By Oual.

laae <3
 Résumé détaillé d’ANTIGONE

Antigone rentre chez elle, à l'aube, après une escapade nocturne. Elle est surprise par
sa nourrice qui lui adresse des reproches. L'héroïne doit affronter les questions de sa
nounou. Le dialogue donne lieu à un quiproquo. La nourrice prodigue des conseils
domestiques (" il va falloir te laver les pieds avant de te remettre au lit") tandis
qu'Antigone évoque son escapade avec beaucoup de mystère (" oui j'avais un rendez-
vous"). Mais elle n'en dira pas plus.

La nourrice sort et Ismène, la sœur d'Antigone, dissuade cette dernière d'enfreindre

l'ordre de Créon et d'ensevelir le corps de Polynice. Ismène exhorte sa sœur à la
prudence ("Il est plus fort que nous, Antigone, il est le roi"). Antigone refuse ces conseils
de sagesse. Elle n'entend pas devenir raisonnable.
Antigone se retrouve à nouveau seule avec sa nourrice. Elle cherche à surmonter
ses doutes et demande à sa nourrice de la rassurer. Elle tient aussi des propos ambigus
pour ceux (et c'est le cas de la nourrice) qui ne connaissent pas son dessein. Elle semble
décidée à mourir et évoque sa disparition à mots couverts " Si, moi, pour une raison ou
pour une autre, je ne pouvais plus lui parler...".
Antigone souhaite également s'expliquer avec son fiancé Hémon. Elle lui demande
de le pardonner pour leur dispute de la veille. Les deux amoureux rêvent alors d'un
bonheur improbable. Sûre d'être aimée, Antigone est rassurée. Elle demande
cependant à Hémon de garder le silence et lui annonce qu'elle ne pourra jamais
l'épouser. Là encore, la scène prête au quiproquo : le spectateur comprend qu'Antigone
pense à sa mort prochaine, tandis qu'Hémon, qui lui n'a pas percé le dessein d'Antigone,
est attristé de ce qu'il prend pour un refus.

Ismène revient en scène et conjure sa sœur de renoncer à son projet. Elle affirme
même que Polynice, le "frère banni", n'aimait pas cette sœur qui aujourd'hui est prête à
se sacrifier pour lui.
Antigone avoue alors avec un sentiment de triomphe, qu'il est trop tard, car elle a déjà,
dans la nuit, bravé l'ordre de Créon et accompli son geste " C'est trop tard. Ce matin,
quand tu m'as rencontrée, j'en venais."

Jonas, un des gardes chargés de surveiller le corps de Polynice, vient révéler à

Créon, qu'on a transgressé ses ordres et recouvert le corps de terre. Le roi veut croire à
un complot dirigé contre lui et fait prendre des mesures pour renforcer la surveillance
du corps de Polynice. Il semble également vouloir garder le secret sur cet incident : " Va
vite. Si personne ne sait, tu vivras."
Le chœur s'adresse directement au public et vient clore la première partie de la
pièce. Il commente les événements en exposant sa conception de la tragédie qu'il
oppose au genre littéraire du drame. Le chœur affiche également une certaine ironie
et dévoile les recettes de l'auteur : "c'est cela qui est commode dans la tragédie. On
donne un petit coup de pouce pour que cela démarre... C'est tout. Après on n'a plus qu'à
laisser faire. On est tranquille. Cela roule tout seul."

Antigone est traînée sur scène par les gardes qui l'ont trouvée près du cadavre de
son frère. Ils ne veulent pas croire qu'elle est la nièce du roi, et la traitent avec brutalité.
Ils se réjouissent de cette capture et des récompenses et distinctions qu'elle leur
vaudra. Créon les rejoint. Les gardes font leur rapport. Le roi ne veut pas les croire. Il
interroge sa nièce qui avoue aussitôt. Il fait alors mettre les gardes au secret, avant que
le scandale ne s'ébruite.

Créon et Antigone restent seuls sur scène. C'est la grande confrontation entre le
roi et Antigone. Le roi souhaite étouffer le scandale et ramener la jeune fille à la raison.
Dans un premier temps, Antigone affronte Créon qui tente de la dominer de son
autorité.

Les deux protagonistes dévoilent leur personnalité et leurs motivations

inconciliables. Créon justifie les obligations liées à son rôle d'homme d'état. Antigone
semble sourde à ses arguments : (Créon : Est ce que tu le comprends cela ? Antigone :
" Je ne veux pas le comprendre.") . A court d'arguments Créon révèle les véritables
visages de Polynice et d'Etéocle et les raisons de leur ignoble conflit. Cet éclairage
révolte Antigone qui semble prête à renoncer et à se soumettre. Mais c'est en lui
promettant un bonheur ordinaire avec Hémon, que Créon ravive son amour-propre et
provoque chez elle un ultime sursaut. Elle rejette ce futur inodore et se rebelle à
nouveau. Elle choisit une nouvelle fois la révolte et la mort.

Ismène, la sœur d'Antigone entre en scène alors que cette dernière s'apprêtait à
sortir et à commettre un esclandre, ce qui aurait obligé le roi à l'emprisonner. Ismène
se range aux côtés d'Antigone et est prête à mettre elle aussi sa vie en jeu. Mais
Antigone refuse, prétextant qu'il est trop facile de jouer les héroïnes maintenant que les
dés ont été jetés. Créon appelle la garde, Antigone clôt la scène en appelant la mort de
ses cris et en avouant son soulagement (Enfin Créon !)
Le chœur entre en scène. Les personnages semblent avoir perdu la raison, ils se
bousculent. Le chœur essaye d'intercéder en faveur d'Antigone et tente de convaincre
Créon d'empêcher la condamnation à mort d'Antigone. Mais le roi refuse, prétextant
qu'Antigone a choisi elle-même son destin, et qu'il ne peut la forcer à vivre malgré elle.

Hémon vient lui aussi, ivre de douleur, supplier son père d'épargner Antigone, puis
il s'enfuit.
Antigone reste seule avec un garde. Elle rencontre là le "dernier visage d'homme".
Il se révèle bien mesquin, et ne sait parler que de grade et de promotion. Il est incapable
d'offrir le moindre réconfort à Antigone. Cette scène contraste, par son calme, avec le
violent tumulte des scènes précédentes. Apprenant qu'elle va être enterrée vivante,
éprouvant de profonds doutes (" Et Créon avait raison, c'est terrible maintenant, à côté
de cet homme, je ne sais plus pourquoi je meurs.", Antigone souhaite dicter au garde
une lettre pour Hémon dans laquelle elle exprime ses dernières pensées. Puis elle se
reprend et corrige ce dernier message ("Il vaut mieux que jamais personne ne sache").
C'est la dernière apparition d'Antigone.

Le messager entre en scène et annonce à Créon et au public la mort d'Antigone et

la mort de son fils Hémon. Tous les efforts de Créon pour le sauver ont été vains. C'est
alors le chœur qui annonce le suicide d'Eurydice, la femme de Créon : elle n'a pas
supporté la mort de ce fils qu'elle aimait tant. Créon garde un calme étonnant. Il indique
son désir de poursuivre " la salle besogne " sans faillir. Il sort en compagnie de son page.

Tous les personnages sont sortis. Le chœur entre en scène et s'adresse au public :
Il constate avec une certaine ironie la mort de nombreux personnages de cette
tragédie : "Morts pareils, tous, bien raides, bien inutiles, bien pourris." La mort a triomphé
de presque tous. Il ne reste plus que Créon dans son palais vide. Les gardes, eux
continuent de jouer aux cartes, comme ils l'avaient fait lors du Prologue. Ils semblent les
seuls épargnés par la tragédie. Ultime dérision.

Résumés scène par scène :

Creon:

 après la mort des deux frères, Polynice et Etéocle, qui sont

entretués durant la bataille, Créon, étant un roi, interdit à
quiconque d'enterrer le cadavre de Polynice.
 Antigone a osé enterrer Lensevelir/ couvrir de terre le
cadavre de son frère malgré l'interdiction de Créon, le roi.

→ Antigone a bravé la loi La transgressé la loiLa défié l'autorité

de Créon

La scène d'exposition: le prologue

• Présentation et description brève des personnages qui vont

jouer la pièce.

. Rappel bref des événements relatifs avec les deux frères

entretués.
Personnage éponyme : •Antigone: petite maigre qui ne dit rien.
Une jeune fille noiraude et renfermée. → Elle pense qu'elle va
mourir.

Ismène : bavarde, la blonde, la belle, Heureuse → Elle rit.

•Hémon : jeune homme qui, tout le portait vers Ismène. a

demandé pourtant la main d'Antigone qui était assise dans un
coin et qui lui donnait le droit de mourir→ Hémon va mourir aussi.

•Créon : un homme robuste, aux cheveux blancs, fatigué, il

médite, il a des rides. Il est devenu un roi alors il a retroussé ses

manches → il assume ses responsabilités royales

Eurydice : bonne ,digne, aimante, elle tricote toute la pièce

→ Elle va mourir.

•Le page : trop petit.

•Le messager: garçon pâle, solitaire. il annoncera la mort

d Hémon.

•Les gardes: rougeauds, satisfaits d'eux, innocents; ils jouent aux

cartes, ils sont dépourvus de toute imagination.

La scène 2 (pages 13-21): Antigone et la nourrice :

Antigone rentre chez elle à une heure aussi matinale.

La nourrice l'accable de questions pour savoir d'où elle vient.

 La nourrice croit qu Antigone

De ces questions a un amoureux/ un rendez vous

reponses entre la
nourrice et Antigone nait Antigone avoue qu’ elle a
un quiproquo un amant,

Mais elle désigné son

frère Polynice
Antigone demande à la nourrice de les laisser.

 La nourrice est une personne naïve et tendre. Elle remplace la place

de leurs mères Jocaste.

La scène 3 (pages 22-31): Antigone et Ismène

 Dans une conversation sérieuse, Antigone déclare son

intention d'enterrer son frère, Ismène, la sœur ainée essaye
vainement de la dissuader.

→ Ismène utilise des arguments pour convaincre sa sœur de

laisser tomber son projet:

• Arguments relatifs avec l'ainesse et la sagesse « je réfléchis(...)

j'ai raison plus souvent que toi. »

• Arguments relatifs avec la peur « tu sais je ne suis pas

courageuse » « il est le roi » « il nous ferait mourir »

• →la réaction d'Antigone: elle est toujours ferme et entêtée(en

colère)

La scène 4 (pages 31-36): Antigone et la nourrice

Antigone insiste sur la nourrice pour qu'elle lui promettre de

prendre soin de sa chienne, Douce .
→ Antigone se prépare, pour la seconde fois, à exécuter son
projet.

La scène 5 (pages 37-44): Antigone et Hémon

• Antigone et Hémon se réconcilient après une dispute

amoureuse.

• Elle prend une décision celle de se séparer de Hémon.

Avant del'informer, Antigone lui fait jurer de ne Das poser aucune

question.

La scène 6 (pages 45-46): Antigone et Ismène

Par le biais des arguments affectifs, Ismène supplie et raisonne

sa sœur pour qu'elle renonce à son projet. Antigone lui révèle
qu'elle a déjà accompli son acte.

