chef des masques des Sanaba » ou « ceux qui détiennent
le savoir des plantes et des herbes ». Originaire de Goudaka au Mali, ce patronyme est retrouvé
437 SIDIBE dans les provinces de Kossi (Barani) et de Séno (Dori). Selon les variantes, les totems sont le
varan et la perdrix. Leurs parents à plaisanterie sont les marka, les buaba les bobo. La langue
parlée est le fulfuldé.
SIGUE signifie « venu du ciel » ou « assis ». Ce patronyme est localisé dans les provinces du
SIGUE
438 Passoré et du Yatenga. Ils ont pour parents à plaisanterie les habitants du village d’Ingrid
(Barga) et du village de Lobré (Tangaye). Leur totem est le boa et la langue parlée est le mooré.
SIHARI, est un patronyme localisé dans la province de sebba et leur totem est le tô réchauffé.
439 SIHARI Leurs parents à plaisanterie sont les Naba, les yarga, les tamashèq. La langue parlée est
gulmancéma.
SIMPORE signifie : « on ne porte pas un enfant sur le dos du porc épic ». Ce patronyme est
localisé dans les provinces du Kadiogo (Ouagadougou), d’Oubritenga (Ziniaré), de Kaya
440 SIMPORE
(Korsimoro) et de Zoundweogo (Manga). Leur langue est le mooré et leurs parents à
plaisanterie sont les Samo.
SIRIBIE est un patronyme originaire du Nord du Ghana et rencontré dans la province du
441 SIRIBIE Comoé, précisément à Moussodougou. Leur langue est le Curuma et leurs parents à plaisanterie
sont les ethnies du Sud-ouest.
SIRIMA est un patronyme originaire du Nord du Ghana et rencontré dans les provinces du
442 SIRIMA Comoé et de la Léraba. Leurs parents à plaisanterie sont les SOMA, les SOULAMA et les
ethnies du Sud-ouest. Leur langue est le Cerma.

52
 SINA, signifie « enfant qui ne parle pas ». Originaire du Gambaga (Ghana), ce patronyme se
443 SINA rencontre dans la province du Koupelogo. Leur totem est le reptile appelé gueule tapée. Leur
langue est le yaana et leurs parents à plaisanterie sont les zaocé.
SINARE signifie « Boire du lait caillé » ou « la vie du peulh » selon les variantes. Ce
patronyme, originaire du Fouta Djalon (Soudan ancien) et de Téma (Ghana), est localisé dans
444 SINARE
la province du Boulkiemdé. Selon les variantes, leur totem est soit le singe et le chien, soit le
singe. Leur langue est le mooré (Silmimoaga).
SINNI est un patronyme localisé dans la province du Kadiogo, précisément à Tanlarghin. Leurs
445 SINNI totems sont l’âne, le chien et le margouillat. Leurs parents à plaisanterie sont les forgerons, les
peulhs, les poécé et les nionnionsé. Leur langue est le mooré (yarsé).
Les SINON sont des moosé, mais à l’origine étaient des Marka venus du Mali dans la région
446 SINON de Kaye. SINON est une déformation de Sylla. Le chien, le porc et l’âne sont les totems liés à
ce patronyme. Les forgerons sont leurs parents à plaisanterie.
SIMBORO signifie « Soin ou se suffit à lui-même ». Ce patronyme est localisé dans la
447 SIMBORO province de Kossi, précisément à Nouna et leurs parents à plaisanterie sont les buaba. Leur
langue est le marka et leur totem est le chat sauvage.
SISSOKO signifie « médiateur ». Ce patronyme est originaire de Kossemga et du Kénédougou
448 SISSOKO
et a pour parents à plaisanterie les marka.
SO/SOW est un patronyme qui signifie « médiateur ». Ce patronyme est originaire du Mali et
449 SO/SOW se rencontre dans la province du Nayala, précisément à Toma. Leurs totems sont la tortue et le
margouillat. Leurs parents à plaisanterie sont les moosé et leur langue est san.
SOARE est patronyme localisé dans la province du Mouhoun, précisément à Douroula. Leur
450 SOARE totem est le serpent. Leurs parents à plaisanterie sont les Bobo et les Miankan. Leur langue est
le Marka.
Les SONDO sont originaires du Mali chez les Marka. Initialement appelé SORE, la
signification vient du métier à tissé appelé en mooré Soundo et par la suite devenu SONDO.
451 SONDO de Samba
Ce sont des moosé et le totem lié à ce patronyme est le singe. La famille PEMSBOURE de
Samba, de Batono et de Nanoro sont leurs parents à plaisanterie.

53
 SOU, signifie « descendant de Nayo Kam ». Ce patronyme originaire du Ghana, est localisé
452 SOU dans la province du Bougouriba. Leur totem est le boa. Leurs parents à plaisanterie sont les
Sénoufo et leur langue est le Djan.
453 SOGLI SOGLI est un patronyme rencontré dans l’Est du Burkina Faso. Leur langue est le gulmacéma
SOMA, selon les variances signifie « force divine » ou « celui qui a la connaissance ». Ce
patronyme originaire du Nord Ghana et du Tchad, est localisé dans les provinces du Comoé et
454 SOMA de la Léraba. Leurs parents à plaisanterie sont les SOMA, les SOULAMA, les ethnies du Sud-
ouest, etc. Les totems sont le varan et le singe. Leur langue est soit le cerma, soit le pougouli,
soit le dioula.
