Commentaire [Tafsir] du Hadth : Que celui dentre vous qui voit un mal le change de sa main...

http://bibliotheque-islamique-coran-sunna.over-blog.com/ Par limm an-Nawaw

Le Hadth :
Abou Said Al Khoudri -quAllh lagre- rapporte qu'il a entendu le Messager dAllh -sall l-Lah aleyhi wa sallam- dire : Que celui d'entre vous qui voit une chose rprhensible la corrige de sa main! S'il ne le peut pas de sa main, qu'il la corrige avec sa langue! S'il ne le peut avec sa langue que ce soit avec son cur et c'est l le degr le plus faible de la foi. [Rapport par lImam Mouslim ; n49]

Le commentaire du Hadth :
An-Nawaw -quAllah lui fasse Misricorde- dit : La parole du Prophte -sall l-Lah aleyhi wa sallam- : Qu'il le change exprime une imprative selon l'avis unanime des membres de la communaut. En effet, le Livre, la Sounna et le Consensus de la Oumma confirment la ncessit d'ordonner le bien et de dfendre le mal. Agir dans ce sens relve de l'change de bons conseils recommands par la religion. [] Ordonner le bien et interdire le mal est une obligation communautaire [Fard Kifya]. Si certains l'acquittent, les autres en sont dispenss. Si personne ne l'acquitte, tous ceux qui s'en abstiennent, sans excuse ni crainte, tombent dans le pch. [] Cela peut devenir une obligation personnelle pure celui qui se trouve dans un endroit o il est le seul connatre le mal ou tre capable de l'radiquer. C'est le cas de celui qui voit son pouse, son enfant ou son domestique entrain de faire du mal ou de ngliger le bien. [...] Al-Qadh Iydh -quAllh lui fasse Misricorde- a dit : Ce hadth traite de la manire de changer.

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Celui qui veut changer doit s'y prendre l'aide de tout moyen efficace; qu'il s'agisse de la parole ou de l'acte consistant casser les instruments du faux et dverser les substances enivrantes ou donner l'ordre de procder ces actes ou retirer l'objet usurp pour le restituer son propritaire ou donner un ordre dans ce sens, si on peut le faire. Le changement doit se faire doucement quand on traite avec un ignorant ou avec un injuste puissant et redoutable puisque c'est plus mme de faire accepter la parole de celui qui veut changer. .

Source : Sharh Sahh Muslim, volume 2, page 217.

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