Eschyle Oeuvres Grec 2

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2010 with funding from

University of
Ottawa
Iittp://www.arcliive.org/details/escliyletexteta02aesc
ESCHYLE
AGAMEMNON
LES CHOPHORES LES
EUMNIDES
ESCHYLE
TOME
II
IL
A T TIR DE CET OUVRAGE

fil
5o exemplaires sur papier pur numrots la presse de i 5o.
Lafuma,
Ae.a.-,\..
COLLECTION
pub/ie sous
le
DES
UNIVERSITS
DE
FRANCE
patronate de fASSOCIATION
GUILLAUME BUD
ESCHYLE
TOME
AGAMEMNON
II
LES CHOEPHORES LES EUMENIDES
TEXTE
Paul
ETABLI
MAZON
Professeur la Facult des Lettres de l'Universit de Paris
PARIS
SOCIT D'DITION
95,
LES BELLES LETTRES

RASPAIL
BOULEVARD
1925
Tous droits rservs.
lOZO
Conformment aux
Bud, ce volume a
t
statuts
de l'Association Guillaume
la
soumis l'approbation de
com-
mission technique, qui a charg M.Louis Bodin d'en faire la

rvision et
d'en
surveiller
la
correction en
collaboration
avec M. Paul Mazon.
PREFACE
Le ment
enfin
rle d'un diteur consiste
la tradition
les
tablir
trs
exacte-
du
texte qu'il publie, interprter
correctement
parties
saines
de
cette
tradition,
s'il le
peut
tenter la restitution des par-
ties altres.
Si j'ai
je le dois
pu remplir la premire partie M. Vincent Delport, dont
de
la
ma
tche,
gnrosit
a permis l'Association
de /'Orestie.
Je
le
reproduire photographiquement
prie
sincres remerciements.
Guillaume Bud de faire tous les manuscrits

ici
d'en recevoir
mes plus
et M. Rome,
Je remercie galement
Pierre Boyanc,
M" Marie Delcourt
membre
de l'Ecole franaise de
qui
ons sur
voulu vrifier pour moi quelques leoriginaux italiens, ainsi que M. Herbert Weir Smyth, professeur l'Universit Harvard, qui
ont
bien
les les
m'a aimablement communiqu

sical
preuves de l'dila
tion de /'Orestie qu'il a prpare
pour
Loeb Clasbeaucoup
le
Library.
l'interprtation
le
Pour
Mais
du
ai-je besoin de
dire?
texte, je dois
et
tous mes prdcesseurs.
je tiens signaler particulirement
prcieux
concours que m'ont apport
MM. Lon
Parmentier
Henri Grgoire. M. Parmentier m'a communiqu sa propre traduction, encore indite, des Cho[)hores, qui m'a t d'un grand profit. M. Grgoire a pris la peine de relire une partie de mes preuves, et son amiti m'a pargn ainsi plus d'une erreur. Je leur renouvelle ici l'expression de ma profonde reconnaissance.
II
PREI'ACE
Ce
n'est
pris
que lorsqu'on a la certitude d'avoir como il n'est pas altr, que Ion peut se permettre de le corriger l o il est corrompu. Je n'ai us de ce droit que discrtement. J'ai d cependant admettre ou proposer ct de quelques corrections que je crois certaines, des conjectures d'attente, qui n'ont d'autre objet que d'indiquer au lecteur le sens probable du texte et de l'inviter chercher mieux. Il me serait difficile de dire en terminant tout ce dont je suis redevable Louis Bodin. Qu'il s'agt de comprendre ou de rendre le texte, sa science et son got m'ont toujours prt un ferme et sr appui. Il n'est pas, je crois, une page de la traduction o il n'ait apport une modification heureuse. Son rle a t celui d'un collaborateur plus que d'un reviseur.
le
texte l
NOTICE GNRALE
LA LEGENDE D ORESTE AVANT ESCHYLE

\a
Homre.
plusieurs.
Iliade no contient ,,^ t .^ 7
aucune allusion
la
lgende
/
(1
Ureste.
les
L Odysse au
contraire en renlerme
En
rapprochant, on peut reconstituer de la
faon suivante les grandes lignes du rcit.
Agameranon rgne
partir
pour Troie,
il
confie
Mycnes (y un ade
304).
le
Au moment
de
la
,
soin de veiller sur
Clytemnestre. Egisthe cependant entreprend de sduire

Reine. Longtemps
et elle d'elle
elle rsiste
:
son cur est honnte

a plac
craint le tmoin
(y
qu'Agamemnon
la
auprs
263-68).
Egisthe, de son ct, est averti par
Herms
dieux;
il
qu'il prira
un jour par
sur un
lot
main d'Oreste,
il
s'il
poursuit son dessein (a 35-43). Mais

fait jeter l'ade
mprise
il
l'avis
des
dsert;
triomphe des
il
dernires rsistances
de
Clytemnestre,
et
la
conduit
dans sa maison,
(y
oi il
269-75).
clbre solennellement son mariage
Puis,
il
pour
imprvu du Roi,
installe
se protger contre un retour un guetteur sur une minence.
Quand
parat
le
vaisseau
d'Agamemnon, Egisthe,
aussitt
du vainqueur avec une nombreuse escorte et l'invite clbrer chez lui par un banquet cet heureux retour. Il a, prs de la salle du festin, cach vingt hommes arms au signal donn, ils se prcipitent sur les convives; une lutte s'engage; tous les hommes d'Egisthe prissent, mais aussi ceux du Roi, et le Roi lui-mme (5 519-37 X 409-20). Dans une pice voisine',
averti, se rend au-devant
:
tout cas, hors du [xyapov Cassandre ne prend pas part au avec les hommes. Agamemnon, d'ailleurs, ne la voit pas tomber il entend seulement son cri (au vers ^28, <i[X(p' i\Lol signifie cause de moi i' i\i est une des traductions donnes par les scho*
:
En
:
festin
lies).
II
NOTICE GENERALE
le cri
Glytemneslre frappe Gassandre, dont

vient jusqu'
d'agonie par-
Agamemnon mourant
offre
(X
421-2G).
Sept ans
et,
plus tard, Oreste rentre d'exil, tue l'usurpateur
le
jour
mme o
(y
il
au peuj)le
le
repas funbre, Mnlas
dbarque Argos, avec une

304-12).
flotte
charge de trsors
L'ensemble, premire vue, semble assez cohrent
dans
le dtail
apparaissent de graves difficults.
Mnlas habite avec Agamemnon, ou, du moins trs prs d'Agamemnon, puisque le pote laisse entendre que, si Mnlas et t chez lui, jamais Egisthe n'aurait pu
achever son crime
jour o
il
(y
255 suiv.),
et
puisque Mnlas,
le
revient en Grce, dbarque en Argolide (y 311). Et pourtant Mnlas, pour le pote de la Tlmaclde, est
roi de Sparte, et
non d'Argos.
D'autre part,
Agamem-
roi de Mycnes. Et cependant, lorsque, venant de Troie, il veut regagner son pays, il se dirige vers le Male et se dsole, quand la tempte l'en carte (S 514 suiv rgne-t-il donc en Laconie ? Or, de nombreux tmoignages placent en
non,
dans V Iliade
comme dans
VOdysse,
est
le
effet
Amycles
la capitale
d'Agamemnon'. Ainsi
s'explile
querait alors
voisinage des deux frres que suppose

:
deux rgnent dans la valle de l'Eurotas. Le pote aurait donc mlang deux traditions
texte de l'Odysse
tous
lide, l'autre, les
Agamemnon en Argodeux Atrides en Laconie. Mais c'est surtout en ce qui concerne le rle de Clytemnestre que le texte homrique est trouble. Frappe-t-elle son poux? Gertainement non. Un vers (X 453) la donne
contradictoires, qui plaaient, l'une,
bien
le
comme
la
meurtrire; mais c'est uniquement,
comme
prouve
le reste
du
rcit,
parce qu'elle a aid Egisthe
tendre son pige (y 235) ou qu'elle en a conu elle-mme le plan (S 92). Est-elle tue ensuite par son fils? Le texte
ne
'
le dit
pas formellement; mais
il
parle du repas funbre

le
Cf. p. V.
Dj V Iliade, IX lig suiv., semble placer
royaume
d'Agamemnon au Sud du Ploponnse.
NOTICE GNRALE
d'gisthe
et
de Clytemnestre
(y
30G-10). Se serail-elle tue
elle-mme ? Aurait-elle t massacre par les Argiens ? Mais nous ne trouvons nulle part trace de traditions de ce genre.
bien plus probable, si elle est morte en mme Il est temps qu'Egisthe, qu'elle est morte aussi de la mme faon, sous les coups d'Oreste. Il est vrai que le vers qui la nomme peut aisment tre supprim'; mais est-il vraisemblable que, complice du meurtrier, Clytemnestre ne soit pas punie comme lui ? Un dernier trait semble bien
indiquer
le
contraire. Oreste vient d'Athnes (y 307)

le
ne
doit-on pas penser qu'il y retourne aussi,

pli
?
crime accom-
ses remords, revient forme sa rsolution ainsi, rOreste d'Eschyle vient de Delphes et retourne Delphes. L'ade homrique connat donc la lgende d'Oreste jug
d'instinct
Le meurtrier, poursuivi par

aux lieux o
s'est
par pas
les
le
dieux sur l'Aropage. Or, cette lgende ne concerne

meurtrier d'Egisthe, mais celui de Clytemnestre.
le
Ds
lors notre pote n'ignore pas

traits essentiels
parricide.
Les
de
la
lgende taient donc dj fixs
la date o fut rdig le texte actuel de la Tlniachie.
Cette date sans doute ne saurait tre qu'assez rcente
mais
la
lgende est beaucoup plus ancienne'
elle a
revtu
dj des formes diverses, elle a t localise dans des pays

diffrents, elle a t le sujet de plus d'un
pome. L'auteur
de
la
Tlmachie a fondu ces versions divergentes d'une
manire qui ne nous permet plus aujourd'hui de dgager le fonds primitif en taillant brutalement dans le texte. Il y
a eu l,
comme dans
le
reste des
une simple
srie d'interpolations,
pomes homriques, non mais un amalgame. Ce
' Les motsTv XTeva suffiraient au besoin indiquer en l'honneur de qui est clbr le repas funbre. ' Les traditions locales en sont peut-tre aussi une preuve. On trouve la lgende d'Oreste parricide attach un grand nombre de sanctuaires, en particulier dans le Ploponnse. Je n'ose pas toutefois insister sur cet argument, car toutes ces traditions ont pu se rapporter primitivement un parricide anonyme, qui n'aurait reu que plus tard le nom d'Oreste sous l'influence de l'pope.
IV
NOTICE GENERALE
le
n'est pas en
morcelant qu'on
analyse un
amalgame.
Celui-ci toutefois est assez grossire-
Les lments
du
rcit homrique.
"'^;"t
^^'t
VO^r qu on puisse, rien
qu' l'il, essayer d'y reconnatre les

teintes propres quelques-uns de ses lments.
La
teinte
dominante
d'or
:
est la teinte
mycnienne
Elle est fond

qui,
ce sont les trsors
d'Agamemnon
dans celte
forme de la lgende, sont le centre du dcor ces trsors fameux de l'opulente Mycnes ('noXu)(paoio MuKf]vr)c;),
qui, dans la scne finale,
viennent encore s'accrotre de
tout l'or troyen que les vaisseaux de Mnlas apportent
aux rives d'Argolide

l'or, et,
(y 312).
Egisthe est
le
hros du
le
rcit.
C'est un aventurier hardi et tenace, qui veut
pouvoir
et
pour
les obtenir,
mprise
mme
les
avertissements
Il est ainsi l'artisan de sa perte et ajoute par sa aux peines que le Destin lui avait rserves (a33 suiv.). Clytemnestre au contraire n'est qu'une femme honnte (y 266), mais sans volont. Elle ne prend pas de part au meurtre d'Agamemnon*. Quand Oreste revient en vengeur,
du
Ciel.
folie
il
n'a
donc pas
la
frapper.
Le
seul criminel, c'est Egisthe,
en mme temps que son Ce qu'a d'odieux la situation de Clytemnestre, pouse du meurtrier d'Agamemnon, disparat ds qu'a succomb le coupable la mort d'Egisthe
qui a vol la
femme de son
roi,
trne et ses richesses.
justifie
vieillit
Clytemnestre. Elle rentre dans

respecte,
le
gynce, o
elle
comme Hlne dans
le
palais de Mnlas.
est
dnoment ne nous est point formellement attest, il du moins celui qui s'accorde le mieux avec les autres donnes de la lgende primitive, celui aussi qui nous fait le mieux comprendre pourquoi, dans VOdysse^, hommes et dieux clbrent l'envi, sans un mot de rserve, la venSi ce
geance d'Oreste.
Mais, ct de cette Clytemnestre, dont
'
le
rle est enti-
Cf. y 194 et D29, o le guet-apens est donn du seul Egisthe. * Voyez surtout a 298 suiv.
comme
l'uvre
NOTICE GENERALE
reraent passif, nous on voyons de bonne heure apparatre
une autre qui est la complice d'Egisthe (y 235), ou mme qui imagine le pige tendu Agamemnon (S 92; X422').
Celte Clytemncstre est l'antithse vivante
(X
de Pnlope
444
suiv.), la
femme
la
infidle et jalouse la fois, qui tue
de sa propre main
aussi la
fille
captive aime de son mari. Elle est
le mauvais gnie d'Agamemnon, sur Hlne est celui de Mnlas (X 438)*. Meurtrire de son poux (X 453; o 200), elle tombe sans doute sous les coups de son fils'. O se joue le drame ainsi conu ? Peut-tre encore Mycnes peut-tre dj
de Tyndare et
comme
sa
en Laconie, o Hlne est plus proche de Clytemncstre, et
la
tradition connat aussi un

est
tombeau de Cassandre*.
La lgende achenne
devenue dorienne. Les conqucelle
rants n'admettent pas que les vieux matres du Plopon-
nse aient rgn dans
une autre capitale que

:
rgnent maintenant leurs vainqueurs

a t transfr
le roi
de Mycnes
Amycles.
Deux lments importants de

Les autres popes.
gende,
telle
in
la l-
que nous
la
:
trouvons
dans Eschyle, manquent pourtant dans Homre

ncstre ne frappe pas elle-mme
n'agit pas sur l'ordre
ClytemOreste
Agamemnon,
et
du dieu de Delphes. Nous ignorons quel fut le premier pote qui montra Clytemncstre tuant seule son poux; mais il est difficile de
ne pas mettre cette innovation en rapport avec
le
thme,
appa-
nouveau
aussi,
du
sacrifice d'Iphignie. Or, celui-ci

les
raissait la fois
dans
Catalogues hsiodiques
(fr.
100
'
Dans
ce dernier passage, elle hrite d'Egisthe
(S
025) l'pithte
L'ide est nouvelle
pas donnes VOdysse, w de Tyndare

*
comme
.
des surs
199, est le
Clytemneslre et Hlne ne sont Le morceau le plus rcent de toute premier texte qui appelle Glytemnestre fille
dans
l'Iliade,
Cf. p.
m.
III 19,6 (cf. II 16,6).
Pausanias,
Cassandre-Alexandra avait gale2fi,5).
ment un temple
Leuclres (id. III
VI
NOTICE GENERALE
Les Catalogues,
rle
Rzacli) et dans les Clianls Ci/priaqucs*.
tant consacrs aux femmes, avaient sans doute tendance

amplifier,
dans toutes les lgendes,
le
de chaque
hrone
Hsiode en cela ne
faisait d'ailleurs
que suivre
une voie qui, pour Clylcmnestre,

VOdyssc. Ds lors,
faire
le sacrifice
:
tait dj
indique dans
d'Ipliignie devait aider
admettre
le
crime
il
ne s'agissait plus d'une
femme
fille.
assassinant son mari, mais d'une mre vengeant sa
Enfin Stsichore, qui

trire
fait
de Clyleninestre
celui-ci le
la seule
meurfils
d'Agamemnon, donne
,
nom
:
de
de
Plisthne
gnalogie inconnue d'Homre, uiais qui se

(fr.
l'a
trouvait dj dans les Catalogues
08 Rz.)
s'il
suit ici
Hsiode,
la
il
est
vraisemblable qu'il
galement suivi dans
peinture du meurtre*. Ces divers indices permettent de

le
conjecturer que les Catalogues sont
premier pome o
Glytemncstre
sur ce point^
ait t
reprsente tuant de sa main Aga-
memnon. Aucune
certitude ne nous est cependant permise
Quant au rle de Delphes,
il
n'a pas lieu d'tonner,
du
la
jour o la lgende a pris une couleur dorienne.
Que
scne soit situe en Argolide ou en Laconie, l'intervention
d'Apollon est galement naturelle.

pays. C'est
L'oracle du dieu se
manifeste souvent dans l'histoire mythique de ces deux

lui qui,
d'aprs Pindare [Pytii.
68-70), avait
dirig les Doriens vers Argos. C'est lui qui, selon Tyrte*,
avait dict aux
Lacdmoniens une des
rg-les
de leur
D'aprs la Chrestomat/iie de Proclus. D'autant plus que c'est propos d'un rappel de la scne du meurtre que Stsichore donne Agamemnon le nom de Plisthnide cf. p. vin. ' Il est fcheux que nous ne sachions pas quelle tradition locale nous sause rattache ce Plisthne introduit ainsi dans la lgende rions alors avec plus de certitude o Hsiode avait localis celle-ci. * Cf. Plularque, Lycurgne, 6. L'e.xîslence du collge des Ilutot, chargs des rapports des rois avec Delphes, est aussi un tmoignage frappant des relations rgulires de Sparte avec le sanctuaire cf.
'
Pauly-Wissowa, IV
2,
sBSg.
NOTICE GENERALE
constitution.
vu
est-il
Mais
celui
;i
<ni(l inouuiit
Il
cxatl Apollon
entr dans
la
lgende?
n'est pas ais
de
le dire.
Dans
les crivains postrieurs,
rle est
li
Pylade vient de Phocide et son du dieu dans Eschyle, il n'ouvre mme la

:
bouche que pour rappeler Oreste l'ordre d'Apollon. La prsence de Pylade aux cts d'Oreste supposerait donc
l'existence d'un oracle delphique. Or,
tionn dans les
Catalogues hsiodiques
Pylade tait men(fr. 98 Rz.) et,
d'aprs
alors faire
prt
dans l'pope des Retours. Il faudrait remonter l'un de ces deux pomes' le rle Apollon dans le chtiment de Clytemnestre\
Proclus,
mme
la
Ces modifications ou additions successives ont toutes le objet, justifier psychologiquement les donnes de
lgende
:
le
parricide se
comprend mieux,
si
si
Clytemle
nestre a frapp seule
Agamemnon ou
un dieu
a prescrit
lui-mme au
coupable, et
fils
de venger son pre, sans considrer

qui l'on a tu
le
crime de Clytemnestre s'explique plus ais-
ment,
s'il
est
commis par une mre

jour vers
le
son
enfant. C'est, en quelque mesure, la
rpond
et
l'ide, qui se fait
mme mme
tendance que
temps, d'une
hrdit criminelle pesant sur les familles
d'Agamemnon
de Clytemnestre. Mais l'ide peut tre due aussi une
autre cause. Les popes postrieures, reprenant les sujets
des popes primitives pour les prolonger
comme dans
artificielle
l'avenir
dans
le
pass
furent naturellement amenes
inventer des liens qui leur permissent de donner une unit
famille
ainsi
des groupes de pomes chantant une mme thme de l'hrdit fut un de ces liens. C'est qu'on imagina de faire prcder le meurtre d'Aga:
le
memnon
'
de toute une srie de forfaits

n'est
festin
offert
pas rigoureuse, parce que le Pylade des d'Anaxibia et neveu d'Agamemnon, rien ne prouve qu'il ait pour pre Stroiihios et qu'il vienne de Phocide, et, d'autre part, parce qu'on ne peut jamais tenir pour certain un tmoignage de la Chresiomathie. * Ajoutons cela qu'Apollon Purificateur jouait dj un rle dans des popes du Cycle, comme VEthiopide.
Catalogues
tant
fils
La dmonstration
vin
NOTICE GENERALE
les chairs
Thyeste avec
etc.,
de ses enfants, adultre d'Arop,
tandis que sur Clytemnestre, comnae sur ses surs

et
Hlne
Tiraandre,
*.
on
faisait
peser une maldiction
d'Aphrodite
Ije
Le lyrisme.
lyrisme choral a repris

,
la
,
plupart des
.
sujets de
,,
1
pope. Parmi les pomes lyriques

le
i->
qui taient consacrs aux xVtrides,
seul dont nous sachions
quelque chose est VOrestie de Stsichore*. L'uvre avait une certaine tendue ', et elle a joui d'une popularit
durable, puisqu'Aristophane en cite quelques vers, en 421,
dans sa parabase de
la
Paix. C'est elle que l'on rapporte*,
avec beaucoup de vraisemblance, plusieurs scnes reprsentes sur des vases figures rouges du dbut du v^ sicle.
De l'uvre elle-mme
relatifs
il
ne nous reste qu'un fragment

Elle crut voir venir elle
qui puisse nous aider la reconstituer. Ce sont deux vers
Clytemnestre
le
'
un
serpent, dont
haut de
la tte tait
ensanglant
puis
le
ser-
pent, se transformant, se rvla
le roi fils
de Plisthne.
La
meurtrire voyait donc sa victime

songe.
lui
apparatre dans un
soit
Agamemnon
lui a
a la tte sanglante,
le
parce que
Clytemnestre
tte
fendu
crne avec la hache', soit parce
qu'aprs l'avoir perc de l'pe, elle a essuy l'arme sur la
du mort, pour dtourner d'elle la vengeance'. Divers tmoignages nous permettent d'entrevoir la suite. Clytem*
Cf. Hsiode, fr. gS Rz.
StsicLore, dans VOrestie, suivait, d'aprs Athne (5i3 a), le modle d'un certain Xanthos, galement cit par lien [Hisi. Var. IV 26). Nous ne pouvons ni rejeter ce tmoignage ni l'accepter sans autre preuve. Simonide avait aussi parl de la lgende, mais nous ne savons ni o ni comment. ^ Elle comprenait deux livres [Oxyrh. Pap. VIII, 1087, 1. 48).
*
* ^
dxTjaEV (xoleTv PepoTtofivo lxpov x ' iSpa to âak^xi, nlstaEVia epdlvT).