→ les arguments affectifs: « nous sommes tous là autour de toi,

Hémon, ..., Douce, ta chienne./ nous t'aimons... nous avons besoin
de toi.

La scène 7(pages 46-53): Créon et le garde

Le garde Jonas informe Créon que quelqu'un a couvert Polynice

de terre.

→le garde se montre ridicule, bavard vu sa peur panique du roi.

 Les gardes trouvent une pelle pour enfant à côté du

cadavre.

→ Le cadavre n'est pas complétement enterré mais

suffisamment pour le cacher des vautours.
→ Par un ton coléreux, Créon ordonne le garde, de retrouver
celui qui a osé braver la loi et lui menace de mort s'il divulgue le
secret.

La scène 8(pages 53-55): le Chœur

Le Chœur explique au public les différences entre le drame et la

tragédie.

La scène 9(pages 55-60): Antigone -le garde

(Jonas et les autres gardes)

Les gardes, après avoir pris Antigone en train de couvrir de terre

son frère Polynice, l'amènent brutalement au Créon.

(Jonas et les autres gardes)

Antigone informe les gardes qu'elle est la fille d'Œdipe mais ils
ne la croient pas. Au contraire, ils se moquent d'elle.

Ils croient qu'ils auront une récompense d'avoir arrêté celui qui a
osé braver la loi de Créon. Ils parlent alors de ce qu'ils feront.

→ Leur langage vulgaire et ce qu'ils tendent à faire marquent leur

penchement à la luxure.

La scène 10(pages 60-64): Antigone -le garde-Créon

Surpris de voir sa nièce aux menottes, Créon pense qu'il s'agit

d'une erreur et menace les gardes de pires châtiments après les
révélations de Jonas, le garde.

Mais Antigone revendique ses faits. Le roi demande alors à son

page de conduire les trois gardes à côté, et ordonne qu'ils
restent au secret jusqu'à ce qu'il vienne les voir.
La scène 10(pages 60-64): Antigone -le garde-

Créon

« Créon entre, le garde gueule aussitôt » cette didascalie montre

que Créon est un roi tyran.

→ Créon se comporte en tant qu'un homme de loi en posant des

questions aux gardes et à Antigone.→ le garde répond le plus
souvent.

Antigone confirme les révélations du garde. Cela pousse Créon

à la protéger. (il a enfermé les gardes et demande au page de
les surveiller)

La scène 11 (pages 64-97): Antigone VS Créon

Créon vaut sauver Antigone, la rebelle.

→ Créon veut étouffer l'affaire mais Antigone refuse les

compromis et elle assume les répercussions de son acte.

→ Pour Antigone, enterrer Polynice est avant tout un devoir

fraternel. « je le devais », « je le devais tout de même »

- L'entêtement d'Antigone met Créon en colère et le pousse à

croire qu'elle avait enterré son frère parce qu'elle se croit au-
dessus de la loi car elle est la fille d'OEdipe. Cela lui rappelle le
tempérament d'Œdipe :

L'ORGUEIL. « Orgueilleuse! Petite Œdipe ! Tu es l'orgueil d'OEdipe. »

( la Première tirade de Créon)

→ Antigone avoue à son oncle qu'elle a défié sa loi pour se

prouver qu'elle est libre; « pour personne, pour moi » « moi, je n'ai
pas dit "oui"» « Moi je peux dire 'non' encore à tout ce que je
n'aime pas et je suis seul juge ». Contrairement à Créon « il faut
pourtant qu'il y en ait qui disent oui », « il faut pourtant qu'il y en
ait qui mènent la barque »,

Créon dévoile des secrets politiques au sujet des deux frères

pour dissuader Antigone: les deux hommes ne méritent pas
qu'elle meure pour eux, «ce n'est qu'une histoire politique »
Polynice avait essayé plusieurs fois de tuer son père « chasse à
l'homme » Etéocle de « vendre Thebes au plus offrant ».
Seulement Créon a besoin de faire un héros de l'un d'eux, alors il
a choisi le corps « le moins abîmé », il ne savait même pas
lequel!

Antigone était sur le point de remonter dans sa chambre quand

Créon a prononcé le mot « bonheur », cela ravive la colère
d'Antigone et lui demande d'appeler les gardes

La scène 12(pages 97-99): Antigone- Ismène-Créon

Ismène change d'avis et se montre prête à mourir avec

Antigone. Cette dernière refuse son sacrifice et demande à
Créon d'appeler les gardes. Il n'en peut plus :il appelle les gardes

→ L'intervention d'Ismène n'est pas une bravoure mais elle

marque sa crainte d'être seule après la mort d'Antigone .

« Antigone pardon » « j'irai avec toi », « je ne veux pas vivre si tu

meurs, je ne peux pas rester sans toi »

→ Antigone rejette le sacrifice d'Ismène et réagit

violemment contre elle. « tu as choisi la vie et moi la mort.

Laisse-moi maintenant avec tes jérémiades »

Créon, le cuisinier selon Antigone, appelle les gardes car il

redoute que d'autres alliés la rejoint.
La scène 13(pages 99-100):

Créon- le Chœur(la conscience)

Le chœur essaye de faire revenir Créon sur sa décision « tu es

fou, Créon. », « ne laisse pas mourir Antigone », « C'est une enfant
». Mais il ne peut rien pour elle. « Antigone était faite pour être
morte »

La scène14(pages 100-106): Créon-Hémon-le Chœur

Hémon supplie son père de sauver Antigone, sa fiancée. Créon

lui révèle qu'il est obligé de la faire mourir. Le Chœur ,de son
côté, lui présente des solutions, mais tout est en vain.

Hémon est très attaché à Antigone « crois-tu que je te pourrais

vivre, moi, sans elle? »= cela montre son intention de la suivre.

→ Créon toujours impuissant « je ne peux pas » il est « le

maitre avant la loi et non après »

La scène 15(pages 106-118): Antigone -le garde

Le garde surveille Antigone qui lui demande d'écrire une lettre

qu'il doit remettre à son fiancé, Hémon.

→ Les thébains sont déjà rassemblés autour du palais « ils

envahissent le palais »,

→ Le garde est indifférent aux souffrances d'Antigone.

« allez, allez, pas d'histoires » il pense que de son avancement en

grade.
- Antigone apprit qu'elle sera enterrée vivante, elle chante la
solitude du tombeau « Ô tombeau! Ô lit nuptial!» quant au
garde, il se fait une chique.

Antigone demande au garde de remettre une lettre à quelqu'un

quand elle sera morte; il refuse sous prétexte qu'il sera puni « si
on me fouille » mais il accepte

lorsqu’elle donne sa bague en or.

La scène16(pages 118-119): le Chœur - le messager

Le messager vient annoncer les événements qui se sont

déroulés dans les coulisses.

→ Antigone est jetée dans un trou, elle s'est pendue aux fils de sa
ceinture,

-> Hémon crache au visage de son père et il se plonge l’épée

dans le ventre.

La scène 17(pages 119-122): le Chœur - Créon-le page

Le chœur annonce à Créon que la reine s’est coupé la gorge

dans sa chambre.

Eurydice, la reine, s'est coupé la gorge dans sa chambre

- Créon reste calme malgré la solitude qui règne dans le palais «

tout seul, oui ». Pour lui, le rôle de roi passe avant toute autre
considération « on est là, devant l'ouvrage, on ne peut pas se
croiser les bras »

- La scène 18(pages 122-123): le Chœur - les gardes

Le Chœur parle de ceux qui sont morts.

Pendant qu'il parlait, les gardes sont entrés et commencent une
partie de cartes

Le Chœur parle de ceux qui sont morts et de ceux qui restent en

vie.

→ Les gardes toujours indifférents, ce qui arrive au royaume de

Créon ne leur intéresse pas « ce n'est pas de leurs oignons » cela
symbolise la victoire de médiocrité : ceux qui n'ont aucun idéal à
défendre, ils gagneront leur vie.

1) Sene1(le prologue) :

1) A quel moment de la pièce se situe le prologue ? –Au début.

