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^Yi<2fe{,(^

1\

<^

RECUEIL
DE

TRAVAUX RELATIFS
A LA

PHILOLOGIE ET A L'ARCHOLOGIE
GYPTIENNES ET ASSYRIENNES
POUR SERVIR DE BULLETIN A LA MISSION FRANAISE DU CAIRE
PXJBIilf SOXJS T^A.

DIRECTION DE

G.

MASPERO

MEMBRE DU L'INSTITUT, PROFESSEUR AU COLLGE DE FRANCE, DIRECTEUR DTUDES A L'COLE PRATIQUE DES HAUTES TUDES.

Vol. XII. Liv.

et

2.

PARIS,
EMILE BOUILLON, DITEUR
67,

Rue

Richelieu, 67.

DCCC XCI.

CONDITIONS D'ABONNEMENT AU RECUEIL


Le Recueil
Les abonnements
parat par

volume compos de quatre


entier,
il

fascicules.

se font pour le

volume

n'est pas

vendu de

fascicules spars.

Paris

30 francs

Dpartement et Union postale

........

32 francs

OUVRAGES
relatifs

la philologie

et

l'archologie orientales

En

vente la

mme

librairie

ABBADIE

(A., d').

Dictionnaire, de la langue Amarina. 1 fort vol. in-S".

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AMLINEAU
BAILLET

(E.).

Fragments de

la version thbaine

1 vol. in-4.
(A.).

de l'Ecriture sainte (Ancien Testament). 15 fr.


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Le dcret de Memphis
avec une planche.
(H.).

et les inscriptions

gr.

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de Rosette et de Damanhour. 1 vol. 5 fr.

BAR-BAHLUL
BERGAIGNE
et

Lexicon syriacum voces syriacas gracasque cum

bicis complectens.

glosgis syriacis et arapluribus codicibus edidit et notulis instruxit R. Duval. Fasc. I et II.

2 vol. gr. in-4.


(A.).

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Manuel pour tudier


1 vol.

de grammaire.

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langue sanscrite. Chrestomathie-Lexique-Principes 12 fr.


le sanscrit

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Manuel pour tudier


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vdique. Prcis de grammaire-Chresto-

mathie-Lexique.

12

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BRTJGSCH

Examen
1
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critique

du

livre de

M. Cbabas
au xiv*

intitul
sicle

Voyage d'un gyptien en


gr.

Syrie,
lieu de

en Phnici,

en Palestine,

etc.,

avant notre re.

in- 8.

30
6

Au
50
fr.
fr. fr.

DOMICILE DES ESPRITS


DUT^PNS
(A.).
(R.).

(LE), papyrus du Muse de Turin publi en fac-simil par R. V. Lanzone de Turin, 11 planches et 2 pages de texte. in-f.
Essai- sur l'origine des exposants casiiels en sanscrit, in-8*'.

le

professeur

DUVAL

Trait de grammaire syriaque, gr. in-8. br.


l'tat actuel in-8.
br.

20

Les dialectes No-Aramens de Salamas. Textes sur populaires, publis avec une traduction franaise.

de la Pei'se et Conts Au lieu de 8 fr. 4 fr.

GUIEYSSE

Rituel funraire gyptien, chapitre 64*. Textes compars, traduction et commentaires d'aprs les papyrus du Louvre et de la Bibliothque nationale. 1 vol. in-4, pi. 10 fr. Au lieu de 20 fr;
(P.).

INSCRIPTIONS

hiroglyphiques copies en Egypte pendant la mission scientifique de M. le vicomte E. de 'Roug, publies par M. le vicomte J. de Roug. 4 vol.. in-4. Au lieu de 120 fr.

60

fr. fr.
fr.

LEFBURE
'

(E.).

Le Mythe

Osirien.

1"

partie: Les

Yeux d'Horus.

1 vol; in-4.

Au

lieu de

Deuxime

partie: Osiris. 1 vol. in-4.

Au

lieu de

20

fr,

20 15 15

fr.

LEPSIUS

(C.-R.), Les mtaux dans les inscriptions gyptiennes, traduit de l'allemand par "W.Berend, 12 fr. avec notes et corrections de l'auteur. in-4, avec 2 pi.
(J.). Index alphabtique de tous les mots contenus dans le Livre des Morts publi 6 fr. par R. Lepsius d'aprs le papyrus de Turin. 1 vol. in-8. Au lieu de 12 fr.

LIEBLEIN

MARIETTE-PACHA.

Denderah, Description gnrale du grand temple de cette ville. 4 vol. in-f 339 pi. ace. d'un vol. de texte in-4. Au lieu de 390 fr. 200 fr. 30 fr. Le volume de texte se vend part. Au lieu de 60 fr. 5 fr. Le supplment aux planches. Sparment. Au lieu de 10 fr. Monuments divers recueillis en Egypte et en Nubie, 28 Livr. In-f. Au lieu de 168 fr. 90 fr. Les papyrus gyptiens du muse de Boulaq, publis en fac-simils. Tomes I III, Papyrus 260 fr. 1 22. 3 vol. in-f orns de 121 planches. Au lieu de 400 fr. 50 fr. Le tome III, 20 pi. en couleurs se vend sparment. Au lieu de 100 fr.
et suppl. contenant

RECUEIL
DE

TRAVAUX RELATIFS
A LA

PHILOLOGIE ET A L'ARCHOLOGIE
GYPTIENNES ET ASSYRIENNES
POUE SERVIR DE BULLETIN A LA MISSION FRANAISE DU CAIRE
PTJBX.lf

SOUS
G.

LA DIRECTION DE

MASPERO

MEMBRE DE LTNSTITUT, PROFESSEUR AU COLLGE DE FRANCE, DIRECTEUR DTUDES A L'COLE PRATIQUE DES HAUTES TUDES.

DOUZIME ANNEE.

PARIS,
EMILE BOUILLON, DITEUR
67,

Eue

Richelieu, 67.

DCCC

XCII.

VIENIfE.

TYP. ADOLPHE HOLZHAUSEN.


I.

IMPRIMEUR DE LA COUR

&

B.

ET DE L'UNIVERSIT,

TABLE DES MATIKES.

Denkmaler der Sammlung gyptischer Alterthiimer des osterreichischen Kaiserhauses, von E. VON Beegmann Lettre M. Maspero sur la prononciation et la vocalisation du copte et de l'ancien gyptien, par E. Amlineau Monuments des VIII X^ dynasties, par A. Baillet La pyramide du roi Pepi II, par G. Maspero Notes de grammaire assyrienne, par A. Amiaud, recueillies et publies par V. Scheil 0. P Une stle du tombeau d'Anna, par U. Bouriant Lettre M. Maspero sur la prononciation et la vocalisation du copte et de l'ancien gyptien (fin), par E. Amlineau La pyramide du roi Pepi II (suite), par G. Maspero L'inscription de la statue B de Gouda, transcrite par A. Amiaud, publie par Fr. Scheil, 0. P. Note sur les fouilles d'Aboukir, par Daninos-Pacha Deux documents relatifs aux fouilles de Mariette
Inschriftliche

23 48
53 96
105 108
136

....

195

209

214

RECUEIL
DE TRAVAUX RELATIFS A LA PHILOLOGIE ET A L'ARCHEOLOGIE GYPTIENNES ET ASSYRIENNES.
-^^-oVol.

XIL
:

Eascicules I et IL
Inschriftliche

Contenu

1)

Bergmakn. 2) E. Amlineac.
G.

Lettre M. Maspeeo sur prononciation du Monuments des VUE X^ par A. Baillet. par A. Amiaud, Maspeeo. Notes de grammaire
la

Denkmler der Sammlung agyptischer Alterthmer des


3)

osterreicliischen

et la vocalisation

Kaiserhauses von E. von copte et de l'ancien gyptien, par

dynasties,

5)

assyrienne,

4) La pyramide du roi Pepi H, recueillies et publies par V. Scheil 0. P.

par

mSCHRIFTLICHE DENXMLER
DER

SAMMLUNG GYPTISCHER ALTERTHMER DES STERREICHISCHEN KAISERHAUSES


VON

E. VON Bergmann.
I.

Statuette

des auf einem

thronartigen

Stuhle

sitzenden

koniglichen Solines
ist.

Mesmeri mit breiter Perrucke,

die vorne unten in Lockchen angeordnet

Er

tragt einen

langen engen Rock, welcher ansclieinend den rechten


bloss lasst, ein Collier

Arm und
hait

die rechte Seite der Brust

und zwei

breite

Ringe
gelegte

am

rechten Ober- und Unterarm.

Die vor die fettwitlstige

Brust

linke

Hand

ein fragmentiertes Amulett


die Vertikalzeile

! oder j; der untere Theil der Fiisse

fehlt.

Auf dem Gewande vorne

Merimutt wird eiuige Maie {Not.


Stadt Cha'i genannt.
scheiut
er

descr.,

I,

65 und 68) auf den Denkmlem

als

Herr der
I,

In einer bildHchen Darstellung zu Ibsambul (Not. descr.,

68)

er-

mit

den

gebogenen Hornern des


diirfte

Amon und den


Brugsch

ansgebreiteten

des

Chnum
bemerkt

mit einem Urus dariiber und


hat,
eine Lokalform

daher, wie bereits

{Dict. gogr., 560)

des

Chnum
Z.,

sein.

Der widderkopfige Amon mit Amon- und Chnumtragt,

Homern, der aber

dariiber die

Amonfedern und den Discus


1877, 18)
ist

auf einer Tempelwand in

der Oase Siwah (Lepsius in

spateren Datums.
192,
die
e).

Auch der widderkopfige

Harschafi erhalt beide Hornerpaare (Denkvi.,


ist

III,

Die sonst unbekannte Gottin App


fiihrt,

schwerlich mit der (jd'^Pj^; welchen

Namen

Hathor bisweilen

inVerbindung

zu bringeu.

Auf beiden

Seiten des Sitzes befinden sich die folgenden, nur theilweise noch

==^^^'T

(\\>%\

M^^m" nnn\\

^^M

/\

H^

%^\\\H\

ni.^^m'>\Mmi
Obwohl Mesmeri
Eecneil,

in

den vorstehenden Texteu


ein

als

1^=

bezeichnet wird, so sprechen

doch gewichtige Umstande dagegen, dass er


XU.

Konigssohu war. Zwar verwehreu seine


J

Inschriptliche Denkmler, etc.

Titel

kouiglicher Schreiber
zii

und Wedeltriiger zuv Eecliten des Konigs

nicht, in

ihm einen
Dynastie
Prinzcn-

solcben
gefiibrt

erkeunen, da dieselben mebifacb von den Priuzen der XIX. iiud


in

XX.

werden, wobl aber das Costiim,


das Kopftuch mit

welcbem man vor Allem das


vermisst.
^

iibliche

abzeicbe-u,

dem herabhangenden Bande,


mancbmal obne
eilfertig

In

den Wandbildeni

erscheinen die Konigssobne allerdiugs

letzteres,

docb konnte sich der Biid-

bauer eine derartige Ungenauigkeit bei einem


eineni plastiscben

ausgefiibrten Eelief,

kaum

aber bei

Werke

erlaubeu. In der Tbat erscbeint

im Manuel

d'hirarchie gypt. der

1^^
[^Z.,

uuter den boben

Beamten

binter

dem smer

ua'ti,

wodurcb Wiedemann's Bemerkung


den
Titel

1885, 80) bestiitigt wird,


flihrten,

dass im mittleren imd ueueu Reicbe


sicb,

l"^^

aucb

Mnner
neiieii

die keine

Konigssobne ^ waren. So nennt


welcber die
in

iim uns bier auf die Zeit des


Statuette

Reicbes zu_bescbranken,

Rede stebende

der kaiserlicben

Sammlung
licben

ja uuzweifelbaft angebort, Amenbotp, der Sobn des Dbuti-Sonti, den ersten konigI.

Sobn Dhutmos

{Denkm.,

III,

9,

df). Namentlich

die Vicekonige

von Kuscb,

bekanntlicb unkonigUcber Abkunft, fiibren ofter kurzweg den Titel

koniglicher Sobn

wie

Merimos

(eine

Namensform wie 'SK


div.,

1]]

M i^nd

|T|

M ein Bruder

ist

geboren) l^^y^lti

(Mariette,

Mon.

70,

12) oder
III,

l^JVftlP
Vielleicbt
ist

(Konigsbucb 382); desgleicben Stau

li^^

Iq^^P

[Denkm.,

178,/).

aucb Mesmeri^' der Liste der Vice-

konige von Kuscb eiuzureibeu, die wir aus dieser Zeit allerdings bereits ziemlicb vollstaudig
besitzen.

Scbwarzer Granit, 0 69

b.

II.

Stebender Mann, an einen Pfeiler gelehut,

den linkeu Fuss vorsetzend, mit

leicbt gewellter Perriicke

und kleiuem

kiinstlicben Barte.

Er

triigt

einen faltigen

Rock mit
:

vorgebundenem

faltigen Scburz, in dessen Mitte eine fast gnzlicb zerstorte Vertikalzeile lauft

<=>

\J ^^^^mi\

die recbte

Hand

liegt flacb

ausgestreckt auf

dem

recbteu Ober-

scbenkel,

die linke balt eiu langes

oben mit dem Scbakalskopfe verziertes Scepter, worauf

v^m

^^

K=

~'>~^^^- Auf der Statue sind an verscbiedenen Stellen koniglicbe

Namensscbilder angebracbt und zwar:


(1er

linken Acbsel:

{^t

S^
^

1.

Auf der recbten Acbsel:


aiif

^^l'""^^^
f^^''

3.

dem

Scbeitel

des

Kopfes:

^^^

1;

2.

auf
|>

1)

ferner
(s.

l.

die

und e, daselbst Cha'emus sowohl mit als auch ohne Kopfbinde, Das Prinzenabzeichen wurde wie die Jugendlockc auf der rechteu Seite des Kopfes Darstellungen en face Denkm., III, 185, b und 192) getragen. In Profilzeichnungen befindet es sich
Vgl.
z.

B. Denkm., III, 174, d

c.

175, h.

aber je nach der


Harpocrates.
2)
3)

Wendung

des Kopfes bald auf der rechten, baid auf der linken Seite desselben. Ein so

wichtiges Costiimstiick musste eben ersichtlich gemacht werden. Das Gleiche gilt von der Seitenlocke des

Dise heissen desshalb haufig


Sein

Kusch; Namenstrager sind aber unzweifelhaft zwei von einander verschiedene Personliehkeiten, denn die willkiirliche Umstellung der Bestandtheile eines und desselben Eigennamens findet niemals statt. Nur schein^--> r) AAAAAA Q AAAAAA ^^~--~^ u^ C^ -M -4bar geschieht sie in der Voranstellung eines Gotternamens. Aber und ^^^ qaaaaaa^- ^^~^ ^ ,,^^^^ aa-aaa JS'^ n<=> ci % -^n"=c::=>-^ <c::> v8v n und zwei verschiedene bezeichnen stets ^"^ ^*^' '%> ? ^i^ ? T"
enthalt dieselben Bestaudtheile wie jener des oben erwahnten Vicekonigs von
die

Name

T -S^'^.

^^^^ s== ^\>=^.


I

% ^

Individuen.

Inschriftliche Denkmler, etc.

4.

auf der Riickseite des Scepters:

^^^{

O'^ii^'

''^
|

V ^"^
i
,

r.

Ausserdem befiuden
:

sich

auf der obereu Flche des riickwartigen Pfeilers die Scliilder

[hw

^n V
1
\\
'\

^m^^'^zD^ \ Nachstehende stark beschdigte Texte ziereu das Bildwerk: a) auf ''^^^^ Q IIIqV 1^ ^ AAA/-AA >Tr7^ J vSlM. , fcrar-^n =^=> /S. f^ 2 i-^-^ lMM der rechten beite der btatue: -k ImV ^7Vt VH^ "^^ SA 5=^ U e/ rn
f
'

^^"wi
?

M#

^B; ^^^S^iyr^Q a v^ -^^ a;^ py W A


ii'"'^ rl^^
1

^J auf der rechten Seite des Pfeilers:

<^
1
!

'^

^^
aaa^

II!

r w ^1

ij

s? '^^^^Mm.

^)

iuder

Mitte:^B^

mM.<=>

^ ^ ^
i
(^

J
a/^<^

U%, ^ ^
,

^^^ ^^r^

.=

ri

^ *^-=^B;

^1^

auf der liukeu Seite

H^ ^ 3^

/T\

aj Adoration des

Upuatu und Zufriedenstelluug

(seines)

Ka ....

2.

...

die

Bitte

Scheunenvorsteher von Ober- und Untergypten Saisis. Er

spriclit:

das gute Begriibniss eines


Icb bin

dem Herzen
.
.
.

geflligen,
. .
.

machend den guten Namen


Keden

eines Gerechten.

gekommeu

zu ihm

h)

seit

meiner Geburt, nicht machte ich Anschlge ^

gegen die Leute insgesammt. So wie


deinen Dienst
aile Zeiten,
(^?)

icb

horte die

ich

selbst,

fiir

die

Westregion.

Mgest du gewbren

mein Grab daselbst

bis

in
,

keine Verniclitung ewiglich. Mein Standbild


sich vergreifen

3. Gieb deine Geister

cc.,,,Xvj^

"^^^
-*-^

gegen jeden, welcher

wird

an meinem Standbilde, uni es zu entfernen/^


.
.

t r<c*r, te c

um

zu zerstoren meinen

Namen und

einen anderen an seine Stelle zu setzen

cj

Er

[^'^

'"-

spricht: Ich sage Euch, den Propheten,

den Chriheb, den gottlichen Vtern, den Priestern,

den Obereu des Vorrathshauses des Tempels des Upuatu, meines Gottes, welcher meine
Wiinsche
erfiillt/

allen Schreibern,

kundig

2.

verrichtet mir ein suten

da hotp

])

Vgl.
{

"^

astulia ? (Orbin. 7, 8)

und

'^^'

(RouG,

Inscr., 23).

et. ROTC, astutia.


2)

Zu

corrigieren :

o
3)

.^^35=1

Der Text bat


Vgl. ""Wy

nicht

^,
parcouru
le lac

msuivant

4)

^^

(1 ^^
i

j'ai

mon

dsir (Piehl, Inscr., 38).

1*


Inscheiftliche Denkmler, etc.

mit

dem Odem

eures Mundes,

strecket

ans nacli mir eure Arme.

Reichet mir die Dinge

von den Gerichten


Ich

Moge Euch gethan werden

Gleiches liernach

Ein Passus der vorstehendeu Ansprache an die Nachwelt ricbtet sich gegen jene, welche
sich

an dieser Statue vergreifen


III,

Aviirden. Beispiele
(iibers.
v.

von Apostrophen
Z.,

alinlieher Art auf Stelen


in

bei Mariette, Ahyd.,


la mission archol.

p.

434
I,

Brugsch,

1865, 89) und

den Mmoires de
'^i:^^

au

Caire,

378.

Die Pfeilerinscbrift nennt einen

^^iLCx
zu

^.
,

Die Ltiekenbaftigkeit
gestellten identiscb

des Textes lasst jedoch nicbt erkennen, ob derselbe mit


Sollte

dem Darso

ist.

der Titel zu

konnte die Statue

dem 1 Hpi ^~^


Stle
{s.

^
^r.^'-^

/^ '^^^^ X, T "^^^
^

~\

'ww Jf
("[

ergnzen sein

zugeboren,

den

eine

Leidener
1" 6
h.,

und

eine

Wiener

Rec. de

tr.,

IX, 42) erwbnen.

Scbwarzer Granit;
so

die Ftisse

der Statue

und der Sockel bilden einen unformlichen Klumpen,

dass dieser

Theil des Bildwerkes unvollendet geblieben zu sein scbeint.

m.
c. l'"

Altar aus rothem Quarz-Conglomerat


breit.

mit lochformigen Auswitterungen

0 97

h.,

9 lang und

Die

Wnde

des wuebtigen Blockes, dessen Basis quadratiscb

ist,

weichen

etwas nacb oben zuriick und sind von einer stark ausladenden Hoblkeble bekront, unter
welcber ein Rundstab
luft.

Die an den Raudern beschdigte obre Flatte scbeint dieselben

Dimensionen wie die Basis gebabt zu haben und der Altar demuacb aus einem Oubus herausgearbeitet zu sein.

Auf dem Fusse geometriscbes Ornament, sogenanntes Rabmenwerk. Die


und zwar tragen
die einander gegenliberliegenden AVilnde
1.

vier Seiten sind bildlicb verziert

di gleichen Darstellungen

die luscbrifteu

bingegen differieren tbeilweise.

Zu

oberst eine

von der Mitte nacb links und reebts auslaufende, au den Ecken
Horizontalzeile als
-<2>- &.
""'"
t
i

sicb vertikal

fortsetzeude

Einrabmung der Darstellungen


V -wwv

a)

linksbin: T"
n
^^'^'^

~
|

P.]

i^'S
-^SS- -^

^^
]
'

'^'^'^^^^^p'^i^^^. -<S>-

t\^

ji

O V

\\y^

l]j-V-^l- Das Leben, der gute Gott, der

Fiirst

von Heliopolis, der Herr der


fiir

beiUen Lander, iUenma'tr\ Er macbte (dies) als sein Denkmal

seinen Vater

den

Herrn von Hat

.,

indem

er

ibm macbte einen Altar

V(

n seuem aus rotbera

Quarz.

Gemacht bat

i^es)

der Sonne Sobn, der Herr der Diadme, Seti Meneptab, der ewig Lebeude.

h) Recbtsbin die namliche Lgende mit denselben Ausmeisselungen. Darunter das Himmels-

zeicben

p=q

i^obne Sterne). In der Mitte der Steinflacbe eine Vertikalzeile,


1.

auf deren beiden

Seiten als Pendants je zwei Figuren Seti


schild, der

sicb befinden, von denen der ersten das Tbronist.

zweiten das Namensscbild des Konigs beigescbrieben

Der Konig erscheint


er-

stehend,

die

Arme

iu

Adoration gegen das

iiber

ibm befindlicbe Himmelszeichen f=;3

bebend, wobei er die innere Handflche nacb oben kebrt. Er trgt den gefltelten Scburz
mit

dem

steifen Vorderstiicke

und dem Helm 2^, von welcbem zwei Binden

liber
ist

den
bier,

Scbultern berabbngen. Die Figur des Gottes Set in

dem Nameusscbilde
beseitigt

des Konigs

und wo

sie

sicb

sonst

auf

dem

Altare faud,
in

sorgfaltig

worden.

Dise Rasuren

diirften der saitiscben

Epoehe angeboren,

welcber

man

einen besonderen Abscheu gegen

den genannten Gott begte und sein Bild auf den Deukmalern mit Eifer vernicbtete. Der
Sinn der Vertikalzeile in der Mitte: der

Arm

der Mutter Xut

trilgt

meinen

(?)

Vater iSet?)

Inschriptliche Denkmler, etc.

bleibt mir unverstandlich.

Der darauf folgende Ortsname

ist vielleicht
:

zu

zu ergnzen.

Das nachstehende Schma verdeutlicht dise Darsteliung

Q.

der Konig "^^^ der Konig ^^^=^


stehend,
reclitshin

der Konig
stehend,

^^^^

der Konig
stehend,
'

stehend;
rechtshin

O r^

o r^

'^-t
'

f
o

linkshin

linkshin

;^

fA

Af
o

Af
o

3.

Zu

oberst Horizontalzeile (Text wie in

1.)

und das Himmelszeichen


:

Darunter

die Darsteliung

von

I.

mit etwas abweichenden Legenden

Konig
rechtshin,

^^
^^'

Konig
rechtshin,

'^f ^^^

)^i

m
O

'7

Konig
linkshin,

O
'^~
1.

Konig
linkshin.

f
O

wie

in

1.

^rs^-r

wie in

1.

O
jU^j
c.

wie ie in

/l

wie

in 1.

k^

fA

[^]-p

A^

m.

^,

2.

Zu

oberst Horizontalzeile

(Anorduung wie

in 1.):

a)
Ci

-f]

T
'VI

tjj

r^*^

U
h)

In
In der Mitte

<g>-

S^si Qiiiy]das von Papyrus- und Lotus-

Idem.

Darunter das Himmelszeichen i^=q.


;

Kanken umgebene Sma-l-Zeichen

zu

beiden Seiten
er

der Konig
setzt,

stehend im BegriflFe ein


zu knoten.

Gewinde an das Symbol, auf welches


gefaltelten Schurz mit

den einen Fuss

Er tragt den

dem

steifen Vorderstticke
ersichtlich
:

und

die Konigshaube.

Die Legenden sind

aus

dem nachstehenden Schma

Inscheiftliche Denkmler. etc.

Konig

T
J

stehend,
rechtsliiu

fA'
o

f
o
I

Inschriptliche Denkmler, etc.

IV.

Im Jahre 1821 gelangte der

rechteckige,

am Kopfende

abgerundete Granit-

sarkophag des Erbfursten, Vorstehers des Feldes in


Amon-R', Herru der Stadt Sontnofret
etc.

Siid-

und Nordagypten, Propheten des


Geschenk des Triester Kaufmannes
reieh

Anhurnacht

als

Peter Jussuf

in das k. u. k. Mtinz-

und Antikenkabinet. Die schlechte Erhaltnng des


als

ausgeschmuekten Monumentes, welches den Fellahs


scheintj
liess

Wasserbehlter gedient zu haben

ihm

niir

geringe Beachtung zu Theil werden, obwohl es der erste Sarkophag

war, der nach


drei

Wien

seinen

Weg

gefunden batte, und veranlasste auch mich, zunacbst den

anderen spater erworbenen schonen Sarkopbagen der kaiserlichen Sammlung meine


letzteren sind in dieser Zeitscbrift (tome III

Aufmerksamkeit zuzuwenden. Zwei der

und VI)
^

der dritte im ersten und zweiten Bande des Jahrbuches der kunstbistorischen Sammlungen
des osterreichiscben Kaiserhauses publiciert.

Nunmehr

bin ich in der Lage, auch iiber den

Sarkophag des Anhurnacht eine vorlufige kurze Notiz zu geben.


Eine friihere
fliichtige

Untersuchung des Denkmales batte bereits erkennen

lassen, dass

die Mehrzahl seiner Bilder

und

Inscbriften auf

keinem der bisher bekannt gewordenen Sar-

kophage

sich wiederfinde.

Die voraussichtliche Erfolglosigkeit des Versuches, ihre Entzifferung

ohne Zugrundelegung besser conservierter Paralleltexte vorzunehmen, bewog mich die Verffentlichung des Sethos-Grabes abzuwarten,
in

welchem

ich

mehrere der auf dem Sarkoerfolgte Publication

phage befindlichen Darstellungen gesehen zu haben glaubte. Die seither


des

schonsten

und besterhaltenen thebanischen Konigsgrabes durch Herrn Lefbure bat


bestatigt

meine Vermuthung

und den erwarteten Behelf zur genaueren Bestimmung

dieser

Darstellungen geboten.

Zur Ausschmiickung des Sarkophages wurde bemerkenswerther Weise nicht blos eine
der von Herrn Maspero mit

dem Namen

Livre des Portes und Livre de Vautre monde be

zeichneten Compositionen, sondern beide zugleich und ausserdem noch Abschnitte der
litanei

Sonnenvoll-

verwendet. Der bedeutende

Umfang

der genannten Biicher schloss jedoch ihre

stndige Wiedergabe auf

dem Sarkophage
und Texte

trotz

seiner bedeutenden Dimensionen (er misst

2 55

in der

Lange) ans und nothigte zu einer Auswahl, welche nur die auf gewisse NachtBilder
beriicksichtigte.

stunden

bezilghchen

Leider

verhindert

die

schlechte

Erhaltnng des Sarkophages die Aufstellung eines vollstndigen Verzeichnisses dieser Nachtstunden, wie sie iiberhaupt nur eine liickenhafte Beschreibung des

Denkmales

gestattet.

AussENSEiTE DES Sarkophages.


die beiden heiligen

a) Kopfcndc.

Auf dem oberen Rande

in

der Mitte

Augen; an den Ecken rechts und


(1

links die zwei liegenden Schakale.

Beischriften rechts:

W~ir

f^^^
l

u-~n)

<=>
jTj

aaaaa/.

g
'^

^^""^

'^^^^^

"^^ |
j

\/tU^

/wwvA Ci

uber

dem

Schakal:

[1

i"*^

V^

llfml

Darunter

1.

zwanzig verwischte Vertikal-

zeilen:

die noch leserlichen Stellen sind


ri

dem
H

ziehen sich auf die zweite Nachtstunde

[I

a -9

Livre de l'autre monde /www / n ^ D


/l

'^

<=> <=>

entnommen und ^^ ^

be-

Il

-mmm-!

Tnnmn

-minnr

<:=>[^^;wwwl

'*l

if

Ji

1^

if

W Jf

Inschriptliche Denkmler. etc.

Le-

FBURE,

Le tombeau de

Sii

7'',

IV^ partie,

pi.

28.

2.

Die

auf die zweite Nachtstunde

beziiglichen Darstellungen

des Livre de l'autre monde mit den zugehorigen Texten, erstere


s.

mehrfach von jenen des Sethos-Grabes differierend;


Langseite:
1.

Lefbure,

l.

c,

pi.

29

31.
|

h)

Eechte

Seebs Vertikalzeilen, entbaltend die Hekenu 63, 65 imd 67 der Sonnenlitanei

mit Abweicbungen von

dem Texte

der Knigsgrber

jv

zl

Tv

^ ^T^

"=\,?ii^k^(l
Theil dieser
der
dritten

etc.

Ein

Hekenu

findet sich
s.

auch auf dem Sarkophag des


Liscr.,
;

^^
:

im Louvre beim Tbor


dritten
"^^^^

Nacbtstunde;

Sharpe,

II,

13.

2.

Das Tbor der


D

Nachtstuude

"^3

mit den Beiscbriften

dariiber die Horizontalzeile

^v. ^
3.

Funf-

zebu Vertikalzeilen, von denen


dritten

13

nocb zur zvveiten Nacbtstunde, 14 und 15 aber zur


jT^
4
1
1

Nacbtstunde geboren. Erstere beginnen:

|^^\

Jp^^

"^^

AAAAAA AAAAAA r^

n
AAAAAA yVSAAAA

f^
(dritte

etc.

AAA/VV\

6
Nacbtstunde'
1
f;

(s.

Lefbure,

Z.

c,

IV^ partie,

pi.

31 und 32)

u
AA^/^^A AAAAAA ..^XJ>^
t\

/-^

Q^^-^f^ '//////^'ZC0ZC

AAAAAA

s^^s^
j

.^

>

i
r;v-i
n

fl

S'y

<=^i

il.j:-"ii
^
ctc.
|

t]
I I

---^
1
1 I I

etc.

(s.

Lefbure,

l.

c, pi. 32).
I

Dariiber Horizontalzeile:
^

/vws^

fl
Y

p^P

mm'<=>
nnn

\>

c^

__ 'm^ =^^

<L=> -?^

<=> <c=>"^
s.

lo<=-l
4.

<=>!

M iHr^A'^
I I I

fl

l
I

Li

cLl

Die auf die

dritte

Nacbtstunde

beziiglicbeu Darstellungen des

Lwre

de l'autre

monde mit den Texten,


Lkfbure,
A'VSAAA
7,.

erstere

wieder mebrpi.

facb von jenen des Setbos-Grabes abweicbend;


c)

c, IV partie,
^

32

34.

Fussende. Auf

dem oberen Rande


Neben dem

in der Mitte:

^^^^^^^^^^; an den Ecken


^'i-=

die beideu

liegenden Scbakale. ^

recbten Udaauge: -

^^Hh v> G mm u Ji
I

A j\mm

^^

w/,\\

mAA

\ \

A<=>iii| ^
*?

^ ^^^
I

-"-^
I

s!

Jr J ^^-^

^^-^^^^
\\

A
I

^ "^^^H ^
^P

^^ A

^_^ ,_, (J

|\

;^Teben

dem

linken

^5

Inscheiftliche Denkmler, etc.

neunte Nachtstuude

beziiglicheu
partie, pi.

Darstellungen

und Texte des Livre


1.

de

l'autre

monde;

Lefbure,

l.

c,

IP

15

18,
a)

d) Linke Langseite.

(Neben dem Fussende) sechs


die

tibereinander

befindliche Register:

(Zu oberst)
0:^^111;

drei
h)

knieende Gefangene linkshin,

Arme

auf dem Riicken gebunden:


B)

ebenso
drei scbreitende drei

fV^

III;

y)

ebenso:

^|[l^]c^^lll;
^Q^}^
I

ebenso:
<zz

^
:

e)
I

Mnner

linkshin, die

Arme berabhangend

^; Q
J]
Ci
I I I

scbreitende

Manner wie vorher


I

Daneben

vier Vertikalzeilen

m\

i'

F=^
2

^^.
'

c:

^lill
e

(sic)

Mr-y\^m\
4

\\\
<:i

<^>~
entblt

fiinfte

gegeuliberstehende Vertikalzeile
:

nur folgende in grosseu Dimensionen auseilig

gefUhrte Hieroglyphen

===^ JlK^

-^^l^^^I

Darunter befinden sich ein


(sic)

binschreitender

Jj

sperberkopfiger Gott mit Stab nacb links (Lgende

(Wl (ml
2.

und

ein stebender adorierender

Mann

mit nndentlicber Beiscbrift:


n n
'^^

^M !^^
3.

q
I

Das Tbor der siebenten Nacbtstunde

c::Si>(Ln

mit den Beischriften.

Die auf die siebente Nacbtstunde bezuglicben Dar-

stellungen

und Texte des Livre de

l'autre

monde;

s.

Lefbure, IV

partie,

43 und 44. Es

sind die relativ besterbaltenen des Sarkopbages,

den Varianten
,

sei

beispielsweise erwhnt:

ITl

und bieten manches Bemerkenswerthe. Von <=> a^^^^ ^ V r^T "i ^ n

^^

wofiir das Sethos-Grab (Lefbure,

IV

partie, pi.

43 oberstes Register)

^Tl

1
Lautwertb
I

-=

"^"^
f
,^,

-b

bat.

Der von Le Page Renouf nachgewiesene


eine

D
Horizontalzeile
:

des

Zeichens

_^

erhalt

dadurch

neue Bestatigung.

Dariiber

die

L^Mmmbmy-=-^mi
A/V>A/VA

l-^^ftPii'
I

K^l ^

^iSLS-

A a.

D
I
I

AI JlXj

II li\

il!

w^

^>-D

etc.

Innenseite des Saekophages.


dei-

a)

Auf dem Kopfende und dem anstossenden Theile

Langseiten circa 60 ganzlich verwischte Vertikalzeilen. h) Rechte Langseite die auf die

vierte ein
etc.

Nacbtstunde beziiglichen Darstellungen und Texte des Livre de l'autre monde und
fast total zerstort.

Tbor

(Auf der correspondierenden Aussenseite befinden sich die Bilder


c)

der dritten Nacbtstunde.)


:

Fussende; Bilder und Texte unkenntlich. d) Linke Lang-

seite

die auf die zehnte Nacbtstunde beziiglichen Darstellungen des Livre de l'autre
ein

monde

und

Tbor ebenfalls

fast

ganzlich

zerstort,

Auf dem Boden des Sarkophages nackte

weibliche Figur en face ohne Abzeichen, die

ment

darstellend.

Der Deckel des Sarko'

phages

fehlt.

Rerneil. XII.

10

Inschriftliche Denkmler, etc.

V.

Die kaiserliche Sammlung

besitzt drei gyptische


'

Gewicbte, welche von mir in

der Wiener Numismatischeu Zeitschrift

veroffentlicht

wurden.

Da

der betreffende Artikel

nuv wenigen Aegyptologen zu Gesicbte

gekommen

sein dilrfte, so

gebe icb bier eine kurze

Bescbreibung dieser Gewicbte und zugleicb die Erklruug der mir fruber unverstndUcben
Inscbrift eines derselben.
1.

Gewicbt von 455 Gr,


;

= =

5 Uten in Gestalt eines nacb nnten abgestumpften Kegels


:
|

mit Kugelmiitze

Lapis lydius. Die vertikale Aufscbrift lautet

<=:> D

'

^^

Der

Prophet der Astarte Psametik.


2.

Gewicbt von 94-65 Gr.

Uten von gleicber Form; griinbcber Serpentin. Auf der


:
I

Kugelmiitze linksbin

oY^, A
463

darunter

^-=
ist

Uten nacb dem Muster (Masse) ^

des 5 Uten-(Gewicbtes). Dises Gewicbt


3.

daber sebr iingenau adjustiert.

Gewicbt von

Gr.

V2 Uten in Gestalt eines grossen Fingerbutes; Serpentin.

Inscbriftlos.

Vermutbbcb
stellt

ebenfalls ans der Zeit der

XXVI. Dynastie.
in

Vielleicbt

aucb ein weisses abgerundetes Quarzstlick von prismatiscber Form


ein
"

der kaiserlicben

Sammlung
[

Gewicbt
""^^^O'^j

dar, das

danu das
n

alteste bis jetzt

bekannte ware.

Es

tragt die Inscbriften:

und

der Goldscbmied Hormeri

und wiegt 55*3 Gramm,

also 6 Kite mit

kleinem Ue berge wicbte. (Abgebildet bei Stbinbchbl,


II,

Scarabes gyptiens, Vienne, 1824, Taf.

43.) Vgl. biezu jetzt

Brugsch

in Z. 1889, 91.

Stelen.
VI.

Stle
;

in

Form

einer
O'"

Bleudtbiire
b.,

filr

'Ancbt

mit

dem Beinamen Mut

sert,

V. VI.

Dynastie

Kalkstein,

75

0 49

br.

^\^Lh.^^i\m-\A\:=P\m
..^t
k/^

c^

V
S^^tk-^'

E. Die Verstorbene vor

dem

Opfertiscbe sitzend

Inscheiftliche Denkmlee, etc.

11

VII.

Stle

in

Form

ciner Bleudthlire

fiir iiit.

V.

VI. Dynastie.

Kalkstein; 0" 81

h.,

0"'54

br.

^UA^^iK:^-'S^^UA
Ak\f^
A/\AftAA

AAAAAA

^'

r-5!-'-v

D.

12

Inschriftliche Denkmler, etc.

der konigliclien Kinder, ein Wekil des Harems und zweimal

eiii

sa n kap des kouiglichen


sali,

Frauenhauses, wodurch Erman {Aegypten, 117) sich veranlasst


mit

den fraglichen

Titel

'

Prinzeuerzieher

zu libersetzen.

Das Wort kap

(eig-entlich

Versteck,

geheimes GePrinzenstube

mach) scheint nun

allerdiugs hier die

im koniglicheu Fraueuhause gelegene

zu bezeichnen, aber S) in der Bedeutung von Erzieher l'''^^?|>^ lasst sich meines Wissens
nicht nachweisen.

Das Zeichen

2i)

diirfte

viehnehr auch

in

diesem Falle den ihm sonst


Titel sa(7)n

zukommeuden Sinn von Sohn oder Kind haben und der


Mannern
gefiihrt

kap von solchen

worden

sein,

welche

als Spiel-

und Lerngeuossen der konigUcheu Kinder

in der Prinzenstube

aufgewachsen waren. Dass im alten und mittleren Reiche Sbhne vorist

nehmer Familien mit den koniglichen Prinzen zusammen erzogen wurdeu,


Erman, Aegypten. 118); dise
zu sein,
Sitte

bekannt

(s.

scheint aber auch im ueuen Reiche

in
^

Geltung geblieben
Beleg
hiefiir fehlt.

wenn auch

bis jetzt ans dieser Zeit ein positiver iuschriftUcher

Als Functionare der Prinzenstube nennen die Denkmler den


III,

p.

242, 295, 296) und den


46),
p.

^^^
^"^

(1

(Abyd.,

'^'^^
AAA^AA

{Abijd., III,

pn^9724^8Br'PiERRET,
^~^
'^^r-f

Inscr., I,

doch niemals eiuen


309),
ein

*fe

(ygl.

aaaaaa

!^c^

Abyd.,

III,

Umstand, der ebenfalls

flir

die vorgeschlagene Erklruug des in

Rede stehenden
IX.

Titels spricht.

Oben abgeruudete

Kalksteinstele

(Nr. 23),

0" 30

h.,

0"^

235

br.

Im

Giebel

AAAAAA n AAAA/V\

Opfertische sitzend

ihm gegeniiber Frau

V\

[1

und Mann

11

11

j
AAAAAA
I

AAAAAA

r\

In

I^P

auch bei Mariette, Abyd.,


vergleicheu der

III,

p.

271.
III,

Dem
p.

Name .^^

Abyd.,

242.

-^

XII.

XIII.

^^5^

Sprecher weithin

ist

zu

Dynastie.

X.
0'27
h.;

Viereckige
br.

Kalksteinstele

(Nr.

87)

mit farbigem

Bande

als

Randeinfassung,

0'"23 m.

Mann
iiber

vor Opfertisch sitzend, rechtshin, bezeichnet als

(]

v\ -g^
^^-^

I;

ihm gegen-

stehender

Mann

mit Raucherpfanne

H^^^^'r'

v>

1)

Naville

{Einleit7i.ng ztim Todth.,


I,

S. 50) erkljirt
II.

ihn als eine besondere Stufe des Zutrittes

zum

Schatze.

Nach Diodor zusammen erzogen.


2)

53 wiirde

Ramses

(Sesoosis) mit allen an

demselben Tage geborenen Knaben


Inschriftliche Denkmler, etc.

13

II.

^nnprixht^rriJfl^lx

-^^/-^rrr

^^
i

Es
vollbraclit
ira

spricht der Diener des Ka, Ransonb, zu seinem

Herrn Araeiiemh't

Du

bist rein.

Cc-

^^^

werdeu

dir die Verriclitungen

gemss

(?)

dise r Sebrift, welcbe verfasst bat Dliuti

'^'^

Hause des gottlichen Schriftwerkes.

Ameuemb't vor Opfertiscb stebend,


Libationskrug.

recbtsbin.

Ibm

gegentiber Ransonb stebend, mit

XII. Dynastie.

XI.

Obeu abg-erundete

Kallcsteinstele

(Nr.

71),

O"*

48

b.,

0"

ol

br.

Ira

Giebel:

^tJ^
/yt^t

(sic)

fi*^

^^

i-

rt

A^D^x'
und

^^^^^

I
;

LJ
c.

M
III.

S^

VC

-^^^^^
I

^^:

^^ Vorg-enannten sitzend

mit Lotosblume in der


Ta-ntt-ni

Hand

vor ibuen je eine knieende Fran


.

c "^^
1.

a^^aaa

ir-z)'^[l J|

Vier knieende Personen:

^~^ cr^

AAAAAA

AA/>^AA

{sic)

IV. Vie,- Zeilen:

1.

Y^Ill S|.^7^1^ fi1i^3'

^-

^^^ST^

^J"-

n o

/^AAAAA

Ci

1) Vielleicht ist

^3 T"" S^
ji

"^^^^

^^C

^^*

'^^^"' **"^^^ ^^"


iin

(TTT

""

'^lTiT)

^^^'^' ^^''

334.

Der 5^

^^\

le prpos
"S

du sceau wird
III, p.

Manuel de VhirarcMe genannt,


p. 37, in

es findet sich

aber

auch die Variante


p.

Ahyd.

588 und Berend, Flor.,

welcher, wie in

oM
'r
Ici

^\

l_ci

>Wso

Abyd. III,

164,

'

1
in
.^

3^

^T k\
^\
'^
.

IIII'^'^'ww

^y
vooo
I

Abyd.

III,

p.

229, clitemt

die Versiegelung
2,

zu lesen

ist-,

ebenso

o^
rv

A
I

Y^'
.^^

(^tele

des Shotpbr',

hier in der

Bedeutung von Vertrage). Zu dem Namen '^


AAAAAA
i

aaaaaa, cf. AAAAAA

"^[1
1

V^
-.^

aaaaaa AAAAAA

Stle 75, Wien.


/

.ff\

ra

<

2) Cf.

die Variante

v\

^^^^ ^^^^

'^* ^'

^^^'

mir, ^ycZ.
''^'^

III, p. 244.
^^* ^^'* ^^^ ^^"^^

q
NamensSali. II,

3)

Der Obre der Schule des

Sclireibens Nutripu.

bildiing wie
4,
1,

^C^ n%.,
5 v>
.Y

n%.

Ein

^^
"^^

]^^

'-'

(j

(\

Ahyd. III, p. 37. Vgl.


\
n

10.
AAAAAA
D

^
at

^^**

^J ^"^^

"^^^^ ^''''''- ii' ^22 ^^^ ^^^''" '^^^' ^' ^^^' ^^^' y ppp ^^"^^ '^^ 4 e von Erklrung wohl Vaiianten desselben Titels, welche die von Brugsch gegebene ^ v;> als Sphragist
4) Cf.

r\

;;

besttigen.

14

Inschriftliche Denkmler, etc.

XII.

""
Kalksteinstele
in Thitrform,
O""

67

h.,

0^ 40

br.

I-

"^

V)

rflll

j
von
Opfertisch
darbringt.

Der

Titel des

Mentnsa
II.

ist

wohl cherp

m
o
I
'

lesen

und

eine Variante

auf einer Stle

und

^ ^
^^^
III.

in Bologna.

Mentusa, stehend, rechts hingewendet; vor ihm


P

i^T'fl

^\
^^
v\
.

/^^AAA^

^
9

AAAAAA
AAAAAft

der zwei Lotosblumeu

Hinter Pepi eine

steheude Frau ^"^

AAA/NAA

mit Lotosblume.
I

In der Mitte zwei kurze Vertikalzeilen

A .-^^-.

-^^^^^r-^
rechtshin,

Daneben stehender Mann

=0=

ihm gegeniiber stehende Frau


ein Opfertisch.

mit Lotosblume linkshin, vor beiden

XIII.

^-^
I

Stle in
l.

Thurform (Nr. 36);


W
^ n AAAAA\ H
I

und grun
AAAAAA
i
1 1 1 1

bernait,

l ^ h
I

^^^
n

die Strieen der

Kehlung sind abwechselnd roth

Tj ^
Hand
' I

^^ICZir

I.

Daaaaaa

A^^W\A

n"^

-*

^^

,---^ ^
^

.<;2>-

fl

|"""'|

Darunter
AWA^VS

Opfei-tisch, zu

desseu beiden

_/j"

JAS- V

Seiten zwei
findlichen

Mnner mit

-^ -J_l M y (VSAAAA AAAAAA einer Lotosblume in der


1

sitzen;

hinter
Q

dem
I I I

zur Linken besitzend


I
I

stehende Frau.

II.
c

Die Hausfrau ~i
/

q
crzi

h ^
w
;vww

gegeniiber gleiehfalls sitzend


halten je eine Lotosblume.
r\

R
t^.

AO ^
Ci

ihr

<=> D
I
I

w
j

Ci

Beide Personen

III.
^

^
AAA/VSA

A/NAAAA

vX_
1^""^

Ci

J
cr-3

4.

"

iiiiiiiii

^
p.

J
^IdC wohl" mit
,

Der

seltene Titel
findet,
ist

der sich ebenso auch bei Mariette, Ahyd., III,


^

336

geschrieben
Taf.

^\
Dict.,

[]'

Lieblein,
identisch.
.

Denkmler

in

St.

Petersburg,

23 und

^
AAAAA/>

F ^^

Lieblein,

292

Das
_,

Determinativ
^

_cH^

[p,

eine

n .e\

Mauerecke, weist darauf hm, dass das Wort fem, gleich


umgrenzteu

VfP' emen

von Mauern
ist.

Raum

bezeichuet

und von der Wurzel tm

twm

abschliessen

herzuleiten

An

ein Gefangniss, das sonst


dilrften

^H)

^
dise

heisst,

oder einen

Harem

zu denken, liegt keine

Nothigung vor; es

vielmehr

Beschliesser,

zu denen auch der Erda nef ni

uuserer Stele zahlte, zur Klasse der zahlreichen Wachter oder Aufseher gehort haben.
Bei Heranziehung des kopt.

tom

sepes, maceria qua ager clauditur


'^

wre Mauerwachter
III,

(etwa der Umfassungsmauer eines Palais) zu iibersetzen. In

[p
die

Ahyd.,

p.

291, 344,

^ [p
falls

Stele

99 und 117 Wien,

rp

Ahyd.,

III,

333

ist

wahrscheinlich die Mauerecke ebenstets

tem und nicht qenht zu lesen, welch' letzteres Wort

drei Pluralstriche hinter


hat.

sich

und meist auch den sitzenden oder stehenden Manu zum Determinativ

Der
193),

Eigenname 'Ankakt, den eine Konigstochter der XIII. Dynastie trug (Konigsh., Nr.
ermoglicht eine genauere Datirung unserer Stele.

Inschriftliche Denkmler, etc.

15

XIV.

Rechteckige Kalksteinstele (Nr. 35),

0""

45

h.,

0 34

br.