*
Depuis le livre de G. Robert, Dild uiid Lied. Cils par Plutarque, Mor. 555 a x pxwv
Cf.
xpa
Soph. Electre, 99. Soph. Electre, lik^-hd. Pour accorder ce songe avec celui que dcrit Eschyle dans les Chophores (527-33), on a conjectur qu'Agamemnon venait rclamer ses droits d'poux et que de cette union sinistre naissait le jeune serpent qui suce, avec le lait, le sang de
'
Cf.
NOTICE GENERALE
iiestre
ix
envoyait Electre,
accompagne de
le
'.
la
Nourrice,
porter des oflrandes au mort. Devant
tombeau, Electre
C'est l qu'avait
:
rencontrait Oreste, suivi de Talthybios

lieu la
reconnaissance du frre et de
faire prir
la
sur
le fils
que
Glytemnestre avait voulu

n'avait drob la
fils*
et que
la
Nourrice
mort qu'en lui substituant son propre Argos. Guid par Electre, il entrait au palais, et gorgeait Egisthe sur son trne mme. Mais Glytemnestre avait suivi l'tranger et, au moment o
revenait en vengeur
il
frappait le roi, elle accourait par derrire et levait la

tte.
:
hache sur sa
Electre, d'un cri tardif, avertissait en
vain son frre
la
hache
allait
retomber, quand Talthybios,
surgissant son tour derrire Glytemnestre, arrtait son

bras'. Oreste tuait sa mre, et les Erinyes s'attachaient ds
Mais Apollon, pour qu'il pt se dfendre son arc et ses flches*. Nous ignorons le dnoraent qu'avait invent Stsichore pour dlivrer Oreste
lors ses pas.
d'elles, lui prtait
jamais des Furies.

Pindare, dans la XI^ Pythlque, rappelle aussi, en une Laconien Oreste
vingtaine de vers (16-37), l'histoire du

Il
semble suivre d'assez prs
le rcit
de Stsichore. Le
seul intrt de son tmoignage, c'est qu'il
nous montre
le
pote s'interrogeant sur les motifs du crime de Glytem tait-ce Iphignie, gorge sur les bords de nestre
:
l'Euripe, loin de sa patrie, qu'elle pleurait,
quand
elle
conut ce ressentiment atroce
Ou
bien, subjugue par
un
le rcit
'
sa mre. Mais ce n'est l qu'une hypothse, que la comparaison avec de Sophocle {Electre, tw] suiv.) ne suffit pas justifier. Talthybios est un hros Cf. C. Robert, Bild und Lied, p. 167. laconien, et sa seule prsence dans le rcit nous indiquerait que Stsichore plaait le palais d'Agamemnon en Laconie, si nous n'a vions dj ce sujet un tmoignage dcisif (sch. Eurip. Oreste, 46). * D'aprs Phrcyde (sch. Pind. Pyth. XI 2Da), qui suit sans doute Stsichore, puisqu'il donne la nourrice le nom de Laodamie, qui tait celui qu'elle portait chez Stsichore (sch. Esch. Choph. 733). ^ D'aprs une peinture de vase qu'on trouvera dans S. Reinach,
Rpertoire des Vases peints, I 169 (cf. 296'). * D'aprs le scholiaste d'Euripide, Oreste, 268.
NOTICE GENERALE
Il
autre amour, fut-elle gare par ses nuits adultres'?

est impossible de
mieux marquer
n'est
la diffrence essentielle
qui spare
l'Odysse,
la
lgende achenne,
elle
telle
qu'on l'entrevoit dans

d'une
que
l'histoire
sduction
banale, de la lgende dorienne, telle que l'avait conue

l'auteur des Catalogues et que l'avait reprise Stsichore*,
qui tait l'histoire de
la
vengeance d'une mre.
II
h'ORESTfh
d'eSCHYLE
reprsente
i
L'Orestie
La
ttralogie.
printemps de 458;
d'Eschyle fut /ro n

i
elle
obtint le prix
.1 du
au
concours'. Elle tait accompagne d'un drame satyrique,

Prote, dont
il ne nous reste rien, mais qui avait vidempour sujet les vnements qui remplissent une partie du IV^ Chant de l'Odysse*. On y voyait donc Mnlas en Egypte, apprenant de la bouche de Prote l'assassinat d'Agameranon. Ici, comme dans Aniymone et dans la Sp/iinx", il y avait un rapport troit entre la trilogie tragique et le drame satyrique qui lui faisait suite.
ment
Une
scne de
VAgamemnon y
avait d'ailleurs prpar le
public'.
on remarque peu d'lments nouveaux presque tout semble emprunt aux potes antrieurs. Beaucoup de personnages ou de faits ont cependant subi des transformations imporaction dans
;
Les emprunts d'Eschyle.
A
,, 1
considrer
.
l'ensemble
,,^
1
de
Orestie,
'
Trad. A. Puech.
Nous savons que Stsichore n'ignorait pas

2/1).
le
sacrifice d'Iphig-
nie (Philodme, rispl ecTEsa, p. ' Voyez la didascalie, p. xxix.

*
L'
212).
Eidolhe
de VOdysse
(5
36G)
y portait
le
nom
d'
Eid
(fr.
'
*
Cf.
tome
3/,,
I,
p. 10 et 108.
Cf. p.
n. 3.
NOTICE GNRALE
tantes.
xi
do VOdyase
veille
Le Veilleur du prologue est un souvenir du guetteur mais ce n'est plus ici un espion pay par
;
Kgisthe, c'est un loyal serviteur
d'Agamemnon
il
il
ne surle toit
pas
la
mer du haut d'une

Talthybios de
la
colline,
feu.
attend sur
du
de
palais l'apparition
du signal de
Le Hraut rappelle
;
mme
le
lgende dorienne
et
il
mais son
rle se rduit annoncer
Agamemnon,
ne parat plus
aux cts d'Oreste, comme dans Stsichore. La tempte qui spare en deux la flotte des Grecs est inspire par les
deux
et
descriptions parallles
la
de l'Odysse qui cartent
successivement des ctes de
Laconie Mnlas
(y
286 suiv.
Agamemnon
ni
(S
514
suiv.).
il
Le
lieu de la scne n'est ni

le
Amycles
tient
Mycnes,
est
Argos, o
et
sceptre appar-
en
commun
Agamemnon
Mnlas*. Les raisons

:
de ce dernier changement sont manifestes

tradition
Eschyle
les
il
suit la
de l'Odysse, d'aprs laquelle

;
deux frres
ne peut les
vivent l'un prs de l'autre'
d'autre part,
placer Amycles, puisque, par Homre, les Athniens ne
connaissent
et
il
Agamemnon
par
d'autre sjour que
Mycnes
ne peut cependant parler de Mycnes,

a t dtruite
et
qu'il
alors que
Mycnes
les
Argiens quelques annes

la fin
auparavant
d'Athnes
l
que
c'est la
nouvelle alliance d'Argos et
entend clbrer
de sa trilogie. De
des deux Atrides
l'invention d'une royaut

les
commune
Argos, cre pour

politique.
seuls besoins
du drame
et
de
la
n
d'un
est
fait
probable qu'Eschyle a galement donn de plus transmis par la lgende une interprtation entire-
ment nouvelle; mais le peu que nous savons de ses prdcesseurs ne nous permet pas d'en juger. Il n'a invent ni le
sacrifice d'Iphignie ni l'ide
de reprsenter
le
meurtre
d'Agamemnon comme une vengeance maternelle. Mais comment le sacrifice d'Iphignie tait-il expliqu par les
potes antrieurs
'
Etait-il
impos au Roi par Artmis, de
Cf.
Agam.
II.
lxi-!xk'
Cf. p.
XII
NOTICE GENERALE
faon qu'il en ft innocent aux yeux des horames et des
dieux ?0u, au contraire, tait-ce dj,
comme dans
la
l^^schyle*,
un crime d
devait tre
mort du Roi ne qu'un juste chtiment? Nous l'ignorons, et,

la dmesure,
et
dont
bien que toutes les vraisemblances soient

l'originalit
ici
en faveur de
cette
d'Eschyle,
nous ne pouvons affirmer
originalit avec certitude.
Le plus important
Les traditions attiqu es.
, ,
et le plus diffii
eue, c est de mesurer
la
nouveaut
du dnoment de
inspir Eschyle.
la trilogie. Ici, ce
ne sont plus des textes
littraires, ce sont
des traditions locales qui peuvent avoir
Une procdure spciale, Athnes, rglait les poursuites pour cause de meurtre. Les parents de la victime, avant mme de dposer une plainte aux mains de l'archonte, lanaient contre le meurtrier une interdiction solennelle de paratre dans les temples ou au march^ et d'infliger ainsi
aux autres
le
contact de sa souillure.
Cette notion
de
souillure tait
demeure
si
vivace
qu'encore l'poque
classique l'Aropage sigeait en plein air et qu' Phratos

l'accus prsentait sa dfense
du haut d'un navire mouill

risque de contamination ft
prs du rivage
',
pour que
le
moins grand. 11 existait tout un rituel pour purifier le meurtrier. Ce rituel avait t institu par Apollon; Delphes en maintenait la tradition* des exgtes , ou interprtes sacrs, reconnus par l'Etat, taient consults sur les cas
;
particuliers.
Parmi
les familles sacres

*,
se recrutaient
ces exgtes, celle des Eupatrides

*
pouvait expliquer son
Cf. p. 3 et p. 17,
II.
;
I.
Antiphon, VI 3i Dmosthne, XLIII 67. Cf. Arislote, Const.d'Ath. LVII h. * Cf. Platon, Lois, 865 b xaGapl; xat tov x AeXcpJv xo[xt(iVTa UEpl TOTwv vo|iov oTO) xaGapo?. Cf. Pauly-Wissowa, VI i, ii65. Les Eupatrides doivent avoir eu quelque lien avec les S[xva, puisque Polmon (sch. Soph. d. Col. 489), parlant du sacrifice offert ces divinits, croit bon de noter que la famille des Eupatrides n'y participait pas . Il faut donc qu'elle ait particip d'autres crmonies du culte ou, du moins,
*
Cf.
NOTICE GENERALE
nom
coiunie celui des
xm
hommes bons pour leur pre et remonter son origine au fils qui avait su venger son pre, Oreste. Et l'on disait que cet Oreste lui-mme avait t jug et acquitt Athnes, sur le rocher
faisait peut-tre
d'Ares, par un jury
compos des douze grands dieux de l'Olympe. L'accusation tait soutenue parles Furies*, ou
plutt les Euninides, c'est--dire les desses

lantes , honores
bienveil-
Athnes sous
le
le
nom
de Zsjivat, les
Redoutables
, et
dont
sanctuaire tait situ dans une
crevasse
profonde,
au pied du rocher de l'Aropage.
Installes l, l'entre des enfers, elles pouvaient leur
gr laisser monter
tielles
la lumire les manations pestilendu royaume des morts ou, au contraire, les retenir dans le sein de la terre, pour ne laisser passer que des
souffles fcondants*.
De bonne
heure, la croyance populaire
avait tabli
un
lien entre ces desses fixes
au pied du
rocher
et le
Conseil qui sigeait sur le
sommet pour juger
les affaires
les accuss absous par l'Aropage un sacrifice'; les parties prtaient serment par elles*. Quand, remontant dans le pass, on imagina de faire juger sur le rocher des Redoutables les criminels les plus clbres et d'abord le premier de tous, le Meurtre
:
de sang
leur offraient
paru par son origine ou par ses autres fonctions toute dsigne pour celle-ci; sans quoi, la rflexion de l'historien serait inexplicable. ' C'est ce que disent formellement Euripide, Oreste 1668-02, et Dmosthne, XXIII, 66. Euripide dit mme les trois Eumnides il s'agit donc bien des desses de la crypte sainte. Et, comme les deux auteurs attiibuent tous deux la sentence aux douze grands dieux, et non pas l'Aropage, il n'est pas probable qu'ils subissent l l'influence de la nouvelle version popularise par Eschyle.
qu'elle ait
:
des Eumnides (916 suiv.) et, en mots ttoXew iizX vxt) sont rapprocher des dcrets o les 2[Ava figurent parmi les divinits qui la ville demande le succs d'une entreprise IG II 67 et 57 b; et comparez
'
Voyez toute
la dernire partie
particulier, 1008-ioog. Les
Eschine, I 188; Diodore, XIII 102, ' Pausanias, I 38, 6. * Dinarque, 67 et 64.
3.
XIV
NOTICE GENERALE
le
personnifi, Ares, on n'oublia pas
parricide Oreste', et
les
il
parut alors tout naturel de rapprocher
Redoutables
des Erinyes qui avaient jadis poursuivi Oreste, et d'imagi-
ner
la
transformation des farouches desses en bienfaitricesici
d'Athnes". Eschyle encore
n'aurait
?
donc rien invent.

la
Oi est alors son originalit
Dans
faon dont
il
conu, pour
le
jugement d'Oreste,
l'accusation, le tribunal
et la sentence.
Les accusatrices d'Oreste sont les Erinyes, , comme dans la lgende mais que reprsentent, pour Eschyle, les Erinyes? Des desses qui poursuivent, non pas tous les meurtriers, mais seulement ceux
Les Erinyes.
, i
/
qui ont fait couler leur propre
sang; elles s'acharnent

dclarent
aprs
le fils
qui a tu sa mre; mais elles ne s'inquitent qui a assassin son mari. Elles
le
pas de
la
femme
elles-mmes deux reprises avec une nettet

tance qui trahissent l'intrt que
ide
'
et
une insis-
le
pote attache cette

:
Elle lui est en effet personnelle

trace ailleurs,
et,
nous n'en trouvons

la
nulle
en revanche, nous rencontrons
dans
le reste
de
la trilogie tant
de traces de
conception
s'il
courante* que
la contradiction
ne s'expliquerait pas,
ne
s'agissait d'une ide dont l'auteur n'est pas encore assez
pntr lui-mme
et qu'il
ne formule avec prcision que l
' Oreste ne vient qu'en quatrime lieu aprs Ares, Cphale et Ddale. Gt. sch. Eurip. Or. 16^8 et iG5i (d'aprs Hellanicos). ^ Je me crois en droit de l'induire des deux textes cits plus haut (p. XIII, n. i). Faut-il aller plus loin encore et admettre une concidence historique entre la fondation du tribunal de l'Aropage C'est ce et l'introduction officielle du culte des Se[jLva Athnes qui est possible, mais ne peut se dmontrer, en l'tat de nos connaissances. Nous ne savons rien de jircis ni de certain sur les origines de l'Aropage.
.'
^ *
Oreste redoute les Choph. 283 suiv. 926 chiennes de son pre or, les Erinyes qui poursuivent le fils qui se drobe au devoir de vengeance sont aussi celles qui poursuivent le crime lui-mme; donc le meurtre d'Agamemnon devait provoquer la colre des Erinyes et c'est ce qu'admettent les autres potes.
/i2i;
; :
Eumn. 210-12; Eumn. 335-37;
6o5.
NOTICE GENERALE
o
il
xv
a-t-il t
en a besoin.
Comment Eschyle
conduit
dfinir et limiter ainsi le rle des rinyes?
En face des donnes de la lgende, Eschyle a d, suivant son habitude, chercher en tirer une leon morale. Puisqu'il devait y avoir la fin du drame un dbat o seraient
exposes l'accusation et
la
dfense, pui.qu'il fallait imail
giner les arguments d'Oreste,
tait
impossible que cet

:
argument ne
se prsentt
pas son esprit
Pourquoi
les
rinyes poursuivent-elles Oreste, quand

poursuivi Clytemnestre
?
elles
n'ont pas
cela la lgende ne rpondait

:
rien*. Eschyle a pris parti et dit

<ie
Parce que leur rle est

,
ne chtier que ceux qui rpandent leur propre sang

il
Ainsi
faisait
des rinyes les reprsentantes d'un droit
ancien, qui prtendaient s'opposer l'application du droit
nouveau.
lui
Il
suivait l un penchant personnel

il
pour
la
pein-
ture de luttes entre dieux; et

<iui
reprenait aussi une ide,
tait
chre,
celle
d'un
progrs incessant
et
des
anciennes aux nouvelles divinits,
mme, dans
les limites
de l'ordre nouveau cr par Zeus, du pass encore rcent

au prsent qui se fonde et prpare l'avenir*. Mais, en
mme
temps,
il
tmoignait d'une merveilleuse intuition de

la famille.
l'histoire.
Le vieux droit repose sur

crime inexpiable,
C'est la
plus ancienne ide juridique des peuples indo-europens.
Ds
il
lors, le
c'est le parricide
pour
lui,
n'est point de purification'. Or,
dans
le
cas d'Oreste, ce
vieux droit se heurte un autre droit, celui qui veut que tout crime soit puni par la main du plus proche parent de
la victime
*
;
et ce droit l est
reprsent par une divinit,

:
le
pourrait sans doute songer une rponse Agamemnon est le coup, avant d'ayoir pu appeler les Erinyes (cf. p. i8, n. i). Mais l'explication ne serait que spcieuse. La yrit est qu'il s'agit de faits qui n'ont point t invents en mme temps et qu'on n'a jamais cherch mettre d'accord.
On
mort sur
*
^
Cf.
tome
I,
p. i52 suiv.
:
retrouve cette ide jusque dans Platon celui qui blesse avec prmditation ses parents ou ses frres et surs est puni de mort, ou la femme son mari tandis que le mari qui blesse sa femme c'est condamn qu'au bannissement [Lois, 877 b-c).
On
XVI
NOTICE GNRALE
Il
dieu de Delphes, Apollon.
faut
dfendu aussi par une divinit
une divinit plus ancienne

doute
et
donc que
l'autre soit
et c'est
pourquoi
arbitrairement sans
le
conla
trairement
la tradition,
vrit historique
Eschyle a restreint
mais avec un sens profond de
rle des Erinyes,
pour
symbole du droit qui se fonde sur la oppos celui qui se fonde sur la notion plus large de cit et qui exige que tout meurtre soit puni, sans que l'exercice de la vengeance puisse tre arrt par le
faire d'elles le
famille,
respect des liens du sang. Cette innovation en entranait une autre.
L'Aropage.
Les juges du
conilit
qu avait amsi imagme
attique,
Eschyle pouvaient-ils tre ceux que fournissait la lgende les douze grands dieux? Non, puisqu'ils taient
partie dans le dbat, en la personne d'Apollon, en celle
mme
de Zeus,
le
matre des dieux nouveaux, dont Apollon
n'est que l'interprte'.
Eschyle eut alors
l'ide
de faire
trancher
la
querelle entre les Erinyes et les Olympiens par

le
un jury humain, un jury athnien,

Il
Conseil de l'Aropage.
obissait l la fois une ide et un sentiment. L'ide
tait
tait inspir
conforme la logique de son drame; le sentiment lui par la situation d'Athnes en 458. Les deux conceptions du droit qui s'affrontent dans la scne du jugement offrent toutes deux des dangers. La
assurer l'impunit. Mais celle d'Apollon prte aussi la
critique.
thse des Erinyes ne peut se soutenir; la parent ne saurait
Le
vengeur,
dans
le
cas
d'Oreste,
ne peut
s'acquitter de son devoir qu'en offensant la loi naturelle.
Et surtout
stricte
car
le
cas d'Oreste est une exception
la
le
obligation de vengeance,
le
en voulant
chtier
meurtre,
perptue, puisqu'elle institue une srie indfinie

loi
de reprsailles. La
du
talion, applique
dans toute sa
rigueur, conduit un lent massacre, puisant pour les cits.
A
*
ce pril,
il
n'est qu'un
remde
que
le
devoir de ven-
Cf.
Eumn.
ig, et Notice, p. i25.
NOilCE GENERALE
geance passe de
juges
([ue la loi
Iâ justice
xvii
lu famille l'Etat
qu'il soit
remis des
noblesse
placera au-dessus d'une vengeance nouvelle.