2) A quoi sert ce prologue ? - A représenter les personnages et à informer le
lecteur ou le spectateur sur les évènements antérieurs à l’action
(rivalité des deux frères Polynice et Etéocle et le décret royale qui interdisait
l’enterrement de Polynice).
3) Quelles remarques pourriez-vous faire sur le décor ? – Le décor est
triste, lugubre et laisse présager et annoncer la mort qui guette et surveille
les personnages.
4) L’ordre de présentation des personnages dans le prologue : Antigone –
Ismène –Hémon-Créon-La nourrice- Eurydice-Le page-Le messager-Les
gardes.
5) Les infos qu’on vous donne sur les personnages : leurs relations
familiales, leur fonction et leurs occupations.
6) Les oppositions des personnages : 1-la famille royale : Antigone-Ismène-
Créon-Hémon-Eurydice.
2Les frivoles ou futiles : Ismène, Hémon. / 3-Les sérieux : Antigone, la
nourrice Eurydice
4- Les responsables : Créon-Antigone. /5-Les irresponsable : Le page-
Eurydice-Hémon-Ismène/ 6-Les grossier : Les gardes.
7) Quelle est la valeur de ces oppositions ? –Ces oppositions créent un
effet de contraste entre les personnages qui ont la lourde tâche de la
responsabilité et les personnages qui ne soucient pas du malheur des
autres.
8) Apres la présentation des personnages, qu’a fait il le prologue ? –
Résumer l’histoire qui précède le début de l’action pour mettre le
spectateur au courant des évènements passés à savoir.
9) Quelle fatalité se pèse sur Antigone ?- La fatalité de la mort. 10)
Antigone va-t-elle échapper à cette fatalité ? –Non, car elle est un
personnage tragique.
11) Qu’est ce qui montre que le prologue est un texte de théâtre ?- Car
il est introduit par une didascalie qui informe le lecteur sur le décor de la
scène et sur ce que font les personnages.
12) Le prologue : un personnage à part entière qui se détache du groupe
pour parler aux spectateurs.
13) Ce moment de la pièce en langage technique fait partie de
l’exposition.
14) La tragédie n’as pas encore commence, elle ne commencera qu’à
partir de la premier scène.
15) Les indice qui font du prologue une scène vivante : 1-le spectateur
est assiste à un tableau directe et visuel ou les personnages sont
présentés en action :(tricotent, bavardent.)/2-Le langage employé est
familier, c’est à dire accessible à tout le monde.
3-Nommer les personnages et les présenter en employant des
présentatifs comme : (voilà, c’est) ou des adjectifs présentatifs comme :
(cet homme….)
16) A qui s’adresse le prologue ? – Aux spectateurs en employant la
deuxième personne du pluriel. (Ces personnages vont vous jouer) / 17)
Le prologue se fait complice ou participe du spectateur : en employant
la première personne du pluriel qui inclut à la fois le prologue et les
spectateurs.
18) Quels sont les éléments du modernisme dans le prologue ? –Dans le
théâtre antique le prologue était sous forme d’un texte mais le théâtre
moderne a créé un personnage qui se charge de présenter la pièce du
théâtre au publique.
19) Les personnages de la tragédie : Créon-Eurydice-Antigone-Ismène-
Hémon.
Les personnages de la comédie : La nourrice et le garde.
20) Pk ces personnages sont-ils mélanges dans le prologue ? –Car il
s’agit d’une nouvelle conception de la tragédie ou les rois côtoient ou
fréquentent les gens ordinaires. Les rois sont proches du peuple et tous
les deux ont le même sort, sans oublier que la France était sous
l’occupation allemande en 1944(Date de parution) et le tragique
concernait tout le peuple français.
21) qu’est ce qui justifie le passage : Ces personnages vont vous jouer
l’histoire d’Antigone a (maintenant que vous connaissez tous, ils vont
vous jouer leur histoire) : - L’histoire d’Antigone ne concerne pas Anti
seulement mais plutôt tout le monde
22) PK le prologue dit : mais il n Ya rien à faire, elle s’appelle Antigone.
CAR Anti porte sur son nome son destin, elle fait partie d’une famille
frappée par le destin et condamnée à mourir appelée Les labdacides.
23) Justifie l’emploi du futur dans : Quiconque osera lui rendre les
devoirs funèbres sera…)
-montre que le décret royal est ferme, que la mort guette ses parois et
finira par les broyer ou écraser.
24) Que préfigure l’entrée et la sortie des personnages dans ce
prologue : -Le cortège funèbre d’Antigone.
2) Scene2 : (Antigone-la nourrice) :
1) Dou vient Antigone ? –Antigone est sortie du palais à une heure très
avancée de la nuit, elle vient juste de rentrer.
2) Qui l’a interceptée devant la porte ? –La nourrice qui lui demande ou
elle était.
3) Que veut savoir la nourrice ? –Ce que faisait Antigone à l extérieure.
4) Comment Antigone répond elle a les questions de la nourrice ? –En
détournant le sujet de conversation et en évoquant la beauté de la
nature avant le lever du soleil.
5) A quel moment se passe la scène ? – A l’aube vers quatre heures du
matin.
6) Comment la nourrice traite Antigone ? –De menteuse et de mauvaise
car elle croit qu’elle est sortie pour voir son amoureux.
7) Qu’est ce qui préoccupe réellement la nourrice ? –L’éducation
d’Antigone.
8) Quel secret semble Antigone à cacher ? –Le secret d’enterrement du
cadavre de Polynice.
9) Par quel aspect se caractérise la nature décrite par Antigone ? –
Nature sauvage, pure et non-entachée par les hommes.
 2) Scene3 : (Antigone-la nourrice-Ismène) :
1) qu’est ce qui inquiète la nourrice au sujet d’Antigone ? –Car elle n’as
pas l’habitude de voir les deux princesses se lever tôt.
2) Comment Antigone appelle-t-elle sa nourrice et pourquoi ? –Nounou
car elle est la personne la plus proche pour elle, sa confidente ou
confesseur et sa meilleure amie.
3) Comment qualifiez-vous le début de ce face à face entre les deux
sœurs ? –Le début montre que la relation entre les deux sœurs est
froide, qu’elles ne sont pas en accord totale sur un sujet qui reste pour le
moment secret et qui les préoccupe sérieusement.
4) Pourquoi Antigone est-elle réticente ? Relevez un indice qui le
montre. Parce qu’elle reproche à sa sœur son désengagement. Elle
aurait aimé être accompagnée d’elle pour enterrer leur frère ou, du
moins, avoir son approbation (fait d’approuver). Elle va dire dans la
scène suivante : « …nous devons aller enterrer notre frère. »
L’indice qui montre sa réticence est la didascalie « elle sourit » répétée
deux fois. La didascalie souligne l’ironie grinçante d’Antigone.
Scène 4 (Antigone, Ismène)
1) Quelle forme va prendre ce face-à-face entre les deux sœurs ?-
prendre la forme d’une confrontation où chaque fille va tenter de
convaincre l’autre moyennant des arguments d’ordre sentimental ou
logique.
2) Quel secret partagent les deux sœurs ?le secret de l’enterrement
du cadavre de leur frère Polynice.
3) Que refuse de faire Ismène ? Dites pourquoi ? Ismène refuse
d’accompagner sa sœur pour enterrer le cadavre de Polynice parce
qu’elle a peur de souffrir.
4) Relevez les arguments de chacune des deux sœurs et dites
laquelle des deux vous paraît plus raisonnable que l’autre.
Les arguments
Les arguments d’Ismène
d’Antigone
Il nous ferait mourir, je ne
veux pas mourir
Je suis l’aînée, je réfléchis
plus que toi
Je suis plus pondérée, je
comprends un peu notre
oncle, il est le roi, il faut qu’il
donne l’exemple A chacun son rôle
Il est plus fort que nous Nous devons aller
Ils pensent tous comme lui enterrer notre frère
dans la ville C’est comme cela que ç’a
Ils sont des milliers et des été distribué
milliers autour de nous Il ne faut pas réfléchir
Ils nous hueront, ils nous Je ne veux pas
prendront avec leurs mille comprendre
visages, ils nous cracheront à
Je ne suis pas le roi
la figure, leur haine, leur
odeur, leurs rires, le supplice, Je ne veux pas avoir
-Ismène paraît
raison
Les gardes avec leurs grosses plus
mains, leur regard de bœuf Ai-je assez pleuré d’être raisonnable
une fille ! que sa sœur
Et souffrir ? il faudra souffrir
Antigone. Elle
Sentir la douleur monter, qu’il
justifie sa peur
faudra qu’elle s’arrête mais
par des
qu’elle continue. je ne suis pas
très courageuse. arguments
logiques et
Toi tu es une fille, ton bonheur acceptables.
est là : tu es fiancée, tu es Elle est
jeune, tu es belle. Et Hémon ?
consciente de
Et toi ?
sa faiblesse
et de la force de Créon. Elle comprend aussi son oncle qui doit faire
régner l’ordre dans Thèbes. Mais Antigone rejette ces arguments et
justifie son acte par le devoir moral.
5) Qu’est-ce qui justifie le passage de « je » à « nous » dans « j’ai
bien pensé toute la nuit… » « …nous ne pouvons pas » ?-signifie
qu’Ismène veut faire savoir à sa sœur que son désistement ou
abondement n’est pas une trahison mais un simple découragement
parce que la partie est perdu d’avance. Elle veut lui faire comprendre
qu’elle et solidaire avec elle mais qu’elles ne peuvent rien devant la force
du roi et de la foule acharnée et enragée.
6) De quelle vie parle Antigone lorsqu’elle dit : « ...pas envie de
vivre » ? -Elle signifie qu’elle aurait aimé vivre mais que le devoir moral
est plus fort que cette vie terne à laquelle prétendent les autres. Pour
elle la vie simple de tous les jours et le bonheur familial ne signifient rien.
7) Relevez les différentes oppositions entre les deux sœurs.
Antigone Ismène
Peureuse
Réaliste
Hésitante
Courageuse
Ouverte au
Rêveuse dialogue
Déterminée Pondérée
Têtue et
équilibrée
Extrémiste
Elle
Ne veut pas
réfléchit
réfléchir
Elle
Ne veux
comprend
pas
son oncle
comprendre
Faible
Forte
Prisonnière
Libre (elle
des
peut mourir
préjugés
pour ses
sociaux
idées)
(pour elle ;
Refuse la une fille ne
vie meurt pas
misérable pour les
des adultes idées)
Accepte la
vie dans sa
simplicité
quotidienne
(avoir un
 mari, des
enfants…)
8) Pourquoi Antigone évoque-elle les souvenirs d’enfance ?-
Antigone évoque les souvenirs malheureux de son enfance causés par
les adultes qui lui interdisaient de faire ce qu’elle voulait en lui imposant
leurs règles. L’emploi du verbe « falloir » montre que le monde des
adultes ne laissait aucune marge et espace blanc de liberté à
Antigone. Sa réaction peut être comprise comme une révolte contre le
monde des adultes qu’elle méprise.
9) Qu’est-ce qui justifie l’emploi du verbe devoir dans « …lui, il doit
nous faire mourir » ? Par l’emploi du verbe devoir, Antigone rappelle sa
sœur à l’ordre moral qui incombe et pesé toutes les deux.
10) Quelle est la caractéristique générale du dialogue entre les deux
sœurs ?-Le dialogue entre les deux sœurs est un dialogue de sourds.
Aucune des deux ne veut comprendre l’autre.