SOMBE ou TRAORE est un patronyme localisé dans la province du Comoé, précisément à
455 SOMBE / TRAORE Bérégadougou. Leurs parents à plaisanterie sont les yibé, les sabé, les womi et les lobi. La
langue parlée est le tusian.
SOMBIE (homme), SOMTIE (femme), est un patronyme originaire du Ghana et localisé dans
SOMBIE (homme)
456 la province de la Comoé ; précisément à Moussodougou. Leur langue est le curama et leurs
SOMTIE (femme)
parents à plaisanterie les lobi.
SOME signifie selon les localités « le rusé », ou encore «la vannerie », « enfant de la
457 SOME commerçante de céréales ». Originaire du Legmoin (Dissin), du Ghana, on le retrouve à Malba
et dans la province du Ioba.
458 SOMDA SOMDA signifie « enfant de la commerçante de céréales ». Ils sont originaires du Dano.
SONDE, signifie « loyauté et noblesse ». Le totem lié à ce patronyme est la perdrix. Originaire
459 SONDE de Fada, on le retrouve dans la province du Gourma. Leurs parents à plaisanterie sont les bobo
et les yarsé, les marka, les forgerons et les bisa.
SONINKE signifie « détenteur du savoir islamique ». Originaire de Sebba, on le retrouve dans
460 SONINKE
la province du Yagha. Leurs parents à plaisanterie sont les bobo ; les yarsé et les forgerons.
SOSSO signifie « la puissance du cheval ». Les totems liés à ce patronyme sont le cheval, le
461 SOSSO hérisson et la perdrix. Originaire de Solenzo, on le retrouve dans la province des Banwa. Leurs
parents à plaisanterie sont les buaba.
SOW signifie « éleveur authentique ». La perdrix est le totem lié à ce patronyme. Originaire
462 SOW de Djibo, on le retrouve dans la province du Soum. Leurs parents à plaisanterie sont les buaba,
les moose et les bobo.
54
 SORA, signifie « dozo ». Originaire de Balavé, on le retrouve dans la province du Banwa.
463 SORA
Leurs parents à plaisanterie sont les buaba.
SOMPEBGO signifie « le bien fait c’est pour demain ». Le varan est le totem lié à ce
464 SOMPEBGO patronyme. On le retrouve dans la province du Passoré. Leurs parents à plaisanterie sont les
Samo.
465 SOUA SOUA signifie « python ».
SOUABOU signifie « récolte de Kapok ». Le crocodile est le totem qui serait lié à ce
patronyme. Originaire de Sebba, on le retrouve dans la province du Yagha. Leurs parents à
466 SOUABOU
plaisanterie sont les buaba, les yarsé, les peulh, les torobé, les forgeron, les dogon, les kurumba
et les bobo.
Les SOUBEIGA sont originaires de Kaya. Le lièvre et le kangourou sont les totems liés à ce
467 SOUBEIGA
patronyme. Leurs parents à plaisanterie sont les samo et les yaana.
SOUDRE est originaire du village Wanombin (Ziniré), on le retrouve dans la province de
468 SOUDRE
l’Oubritenga.
SOUOBOU signifie « coton ». Le crocodile est le totem qui serait lié à ce patronyme.
469 SOUOBOU Originaire de Haaba, on le retrouve dans la province de la Gnagna. Leurs parents à plaisanterie
sont les yadsé, les goulimanba, les kandamba et les moosé.
SOURABIE signifie « fils de Soura». Le crocodile est le totem à ce patronyme. Originaire du
SOURABIE (homme)
470 Ghana ou de Moussodougou, on le retrouve dans la province de la Comoé. Ce patronyme a
SOURATIE (femme)
pour parents à plaisanterie aux ethnies d Sud-ouest comme les lobi, dagara, djan ...
SOULA est originaire du groupe Bani, on le retrouve à Djibo. Leurs parents à plaisanterie sont
471 SOULA
les samo, gulmancé, dogon.
SOULAMA est un patronyme originaire de Soubaganiedougou. On le retrouve dans la
472 SOULAMA province de la Comoé. Par alliance leurs parents et allinace à plaisanterie sont les SIRIMA,
SOMA, les ethnies du Sud-Ouest.
SOULY est un patronyme originaire de la province Boulkiembé. Leurs parents à plaisanterie
473 SOULY
sont les samo.
SORE signifie « se cacher», « indépendant, insoumis, sans maître ». Le chien est le totem lié
474 SORE
à ce patronyme. Originaire de Ziniaré, le Lorum et le boulkiemdé sont les provinces dans

55
 lesquelles on les retrouve. Leurs parents à plaisanterie sont les forgerons, les peulhs, les poécé,
les samo.
SOURWILA signifie « entendre les critiques et refuser les salutations ». Le serpent noir est le
475 SOURWILA
totem qui lié à ce patronyme.
SY est un patronyme qu’on retrouve à Dori. Par alliance, leurs parents à plaisanterie sont les
476 SY
familles TALL et LY.
