COLEGIUL NATIONAL MIHAI EMINESCU

ATTESTATION

LE RAP

"J’ai jamais cru en hier, laisse-moi croire en demain"

Eleve: IORDACHE DIANA IRINA

Coordinateur: dr. COSMA MIHAELA

2020
 SOMMAIRE

ARGUMENT page 14
INTRODUCTION
CHAPITRE 1
CHAPITRE 2
CONCLUSIONS
SITOGRAPHIE

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 ARGUMENT

J'aime beaucoup les textes de rap en general. J'entends le rap comme une poesie et
quand l'ecriture des textes y est presente, celle-ci arrive a me faire voyager plus que le beat. .
Je ressens ce sentiment d'apaisement. C'est paradoxal sachant que beaucoup de textes de rap
sont pour une "revolte" mais meme 9a a le don de m'apaiser.
Bien que le rap existe depuis maintenant plusieurs dizaines d'annees, il existe encore et
toujours des gens qui vous expliqueront a quel point vous avez quand meme tort d'en ecouter,
pour diverses raisons.
C'est l'idee qui revient a peu pres le plus souvent, et c'est donc la plus chiante. Si 9a fait
reference a l'utilisation de samples, desole mais le rap n'est plus du tout le seul a user du
procede, depuis longtemps. Sans parler du fait de l'arrivee de la compo dans bon nombre de
productions : aujourd'hui, certains regrettent d'ailleurs que la culture du sample se perde... Si
c'est carrement l'aspect « trop » technologique de la creation qui est mis en cause, vous pouvez
tenter de mettre en avant les artistes qui font intervenir des instruments en live ou en studio.
« Ca peut avoir une mauvaise influence sur les jeunes » ; « C'est trop violent »
Il semble que le cinema et les jeux video ont regle ce debat il y a de nombreuses
annees. La legende urbaine du mec qui se jette par la fenetre apres avoir vu Superman ou d'un
type qui irait tirer sur tout le monde apres une partie de GTA, 9a marche si et seulement si le
spectateur/gamer a un cerveau fini a la pisse de chat. C'est pareil pour le rap. Avec en plus un
detail non negligeable : le rap arrive systematiquement apres, dans le sens ou les artistes
ne font en general que decrire une realite qui existe deja depuis longtemps sous leurs
yeux. Et lorsqu'ils fantasment sur un quotidien de mafieux ou de cartels latinos, tout est
tellement exagere qu'on tombe direct dans le cote fiction, cf plus haut. D'ailleurs ce cote
spectacle est assume : plein de longs-metrages ont pu degainer des scenes sympas avec une
bande-son rap de qualite, de la comedie a l'action en passant par des scenes encore plus
improbables. Et surtout, pendant l'integralite de Terminator 2, John Connor porte un t-shirt
Public Enemy. C'est peut-etre un detail pour vous mais pour moi 9a veut dire beaucoup.
L'autre contre-argument c'est que personne ne s'imagine jamais que du rap moralisateur
a un impact direct sur les auditeurs. Lorsque des emeutes eclatent, on trouve toujours un genie
pour accuser des rappeurs, mais quand la violence baisse, on ne va pas serrer la main de NTM
pour avoir ecrit Pose ton gun, ce serait ridicule. Il semble egalement peu probable que le
sauvetage d'une mere et son bebe par des jeunes de Corbeil soit attribue a l'esprit QLF de PNL.
Donc l'inverse l'est tout autant.
« Les paroles sont debiles »
Oui, certains rappeurs prennent un malin plaisir a balancer des absurdites et des lyrics
carrement idiots. Et c'est pour 9a qu'on les ecoute. Parfois tu vas au cinema pour voir un
Woody Allen, et parfois tu vas voir Mad Max. Ce n'est pas specialement un probleme.
« Ca vehicule du racisme anti-blanc »
Une idee assez curieuse etant donne que meme le plus handicape des sociologues de
comptoir pourrait noter que contrairement aux Etats-Unis, la France n'est pas vraiment
organisee en communautes niveau musique. Du coup, non seulement des rappeurs blancs
existent depuis le debut du rap hexagonal, non seulement le public a toujours ete assez
melange, mais en plus, a chaque fois qu'un rappeur lache une rime salee sur « la France » il
pense le plus souvent au pays, au symbole, a l'Etat, mais pas vraiment a son pote d'enfance.