11) Comment comprenez-vous l’expression « c’est comme cela que
ç’a été distribué » ?-La pièce d’Anouilh est la négation de la notion du
destin. L’expression signifie que « cela a été distribué par le metteur en
scène » c’est un rôle qu’Antigone doit jouer.
12) Qu’exprime la dernière exclamation « pauvre Ismène !» ? -Elle
exprime le mépris qu’Antigone a pour le monde des adultes qu’Ismène
défend dans cette confrontation.
13) Qu’est-ce qui caractérise la foule décrite par Ismène ?-La foule
décrite par Ismène est une foule déchaînée, assoiffée et avide de sang
et de violence. Elle se délecte dans le spectacle des souffrances
infligées et appliques aux condamnés.
Scène 5 (Antigone, la nourrice)
1) Comment vous paraît Antigone dans cette scène ?-Antigone paraît
très faible et angoissée. Les signes de sa faiblesse sont :
Physiquement : elle à froid. Moralement : elle est angoissée et elle a
peur.
2) Qu’est-ce qui angoisse Antigone ?- Antigone est angoissée par les
images de l’enfance comme celle du méchant ogre, du marchand de
sable ou celle du Tautou qui passe et emmène les enfants. Ces images
lui faisaient peur quand elle était enfant et les voilà qui reviennent pour
l’angoisser.
3) De qui tire-t-elle sa force ? Et comment ? -Antigone puise et
emprunte sa force dans la force de la nourrice. C’est pour cela qu’elle
lui demande de la serrer contre elle.
4) Qu’est-ce qui caractérise la relation d’Antigone avec sa chienne
douce ? -La relation est particulière. En effet, Antigone traite sa
chienne comme si elle était un être humain.
5) Pourquoi demande-t-elle à la nourrice de la faire mourir ?- Car
elle ne veut pas qu’elle (douce) souffre après sa mort. Elle veut être
sûre que la chienne serait bien traitée ou dans le cas extrême tuée.
6) Pourquoi Antigone se détache ou éloigne-t-elle des êtres les plus
chers pour elle ?-Car elle ne veut pas les faire souffrir après sa mort.
Elle sait qu’elle va mourir alors elle organise ainsi la vie après sa
mort.
Scène 6 (Antigone, Hémon)
1) Comment qualifiez-vous cette scène ? Relevez le champ lexical
du sentiment. -C’est une scène d’amour car on y trouve tous les
ingrédients propres à une scène d’amour comme le champ lexical de
l’amour, l’étreinte amoureuse et la présence des deux amants qui
échangent des propos amoureux.
Le champ lexical de l’amour : Oh ! Mon chéri, mon amour, tu m’aimais,
tu m’aimes, je t’aime, si tu m’aimes, je l’aime comme cela, ô mon chéri !
L’étreinte amoureuse : il la tient dans ses bras, elle se sert contre lui,
serre-moi, tes bras qui me serrent.
2) Sous quel aspect apparaît Antigone dans cette scène ?- comme la
femme aimant, l’épouse fidèle et la maman tendre.
3) Qu’évoquent les deux amants au début de la scène ? -Les deux
amants évoquent une dispute de la veille. Antigone est allée voir
Hémon la veille mais ils se sont disputés et elle est rentrée dans sa
chambre.
3) Pourquoi Antigone a interrompu Hémon ?-Quand Hémon a
prononcé le mot « bonheur », Antigone a réagi et l’a interrompu parce
que le bonheur pour elle ne signifie pas avoir un mari, des enfants…
4) Pourquoi Antigone veut s’assurer de l’amour d’Hémon ?- Pour lui
faire dire un sermon.
5) Pourquoi Antigone veut rompre ou casser son mariage avec
Hémon ?- Car elle ne veut pas le faire souffrir en lui donnant de
fausses promesses.
6) Comment Antigone a-t-elle procédé pour rompre ce mariage ?-
D’abord, Antigone s’est assurée qu’Hémon l’aime avec sincérité et
loyauté. Ensuite, elle lui fait dire un sermon. Enfin, elle lui annonce la
rupture de leur mariage.
7) Hémon accepte-il cette rupture ? Justifiez votre réponse. Hémon
n’a pas accepté cette rupture parce qu’il n’ pas compris pourquoi
Antigone agit de cette façon. De même, il aime sa fiancée.
8) Pourquoi Antigone refuse-t-elle le bonheur terrestre ?- parce
qu’elle le trouve insignifiant et banale. Elle veut un bonheur absolu à la
hauteur de ses prétentions et ambitions héroïques.
9) Qu’est-ce que Antigone vit dans le rêve ?-Antigone vit la maternité
dans le rêve
10) Est-ce que Antigone croit à son rêve ? Justifiez votre réponse
par un indice textuel. Antigone ne croit pas à son rêve parce que le
rêve d’être une épouse et une mère ne se réalisera jamais
11) Quel est le mode verbal utilisé pour exprimer le rêve
d’Antigone ?-Antigone emploie le conditionnel parce qu’elle répète
beaucoup de fois l’adjectif « vrai »
12) Pourquoi Antigone a-t-elle pris les apparences d’Ismène pour
rencontrer Hémon ?-Pour Antigone Ismène représente la beauté
féminine. Antigone se sent laide c’est pour cela qu’elle veut s’assurer
qu’Hémon l’aime malgré sa laideur.
13) Montrez qu’Antigone est consciente de sa vie ?-Antigone est
consciente de sa mort parce qu’elle évoque les angoisses de son
enfance comme le soleil immobile, l’obscurité du soir, les ombres de la
nuit. De même, elle sent comme un trou qui se creuse et troue en elle.
14) Qu’est-ce qui rend cette scène tragique ?-Le décalage et l’écart
entre Hémon qui ne comprend pas pourquoi Antigone veut la rupture et
Antigone qui est sûre de ce qu’elle dit crée une tension propre à la
tragédie.
15) Montrez que la machine infernale est enclenchée ?-Avec la
rupture du mariage avec Hémon, la machine infernale de la tragédie est
enclenchée parce qu’elle est devenue irréversible (Qui ne peut se
produire que dans un seul sens, sans pouvoir être arrêté ni renversé), en
témoigne la dernière phrase d’Antigone : « voilà. C’est fini pour
Hémon. »
Scène 7 (Antigone, Ismène)
1) Pourquoi Ismène est-elle revenue une deuxième fois parler à sa
sœur ?- Pour tenter de la convaincre car Antigone lui a déjà promis,
dans la scène 3, de lui donner une seconde chance.
2) Comparez le début de cette scène à sa fin ?-Ismène crie quand elle
entre et crie quand elle quitte la scène. Le premier cri est un cri de
soulagement alors que le deuxième cri est un cri de désespoir.
3) Comment Ismène a-t-elle procédé pour tenter de convaincre sa
sœur ? 1-Ismène a rappelé à sa sœur que toute la famille l’aime ainsi
que la chienne douce.
2- Ismène a demandé à sa sœur de se joindre au monde des vivants et
non pas à celui des morts.
3- Ismène rappelle à sa sœur que Polynice était un mauvais frère sans
cœur.
4) Antigone s’est-elle laissé convaincre par sa sœur ? Justifiez
votre réponse. Non, Antigone ne s’est pas laissée convaincre par
Ismène parce qu’elle a dit « c’est trop tard ».
5) Quelle est l’importance dramatique de cette scène ?-La machine
infernale de la tragédie est enclenchée parce que les supplications
d’Ismène ne servent à rien et ne changeront pas la réalité. Antigone
a déjà entamé l’enterrement de son frère.
6) A quel moment de la pièce se situe cette scène ?-Cette scène fait
partie du début du nœud parce qu’Antigone a déjà entamé l’enterrement
de son frère.
Scène 8 (Créon, le garde Jonas)
1) Complétez le tableau suivant.
Portrait
Nom Grade Fonction portrait moral
physique
Garde chargé
Peureux,
ère de surveiller le
1 classe docile, servile,
cadavre de
de la Une brute, lâche, bavard,
Jonas Polynice avec
deuxième vert de peur. traître
deux autres
compagnie. irresponsable
gardes. (le
et stupide.
piquet de garde)
2) Qu’est-ce que le garde Jonas est venu dire à Créon ?- que
quelqu’un a tenté d’enterrer le cadavre de Polynice et qu’il reste pour
le moment non identifié.
3) Comment le garde Jonas se fait-il présenter à Créon ? -Jonas se
fait connaître d’abord par son nom et son grade ensuite, il se compare
à ses amis et au reste du régiment ou groupe enfin, il emploie le
procédé de la mise en valeur pour montrer qu’il est garde servile et
docile ou obéissant.
4)Qu’est ce qui montre que Jonas est un garde docile est
serviable ?- parce qu’il montre dans son discours qu’il respecte ses
supérieurs hiérarchiques en exécutant leurs ordres et qu’il n’a jamais
fait l’objet d’un comportement indisciplinaire.
5) Qu’est ce qui montre que Jonas est un garde stupide et
ignorant ? - parce qu’il montre dans son discours qu’il prétend à une
promotion. Il croit qu’en venant dire à Créon les faits ce dernier allait lui
accorder une promotion. Il parle aussi longuement pour ne rien dire, il
s’attarde sur sa situation, il propose également d’aller chercher la
première classe au lieu de dire les faits rapidement et clairement. Il
emploie le procédé de la mise en valeur en disant à plusieurs
reprises : « c’est moi qui l’ai vu le premier… »
6) Qu’est-ce qui montre que Jonas est un garde lâche ? -parce qu’il
montre sa peur devant Créon puis il trahit ses amis « mais les autres,
ils ont dit non… », « Durand s’est assis une demi-heure parce qu’il avait
mal aux pieds », ensuite il fuit ses responsabilités « faut-il que j’aille
chercher le première classe ? » enfin, quand Créon l’a menacé de mort il
a évoqué sa situation de père de famille pour obtenir une éventuelle
grâce.
7) Après avoir découvert le cadavre recouvert de terre, quelles
suppositions les gardes ont-ils faites ?-les gardes ont supposé que
c’était une bête qui grattait la terre puis ils ont cru que c’était un enfant
lorsqu’ils ont trouvé une pelle et de petites traces de pas.
8) Qu’est ce qui contredit cette supposition ?- c’est que cet acte était
fait par un adulte puisque le cadavre était recouvert de terre selon des
rites religieux. Ainsi, l’enterrement était un acte délibéré, conscient et
voulu.
9) Qu’est ce qui inquiète Créon ?-Après avoir entendu le rapport de
Jonas, Créon a cru que la rébellion et le révolte qu’il avait déjà
escamotée (Faire disparaître habilement ; s'emparer de (qqch.) sans être
vu) est en train de se reconstituer.
10) Sur qui sont portés les soupçons de Créon ?- sur les amis de
Polynice, sur les chefs de la plèbe, sur les prêtres.
11) Que demande Créon au garde de faire ?-Après s’être assuré que
le secret n’a pas été divulgué. Créon demande au garde de retourner
surveiller le cadavre auprès de ses amis et le menace de mort si
jamais il dit le moindre mot.
12) Pourquoi Créon veut étouffer cette affaire ?-Car elle présente une
menace pour son régime qui risque de s’affaiblir.
13) Comment apparaît Créon dans cette scène ?-en colère et
emporté.
14) Quel sentiment a provoqué cet événement chez Créon ?-un
sentiment d’inquiétude pour son régime.
15) Qu’est-ce qui caractérise le pouvoir de Créon ?-Le pouvoir de
Créon est un pouvoir autoritaire et policier. La présence des gardes
montre que Créon gouverne avec une autorité suprême.
16) Cette scène fait partie de quel moment de la tragédie ?- fait partie
du nœud.