SYLE est un patronyme originaire du Mali. On le retrouve à Bérégadougou. Leurs parents à
477 SYLE
plaisanterie sont les buaba, les moose et les bobo de Wommi, les tiéfo et les lobi.
478 TAGO est originaire de Yako. Leurs parents à plaisanterie sont les yadcé et les samo. Le singe
TAGO
est le totem lié à ce patronyme.
TAGNAN signifie « reconnaissance ». Le crocodile est le totem lié à ce patronyme. Originaire
479 TAGNAN de Pô, on le retrouve dans la province du Ziro. Leurs parents à plaisanterie sont les bisa, les
yadsé.
TALL est un patrimoine originaire de Dori, on le retrouve à Solenzo et à Dori. La Tourterelle
480 TALL est le totem qui lié à ce patronyme. Leurs parents à plaisanterie sont les moose, les bobo et par
alliance les familles SIDIBE et SOW.
TANDAMBA signifie « patron des chevaux ». Le cheval est le totem lié à ce patronyme.
481 TANDAMBA
Originaire de Pama, leurs parents à plaisanterie sont les forgerons.
TANKOANO signifie « paléfreinier », ou « guerrier royal », ou encore « descendant de
l’hyène », « pécheur » qui équivaut à un événement ayant lieu pendant la pèche. Le cobra et la
482 TANKOANO
souris sont les totems liés à ce patronyme. Originaire du Kantchiari, on les retrouve dans la
province du Soum. Leurs parents à plaisanterie sont les Bwaba, les moose et les Bobo.
483 TANAMA TANAMA signifie « les galots du cheval ».
TANOUBA signifie « prône la paix, mageur de chien ». On le retrouve dans la province du
484 TANOUBA Sebba. Leurs parents à plaisanterie sont les tamashèq, les gawoobè, les tantiegou et par alliance
avec la famille LOMPO.
TANI signifie « médiateur, facilitateur ». L’écureuil est le totem lié à ce patronyme. Originaire
485 TANI de Togo, on le retrouve dans la province Gourma. Leurs parents à plaisanterie sont les peulh,
les samo et les yadsé.

56
 TAONSA signifie « chasseurs ». Originaire de Koui à Boussé, on le retrouve dans la province
486 TAONSA
du Kourwéogo. Leurs parents à plaisanterie sont les samo.
TAMBOURA selon les localités signifie « castes, cordonnier, tisseran », « bien attrappé » «
citoyen subordonné, ancien esclave ». La perdrix est le totem lié à ce patronyme. On le retrouve
487 TAMBOURA
à Djibo, à Dori et à Sebba. Leurs parents à plaisanterie sont les buaba, les moosé et les
forgerons.
TAO signifie « marre », « substance nourricière qui se trouve dans une granite, rare et précieuse
». Le crocodile et le boa sont les totems liés à ce patronyme. Originaire de Thiou, on le retrouve
488 TAO
dans la province de Loroum. Leurs parents à plaisanterie sont les dogon, les goumance, les
samo, les gurunsi et les habitants de Robolo (Ouindigui).
TAPSOBA signifie « propriétaire des arcs, chasseur, fabricant des flèches, guerrier ». Le
corbeau, le cheval et chauve sourie sont les totems liés à ce patronyme. Originaire de Niongo,
489 TAPSOBA
à Toece et à Manga, on les retrouve a Niongo et à Manga. Leurs parents à plaisanterie sont les
samo
TASSEMBEDO signifie « ne me profère pas de mauvaises paroles ou ne me maudit pas ».
490 TASSEMBEDO Originaire de Wilga a Toecé, on le retrouve à Wilga (Bazèga). Leurs parents à plaisanterie sont
les samo.
TASBEDO signifie « ceux de la cour royale du Mogho Naaba ». On les retrouve Centre-Sud.
491 TASSEDO
Leurs parents à plaisanterie sont les habitants de Saponé.
TARNAGDA selon les localités signifie « mon espoir est pour demain ou demain sera ma force
», « se recouvrir de la poterie pour se cacher ». La biche est le totem lié à ce patronyme.
492 TARNAGDA
Originaire de Pissy (Saponé), on le retrouve à Bazèga. Leurs parents à plaisanterie sont les
samo, bisa, les gurunsi et les habitants de Manga.
TARPAGA signifie « n’invite jamais le voisin ou l’étranger lorsqu’il veut rentrer avec sa
493 TARPAGA femme ». Originaire de koupèla. Léblongo et le kankazougou sont les totems liés à ce
patronyme. Originaire de Koupèla, on le retrouve à Kouritenga.
TAYOU OULD TAYOU OULD TARGUI . On le retrouve a Oudalan. Leurs parents à plaisanterie sont les
494
TARGUI Tamasheq
495 TIAM TIAM signifie « castes ». On les retrouve à Dori.

57
 TIAMBIGA signifie « le fils de mon frère ». Le chien est le totem à ce patronyme. On les
496 TIAMBIGA
retrouve à Fada. Leurs parents à plaisanterie sont les TANKOANA.
TIEMOUNOU signifie « le veredique ». Le rat est le totem à ce patronyme. Originaire de
497 TIEMOUNOU
Bitiako, on le retrouve à Boromo. Leurs parents à plaisanterie sont les familles Ganou de Siby.