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 INTRODUCTION : Bref historique

Le rap est un mouvement culturel et musical prenant ses racines du hip-hop, ayant emerge au
debut des annees 1970 dans les ghettos aux Etats-Unis. Le rap se caracterise par sa diction tres
rythmee (notamment beat, scratching, echantillonnage) et en rimes1, le plus souvent une
succession de couplets separes par des refrains. Influence par d'autres genres musicaux (reggae,
blues, et jazz, rock), le rap acquiert une popularite de plus en plus grande au fil des annees
1980. Aux premieres heures, les MCs (Master of Ceremony) servaient juste a soutenir les DJ, et
les parties rappees etaient simplement appelees MC-ing (emceeing) ou (aimesi-ing).
Aux Etats-Unis, on le definit comme le « rhythm and poetry ». Les premiers MC's accordaient
leurs syllabes avec le beat en « rythme » et « poesie », car le rap est avant tout l'expression de
ses sentiments ou de ceux des autres, d'une verite ou d'un « trip », de nos envies. Ils parlaient
donc de « rythme et poesie » pour le fait d'assimiler les deux et de partager ses emotions sur
une ligne musicale.
Le mot « rap » provient aussi de l'anglais to rap, un verbe signifiant « bavarder, blamer,
baratiner » en slang (argot anglophone americain). Enzo Gonqalves retrace l'usage du terme
depuis 1541 avec le sens de « prononcer vigoureusement ou soudainement ». Le Dictionary of
American Slang de Wentworth et Flexner donne pour definition « parler a, reconnaitre, faire
connaitre a quelqu'un » (1931), puis « parler ouvertement ou franchement ».

Origines et influences
Le rap semble au premier abord avoir des racines dans la culture africaine. Le chant scande
du MC evoque en effet le griot, poete et musicien qui chronique la vie quotidienne ou est
invite a chanter lors des celebrations (par exemple un mariage). De meme, le retour a une
musique fondee plus sur le rythme que sur la melodie rappelle les polyrythmies de
4
percussions africaines. Cela aurait transite par le jazz (scat et bebop) et surtout par la musique.
On parle aussi de l'influence d'une musique d'origine bresilienne, la capoeira (musique, chant,
danse-combat, contre l'esclavagisme). Toutefois, d'autres ont aussi evoque la possibilite d'une
origine occidentale de cette expression, en prenant l'exemple des troubadours pour appuyer
leur these.
L'ancetre le plus proche du rap est le spoken word (« mot parle »), apparu au debut des annees
1930 avec le Golden Gate Quartet, un groupe de gospel, avec la chanson Preacher and the
Bear. Bien plus tard, quelques groupes confidentiels dont The Last Poets a New York, The
Watts Prophets, en Californie, ainsi que Gil Scott-Heron utilisent la declamation de discours
sur des rythmes battus par des tambours africains avec la negritude comme theme de
predilection. Parallelement au spoken word, et bien que, par essence, le hip-hop a surtout le
funk comme racines, une autre influence possible dans la genese du rap est l'apparition des le
debut des annees 1970, du toasting en Jamaique. Des DJ/animateurs se mettaient a parler-
chanter par-dessus des mix instrumentaux de hits reggae a la radio ou dans les sound systems.
Ces mix conqus pour les sound systems ont permis le developpement du dub, tandis que cette
faqon de chanter-parler par-dessus definissait le toasting, ou autre ragga, et du coup les
premices de rap a venir. Le rapprochement avec le rap est evident.
Les annees 1980 sont celles de l'explosion du rap avec des groupes politiques (comme Public
Enemy) ou entertainment (comme Run-DMC). Dans la lignee du do it yourself des punks new-
yorkais (le hip-hop fut d'abord surnomme le « punk noir »), les rappeurs rappaient sur des
rythmes synthetiques et brutaux, issus de boite a rythmes bon marche. Il s'agit d'une veritable
musique populaire de rue qui developpait ses propres themes : d'une part sous l'influence de la
Zulu Nation d'Afrika Bambaataa qui voyait dans le hip-hop le moyen d'eloigner les jeunes de
la drogue et des gangs et d'emuler leur creativite, d'autre part en tant que temoignage d'une vie
difficile (rap « hardcore »). Initialement issu des quartiers defavorises, le rap a ses debuts est
souvent un exutoire au mal-etre et aux revendications des jeunes qui les habitent. Les propos
violents ou crus sont frequents, volontiers provocateurs. Le rap est a la fois un phenomene
social et une forme artistique a part entiere.