17) A quel genre dramatique appartient le garde Jonas ? Justifiez
votre réponse par un indice dramatique.- appartient au genre de la
comédie. Son ridicule, sa stupidité et sa naïveté font de lui un
personnage qui produit le rire.
18) A quelle technique recourt l’auteur pour mettre au courant le
spectateur de ce qui s’est passé à l’extérieur de la scène ?- à la
technique de la narration.
19) Qu’est-ce qui caractérise ce procédé ?-Ce procédé permet de
présenter brièvement des événements qui ont duré longtemps sous
forme de petits résumés. Il permet aussi d’éviter de présenter à la
scène des actions de grande envergure et ampleur ou des actions
sanglantes.
Scène 9 (le chœur)
1) De quoi parle le chœur dans cette intervention ?-la différence
entre le drame et la tragédie.
2) Qu’est-ce qui caractérise la tragédie ? La tragédie comme genre
noble se caractérise par un enchaînement d’actions où tout est joué
et connu d’avance. La tragédie a une fin malheureuse et inévitable et
certaine.
3) Qu’est-ce qui caractérise le drame ?- par la liberté laissée au cours
des événements, par les retournements de situations et par la fin qui
n’est jamais certaine.
4) Qu’est-ce qu’il faut pour déclencher la machine infernale de la
tragédie ?-Il suffit d’un simple événement pour que la machine
infernale de la tragédie se déclenche : « le petit coup de pouce », « un
regard pendant une seconde à une fille qui passe et lève les bras dans
la rue », « une envie d’honneur un beau matin au réel. », « une question
de trop qu’on se pose un soir ».
5) Quels sont les autres ingrédients nécessaires à la tragédie ?-les
cris, les révoltes ; les silences, les oppositions, la mort, la trahison, le
désespoir, les éclats, les orages…
6) Quelle est la caractéristique essentielle de l’action dans la
tragédie ?-Une fois déclenchée, l’action dans la tragédie est
irréversible (elle ne peut pas revenir en arrière) : « maintenant le ressort
est bandé. Cela n’a plus qu’à se dérouler tout seul ».
7) Relevez les expressions qui montrent que la machine infernale
de la tragédie est irréversible. « Il n’Ya plus rien à tenter, enfin ! », « il
n’y a plus d’espoir », cela n’a plus qu’à se dérouler tout seul », « cela
roule tout seul ».
8) Pourquoi l’auteur a dit : « …c’est reposant la tragédie. » ?-parce
que tout est joué d’avance, toutes les tentatives du héros sont vaines.
C’est une machine qui ne laisse pas l’espoir d’une fin heureuse au
héros. Elle l’écrase et le tue sans pitié.
9) Comment le héros tragique est-il défini ? Le héros de la tragédie
ne réalise qu’il existe qu’au moment où il prend conscience qu’il est le
jouet de la fatalité, tel est le cas de « la petite Antigone qui va pouvoir
être elle-même pour la première fois ».
10) Compléter le tableau suivant :
Caractéristiques Caractéristiques
de la tragédie du drame
Il n’y a pas Il y’a toujours de
d’espoir. l’espoir.
On est innocent. Il y’a des
méchants.
Il y a des êtres
d’exception. Il y’a des êtres
ordinaires. Scène 10 (Antigone, les trois
La fin est certaine
et malheureuse. Il y’a possibilité gardes)
d’une fin heureuse. 1) Qu’est-il arrivé à
La mort est
irréversible. La mort est Antigone ?-Antigone a été
accidentelle. arrêtée en train d’enterrer le
Tout est tracé cadavre de Polynice.
d’avance. Rien n’est sûr, tout
est possible. 2) Quelle heure a-t-elle été
Le héros tragique arrêtée ? Par qui ? À midi par
subit son destin. Le héros se révolte les gardes de Créon.
contre son destin.
La tragédie, genre 3) Comment Antigone a-t-elle
noble, est faite Le drame est fait été arrêtée ? Au moment où le
pour les rois et les pour les gens soleil était très fort. Antigone a
reines. ordinaires. profité d’un relâchement dans la
garde pour enterrer le cadavre
de Polynice en grattant la terre avec ses mains.
4) Comment les gardes traitent-ils Antigone ?-Les gardes traitent mal
Antigone. Ils se moquent d’elle, la méprisent et ne prêtent aucune
attention à ce qu’elle dit ou ce qu’elle ressent.
5) Pourquoi Antigone dit qu’elle est la fille d’Œdipe ?-’elle n’a pas
l’intention de s’enfuir. Elle veut être traitée dignement et correctement.
6) Relevez quelques expressions qui montrent la vulgarité et la
grossièreté des gardes.
Portrait moral des gardes : ils sont vulgaires, stupides, mal-élevés,
bornés et insensibles. Ils ne pensent qu’à boire et à manger, ils
appliquent les ordres à la lettre.
7) Pourquoi Antigone se débattait lorsqu’elle a été arrêtée par les
gardes ?-Antigone se débattait au moment de son arrestation parce
qu’elle voulait terminer son travail. Elle n’avait pas achevé
l’enterrement du cadavre de Polynice.
8) Après l’arrestation d’Antigone, à quoi pensent les trois gardes ?-
fêter cet événement dans un bistro pour se soûler et enivrer et s’amuser
comme il faut. Ils pensent aussi à une éventuelle récompense.
9) Que pensez-vous de leurs préoccupations ?-Les préoccupations
des gardes sont très basses. Les gardes font partie d’un univers
dégradant, un univers que méprise Antigone. C’est un univers où domine
le culte des instincts et de la petitesse. C’est un monde matérialiste où il
n’y a aucune aspiration à la gloire (État de béatitude et félicite des saints
et des élus).
10) Les gardes sont-ils part de l’univers du drame ou de celui de la
tragédie ? Justifiez votre réponse. Les gardes font partie de l’univers
du drame où dominent les préoccupations matérialistes, les intérêts
individuels, les plaisirs instinctifs et les envies. C’est un univers
dégradant que refuse Antigone.
11) Relevez les contrastes qui caractérisent le comportement des
gardes. Les gardes disent qu’ils sont polis alors qu’ils sont impolis et
vulgaires.
-Les gardes présument qu’ils sont des auxiliaires et collaborateurs
de la loi alors qu’ils transgressent et violent et passent par-dessus la
loi morale en allant folâtrer et batifoler loin de leurs femmes dans les
bordels pour satisfaire leurs besoins sexuels.
12) Dans quel registre de langue s’expriment les gardes ? Dans un
langage populaire, trivial et vulgaire et argotique parce qu’ils n’ont
pas reçu d’instruction.
13) Que rappelle l’univers dégradant et matérialiste des gardes
dans les paroles du chœur ? L’univers dégradant des gardes rappelle
l’univers du drame où il n’y a que des traîtres, des méchants
acharnés et des vengeurs qui vengent. C’est un monde ignoble
duquel on espère sortir.
Scène 11 (Créon, Antigone, les gardes) :
1) Pourquoi Créon est-il surpris lorsqu’il entre sur scène ?- parce
qu’il a vu Antigone menottée. Il a pensé que sa nièce a été arrêtée par
erreur.
2) Relevez les étapes de l’arrestation d’Antigone dans le récit fait
par le garde Jonas.
Les étapes de l’arrestation sont :
1-Après leur retour, les gardes ont recouvert le cadavre de terre.
2-Les gardes se sont mis sur hauteur pour bien surveiller le cadavre.
3-Jonas demande une chique à Boudousse pour faire pour faire passer
une petite fatigue.
4-Jonas se retourne et voit Antigone an train de gratter la terre pour
pouvoir terminer l’enterrement de son frère.
5-Jonas a empoigné Antigone qui se débattait comme une folle parce
qu’elle voulait achever son frère.
6-Jonas a couru vers Antigone pour l’arrêter.
7-Antigone n’a pas fui, elle a continué à gratter la terre pour pouvoir
terminer l’enterrement de son frère.
8-Jonas a empoigné Antigone qui se débattait comme une folle parce
qu’elle voulait achever son travail.
9-Les gardes ont recouvert le cadavre de terre puis ils ont passé la
relève à d’autres gardes et sont partis voir Créon.
10-Les gardes ont emmené Antigone à Créon.
3) Qu’apprend-on de la bouche d’Antigone ?-Antigone reconnaît les
faits et affirme avoir enterré son frère deux fois : la première fois à
4heures du matin et la deuxième fois à midi.
4) Antigone a-t-elle menti ou a-t-elle dit la vérité ?-Antigone n’a pas
nié la vérité parce qu’elle est consciente de ce qu’elle fait. Elle a
volontairement choisi la mort et elle subit les conséquences de son acte.
N’oublions pas que c’est une fille courageuse et orgueilleuse. Elle ne
peut pas mentir.
5) Pourquoi le garde Jonas veut se mettre en valeur ?-Le garde veut
se mettre en valeur avec son rapport long et ennuyeux. Il détaille les
événements et fait des répétitions. Il répond à la place d’Antigone mais
passe à côté de la question de Créon qui lui dit : « qu’est-ce que
c’est ? » qui signifie « pourquoi avez-vous arrêté cette fille ? » en
répondant : « c’est le piquet de garde. »
6) Comment Créon se comporte-il avec Antigone ?-avec autorité et
fermeté el en lui posant des questions.
7) Que cherche Créon à comprendre ?-Créon veut savoir le bien-
fondé de l’acte d’Antigone pour pouvoir reconstituer les faits. C’est une
forme d’enquête que mène ici Créon.
8) Quel type de phrase emploie-t-il pour s’adresser à Antigone ?-
Créon emploie des phrases interrogatives parce qu’il veut savoir si le
garde dit la vérité ou s’il ment.
9) Relevez un indice qui souligne le caractère enfantin d’Antigone.
Le recours à la pelle et au coteau de Polynice montre qu’Antigone garde
toujours les souvenirs d’enfance qu’elle avait avec son frère. Ce
caractère enfantin souligne la gratuité et hasardeux de son acte.
Antigone ne sait pas pour quelle histoire elle se sacrifie.
10) Pourquoi Créon veut garder en secret les trois gardes ?-Après
cet événement Créon s’est senti menacé, alors il a préféré étouffer cette
affaire pour ne pas laisser à ses ennemis l’occasion de semer et se
débarrasser les troubles. Il pense faire disparaître les trois gardes, seuls
détenteurs du secret, convaincre Antigone pour qu’elle ne refasse pas
une telle erreur et rétablir enfin l’ordre à Thèbes.
11) Quel est le procédé dramatique employé par le garde pour
informer le roi ?- le procédé de la narration pour mettre Créon au
courant de ce qui s’est passé à l’extérieur de la scène.
12) Cette scène est-elle comique ou tragique ? Justifiez votre
réponse par des éléments du texte. Cette scène introduit du comique
dans la pièce parce que le garde Jonas produit le rire avec son ridicule (il
fait l’important en détaillant son rapport en répondant à la place
d’Antigone), par l’emploi d’un langage populaire et trivial et vulgaire en
présence du roi et par l’emploi d’un style relâché et décousu et
incohérent.
13) Montrez l’importance dramatique de cette scène.- parce qu’elle
prépare la confrontation qui suit entre Créon et Antigone et à l’issu de
laquelle Antigone sera condamnée à mourir.
Scène 12 (Antigone, Créon)
1) Montrez comment Créon cherche à protéger sa nièce.

