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Rsurrection ou ressuscitation?

Les traductions des citations coraniques ont t tires de l'Essai d'interprtation du Coran inimitable. Traduction par Denise Masson, revue par Dr Sobhi al-Saleh, Gallimard, Bibliothque de la Plade, 1967. Les traductions des citations bibliques ont t tires de "La Sainte Bible", traduite d'aprs les textes originaux hbreu et grec. Nouvelle version Segond Rvise. Socit biblique Franaise, Paris, 1978. La rsurrection, tait-ce une plaisanterie ? Par le biais du titre "Rsurrection vraiment ?" Garner Ted Armstrong le Vice-Prsident et co-diteur de "The Plain Truth" de Juillet 1977, pose la question. La rsurrection de Jsus-Christ de Nazareth est soit l'acte suprme de toute l'histoire, soit une invention flagrante et dlibre impose aux adeptes du christianisme. Le personnage principal de la croyance chrtienne est-il rellement revenu des morts ? RESURRECTION VRAIMENT ? Au cours de la leon n 2 : "Qui bougea la pierre ?" J'avais promis d'aborder le problme qui se pose aux croyants qui lisent l'anglais et qui sont, malgr tout, tellement conditionns qu'ils comprennent exactement le contraire de ce qu'ils lisent L'histoire qui suit, tire de la ralit, n'illustre pas seulement ce problme mais lucidera la question suivante : "Rsurrection, vraiment ?" Avant de partir pour le Transvaal, pour un voyage de confrences, je tlphonai mon ami Hafiz Yusuf Dadoo de Standerton. Je lui faisais part de ma prochaine visite et lui demandai s'il souhaitait quelque chose de Durban. Il me fit savoir q ayant repris des tudes d'hbreu, il souhaitait que je lui trouve une Bible bilingue hbreu/anglais. Je me rendis la "Bible House" Durban o je trouvai aisment la Bible qui convenait mon ami : 1"`Authorised Version" (la Version Autorise), galement connue sous le nom de "King James Version". Alors que je cherchais la meilleure dition et la moins chre, je remarquai que la jeune femme, derrire le comptoir, venait de dcrocher le tlphone et s'apprtait engager la conversation avec quelqu'un. D'o j'tais je ne pouvais entendre la conversation qui, d'ailleurs ne m'intressait pas. Aprs quelques mots changs avec son interlocuteur, la jeune femme s'adressa moi : "Excusez-moi, Monsieur, tes-vous M. Deedat ?" Je rpondis aff'irmativement. Elle ajouta alors : "Le responsable de la "Bible Society" (Association biblique) souhaiterait s'entretenir avec vous." Ce quoi je rpondis : "Avec plaisir". Elle dit encore quelques mots puis raccrocha le tlphone. Souriant, je lui dis : "Je pensais que vous appeliez la police." (sans doute cause de toutes les Bibles que je manipulais). Elle clata de rire et me fit savoir que "le Rvrend Roberts, le responsable, souhaitait me parler". GAGNER UNE CONVERSION Ce fut le Rvrend Roberts qui me contacta et aprs s'tre prsent, il me fit signe de lui donner la Bible que je tenais. J'obtemprai. Il l'ouvrit et commena lire : "Or, la vie ternelle, c'est qu'ils te connaissent, toi, le seul vrai Dieu, et celui que tu as envoy, Jsus-Christ" (Jean 17:3). (Par la suite, je vrifiai les rfrences de ses citations vangliques). Je l'coutai lire ces Ecritures saintes, puis lui rpondis : "J'accepte !" (J'acceptais en effet le message qu'il tentait de me communiquer). Mais je ne lui fis pas savoir que ce message q il essayait de me transmettre tait identique celui du Saint Coran dlivrant l'humanit depuis quatorze cents annes, c'est--dire que chacun doit croire en "Un Dieu unique et tout puissant et Jsus-Christ n'est que le messager de Dieu". Les paroles du Saint Coran sont les suivantes : "Oui, le Messie, Jsus, fits de Marie, est le Propht~ de Dieu, Sa Parole qu'i1 a jete en Marie un esprit manant de lui Croyez donc en Dieu et en ses prophtes..." (Saint Coran 4:171)