ainsi
humaine
comprise dans toute
la
de son rle pacilicateur ne pouvait tre symbolise par un

jury divin, mais seulement par un tribunal humain, par
celui
mme
qui, Athnes, jugeait les causes d'

,
a-ssassinat
prmdit
et la paix,
et
qui
en 458 se trouvait tre,
aux yeux
d'Eschyle, la seule institution capable de ramener l'ordre

le
Conseil de l'Aropage.
Les quatre annes qui prcdent la reprsentation de VOrestie sont parmi les plus importantes de l'histoire
athnienne
l'empire et
au
oi
v"
sicle
ce
sont celles
;
o s'organise
Athnes
s'aflermit la dmocratie
celle
la politique de
Gimon succde
de Pricls.
l'extrieur,
contracte avec Argos une alliance dirige contre Sparte et

se prpare soutenir l'Egypte rvolte contre le
grand
Roi
la
dmocratie commence par exalter
les
sentiments
nationaux.
l'intrieur,
elle
s'attaque d'abord l'Aro-
page, qui s'tait peu peu, aprs les guerres mdiques.
adjug la direction gnrale de l'Etat. Ephialte russit rapidement le dpouiller de toutes ses attributions politiques et rduire son activit ses fonctions judiciaires*. Mais Ephialte avait t assassin en 461, et son meurtrier n'avait pas t dcouvert. Il est probable que celte impunit
tait
contre l'Aropage.
devenue l'occasion d'une nouvelle campagne Peut-tre ame avait-on parl de le

tout cas les dmocrates n'avaient pas cess
dessaisir de la juridiction criminelle qui restait son seul
apanage.
de
le
En
dnoncer
comme dangereux pour
le
nouvel ordre de
il
choses, puisque nous savons que quelque temps aprs

vit Pricls
diminuer encore ses pouvoirs^. C'est pendant ces annes de rvolution et de fivre qu'Eschyle conut et crivit l'Orestie. La fin de la trilogie est un appel anxieux
Cf. Aristote, Constitution d'Athnes,

Cf. ibid.
XXV.
8).
XXVII
(cf.
Politique, 1274 a
xviii
NOTICE GENERALE
Eschyle n'est point un adversaire de
:
rapaiscmerit.
la
nouvelle politique d'Athnes
il
applaudit l'alliance avec
Argos,
il adniet que le rle de l'Aropage soit rduit au jugement des meurtriers*. Il craint seulement que cette
fonction
mme
11
ne
lui soit
enleve*, et
il
supplie ses concila
toyens de ne pas supprimer ce dernier frein

des passions.
les invite
violence
chercher dans
instincts
la
guerre tranruine des

le
gre*
la satisfaction
de leurs
guerriers, et
la
mettre un terme
cits
.
ces reprsailles qui font
bien des
.
maux humains
la
concorde est
o
,.,
meilleur remde*
Le dnoment.
Mais
tis
.... politiques
la
c'est surtout l'heure
les
par-
se dchirent
,,
qu
il
convient
d'exiger que tous acceptent au moins les dcisions des
tribunaux institus pour
sauvegarde de
la cit,
mme
la
si
l'on peut en contester la justice.
Et voil pourquoi
sen-
tence prononce sur Oreste n'est pas proprement parler une sentence d'absolution. Ce n'est qu'en vertu d'une sorte
de convention tablie par Athna" qu'Oreste chappe au chtiment il n'est pas pour cela justifi. Entre deux con:
ceptions opposes du droit,
prononcer.
d'autre
Elle
la raison humaine refuse de demande simplement que l'on s'incline
devant une rgle formule d'avance, parce
qu'il n'est
point
moyen
d'assurer l'ordre dans un pays. L'imporici
tant, ce n'est
les
pas
qu'Oreste soit acquitt, mais c'est que

l'tat.
Erinyes abdiquent aux mains de
' Il glorifie ce rle de justicier et demande seulement aux Athniens de le conserver l'Aropage. Ce n'est pas l le langage d'un partisan qui ne peut se rsigner la dfaite et regrette le pass. * C'est ce qui rsulte clairement des vers 516-37 ^t surtout 690-99 (au V. 698, je considre comme certaine la conjecture d'Estienne
'TTlXatVOlJVTWV).
Cf. Cf.
Eumn. 86/i-65. Eumn. 976-86;
cf.
858-66.
Comparez
i\
aussi Dmosthne, XX,

'irw
(jl9)
167
il [ictXior' v iTracri tECTiroacrrai toT vo[jiot;
yEvyjffOVTat
i\
oi TTtpl Xkr\>ô\>c, (pdvoi,

Tryti)
*
uEpl iv âptTO
pouX'?) <p\jXa^
v 'Apefcd
T^TaxTat.
Cf. p. 129, n. 3.
NOTICK GENERALE
Et ce qui devait ajouter l'impression
"voulue
xix
d'apaiseiiieiit
par
les
le
pote,
c'est
le
la
spectacle du cortge qui

direction d'Athna, jusqu'
conduit
la
Kurnnides, sous
crypte o elles demeureront dsormais. La crmonie

le
devait tre sur

se droulait
thtre tout
fait
comparable
celle qui
chaque anne
Athnes. Le caractre propre
en
tait le recueillement.
des Ilsychides
VA\e tait rgle par la famille
les Paisibles
et se faisait la nuit,
Ici, le
dans
le silence, la clart la
des torches.
spectateur, dans
gravit religieuse de ce dnoment, en voyant s'loiles Erinyes,
gner
comprenait qu'avec
elles disparaissaient
jamais les vieilles conceptions d'un pass demi barbare,
pour
faire place la
conception nouvelle d'un droit dict
t appliqu
par l'Etat
le
humains, dont
modle
tait cette
la cit, qui avait su par la
un Etat aux principes sages et Athna, protectrice de douceur triompher des Erinyes.
III
LE TEXTE DE L ORESTIE
L'Orestie faisait partie du Choix de sept
^^d
^,Q"^^"*^
pices qui est tout ce que l'antiquit nous

a
transmis d'Eschyle; mais
elle
ne faisait
pas partie du nouveau Choix de trois pices qui fut lu et tudi pendant longtemps dans les coles byzantines*.
Nous ne devrions donc en connatre

des Suppliantes, que par
reproduise en entier
le le
le texte, le seul
comme
celui
Mediceus,
manuscrit qui
ce cas qu'une petite partie de V Againemnon,
premier Choix. Nous n'aurions en le Mediceus
ayant perdu
pice.
la
plupart des feuillets o se trouvait cette
Un
hasard heureux a voulu qu' une dition du
nouveau Choix aient t joints V Agamemnon et les Eumnides. Nous possdons ainsi la trilogie tout entire.
Cf.
tome
I,
p.
XV
et xxiii.
XX
NOTICE GENERALE
sont donc, pour les C/iop/iores,
Les manuscrits dont dispose un diteur de VOrestie le Mcdiccus, et, pour les deux autres pices, le Mediceus (M), le Venelus ou manuscrit
de Bessarion
(B), le Florentinus [V), le Venelus (V)
et le
Farnesianus, qui est l'uvre de riclinius (Tr).

(x*
Le Mediceus ou Laurentianus XXXII 9

est mutil.
ou
xi" sicle)
De YAgarneinnon,
il
ne contient que les vers
1-310 et 1067-1159. Le dbut des Chopliores
manque
la
;
premire page commence avec
Le
reste de la trilogie
mots Ti XP^t^" XEaaco est intact^ Le texte est accompagn

les
de scholies.
Le Venetus ou Marcianus 653 (anciennement 468) semble du xiii" ou du xiv* sicle. Il faisait partie de la bibliothque du cardinal Bessarion. Il contient les 348 premiers vers de VAgamemnon. Le texte est dispos sur trois colonnes. Le haut des pages est trs abm. Le
tre
manuscrit ne renferme pas de scholies.
Le Florentinus XXXI 8 (xiv" ou xv= sicle), contient VAgamemnon et les Eumnides (moins les vers 778-807).
Il
renferme quelques gloses
et
des scholies mtriques.

616)
Le
Venetus
Il
663
(anciennement
parat tre du
xv^ sicle'.
contient
Jâw. 1-45;
Il
1094-fin, et les
nides (moins les vers 778-807).
a en
Eummarge des scholies

II
mtriques.
Le Farnesianus
5,
maintenant Neapolitanus
comme
le
Florentinus, contient
VAgamemnon
Il
et les
F 31, Eumla
nides (moins les vers 778-807).
est crit
en entier de
main du clbre grammairien Dmtrius Triclinius* et doit tre des pi'emires annes du xiv^ sicle. Il est sur*
Pour plus de dtails, cf. tome I, p. xvii suiv. Mais les Chophores sont spares des Eumnides par
Cf.
le
Prom-
the.
^
Aeschyli fabulae, d. Wecklein-Vitelli,
j.
ix.
Aucun doute ne peut subsister sur ce point, pour qui compare une page du Neapolitanus avec la page du manuscrit d'Hsiode,
*
Marcianus liGlt, sign et dat par Triclinius (de l'anne i3i6), qu'on trouvera reproduite dans les Exempta cudicum graecorum de Wattenbach et von Yelsen, pi. ai.
NOTICE GENERALE
xxi
charg de gloses interlinaires et de scholies, scholies anciennes (a^^Xia naXaLci) ou scholies personnelles de Triclinius, ces dernires, taiilt niarcjues d'une croix, tantt
prcdes du mot r|^(TEpa).

J'ai
eu constamment sous les yeux
la
photographie de
celles de
ces cinq manuscrits et je crois en avoir relev exactement

les leons*.
J'ai
:
compar mes collations

partout o je
mes
prdcesseurs
je crois,
me
suis cart d'eux, c'est,
bon
escient.
Il
ne m'a pas paru utile de souli-
gner ces divergences dans l'apparat. Il n'y a rien tirer des autres manuscrits qui contientelle ou telle pice de VOrestie, le Guct/erbytanus 88 [Agamemnon, Les Chop/iores et Les Eumnides), le Parisinus 288G [Les Eumnides), le Romanus 5 de la Bibliothque Victor-Emmanuel [Againemnon) '
nent
Les rapports qui unissent ces difirents

Les rapports
de ces diffrents manuscrits.
manuscrits sont assez faciles tablir.

r ^ ^ . ^^^r forment un groupe nettement distinct. Ils ont les mmes lacunes,
r-i-irrri
lacunes de plusieurs pages [Eumn. 778-807) ou de quelques
mots
[ibid.
[ibid.
323-25)
les
les
mmes
interversions
de vers
;
489)
mmes
erreurs d'attribution [ibid. 117)

î'
les
mmes
fautes d'orthographe [ibid. 305

l'autre.
SafoEL). Mais
aucun n'a t copi sur

valeur est trs mince'
'
n'a
lui-mnje
dont
la
pas t copi sur F
et con-
vers 8-9 des Chophores, je dois Mgr Eugne TisseVaticane, un renseignement utile la scholle d'Euripide porte bien iiz' xcpop (avec un accent circonflexe, et non avec le trait horizontal de la finale av qu'ont lu tous les diteurs). J'ai pu vrifier l'exactitude de cette lecture sur une photographie du Vaticanus 909. * La leon irpaâv {Agam. 869) que l'dition de Wilamowitz prte au Romanus donnerait un rel intrt au manuscrit, si elle tait bien dans le Romanus. Mais elle n'y est pas le Romanus a irpaêv, comme tous les autres manuscrits. ' Wilamov^ritz a eu grand raison de ne pas le mentionner systmatiquement ct de F et de Tr dans sou apparat, et je regrette de ne pas avoir suivi son exemple. Mon exprience servira du moins, j'espre, l'liminer compltement des ditions futures de VOrestie.
Pour
:
les
rant, conservateur la Bibliothque
XXII
NOTICE GENERALE
seul.
corde quelquefois avec Tr
des scholies mtriques
assez semblables celles de Tr, mais non point identiques.
Tr
est
manilestemenl
le
plus ancien des trois manuscrits.

qu'il soit le meilleur. Il
Cela ne veut pas dire, d'ailleurs,

droites. Triclinius a
ter l'article
les
est au contraire plein de corrections arbitraires et mala-
notamment deux manies,
celle d'ajou-
devant
les substantifs et celle
de transformer
parmiaques en dimtres acatalectes*. F est beaucoup

la
plus sincre, et ses fautes permettent plus souvent que les
corrections de Triclinius de retrouver
vraie leon.
;
beaucoup plus proche de M que de FVTr il a cependant des variantes [Agam. 39; 310) et des fautes qui empchent d'admettre qu'il ait t copi sur M. Mais la
est
portion de texte qu'il conserve est trop peu tendue pour permettre une comparaison vraiment utile.
Entre
M et le
vOv
groupe
FVTr
il
a des
ressemblances
et
des divergences galement
importantes.
Des variantes
part,
diff-
comme
cjj et
(p&oq [Agam. 23) montrent bien que le
modle immdiat
des fautes
pu tre le mme. Mais, d'autre communes prouvent que ces deux modles
n'a
un modle commun qui les contenait. Une leon comme tioyî [Eumn. 123) est ce point de vue significative. Un autre indice me parat plus probant encore la mme strophe est rpte dans les Eumnides aux vers 778-93 et 808-823 or, M
rents remontaient
eux-mmes
contient dans les vers 808-823 des fautes qui ne sont pas
dans
les
vers 778-92, et ces fautes se trouvent galement

Il
dans FVTr".
faut
donc que
le
scribe de
ait ici transft aussi
crit servilement
son modle et que ce modle
directement ou indirectement
celui de
FVTr. L'unit
d'origine du texte de nos manuscrits

fait
me
parat ds lors tout
certaine
tous remontent un archtype
commun.
On en trouvera ^ exemples en a5 vers dans un seul passage de VAgamemnon (789, 792, 80/1, 806). ' Le texte de FVTr nous manque pour 778-93 si nous l'avions, la
'
;
comparaison
serait encore plus instructive.
NOTICE GENHHAI.K
Cet arclitype
des fautes
Xyc
tait crit
xxni
en oiiciale. Ainsi s'exjli([uent
comme
xaS'
&
cpo pour Qpoq [Agarn. 1655) ou T

ycb
[ibid.
pour
1291)'.
Il
contenait des
Ainsi, au
variantes ou des corrections au-dessus de

V.
la ligne.
101 de V Agamemnon,
il
devait porter <â.ivoMo' avec el
au-dessus de ou, puisque nos manuscrits ont conserv les

trois levons (|)atvoua', (ftaCveic; et cjjaCvEL (ei
ayant t consi-
dr, dans ce dernier cas,

et
non de ou seulement).
comme tenant la place de oucr De mme au vers 136 les trois
le modle un TCTKa avec un au-dessus de l'a. M tant plus proche de larchtype doit en avoir conserv le texte plus fidlement que FVTr. En fait, sa supriorit est immense. L oi nous pouvons le comparer aux autres manuscrits, nous voyons comment les altrations se sont successivement introduites dans le texte. Nous trouvons dans FVTr tous les types de fautes connus gloses se substituant au mot original (av okov Eamn. 169, au
:
leons TtxKa, riTKa, TixcovKa, supposent dans
lieu
de
tiu)(6v;
atiapTqtiaxa ibid. 934, au lieu de TxXaKf)-
jiaxa), particules ajoutes
(ax [yp]
ibid.
199), fautes
d'itacisme (XCvel ibid. 44), etc.. Et cependant, en quelques
passages,
FVTr
la seule
ont manifestement une leon acceptable,

leon satisfaisante. Faut-il croire qu'il
?
ou
mme
ne s'agit alors que de conjectures heureuses

plupart des cas.
L'expli-
cation paratra invraisemblable qui examinera de prs la
La
vrit est autre. L'archtype retrouv
au
ix sicle a t
transcrit en minuscules.
faites d'autres
le
Sur
cette pre-
mire copie ont t

en est une autre,
'
copies
M est probableFVTr
ment une de ces copies, mais

et
manuscrit anctre de
FVTr peuvent
avoir conserv des
Ces fautes ne sont que dans FVTr, parce que M nous manque cette partie de V .Agamemnon mais soyons certains qu'elles taient aussi dans M, car, si elles avaient t une fois dcouvertes, elles auraient aussitt disparu des ditions. Malheureusement elles devenaient plus difficiles dceler, du jour o les copies se faisaient, non plus sur l'archtype en onciale, mais sur des copies en minus-
pour
cule.
XXIV
NOTICE GNRALE
ntial
leons aullientiques, l)ien copies dans leur anctre,
copies dans M.
Ils
ont pu aussi conserver des variantes
que leur anctre avait reproduites, tandis que

ngliges.
les avait
Le cas des variantes

:
n'est pas dillrent
de celui
des scholies
Triclinus a des scliolies anciennes qui ne sont

Il
pas dans M.
a toui'ours
quelque arbitraire
dans
la
faon dont on transcrit des variantes et des scholies.
On
s'expliquera de la
mme manire pourquoi Tr

F
et en
est
parfois en dsaccord avec
accord avec
ce n'est
pas ncessairement qu'il et un modle diffrent de

se peut
qu'il
ait
il
variantes ou les
seulement mieux su choisir entre les gloses du modle. S'il crit par exemple
a
Koipvcv au lieu de xupdivvcov [Agam. 549), c'est parce que,
guid par
dessus.
la
mtrique,
il
su distinguer le
mot authen-
tique, tandis
II
que F copiait
la
glose explicative crite au-
n'est certes pas invraisemblable en soi qu'il ait
pu
outre son modle, d'autres manuscrits mais je o s'taient conserves des leons anciennes n'ai relev aucun fait qui obliget de recourir cette hypothse' et, pour ma part, je ne la crois pas fonde.
consulter,
;
Dans ces conditions, quelle est la mthode suivre pour l'tablissement ^'^du^fe?t?^* du texte? Chercher dgager partout la tradition par la comparaison des manuscrits l o cette tradition rvle des variantes, choisir parmi ces variantes d'aprs des raisons d'ordre interne. Pratiquement la mthode est d'une application assez aise. Les variantes
;
sont rares et presque partout
il
suffit
de suivre
le
texte de
nous manque pour la plus grande partie de Y Agamemnon et, mme dans les pices o nous pouvons nous appuyer sur lui, la tradition est souvent si corrompue que la reconstitution du texte authentique est impossible par la seule comparaison des leons de nos
M. Malheureusement
manuscrits.
Il
faut alors recourir la tradition indirecte
et la conjecture.
*
Je ne crois pas uanciennes ses leons
Agam.
aSi
loî.
NOTICE GENERALE
En
xxv
ce qui concerne l'Orcstie, la tradition indirecte rend

:
peu de services
la trilogie
n'a pas t trs

le
souvent
cite,
bien que nous devions des citations
texte exact d'un
vers de l'Aganieninon (111), ainsi que les premiers vers des Chophores. En rgle gnrale, il convient d'ailleurs
d'observer une certaine prudence l'gard de

indirecte; on sait
la tradition
combien
tait
grande
;
la
dsinvolture des
et
ils
anciens en matire de citations
ils
commencent
Il
arrtent une citation souvent au hasard.
n'est
lgitime de condamner, par exemple,
le
vers 7
donc pas de YAgale
meninon,
parce qu'il n'est pas dans Achille Statius',

d'Aratos,
qui
cite
commentateur
tronomie.
Il
les
vers
4-6
ct
d'autres passages de divers potes faisant allusion l'asserait aussi lgitime en pareil cas de frapper
le
de suspicion
vers
3,
qui
manque
aussi dans Achille
la
phrase est tronque aussi bien au commencement qu' la lin. Le sens demande au contraire la prsence du vers
dans
le texte
ce que le Veilleur a appris connatre au

le
cours de sa garde de plusieurs annes*, ce n'est pas
nom
des constellations, ce sont les dates rgulires de
leurs levers et de leurs couchers, qui
marquent
soi
les saisons
de l'anne.
Quant aux conjectures,

faute. Si la faute est dj
il
va de
il
qu'elles doivent
avant tout tenir compte de l'anciennet possible de la
pour
y a plus de chances une mauvaise transcription de l'archtype au dbut de la priode byzantine la correction doit donc se fonder de prfrence sur l'onciale'. En revanche, si la faute ne nous est connue que
qu'elle
dans M,
remonte
l'archtype ou
E. Maass,
Commentariorum
ut
Aratnm
reliquiae, p. 28.
ne sigriifie pas qui dure depuis une anne, mais qui se renouvelle d'anne en anne; c'est un souvenir de l'expression (pXa<7<T 'y' e' viauTov qu'Homre ( 526) emploie en parlant du guetteur d'Egisthe et qui a le mme sens cette garde ne se mesure pas l'heure, mais l'anne , comme traduit trs exactement M. Victor Brard.
*
Au
V. 2
TEa?
'
Cf.
tome
I,
p. XX.
XXVI
NOTICE GENERALE
par F ou Tr, une correction fonde sur la minuscule est tout fait lgitime. Mais on ne saurait tablir de rgle
absolue.
L'apparat critique est destin avant