TINDANO signifie « proprietaire des terres ». Originaire du Gourma, on le retrouve a Dori
498 TINDANO
(Tapoa). Leurs parents à plaisanterie sont les tamashèq et les kurumba.
TINDE signifie « les verediques ». L écureuil est le totem à ce patronyme. Leurs parents à
499 TINDE
plaisanterie sont les buaba et les moose.
TINTO signifie « vendeur de poids de terre ». Le sang de chien est le totem lié à ce patronyme.
500 TINTO Originaire de Ziga, on le retrouve à Solenzo (yatenga). Leurs parents à plaisanterie sont les
samo, les peulh et les forgerons.
TISSOLOGO signifie « le baobab ». Le reptile appelé gueule tapée est le totem qui serait lié
501 TISSOLOGO à ce patronyme. Originaire de Gambaga (Ghana), on le retrouve a Koupelgo. Leurs parents à
plaisanterie sont les zaoce
TIOLE signifie « fait attention, je surveille ». Originaire de Gaoua, on le retrouve a
502 TIOLE/ TIOYE
Gbomblora. Leurs parents à plaisanterie sont les senoufo, les goin.
THAAMA est originaire de Obiri. Le crocodile est le totem lié à ce patronyme. On les retrouve
503 THAAMA
à Lorepeni.
TIABYENGA signifie « mon destin est dehors ». La mangouste est le totem à ce patronyme.
504 TIABYENGA
On le retrouve à Fada. Leurs parents à plaisanterie sont les yaana
TIENDREBEOGO selon les localités signifie « se rappeler de demain, espoir pour un
505 TIENDREBEOGO lendemain meilleur, n’oublie pas les bienfaits d’autrui ». Originaire de Kombissiri on le
retrouve a Zabtenga. Leurs parents à plaisanterie sont les samo et les habitants de Manga.
506 TIROGO TIROGO signifie « gardien des fétiches du roi ». Leurs parents à plaisanterie sont les samo.
THOMBIANO signifie « adroit dans la tire de leur flèche », « attraper, soulever, projeter » Le
boa et le chien sont les totem liés à ce patronyme. Originaire de Fada gourma, on le retrouve à
507 THOMBIANO
Fada et a Pama. Leurs parents à plaisanterie sont les famille Combary, Haro, Ti, et les yadsé de
Tandamba.
TIRAKUY signifie « les gens grands et audacieux ». Le varan est le totem lié à ce patronyme.
508 TIRAKUY
Originaire de Bana-mand. Leurs parents à plaisanterie sont les marka et les peulh.
58
 TIOYE signifie « conquérant ». Le chien, le varan, le crocodile et la tortue sont les totems liés
509 TIOYE
à ce patronyme. Originaire de Tiolo , de Kudjabongo, on le retrouve à Tiankoura.
Les TERI sont originaires de Nankore. L’âne est le totem lié à ce patronyme TERI. On le
510 TERI
retrouve à Sourou. Leurs parents à plaisanterie sont les moosé.
TEGERA est originaire de Tougan et on le retrouve à Tougan. Leurs parents à plaisanterie sont
511 TEGUERA
les moosé.
TOE sont originaires du pays moaga. Le singe et le boa sont les totems liés à ce patronyme.
512 TOE
On le retrouve àToma. Leurs parents à plaisanterie sont les moosé.
TONDE est un patronyme originaire de Gongho, on le retrouve à Gongho, dans le Ganzourgou
513 TONDE et dans le Boulkiemdé. Leurs parents à plaisanterie sont les moosé. Le sabtoulga ongo est le
totem lié à ce patronyme.
Le patronyme TORO en langue mooré signifie « je suis venu moi-même ». Ce patronyme est
514 TORO originaire de Aguima et le totem qui est lié est le serpent. Locuteur de langue mooré. Il est
majoritairement présent à Pama. Les samo sont leurs parents à plaisanterie.
TOUGOUMA/ TOUGMA est un patronyme originaire du Soum. Ce patronyme est
TOUGOUMA/ principalement rencontré à Koupela. Parlant la langue mooré (Zaoré) les ressortissants de
515
TOUGMA Latodin sont leurs parents à plaisanterie. Les totems liés au patronyme TOUGOUMA/
TOUGMA sont la chauve-souris et le cobra.
TOUMA en langue mooré, signifie « Travailleur ». Originaire de Zoo et de Kalsaka, le
516 TOUMA Phacochère s’avère être leur totem. Ce patronyme se rencontre majoritairement dans le
Yatenga.
TOUGOURI siginfie « aigle royal ». Locuteur de la langue Yaana, ce patronyme est rencontré
517 TOUGOURI
principalement à Koupelgo. Ils ont pour parenté à plaisanterie les zaocé.
TOU signifie « Premier fondateur », locuteur de la langue karaboro, ils sont majoritaires dans
518 TOU
Comoé, les Cascades. Les lobi, les dagara sont les parents à plaisanterie.
Les TOUBGA sont des Yaana dont l’iguane, écureuil seraient leur totem. Localisé dans le
519 TOUBGA
village de Yorga (Sangha) dans le Koupelgo, les samo et les zaocé sont les parents à plaisanterie.