AIMEZ VOUS LES UNS LES AUTRES Le Rvrend Roberts a d se sentir exalt lorsqu il m'entendit accepter sa premire citation. Il ouvrit rapidement la Bible une autre page et lut ces paroles attribues Jsus (P) * : "Je vous donne un commandement nouveau : Aimez-vous les uns les autres; comme je vous ai aims, vous aussi, aimez-vous les uns les autres. A ceci tous connatront que vous tes mes disciples, si vous avez de l'amour les uns pour les autres." (Jean 13:3435) Lorsqu'il eut fini de lire ses versets, je dis : "Trs bien !" Il prit ma remarque pour un encouragement. J'tais sincre, je ne simulais pas. Le Rvrend trouva encore une autre citation qui devait confirmer la conversion. Il commena : "Ne jugez pas, afin de ne pas tre jugs. C'est du jugement dont vous jugez qu'on vous jugera, de la mesure dont vous mesurez qu'on vous mesurera." (Matthieu 7:1-2) (*) Abrviation de la formule de rvrence : "Que la Paix soit sur lu'. A cette citation, je rpondais encore : "Je suis d'accord !" Ne croyez pas que je sois d'accord avec tout ce que lit le Rvrend, dans le seul dessein d'obtenir quelque remise sur mes achats auprs de la Bible Society. Ces citations, jusqu' prsent, taient porteuses du mme message et des mmes ides qu'Allah, subha na lahu wa ta'aala, ordonnait aux musulmans de prcher et de pratiquer. Ce ne serait pas honnte que de trouver des exceptions tout ce qui tait commun aux deux : musulmans et chrtiens. En effet, ce serait tre hypocrite que d'admettre qu'un message tir de mon livre (le Saint Coran) tait trs bon et que le mme message extrait de son livre (la Sainte Bible) serait trs mauvais. Ce serait un message impardonnable. L'OBJECTIF Quel tait donc le but poursuivi par le Rvrend alors qu'il me lisait les Ecritures ? En ralit, je bnficiais bien d'une remise spciale sur tous mes achats effectus auprs de la Bible Society. D'ailleurs, j'tais sans doute le seul non chrtien profiter de cet avantage, mais ce n'tait que le rsultat d'une transaction d'affaires. En tant que chef de la Bible Society, le Rvrend devait tre inform de ce privilge. J'tais musulman et mon physique ne pouvait prter confusion; je portais, en effet, barbe et chapeau, signes extrieurs de ma Foi, et reconnaissables aisment en tant que tel en cette partie du monde, et ceci malgr tous les achats de la Bible en anglais, zoulou, afrikaan, urdou, arabe, etc... Je n'tais toujours pas "converti". Peut-tre suffisait-il d'un petit coup de pouce, et le responsable devait le savoir, ce qui explique sa lecture des citations prcdentes. Comment se faisait-il que je n'avais pas encore embrass la religion chrtienne ? Sans doute, pensait-il que je n'avais pas encore lu ces beaux passages de la Bible. UN PROBLEME Le Rvrend jouait le role du professeur qui dsirait enseigner, communiquer un nouveau savoir son lve. Depuis que mon prophte m'avait ordonn, "du berceau jusqu' la tombe, rechercher 1a connaissance" et " rechercher la connaissance mme s'i1 fallait aller jusqu'en Chine ", j'avais acquis le dsir d'apprendre: Je dis alors : "Je suis d'accord avec tout ce que vous m'avez lu, mais j'ai un problme avec votre Bible". "Quel problme ?" demanda-t-il. Ce quoi je rtorquai : "S'il vous plat, ouvrez l'Evangile de Saint Luc, au chapitre 3, verset 23". Il fit ce que je demandai. Je lui demandai alors de lire. Il lut : "Jsus avait environ trente ans lorsqu'il commena (son ministre). Il tait (comme on le pensait) fils de Joseph, fils d'Eli." (Luc 3:23) J'attirai l'attention du Rvrend sur les mots "comme on Ie pensait". Je lui demandai alors : "Voyez-vous ces mots "comme on le pensait" qui sont entre parenthses ?" Il rpondit affirmativement. Je lui demandai pourquoi des parenthses cet endroit ? Il me rpondit : "Je l'ignore, mais je peux en avoir l'explication par les thologiens." J'admirai son humilit. Bien qne tous les responsables des Bible Houses en Afrique du Sud soient