Oben Kundbogen,
ist

welcher durch Abmeisselung des Steines auf den beiden Ecken herausg-earbeitet
dessen Mitte eine kleine Mumienfigur in Eelief mit der Aufschrift
:

uiid
H in

(J

^ tx ^\

einem eingetieften Rechtecke einnimmt.

Daneben

in

fliichtiger

Eingravierung Opfergaben.

In der Mitte der Stle das durchbroeben sculptierte -r Zeichen; zu beiden Seiten desselben
in eingetieftem

Rechtecke je eine Mumienfigiir

in Relief.

Auf der Mnmienfigur

ziir

linken

S^PT^^SILJ
^

Daneben
H'

Vertikalzeile:

U^^' rf.'Z^^U^
(I

'

^^''^

^"^

^^^'

Mnmienfigur zur rechten:


1

DaneWn

Vevtikalzeile:

Seiten des

Zeichens die Inschrift:


Q,

U f^ XI^'^ ^M H
I

^
J
^

^W^
PI

'^'^

^T "^^"^"^^
P
^-

2 beiden

ai,
|

< 2

^
c?

no gxrn v^^^^;_t\
1

'"'"'^

Pi

^ ^

fl

rO

^'"'"'^

<=>

fl
1

^'^AAA

...^

J
[j

.^o>

Y -'^ rvi^ Q Y\.<s=^^^ ....'r('-j

Dabei die sitzende Figur des Sonbf,


p,
:

ihr gegeniiber die


v

des Aptau.

Am

Q Fusse des " Zeichens eine Horizontalzeile

/wwvA ^-u:^

^^"-'^^

yt

Cl

n
I

|v

(ne)

i'iic)

Dnten

vierzeilige In.ehrift.

^-^fl 1 ^If

i]^

^J^f.1! ^11*^1 S'^T' U'/V'


f\rs/s/^jv\

"1

^^

^"^tx fllh^:i:^%'^l\
^

1^^^"^^.

Ein Duplikat der Zeiien 3 und 4 tindet sich auf


in
,

,1e,-

Stle des S-anchenptah

||l i^

j q,

Bulaq:

_^
II,

v|

^f ^ ^^J^l'

l\
S.

^
fih

l^^

%^ti.1^^I.

Aehnlicher Text auf Stle 170 des Louvre,


I,

MasperO; Et.

g.,

l,

128. Vgl. auch Sharpe, Inscr.,


2.

108 und

95; Piehl, Inscr., 73;

Z.

1888, 117 und die Stle des Shotpbr',

XIII. Dynastie.

1)

Auf den Wiener


und

Stelen 27 und 34 wird der


X

Xame

^''^^^8
und
37.

LiEBLEiN, Dict. 144


2)

^:::il^\

geschrieben.

\^

Vgl.

-^3-

Ahyd.,

III, p. -223

Vermuthlich zu lesen ahu

ri Jmt nutr Sphragist, zur

Feldmark des Gottes gehOrig ,


liefern, versiegelt.

d. h.

der

die.Behalter der Feldfriichte, welche die


huti

dem Gotte gehorigen Aecker

Vgl. ^r:;;^

Ackersmann, Lieblein,
(s.

Dict. 572.

Vielleicht ist dieser Titel in

Verbindung zu bringen mit^den


Stle 69

unerklarten
Stle 17

Mller
cf.

in Eec. trav.

IX, 171)

^^ Jf

!\

^"

'*

'^

und 108 Wien und


504. Die 9

Wien;

ftFlVW

Schiaparelli, Catalogo del Museo di Firenze,

p.

erwahnt Mon.

dv. 31.
'^^^

'>^--~ik'rT:^'^ -""

16
XV.

Inschriftliche Denkmler, etc.

Obeu abg-erundete

Kalksteinstele

(Nr. 61),

0'"

47

h.,

0-"

265

br.

Im

Giebel-

^enannte mensat war Saiigerin des Monta von Madii


II.

^^ X> ,
^^^

wie

statt

^\>

zu lesen

ist.

Der Rinderbesitzer

iif-ni

,^_^^f^^

^
p.

recbtsbiu steheud; vor ibm Opfer-

gaben und zwei Frauen,


fass haltend
:

^
^^

die eiue knieend mit Lotosbhime, die audere stebend iind ein Ge-

f?

^^ _
Il,

^ V T\
III,

'k

"^

""^^

^^ ^^
Abyd.,
aa/vw

V
III,
p.

Vgl

die

Naraen

f^ Cn*^^! Myd.,
49. III.
A-L

296;

'^om^^
:

^
,

"^

344 und
^
'

'Hhcn^^A
^^
|
I

PiERRET, Inscr.,

Zebu

Vertikalzeilen

<^:> v\

>^ %\ U

der Backer und Spbragist Taheb der Grosse

^^

der Spbrag-ist Tabeb der Zwerg,i


i

^A
f

^
I

^~^
A
->

"^""^

'^

^'^,
7

^
d
(1

6 ^:^=^

n^ un^:,?,,

(^3)Z=ZD

cifl

A__D

^^
3

w tEI ^

.^

*=<!

^^

0-"

i/i

der Priester des Cbnumu, des Zuriicktreibers der Fremdvolker, Sebkdadau und
I

der Scbuster Dada-ni.

XVL
'=^^
i

Obeu abgerundete
iiud

Stle

aus Kalkstein,

89

b.,

D'OTTO

br.

Im

Giebel:

Iml

<^

der von eiuem Ringe umscblosseue Discus mit deu Uraen zwiscben
I

den beiden liegenden Scbakaleu, von deueu der linksbni geAvendete die Ueberscbrift ^^<,
bat.

Darunter Osiris
binter
_thJ
i

II

M
T

stebend, recbtsbiu, mumieuformig, in den


jj

Hauden

und

baltend;
'"

ibm

Isis

mit ibrer Hieroglypbe


in

auf

dem Kopfe, welcbe


ist;

mit der Lgende

^=* <=>

I
I

2v\^::=::^

^
t
i

^^i'^:3^\>
<=^
1

Verbindung zu bringeu
Pscbent, die

endlicb Horus
in der

-R

-m>

V^l"
I

\N

'^

^D

c^=^

niit

dem

Arme berabbngend,

Recbten

das

Zeicben. Vor Osiris Opfertiscb und ein stebender

Mann

mit gesenkten Armen, welcber

am
p.

Halse an einem Bande eiue Art Dcoration tragt, die sicb abnlicb bei Mariette, Mastabas,
Inscr.,

566 und Roug,

304 abgebildet

fiudet.

Lgende:

d()^^ "^ ^=:^^

^'

XXVI. Dyn.

XVII.

Kleiue,

oben abgerundete Alabasterstele, 0 16


:

b.,

0'"

13 br.

Im

Giebel:

^Q^.

Darunter funf Horizontalzeilen

^f^ ^^1

STI il
p.

1)

Der Eigenname

^^

aaaaaa

|nr| ^:X7 (Frau) bei Reinisch, Miramir,

132.

Das bald

voiv

bald nach dem Namen gesetzte


OIU fiir

steht

wohl ungenau fur ^

V:>

und nicht

als fehlerhafter

Geuetivexponent

Inschriftliche Denkmaler, etc.

17
bemerkens-

c ^a
werth
:

..^

Die Schreibiina- <:^^ bahdti


IX; 93

ist

ein

=s^ Rec.

trav.,

XVIII.

Kleiue,
j

oben abgerundete, bemalte Kalksteinstele, 0 24

h.,

0 18

br.

I.

Osiris

^T^ "1 1
II.

throueiid, recbtsbiu, mit beiden Hinden das 1 Scepter haltend.

Vor

iiim in

Aubetung

stehend ein

<z=> w^^ T v^W und eine Frau, deren Nanie ml\J\ ausgemeisselt ist. Mann Mann und Frau neben einander sitzend, rechtsbin; ersterer biilt eine Lotosblurae. Legenden

V'r

""^^

l*

^"^ ibnen Opfertisch, darUber zwei kmeende Miinner:


jeder mit Lotosblume.

,^^J
XIX.
O 145
br.

und

'^'

-ga^^^

(Pa-charu

?),

Isis,

Oben abgenmdete, bemalte, kleine


stebend, recbtsbin,
in der

Stle (Nr. 46) aus Kalkstein,

0 185
hait
in

h.,

gelb bemalt, mit

y^y

auf

dem

Kopfe.

8ie

der

Keehten einen Scorpion,

Linken das Blumenscepter. Vor

ihr drei mit schwarzer Tinte

geschviebeue Vertikal.eile :
cA=<^

Lig|^lle1 LIS^L""^ tj
!

Ftir

deu
Isis

Ka

des Propheten

der Herrin der beiden


rette

Lander ui.

Er

spricht:

Komme

zu

mir,

die Grosse,

mche Schutz,

mich vor den Reptilien, verschliesse ihren Mund,

verstopfe ihre Nase.

XX.
'il

Oben abgenmdete

Stle
I.

(Nr. 140)

aus Kalkstein,
Osiris
rjj)

O"'

915

h.,

O-

60

br.

Im
T
]

Giebel der halbgefiligelte Discus


'i
I

ll)i^=^'

linkshin, '

auf

C^0. dem
/

Der thronende

(j||]

^=^^:^

Postamente, von dessen vorderem Ende eine Lotos. . .

blume

eniporsteigt, auf der die vier

Todtengenien steben. Hinter Osiris


haltend, Horus ^i^

Isis n

jo^^ ^=f mit


.

X^

^
nofr,

niit

dem Pschent
Vor ihm der

und dem

--

Zeichen in der Rechten, und die Hiroglyphe der Unterwelt

m.

sidorierende Tischschreiber des Herru der beiden


Isis

Lander htiu

(?)

dessen Hausfrau

nofret

und dessen Mutter Hathor

in
D

der Tracht der


3

XIX.

XX.

Dynastie.

Lgende

Q
I

oc:^

1
.

'^^
IL Sechs
tk
in

einer

Reihe auf Stilhlen sitzende Personen von rechts


3.

1.

^n^]m^-%^\
AAA ^^
^

_ 3

mm\
Vor ihnen Opfertisch
C

wni
5^
I
1

<?a

und stehender Mann, der eine mit Gaben besetzte X^X^ ^1:7 2nl'?gl. 3<?&, 1 4?x Vf

Platte
TTT

hait
1

/^
-'

Ci

einer Reihe auf Sttthlen sitzende Personen

von rechts

5o
:

1.

_M%kf\

Q^'^^^rlnA'^'
AAAAAA
[-]
[-1

,Ci^#^-IZ(l^
Kecueil, XII.

Inschpjftliche Denkmlee, etc.

^2 S
o,

Vor
"=1

iliuen Opfertisch

imd

ste-

h entier

Maun
nnd

O:^^
:

'

Pi

-o>-

3 ir\

ox

.=^
Stle
ist

Q^

tL

(E

li
zu

Die Ver-

witterung- der
stelluug-en

bereits

so

weit vorgeschritteu

dass iu nicht

ferner Zeit Dar-

luscbriften

uukenutlicli

geworden
^^

sein
I

werdeu.

Eine Statuette desselben

ManneS;, auf welcher dessen

Name

Q^ -^
35, C.

^
p.

gescbrieben wird, befindet sicb im

Musum

zu

Bologna,

s.

Piehl,

Inscr.,

Ein Thtirsturz mit seinem


437. Vol.

Namen

in

Schreibnnii- Lf^"^
AAAAw

\^\

bei Mariette,
1.

Abiid., III,

den Titel

y\ '^\\\

der
a

Insebrift des

a'bmes,

28.

XXL
4=^
A or
I

Oben

abgerundete Stle aus Kalkstein (Xr. Goi,

0>"

50

b.,

0 38

br.

I.

Osiris

\o\i'^\
ibm
in
.

tbrouend, recbtsbin; bluter ibm Horns mit deni Pscbent.

Adoration der Tiscbscbreiber Huriaa und die Sangerin des

V\ -^^^ | "^ \ Amon 'la-kart die


1

roscbm

Legenden
1

[1

1 ^AA^^_^
,

^^ ^gooo

'

[o|
,

S^ 4 _M..
recbtsbin

'n

1^^^^

'Kj^

*\N J) RouG,

/se/-.,

53.

II.

Secbs auf

dem Boden knieeude Personen

-:=-l 1

LI

AA^AAA

II
1

^^

A/W\AA

ff,q-

1^1'
2

^
III.

^AAAr^

S'
,-eelshi
:

Seebs auf

dem Boden knieeude Personen


e
4.

1.

^^^>^ij^(l
'n
l

'n

ii

i i^

o
iiii
|
i

O
n
|

S
RouG,
Insc7'.

.7

''*-4^<=

:S^(cf. denXamen^

35;

XX.

Dyn;),6.|^j-^^^
XXII.

Oben abgerundete Stle


]\Iitte

(Xr. 93),

0 925

b.,

0 48

br.

Im

Giebel

^
Eclcc

/SA/WNA

und

die

beideu liegenden Scbakale,

bezeicbnet als

Darunter ein von der

der Stle borizontal


a)

^^fwyl |N "^^^ iP r nacb links und redits laufendes, am Rande

c^

sicb vertikal fortsetzendes Scbriftband

'\[\^^ ^"^^l^ }^'

ll\^^^
:^:i

000

3/

^Q;

yv^ Vt

lU
1)

A
Osiris, der

Vorderste (Erste) der Unterweltlicheu.

2)

Ein in dieser Schreibung unbekanntes Wort, welches mit


diirfte.

<=>

offnen, frei

machen (Brugsch,

WoHerh. 1267) identisch sein

Es bezeichnet

hier die das


etc.

Wachsthum der Nahrungspflanzen fordernde


und
reifen lasst.

Action des Windes, welcher die Aehren des Kornes

offuet

Vgl. auch

'

^__^

(3

Sali. II, 3)

1 uh.,

nach Maspero colligere

arraa>-.

Andere Schreibungen des Namens Nesi ka


(EouG, Inscr.
59),

suti

sind

A^ ^~^ ^ T

4^

{Proceed. IV,
ist.

3Ga

und

worin der facultative Gebiauch des Arkels beinerkenswerth

Die Be-

Inscheiptliche Denkmler, etc.

19

11'
k

f ^AV
iQOI

LJi

J..^"^
^T
:

4~tT.

MM' In der Mitte der Stle die Vertikalzeile


I
I I

1
cS^ll a zeile theilt die Stle in zwei
I

J
Dise Vertikal-

^-

^:z::7

.-^

o
_

._ AAAA^/^

AAAAA<^ _ _ vollkommeu congruente Halften,

rj

^p. MP

in deren

oberstem grosseren

Reg'ister je

zwei Personen Osiris ihre Verehrung- darbringeu. Darnnter schliessen sich zwei
an,

Geschleditstafeln

welche sich auf ein und dieselbe, aber

in

zwei Linien verzweigte

Familie

l)ezielien

und nebst anderen Personen

aucli acht beiden Linien

gemeinsame Vorfahven

verzeichnen. Jede dieser zwei Geschlechtstafeln entlialt 14 quadratiscbe Felder a'ou gleicber
Grosse, die in sieben Reihen zu je zwei Feldern angeordnet sind,

und sammtlicb

die

knieenden

Figuren eines Mannes und


Blunienstengel
sind
hait.

einer Frau tragen, von


flillen

deuen
zwei,

ersterer das

Baud

!,

letztere einen

Die Beischriften

je

sechsmal untertheilte Vertikalzeilen,


eingeschrieben.

aber Raummangels wegen

auch den Feldern

selbst

Seltsamer Weise

enthalt aber jede Geschlechtstafel zu uuterst Felder mit den bereits

erwahnten Figuren eines


enthiilt

Mannes und

einer

Frau,

die

einer

Lgende ermangeln und zwar


||,

Tafel I

zwei,

Tatel II dagegen vier solche Felder, welche in I nebeneinander


iibereinauder
in

in II aber zu je

zwei

stehen,

woraus

sich

mit Evidenz die Anordnung des Geschlechtsregisters

paarweiser horizontaler und nicht vertikaler Reihung der Felder ergibt.


der

Da nun

schon in

mehreren der oberen Felder hinter der Bezeichuung


fehlt,

Name

der betreffenden Frau


so

w%as auf eine liickenhafte Keuntniss


in

des Geschlechtsregisters hinzuweisen scheint,

mochte man zunachst vermuthen, dass

den untersten Feldern der Stammbaum


weiter
fortgefiihrt

in Folge

mangelnder Familien - Ueberlieferungen


spricht jedoch der
blieb,

nicht

werden konnte.

Dagegen
dort weg-

Umstand, dass in Tafel II einmal der Eigenname hinter

wo

derselbe an der correspondierenden Stelle der Tafel I in


findet.

=>^

^^

sich

eiugesetzt

Sonach

ist

die

inschriftliche

Ausschmlickung der Stle aus Nachworden, wie


es

lssigkeit oder Zeitmangels Avegen nicht zu

Ende

gefiihrt

andernfalls auch

nicht verstndlich ware,

warum

der Lapidarius eine das Erforderniss libersteigende Anzahl


sollte.

von Feldern auf dem Steine angebracht haben

Der nachstehende Abdruck der Inschriften des oberen Registers und der beiden Geschlechtstafeln,

welche auf der Stle einander gegeniiber stehen, gibt dieselben aus typo-

graphischen Riicksichten

und Raumverhaltnisse halber getrennt wieder. Die linkslaufigen


im Gegensinne des Originals reproduciert.

Texte der Tafel

I sind hier

zeiclinung ka suti

Amon

in Bulaq),
1)

fiiliren mehrere Gotter wie Ptahtatanen (Insclir. v. Abnsimbel, 1. 2), Min {DenJan. IV, 15, a), sowie auch Amenophis IV {Konigsh. 388).

Amon (Hymne
f=S)

an

C"^)'
Statt

^.t
c=.

y\

Il

'T" nd
Auges
>

statt

vermuthlich

zu lesen.

Unter den

ist

hier wolil Osiris zu verstelien, doch heisst

anch Horus wie die Kiinige

(PiEniET, Essai sur la m>/th. g., p. 71).


2)

Debh
Vgl.

iidat

der Versorger des heiligen


'<
I I

die

gewohnliche Schreibung dises Titels


,

ist

3)

die

Weisen der Rede

Destmction des hommes, 60.

II

20

Inschriftliche Denkmlee, etc.

o
s

t:?^

AAAAAA.

^
knieeud.

o AAAAAA

<C c^q

:^

i:xi!i^f
Mann und Frau
knieend.

a
QJ

1
Mann nnd Frau
Il

II

AAAAAA

^^
1

C^^

1
n

id.

id.

il

Q AAAAAA

k:?'^^

C;*^

^^^^^

s
id.

<
X

S
:j

uJl

id.

s-

s
&J3

Ci

rsi>;

,^c^;

o Q
J\

1fl
id.

id.

Q
"s

<:^c>

AAAAAA

iq^^j:q!
id.

s <
6C
id.

D
AAAAA^

u
Q
I

^^

A/VAAA

^ oh- j-J
irl.

'S

1
D
AAAAAA

id.

ci

CD

leer
:

leer

id.

=X!

Insciiriftliche Denkmler, etc.

21

'S

&P

a;

22

Inschriptliche Denkmaler, etc.


Aus der vergleichenden Zusammenstelluug beider Geschlechtstafeln

ergibt sich folgende

Gnalogie

I.

Paseru

(V)

IL Hor
III.

Peukaenliatniitr

IV. Harpejiisis
V.

Pameshont
I

VI. Xebma'tlior
VII. Petisis

VIII. Nesiuubhotp
9.

Petisis

IX. Nesiurtheka

10. 11.

Pasab
I

X. Dedisis fo'nch

Nesinubbotp
XI. 'Ancbborsiisis
Taibontnacbtrii

12. Xesikasuti

13. 'Ancbborsiisis

XII. Xesikasuti (der Inbaber der Stle).

Die in beiden Gescblecbtstafeln vorkommenden ideutiscbeu

Namen

steben nicbt in

deu glicben Felderreibeu^ souderu erscbeinen

in Tafel II

um

eine Ribe uacb oben ver-

scboben, da die beiden Linieu der Familie in der Zabi ibrer Glieder differieren. BeinerkensAvertb
ist,

dass sammtliebe mnnlicbe Familienmitglieder der Tafel I das

Amt

eines

^pj ]j

imebrfacb Ui^\\
(das zweite
siisis

gesebrieben)
drittletzte
)

oder Hierogrammaten bekleiden, in Tafel II dagegen zwei

und

andere priesterlicbe Wiirdeu innebaben, und der Vater 'Ancbborsogar obne jeden Titel aufgefiibrt wird.
ilf
ii

des Inbabers der Stle

Hervorzubeben

ist

ferner der seltene priesterlicbe Titel

^
-^^i^

>

^"^'clcben

in

der nach den

Nomen
einer
^^^^

geordneten Priesterprocession

ini

Tempel von Deudera (Mariette, Dendrah, IV, 33)

der abydeniscbeu Priester [m\i der Ueberscbrift

j^

-^

hT

;^

^)
I

^^^^^"^

'^^^^^

sonst nur nocb eine von Eoug, Inscr., 59 veroflfentlicbte Stle in der feblerbaften Scbreibung

Dir
Franenname
ra

^^
^==.'

nennt.

Unter den Eigeunamen verdient der


iphPiisn niiph

in

Tafel
1

vorkommende

"^ ri^^=

(D

^\

corrnmpiert Beacbtung

n
<JJ

ri

.,

- z. '2^^ Z 1883 1883, 26 _.^\ ^


/]

ils als

ans

!^

^^
A'^

<S

.._

XXV^XXX.

Dvnastie.

XXIII.

Oben abgerundete
;

Kalksteinstele (Nr. 97),

0" 30

h.,

0"^

21

br.

Im

Giebel

der Himmelsbogen
Krallen.
I.

dariinter in

der Mitte ein scbwebender Geler mit den Ringen in den


"^

Osiris

stebend, recbtsbin,

mit

dem

Pscbent, iu den
bis

Hauden
nabezu

die Geissel baltend.

Er

tragt einen

den ganzen Oberkorper eng umschliessenden,


ist;

an die Kniee reicbenden sackartigen Rock, der weiss und rotb gescbacbt

die Fiisse sind

nackt und wie das Gesiebt und die Hande rotb bernait. In demselben Costltm erscbeint

Dbutmos

III.

in einer

Darstelhmg aus Karnak {Denkm.,

III,

36,

6,

links);

ein

abnlicbes

Inschriftliche Denkmler, etc.

23

Dmkm.,
Schiirze

II,

101,

2.

Keilie.

Vor dem Gotte

ein

adorierender

Maun

mit

vorstehendeni

Q
AAAAAA

m
1
I

IL

Fiiiif

Horizontalzeilen von selir


-css- n

schlechter Ausfiibrun

-fA
I

Cl

^
-

M Q ^
i

o<=><^

U^
^

AAAAAA

AA/WAA _J1CV>

'^

Tj AAA^AA

[1

li

I.

Am

iinteren Raiide der Stle


<^)

Ein
Eostaii,

konig-liches Opfer
fiir

flir

Sokar-Osiris,

Herrn von

(nioge er gewahren) ein Todtenopfer


Stle

den Ka des

Ptal.ierdaS;

Sohn des Hribast. Er bat gemacbt die Anbnngiiug dieser


;

ini

Siiden der Thiire seiner Grabkapelle in der Nekropolis


,

ini

Norden der Grabkapelle des


(heJi)\

Pefnifcbonsu

Sobnes des Haruda, sudlich vom Tbore der Ewigkeit

im Osteu der

(Grabkapelle) des Cbonsuerdas, Sobnes der Tekert; im Westen der Grabkapelle

Vermutblicb ans ptolemaischer

Zeit.

Eine Stle mit abnlicben Ortsangaben Rev.

gypt., II, 83.

XXIV.

Miimienformiger Sarkopbagdeckel

der koniglicben Gemabliu und koniglicben


In

Mutter Cbodbniterbant (Gemablin Nectanebus

I.).

der Mitte

flinf Vertikalzeilen

Vl
^CCX 11
Cf

^ ^^^=5
/VvAAAA

C^

J7

c^U<=^

j^jTI^IaV
"Si?

PeJTcj

Q
Es
breitet sicb ans deine

Mutter Nut
in ibrem

iiber dir in

ibrem

Nameu

des Himmelsgebeinmisses;
Sie gewJihrt
dir,

nicbt trennt sie sicb von


bist

dir

Namen

der Himndiscben.

dass du

wie ein Gott; nicbt sind deine Feinde.

Erbfiirstin, die sebr macbtige, die sebr gelobte,

die koniglicbe

Gemablin und Mutter .Cbodbniterbant:

komme

zu Nut, welcbe (dicb) umfangt

mit der Grosse ibres Leibes und sicb vereinigt (mit dir) wie mit
als

dem

linken

Auge

(Osiris

Mond). Ibr Leib


2'

ist

als Licbtborizont;

sie vertreibt die Finsterniss


I,

mit ibrem Antlitze.

Licbter Granit,

54.

Der Text

bei

Brugsch, Recueil,

pi.

8.

LETTRE A

M.
SUK

MASPERO

LA PRONONCIATION ET LA VOCALISATION DU COPTE ET DE L'ANCIEN GYPTIEN.


PAR

E. Amlineau.
MONSI
Il

y a dj longtemps,
la

plus de dix ans,


fois,

l'beure o

j'cris,

que je vous

ai

entendu

exprimer, pour

premire

les

ides que vous avez fait connatre depuis sur la pro-

nonciation de certains mots gyptiens,

particulirement les

noms propres

soit

de jibaraons,

24
de particuliers.
les
les

Lettre a M. Maspero,

etc.

soit

cette

poque vos ides n'avaient pas


mais,
si

la

forme prcise sons laquelle


elles

vous

avez prsentes depuis;

j'ai

bonne mmoire,

contenaient bien en

germe

dveloppements qu'elles ont

pris.

Rien ne pouvait

me
le

faire

supposer alors qu'un


sujet,

jour viendrait o j'aurais moi-mme des ides exprimer sur


borant les vtres souvent, mais aussi s'en cartant parfois.
les
Il

mme

ides corrosi

va sans dire que


la

je publie

observations personnelles que j'ai faites dans


et

le

cbamp de
le

vocalisation

gyptienne,

ce n'est point par dsir de combattre vos crits

de miner

fondement sur lequel vous

avez bti

je vous adresse cette lettre uniquement dans l'intention de vous apporter quelques

nouvelles preuves de la solidit de quelques-uns de vos rsultats,

de vous faire part de


efforts

quelques objections qui

me

sont venues et d'apporter ainsi

mes humbles

au progrs

de

la science qui

nous

est chre tous.

Je suis assur d'avance que vous comprendrez


trouver
la

mon

but et que vous encouragerez


possible,

mes

efforts
le

solution,

aussi

approximative que

du problme que vous avez

premier pos.
l'ide m'est

Je dois vous dire tout d'abord comment


tats

venue qui m'a conduit aux


s'en

rsul-

que je vous exposerai dans cette

lettre.

La cause premire

trouve

dans votre
a^ous suivre

enseignement; mais je vous avoue sincrement que je n'avais aucune envie de


sur

un terrain qui ne m'agrait point

et

o je n'esprais pas trouver l'occasion d'une moisson

assez riche pour rcompenser des efforts ardus.

La

vocalisation de l'gyptien sous toutes ses


(jue je

formes m'tait compltement indiffrente;

il

me

suffisait

pusse traiter cette langue

comme on

traite

certaines langues smitiques, et que les documents que j'avais entre mains
sens.
C'tait

me

livrassent

leur

en

effet

tout

ce que je leur demandais.

Cepemlant,

ds
l'arti-

l'poque de

mon

sjour en Egypte, j'avais t

amen

entretenir certaines ides sur

culation propre certaines lettres coptes. L'occasion de ces ides m'avait t fournie par les
transcriptions

arabes des mots coptes,

noms

propres,

noms de

villes

ou de villages, mots
le

gyptiens gars quelquefois dans les traductions arabes et d'un usage courant dans

lan-

gage hybride du peuple gyptien l'heure

actuelle.

Je

me

disais

que

si

quelqu'un avait d

savoir la vritable articulation des lettres employes dans l'alphabet copte, ce devaient tre
les

Coptes eux-mmes. Jusqu'alors personne n'avait pens rechercher dans

les traductions
la

arabes les uvres coptes mutiles ou entirement perdues. Vous savez que j'eus
fortune de mettre la

bonne

main sur plusieurs bibliothques o


les traduisant, je
l,

je

fis

une abondante moisson. En

examinant ces ouvrages, en

ne

fis

que

me

confirmer dans
si

mes

ides pre-

mires. J'en serais peut-tre rest

malgr votre enseignement,

je n'eusse pris tche


et
si

de faire une dition critique du Nouveau Testament pour l'Universit d'Oxford,


n'eusse

je

commenc

les

tudes prliminaires ce travail, afin de faire l'Universit anglaise

une proposition

srieuse.

Je

ne fus pas longtemps sans m'apercevoir que


le

les

nombreux
parfois

manuscrits que je collationnais avaient


fantaisiste,
et

plus souvent une

orthographe variable,
ils

que cependant
Il

mme

dans leurs plus grands carts apparents,

semblaient

obir des

lois.

tait

vident pour moi que, dans une dition critique, je devais employer
les
les

une orthographe uniforme, sous peine de drouter


devais trouver les
rgles

lecteurs,

et

que par consquent je

auxquelles avaient

obi

scribes gyptiens.

Dans

ce

luit,

je

notai soigneusement les variantes que m'offraient les manuscrits; j'arrivai ainsi

me

rendre

compte de certaines formes, des fautes


forte quantit

les plus habituelles la voyelle.

messieurs

les copistes,

et

d'une

de cas o j'avais l'emploi de

Mais je dsesprais presque de pnu-

Lettre a M. Maspero,
voir arriver des rsultats

etc.

25

assez

complets pour

le

but que je

me

proposais d'atteindre,

lorsqu'un jour,

au British Musum, en copiant un manuscrit thbain appartenant Lord

ZoucHE,

la

chose

me

sauta aux yeux.

Ce manuscrit

tait riche

en petites lignes
ligne

et

en points au-dessus des


la lettre

lettres.

Je savais,

comme

tout le

monde, que

la petite

marquait l'emploi de

e dans la vocali-

sation de la consonne qu'elle affectait;

quant aux autres points ou signes, je ne m'en tais

jamais occup,

comme

tous les avaient nglige .avant moi.

On

mme pu

observer que dans

mes publications nombre de


trs

j'avais

compltement omis
les meilleurs

la

ligne,

parce que je connaissais un certain

bons manuscrits,

mon

sens,

la ligne n'tait

pas employe
qu'il

je crois encore aujourd'hui que c'est la meilleure mthode k employer.


je

Quoi

en

soit,

me demandai

ce que signifiaient ces autres signes

il

me

vint l'esprit

une hypothse

et je la vrifiai la

par

les faits.

Je continuai cette vrification Oxford sur les fragments de


la

Clarendon Press dposs

Bodlienne; mais
rsultats,

c'tait

la Bibliothque nationale que je

devais prciser la plupart de

mes

car en classant tous les parchemins coptes qui

ont t

rapports d'Egypte, je trouvai un vaste

champ ouvert mes

recherches.

Peu

peu
et

les

nuages se dissipaient mes yeux,

le

mcanisme de

la vocalisation copte se rvla

je

pus mettre la maiji sur ces rgles d'orthographe qui m'taient ncessaires.
temps,

Mais en

mme

comme

j'avais prsentes l'esprit la plupart de vos observations personnelles,

je soumis

mes propres observations


de mauvais
aloi

sur le copte une pien-e de touche qui pouvait


:

mon-

trer qu'elles taient

je voulus

me

justifier

moi-mme mes rgles ortho-

graphiques du copte par l'orthographe de l'ancien gyptien, hiroglyphique, hiratique ou


dmotique. Mais
ici

je dois faire une observation pralable.

Vous
velle,

avez jadis montr que non-seulement le dmotique n'tait point une langue noul'criture

mais que

elle-mme qu'on nomme dmotique


que
les scribes gyptiens,

n'tait

qu'une dformation

abrge de
d'criture,

l'criture hiratique, et
la

usant de l'une ou l'autre forme


le

employaient toujours
mot.

mme

orthographe, c'est--dire

mme nombre
:

de signes
'page

pour

le

mme

Quand vous

ftes cette
^

dmonstration dans votre article


il

Une

du

roman de Setna
dale
:

transcrite en hiroglyphes,

n'y eut pas assez de voix pour crier au scan-

vous renversiez en
Depuis,
voir.
le
Il

effet toutes les thories s'est


fait

ambitieuses qu'on avait pniblement chaprs,


s'est
:

faudes.

silence

et tout

le

monde, ou peu

rang votre
fait

manire de

n'en pouvait tre autrement, car elle est rationnelle


le

un peuple ne

pas usage de plusieurs langues pour


et n'invente

simple plaisir d'en avoir deux ou

trois

son service,
les scribes,

pas un nouveau systme d'criture pour embarrasser les coliers ou

surtout
Il

un peuple

aussi obstinment attach ses anciennes coutumes que le peuple gyptien.

en a t de

mme

pour vos essais de vocalisation

on a

cri contre le principe et cepen-

dant chacun y vient en sourdine.

On

s'est

lev

contre

l'usage

que vous avez

fait

des

transcriptions grecques et autant contre les preuves tires

du copte. Je

citerai ici les paroles

de votre protagoniste, car


cherche trop,
dit

elles

vont droit rencontre de la thse que je vais soutenir. On


tels
soit

M. Naville, retrouver
Il

quels

en copte

les

mots

et

les

formes de

l'ancien gyptien.
la

semble que
et l'on

le copte

ne

qu'une transcription en lettres grecques de

langue des Pharaons,

passe trop facilement sur ce qui spare ces idiomes et sur

1) Zeitschrift

fur egyptische Sprache, 1874.

Recueil, XII.

26
les modifications

Lettre a M. Maspero,

etc.

graves qui ont signal la transition de l'une


le

l'autre.
le

En
copte

ralit,
est

jugeant

la question

comme nous

ferions

pour des langues europennes,


les

une langue
t change,

diffrente de l'gyptien; les


le

formes verbales ne sont plus

mmes, V criture a

systme des voyelles est tout autre.

Le copte renferme un nombre


la

considrable de mots,

mme

de prpositions

et

de particules, totalement trangers


L'italien,
le

langue ancienne.

En

voil

certes assez pour sparer une langue d'une autre.

franais,

l'espagnol ne
le copte,

sont

pas plus spars du

latin,

et

nous devons rechercher l'ancien gyptien dans

comme
les

nous rechercherions

le latin

dans l'une de ces langues vivantes, i Je prtends au contraire


la

que

la

langue copte

est

absolument

mme mme

que l'ancienne langue gyptienne, sauf

formes progressives; qu'elle a reproduit, en caractres grecs et avec des signes proprement
gyptiens qui sont au nombre de six, la

orthographe que les textes hiroglyphiques,


tels qu'ils se

hiratiques et dmotiques, avec cette diffrence toutefois qu'on a crit les mots

prononaient au
tienne
si

moment o
car dans

s'est

opre la substitution de l'alphabet grec l'criture gyple

complique, et enfin que


le

systme des voyelles n'est pas


trs

si

diffrent

que M. Naville

veut bien
la

dire,

un grand,

grand nombre de mots

la vocalisation est reste


et traditionsi

mme

en copte que dans l'ancien gyptien. L'orthographe savante, sculaire


t

nelle des anciens scribes avait

mise de ct pour une orthographe de prononciation,


:

je puis ainsi m'exprimer;


devait tre
le

les

syllabes qui ne se prononaient plus ne s'crivaient plus


effet,

ce

seul

changement qu'on put rationnellement apporter. Eu


et

on

crivit long-

temps l'gyptien en caractres grecs

en

sigles

dmotiques simultanment, cela jusqu'au


:

Vir sicle, puisqu'on a des papyrus dmotiques de cette poque et mme possible que la langue des papyrus soit une langue
celle des est

est-il

vraisemblable ds lors

part et toute diffrente de

uvres coptes proprement dite? Qui


corruption,
si

oserait le soutenir?

La
du

vrit est

que

le

copte

un dveloppement, une

l'on veut,

de l'ancienne langue gyptienne, tout

comme

notre franais actuel est le descendant lgitime du franais


qu'il n'est

XVP

sicle,

et

mme

du XIV, tandis

que

le

descendant lointain

et

entach de btardise du
lettre.

latin.

C'est dvelopper ces ides

que je consacrerai cette

Pour y mettre de

l'ordre,

je m'appliquerai tout d'abOrd bien dterminer le son des voyelles et l'articulation des con-

sonnes; j'tablirai ensuite les rgles d'orthographe palographique


ont employes, et je terminerai par l'exposition de certains
repose sur la vocalisation.
faits

telles

que

les scribes les


la

grammaticaux dont

nuance

Mon

point de dpart sera le copte, puisque nous le connaissons


:

mieux
fois

et plus facilement

que l'ancienne langue

je remonterai le cours des ges toutes les


s'il

que cela

me

sera possible et

me demanderai

n'en tait pas de

mme au temps
:

des
sous

Pharaons. Le principe gnral qui dominera toute


toutes ses formes,
est

mon

tude est celui-ci

L'gyptien,

une langue qui devait pouvoir se prononcer, puisqu'on

s'en servait.

On

a trop souvent oubli ce principe.


indubitable
quel

Assurment je ne pourrai pas indiquer avec une

telle

sret

son

s'attachait

syllabe

de l'ancienne langue,

puisque

les

voyelles ont certainement subi des variations;


voyelle, quelles flexions
elle

mais j'indiquerai o devait se placer cette


et je

subsistait

en certains cas

dmontrerai que l'gyptien,

toutes les poques, au lieu d'tre une langue sourde et peu riche en voyelles, tait au contraire

une langue

trs riche

en voyelles

et

par consquent sonore. Je crois que ces rsultats

1)

Zeitschrift

fur dgypt. Sprache

1883, p.

5.

Lettre a M. Maspero,

etc.

27

sont de nature faire progresser notre science et valent la peine d'tre exposs avec tout
le

dtail ncessaire.

I.

Des sons

et

des articulations de V gyptien.

Je considre

la

premire question
essay d'tablir

comme
la

la plus difficile

rsoudre; par cette simple


et

raison qu'on a souvent


qu'il

prononciation des lettres de l'alphabet copte,


l'une

y a presque autant de divergences que d'auteurs. Je prendrai diffrentes lettres, en commenant par les voyelles.
Les voyelles sont au nombre de sept
iK, ev,

aprs l'autre les

e,

h,

\,

o, tt, oo.

Pour cinq d'entre

elles
:

e,

\,

et (o,

il

n'y a aucune

difficult

souleve sur la manire de les prononcer


surtout
i,

elles

sonnaient peu prs


n'est autre

comme
.

les voyelles franaises correspondantes,

et co

qui

chose que notre

Je ne voudrais pas assurer que

l'ev

et l'c aient reprsent


;

un

son exactement semblable celui qu'ils reprsentent dans notre alphabet


bien diffrence dans l'mission du son,
frents,

mais

il

avait
difa.

puisque les Coptes ont employ deux caractres

quoique bien souvent

il

soit assez difficile

de distinguer aujourd'hui
Il

le

son d'un

et d'un e

ou

mme

d'un

i,

sortant d'une bouche gyptienne.


ces

en est tout autrement pour

I'h et

I'tt.

La premire de

deux

lettres

a soulev une controverse et la seconde repr-

sente

deux sons

fort distincts. fort

Vous avez
.

bien dmontr M. Naville,

selon
celle

mon

avis,

que I'h se prononait

Nulle preuve pour cette dmonstration ne vaut

des fautes orthographiques o les

lettres reprsentant le

mme

son changent l'une pour l'autre. Si

s'change avec

i,

c'est

donc que

les

deux

lettres reprsentaient

peu prs

le

mme
le

son. Je n'ajouterai pas


:

de nou-

veaux exemples ceux que vous avez apports pour


le copte.

grec

j'en citerai quelques-uns pour

Le mot grec

-/.vouvo

s'crit

presque toujours RTrn2s.inoc et quelquefois khuss.ttIl

noc ou KHn2s.inoc, ou mme


apparemment, entre
relle

uirnss.'rttoc.

y a donc complte
dans

assimilation,
il

au moins
raison
i

les trois lettres

h,

et tt.
l'-y

Je dis apparemment, car


l'i

y a une
voyelle

pour

la

substitution
le

de I'h
et

et
le

de

-/.(voovo,

c'est

que

la

est

accentue dans

mot

grec,

que

copiste copte,

habitu n'employer cette lettre que

pour reprsenter

le

son de \i bref, n'a pas cru devoir l'employer pour une voyelle accentue
le

dont on prolongeait ncessairement un peu

son en appuyant sur l'accent. Cela n'empche

pas que parfois les scribes savaient trs bien l'orthographe grecque et crivaient correcte-

ment i\in2s.Trnoc. Le mot

r^l-Ci,

dj,

me

fournira un autre exemple


H2s.Tr, Tr2s.Tr, H2s.i et
i

le

mot

est crit trs


i2s.Tr, 124.1;

souvent correctement, mais trs souvent aussi


et cela

jamais I2^h,

pour

la

mme
dans
la

raison,

car le premier son


tt

tant accentu, les copistes ont employ

diffremment
l'emploi de
l'i

les

lettres

et

qui reprsentaient

pour eux des

longs,

et

ont rejet

premire syllabe, tandis

qu'ils l'ont

employ dans

la seconde,

parce

que

le

son n'tait pas accentu. Je pourrais multiplier ces exemples, mais quoi bon?
^

Que

M. Stern dans sa grammaire

lui,

affirme que I'h tait

un

long pour les Coptes,

c'est affaire

mais non pas avec


e

la ralit,

car

il

lui faut

expliquer
di

comment des mots


aux

qui se seraient
et

prononcs avec un
versa,

trs ouvert,

ed aurait

pu sonner
,

oreilles gyptiennes,

vice

comment
est encore

l'i

aurait

pu

leur paratre

kndinos
les

pour kindinos.
fait

Cette

prononciation

de I'h

confirme par l'emploi que


loc.
cit.,

Coptes en ont

dans leur orthographe,

1) Cf.

Naville,

p. 6.

Stern, Koptische Grammatik, p. 32.

4*

28

Lettre a M. Maspero,
ils

etc.

surtout dans le dialecte memphitique, o

l'ont

employe uniquement pour reprsenter Y


etc.

long

et V accentu,

par exemple

h, A^Hini,
et
i,

mhu; MHHiye,
non
,

Et de peur qu'on ne

puisse objecter que cette lettre reprsentait

les scribes
:

ont t assez complaisants

pour se tromper parfois

et

remplacer

Ih

par

par exemple

iices.

pour hc^, dans

le

nom du
j

disciple

de Schnoudi, o l'accent

est sur la premire syllabe,


les

comme on

peut s'en

1/

convaincre encore aujourd'hui eu entendant


cription arabe
:

gyptiens prononcent ce mot dans sa trans-

ousa

Ua^_^.

je

On a pu voir, parce que me hte d'ajouter que cette

je viens de

dii-e,

que Vu- se prononait aussi

i,

bref ou long,

prononciation de cette lettre n'avait lieu que dans les mots

grecs; dans les mots coptes la lettre tp avait le son ou,

comme

il

est visible

par

les variantes

orthographiques
recte

nuir pour ihot, sans qu'on puisse


cependant
I'tt

dire d'abord

que l'une
c'est

est

moins

cor-

que

l'autre;

le

plus souvent I't est employ seul;

pourquoi je suis

autoris

dire que

pour

les

gyptiens avait vraiment

le

son ou et que la variante

OIT a t employe par

un

surcrot de prcautions, atin

que

la lettre seule

ne

ft pas prise

pour
les

TT

prononce

i,

surtout la fin des mots.

C'est

une preuve de plus qu' l'poque o

Coptes commencrent d'employer l'alphabet grec pour rendre les sons de leur langue,

l'iotacisme rgnait en matre. Toutefois on trouve souvent la lettre tt seule aprs


ev,

une voyelle,
puisqu'ils

e,

h;

c'est

qu'alors

il

n'y avait pas possibilit de se mprendre pour eux,

n'avaient pas de diphthongues,

comme

je le montrerai tout l'heure.


lettre,

On

pourrait objecter

cette

manire de voir que


le

les
:

Coptes aient employ cette

puisqu'ils avaient
ils

une autre

manire de rendre

son ou

je rpondrai qu'en acceptant l'alphabet grec,

en ont accept

les dfauts et les incertitudes, qu'ils ont pris la

combinaison ott pour


i

le

son ou, que cepenils

dant,

trouvant la lettre

tt

employe avec un autre son que

aprs certaines voyelles,


:

l'ont prise aussi.

Ce

n'a pas t le seul cas d'une semblable conduite


les

ils

ont employ de

mme

le 2s. et le

u dans

mots d'origine grecque, quoiqu'ils eussent mais


ils

les

mmes

lettres

leur service dans le reste de leur alphabet,

n'ont pas voulu les


le

employer pour des

mots d'origine trangre


parfois
ils

histoire

d'amour propre national. Mais


fix

malheur a voulu que


pour notre dification

aient sommeill

ou aient

leur attention ailleurs et,


^

particulire, ils ont crit


Il

2S-HnnHC>.pee pour i7enneces.pee.

me

faut
:

parler maintenant
ei,

des assemblages de voyelles qu'on


ott.

nomme

d'ordinaire

diphthongues
et qui se

evi,

oi,

^tt,

eir,

Je laisse de ct ce dernier dont je viens de parler,

prononait ou. Je dois dire tout d'abord que l'assemblage oi ne se rencontre gure
les

que dans

mots grecs o

les variantes
le

montrent

qu'il se

prononait

i.

Cependant on
:

le

trouve en copte, par exemple dans

mot

ottoi, v, dans le verbe oi, tre

dans

les

mots

coptes les deux lettres se prononaient distinctement o,

comme

le

montre

la variante OTToei

pour OTOi;
trs

d'ailleurs,

afin

que leurs lecteurs ne


l'i

s'y
.

mprissent pas,

les scribes coptes ont


evT et eir sont ti-s

souvent pris soin de marquer


ils

d'un trma

Les assemblages de

frquents;

se prononaient aou, ou, sans exception.

La chose

est

premptoirement d-

montre par

le fait suivant.

Ces deux combinaisons sont trs frquentes,


pluriel,

comme vous

le savez,

dans
or,
il

les verbes,

la

troisime personne du

et j'en indiquerai plus loin


le

la raison;

arrive souvent que l'on a

une phrase construite avec

verbe substantif

. suivi

d'un

1)

ScHVAETZE, Evangiles. Marc VI. 59.

Lettre a M. Maspero,
accompagn de
se
fit

etc.

29

sujet

l'article indfini

ot, par exemple


ciel.

e^.

ottcmh ujconi etoA^eii

Tc|>e

une voix
dans

entendre du haut

du

Le

scribe,

habitu entendre aou et crire evr


:

les verbes,

a confondu les deux cas et a crit trs souvent evircMH

fut une voix;

de
pas
les

mme
ici

pour

eT

et eoir

dans d^qi ctmw

il

arriva dans

un

endroit.

Je ne donnerai
loin.

les raisons

de cette divergence d'criture; j'y reviendrai forcment plus


es.i

Restent

deux combinaisons
et neige.
,

et ei

se prononaient-elles
:

e>.

et

e ou
es-i

evi

et ei,

comme dans

aimer

Il

faut encore distinguer

dans

les

mots grecs

se

prononait certaine-

ment

les

variantes cRevtia^dwTV.i'^ec^e et gnralement tous les verbes terminaison

moyenne,

crits

par un e

final,

le

prouvent et prouvent quelle

tait la

prononciation du grec,
ci\d^n2s.ev7V.^ec-&ev,

puisqu'on retrouve fort


A.id^-eMk.Ti5eced.i,
'

peu souvent d'ailleurs la vritable orthographe


d>.nd>.i^i\eon et evn>.i7Res.ion.

De mme

ei

se

prononait
et je

dans

les

mots grecs

tous les infinitifs

en ein sont crits

eu memphitique

ne

me

rappelle

pas avoir trouv d'orthographe correcte pour ces

infinitifs;

mais dans certains autres mots


oic|)e7V.H.,

comme
sur
ei.

coc|>eA.ed^,

on trouve

toc|)e?V.i.

et wc^e7V.eiis.,

jamais
ces

l'accent n'tant pas


lettres

Quant au
es.i

copte, je crois que la prononciation de


se prononait
es.

deux combinaisons de
les

tait diffrente,
crits

et ei, e.

Voici mes raisons. Tout d'abord dans

manus-

thbains soigns le trma est sur Vi- mais j'avoue que ce trma a t trs souvent
le scribe qui

mal plac par


est meilleure,

en ignorait

les raisons d'tre les

ou

tait distrait.
d*.