TOPAN en langue san qui signifie « Le puits est plein » est un patronyme qui est
520 TOPAN
majoritairement rencontré dans le Sourou. Les samo sont leurs parents à plaisanterie.

59
 Le patronyme TOULA originaire de la Guinée signifie « propriétaire de l’or ». Locuteur de
521 TOULA langue gulmancéma, les totems liés à ce patronyme sont le porc et chien. Majoritaire à Pama
(Kompienga), les forgerons sont leur parenté à plaisanterie.
Les TOURE viennent de l’empire Sonrhai au Mali et de Kong (Côte d’Ivoire). Il signifie
« bois » en langue sonrhai, komononet mooré. Selon les variances, la perdrix, les silures sont
522 TOURE les totems liés à ce patronyme. On les retrouve à Djbo, Mangodara, Hauts-Bassins. Les parents
à plaisanterie sont les samo, senikèlè, dogon et par alliance les familles MAIGA, BAMBARA,
COULIBALY.
Le patronyme TRAORE/ TRAORET est d’origine Mandingue signifie « va l’appeler ». Selon
les localités d’accueil, plusieurs langues sont parlées qui entre autres sont le gulmancéma, le
blé, tusian, marka, malinké, bobo, dioula, sénoufo, mooré. Comme totems liés au TRAORE, il
y a le chat, le serpent, l’aigle, l’hyène, le lion, la silure et le rat palmiste. Les TRAORE sont
523 TRAORE/ TRAORET
installés dans plusieurs localités (Sindou, Loumana, Djibasso, Nouna, etc) mais ils sont
majoritaires dans le Kénédougou. Par alliance, les familles KONE, DIARRA, OUATTARA et
les djan, les birifor, les marka, les tiéfo, les buaba, les peulh, les sambla et tusian sont leurs
parents à plaisanterie.
Le patronyme TUINA a pour origine la Boucle du Mouhoun et signifie « peroquet ». La langue
524 TUINA parlée est le buamu. Les peulh, les marka, les djan et les sambla sont leurs parents à plaisanterie.
Ce patronyme est localisé principalement à Yaho dans les Balé.
VEBAMBA est un patronyme moaga originaire de Korgho (Koupéla). Il signifie « chaque jour
se lève avec ses lots de problèmes » ou encore « quand il fait jour certains sont heureux d’autres
525 VEBAMBA
sont tristes ». Le chien est le totem lié à ce patronyme. Il est majoritaire dans la province de
l’Oubritenga, de Kouritenga. Les Bena sont les parents à plaisanterie.
WANDAOGO/ OUANDAOGO a pour origine Dassui. Locuteur de la langue bisa, le singe
WANDAOGO/
526 est leur totem. Résident à Dassui dans la province du Boulgou, les yarsé, les gulmancé sont
OUANDAOGO
leurs parents à plaisanterie.
Les OUANDO sont originaires de KABRE, GODE dans la province du Boulkiemdé et signifie
OUANDO/ NODA, « Notre Arrière-grand-mère prise de court par la visite inopinée d’un blanc dans la cour
527
MODA. familiale en l’absence du chef de famille et qui demandait le nom de famille. Bouleversée par
cette lourde responsabilité car la réponse à une telle question devrait provenir du Chef de
60
 famille ou d’un homme du clan, elle s’exclama alors « wendé » (Mon dieu !!!). Ce dernier sans
attendre la réponse transcrivit OUANDO ». Ce sont des lyélé et on les retrouve à Réo, Perkoa
dans la province du Boulkiemdé. Le crocrodile est le totem lié à ce patronyme.
Les WANGO viennent du Kadiogo, ils parlent la langue mooré. Le python est leur totem et ils
528 WANGO
ont des liens de parenté à plaisanterie avec les samo et les yaana.
WANGRAOUA, en mooré sont originaire de Toécé et signifie « je m’adosse à une puissance
529 WANGRAOUA du pouvoir royal ». Principalement localisé dans les provinces de l’Oubritenga, du Bazèga, du
Kadiogo, le boa et le lion sont leur totem. Les samo sont les parents à plaisanterie.
Le patronyme moaga WANGRAWA a pour origine Gaongho et signifie « féticheur, charlatan,
530 WANGRAWA ou devin ». Considéré comme totem, les porteurs de ce patronyme ne consomment pas tout ce
qui est noir. Leur parenté à plaisanterie sont les samo.
Le patronyme WEREM est originaire de Dorloté, le kurumfé est la langue parlée par les
WEREM. Ils sont de Djibo, Pobé-Mengao, Arbinda. Le boa, l’hyène et le cheval sont les totems
531 WEREM
liés au patronyme WEREM. Les dogon, les gulmancé, les samo, les gurunsi sont les parents à
plaisanterie.
Résident de Djibo, le patronyme WEREMI en langue Kurumfé signifie « s’arrêter ».
L’Eléphant est le totem attaché audit patronyme. Les dogon, les gulmancé, les samo et les
532 WEREMI/ OUERMI gurunsi sont les parents à plaisanterie des WEREMI. Résident également à Kongossi dans le
Bam, les WEREMI / OUERMI de cette localité s’expriment aussi en mooré et leurs parents à
plaisanterie sont les habitants de Ramsa, de Pèlè, et la famille ZALLE par alliance.