des rvrends la retraite, il tait possible que cet aspect prcis des connaissances de la Bible ne soit pas de leur domaine. Alors je lui rpondis : "Si vous ne savez pas, alors permettez moi de vous dire ce que font ces parenthses dans ce verset. Il est inutile de faire appel un thologue." Ainsi, j'expliquai que dans les "plus anciens manuscrits de Luc, les mots "comme on le pensait" ne figuraient pas. Vos traducteurs sentirent alors que sans cette adjonction, les "petits agneaux" encore mal faonns la foi, pourraient faire un faux pas et tomber dans l'erreur, celle de croire que Joseph le Charpentier tait le vrai pre biologique de Jsus. Ainsi, ils ajoutrent, par prudence, leurs commentaires qu'ils placrent entre parenthses, afin d'viter tout malentendu. J'ajoutai alors : "Je n'essaie pas de trouver l'erreur dans votre systme d'adjonction de mots entre parenthses, pour venir en aide au lecteur. Mais ce qui m'tonne c'est que dans toutes les traductions de la Bible, en langues africaines ou occidentales, les mots "comme on le pensait" sont maintenus mais sans parenthses. Se peut-il que, mis part les Anglais, les autres nations de la terre ne puissent saisir le sens et le but de ces parenthses ? Que se passe-t-il avec les Afrikaners ? Pourquoi avez-vous fait disparatre les parenthses de la Bible Afrikaan ? Le responsable rtorqua vivement : "Je ne l'ai pas fait". Je lui rpondis : "Je le sais bien que vous ne l'avez pas personnellement fait. Mais pourquoi la Bible Society, que vous reprsentez, et vos thologiens jouent-ils avec la "Parole de Dieu" ? Si Dieu Tout Puissant n'a pas jug utile de protger Luc de l'erreur, quel droit avez-vous d'ajouter ou de faire disparatre des mots dans le "Livre de Dieu" ? Quel droit avez-vous de crer des Paroles de Dieu ? DES ADJONCTIONS Le fait que le traducteur place des mots entre parenthses peut assez facilement tre imput Saint Luc. En effet, si l'on te les parenthses, et que l'on admet que Luc tait inspir par Dieu pour crire ce qu'il crivit, alors les adjonctions deviennent de ce fait Parole de Dieu. Ce qui n'est pas tout fait le cas. (Cette question sera dveloppe dans le futur livre : "La Bible est-elle la Parole de Dieu ?") Je concluai par ces mots : Vos thologiens d'aujourd'hui ont russi o les alchimistes d'autrefois ont chou, savoir transformer un quelconque mtal en or scintillant. LA LANGUE ANGLAISE Le Rvrend tint alors des propos qui n'avaient aucun rapport avec la discussion et le sujet de notre change verbal prit une autre direction. Il fit quelques remarques qui me firent rtorquer : "Voyez-vous Monsieur, vous aulres Anglais, vous ne connaissez pas votre propre langue." (Je m' excuse auprs de mes lecteurs de langue maternelle anglaise). Il rtorqua vivement : "Vous insinuez que vous connaissez mieux ma langue que moi ?" Je lui rpondis alors : "Voyez-vous, Monsieur, vous lisez vos Saintes Ecritures dans votre langue maternelle, comme tout chrtien de l'un des mille groupes linguistiques. Et pourtant, chacun de ces groupes linguistiques chrtiens interprtent ce qu'il lit de faon diverse." "Vous parlez de quoi ?' me dit-il. UN FANTOME Je poursuivis : "Vous souvenez-vous lorsque Jsus (P) revint la salle du repas aprs avoir t crucifi, "et leur dit (aux disciples) : Que la Paix soit avec vous" (Luc 24:36) et que ses disciples prirent peur en le reconnaissant ?" Il me dit se souvenir de cet incident. Alors je lui demandai : "Pourquoi, devaient-ils avoir peur ? Quiconque reconnat un ami perdu ou un tre cher devrait se rjouir et l'treindre, et embrasser ses mains et ses pieds. "Pourquoi taient-ils si terrifis ?" Le Rvrend rpondit : "Ils (les disciples) pensaient voir un fantme". Je lui demandai si Jsus (P) ressemblait un fantme ? Il rpondit par la ngative. "Alors pourquoi pensaient-ils qu'ils voyaient un fantme, alors qu'il ne ressemblait pas un fantme ?" Le Rvrend fut embarrass par ma question. Je lui proposai : "S'il vous plat, permettez-moi de vous expliquer."