Première partie : Créon mène Deuxième partie : Créon

bien sa stratégie. termine mal sa stratégie.

Créon veut
savoir Créon
Créon
Créon pourquoi Créon révèle la Créon
dévoile les
veut Antigone démystifie vérité commet
coulisses
étouffer s’entête à le mythe sordide une faute
politiques
l’affaire vouloir d’Œdipe. des deux irréparable
de Thèbes.
enterre son frères.
frère
Après s’être assuré qu’Antigone n’a révélé son secret à personne et
qu’elle est au courant du décret royal, Créon demande à sa nièce de
rentrer chez elle et de garder le silence.
2) Pourquoi Antigone ne comprend pas la volonté de Créon
d’étouffer l’affaire ?-Antigone ne comprend pas pourquoi Créon agit de
la sorte parce qu’elle pense recommencer l’enterrement une fois
relâchée.
3) Que cherche Créon à comprendre ?-Créon ne comprend pas
pourquoi Antigone s’entête à vouloir enterrer le cadavre de son frère. Il
lui fait comprendre ensuite que la loi protège d’abord les princesses. Il
est donc vain, selon Créon, de la transgresser.
4) Quel argument donne Antigone pour justifier son acte ?- par
le devoir moral et fraternel. Elle doit enterrer son frère pour que son
âme repose en paix.
5) Que rappelle l’entêtement d’Antigone à Créon ? L’orgueil de son
père Œdipe.
6) Que fait Créon pour convaincre Antigone ?-Créon s’adresse à
Antigone en employant son autorité politique « je suis le roi » puis son
autorité familiale « je suis ton oncle » et enfin sa force physique en
prenant Antigone par le bras et en la serrant très fort.
7) Relevez les différentes oppositions entre Créon et Antigone.
Créon Antigone
Il est protecteur et
compréhensif. Elle est égoïste et ne
veut rien comprendre
Il est ouvert au dialogue.
Elle est entêtée et refuse
Il est prêt à sacrifier ses le dialogue
gardes pour la sauver.
Elle est intransigeante et
Il est un homme politique irréductible et ne fait pas
qui agit de concessions.
Il est réaliste et cherche à Elle ne pense qu’à son
protéger le pays. intérêt personnel.
Il doit faire régner l’ordre. Elle ne sait pourquoi elle
Il est au courant de tous va mourir.
les rouages politiques de Elle veut mourir
la société.
Elle est arrogante et
Il veut sauver Antigone insolente
Il a le sens de la Elle ne pense qu’à elle.
responsabilité.
8) Relevez les indices qui montrent qu’il s’agit d’un face-à-face. Le
dialogue entre Créon et Antigone est un face-à-face « ils se
regardent », « il la regarde souriant », « la regarde », « dont les yeux
riant », « il la regarde encore ».
9) Qu’est-ce qui caractérise les questions de Créon ?-Les questions
posées par Créon sont des questions rhétoriques qui ne servent qu’à
faire subir à Antigone une sorte d’interrogatoire dans lequel elle se
contente de répondre « oui » ou par « non » parce que les réponses sont
connues d’avance.
10) Comment Créon procède-t-il pour montrer à Antigone
l’absurdité de son geste ?- Créon lui révèle d’abord la vérité sur ses
deux frères qui n’étaient que de véritables traîtres, ensuite il lui montre
que les rites religieux par lesquels on célèbre les morts sont ridicules et
insignifiants (passeport dérisoire, bredouillage, pantomime) enfin, Créon
banalise le mythe d’Œdipe en le considérant comme une contagion
familiale.
-Créon montre à Antigone qu’elle se sacrifie pour une question de mise
en scène. Tout est faussé : les vieillards font semblant d’être émus et
les prêtres sont des têtes de circonstances. Tout était donc monté et
truqué. Créon commence par critiquer le père d’Antigone en le
considérant comme un orgueilleux puis il s’attaque à tous les membres
de sa famille qu’il considérait comme ayant bu une sorte de drogue qui
les incitait à la mort « quel breuvage […] Et comme on les boit
goulûment quand on s’appelle Œdipe », enfin il montre que le sacrifice
de son père était lui aussi inutile parce que Œdipe a voulu jouer un rôle.
Pour faire fléchir Antigone, Créon théâtralise son propos, il emploie la
deuxième personne du pluriel avec l’infinitif : « et tuer votre père et
coucher avec votre mère » il emploie un ton oratoire « et le plus simple
après, c’est de se crever les yeux » enfin, Créon emploie le procédé de
l’ironie pour désacraliser et retirer le caractère sacre l’histoire d’Œdipe.
11) Montrez que les arguments de Créon produisent l’effet
contraire. parce que Antigone réalise enfin qu’elle est libre, qu’elle peut
faire tout ce qu’elle veut et que Créon n’a aucun pouvoir sur elle : « non,
je n’ai pas cru cela »
12) Qu’est-ce qui montre que toutes les tentatives de Créon sont
vaines ? Toutes les tentatives persuasives de Créon aboutissent
conduisant à l’échec parce qu’Antigone refuse d’aller dans sa chambre
et menace de recommencer si elle sort du palais.
13) Montrez que Créon adopte une stratégie persuasive dans ce
face-à-face avec Antigone ? -Créon adopte une stratégie persuasive
qui varie selon les réponses d’Antigone : au début Créon a adopté
un ton autoritaire, puis quand il a vu que cela ne produit que l’effet
contraire, il a adopté un ton modéré et moqueur, enfin il a adopté un ton
attendrissant et pathétique pour amener sa nièce à adhérer à son
projet de rétablir l’ordre social à Thèbes : « mais, je t’aime bien tout de
même avec ton sale caractère ».
14) Montrez que Créon recourt à une nouvelle stratégie persuasive
pour faire plier sa nièce. En fin stratège, Créon change de tactique,
dès qu’il s’est aperçu qu’Antigone ne fléchit pas, il s’attaque à ses
convictions les plus profondes. Créon fait ce qu’on appelle un travail de
sape. Il détruit toutes les valeurs de sa nièce dans le but de l’amener à
changer d’avis. D’abord, il la rassure sur son intention de ne pas la
laisser mourir dans une histoire politique. Ensuite, il lui explique qu’il a
laissé le cadavre pourrir pour donner un exemple aux « brutes » qu’il
gouverne. Enfin, il lui explique que le métier de roi lui impose d’agir
comme cela s’il veut être puissant.
15) Que relève Créon à Antigone sur ses deux frères ?- la vérité
sordide de ses deux frères. Il lui dit qu’ils étaient des voyous, des traîtres
qui maltraitent leur père et qu’ils avaient vendu leur pays pour de
l’argent.
16) A quoi sont réduits les deux frères ?- à des cadavres
méconnaissables. Créon révèle à Antigone qu’il ne sait pas lequel des
deux est Polynice et tout cela n’était qu’une mise en scène montée de
toutes pièces.
17) Pourquoi Créon emploie-t-il un vocabulaire macabre et funèbre
pour parler des deux frères d’Antigone ?
- pour choquer Antigone et pour lui monter qu’elle se sacrifie pour une
question d’illusion, pour un mensonge.
18)Quelle image Antigone garde-elle de ses deux frères ?-est celle
de deux compagnons d’enfance qui jouaient avec elle, deux « grands »
comme elle dit.
19) Pourquoi Antigone refuse-t-elle d’entendre la vérité sur ses
deux frères ?-parce qu’elle croit que Créon est en train de gagner du
terrain, alors elle ne veut pas céder. De même, Antigone perd tout
repère, elle est désorientée et déconcentrée, son sacrifice n’aura plus de
sens.
20) Comment Créon procède-t-il pour détruire l’image des deux
frères d’Antigone ?-Créon veut montrer à sa nièce qu’elle se sacrifie
pour une illusion : tout ce qu’elle sait de ses frères n’est qu’une
apparence trompeuse. De même, ce que Créon a fait des cadavres
n’était qu’un jeu politique et que la cérémonie donnée en l’honneur
d’Etéocle n’était en réalité qu’une mise en scène. Les vieillards faisaient
semblant de pleurer parce qu’ils étaient payés pour cela.
21) Qu’oppose Antigone aux arguments de Créon ?-Antigone réalise
qu’elle se sacrifie pour une question absurde alors ses réponses se
limitent à « oui, c’est vrai » et à « ce n’est pas vrai ! ».
22) Comment Créon justifie-t-il son acte devant Antigone ?-Créon
justifie son acte c’est-à-dire la mise en scène qu’il a montée par la
nécessité de jouer le jeu. Autrement dit de faire semblant de tout
connaître pour pouvoir gouverner en maître absolu.
23) Qu’est-ce qui montre que Créon est un homme politique très
rusé ?-Créon montre à Antigone qu’elle va mourir pour une question de
politique à laquelle elle ne sait rien. Alors il lui explique « les coulisses du
drame où elle brûle de jouer un rôle. »
24) Comment considère-t-il la tâche de conduire les hommes ?-
comme un travail manuel et le roi comme un ouvrier qui sue, qui
retrousse ses manches, qui empoigne la vie à pleines mains. C’est un
travail physique.
25) Quelles sont les contraintes de cette tâche ?-Cette tâche est dure
et ingrate mais il faut quelqu’un pour la faire.
26) Quelles sont les deux images du roi que Créon donne
à Antigone ?- l’image du roi puissant qui veut gouverner en maître
absolu et l’image d roi délicat qui ne veut pas laisser mourir sa nièce
pour une question de politique.
27) Montrez que Créon a du mépris pour le peuple et pour les
riches. Créon a du mépris pour le peuple qu’il considère comme des
« brutes » et aussi pour les riches qui sont des pilleurs égoïstes, des
corrompus et viles et des traîtres.