Ma
et
^,

seconde raison
e,

tant grammaticale.

Dans

verbes dans les temps en


les

en

les affixes
is.q,

se joignent
d^TeTtt, &.Tr

cette caractristique pour dsigner


:

personnes

on a

evR,

>.n,
il

ei,

eu, eq, en, ereTn,


la fois

e-y.

Il

est

vident que pour toutes les personnes,

y avait prononciation
sonne du
pluriel;
et
il

de

la caractristique et

de

l'affixe,

mme
en

la troisime per-

est
l'on

donc permis de conclure par analogie

qu'il

tait

de

mme

pour

la premire,

que

faisait

entendre

la fois la caractristique

et l'affixe.
^

De mme
Les manuspresque
le

dans
crits

les dmonstratifs ns.!,

nei, on prononait pa et pe et non pas pai et pi.


le dialecte

soigns ont aussi

le

trma sur ne; pour

memphitique

le

trma

n'est

pas employ. Je dois faire observer cependant que trs souvent dans
dmonstratif Tiei est crit ni, nei est crit

le dialecte

thbain

m;

j'avais cru tout d'abord avoir dans cette


i;

variante une preuve, que la combinaison ei se prononait


rflexion, j'ai

mais,

aprs une plus mre


l'orthographe thbaine
:

abandonn

cette ide.

Je suis persuad

qu'il

y a dans

pour nei une simple corruption venue de l'inattention des scribes


cette persuasion,
c'est qu'ils

ce qui
:

me

confirme

dans

ont encore conserv le trma sur

l'i

n,

quoiqu'il n'eut
particulire-

plus raison d'tre, d'autant

mieux que ce phnomne d'orthographe apparat plus

ment dans

les

manuscrits d'poque plus rcente.


s'jcartent assez

Je sais que ces observations

de ce que
faits,

l'on trouve d'ordinaire

dans

les

grammaires; mais je dois dire qu'en constatant ces


la vrit telle

je n'ai t

que par l'amour de

que je

la voyais et

non par

le

dsir

de

faire

triompher un systme prconu.

Ainsi je ne saurais trouver une preuve que I'h se prononait

on

dans

les

variantes

orthographiques ctoi&h, cthih; CTrni2s.cic, chh2vhcc, cTriH2s.Hcic,

etc.; d>.p;)(^iepeirc,

1)

Ce

fait est trs rare. Il est trs

frquent dans

le

manuscrit copte de

la Bibl. nat. qui contient la

premire partie des Actes du


2)

concile CEphse.

Je ne parle pas

ici

de l'articulation du

et

du

A^

que je discuterai plus

loin.


30
evpx Hepeirc, comme
dpassent. Je
t,
l'a

Lettee a m. Maspeko,
fait

etc.

M. Stern.

De

pareilles

profondeurs

de raisonnement
celles qui

me
pas

crois qu'en

bonne mthode

les fautes

commises,

mme

ne

l'ont

peuvent nous montrer quelle


et

tait la vraie prononciation, fort

en nous montrant

l'affinit

des

divers sons,

cela

d'aprs

un principe de logique

connu, savoir que deux choses

gales une troisime sont gales entre elles.

Ce

serait

sans doute
les

ici

le

lieu d'exposer quelles voyelles

ont t employes par les

Coptes pour rendre


voyelles;

signes hiroglyphiques auxquels on donne le

nom
ou
w,

de supports de

mais je ne

crois
est

pas la chose possible,

mme

pour

Yi,

(1 (1

ou

(1.

L'orthola

graphe hiroglyphique
prononciation
s'est

demeure constante, sauf de lgers changements, tandis que

modifie en un trs grand nombre, dans le plus grand nombre de mots.


:

On ne
l'tat

peut tablir de rgles gnrales


l'tat

il

faut tudier chaque

mot en
et

particulier,
tirer
les

comparer

ancien et

rcent, juger des

changements survenus
la troisime partie
:

en

conclusions
le

logiques.

Je renvoie donc cette tude

de cette

lettre;

pour

moment

je dois

me

contenter d'examiner

deux questions
dites,

Les signes hiroglyphiques ne conl'a

tiennent-ils point

de voyelles proprement

comme on

gnralement affirm

et

enseign?
signe

2 la langue gyptienne avait-elle une articulation ressemblant

au 'ain smitique

et le

du bras

.=

tait-il

un

vritable 'an,

y ou ^?
l'

Dans son remarquable mmoire sur


M. DE EouG a rang
y H'
^^'

Origine gyptienne de l'alphabet phnicien,'^

l'illustre
(2,

les signes

^\

[1

et

sous les aspires et les signes

'<-=,

^,

-),

^\ ^^' V

Y)

^ous la dnomination de semi- voyelles et de voyelles vagues. D'o l'on

peut conclure que M. de

Roug

n'admettait pas que les gyptiens eussent de vraies voyelles,

des voyelles constantes et qu'ils n'crivaient pas ces signes

comme

voyelles proprement dites,

mais

comme de

lgres aspirations ou des supports de voyelles.

On

pourrait se
et

demander
ils

toutefois quoi

bon ce support de voyelle, surtout dans


trois syllabes

l'intrieur d'un mot,

comment

pouvaient crire un mot de

par exemple,

mme

de quatre, uniquement com-

pos de voyelles.

On ne

peut videmment pas soutenir que ces mots n'taient composs que
:

de lgres aspirations. Or, un grand nombre de ces mots nous ont t conservs en copte

par exemple
dans
la

le

mot

[]

K:^,

^r"

a
;

^ donn
le

lettre

pour

lettre

eooir;

-=

a donn

is.ev

conserv

forme nasalise n^dt

mot

(j

^ ^^ "^

a donn

eiivvir,
[1

avec une forme plus


iJ

allonge, mais o l'on ne rencontre cependant que des voyelles;


(o,
eiev,

^^aaaaaa,

aaaaa^

a donn

100 et

l.;

le

mot

'"^^^11

^ donn eioo, iw;

le

mot

^^

a donn OTro>

i^cesser); le

mot

^js^

v^K\

^ donn otoi. Je pourrais multiplier


il

les

exemples, sans apporter

de preuves plus convaincantes. Ou


trs

faut admettre que les gyptiens ont eu une quantit


fortes,

grande de mots uniformment forms d'aspirations, douces ou

quelquefois toutes
qu'ils ont crit

du

mme

degr dans
d'autant

le

mme

mot, ce qui
les signes

me

parat bien
(I,
.=

peu probable, ou

les voyelles;

mieux que

^^,

o,

l]l],

et les syllabiques

uniqued^,

ment composs de ces signes sont toujours


H,
I,

transcrits

en copte par l'une des voyelles

e,

o, TT et co.

En

outre,

si

les signes

prcdents avaient reprsent des aspirations, l'gyp(1,


.^^

tien n'eut pas

compt moins de huit aspirations diffrentes "^^j

d,

fD, X, , l]0 et

^.

1)

2)

Stern loc. cit., p. 32. DE RoDG, Mmoire sur


I,

l'origine gyptienne

de V alphabet phnicien, p. 19 et 20; 85 et seqq..

Cf.

Chrestomathie gyptienne.,

p.

2528

et passim.


Lettre a M. Maspero,
M. DE RouG n'a pas rang
les

31

etc.

deux derniers signes au nombre des


sais trop

aspirations, mais les

mis au nombre des voyelles vagues. Je ne

ce

qu'il

entend par voyelles vagues,


i

car ces deux signes correspondent prcisment deux sons bien dtermins

et ou.

Mais
je

ce n'est pas assez d'apporter des exemples de mots uniquement composs de voyelles;
dois

encore donner la preuve que dans

les

mots ordinaires composs de consonnes

et

de

voyelles, les gyptiens crivaient parfaitement la voyelle

quand

c'tait ncessaire,
[1

par exemple

quand

le

mot commenait par une


(]

voyelle. Ainsi

(1

a donn (onp;

[Tp
aaaaaa

a donn a donn

*^7V.o7V.i;

a donn
7i<

es.q;

Yxj

a donn

OTop;

a donn (oqe;

[1

Oop,

es.po;

a donn eie&T.
I

encore les exemples abondent, et

il

serait

com-

pltement inutile de
voyelles sont crites

les multiplier.

Il

sera plus intressant d'apporter des exemples o les

la

fin

des

mots,

par suite de
1

Jimi
ment de
la

^ donn cfee lettre pour


pnultime;
'

lettre;

J M^ QA

^ donn

cfe(o avec allonge^ a donn cio, jNc V^. > lettre pour lettre c(O; le nom d'agent tir

M
'

ncessits

grammaticales

le

mot

de ce dernier verbe

est crit

avec sa vocalisation plurielle

et

(1

^^

les rieurs,

ceux qui se moquent


1

jMf^^OO'"

d'Osiris

la suite de Set, ainsi que vous l'avez expliqu. De


plurielle

est

une forme
faire

de

\\

^ \\\

mme
accep-

a,

comme en

copte c^ooire. Nul


les diverses

exemple ne pouvait mieux


tions d'une

sentir

que

les

gyptiens diifreuciaient

mme

racine,

ou

les diffrences

de racines homophones par

l'criture

de

la voyelle.

Si j'osais vous dire le fond de


ils

ma

pense, je

me

hasarderais vous avancer que souvent

ont crit les voyelles principales du mot, celles qui portaient l'accent,

non
Vrf

la place
y>,

qu'elles auraient
.Q^ \\, le

d occuper logiquement, mais


final doit tre report

la fin,

et

que dans

les

formes

y\

aprs la premire consonne et rpond

l'co

du

copte,

ujwni, g^WTn; mais je

serais assur

de soulever trop de contradictions


..=

et je n'ai

pas runi

assez d'exemples, je prfre examiner de suite le cas du

d.

M. DE RouG a dj

fait
7

observer que la langue gyptienne ne contenait aucune articula-

tion aspire qui rpondt au

ou

'^^ des langues smitiques;

cependant

il

n'est

pas rare

d'entendre parler encore du 'an en gyptien. Je suis parfaitement de l'avis de M. de Roug,


les

gyptiens n'avaient pas de 'an


S'ils

le

copte en est la dmonstration la plus premptoire qu'on

puisse dsirer.

avaient eu en

eifet

une articulation aussi

particulire,
ils

nul doute qu'ils

n'eussent pris soin d'en conserver le signe dans leur alphabet,

comme

avaient conserv cerle

tains signes qu'ils n'avaient pas rencontr dans l'alphabet grec. Or, on
ni

ne

rencontre jamais,

au commencement, ni au milieu,

ni

la fin des mots.

On

pourrait admettre jusqu'


et

un

certain point que cette articulation ft


la

tombe au commencement
il

la

fin

des mots, mais

chose est impossible pour

le

milieu, car alors

faudrait admettre
cas.

un
.=

tat
a

de dcrpitude

extraordinaire de la langue, ce qui n'est point

le
,

Au

contraire le
es>,

des hiroglyphes
est

rpond toujours en copte une voyelle longue

et ,

et (o.

transcrit

<on^;

est transcrit

d>.es.,

avec accent sur

la

premire;
etc.

'^^'^"^
f)

^^* transcrit

par eico,

avec accent sur

la dernire;
il

^^
:

est transcrit couj,

Sur ce point, je

suis assez d'accord

avec M. Loret, quand

crit

Il est

parmi

les voyelles

gyptiennes une lettre qui,


c'est la lettre
.^^

mme
On ne

employe comme support de consonne,

est toujours exprime,

d.

'

peut nier cependant que les gyptiens aient employ eux-mmes

le

ou un signe dans

1)

Loret, Manuel de langue gyptienne,

p.

173.


32

Lettee a m. Maspero,
entre
le

etc.

lequel

bras,

<=-> pour rendre


J?

le

S?

hbraque, et vice versa que


..^

les

documents
avoir une

hbreux rendent par

la

lettre

gyptienne
,=
d

et

o.

Il

est

vident

qu'il

devait

assez grande ressemblance entre le son

et l'articulation

je crois que les gyptiens

prononaient fortement du gosier la

lettre

longue ^
J?

et

que

c'est
ils

pour cette raison que employrent


le

les

Smites rendirent cette prononciation par un

qu'eux-mmes

pour

rendre aussi exactement que possible de l'articulation smitique.


anglais ne contient pas de ^an et cependant la lettre a
est
le

De nos

jours,

l'alphabet

fortement gutturale dans des


il

mots

comme
J'arrive

ail,

call,

hall,

etc.

Sans avoir

le

'ain,

ils

prononcent;

devait en tre

peu prs de

mme

des anciens Egyptiens.

maintenant aux articulations des consonnes.


:

Les consonnes employes dans l'alphabet copte sont au nombre de dix-neuf, savoir
h.,

, R, A, M, n, n, p,

d'autres caractres au

^, y^, nombre de cinq


o

c,

t,

uj,
:

q,

>,

g,
'5,

2i.,

(T et le
vjr,

syllabique

'^.

Ils

emploient
les

i5,

a.,

et

mais seulement dans

mots

grecs et en certaines fautes,


lettres,

l'alliance
l'il

de deux articulations coptes,


c,

exprimes par deux


et
<b.

pouvaient se reprsenter

par une lettre grecque double,

Parmi

les con-

sonnes communes aux Grecs et aux Egyptiens et particulires ces derniers, quelques-unes
n'ont jamais

donn

lieu

controverse, ce sont

k.,

TV,

m,

ti,

p, c, t, y^, ly, q, ^,

et '^.

Le R

se prononait
et

peu prs comme notre k ou notre


le i7 grec,

dur

il

s'adoucissait quelquefois
la

un peu

changeait avec

principalement dans
le

le

pronom de

premire personne
le

ewnoR
verbe
?V.,
:

crit

en thbain
:

d>.nu^,

et

dans
:

suffixe

de

la

deuxime personne plac avant

ucoTcon
tt,

tu ne connais pas

cela dans le dialecte thbain seulement. Les liquides

M,

avaient en gyptien la

mme
TV.

prononciation qu'en franais, avec cette diffrence

que

les articulations

reprsentes par

et

se rapprochaient

beaucoup

et devaient tre

peu

distinctes,

peu de chose prs


langues;
le

comme Yr en
que

anglais.

La

sifflante
le

c se prononait
se

comme dans comme


le

toutes

les

se prononait
fort

comme
le

notre d-

prononait

ch

allemand doux, beaucoup moins

qui est toujours rendu par le .

La

chuintante

tait la

mme

en Egypte que dans


et
ies.i

noti-e

langue.

Le q

se prononait

comme

notre /, au

moins au commencement des mots,


dire cependant qu'avec les formes
celles nis.Si

en toute occasion,
pour
q>.i,
ii

comme

j'en suis persuad; je dois


j'ai
il

pour qi,

00& pour ooq,

rencontr
est vrai.

pour nd<q

et

d>.i2s.oc

pour ivq2s.oc,
par

tout--fait
le

exceptionnellement

Je viens dj de dire que

le

tait transcrit

^ arabe, ce qui nous dmontre une


au dialecte memphitique,
si

aspiration gutturale trs forte;


et que,

comme
elle

cette lettre est particulire


^^

mme

dans ce dialecte,

change avec

on pourrait se demander
articulation
:

cette dereffet
fr-

nire lettre ne reprsentait pas,

eu thbain, la

mme

on trouve en

quemment e^pH.1 pour e^pHi


n'y avait pas eu entre les

dans les manuscrits memphitiques de l'Ecriture, et les variantes


c'est
le

montrent premptoirement que

mme mot
de son,
le

crit

de deux manires diffrentes.

S'il

deux

affinit

copiste ne s'y serait pas

laiss prendre.

Cependant je que
le >.

crois
les

que

le p,

tout en reprsentant une aspiration assez forte, tait plus


les

doux

Dans

deux

dialectes,
:

Coptes
il

l'ont

employ pour rendre

l'esprit

rude des

Grecs
esprit

et

mme
et,

l'esprit

doux

d'ailleurs
il

y a beaucoup d'anomalies dans son emploi comme


que cette
en
lettres
lettre reprsentait

rude ou doux. Malgr tout,

reste acquis
transcrits

une aspiration

assez forte

dans

les
il

mets franais
est

coptes du manuscrit
ainsi

44 de

la

Bibliothque nationale,

employ pour rendre notre h

que

l'aspiration finale

de

Lettre a M. Maspero,
nos mots qui se terminent par une voyelle,

etc.

33

comme
de

vous l'avez trs bien


l'i,
il

fait

observer.
il

'

Quant

au syllabique
ait di
:

"^

qui n'est autre que le

suivi

n'y a aucune difficult,


les lettres
fi,

se prononet
f,

Schnoudi

= ujenoT'^.

Restent maintenant

^, n, c^,
les

2s.

dont

la prononciation est assez difficile

dterminer

si

l'on

en juge par

nombreux systmes

diifrents qu'on a mis

au jour leur occasion.


les
et,

Tout d'abord comment se prononaient

labiales

, n,

cj)?

Le

se

prononait

comme

notre v dans les mots coptes d'origine,

comme

je le crois,

partout et toujours.

Je dois avouer que ce n'est pas l'opinion gnrale.


reprsent
l'

D'aprs M. Stern cette lettre aurait


elle

articulation de notre v,

au commencement des mots o

est toujours suivie

d'une voyelle; mais elle reprsenterait l'articulation h quand elle termine une syllabe sans
avoir de voyelle suivante
:

ainsi

on aurait prononc
g^coi;

vol, iooTV.;

vodi, h.o\\ svi, ceii; douvo,

TOTTio; mais on aurait prononc hob,

hebs, ^cfico). D'aprs

M. Stern

les manuscrits

montreraient
Ti

qu'il
1

en tait

ainsi,

car on rencontre le mot ^s.lp^v^vM crit d^fipevdiM avec un


le fi

au-dessus du

pour montrer que

se

prononait bien
crois
1

h,

articulation

ordinairement
lui
:

exprime par
si

le ti.2

N'en dplaise M. Stern, je

que son exemple tourne contre

le

copiste a crit
1

un
le

en surcharge au-dessus du
d^ipd^2vM, c'est

pour bien dterminer l'articulation

adhrente au

dans

mot

que

cette articulation tait extraordinaire, qu'on

se trouvait en prsence d'un

mot tranger dont on avait conserv l'orthographe


s-*,

et

que dans
celle
:

ce mot le

correspondait au D,
le

dont l'articulation correspondait exactement


le

exprime en copte par

n.

De mme pour

mot grec

7:p6|3AY)[j,a,

les

Coptes ont

crit

nponTVHMd., pour bien marquer


gre,
et je
le

la prononciation.

Mais ce sont

l des
fit

mots d'origine tranle

ne connais pour

ma

part qu'un seul exemple o le


ott^l;

change avec

n, c'est
dialecte
il

dans

mot ottoti qui semble correspondre


une forme thbaine.
'

mais

il

y a changement de
qu'une prononciation,
car on trouve
le

et oiroii est

Il

y a donc
pas
le

l autre chose

y a

une dgnrescence de forme,


le

et ce n'est
le

seul exemple,

nenine pour
memphitique

memphitique feettim, mi\o pour


et

memphitique mio, eMupoo pour


les transcriptions

CM&po
3, iHcev

un

certain

nombre

d'autres.

Dans

arabes

le

copte rpond au
le

Ua^j, Visa, ou <^,

cptTboirT

\J^jk, Farschout; cependant


il

nom
l

latin

ca

Victor, transcrit

en copte feiuTcop, a donn en arabe ^klb houqtor; mais


l'arabe.

y a

un ph1
il

nomne propre

Je ne veux pas dire cependant que selon la place du


:

n'y

eut pas en copte difi'rence de prononciation

je crois au contraire que cette lettre tait

douce ou
1

forte,

mais non pas jusqu' passer au


les fautes

ou

de notre langue.
et

En
oir.

effet,

la lettre

change dans

chappes aux scribes avec


ievi,
11

mme
nevfi,

avec

Comme

je

l'ai

fait

observer plus haut, on trouve

pour qevi
le

et qi;

mme

nTes.i

pour iiiq

et

nTA.q, et aussi OTTooini pour iwitti dans


crois
le

nom

de

la cithare.

Ce m'est une preuve


arti-

assez convaincante, je
culation douce
:

que

le

copte reprsentait une articulation dure et une


l'articulation

dans
h,

thbaiu

mme,

primitive

de

aaaaaa^

ouav,

s'tait

durcie jusqu'au

ottoti, ouoh.
:

Le H,

cela ne devrait faire de doute pour personne, se prononait h

ncninc

se pro-

nonait hnib.
1)

En

arabe,

il

est toujours crit par

un

>_j

noircipi, jmo^\, Bousiri, Abousir;


(tirage part de
la

2)

Maspebo, Le vocabulaire franais d'un Copte du XIII^ Stern, Koptische Grammatik, p. 34.
Peyron, Copticum Lexicon au mot otott.

sicle

Eomania,

p. 488).

3) Cf.

RecTieil. XII.

34
nenTS-eT;

Lettre a M. Maspero,

etc.

^^

nepne,

^^i

tiwOU, <^b, etc. Je ne connais d'exception que pour le


le

nom

de

neTnc^

transcrit

en arabe ^^^\, o

est transcrit (3;


le

mais

comme nous sommes


Je ne
citer

en plein dialecte memphitique dans


le

la province d'Atfih,

n
&,

se sera lgrement aspir et

mot aura d

s'crire nGTc|>eg^,

ce qui aura donn lieu la transcription arabe.

connais pas

d'exemple d'change immdiat du

avec

le

on pourrait cependant
l'a fait

uc]|)Hp crit ujinp; cc|>hi'^ crit cirtT, 2$.c>oi crit Stioi,

comme

M. Stern; mais

auparavant
originel;

il

faudrait s'assurer que les mots ujc^JHp, cc|)hi'^, 2S.c^o contenaient bien

un

n
y

or l'orthographe thbaine montre bien selon


Si,

moi que ce
ici

n
le

tait

absent

et qu'il

avait un

une jambe

dans l'orthographe ancienne. C'est


le i

moment de rechercher
moindre doute,

quels signes hiroglyphiques correspondent

et le

n
de

coptes.
le le fc

Dans un

trs

grand nombre de mots qui ne sauraient soulever


.

copte correspond au signe


citerai quelques-uns.
(1^AAAAA|;

Je n'ai pas

la prtention

citer tous les


1

exemples, mais j'en


est crit

Le mot copte iH&


est
h..,

est crit

en hiroglyphes
est crit
J

jl^_; ^enne

epioip

crit

iwr.

"^^

^~^

^: jH-^HH^'
^

oui

est crit

m);

i>.i

est crit

(le;

iwini est

crit

/; SiotSiot, qui
crit
J
J
v

une racine gmine,


Sib^n est crit
crit
''-'
1

est crit

HPO;

OTrfee est crit


ft

Hr\();
^*

SiiKSie est

est
fl;i

J ^\5
,

few^ci est crit

J
h.

5^'' ^'^
copte

etc.

Si

quelquefois

le

semble

^^"^ jN' v"^^^' ^^^" ^^ correspondre au *i-=^ des hiroa t tromp par la prononfci

glyphes,
ciation

c'est qu'il

a eu erreur de la part du scribe,


et
qu'il

qu'il

apparemment ressemblante,
"^

crit

par exemple Suki,


faisait
1

pour qevi, qi de

l'hiroglyphique

^.
ies..2

Je

crois

d'ailleurs

que l'change se

dj dans l'ancienne

langue, sans doute pour la

mme

cause,

puisque l'on trouve

(1
[J

"^Sr:

que M. de Roug

a rapproch de

ii,

Le

Ti

copte correspond au D hiroglyphique

l'article ni,

ne

est le

cienne langue. Pour citer quelques exemples bien connus

a donn

ne

a^ ^^^ de l'an_^ a donn


^ donn
racine
nk.5'c;

noo^;

"?

^ donn n&.T;
et ncoss.S'

1^
<~^

^ donn ncoT;

^-A^ dtermin par la hache


rr

a donn ncoS'e

avec rduplication de

la dernire radicale.^
1 1

a donn nic; n
a donn
AA/SAAA

a donn ncowiie;
etc.
si

d'une

primitive

nwn; D
il

yN a donn n,
^
'

Ceci tabli,

me semble
dans

bien vident que


le

l'ancienne langue n'a pas compltement


se

perdu

sa

prononciation

copte,

le

J
le

hiroglyphique

prononait

comme

le

&

copte, et le d,

a^

des hiroglyphes

comme

copte.

Par consquent, quand dans un


le

mot copte nous nous trouvons en prsence d'un


ancienne, c'est un signe
tutif qu'il faut
1

, pour retrouver
le signe
j

mot dans

l'criture

ou un signe dans lequel entre


quivalent, et non un

comme
/>^

lment constile

chercher

comme

n ou un

A^.

Par contre, lorsque

copte

renferme un n, l'ancienne orthographe doit nous redonner un D,


lequel

ou un signe dans

d entre comme lment


Le mot &.C veut
j

constitutif, et

non un signe

simple, ou sans l'une ou l'autre


J

1)

dire quelqu'un qui tourne toxyours dans le

mme

cercle de sottes paroles et

la racine
2) 3)

emporte en

effet cette ide


i-egne

de

cercle.

DE Roug, Monument du

de Thoutms III, p. 11.


os-

Je dmontrerai plus loin que

et

a'

sont la

mme

articulation dans

un degr

diffrent.

Lettee a m. Maspeeo,

etc.

35

de ses formes syllabiques. C'est pour avoir oubli ces rgles lmentaires de transcription

que M. DE RocHEMONTEix a cru pouvoir, sans aucun fondement


l'identification de ioiriyin avec
l'identifier J::>^, et

d'ailleurs,

mettre en doute

lui-mme avec (,^^^\ en copte ioiruHM.


il

Commenant par prononcer noTUjin Bouscbin, comme


suivante
:

le

doit,

il

raisonne de la manire

Les variantes du nom de Buscbiu sont


j^^^.

Schm, Ouschm, Bouschm, Bouscbem,


et Wisin.

Ousim,

Wasim

y a

Vansleb

et

Renaudot prononcent Wissin

Il

rsulte

de

ces variantes que la finale se maintient exactement, et que le h initial s'adoucit en vv, u, ou

mme
p
il

disparat.

>

Il

un trompe

l'il

assez grossier, qui provient de l'assimilation du


le

et

du

&

du moment qu'on

transcrit

galement

et le

fe

coptes par h en franais,


efi"et

n'y a pas de raison pour que tous les mots ne se ressemblent pas, et en

nous ren-

contrerons bientt un nouvel exemple de cette identification que nous donnera M. de Roche-

MONTEix

et

o deux mots qui n'ont aucune


de
l'autre.
:

lettre

de semblable, sinon un

s,

sont donns l'un


lettres

comme

le pluriel

Mais transcrivons

les variantes

de M. de Rochemonteix en

coptes, et nous avons

Les variantes de noTTujin sont ujhm, ottujhm, ottuhm, iOTrujeM.


maintien de la finale?
la
Il
i

Que devient

alors

le

est

vident que la finale

hm

n'est pas la
i

mme
un
n.

que in; dans

premire
la
il

il

y a un
M.^

long et un

m- dans

la

seconde un

bref et

Dans une note de


,_yo\-y^,

mme

page,

de Rochemonteix admet
il

l'identification
la
lettre

de

2s.d.-

nevcen avec
correspond au
notre
b,

et

a raison;
il

mais alors
sait,

aurait

d voir que
le

arabe qui

copte est un <_j-

sans doute, que

<_j

arabe se prononce

comme
en w,

et

il

aurait

d en conclure que ce

n'est pas ce b, n, qui s'adoucit

en vv

et

mais une autre articulation labiale moins

forte,
le

reprsente par le
copte,

Si.

M. de Rochemonteix

ne

fait

pas cette confusion seulement pour


se dcompose,
dit-il,

mais encore pour l'ancien gyptien.


variantes ci-dessus, en deux parties,
J
i,

Ausim

comme

le font pressentir les

B (W), Schm. La
et
(cf.

premire est

la dsignation topique

localit

qui peut tre

supprime dans renonciation du


B-Schm),
et

nom

de

lieu

(cf Bubaste et ^)jCc^ jj", comparable


I

Schm
ou
c|)

dans

la

prononciation tre reprsente par l'articulation vv

h ),

Pha-cusa et
il

Phanizoit).-'^

Je suis vraiment fch de voir que, dans cette phrase peu


d'erreurs que de mots. D'abord le topique
suis
1
i

claire, le

y a presque autant
que
de
.

n'est

pas du tout

mme seul nom

Tout d'abord je ne

pas certain que les gyptiens aient form un


:

localit
trois

avec ce prtendu topique

le dictionnaire

gographique de M. Brugsch
|

ne contient que

mots commenant par


et
11 ,

Jy
crit
J)
|.

6^ Nubie
ici
1

\>
n'est

LJ

en dehors de l'Egypte
syllabe ordinaire
et

localit

proche d'El-kab; mais

v:>

qu'une

non un topique,

car

on aurait

Bubaste

n'est

pas du tout

form de
est bien
localits

jMJM^^J|^>
un topique
et

rjjj noircipi. Ici i^^is de de mme que jr^^'Jl'^' veut dire la maison, de mme que dans un grand nombre d'autres
le

que M. de Rochemonteix trouvera dans


le

dictionnaire gographique de M.
et

Brugsch

et

dont

nom

sacr est form

du mot temple (maison)

de

la divinit locale.
,

En
ni

plus

la syllabe

Pha, dans Phacusa


J
l,

et Phanizoit n'est

pas l'adoucissement du topique

une
c5>^

orthographe nouvelle de

mais l'aspiration de

et

dans

le

cas prsent, le possessif

pour

lies..

Il

ne reste donc absolument rien des assertions de M. de Rochemonteix. En outre.

1)

Journal asiatique, juillet-aot, 1887, p. 146.

2)

Journal asiatique,

ibid., p.

148.

5*

36
quoique
n'est
la syllabe

Lettre a M. Maspero,
u|HM

etc.

pt jusqu' un certain point reprsenter


la

^,

var.

'^^'^, ce

certainement pas
d'un
\

prsence de l'accent sur la voyelle


la
h.,

i,

de Soklimi, qui a amen


E-sna,
A-sit,
etc.'

l'addition

prosthtique dans

variante Awsim,
et

comme dans
copte

Cet

reprsente la semi-voyelle du
la

a t crite pour ne pas avoir crire

^y^,,

qui

aurait t

transcription
:

exacte de iottujhm.

La

variante

ottujhm

vient

d'une
ils

cause semblable

les

Coptes ont l'habitude de se tromper presque rgulirement quand

ont rpter deux fois de suite la


la

mme

lettre,

ou deux

lettres qui

sonnent peu prs de

mme

manire,

comme

j'aurai l'occasion de le

dmontrer plus

loin

avec tous

les dtails
et iotts'il

ncessaires.

Ce qui

rsulte de ces observations, c'est

que

les

deux

localits

noirujin

ujHM
s'tait

sont fort diffrentes et M.

de Rochemonteix

aurait

pu

s'en convaincre lui-mme,


et

donn

la

peine de

lire

le

martyre de Jean de Phanidjit,

non seulement

la petite

introduction que j'y ai jointe.

J'en viens maintenant au


dialecte tbbain
traire d'un
H. et T,

et

au ^. Ces deux

lettres qui

ne sont employes dans


et

le

que comme

lettres

doubles trs rares,


le

^ = ^

n^
O

t^, sont au con-

usage

trs frquent

dans

dialecte memphitique.

le dialecte

thbaiu emploie

le

dialecte
:

memphitique emploie presque toujours

et -&.

L'article c^ alterne

ad

libitum avec ti

j'ai

essay vainement de rechercher quelles rgles obissaient les scribes

gyptiens en ce cas. Je n'ai pu russir, parce que je

me

suis trouv
et iinoii,

en prsence des deux

formes

c|)

et tii

avec

le

mme mot
et

par exemple c^noii


Il

^po

et

nipo,

c|)7V.o-

uoc
se

et ni7V.ouoc,

^pH'^
pour

nipH'^.

est
;

vident cependant que l'aspiration de


la trouve aussi

l'article

fait

de prfrence devant une liquide

mais on

devant une voyelle chicot.

H
c|)

en

est

de
et

mme

article

enoTni,

e7V.aii2i.i,

e^MCTOirpo; mais on trouve aussi

TMO^nec

e&on^ei^

ct de '^oHeeiev.

J'avais pens

un moment que

l'emploi

du

venait de ce que cette lettre, correspondant de trs prs une semi-voyelle, n'avait pas
:

besoin de voyelle d'appui pour se faire entendre

mais on rencontre c^^^^*^

et

il

n'y a pas

moyen de prononcer
d'appui, puisque

distinctement deux articulations de

mme

nature se suivant sans voyelle


qui ne peut se prononcer.

c:^*^*^^^

correspondrait en franais phvl,


lettre se rencontre

De

mme
et

pour ^. Cette dernire

en des cas trs curieux. Dans la prformante

participiale eT, elle remplace presque toujours le t, de

mme dans
Il

avct

eenHOir, AveeMHi;
Je crois que

mme

dans

l'intrieur

d'un mot coiTeM devient co-Meq avec un suffixe.

dans ce cas je peux assigner une cause ce changement.


pas d'appui, se durcit et s'aspire lgrement
:

provient de ce que le

t n'ayant

si

en

effet

les

prformantes ex
TOiFds.Si,

et

mT

se

trouvent devant une voyelle sur laquelle elles peuvent presque s'appuyer
AveTvTV.OTT,
ee^nes.,

MeT^Tonn,

MeTOireinin; au

contraire,

s'il

n'y a pas de voyelle conscutive, on crit


dois avouer

e^nHT,
cette

eeMei, MceMeepe, s.qcoeMq, e)k.qcoeMOir. Cependant je

que

rgle que je regarde, quant moi,

comme

certaine, a t aussi souvent, peut-tre plus soules dlicatesses

vent, viole qu'applique par les copistes qui n'entraient pas dans toutes
leur langue.

de

On

trouve en effet les formes

MeTTVev^HTq, MeTces.MiieTg^cooir, MCTC^e,


les

Jw.eTttiuj'^, etc.

Ce

n'est

une preuve que pour

Coptes de la Basse-Egypte,

il

n'y avait

dans

les

deux
p.

articulations

et

qu'une lgre diffrence de force et d'aspiration, car

1) Ibid.,

147149. Quant
il

attribue M. Brugsch,

l'identification de Bouschm avec Letopolis que M. de Rochemonteix y a longtemps, pour employer ses expressions, que Quatremre l'avait propose
la

avant M. Brugsch.

Cf.

Quatremre, Observations sur quelques points de

gographie de V Egypte, Paris 1812, p. 57.

Lettre a M. Maspero,
l'on et

etc.

37

si

prononc

le

& comme

le

grec,

le

scribe n'aurait gure

pu confondre

les

deux
:

articulations.

Les mots racine gmine en sont une nouvelle preuve comme TCtiTcon
s'crit

ce

mot, quand l'accent est sur la dernire syllabe,

Tcn^wn,
loin,

et

quand au

contraire, par
il

une modification interne comme

celles

dont je parlerai plus

l'accent se dplace,

s'crit

ewiiTen
ewTVei,
le

de

mme

-eoqTeq, de

mme
t
ecop,
i;

en gnral tous
:

les

mots commenant par t lorsque


^toi, eoiAc,

l'accent est sur la voyelle adhrente au

eoiy,
Il
il

eiic,

eH&,

ecoM, ecoRM,
les

^^Mie,
suivi

ewMc, ewn,

etc.

y a
se

peut-tre

exception
^

pour

mots o

est

d'une liquide ou d'un

car
fait

change en
les

sans que l'accent semble


le

devoir tre mis sur la voyelle du t.

Le

que tous
dans
voir

mots o

primitif se modifie

en

se retrouvent sous la

forme premire,
qu'il

soit

le dialecte

thbain, soit dans le dialecte


diffrence
d'articulation

memphitique lui-mme, prouve


dialectale,

n'y

faut

qu'une lgre

surtout

quand on

voit cette modification de l'articulation se poursuivre


la voyelle.
'

dans

l'in-

trieur

mme
est

d'un mot par dplacement de

Je crois donc que

le e^

en copte

se prononait
Il

comme

notre

t,

dur
:

et

marqu,

comme quand nous appuyons


c^oon,
le

sur l'articulation.

en

de

mme

pour

le <^

cette lettre n'est entre

dans l'orthographe copte que


c^ettc|>con,

comme

une modification dialectale du


<i5>cop2SL,

c^w^,

c|>(x)2s.n,

c^onnen, c^xonp,

J^^PiO;

^^;
le

'^"; ^t

mme
i^ipi,

dans
les

les

mots o

thbain ne nous a pas conserv

la
si

forme premire en n, nous rencontrions


Il

comme

hiroglyphes nous donneraient un n primitif,

mot.

ne

me

reste plus

maintenant qu' dterminer

l'articulation des

deux

lettres 2$. et

if,

et je dois ici

vous demander votre bienveillance, car je vais


J'exposerai cependant

me

trouver en complte con-

tradiction

avec vous-mme.

mes

raisons pour les

soumettre votre

jugement.

A mon
et dure

avis,

ces
:

deux

lettres sont la
dit,
2s.

mme

articulation prononce douce dans


et
5'

un cas

dans

l'autre

autrement

rpond dje

gue\

vous au contraire, vous


sifflante

pensez que
et

le 2SL se

prononce

comme

le

arabe, c'est--dire

comme une

dentale;
z. 2

que

le

(5^

reprsente un son voisin, mais plus affaibli que vous avez reprsent par un
ainsi loin

Nous sommes

de compte. Voici
djiandja,

les raisons
2i.iivti2S.es.

de

mon

sentiment. Tout d'abord


djandjia.
Il

le

nom

copte de la premire

lettre est

ou

2s.ivn2i.idw,

est vident

que je ne peux arguer du nom de


la vraie, car je ferais

la lettre

pour tabhr

la prononciation

que je crois tre


les

une

ptition de principe; mais je


lettres

peux chercher

si

Coptes ont eu
et

l'occasion d'crire leur langue avec d'autres


alors
ils l'ont

que

celles

de l'alphabet grec

comment

transcrite. Cette occasion ils l'ont eue^, tout le

monde

le sait

depuis dj long-

temps, et

ils

se sont servi

de l'alphabet arabe.

Permettez-moi d'ouvrir

ici

une parenthse

et d'insister sur ce point.


Il

est

de toute vidence que


qu'il

si

quelqu'un a su prononcer

le copte,
il

c'est le

peuple copte

lui-mme. Tant

a t relativement matre de sa destine,


grec et en s'en servant au besoin.

resta matre de sa langue,

tout en apprenant

le

Quand au
il

contraire la conqute

arabe vint

lui ravir cette semi-libert qu'il avait

encore conserve,

commena peu peu

1)

2) Cf. 3)

Je peux ajouter le nom de la ville de tt|eTno:rqi, crit correctement \yeeiioTrqi d'aprs cette rgle. Op. cit., p. 488 et 489. Il est, je crois, bien dmontr maintenant que les oeuvres arabes de l'Egypte sont une traduction

du

copte.

38

Lettee a m. Maspeko,
joug de
ses

etc.

de sentir

le

nouveaux matres

et

dut apprendre leur langue, car

ils

ne con-

descendirent point parler la sienne. Les deux langues s'employrent simultanment pen-

dant longtemps, jusqu'au jour o


Nil et o
ils

le

nombre des

chrtiens devint petit dans la valle

du

furent engloutis dans le reste des habitants de l'Egypte.


et,

La langue

copte dis-

parut alors peu peu et l'on sentit le besoin de faire des traductions,

dans ces traductions,

de faire entrer un certain nombre de mots coptes qui n'avaient pas d'quivalent dans la
langue arabe.

Ds

le

onzime

sicle ces traductions


la

taient en usage.

Mais longtemps au-

paravant, ds au lendemain de

conqute,
et

il

avait fallu pour tablir l'impt dresser la Hste

des noms de

villes

et

de villages,

la

dresser en arabe afin de donner

aux nouveaux
liste

matres de l'Egypte un
dresse par les
Ils

moyen de

contrle.

Nul doute pour moi que


t chargs

cette

n'ait

Coptes eux-mmes qui ont toujours

de la collection des impts.

savaient donc prononcer leur langue et durent chercher, sans doute avec le concours des

kteb arabes, les lettres qui reproduisaient le


Or,
les

mieux

les articulations

de leur propre langue.

par un heureux concours de circonstances, l'alphabet arabe est trs riche en signes et

moindres nuances de

l'articulation

y sont marques. Nous avons donc toutes


car
s'il

les raisons

de croire que
noncer
et,
si

la transcription fut bien faite,


il

fallait

que

les

vainqueurs pussent pro-

les

mots gyptiens,

fallait

aussi

que

les

Coptes pussent comprendre les Arabes;


c'est

nous avons quelque part

la

vraie prononciation copte,

dans

les

transcriptions

arabes. Il faut donc interroger ces transcriptions, surtout celles des

noms gographiques, pour

avoir la vraie prononciation des lettres coptes.

Or,

comment

est transcrit la lettre 2s.?


le

Elle
est

est
crit

transcrite par
ls:^l.:s.

un

^,

sauf quelques

exceptions.

Tout d'abord

nom

de

la

lettre

djandja ou ganga, selon la


Conlieux
:

prononciation

du ^ arabe en Egypte
un

et

sur

laquelle je

reviendrai tout l'heure.


la lettre,
les
^.

formment
ou d'hommes

cette premire transcription et

ce

nom de

noms propres de

o se trouve

2s.

sont

transcrits

en arabe par

Voici des exemples

nepnoTas.

j;y.j; ii2s.(02s.

^^s^; T2g.e7V.i

= ^>

avec transposition du

comme dans un
lettre

autre

nom que

je citerai

bientt;

2S.HMe

avant

le

^^^s^-,

les

noms propres
copte de la

nas-CoA, 2s.12s.c01 sont transcrits J^s^, *?r^^^, ti2s.wuj


2s.
il

= J^^r^.

Enfin

le

nom

crit 2S.is.H2s.<

est transcrit Ls^U.

dans une scala appartenant Lord Crawford,

et

dont
il

a bien voulu

me
:

laisser piendre copie. Voici, je pense, des

exemples irrfutables.
la

Mais

y a des exceptions
que
j'ai

ainsi A*.e7V.2s. est transcrit J-^o-c,


'^'V.02S.

avec

mme

transposition
est transcrit

de

lettres

indique plus haut;


transcrit ^^U>;
les

est

transcrit

^>,

22.o'\2SLe'\

AJi-swiLwo,
et le

2s.es.n1

est

noms commenant par


pour
finir

2s.eipo sont transcrit


le

U^^,

nom

2S.d.n.cen par ,_y-ULij; j'ajouterai

cette liste

mot n2s.22.feHp mot


dans
le

transcrit ^..iu.^,

avec transposition de

lettres,

transcrit plus

correctement ^.^-i-^
les

synaxareA Je ne recule pas devant


viens de citer contre moi sont aussi
thse.
^_^b\Ji,
Il

l'objection,

on en conviendra, puisque

noms que je

nombreux que ceux

qui ont t cits en faveur de

ma

faut donc expliquer ce changement du ^ en


^^.v-;:^^

ou en Ji.

Pour

les

mots

J-^-a-o

la chose est bien facile.

L'Edrisi au lieu d'crire


l'tat

J-^y^aw

crit

^^,

ce qui

nous ramne Me7Ve2s.,

^^^0.2$.
la

et

dans

des provinces
ville

de l'Egypte,

publi

par

M. DE Sac Y,

on trouve dans

province de

Foua une

appele

^>

Damalidj qui

1)

27 Barmahat.

Lettre a M. Maspero,
est la transcription exacte

etc.

39

de

'^McTV.easL.

Par consquent

le

2s.

copte a bien eu tout d'abord

en arabe ^ pour lettre correspondante. Il en est de mme pour ^^*iJo, le synaxare crit ce mot jj^s^ en premier lieu, ce qui donnait une prononciation inconnue au scribe qui l'a
remplace par
celle qu'il connaissait.

Enfin pour

2S.es.Ti>.cert

transcrit ^r^bLio,

les itinraires

latins nous donnent Cahasa, preuve que la prononciation primitive se rapprochait du g dur

ou doux,

selon

les

dialectes.

D'ailleurs

cette

diffrence

dans

les

articulations

dje

et

sche
ait

est tellement

lgre qu'il n'est


2$.

pas

difficile

de comprendre que
il

la transcription
le

arabe

eu pour origine un

copte; par consquent


h.

est trs

admissible que

copte 22.e&po ait

donn iy^, quoique


transcriptions en
^j>

le
Il

soit

devenu un

^_j,

ce qui est exceptionnel. Reste expliquer les


n'est pas

^.

me semble que
i

cette explication

impossible.
qu'il

L'emploi du

arabe, du

2i

hbraque, du s et du
le

grecs proviennent d'un


2i.

fait

me

faut expliquer.

Ni l'hbreu, ni

grec n'ont de lettre correspondant au


dje.

copte, parce que ces

deux langues
et

n'ont pas l'articulation

Or, cette articulation est double,


dze,

compose d'une dentale


et

d'une
la

chuintante.
dentale,

Si

on

la

prononce en zzayant lgrement


par
le

en appuyant un peu sur


Si

on a

la transcription

hbreu,

24.>.nH

^VJl.

au contraire dans ce
,_^,

zzayement on appuie principalement sur l'lment


2s.o7V.2.?V.

sifflant,

on

2s.es.ttH

=
Ce

<iJ-;y.Lwo;

si

c'est l'lment dental,

on a
et

le

t grec,

2$.wnH

o^>
n'est

--hi'..

pas

le

seul

exemple d'une semblable

transcription,

l'on
le

ne peut rejeter

mon

explication

sous prtexte qu'elle ne concorde pas avec les faits;


lation correspondant
il

grec n'avait pas non plus d'articucette lettre,

au

2
t,

hbraque
tantt

dans

les

mots gographiques contenant

a tantt employ un
sifflant
fait

une

z,

selon qu'on appuyait d'avantage sur l'lment dental,


:

ou sur l'lment
Sidon.
C'est

de

l'articulation

llit

a donn TTrpoc

\'\11

a donn
les

ciSwv,

Tyr

et

un

compltement analogue, dont je pourrais multiplier


crois,

exemples.

Par
et

consquent je suis autoris, je

conclure que l'articulation du

2g.

copte tait dje,

non pas

se

ou

ze,

qu'elle

rpondait avec une dentale en plus notre ge ou notre je.


:

J'ap-

porterai de
crit

nouveaux exemples en faveur de mon sentiment


<^:i->k>;

le

\'illage

de T(02S-I est trans-

en arabe

celui

de
le

2S.e7V.&d.^

^-L^;

enfin

dans un manuscrit appartenant

Lord ZoucHE

et

contenant

rcit

des merveilles de S* Michel, la

femme
re,

qui a crit

le

manuscrit en l'an 926 des martyrs, c'est--dire en l'an 1210 de notre


suit
:

a crit ce qui

d.ce>.Mioq

eio7V.^en icq2SLi

n^ici

mmhi

eirep

c^mctti

ttes.c

ee&e

no'!r2s.A.i

nTecvJfy^H ^ev
d>.cTHiq

T2g.i2s. ttoirc^iAii

on

MMes.i ois"^ eirMoir'^ enecp^tt 2s.e mc7V.o^ ottoo


eeoTrevi

tt'^^^i^i.

ttRK'A.Hci. fsic) ttTe ni.p;)(^H<i^c'e'A.oc

>\\yiiK\(\

pevccTV.-

^iv\i2s. cevpttc
C'est--dire
:

Mies.nr7V.(on
l'a

ne^ooir
ses

c]J>es.i

coir 5

MRd.wtti y^
fit

pv-

Elle

fait

(ce livre)
la

frais vritablement,

afin qu'on

souvenir d'elle
et
elle
.

pour
l'a

le salut

de son me, par

main d'une autre femme

pieuse,

nomme Mlokh,
crois

donn

la sainte glise

du

saint

archange Michel Ras el-Khalig au sud de Babylone


pas
qu'il

Ce jour septime de Pani, re des martyrs 926. Je ne


doute entretenir sur cette gHse Ras el-Khalig.
il

ait

de

Le Ras el-Khalig
II

existe encore

au Caire,

est

connu de tout
en 1210,
le

le

monde,
les

c'est le

^Jii.^

^\y

est
2s..

donc bien acquis que pour transJ'ajouterai enfin,

crire,

^ arabe,

Coptes employaient
les

le

comme

dernire

preuve, les variantes fautives faites par


Mes.w2s.e est crit Mes.es.ue,

copistes
et

qui

crivaient

l'audition.

Le mot

uittiop pour 2s.ttiop


si

uenneces.pee
z,

est crit 2$.ettttecevpHe.


fois

Or

il

serait bien tonnant,

le

2fi.

s'tait

prononc

qu'on ne trouvt pas une seule

40
l'change du
2i.