L'apparat critique.
tradition;
fautes,
tout a faire connatre au lecteur la
>
..
c'est dire qu'il ne
devrait pas mentionner de
mais uniquement des variantes'. Malheureusement,
on ne peut, en fait, distinguer avec certitude les variantes des fautes que lorsqu'on dispose d'un trs grand nombre de manuscrits, dont la comparaison permet de dterminer avec prcision ce que contenait leur modle commun. Ce n'est pas le cas de VOrestie. On ne s'tonnera donc pas que
je n'aie
pas suivi
le
systme que j'avais employ pour les

par
les
trois pices tudies
Byzantins*.
J'ai
d procder
conserves
seul.
autrement,
et
mme
recourir des systmes diftrents,

la trilogie
suivant qu'il s'agissait de parties de
par M(B)FVTr, ou par F(V)Tr
seuls,
ou par
Dans
oiseux,
le
premier cas,
la
il
est clair qu'il serait tout fait
quand
tradition apparat clairement dans
M,
d'alourdir l'apparat de l'numration des fautes de FVTr'.
Prenons par exemple

emprunter
îcfiaX,
les vers
40-45 des Eumnides, qui

(sauf le
:
sont bien conservs dans
v.
41,
il
faut
FVTr
la
leon e)(0VTa)
est-il utile
au lecteur
de savoir que FVTr" crivent au au

V.
v.
40
c{)9aX^co
pour
42 VEOcmaS pour veoanaS, au
v.
45 Xivei
pour
XrjvEL?
La connaissance de
et la collation
ces fautes est indispen-
sable qui veut se rendre compte de la valeur propre
chaque manuscrit,
de tous
les
complte
et
minutieuse
manuscrits doit tre
faile
une
fois;
mais
est-il
ncessaire de la reproduire indfiniment et de dissimuler

*
Cf,
Cf.
' davantage de noter les fautes de copie de M, quand le scribe s'est corrig ensuite lui-mme ou quand la vraie leon apparat sans conteste dans les autres manuscrits je ne relve pas par exemple X^x pour "kyoi Eumn. 46. Encore moins convient-il de conserver le souvenir des fautes particulires V, comme to'ttov pour iroTv Agam. 1167.
:
p. XXVII. p. XXVIII suiv. Bien entendu, il n'y a pas lieu

I,
I,
tome tome
NOTICE GNRALE
ainsi au lecteur sous
xxvn
une masse paisse de bvues les lments essentiels de la tradition'? Il en est tout autrement dans les cas o nous ne pouvons
saisir la tradition qu' travers

(jui est le
un manuscrit,
comme
(ce
cas des Cliophores), ou un groupe de manuscrits,

(ce qui est le cas
comme FTr
importance,
vraie leon.
parties-l,
de VAgnmeinnon).
s'ils
pour la plus grande partie Les moindres dtails ont alors leur
la trace
si,
sont de nature mettre sur
de
la
On
ne
sera donc pas
surpris
dans ces
les
l'apparat
contient
les
indications
plus
dtailles et, semble-t-il, les
moins utiles. Dans l'tat actuel du texte et dans l'indigence o nous sommes d'autres moyens d'information, il est prudent de ne ngliger aucun de ceux que nous offrent nos manuscrits.
En
rgle gnrale,
le
texte qu'on trouvera
ici
devra donc
tre considr
celui des
le
comme
tant,
dans tous ses
dtails,
conforme
manuscrits partout o l'apparat n'indique pas
contraire. J'y ai maintenu des formes piques
comme
^jiiv,
au lieu de
vlv,
l
ou
r\...
fj,
au lieu de
et...
fj,
sans vouloir
prtendre par
qu'Eschyle les a rellement employes.

crit
En
revanche,
j'ai
eKyovo
et
EKYP<i<f>eL^,
au lieu de
lyYovo,
YYp>'-
de nos manuscrits, simplement pour ne
pas drouter
le lecteur. Il y a sans doute l un peu d'inconmais en ces matires il est impossible d'tre entirement logique. L'important est que personne ne
squence
puisse, aprs avoir confront
le
texte et l'apparat, attribuer
la tradition ce qui ne vient que des
modernes. En matire
d'orthographe,j'ai crit partout, sans signaler la correction,

Y^YVEoSai(et
non
y^^")'
pivc;
(et
non
i),
-ivv),
acp^co,
BvrioKco, SpcoaKco (au lieu
des formes sans
KXuTaijifiaTpa
' Les leons de d'autres diteurs,
ont dj t releves systmatiquement par G. Hermann et par Wilamowitz. Mais il est piquant de voir combien la vanit de ce travail rend malais de le faire avec une exactitude rigoureuse dans le passage cit ci-dessus, ni Wilamowitz ni Blass n'ont not la leon qsGaXjx. ' Agam. Z~/a Chovh. 69g.
FVTr
notamment par
xxviii
NOTICE GENERALE
(et
serves ailleurs dans
non -^vr|aTpa)', parce que toutes ces formes sont conle Mediceus et que les autres doivent
tre par consquent considres
comme
pures ngligences.
La graphie
par
j'ai
Ev est galement donne plusieurs reprises
le Mediceus. Pour les mots d'accentuation douteuse*, conserv ou au moins not l'accentuation des manuscrits. J'ai not mme les difirences de ponctuation l
o elles modifient le sens. Ces dtails sans doute ne font pas partie de la tradition, mais ils intressent l'histoire du texte ou l'histoire de la langue je n'ai pas cru qu'ils
:
dussent tre ngligs.

* Le Mediceus n'a qu'une fois la forme K>.UTat[xv>^(7Tpa [Eumn. 1 16). Partout ailleurs, dans le texte comme dans les scholies, il crit
KAUTatjxrorpa.
en particulier, lorsque le sens dpend de l'accentuation. Par axTu.oSetxTJv Agam. i332 est accentu ainsi par tous les manuscrits, et avec raison cf. Lewis R. Farnell, Classical Quarierly, IV (1910), p. 182.
^
Et,
exemple
DIDASCALIE
'ESi8(i)(9r|
Tt'
x SpSâ
ettI ap)(ovToc; t'iXoKA.ouq XuîTtidiSi
ETEL
fi'-
TipTO Aa^Xo "Ayttjl^lVOVL, Xor|cf>6poL,

)(opr)YE<-
EîEvÔL, ripcTEL aaTupiK"

Svao.
HsvoKXfjc; 'Acf)L-
MBFVTr
971
f
I
||
irfi
(i.
[lirl
t>,o]xAou;
(45)/8)...
||
e.
u')
Meursius
|
icrf-
Cf.
IG
II 5,
:
Tpaytoiiv
irpwTO... Aox'jXo aaxev. dttpive. irpwTo; FV 'Atpivao edd.

xopY]
|| :
'Atfivao
ttjv
HevoxXi
'AfiSva
|1
om. Tr
IlpcoTs"
Cf. sch. Ar. ian.

Xat,
mit
TETpaXoyav (pEpoufft
'Oporeiav al iacrxa-
'AYajx[AVOva, Xo7](po'pou, EjjiEvta,

y-'^'-
npwTa
(TaTupixv
'Aporapxos
'AttoaXwvio tpiXoyiav XYouat, /wpl liv aaupixwv.
La pice
2^
fut
joue sous
l'archontat de
Philocls,
la
Olympiade (458 ai>. J.-C). Eschyle tait class premier avec Agamemnon, Les Chopliores, Ls Eumnides, Prote, drame satyrique. Le chorge tait
anne de
la 80^
Xnocls, du dme d'Aphidna.
AGAMEMNON
SIGLES
Toute leon qui n'est pas suivie d'une indication d'origine est une leon de manuscrit. Si elle s'oppose une conjecture d'diteur, elle est la leon de tous les manuscrits mentionns en tte de l'apparat. Si elle s'oppose la leon d'un ou de plusieurs manuscrits, elle est la leon de tous les autres manuscrits. Mediceus ou Laurentianus XXXII 9 (x" ou xi* sicle). M F Florentinus ou Laurentianus XXXI 8 (xiv* s. V Venetus ou Marcianus GG3 (.xv* s. 1) Tr manuscrit de Triclinius, Neapo/itanus II F 3i, autrefois Farnesianus I E 5 (dbut du xiv* s.) leons du reviseur du Mtdiceus. M* corrections ou additions des scribes de F ou Y et de F*V*Tr*
Yp(dt<peTai)
oljxat
i.
s.
= = = = = = Triclinius. = leons donnes comme des variantes par un scribe ou un reviseur, = leons donnes par les mmes comme des conjectures. m. = in margine, dans la marge. = supra lineam, au-dessus de la ligne, rec. = leons donnes par un manuscrit sans autorit
.')
1.
et,
probablement, conjecturales. Les parenthses dans l'apparat servent souvent marquer des lettres qui ne sont pas donnes par l'unanimit des manuscrits ainsi (ppovoCTi(v) signifie que la tradition flotte entre tppovo'jffi et (ppovoOatv ou encore indiquer une reproduction plus exacte de la graphie d'un manuscrit ainsi yy\xz~(; M (y' ijjjl-) veut dire que la leon y})\).t~ peut tre considre comme emprunte au Mediceus, bien que celui-ci, suivant son habitude, l'crive x' fxeT. Les crochets obliques entourant un nom d'interlocuteur, par exemple (Ail.), signifient que ce nom est ou une restitution des diteurs modernes en ce cas, l'apparat est muet ou une correction en ce cas, l'apparat mentionne le nom donn par les manuscrits ou une interprtation d'un simple tiret dans les manuscrits en ce cas, l'apparat porte l'indication par(agraphus). Toutefois on a nglig lemploi de ces crochets partout o il ne peut y avoir de doute sur le sens des tirets, comme c'est le cas dans la plupart des
:
stichomythies.
NOTICE
Againemnon
est le
drame de
l'angoisse. L'angoisse y va
croissant de scne en scne.

dj entendre c}ue
le
Un mot du
Veilleur laisse
palais enferme
le
un secret inquitant.
Ils
Les vieillards
clairement ce
(jui
lornient
Clueur exposent bientt plus

de leurs craintes.
ils
cjui fait
l'objet
ignorent
encore
le
triomphe des Grecs, mais
le
savent certain, de l'hospivies
puisque Paris a offens Zeus, en violant

talit.
les lois
le
iNIalheureusement
ils
savent aussi
nombre de
et,
humaines dont
se paiera la victoire, ainsi c[ue l'indignit

;
de
celle qui les Atrides sacrifient leurs guerriers'
comme
des prparatifs de fte semblent annoncer une heureuse

nouvelle,
ils
voquent
a,
le
souvenir du prsage qui, au

le
dpart du Roi, leur

effrayants.
faut-il, si
avec
succs,
prdit des
maux
:
Une
partie de ces
maux
s'est
dj ralise
les
Troie est prise, redouter maintenant
autres^?
Dans
le
prsage des aigles dvorant une hase pleine avec

ils
toute sa porte, Calchas a su reconnatre un avertissement
d'Artmis. Artmis protge les faibles;
sont elle et
doivent tre pargns'. Si

la race
Agamemnon
veut dtruire toute
troyenne et immoler des innocents, c[u'il en donne donc d'abord la desse le prix qu'elle exige, le sang d'Iphignie! Aveugl par l'ambition, sans rvolte*, le Roi les Grecs ont vu de leurs yeux le a accept le march sacrifice monstrueux prdit par le devin, et c'est ce
:
souvenir qui, douloureusement, hante cette heure

des vieillards. La sagesse populaire
l'a
l'esprit
proclam depuis
.
longtemps
'
Il
faut souffrir
pour comprendre*
Quelle
Cf. 60-67.
''
J'interprte
Cf. p. i5, n.
ici le
formul qu'
^
*
la fin de la
I.
sentiment du Chur parodos, 2^8-53.
dans
le
texte,
il
n'est
Cf. 186 [ivTiv oCxiva 4'^TWV.

Cf.
Hsiode, Travaux, 218 ua6wv Si te
vt^ttio
yvw, souffrir rend
la raison
au
fou.
NOTICE
AgamemUne
inten
souffrance nouvelle viendra faire comprendre
non son erreur

et
Calchas
la
l'a
laiss prvoir
la
dante perfide garde
maison,
.
Colre, qui n'oublie pas
veut venger une enfant
Glylemneslre, dans l'ombre,
prpare-t-elle dj l'cxpialion?
Son langage du moins le laisse craindre. A peine a-l-elle proclam la nouvelle reue de Troie et justifi sa foi dans le messager de feu qu'elle se plat dnombrer toutes les raisons qui peuvent maintenant faire craindre un retour
de fortune.
Elle
imagine Troie livre au pillage
et
au
elle
massacre,
ne
elle voit les
temples des dieux dvasts,
rappelle les vies sacrifies

Il
Aulis
:
comme
le
devant Troie*.
la
suffit
pas d'tre vainqueur

le
il
faut
pouvoir jouir de
victoire.
Et
Chur, qui veut chanter
succs des Grecs,

inquitudes. Les
en vient peu peu exprimer les

lois divines sont
mmes
inflexibles; Paris a t frapp
pour sa
des
dmesure
une dmesure gale aurait-elle t

?
le fait
vainqueurs
La rponse
qui prcde
est
donne, franche
:
et brutale,
par
le
Hraut
Agamemnon
;
les
Grecs ont
ont
fait
ce que pr-
voyait Clytemnestre
dieux,
ils
ils
ont dtruit tous les temples des

ils
ont ananti un peuple,

la faute
fait
payer au
double
des coupables. Le Hraut peut ensuite
dclarer que la peine est passe , que l'heure est venue pour l'arme de se rendre gloire la face du Soleil il n'est personne qui ne comprenne qu'au contraire le chtiment est dsormais certain. Le message qu'envoie Clytemnestre son poux est un message de mort, et le
:
rcit
de
la
tempte
les
qui
dispers
la
flotte
la
achenne
colre des
montre
dieux* et
la fois
Grecs poursuivis par
Agamemnon
priv de son frre, seul secours qui
pt
le
sauver.
ici,
C'est
au centre du drame, au
Roi, que
le
moment mme o va
paratre
'
le
pote a tenu formuler en termes
Cf. 345-^7, et la note. Cf. 6^9 X't*-wv' 'Axato"? oCix jAi^vitov Gewv.
NOTICE
prcis sa pense.
Againeiiiuon
ii'esl [)oinl
la
victime de
dieux jaloux
lo
la
prosprit n'enfante pas ncessairement

le dit
malheur,
comme on
le fils
et croit
il
non,
le
malheur
.
toujours est
du crime,
n'est jamais qu'un chti-
ment
c'est
la Justice qui
mne
tout son terme

;
Le
est
mot
claire toute la suite

la
du drame
il
grandit Clytem:
iiestre et accrot
terreur qu'elle inspire
si
elle
l'excutrice
lui
d'une volont divine,
Agamcmnon
il
ne saurait
chapper.
Il
entre
et,
avec une insolence nave,
dnonce lui-mme
Priamides';
il
l'excs de la
vengeance
qu'il
a tire des
la
dmesure
clate dans
chacun de ses mots. Et
ose prendre
encore l'attitude d'un justicier qui vient rtablir l'ordre
Argos
gante
Le contraste
de
la
est tragique de celte sottise arrole
et
douceur perfide qui remplit

elle dit
langage de
et sa joie
Clytemnestre. Longuement
son amour
le
et sa joie
n'est pas
pur mensonge, puisqu'elle sent sa
vengeance toute proche. Elle a tant souffert qu'elle a bien droit de jouir de son bonheur sans provoquer 1 envie. Elle entend que le vainqueur rentre dans sa maison sur un
chemin de pourpre
ainsi
qu'on
fait
parfois pour la
statue d'une divinit'. Elle cherche sans doute s'assurer

la
complicit des dieux, qu'aura de la sorte provoqus

se
le
Agamemnon;
pige,
le dfi
elle prtend que, par un signe sensible, il condamne lui-mme. Le malheureux sent confusment
imprudent jet au Ciel il se dfend, puis il cde. Et il cde suprme ironie cet argument se montrer docile sa femme, c'est faire preuve d'humilit,
c'est s'assurer contre
le
Destin
Il
rentre donc dans son
palais en foulant aux pieds la pourpre, et, derrire lui,
Clytemnestre pousse un
cri
de triomphe'
sa proie est
dans
le filet.
L'pouvante du
*
Chur
est
son comble
il
lutte contre
Cf. 822-23 ijiTgpxdtw irpa^[jiea6a.
Cf. p.
t^2,
n. 2.
' iTwXoXijâTO...
'
Cf. 1236
(l)
ottep Iv
[i-i'/Jii
TpOTrr,.

un pressenlimcnt
dieux
lui
(ju'il
NOTICE
ne sait
onl refus
l,
le
comment exprimer les don accord aux devins. Mais

:
Gassandre est
prdire
le
qui, elle, le possde
c'est elle qui
va
sort rserv la
fait
maison des Atrides.

et
Ce qui
la
beaut du rle de Gassandre, c'est qu'elle
est la fois un
symbole
une femme. Elle
est le
sym-
bole de la cit dtruite, do tous les innocents sacrifis
une vengeance sans mesure

qui
les
levrauts du prsage
;
provoquaient
la
piti
d'Artmis
elle
est
l'image
vivante des fautes

elle est
d'Agamemnon. Mais, en mme temps,
une femme, une Troyenne, qui hait les Grecs, et une captive aime de son matre, pour qui elle garde
respect et piti. Elle
tait
donc
les
fautes
du Roi,
et,
en
revanche,
elle
crie
bien haut tous les crimes de

n'est
la race,
dont
la
mort d'Agamemnon
Elle voit,
installe
pour
le
elle
qu'une suite
des
fatale.
dans
palais, la troupe
Erinyes,
qui chantent les forfaits anciens, l'adultre de

et le
Thyeste
lui est
meurtre de ses enfants. Elle voit
la
rserve, celle
d'Agamemnon, mais
aussi,
mort qui dans un

ainsi est
avenir plus lointain, celle de Glytemnestre, qui souillera

d'un parricide
le
palais maudit.
Puisque Troie
elle
le
venge, Gassandre peut mourir: bravement

le palais,
entre dans
o l'attend Glytemnestre. Et, suivant

la pice,
rythme
constant de
Agamemnon, des hommes qu'est-ce que

:
Ghur va d'elle Troyens aux Grecs, et mme tous les

la
pense du
le
bonheur
terrestre, toujours
si
proche du nant
Le
cri
d'Agamemnon gorg rpond
cette
question
anxieuse. Tandis que les vieillards, impuissants, se concertent, Glytemnestre parat, debout prs de ses victimes,
t se glorifie de son crime
elle n'a t
qu'une justicire,
elle a tu celui qui lui avait tu
son enfant. Mais en
mme
:
temps, aux menaces du

qu'il
Ghur elle oppose une autre menace

les
faits
prenne garde
elle a
dsormais Egisthe pour dfeninsultes

qu'elle
seur.
L'aveu cynique de l'adultre,
lance ensuite aux cadavres qu'elle a
rvlent tout
NOTICE
coup en Clytoiiinoslre autre chose qu'un instrument tles e'est aussi une criminelle, dont la jalousie et la dieux haine, autant tjue la Justice, ont arm le bras. Nous soinuies ici au point culminant du drame. A qui
:
imputer
sur
le
le
crime?
le
Chur
se le
demande avec dsespoir

Hlne, cause premire
i'
cadavre d'Agamemnon.
le
de tout
mal, puisqu'elle a dchan la guerre troyenne
Ou
((ui
plutt n'est-ce pas une

a voulu
mme
divinit hostile aux Atrides
de
que les deux frres fussent galement victimes femmes aux mes pareilles ? et n'est-ce pas elle qui
les traits
triomphe maintenant sous
de Clytemnestre
Ce n'est l qu'une faon de dsigner les filles de Tyndare <:omme les mauvais gnies de Mnlas et d'Agamemnon. Mais Clytemnestre feint de l'entendre autrement oui, la
:
divinit qui frappe aujourd'hui l'Atride, c'est celle qui est
attache sa race, celle qui poursuit
le
meurtre des
fils
de
main de Clytemnestre, elle vient de venger les enfants massacrs. Le Chur repousse, indign, cette explication. Le Gnie vengeur (XaTCp) a peut-tre t le complice du crime l'heure sans doute tait venue aussi de punir le forfait d'Atre'. La mort d'Agamemnon n'en est pas moins l'uvre de Clytemnestre. Ds lors, celle-ci ne s'en dfend plus; elle le proclame au Le contraire voix haute oui, elle a veng Iphignie. Chur, ce coup, ne peut plus rpliquer. Un vertige s'empare de lui; il voit la maison s'effondrer dans le sang; au del du crime achev, il aperoit le chtiment, qui sera un crime nouveau. A l'angoisse du cur succde l'angoisse de l'esprit Prononcer est tche ardue Une seule chose La race est sre, c'est que les meurtres vont continuer est rive au Malheur ! Et l'orgueil de la Reine cette fois flchit. Elle prend peur son tour. Elle voudrait
Thyeste
:
par
la
Le mot upoavwv doit tre pris dans son sens temnoir Ares svit en torrents de sang familial, parce qu'il arrive au moment oii il doit fournir une expiation au sang coagul des enfants dfrs.
'
Cf.
:
509-12.
le
porel
litt.
NOTICE
le .
loigner du palais
Gnie
(jui
y souffle cette
la
fureur de
mutuels homicides
ter en
Ah
s'il
consentait seulement accep-
change une partie des trsors de
maison
Ce long dialogue lyrique
est la clef de la tragdie
le
pote y a rapproch dessein deux conceptions diffrentes des faits. L'une est peut-tre celle de la tradition pique':
Agamemnon
paie les fautes de ses pres

le
c'est le
Gnie
vengeur du crime d'Atrc qui

doute en partie originale
erreurs
;
:
frappe.
L'autre est sans

paie ses propres
Il
Agamemnon
plan
le
;
Clytemnestre venge Iphignie.

le
ne les a pas
mises toutefois sur
mme
temnestre pour
la
meurtrire,
Il
donne nettement ClyGnie vengeur tout au

il
plus pour son complice.
est vrai
que
les
personnages,
la fin de la scne, s'attachent de prfrence l'ide d'un

le Chur, parce Gnie chtiant des crimes anciens qu'elle excuse Agamemnon, Clytemnestre, parce qu'elle
l'excuse elle-mme et aussi lui offre l'espoir de
composer
avec une divinit prte peut-tre accepter une ranon. Mais

toute la tragdie est ordonne de faon mettre en lumire
l'autre conception
:
au dbut,
les
tableaux de
;
la
hase dvo-
re par les aigles et d'Iphignie gorge
chaque scne
nouvelle, une affirmation toujours plus franche de la dme-
dclaration du pote malheur puis la plainte dchile serment de rante des vaincus chante par Cassandre la Reine par les dieux de la vengeance qui elle a immol
sure du Roi
au milieu de
la pice, la
;
que
le
crime seul enfante
le
un pre meurtrier enfin l'impuissance du Chur rfuter l'argument contenu dans le seul nom d'Iphignie tout cela dit assez clairement la pense d'Eschyle. Et le rle
;
entier de Clytemnestre
rpond
la
mme
ide. L'implala doit
cable volont qui

la Justice,
fait sa
grandeur, Clytemnestre
dont
elle sert les desseins,

:
la foi farouche
qu'elle a
dans son droit
qui venge son enfant.