Age d'or
A New York, la guerre des crews (equipes) se termine. Les crews reunissaient des rappeurs
(souvent dizaines des) du meme quartier, reunis autour d'un producteur charismatique. Le plus
celebre etait le Juice Crew de Queensbridge, emmene par le celebre Marley Marl a qui est
attribuee l'invention du sampling (echantillons extraits d'autres morceaux puis inclus dans les
boucles). Le Juice Crew a fait de nombreux beefs (luttes) avec les lyricists (paroliers) des
autres quartiers.
L'age d'or, c'est donc l'emergence a New York des duos DJ-MC comme Gang Starr (DJ
Premier et Guru), Eric B & Rakim ou Pete Rock & CL Smooth qui continuent l'reuvre de
Marley Marl ; et en Californie d'une nouvelle scene Gangsta avec surtout les NWA. A Los
Angeles le groupe de rap NWA est fonde par Dr. Dre, Ice Cube, Eazy-E, MC Ren et DJ Yella
en 1986, il sevit jusqu'en 1991 apres avoir revolutionne le rap. En effet, alors que le rap new-
yorkais produit un rap teinte de soul et de jazz a tendance consciente, les NWA creent le
gangsta rap, musicalement tres inspire du P-Funk. Il s'agit de raconter leur vecu : les violences
policieres, les guerres de gangs, et de representer leur ville Compton.
Leur album Straight Outta Compton est classe comme un monument du hip-hop. Ce groupe
permet a la scene rap de la cote ouest d'avoir une visibilite mediatique. Cela est plutot reussi
puisque jusqu'au milieu des annees 1990, le rap de Los Angeles domine l'actualite hip-hop
(avec les premiers albums solos de Dr. Dre en 1992, de 2pac en 1991, de Snoop Dogg en 1993
etc.) pendant toute cette periode avec le Gangsta rap et le G-funk (sample de funk de la cote
ouest).

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New York produit un rap bien plus sombre faisant le recit de la dure realite des rues du
Queens, du Bronx et de Brooklyn. C'est Puff Daddy qui revolutionne une nouvelle fois le rap
new-yorkais en mettant un peu de fete et en samplant de la funk qui permet a Notorious
B.I.G. d'avoir une enorme couverture mediatique et de rivaliser avec les rappeurs de Los
Angeles. Il s'ensuit d'ailleurs une guerre entre l'est et l'ouest des Etats-Unis due a la rivalite
entre 2Pac et Notorious B.I.G.. Celle-ci se termine par la mort prematuree des deux
protagonistes, assassines en 1996 pour le premier et en 1997 pour le second. Cette date
marque la fin d'une epoque pour le hip-hop old school.

Ice Cube

et Dr Dre

Evolution actuelle

S'il est bien issu des populations noires americaines, le rap s'est democratise des le debut des
annees 1990 pour toucher egalement les populations blanches dont provient une part
croissante des createurs de rap, l'exemple le plus connu etant Eminem. Plus recemment, les
pays europeens, africains puis asiatiques ont developpe leurs propres scenes rap. Ainsi devenu
un courant musical mondial tres a la mode, le rap genere d'importants flux d'argent. Des radios
specialisees sont apparues mais privilegient les artistes « grand public » dont la promotion est
assuree par les majors et aboutissent a une certaine homogeneite au detriment des artistes
independants. Certains font remarquer que le rap est depuis le debut une musique grand public
qui, comme tous les genres, contient en son sein des artistes commerciaux et d'autres plus
independants et peut-etre plus creatifs.Il existe aussi le mumble rap qui est un rap emergent et
s'affirmant en 2016 mais qui fut experimente par Wiz Khalifa.

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 Difference entre rap et hip-hop
Le rap est un mode d'expression alors que le hip-hop est un mouvement culturel et artistique
qui regroupe quatre principaux modes d'expression : le rap, le deejaying dont le beatbox qui
en est une sous-branche, la danse et le graffiti. Ces modes d’expression artistique existaient
separement avant la creation du mouvement hip-hop. Reunis dans les annees 1970, ils
donnerent naissance a un reel etat d’esprit avec ses propres codes : des valeurs, des attitudes,
un style vestimentaire et des cultures urbaines :

Hip-hop style vestimentaire

Themes
Les critiques violentes sont en fait assez minoritaires et l'aspect contestataire se limite le
plus souvent a une denonciation qui passe par les descriptions des problemes sociaux tels
que les bavures policieres, le racisme, la pauvrete, le chomage, et l'exclusion.
Les thematiques recurrentes, notamment dans le gangsta rap, se retrouvent autour des
produits de consommation et des symboles du pouvoir, ainsi que des femmes, des voitures
de luxe ou des armes a feu. Les rappeurs jouent sur ces fantasmes et se construisent des
personnages en general sans lien avec leur vraie personnalite et leur quotidien reel. Des
critiques ont ete faites contre ces textes qualifies de sexistes, materialistes ou pronant la
violence, par des hommes politiques et par une partie du milieu rap.