Lettre a M. Maspero,
et
2i

etc.

du

i,

ou que,
la trouvt

si

l'articulation

de cette

lettre
le

avait

quelque chose

d'approchant du

on ne

jamais employe pour rendre

tc qui

est trs

commun

dans

les

mots gyptiens TCie, Tces.&0; tco, TCis.ne, Tcnnev,


fait

etc.,

d'autant mieux que l'on

ne peut pas dire que les scribes gyptiens n'ont jamais


crire
il

de faute analogue, car pour


ii

rc

ils

ont employ

le

grec, et pour le

ne

ils

ont us du
et

grec.

Les cas sont

rares,

est

vrai,

mais

ils

n'en

sont

que plus probants,


le 2s.,

puisque nous ne ti-ouvons jamais

d'exemple d'une semblable faute pour

qu'en faut-il conclure, sinon que l'articulation


qu'elle
et tait

du

2SL

tait trop loigne

de

celle

du tc pour tre confondue,

au contraire

si

rapproche de celle du y grec


quent
les transcriptions

qu'il

y a eu confusion de
telles

l'une

de l'autre?

Par cons-

avec

sifflante,

que

les

ont donnes Champollion et Zoega, ne

sont pas conformes la ralit. Je ne m'arrterai pas

non plus

la transcription
qu'il

par j en
<!)ojo:

arabe, soutenue par M.


et

de Rochemonteix, propos de
^

<i5)^ni2i.{oiT,

veut tre
le

non Ezzeitoun, j^^jJ\.


j'ai publi,
'

Si

M. de Rochemonteix et

lu

soigneusement en copte
situ

doculoin

ment que

il

et

vu que nulle part on y regarde noTUjin comme

non

de noiMOttpoc.
criptions

Mais, Monsieur, je ne dois pas traiter avec une pareille faciht les transarticle

que vous avez adoptes dans votre


sicle
:

sur le vocabulaire franais d'un

Copte
l'arti-

du XIIl^

je vous

demande
5'.

seulement la permission de traiter auparavant de

culation figure par la lettre

Les grammairiens donnent


et

cette lettre des

noms

diffrents

Tuki

la

nomme Scima
ghima
et

en figure

la

prononciation par se prononc l'italienne;

Peyron

l'appelle

en

figure la prononciation par gh]


c
;

M. Stern

l'appelle schima et en figure la prononciation par

il

semble

la considrer

comme une

sifflante palatale, tout

en avouant qu'elle a pour origine


lyiMes.,

une

gutturale.
<^^,iJij

La

scala

de Lord Crawford nomme


memphitique,

la

lettre

ujcujnc,

en arabe

U.^,
pour

pour

la partie

et (TiMev sans transcription

arabe malheureusement

la partie thbaine.

Le

cas est assez embarrassant et je dois recourir

aux transcriptions

arabes pour savoir l'articulation employe dans cette langue pour rendre l'articulation copte.

Je

ferai observer tout d'abord

que

les

noms propres o

entre le

ss.

memphitique sont

crits
:

avec un <^en thbain, ce qui semble bien indiquer une parent trs rapproche d'articulation
2s.i2s.0l)

(S'K'oiii;

2S.HMe

(S'HMe, etc.

Dans
etc.

certains mots, le dialecte thbain emploie

les

deux

lettres

5' et 22.,

5l2SL

pour

2s.i2s.,

Les transcriptions arabes donnent en outre


pour eepoS'e,
J..^^^.

^yi^ji pour eptTboTTT, j^.**^ pour conS'evp,

^^y
3

-^^

pour (fepS'H. Je
et 2s.evMOir7V.,

dois joindre ces mots la transcription copte

du mot

en S^^mottA.

et

jamais,
sifflante

ma
et

connaissance, l'arabe ^ et l'hbreu


z.

ne se sont prononcs
il

comme une
que

dentale

ou

comme un
5^ se

D'aprs ces transcriptions,

est

tout--fait vident

les

deux
arabe

lettres

22.

prononaient d'une manire trs voisine, puisque la

mme

lettre
ait

sert

les transcrire toutes les deux, savoir un


CL>,
3,

quoique l'alphabet arabe

tout

un

arsenal de sifflantes son sei-vice

3,

c^,

^,

^ et qu'on n'et eu que l'embarras du

choix

si

ces

deux

lettres avaient reprsent

une articulation de

mme
<T;

ordre.

Il
:

reste cepen-

dant quelques autres noms gographiques o se rencontre

la lettre

ce sont

nceiKSl^o,

1)

Journal asiatique,

hc.

cit.,

p.

147.

taisies

de M. DE Rochemonteix-, mais son


il

article

Je demande pardon mes lecteurs de les entretenir des fanayant paru dans le Journal asiatique pour lequel j'ai le plus
qu'il n'a

grand respect,
2)

semble en acqurir une importance


cit.,

heureusement pas.

Item, op.

p.

7 et 23.

Lettre a M. Maspero,
np^'oTTU, nui^leno^^e, ni^oin(yevMoir7V.,
S'es.MOirTV.
^ev(3'e,

etc.

41

5'eneMO'y7V.oc et (ylw.oirMi. Le mot

m^oinnom du

n'apporte aucune considration nouvelle,


copte.

puisque je viens de parler du


n'ai

chameau

Quant aux

autres,

je

dois

dire

tout d'abord que je


et
^^fSl;

pas rencontr la

transcription

des

mots np5'0Tru,

TiiyS'eno^^e

icenS'i^o serait d'aprs Cham-

poLLioN transcrit dans l'tat de l'Egypte publi par M. de Sacy LixJJ^.

Ce nom

se trouve

dans

le

martyre des deux cousins Jean


et la

et

Simon,

dans

la traduction

arabe se trouve un

manuscrit arabe supplment 89,

phrase copte
^j.")

^en

ott'^m 2i.e vJrenfTi^o est rendue


c'est--dire
l'tat
:

en arabe par

ixJu.^

U-i*o'

i^^\

J~r^\

^-yi

(sic),

dans un village de

la

province de Gharbiyyeh,

nomm

Schaschta.

En

effet

dans

des provinces d'Egypte on


'^

trouve dans la province de Gharbiyyeh un village

nomm
suffit

(^*iJo

au contraire

le

U.<i^
ici

de Champollion se trouve dans


laquelle des

la

province de Dakhaliyyeh.
la vraie
:

Je n'ai pas examiner


faire

deux

identifications

est

il

me

de

observer que les deux


U-.iJo,

mots
il

\JL.diJ:i

et Lix^-i

ne sauraient tre

la transcription exacte

de ncetuyipo, car dans

y a non seulement dplacement de lettre, mais encore changement du

en Cj, ce qui
faute ne se

pourrait tre la rigueur considr


retrouvait dans
tyrs
crit

comme une
si

erreur du copiste,
diffrente, l'un
fiscal

si

la

mme

deux documents d'une nature

contenant des Actes de Mar-

par un chrtien, l'autre contenant un tat


la dernire syllabe
Lix-Lio

crit

par un musulman
le

dans
cor-

tous les

deux enfin

po

n'est

pas transcrite, quoique

second mot

respond mieux dans sa forme


cription, si elle est relle,

une forme ncetiS. Je ne vois donc dans cette trans-

ce que je ne crois pas, qu'une corruption


'5'.

du mot

copte, et je
le

ne

puis

y chercher
Lo

la

prononciation de la lettre

Les mmes actes nous fournissent


(J'eneMoirTV.oc
et la

mot

(yeneMOTrAoc,
en arabe
il
:

village situ
,_,x,^

dans
:

le

nome de Panau,
Simon

htc nieouj

n^ttevTT,

^^^ ^^^^L*^
saints

Sharmoulos au diocse de Bana;


et
:

dans un autre endroit


nahih de Sharmoulos

est dit

que

les

deux

Jean

taient

des gens de

dans

la province

de Gharbiyyeh

^^\
mot
est

J-,^1 ^2^ ^y^^jJ:^ <^^-:^^ J-*\

c^(5'

semble bien
c'est--dire

que nous ayons


le copte uj

une transcription du mot ('eneMOTrTV.oc dans laquelle

J:>,

ce qui correspond au

nom memphitique
le

de

la lettre

<T,

ujim^, lyeiyne; cepeni

dant je dois faire observer que


arabe.

corrompu puisque

le

est

remplac par un

Reste enfin

le

mot 5'MOTrMi que


Ici

les

Arabes ont transcrit

^^J,y^\,

comme
:

la ville

d'Eschmoun, ujMOTrn.

nous sommes en prsence d'une erreur manifeste

le

village de

(J'mottmi n'tait pas le moins

du monde un ujmoth. Le nom de ujmoth


les

tait celui

de

deux

villes trs distinctes

en Egypte, que
fc,

gyptiens distinguaient entre


fait

elles

par

le

nom

simple lyMOTTtt. ou celui de ujMOTTtt

d'o les Arabes ont


le

la

forme duelle

^^^^\

pour

le

second,

conservant la forme ^^^^\ pour


vois pas

premier.

S'il

avait eu trois villes

du nom d'Eschmoun, je ne
la

pourquoi

ils

n'auraient pas employ pour la troisime


ils

mme mthode comme les Arabes


^^J^\,

de distinction que pour les deux premires;


l'ont t,

y auraient
surnom

t forcs tout
:

car cette troisime ville de o>-^^ ^ ^^^


Il

elle s'appelle

^^Lio^

Oschmoun Gorischn.
dans
les actes

n'y a pas douter de cette identification,


S*

car

le

mot 5'MOirMi

se trouve

de

Macrobe, vque de Pschati ou Prospis,

et le

1)

Champollion {L'Egypte sous


et

les

Phai-aons,

II,

p.
et

113)

dit

tort que ce

mot

se trouve dans les

Actes de Pirou

d'Athom-^ c'est dans les Actes de Jean


III, p.

de Simon qu'il se trouve. Cf. Htveenat, Actes des

Martyrs de Vgypte, fasc.


2)
Recueil. XII.

182.
p. 642, n 273.

DE Sacy, Relation de l'Egypte,

42

Lettre a M. Maspero,
le

etc.

Synaxare emploie parfaitement


dire,
il

mot ^j^^l pour rendre (^ottm. Comme je viens de

le

y a videmment confusion, mais cette confusion vient de ce que la prononciation


si

relle

de 5'MOTrMi se rapprochait beaucoup de ^^^^\,

bien que les Arabes et

mme

les

gyptiens, peu au courant de la prononciation

littraire,

ont confondu les deux noms, parce


la

que (Tmoitmi devait se prononcer Edjmoumi,


et entre

Edjmoum avec

chute de la dernire voyelle,

Edjmoum
(T

et

Eschmoum

il

n'y a qu'une trs lgre diffrence.


distinctes, l'une
le

Je suis donc d'avis

que

la lettre

avait en

Egypte deux prononciations


se

pour la Haute-Egypte,
se

l'autre

pour

le

Delta;
:

qu'elle

prononait g dur dans


le

Sad

et

chuintait
lettre 2s.,

dans une
qui se pro-

partie

du Delta

on observera que

mme phnomne
s

a lieu pour la
i

nonait dj dans la Haute-Egypte et


sont des variantes

sch,

dans

le

Delta,
si

D'o je conclus que


veut,

les variantes

purement

locales,

dialectales,
le 2sl

l'on

mais que

la

prononciation

ancienne, relle au fond, tait dj pour

et

gu pour

le 5';

en un mot que les gyptiens


(T et
2s..

avaient les deux articulations de notre g dur et doux, figures par deux lettres
faut bien d'ailleurs qu'il en ait t ainsi,
d'origine

Il

car les

noms gographiques ayant un ^ arabe


l'tat des provinces

et

purement gyptienne sont au nombre de 135 dans

de l'Egypte
Il

publi par M.

de Sacy, je

les ai

compts, sur 2264 noms, c'est--dire 5-96 sur 100.

faut

avouer que cette proportion


langue une articulation
^.

serait extraordinaire si les

gyptiens n'avaient pas eu dans leur


serait encore beau-

Et remarquez, Monsieur, que cette proportion

coup plus o
Je
le

forte,

si

je dfalquais du

nombre

total

les

noms

d'origine

purement arabe, ceux


Minieh, Schoubra,
etc.

mme nom
que

est rpt peut-tre


les

cinquante ou cent

fois,

comme
ou

n'ai pris

noms

premiers, sans faire entrer les surnoms en ligne de compte, et je


la lettre
(f.

trouve ainsi un

nom de

village sur 17 o entre la lettre as.

Il

faut avouer

que

la proportion est forte.

Venons en maintenant,
Copte au III^
et
sicle

s'il

vous

plat,

l'examen de votre Vocabulaire franais d'un

et

voyons

si

nous ne pourrons pas retrouver ces articulations du g dur


l'interprte copte

du g doux dans

les

mots o

a transcrit par

as.
:

ou

(5'

des lettres franla chatte;

aises.

Les mots o

le copiste

a employ un

as.

sont les suivants

TV.es.as.d^Te^,

MJvas-Mei^e,
la charte.

ma

chemise; as.ettOTTC, chez nous; a2.dwneenoirc, chante-nous;


:

'A.evas.es.pe^pe,

C'est tout

il

n'y en a que cinq. Les mots o


les

la lettre

S' est

employe sont au
ces.i5'>.0Trd.n,

contraire
saint

comparativement nombreux;
S'oir^as., le

voici

Aind^nJ'iTV.Tr,

l'vangile;

Jean;

Jouz

di,

jeudi;

7V.J\p(fis.n-e,

l'argent; 7V.<5>o'!r5'e'5e,
trs

les

pougeaises;
p.fS'm,

eTV.nin.piJ'ene,

vif argent;

Tevi5'oiiMe,

des

hommes; Td.pS'eHe,

jeune;

raisin; TV.oiTMoVA.OTrtT'cone, le
pcof'd.nas.in,

melon jaune;

TV.KS'inei'XcoMe, le gentilhomme;

feooceiimi-

veux-tu venir au jardin;

S'ottcci M.7V.ev&e^, je suis

malade;

l'autre
et

^ex&en^ X^P'^^ nivTid.(ye?V.7V.evirepw monde; TV.dwAid.ffoirn, la maison:


AitTe ni.^,
lisez

MOirttee, pensez de moi


TV.w^'epTVdw,

afin

que je

nmeio ^gm me voise en


AiTe
d.7V.eioirx.

la jerle;
ils

TV.S'.pp.,

la jarre:

et

lisez

bien; miAi(yn.nin,

ne

lisent

pas bien; de Gnois;

nes'ene noireiw^,

allez- vous-en

que je ne vous tue;

Tet'ittOTre,

ces.pevSlS'm,

1) Depuis que ces lignes ont t crites, j'ai trouv dans un monument du muse de Turin, publi c'est dans le martyre par M. Rossi, un exemple rpt deux fois o le sc est rendu en arabe par J:, de atjwpe ndif de DcmacH, rendus par le synaxare s^^ et i^Ji^^xi..^. Je considre ce fait qui est certainement d'une poque postrieure comme une corruption de la vraie prononciation et je l'explique encore
:

par

la

parent d'articulation qu'il

y a

entre le dje et le scke (30 mars 1890

Lettre a M. Maspero,
sarrasin. Soit viugt-quatre emplois de la lettre

etc.

43

(T".

Daus

seize cas, elle

rpond au g doux oa
e7V.iiii.p(7ene^;

au je

TV.in.ifS'iTV.e,

c.KTevOTr^n,

(5'oTr^2s.,

7V.*<7V.p(f<\n^,

TV.ec^oTrS'e^e,

TCKp^ene,

5tji)ne;

(T'mei'XwMe, (evna^n, (Totcci,


l'Evangile,

^^(^epiS'e, 7V.ev(3'ep7V.&., TV.vS's.ppes.,

ie5'en
trs-

pour ^eS'eie,
jeune, jaune,

(3'ittoire,

saint Jean, jeudis


suis,

l'argent,

pougeoise,

vif-argent,

gentilhomme, jardin, je
la

que

je,

la jerle,
z

la jarre,

que je ne,

et Gnois.
Ties.(j'e,

Dans

huit autres cas,


TV.nS'e,

mme

lettre

rpond un
nevTiin
et

de

liaison,

Tes.iS'coAie,

p>.(5'i,

7V.is.Mis.(ybTrn,

TV-KS^e

nievg^,

'A.kS'

ces.p>.(5'(3'in,

des hommes,

raisin,
il

voise,

maison, lisez, lisez bien, lisent pas bien, sarrasin. Ainsi, vous le voyez. Monsieur,

y a juste
faut-il
fois.

un
dire

tiers

des exemples en faveur de z et deux tiers en faveur de ge ou je


les huit

encore

que dans

exemples

cits

en dernier

lieu,

le

mme

mot, An'e, entre trois


:

Quant

la lettre :&., les cinq

exemples nous mettent en prsence d'une chuintante

chatte,

chemise, chez, chante et charte. Vous supposez ce sujet que les Coptes prononaient mal
le

franais, qu'ils le zzayaient et prononaient atte,


le 2i.

cemise, etc. Vous donnez pour raison

que

copte rpond au

arabe.

De
par
24.

ce principe,

comme

le (f

change avec

le 2s., le

vous

en concluez que,
par un z,

comme
et

il

reprsente un son voisin, mais plus


le 2S.
s'.

affaibli,

vous devez

rendre Coptes

comme vous rendez

Mais supposons au contraire que

les
<f

prononaient bien,

nous aurons que


z

quivaut ch dans les cinq cas, que


les huit derniers.

quivaut

ge ou je dans seize cas et un


il

de liaison dans
pour

En

logique ordinaire,
les

serait

assez plausible de s'en tenir

la vraie prononciation

du ct o
il

exemples

sont le plus

nombreux; mais je

sais

qu'en des occurrences aussi dhcates,


les

faut procder

avec mnagement. Si vous pouvez ramener tous

cas au zzayement,

en admettant que
il

dans

les huit derniers

le

copte

prononait bien, qu'au contraire dans les seize premiers


il

zzayait, je puis tout aussi bien croire que dans les seize premiers
les

prononait bien et dans

huit derniers

il

faisait

comme

les

Auvergnats, chuintait, et disait des jommes, maijon,


les transcriptions

raijin, sarrajin,

lijez.

J'ai

en faveur de ce sentiment que


locale
les

arabes donnent
les plus

en

effet le

ji pour transcription

du

(i

et

du

2i.,

et

que

les

exemples
la

nom-

breux sont en faveur du ^ pour


tienne.

deux
fait,

lettres qu'on
c'est

prononce

syrienne ou l'gyp-

On

peut m'objecter un seul


le

que
le

le

copte interprte ne se soit pas servi


Uis.pcG, garce, c^^pcoiTM, garon
et
;

du

(f

pour

g dur. Je le sais,

il

a employ

e dans

mais ce scribe avait sa manire propre d'orthographier,


bonne, car souvent
il

cette
et
il

manire

n'tait

pas trs
oii
il

a chang des signes l'un pour l'autre


qu'il

y a
(T

plus d'exemple

emploie un ^ pour un z de liaison

n'y en a de l'emploi du

dans

le

mme

cas

preuve qui

est toute
le

en

la faveur

de

mon

sentiment.
et

En

outre,

il

faut avouer que dans le


la

cas contraire,
ces 135
11

copte n'avait pas de g doux,

alors
j-

comment expliquer
noms

prsence de

noms gographiques o

l'arabe emploie le

sans compter les

propres.

me

reste

un dernier argument
et,
il

faire valoir.

Vous avez votre Vocabulaire franais

transcrit en lettres coptes,

quoique je n'attache pas grande valeur ce morceau, uvre


est

d'un scribe peu instruit,


ct, j'ai

plutt

en

ma

faveur que contre


et je

mon

sentiment;

de

mon

un morceau arabe

transcrit

en

lettres coptes,

crois

que cette transcription

mrite plus de confiance que la premire,


se prononce l'arabe,
et

parce que nous savons parfaitement


se

comment
du

qu'on ne

sait qu'

peu prs comment


l'ai

prononait

le

franais

XllF

sicle.

Voici ce

morceau
le

tel

que je
et

copi dans les notes de M.


:

Lepage Kenoup,
:

qui a bien

voulu

me

communiquer

m'en permettre l'usage

ie

^etiee
6*

pevs^eT

44

Lettre a M. Maspero,

etc.
t.

eccd<7Ve e7V.2s.GMep

es^^^eTV.

es.2s.ep 7V.icpdv7V7V.eM

e7V.d.

ieqiMe

poiriie

....

7V.eM0p

2S.

ennes-iTM

qe

p.i\es.2s.
(sic)

eiy^yei^

e^en

e7V.w;5

c^Tiep

^ev^^e leROTM eujujei^


ieiCM iiK^ pi'^M

lene pen pd.7V.Hip

^e

p>.2s.e^op

qe7V.eMMe neui euiujeiS


ivottm enYi'^.
///////////

'^ivieioir e7V.eq^es.p e7V.iv^

i\.e7V.e 7V.ip

epu^s^

fie^ett poTT
////////

ei\es.^e7V.

^ep;x^pop
////////

Kvie7V.e

Me leM^eM leM

esvAeM leuoTTM
ie7V.eM

^^ e^^AdvKni
2s.e

x^^

1^^ eu.eop (verso) e7V.eqx.^P

^^'5*^

leM^i
Ti>,p2s.

^ex,

\ev^G7V.o'!rp

ceTi0.p2s.eqop
e7V.7V.ei7V.

iex^ cesnep

Meues.ee7V. 7V.epe

CMen

pe^e 7V.eMMe ^ei\w2v2s.eM

22.e2s.2s.e
i7V.e

qe7V.eMMe eceHiiv.'^ eujujei^ qeie

2S-e-

2k.op 2s.e7V.ec pdinss^op qci\dw7V7V.op


ee^7V.es.Rni qe\.
'^d<\K 7V.eA7V.e

e7V.ett7V.eM

eeM^ RevAAop leeui

ennes.u7V.eM

....

eujujeijS

7V.eM enies.'^

7V.ooMe 2s.ec>.pTeiH///
ecces7V.ep

eepenesu qenepin ^^Aip eujujei^ ie7V.eMMe uesMoir ^is.MeAoTr


e7V.es.^

e7V.2s.eMepev ee7V.es.u

7V.eieceepi5
J2s.e

eineM

i\ev7V.i7V.

iex^n

ei^es.

eujujei^ 2s.eAec

qiMecne2s.op leTpen neqces.p


i2s.e fcepi

nonpes. ieqiMepoir

2$.e7V.ec ces.p

qicepoir
^'^

2s.iepip
voici,

es.pMenee7V.i

ieqi

px

^^i*-

Et maintenant
lettres

autant que je peux la donner, la transcription de ce morceau en

arabes

,J-jo

j^
jjli.

^xi^ ^.^*J6 i-o


J...JLftJ\

U ^-^^,

f>^.

\.*ioJb

>^^\ 8>U

cuilS_5

Ji\

^\
^2j\i'3

's;iU*J\

^Xso

y^\
C^^

LiXsJb
^tV***^^

f,~fJ^\

\^\

,jrC:^

?3^^
^-0-^.9

^>^=*-^

es*.?

"^j-^ ^^^-^.^

>^.iiJ\

^yb

(_5-^^ T'f-^
\3\

0^3

^^^

f?"*^^

^5*

J^

(1-^-:^
<*..-dft

yb

v>^j\

C^J\ f^s <^

U^.IS

^"^1

f-^^ CUs^

jo-ri^

i-:^-*^^

^-^

<*3"j.j5

^.rC^.

(verso)
lJ'..<N.*vO

?yo

^J

f^V>
lXxwvO

j^^^.

^.^

J-^.

L^Ai

^*X;v=.

^J'^\ fjXi" LoJ SJ>^


f^\

>ixJ\

(^ J)Ui

,^^5-oU.kJ'

viXJ\

J^ ^\ b ^
ipb

j^^
JUi
i^J-^J'
^-^^^l

Q^X

^yX^
J^-^

jfris

^)\

jU
^j<^

o^W-

.Xs-y ^-y^^

?y

t.5*

*/-^'-'*^ c"^^ (3''^^

5^^
la

"!^LoJ\

\5Jla-

\^ls \^^
(*-**JO

f.-::'^^

<*-^

yui ^j-^JL=^ yii L-^_5 ^_^

k_A.3i.io

8j^,s*M^

(^

^_y^3l^ >^*^^'

^^^

.9

uk^*

Et maintenant voici
lui

traduction

C'tait
et

la

coutume du

vieillard,

chaque

soir,

de
se
le

enseigner ce qui tait

utilit

son

me

aprs

...

il

travaillait

honntement
au

et

il

couchait pour dormir.


vieillard

Et un jour, l'heure de manger leur

petite

nourriture,

soir,

de retour de la prire
le

commune mangea
le

le vieillard

s'endormit et
bni,

frre

supporta bravement jusqu' ce que

vieillard

se

ft

lev et l'et
le frre

comme

c'tait

sa coutume. Et lorsque
disant
:

le vieillard ft rest

longtemps dormir,

Lve-toi

iverso)
fut
il

il

fut vaillant
il

Et lorsque
le
:

la nuit se
lui

beaucoup avance
dit
:

et lorsque le vieillard se fut rveill,


Il lui

trouva assis prs de

et

lui

Jusqu' prsent tu ne

dit

mon

pre, tu ne

me

l'as

Lettke a m. Maspero,
pas permis.

etc.

45
et
le

Et

le vieillard

dit

vieillard

le

bnit.

Et

lorsqu'ils se furent levs,

qu'ils

eurent

fait le

la

prire de la synaxe, le frre se prpara se

reposer par un peu de sommeil.


etc.

Et

si

vieillard tait assis sur son coussin

Quoi
les
le

qu'il

eu

soit

de cette traduction

et

de cette transcription,
2i.e7V.ec sont

il

est bien certain


.,^^, ^->^3^,

que
;

mots e?V.2s.Me^, e7V.2s.eMe^<, qeie2s.G2^0,


premier se rencontre deux
2SL,

mis pour

,_y-J^

fois et le troisime

trois fois.
le

Il

y a encore un

autre exemple

du
le

mais
est

la

lacune ne
le

me permet
scribe

pas de rtablir
fait

mot. Ainsi dans cette transcription,


lettres

fait

indniable,

copte qui a

usage des
2Sj

de son alphabet
c'est

pour
les

rendre les lettres

de l'alphabet arabe
et

employ

pour rendre r;
le
ss.

donc que

deux

lettres

se

correspondaient,

par consquent que


(T;

ne correspondait pas au
par ce
fait

^.
l'-

Vous avez observ, sans aucun doute, l'absence du


poque o
fut faite cette transcription,
le
2sl

je

l'explique

qu'

et

le

5' se

prononaient de la

mme

manire

par un g dur,
contraire

comme
le

cela a lieu

encore aujourd'hui en Egypte,


dj,
le

moins d'admettre au
la
lettre

que

^ se prononant encore

scribe

eut

employ

copte

qui

correspondait exactement la lettre arabe, et n'a pas eu l'occasion d'employer le 5' i^ dur),

parce que cette articulation n'existe pas en arabe. Si au contraire


:;,

le

<f avait

rpondu un

le scribe aurait

trouv frquemment l'emploi de cette

lettre,

parce
il

qu'il

a eu transcrire

des mots o cette articulation se trouve;


qui n'est usite dans le copte,
crit es.tt5iiott,

au

lieu

de l'employer,

s'est servi

du
le

7,

lettre

ma

connaissance,

que dans

d^.n'^Hfe

et

dans

nom mal

pour Antino,
sinon aussi j

U.-aJl.
;

Cependant

le

^ correspond au moins deux lettres


le (f aurait

arabes ^
2 spcial,

et

3,

on ne peut donc m'objecter que


trois z

rpondu un
qu'il

puisque les mots arabes fournissaient

spciaux au transcripteur copte et

n'a jamais

employ

le

(T.

Je ferai observer enfin que toute cette transcription est en faveur


j'ai

de

la prononciation
-e

que

t,

cherch d'tablir pour

les

consonnes

Si

rpond

,,

,_,,

q (3,

et et

non

o,

ce qui montre bien que

le e^ n'tait

qu'une prononciation

plus forte du

non une aspiration accentue; de


le

mme

transcrivant
fois.

^,

tandis que

est

employ pour rendre


dessein,
le

j, quoiqu'il y

ait

confusion au moins une

Afin de mieux

marquer son
arabe
qu'il

scribe a eu soin de mettre

au-dessus des lettres coptes, la lettre

transcrivait,

quand

il

se

trouvait en

prsence d'articulations peu prs sem-

blables.

Le

cas s'est prsent surtout pour les aspires autres que le ^ rendu par le
lettre copte.
le

et

correspond exactement la

Les Coptes n'ont qu'une autre

aspire, le p,

et les
:

Arabes ont

le

et le a, et

sans compter

pour mettre de l'ordre

de

la

^ que le scribe a videmment pris pour une aspire mthode dans sa transcription, il est parti de ce principe
l'aspiration
la

que

(^

reprsenterait a,

c'est--dire

plus

faible

et

qu'il

emploierait le

mme

signe pour ^ et ^, mais en ayant soin de mettre au-dessus du


sentait.

la lettre

arabe

qu'il repr-

C'est

ce qu'il a fait

et

c'est

une preuve que

le

copte reprsentait une aspiration


aussi observ que,

douce, et que la langue gyptienne n'avait pas de

'an.

Vous avez
fin

comme

dans

la transcription

des mots franais, le ^ s'emploie la


l'arrt final

des mots arabes pour marquer


:

la lgre aspiration

provenant de
etc.

de

la

voix sur une voyelle

^^nsi^op pour

sjjjb, 7\.op
Il

pour

me

semble donc bien tabli dsormais que


il

le

ss.

se

prononait dj et

<T gue.

Et

maintenant,

sera curieux de rechercher quels signes hiroglyphiques de l'ancienne langue


46

Lettre a M. Maspero,
Assurment je

etc.

correspondent ces deux lettres coptes.

n'ai

pas
le

la
2s.

prtention de prsenter

un tableau complet de tous


dans l'ancienne langue
:

les

mots coptes o se rencontre

avec leur correspondant

je n'en citerai que ce qu'il faut pour donner

une certitude morale

que des recherches particulires pourront encore affermir par


a donn
plorer;
2i.d.e,

la suite. Ainsi
n^

^^ ^^
]

^^^

dsert;

a donn 2s.>.nH,

Tanis; ^

a donn 2s.ep, ex-

^^
"^

^
a donn
;

a donn 2fi.cowpe; dpenser, perdre; .J-3)"^ a donn 2SLiv\, rameau;


2s.co?V.e,

^^

fruit
;

jl Y\^

a donn 2S.coco&e; lever, monter


2i.0iiii,

^^

p. \\

a donn 2SLOoq, flamme;


2S.tt,

jl v^-.^-^ a donn
a

feuillage;

partir de

^^ ^
||

donn
2S.^Tqe,

2s.aiiT,

olive,

huile
|]

doUve
"^^^

^^f se retrouve dans ^^ ^ a donn 2s.w,


2s.e,

dire;

^^"^^="11111 ^ donn
;

reptile;

|x ou

^^
^^

se retrouve

dans 2.niop,
2S.ip,

traverser le fleuve

1a
A

|j)

a donn 2sl(0M, gnration

a donn
A

saumure,
2Lt02s.,

|j

poisson sal, au pluriel


ville

\\ <=>; a^

a donn ss-Ottcot, vingt; a donn


2i.co7V.,

cy^

a
-^^

donn
'

de

la

Haute-Egypte;
le

7^
^

'^<=:=> \)

envelopper;
il

adonn

22.1,

prendre, dans lequel

reposait la forme avec suffixe evq2i.iTq,

le prit;

"tI

a donn 2s.ic, lever;


Md<es.2S.e,

donn 2S.oop,
tiessL,

vaillant,

fort;

|T|

M -^

^^^

^ donn

oreille;

o
^.z
,

'l

^^

a donn

i'^^

a donn OT02S., tre


a

lancer; /w-aaa^^Q ^=== a donn ttd.2SLoe, dent; *VA II f>..i'fkn sam; ^^ ^^1 ^ donn le mot correspondant OTr2SLis.i; ^
faillir,

|^^m(1^

a donn

02sli,

etc. etc.

Tels sont les exemples les plus connus des

anciens mots passs dans la forme la plus rcente de l'gyptien. Les signes hiroglyphiques

auxquels correspond

le

2s.

sont
le

^^,
les

mais dans tous


tion

le

])

ou

s=>

(^, ^=*i on en trouverait sans doute rentreraient. Il me semble en consquence que


I,

d'autres,
l'articulasi
il

laquelle correspondaient
ainsi.
2s.,

signes

[1

(C^

tait

bien une dentale chuiute,

je

peux m'exprimer

Quant au s=3, je

suis assez port croire que, primitivement,

se prononait aussi

dj,

qu'il s'est ensuite durci;

mais je ne suis pas assez certain du

fait

pour

le

donner avec quelque confiance. Vous m'objecterez sans doute que ds


le

les plus an-

ciennes poques

^^

change avec

=5

et <=^^,

il

ne faudrait pas avoir assist vos


effet

instructives leons pour l'ignorer;

mais

c'est

peut-tre en

que

le

t=i
~|
copte,

tait

un

qui-

valent graphique de car

il

^^, comme
dans
;
| I

je viens de l'insinuer,

ou que dj
langue

le

s'tait durci;

s'est

bien

durci

le
'"

passage

de

l'ancienne

au

comme dans
faits,

t\ vrai <(_Mv.^

noTCM, doux

(2ooo

farine, etc. iottt, '


tirer

Et ce changement se comprend *^
.

trs bien d'ailleurs.

Et maintenant, pour

une consquence pratique de ces

je dois

vous avouer que jamais je ne transcrirais ~^=^<=>^


si

^^^

par

to-r-zer-f,
si

mais par to-er-djer-ef,


la

je conserve l'ancienne manire; ou bien par to-er-djr-ef, ou,

je pren ds
i

p ron onciatio n
1'

copte, par.fo-er-^ire/"; de

mme je ne

transcrirais pas les

noms de Pharaons

J|,W
'H=^

( I

{\

t^l, {^~^\ C"^"^^!' r^>^^l

parBouziou, Ouznas, Zozi, Zosor, Soze,

Zosertiti,
aaaaaa

mais par Voudjou, Oudjnas, Djdji, Djoser, Djoses, Djosertiti, de


pour Ouaz-orit, mais Ouadj-ourit, tout simplement

mme non

^^

i==r

comme
les

les

premiers gyptologues, et en

gnral je ne transcrirais pas avec un z les mots o

hiroglyphes emploient l'un des

signes que jai numrs. Je fais cependant exception pour les

noms

d'origine smitique, ou
|j

douteuse ou certaine, o je transcrirais par un tsade

2C,

ts,

comme

Tsahi, Tsar,

K\

[Xi,

Lettre A M. Maspero,
et

etc.

47

l"^

rX^} etc.,

ceci

non pour donner

la

prononciation gyptienne de ces mots, mais

pour figurer du mieux possible la prononciation relle.

Je passe maintenant au

5' et

je constate que les mots o se trouve cette lettre viennent

des mots anciens o l'orthographe hiroglyphique emploie un

S, un ^::^ ou un
O
donn
s'il

zi.

Ainsi

S
a

U'^ a donn

(fixiSi,

faible,

misrable;

SK^^^^^OO^
la

a donn (T^iMe, poule;

[^

donn co5';

^
a

"t^

donn

(Tcop^,

nuit;

i^

co(3'n
s'tait

parfum;
conserv,
^
i

'^~^^\[jqc
comme

a donn (loT piscine;

"^
ff

ry

aurait

donn (Tkpe

^^ \v\ "^
3
I i

donn 2S.Hpi;

z]>\

a donn

(S'ie,

hih, chevreau; T^J ^^

donn uj^birp, anneau;


li a donn nes.^ce, crachat;
^

^ ^^^^
n

^ donn dans sa forme redouble noiThefT, injure;

a donn mcS'to'TV.

A ^

"^^^

a donn

a donn qeS', sauter sur, envahir


sparer,

tt

v\
comme

tico5',

couper;
fcn'e,
s'il

n.
j(|

j-tk
|

k^

fV

o^-^''=^= V}l\ ^ donn

qcoiS'e,

resplendir, lumire;
ii2s.i,

jZS^i

^"^^

aurait

donn

se ft conserv,

le

memphitique

naufrage,

etc.

Je pourrais multiplier ces exemples que je ne troula

verais pas d'autres lettres qui aient t rendues par le (T copte. Je sais parfaitement que

chuintante
est

s'est

durcie et que

^^

est

devenue
le
(5^

(S'en,

5ton; mais, hormis ce cas qui


^^z::*,

parfaitement connu de tous

les linguistes,
^z::?^

copte rpond sans exception au


<S.

au

A ou au S- De
^;ii5
si

mme
qu'il

que l'hiroglyphe
inutile

a t transcrit
:

de

mme
et

Z5 a t transcrit

souvent

est

de donner des exemples

il

avait donc dans l'ancienne


zi

langue assez grande


les

affinit d'articulation entre les signes '^zz^,

S
pu

pour qu'on

ait

pu

confondre
les

de

mme

dans

la nouvelle langue,
elles

il

y a

assez d'affinit entre le (T et le ^zi^


ait

pour que
iv\2S.,

deux

lettres

s'changent entre
l'archc,

et

qu'un scribe

crire S'TV.as.

pour

(Sl&OTTOC pour RifecoToc,

ei^R^S'ei
les

pour euRivRein, verbe grec.


A;

L'affinit

a donc toujours exist en Egypte

entre

deux articulations
et

et g,

ce qui se

comprend

assez, puisque nous n'avons aifaire qu' la


est ainsi,
dire,
il

douce

la forte des gutturales.

Puisqu'il en

comment
que

le

ga

aurait-il

pu devenir 2? Cela
a chang
la
;

me

parat bien

difficile.

On

pourrait

est vrai,

la prononciation

mais nous avons un mot copte qui est rest


c'est
le

dans l'emploi quotidien des niers de


savez tout

Haute-Egypte,

mot
la

ch5',

non,

et

vous

comme moi

qu'ils

prononcent segaou. Par consquent


(y,

prononciation n'a pas

chang

l'articulation

ancienne du

puisqu'elle est encore conserve aujourd'hui. Je ne vois


croire

donc pas, Monsieur, comment vous avez pu


pu, dans un parler
dialectal,
est

que
et

le

S'

copte reprsentait un

z.

Il

a
le

reprsenter un sch,

les

transcriptions
le 5'

que
le

j'ai

cites

montrent
sifflante
uj7V.0L)2i.,

mais

il

en

de

mme
;

dans

la

langue copte,
effet

remplace

ig et

mme
le

la

c dans certains mots


5'itti

l'on

trouve en

(TAooottu pour uj7V.(ootuj, (T'Xoff pour

pour lyine,

5'eT('(0T

pour lycTUjwT, (Jln^ pour


et
si

cwn^; mais
ce
n'tait

je

rpte,

ce sont l des diffrences dialectales,

l'on

crivait

(JfeTStoT,

pas pour pro-

noncer ujctujwt; par consquent nous ne pouvons nous servir de ces variantes dialectales
pour dterminer la prononciation du
l'hiroglyphique
(T.

Je transcrirai donc,

comme
le
(5^

vous,

par un g dur,

mais je conserverai la

mme

lettre

pour

copte.

(Sera continu.)

48

Monuments des

VIIF X'^^

dynasties.

MONUMENTS DES
En

VIIP-X"^ DYNASTIES.
PAR

A. Baillet.
lisant le catalogue

des fouilles d'Abydos, un

fait

frappe immdiatement. Trois dysur cette ville et leurs contem-

nasties seulement de l'ancien empire paraissent avoir rgn

porains seuls

distinguer de la

y ont t enterrs, XIV laquelle

savoir
il

la

W,

la

XIF

et la
les

XIIP que Mariette ne


et

peut

attribue

cependant

monuments de fp]^^

ceux

qui en rappellent le style.

De

l ressortirait

une consquence importante,

la

contemporanit des

VIP

et

VIIP

dy-

nasties memphitiques

et des IX'' et la

X* dynasties

hraclopolitaines soit avec la

VP

dynastie

memphite,

soit

avec

XIP

dynastie thbaine.
car
il

Mais

cette

conclusion serait fausse,


la

est

tabli

que

les rois

de

la

VP

dynastie,

comme ceux de
Alors la

XIP, ont rgn

sur toute l'Egypte.

Leurs monuments sont rpandus

depuis Assouan jusqu'au Sina.

VHP

dynastie (je ne compte pas la VII qui ne rgne que 70 jours)

mem-

pMte

n'est

que

la continuation

de

la

VP

galement memphite.
n'est-elle

Comment donc
qu'il

cette

VHP

dynastie

pas

reprsente

Abydos? Je pense

est

impossible

qu'il

en

soit ainsi.

Une dynastie

qui a dur 146 ans a d laisser des


c'est

traces Abydos.

Si

Mariette n'en
il

fait

pas mention,
la

que cette considration


la

lui

a
et

chapp,

et ds lors
la

a ml les

monuments de

VHP

ceux de

VP, de

la

XIP

mme

de

XIIP XIV.
est

Le malheur

que nous ne connaissons pas

la

VHP
la

dynastie, les extraits de


la

Manthon

n'ayant pas donn

le

nom

de ses

rois,

ni

ceux non plus de


VI
et

IX, de la X, de la
la

XP,
dans

de sorte que

si

l'on

rencontre des

noms trangers

XIP, on ne

sait

quelle dynastie intermdiaire les placer.

Aussi a-t-on essay plus d'un systme pour ranger


ces rois.
le roi

dans

les dynasties

le

nombre assez grand de


certains, c'est
roi

Au

milieu de ces hypothses

il

n'y a

peut-tre
trois

que deux points

que
la

Ouah-anx

ANTEF
et

prcde de deux ou

rgnes d'Amenemht, premier

de

XIP
table

dynastie, d'aprs la stle de Leide mise en

lumire par M. de Roug;

secondement

la

de Sti

P""

celle

de Ramss II nous
ici

donnent indubitablement l'une de ces dynasties intermdiaires.


cette chronologie,
il

Sans vouloir

dbrouiller

me

suffira

de rechercher

si,

dans

la

masse des monuments

recueillis

par

Mariette,

il

ne s'en trouverait pas quelques-uns qu'on puisse rapporter cette poque.

On
;

ne doit pas s'attendre en trouver beaucoup des dynasties Memphites ou Hraclopolitaines


surtout
si

elles

n'ont rgn que

sur une partie

de l'Egypte, ce qui est

fort possible,
rois

ces

dynasties ne doivent avoir laiss que peu de traces Abydos.

Mais ces

portent des
stle

noms

si

rares sur les

monuments, que

la runion

de plusieurs d'entre eux sur une

peut

engager l'attribuer leur temps.

M. LiEBLEiN de Christiania, qui


difficiles

est

un

esprit observateur et qui se plat


'

aux questions

de

la chronologie,
il

a essay ce genre de recherches,

mais je ne

suis pas sr qu'il

ait russi,

et

me

sera permis de faire une objection l'une de ses attributions.

Je veux

1)

Recherches sur la chronologie gyptienne, p. 48.


Monuments des
parler de la prsence

49

VIIF X^

dynasties.

du nom de

'^^tFlO

sur la stle de Londres.'

Ce nom,

lui seul,

ne semble-t-il pas repousser cette stle jusqu' la dynastie que Mariette appelait la

XI V^?

Quant aux deux

autres,

l'attribution

n'en parat pas certaine M. Lieblein;

de sorte que,
suivantes reste

de son propre aveu, la dcouverte des


hypothtique.
I.

monuments de

la

VIIF dynastie ou des

Sur

la stle

on trouve

la gnalogie suivante

L/ n

^^\ ? ^^
A

'

^^
On
sait qu'il

III

tait

d'habitude chez les Egyptiens de donner un enfant


il

le

nom de

son

grand-pre.
peut,

Au

contraire

est

excessivement rare qu'un

fils

porte le

nom de

son pre.
le fait

On
sur

si l'on veut,

au moyen du Dictionnaire des noms de M. Lieblein,

vrifier

les cent gnalogies n"

301 400 qui correspondent l'poque que nous tudions, on n'en


(n

trouvera que deux exemples


traire

384 deux Mentuhotep, n" 398 deux Sebek-sa)

mais au con-

on aime rappeler son


)lj

nom dans

celui
o
i

de ses enfants.
petits-fils

Ainsi une
vq^.
/\rs/wv\

femme nomme
.^waa

^^ "^
.1111111

aura pour
OCZ5<

fils

^~naaa

^
..=

et

pour
<0'

aaaaaa

.^

-up

et
fils

wA^ "^ ^>;^


^_^

^
r]*!

Vir
1

'

^^"

dame
=0"
l

a pour
:

fils

[I

aaaaaa

!^ uS^ et pour petitsciter des

'O'

6t

'^

(LiEBL. 397 et 388)

on en pourrait

exemples

dans de

trs

nombreuses

familles.

J'en arrive penser que, au moins dans


le
fils

un

certain

nombre de

cas,
:

quand
le

le

pre et
le
fils

portent le

mme nom,
et

il

y en a une

raison,

celle-ci

par exemple

pre et

sont ns sous des rois portant le

mme nom.
roi

Ainsi

le

chef des chanceliers sera n sous


fils

un

roi

|;

aura eu, sous un


et

du

mme nom, un
il

auquel,
le

en sa quaht de

chef des chancehers

de

in
le
s'est

suivant du roi,
pre et le
fils

aura encore donn


le

nom de

de sorte que par exception

ont port
fois,

mme
le

nom.

Or
la

cette c irconst ance


l'un

prsente deux

savoir pour les

X-

(?)

(^J],
"^\1
mais

l'autre

(g{0^]1j];

pour

deux premiers

rois

de

et le

IV

(jfT]
les

et

fojl
qui

j"

et elle

ne se retrouve nulle autre

part.

Malheureusement

quelques
ils

noms

accompagnent ceux des deux Eanefer ne permettent pas de prciser quel rgne
;

appartiennent

il

reste probable
:

que cette

stle est

un monument des VIIF

dynasties.
3 le

Elle a pour caractres

0 44 de hauteur sur 30 de large; 2


les

d'tre cintre;

personnage principal
(assis?)
reoit

peint

en rouge; 4
fils;

deux chacals dans

le

cintre;

5 le

dfunt

l'offrande

de son

de

mme

au second tableau un chef du palais du


6
;

pharaon (her pir n Perda)


des rois des

reoit

l'hommage de deux autres fonctionnaires


usits alors (je
^'

aux noms

VHP

X dynasties nous ajouterons comme

ne

dis pas exclu-

sivement) ceux de

|'5"JJ,

^^-^, ^f^' f ^ ^'


l'un des
1

Notons encore cette circonstance historique que


tableau est grand prtre de Sebek edi (/^l)
les relations

personnages figurs au second


|

| ^:z:?6 "^^

ce qui tend prouver


faire enterrer

du Fayoum avec
et

la

Haute-Egypte (puisqu'un de ses habitants vint se

Abydos)

par suite peut-tre la domination d'une de nos dynasties sur toute l'Egypte.

En

tout cas cela confirmerait l'attribution de la stle


1)

une famille de

la

Basse-Egypte.

Lieblein, Dictionnaire des noms, p. 79.


7

Recueil, Xll.

50
IL

Monuments des VIII^

X'-

dynasties.

Une

autre stle que

Mariette a place au

])reniier

rgne de
et

(n 588) nous
^

fait

connatre un autre

qui est

7^

^^^

XIF dynastie un second oT qui est


la
aflFrouts.

a^

^^ ^^
les

que

la stle

nous prsente en deux proscynmes

La

stle est rectangulaire,

entoure d'un linteau et de deux montants en relief.


la

Les autres noms appartiennent bien


Aprs

dure de l'ancien
la

et

du moyen empire.
on peut provisoirement

remarques qui prcdent sur

prcdente

stle,

placer celle-ci dans les dynasties intermdiaires.

IIL

Le nom de "%

qui rappelle celui

du

roi

(ofU;^^'^]^
l'a

"e se voit que dans

une
et

stle

d'Abydos
F'",

qu'il est difficile

de

classer.

Mariette

place au rgne

d'Amenemha

r""

d'Usertsen

parmi une trentaine de

stles

qu'on reconnat au premier coup d'il,


et

comme
pierre

le produit

du mme

art,

de

la

mme

poque

de

est

dans toutes identique,

les

hiroglyphes ont la

mme main. Le grain de la mme finesse, les personnages y


la

sont toujours lancs et maigres.