*
elle est une mre en furie ^ , La vengeance acheve, elle redevient
Cf. Notice gnrale, p.vii-viii.

Cf.
1335 outrav "Aiou
\i.-t\i[a.).
NOTICE
une femme
;
(j
elle s'effraie
de
la folie
sanglante qui rgne

la
au palais et peut
la frapjjer
elle-mme. Une lassitude
prend
elle aspire la paix.
Mais, au
moment mme o
elle
exprime ce vu, Egislhe
parait, et sa personne, son langage, sa lchet passe et son
insolence prsente rappellent de nouveau tous au prix
de quelles hontes la juslicire est arrive ses fins. Les personnages un instant s'taient levs au-dessus d'euxmmes et de leurs querelles ils avaient entrevu ensemble
;
avec
effroi les
;
puissances mystrieuses dont
ils
taient les
s'apai-
jouets
leurs volonts chancelaient et leurs
curs
;
saient.
La trve
encore,
est
reprend ses droits.
la violence brusquement rompue Tous retombent au niveau de la vie.
Une
fois
la R.eine,
toujours meurtrie, cherche
arrter les insultes et les menaces*. Mais la dispute se pro-
longe
pli
:
il
faut
reprendre
la lutte
qu'impose
le
crime accom-
au dfi du Chur, Clyteranestre rpond, elle aussi,

;
par un
le
dfi*. Les vnements vont donc suivre leur cours meurtre d'Agamemnon produira ses fruits.
'
Cf. i65Zi-6i. Cf. 1C72-73.
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Ico yvoiTO ^rjTpoc; Euc{)p6vr)c; Tipa.'

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(KA.) Tpoiav 'Ayâichv ouaav
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^XO.) Xapd
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SKpuov EKKaXou^svr],
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(KA.) E3 YP (fspovoOvToc; o^â aoO KaTr|yopru

251 ' add. Elmsley post jjieO.Xov uerba t6 irpoxXiietv, ad j53, in textu habent MBF, om. Tr 252 Tcp yjxiptta H.-L Ahrens irpo/aipsTco 254 o-jvopOpov Wellauer cnjvap9pov FTr erjvopa-iyaT; Herm.inn aTa"; 255 v Tup: i; Lobeck 60V M ((TJV (5pOov B) 258-81 chori partes lestituit Stnnley E-'-paî; dialoguni intor nuntium ((SyyeAo; seu (5-fy. tp-jXa; Tr) et Clyt. diuerse diuidunt codd., 267-62 f(. a63 KX. a64257-368 yy. 26/1-5 K\. 266-7 nunt- (par.) M 67 fiyy. cett. (in B tameu nullum personae nomen ad 257 ifmi leei dein 268-80 K>w et &yy- 281 sqq. 5yy- codd. omues (ante a8i potest) KX-j-ai]! M' erasit et Syye scripsit M') 263 (nyiar^ MU -vti (cf. ad -oo"o; (cf. ad 268-81). &8-81) 271 povoOvTos MB
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(KA.) riaiSq va
S> K&pi' Ejicoîr)ao> cjjpva.

;
(XO.) riotou )(pvou Se Kal TtETt6p9r|Tai TtXi (KA.) Tfj vOv TKoar)
c{)q tS' u(j)p6vr| ^yo.
(XO.) Kal TL t6S' ^(kolt' v yyXov tvô
jgo
(KA.) "HcÔLiaioq "ISq Xa^Ttpov EKTi^mcv oXa"

(j>puKT6c; Se cf)pu<TSv SeOp' -n'
yyApou nupc;
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"ISr) [iv Ttpc;
'Epîaov Xrtac;
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yy^wv 281-354 ita sunt diuisi in codd. a8i-32o iSyr. 32o-5o KX. 35iS^yy. 282iYYpouedd.(e Photio) jyM-j 283 'EpixaTov FTr l'p|Aaiov M^'p[i.aTov B) 284 iravov Gasaubon (ex Athenaeo) tpavv 286 TrepTSTvelp '.ri, lri<; MB 288 lac. ind. Gasaubon 289 c7/0T7a" Turnbo : crjcoir 294 oT " 0" x' F 297 ti-eov 'Aaajiro FTr -nxtc'ov tbro.
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1537 choro contin. FV: ^[xixop'o^ -Ta ee [x' Tr 1540 SpoTr]; edd. xapLEVTjv Tr* E' eja' codd. 'p^J^/T,^ -vav 1542 'pâi Tr 'p- (cf. qSS) 1545 ^^^xf' '^' Hermann rnii.i-/^6pioî Trtrjfjiiov aivov I. Voss -lo 1547 choro contin. edd. -vo 1551 o ai edd. (ofl cte FV) ote Tr [aAtjii' 6.Kyeiv Karsten ; 1536
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TtpoTLtif]ar| âTatcv tcv5'
Xay^dtTov (y)
Kal au Qr]ao\xzv KpaToOvTE tcovSe
So^Tov (saX).
||
-x.0-0? F -y.oirro Tr 1653 o-j Platt Dort p- 1654 piffwasv Yettori -aojiev 1655 Gpo Schtz 'pco; 1656 -"-ao/E (jltjv f)|xaT(i[jia dist. Wilamowitz virap/e" [iTjv ^(a- (sic) 1657 oteT/e 5' fjT) )(oi scripsi {(rzBytx' 7;5r) S' Franz) <ndytTS. ' ot irEirpwfxvou ol Blomfield oteT/e xat c-j x'''pâvTa Dort irsTTpw^vo'j toctê 1658 spâi t' Sx.atpov ifn grave -jjir.v y* irp|aixEv edd. 1659 e/o{[a6' Martin (-TE? F) xa'.pv t/_ol\L(.b' 1662 Toff' lixol Voss to-jctSe (aoi If 63 at'jxovo Casaubon : ' \mp-va? Tretpcoixivou? -jji.vr, Y 1664 ' fxapTsTv tv Casaubon 6' paai suppl. t7)TOV FTr (uerba desiint in V et spatium uacat) GappJv L'Ctzs, Scaliger oTrtp Blomfield 1671 apacv Porson
:
FVTr
:
1652 -pxw-n-o V
: || || ||
<7
apo-j|X6a
Il
jj
||
||
II
||
Il
||
Il
||
||
II
||
||
io72-73 lyw et xa\j;
sch. suppl. Dort.
LES CHOEPHORES
SIGLES
La pice ne nous a t conserve que dans le Mediceus, ou Laurentianus XXXII 9 (fin du x' ou dbut du xi' sicle). Toute leon qui n'est pas suivie d'une indication d'orig'iiie vient du Mediceus. leons du scribe du Mediceus. M leons du scribe, corriges ensuite par lui-mme. prius M leons du scribe, corriges ensuite par le reviseur. M' leons du reviseur du Mediceus. M^ Yp(dt(psTai) ^= leons donnes par le reviseur comme des variantes. leons donnes par le reviseur comme des conjectures. ot[xat
i.
marge, supra lineam, au-dessus de la ligne, rec. := leons donnes par un manuscrit sans autorit et, probablement, conjecturales.
m.
in margine, en
s.
1.
= = = = = = =
Les noms d'interlocuteurs placs entre crochets obliques, par exemple (OP.), sont ou bien des restitutions des diteurs modernes en ce cas, l'apparat est muet ou bien des corrections en ce cas, l'apparat mentionne le nom donn par le manuscrit ou bien des interprtations d'un simple tiret dans le manuscrit
en ce cas, l'apparat porte l'indication par(agraphus). Toutefois on a nglig l'emploi de ces crochets partout o il ne peut y avoir de doute sur le sens des tirets, comme c'est le cas dans la plupart des stichomythies. Les mots v xGsasi veulent dire que le vers est en saillie dans le manuscrit, ce qui, dans l'intention du scribe, peut correspondre
un changement d'interlocuteur.
NOTICE
Aganieinnon se
leriiiinait
par une menace

!
moins
qu'un dieu ne guide Oreste jusqu' nous
Quand comdu tombeau

il
mencent
paternel
les Cliopliores,
:
Oresle gravit
le tertre
le
Vengeur
est prt agir.

el
Solennellement
mort au fond de sa tombe. 11 a besoin de leur secours pour punir les meurtriers. L'obtiendra-t-il ? La loi que formule le Chur, ds son entre en scne, permet de l'esprer une tache de sang ne s'efface jamais, et, pour tre diffr, le chtiment d'un
le
:
invoque Herms Infernal*
meurtre n'en est que plus terrible.
Le souvenir du mort tourmente aussi Glytemnestre;

voudrait apaiser
sa
elle
victime
et
prvenir
la
vengeance.
Electre de
a
Inquite d'un songe menaant, elle a charg
porter ses offrandes au tombeau

obi; elle est devant
le tertre,
d'Agamemnon. Electre
se
mais ne peut
rsoudre
la
dposer des dons ou prononcer des mots qui, venant de Les captives du
verse les
meurtrire, ne pourraient tre qu'une offense la victime.
Chur
lui
conseillent un dtour
qu'elle
libations envoyes par la
Reine, mais en les
accompagnant d'une prire et d'une imprcation une prire pour les amis du mort, une imprcation pour ses
assassins
cependant
est
qu'elles-mmes, par des larmes et

le
des chants de deuil, effaceront

offrandes de Clytemnestre.
caractre sacrilge des
Le conseil
la
bon,
peine Electre
l'a-t-elle suivi
qu'un
:
indice lui permet de prvoir l'approche
du Vengeur
il
sur
tombe
est
dpose une boucle de cheveux. Or,
n'est
qu'un tre sur terre, qui, avec Electre, doive cet

au mort,
'
hommage
c'est le fils
n. 3.
d'Agamemnon'
Oreste est donc
Gt. p.
1 1
1,
Cf.
173 Trpoojxe
T:t^^^f^<J'x\.
xpi/J.
Toute cette scne de
la
recon-
70
NOTICI-:
Argos. La boucle, d'ailleurs, est de
mme teinte que les cheveux d'Electre; la trace des pieds sur le sol a mme dessin que les pieds d'Electre'. Electre pourtant hsiterait
encore croire ce qu'elle espre,
en personne
et
si
Oreste ne paraissait
:
ne
lui oflrail
d'autres preuves
voici,
dans
sa chevelure, la place o a t coupe la boucle offerte au
tombeau;
jadis tissa
elle
voici, ajuste
son manteau,
la
broderie que
;
pour
lui sa
sur. Electre tombe dans ses bras

Il
attend de lui qu'il agisse sans tarder.

et la force
pour
lui le
Droit
de ses bras
qu'il s'assure l'aide
de Zeus,
et la victoire est lui.
Oreste lve donc d'abord sa prire vers Zeus
le
dieu
doit sauver la race royale qui lui offrit tant d'hcatombes.
Puis,
voix plus basse,
il
expose Electre
et
au
Chur
;
les raisons qui stimulent

lui a interdit
son ardeur. Le dieu de Delphes

d'Apollon. Sinon,
prirait
les
d'entrer en composition avec les assassins

, c'est la loi
il
sang pour sang
dans d'effroyables tourments. Et ces tourments, Oreste

connat
:
d'autres oracles les ont dj dcrits". Celui qui se

la
refuse au devoir de
vengeance contracte
et,
la
lure que le meurtrier'

il
pour
lui,
l'expiation est la
mme souilmme
:
est
mis hors
Il
la loi et prit
consum par un mal mystconvient seulement
rieux. Les dsirs d'Oreste concordent en outre avec l'ordre
du
dieu.
est
donc prt
la lutte. Il
d'en prparer tout d'abord
le
succs.
critiques
'
naissance est trs simplement et trs logiquement ordonne. Les d'Euripide [Electre, 62/1 suiv.) ne sont qu'un jeu d'esprit cf. L. Parmentier Euripide, tome IV, p. 18/1-8C.
:
Cf.
Homre,
1^9
358 et 38i.
Les vers 269-77 concernent l'oracle dlivr personnellement Oreste; mais les vers 278-96 se rapportent, je crois, un recueil d'oracles exposant la doctrine delphique sur le devoir de la vengeance et dpeignant le chAtiment rserv celui qui s'y drobe. Le prsent cptovs" (288) s'explique ainsi aisment, et, en tout cas, je vois mal le moyen d'interprter autrement le vers 279 ppoToT TTupaaxwv eTtte x Ssiv ^6ao\)ii. (Pour la valeur de l'article dans le texte conjectural de cette fin de vers, cf. Jebb, Sopkocles, The Trachiniae, Appendix, p. 192.) ' Platon, Lois 866 b et 871 b.
'^
NOTICE
Pour
et
77
la
cola,
il
faut la lOis
adcnnir
volonl du Vengeur'
bien
et rveiller l'iiic
du mort.
il
(3reste, au inouieiit d'agir, hsite

;
prend peur
se seul faible et sans appui

il
([u'il
vite d'en
voquer l'image",
recule sans doule devant le
parricide.
ses
craintes le
talion
:
Chur oppose
l'affirnialion
rpte de
sang seul peut payer le sang. Le mort, en outre, aidera ses vengeurs. Mais, pour qu'il
la loi
du
le
retrouve
le
pouvoir que
lui
ont ravi
',
les
il
prudents sorti-
lges d'gisthe et de Clytemnestre
doit d'abord rece-
voir les honneurs funbres dont ses meurtriers l'ont frustr

;
il
doit entendre son thrne chant
longuement par ses

le
enfants. Et,
comme
ceux-ci n'ont pas cout un premier
avis' et qu'Oreste s'gare encore en vains gmissements,
Chur, brusquement', leur donne l'exemple

pant
la i)oitrine,
et,
il
en se frap-
en se dchirant les joues,

et la
entonne
la
lamentation rituelle. Le frre
sur
lui
font alors cho.
et
Leurs voix alternent pour dplorer le sort d'Agamemnon pour invoquer son secours elles s'unissent pour gmir sur le sort de la maison et la lutte sanglante qui seule peut
;
la
dlivrer.
Les dieux infernaux sont ainsi satisfaits^ et Agamemnon, chez les ombres, a d retrouver la force et les droits d'un
mort pleur selon

Oreste
et Electre
et,
les rites. Il reste aiguillonner sa colre.
des mains,
montent sur le tombeau, frappent la terro avec une pre insistance, rappellent au mort
Il
toute l'ignominie des traitements qu'on lui a fait subir.
ne se survit que par ses enfants

se sauver
lui de les sauver,
pour
lui-mme.
/atwpwTat dont
tppEv.
Cf. 5i2 iTEir] p5v
' ^
*
Sauf peut-tre au
v. 38/1,
le
sens reste douteux.
Cf. /iSg-W, et la note.
Cf. 32g-3i, et la note.

Il
(/i23)
m'est impossible de donner un autre sens l'aoriste 'xo'^y. comparez d'ailleurs le prsent TCippoc" (437). Ma conjecture d'attente &p' ^v n'a d'autre objet que d'attribuer ^v la mme valeur de prsent. La vritable correction reste trouver; mais le sens gnral de la strophe me parait hors de doute.
'
;
'
Cf. /175-78.
78
NOTICE
Le
reste
est
l'aflaire
d'Oreste.
L'action
va
ruarcher
la
dsormais avec une rapidit saisissante. Le songe de

Reine
qui,
c'est
qu'il
est,
:
pour Oreste, un motif de confiance le serpent suspendu au sein de Clylemneslre, lui suait le sang,
son propre
fils.
Il
ralisera le prsage
et,
tandis
va se prparer
le
la lutte, le
Chur
fltrit le
, celui
crime entre
la
tons abominable,
qui tue son poux.
la porte
crime lemnien'
de
femme
Dguis en voyageur, Oreste frappe
hypocrites
du palais. Clytemnestre accueille avec des pleurs la nouvelle que son fils n'est plus. Comme le
elle
:
jour du retour d'Agamemnon,
veut duper son hte
mais
le
c'est elle, cette fois, la
dupe
elle introduit
elle-mme
de
Vengeur dans
la
sa maison, tandis que le
Chur complice
persuade
Nourrice de transmettre
Kgisthe l'avis
venir seul, sans ses gardes, puis lance un appel pressant

toutes les divinits intresses la vengeance, Zeus, Apollon,
Herms,
ainsi qu' celles qui veillent sur les trsors

ait le
du palais*. Qu'Oreste aux cris d'une mre et

glante.
courage de fermer
l'oreille
aille
jusqu'au bout de sa tche san-
Egisthe accourt, toujours important

tour donner dans
le
et sot, et
va son
panneau.
Un
instant aprs, un servi-
teur affol vient annoncer sa mort, et Clytemnestre sort
du gynce pour se trouver en face de son fils Farouche, combattre et rclamait une arme'. Mais toutes les grandes passions se touchent la vue du cadavre
elle voulait
:
d'gisthe, elle passe de la fureur l'pouvante,

;
de
la
menace la supplication elle tombe aux pieds de son fils, en lui montrant le sein qui l'a nourri et Oreste hsiterait frapper, si Pylade ne lui rappelait l'ordre formel d'Apollon. Le parricide s'achve, et le Chur chanie la dlivrance du palais.
;
Une
'
fois
de plus,
la
porte des Atrides s'ouvre pour
lais-
Cf. 631-37.
*
'
Cf. p.
10,
n.
2.
:
Plus exactement, une hache
souvenir de Stsichore
(cf.
p. XV).
NOTICE
ser voir deux cadavres.
79
Comme
et
Clylemnestre nagure,
Il
Oreste veut se glorifier
se jusliiier.
a retrouv
le
voile qui servit entraver son pre au sortir de la baignoire

et
il
le
dploie devant tous. Ce n'est pas

et
un geste emphatel
tique
vain
Oreste prtend prouver que

et,
engin est
bandit,
si
l'arme d'un bandit,
d'aprs
la
loi',
tout
son crime est flagrant, doit tre excut sans jugement. Or

les taches
de sang dont
le
voile est couvert montrent as.sez
que
n'a
le
crime est flagrant. En tuant Clytemnestre, Oreste

fait
donc
qu'un acte lgitime.

:
Mais
il
beau crier
l'insti-
son innocence
sa raison
;
peu
peu se perd.
et
Il
s'efiorce de
lutter contre le dlire
il
dnonce Apollon
comme
gateur du meurtre
qu'il a
;
commis
dclare qu'il va cher-
cher refuge Delphes ne peut achever

gars
et
il
il
invite les
Argiens
tmoigner
II
en sa faveur au jour o Mnlas reviendra Argos*...