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 CHAPITRE 1 : Le Rap n’est pas de la musique ( ?!)
Sait-on a quoi est du le dicton « La musique adoucit les mreurs » ? La cause semble totalement
oubliee...
Les artistes contemporains ont efficacement repandu l’idee que tout ce qui est de la musique
par intention est de la « musique ». Ceci est une intox contemporaine majeure. En effet, le mot
« musique » signifie « harmonie ». Et il ne restreint pas au monde sonore, mais s’etend
carrement a une dimension cosmique. Les anciens discernaient :
- la « musica mundana » : l’harmonie du monde cree, c’est-a-dire celle de l’univers et du
cosmos
- la « musica humana » : l’harmonie fonctionnelle de la societe humaine
- la « musica intrumentalis » : l’harmonie des instruments de musique, traduisant les deux
autres harmonies
Comme on le voit, « musica » a un sens qui remonte a l’harmonie cosmique, et n’est pas
restreinte a celle des sons. Lorsqu’on l’efface de la vie courante, on tombe dans la barbarie. Le
Rap dont on parle - disent ses detracteurs - n’a rien de la « musique », mais il a tout du «
rythme » dans ce qu’il y a de pire : pulsion lourde, coup de gueule, frappe descendante,
gestuelle de coup de poing et de coup de boule, etc.
Le Journal Sud-Ouest a publie un article qui considere que le rap n’est pas de la musique, qu’il
abrutit meme. Nous le rendons en resume dans ce qui suit.
Vouloir nous faire croire que c’est de la « musica », c’est, leur avis, tout simplement un
mensonge. Si les musiciens dits « contemporains » sont des intellos persuades d’etre capables
de faire table rase du passe, les rappeurs sont simplement des ignorants. Et lorsque l’ignorance
se jumelle avec un fort pouvoir financier, on obtient de la dictature barbare.
Tout 9a pourquoi ? Parce que ces rappeurs n’ont pas ete instruits sur la question de l’harmonie.
Quelquefois, des initiatives sont menees dans les banlieues pour faire decouvrir a des familles
originaires de l’immigration ce qu’est un orchestre d’instruments classiques. Cela suscite
regulierement des vocations. Si les gouvernements successifs, au lieu d’encourager les ghettos
culturels, finan9aient de nombreuses operations de ce genre, on n’en serait peut-etre pas la.
De meme que le Blues americain a fini par integrer des violons (voir Nina Simone),
d’heureuses mutations de ce genre auraient pu se produire en France si nos responsables
avaient eu un peu d’audace.
La touchante poesie de MC Solaar (« l’As de trefle qui pique ton creur, Caro ») a eu l’honneur
d’etre ecoutee au creur meme de l’Academie Fran9aise, qui y a vu un vent d’espoir... Mais less
Ministres de la Culture avaient bien d’autres budgets a brasser avec certains Arts
Contemporains qui enrichissent grassement quelques circuits d’inities. Pensez-donc. faire du
bien dans les banlieues, quelle blague !
Alors oui, le Rap est une musique qui abrutit. Si elle en est la, c’est a cause d’une evidente
mauvaise education parentale, mais aussi parce que, dans le meme temps, nos ediles financent
ce qui fait du bien a leurs propres reseaux d’amis, alors qu’ils feraient mieux de financer ce qui
ferait du bien a une majorite populaire.
C’est toujours le meme probleme, dans le fond. Mais la, la verite sur le resultat est desormais
indiscutable. Il est donc inutile de continuer faire comme si de rien n’etait.