LES DISCIPLES NE SONT PAS DES TEMOINS VISUELS "Voyez-vous, Monsieur, les disciples de Jsus (P) n'taient pas des tmoins visuels ou mme oculaires des vnements qui se droulrent au cours des trois jours prcdents. Souvenez-vous de ce que Saint Marc dit, alors que Jsus (P) connait le moment le plus critique de sa vie : "Tous l'abandonnrent et prirent la fuite:' (Marc 14:50) Tout ce que les disciples savaient sur leur matre ne leur tat parvenu que par oue-dire. Ils avaient entendu dire que leur matre avait t accroch la croix, qu'il avait rendu l'me, qu'il tait mort et enterr depuis trois jours. Quiconque serait mis en prsence d'une personne qui serait passe par toutes ces tapes, conclurait avoir en face d'elle un fantme. Aussi, il n'est gure tonnant que ces dix hommes, braves, aient t terrifis." "Af'm de leur faire reprendre leurs esprits, Jsus (P) leur parla. Il leur dit : "Voyez mes mains et mes pieds, c'est bien moi." Plus familirement, il aurait dit : Qu'est-ce qui ne va pas, ne voyez vous pas que c'est moi, que je suis le mme (celui qui a march et parl avec vous, qui a rompu le pain avec vous) fait de chair et de sang. Pourquoi donc doutez-vous ? "Touchez-moi et voyez; un esprit n'a ni chair ni os, comme vous voyez j'en ai." (Luc 24:39). En d'autres termes, il leur dit : "Si je suis fait de chair et d'os, alors c'est ce que je ne suis pas un fantme, pas un revenant, pas un esprit !" Je m'adressai alors au Rvrend : "Est-ce exact ?" Il rpondit : "Oui !" Je poursuivis donc. Ainsi, Jsus (P) leur dit, comme le prcise le verset, que ce que les disciples devraient "toucher et voir" n'tait pas un corps traduit, ni mtamorphos, ni d'ailleurs ressuscit, car un corps ressuscit est un corps spiritualis. Il leur expliqua donc le plus clairement possible qu'il n'est pas ce qu'ils pensent. Ils le croyaient "esprit", "ressuscit", revenu du royaume des mots. Il n'en tait rien ! SPIRITUALISATION "Mais comment pouvez-vous tre aussi sr que le corps ressuscit ne puisse se matrialiser comme Jsus (P) put le faire ?" murmura le Rvrend. Je lui rpondis : "Parce que Jsus (P), lui mme, a dit que les corps ressuscits se spiritualisaient." "Quand a-t-il dit cela ?" s'enquit le Rvrend, ce quoi je rtorquai : "Souvenez-vous de l'incident rapport dans l'Evangile de Saint Luc au chapitre 20, lorsque les savants juifs "les principaux sacrificateurs et les scribes avec les anciens" - vinrent lui afin de le questionner. Parmi leurs questions, il y en avait une concernant une femme juive qui eut successivement sept maris, conformment la coutume juive. Tous dcdrent ainsi que la femme." Le Rvrend confirma se souvenir de cet incident. Je poursuivis : "Le pige, que l'on voulait tendre Jsus (P) alors, concernait la dsignation du mari, parmi les sept, qui aurait la femme dans l'autre monde, aprs la rsurrection. Car, en fait, les sept frres l'avaient possde". Le problme ne se posait pas tant lorsqu'il s'agissait d'assurer la descendance; ils l'avaient eu alors chacun leur tour, se succdant auprs d'elle au fur et mesure des dcs des frres. Mais, ds lors qu' la rsurrection, tous reviendraient la vie, alors il y aurait une lutte au Paradis afin de l'obtenir, surtout si elle avait su leur procurer du plaisir. "Jsus (P) balaya toutes leurs fausses notions de la rsurrec tion en prcisant qu' la rsurrection "ils ne pourront pas non plus mourir" (Luc 20:36). Ce qui signifie que les personnes ressuscites seront immortalises. Elles ne pourront plus mourir, ni connatre la faim ou la soif, ni la fatigue. En rsum, tout ce qui peut conduire la mort deviendra inefficace contre les corps ressuscits. Jsus (P) poursuit son explication : "parce qu'ils (les corps ressuscits) seront semblables aux anges" ce qui revient dire qu'ils seront des anges, qu'ils seront spiritualiss et deviendront des esprits, "et ils seront fils de Dieu, tant fils de la rsurrection" (Luc 20:36) JESUS N'EST SPIRITUALIS Le Rvrend m'a mis au dfi de rpondre sa question : "Mais comment pouvez-vous tre sr... ? et cela a interrompu mon expos. Aussi, reprenons o nous nous tions alors arrts. Il n'est pas ce qu'ils pensaient qu'il tait : il n'tait ni esprit, ni fantme ni revenant. Afin de les rassurer plus encore, aprs qu'ils aient vu et touch ses mains et ses pieds, et s'tre assurs qu'il tait bien matriel, qu'il avait un corps bien physique, et