:
-les
Erinyes apparaissent ses yeux

fois
s'enfuit
pouvant. Le chtiment cette
suivi sans dlai le crime. Qu'adviendra-t-il de celui qu'on
croyait tre
le
sauveur de sa maison
Une
loi
solonienne (xaxo'ipYwv
:
vo(ji.o)
mais
les
anachronismes
n'effraient pas Eschyle

-
cf.
p. 18, n.
i.
2.
Souvenir de l'Odysse,
y 3i
XOH(I>OPOI
(OPEZTHZ)
('Ep^f] X96vLE, TtaTpcp' Ittotttecv Kpxr]
CTCTi'ip
yevoO ôl (j^tia)(6

yfjv Tr|v8
x'
alxou^vcp*
JK<a
yp
Kal KaTpjôât
(TpSou
S'
In' o)(8o
xSe
Kr\pvaac -naxpl
kXOsiv, aKoOaaL
TtXKaôv
'lv(i)(co
9pET[xr]pLov,
xv SexEpov Se xvSe 7TEv8r)xr]pLov
(O
y^P Ttapcbv jicâ av, TtxEp, ^lpov

^''^'
OuS' ^XELVa X^^P'
EK'ÔpS VEKpoO.)
T(
xpflti^ "ks-Xioaci
xC ttoS'
f^S'
o^rjyupL
oxl)(EL yuvaiKCv cfxxpEaiv
^Xay)((ÔL<;
;
TtpTtouaa; TtoLa û^<|3opS TTpoaEiKaco
TioxEpa Sôiai Tifjâ TTpoaKupE vov

f^
Ttaxpl xo^co xdoS' ETTEiKciaac;
x\j)(Co
;
ô
(|)Epoaaq, VEpxpoL ÊiXtyîaxa

Ttox' aXXo- Kal
jj
OSv
yp 'HXsKXpav 5okG
^Jirjv
oxe()(elv SEX<|)i^v xr]v
ttvSel Xuyp
TipTtouaav.
*Ci.
ZeO, S6 ê xELaao9ai ôpov
1-3 seruauit Ar.

fol.
Ran.
ii 2(5-8 (et ibid.
ii38, ii52-3)
||
4-5
t3<i.
173-3
116-7 sch. Pind. /'yiA.

a
IV
i/15
18)
Il
8 irapcbv
ix.a)E,a
M 15
8-9 sch. Eur. Aie. 768 (FoitcanMs 909, edd. Trapwt-twâ 9 x^"?' edd. x^"p*|1
:
||
[AeiXyjJiaTa
Casauboa
- [jiaaiv
||
18 Teiaaaai edd.
t(j-.
xoiM>oroi
Ttaxpq, yevoO 5e a^â)(oc; OXcov lôf.
riuXSr], axaSGîEv IkttoScov, a>
^lSc
8i
Sv
CTac|)Q<;
ao
yuvaiKcov
fiTLc;
riSs TtpoaTpoTtr).
(XOPOZ)
'laXxi K S6ôv I6t]v
)(0c; TtpOTtO^Ttc; o,\J)(ELpL
Str.
i.
cv
ktttc*
TTpTiEi napi^lC; cjjoviaa'
ûy,5
ô 8vu)(oc; SXoKL veot^c'
C cucvoq
S'
luy-
^loat liaKETai KapXLVocf)66poi. 5'
cpaaâTCV
XaKtSsc; Ic^XaSov Cn' KyEci-V
TTpOaxpVO CTToX\ic
TTTcXcov,
yEXdaxoLc;
jo
û^c{)opaL TtETiXrjy^vov.
Top yp op86pL^ SpcV VSLpâvTLq, E^ uTTvou k6tov

copvuKTOv uBaîa
Ant.
i.
nvcov,
pu)(8V sXaKE Ttepl c^66o,
35
yuvai-KELOiaLV ev
ScbîaaLV (apc; ttCtvcv
KpLXaC (te) TvS' OVELpTCOV
9e69EV IXocKov uTtyyuoi

^lîcpEaSaL
yfi
To
4o
vpSev nspiS^c
t'
Tot KxavoOaC
tyKOTEv.
ToivS)(p
22 aAT;
IV o.y^&pi[To)v
aTtTpoTTOVKaKGv,
;
Sir. 2.
'laXto 23 criv z-riTro) d'Arnaud truvxTTTWt 24 "apf,; Blass -rjt 26 ' tuyjioTffi Ganter iofy(i.o<ji 29 (S^YEcriv /. jV. -g: 30 Trpoore'pvw crroXfx Blass irpGCTaraXvoi 32 yp Blass yp oToo; 35 iKoLY.i M* s. 1. (p supra \ M*) oto>.(jloI -xioiaiv 38 te add. Porsoa 39 IXaxov 36 r^vaizeio-CTiv edd. -X Turnbe (cf. 35) -/.ov 44 ixpiTov Elmsley dtxaptv.
: ||
Turnbe
|l
(e TJYxJ]
corr.)
||
\\
||
|[
II
||
\\
l|
XOIKtOPOI
lui
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[iata,
^co^va
\i'
i&\-
45
Xel
SvaBzoq
^^v.- tJjoBoO-
jiai 5' ETTo t6S'
EKBaXetv
;
t
l<i)
yp Xxpov TtsaovToc; aiâxo ttSol

ndivoLû laxta,
l KaTaaKa<{)al S^cov
60
vqXtOL f^poToaTuyeLc;
2v6(|)oi
KaXTTTouaL Sôu
ScOTtOTCV 8aV(XT0LaLV.
Z6a
S'
atia)(OV Sîaxov -nXeîou tc nplv
Ant.
a.
Sl' cStcv c|)pEv6q
te Sa^xia TtEpat-
56
vov vOv c|)(aTaTaL" <|>o6el-
Tai 5 Tis* x
S' ETU)(ê'v,
t6S' ev fipoToc; Qs.6q te Kal 8eoO tt?vov

pOTtr) S' ETTcaKOTlE
60
A^Ka
c^diEi-
Ta)(ELa TO ^lV EV
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S'
jiETaL)(î(cp
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^lVEL )(povCôvTac; a)^r|'
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S'
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^'-'^'
65
aijiaT' EKno8v(9')
(f)6vc;
n ^Sov^
Tpocf)oO
Str.
3.
Tlxa
nTiriYEv ou SiappviSav
8LaXyr]c; atr] Siac^peL
lv auTLov TtavapKTa vcjou (pEiv.

ly^vTi.
5'
yo
oTL vu^cîkSv IScXicv
Aut.
3.
SfCO, TtpOl
TE TtvTEq EK
\ii.S.
SoO
45 |x' lilXu XOTpov Ganter

-T{0|x
I!
Stanley Xuypv
:
(iiUet
Ttoi
||
||
47 xSaleTv
:
Stanley
|{
-jBiXXc'.v
[j
48
:
||
Dindorf
:
ii-Swt
53
:
eTiroTcv
-piavTov
||
edd.
&2viToi(Ttv edd.
:
-ai
54 ijJiaTov
60 ppoTo" edd. 62 to Turnbe toT; 64 ppei iani Dindorf xpovtXovT' d^r] ppsi (cf. 70 xiroev 67 '.appav deleuerat Uermonn) 66 xiroGcV' Scbtz Lobeck -uSS.v 70 ppEtv Heath jSpeiv (v nunc euanidum) Toi '
Vettori
-T0C71
II
tppave
||
57 ipidraxai M'
(cf.
:
Hermann djAip- M* s. 1.
||
56'fpsvo'
:
||
61 /x ypovisovTa (Sx^l
Turnbe
||
sch.): xav
||
||
||
fixpavTo lxi v^ (cf. 65)
||
71 OLyovii H. Estienne
oyovTi.
XOII*OPOI
-}-
83
(ialvovTEc;
-;-
Tv )(poûafj
(|)6vov
KaSaLpovTE IXouov v ^lxav.

S',
'Eôl
vyKav yp
^<|)CTTToXi.v
Ep.
76
9eoL TtpoarjvEYKaVi k y^'P o^*^"^

TtaTpcjxav SoXlov
aSyov aoav,
S^Kaia Kal
\-
^f]
S^Kaia
TTpTTOVT' p)( (i(0U

80
3ta (|)epopv(av aivaai, Ti.Kpv <J)pevGv-[-
OTyoq KpaTOar]" aKpco

(iaTatotai
S' ucf)'
e^dcTCv
SEcmoTav
TrvBeatv TTa)(vouÊvr|.
TjâLc;, Kpuc|5a(oi.
(HAEKTPA)
Aîcal yuvaKE, So^xcv EBfjôvE,
ETTsl
TTpEaxE xfjaSE TtpoaTpoTtfjc; îot
85
Tio^Tto^,
yVEaSs tvSe a(i8ouXoL
-npi"
TlGq EcJjpOv' ELTtQ
',
Tt KaTEÔ[iaL TtttTpC;
TTTEpa Xyouact rcap cj3tXr) cjjtXo cppEiv
yuvaiK vBpL,
xcvS' o TtpsaTL
Tfj
ttfic;
(ir|Tp rtpa;
sy^c
go
Qpao, o5'
iL
(pc
)(Ouaa tovSe riEXavv v T^8cp Traxpq.
'H toOto câKco toutioc;, qc; vô BpOTO, a8^" vTiSoQvaL Totai Tt^mouaLv xSs
aT<f)r|
Satv te
tv KaKv irta^Cav
ouv TTcbXEXo
05
^ ay' aTL^coc;, qottep

TcaTTip, TdS'
EKâaa, ydTioTov
:
y^vaiv,
73 yspopL-jcni Porsou 74 D.ouov Sv ex. gratia scripsi (Xoux^^'-P" cav 5v olim Weil) !o\jaav [ic!-av Scaliger (Trjv (a supra ) M*}
Il : : {{
||
78-80 Forsan xaâ xal

Tvixpv cT'JYo xpaTOOTf)'
fif,
Stxai' px'S irpiov
[Bta
|
cppsvwv atvuai,
|
TV'ilamowitz (px^ TTpirov) et H.-L. Ahrens (qui dittographias primus agnouit) 82 eoTTOxv Stanley : JeoTroTav 83 7taxvo-îj.v7i Turnbe -[avtjv par. 87 u cpG 84 HA. edd. H.-L. Ahj-ens tOio i M' oT|j.at Tj(ji6a) JI* i. m. 94 ia^V Elmsley
I
||
Il
||
|l
|]
Iot'
Il
ic\LTZovai\>
edd.
-ai
||
97
iy.y'XGCL
Dindorf -eouaa.
:
84
XOIM'OPOI
aTEf)(<a, Ka9(ipîa9'
q S
tic; EKTTjujiaq,
nXiv,
SiKoOaa teOô dioTp6(|)oiciv o^jiaaiv;

TfjaS' EOT fiouXfj,
<{)tXai,
^Tai.Tiai'
lo
Koivv yp E)^8oq v S^xoiq vo^fô^sv

^1^
keSet' IvSov KcxpSta

jJi6paL[iov
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Yp T^v Ttp aXXrjq Seottotoêvov )(Ep'

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Xyoq v e ti tqvS'
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(fpEv Xyov.
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oE^v Totaiv Eucppcaiv.

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HA.
XO.
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'Eô'l TE Kol OOI Tap' T[E\j,0âL TOtE
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HA.
XO.
a TttOTa âvGvouo'
rj5r|
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HA.
XO.
T(v' oSv et' aXXov if\^ TrpoaTi9S OTocaEi;
M^VT]a'
'OpaTou,
Kotc)p.4vcoaaq
KE Supo Eo3' oôq.
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^s.
Toq alTCoiq vOv toO

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HA.
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4)S; SCSaoK* ariEipov t^r)yomjivT].
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HA.
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ooTiq vTaTtoKTEVEt.
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HA.
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Tv E^Spibv vTaÊLSEaBai KaKoq;

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KfjpU^ JlytGTE TV aVCO TE
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(aKouaov,) 'Epjii^ XOvle, icripâq \xoL

Jacobs
^^^ "^^ ^'^'^- 'î 165bic traiecil 124 fixouffov suppl. Ilermann.
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105
Il
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'x'? H
||
II
Hermann
[KjKTZt
Slanley:
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XOH*OPOI
To Y^ evEpSe Satôvac; kXeiv Ip
svy^&q, TtaTpcbcov al[i(iTcov k-niaKTiovq,
85
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Kal Y^Lav aTr]v,

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f]
x TivTa T^KTETai
aCSi tGvSe kO^ Xa^SvEi"
KY<^ X^^^'- "tôSE )(pvi6ac; (f)9iT0L
Xy" KaXoOaa
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-naTp'- (('ETtotKTip6v t' k\i
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'OpaTr|V,
q v^cÊV
Sîoiq"
Yp vOv y^ Tia X<i)ê9a Ttp Tfj TEKOari, avSpa S' vTT]XX(xâTo

TTETtpativoi
Ayi-ct9ov, ooTtEp
aoO
c{)6vou
ÊxatTio'
l35
KOL^ pV vTtSouXo, EK SE )(pr]uTcov

(J>eYCv
'OpaTr| eotCv, o^
5'
TtEpRTiC
Iv lolai aol TtovoiaL )(XCouaiv t^ya.
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'Oparriv EOpo av t^t] tiv(
KaTe)(oâC aoi, Kal g rXQS ôu, TraTEp*

auTrj T ÔL S aco(|)povaTpav
noX
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^riTp Y^vaOaL X^^P*^
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S'
'Hîiv t^v EU)((; TaSE, toX
vavTCoi
XYCd <f>avfjvaC aou, TtLXEp, xipopov,
Kal xo Kxav6vxa vxLKaxSavEv
SCkt].
TaOx'
Ev âcp xC9r|^L
v/
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ii5
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Exa' xaS' ETtLcmvSco \o&'

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126 aladcTtov H.-L. Ahrens
(cf.
65o)
5'
j]
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||
129
(p6tTo
:
Her|l
iriTep 130 TCatp' edd. ppoToT M* yp. Vc/.poT M' s. 1. -XTSipov 131 ) (iviEw;xv Blass ttwj (iviô[Xv 132 uotxTipo'v edd.
mann
||
||
ps-iyEiv Casaubon ue pay[Jivoi 136 (pe'jywv Robortello pi^Tot 140 ffw^povEoriptxv \Leya. Turnbe -aiv 137 -dvotfft edd. M- -T^pa 144 dvTixaTavs'v yp- vTtxaTax-avsTv M' i. m. xtj Scaliger {xtjV 145 Triîi ToToTvep &v (xfAr (cf. 780) seu xoT Tfft (xAti xf^ xaxf.j T67i(ii (cf. Enr. Hel. 101 3) ex. gr. scripserim p (cf. i46) 147 Twv M' twv' M s. 1.
TrEirpa(tivoi
Il
||
jl
||
II
||
||
Il
f<<''
XOH*OPOI
TtaiSva ToO 8av6vTo âuSc^va.
(XO.) "Iete SdtKpu Kava)(c; oXîevov

Xo^lVG) SEOnTOl
TTpc;
Ipuâ t6Se KaKv keSvSv
t', ,55
nxpoTtov ayo -Tievîcv

Ke)(UjJivcov
)(oav kXe Se
^loi,
oBaq,
kX',
SaTtox',
1^ jiaupa <ppev6q'
OTOTOTOTOTOTOL.
'l iL SopuaSEvi'jc;
(ecj')
vf|p
t'
vaXuTi^p So^cov, ZKij9LK(i
ev
)(epo'v
TTaXlvTov' EV "Apsi TtmtXXcv RXr)

a)(SL t' aTOKOi-na vco^Gv ^^^Jr)
;
160
(HA,) "Ex^*-
\^^^ n^l yaTiiTouc; x^"^^ Ttaxfip' vou Se î8ou toOSe KoivcovrjaaxE.
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XO.
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HA.
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xcf).
;
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T]
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HA.
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E^^JiSoXov x65* laxL rtavxl Soâai.
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ri ouv TraXai nap VECxpa
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HA.
XO.
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oaxiq
TTXfjv
lôO KE^paix VLV
'ExQpol yp oT TtpoafJKE TtEvOfjaai xpix^-
HA.
XO.
Kal
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axl Kpx' ISelv înTEpo.

;
rioCat BELpac;
xoOxo yp 9Xm
(laSEv.
,-5
HA.
XO.
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i^^tv
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Ttpoac}>pi^c; Sev.
r^v
Mv
:
ouv 'Opoxou KpBSa SGpov

:
xSs,
\\
155 yo; edd. (cf. schol.): d'hyo i.Tvvjyhoyi xlv w Bamberger xXs- asgrcoto 157 TOTOTOToioTo" edd. TOTOTOTOTOTOTo" 158 ilu' add. Weil 159 ^/.'jOt/ t' Robortello (txu6it(xt' {tjt supra i) 160 Iv "Apst iriirXXwv ^fKr, scripsi v apytoi îkr] irnrdXXcov pif] 161 a-fihiOL yp. 'Totjxa Jl'^ i. m. Pauw (cf. sch.) pXr) (cf. i6o)[|164 yairoTOU Turnbe ^(p71 dir^Tou (uo, to'j M*) 167 iSv px"fai Turnbe vopxeTai 172 xeipaiTo Turnbe: xet'pfTo 177 ^v Scholefield ^,
eiii.
|j
152X0.
par.
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||
156-7
.
aCcui,
||
||
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87
HA.
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MXioT* ekeCvou fioaTp)(oi TtpoaeiSEXoi.
Kal Tt Keivo 5eOp' T6X^r|aeu
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HA.
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''EriEpipE )(a(Tr)v, Koup'nir)v X'^P'-" Tiaipq.
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^SpoO Kpaxc;
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auîTtEvSEv ôi,
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ayaXîa xuîBou xoOSs Kal XL^f]v Tcaxpoc;.

AXX' ESxac; \ikv
oltoiaiv v
xoix;
Geo icaXoîESa
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XEniQOL vauxCXcv
cxpoSopeG'- EL Se ^pr)
xxj)(Etv ajxrjpta,
ajiiKpoO yvoLx' av cmpâxoc;
^ya
TuS^fjv.
180
edd.
:
lire[jn|;s
X'^'-^V
"^
ettori
:
'T:e[).'\tv>
y.ai
t^v
||
182 choro
contin.
par.
11
xapta
196 lauer
Il
|X'fi
Turnbe f^xt'jbci {i)i SP s. 1.) 183 xaptav Pauw: ir/.7](i[ji- M* 191 jaEO Pauw -Scov 1S6 iT).r,ix-jpo; M' (xi^xrjVUffffdp.r)v V.ivuCT(70[xr)v Turnbe 197 ao' r^v Wel|{
(l/a'jcei
||
|]
||
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202
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Aldina
xtji
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88
X01I1>0P0I
Kal
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TToSGv ôtoi
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HA.
OP.
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KaXoujivr) (SpoTv
ZvolS' 'Opaxr]\f noXkt. a eKTTayXou^vr|v.
HA.
OP.
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par. (sed 219 'Ope) 206 TCOJv Turnbe toSojv ' 212 OP. edd. -xou 217 >cTraY>.ou(Xcvr;V Roe; 215 edd. ^tJ'^XO'^ Robortello [xoreu' 221 Tpa Diiidorf: Tappa -[iv7) bortello 219 [ii-ZEv' rec. |jlo~(7iv 224 fdE >.yco as irpouvvTCEiv Weil 223 [xo" Turnbe 225 ov Turnbe vv 230 hic transp. Botlie Td5' lyw ff irpouvvirw
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259 ewirieri M' s. 1. --eiG?) M' 262 ' 5v fipsia Turnbe Savapa 264 XO. edd. par. 267 iboi\L' edd. -(xi 269 o-^toi Turnbe o5ti 271 ôpGi^tov Turnbe xôGpiwWv 275 (iTro/pr)jiciTOtai Schtz edd. iuoxpTKxaToTai (ird, M*) 277 tscteiv Tiaeiv 278 |A7)v(xaTa Lobeck [LBiKiy[).a-:a 279 t etv voffou scripsi (eiv iam Weil) x 6e vwvdaaoy (vwv, vdffov; M*) 281 >,eixr)vas Blomfield Xix288
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Ante 285 lacunam indicauit Dobre 291 xpaTr^po Robortelo: xpa294 [XTvtv bi/êaîxi ' Sihutz (xv-'iv e'xeaai- (dein rasura) 297 5pa Stanley fipa 299 (rjjjLTrTvoucriv M -irirrouffiv M* 301 irpj 311 U-r^' dureT M* i. m. (oTpiai) tiyauri. niCei Abresch irpooiricct
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a.
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(HA.) KX09L vuv, S ttAtep, Iv

TioXuSKpuTa nv9r)'
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i.
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(XO.) 'AXX' et' &v Ik tSvSe 9E \pf\lâv

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315 OP. edd. uersum v Ixsctsi habet M 317 Sv ?xa9V M: &v aott'pL325 [xaXsp Porson 'iJUzX319 ivTjxoipov Erfurdt 332 HA. rec. (cf. sch.) par. vuv edd. vv 334 Electrae ontia. TriT\jjA6iSoi edd. par. to a' Schiitz to" iirix(x6io H<-rinann n (ivaaxv; reo. : -dtêt 338 Electrae coati u. edd. par. 340 XOxaGev
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(OP.) El yp
Ttp6c;
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cf)(Xov KOîtaeiEV.
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Str. 3.
3/ifi
TIVO AuKtcV, TtTEp,
8opCTjiT]Xo KaTr|vapCa9r)c;'
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35o
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xcpov SiaTtovTtou ySc;
Scbtiaai.v cf)6pr|Tov
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(XO.) (^CXo
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356
OE^lVTLÔq (xvKTCop,
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l^r],
36o
^pLôv X)(o TtmXvTCv