28) Qu’est-ce qui est laid pour Antigone ?- c’est le fait de dire « oui »
et d’accepter le bonheur terrestre, c’est être modeste. L’image
dégradante qu’elle donne des humains en le considérant comme « des
chiens » qui lèchent le bonheur, montre qu’Antigone refuse la vie dans
toutes ses dimensions.
29) Qu’est-ce qui caractérise la situation politique et sociale à
Thèbes ?-La situation politique et sociale à Thèbes est devenue
désastreuse, Créon la compare à une barque qui chavire en pleine
tempête. Les troubles sociaux ne cessent de monter, les riches volent
l’argent de l’état, les responsables se préparent à quitter le pays. La
situation est tellement grave qu’il n’a pas le temps de faire le raffiné
c’est-à-dire de comprendre Antigone. Il se considère comme le
commandant qui pilote cette barque donc il doit la sauver. L’intérêt de
l’état prime.
30) Relevez une image qui décrit la situation politique et sociale à
Thèbes ?-L’image de la barque qui chavire représente la situation
politique et sociale à Thèbes qui est devenue explosive parce que
l’opposition n’attend qu’un petit incident pour semer les troubles dans
Thèbes. Créon ne veut pas donner cette chance à ses ennemis.
31) Après avoir entendu l’histoire de ses deux frères, comment sont
devenues les réponses d’Antigone ?-très courtes parce qu’elle a
réalisé qu’elle se sacrifie pour une idée illusoire. Son effondrement et
écroulement sera le signe de sa défaite et échec. Elle n’a plus
d’arguments à donner à Créon, alors elle se prépare à quitter la partie et
à rentrer chez elle.
32) Relevez le portrait des deux frères brossé par Créon.
-Portrait des deux frères : deux compagnons de jeu qui méprisaient
Antigone, qui cassaient ses poupées, leurs premières cigarettes, leurs
premiers pantalons, sortir le soir, sentir l’homme, leurs ricanements dans
les couloirs, goguenards et sentant le vin.
Portait de Polynice : un petit fêtard et noceur imbécile, un petit
carnassier dur et sans âme, une petite brute, il veut aller plus vite que les
autres avec ses voitures, il dépense plus d’argent dans les bars, il a
perdu une grosse somme d’argent, un jour son père lui a refusé de
l’argent alors il est devenu pâle et il a giflé son père.
33) Ce portrait des deux frères brossés par Créon est-il positif ou
négatif ?
Ce portrait montre que les deux frères étaient mauvais, mal-élevés
et ingrats. Le portrait des deux frères brossé par Créon est négatif. Ce
portrait dégage une impression de mépris pour les deux frères
d’Antigone et participe à détruire l’image sacrée qu’elle en avait d’eux. Ils
sont présentés comme deux voyous qui n’ont aucun sens du respect ni
de la responsabilité.
34) Montrez que Créon a réussi à faire fléchir Antigone ?-car elle a
donc décidé de rejoindre sa chambre et de renoncer à l’enterrement de
son frère.
35) Quelle est l’erreur fatale que Créon a commise ?-Quand Créon a
parlé du bonheur, il a commis une faute irréparable. Il a rappelé à
Antigone la vie qui l’attend. Une vie qu’Antigone trouve laide et
dégradante. La vie où elle sera obligée de dire oui, le mariage, les
enfants, la vie que les jeunes gens laissent couler sans le savoir, la vie
comme un livre qu’on aime, la vie comme un outil qu’on tient dans sa
main, la vie comme un banc pour se reposer.
36) Comment Antigone appelle-t-elle Créon ? Dites pourquoi.
Antigone appelle Créon cuisinier parce qu’elle le considère comme
menteur, un magouilleur, un politicien rusé. Tout son règne est bâti sur
un mensonge, une vérité qu’il a cachée, une pièce qu’il a montée.
37) Quand Créon a réalisé qu’il a perdu la partie, qu’va-t-il demandé
à Antigone de faire ? Dites pourquoi ?-Quand Créon a réalisé qu’il a
perdu la partie, il a demandé à Antigone de se taire mais elle a refusé et
elle s’est condamnée elle-même.
Scène 13 (Antigone, Créon, Ismène)
1) Que fait Ismène quand elle entre et quand elle quitte la scène ?-
Ismène crie quand elle entre et quand elle quitte la scène. Le premier cri
est un cri de délivrance et soulagement parce qu’elle a trouvé Antigone
avant sa mort et le deuxième cri est un cri d’angoisse parce qu’elle va
rester seule sans sa sœur.
2) Qu’est-ce qui justifie le revirement et retournement d’Ismène ?-
Antigone voit qu’Ismène n’est pas à la hauteur du sacrifice. Elle ne peut
prétendre à la gloire facilement. Le courage que manifeste Ismène n’est
qu’apparent. Ismène a peur de rester seule sans Antigone. C’est pour
cela qu’elle lui dit ; « je ne veux pas vivre si tu meurs, je ne veux pas
rester sans toi ! ».
3) Comment Antigone se comporte-t-elle avec Ismène après son
revirement ?-Le refus d’Antigone ne peut être expliqué par l’entêtement
de cette dernière mais parce que cette solidarité que manifeste Ismène
arrive tardivement, de plus elle n’a pas de sens aux yeux d’Antigone qui
la trouve superficielle.
4) Comment jugez-vous la réaction d’Antigone ?-Antigone paraît
comme la fille qui ne pardonne pas. Elle méprise sa sœur en taxant ce
qu’elle dit de « jérémiades » Antigone veut la gloire pour elle seule. C’est
elle qui a sué, qui a souffert, qui a été insultée, qui a été maltraitée…elle
veut donc cette gloire pour elle seule et pour la mériter « il fallait y aller
ce matin à quatre pattes, dans la nuit. Il fallait gratter la terre avec (ses)
ongles… »
5) Qu’est-ce qui a poussé Créon à demander aux gardes d’emmener
Antigone ?-Le roi n’avait pas le courage de condamner Antigone mais
c’est elle qui l’a poussé à prononcer la condamnation. Antigone ne
voulait pas se taire. Ses menaces, son défi ont eu raison de la sagesse
du roi.
Scène 14 (Créon, le chœur)
1) Que reproche le chœur à Créon ?-Le chœur reproche à Créon son
impuissance et sa faiblesse devant Antigone. Le chœur demande à
Créon de sauver Antigone parce qu’elle n’est qu’un enfant. Mais Créon
ne peut rien faire. L’ordre à Thèbes compte pour lui plus qu’Antigone.
2) Comment Créon justifie-t-il son acte ?-Créon justifie son acte par la
nécessité de la mort d’Antigone. Il a réalisé qu’Antigone a choisi la mort
et qu’elle l’aura. (La pièce est une tragédie qui doit se terminer par une
mort.)
3) Qu’est-ce qui montre que Créon a fini par comprendre
Antigone ?-Créon a compris qu’Antigone était faite pour mourir « il fallait
qu’elle meure » parce que la mort est une caractéristique intrinsèque et
propre du personnage. La mort sacralisé Antigone et la rend éternelle.
4) Quand Créon parle d’Antigone, quel temps verbal emploie-t-il est
pourquoi ?- il utilise l’imparfait et le passé composé parce qu’il ne
considère pas sa nièce comme faisant partie de l’univers des vivants.
L’enterrement de Polynice n’était pour elle qu’un prétexte.
5) Créon a été fort ou faible devant Antigone ?-Puisque Créon a cédé
devant les menaces et le défi d’Antigone, on peut donc le considérer
comme un homme faible. Il n’a fait qu’exaucer la volonté de sa nièce qui
a fini par vaincre.
Scène 15 (Créon, Hémon, le chœur)
1) Comment Créon apparaît-il devant son fils ?-Créon apparaît
comme un homme faible, humble, épuisé et incapable de faire quelque
chose pour sauver Antigone. Mais il est aussi tendre, doux et aimant son
fils qu’il appelle par « mon petit, mon garçon »
2) Comment Créon tente-t-il de convaincre son fils ? Créon supplie
son fils d’oublier Antigone et d’accepter la vie sans elle .Il lui fait savoir
qu’il ne peut pas sacrifier l’intérêt du pays pour celui de son fils car la
foule hurle autour du palais et qu’Antigone doit mourir parce qu’elle a
parlé. Aucun retour en arrière n’est envisageable. Il montre également à
son fils qu’il faut devenir adulte pour affronter la vie telle qu’elle est
« chacun de nous a un jour où il doit enfin accepter d’être un homme… »
3) Quelle image Hémon avait-il de son père ?-Hémon avait l’image
d’un père puissant, fort, courageux « ce dieu géant » et un bon
éducateur « tu me montrais des livres dans ton bureau.
4) Quelle image Hémon a de son père après la condamnation
d’Antigone ?-Hémon ne voit en son père qu’un homme faible et
incapable d’agir.
5) Pourquoi Hémon évoque-t-il des souvenirs d’enfance ?-parce que
cette période de sa vie représente un moment idéal. C’est l’image d’un
père puissant qu’il a perdue.
6) Relevez le champ lexical de la folie. Dites à quoi il sert dans cette
scène.
Le champ lexical de la folie : « tu es fou, père ; elle a préféré sa folie ;
elle est folle ; il est sorti comme un fou). L’abondance des termes qui
relèvent de la folie montre que cette scène est dominée par un
comportement irrationnel qui précipite tout le monde vers la mort et qui
prépare les morts suivants. C’est une situation où domine
l’incompréhension totale. La folie d’Antigone est devenue une
contagion. Ainsi Hémon devient un fou furieux, il n’est plus le jeune
homme raisonnable et tendre comme on l’a vu au début de la pièce.
7) Pourquoi Hémon a dit qu’il ne peut pas vivre sans Antigone ?-
parce qu’il a peur de rester seul après la mort de sa fiancée.

