UNIVERSITE DE PARAKOU

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MINISTERE DE L’ENSEIGNEMENT SUPERIEURE ET DE LA FORMATION TECHNIQUE ET
PROFESTIONNELLE

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FACULTE DES LETTRES, ARTS ET SCIENCES HUMAINS

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DEPARTEMENT DE SOCIOLOGIE ET ANTHROPOLOGIE

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LICENCE 1 (1er Semestre)

Matière : Histoire de l’anthropologie

Groupe : MIRROIR

THEME : LES NOMS DE NAISSANCE CHEZ LES

YORUBA

Nom de l’enseignant :
Dr Clarisse TAMA

Année Académique : 2018-2019

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MEMBRES DU GROUPE MIRROIR

1. ABDOULAYE Sakiratou
2. ALASSANE Aboudou Razak
3. ADAM Abdou-Rafiou
4. ALI Issaka Rafatou
5. ADAMOU Alassane
6. ASSOUTO Priscille
7. ASSANE RAMANE Aminintou
8. AVLESSI Habib
9. BOSSOU Fawziath
10. BADA Babatounde Pierre
11. BATA BOROGUI Kassim
12. DEMBO M. Arouna
13. DJIMAN M. Toliatou L’Hairi
14. OROU Niliwane Kokoré
15. OROU DOUAROU Yacoubou
16. OLOUGO Geneviève
17. GOUNOU Maliki
18. GOUNOU Nadiatou
19. MAMA BELLO Oumarou
20. MAHAMADOU Barikissou
21. MAMA K. Anissath
22. TAIROU Fassilath
23. TITI MAMA Djabarou
24. IDRISSOU Moubarak
25. SOUNON GAWE Etienne
26. SAMBO Amidou
27. SABI AKPO Bernadette
28. SALAOU Choukoura
29. SEGLA Jaures
30. YAROU GADO Massouratou
 PLAN

INTRODUCTION

1. DEFINITION

2. ORIGINE DES NOMS YORUBA

3. LES NOMS DE NAISSANCE CHEZ LES YORUBA

CONCLUSION
  INTRODUCTION
Les Yorubas ou Yoroubas (Yorùbá) sont un grand groupe ethnique d'Afrique, surtout présent au Nigeria,
sur la rive droite du fleuve Niger, mais également au Bénin, au Ghana, au Togo, et en Côte d'Ivoire où ils
sont appelés Anango. Les noms dits indigènes qu’ils portent et les panégyriques en l’honneur de leurs
lignées  expriment la grandeur de la destinée de chacun d’eux. Le pouvoir des mots est une croyance très
ancrée dans la culture Yoruba.
Qu’es ce que le nom de naissance et Quel sont les noms de naissances chez les yoruba ?
1. DEFINITION
Nom de naissance
Le nom de naissance est le nom de famille dévolu à un enfant à la naissance par les dispositions légales, ou
à défaut par la norme culturelle de la société.
2. ORIGINE DES NOMS YORUBA

Nombreux sont les noms yoruba dérivés des réalités familiales, formés généralement avec un préfixe, nom
du dieu (ou de la déesse) adoré dans la famille comme Ògun – dieu de fer/guerre, Ṣango – dieu du
tonnerre, Oya – femme de Sango, Eṣu – le diable, Osun – déesse de la rivière, Ifa – Divination, Oso –
dieu de l’assistance/la sorcellerie, etc. Compte tenu des changements de croyances religieuses au sein de
plusieurs familles, beaucoup de ces préfixes sont aujourd’hui remplacés par Oluwa pour désigner Dieu
créateur du ciel et de la terre. Certains vont jusqu’à remplacer ces préfixes par Jésu en hommage à Jésus-
Christ, le fils de Dieu qui s’est sacrifié pour le pardon de nos péchés. Ainsi vous rencontrerez aujourd’hui
des Oguntoyin (Ogun mérite d’être loué), Sangotoyin (Sango mérite d’être loué), Oyatoyin (Oya mérite
d’être louée), Esutoyin (le diable mérite d’être loué), Osuntoyin (Osun mérite d’être louée), Ifatoyin (Ifa
mérite d’être loué), Osotoyin (Oso mérite d’être loué) mais surtout des Oluwatoyin et également des
Jésutoyin.
3. NOMS DE NAISSANCE CHEZ LES YORUBA