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 CHAPITRE 2 : Pourtant, le rap est de la musique

De nombreux sociologues, journalistes, ecrivains voire hommes politiques ont cette facheuse
tendance a cracher ouvertement sur le rap.
« Ce n’est pas de la musique c ’est des cris d’animaux ! »
« C’est une sous-culture d’analphabetes ! »
« Le rap engendre de la violence et de la haine ! »
Certes, les cliches ne viennent pas de nulle part.
Oui, les textes avec un vrai message ont tendance a disparaitre au sein des gros medias et vous
savez pourquoi ?! Tout simplement parce que c’est passe de mode aux Etats-Unis !
En France on a quand-meme une forte culture du texte depuis Moliere en passant par les
Lumieres, Victor Hugo, Beaudelaire, Jacques Brel (meme si il est Belge 9a reste la
Francophonie), Georges Brassens, etc.
C’est dommage de s’en priver et ne pas faire usage des richesses de la langue fran 9aise sous
pretexte que le voisin a pris une direction differente !
Une fermeture d’esprit
On pourrait noter aussi une certaine fermeture d’esprit dans le monde du rap par rapport aux
autres styles de musique. Beaucoup de prejuges circulent sur le rock, la pop ou encore meme
le jazz qui fait indirectement partie de l’histoire du rap.
C’est comme 9a qu’on rencontre la vague de puristes qui pretendent que le rap etait mieux
avant et qui hurlent au scandale ou au commercial des que quelqu’un innove.
Une musique est faite pour evoluer, sinon on fait toujours la meme chose et on s’ennuie.
Mais pour evoluer, il faut etre au contact des autres.
Je ne le repeterai jamais assez mais ce n’est pas a l’individu de s’adapter au mouvement,
c’est a l’individu d’adapter le mouvement a sa personnalite.
Le rap est une musique qui merite d’etre respectee
Malgre toutes les derives sociologiques qu’il y a autour, le rap est une musique que vous
vous devez d’ecouter et de respecter pour votre carriere de musicien.
Le Hip Hop est un mouvement qui est apparu au debut des annees 70 aux Etats-Unis, dans
les quartiers de New-York plus precisement. Ce mouvement comportait plusieurs
disciplines :
• la danse
• le graffiti
• le Dj’ing
• le beat boxing (reproduire un son de batterie avec sa bouche)
Le rap est base sur un beat a 4 temps et dans ce beat, on peut mettre tout ce qu’on veut.
£a peut etre des samples de funk, de metal, des boucles de piano, de la musique
contemporaine, des riffs de guitare, et j’en passe...
C’est une musique qui rassemble toutes les autres et qui se veut d’etre epuree pour laisser
place a la voix. L’essence meme du rap repose sur le groove avec lequel on va placer notre
voix, autrement dit : le flow.
Cela demande un excellent feeling rythmique qui demande a etre travaille et ce n’est pas
donne a tout le monde.

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C’est aussi, malgre les dechets qu’on met en avant, le style de musique ou l’ecriture est la plus
qualitative.
« Le talent, c’est l ’audace que les autres n’ont pas. » Oxmo
« J’me fous de ce que tu gagnes, c ’qui m ’importe c ’est ce que tu partages. » Kery James « Je
vois pas de beaute dans le mal: il n’existe pas de peche mignon. » REDK La musicalite des
mots est aussi la plus travaillee notamment grace aux rimes multi syllabiques.
« J’m ’execute meme quand l’cadre est exigu ma zik en exil zigzague entre les basses et les
aigus » Youssoupha
Tout 9a pour dire que le rap possede des codes et une technique particuliere qui sont d’une
richesse incroyable pour la musique.
Enormement d’artistes s’inspirent du rap dans leurs creations; Voici un bel exemple de
morceau qui reprend les codes du rap (sample, beat, debit rapide)
Comment dire que c’est une sous culture ?!
Pourtant leur style vient tout droit du beat boxing qui est issu directement de la culture Hip
Hop.
La musique est un domaine extremement vaste et extremement riche. Cette richesse est
justement due a la diversite des styles qui s’offrent a nous.
Apres tout, il y a autant de fa9ons de faire de la musique que de personnalites.

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Ceux qui pretendent que le rap est une sous-musique, que ce n’est pas de la musique ou pire
que ce n’est pas de l’art manquent tout simplement de culture et d’ouverture d’esprit.
Je rappelle qu’au debut du siecle on qualifiait le cinema de sous-art et puis aujourd’hui il est
reconnu en tant qu’art a part entiere.