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(HA.) MriS'
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Ant.
3.
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6/,t) 343 iraiojv edd. uaiwv 344 xo[xt(7iv 345 OP. edd. par. 347 xaT7]vap(a67]; Porson /aTsvaEwva 351 XTffa 349 t' v Wellauer te 350 a H.-L. Ahrens edd. xTtcraa 352 ys Turnbe Ta 355 XO. edd. (e sch.) par. 360 i^v M* ^ M* s. 1. tpp' e^r; Hermann cppa i^ri 361 TviirXivTwv Heath intJiTC>.- 362 irst<76poTov edd. iria(x6p- 363 HA. edd. (e sch.) 364 TEi'xscrt Heath :-CTai 365 lXw Stanley: (lXcov 2oupix(jLr^Ti Blomfield opi- 366 xeTdtcpat Tafel (cf. sch.) Ta^'ai.
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370 upo'ffw Ilermann oSuvaai 375 [).aipd-p)ri<; twvSe 378 Robortello -yixT); 377 yr^ M* y JP twv Se edd. -pwv To-jTcp Bamberger toiJtwv 380 OP. edd. cTuyspv Dort Electrae tribuit sch. ou? Scbiitz cb (ex d> corr.) 381 xeG' edd. T 382 Iv xOasi est in M 383 <tav M s. 1. -tjv X6T0 Tt Schtz 385iu)xsvT' Dindorf ireyxTÊVT' 388 6X>.U[iva M- -livij? 389 oTov Dermann Oeov Jj 391 xpixSa; Hermann xapSa;. 369
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(XO.) "EKOijja KO^îiv "ApLOV, Iv TE Kiaota

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(XO.) Tpjio
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xxeTvat (v in rasura) Stanley 442 iStpspTov Turnbe 443 x'Xei Turnbe xXsi a dtTi'ixou; Stanley 447 iroXucrivo edd. -cti'vou (prius -avous) 449 xôuaa
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Il
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:
Il
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M*
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SuaKaTdtTtauaxov aXyoq.
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470
j.
A(*)âaLV l^^jioTov
tvS' aKoq, ou5' an' aXXov

IktoSev, XX'
81' (ajiv
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aTOv,
epiv aâtripv"
b' j^vo. 47D
8ev (tv) Kar yS

'AXX kXOVTS,
(iKOipE )(86VL0L,
x]aoE KaTEU^fj ni^TTET' pc^YT^

Ttaialv TTpo(|)pvc Irtl vikt].
(OP.) riTEp, TpTtOLaiV ou TUpttVVlKO
6av(>v,
aiTou^vcp ôiS KpocTo TQV acv S^CV.
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(HA.) Kyc, -ntEp, ToivSE aou xp^'otv

<})uyELV ^lyav
E)((a,
TtpoaQEaav AlyCoOcp (rtvov).
(OP.) OitQ yp av aoi SaTE ewoîoi ^poTv

KTiôfaT*' EL Se
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Ttap' euSeCtivol Eor]

485
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I^TTiipouai kvictctoc; )^6ov6(;.
(HA.)
Kyct) X'^' ^'-
"^^ ^^^'^ nayKXrjpCa

Sîcov ya^rjXtou'
T(i(|)OV.
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TCvTCV TipTOV TvSe TtpEaEaC
(OP.) "Cl
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avE ^01 naTp' ETioTXTEOaai ik^XT^y' E\i\iop(pov
(HA.)
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npact>acaa, 86 Se
KpdtTo.
490
tw 468 irXay RP Tzkrifri 472 fi/oj Schtz x Klausen: atw[iav epiv Hermann: aipe-v 475 twv add. Hermann 478 vtxT) Portus vtxrjv 479 OP. edd. 'H'Ks 480 ahouxoiibt 482 irvov Turnbe -o'[ivd 481 Totive Turnbe (Avcp 489-96 OP. et HA. v irjpoTai add. Enger 485 fiTripoiCTi Dort edd. octiens par. (489 'Op M") 489 Tat^p" Robortello iriTap 490
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(HA.) M^vriao
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;
(HA.) aloxp TE (SouXeuTOCLV v RaXîâaiv.

(OP.) *Ap' ÊyEtpr] TOaS' ovEiBeaiv,
TtcxTEp
495
;
(HA.) *Ap' p86v apELc; cJjiXxaxov x av Kpa

(OP.)
""HxoL BLkt\v kXXe a^|aa)(ov
f]
cfiCXoi,
îofa vxtSoq
XaB XaBEv,
GXel.
5oo
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y' ocvxLVLKfJCTat
(HA.) Kal
xfjoS' ttKouaov XoiaSiou (Sofjq, Ttxsp"
i^v VEOcaoc; xoaS' Ecj>r)^vou xc^cp,

oKXipE QfjXuv apaEvo
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ôO yvov,
flEXo-niSv x6Se*
Kal
(Jif)
',aXtijjr| aTtptxa
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yp o x9vr]Kac; ouS rcEp Gavcbv.

kXt]56vec; acxfjpioi
5o5
{OP.) natSEc; yp vSpl

GavvxL" cfisXXol
S'
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x6v K 3u9oO KXcoxfjpa acoôvxE Xtvou'

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aoO xoiS' lax' Spîaxa,
ax Se
(XO.) Kal
0(^C,r\
xovSe xiîfioa Xyov.

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Xlll)(r|'
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^f)v [iE^cJ)f] x6v5'
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X^BoU
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^leBoxEpov xnia' vf)KEaxov TtSo*
Bavovxi
ou <|)povoCvxi. SsiXaCa
xc'P'-
492 w; Abresch (Ji c-' 495 veteatv edd. -Edtriv 498 Xa GaojXaa otxTEipe 502 oxTipe edd. 506 (S edd. tb? 507 Xvou Xvov M* Xtvcp Clem. Alex. 510 dfxeixtpTJ to'v' iTEtvaTov Gamtor (ci(iEy.r rov') et Hermann (xsivaTOv) (4(jidjji97]Tov e Tivat tv 517 avovn
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xAoSe SoSeoc;
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OP.
XO.
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Kal TtTTuaSE xovap, qox' pBc ({)paai;

i auxi^ XyEi.
Tekev SpKovx' eSoêv,
OP.
Kal
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xeXeuxS Kal KapavoGxai Xyo;

TTaiSc; op\xiaa.i 8tKr)V.
/XO.) "Ev oTTapyvoiaL
(OP.) TLvoq (3opS
)(^pf\C,ovta.,
VEoyEv SKo
530
(XO.) Auxi^ TtpoaaxE ^laaxv v xvE(paxi.
(OP.) Kal Tt axpcxov oSBap
r\v
imb axyouc;
(XO.) "Oax' V yXaKXL 8p6^6ov atîaxo OTtdaai.
(OP.) OOxoL ^lxaiov Sv x6S' oijjavov

(XO.)
ttXoi.
"H
S'
E^ uTTVou KKXayyEV
S'
ETtxori^vr)'
535
TToXXol
vfjXGoV, EKXUC()Xc9VXE ORXC,

SojJlOLCTt
XaîTtxfjpE V
TT^lTTEl x'
SEOTTotVT^ )(pLV
ETTElXa xdtaSE KT]8CoU X^*^?
oLKoq xoîaov kXTiLaa.aoi. nrnixcov.
(OP.) 'AXX'
E)(0|iaL yrj xrjSE Kal Ttaxp xc})cp
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irdpet (si in ras.) M* supra e) 523 uapT] Porson par. (ter) 530 tvo; Yp. -rrapi M* i. m. H 526-28 OP. et XO. edd. VEopEvi; VEoyev Turnbe (cf. sch.) 531 jâorv Wellauer Tiv Blomfield [xa^v TcbvEpaTi Porson x' vEpaxi 532 ouap ^v Pauw vi:o<TVjyo<; 534 oxapîv M' (-ptv M*) ir avyovi; Schtz (cf. scb.) vp;... tt^Xei 535 xe'xXayyEV H.-L. Ahrens &v xd'... ixeOvOi Martin
oTaO|j.oi
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6p6^6cp t' eÊi.,Ev aL[jaToc;

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55o
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(OP.) 'AttXoO
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S6Xcp yE Kttl XrjcfjBGaiv ev xaTco (ipjô
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545 [iaoov Blomfield [xaa6v i(iiêv 546 t' Hermann ' l(Xt^V edd. 547 ficpl z(ip6ei ToJ' Porson |X(piTap6tTw' 551 XO. edd. par. b^ Kirchhof 553 (xiv Stanley 5' v 554 otex'v edd. crrxeiv 556 xtevavTE Robortello te -Ta y 557 ye Pauw 561 ' pxeou; Turnbe cpEpxou 563 o(70[iV fjOjwv Turnbe 66 âtT Turnbe: XâiT' 568 ojxous
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569 inJXrjffi edd. ToiXi^tai 571 pxst'wv Stanley 'pxsiov (-x(ov M*) 574 paXe" Robortello : pa>.e"v 579 vv Blomfield rv* (<j M* eraso v) par. y Schutz yp 586 etv Heath Seiv xal 585 XO. edd. 589 pXaoTo'jfft Fraedrich ir.dcGoufft plaoToCai 590 TreSdopoi Stanley :
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Str. 3.
xal ravTo>.(jiou; 597 ivavT/.fxou; Klausen 600 rspcuico; M' dir' M* 604 irato).u[jts Dindorf -X'jfjLa; 607 xaTaiGoycra Ganter y.' atoCffa (x' a6oucra M*) 611 bic Ganter i 612 .u.oipo'x.pavTov Ganter -xpavxov (-T05 M*) ' 613 S.l\w Portus ill ' ^v xiv' Weil Zri xtv' 614 Sx.-j/./.av pro glossa habeo (cf. 6o3) 616 dcTrci/.o-sv Robortello -o).818 iTLr.aaaa Abresch TOtOowpo'.a: Aldina p-||619 NTcrov Blomfield vctov 622 xiyxvci M' xtxvci M* 623 TrejiVT^CTafxev (a supra r) 51*). iTraiAvacixav edd.
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SiavTaCav ,UTtEUKc; otS

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4.
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65o
S' ETTELOCjjpEL
ai^TCOV TtaXaiTpov
:
624 TTExeTai jxo correxi irsxEtov ojxoi 628 fioiaiv d'Arnaud 632 Po5629 tuv scripsi twv ' 630 axixv -(xv prius tuxo'ev Hartung ^ iroGei (i supra i) 634 Tai Blomfield ôTai -at 636 ppoToT Wilamowitz ppoTJv 640 oi Herm^liacriv edd. mann: aoCxai 641-45 oOto i Axa [toix^v]- eixi yp o'v Xîroi T ttv Ai orda irapsit vTa o 6[At(rrw WilamoiraTOi5|JiVov witz (yp o5v A. Ludwig, irot Hermann, -6m-ca, 0. Millier) 645 o prius Oepi- 646 t'xa M" xt) 647 n:poxa>^xi Jacobs es[x(0Tw Tpoax- 648 djjLoi Schutz 5i.u.a(7 (a in ras.) 650 al;x(iTWV H. Estienne
||
:
bri'ioii
II
||
||
||
|1
||
||
||
||
||
||
||
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(cf.
8ch.): w[xTwv.
XOIltPOl'I
T^VEiv âoc;
io5
xpvo
KXuTf]
fiuCTa6c|)pcv 'Epivc;.
(OP.) ria,
t(c;
Tta, Spac;
aKouaov pKetaq ktttov

v Sôl
;
IvSov,
Ttai, Tta, ^lX' auSic;,
Tptxov t6S' EKTipaâ Sc^xcov KaX,

eiTtep <{)LX6,ev' eotIv
655
AyCaSou SiaC
(OIKETHZ)
ETIv,
a.Ko\)C'
TtoSaTt ^vo
TtSev
(OP.) "A^êWe. Totai
Kup(oi.aL Sc^xcv,
Kttl <|)pco
Tipb ouoTtEp T^Kw

T(i)(uve S',
Kaivo Xyou
660
Kttl
S'
vuKTc; ap(i' ETxetysTai

EjiTtpou jisGLvat
OKOTELVv, ipa
ayKupocv Iv SôLai TtavSKOi ^vcv
,EX9TG) TL Scoîxcov 'zzXs.a<ppoq,

yuvf) t'
anap^ô avSpa 5' ETtpETtaTEpo alScbyp v XE^SEuaiv o k -napysôu 665
Xyou
Tf8r|auv' etie 9apof)aa vfjp
npbq avSpa
Kafni.T]VEV ^cpav TK^xap.
(KAYTAIMHZTPA)
iEvoL, XyoLx' av el tl 5e' TrpEOTL ycxp
-noLciTTEp S^lOiaL TOaS' ETtELKXa,
Kttl
OEpî Xouxp, Kal Ttvcv QsXKxripfa
6_o
axpco^vr), SiKaCcv x'
o^^xov Ttapouata'
KoiVQaoÊv.
el S' aXXo TTpS,aL Sel xi (iouXLcbxepov,
vSpGv x6S'
/OP.) HVO
ECTXLV Ipyov, o
^lV EL^lL
S'
AauXlEq K ^CKZCV'
675
axE()(OVxa
ax6c|)opxov oIke^cx aayrj

(itvsi
: :
Turnbe) tet'vst 653 OP. edd. par. 651 Ttveiv par. 658 OP. edd. par. 657 01. edd. (et ly.Osai;) 664 x' fiirapxo tairapxo M* to't- M* ' Turnbe -' 668 KA. edd. edd. par. 670 eslxTipa Wakefield GsXzr/.pia- 674 OP. edd. par. 675 oxefqt Turnbe olxiai.
|| :
Lachmann
1|
||
|!
||
||
|[
]|
||
io6
X011'I'U1'(3I
Iq "Apyoc;, uoTiEp SsOp' TtE^yriv nSa,

yvc; Ttpoq yvT' eItte ou(i6aXct)V vr)p,
E^LOTopfjoa Kal aa(|)T]v(aa S6v,

ZTpocf>o *t>QKEq" TtESoîai yp Iv X6ycp'
""ETtE^TTEp aXXcoq,
,v',
Eiq
"Apyoq
KtEuq,
680
Ttpq Toq TEKVTaq TtavSCKCq ê^vt^^vo
te8veSt' 'OpaTrjv
et' ET*
eltt,
^rjSaîGq
X<i9r|'
o3v Ko^fÊLV S6,a viKrjaEL
c})CX<av,
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738 post ito forsan sit Robortello (cf. sch.) l'xEiv Robortello xsTvov.
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unius litterae rasura in 740 'xet 742 Nutrici contin. edd. par. xevo
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vuKTc; npoîâTcov aKxov

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oSv Etic|)avaTEpoc;.
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Sôv vSpc;,
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Xa^Ttpv ISelv
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Bamberger
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||
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828 a5v Seidler (e Sag) Ipytoi M (cf. 827) 829 irp a Tixvov Seidler (cf. ad 828) et ego (raetri gratia) pooaai irp ak xal irjxojxcpov edd. ir(T^xvov uaTp aOv TXi ex. gr. scripsi (jio(ji(pav 831 t' v (ppEffiv edd.: te v opscralv 832 cr/gpv '/wv Weil: cyewv 833 6' Robortello ' (filon; edd. -ctiv 837 (Jidpou Turnbe ephymn. iter. Schneider 842 eipiaToaTaY <povcp edd. e|i.a{ipov
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'AnooTaGcoêv TipyiiaToq teXouîvou,

at; 852 r^v edd. 850 olxcg' Conington ppiva m.) ê... (?) M' 854 (ppsv' 5v Elmsley xTuioôyaa -eiav 856 y.i-TvtesO'-"^ Schiitz xl'Êiev H. Estienne vC(7a)(iai (prius -cofxa'.) (prius y.iTC-, oa in lit.) 858 dvj(TOj[xai edd. 865 lac. ind. Hermann, y.ui Sioixar' vr^p suppl. Headlam 867 eTo Turnbe Geioi; 69 Al. edd. par. i-q Dindorf , 870 XO.edd.: par. (sed xo 872) 872 TrocrTaeJ[jLv edd. TrooTaG) uiv M* '&-ko, -M*).
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{xeToix.opiwv otxcov Scalijêr 972 eph. finem iter. 973 OP. edd. par. 978 dOXt'w Portus MXlw, 983 otitoi Verrall aOrv 989 'kr(u> Turnbe (e sch). (j'^w 990 v6[io^ Porto : Ix ao 992 1^ o'j Robortello vofiou y]v s/i] iJvsYx' Vettori 994 f M* s. 1. : t' s't' Hermann: fJT' 995 Giyovcav edd. tyouaav.
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Suov SpaKVToiv ettetGc; teîcv Kpa.
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1046 'ApYstwv rec. 1051-1063 XO. par. 1057 TTArjGjouai Turnbe irAriGjo'jcrai et OP. edd. 1059 el eaa' (prius ectoj) Erfurdt 1062 Sv [Aivat|x' Robortello aoi 1067 TCV\jcra; Scaliger TcvEoaa; 1068 uaiogopoi Dort: d(ji|jitvai[i.'
1045
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(cf.
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132
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no SfJTa Kpavet,
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no KaTaXfjÊL
ÊTaKomLCTBv ^voq "Axri
1073
ffwTr.p'
scrjpsit et distiniil
Jacob
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LES EUMENIDES
SIGLES
Toute leon qui n'est pas suivie d'une indication d'origine est une leon de manuscrit. Si elle s'oppose une conjecture d'diteur, elle est la leon de tous les manuscrits mentionns en tte de l'apparat. Si elle s'oppose la leon d'un ou de plusieurs manuscrits, elle est la leon de tous les autres manuscrits.
Mediccus ou Laurentianus XXXII g (x* ou xi* sicle). B .= manuscrit de Bessarion, Marcianus 053 (xiii* s. Florentinus ou Laurentianus XXXI 8 (xiv" s. F Vendus ou Marcianus 063 (xv" s. ?) V manuscrit de Triclinius, Seapolitanus II F 3i, autreTr fois Farnesianus I E 5 (dbut du xiv s.). leons du reviseur du Mcdiceus. M* paysf j. ;_ corrections ou additions des scribes de F ou V et de
.')
.')
= = = = =
Triclinius.
|'p((pTai)
oifxai
i.
s. 1.
= leons donnes comme des variantes par un scribe ou un reviseur. = leons donnes par les mmes comme des conjectures. m. = in margine, dans la marge. = supra iineam, au-dessus de la ligne,
donnes par un manuscrit sans autorit et, probablement, conjecturales. Les parenthses dans l'apparat servent souvent niarquer des lettres qui ne sont pas donnes par l'unanimit des manuscrits ainsi 'paia((v) MB signifie que le v ne se trouve que dans un des ou encore indiquer une reproduction plus deux manuscrits exacte, soit de la graphie d'un manuscrit, soit de la forme primiainsi Toicri' F (toTci') veut dire que la leon tive d'une conjecture Tota' vient de F, avec cette rserve que F accentue xoTai', et irojAirS Musgrave {-"^ri) veut dire que la conjecture 7ro|j.Tr5 peut tre attribue Musgrave, bien que celui-ci ait jjrfr la forme
rec. =^ leons
:
irO[l.TT).
Les crochets obliques entourant un nom d'interlocuteur, par ou une restitution des exemple (KA.), signifient que ce nom est en ce cas, l'apparat est muet diteurs modernes ou une correction en ce cas, l'apparat mentionne le nom donn par les manu.scrits ou une interprtation d'un simple tiret dans les manuscrits
par(agraphus). Toutefois on en ce cas, l'apjjarat porte l'indication a nglig l'emploi de ces crochets partout o il ne peut y avoir de doute sur le sens des tirets, comme c'est le cas dans la plupart des stichomvthies.
:
NOTICE
Les rinyes qui apparaissent Oreste
p/iores ne sont
la
la fin des Clio,
que de
les
vains fantmes
qui traduisent
rvolte de
:
la
conscience en face du parricide dict par
Apollon
dans
Eumnides,
elles
sont de vritables
divinits en lutte contre le prophte de Delphes.
Le drame
va se jouer dsormais entre des dieux. Mais,

doit se terminer par
saires,
comme
les
il
un accord qui rconciliera
adver-
Eschyle a voulu que la pice comment dans une atmosphre de srnit et de paix. La premire partie du prologue esquisse une histoire du sanctuaire delphique
Apollon ne s'est point du trne prophtique, comme l'admet la tradition courante il l'a reu comme un don de Phoib, ainsi que Phoib l'avait reu de Thmis, et Thmis de
d'o toute violence est exclue.
empar par
la force
Gaia
nul conflit jamais n'a divis les dieux qui s'y sont
assis tour tour.
Nul
conflit ne les a
davantage spars
est
des autres dieux
Apollon au contraire
r interprte
doctrine de
de Zeus
Mais,
.
si
Apollon parle au
nom
de Zeus,
si la
Delphes
est celle de
tous les Olympiens, ce sont tous les

l'acte d'Oreste, et la et les les
lutte ds lors est
Olympiens qui sont responsables de engage entre eux

qui
le
desses pour
parricide est
le
crime inexpiable',
Erinyes. Deux
groupes divins vont dsormais s'afironter. Souill du sang de sa mre, Oreste s'est assis en suppliant dans le temple d'Apollon il demande tre purifi. Apollon fait couler sur ses mains le sang d'un jeune porc'
:
'
Cf. Votice gnrale,
p. xv.
Mais le sang que la Pythie Toit sur les mains d'Oreste (v. hi) est celui du crime, et non celui de la purification, comme le croit Blass les mots pav sx.ovTa TvpoffTpo'ivaiov seraient impropres, si Oreste
:
ia6
iXOTlCl':
sa souillure est ainsi lave;
il
peut se mler aux autres
hommes. Le dieu
l'invite toutefois s'loigner