Or on peut admettre que ces


employer
la

stles

ayant t confectionnes Abydos, on a pu y

mme quand elles n'appartiendraient pas absolument au mme rgne; qu'appartenant la mme poque ou au moins des poques voisines, elles doivent offrir les caractres du mme art. Si par exemple la VHP dynastie et la XII^ avaient t mme
pierre,

contemporaines quelque temps, l'une Memphis, l'autre Thbes,

les stles riges

par des
par des

personnages memphites Abydos ne devraient pas diffrer de


dfunts de Thbes ou d'Abydos.

celles

consacres

Bien

plus,

m'emparant de l'observation de Mariette, je


(?)

vais dire qu'une stle qui porte


la

des noms de la VIIF


dynasties.

et

des noms de

la

XIF

prouve

contemporanit
:

des

deux

La XIF

dynastie a rgn un certain

moment

sur toute l'Egypte

je le concde;

mais

il

y aura

aussi des rgnes pendant lesquels elle a t contemporaine de la VIIF. C'est

prcisment ce que tendrait prouver la nomenclature de la stle d'Abydos n 567.


effet

En

on y voit plusieurs noms

1
[

et

J^^^'=^

qui sont de la

XI F; mais
(

il

en est

d'autres qui nous reportent


c'est--dire

aux poques

antrieures.

La mre du

dfunt est

^k-=:^^

j^^,

que son

nom

rappelle l'un des premiers rois de la IV^ dynastie"^ et nous fait


est

prsumer une famille memphitique. Le dfunt lui-mme


le roi rO"'=c!;L[)[)
]

__

(1

(1

O" dont le

nom
*

rappelle

de la

VF

dynastie. Quatre

[][]

ou

[]

portent ainsi le
le

nom

d'une reine
la

de

la

VF

dynastie. Les

deux

[]

ou

^[][]

v\ rappellent
et

nom de Xua,

la

pre de

femme
[][]

du

roi

Pepi-Kameri, mre des rois


"^

K-mer-n

R-nofer-ka (n 523). Enfin les deux


soit

et surtout

^^m,

fils

d'An, appartiennent soit la VIIF,

X dynastie (Canon de

Turin

et table

d'Abydos).
(1

Le nom de

^^\t^

que M. Lieblein regarde


trois Antuf,

comme

caractristique

des dynasties
et Meri-hor,

que nous cherchons, se trouve avec


sur la stle n 738.

un Ousertsen, deux R-s-hotep-ab

De mme pour
1)

la stle 758.

2) Cf.

N" 44 de la table de Sti I". une stle (11 762) que Mariette place

la

XIP

dynastie, qui est au

nom du mer

pir uer

Sen-anx, et du suten re/


3)

''"^
I

tous deux

fils

de
II)

^^=f '^^

Usit sous la

XIP,

n^

640 (Amenemht

720, 728.


Monuments des
De
lein;1
sorte que,
est
si

VHP
XF

X^

dynasties.

51

la X*"

dynastie

et

la

sont contemporaines,

comme

le

veut M. Lieb-

s'il

prouv par M. de Roug"^ que

la

XIP

dynastie succde immdiatement la

XF,

il

n'en est pas moins vrai aussi que nous lui trouvons une connexit marque avec les

dynasties prcdentes.

Je ne prtends pas rsoudre

les difficults

du classement de ces dynasties


Mais je
l'ai

il

faudrait
ici

pour cela des documents plus clairs que la stle 567.

discute et signale

comme un
IV.
c'est

des lments importants de la solution de la question.


S'il

fait

est

un nom qui semble dpays au milieu des


M
(1

stles

de la XIII^ dynastie,

assurment celui de

qu'on est habitu rencontrer sous la

VF

dynastie et sous

la

XIF
a-t-il

seulement. Aussi M. Lieblein, la recherche des monuments de la

VIIF

dynastie,

en

un des noms

typiques de cette dynastie, l'une des plus inconnues de l'histoire


suffit

d'Egypte.

Ce nom seul bien entendu ne


il

pas pour attribuer un monument cette


c'est ce

VIIF dynastie;

faut l'appuyer sur quelqu'autre preuve;

que nous allons essayer.

Une
est

stle funraire de dix lignes horizontales


[Ici,
fils

mal graves (Mariette, Abydos, n 987)


ces

au nom de

de '\^
et

V^. Or
de

deux noms
connus par

qu'est-ce
la table

autre chose que

les cartouches

(^""^^"^^"^J
le

(^^|(|^|

rois

de Sti

F"" et

de

Ramss et par

fragment 47 du Papyrus royal.

Notons que

cette stle est en grs

rougetre, ce qui est une anomalie parmi les stles de la


calcaire. Elle

XIIF

dynastie qui sont toutes en

mesure 27 centimtres sur


stle rf

18.

V.

La

1000

est

au

nom

de

(j

(1,

n de

fj^^^^^.
la

Elle offre plu-

sieurs particularits remarquables.

a)

Stle en cette forme \j,

rien

au sommet. C'est

seule

stle

du catalogue de

cette forme.
b)

Quatre lignes horizontales de texte suivies de deux tableaux superposs. On y

rencontre des signes hiratiques mls aux hiroglyphes

fcomme

sur bien d'autres stles).

Les lignes honzontnies dbuteut par uu

|^/\

j|

^
't:^

J
n n

\ .ffl
(pour

= 1 1^! J S ^
n n |

c)

Au

premier tableau

le

dfunt et la
1

femme
[1

^^

reoivent les
registre
fille

offrandes qu'apportent le pre (du dfunt)


infrieur

et sa

femme

TX ^^nom

Le tableau du

montre un
de leur

n -css^

[1

et sa et

femme

[1

(1

debout, recevant l'hommage de leur


le

X^

leur

'

fille

7T^^

d'une autre

femme dont

est illisible.

On remarquera
fils.

cette circonstance fort rare d'un pre et d'une

mre rendant hommage

VI.

Le n 1011
et

est

une stle funraire. Style

trs grossier.

Les hiroglyphes sont

peine gratts
[1(1,

semblent avoir t tracs avec une pointe aigu.

Le dfunt

s'appelle

les autres

noms ne peuvent

tre lus avec certitude. Calcaire.

VIL
(comme
1)

Je ne veux pas dtailler toutes


il

les

stles

o se rencontre

le

nom
que

de

[1

[]

le

n 733');

ne

me

reste

signaler

comme

la plus intressante

la stle 749,

Lieblein, Chronologie, p. 51 sqq.

2) E.

DE RouG, Bvue archologique, dcembre 1849,

p.

557 sqq.
7*

52
sur laquelle figure

Monuments des
un

VHP X^

dynasties.

nom

fort rare

et qui est celui

d'un des rois de cette poque

sur la liste d'Abydos.

Je ne puis aussi que renvoyer aux recherches de M. Maspero dans

les
qu'il

ncropoles
n'est

memphites/ o

il

a rencontr des tombeaux d'une construction particulire


le

pas

invraisemblable d'attribuer aux dynasties intermdiaires entre l'ancien et

moyen
(p.

empire.

M. ScHiAPARELLi dc SOU
a dcrit certains monuments
sidrations de
style

ct,
qu'il

dans son Catalogue du Muse de Florence


attribue aussi cette
i)oque.
Il

190

191),

s'appuie sur des con-

dont on ne peut juger qu'en face des stles elles-mmes.


qu'il

Mais je ne

puis m'empcher de dire,

renvoie la

XP

dynastie un des

monuments qu'on peut

donner avec
C'est
assis sur

le plus

de probabilit aux temps antrieurs.


:

une

statuette d'un caractre tout--fait spcial


trs singulier
le

Elle reprsente le dfunt

,^ Mt^
et les

un sige

haut dossier.

Les bras sont adhrents aux flancs


blanche
;

mains sont appliques sur

bord de

la shenti, qui est

et plisse

plis fins et rguliers;


et runis

sa taille est serre dans une ceinture de couleur jaune


petites boucles
:

les

cheveux sont courts

en

au cou

il

porte un collier qui parat form de pices de verre.


tel

Le

reste

du

corps est nu et color en rouge fonc,

qu'on reprsente la carnation des

hommes
d'un

de l'ancien

empire. Les yeux sont gros et paraissent sortir de leur orbite,


fureur.

comme ceux

homme
:

en

Les muscles de

la poitrine sont trs

dvelopps;

les

pieds sont dmesurs

les lignes

sont trs anguleuses, mais pleines de vigueur. Cette statue n'a de conventionnel que la pose
et

rvle en

celui

qui

l'a

sculpte

un

artiste

peu habile, mais imitateur soigneux de


le

la

nature.

L'inscription

horriblement grave et peinte en rouge couvre


:

ct postrieur

du

sige et se poursuit sur le ct droit


'^:^

f^ Al^"=" J^
^/ww..

^ TI^^H fe^^
2

vVSrtJrv
le

'

VSr'T

Don de

royale offrande Osiris, seigneur

d'Abydos. Qu'il accorde


qui fait vivre son nom.

per-kh-ou au double de Thoti,

fils

d'Anou. Par son frre

Snibef

Calcaire peint, h.

0 22.
:

Deux

choses frappent dans ce petit

monument

son caractre artistique et les

noms

des personnages.

La
de

rudesse du travail, mais sa libert dans l'oubli des formes conventionnelles le pla-

ceraient bien une poque telle que nous nous figurons l'intervalle qui spare la
la

VF
les

dynastie

XIF, priode de
(la

division de l'Egypte partage


la

probablement entre plusieurs dynasties


princes
et

rivales

VIIT Memphis,

IX''

et

la

X''

Hraclopolis) sans compter

fodaux, plus ou moins indpendants,

comme

les

"^^

de Thbes du

nom d'Antuf
cette

de

Menthouhotep origine de

la

XF

dynastie.

Les gyptologues ont constat

poque

une

clipse

de

l'art

des premires dynasties, suivie de tentatives qui prparent la renaisdynastie.

sance sous la

XIF

Aussi M. Schiaparelli attribue-t-il la statuette du Muse la

XF XIF
la

dynastie.

Je

la

regarde

comme un monument

des dynasties intermdiaires entre

VF

et la

XF.
indice de cette attribution se tire du

Un deuxime

trouve ni au catalogue d'Abydos de Mariette, ni au Dictionnaire des

1)

T7-ois

VAAAAAA
annes de fouilles dans les Mmoires de la mission au Caire,
est
t.

nom

V>

^.

Ce nom ne

se

noms de M. Lieblein.

I,

p.

194 sqq.

trac

en

criture

hiratique.

M. Schiaparelli Fa lu,

tort,

selon

moi,

^-^

et

traduit

Par parte

del sue nipote Senhef.

Monuments des
Je ne
le

VHP X^

dynasties.

53

connais que par un seul monument, et c'est prcisment

le

nom du

roi f

O J|

^^^^^

D^ j

l'un des derniers de la

X^

(?)

dynastie sur la table de Sti I".

''^' conviendra probablement de joindre celle de [_] J Ik' est debout, dans une attitude conventionnelle, appuy un pilastre, la jambe gauche eu

cette statue,

il

avant, les bras colls


est trait, except
le

le

long du ct.

Non moins

conventionnelle est

la

manire dont
par
le

le corps

visage qui se distingue par les lvres grosses eniies,


Il

menton
plisse,
la

rond, et

les

joues charnues et prominentes.

est

vtu d'une

shenti

blanche
et la

et

serre la taille par une petite ceinture.

Par l'arrangement des cheveux

couleur de

carnation, cette statue se rapproche de celle de Thoti.'


Peut-tre
^^^~^
"

mme

faut-il

encore ajouter ce groupe une troisime statuette,

celle

de

j^

(Florence 1787, Schiaparelli, Catalogue n" 1500) quoique d'un

meilleur style.

De

sorte qu'on peut dire

que

si

nous ne voyons pas encore

les

VIIF

X^

dynasties

d'une manire certaine, nous

les

entrevoyons dj dans d'assez nombreux monuments.

Les

observations de plusieurs savants,


les

mes propres remarques que

je soumets leur critique,

ont multiplis.

Une dcouverte heureuse viendra

lever tous les doutes et changer quelques


i^

hypothses en

ralits.

Baillet

LA PYRAMIDE DU ROI PEPI


PAR

II.

G. Maspero.
Cette pyramide porte
le

numro 9 sur

la carte

de Perring,

le

numro XLI

sur celle

de Lepsius. Tout ce qu'on en savait avant nos

fouilles tait

contenu -dans une notice d'une


(t.

douzaine de lignes, que Perring avait rdige pour l'ouvrage de Vyse


et

III,

p.

52

53),

dont voici la traduction

Pyramide

n 9

de la carte.

On

l'appelle

Haram

el-Mastabeh, parce qu'elle est


est

situe

prs de l'difice connu sous le

nom
et,

de Mastahat el-Faraoun. Elle

construite

degrs, avec des pierres de petite

taille,

tant par les matriaux que par son tat actuel,


le

ressemble beaucoup la pyramide n" 8 qui s'lve sur

rebord oppos de
et

la valle.

Sur

le

flanc Est

on distingue

les

fondations de plusieurs difices,

au-del,

dans

la direction du village, court une longue chausse, construite en pierre.

Base

actuelle, plus

de

245 pieds
95

la

anglais.

Hauteur actuelle
fouilles entreprises

pieds.

Le succs des
ouvriers
les
ris

pyramide du
vers la fin

roi

Ounas me dcida mettre

les

aux ruines de

cette nouvelle
et

pyramide

de fvrier 1881. Quinze jours aprs,


plus spcialement de
ce
travail,

Mohammed Chhn
fort

Rouby Hamzaoui, chargs

dcouvraient, sur la face nord, les dbris du long couloir inclin qui les

mena rapidement
elles avaient

dans une antichambre


t respectes,
taient

endommage, mais dont

les parois,

aux endroits o

charges d'inscriptions en petits hiroglyphes trs serrs, peints de


ils

couleur bleue ayant tourn au vert. Arrts par les herses en granit,

reprirent la fouille

un peu plus

loin vers

le S.-E.,

et

poussrent une tranche de l'Est l'Ouest, travers les

dcombres amoncels en
1)

cet endroit,
p.

de manire tourner

les

herses

et

passer sur

le

Schiaparelli, Catalogo,

191.

54
du

La pyramide du
couloir.

roi Pepi

II.

trajet

Au

bout de quelques jours,

le liasard

leur

fit

dcouvrir un boyau tortueux,

creus dans la maonnerie par les fellahs qui avaient pntr les premiers dans l'intrieur.
Ils le

dblayrent non sans danger. Les petits matriaux dont se composait


et

le

corps de la

pyramide s'boulaient au moindre choc


lanches de pierre et de gravois
s'y glisser
:

menaaient d'ensevelir

les ouvriers sous

des avapouvait

de

plus, le

boyau

tait

si

troit

qu'un seul

homme

plat ventre,

et,

la couffe

remplie de dblais, devait revenir la vider reculons,

faute d'espace pour se retourner et la passer


sorte

un autre

ouvrier.

Aprs avoir chemin de


et

la

pendant une quarantaine de mtres, sans autre accident qu'un doigt cras
les

quelques
la

gratignures insignifiantes,

deux
et

ris arrivrent

en

a,

dans l'espace vide qui sparait

deuxime de

la troisime

herse,

virent que les fouilleurs anciens avaient procd de la


la

mme

manire que ceux qui ouvrirent

pyramide d'Ounas
et

ils

avaient bris le bloc de

calcaire qui terminait le plafond

du couloir

auquel abutait la troisime herse, et y avaient


seul individu, de taille mince.
le

mnag un
l'accs des
le

trou suffisant pour laisser passer

un

Le 13

avril 1881,

chambres intrieures
et

tait libre,

mais

chemin

tait

si

incommode que je
le

pris

parti

de l'abandonner

d'en frayer un nouveau.

O dblaya

couloir dcouvert en

premier, de faon pouvoir arriver sans trop de fatigue la premire herse, puis on brisa
l'angle

suprieur de droite du bloc en granit qui formait cette premire herse;


la construction

cette sorte

de chatire donnait accs dans l'espace vide que

des pyramides

mnage

au-

dessus de chaque herse, et l'on alla rejoindre, par- dessus les herses dsormais inutiles, le
trpu

que

les

premiers
h

fouilleurs

avaient
l'ancien

perc

dans

le

plafond du

couloir

intrieur.

Ce

chemin nouveau

avait

sur

l'avantage de ne prsenter de

dangers que sur


passait sous
et

une longueur de quelques mtres.


sorte

l'endroit

marqu a sur

le

plan,

il

une
d'un

de vote en berceau, forme accidentellement par l'croulement des matriaux,

quilibre tellement hasardeux qu'un

mouvement brusque de
la

la

personne qui passait risquait

de

le

rompre

et

de prcipiter sur l'imprudent toute


et,

maonnerie.

plusieurs reprises de.

petits boulis se produisirent,

la dernire fois

o j'y pntrai en

avril 1886,

nous fmes

bloqus pendant plusieurs heures, M. Bouriant et moi, dans les chambres, par la chute d'une
partie de la vote
:

il

fallut rejeter les

dcombres dans

le

couloir intrieur.

Le plan de

la

pyramide

est

identique celui des autres pyramides inscriptions que


:

nous avons dcouvertes Saqqarah

une

mme
les

cole d'architectes les a construites et une

mme

cole de sculpteurs et de graveurs

a dcores toutes les cinq.


vers le IX ou

La pyramide a
Elle a t ouverte de
sent.

t viole au moyen-ge,

X"

sicle,

et j'y ai
les

ramass

une ou deux de ces lampes en terre recouvertes d'mail vert qui clairaient

fouilleurs.

nouveau

la fin

du

sicle pass

ou au commencement du

sicle pr-

Un
^liL.

de nos ouvriers racontait

que son grand-pre, tant enfant, avait


"

travaill

cette
le

exploration et qu'on

avait trouv

beaucoup d'objets en marbre ou plutt en albtre,

mot

dont

il

se

servait

dsignant galement l'albtre.

De

fait,

les

collectionneurs des

premiers temps de Mhmet-Ali achetrent aux g ens de Saqqarah un certain nombre de


petits vases

en cette matire portant

le

cartouche

fo^|

jj

et qui sont aujourd'hui

dans nos
les autres

muses.

La mme recherche des

trsors cachs qui a caus tant de ravages

dans

pyramides a nui galement

celle-ci.

Les parois Ouest de l'antichambre


et le

et

du

couloir qui

prcde les herses, la paroi Sud de la chambre Est


les autres parois

Serdab presque entier ont pri;

ont beaucoup souffert.

La pyramide du

roi Pepi

II.

55

L
-

F
I

al

14i>5

^in.

7-93--

j'"^

A. Couloir descendant en granit.


B.

Un

des blocs

de granit qui bou-

chaient le couloir descendant.


C.

Antichambre.
la porte.

D. Chambranles dtruits de
E. Portion en calcaire

du couloir qui

prcde

les herses.

F. Portion en granit
G. Les trois herses.

du mme

couloir.

H,

J. Portions

en granit du couloir qui

suit les herses.


I,

K.

Portions

en

calcaire

du mme

couloir.

L.

Chambre de

l'Est.

M. Couloir aujourd'hui dtruit qui menait

au serdab.

N. Couloir entre les deux chambres.


0.

Chambre de

l'Ouest.

P. Sarcophage.
Q.

Espace entre
phage.

le

mur
en

et

le

sarco-

R.

Deux

contre -forts

briques

qui

relient le
8.

mur au sarcophage.

Couvercle du sarcophage.

Plan de

la

pyramide du

roi

Pepi

II.

56

La pyramide du
Le sarcophage
est

roi Pepi II.

en granit
:

et fort

bien conserv.

II

porte une inscription d'une seule

ligne

en

trs

beaux caractres
1

^"^1^^ ^^ CO]^lQ(^iy]^ (DJ^


^^

<^^

li^-)

'^^

[|1

iT
Teti,

^'

^^*
F""

plac
et

127 de

la

muraille Ouest,

et

en

est

spar,

comme ceux de

de Pepi

de Mehtimsaouf, par deux contre-forts en

briques crues de 0'43 d'paisseur. Le couvercle a t repouss par les voleurs et repose
moiti sur ces contre-forts.
Il

a 0 39 de haut, et est lgrement


0""

bomb
72
;

la partie suprieure.
parois latrales ont
ai

La cuve

est

longue de 2 80, haute de 1 19, profonde de


coi*ps

les

une paisseur moyenne de 029. Le

a entirement disparu, du moins je n'en


la

trouv
t

aucune trace; quelques lambeaux de linge pars montrent seulement que


dpouille dans la tombe

momie a

mme, avant

d'tre mise en pices.

Ce qui

reste

des inscriptions a

en partie estamp par

MM. Emile Brugsch


la

et

BouRiANT, en grande paiiie copi plusieurs reprises par moi sur


d'endroits
copies,

muraille dans beaucoup

o nos chelles n'atteignaient point assez haut pour permettre l'estampage; mes

remises au net, ont t compares l'une l'autre et collationnes sur l'original. J'ai

copi

et

estamp tous ceux des fragments pars sur


:

le

sol qui offraient autre chose

que des

lettres parses

j'ai russi

de

la sorte

reconstituer des portions assez importantes de texte

qui paraissaient tre perdues iiTmdiablement. Les hiroglyphes sont fort petits, par rapport

ceux de la pyramide d'Ounas


0"^

les

(],

les

et

en gnral tous

les signes longs varient entre

03

et

0" 04 de haut

aussi la quantit de textes est-elle encore trs considrable malgr


II contient

les dgts.

La pyramide de Pepi

elle seule

presque autant d'hiroglyphes que

toutes les autres runies.

Les deux parois Ouest

I.

Chambre du Sarcophage.
de cette chambre sont encore debout.
et

et Est

La

paroi Ouest avait

t attaque par le pic des dmolisseurs

a perdu, vers le milieu,

des portions de lignes

considrables.

Le

pignon renferme
le

une inscription

eu

soixante -trois

colonnes verticales.

Viennent ensuite, l'endroit o

pignon

cessait, sept lignes horizontales


(1,

de texte
les

(1.

64

70),

aprs quoi les formules reprennent en colonnes verticales

71

133).

Tous

hiroglyphes

sont tourns vers la droite et les textes se suivent de droite gauche selon l'usage.

Tl'HPi:!

iP^r GT kX%^J
I
I I

f
i

k^^^oPT^^
AJNAAAA

|o

^rj(1^

^^
n

^km
fils

NkU3111
1.

O
1)

DIy]
Le paragraphe P'
est

dans Pepi I",


:

2)

Corriger la traduction de Pepi l"

6984 et dans Mirisr, 1. comme Osiris--Khon (Osiris


de Sibou.
la

100115.
c'est--dire le
fils

le Liimineux),

de Sibou, son premier, en d'autres termes le premier ... ce que E a dit, lorsqu'il rcite 3) Traduire prend) son Lumineux (le lumineux de Pepi) (lit. savoir fils d'Osiris) etc. sd'Osirls (lit
: : :
:

formule pour Pepi Nofieker, et qul accueille


des dieux, car Hor,

la tte

celui qui est

fils

La pyramide du

eoi Pepi

II.

57

A^^^H^^P^^^^U^l^k1H^P"S^:Tk
OOO
^AAA/^A
"-^

* UUmU

'^^'^'^^

Q^

lllllllll

13

lllllllll

l'I.^i.v^lllS^S
D
AAAAAA A

THPf^kk^-^^fV
15

0.
,

//

AA/\AAA

J,^.
D ^1

^i-ii^oin
D ^

tk

4^
Ci

c>c=.?^

c=>?^

A D

18

20

%>

xy-

fl^m^^^Hm
a
<=*==<,^

D o

/WAAA/V _iLL\>

AAAAA^

AAjVNAA

<^ J

kPJ4^^i ^^^
22 9

D ofi ^i^

<=^:> c^

WL^^l^Lk

=T^z:^-jSk-j^^ni^-j^
+

^M^^f^!^4]^^T"i:i^-k^^ ']m-JPJl^-kT^ .^-TT-l.rj^Tk1 ^-^ ^l!d^,P13


.T^

ci2

\\\^

25

^'^^^

^^Jll^
I I

If-YTH

C^D

AAAAAA

J^
>

r/^RT^^^T^
1

^*' AAAAAA

Tl=^At=A^:
1)

/^
:

toi,

les

Car la terre parle, et alors les battants des deux lions (Akeroui) de l'horizon s'ouvrent pour battants des huis de Sibou se sparent pour toi et tu sors grce la voix d'Anubis qui t'a

rcit les formules,

comme

entre les images divines-,

lit.

Thot, tu juges les dieux, et ton empire s'tend jusqu'aux fosss (?) qui sont ta borne frontire est les fosss et Grce ces formules qu'a non. .

.9^^
.

>

ces pour toi Anubis, tu vas


2)

(>
(|
'

^'*'

t'a

proclam vainqueur du ciel

^aaaaa
'^^''^

parat tre une forme en

[1

prothtique de

|/wwva
"

Recueil, XII.

'

.-*:*''\. fc
,

^^'

"

"

l-r^

58

La pyramide du

roi Pepi

II.

27

k4,"~^ra

'^

n 57

'v^.^AAA

'+^^.

00

30

1^

V %

A
D
AAAAAA

;^
00
/WAAAA ^-

m^i^
;n

5L

^ ^

"i?

CEM
AAAAAA
AAAAAA AAAA-W
AAA/VS.'V

ifti*' AA^^v^^

/wvw\

%-C2>-

/3-!-n

*
L^

Zl

^p

D <=> ^
I

35

'^-^l

'^^
^^;;^o /y

^-4^^-fl^>0
06

^~^ fllfll 11^ HT

m nTnTm

S S :^ ATE] dM \
.

o 37

1)

2)

3)

Le paragraphe II est daus Pepi I", 1. 4047 et dans JIirine, 1. 6264. Le paragraphe est daus Pepi 1", 1. 66 69.^, \\v^-,^^o.i.-. .^^ -\'i'] Tes deux narines sont charmes de parfums, les uraeus de tes deux jambes frappent
:

(la

terre

pour marcher), tu es en fte par tes dents, et tes doigts (lit. tes ongles) supputent, etc. ^^^^^i) Le paragraphe IV est dans Teti, 1, 4245, dans Pepi 1", 1. 8990 et dans MiRnR,
<

1.

5153.

La pyeamide du

eoi Pepi

IL

59

.<2>- JiS3

\m(M^^:i%^.
'^ v

lll^!l1lln'X(l]T(3y]S-J

l--^14li
cii

D o

^
-V^^^^.

^\k^T-^%^Qi7|'JP^sPM^^^^
Ci
Ci

^"^

42

^=^

^ E^4~/^Jr

^^*

Ci

s.

fXk^^
k ^
:k

,AA^^/^A

f^'^'WV\p,

CXilIKC?

4>

AAAAAA

J^:;^ H

/^

^C.R,,

j^

:k

-k

..

^f=^

Tr^^iiiiiiiii^^T^
=0=

kPI^k^X^^kPK
1)

2)

Le paragraphe V est dans Pepi P"", 1. 3134. Et Hor a donn que tu humiliasses les dieux Cou

que

les

dieux s'humiliassent pour

toi )

jusqu'

tout lieu o tu vas.


3) 4)

l]^\

est

une forme en M prothtique de ^^\

5)

Le paragraphe VI dans Pepi P"", 1. 9596 et dans MiRiNRt, 1. 114115. Le paragraphe VII dans Pepi I'"', 1. 8487. Le paragraphe VIII est dans Pepi P'', 1. 97100 et dans Mirinr, 1. 6769.
8*

60
^

L-A

PYEAMIDE DU ROI PePI

II.

49

D o

51

^-Vk^
o ^'
I

c^

Ci

52
''=B)

Tq

p,

8Y
55
I

=*=^

Ci

D
=]

:^'^=|

5(

e^^^

f
60

k'

63

J SIC3y]A
1^
V
Q
A
A/7NAAA

^111

^;c:^

+
111
^-A-^

AAAAAA

^ D

u
.V*
1)

U^
:

a dit
\

Le bon de qui Le ciel a conu,

sa

mre a

dit

Ma

chair! (c'est--dire

Il est

ma

chair): Lui de qui son pre

l'abme a enfant! car qui a conu Pepi, c'est le ciel et Orion, et Pepi est n

dans l'abme avec Orion. 2) Le paragraphe IX est dans Pepi I*'', 1. 9396. 3) Je suis Hor, Pepi, ne paies pas ta ranon (?), mais sors et veille pour ceux qui sont en toi 4) Le paragraphe XI est dans Teti, 1. 282284, dans Pepi P"^, 1. 4856 et dans Mirinb, 1. 3032.
!

5) Celui

qu'Hor aime plus que


etc.

toi,

il

ne

l'a

pas distingu par-dessus

toi,

mais

il

t'a

fait vivre.

Accours donc que tu reoives,


Teti
:

La

traduction du

membre de phrase
^^

a t passe par mgarde dans

il

faut l'y rtablir.


Il t'a

6)

amen tous

les

dieux tour tour

dont

la

substance n'est pas avec

lui (c'est-

-dire tous les dieux autres que lui-mme et ses parents ou allis), Celui qu'Hor aime plus que ses

propres enfants, tu
ture
(lit.
:

t'es

uni avec lui (x


elle t'aime,

est pris ici

absolument, tu
fait

t'es
:

uni avecy)^ et sa progni-

ceux de son ventre)


et tu es

car

Hor a

offrande

(lit.

a/at7) son double qui

est en

toi,

en paix en ton

nom de

Ka-hotpou.

La pyramide du

roi Pepi H.

61

i-(EM](^s^^k^^niA
o
3

O;

AAAAAA AA^VAAA

^^^

'f

AAAAA

66
/VWAAA AAAAAA

^ ^
D

t^ki^>:
(=^I)!
AAAAAA AAAAAA

c:^

/I\

AAAAAA AAAAAA

i::^

AAAAAA

Ci

Ci

m
AAAAAA
! I

*^-^---^

AAAAAA Q^ ^,
/SA/SAAA

^/W\AA

/V^AAA'^

AAAAAA

l^||^j=>@Pi^P^^
^
fi
pa

AAAAAA

01
AAAAAA

'!>,

T^8
'AAAAAA -JMIOO-. AAAAAA

k. L
:]

_zr

Il

1^

AAAAAA AAAAAA

1-fl*P^^^k^lSP
:

AAAAA.^

AAAAAA

69
AAAAAA AAAAAA

ris^^^im
1.

1)

Le paragraphe XII

est

dans Teti,

1.

284286, dans Pepi I",


:

3-137, et dans Mirine,

1.

4246.

2)

Peut-tre vaudrait-il mieux traduire

Il

s'est fait

khou

^^ ^
qu'il te
(?)

en

toi,

il

s'est incorpor

ton

^^
3)

KHOU.

Hor a

consenti te porter lui-mme,


(?)

(lit.

Hor a donn

porte en ton nom, etc.

).

4) Il se
5)
j'ai

pose

sur

toi,

car tu es le pre d'Hor qui l'engendre

en ton
et

nom d'Engendreur?
dans Mieinr,
1.

Le paragraphe XIII
les

est

dans Teti,

1.

273 277, dans Pepi I",


le texte
1

1.

2531,

3642;

combl
6)

lacunes de notre pyramide d'aprs


1.

des autres pyramides.


,

Corriger dans Teti,

273

en

v^^ //
1

et traduire

Sibou

t'a

ouvert ta bouche

avec

le
7)

couteau ou la hachette en pieiTC ou en mtal.

Tu
g

as port plus grand que toi lui disent-ils


>

"^

\aaAAAA AAAAAA ^-'="

en ton

nom de

Iotfmihoiei;

Qui est
8)

plus grand que toi, disent-ils, en ton


h

nom de Terre du nome Thinite?


AAAAAA

Corriger

J^
I

^A^wv\
AAftAAA

de Teti

(1.

275)

en
copie.

AAAAA^
AAAAAA

et

traduire

en ton

nom

de

OuAz-oiRi, en ton

nom de Mer.

C'est

une faute de

62

La pyramide du

roi Pepi IL

l^\.^^y

'

_>[

_B^

,WWVA

AAWA

-^ _^

^^

V
I

ffi

^ y ^^

V_^

<=

A^AAA^ AAAAAA

<s>- Pv

"^^^^^

&

jf-

'o'c:^

'XCEElCi]
^
Cr

"S^
If

1lI&" ~7r-

Ll

U^
1)

U
\^

73

U^^(hEI(^^
j<

rJt'^:^^Tu
t'es fait
1.

Ici,

comme

plus haut,

1.

65,-ril

faut peut-tre traduire

khou en lui.

2)
1.

53

Le paragraphe XIV 61. 3) Le paragraphe

est

dans
se

Teti,
:

1.

45

49,
:

dans Pepi I",

8789,
le

XV
fait

traduit

Osiris Pepi Nofirker, voici

et dans Mirinr, parfum de l'il d'Hor

pour

toi; voici l'il

d'Hor qui

monter pour Pepi son parfum.


Voici les jeunes gens qui circulent autour de
tu nais et tes lvres sont
l'Etoile

4)

Le paragraphe XVI. ne

se retrouve pas ailleurs

et qui sont sur les

deux mains de
de

du matin

-,

comme

la lune et

t'adore l'horizon,

les Indestructibles

te suivent,
toi,

t'introduisent

aux courses de R, tu es pur, tu sors


1.

pour

R
y)
6)

et le ciel n'est point vide

Jamais.

Le paragraphe XVII Le paragraphe XVIII


1.

est
est

dans Pepi dans Pepi

1%
P"",

1.

107, et
62,

dans Mirinr,
fin

70.

1.

comme

d'une foi-mule plus considrable, et dans

Mirinr,
7) 8)
. .

69,

comme formule

indpendante.
est dans Pepi
I*"",
1.

Le paragraphe

XIX
^

103104, et dans Mirinr,

1.

70.

La

variante
1^

q
le

avec les deux


duel

est

une orthographe phontique o


^ t
:

la

terminaison it du

f-

minin est marque par


9)

10)

D -f noui -|- t. 0, noui de D Nou, et par dans Pepi I", 1. 104107, et dans Mirinr, 1. 7173. Peut-tre vaut-il mieux traduire passe Jl avec son double? Qui est-ce qui
Le paragraphe

XX

La pyramide du
i

roi Pepi IL

63

m/^'
^^ AAAAAA
,

<v^.

AA/\AAA r\ A/VNAAA

AjWvAA

IPk^^
a
C5

il

%-^%

T ff^

^
ijr

Pt^^^^^-l^kPTT-^
@
'
AAAAAA
f\

AAAAAA

^-ai^^p^

79

^^

LliS^

n
82

'^crr^

:^^^^Q^ArCPTCEM](EI

.n
c^ \>

1111
'^

-i.

(iy]^^^IJ^
Le paragraphe XXI est dans Pepi I", ]. 107 111, et dans Mieinr, 1. 7377. Le paragraphe XXII dans Pepi I", 1. 111114, et dans Mirine, 1. 7780. 3) 0 Pepi, veill, lve-toi, voici que tu es pur, ton double est pur, ton me est pure, pure, car ta mre vient toi, etc, 4) Le paragraphe XXIII est dans Teti, 1. 277278, dans Pepi l", 1. 59, et dans Mirine,
1)

2)

ta forme

est

1.

2426.

64

La pyramide du
AAAAA^ AAAA/VA

eoi Pepi

II.

1
111
r> *

Ci.
^;;:z:;=6

A -J
1]

'"%.

^^

^ "^
(^

[^ %
r-AAAAAA AAAAA^

:J

^1i^''^X(E!^](3y]^'^mT^ri-1t-r^T
s

85 r
I

/VAAAA AAA/s/^

^ O

A^
86
.Xil V>
I 1 )

rf^

^-^

/WNA/V^

Le
D

il

_Ba^

avwvv

"^

S=J

_il

^vw\^-l

Ci

^
^^
/v^AAA^ ^AA^/\^

,\Mf^^

ski'l
n
*<.

c^\>^
t

/^AAAAA

c V

^SITTX(l]iu]T[f:iiH13t^^yi]1ktll

cncq,

11

il

uuu

Y-^
...

A
sois ls

^^XCEM]
(?).

1)

Pour que tu ne manques de

rien,
1.

pour que tu ne
dans

de rien

est iin doublet pho(?).

ntique de C3CII
3)

comme = plus haut, 70, Le paragraphe XXIV est dans Teti,


est spar

^^^-

~~

"")

*^*
1.

^^

^^

^^"

* P*^ chapp

1.

278280, dans Pepi I",

5961,

et

dans Mibink,

1.

2630.

Ce chapitre tantt
4)

du prcdent,
:

tantt lui est runi.

Peut-tre faut-il traduire


il

Hor

est ce que
(?)

v\
sous

tu as dans tes
etc.

deux mains;

et

comme

il

te

.^

dfend,

s'est fait

lumineux

(?)

de nouveau

toi,

n'a pas 5) Et son fer n'est pas contre toi, et Hor n'a pas eu donner de ranon pour toi (lit. donn ton prix ), mais Hor a mis ton ennemi sous tes pieds et tu vis. 6) Elle te garantit de toute chose mauvaise. 81, mais y est runi a.\\ paragraphe XXVI de notre 7) Le paragraphe XXV est dans Mirinr, 1. 80 pyramide. 8) Le paragraphe XXVI est dans Mirinr, 1. 81.
:

9)

Tu

t'es dirig (?) vers le pre, et

[1

tu as dpass le pre, et Nourit


Mirinr,
1.

tombe

sur son fils.

10)
1

1)

Le paragraphe XXVII est dans Pepi I", 1. 6162 et dans La sparation qu'indique notre pyramiae en cet endroit est
Il

8283.

errone, ainsi que l'indique la position

de (||ls=>.

faut donc supprimer la

marque

T^

du paragraphe.

La pyramide du

roi Pepi IL

65

zz>'

n
AA/V\AA

n^^i o ^
U
^

"

>l

D o

^CD

D
1
t

AAAAAA AAAAAA

- D

1%

p AAAAAA

/L

-^
AAAAAA -iir'^ C^
_/_l

^*H5

AAAAAA AAAAAA

F^

^=q

-^I^
*J

-O^
^Zi

J^^

S=5

^^

S=5

-^ <=> ^^ A UU

/wwvx

<=>

r5

AAAAAA

uul
AAAAftA

D
Kl

O c

^
l

.^c

/wvwv ^

< %-?

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A/VAA

II

_Z1.

-Ci

AAAAAA o

'

*^*

^*

^,-*^

AAAAAA

*-

'

OOO

/WVAAA

^^

1)

Ce paragraphe XXVIII ne

fait

qu'un

avec

le

paragraphe

prcdent dans

Pepi

P''

et

dans

MiRINR.
2)
3)

Le paragraphe Le paragraphe
Le paragraphe

XXIX

est
est

XXX
XXXI

dans Pepi P"', 1. 62, et, avec une variante, dans Mirixr, 1. 8384. dans Mirinr, 1. 84 85, tel quel, et dans Pepi P", 1. 6263, mais divis

en deux petits paragraphes.


4) 5) 6)
7)

Le

texte aaaaaa-I^

est

dans Pepi

P"",

1.

63 et dans Mirinr,

1.

8.586.
:

\l-

de Mirinr est une faute d'impression,

lisez

wvaaa

nomnem.

8) 9)

Le paragraphe XXXII dans Pepi P"", 1. 6364 et dans Mirinr, 1. 86. Le paragraphe XXXIII est dans Pepi I*"", 1. 64 et dans Mirinr, 1. 8688. Le paragraphe XXXIV dans Pepi I", 1. 100101 et dans Mirinr, 1. 8889.
4
I

que porte

ici le

texte de Pepi

P'
1.

est

une faute d'impression pour


[J

s=>.
9

10)

Le paragraphe

XXXV

dans Pepi I",

101102

et

dans Mirinr,

1.

8990.

Rc.-neil, XII.

>

66

La pyramide du

roi Pepi IL

nacEM]c^]-t]T::^iiiY^iir!:D:D
AAA/W^ Q "
^
1

OOO

-"-"^-

:^..^^^l^O^^=.

=?J^B8.ni:il1]llll^.p.5>lx
^^u^

'*D

/-<??\

nf^.

(3

J
'^

i^i

s^Tiim^^k
1)

" A

s^ ^^^

^
/i

C:j

.111111111

2) 3)

4)
'))

Le paragraphe XXXVI dans Pepi I", 1. 122 et dans Mikinri, 1. 9091. de Mirinr est une faute d'impression. Le Le paragraphe XXXYII dans Pepi I% 1. 122 et dans Mirinr, 1. 9192. Le paragraphe XXXVIII est dans Pepi I", 1. 123128 et dans Mirinr,
"^^

1.

9295.
fdt-

S'emplissent les lacs, les canaux, les tangs de l'eau pure sortie d'Osiris, le^gi'and-prtre
le prince,
le

Phtali],

chef des dix du Palais,

le

chef des, dix

dOnou;

grand cycle des dieux, assis,

voyez ce pre pur, etc. 6) Elle te fait un territoire de chasse avec les purs parmi tes esprits. 7) Le paragraphe XXXIX dans Pepi I", 1. 114 1 18 et dans Mirinr, 1. 9.599. Dans Pepi P'" il est coup en deux paragraphes, dans Mirinr en trois ici, une lacune empche de dire si le graveur avait fait la coupure comme dans Pepi I*''.
:

8)

Rtablir dans Mirinr, ces mots c-"=^ y

1
1

qui ont t passs par mgarde.

La pyramide du

roi Pepi IL

67

k>%mi(^MZl^!^ Lm(mYn^^\j.:iri
,

-^^-^

M
A
108
Si>.

^%\ ^

^^

(-=0)

l)^
I

AA/VS

4^
^\^

/)^,

^^m
^^
l

Ci

^A^A/W g

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<r~~I>
Vv^'^^^
AA/'/^J^A
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^~~^v. L-j

CTClin

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J
109

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Il

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-Xr^

S.1Pc^K1

o ^

^
r-^^^:^-

^-.

,^AA/vAA

AAAAAA

^^^^r[]-v-'s^ jr D
XL
dans Teti,
1.

^f,^

1)

Le paragraphe
de Pepi
P"" est

170

176,

dans Pepi
A/^AA/v^

P"",

1.

1-29

132

et dans Miki.nr,

1.

150

158

le texte
2)

presque entirement dtruit.


toi

Et

il

a repouss pour

le

cur de

Sit.

manque dans
II a

les autres textes

l'analogie

du

membre de phrase prcdent montre que


3)

le scribe

de Pepi

eu raison de

le rtablir.

face de

Osiris

es plus grand que lui (St), aussi, quand tu es sorti en face de lui Sibou, ta forme en que Sibou voit ta forme, il t'a mis en ta place. 4j Hor a donn que les dieux te rassemblent, probablement rassemblent les membres du mort pour le rappeler la vie.

Et tu
et

lui,

5)

En

ton

nom de Bit ou d'Ame de


le

pre.
le

La
cid

lecture

(^^^[Jci

de Teti ne doit pas se


fait.
'
|
|

traduire Cehd dont


rinr

pre

est

plua fort
J

i^^

que <:i^^

^, ainsi que je l'avais


i

La
etc.

variante de Mi-

nous donne en

effet

(^^^{It^

1:

or nous savons que le signe


II,

1,
le

a entre autres

valeurs phontiques

D ^

bapit (cfr.dans Lepsius, Denkm.

pi.

106,
J

<dr>

qui nous oblige voir dans


RAPiT, et je traduirai
6)

Ame

D
du.

de Teti l'quivalent phontique du


(?).

r^

nom

d'une

fille

de Khounas), ce
lirai

pire du naos

de Mirinr. Je

donc Bi-ot-

Ta mre Nouit

s'est

tendue sur

toi

en son

nom de

.AIirinr

(desse de

la)

Ville

du Natron,
qu'il

Shit-pit.
7)

Et sa grande herminette

est sous toi en qualit

de Grande herminette de

la terre,

manie

en ton

nom de
Il

To-zosri; et

Hor
le

a donn que tu le jugeasses en son intimit, sans qu'il sorte avec toi.

Probablement pour combattre


avec
toi .

mort;

il

a donn que tu regorgeasses de ta main, sans qu'il ft violence


l'indiquer le dterminatif (bi

y a dans ce dernier

trait,

comme semble

mot r
j

j-,,

une

allu'"^"^tB

sion au sort outrageant qui pouvait attendre les vaincus dans les

temps barbares;

cfr. l'pithte

'C^X

applique des lches et des fuyards.

9*

68
(sic)

La pyramide du
\=^

eoi Pepi IL

c^'

^\^^^

D ^

0^'^^^J^^O^^^||D^p
TiTP
/VvAAAA A/W/V\A

116

.]^ki5:o]kXM

^
?

_^^ ^3^ ,J^ H^^

K^_

^Hkl
1)
>'toi

k--ft,fnki^:3liP^!?^^J
Il a fait (T offrande rihielle, -<s=- est pris

absolument en cet endroit) son double qui est eu

est

et

tu es en paix en ton

nom de

Ka-hotpou, Double qui

en paix,

ou avec

le

double sens de

D'

de Dmihle qui a des offrandes.


2) 3) 4)

Le paragraphe XLI dans Pepi V\ 1. 121 et dans Tu es venu et tu es kJ>ou>i, tu es un esprit.


Le mot

Mikine,

1.

23.

S?

signifie travailler
etc.
Il

au

couteau, par suite gorger,

travailler

l'herininette
la

OU

la hache,
quel-

par suite faonner,


qu'un
:

tailler,

semble que

B^

ait

comme
l

sens gnral prendre


:

main de

Elle te prend la main et t'achemine vers l'horizon et un peu plus bas

Il te prend la
:

main

vpour lui et te guide sur les deux berges du ciel. Ce n'est pas encore l'quivalent exact de l'idiotisme gyptien.

quune

traduction approche

je ne vois


La pyramide du
roi Pepi IL

69

l^'l^::^T^k-1(iy]TA

o^U (a^iG

D
/\AAAAA

a AAAAAA

AA/V,AA /V^/V^AA

T3l^li?i^ftiT111^^^
D
Ci

123

,JL_

D
D
'S

f
o^
f
1

C~-=^

AAAAAA

^CTT^ <sg>-

AT
D '

a
.<s>=^ Jr
3

1-25^.
I I

l.kP>T^^V^^

nn'^
ATCsij](^]a^
r^'
lllllllll lllllllll

g.

/C^

m [m

126

o
lllllllll

1)

Tu

fais qu'il cultive l'orge


t'a

[1

eiwT, tu

fais qu'il cultive le bl

cot.
diflfrente
:

2)

donn pour

toi ta

parole et ton corps. Pepi


II.

I" a une version

la version

de

MiRiNR est identique celle de Pepi


3)

Pepi, puisque ce Pepi est sur le trne des vivants.

lieu

de U ^
4)

^
1.

v=

dans Pepi II

et Mirinr

au

(]

de Pepi

P^
est dans Teti,
1.

Le paragraphe XLII
Car
(1
I

271273, dans Pepi

1%

2225

et

dans Mirinr,

1.

3236.

5)

tu es

v^

'*^

lumineux qu'enfante Nouit, que Nephthys

allaite et elle t'assemble

[en

un
6)

seul tout], etc.

Tu

joues ton rle en prsence (du dieu Grand,

^^^\

(^^^tD pi'is

ici

absolument,

comme dans

plusieurs formules des stles funraires), tu es


7)

un Lumineux plus que tous


v=

les

Lumineux.
^^ Lumineux tr? vaillant

Tu

pris le rle d'Osiris,

car tu es sur son trne; tant

-=

qne munit Sema-or, tu n'es pas repouss de tout lieu o tu vas, etc. 8) Le paragraphe XLIII dans Teti, 1. 287290 et dans Mirinr, 1. 6569.

70

La pyramide du

roi Pepi

II.

AAAAAA

Ci

M ^^

\^

AA^NA^A

-<S>-

fV\'^>

<=>

^:::^76

c=>==i

v;:^:;^
| | |

-^zz:^

^ZZ^

J^ ^z^^

-^S::^

_M^

_B^

_B%

aaavw

H^
A/^^A^^

AAAAA^

,-.

=1=1=1

AA^V\A(\

^-~^

>,

2^

S^

'^A,w^^

c^^

AA/SAAA

AAAAAA ,<;0;>-

'^

^
la

^"^

AAAAAA AAAA,V\

["^

^^

:^<^<=^^i^
face--tace

1)

Comme
prend

tu es

aux portes

u te^ avec

les

Rokhitou, KHcxTisicKiTocr sort pour

main et t'introduit au ciel sous tou pre Sibou. 2) Les grands te font offrande, les Veilleurs se tiennent l pour toi, arrachant pour toi Forge, snioissonnaut pour toi le bl dont on t'ait tes offrandes du dbut des mois, dont on fait tes offrandes du
toi,
il

te

sdbut des demi-mois.


3)

Le paragraphe XLIV dans Teti, 1. 280282; il a phage du muse de Vienne d'poque ptolmaque {Recueil,
4)
Il

t retrouv par M. de
t.

Bekgmanx sur un sarconon

VI,

p.

165).
atiou
atonti.

me
On

parat simplement doubler


^

<=^

et indiquer

une prononciation

Le

texte de

Vienne porte
pour Teti.
.
.

^M

II

[j

^. ce qui porte

M. de Bebgmanx modifier

la traduction

que

j"avais

donne

voit que Pepi II

confirme la leon de Teti, ce qui m'engage maintenir


[j

ma

traduction
la

en ton

nom de Chteau
version M
[j
II

des Pres, o
i^*^

\).

rpond videmment au

[I

du premier membre do

phrase.