Les WOBA sont originaire de Yamba et signifie « celui qui fait le travail de la forge », de
Djibondi (Matiacoali) et a pour signification « cœur doux ». Ils sont aussi originaires de
Tambado (Togo) qui veut dire « croque-mort ». Ils ont la langue gulmancéma en commun et
533 WOBA ont respectivement Namanga (Petit oiseau), crocodile, serpent inoffensif et le gorille comme
totems. Ils résident majoritairement à Gayéri ; Tapoa, à Sebba, à Pama. Les NASSOURI,
TENDANO, SOUOBOU, TRAORE sont par alliance les parentés à plaisanterie et également
avec les yadsé, les yarsé, les peulh, les manli, les foulsé, les dogon et les dadjoari.
534 WOURBA Les WOURBA locuteurs de la langue Kurumfé. On les retrouve majoritairement à Dori.
Les YARA sont originaires du Boulgou, ils parlent la langue bisa. Ils sont résidents de la
535 YARA
province du Boulgou.
61
 YARGA vient de Liptougou. Ils parlent la langue Gulmancéma et résident principalement à
536 YARGA Sebba, Liptougou (Gnagna). Leurs parents à plaisanterie sont les tamashèq, les kurumba, les
gaawoojo et les dogon.
YAKORO a pour origine Manga. le patronymes YAKORO signifie « achat d’esclave ». Il
537 YAKORO
réside à Solenzo. Les forgerons sont les parents à plaisanterie.
538 YELNOGO Sont de Gaskay
YAMEOGO est un patronyme moaga et signifie « occuper la forêt », « Homme travailleur,
occupant la brousse » (Pella (Sissili) et « la brousse » (Ziga). Il parle la langue mooré et le
539 YAMEOGO Crocodile, le serpent multicolore, le lion, l’iguane sont les différents totems liés à ce patronyme.
On les retrouve à Koupèla, à Koudougou, à Cinkansé, et dans le Boulgou. Les samo sont les
parents à plaisanterie
YANGANE est un patronyme bisa qui signifie « sévère, méchant ». Leur totem est l’iguane.
540 YANGANE
Les parents à plaisanterie sont les gulmancé et les yadsé.
Les YAOGO sont originaire de Manga, de Yambassé (Gogo) et de Sakuilga (Manga). Ce
patronyme en langue mooré signifie « Tombeau » Locuteur de la langue mooré, le Serpent,
541 YAOGO Cheval sont les totems liés à ce patronyme. Ils sont localisés dans la province du Zoundwéogo,
de Gogo, de Sakuilga et de Beko. Les samo, les bisa et les habitants de Saponé sont leurs parents
à plaisanterie.
YARBANGA/ YERBANGA sont de You et de Manga. Il signifie « celui qui forge le fer » pour
ceux de You et « prophétiser en regardant dans une calebasse » pour la localité de Manga. La
YARBANGA/
542 langue parlée est le mooré et le chien leur totem. Résident majoritairement dans le Zoundwéogo
YERBANGA
et dans l’Oubritenga, les habitants du village de Loubré, du quartier Yegdiri, les bendré sont
leurs parents à plaisanterie.
YELEMOU vient de Kougny, Tô, Toma. Locuteur de la langue San, le singe est le totem lié
543 YELEMOU
au patronyme. Résident majoritairement à Toma, les moosé sont les parents à plaisanterie.
YEMBONE est un patronyme bisa qui vient de Gambaga (Ghana). La chèvre de brousse est
leur totem et ils sont majoritairement installés dans le Boulgou. Leurs parents et alliance à
544 YEMBONE
plaisanterie sont les gurunsi, les yarsé, les Parcassou, la famille ZAMPALIGRE, les Marané et
les Nanogo.

62
 YIBE est un patronyme en langue tousian. Résident de Bérégadougou dans les Cascades, les
546 YIBE
Sombé, Sabé, yilé, Lobi et la famille WOMI sont les parents et alliance à plaisanterie.
Le patronyme YIRGA vient de Wedpoutou (Tenkodogo). Ce sont des Tisserans habitant les
547 YIRGA grands arbres auprès des marchés. Ils parlent la langue mooré et le lièvre est le totem lié au
patronyme. Résidents dans le Boulgou, les samo sont les parents à plaisanterie.
YOLO qui signifie « Courage », vient du nom de village Yolo. Ce patronyme est rencontré à
548 YOLO Sebba et la langue parlée est la Gulmancéma. Les parents à plaisanterie sont tamashèq, les
peulh, les kurumba et les dogon.
YONLI vient de Yobri (Tambaga), de Tansarga, de Tendangou, de Pama. Selon les origines la
patronyme YONLI signifie « Traces », « Ceux qui assurent la phase transitoire durant 60 jours
après la mort du roi (Djafuali) ». Locuteur de la langue Gulmancéma, le crocodile est leur
549 YONLI
totem. Ils ne consomment pas le Sorgho rouge. Les familles OUOBA, DADJARI, DIADI, les
yadsé et les forgerons sont les parents et alliance à plaisanterie. Ils sont basés dans la Tapoa et
Pama.