Scène 16 (Créon, le chœur)

1) Que reproche le chœur à Créon ?-d’envoyer Antigone à la mort.
2) Avec quelle intention le Chœur s´adresse-t-il à Créon ? A--il du
succès ?-Le Chœur cherche à sauver Antigone. Il n’a pas réussi car la
foule, que Créon ne peut pas contenir, est au courant t de la
condamnation.
Scène 17 (Antigone, Créon, le chœur, les gardes)
1) Comment la foule est-elle décrite dans cette scène ?- comme
un animal qui hurle et menace la stabilité de Thèbes. La foule exerce un
poids considérable sur Créon.
2) Cette scène fait partie de quel moment de la pièce ?-La folie qui
caractérise cette scène montre que nous sommes arrivés au
dénouement de la pièce. La machine infernale broie tout ce qu’elle
trouve sur son chemin.
Scène 18 (Antigone, le garde Jonas)
1) Comment Antigone apparaît dans cette scène ?- affaiblie et
épuisée par les événements qu’elle venait de vivre. Elle se soumet à son
destin et n’y oppose aucune résistance.
2) Qu’est-ce qui caractérise le comportement du garde Jonas ?-Le
garde Jonas est insensible aux souffrances d’Antigone. C’est un
personnage méfiant et corrompu et vil qui profite de la situation
d’Antigone pour tirer quelque profit (la bague en or).
2) Qu’apprend le garde à Antigone ?-qu’on allait la murer vivante.
3)Que veut confier Antigone au garde et pourquoi ?-Antigone confie
au garde une lettre qu’elle a écrite à Hémon et dans laquelle elle lui
explique pourquoi elle a rompu leur mariage et pour s’excuser d’avoir
causé des torts à la famille. Elle n’avait pas le temps de lui dire à quelle
personne il doit la donner. D’ailleurs Hémon ne recevra pas cette lettre.
4) Comment le garde se comporte-t-il face à cette demande ?-
Le garde est d’abord réticent puis très méfiant mais enfin il accepte de
rendre ce service à Antigone parce qu’elle lui a donné une bague en or.
5) Qu’est-ce qui produit le comique dans cette scène ?
-Le comportement du garde produit le rire par :
1-La répétition mécanique et systématique des répliques d’Antigone.
2-Le rappel de souvenirs de guerre qui sont incompatibles et
inconciliables et opposes avec la situation tragique d’Antigone.
3-L’évocation des conflits entre garde et sergent.
4-La platitude d’esprit qui ne pense qu’à son propre intérêt.
5-Le refus de rendre service à Antigone puis l’acceptation après lui avoir
donné la bague.
6-La froideur avec laquelle le garde annonce à Antigone comment elle
allait mourir.
7-L’attitude de garde qui fait les cent pas et qui prend une chique
lorsqu’il annonce à haute voix, comment elle allait mourir.
8-Les gestes du garde : il suce la mine de son crayon, il écrit lentement,
il se relit, il parle à haute voix, il marche puis s’arrête.
9) Relevez les indices qui donnent un caractère pathétique à
Antigone ?
Le caractère pathétique d’Antigone est produit par :
1-La solitude qu’elle ressent : elle se sent seule face à son destin. Elle
est abandonnée de tous. Elle s’exprime avec une douceur angélique
lorsqu’elle parle au garde de ses enfants, de son service.
2-Antigone suscite la pitié chez le spectateur lorsqu’elle évoque la peur
de la solitude dans le tombeau : « des bêtes se serraient l’une contre
l’autre pour se faire chaud ».
10) Relevez les oppositions entre Antigone et le garde ?
Contrastes entre Antigone et le garde :
Antigone Le garde
Elle parle peu. Il est trop bavard.
Elle est douce et pathétique. Il est cynique et impudent.
Elle tutoie le garde. Il vouvoie Antigone.
Elle est humble et docile. Il est arrogant et méfiant.
Elle parle dans un langage soutenu Il parle dans un langage familier et
et noble. vulgaire.
11) Qu’est-ce qui montre qu’Antigone est consciente de l’absurdité
de son acte ?-parce qu’elle réalise enfin qu’elle ne sait pas pourquoi elle
meurt « je le comprends maintenant comme s’était facile de vivre ».
Cette prise de conscience montre une Antigone faible, humble et
angoissée. Elle est donc plus humaine qu’avant. Celle qui ne voulait pas
comprendre comprend maintenant, celle qui voulait le bonheur absolu ne
pense qu’au bonheur relatif, celle qui voulait se sacrifier pour servir
d’exemple a peur de mourir, celle qui avait beaucoup de courage ne l’a
plus, d’où son interjection et exclamation : « Ô ! Lit nuptial ! Ô ! Ma
demeure souterraine ! ».
12) Qu’est-ce qui caractérise le dialogue entre Antigone et le
garde ?- se caractérise par l’opposition de deux monde : celui des morts
auquel appartient Antigone et celui des vivants auquel appartient le
garde. Ces deux mondes sont diamétralement opposés, le premier
rappelle l’univers du drame avec ses bassesses et le second rappelle
l’univers de la tragédie avec tout ce qu’il a de noble, d’où la présence
dans cette scène de deux registres de langue : l’un noble (celui
d’Antigone), l’autre vulgaire (celui du garde)
Scène 19 (le chœur, le messager)
1) Que commente le chœur dans cette petite scène ?-Le chœur
commente la fin de la pièce et annonce que la machine infernale n’a pas
encore fini de broyer les humains comme si la mort d’Antigone était
devenue une contagion.
2) Pourquoi le chœur a dit : « il va falloir qu’ils y passent tous » ?-
parce que la mort d’Antigone a provoqué d’autres morts. Celle d’Hémon
et celle d’Eurydice.
3) Que vient annoncer le messager ? Justifiez votre réponse. Le
messager annonce comment la mort d’Antigone de d’Hémon s’est
déroulée. C’est un témoin oculaire de l’œil qui rapporte les événements
qui se sont déroulés à l’extérieur de la scène avec une objectivité totale.
4) Quel procédé utilise le messager pour informer le
lecteur/spectateur ? À quoi sert-il ?-Le messager utilise la technique
du récit pour mettre le spectateur/lecteur au courant du déroulement des
événements.
5) A quel temps verbal et à quelle personne est menée la narration ?
La narration est menée à la troisième personne du singulier « on » et au
présent parce que l’auteur veut rendre cette scène vivante comme si elle
se déroulait sous nos yeux.
6) Où se situe la scène racontée par le messager ? La scène décrite
par le messager se situe à l’endroit où Antigone a été enterrée c’est-à-
dire dans les cavernes de Hadès. Dans un premier temps, le messager
raconte ce qui s’est passé à l’extérieur de la tombe puis dans un
deuxième temps ce qui s’est passé au fond de la tombe.
7) Qu’apprend-on sur la mort d’Antigone et sur la mort d’Hémon ?
Le messager nous apprend qu’Antigone s’est suicidée avec les fils de sa
ceinture et Hémon s’est tué avec l’épée de son père.
8) Pourquoi Antigone s’est-elle pendue aux fils de sa ceinture ?-
pour deux raisons : on peut expliquer cela par son orgueil et son refus de
se plier à la loi de Créon qui a décidé de l’emmurer vivante mais aussi
par le sentiment de solitude qu’elle avait ressenti après s’être restée
seule face à son destin.
9) Relevez le portrait de Créon brossé par le messager et
commente-le.
Portrait Portrait
physique moral
Le roi suant Lui qui a
deviné
Dont les
mains Hurle comme
saignent un fou
Ses cheveux Il essaie de
blancs relever
Hémon
Ce vieil
homme Il le supplie
tremblant
-Créon est présenté comme un être humain marqué par l’âge et la
vieillesse. Un être humain qui ne se contrôle pas parce que son fils est
menacé. Le contraste entre sa position comme roi et ses actions
« hurle » « suant » « les mains saignants » rend cette scène pathétique.
10) Le portrait abonde en verbe d’action. Dites comment s’appelle
ce portrait. L’abondance des verbes d’action montre que c’est un
portrait en action.
11) Quelle impression dégage le tableau de la mort d’Antigone et de
Hémon ?une impression de tristesse et de mélancolie.
12) Comment le tableau de la mort d’Antigone et de Hémon est-il
présenté par le messager ?
Le messager décrit la scène de la mort d’Antigone et de Hémon comme
un tableau pictural à quatre plans :
1er plan : Antigone au fond de la tombe pendue aux fils de sa ceinture et
Hémon à genou qui la tient dans ses bras et gémit.
2ème plan : Créon essaie de relever Hémon en le suppliant mais il refuse
et lui crache au visage.
3ème plan : Hémon tire l’épée de son père et se la plonge dans le ventre.
4ème plan : Hémon s’étend contre Antigone, l’embrassant dans une
immense flaque de sang.
13) Quel rôle joue le messager dans la pièce. Le messager en tant
que témoin oculaire, tente de rendre compte de la scène avec une
objectivité totale, c’est pour cela qu’il emploie l’indéfini « on » pour
rapporter fidèlement les événements qui ont eu lieu à l’extérieur de la
scène.
Scène 20 (Créon, le page, le chœur)
1) Qu’est-ce que le chœur nous apprend dans cette scène ? Par
quel procédé ?-la mort d’Eurydice. Le chœur utilise le procédé de la
narration théâtral.
2) Pourquoi la reine s’est-elle suicidée ? Où l’a-t-elle fait ? Comment
est décrite sa chambre ?- en se tranchant la gorge. La chambre de la
reine est décrite comme la chambre d’une jeune mariée mais elle est
démodée. Elle fait partie du passé et rappelle les noces de roi et de la
reine.
3) Qu’est-ce qui caractérisait la mort d’Eurydice ? Quelle image
nous reste-t-il d’Eurydice ?-la sérénité et le calme d’où l’emploi des
adverbes « sagement, posément, tranquillement ».
L’image qui nous reste d’Eurydice est celle d’une jeune mariée étendue
sur son lit au lendemain de sa nuit de noces.
4) A quoi la mort est-elle assimilée ? Relevez des indices pour
justifier votre réponse.- au sommeil « on pourrait croire qu’elle dort ».
5) Dites quelle impression crée la mort d’Eurydice. Une impression
de vide et de mélancolie dans la maison royale. Le poids de ce vide se lit
sur le visage de Créon resté seul.
6) Qu’est-ce qui caractérise la vie de Créon après la mort de sa
femme ?-La vie de Créon est devenue terne après la mort de sa femme.
Ainsi le roi devra faire face à sa propre solitude. Il devra vivre seul. Mais
arrivera-t-il à assumer seul cette solitude amère.
7) Qu’est-ce qui caractérisait la vie du couple royal avant ces
événements ?-l’incompréhension mutuelle. Ainsi, le roi ne comprenait
pas pourquoi sa femme faisait des tricots. De même, la reine délaissée
par le roi passait son temps à tricoter. L’absence de dialogue et de
communication entre le roi et la reine explique le suicide de cette
dernière qui, restée seule après la mort de son fils, ne pouvait supporter
la vie aux côtés d’un roi qui ignorait son existence.
8) Que rapporte Créon dans cette scène ?-Après avoir assisté à
l’enterrement d’Antigone et de Hémon, Créon rapporte au public, à l’aide
de la technique de la narration théâtrale, les faits de cet événement.
9) Où les deux amants (Antigone et Hémon) se trouvent-ils enfin
réunis ? La description que fait Créon des deux amants montre qu’ils
ont retrouvé dans la mort la sérénité et la paix tant recherchées. La mort
a réuni les deux amants que la vie n’a pas réussi à réunir. La mort des
deux amants ressemble à un mariage plein d’amour. Créon envie
Antigone et Hémon qui sont tranquilles ; c’est pour cela qu’il a dit : »ils
ont fini, eux ».
10) Qu’est-ce qui rappelle Créon à la réalité ?- c’est le temps « cinq
heures ». Ainsi, le passage du temps montre que la vie continue malgré
tous les problèmes. Tous les malheurs font partie désormais du passé et
la vie continue qu’on le veuille ou pas. Créon va se consacrer à sa tâche
de conduire les hommes.
11) Qu’est-ce qui caractérise la réalité de Créon ?- par la monotonie,
par la répétition des mêmes tâches par les souffrances morales et
physiques.
12) Comment Créon va-t-il affronter la réalité après la mort des
siens ? avec courage. C’est un roi qui assumée prend charge de ses
responsabilités et qui continue à gouverner malgré tous ses malheurs.
13) Quelle image donne-t-on du roi ?- celle d’un ouvrier qui travaille
manuellement comme si la tâche de conduire les hommes était une
fonction manuelle d’où l’emploi des termes comme « ouvrage, les bras,
besogne »
Scène 21 (le Chœur)
1) Que fait le chœur dans cette scène finale ?-Le chœur intervient
pour annoncer la fin de la pièce et pour faire à la fois un résumé bref de
la situation et un commentaire sur la présence des gardes sur scène.
2) De qui parle le chœur ? Quels pronoms emploie-t-il ?-Le chœur
parle des humains, de tous ceux qui, de près ou de loin, ont été
appliqués dans cette histoire. Il parle de ces gens à la 3ème personne du
pluriel comme s’ils faisaient partie du passé.
3) Qu’arrive-t-il à ces gens ? Et pourquoi ?-La fièvre d’Antigone n’as
épargné personne même ceux qui ne croyaient en rien. Ils sont tous
égaux devant la mort. Ils font partie désormais du passé, ils sont
oubliés.
4) Qu’est-ce qui règne après la mort d’Antigone ?-Le calme et la
tranquillité règnent sur Thèbes après la mort d’Antigone. Tout rentre
dans l’ordre parce que la tension tragique a été purgée et débarrassée et
la fatalité a été accomplie.
5) Que signifié « la fièvre » d’Antigone ?- est sa passion pour la mort
qui fait d’elle un héros tragique.
6) Qu’est-ce qui caractérise ce retour au calme et à l’ordre ? Le
retour au calme est caractérisé par l’apaisement et la paix totale qui
règne dans le palais royale et dans tout Thèbes.
7) Qu’est-ce qu’il a de particulier ce monde où il ne reste que les
gardes ?-Le monde où il ne reste que les gardes est un monde
dégradant, banal et dégoutant. Malheureusement c’est lui qui reste et qui
finit par gagner. La négation restrictive et limitatif « ne…que » souligne la
fatuité et la prétention de ce monde dégradant.
8) Quelle impression dégage la présence des gardes ?-La présence
des gardes dégage une impression de malaise et de dégoût parce que le
laid finit par l’emporter sur le beau. C’est la victoire du quotidien
prosaïque et commun, sans poésie et sans âme qui finit par prendre le
dessus.
9) Quelles est la valeur symbolique du jeu qu’ils jouent ?-La
présence des gardes avec leur indifférence symbolise le retour à ce
monde où domine le laid, la tragédie ne les concerne pas. Les gardes
appartiennent au monde prosaïque, à la réalité de tous les jours, au
monde des instincts. Les gardes symbolisent le monde minable et piteux
et très médiocre, banal sans gloire ni grandeur. Ils représentent le
bonheur que refusait Antigone parce qu’il est laid.
10) Relevez les indices qui montrent que c’est une clausule. Cette
scène est une clausule (dernier membre) parce que le chœur utilise des
termes qui annoncent la fin comme « et voilà, c’est fini ». il y’a aussi une
didascalie qui dit que le rideau tombe.
11) Par quoi se caractérise la fin de la tragédie en général ?-par
l’apaisement total après la mort du héros tragique.
12) Qu’est-ce qu’elle a de propre la fin de la tragédie d’Antigone ?-
La tragédie d’Anouilh se caractérise par l’absence du destin. Au
20ème siècle l’homme est livré à son propre destin, un destin qu’il fabrique
lui-même et non pas une fatalité imposée par les dieux comme chez les
Grecs.
13) La pièce commence et se termine par la même image : celle des
gardes qui jouent aux cartes. Comment appelle-t-on cette
structure ?-Le retour des gardes jouant aux cartes sans prêter attention
à ce qui les entoure forme une structure en boucle qui symbolise
l’éternel retour du cycle de la vie. La vie continue avec ou sans Antigone.
La mort d’Antigone n’aurait servi à rien.
Wish u all luck
By Oual.laae <3