Il
de
la
Grce,
fuir travers l'Europe et l'Asie.
ne veut pas seulement

il
qu'Oreste se drobe aux Erinyes',
veut surtout qu'il
achve de se purifier par un
exil volontaire*.
Quand
l'expiail
tion sera complte, Oreste se dirigera vers Athnes;
embrassera
la statue
de Pallas,
et Pallas
le
saura trouver les
juges, puis les mots apaisants qui
dlivreront des Furies.
En
attendant,
Herms guidera
le
suppliant d'Apollon. Les
dieux Olympiens pratiquent

n'est point
ils
la piti
comme
la justice;
il
pour eux de crime qui ne puisse se pardonner protgent qui les implore, et Zeus lui-mme se plat
;
tre appel le dieu des suppliants^
Mais,
si
il
Oreste est purifi au regard des dieux

n'est pas quitte
et
des
du ct de sa victime. Quelle satisfaction a-t-il donne sa mre ? Pourquoi les Erinyes s'arrteraient-elles donc dans leur poursuite ? L'Ombre de
Clytemnestre vient
meil
:
hommes,
le
leur rappeler au milieu de leur som
la
victime aussi a un droit de
recours*
et
Clyles les
temnestre recourt naturellement aux desses
qui
Olympiens
parricides.
ont, en vertu d'un antique trait,
abandonn
sa voix, les Erinyes se rveillent et s'indi:
gnent bruyamment
viol le trait
;
Apollon leur a drob leur bien;
il
il
s'est souill, lui, le
dieu pur, au contact
d'un assassin. Mais Apollon parat, qui s'indigne son

tour
:
que font-elles donc dans son sanctuaire,

la position
elles qui
personnifient une justice sans piti et qui se complaisent
aux plus atroces supplices? Et

tait dj purifi
et les
:
des deux parties
cf.
287.
La purification a
(6/4
premiers vers d'Apollon

il
suiv.),
lieu entre le prologue hors de la vue du specta-
teur.
'
Sans quoi
engagerait Oreste
se
rendre
directement
Athnes.
Exil analogue celui qui, Athnes, tait impos d'un meurtre involontaire (7veviauTi(T(ji.d).
^
'
l'auteur
Cf. p. i35, n. 1. Cf. Choph. 287,
et K.
0. Miiller, Aischylos Eumeniden, p.
1/17,
n. 19.
NOTICE
se ni;U(|iif iRUriiu-iit
la
137
suit.
dans
le
dbat qui
:
Apollon prend
responsabilit du parricide
le
tout crime doit lre chti,
quel que soit

(jui
criminel
il
protgera jusqu'au bout Oreste,

les
n'a
fait
il
que suivre son ordre. Pour

n'est
Erinyes au
contraire,
tre
qu'un crime, celui qui est commis sur un

la
du
mme
fils
sang'; elles n'ont pas poursuivi
femme
la
qui tua son mari, mais rien ne les aj'rtera dans

suite d'un
i[ui
ici
pour-
a tu sa
:
mre. Aucun des deux adver-
saires ne peut
le
cder
les
Erinyes obissent au rle que

li
Destin leur a confi, Apollon est
par
la loi
du talion
de
la
qu'il a
lui-mme proclame, ainsi que par

se sont couls. Iê
le rite
sup-
plication.
Des mois
Oreste a
temps
a fait
son uvre
us
sa souillure au contact des
hommes;
il
est assez pur maintenant pour implorer Pallas. Le voici Athnes aux pieds de la desse'. Mais les Erinyes dj lont rejoint elles ont form la chane autour de lui
;
il
est celte fois leur prisonnier.
Qui oserait
le
leur arra-
cher? Comme elles le crient bien haut, en menant leur ronde sauvage autour du malheureux, leur rle est de dcharger les Olympiens du soin de punir les criminels dont le contact souillerait leur puret; le Destin leur a
attribu ce lot, et les dieux, qui ont confirm
le
partage,
saurait
ne peuvent se djuger.
Aucun secours
divin
ne
donc sauver le parricide. L'entre d'Athna forme un contraste voulu avec

'
celle
Cf. Notice gnrale, p. .\iv suiv.

Il
ne faut pas perdre son temps vouloir rsoudre les contradictions du texte en ce qui concerne le lieu de la scne. 11 est d'abord sur l'Acropole on ne peut imaginer une statue de Pallas sur l'Aro*
:
page
La scne du jugement en revanche doit ncessairement avoir lieu sur l'Aropage. Mais, d'autre part, la procession finale semble partir de l'Acropole, puisque Athna invite ses prtresses sortir de son temple. Eschyle s'est appliqu du moins viter tout dtail prcis
.
qui et fait ressortir ces contradictions. Il ne faut donc pas se figurer ici un dcor reproduisant exactement une vue familire aux spectateurs. La statue de Pallas qu'embrasse Oreste n'est celle
d aucun temple d'Athnes. Elle s'lve en plein air, puisque les Erinyes l'entourent de leurs danses et qu'elles ne peuvent danser
ailh'urs
que dans l'Orchestre.
128
NOTIClla
d'Apollon dans
pourrait
lui
scne prcdente. Athna ne cric ni ne
menace. Elle retient
mme
les
mots dsobligeants que
inspirer l'aspect des rinyes*.
Son
attitude
calme
et courtoise
dcide les intraitables desses accepter
son arbitrage. Elle se refuse toutefois, aprs avoir entendu

les parties,
rendre une sentence. Elle ne se croit pas en
droit de prononcer sur un meurtre
dict par
un courroux
vengeurS). Elle ne veut en outre

en condamnant Oreste,
ville la colre
ni,
ni frapper
son suppliant,
soin
et
en l'absolvant, attirer sur sa

elle
des Erinyes. Ds lors
remettra
le
de dcider un tribunal humain, qui prtera serment

juges parmi
les
jugera selon l'quit. Elle s'loigne donc pour recruter des
Athniens;
:
et,
si
pendant ce temps,
le
Chur
exhale sa colre inquite
sa cause est perdue, c'est le
bouleversement de toutes
ne retenant plus
dchaner.
les
les lois
anciennes; aucune crainte

violence va partout se
hommes,
le
la
Les dbats sont sur

parat Apollon.
Il
point de s'ouvrir, quand soudain

et
dclare venir la fois en tmoin

le
en
dfendeur. Oreste avoue
meurtre
mais
le
meurtre
tait
justili
et c'est
Apollon qui
le
prouvera. La preuve
:
cependant se rduit une affirmation

juste parce qu'il a t voulu
le
meurtre a t
parZeus. Cette justification doit suffire'; Apollon n'en a pas d'autre donner; rien ne saurait prvaloir sur la volont de Zeus*. Il ne s'agit donc point ici de prsenter des arguments de droit, mais bien
plutt de proclamer un droit nouveau en face du droit
ancien
et
Apollon s'en tiendrait
l, si
les
sarcasmes du
Chur
'
ne provoquaient son irritation et ne l'amenaient
Cf. /iio-i/i.
:
Plus exactement par emportement de ta l'engeance. La desse veut dire probablement que, s'il s'agit d'un meurtrier qui se donne comme un vengeur, l'affaire est trop grave (x TrpYixa jxeTôv...) pour tre dcide par un seul juge (cf. p. i5o, n. 3).
*
i
'
Cf. 619 T
(jLv
txaiov To' offov aOe'vei [xaOev.
Maurice Croiset, Le rle d'Apollon dans les Eumnides, dans la Rei'ue des Etudes grecques, XXXII (191g), p. 100 suiv.
*
Cf.
NOTICE
rvler
139
sur quel senlinienl se fonde ce droit nouveau.

c'est
Ce
sentiment,
une rvolte
contre
l'affirmation
:
qu'il
n'existe pas de lien plus fort ((ue celui
du sang celui du moins aussi fort? C'est l l'ide essentielle du drame. Eschyle pourtant ne l'a pas dveloppe ici, sans doute parce qu'il l'avait dj exprime avec assez de torce par la bouche du mme Apolmariage
n'est-il
donc pas
tout au
lon en face des
mmes
Erinyes*.
11
a prfr
donner
que
qui
la
scne moins l'allure d'une discussion logique
celle
d'une
dispute passionne entre des adversaires
ne
peuvent se comprendre. C'est ainsi qu'Apollon

thorie physiologique la
utilise
une par
mode pour
contester l'imporfinit
tance du lien qui unit la mre l'enfant, et qu'il
adresser un appel direct l'intrt des juges, en promettant
leur pays
l'alliance
ternelle
d'Argos,
si
Oreste est
acquitt.
Rien ne ressemble moins un dbat juridique
que
le
plaidoyer d'Apollon.
On
dirait
le
qu'Eschyle a
:
affaibli
dessein la thse
que dfend
dieu
s'il lui
avait
donn
trop de force logique, la sentence indcise du tribunal et
paru moins vraisemblable, tandis qu'elle est la seule naturelle en prsence de deux adversaires dont les arguments ne se rpondent pas.
Les dbats sont clos. Avant que l'on passe au vote, Athna consacre pour l'ternit le tribunal qui va le premier connatre du sang vers . Puis l'on va aux voix. Athna vote aprs les autres juges*, et vote ouvertement en faveur d'Oreste. Ici encore, point d'argument de droit, mais une simple raison de sentiment la desse n'a point eu de mre, elle est donc pour Agamemnon. On dpouille les votes; le nombre des voix est le mme des deux cts en vertu de la rgle proclame d'avance par Athna',
:
'
Cf. 2i3 suiv.
En
pas lui-mme
Tote,
'
rgle gnrale, l'arclioute qui prside un tribunal ne vote l'Aropage, au contraire, le Roi prend part au
:
comme
fait ici
Athna.
:
Cf. 7/11. D'autres veulent
galit de voix,
que la voix de la desse cre, non une mais une majorit en faveur d'Oreste Athna, en
i3o
NOTICE
il
Oreste esl acquitt;

en jurant, au
reprend, joyeux,
le clicruin
d'Ai-gos,
nom
de tous ses descendants, une reconnaislui a
sance fidle au peuple d'Athnes, qui
rendu sa patrie.
a viol le pacte
elles
Les Erinyes sont vaincues, on leur a enlev leur proie,
on
les a dpouilles
de leurs privilges
clate contre le
on
antique.
Leur colre
peuple qui
lui
doivent cette humiliation. Elles dchaneront sur
une
de ces plaies divines qui rpandent sur un pays

et la
la strilit
mort. Pourtant,
la
voix toujours calme d'Athna,

;
leur obstination irrite finit peu peu par cder
un nou-
veau pacte se conclut
en change des privilges qui leur

;
ont t ravis, elles en obtiendront d'autres

Athnes, elles y recevront
fixes
dsormais
;
un ternel tribut d'honneurs

:
Athna elle-mme
son peuple,
Erinyes'
.
le
leur garantit
elle cesserait
de protger
si celui-ci
manquait
la
promesse donne aux
Les desses
avides d'hommages
renoncent donc leur
colre. Elles ne seront plus de froces justicires, mais des
dispensatrices de prosprit pour les

feront crotre
enfants".
qui,
Athniens
et
elles
leurs moissons,
elles
leurs
troupeaux
leurs
Ds maintenant
rpandent sur eux des souhaits

:
dans leur bouche, sont des prophties

,
le sol attique
leur rvlera un trsor'
et,
surtout, la paix civile rgnera
parmi eux, seul remde

la scurit, les
tous les
maux* Pallas leur assure

.
Erinyes leur donneront l'abondance.
Un
cortge s'organise pour conduire leur nouvelle

les
demeure
desses qui seront dsormais les bienfaitrices
je voterai
prononant le v. 7Z11, voudrait dire Une fois le scrutin dpouill, pour Oreste, si les voix, se sont partages . Mais, pour qui lit le texte sans prvention, Athna dpose son vote dans l'urne en prononant les vers 735-38 et les vers 762-53 indiquent nettement que le dpouillement du scrutin montre Oreste absous, sans que la desse ait intervenir en dposant un vote tardif en sa
:
faveur.
'
Cf. 895-97, et la note. Cf. p. 1G6, n.

2.
*
' *
Cf. 946-48, et la note.
Cf. 976-87, et Notice gnrale, p. xviii.
NOTICE
du pays. Athna
le
i3i
conduit elle-mme.
Il
se droule la
clart des torches dans
un silence
le
recueilli,
coup seulement
par des chants pieux

faite
et
des clameurs rituelles.
La paix
est
entre les Erinyes et
peuple d'Athnes,
la
et c'est
ainsi
l'il
que s'achve l'accord de

voit
Parque avec Zeus dont

les
tout
les
L'ordre ancien et l'ordre nouveau,
Olympiens sont rconcilis grce l'instrument de justice cr pour jamais par l'tat athnien.
Erinyes et
ETMENIAES
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105 (AoTp' TTpoajcoTTo Turnbe (e scli.) lAoTpa irpdaxoTTO 107 v/j-fXia Robortello vicp- lOS vuxTiCTepiva edd. vuxtI (T(xv 112 ipxucrriiTtov Turnbe -(Tjji.Twv 113 ii(ji"v MTr fj[i"v YxaTtXXoxJâ Turnbe xxaT- 117, 120, 123, 126 XO. edd. par. M 'AnrUwv FVTr (sed i3o, vY)p i4o xop'^ (jievwv habent) 118 vr^rj edd. 119 [ao( Schtz 121 (icyav y' '^Y^'^ ^^ 123 tpYp'-? Blass coll. ia/i ((I)Y1J'-o RoborfAoT tello) êi 124 êis M ox M xox 126 ()Y(^S Blass : (jLWYiAo's
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(An.) 'HK0\jaa9' Sv f|KoaaT', V 8 Kap8(a

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-t- Tr* s. I. 653 ivoi Dindorf ira)(t') 656 (ppatpcov 658 xexXtjijivouM: -[Jiv7](-|xiv7), VTr) 678 t{ yp; ivp |awv edd. Tt 679 Ail. Karsten x(P?) wv M cb 680 atSelffSe : yp Tcp (x)v -ceai M.
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|1
1|
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-5xou.
praebent FVTr in antistropha atque ipse hic cum FVTr uitia duo quae non habebat in stropha (Sia vTtTra], 816 lirEffo-ixevo). Cf. ad 778-798.
MFVTr
808-23 eadem uitia

;
in stropha
at
EVMF^NIAEI
Xei)(1^v a<|)uXXoc;, tTEKVoq,
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Wieseler irttirXot^w MFV Snr'Xoa) Tr (qui et E-jasovce 1021 te Her1019 eu asSovTs Turnbe mann 5 1026 ^-narfioz edd. 6Y)a7]io; (epria-FVTr) post 1027 lacunam indic. Hermann 1032 upOTropiiro F*Tr (ai Tcpoir- M*) ypp{6<i) M'F'V |356' v w Headlam |3T' (Par' Tr) v oixq) 1034 Eucppovi Burney Eutppovi (EGtppi F) 1035 iravajjiE (cf. io3g) Schwenk XwpsTTE 1036 xeo \'v' Herwerdcn xEuEatv.
iTEl Siirlofco
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Il
notauerunt post CTroval 1045 doTo"; edd. aToTat.

:
'
1044 avEUTU/ ex. gr. scripsi (cf. ditlograpliiam ovaiea... EvatsCT subaudi ectv (cf. Eur. i'Jfed. 898).
LE THEATRE GREC
ESCH'YILlE]
Tonte
Les Perses. (Les Suppliantes. Promthe enchan). Les Sept contre Thbes. Texte tabli et traduit par M. P. Mazon ...
I.
Exemplaires numrots
sur papier
'
"""^
16.
9. 8.

))
Texte seul Traduction seule. Tome B. (Agamemnon. Chocpliores. Euninides). Texte tabli et traduit par M. P. Mazon. Texte seul Traduction seule.
.
33. 19. 17.
20. 12. 11
.
41. 25. 23.
Tonte
I.
lAjax.
Texte tabli
SOFIOOXjH!
Antigone.
et traduit
dipe-Roi.
par M. P. Ma.s20. 11. 10.
Electre).
QUERAY
Tante il, dipe
(Les Trachiniennes. Colone. Les
Texte seul Traduction seule.
))
Philoctte. Limiers). Texte tabli
41. 23. 21.
et traduit
par M. P. Masqueray Texte seul Traduction seule.
20. 11. 10.
41. 23. 21.
EXJK.II=ir)S]
Tonte
Les Suppliantes. (Hracls. Ion). Texte tabli et traduit par MM. L. PARMEîlS.
TiER et H. Grgoire
Texte seul Traduction seule. Iphignie en Tome IV. , (Les Troyennes. Electre). Texte tabli et traduit par Tauride.
20. 11. 10.
41. 23. 21.
MM.
L.
Parmentier
et H.
Grgoire
Texte seul Traduction seule.
.
20. 12. 11.

)>
41. 25. 23.
Tome
Les Cavaliers. (Les Acharniens. I. Les Nues). Texte tabli par M. V. Coulon traduit par M. Van Daele Texte seul Traduction seule.
13.
et
.
20. 11. 10.
>>
41. 23. 21.
Tome
bli
(Les Gupes. La
et traduit
Paix). Texte ta18. 10.

9.

parM. V. Coulon
par M. Van Daele. Texte seul Traduction seule.

.
37.
21 19,
.
Les volumes I, II, V, VJ d'Euripide, III, IV d'Aristophane, et le thtre de Mnandre paratront incessamment. En outre les fragments de chacun de ces auteurs paratront bientt dans des volumes spars. Avec trois volumes contenant les fragments tragiques et les fragments comiques des autres auteurs, tout ce qui nous a t conserv du thtre grec se trouvera ainsi figurer dans la Collection des Universits d,- France.
Imp. de Vaugirard. H.-L. Motti,
dir., 8 15,
impasse Ronsin, Paris.
1925.
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Eschyle Oeuvres Grec 2

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2010 with funding from

A T TIR DE CET OUVRAGE

5o exemplaires sur papier pur numrots la presse de i 5o.

LES CHOEPHORES LES EUMENIDES

Professeur la Facult des Lettres de l'Universit de Paris

LES BELLES LETTRES

Tous droits rservs.

mission technique, qui a charg M.Louis Bodin d'en faire la

avec M. Paul Mazon.

texte qu'il publie, interprter

tenter la restitution des par-

pu remplir la premire partie M. Vincent Delport, dont

Guillaume Bud de faire tous les manuscrits

M" Marie Delcourt

m'a aimablement communiqu

tion de /'Orestie qu'il a prpare

tous mes prdcesseurs.

je tiens signaler particulirement

concours que m'ont apport

LA LEGENDE D ORESTE AVANT ESCHYLE

Iliade no contient ,,^ t .^ 7

rapprochant, on peut reconstituer de la

faon suivante les grandes lignes du rcit.

soin de veiller sur

Clytemnestre. Egisthe cependant entreprend de sduire

son cur est honnte

Egisthe, de son ct, est averti par

poursuit son dessein (a 35-43). Mais

clbre solennellement son mariage

se protger contre un retour un guetteur sur une minence.

Glytemneslre frappe Gassandre, dont

plus tard, Oreste rentre d'exil, tue l'usurpateur

repas funbre, Mnlas

dbarque Argos, avec une

L'ensemble, premire vue, semble assez cohrent

apparaissent de graves difficults.

voisinage des deux frres que suppose

lide, l'autre, les

meurtrire; mais c'est uniquement,

parce qu'elle a aid Egisthe

pas formellement; mais

parle du repas funbre

Dj V Iliade, IX lig suiv., semble placer

d'Agamemnon au Sud du Ploponnse.

30G-10). Se serail-elle tue

contraire. Oreste vient d'Athnes (y 307)

doit-on pas penser qu'il y retourne aussi,

Le meurtrier, poursuivi par

dieux sur l'Aropage. Or, cette lgende ne concerne

lors notre pote n'ignore pas

lgende taient donc dj fixs

la date o fut rdig le texte actuel de la Tlniachie.

Cette date sans doute ne saurait tre qu'assez rcente

lgende est beaucoup plus ancienne'

dj des formes diverses, elle a t localise dans des pays

Tlmachie a fondu ces versions divergentes d'une

pomes homriques, non mais un amalgame. Ce

Celui-ci toutefois est assez grossire-

VO^r qu on puisse, rien

qu' l'il, essayer d'y reconnatre les

Elle est fond