Djimon : de l'ethnie Yoruba, ce prénom est donné à l'enfant né un vendred

Ayéfèmi : de l'ethnie Yoruba, ce prénom signifie "l'enfant comblé de Dieu". Il est donné à un enfant dont
les parents souhaitent qu'il soit toujours comblé par Dieu dans sa vie ;

Ayo : de l'ethnie Yoruba, ce prénom signifie "la joie". Ce prénom est donné à un enfant dont la naissance
apporte la joie dans la famille. Les parents espèrent qu'il soit celui qui apporte la joie partout où il passe
dans la vie ;

Olamidé : de l'ethnie Yoruba, ce prénom signifie mon bonheur est arrivé. Il est donné à un enfant dont la
naissance est perçu par les parents comme l'évènement qui va apporter le bonheur à la famille ;

Olayinka : de l'ethnie Yoruba, ce prénom signifie Auréolé de Dignité . Il est donné à un enfant dont les
parents souhaitent qu'il tienne à sa dignité toute sa vie ;

Olouwafèmi : de l'ethnie Yoruba, ce prénom peut s'écrire aussi Olouwafèmi. Il signifie chérie de Dieu. Il
est donné à un enfant dont les parents perçoive comme un enfant couvert de bénédiction par Dieu ;

oluwatoyin : de l'ethnie Yoruba, ce prénom signifie Dieu est grand. Il est donné à un enfant né dans des
circonstances difficiles ;
 Olouwafoumi : de l'ethnie Yoruba, ce prénom signifie Don de Dieu'. Il est donné à un enfant dont la
naissance est perçu par les parents comme un don de Dieu ;

Omantayo: de l'ethnie Yoruba, ce prénom signifie l'enfant est une richesse. Il est donné à un enfant dont les
parents la naissance comme une richesse au-dessus de tout autre richesse ;

Orèmi : de l'ethnie Yoruba, ce prénom signifie la bien-aimée. Il est donné à un enfant dont la naissance est
perçu par les parents comme l'évènement qui va apporter le bonheur à la famille ;

Fèmi : Prénom yoruba qui signifie « Epouse moi » ;

Abiola : de l'ethnie Yoruba, ce prénom signifie homme d'honneur. Il est donné à un enfant dont les parents
souhaitent qu'il tienne toujours à son honneur dans la vie ;

Adetola : de l'ethnie Yoruba, ce prénom signifie couronne de la richesse. Il est donné à un enfant dont les
parents espèrent qu'il sera riche ;

Ayé-kotchikpa : de l'ethnie Yoruba, ce prénom signifie "la vie est simple". Il est donné à un enfant dont les
parents formulent le vœu d'être humble et simple dans la vie ;

Foumilayor : Prénom yoruba qui signifie  » Apporte moi le bonheur » ;

Kèmi : Prénom indigène yoruba qui signifie  » Aime moi, couvrez moi d’attention et d’amour » ;

Ayéfèmi : Prénom yoruba qui signifie  » Dieu m’a comblé » ;

 CONCLUSION
Les noms yorubas sont donnés aux garçons au neuvième jour de leur naissance et au septième jour pour les
filles mais aujourd’hui fille et garçon sont normalement nommés au huitième jour de leur naissance.
Malheureusement, des acculturés nomment leurs enfants le jour même de la naissance dans la précipitation
sans prendre en compte les réalités sur lesquelles se basent notre culture. Nos traditions sont en perte de
vitesse face à notre désintérêt et nos prénoms aussi significatifs que révélateurs sont ignorés au profit des
Jacqueline, Gontran, John et je passe. Nous gagnerons pourtant à ne pas agir comme cette rivière qui ignore
sa source car le tarissement ne produira autre chose que la perte de notre identité.

REFERENCES
  Christelle Sélom Mensah Prénoms africains : l’originalité ashanti 7 juillet 2006, akrik.com
  Christelle Sélom Mensah Prénoms africains : l’originalité ashanti (version intégrale)
  Samuel Toho Cultures africaines : le prénom, un couteau à double tranchant, lanouvelletribune.info,
22 octobre 2017