La

M [4

parat provenir trs naturellement d'une erreur clricale.


(!
,

Au

cours des

ges, la forme
'Jl

des textes archaques avait t remplace par

et des

orthographes

comme

V'H^ vH
[1
II

^"o"^- '^" pluriel

de

[j

o taient

devenues hors d'usage.


A

Un

scribe quelconque substitua


cette variante

au mot

^
la

pres, qu'il ne comprenait plus, le terme

[]

(]

|4

Qu'il

comprenait fort bien

se perptua et arriva Jusqu'au graveur


5)

En son nom

c'est--dire

du sarcophage de Vienne qui nous l'a transmise. d'Ouvreuse des voies. D'aprs ce passage, la sit, ouvreme des chemins, forme fminine d'OuAPouAixcu, dont plusieurs grandes dames de l'Ancien Empire taient
( l'il)

prtresses, serait l'il d'Horus.


6)

Le paragraphe

XLV

est

dans Teti,

1.

.3335

et

dans Mmixnf,

1.

15 110.

La pykamide du
AAAAAA
p^

eoi Pepi II.

71

AAA^AA

AAAAAA AAAA/W

pL

r\

jr

~'^

^D

no
Ci

.Tiii::^^iiikxx^^^iii'x(i]
gV -{>=> .<2>.
c
Les
trois lignes
p^^

.<2> n

^^^^^m;

longues par lesquelles l'inscription commence


le

et

par lesquelles

elle finit

taient destines

encadrer

sarcophage.
couverte des

La

partie

de

la muraille

correspondante la

paroi Ouest

du sarcophage

tait

mmes ornements

qu'on retrouve dans Mirinr,

et qui sont la

rduction de la dcoration en forme de porte d'OuNAs et de Teti.


court,

la

hauligne,
:

teur

du couvercle,

au milieu de rornementation, une inscription en une seule


le

dont une partie est cache par un des contreforts en briques sur lesquels

couvercle repose

Tf^1-^MSI(2iy; x^^^^^mL^x i^j /AT n


La
scri})tiou

- ^=^
Ces

paroi

Nord

est trs

endommage.

Elle tait orne par le haut de sept lignes d'inla

horizontale,

ajustes

aux sept hgnes de

paroi
il

Ouest

et

formant bordure.

lignes ont t mutiles

par

les

chercheurs de trsor et

n'en subsiste plus que des dbris

pars sur
([ui
(pli

le

sol.

Le

corps

mme
on

de
lit

la muraille se

divise en

deux tableaux. Dans

la partie
et

joint la muraille Nord,

une

srie d'inscriptions

traces de droite gauche,

ne descendent que jusqu'


sol,

la

hauteur du couvercle du sarcophage.


est couvert

partir

de cette

hauteur jusqu'au

le

parement

des

mmes ornements

qu'on voit sur la paroi

Ouest. Affronte cette premire srie on remarque une seconde srie d'inscriptions, allant

de gauche droite, en longues lignes descendant jusqu'au niveau du


les lignes

sol.

Le haut de
le sol

toutes

manque
j'ai

d'un bout l'autre de la muraille, mais j'en ai retrouv sur

quelques

fragments que

pu remettre
srie

leur place.

La premire
trois lignes
:

d'inscriptions

comprend deux

registres.

Un

premier de quarantevingt-trois lignes

un second, de trente lignes seulement, qui correspondent aux


parties,

de
j'ai

la tin

du premier. Au-dessous de chacune de ces


on
lit

et

parmi
le
:

les

ornements dont
et les
titres

indiqu l'existence,

une ligne d'hiroglyphes nonant

nom
i

du

Pharaon. Sous

la partie qui est divise

en deux registres superposs

'1

^"h^

D
AAAAAA AAAAAA

filPT^^>^MCl](3y]M1-^(y]
l;i

1)

Pepi

est

sorti

de

flamme, Miiunk donne

la

mme

version; Teti au contraire a

le crachat, le
2)
3)

vomissement de l'urne ou de la cruche. 0 reculant, il (Pepi) a couru le double ciel, Pepi est venu aux deux terres. Paragraphe XLVI Osiris Pepi, tu es pur comme l'il d'Hor, Eannoutit! pre de
:

celui (l'il)

que

les

dieux ont

fortifi,

tu as fortifi les dieux


trois

comme

ils

ont

fortifi l'il

d'Hor.

4) Il

manque environ

mots au paragraphe XLVII.

72

La pyramide du
" '""

roi Pepi IL

"SmT)

CeilC^}
registres,

-'^'

'"

T^^Bi^Csi^K^lMI
^^"^^*

S^^ CEMI
deux

C^ '-^1

^a ^"^J ^ E ^"

iiiaintenant les inscriptions des

en commenunt par celles du registre suprieur.

^]k#q^7kD(^]4^vaAl^"^^Cy]
T [T
D
-Zr

J1

i.

^P[p[r^
filnl rn liinl
iTl
ifl
(i

1 n

=>
S
"^

'^
'^i

U7
I

jjiUiUj.,

1)

2)

mifi le

XLIX dans Ounas, 1. 479483. Les hommes ont dlivr Nofirker de la chair qui cadavre du roi.
Le paragraphe
1 1 1 1
1

tait

en lui, en d'autres termes ont mo"


1

"

"

'

3) AAA^^A

d'OcNAs est uuc faute de copie


.

il

faut lire aaaaaa

/www,

comme

plus loin

Pepi est achev en achvement, et ses deux bras ne sont pas briss; Pepi arrive en

arrivage et son double parvient jusqu' lui.

La pyramide du
AAAAAA

eoi Pepi

II.

73

148

rn

(EillQy]

-IkM
149
?

151^

^=>r(l]@y]k4J
ri

D 158^

^^ A/wwv

ji;

F=R

en

J^

Jk'

\^\
1)

Le paragraphe LI dans Odnas,

1.

494495

et

dans Teti,

1.

236

238.
10

-.J''^
signi-

2)

Le dterminatif

parat reprsenter une espce de courtilire frquente en Egypte.

Eecneil. XII.

74

La pyramide du

roi Pepi

II.

/VAAAAA

en tk

otk

r^

'^==^'

,J-(SICiy]P-^^^M-^P^on'""

AftQ,

1^^^^^
fi

'"

diEisOi'E
[i:ii(i

:..:::;:::::::[(ii](^]

^X

,"1"

" 1^

fil

ni

[ii|

,nin

1'

^^

fierait
lui

donc

courtlihre et ce
-fl

sens conviendrait au passage o le scribe expose les misres

du laboureur,

et

dit

de son bl que
1)

^^

^\

Xi

k
1

"^

^'^

courHlere le

mange.

^'Jiffi^
1.

Le paragraphe LIV

est dans Teti,

346

367.

La pyramide du

roi Pepi IL

75

J^^p:
"^^
P

c^s^a ^z:;^ iLLii

\-\m-i\-^<=^^'^:z:^

A_il

_M^ JeS ooo

^AAAAA

^^icni:.

1^

^^^rqp-tkiin-N
^^T[
-]

^ D
"
lllllllll

r
1-

^AAAA^

iv^vfix

A/\A/V\A

^ ^

r"""^

.^fc=)

H-Tn=f]
179

AAAAA^

PT-kP

^^:3

A
Ai
I

i>DDQQi11T
l'tat

1) Lit.

ton me est
n

l'tat

d'me agissante, ta volont est

de volont agissante.
le

2)

La

variante
aaa/va,

V
^V

de Teti suppose un dplacement purement graphique de v\;


les textes

M est

la

vocalisation de

qu'on trouve parfois dans


/w^AA^

des Pyramides.
ci

Le tout

doit se lire ni antou

ou

NI

ATTOD par assimilation du


NI

de -A_ an au

de

\\;

c'est

la

locution
les

ngative compose

A~WAA

AN ou "'^"^

NI

ATTou qu'on confond presque toujours avec

tonnes simples

et
3)

Le graveur a supprim,

faute de place, les

deux lignes qui terminent

la

formule dans Tte. 10*

76

La pyramide du

roi Pepi

II.

Les inscriptions du second registre commencent sous


interruption jusqu' l'angle de
se rencontrent
la muraille Ouest.

la ligne

156

et continuent sans

La

plupart des formules qu'elles contiennent

dans

les autres

pyramides. Les colonnes d'hiroglyphes sont plus serres qu'au


la dernire colonne,

registre suprieur, et les

mots ont t entasss l'un sur l'autre dans

pour

permettre au graveur de terminer un chapitre.


182

\M^

AAAAAA

"

M
11

188

c=

>_,

~"

1^

Ca,|V^N

^0^189

11

(Ifi

/*A/VAAA

AAAAAA

204

^i^i:
AAAAAA
c::i

\^1

\y^

'(Mi^M
207

205

D^^=^Q7|^

^.wm4Km(.^}y
209

Tl^

^^

AAAAAA Ci

c^

La deuxime

srie d'inscriptions

dbute par six ligues, qui n'occupent encore que la

portion suprieure de la paroi et posent sur la dcoration dont j'ai parl plus haut.

Le

d-

but de chaque ligne manque, mais

le

sujet se laisse deviner facilement

c'est l'offrande qui


l'en-

commence,

et

dont chaque lment est introduit par une prire solennelle destine

voyer au mort dans son monde de fantmes.

On

rencontre d'abord une partie des formules

1)

2)

3)

4)

Le Le Le Le

paragraphe LVIII dans Teti, ]. 2628. paragraphe LIX dans Teti, 1. 3132.
paragraphe paragraphe

LX
LXI

dans Teti, dans Teti,

1. 1.

3233.
26.

La pyramide du
de
\'

roi Pepi

II.

77

Ouverture de la bouche que

MM. Dumichen

et

Schiaparelli ont publies d'aprs des

textes trs postrieurs.

@ 0'^^

S.^
'm,...

2on|!A!

^J

tEmw^.^^n-^mmr^n^m
r: o
AA/NAAA

'"

m
AAAA/VA
,

*\

AAAAAA

213

imY^

D D

AAAAAA

_BV!S.

J _B^--

H^=^

AAA/W

'^-=^

JfF'^ JAS-

<=^

'^^=

AAAAAA

<2>-

Ji??^

-B^ JS

Le paragraphe LXVIII
est
telle

parat avoir t court.

partir de cet endroit la disposition


fac-siraile

que je

suis oblig

de publier

les textes

en un

aussi exact que les res-

sources de la typographie le permettent.

Le

tout ne

formera dans l'ensemble qu'un paraet les

graphe que je numroterai LXIX. Le haut des Ugnes manque


vere la fin
:

lacunes se multiplient

je les ai combles tant d'aprs

les

variantes de

certaines formules

qu'on a
resti-

dj vues dans Ounas et dans Teti, que d'aprs les textes publis par Dumichen. Ces
tutions permettront

au lecteur de se

faire

une ide plus nette de ce

qu'tait

cette

partie

curieuse des crmonies qu'on accomplissait dans le tombeau.


1)

2)

Le paragraphe LXIII a t complt d'aprs Teti, 1. 176177. Le paragraphe LXVII a t restitu d'aprs Dumichen, Bei- GrahpalaM^
fi

t.

Il,

pi. I,

1.

1723, avec

suppression de
3)

\J J^

\\^

'

P^"^' ^^^"^^ ^^ place manquerait.

Le paragraphe LXVIII a

t restitu

d'aprs Dij.michen,

Ber Grahpalad,

t.

Il,

pi. II,

1.

2433

avec

la

mme

suppression qu'au paragraphe LXVII.

78

La pyeamide du
La

eoi Pepi

II.

destruction partielle de cette paroi est d'autant plus regrettable que les textes dont

elle est

charge contenaient outre

les

formules de prire dj connues des indications ritua-

listiques sur la place

que chacune

d'elles occupait

dans la crmonie de l'enterrement. Elles


ter-

nous fournissent, sur ce qu'on pourrait appeler l'emmnagement du mort dans sa maison
nelle,

des renseignements qu'on n'a retrouvs

encore aussi dvelopps nulle

part ailleurs.

C'est

pourquoi

j'ai

cru utile de les restaurer et de les traduire de nouveau, malgr l'tat


elles.

de mutilation dans lequel sont quelques-unes d'entre


railles

Si les textes

du Livre des Fun-

et

des autres Pyramides ont servi combler les lacunes des formules, les tableaux

des tombes thbaines et du temple d'Abydos en illustrent clairement la signification et nous

rendent la physionomie du
Il

rite,

ainsi
^

que

les

manipulations des personnages qui l'excutent.


L'officiant

commenait par
le
il

le

lavage

f"^.

prenait le vase d'eau parfume


lui

fO

et

eu versait
^

contenu dans une coupe qu'un aide agenouill devant

tenait entre ses


lui

mains,
servir.

puis

en

frottait le

corps de la statue, la prparant ainsi la fte qu'on allait

[L. 217].

Osiris,2 tu as pris tout ce qui tait odieux Pepi Nofirker toutes les paroles

dites

en son

nom de Maiwais;
et
toi,

Thoti, viens, prends-le Osiris, portant les paroles dites en

son

nom de Mauvais,
et

mets-le

dans ta main!
sois

Dire quatre fois


lui
!

Que

le sa

ne

soit

pas arrach de
KER, Osiris.

que tu ne

pas arrach de

Pepi Nofik-

La

rptition par quatre

de

la plupart des

formules du

rite funraire

ou des

rites or-

dinaires dans les temples est

une des conceptions fondamentales du


le

culte gyptien.

Elle

repose sur cette donne que

monde

est

partag

en quatre sectem'S ou, pour employer


1
1 1

l'expression technique, en quatre maisons, dont chacune rpond l'un des quatre piliers

qui soutiennent le
et se

ciel,

c'est--dire l'un

des quatre points cardinaux. Est, Sud, Ouest, Nord,

trouve place sous la domination du dieu qui prside ce pilier et Va' maison cor-

respondante. Cette division quadripartite du

monde qu'on rencontre galement aux bords du


titre

Tigre et de

l'Euphrate o

elle

a donn naissance au

shar kibrat arba\ que je

tra-

duirai roi des quatre maisons


le

du monde,

a rgl toutes

les

crmonies du

culte.

Comme
appar-

vivant et

le

mort, l'homme et les dieux, ont besoin de l'autorisation de chacun de ces

quatre dieux-tais

^,

pour entrer

et

pour circuler librement dans la maison qui


fois,

lui

tient, l'offrande et le sacrifice doivent tre rpts quatre

une

fois

pour chacun d'eux. Le

sacrifice

complet se compose de quatre bufs, on lche quatre oies aux quatre points carftes annuelles,
le roi,

dinaux certaines

en d'autres

ftes,

lance quatre flches ou quatre

boules, l'oblateur prsente quatre vases d'eau rouge ou d'eau ordinaire la statue

du mort
,

ou du dieu,

etc.

Pendant

la

i)rsentation

il

fait

quatre fois le tour de la statue


fois

en
et la

rptant quatre fois

|1
Il

la

formule correspondante, une

pour chacune des maisons


toujours

pour chacun des dieux.

adore

^^
|

de
et

mme
la

quatre fois la statue,

dans

mme

intention.
la

Bref,

le

nombre quatre
la

rptition

par quatre de chaque crmonie


le

caractrisent

crmonie

plus
le

solennelle,

le sacrifice

plus

complet du culte des


:

dieux ou des morts.

Parfois,

nombre des crmonies augmente

on

offre

cinq grains

1) Les' figures

2)

Le

texte dans Ounas,

dans Dumichen, Der Grabpalast, t. I, pi. V, 2 3. 19, sauf la formule de la ligne 119 que je ne sais comment rtablir. 1.

Planche

I.

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78

La pyramide du
La

roi Pepi

II.

destruction partielle de cette paroi est d'autant plus regrettable que les textes dont

elle est

charge contenaient outre

les

formules de prire dj connues des indications ritua-

listiques sur la place

que chacune

d'elles occupait

dans la crmonie de l'enterrement. Elles


ter-

nous fournissent, sur ce qu'on pourrait appeler l'emmnagement du mort dans sa maison
nelle,

des renseignements qu'on n'a retrouvs

encore aussi dvelopps nulle

part ailleurs.

C'est

pourquoi

j'ai

cru utile de les restaurer et de les traduire de nouveau, malgr l'tat


elles.

de mutilation dans lequel sont quelques-unes d'entre


railles

Si les textes

du Livre des Fun-

et

des autres PjTamides ont servi combler les lacunes des formules, les tableaux

des tombes thbaines et du temple d'Abydos en illustrent clairement la signification et nous

rendent la physionomie du
Il

rite,

ainsi
^

que

les

manipulations des personnages qui l'excutent.


Lofficiant prenait le vase d'eau parfume
lui
(y

commenait par
le
il

le

lavage

f^.

et

en versait
^

contenu dans une coupe qu'un aide agenouill devant

tenait entre ses


lui

mains,

puis

en

frottait le

corps de la statue, la prparant ainsi la fte qu'on allait

semr.
[L. 217j.

Osiris,2 tu as pris tout ce qui tait odieux Pepi

Nofirker toutes

les paroles

dites

en son

nom de

ilfawua's;

Thoti, viens, prends-le Osiris, portant les paroles dites en

son

nom de Mauvais,
toi,

et

mets-le dans ta main!


sois

Dire quatre fois


lui
1

Que

le sa

ne

soit

pas arrach de
KEE, Osiris.

et

que tu ne

pas arrach de

Pepi Xofir-

La

rptition par quatre de la plupart des formules

du

rite funraire

ou des

rites or-

dinaires dans les temples est

une des conceptions fondamentales du


le

culte gyptien.

Elle

repose sur cette donne que

monde

est

partag

en quatre sectem-s ou, pour employer


1 1 1

l'expression technique, en quatre maisons, dont chacune rpond l'un des quatre piUers

qui soutiennent le
et se

ciel,

c'est--dire l'un

des quatre points cardinaux. Est, Sud, Ouest, Nord,


la,'

trouve place sous la domination du dieu qui prside ce pilier et

maison

cor-

respondante. Cette division quadripartite du

monde qu'on rencontre galement aux bords du


titre

Tigre et de l'Euphrate

elle

a donn naissance au

shar kibrat arb'i, que je


culte.

tra-

duirai roi des quatre maisons


le

du monde,
et

a rgl toutes les crmonies du

Comme
appar-

vivant et

le

mort,

l'homme
,

les dieux, et

ont besoin de l'autorisation de chacun de ces


lui

quatre dieux-tais

pour entrer

pour circuler librement dans la maison qui


fois,

tient, l'offrande et le sacrifice

doivent tre rpts quatre

une

fois

pour chacun d'eux. Le

sacrifice

complet se compose de quatre bufs, on lche quatre oies aux quatre points carftes annuelles,
le roi,

dinaux certaines

en d'autres

ftes,

lance quatre flches ou quatre


ordinaire la statue

boules, l'oblateur prsente quatre vases

deau rouge ou deau


il

du mort

ou du dieu,

etc.

Pendant
U III'

la

prsentation

fait

quatre fois le tour de la statue

en

rptant quatre fois |il la formule coiTespondante, une fois pour chacune des maisons et
C|

pour chacun des dieux.

Il

adore

^Ar
j

de

mme

quatre fois la statue,

toujours

-Il
dans

la

mme

intention.
la

Bref,

le

nomlire quatre et la rptition par quatre de chaque crmonie


la

caractrisent

crmonie

plus
le

solennelle,

le sacrifice

le

plus

complet du culte des


:

dieux ou des morts.

Parfois,

nombre des crmonies augmente

on

offre

cinq grains

1) Les' figures

2)

Le

texte dans Ounas,

dans Dlmichen, Der Grabpalant, t. I, pi. V, 2 3. 1. 19, sauf la formule de la ligue 119 que je ne

sais

comment

rtablir.

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III.

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La pyramide du
d'encens,

roi Pepi II.

79

un pour
il

le

dieu en gnral, les quatre autres pour les dieux des quatre maisons.

Le

plus souvent

diminue, surtout lorsqu'il s'agit de crmonies trs compliques et coAlors, on se souvient que les quatre maisons accouples

teuses

comme

le

sacrifice des bufs.

deux deux,

l'Est

avec

le

Nord,
:

le
le

Sud avec
taureau du

l'Ouest forment

Us deux
dxb

terres

et

ou

se borne offrir

deux taureaux

Nord

et le

taureau

Sud, un par chaque

deux maisons
morts riches

et et

par chaque deux divinits.


ftes

C'est le

sacrifice

ordinaire

dans
enfin,

les ftes

des
tuait

dans certaines

aux dieux vivants. Le plus souvent

on ne

qu'un taureau qu'on partageait entre les quatre dieux.


subsistait
la statue,

Mme

alors, la rptition

par quatre

pour
de
fois

les petites

crmonies, et l'on continuait de saluer ou d'adorer -k] quatre fois


quatre vases rouges, etc.
:

lui offrir les

Ici le

lavage tait rpt quatre


le sa

fois et

chaque

l'officiant

devait dire haute voix


et

Que

(que la vertu magique) ne

soit pas arrach

de

toi,

que tu ne

sois

pas arrach de lui!


la fumigation par l'encens
I |

'A''
ni
'x^'

Le lavage

s'arrtait sur ces mots,

et l'on passait

qui se faisait galement par quatre fois ^ L'officiant, prenant


brlait

un vase en

terre

|[,

dans lequel

de l'encens

et

tournait quatre fois autour de la statue ^ en rptant~'rchaque fois

^^

a^c-^^

[L. 221].

Qui passe avec son double? Horou passe avec son double, Sit passe avec

son double, Thoti passe avec son double, Sapou passe avec son double, Osiris passe avec

son double, Khont-miriti passe avec sou double, Zodit

passe avec ton double.

Pepi

NoriRKER,

le

bras de ton double est devant

toi,

Pepi Nofirker, le bras de ton double


est

est derrire toi!

Pepi Nofirker,

la

jambe de ton double

devant

toi,

Pepi Nofir-

KER, la

jambe de ton double

est derrire toi.

Osiris Pepi Nofirker, je

t'ai

donn I'il

d'Hor qui garnit


[L. 2241.

ta face, et l'odeur de I'il


t'ai

d'Hor monte vers

toi!
toi

Osiris Pepi Nofirker,^ je

donn I'il d'Hor sous

et voici I'il

d'Hor qui

est

mont en son parfum!


Osiris Pepi Nofirker, voici I'il d'Hor qui garnit ta face de son parfum.

[L. 225].
|L.
face.

225

226].
il

Osiris Pepi Nofirker,

Hor

t'a

donn son il

et

tu en as garni ta

[L.

226J.

Pepi
te

Nofirker, je suis venu, je


son parfum est vers

t'ai

apport I'il d'Hor dont tu as

garni ta face et

t'a lav,

toi,

le

parfum de I'il d'Hor

est vers

Nofirker
la

et

il

donne

tes

humeurs,

il

te

dfend contre

les flots (de poisons lancs)

de

main de Sit
[L. Ici

230].

Osiris ce Nofirker,

Hor

t'a

rempli de son il compltement.

s'arrte la

premire fumigation.

La

faon dont les formules procdent suit la marche


:

de

la

crmonie. C'est d'abord la longue prire

Qui passe avec son double? o

les

dieux

1)

OUNAS,

1.

5.
t.

2) 3)
ici

DMicHEN, Der Grahpalast^

V, 4

6.

Le

ftiche

TT,

le

tronc branchu qu'on adorait Mends, une des idoles les plus vieilles d'Osiris,
sur lequel s'appuie le mort. C'est lui qu'on aperoit souvent l'poque

rOsiris qui

anime

le ftiche, et

thbaine au fond du cercueil, sur la planche


si

mme o

la

momie

est

couche

et qu'elle

touche de son dos,

bien que

le

mort est appuy son

d'Osiris,

comme

ces images en terre de Sokaris, de Phtah, d'Osiris

et d'autres dieux
4) Cette

morts qui sont dans nos muses et qui sont adosses un u presque aussi grand qu'elles.
la table.

formule est restitue d'aprs un texte que nous rencontrons plus bas dans

Planche VI.

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La pyeamide du
d'encens,

eoi Pepi II.

79

nu pour
il

le

dieu en gnral, les quatre autres pour les dieux des quatre maisons.

Le

plus souvent

diminue, surtout lorsqu'il s'agit de crmonies trs compliques et co-

teuses

comme

le

sacrifice

des bufs. Alors, on se souvient que les quatre maisons accouples


le

deux deux,
se borne

l'Est

avec

Nord,
:

le
le

Sud avec
taureau du

l'Ouest forment les

deux
du,

terres

et

on

oflfrir

deux taureaux

Nord

et le

taureau

Sud, un par chaque

deux maisons
morts riches

et et

par chaque deux divinits.

C'est le

sacrifice

ordinaire

dans

les ftes

des

dans certaines ftes aux dieux vivants.

Le

plus souvent enfin,


alors, la rptition
(\!

on ne

tuait

qu'un taureau qu'on partageait entre les quatre dieux.


subsistait
la statue,

Mme

par quatre
quatre fois

pour

les petites

crmonies, et l'on continuait de saluer ou

adorer

)Jc
]

de
fois

lui offrir les

quatre vases rouges, etc. Ici le lavage tait rpt quatre fois et
:

chaque
soit

l'officiant
toi,

devait dire haute voix


et

Que

le sa
lui
1

(que la vertu magique) ne

pas arrach de

que tu ne

sois

pas an-ach de

A ^^

Le lavage

s'arrtait sur ces mots,


'

et l'on passait

la fumigation par l'encens


)(,

1]

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qui se faisait galement par quatre fois.


brlait

L'officiant,
fois

prenant un vase en terre

dans lequel

,t

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de l'encens
formule
:

et

tournait quatre

autour de la statue 2 en rptant 'a~cha que fois

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, .

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la

jL, 221].

Qui passe avec son double? Horou passe avec son double, Sit passe avec

'kt^

son double, Thoti passe avec son double, Sapou passe avec son double, Osiris passe avec

son double, Khont-miriti passe avec son double, Zodit u^ passe avec ton double.

Pepi

NoFiRKER,

le

bras de ton double est devant

toi,

Pepi Nofirker, le bras de ton double


est

est derrire toi!

Pepi Nofirker,

la

jambe de ton double

devant

toi,

Pepi Nofir-

KER, la

jambe de ton double

est derrire toi.

Osiris Pepi Nofirker, je

t'ai

donn

l'ii.

d'Hor qui garnit


[L. 2241.

ta face, et l'odeur de
^

Til d'Hor monte


je
t'ai

vers toi!
toi

Osiris Pepi Nofirker,

donn I'il d'Hor sous

et voici

I'il

d'Hor qui

est

mont en son parfum!


Osiris Pepi Nofirker, voici I'il

[L, 225].
[L.

d'Hor qui garnit


t'a

ta face
et

de son parfum.

225

226].

il

Osiris Pepi Nofirker,

Hor

donn son il

tu en as garni ta

face.
[L.

226!.

Pepi Nofirker, je suis venu, je


t'a lav,

t'ai

apport I'il d'Hor dont tu as

garni ta face et

son parfum est vers

toi,

le

parfum de I'il d'Hor

est vers

Nofirker
la

et

il

te

donne

tes

humeurs,

il

te

dfend contre

les flots (de poisons lancs)

de

main de Sit
[L. 230].

Osiris ce Nofirker,

Hor

t'a

rempli de son il compltement.


les

Ici s'arrte la

premire fumigation. La faon dont


:

formules procdent suit la marche


les

de

la

crmonie. C'est d'abord la longue prire

Qui passe avec son double? o

dieux

1)

OUNAS,

1.

5.
t.

2)
3)
ici

DMiCHEN, Der Grahpalast,

V, 4

6.

Le

ftiche u, le tronc

branchu qu'on adorait Mencls, une des idoles

les plus vieilles d'Osiris,

anime thbaine au fond du


rOsiris qui
si

le ftiche, et

sur lequel s'appuie le mort. C'est lui qu'on aperoit souvent l'poque

cercueil, sur la planche

mme

la

momie

est

couche

et qu'elle

touche de son dos,

bien que

le

mort est appuy son

d'Osiris,

comme

ces images en terre de Sokaris, de Plitah, d'Osiris

et d'autres dieux
4)

morts qui sont dans nos muses et qui sont adosses un u presque aussi grand qu'elles.

Cette formule est restitue d'aprs un texte que nous rencontrons plus bas dans la table.

80

La pyramide du

eoi Pepi

II.

des quatre piliers ou des quatre maisons Hor,

Sit,

Thot, Sapou sout invoqus avec

le

dieu

suprme

qui complte les cinq

et qui est ici le soleil

mort Khont-miriti.

Ou

la rpte

quati-e fois

eu prsentant

le

vase encens,

puis viennent de petites formules qu'on rcite,

tandis que l'encens aclive de se consumer et qui constatent les effets de la fume parfume

qui garnit la face de la statue et

du mort. Les dernires

prires,
le
l'a

partir

de la ligne 126,
et

rsument

l'effet

produit
et

par les deux

crmonies accomplies,
la

lavage
lave
;

la

fumigation.

L'il d'Hor, liquide


<,les
'J^*
le'

vaporeux, a garni

face de la statue,
et
le

il

rend au cadavre
flot

humeurs que

la

mort avait dessches,


et

protge contre l'atteinte du

de

Sit,

est--dire des

larmes

de

la

bave du dieu, ou de

l'eau qui les reprsente, et

au moyen

de laquelle
ladies,

Sit cre

toutes

les plantes

vnneuses, tous les tres dangereux, toutes les males

par opposition aux larmes ou la bave d'Hor qui enfante toutes


la

bonnes choses.

Aprs

fumigation

le
Il

lavage reprend, mais non plus un lavage gnral l'eau pure


s'agit
ici

ou simplement parfume.

d'assimiler

au mort
^

les

substances prservatrices de

l'embaumement,

le

natron dEilithyia

et le

uatron du Nord.

C'taient cinq pastilles de chaque

espce qu'on faisait tremper et peut-tre dissoudre dans autant de vases remplis d'eau W.

Les Egyptiens modernes ont encore l'habitude de mettre dans

les

zr

et

parfois dans les

gouUehs des pastilles d'encens ou d'autres substances odorifrantes qui les purifient et leur

communiquent un lger parfum. L'emploi du Nairobi du midi


les

et

du Nord nous montre que


ils

Egyptiens anciens avaient un usage analogue.

Je souponne que la substance, dont


ici

se servaient et que je qualifie

du nom de natron, pourrait bien


il

avoir t l'alun.

L'alun

d'Egypte

tait clbre

dans

l'antiquit;"^

agit

puissamment sur

l'eau pour la clarifier.

De

toute faon, le natron tait ml des rsines, entre autres l'encens, et formait des pastilles
insolubles ou presque insolubles dans l'eau. L'officiant debout devant la statue versait l'eau

parfume dans un gobelet qu'un personnage agenouill


mains.
^

et lui tournant le dos, tenait

deux

Cette tienne libation^ Osiris,

cette

tienne

libation

Pepi,

sortent de par ton

fils,

sortent de par Hor.


lui,

Je
je te

suis venu, je t'ai apport I'il


l'ai

d'Hor pour que tu

rafrachisses

ton cur sous


toi,

apport sous tes sandales, te donnant les humeurs issues de

pour que ton cur ne


toi!''
'

s'arrte point faute d'elles.

Dire Quatre fois

Voici que la

voix sort vers

Osiris NoFiRKEK,

je te prsente cette tienne libation et tu

t'es

rafrachi de par

Hor
et

en ton nom de Qui sort du moringaI

Je

te

prsente les humeurs qui sortent de


toi

toi,

HoR

t'a

donn que

les

dieux se rassemblent pour

(?)

en tout

lieu

o tu vas.

Osiris

1)

Sur
t.

le
I,

Natron du Sud
p.

et

le

Natron du Nord, leur nature et leur prparation, voir Dumichen, Der

Grabpalast,
2)
3)

15

17.
CLXXX;
Pline, H. N.,
pi.

Hrodote,
OuNAS,

II,

XXXV,

184.

Dumichen, Der Grabpalast,


1.

VI, 7

13.
l'opration.
le

4)
5)

1025.

smis

marque

la

nuance exacte de

Le mort

est entre

Hor

et Sit

ou deux autres

dieux,

qui tiennent au-dessus de sa tte un vase dont

contenu se rpand droite et gauche en se

croisant. Il est
6)

donc littralement

soiis

VU
v\

d'Hor, c'est--dire sous la libation purificatrice.


,_ru.

^\

n'est pas ici la ngation

comme
1.

j'avais cru

il

faut corriger la traduction de ce

passage donne dans Ounas.


7)

Ce passage

est restitu d'aprs Pepi II,

268

271.

La pyramide du
Pepi NoFiEKEE, je

eoi Pepi

II.

81

te

donne ton alun

et tu te

parfumes

et

Nouit donne que tu

sois

un

dieu pour ton ennemi en ton

nom

de dieu

Aprs

cette formule prparatoire, l'officiant passe la prsentation particulire


C'tait d'abord
:

de cha-

cune des deux espces de natron.

Nekhabit, natron, cinq


:

pastilles,

du midi.
que

Le

dtail

de

la

crmonie n'est figur nulle part

la

coupe du morceau

me

fait croire

l'officiant

prenait les cinq pastilles l'une aprs l'autre et les jetait dans le vase, en pronon:

ant sur chacune d'elles un fragment de la prire

Parfum, parfum

natron,

1 pastille

qui ouvre ta bouche!


1

Pepi Nofirker tu
c'est salive

gotes son got parmi

les

dieux de la
pasiille,

salle

Divine

natron,
le

d'HoR

le

parfum,
est

natron, 1

te

c'est salive

de Sit

parfum, natron, 1
1 pastille

pastille,

c'est

ce qui

au cur des deux


:

Hor

(matres de la Haute et de la Basse-Egypte), le


laves au natron avec les Suivants d'Hor!

parfum.

Dire quatre fois

Tu

natron, 1 pastille.

Shit-pit, natron, cinq pastilles es pass

du nord.

Tu

au natron

et

pass au natron est Hor,

natron,

1 pastille,

tu es

pass au natron et pass au natron est Sit,


est

et pass au natron

Thot,

natron, 1 pastille,

natron,

1 pastille,

tu es pass au natron

tu es pass

au natron
d'eux,
i

et pass

au

natron est Sapou,

natron, 1 pastille,
lait

tu es dress au milieu

et ta

bouche

est la bouche d'un veau de

au jour

qu'il nat

la

natron, 1

'pastille.^

Cette seconde purification se terminait


cens.

comme

premire par

la prsentation

de

l'en-

Cette fois pourtant, l'encens ne brle pas, mais l'officiant agenouill en prsente la

statue
fier

une grosse boule


parfumer
l'eau,

qu'il tient

deux mains

l'encens tait alli au natron pour puri-

et

comme on

fait

aujourd'hui encore en Egypte. Pendant la prsentation


les textes, et qui

l'officiant rcite

une formule gnrale qu'on rencontre souvent dans


les

permet

au mort d'accomplir son lavage dans

quatre maisons du monde.

Encens, 1 pastille.
et

Tu

es pass

au natron

et

pass au natron est Hor, tu es pass

au natron

pass au natron est Sit; tu es pass au natron et pass au natron est Thot,

tu es pass au natron et pass au natron est Sapou, tu es pass au natron, ton double
est

pass au natron, tu es pass au natron, tu es pass au natron^ tu es pass au natron,

tu es pass au natron!

Tandis que tu parles ainsi entre tes frres

les dieux, tu passes ta

bouche au natron,
vient.
!

tu laves tes os

compltement

si

bien que tu es garni de ce qui te conta face,


et son

Car je

t'ai

donn I'il d'Hor pour en garnir

parfum monte vers

toi

Cette crmonie, o l'on invoquait les dieux des quatre maisons du monde, exigeait,

comme
celui
fait

toutes celles

du

mme

genre,

une quadruple prsentation.


mais celui de Sti
I'^''

Le texte de Pepi

II et

de Ptmnophis n'en disent


quatre
fois le

rien,

porte la mention que le Samir


et

tour de la statue.

Aprs cette formalit de lavage

de fumigation, on

1)

On

voit

en effet

le

mort debout entre

les

deux

divinits qui lui versent l'eau sur la tte et r-

ptent la formule.
2)

^^

^1)

est

ici

l'indication

en abrg de la formule que nous avons dj rencontre aux

lignes

223224.
3) ScHiAPAKELLi, Il Ubro dei Funerali^ pi. LI.
Recueil, XII.

11

82

La pykamide du

roi Pepi II.

passait

aux diverses manipulations qui permettaient

la

statue

d'ouvrir

la la

bouche

et

de

prendre sa part du repas ou de l'offrande.


l'objet

La premire
Kef-pashou.

consiste dans

prsentation de
le

^^

ou

qu'on appellait

M. Dmichen pense que

Kef-

pashou
la

tait celui qui prvient

la sparation,

un amulette destin prvenir


^

l'ouverture de

bouche, la chute de la mchoire infrieure aprs la mort.

Mais, au point o nous place

notre inscription,

on n'en

tait

plus indiquer les crmonies qu'on devait accomplir au


Il

moment du
empcher
et

dcs d'un individu.

s'agit ici

de prparer

le

mort, ou, ce qui revient au

mme,

sa statue, recevoir sa part

du

repas. Toutes les prcautions ncessaires ont t prises pour

les accidents qui suivent

immdiatement

la

mort de se produire

l'embaumement
il

l'emmaillotement sont termins; loin d'avoir prvenir l'ouverture de la bouche,


quoi sert je crois le
le

faut

la favoriser, et c'est

Kef-pashou. La bouche a t ouverte avec des


sert

herminettes,

i^^

de diverses espces;

Kef-pashou

consolider

l'effet

de l'opration,

d'abord en empchant les mchoii'es de se refermer, ensuite en les empchant de rester


bantes, bref en rendant aux mchoires la vigueur et l'lasticit qu'elles avaient pendant la
vie.

Je traduirai donc

Pepi Nofirker,^ voici qu'on


:i>

t'a

consolid tes mchoires qui ont t spares

Kef-pashou.

OsiRis Pepi Nofirker,

le

dieu du midi t'ouvre la bouche,

fer
le

du dieu du midi,

briquette.

OsiRis Pepi Nofirker, le dieu du Nord t'ouvre la bouche,


1

fer

du dieu du Nord,

briquette.

OsiRis Pepi Nofirker, l'il d'Hor

t'est

donn avec lequel

dieu passe,

fromage
une cruche.

du

midi,

je

te l'apporte

et tu le te

mets dans ta bouche,


les

fromage

du Nord.'^

Pepi Nofirker on

donne

Shakou

d'Osiris.

Shakou. Voici la pointe de la

mamelle^ d'HoR, de sou propre

corps, tu l'as saisie dans ta bouche!


jaillit

Lait,
et

Voici la mamelle de ta sur Isis, le philtre qui

de

la

mre

que tu prends

en

ta bouche.

Petit lait (?),

une phiole.

Les
nophis.
les
5

rites

qui accompagnaient ces formules sont reprsents au


l'officiant

tombeau de Ptm-

D'abord

agenouill tend le
l'air

"^

Kef-pashou deux mains, puis ce sont

deux objets [P qui ont

de reprsenter une sorte d'querre ou deux hachettes H,

puis trois vases portant chacun quatre boules des

deux espces de fromage

et

de

caill, enfin,

un vase

lait

et

un vase eau

PO.

L'ordre des crmonies est conforme ce que nous

connaissons par ailleurs des rites du

sacrifice.

Aprs avoir affermi


faisait

les

mchoires de la statue
lui ouvrir les lvres,

avec

le

Kef-pashou, on

lui

ouvrait,

ou plutt on
les

semblant de
et Sit,

avec deux amulettes en fer qu'on appelait

deux dieux, Hor


Le texte restaur
T.,

ou

les

deux hachettes26

1)

DMicHEN, Dei- Grahpalast,

t.

I,

p.

18.

2)

d'aprs Ounas,

1.

31.
Les deux

3)

Le mot
et

v\ rpond deux mots


drivent du
I,

coptes cis.eip

caseus et c&.ipe T. n, butyrus.

mots sont identiques

mme

original ancien que j'ai traduit beurre. Dmichen prfrerait fro-

mage {Der

Gi-abpalast,

t.

p. 20).
lait,

Mon
le

impression est que

v\

a les deux sens la

fois.

Il

aurait

dsign les produits divers du


fait

fromage, le beurre qu'on fabrique ferme

comme

chez nous, mais qu'on

fondre pour le conserver.


4) Litt.
:

Za

tte

de

la

mamelle.
t.

5) DiJMicHEN,

Der

Gi-abpalast,

I,

pi.

III,

14

22.

La pyramide du
dieux.

roi Pepi

II.

83
manche eu

On

trouve en eifet dans les tombeaux de petites hachettes,


et

bois,
;

lame

en mtal, qui ont de 0" 15 0 20 de long,


aussi de petits amulettes,

qui ont d servir cet usage

on trouve
les

des querres

en hmatite qui ont d remplacer souvent

hachettes dans cet

office.

Les lvres ouvertes on y introduit ces boulettes de fromage ou


prparent recevoir des nourritures plus varies, puis ou leur

de beurre
prsente
le

et

de

caill qui les

lait

et le petit lait.

Quand

les voies sont ainsi ouvertes,

on procde de nouveau

une nouvelle libation d'eau, pour achever l'uvre commence.

Donner

l'eau

du Canal du Nord.

'

Cette
de

tienne libation, Osiris, cette tienne libation,

Pepi Nofirker, sortent de par ton

fils,

sortent de par

Hor.
lui,

Je
je te
!

suis venu, je t'ai apport


l'ai

l'il d'Hor pour que tu rafrachisses ton cur sous


te

apport sous tes sans'arrte point faute

dales,
d'elles.

donnant

les

humeurs
:

issues

toi,

pour que ton cur ne

Dire quatre fois


de
ce
point

Voici que la voix sort vers toi


vritable
repas.

partir

commence un

dbute par la prsentation


le

de deux sortes
blanc, chacune dans

minou, en copte

Mme,

T. modus, species, genus, de vin,


:

noir et

le

un vase de forme
les

diffrente

Pepi Nofirker voici

deux yeux d'HoR,

le

blanc et
toi,

le

noir.

Espce

Manche,
face.

une mesure htes de

l'il droit,

tu les as pris devant

et

ils

clairent ta

l'Espce noire., une mesure htes de

VU
^

gauche.

Ensuite
le

l'officiant

agenouill prsente deux mains un gteau rond pos sur un vase,


I

gteau de passage
le cortge

^^ ^

_Y

"^^

gteau qu'on porte,

comme
2

le coffret,

les

lgumes,

etc.,

dans

funraire et qui est partie

du viatique du mort. au
ciel,
il

Gteau de passage.

'

te fait offrande

te fait faire offrande


les

par

les

deux
et

rgions du midi et du Nord; la nuit te

fait offrande,

et

deux rgions du midi

du

Nord

te font offrande.

Offrande

est ce qui t'est apport,


toi,

offrande ce que tu vois, offrande


toi,

ce que tu entends,
L'officiant

offrande devant

offrande derrire
:

offrande pour

toi.

agenouill prsente

un oignon

Osiris

Pepi Nofirker, je te donne

les
le

dents blanches d'HoR pour en garnir ta bouche.


fois,

Oignons, cinq bulbes.


le

Aprs quoi,

gteau de passage reparat, mais cette


le

au heu de

prsenter deux mains, l'officiant

pose sur une table basse

Gteau de passage.

Dire quatre fois


te

Offrande royale
c'est

au double de Pepi Nofirker. Osiris Pepi Nofirker, je

donne I'il d'Hor,

ton

gteau que tu manges.

Puis l'offrande des liqueurs reprend


retir Sit par

Osiris Pepi Nofirker je te donne I'il d'Hor


portes ta bouche et que tu ouvres ta bouche

jugement, pour que tu


espce blanche,
toi. ^

le

avec

lui.

Vin,

une cruche.
Vin,
toi.

Osiris
noire,

Pepi Nofirker, je t'ouvre la bouche

par ce qui dborde de

espce

une cruche.
noire,

__^l,.
,

Osiris Pepi Nofirker,

^*'

je te donne le suc qui sort de Sur

Bire,

espce

une

tasse.

Aprs

les liqueurs

1)
t.

le

sens de ce terme, voir Dmichen, Ber Grabpalast,


et p.

t. I,

p. 21.

2) Dumichen,

Der Grabpalast,
(Ptrie,

I,

pi.

VIII,
pi. V).

2728
est
ici le

2223.

Il

est reprsent

sur la table de la princesse

Nofriouphtah

Kahun,

3)

RI
I,

jour par opposition


est double

4)

Le proscynme
pi.

comme
la

palast,

t.

VII,

1.

3031), mais

la nuit qui viendra plus bas dans la ligne. montre la version de Ptmnophis (Djmichen, Der Grabformule en est indpendante et se continue de la ligne 272 la
"^nri^"

le

ligne 273 sans en tenir compte.


5)

^ est

ici

o<=<^ 9 awvaa Brugsch, Dict. H., p. 689. Aaaaaaa

V il d'Hor,

en dbordant de larmes, produit


11*

le vin.

84

La pyeamide du

roi Pepi

II.

l'officiant

passe aux solides et tout d'abord prsente le guridon garni de pain sur lequel
le

on servait

repas, la Zosrit

r~\ qu'on portait en face du mort


ciel,

"K ^^ *^-=

A 0 R,

quand tu

reois adoration

au

toute l'adoration que tu reois est pour Pepi Nofirker,

tous les biens de ton corps sont les biens

du double de Pepi

et tous les biens

de son corps

sont tes biens chaque jour.


d'aprs laquelle les offrandes
le sacrifice

La

prire est,

comme on
et

voit,

l'affirmation nergique de l'ide

faites

au mort

celles qu'on faisait

au dieu se confondant,

funraire devait tre offert un dieu, afin que celui-ci le transmt au mort, tout
l'officiant

en conservant sa part. Le guridon prsent, dont


il

apporte l'un aprs l'autre les objets

devait tre recouvert.


et

D'abord l'espce de gteau

nomm
:

topit, qui est taill


le cuisait

en coin, long, mmce, ou on


lui

qu

oii

pose sur l'un des grands cts


le faire

on
2

dans un moule,
je te

donnait cette forme au moule avant de

cuire.
9

donne I'il d'Hor pour que tu y gotes (topout-k).

Le ^^.

0 Pepi Nofirker,
ahou qui

suit est pro-

bablement l'anctre des fattr de l'Egypte moderne, sorte de galettes au beurre, aplaties
replies sur elle-mme qu'on

et

mange comme pain ou comme entremets


Les ahou, qui garnissaient
le

selon qu'elles sont ou

ne sont pas prpares au miel.


les fattr

guridon, devaient

comme

non mielles ou

les

pains plats de nos jours, tre employs en guise d'assiettes

poser les morceaux de viande trop grands pour tre mangs d'un seul coup.
s'entrechoquent

Les tnbres

Fattireh, une.

Avec

cette phrase

commence
je
l'ai

la

srie

des calembourgs

impossibles rendre exactement; je


traduire
labes.

me

bornerai,

comme

dj

fait

pour Ounas,
sylle

littralement

les

mots sans essayer de reproduire l'quivalent du choc des


et

A
]

ct

du gteau
le

de

la fattrh,

l'officiant

place

un morceau de viande,
<::p^,

soKHNOu,

rognon de veau ou de buf, tantt seul

tantt attach encore

au morceau de

la bte qu'on appelle le carr


toi.

^^.^ 0

Pepi Nofirker, je te donne I'il

d'Hor pour que tu l'enfermes en


la
et

Rognon, un.

Avec

la

viande la bire

fait

de

nouveau son apparition sur


table.

Osiris

Pepi Nofirker, je te donne I'il d'Hor


pour que tu t'ouvres la bouche avec
lui.

retir

Sit par jugement

que

tu as dlivi',

Bire, espce blanche, une tasse.

Osiris Pepi Nofirker, je te donne le suc qui sort


tasse.

d'OsiRis.

est

Bire,

espce
dlivr,

noire,
et

une

Osiris Pepi Nofirker, je te donne I'il


toi. ^

d'Hor que tu as

son fer n'est pas dirig contre

Bire ferre,

une

1)

ici le

dterminatif de

^^-..

il

faut donc traduire porter en face

du mort, comme
(p.

le

montrent

Ci

les scnes d'offrande et

non pas

lever vers la face.

Je dois dire que Dmichen

18, note)

donne cette

dernire traduction la sanction de son autorit, ce qui ne

me

fait

prsenter

mon

interprtation avec quelpi. V).

que doute.
3)

2) Il est

reprsent sur la table de Nofriouphtah (Ptrie, Kahun,


parat tre
4) Il est

^^ 5^^q[J6
battre, se battre.

une forme redouble de

la racine

[1

Q^j

^^^

^^

frapper,

reprsent sous la premire forme sur la table d'oirandes de Nopei-

OUPHTAH
5)

(Ptrie,

Kahun,
A

pi. V).