que leur peur tait injustifie, il dit ses disciples : "Avez-vous quelque chose manger ? Ils lui prsentrent un morceau de poisson grill. Il le prit et le mangea devant eux." (Luc 24:41~3) UNE COMEDIE Qu'est-ce que Jsus (P) voulait prouver en faisant toucher ses mains et ses pieds, en mangeant et mchant le poisson grill ? Etait-ce une simulation, une tromperie, une comdie ? "Non" dit Schleliermacher en 1819, une centaine d'annes avant que je ne vois le jour. Albert Schweizer rappelle ses propos : "Si Jsus s'est nourri uniquement afin de prouver qu'i1 pouvait se nourrir alors qu'il n'avait aucun besoin de se nourrir, c est l un simulacre." (A la recherche du Jsus historique", p. 64) Alors que je m'entretenais avec le responsable de la Bible Society, je ne connaissais pas encore Schleliermacher, ni les autres thologiens chrtiens qui, il y a plus de cent ans, taient sceptiques quant la mort de Jsus (P), sur la croix telle qu'elle est rapporte par Albert Schweizer. PAS DE RESURRECTION "Qu est-ce qui ne va pas ?" Jsus (P) vous dit, usant d'un langage sans ambiguit, qu'il n'est pas un Esprit, qu'il n'est pas spiritualis, et pourtant tout le monde Chrtien croit qu'il est ressuscit, c'est--dire spiritualis. Qui ment, vous ou lui ? Comment se fait-il que vous (chaque chrtien et tous les chrtiens) lisiez votre Sainte Bible dans votre langue maternelle et que, malgr tout, tous autant que vous tes vous compreniez l'oppos de ce que vous lisiez ? Supposons que vous lisiez la Bible, en hbreu par exemple, et que vous reconnaissiez ne pas comprendre ce que vous lisez, alors cela serait comprhensible. De mme, si vous la lisiez en grec. Mais ce qui est incomprhensible, c'est que vous la lisez chacun dans votre langue maternelle et que pourtant vous comprenez le contraire de ce qui est crit. Avez-vous subi un lavage de cerveau ? Ou, avez-vous t "programm", comme le diraient les Amricains ? "S'il vous plat, dites-moi qui ment ? Serait-ce Jsus (P) ou un millier de millions de chrtiens de part le monde ? Jsus (P) dit: "Non !" au fait qu'il soit ressuscit, et vous tous dites "Oui !" Nous, musulmans, qui devons-nous croire : Jsus (P) ou ses soi-disant disciples ? Nous, musulmans, croirions plutt le Matre. N'a-t-il pas dit : "Le disciple n'est pas plus que le matre:' (Matthieu 10:24) C'tait plus que le Rvrend ne pouvait supporter d'entendre. Aussi, il s'excusa poliment : il devait aller fermer son bureau mais il esprait me revoir. Une formule de politesse comme une autre ! Si je sortis vainqueur de cette discussion, je perdis, par contre, ma remise auprs de la Bible Society. Mais que cette perte soit ma rcompense. Si vous, cher lecteur, pouviez seulement vous rafrachir les ides quant au sujet de la crucifixion, alors je considrerais avoir dj gagn. Ceux d'entre vous qui ont dj appris les leons 1 et 2 : "Quel tait le signe de Jonas ?" et "Qui bougea la pierre ?" devraient garder en mmoire les versets de la leon 3. Si vous ne possdez pas encore les brochures prcites, n'hsitez pas crire pour les demander. Nous vous ferons aussi parvenir un ouvrage plus dtaill intitul "Le Christ fut-il crucifi ?" "... Lui-mme se prsenta au milieu d'eux et dit : Que la Paix soit avec vous. Saisis de frayeur et de crainte, ils pensaient voir un esprit. "... il leur dit : ... "Voyez mes mains et mes pieds, c'est bien moi. Touchez-moi et voyez, nn esprit n'a ni chair, ni os, comme vous voyez que j'en ai.

"Et ... il leur montra Ses mains et Ses pieds. "Comme dans leur joie, ils ne croyaient pas encore et qu'ils taient dans l'tonnement, il leur dit : "Avez-vous quelque chose manger ? "Ils lui prsentrent un morceau de poisson grill" * "Il le prit et le mangea devant eux."

(*) La "Revised Standard Version" ne fait pas mention du "miel". Pourquoi ? Notre ouvrage "La Bible est-ce la parole de Dieu ?" en donne l'explication