YOUNGA, originaire de Tataye (Lorum) signifie « Foudre ». Leur totem est le Chien et on
550 YOUNGA retrouve majoritairement les YONGA dans le Loroum. Leurs parents à plaisanterie sont samo,
les gurunsi et les gulmancé.
Le patronyme YOUL sont de Nako. Ce sont des Birrifor que l’on retrouve à Nako. Ils sont
551 YOUL aussi originaires de Youlao qui en langue lobiri signifie « muer, se transformer ». On les
retrouve dans la Bougouriba et à Poni. Le Varan est le totem lié à ce patronyme.
YOUGMA/ YOUMA sont des griots moosi originaires de Ouagadougou. Leurs totems sont le
552 YOUGMA/ YOUMA cobra et l’ecureuil. Installés dans le Kadiogo, la famille POUYA, les peulh et les yarsé sont les
parents et alliance à plaisanterie.
Les YOAGA sont originaires de Andemtenga (Koupèla). Les YOAGA sont des mossis ayant
553 YOAGA
le cheval pour totem. Ils sont majoritaires dans la province de Kouritenga.
Les YAGO sont venus du Ghana. En langue Sissala (Nuni) ce patronyme signifie « bois frais ».
554 YAGO Le crocrodile est leur totem. Ils ont les bisa et les djerma pour parents à plaisanterie et sont
majoritairement installés à Léo dans la Sissili
Les YARO sont originaire de Poura. Ils parlent Nuni et on les retrouve particulièrement à Poura
555 YARO
(Boromo).
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556 YATTARA YATTARA viennent de Dori et ce sont des Touareg
Les ZABDA en langue mooré viennent de Ouagadougou. C’est une famille de guerriers. Ce
557 ZABDA patronyme se retrouve dans le Kadiogo et leur totem est le serpent non venimeux appelé
« bosborogo »
558 ZABRE Gourcy
ZAMBELOGO/ ZAMBELONGO est un patronyme moaga. Ce nom de famille est une forme
ZAMBELOGO/ d’encensement des princes par les griots du roi. Ils ont le cheval pour totem et les samo sont en
559
ZAMBELONGO mojorité leurs parents à plaisanterie. On les retrouve principalement dans le Passoré, dans le
Kadiogo,
ZALLE en langue mooré signifie « inconscient » ou « personne spéciale ». Ils viennent de
Gambo (Séguénega). Ils sont le plus rencontrés à Djibo dans le Soum, dans le Yatenga. Le
560 ZALLE
Kalguintoèga, Boulvanka et la panthère sont le totem qui leur sont lié. Les dogon, les
gulmancé, les gurunsi, les samo et les bozo sont leurs parents à plaisanterie.
Les ZALLA sont originaire de Touga. Ce sont des Guerriers san, installés à Kouka et les moosé
561 ZALLA
sont les parents à plaisanterie. Leur totem est la tortue.
ZAMPALIGRE signifie « guerrier orateur ». Ce sont des bisa et les gurunsi, les yadsé et les
562 ZAMPALIGRE gulmancé sont leur parenté à plaisanterie. Le Cerf est le totem lié à ce patronyme. C’est à Bitou
dans le Boulgou qu’on les retrouve.
ZANE est un patronyme bisa que l’on retrouve dans le Boulgou. Ils sont parents à plaisanterie
563 ZANE
avec les gurunsi, les yadsé, les gulmancé. Le Zé, Sar est leur totem.
Les ZANGO sont originaire Hombori (Mali). Ce patronyme signifie « se suffire a lui-même »
ou encore « soulevons-nous ». Ils communiquent en langue kurunfé et en mooré et sont installés
564 ZANGO à Dori et on les retrouve également dans le Passoré. Les gurmancé, les yascé, les tamasheq, les
gurunsi, les samo sont les parents à plaisanterie. Le serpent, crocodile sont les totems liés à ce
patronyme.
ZAGRE DE SAMBA sont des mossis originaires de Ponsmetenga de Komsilga en passant par
Sourgou de Koudougou. ZAGRE est le nom d’un poisson qui s’apparente au capitaine et
565 ZAGRE DE SAMBA
signifie « la puissance dans le monde aquatique ». Le chien est le totem lié à ce patronyme. Le
canton de Batoro, de Nanoro et les samo sont les parents à plaisanterie.

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 Les ZANGRE sont Sourgou. C’est un patronyme moaga que l’on retrouve dans le Boulkiemdé.
566 ZANGRE
Le crocodile, boulouboukou (crapaud) sont leur totem.
ZARE/ ZAREI signifie « trouver refuge auprès de la colline Zaran ». Ils communiquent en
567 ZARE/ ZAREI langue Kurunfé et habite Dori. Ils ont les dogon, les gurmancé, les samos, les gurunsi comme
parents à plaisanterie et le boa est leur totem.
ZABSONRE en mooré ou « Guerrier de l’aurore » sont du Boulgou et les samo leurs parents
568 ZABSONRE
à plaisanterie.
ZERBO est un patronyme samo qui vient de Dio (Kiembara), de Tougan. Et selon les localités,
569 ZERBO il veut dire « voie de passage », « distingués les ethnies ». Ainsi, on les retrouve dans le Sourou,
à Kouka, à Nouna. Ayant la Tortue pour totem, les moosé sont leurs parents à plaisanterie.