Le

fer
Sit.

de l'il d'Hor est probablement

la

pique avec laquelle Hor se dfend et dfend

son il contre
6)
I

est ici

un

adjectif

au fminin
n'est

tir

de

et se rapporte x

La

traduction bih-e

de jer, bire ferre, que je donne

que la traduction littrale, mais je ne sais ce qu'avait de particulier la bire qu'on dsignait sous ce nom. La traduction de Dmichen {Der Grabpalast, t. I, p. 25) bire dans un vase de fer ne me oarat pas tre d'accord avec l'ensemble du texte o les mots qui suivent
ici,
fi

sont des qualificatifs d'espce, bire de Vespce blanche, bire de Vespce noire, etc.;

et plus

loin 8 Sa^, doivent

marquer une qualit ou une varit de

la bire,

comme Y

et

La pyramide du
tasse.

roi Pepi

II,

85

OsiRis Pepi Nofirker, je te donne

Fil d'Hor

qui

te garnit

de lui-mme.

Bire garnie, une tasse.

partir

de cet endroit,

les

lacunes deviennent irrmdiables, pour

le

moment du

moins.

L'indication des objets, qui se continue pendant quelques lignes encore, nous montre, qu'aprs

avoir prsent une partie de l'offrande en liquides

et

en gteaux, on passait aux objets

d'habillement et de parure, ainsi qu'aux insignes. Ces derniers sont figurs et dans les tom-

beaux de

la

VF
;

dynastie,
^

et sur les

sarcophages de
pour
la

la

XIP 2
fois

et sur les

murs de

la

tombe

de Ptmnophis
la statue,

nous apprenons
faisait les

ici

premire

qu'on prsentait chacun d'eux

comme on
J^,

vases pleins de liqueur


C'est ainsi

et les portions

de victime, en

r-

citant
le

une formule qui

les consacrait.

que nous voyons apparatre successivement,

pagne simple

pice d'toffe attache la taille par une ceinture et tombant


:

un peu

au-dessus du genou, avec sa queue de chacal pendant par derrire


billement et deux espces d'toffes, puis une srie de btons aux

puis une autre pice d'haet

noms

aux formes diverses

pour lesquelles je ne trouve pas d'quivalent dans nos langues.

Les formules sont malheu:

reusement perdues

et

ce qui en reste ne

me

permet pas d'y reconnatre un sens


par allitration avec
contenait la
tin le

on voit

seulement qu'elles procdaient,


objet prsent.

comme
qui

les prcdentes,

nom

de chaque

La longue lacune

commence au-del

de l'numration.

L'inscription reprend,

aprs une quinzaine au moins de lignes entirement perdues, sur un

gros bloc dtach de la muraille et qui gt au miheu de la chambre. Elle se terminait par

une

srie

de prires assez mutiles, de

la

teneur desquelles

il

rsulte qu'aprs

la prsen-

tation des vtements et insignes on faisait de nouvelles libations et de nouvelles fumigations,

OsiRis Pepi,

Hor

t'a

donn son il

et tu

en as garni ta face.
ta face et
il

te

Pepi Nofirker, je
son parfum est vers
tes

suis venu, je t'apporte I'il


toi,

d'Hor dont tu garnis


est vers ce

t'a lav,
il

le

parfum de I'il d'Hor


flots

Pepi Nofirker,

et

donne

humeurs,

il

te dfend contre les

de

la

main de
toi,

Sit.

ce Pepi Nofirker,
est sain,

quand

tu as frapp

r(EiL d'Hor,

il

est

sain^ sous

cet

il d'Hor

sain,

qu'il

a donn Osiris,

et tu lui as donn qu'il garnt sa face de cette substance suave d'odeur,

de laquelle Hor

a parl auprs de Sibou.


les

Pepi Nofirker, moi ton

fils,

moi Hor, je

suis venu, je t'apporte

deux yeux d'HoR,

les

deux yeux de son corps;

les travaillant

l'herminette tu les as

ouverts, tu les as lavs, tu les as runis entirement

Cette rptition de formules

dj connues
fallait

amne au second
la statue

registre
Vf,

(1.

324

sqq.) l'introduction des


les

parfums canoniques.

Il

en oindre

^^ x

ou tout au moins ne se trouve que

verser devant elle des vases qui

les contenait.

Bien que l'indication

la

premire

fois,

chacune des onctions

devait tre rpte quatre fois.


.Dire quatre fois

Osiris Pepi Nofirker, je

t'emplis ton

il d'huile,

Parfum

de fte.

Osiris Pepi Nofirker, je te donne

le

suc exprim de ta face.

t.

Parfum

d'accla-

maton.

Maspero, Quatre aimes de

fotdlles clans les

Mmoires de

la Mission

du Caire,

I,

p.

200 sqq.
214: sqq.

2) Lepsius,

Die

dltesten

Texte, pi. 5

11,

21

29;

Maspero, Quatre annes de


la

fouilles^ p.

3) DtJMiCHEN, 4)

Der Grabpalast, t. II, pi. X, XI, etc. La formule mutile tait sans doute la mme que
y a
ici

formule des lignes 224


le

225.
v\
A

5) Il

un jeu de mots que je ne puis rendre entre

nom de

l'il

ouzait et le verbe

A.

86

La pyramide du

roi Pepi IL

OsiRis Pepi Nofjrker, je te donne I'il

d'Hor dont

il

scarifi la face.

'

Poix.

OsiRis Pepi Nofirker, je te donne I'il d'Hor qui

Hor

est joint.

Essence de

tamarisque.

OsiRis Pepi Nofirker, je te donne I'il d'Hor qu'HoR a apport et avec lequel

il

salue les dieux.

Huile de
es

salut.
es,

0
au

cette

huile qui

au front de ton Hor, qui


toi,

qui es au front d'HoR, mets-toi


toi,

front

de ce Pepi Nofirker, parfume-le sous


qu'il soit

protge-le sous
les

donne
les

qu'il soit

matre de son corps, donne


le

enchant contre

deux yeux de tous

Lumineux

qui

voient et qui entendent son nom, car

je t'apporte I'il d'Hor qu'HoR prend vers

Essence d'Acacia Osiris Essence de ton


front.

Pepi Nofirker,

Libye.-
"R

Aprs

les huiles

et

les

essences viennent les fards, qu'on porte devant la statue


1

^^
en

/^
cuir,

le vert

| '^ et le noir d'antimoine


:

^1^

^
la
^

qu'on prsente dans de petites bourses

noues par une lanire de cuir

j'en ai

trouv un beau spcimen, dpos aujour-

d'hui au

muse de Boulaq, dans un tombeau de

XP

dynastie Gbln.

Osiris Pepi
l,

Nofirker, je te lve I'il d'Hor en bonne sant Pepi Nofirker, je


te

vers ta face!
sant.

Hx>Ejqui_St
son il
[si

Osiris

donne I'il d'Hor en bonne

Ho^^ gui
Hor
[si

estj , Osiris Pepi


bien qu'il
sain, et tu

Nofirker, je l'lve ta face!

De mme que
un

je farde

est] sain, Pepi Nofirker, je te farde ton il vers ta face

bien qu'il

est]

vois grce

lui.

Vert,

un sachet;

kohl,
il

sachet.-

La

statue lave, fumige, habille,


:

revtue de ses insignes, parfume, farde,

restait

une dernire crmonie accomplir

on

lui passait

au corps deux bandes

d'toife,
:

ornes de franges et qui formaient tantt une

sorte de mantille, tantt

une charpe
veille

c'est ce

qu'on nommait
!

^ V'
La

^^ parure.

Veille

en paix

veille

Tait en paix,
qui

Taitit en paix
les

il d'Hor

qui est dans

Dopou en

paix, veille

il d'Hor
(?),

est

dans

Chteaux de Nit en paix!

plus brillante (?)


les
;

des nourrices

celle

qui orne le matre

du tombeau
elles se

(?),

donne que

deux

terres se
les

courbent devant ce Pepi Nofirker,

comme

courbent devant

Hor

donne que
elles

deux

terres aient

une crainte respectueuse devant ce Pepi Nofirker,


!

comme

ont une

crainte respectueuse devant Sit

Demeure avec
pour

ce Pepi Nofirker
soit

comme
les
:

son dieu, ouvre


[tant

lui

son chemin parmi les Lumineux,


celui

qu'il
!

debout parmi

Lumineux

comme] Anubis,
sous Osiris.

qui est chez

les

morts

Dire quatre fois

l'avant, l'avant,

Comme

toujours, cette crmonie est

accompagne d'une fumigation. Chaque

pice nouvelle de costume, chaque rite qui ajoutait un objet ou

un ensemble
et
le

d'objets ce

1)

Le jeu de mot

est

entre la combinaison

[1

Ikz^*'^

Is fakkit

mot

1^

pour

le

son

pour le sens, je crois que la nature mme de la poix a suggr la formule. On obtient la production abondante de la poix et des rsines du mme genre, en tailladant les arbres et en les blessant l'auteur dclare de mme que Hok, pour tirer la poix de son il, blesse et scarifie cet il, comme les hommes font les arbres rsineux. 2) Enregistr sous le n d'Inventaire 26601 {Bulletin de V Institut gyptien, 1885, p. XI). 3) Il ne faut pas oublier que le fard noir est aujourd'hui encore considr par les Egyptiens comme
:

un mdicament, qui prserve


dsigner l'il fard de noir,
sain, l'il

la sant

de l'il ou

le

gurit des maladies.

Le mot

v\

cii

^^

sert

comme

l'indique le dterminatif

^^,

c'est--dire

l'il mdicameut, l'il

en bon tat. Ieit Hor ouzait, ou, par abrviation, Ouzait, est donc le terme appliqu l'il d'Horus fard, en bon tat, c'est--dire au soleil ou la lune bien portants, dans leur plein.
4) le

Le signe

p\

que

j'avais pris

pour une variante de

i-^

^lans Odnas,

1.

66 sqq., est en ralit

mot

Rs, Ksou, veiller.

La pyramide du

roi Pepi IL

87

qui touchait la statue ou ce qu'elle possdait dj, exigeait une fumigation qui purifit l'objet
et le rendt propre

passer dans

l'autre

monde.

Comme

dans d'autres
ici-bas
:

religions, l'encense-

ment rendait une personne ou une chose incapable de revenir


terre lui devenait impossible,

tout retour vers la

du moment

qu'elle sentait l'encens.


et

On

voit

donc reparatre

le

Ol

^
:

pot de terre o brle l'encens,


et

que

l'officiant

porte quatre fois autour de la


fois qu'il

statue,

en faisant une gnuflexion

en prsentant l'encensoir chaque

passe devant

la statue.

Avec

la

fumigation reparaissent toutes les formules que nous avons vues prc-

demment

Qui passe avec son double ? Horou passe avec son double, Sit passe avec son

double, Thoti passe avec son double,

Sapou passe avec son double, Oriris passe avec son


Pepi Nofirest

double, Khontmiriti passe avec son double, Zodit passe avec ton double!

KER, la

main de ton double

est

devant
le

toi,

Pepi Nofirrer,

la

main de ton double


toi,

derrire toi!

Pepi Nofirker,

pied de ton double est devant


Osiris Pepi Nofirker, je

Pepi Nofirker,

le pied de ton double

est derrire toi!

t'ai

donn I'il d'Hor

qui garnit ta face, et l'odeur de I'il d'Hor monte vers toi!

Osiris Pepi Nofirker,

HoR

t'a

rempli de son il compltement!


toi; voici

Hor

qui
qu'il

est

dans Osiris Pepi Nofirker, je te

donne I'il d'Hor sous

I'il d'Hor,
te

est

mont en son parfum!


!

Osiris

Pepi Nofirker voici I'il d'Hor qui


t'a

garnit de son parfum

Osiris Pepi Nofirker,

HoR
3>

donn son il

et tu

en as garni ta face.
ta face, et
et
il

il

Pepi Nofirker, je suis venu, je


t'a lav,

t'apporte I'il

d'Hor dont tu as garni


est vers Sit.

son parfum est vers


il

toi,

le

parfum de I'il d'Hor

Nofirker

te

donne

tes

humeurs,

te

dfend contre

les flots de la

main de

ce Pepi Nofirker,
!

quand

tu

as grandi, I'il d'Hor est


tu

sain sous

toi,

I'il d'Hor est sain, sain

Hor

qui est dans Osiris Pepi Nofirker,


toi
!

es garni de I'il d'Hor, car le voil qui est


:

venu vers

La

libation

succde nces-

sairement la fumigation
libation,

Natron, deux grains, un vase d'eau 'parfume.


sortent de ton
fils,

Cette
toi,

tienne

Osiris,

cette

tienne libation Pepi Nofirker,

sortent de par

Hor.

Je

suis venu, je t'ai apport I'il

d'Hor pour que


donnant
les

tu rafrachisses ton

cur sous
pour que
toi
!

lui,

je te

l'ai

apport sous tes sandales,


d'elles.

te

humeurs
:

issues de

ton cur ne s'arrte point faute

Dire

quatre fois

Voici la voix qui sort vers

Osiris Pepi Nofirker, je te prsente cette tienne libation et tu t'es rafrachi de par

Hor en
et

ton
t'a

nom de Qui
donn que
les

sort

du moringal Je

te

prsente les humeurs qui sortent de


toi
(?)

toi,

Hor

dieux se rassemblent pour


alun,
et

en tout

lieu Osiris

Pepi No-

piRKER, je te donne ton

tu te parfumes et
et

Nouit donne que

tu

sois

un dieu
Di-

contre ton ennemi en ton

nom

de Dieu,

Hor

t'assigne les annes en ton

nom de

viseur des annes


Ici se

(?)

termine la premire partie de la crmonie.

On a

ouvert la bouche du mort,


lui

on a lav

la statue,

on

l'a

parfume, encense diverses reprises, on


les forces

a prsent une
l'a

collation destine
habille, pare,
et le

soutenir
:

du double pendant

cette

longue prparation, on
le

arme

la voil prte

pour l'o'rande relle pour


la table

grand repas funraire,


le

grand repas commence. On dbute par dresser


avec
lui.

laquelle

mort doit s'asseoir

et l'officiant

C'est

un guridon

bas, charg de ce

couronnement en forme de lames

minces dont je ne

sais ni l'usage, ni la

nature

peut-tre tait-ce

lgre, qui empchait les objets entasss de tomber et de se rpandre terre.

comme une En

balustrade
la

mettant

88

La pyramide du
l'officiant dit
:

roi Pepi IL

devant la statue assise du mort,

Thot amne

l'officiant
le

avec

la table,

'

il

table

car le voici qui est sorti avec I'il


se pose.

d'Hor

Donner
le

pirkhrou,

et

donn I'il d'Hor sur lequel Hor


la

viens avec
faire

hofpou souten!

En

effet

on apporte
la

table d'offrandes
et

,-fl-,

sur

laquelle on va
tout

l'offrande royale
et

=^=,1; on

pose terre,

on

la

garnit

avant

du gteau rond
le

du vase d'eau qui en


l'officiant

est

l'accompagnement indispensable. ^

En

prsentant

gteau ,

dit

Osmis

Pepi Nofirker, je te donne I'il d'Hor sur lequel

Hor

s'est pos.
:

la

Donner

l'offrande

du

roi

A ^-Q-^ par deux

fois.

y>

Il

prsente

le

vase S en disant

Osiris Pepi Nofirker,

je te donne I'il d'Hor sur lequel

Hor

se pose.

Table d'offrandes de la Grande Salle


le

de rception, deux.

La

table

ainsi

prpare est

comme

montre

lgende

^-a-,

|^|,

celle qu'on

trouve parfois encore devant la stle funraire, dans la salle principale de cercelle

tains

tombeaux de l'poque Memphite, dans

du tombeau de Ti par exemple.

L'offi:

ciant allait s'asseoir devant elle,

comme on

le

voit

au tombeau de Ptmnopbis, en disant


parat tre

Tu
quel

l'as

jet {I'il d'Hor] sous toi,'' ce qui

me

une

allusion

au geste par

le-

le

clbrant posait sur la table et en rejetait, l'un aprs l'autre, tous les objets qui comle

posaient

menu. Puis

il

dit

S'asseoir avec le repas royal, ce qui semble indiquer que


la famille, s'as-

les assistants,

ceux du moins qui faisaient partir du cortge des amis ou de


dure des crmonies qui suivaient
lui.
:

seyaient pour la

ils

taient

les

invits

du mort

et

prenaient place sa table afin de souper avec

partir

de cet endroit,

le

menu

dfile

devant nous, objet objet

et ligne

ligne,
le

avec force jeux de mots intraduisibles dans nos langues. On commence par munir
d'un pain long et d'un gteau

mort
l'as

Osiris Pepi Nofirker, je te donne I'il d'Hor et tu

port ta bouche.

Les colonnes qui suivent nous apprennent quelles varits de gteaux


offertes
:

et

de liqueurs taient plus spcialement


le

Osiris Pepi Nofirker, je te donne I'il

d'Hor qui protge qui

blesse

(?).

Pain Toutou, un

Osiris Pepi Nofirker, je te

donne I'il d'Hor qui a enchan


te donne I'il d'Hor,

Gteau Tourou, un.


Sit.

Osiris Pepi Nofirker, je

le

peu qu'en a mang


s'est

Koumi, une cruche.

Osiris Pepi

Nofirker, je te donne I'il d'Hor qui

sauv d'HoR.
et tu

Liqueur Khnomsi,
ta face.

une cruche.
Porter un

Osiris Pepi Nofirker, je


une
tasse de bire.

te
Ici

donne I'il d'Hor


le

las port

Dpain et

dfil

des provisions s'interrompt.


le

L'officiant

prend

le

pain et la tasse de bire qu'il

porte devant

mort

'K

'^
,

en rcitant une for

mule de cinq lignes

Lve

ta face Osiris, lve ta face o ce Pepi Nofirker, que ton Luchoisis, vois ce qui sort

mineux

arrive!

Lve

ta face Pepi Nofirker, dsire,


et

de

toi!

Les

ordures tu les laves, Pepi Nofirker,


tu

ouvres ta bouche en tant qu'iL d'Hor, tu


il

adresses la parole

ton double, car Osiris

te

protge de tout monstre annihilateur des

morts, Pepi Nofiripr, et tu as pris ce pain qui est dans I'il d'Hor.

Aprs avoir
,

rcit

cette formule, l'officiant pose le pain

terre devant

la statue,

Y
^ ^

^^^
,

puis reprend

1)

V\ marqne

ici

celui des officiants qui est charg d'apporter l'autel

se rapporte

Khait qui est du fminin, ou plutt I'il d'Horus qui est sur la table, avec les offrandes. 2) Les figures dans Dmichen, Der Grahpalast, 1. 1, pi. IX, 6468. La table ainsi garnie sur le monument de Nopriouphtah (Ptrie, Kahun, pi. V).
3)

est figure

Pepi II a
t.

ici
I,

comme Ounas

xy sahmi, tandis que

les textes postrieurs ont

^^^

'

(DtJMicHEN,

Der

Grahpalast,

p. 30).

La pyramide du
d'autres objets qu'il

roi Pepi

II.

89

met ple-mle
te

la

main gauche du mort A i=s3


te
toi.

qQ
lui,

m- 0

Pepi Noferkeb, je

donne I'il d'Hor, pour que tu

Shonsou, un,

et qu'il te fournisse
te

du suc qui

sort

de

Gteau confondes avec Bire, une cruche. Osmis


Viande du
gte,

Pepi Nofirker, je

donne

la chair

de I'il d'Hor.
toutes,
et,

un morceau.
les

Les formules suivantes sont mutiles presque


nous ont
fait

comme

l'ordinaire,

lacunes

perdre l'indication de crmonies encore inconnues.


expliquait l'occasion de la formule
:

Une

note moiti brise


ici

m^^

^m
qu'il

Osiris Pepi Nofirker, c'est

I'il

d'Hor, 1

a exorcis de Sit!

Osiris Pepi Nofirker,


t'ai

Hor

t'a

donn son il avec


donnant
ta main,

toi.
je

te le

Osiris Pepi Nofirker, je viens, je

donn I'il d'Hor,

le

donne.

Une

rubrique nouvelle nous apprend que les objets suivants taient placs,
la

les uns, sur la

paume de
la

main gauche de
la

la statue c:s>(](j

^ ^^

tKc^,

les autres
si

probablement sur

paume de

main

droite.

Par malheur

les lacunes

deviennent

con-

sidrables que nous ne savons plus quels sont les objets ainsi prsents. L'inscription reprend,

aprs une quinzaine au moins de lignes entirement perdues, sur un gros bloc dtach de
la muraille et qui gt

au milieu de

la

chambre. Elle se terminait par une srie de prires


il

assez mutiles,

de

la

teneur desquelles

rsulte,

qu'aprs la prsentation des vtements ou


2

insignes, on faisait de nouvelles libations et de nouvelles fumigations.


Osiris Pepi

Hor

t'a

donn son il

et tu

en as garni ta

face.
et
il

il

Pepi Nofirker, je suis venu, je t'apporte


son parfum est vers
tes
toi,

l'iL d'Hor, dont tu garnis ta face

t'a lav,

le

parfum de

l'iL d'Hor est vers ce Pepi Nofirker, et


les flots

te

donne

humeurs,

il

te

dfend contre
il

de

la
toi,

main de
cet

Sit.

ce Pepi Nofirker,
est sain, qu'il

quand tu as frapp I'il d'Hor,


lui as

est

sain

sous

il d'Hor

a donn Osiris, tu

donn
Sebotj.

qu'il garnt

ta face de cette substance^ suave d'odeur, sur laquelle

Hor

a parl sous

les

Pepi

Nofirker, moi ton


corps,

fils,

moi Hor, je
tu

suis venu, je t'apporte les


les as ouverts,

deux yeux d'HoR,

deux

yeux de son

les travaillant

tu les as lavs,
le

tu les as runis en-

tirement.

Cette rptition

des formules dj connues termine

second registre

au

troisime registre, les formules de la table d'offrandes reprennent la prsentation des objets

qui forment le

menu du

mort.

Le repas commence naturellement par


parfumer

la prsentation

de l'eau laver

et

des odeurs

le

convive. Osiris Pepi Nofirker, je te verse l'eau qui est dans I'il d'Hor.^

Dire quatre fois

tasses pleines.

ce

Pepi Nofirker

et

lever l'offrande quatre fois.

Eau

deux

tasses.

Osiris Pepi Nofirker, je te donne I'il d'Hor,


et

dont

il

parfume sa bouche.

Dire

quatre fois ce Pepi Nofirker

lever l'offrande quatre fois.

Pastilles de natron,

deux

Non seulement

ces

deux

objets,

mais tous ceux qui sont numrs sur ce

1)

Remarquez

la rptition
'^

de ciV\ aprs

le

dmonstratif

qui sert donner plus d'emphase


ici

me wtV *Cet il la d'Hor. o v\ D vN, correspondant au Te du copte, et que j'ai cherche longtemps dans
au pronom -C2>-

parat tre

la

forme fminine de
1

cet emploi sans

avoir trouve.

Ainsi se trouverait complt le paradigme des pronoms dmonstratifs verbaux ne, Te. ne. 125. 2) La formule mutile tait sans doute identique celle des lignes 124:

3)

Voir

p. 86,

note 3 du prsent volume.


est

4)

L'il d'Hoe

remplac par

le

pronom.

de

la troisime personne, ici

comme dans beaucoup


12

des formules qui suivent.


Recueil, XII.

90

La pyramide du
une
fois

roi Pepi II.

registre sont ainsi prsents quatre fois^


et la

aprs chaque tour

fait

autour de la statue,

formule rpte quatre


les

fois.

Le mort gagnait
le

ces rptitions de pouvoir se procurer

dans

quatre maisons du

monde

repas dont

il

avait besoin, et de s'en assurer la jouissance


la

en en donnant une part celui des quatre dieux-tais dans

maison de qui

il

se trouvait.

Comme
de ct

l'indication
et

ritualistique

est

toujours

conue dans
le

les

mmes
l'objet.

termes, je la laisserai

me

bornerai traduire la formule, puis

nom

de

Osiris Pepi Nofir-

KER, je te donne I'il d'Hor, je te le verse ta bouche.

Verser

un pain long

et

un
qui

vase de liqueur, [en fout] deux.

ou,

Osiris Pepi Nofirker, je te donne


te

Fil d'Hor
I'iil

qui a enchan.

Gteaux Toutou, deux. Osiris Pepi Nofirker, je donne d'Hor Gteaux Tour deux. Osiris Pepi Nofirker, tu as Gteaux Farine, deux Osiris Pepi Nofirker, je t'apporte voisinages Gteaux Nouhri, deux. Osiris Pepi Nofirker, je donne ton il [que tu

assomme

Sit.

pris ta face.

cnes.

tes
^

(?).

te

gotes].

Osiris Pepi Nofirker, je donne I'il d'Hor qui protge ce qui cuit sur Gteau Shonsi, quatre. lui.2 Galettes, quatre. Osiris Pepi Nopirker, tu as reu ta Osiris Pepi Nofirker, voici ton il, que tu as Gteaux Mito, quatre. Je

dopit, quatre.

te

tte.

saisi.

te

donne I'il d'Hor

qu'il

ptri.

Gteaux KJionfou, quatre.

Osiris Pepi Nofir-

KER, je te donne I'il d'Hor en son jaillissement.

te

Croquettes, quatre tasses pleines.

Osiris Pepi Nofirker, je te donne I'il d'Hor qu'il a enchan.


bols.

Bouillie de

froment

du nord, quatre
dans ta bouche.

Osiris

Pepi Nofirker, je

donne I'il d'Hor que

tu as mis

Adit, quatre.

Osiris

Pains

Pepi Nofirker, je te donne I'il d'Hor, ton


quatre.
grills,

gteau que tu manges.


I'il d'Hor
qu'il

Gteaux ronds,

siris Pepi Nofirker, je te

donne

a emprisonn.

quatre.

Osiris Pepi Nofirker, je te

donne

les

dents blanches et saines.

Oignons, quatre

hottes.

Osiris Pepi Nofirker,


le

r>

Osiris Pepi Nofirker, marqu, garni. Osiris Pepi chair duquel Sibou ne retranche pas chair! Viande, un de Nofirker, je donne I'il d'Hor que tu enserres. Rognon, un. Osmis Pepi, je donne chair de I'il d'Hor. Chair, un. Osiris Pepi Nofirker, je te donne quatre. Osiris Pepi Nofirker, je donne ceux qui sont Viande Osiris Pepi Nofirker, je donne I'il d'Hor pour habilets
voici qu'accourt I'il d'Hor.
la

Cuisse

de buf, une.

os

te

la

te

te

hostiles.

Ctelettes,

te

tes

(?).

rtie.^

te

que tu coures vers


qui va
le dieu.

lui.

Foie,

un.

Osiris Pepi Nofirker,


T.

je te donne I'il d'Hor vers

Rate [noeiuj,

noiuj, M. n,

m,

splen], une.

Osiris Pepi Nofir-

KER, je te donne I'il d'Hor qui est en avant du dieu.

Viande,
Sit.

un morceau.

Osiris
selon

Pepi Nofirker, je
y>

te

donne I'il d'Hor qui

est

devant

Chair de devant, une tasse

remplie de morceaux.

Osiris Pepi Nofirker, je te donne les ttes des fidles de Sit,

les oies.^

Oie ro, une.

Osiris Pepi Nofirker. je te donne ce [prsent]

ton

qui complte cette phrase et qui forme allitration avec le

mot

j
I,

a t oubli

par

le

dessinateur ancien ou pass par le sculpteur.


2) 3)

DiJMicHEN a le premier expliqu le sens de ce passage {Ber Orabpalast, Ceci est

t.

p. 33).

un

titre

gnral sans indication de quantit

les quantits seront

nonces aprs chacun


Il

des morceaux qui sont compris parmi les viandes rties.


4)
si l'on

Voici sur ce passage l'observation de Dmichen, Der Grabpalast,


l'allusion,

t.

I,

p.

36.

faut se rappeler,

veut comprendre
et

divers,

que les compagnons de Sit avaient pris la forme d'oiseaux et d'animaux qu'en offrant ces oiseaux ou ces animaux a Hor c'tait rellement les ennemis d'Osiris et les

siens qu'on lui offrait.

La pyramide du

roi Pepi IL

91

cur.

Oie torpou, une.

est venu.

Oie

Oie Sit, une.


si,

Osiris

Pepi Nofirker, je

te

donne I'il d'Hor,

qui

il

Osmis Pepi Nofirker, je

te

donne ceux qui viennent

HoR. ^

une.

Osiris Pepi Nofirker, je te

donne I'il d'Hor qui protge qui


te

raffermit.
<i

attach.

Pain

Tourterelle, une.
Sif,
toi.

Osiris Pepi Ncfirrer, je un. Osiris Pepi Nofirker, je


Nidh, deux.'^

donne I'il d'Hor que


donne Til d'Hor
et

le
il

dieu
n'est

te

plus retranch de
toi

le

Osiris Pepi Nopirker, je transporte (?) pour


yleines.
lui.

I'il d'Hor.

Petits

gteaux pait, deux tasses

riL d'Hor,

qui le dieu a exprim l'eau qui est en


te

Pepi Nofirker, je
tasses.

donne I'il d'Hor,


te

peu que Sit

Osiris Pepi Nofirker, Masit, deux Osiris deux en a mang. Koumis


voici
tasses.
(f),

Osiris

Pepi Nofirker, je

donne Til d'Hor, vers qui

l'on vient le vider (?).

Hydromel

(f),

deux

tasses.

Osiris Pepi Nofirker, je. te donne I'il


tasses.

d'Hor qu'o

apporte au dieu.

toi.

Liqueur Khiomsou, deux


toi.

Osiris Pepi Nofirker, je te garnis

du suc

qui sort de

Bire,

deux cruches.

Osikis Pepi Nofirker, je te garnis du

suc qui sort de

toi.

Bire skhopit, deux vases.

du suc qui

sort

du suc qui

sort

je te donne la

Bire Pakhi, deux de Bire ^de Nubie (Bouza), deux de mamelle d'HoR qu'on gote. Boisson
fasses.
toi.

Osiris Pepi Nofirker, je Osiris Pepi Nofirker, je


tasses.

te

garnis

te garnis

Osiris Pepi Nofirker,

de figue, deux tasses.

Osiris

Pepi Nofirker, je t'ouvre

la

bouche avec I'il d'Hor.

Vin du Nord, deux

tasses.

Osiris Pepi Nofirker, je te donne I'il d'Hor qui a dbord pour la protection de qui
le

mange.

Vin
lui.

blanc,

deux

qui est dans I'il d'Hor et

Osiris Pepi Nofirker, je Vin j'ouvre ta bouche avec


vases.
elle.

te

donne

la pupille

(x,opr]

de Bouto, deux tasses.


lui,

Osiris Pepi Nofirker, je te donne I'il d'Hor que je pche pour

et je t'ouvre la

bouche avec

Vin Marotique, deux

tasses.

Osiris Pepi Nofirker, je te donne

I'il d'Hor pour qu'on ne

te l'arrache point.
jaillit

Vin

de Syne, deux
source].

tasses.

Osiris Pepi

Nofirker, je te donne I'il d'Hor qui

[comme

Gteaux Sibonou, deux.


lui.

te

Osiris Pepi Nofirker, je te donne I'il d'Hor que j'exprime pour


pleines

Khonfou,
j'ai

deux

tasses.

Hor

SiT.

Osiris Pepi Fruits du


tasses.

Nofirker, je

te

donne I'il d'Hor que


tasses.
lie.

arrach pour

sdr,

deux

pleines
le

Osiris

Pepi Nofirker, je

donne I'il d'Hor blanc qui protge qui

Soshit

blanche, deux pleines tasses.


le lie.

Osmis Pepi Nofirker, je


deux pleines
l'atteint.

te

donne I'il d'Hor vert qui protge qui

Soshit
pro-

verte,

Osniis Pepi Nofirker, je te


grill,

donne I'il d'Hor qui

tge qui
la
liste

Froynent

deux mesures.
la

Le

reste est dti'uit, et l'on voit que

grave sur la paroi nord de

chambre ouest de Pepi

se

prolongeait au-del
il

de

la liste

grave ordinairement dans les tombeaux.


d'objets de parure,
les

Comme aux

registres suprieurs,

avait l

une numration
Toutes
:

puis des fumigations nouvelles,

puis la pr-

sentation de l'arc.
texte sont mutiles
restitution.

lgendes
le

qui

accompagnaient cette portion intressante du

le

bas ou

haut des lignes manque, et je n'ose proposer aucune

y la valeur verbale prend son tour le


viennent Horus.
2)

1)

^V
Sur

forme un seul mot compos au fminin n

ELi.E-vient-vers-lui

(Hor); ce
olyets

mot lev
tres qui

pronom

pluriel des

ils Ei,i.E-vient-vers-lui,

des

ou des

le nidh, voir S.

de Sacy,

C hrestomathie

arabe, 2^ dit.,

t.

II, p,

25

27.
12*

92

La pyramide du
Le dernier
registre dbute lui aussi par

roi Pepi IL

une

srie
le

de prsentations qui ne se retrouvent


dieu intermdiaire entre le mort et

pas sur les tables d'offrandes ordinaires.


les vivants est Sibou, le

Cette

fois,

dieu de la terre.
l'autel, toute
toi,
il

Offrande royale ^SiBou pour Pepi Nofirker.

Je te donne tout don sur

offrande pose ten-e de pains et de liqueurs, que


sous le dieu, pour la dure de l'ternit!
tu es pre.

tu aimes et qui est bonne pour

l,

Osiris
,

Graines Ahitou. son car graines Basni, deux Sibou donne deux Osiris Pepi Nofirker, son yeux, pour que tu reposes. Autel d'offrandes, deux yeux de Ce Grand dieu double. Gteaux Kaha, deux. Voici deux. Je offrande pour eux, Osiris Pepi Nofirker. Gteaux deux, Hor grande de offrande pose] sur d'offrandes de une, Voici I'il d'Hor que son Offrande de pain, car donn. Bit, deux Voici racine de ICEil d'Hor qu'HoR Voici I'il d'Hor qu'HoR donn. Bisou, deux pleines que Je donne qu'HoR donn. Ah, deux que je laboure, Nofirker, Bire, deux Osiris eaux qui Pepi d'Osmis. suc qui Osiris Pepi Nopirdonne. Liqueur Tenomou, deux qu'HoR sont en

Pepi Nofirker,

Hor

est venu,

te lave,

et

il

te

fait

retourner Sibou,

tasses pleines.
tin.

te

tes

tu es

les

(le

Osiris),

To'irit,

fais

table
toi,

la

salle

rception,

fait

[se

tu es

pre.

les

racines,
la

je

cueille,

et

t'a

pleines tasses.

j'ai sarcle,

et

t'a

corbeilles.

et

t'a

pleines corbeilles.

te

le

sort
toi,

cruches.

voici les

et

te

vases.
lui.

KER, je te
y>

donne I'il d'Hor

et

je fouvre

la

boucbe avec

et

Vin du Nord, deux

tasses.

Osiris
deux

Pepi Nofirker, voici I'il d'Hor vert que

j'ai pris
jaillit

pour

le dieu,
t'a

et

que

t'a

donn Hor.

Vert,

deux

vases.

Voici
vases.

I'el d'Hor qui

que
lui,

donn Hor.
t'a

Hobnit,

lui,

pleines tasses.

Hor,

Khri-Khonfou, deux pleins

Voici I'il d'Hor que Voici I'il


deux
tasses.

j'ai saisi

pour

et

que
lie

donn
lui
lie

d'Hor blanc que je

pour

et qu'HoR t'a donn.

t'a

Soshit blanche,

pour

et

qu'HoR
lui,

donn.
t'a

Soshit verte,

deux

coup pour
j'ai

et

qu'HoR
lui,

donn,

t'a

Nipait,

Voici I'il dHor vert que je vases. Voici I'il d'Hor que Voici I'il d'Hor deux pleins
j'ai

vases.

que

poursuivi pour

et

qu'HoR

Nofirker, je te donne I'il d'Hor que


te

Viande, un morceau. Osiris tu gotes. Tobni, deux pleins


donn,
vases.

Pepi
Osiris

Pepi Nofirker, je

donne I'il d'Hor, doux au got,

et je te le fais reculer vers toi,

Toute sorte de fruit d'arbre fruitier, deux pleins vases.

je
toi,

te l'adjuge,

toute plante

annuelle, deux vases,

et je frappe

devant

toi.

Toute sorte de dons sur

l'autel,

deux

tas,

Osiris Pepi Nofirker, cet

il d'Hor
Vanne

je le produis en

en

toi

en ton

nom
t'a

de qui
rempli

transperce ton ennemi

en

entire,

Osiris

Pepi Nofirker, Hor

compltement de son il,


\^y
I

la fte Ouaga.-
diffrentes formes les

La
de de

liste s'arrte ici.

Les formules qui suivent rcapitulaient sous

:^
I

quantits d'offrandes prsentes et en indiquaient les vertus.


I

Crie,^, danse^ et
bire,

exclame-toi

joie,
rti,

Pepi Nofirker! Debout,

assis,

[tu as] milliers

de vases de
,

ou de pices

tu t'approvisionnes la boucherie (?) de

et

comme
sien.

le dieu est

muni de
Osiris,

liturgies ainsi

Pepi Nofirker est muni de ce pain-ci qui est


les

Viens ton

fils,

Lumineux parmi

lumineux, dominateur en ses places, qui rend

hommage

aa/naaa'

1)

Ce chapitre traduit dans Ounas,


le texte

1.

295

297,
II.

mais avec des corrections qu'on trouvera aisment en


muraille

rapprochant

d'OoNAs de celui de Pepi

La

du tombeau

d'OtJNAs

tait

fort

salptre

en cet endroit, ce qui ne m'avait pas toujours permis d'y reconnatre aisment

les caractres.

La pyeamide du
le

roi Pepi

II.

93

cycle des dieux qui rside dans le Chteau


2

du Chef.
\\\
1(1,

Pepi Nofirker, je
afin de
te

t'introduis,

je te conduis

au tombeau, ^ l'entrept funbre

donner I'el d'Hor


voici, tu as
(?).

et de te l'adjuger. Je viens, je te frappe avec lui

(?).
:

Pepi Nopirker,

reu
Crie
^

ce pain qui est tien, de

moi

Dire
et

quatre fois

tu es la porte
et tu

....
donnes

on

Pepi Nofirker, saute de

joie,

Pepi Nofirker, car tu es venu


tu

tes ordres

aux

domaines de Sit; tu es venu

donnes

tes

ordres aux domaines d'Osmis,

te pre-

ssente l'offrande royale en toutes tes formes,

revtu de ton linge, de ta peau de panthre,


557 556

de ton pagne queue de chacal

tu viens avec tes

558

deux vases sang,

tu gorges le buf, tu viens

en

la

barque Ouaz-nou, en toutes tes formes, en


ton casse-tte
ta parole
[te

toutes tes places,

[te

mettant] la
554
553
'WWV

555

tte des vivants,

mettant] la tte
est le

des Lumineux,

et

Anoupou,

celui qui

chef

des Occidentaux, Anzou,

Tn
^
111

celui qui est

matre des

cantons d'Orient, te prsentent tous deux ton bien,


Pepi Noferker,

et tu es lumineux,

avec tes

A
111 11
II

frres les dieux,


:

deux ou
trois
le

Dire quatre

fois

pare ton corps pour

aller avec eux.

Le

der-

1
DD
DDi

nier chapitre est


ptition

mots prs

la r-

du prcdent. Au-del

mur

est bris.

Les

quelques lignes, qui subsistent de cette partie dtruite,

J
559

D
560
561

nous montrent une nouvelle reprise de


:

562

563

564

li-

bations avec la formule tant de fois traduite


y>

Cette

H
DD

^
[^r^

tienne libation, Osiris, cette tienne libation, Pepi,

etc.

La crmonie

se terminait,

comme

elle avait

commenc, par des

effusions d'eau

parfume

et

par

Cj

une offrande d'encens.

O
est,

Tout mutil

qu'il

ce

tableau

nous

en-

seigne bien des choses que nous ne savions pas


encore.

y
^

u A
D

On

se demandait,

en examinant

les

nom-

breux

textes

d'offrandes

que

nous

connaissions

dj, pourquoi les

mmes

objets revenaient en plu-

sieurs endroits diffrents, et pourquoi l'numration

semblait recommencer entirement vers


C'est qu'en gnral

le

milieu.

ces listes ne

sont pour ainsi


l'ordre des cr-

dire qu'un sommaire,

une sorte de table des matires, un index rappelant

parallle

dans Ounas,

1.

296-,

tk

reparat derrire le verbe suivant.

2)

[1

v\

est

ici,

comme dans

plusieurs autres passages, l'quivalent phontique de

avec

(I

prothetique.
3)

me
finale,

parat tre

une

trs vieille

forme de
I

Le mot mhIir devenu mhi par

\>

chute de <:^^>
4)

devenu fminin par analogie de terminaison, et aurait pris le <=^ aprs coup. Ce chapitre dans Teti, ]. 141149, et quelques mots prs dans Ounas, 1. 297299.
serait

94

La pyramide du
les

eoi Pepi

II.

monies aux prtres gyptiens qui

connaissaient dj, insuffisant pour nous qui n'avons

pas les renseignements ncessaires et

sommes

forcs toujours de deviner moiti les choses.

La

prsentation de la table d'offrande, ou plutt l'entre en


distincts.

mnage du mort,

se partageait
la

en quatre moments

C'tait

d'abord une sorte d'initiation gnrale, comprenant

prparation de la statue, sa purification,

son habillement, et une sorte de repas fort court,


la table

o quelques-uns seulement des mets gyptiens figurent. Si

nous reprsente,

comme

je le crois, une journe de la vie du mort, la journe-type qui se rptait aussi longtemps

que durait
registre,

la vertu

de l'offrande

et

de

la prire,
toilette,

cette premire partie, comprise

au premier
registre,

rpond au lever du mort, sa


la parure

son djeuner du matin.

Au

second

nous avons

de la journe, et un repas plus long, correspondant notre ancien

dner ou notre second djeuner, suivi des ablutions et purifications que l'habitude de man-

ger avec les doigts rend indispensables aprs chaque repas.


est termine,
et

Au

troisime registre, la journe

nous avons

le

repas du

soir,

le

repas par excellence, avec sa succession

rapide de plats, innombrables


taux.
565

comme ceux

qu'on sert aujourd'hui dans les grands repas orienet


le

Aprs
566

cette srie,

la

journe
570

tait close

mort n'avait plus qu' se


dormir dans
son, sauf

retirer

pour

567

568

569

571

572

573

l'intrieur

de sa maile lende-

yi^

D
Ci

recommencer
presque

main.
tables

Aussi

toutes

les

d'offrandes
cette

s'arrtent -elles

P DD

aprs

longue
et les

numration.

Les prires
notre
texte

offrandes,

que

de Pepi

porte au

quatrime registre,

sont un hors-

11

'^^

yy
k

d'uvre, et n'appartiennent pas au

mme

ensemble que

celles des re-

gistres suprieurs. Elles sont adres-

m
nn

ses au dieu de la terre, Sibou,


et

forment

elles seules
suffisait

un tout
le

complet qui
mort.

nourrir

Le dieu

Sibou,

comme
les

tous

Q
dans son
sein,

les dieux de

la terre, est

un dieu
morts

des morts puisqu'il reoit

mais ce caractre funraire

est trs

ancien chez

lui,

et

il

fut

presque entireSokaris, Khont-

ment remplac dans


amentit, etc.

cette partie de son rle par


tait

dautres divinits,

Osiris,

Le proscynme Sibou
il

donc probablement une survivance l'poque des

pyramides;
plus neuves,
S'il

appartenait un ordre de conceptions dj dmod par d'autres conceptions


et
c'est

pour cela qu'on ne


II,

le

rencontre pas ordinairement dans les tombes.


fort
la

se

trouve dans celle de Pepi

c'est

par une sorte de superftation qu'explique

bien la pit minutieuse et formaliste des gyptiens.

Le

scribe
fin

et le graveur,

ayant de

place leur disposition, le reproduisirent en appendice, la

du texte

ordinaire,

comme

par mesure de prcaution


firmer
l'effet

aprs tout,

il

ne pouvait qu'tre

utile

au double du

roi et con-

produit par les formules plus modernes.


la paroi

Pour achever ce qui a rapport

nord de cette chambre ouest, je dois ajouter

La pyramide du
que
les

roi Pepi II.

95
La

dbris de pierre qui l'encombrent sont en grande partie couverts d'hiroglyphes.


trois

plupart des fragments ne portent que


plusieurs mois pour les assembler

ou quatre signes,
et

et

il

faudrait

un

travail de

mcaniquement

en reconstituer des portions plus ou


les restes

moins importantes du
ou

texte. D'autres

au contraire nous ont conserv

de
ici

sept, huit
tels quels,

mme

dix lignes. J'ai copi les principaux de ces derniers, et je les donne

sans essayer de retrouver les formules qui s'y trouvaient.

La

plupart appartiennent aux lignes

574

mX

^.

A
1^^ a
-c2>-\

575

\%.l
&s(EM](iy].

576

577

A c>~1

nciKi

T
579

.^kinlCEMlC^iy!
la paroi Est.
Il

horizontales que couraient en haut de la paroi. Les fouilleurs avaient attaqu la pierre dans
la partie qui

touche l'angle qu'elle

fait

avec
plus

faut croire qu'il

avait l

quelque dtail encore inconnu qui

attirait

spcialement leur attention sur cette partie

du tombeau, car

c'est

elle qu'ils

ont par-

T^

ggg

^ v

tout dmolie avec le

plus d'acharnement.

J' Il
381

Peut-tre tait-ce
d'offrandes, que

l,

au pied de

la table
les

les prtres entassaient

m^^--
In
IX<=>C

ran
Ix

objets
raire,

du

sacrifice,

et

le

mobilier

fun-

582

vases d'albtre et de pierres dures,

plats et fioles en bronze

ou en mtaux pr-

<2>-^

583

cieux, etc.

la

runion de tant d'objets au

mme
Il

endroit a pu faire croire

aux
ils

fouilleurs

que

le

trsor qu'ils cherchaient tait


II,
ils

cach

l.

faut croire qu'au


la vanit
F"",

moment o

pntraient dans la pyramide de Pepi


lieu

avaient reils

connu

de leur poursuite, car au


et

de briser

la paroi

entire

comme

firent

dans Pepi

dans Mirinr,

dans Teti,

ils

se contentrent d'en

entamer

la moiti orientale.

La
en deux
gistre

paroi Est, au milieu de laquelle s'ouvre le couloir qui


la

mne de

la

chambre du

sar-

cophage

premire chambre,

est

intacte

quelques hiroglyphes
selon l'usage,
seule
et

prs.

Elle est divise

registres,

un

registre triangulaire,

dans

le

pignon, puis un long re-

rectangulaire,

spar
le

du premier par une

ligne horizontale.

La

plupart

des

formules graves sur


tions nouvelles.

pignon sont dj connues

ne demandent que peu de traduc-

(La suite au prochain numro.)

96

Notes de gkammaiee assyrienne.

NOTES DE GRAMMAIRE ASSYRIENNE.


PAB

A. Amiaud.
Eecueillies et publies par V. Scheil 0. P.

PHONTIQUE.
Chap.
I.

Les sons de

1.

la

langue assyrienne.

Consonnes.
d'une criture alphabtique,
l'h-

A)

Si les Assyriens s'taient levs jusqu' la conception

leur alphabet et sans doute peu diffr,

quant au nombre des caractres, de celui de

breu

et

des langues aramennes. L'analyse des signes syllabiques de l'criture cuniforme


effet,

des Assyriens nous monti*e, en

qu'ils

possdaient 20 consonnes, savoir

labiales

D 2

{2 3
f {
y

dentales

inD
.2

3 palatales
1 labiale
1

3 p

2 nasales
3 sifflantes
1 chuintante

dentale

tT (i^ et t?

des Hbreux)

2 liquides

b 1

2 gutturales 2 semi-voyelles

K H
1
^

labiale
,

1
"^

{
\

1 palatale

On

le voit,

la diffrence principale et p.

des alphabets hbreu et assyrien consiste en

l'ab-

sence dans ce dernier des signes H


arabe, se sont adoucies en

Toutes

les gutturales smitiques,

l'exception du ^

S dans

la

langue assyrienne.

B) Les
Sont douces
:

explosives et les sifflantes se distinguent en douces, en dures et en emphatiques.

sont dures

S S D D;

sont emphatiques

p D

2i.

Les explosives

labiales n'avaient pas d'emphatique.