L'album "Nokomotiv" de Tai Z (Y&W)

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CONCLUSIONS
Le rap : prise de parole d’une jeunesse citadine
Le rap constitue une prise de parole publique, fortement contextualisee sur le plan social et
qui a pour vocation d’etre diffusee. Il nous apparait comme un evenement artistique et
identitaire fondamentalement politique. Le discours rap nous semble constituer en lui-meme
un mode et un champ de positionnements vis-a-vis de l’ensemble des domaines du politique
apparaissant dans sa definition traditionnelle (« cite », « Etat », « societe »,
« pouvoir »). Mais il use le plus souvent de strategies de contournement ou de detournement
(plus ou moins conscientes et implicites) de ces instances et institutions legitimes et
legitimantes, a commencer par la langue.
La posture du rappeur : le refus des modeles dominants
4L’ensemble des etudes concernant le rap s’accordent a le considerer comme une forme
d’expression ou de « parole » specifiquement urbaine, comme « un mouvement qui doit
pouvoir nous renseigner sur les valeurs vehiculees en milieu urbain et, plus particulierement
au sein de la jeunesse ». Le rap possede donc une double caracteristique. L’espace citadin se
presente comme le tissu social complexe dont emerge la parole rap - ou, sans doute, plutot le
concert de paroles rap. Aujourd’hui, a l’echelle internationale, plusieurs generations d’une
partie de la jeunesse urbaine s’approprient cette parole et participent a son elaboration
continue, selon des modeles et des codes partages, ainsi que selon des modalites
contextuellement definies par chacun de ses representants.
Ainsi, l’emergence du rap s’est partout produite selon un rapport etroit et affirme au
phenomene urbain, a son essor, a sa gestion, et aux configurations sociales auxquelles il a
donne lieu. « La ville qui tend a une certaine uniformisation des comportements s’offre aussi
comme un lieu de distinctions sociales ». Elle est, par excellence, le point de convergence de
flux et de reseaux migratoires divers, et diversement motives. Elle est l’espace de vie,
d’expression et de contact de cultures, de langues, et de communautes variees, qui vont des
lors se co-definir les unes par rapport aux autres, mais aussi se re-definir de l’interieur du fait
d’une appartenance recomposee, plurielle. Dans ce cadre, les positionnements sociaux
variables des individus, negocies en contexte, expriment des identites citadines multiples. Ces
negotiations s’effectuent selon les parametres des situations et interactions ou les individus
sont engages (interlocuteur(s), objet(s) et objectif(s) des echanges de diverses natures, etc.),
ainsi qu’en reference a un ou plusieurs reseaux sociaux dans lesquels ils s’inserent, a
rheterogeneite de ceux-ci, ou enfin aux specificites de leurs parcours. Nous considerons que «
la variation des pratiques linguistiques reflete cette mouvance et cette pluralite culturelle et
sociale ». Nous nous appuyons sur un ensemble d’hypotheses selon lesquelles la chanson
revele certains aspects des dynamiques sociolinguistiques en cours dans ces contextes, en
meme temps qu’elle participe a l’elaboration et a la mise en circulation d’usages, de
representations et de marques linguistiques.
Les choix langagiers operes dans l’ensemble des textes de rap senegalais, gabonais et franqais
sur lesquels nous travaillons, attestent de la prise en charge par leurs auteurs des differents
aspects de la problematique urbaine ; tant du point de vue de leurs manifestations
quotidiennes, que de leur dimension socio-historique et de leur resonance politique. Leur
cadre de vie citadin, et plus largement les rapports de force sociaux qui s’y jouent de faqon
accrue, constituent la source d’inspiration majeure des rappeurs ainsi que le moteur de leur
(re)activite enonciative et reflexive investie dans le rap. La majorite des chansons fait
explicitement reference a ce contexte a travers la mise en scene ou revocation des realites et
pratiques quotidiennes liees a la vie de la rue, du quartier, du ghetto, de la cite, dont les

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rappeurs (individuellement et collectivement) temoignent, auxquelles ils prennent part et/ou
sur lesquelles ils s’interrogent.
Quelle identite ? Une nouvelle enonciation politique
La portee politique des chansons rap de notre corpus ne releve pas uniquement d’une simple
mise en pratique textuelle de positions elaborees en amont, soit au sein d’une scene plus
globale qui pourrait se lire dans l’histoire du hip-hop, soit dans le cadre social, economique et
linguistique que pourrait constituer « la banlieue ».

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 SITOGRAPHIE

Le Rap n’est pas de la musique / Publie le 09/08/2018 a 17hl8 par Alain Cassagnau,
Bordeaux (33).

forums.euw.leagueoflegends.com > board > showthread

https://www.lepoint.fr > Culture > Musique

devenir-musicien.com > le-rap-est-il-une-sous-musique

forum.wonaruto.com > sujet > Societe-Pour-ou-contre-le-rap-vulgair

www.slate.fr > Societe

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