Les ZOMBO sont de Kongoussi (Sarlgo) et signifie « qui monte ». Ce sont des moosi vivant
570 ZOMBO dans le Bam. Le crocodile, boa et le cheval sont les totems liés audit patronyme. Les forgerons
sont leur parenté à plaisanterie
Les ZOMBRE sont des Yaana du Yaanga, de Koudougou. Selon la signification « ce sont des
571 ZOMBRE conquérant qui ne rentre jamais sans leur trophée » ou encore « gouverner ». Ils habitent
Koupelgo et les zaocé sont leurs parents à plaisanterie.
ZON est un patronyme Marka originaire de Sono dans la Kossi. Le criquet de couleur verte est
572 ZON leur totem et les buaba, les peulh sont leur parents à plaisanterie. Ils sont majoritaires dans la
Kossi
ZONGO originaire de Koudougou, de Mélou (Yako), de Zondri (Boussé) et de Boulsa. Ce
patronyme signifie « Respect voué à tout le monde sans distinction », « maitre de la pluie »,
« hangar de la cour du roi », « chef du vestibule royal », « fer qui ne pénètre pas »,
573 ZONGO « l’antichambre du chef ». La langue parlée est le moré, et le lyélé. Les totems liés à ce
patronyme sont le cobra, le pigeon rouge, le chien, le serpent noir et l’écureuil. On les rencontre
dans la province du Boulkiemdé, de l’Oubritenga, dans les Banwa, le Mouhoun, le Nayala et
dans le Kadiogo. Leurs parents à plaisanterie sont les peulh et les samo.
Les ZOUNDI de Samba sont des mossis originaires de Ninissi. ZOUNDI signifie « Nazoud
min » en mooré qui veut dire en français « un vent secoue avec violence, à déraciner les arbres
574 ZOUNDI de Samba
et à tout emporter ». Le petit serpent de couleur noir inoffensif est leur totem. Les habitants du
canton de Batono, de Nanoro et les samos sont leurs parents à plaisanterie.
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 ZON originaire de Somianga, leur langue parlée est le mooré. On les localise dans la province
575 ZOROM
du Passoré et leurs parents à plaisanteries sont les moosé, les peulh, les yadsé de Sogodin.
ZOROME originaire de Masso (Solenzo), on les localise dans la province des Banwa et ils ont
576 ZOROME
pour parents à plaisanterie les peulh, les yadsé, les moosé et les samo
ZOROMO originaire de Ouahigouya, leur langue parlée est le marka. Le totem lié à ce
577 ZOROMO patronyme est le cheval. On les rencontre à Nouna et leurs parents à plaisanterie sont la famille
KIENOU par alliance.
ZOUNGRANA signifie, « Blindé, enfant terrible, descendant de naaba zoungrana », orignaire
de Yambassé (Gogo), de Tenkodogo, de Bindé, de Zoudri, ils parlent le mooré et leurs totems
578 ZOUNGRANA sont l’écureuil, le chien et le cheval. On les localise dans la province du Zoundwéogo, du
kadiogo, du Koulpelgo, du Boulgou, du Kouritenga, du Kourwéogo, du Boulkiemdé et du
Bazèga. Leurs parents à plaisanterie sont les samo, les fafarsé et les habitants de Saponé.
Les ZIDA sont originaires de Gompomsoum. Ils parlent le mooré et leur totem est le boa. On
579 ZIDA les rencontre dans la province du Passoré. Leurs parents à plaisanterie sont les yadsé, les
forgerons et les maransé.
ZIE signifie « il trace son propre chemin et laisse son frère continuer ». Originaire de Gossina,
580 ZIE ils parlent la langue san et leurs totems sont le rat voleur et la vipère à corne. On les localise
dans la province du Nayala et ils ont pour parenté à plaisanterie les mosé.
ZINA signifie « gardien des coutumes ». La langue parlée est le kurunfé avec pour totem le
581 ZINA boa. On les rencontre dans la province du Soum et leurs parents à plaisanteries sont les dogon,
les gulmancé, les samo, et les gurunsi.
ZINGUE est un patronyme du Tchad et signifie « vrai garçon » et ils parlent la langue pougli.
582 ZINGUE Leur totem sont les animaux aquatiques sauf le poisson. On les rencontre dans la province de
la Bougouriba.
Le patronyme ZI est originaire de Tenkodogo. C’est une déformation du patronyme
ZOUNGRANA. ZI signifie « m’zi yé » en langue mooré, qui veut dire « j’ignore, je ne sais
583 ZI pas » ou « je ne comprends pas ce que vous me demandez ». La langue parlée est le mooré.
Leur totem est le scorpion noir qui est l’âme de la famille. Leurs parents à plaisanterie sont les
samo et par alliance la famille KABORE.

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 ZIO originaire de Saponé, ce patronyme signifie « homme venu d’ailleurs ». La langue parlée
584 ZIO est le nuni. Le totem lié à ce patronyme est la peau de chèvre. On les retrouve dans la province
du Sissili et leurs parents à plaisanterie sont les samo et les djerma.

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