Mais on divise avant tout


1
(3

les

consonnes en deux grandes classes

Les consonnes

fortes,

sujettes

en certains cas permutation, jamais disparition

except);
2 Les consonnes faibles, dont la disparition est presque la rgle gnrale en assyrien;

cette disparition est


est

compense souvent par

le

redoublement d'une consonne voisine, ou bien


prcdente ou suivante. Les con-

marque par l'allongement ou

l'altration d'une voyelle


:

sonnes faibles sont au nombre de trois seulement

la gutturale

et les semi-voyelles

et

'.

C) D'accord avec la majorit des assyriologues, nous adoptons l'alphabet conventionnel

suivant dans nos transcriptions de l'assyrien

Notes de geammaire assyrienne.


'

97

98
cas, par exemple), l'arabe

Notes de grammaire assyrienne.


en
effet est la

langue smitique qui a

le

mieux conserv

les traits

de

la

langue smitique primitive.


L'arabe a 28
lettres.
Il

nous prsente aussi


,_yo

deux
^j>,

labiales _) et ci; trois palatales

j,

^ S]
J
en
?

trois dentales >

O
il

t; quatre sifflantes j
et

et (la chuintante)

Ji; quatre liquides


^

jj

deux semi- voyelles 3


:

^; mais

il

ajoute l'hbreu deux aspires

c C

6t

tout, six

et enfin,

prsente quatre lettres spciales que nous appellerions volontiers

des sifflantes-dentales, car nous les verrons se rsoudre en hbreu et en assyrien, en sifflantes,

en aramen, en dentales;

J'

et t.

1.

Consonnes

fortes.

Explosives. Demeurent les


:

mmes dans
:

toutes les langues smitiques.

A) Labiales

^ Exemples
^^t).
:

^-r*^j,

hbr. D5"1, syr.

^h,

ass.

rakbu monter cheval.


helu matre,

vSvio, hb. n^D; syr.

|->, ass. htu

maison.

S^y ^^b.
^Ls,
.

b?!?, syr. jlso, ass.

seigneur.

^G;
ns,

riD3, syr. iz^xio porte des yeux, pupille, ass. hbu porte.
ass. pattt
.
.

(3

Exemples
syr.
:

'J, th. <{.'^rh> l^b. PiriS, syr.


ass.

ou

pM

ouvrir.

et sli, hb.

p^os,

pu bouche.
:

B) Palatales
"J^,

jr

Exemples
ass.
:

appu, ^

JU

.,

cf.

zaqpu, saplu.

J-i^, hb. ht22, syr.

p\,

ass.

gammalu chameau.

hb. ^hv^, syr.

W^l,

salgu neige.

J-*^ pont,

"11^3, syr. |^i^, ass.

gusur

poutre.

^
hb.
tt?*l?,

Exemples
syr.

^^,
ass.

hb.

npD,

syr.

^haL,

^-loi, ass. hiss trne, sige.

V^^s,

karsu ventre.

^^,

^-^5^7

hh. 3313, syr. wnaos, ass. kakkabu

toile.
^^

voix, bruit.

Exemples
:

J\i dire, J^' parole, hb. bip, syr. p^, ass. aZii parler; qlu qastu arc. q^", hb. pp, syr. p^, ass. S"''^, hb. D^rp, syr. jZnjld, ass.
:

qarnu corne.
C) Dentales
>

Exemples

^S,

hb. D*l, syr. V^, jc?, ass,

damu
syr.

sang.

hb. jn, syr. ]i7i, ass. dainu ou dayynu juge.


fanter.

o^.^^

jJ^, hb.

1T,

,,^, ass, aldu en-

L
ass.

Exemples

c^L,

hb. 3l, syr.

A^,

ass. .^a6w

bon.

Sji>,

hb.

Tl,

syr.

^,

tardu expulser, chasser.

S^,

ass, tudti montagnes.

O
(manque

Exemples

en hbreu). c-ol,

dhmiter;
v:uj\,

^,

iJi^Ls^

borne, limite, syr. V^olz, ass. tahume

hb. nriK, riK, syr. 2^], ^i^], ass. a^^a, ai.

'^, hb.

nriS, syr. ^Ls, ass. pa^t ouvrir.

NB.

abit,

abtu pour
:

a^icZ,

a6(Zw (rac. IDSl); kahtu (rac. TDD).

2" Sifflantes

demeure

Exemples
fort,

^^j, hb. P'I, syr,

^L-!,

ass.

zm semence.
]!?),

y., hb. tV> syr. p., ass. ^^ZM

tre

puissant.

j^l,

hb.

"l)<,

syr.

ass. erzi*

cdre.
o*

reste

parfois s
atterrer,

lipu abattre,
le

Exemples

^JJs^
;

emporter, hb.

s^PID,

syr. ^^Ije,
Il

ass,

sa-

iS-^J^'
et

^^^- "^55

syr.

z^ioa,
:

ass. kuss.

devient

s,

et alors

se retrouve
ciel.

en hbreu
C-*^

en aramen

exemples

*UJo, hb,

D''tt?,

syr. ^Ivi,, ass.

same

nommer;

^J

nom, hb. D^,

syr. \^i^, ass. sitmw.

|1^b, syr. ^ilv

ass.

linu langue.

o^'
kamu,

^^'^^

Jr^X^j

lib.

^DHI,

syr.

'^^^

ass.

1}amiltu.

^^^
-

etc.

Notes de grammaike assyrienne.


reste toujours
:

99

J^
Exemples
ass.

s,

mais (presque toujours) alors


syr.

i2?

en hbreu

et

os

en aramen

Jij:$,

lib. t2?1.5,

\a^,

ass.

karsu ventre.

JU-i', hb. Sst;?, syr. ^^^,

sumelu. jiji pavillon,

tente, hb.

'^'1^,

syr. V^f^; *ss. iVsm lit.

J-i^,

hb. ItTP,

syr. ^a^, ass.


i,

im

dix.

(Samsu confirme
^A ^*"
:

la rgle

de

^^j

=z

mais

est contraire

celle

de

:=

"^

et

wBj;

^_yK!t.ij,

vl'^,

samsu.)
hb. P32iK, syr. \^^,,
ass.

^
Exemples

demeure

Exemples

^\,

mhu
V^,

doigt.

^^^;

hb. TiC, syr. j^^, ass.

saidu, peut-tre sayydu chasseur.


:

3 Sifflantes -Dentales
:

devient en hbreu et en assyrien


taureau.

en aramen z

^y, hb.

^1t^, ass. sru, syr. \hol

^i^", hb. U'T'^, ass. saZsw, saass.

Zas<M, syr. \i:Lz. trois.

syr.
ass.

j^" causer du dommage, hb. 13^,


adsu (uddis),
syr.

sahru, syr. j^z briser.


^JJ,

<^ji^, hb. tr'in, ass.

z^

nouveau.

hb.

jS',

ass. salgu,

^ii^
3

neige.
,

devient en hbreu et en assyrien


^1^]

en aramen
ass.

Exemples

^>\, hb. fTk,

uznu, syr.

oreille.

'^>, hb. "157

zakru, syr.

^i

se souvenir.

-^^^

hb. 3><, ass. zhu, syr. ^j? loup.

'^),
2,

hb. "IDT, ass. zikaru, syr. f^i mle.

t devient en hbreu

et

en assyrien

en aramen

Exemples

j^,

hb. 1i3, ass.

nnsru, syr. ^^j observer.


|?Iit,

^It,
et

hb. p^SSt,

ass. supru, syr.

|^

ongle.

^r*^,

hb.

ass. snu, syi*. ,,_L^

se mettre en route,
ass. sillu, syr. jL-^

sur le dos d'une bte, charger les btes pour

partir.

Jj, hb.

b^,

ombre.

Ja devient en hbreu
ass.

en assyrien

2i,

en aramen
^'^^^

'^

Exemples

j>'.\,

hb.

TIK,

tmM,

syr.

^^f terre.

o*^;

^^^- ^^^

^^'^^^

^y*ass.

ass.

am
h

sortir, syr. \L^ germinavit.

Jrj^, hb. y^t2,


:

brebis.
syr,

^j,

hb. HS^,

marsu,

-^^

tre malade.

4 Liquides. Elles demeurent invariables


:

o^
i^U,

langue.

^^

cur.
^\,

hb. D^^ eau.

hb. DS, syr. ]^], ass.

ummu

mre.

o3^ poisson.
*^j, hb. DS"!, syr.

"1

^?,

ass.

rakbu monter cheval, en char.

^^.j, hb.

OrTn, syr. >a^, ass.


5 Aspires
prit
: \

rmu
s

aimer, avoir piti.


elles

^ ^ ^ se confondent en assyrien o
:

deviennent seulement

l'es-

doux,
a)

l'lif

hamz

Au commencement

des mots, (o

il

n'est

pas crit d'ordinaire)

exemples

^\

100
Ex.
"al-du-n

Notes de grammaire assyrienne.


{W. A.
^ari

I.

V,

1,

1.

27); 'abtu, 'abit dtruit, voy.

W. A.

I.

I,

28, col. I plu-

sieurs exemples;
h)

dans

la-a-ri.
il

Au

milieu des mots,

est assez

souvent

crit,

surtout entre

deux voyelles

diflPrentes

ar-ha-'-im, ri-'-u, tu-'-a-mi.

Il

ne

fait

gure alors que marquer un hiatus entre


l'aspiration

les voyelles.

Quand

les

deux voyelles sont de mme nature,

semble plutt se perdre, et

devenir uue longue.


ct de

Ainsi on trouve na-a-ru (fleuve) et ct na-ru; ru-u-qu (loign)


il

ruqu

i
;

souvent, avant de disparatre,


i
:

influe sur la prononciation

de
(cf.

la voyelle

qu'il

incline vers le son


(cf. syr.

H-eu,

hi-elu,

qu'on prononait sans doute ru

syr.

v_*^5),

helu
d'ac-

vL^)). Cette influence se trouve aussi


tt?B7);

au commencement des mots epsu (nom


(,ar.

tion

de
c)

ekimu prendre,

nom

d'action de W2T\
s'il

^oiU.),

etc.
s'il

la fin des

mots

il

est

douteux

se perd en

une longue, ou
car

reste,

dans des

formes
'a,

comme arha

qu'on pouvait prononcer arh ou arhii]


c'est

.^^^

pouvait galer
Car,

et 'w.

Du moins
certain

douteux l'poque de
le

la floraison

de

la langue.

dans

les

inscriptions

des Achmnides, on trouve

signe qui l'exprime

^>^^

jouant absolument
:

la fin d'un

nombre de mots
;

le

rle

de \lif de prolongation en arabe


masc. des verbes
;
:

Ahama-

nit,

Ahurmazda, Akka (comment)


;

la 3* pers. plur.
:

ihbusu, kullu
celui-ci;

(Nakch-i-Roustam)
plur. des

la 3* pers. plur. fm.


etc.

ibua

(Nakch-i-Roustam)

aga

au

noms

muteeme, raadtu,

2.

a,

Voyelles.
^,

Les sons-voyelles de l'assyrien sont


Les voyelles brves
a,
i,

u, e.

u de l'arabe demeurent en assyrien, comme dans toutes

les

langues smitiques, ou se perdent.


Elles

demeurent

ex.

les

cas de la dclinaison

a,

u,

i]

les

voyelles de la seconde

radicale l'aoriste des verbes.


Elles se perdent
:

a dans ^^XS

aile, ass.
i,

kappu pour kanpu-

dans

,>^JJc

roi, ass.

malku.

L'e bref provient d'un a ou d'un


vocalisait
p.
:

par l'influence de l'aspire perdue que cette voyelle


inf.

epiSu de

'apisii,

ebiru de 'abiru et les

semblables

....

(Voir Del. Gram,.,

81

et suiv.

pour plus de dveloppements.)


:

Quant aux voyelles longues


dans
les

l'a

long persiste ou devient plus souvent


Slt)*?,

il

persiste

noms
:

d'action des verbes nadnu, baltu, etc. Jlas,

P^ms;

dans

les participes

noms d'agent
JU4>,

JfU,

etc.

Il

devient
brebis,

dans imru ne, j\.^,


jk2C,
etc.

IjiL-

sumielu gauche,

SstZ^, p^iJB.
rsii.

smi

)1:I,

Cet provient souvent de la perte de

l'aspire,

tte
:

^\J
:

d'o d'abord sans doute ru.


patient ^= atr.

\J long reste

noms de

h' long reste

^^^ poisson, poJ, nnu.

3.

Consonnes

faibles.

(Kl'')
trois positions distinctes.

Les consonnes faibles peuvent tre envisages dans


1"
finale,

Dans

les syllabes

composes d'une voyelle


:

initiale et

d'une gutturale ou semi- voyelle


iy.

ces diphtongues deviennent une longue

a, u, i; aw, mv, iw; ay, uy,


de
ne-ru-ti

1)

On trouve

crit ni-'-ru-ti (Sennach. B. IV, 23), ct

(Assurban. Sm.) jeunes hommes,

hb. nj.

Notes de grammaire assyrienne.

101

a
J^jLJ

e.

JA'j

rmum;
prtj.

^SdJkj

rsum slibum
fleuve,

tte,

anciennement

a,

rsa (Sennach. Tayl.); JaS


place publique.

hlum;
Pourtant

renard;

^S-^j rehitum

da'mu (DH^)
nqu,

verdiistert

(Zimmem).
n'est

Lahu,

Ma du

DxS,
Il

lahi, lihu,

Wbu
1,13,

(Zimmern);

loin.

Nru

pas une exception.

vient de

^,

or a"a

d.

Voir plus

u
u

,^ji^

l fais

monter {^Dluge

l,

23);

v>xL^

sluku; nuhu sou-

pirer de rtJK.
m'

demeure quelquefois u

mu" de

( lire

mu^ud?).

Peut demeurer

i\

Wbu

flamme.

=
uw

f<.

j^

sru

taureau; o>.i

mtu
uw,

mort; J^"

qlu

voix,

J:^^,

imprat. saphel de asbu

ib (TV, 31, b,

33\ lo^, imprat.

aphel nerg. de as

ss

(IV

ibid.).

iw

ay,

ay

=
=

cu-o

btu

maison; ^^^

el

sur.

uy

iJ^, santu deuxime

(cf.

salultu).

iy.

iy

=:

^_5iA-i

sl

fais

monter (Dluge

1,

23).
initiale et

2
finale,

Dans

les syllabes

composes d'une gutturale ou semi-voyelle


:

d'une voyelle

ces diphtongues deviennent une brve

'a,

'^,

wa, vm, un, ya, yu,

yi.

a.

(^\

abum
^i^i*,

pre; abnu pierre, |3S; j^\, PtK, ^j, ahzu prendre, com-

prendre, apprendre; ji\, bSK, aklu manger; alpu buf s^bs.

= =^ =
c
bord
(cf.

8 a.
e,

"^^ri,

alku marcher.
alli,

a,

ebru ami,

ISn,

If^il;

absnu

lien,

joug,

^DH,

^jr-^^'-,

^ssu nou-

veau, ^irtT T
a.

^}^,

aqrabu scorpion (adouci en

1);

abarti passage, transit?


lin?.

rivage,

abrte)- ad jusqu', avec

iy;o^,

atudu bouc

102

Notes de grammaire assyrienne.

plus souvent, y.

ezezu

tre fort; ^ji^

emqu tre profond; ^U,

^^

el tre lev; ^as. epru terre, poussire, 'j^ ebru passer, franchir.

=
=:

e.

4-Jr*

erbu entrer.

'w.

M. u,

u.'^\

ummu

mre;

^^i\

uznu

oreille; ukultu nourriture,

urhu chemin

ri"lK.

^ /^ = u,
^

ussu flche

Vil.
*l*t?.

=
==

uniqu chvre ^U; uduri, udrti troupeaux


M^aZw gazelle; urpitu, urptu

M, j\Ji
ar.

nuages

(cf.

ar.

iU); ulapu sorte de

vtement,

i^JX.

= =
r'

i,

inlm

[o.

h3X) soupir; inhu fruit DK.

i.

'U.;.

imrum ne;

ibru, ibirf

ami, alli "IDII,

i^ii--

= =

i,

issru oiseau j^Jak.

wa.

wa

a.

jS^

aldu
si

enfanter.

Exception.
wja et

Wa

serait
'a,

conserv dans loalidiya


pourrait le prouver

(Hammourabi

col. 2),

pourtant
fleuve,

l'criture --^1- J^-^m

= ^J- ^
et

non pas

comme

non ^y comme

racine.

(;m,

u.

C1j>Xw),

nom

d'action 'iphteal de

mtu mourir

mitutu.

loi

=
=

i.

s\>J^

ilidtu (ildat).

ya.

ya
ya.

i.

Jo idu main.
f.

On

trouve pourtant par exception des exemples de ya demeurs

Yadaya
b, 14.

(I, 7,

8) pour idaya
I,

yasiya

(I,

24. 60)

pour

isiya.

Babyl. appariam

I,

65

30

apparim

65

a, 19.

yu.

yu
yi
3
la

U. ^Jju ulabbir.
yi-

Dans

les syllabes

formes d'une gutturale ou semi-voyelle


et la syllabe qui

initiale et

d'une diphtongue,

diphtongue se fond d'abord en une longue

en rsulte se contracte selon

la rgle n"

2 yaumu, ymu, mu,


s'al;

etc.

a^a
a'i ar. ,J>i\>,

uma'aru; umaHru; sa idu


md.
^),
l'ass.

ana laatisa (Tiamat).


S

(1^2i,

Us, md. ^); hairu (var. hiveru)] udais

(T'^I) (ausi

^Ti,

adU prouve un

mdial); uqais pour uqayys

(^J\^,

md. ^); uza^in

Notes de grammaiee assyrienne.


pour uzayyin {^\],
ar. J^\'>,

103

md.

^\
:

ddinu

(j''^);

dais

(tt?''1),

mais l'hbreu connat surtout

II^H,

md.

^.

(Voir uda'is.)
eH, li

ai peut devenir
'u

suni(ne?yil pour*sMwa'i7 (impratif).

daummatu.

kim.
j'u'a.

Va

aya aybu
ua
Dluge).

(var. iybi);

lukayan; dayn (var. dn)

(rac. j''1, ^\S,

md. ^); aysi

(var. iyi)] zayru, z'ru,

zru (Haupt, Dluge)- idyan (pour yadyan)

{iaw

(Haupt,

ayu

(3\;

ayumma

(var.

iyumma). ^\

iya sarrtiya;

iyhi (var. aybi)] iysi (var. aysi).

Chnp.

III.

Modifications des sons assyriens

par

suite

de la position. Phon-

tique assyrienne 'proprement dite.

1
sifflantes

Une

dentale (T
:

lu

n) non vocalise suivie de

la chuintante (jH) se

change en deux

dures

qaf-su devient qassii (quelquefois crit qasu)

qaqqad-su devient qaqqassu,

qaqqasu; uhallit-su devient uhallissu, uballisu.


qaqqad-su, uballit-su;
2
Il
:

On

trouve frquemment l'orthographe qat-su,

il

faut

lire,

comme

si

la dentale n'tait

pas

crite.

en

est

de

mme

dans la rencontre d'une

sifflante

non vocalise suivie de

la

chuintante

usziz-su

uszis-su, arkus-su

=
ici

arkus-su,

akus-su

akus-su,

et
:

mme, mais
usalhis-su

plutt la basse poque seulement, en cas de rencontre de


usalbis-su.

deux chuintantes

Naturellement on trouve encore

les

orthographes usziz-su, akus-su, usalbis-su.

Ce

n'est plus qu'une orthographe tymologique.

n
3
c'est le

se

change eu

sifflante

devant ou aprs une

sifflante

azzakir, hissas.

La

chuintante non vocalise suivie d'une dentale ou d'une sifflante se change en S,


altur pour astur, altakan pour astakan, ulziz

phnomne de usaldida pour usasdida,


als
:

pour usziz,

pour

ass.

Remarque
ss,

la basse

poque

le

groupe

TW

(st),

au

lieu

de se changer en

It,

devient

s;

on a alors asakan pour assakan, astakan; asapar pour assapar, astapar.


4

En

gnral, la nasale dentale non vocalise s'assimile la consonne forte qui la

suit

add pour and, abb pour anb, appid pour anpul, uttakkar pour untakkar, aqqur

pour anqur, emittu pour emintu, immir pour inmir, madattu pour mandantu, tassa pour
tans.
3,

Pourtant devant un D comme nous en avons vu


Il
3,

il

semble que

le

noun non

vocalis,

au

lieu

de s'assimiler au

des exemples, se change quelquefois en

anbi devient ambi,

aussi bien que ahbi.


lation rgulire de

vaut mieux admettre deux changements successifs

d'abord, une assimi-

abbi pour anbi, puis une modification (par nasalisation) du premier 2,


efi'et,

ambi pour
est

abbi.

En

nous trouvons des formes comme inamb pour inabb, or inabh


tre

une forme rgulire qui ne peut


analogie.)

pour inanb (inamb'^).

(On pourrait peut-tre

mieux expliquer inamb par


5

Quand un mim non vocaUs


change en

est

immdiatement

suivi

de

la dentale

dure n, ou bien

cette dentale se

la dentale douce, sous l'influence

du , ou bien

le

mim

se

change

104

Notes de grammaire assyrienne.


sous l'influence de la dentale
urtitanall,

lui-mme en

amdahkis pour amtahhis, mais muntahst pour

mumtahsi; umdanall pour


il

mais muntalku pour mumtalku.


se

la

basse poque

arrive que dans notre


3

ce

s'assimile

lui-mme

mme au n

cas le
:

change d'abord en

sous l'influence du n, puis que

attahar pour cmtahar pour amtahar; utasera pour untasera

pour umtaera.
6**

Devant une autre dentale [^

le

se

change eu

hantis pour hamtis, usandil

pour usamdil.

T
8

Un non

vocalis devant la faucale emphatique (p)

se

change en

unqu pour

umqu; dunqu pour dumqu.

De mme un non
cinquime >.

vocalis devant une

chuintante se change en

hansu pour

hamsu

Chap. IV.
Le Le Le

Particularits phontiques

du

dialecte babylonien.
:

dialecte babylonien prsente certaines particularits


.^

lu

y est quelquefois

D Hammurabi
:

mu-ti-ih pour mutih

I,

65, 6,

25 tu-uh pour
siri.

tub.

'

it

est

souvent
3

irzitim

pour
:

irsiti;

az pour as;

zri

pour

Le p souvent
Le

surtout devant a
iqabhi.

gagada pour qaqqada; damgatm pour damqtim;

gagar pour qaqqar; igabhi pour

est

souvent

D satnim pour

saoJ;

hursanis pour hursanis; musar (Nabon.) pour

Le D y

est

fdans l'ancien babylonien),

aprs une dentale, dans les suffixes

sirra-

zina; zapin pour sapin; zahmasatim pour sahmasatim.


assyrien.

20
I,
I,

On

trouve Bar-zi-pa et Barsip en

Le D y Le
I,

est

pour

usall
:

I,

6(), c.

43.
I,

bi s'emploie
;

pour pi

sibik
I,

("StT)

65, b,

(le

verbe astappaksu

suit)

usebis

65, a, 51
I,

67a
c,

I,

65, b,

30
I,

= pila

65, a, 19; nabisti

65, b, 15 5 bitluhu

Norris 75

BDL;

bi-ya

66,

46; ebsu

67, a, 4, 7; libit (var.

%V)

51, 2, b, 16.
:

serait-il

pour rqu ? gw rendu en babyl. par ku

est certain

N. Rku (babyl.) ]^J = ^^, sukuru = mquru.


A

1) Il ne faut pas voir l un fait d'criture, pouvant se produire pour toute racine indiffremment, la racine 3itS on pourrait mais une relle transformation phontique particulire certaines racines. peut-tre en effet ajouter la racine Dyt, s'il faut voir cette racine, comme il est probable, dans les formes verbales ut'ama (permansif pal de Dyt) et mutaime, muteme, mute'eme des inscriptions Achmnides (Scheil).

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33. 34. 35.

Etudes sur l'industrie

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Mlanges publis par la section historique

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La

i-cligion

vdique d'aprs les hymnes du 72ig-Vda, par A. Bergaigne.

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37. Histoire

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38.'

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et Antiques),

par E. Ledrain, 12 fr.

39. L'inscription de Bavian, texte, traduction et par H. Pognon, 1*''^ partie.

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40. Patois de la
41. 42.

commune

de Vionnaz (Bas-Valais), par


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43.
44.

anonyme, par L. Havet. 12 fr. L'inscription de Bavian, texte, traduction et commentaire philologique, avec trois appendices et un glossaire, par H. Pognon, 2 partie. 6 fr. De Saturnio Latinorum versu. Inest reliquiarum quotquot supersunt sylloge, scripsit L. Havet. 15 fr. tudes d'archologie orientale par Ch. Clermont-Ganneau. Tome I. l^'"'' Livraison. Avec nombreuses gra-

Le Querolus, comdie

vures dans le texte.


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10

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municipales de Senlis par

J.

Plammermont.
par E. Ledrain. 2
et
3*-

8
15
Livraisons.

46. Essai sur les origines


47.

du fonds grec de l'Escurial par Ch. Graux.


la Bibliothque nationale

Les monuments gyptiens de

25 6 20
7 fr.

48.
49. 50.

tude critique sur


Kecherches sur
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le texte

de la vie latine de Sainte-Genevive de Paris par Ch. Kohler.


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Dimnh par

J.

Derenbourg.

relations politiques de la France avec l'Allemagne de' 1292 1378 par A. Leroux.

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51.

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et Fresques. Pet. in-fol. br. avec 10 pi. photograves.

Stles, Bas-reliefs

50
xiv
sicles

52.

Les lapidaires franais

du moyen ge des xn% xm^

et

prliminaire de G. Paris.

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III.

53 et 54. La religion vdique d'aprs les hymnes du iig-Vda par A. Bergaigne. Tomes II et
55.
56. 57.

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les effets de l'affranchissement

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63.

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parfait en grec et en latin, par E. Ernault.

68. Stles de la 69.

XIP

dynastie au Muse gyptien du Louvre, publies par E. Gayet.

17

Gujastak Abalish. Eelation d'une confrence thologiqu prside par le Calife Mmoun. Texte pehlvi publi pour la premire fois avec traduction, commentaire et lexique, par A. Barthlmy. 3 fr. 50.

70.
71. 72.

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10
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human. Alias parabola antiquorum sapientium. Version

du

73.

Livre de Kalilh et Dimnh publie et annote par J. Derenbourg. 2 fascicules. 16 fr. Mlanges Enier. Eecueil de travaux publis par l'cole pratique des Hautes-tudes (Section des Sciences -historiques et philologiques) en mmoire de son Prsident Lon Enier. Avec portrait. 15 fr.

74.

La Bibliothque de Fulvio

Orsini. Contributions

l'histoire des Collections

d'Italie

et

l'tude

Eenaissance, par P. de Nolhac.


75. Histoire de la ville de
76.

de la 15 fr. 6
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Noyon

et de ses institutions jusqu' la fin

du XIII"

sicle,

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les relations politiques

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77. Lettres de Servat


78.

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79.

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M. Cbabas
au xiv*

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sicle

Voyage d'un gyptien en


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Syrie,
lieu de

en Phnicie,

en Palestine,

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avant notre re.

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Rituel funraire gyptien, chapitre 64*. Textes compars, traduction et commenpapyrus du Louvre et de la Bibliothque nationale. 1 vol. in-4, pi.

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LLEBLEIlSr

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Egypte

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DE TRAVAUX RELATIFS A LA PHILOLOGIE ET A L'ARCHOLOGIE GYPTIENNES ET ASSYRIENNES.
Toi. XII.
Contenu
:

rascicules III et IV.


Une
stle
et

du tombeau d'Anna, par U. Bodriant. 2) Lettre M. Maspbro sur la prononciation et la vocalisation de l'ancien gyptien (fin), par E. Amlineau. 3) La pyramide du roi Pepi (suite), par G. Maspeeo. de Gouda, transcrite par A. Amiadd, publies par Fr. Scheil 0. P. 4) L'inscription de la statue 5) Note sur les fouilles d'Aboukir, par Daninos-Pacha. 6) Deux documents relatifs aux fouilles de Mariette.
1)

du copte

UNE STLE DU TOMBEAU D'ANNA.


PAR

U. BOUEIANT.
M. HippoLYTE BoussAc, membre de
pris la publication in extenso
la

Mission archologique franaise du Caire, a entre-

du tombeau de l'intendant des magasins du temple d'Ammon


chambre, plus qu'aux
:

Anna,

travail qui l'a oblig faire dblayer entirement la premire

trois-quarts ensevelie.

Les rsultats de ses recherches ont t des plus intressants


fois,

outre le

tableau du jardin, dj publi plusieurs

les
et,

murs

et les piliers ont prsent

des scnes

de chasse et de pche compltement indites


mises au jour.

ce qui vaut mieux, les

deux

stles ont t

On

sait

dj que le plus grand nombre des tombes thbaines du commence-

ment de

la

XVIIP

dynastie se composent de deux chambres, l'une s'tendant droite et


et la

gauche de

la porte,

seconde formant couloir, perpendiculaire la premire, et s'ouvrant

prcisment en face de la porte principale d'entre. Cette seconde pice est presque toujours
entirement consacre aux scnes de funrailles.
Il

faut faire exception pour la

tombe de

Rekhmar;

la

chambre

d'entre,

au

contraire, prsente

une

srie

de tableaux se rapportant
tre

aux actes de

la vie prive

ou publique du dfunt. C'est cette dernire partie qui a d


et,

dblaye par M. Boussac,


prive d'Anna que l'on

comme on

pouvait s'y attendre, ce sont des scnes de la vie

retrouve, aussi bien que diverses reprsentations nous montrant ce

personnage dans l'exercice de sa charge.


est

chacune des extrmits de cette


le

mme chambre
le

grave une

stle,

celle

de droite contenant
;

proscynme aux dieux pour lesquels


le

dfunt avait un culte spcial

celle

de gauche donnant

cursus honorwn du mort.

La

pre-

mire inscription

est trs mutile, je la

donnerai nanmoins plus tard, ce qui en reste pouvant


similaire.
le cintre

servir peut-tre

combler quelque lacune d'un autre texte

La

stle

historique

bien qu'un peu mieux conserve, est encore fort endommage;

en est compltement

tomb, entranant

les sept

ou huit premires lignes du texte; des vingt lignes qui subsistent,

les six dernires seules sont compltes, les autres ont toutes

perdu des parties plus ou moins


de gauche
rois,

importantes de la

fin,

la cassure prenant la stle en charpe

droite.

D'aprs ce qui subsiste on peut voir qu'Anna a vcu sous quatre


n'est pas

dont

le

premier
second a

nomm,
XH.

le texte

commenant aprs
la fin

la

mention de ce prince. Le
la ligne 5.

nom du
j^.

galement disparu dans une lacune


Recueil,

de

Le

troisime tait

Thoutms IL

106

Une
n'est

stle du tombeau d'Anna.

Le quatrime
mourut avant
de

pas

nomm non

plus et devait tre

Thoutms

III;

il

est

probable qu'Anna

la majorit

de ce pharaon, car

les dernires lignes

de

la stle

ne parlent que

la rgente Hatsbopsitou.

En somme, Anna a donc vcu


III.

sous Amnopliis I",

Thoutms

l",

Thoutms

II

et

Thoutms
il

Un

point historique intressant est soulev par notre texte.


II tant mort, son fils lui succda.
Si,

la ligne 16,

est dit

que, Thoutms

comme

tout

porte le croire, le successeur de Thoutms II est bien

Thoutms
II;

III,

il

faut admettre dsorle lien

mais que ce dernier

tait le

fils

et

non

le

frre de

Thoutms

de plus,

de parent

qui unit Hatshopsitou ces deux princes se trouve dfini autrement qu'il a t jusqu' prsent

admis, et l'on peut dcider que l'nergique princesse tait la sur de Thoutms
suite la tante

II,

et,

par

de Thoutms

III.

Voici le texte de cette stle que je publie ds maintenant et sans attendre l'achve-

ment du

travail

de M. Boussac, persuad que

le

les
:

lecteurs

du Recueil

me

sam'out gr de

mon empressement
I

mettre leur disposition

D
.000

'j'\f^^\^\rT^xm-2M
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il

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AAAAAA CJ

C-J

AAAA/VV

AAAAAA 7T

Une

stle du tombeau d'Anna.

107
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III

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J^U

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YO

r\

(O 'VVNA/VV

u*

108

Lettee a m. Maspeeo,

etc.

LETTEE A

M.
SUR

MASPERO

LA PKONONCIATION ET LA VOCALISATION DU COPTE ET DE L'ANCIEN GYPTIEN.


PAB

E. Amlineau.
(Fin.)

II.
J'ai

Orthographie loaUographique des scribes coptes.

sur ce point des ides que je


dit,

demande

la permission

de vous soumettre.
Coptes au

Ainsi
ils

que je

l'ai

au commencement de

cette lettre, je crois

que

les

moment o

adoptrent l'alphabet grec, additionn de certains signes, pour crire leur langue, reproduisirent
lettre

pour

lettre l'orthographe hiroglyphique,

hiratique ou dmotique, telle qu'on la pro-

nonait cette poque,

c'est--dire
la

qu'au lieu de reproduire l'orthographe type des anciens

temps, sans tenir compte de

prononciation actuelle,
le

comme

faisaient les scribes se servant

de

l'criture

dmotique (car tout

monde admet

aujourd'hui que vous tiez dans le vrai


ils

quand vous avez nonc

cette thorie pour la premire fois),

tinrent
Ils

compte de

la pro-

nonciation et ne reproduisirent que les lettres qui se prononaient.


sorte obligs

taient en quelque

par l'abandon

qu'ils faisaient

de

l'criture

idographique avec ses syllabiques


le

et ses dterminatifs. Ceci admis, et je crois

que personne ne
Je m'explique.

peut contester, j'ajoute qu'on


le

commena par

n'crire

que

les consonnes.

Je ne prtends pas

moins du

monde

affirmer que les Coptes n'crivaient pas les voyelles, puisque jai soutenu

un peu
:

plus haut que l'criture hiroglyphique connaissait de vraies voyelles et les employait

je

veux seulement

dire

que

les

Coptes,
Il est

comme

les anciens

Egyptiens, n'crivaient les voyelles

que dans des cas dtermins. que de voyelles,


ils

bien vident que dans des mots qui ne se composaient


les voyelles,

ne pouvaient pas ne pas crire


*.*.,

sous peine de ne pas crire le


la voyelle

mot lui-mme, comme dans


une consonne,
ils

eooir, otto), ivirw, etc.

Quand
les

s'appuyait sur
ils

ne

l'ont

crite

que

trs

rarement dans
les

commencements,

se sont

contents de ti*anscrire lettre pour lettre

mots de l'ancienne langue, ainsi itr pour


,

J etc. On ne peut objecter y? ipp pour J que ces formes soient relativement rares; elles ne sont pas si rares qu'on pourrait le penser
,

ujpn pour

()

^Mc

pour

ffj

et le fait seul

de leur existence

est

une preuve que

les

commencements de

la transcription

de

la

langue gyptienne en lettres grecques se

firent ainsi,

ce qui est d'ailleurs tout--fait

vraisemblable.

Mais

cette

manire de

faire

ne dut pas tre en usage pendant bien long-

temps, car on s'aperut bientt qu'on se trouvait en prsence d'un nombre considrable de

mots se composant de

la

mme

manire, c'est--dire de consonnes identiques et se pronon-

ant autrement. Ainsi le mot pi

omc
il

en thbain

s'crivait

absolument de

la

mme

manire

que
lieu

le

verbe s'asseoir

pMc; mais

se prononait diffremment liems ou peut-tre hemes

au

de ehmoos pour

s'asseoir.

On

fut

donc naturellement amen


Or,
il

les diffrencier

pour rendre
les diffc'est

l'intelhgence et la lecture des livres plus facile.


rencier,
c'tait

n'y avait qu'un

moyen de

l'adjonction

de ou

la voyelle

qui les diffrenciait dans la prononciation;

pourquoi l'on crivait


cette criture

omc

ogmc

pi et

omooc

s'asseoir.
l'tat

Cependant
trilittre
:

il

fallait

pour que

abrge ft possible que la racine fut

si

elle n'tait

que

Lettee a m. Maspero,
bilittre,

etc.

109

et surtout

si

les

deux consonnes s'appuyaient chacune sur une voyelle propre,


:

ils

crivaient le

mot en

entier

c'est
i(O\

pourquoi on ne trouve jamais une forme

tr

pour toou

ou pour TevRw, ou
trilittre,

ii\

pour

ou

Siis.K.\

ou

iei\e,

etc.

De mme pour

les

mots forme

n'ayant pas leur service certains signes employs dans les langues smitiques
les

pour annoncer

changements internes de vocalisation

et leur

langue ne donnant pas


ils

ordi-

nairement avis de ces changements par l'adjonction d'une

lettre initiale,

furent bientt

amens

les

indiquer par la voyelle


cit,

mme

sur laquelle s'oprait ce changement. Ainsi pour


s

prendre un exemple dj

le

mot
la

il

ujpii se prsente sous les formes lyaipn,


ne, s'em-

ujopn, ujopTii, U|pn, sans compter

forme ujivpTi du baschmourique. Ces formes

ploient pas indiffremment l'une pour l'autre,

y a

soit

nuance de

sens, soit

nuance gramil

maticale dans l'emploi de chacune d'elles; par consquent, pour les indiquer,

fallait

em-

ployer la voyelle
tre embarrass

mme

la fin

qui indique la nuance, c'est ce qu'ils ont

fait.

De mme on
si

pouvait

d'un mot

trilittre
si

ou quadrilittre pour savoir

la dernire confactitif

sonne s'appuyait ou non sur une voyelle,


se prononait telimos ou
la voyelle finale

par exemple -eMc pour t^mc,


cas,
ils

de mc,

autrement

dans ce dernier

ont pris l'habitude d'indiquer


cas tait d'autant plus

quand

elle existe et

ont crit -eMco ou


le

tomco. Ce
forme

embarrassant
eut

qu'il

pouvait se faire que

factitif fut

prcd de la prposition e et qu'on


la

e^MC

ou ctomc, ce qui aurait pu se confondre avec

ctomc

participiale.

Le
l'in-

sens gnral aurait bien indiqu la prononciation tablir, mais les Coptes rendirent
telligence plus

rapide en prenant
ils

le

parti

d'crire

gt^mco

et

ct^mocc.

Dans

les

formes

passives galement,
toute erreur
:

crivirent

toutes les lettres dterminant cette forme afin d'empcher


et

dans

le

verbe Td.110 par exemple,


le

gnralement ceux termins par

o,
:

la

forme passive amne


crivit

changement de o en h

et l'adjonction

du

suffixe ott

ou ottt

on

eq^iimir

et

c^t^khoitt.

On

fut

de

mme amen
la

crire deux voyelles se suivant,

afin

de ne pas

laisser prise
ct,

la confusion.
il

D'un autre
de mots grecs
et

comme
la

entrait

dans

langue copte un nombre trs considrable

que

prononciation de ces mots ne rpondait en aucune manire la

prononciation copte, que les rgles qui la dterminaient taient toutes diffrentes, les Coptes
ont presque toujours, je devrais

mme

dire toujours, sauf de trs rares exceptions, crit les


ils

mots grecs avec leur pleine vocalisation. Ces mots,


relle tout d'abord,

les

ont crits d'aprs l'orthographe

car dans les plus anciens manuscrits les formes crites sont les formes
:

grecques elles-mmes

plus tard,
relle
:

ils

les

ont crites

comme

ils

les

prononaient sans tenir


l'infinitif

compte de l'orthographe
en ein
qu'ils

je ne dois faire exception que pour la forme de

ont toujours transcrite

sans que j'aie pu trouver un exemple de la trans-

cription ein;

mais dans tous

les autres mots,

mme

dans

les

verbes qui ont

l'infinitif

ed.i ce

qu'ils ont le plus

souvent crit ee, on trouve l'orthographe lgitime. C'est pourquoi dans mes

publications j'ai pris le parti d'crire les mots grecs avec l'orthographe grecque,
soin de mettre en note l'orthographe

en ayant
ont crit

employe par

le

manuscrit. Si quelquefois
\).i\,

ils

certains

mots grecs sans voyelles, comme Mti pour Men,


premire d'crire sans voyelles
le le

je crois pouvoir en attribuer


l'inin-

la cause l'habitude

plus possible, l'erreur et

telligence

du scribe qui confondait


de
la

mot grec avec


fit

le

mot copte mm.

avec.

Cette crainte
maticales.

confusion se

sentir aussi

l'gard de certaines formes gram-

Je crois pour

ma

part l'existence d'un vritable participe en copte, lequel par-

110

Lettke a m. Maspero.
form par l'adjonction de
i,

etc.

ticipe est

la lettre e reprsentant le
ir,

verbe substantif

et

du

suffixe

de

la

personne

k,

q,

n,

TeTen,

par exemple

einRir, eiinH-y,

equHTT, entiHir,

eTeTennHir, eirnHT.

Cette forme participiale se confond


l'indicatif qui se

dans

la

prononciation avec la
la
:

forme du verbe au prsent de


2 personne

prononce exactement de mme, sauf pour

du

pluriel,

et qui s'crit,

deux personnes, d'une manire tout--fait semblable


les

eiHHir,
participe

CTruHir.
n'existe

On

pourrait

en conclure que

formes ne sont pas diffrentes, que

le

pas et que les Coptes se servaient du prsent de l'indicatif pour rendre


dit,

notre participe et qu'ils n'auraient pas

par exemple

il

est

venant,

mais

il

est il vient.

Je ne suis pas certain que


sidre
la

le participe existt

ds la plus ancienne langue, quoique je conle

chose

comme

trs

vraisemblable })our

passif,

mais je

suis

bien certain

qu'il

existait en copte et j'en trouve la preuve dans le soin que les scribes ont rais distinguer
les

deux formes. Je vais


ressort

citer

des exemples.

Dans

la

phrase suivante la valeur participiale


:

du verbe

videmment

de l'emploi

du verbe principal au pass


eqwcoTV.^

ottoo eTis.q22-eM
mav.oc
2s.e

OHcy
oir2s.e

U22.e

ni^eTVA-o

wqiioTq

CTeqpi

^en

neq2s.i2s.

eq2s.co

M'^pn'^ nn^n\ocMiJ\oc
il

MHiep oeipHUH neM


ces laques.

n^con.

<Et lorsque
et

le vieillard

eut trouv profit,


fait la

retourna vers sa cellule, frappant en ses mains


frre^

disant

Je

n'ai pas

paix avec
ici

mou

comme
frappe,

Il est
il

vident que

si le

scribe avait
il

mme

voulu employer
il

un verbe un mode personnel,


il il

aurait crit es.quco7V.2, >.q2s.co,

frappa,

dit;

et

non

il

retourna,
:

dit

(au prsent).
es.&i.

On

peut faire la

mme
2s.e

observation

sur

l'exemple

suivant

es.Tr2s.0c

e^ie

M<ves.pioc

niniuj'^

ne^pe

ottom
To.2s.p0

oir;)(;^epoTiM

mh

epoq ne
^eti

C2.en Tiieocoir eTes.qep

^htc e'^npoHOUH eq'^

iioHT oTTog^

e<:\\

noM.-^ us.q e^oirn G'^euupes.Ties. oiroo


evies^i

5en

nis.i

ies.qpnpoi\onTin

MMHtii
restait
la

Tie eq'^

xicoTV.ceTV.
lui,

n'^^pern;
le

on
il

dit

d'abba Macaire qu'un chrubin


progresser, lui donnant

continuellement prs de

depuis

jour o
et

commena de

fermet de cur, l'encourageant l'abstinence;

en cela Macaire progressait chaque jour,


Ici

croissant dans l'ornement de la vertu (c'est--dire dans la perfection).


est

la la

mme

forme

employe avec
il

l'imparfait.

Au

contraire,

si
:

le

mme

Macaire adresse
^iiSiiK

parole

un

ouvrier,
wti
t

lui

dit

i\T.2t.pH0TrT, sans voyelle


<^es.

n.2s.e

n.iWT

Md.Res.pi nevq 2s.e


dit
:

RT>.22_pHOTrT e2s.en

Mnes.ipH'^;

mon

pre abba Macaire

lui

Est-ce que tu

appuies ainsi sur luiV

ie2S.e

mepuesTHc nesq
:

2S-e eiTd.2s.pRO'5'T e2s.en


la parole
:

'^c^oohh uTe
la vigne.

Tioc

RTe ni.^

.TV.oAi.

L'ouvrier dit

Je m'appuie sur

du matre de
qiyoi

De mme, on avait rvl Macaire au sujet de cet ouvrier n^irnoMOHH eqep pe7V.Tiic eniie^e rtg niconp neneg^
patience esprant
le salaire

2S.

5en

OTrniiyx

qu'il est

dans une grande

de

la vie ternelle.

Je pourrais
la

multiplier ces exemples d'une

manire presque indfinie;

mais je ne dois pas cacher qu'on rencontre de trs frquentes


ces

drogations cette rgle dlicate;


difficile

drogations elles-mmes prouvent que la rgle tait


des scribes et que
est

apphquer pour

le

commun
Il

confusion

tait

facile

c'est

pourquoi on avait voulu y parer.

en

de

mme

pour
le

le participe futur et

pour

le futur

de

l'indicatif
le

les scribes crivent

iities,

qnev pour

futur de l'indicatif et eRiies, eqn.

l)our

participe futur;

mais
la

les

fautes

mmes

des copistes nous montrent que les deux

temps avaient absolument

mme

prononciation.

Ces fautes ne doivent pas surprendre,


livre
les

quand on connat

la

manire dont copient encore un


:

moines ou

les

scribes

de

l'Egypte contemporaine

ils

copient en effet presque toujours l'audition,

se faisant dicter

Lettre a M. Maspero,
afin
d'aller

etc.

111

plus vite, ou

se

dictant

eux-mmes en prononant

tout

haut ce

qu'ils

vont

crire, afin sans

doute de se dsennuyer. J'en trouve un exemple frappant dans la locution

evq'^ c^i

epoq ou
le baisa,

epcoq. Selon l'orthographe du dernier mot

le

sens est tout--fait diffrent;

on a

il

dans
:

le

premier cas,

et

il

le

baisa sur la bouche, dans le second; mais


:

quand
oirop

le texte

dit

il

lui

baisa les mains et les pieds

.q'^

^\ epoq
c|>i

e2.en

neq22.i2s.

neq(5^v?V.d>.'!r2i.,

cela n'a pas

empch

le scribe

d'crire d.q'^

epooq, ce qui n'a

plus aucun sens.


plte
:

Un

dernier exemple pris de l'vangile de S* Jean fera la preuve com-

eneqp^c^
eTco7V.

2s. .qnes.Tr

emc

equRoir ^<poq oirop


e^qep ujopn epoi
celui

ne2SLes.q 2S-e ic tii^ihi

Te
2S-e

c|r^

<:pn

Mc5)noCii

utc tiirocmoc ^d^i ne r^n


:

eTes.i2S-oc

.noi\

ee&HTq
il

qnHOir jaenenco^i
venant vers
celui
afin
le

n2i.e oirpooM
il

Or,

le

lendemain,

vit

Jsus

lui

et

dit

Voici l'agneau de Dieu,

qui enlve le pch du monde,

au sujet duquel

j'ai dit,

moi

Un homme

vient aprs

moi qui a t avant moi.

'

Et
que
et

qu'on ne puisse douter de la valeur participiale du premier eqtiHOir, je dois

dii-e

texte grec dont le copte n'est qu'une traduction emploie le

mot

ipyiixvio:

en premier

pyezy.'.

en second

lieu.

A
que
les fois

mesure que

les livres se multiplirent,

que

les lecteurs

devinrent plus nombreux, et

les scribes virent plus clairement les

inconvnients de n'crire que les consonnes toutes

que

c'tait possible,

ils

perfectionnrent leur instrument et en vinrent bientt crire


trilittre
:

presque constamment

la

voyelle accentue du mot

cwtm,

tiTOR, d>,noi\,

etc.

Dans
l'tat

les

verbes, cette orthographe tait d'autant plus ncessaire que la voyelle variait avec
l'indiquerai

du verbe, comme je
on au

plus loin.

Ce progrs conduisit

bientt

un autre
tait

plus grand encore,


trs frquent,

crivit

toutes les voyelles,


asLiiTiv

except la voyelle e dont l'emploi

ainsi

lieu

de

niM on

crivit 2s.nT0i\

niM, puis

2s.e

wtou niM

comme au
dans
le

premier chapitre de S* Jean (dialecte thbain).

On
les

pourrait peut-tre m'objecter

qu'on ne prononait pas entok, quand on crivait nTK., mais la

mme
le

phrase se retrouve

mme

vangile vocalise compltement

et

dans

mmes

conditions.

De mme
la

quand on

crivait >.ni^

on ne prononait pas aneg, mais anok, car


si

mot dans

mme

position est vocalise;

et

la
les

forme

>.ni5 s'est

conserve,

c'est

une preuve de

l'indcision

dans laquelle se trouvrent

premiers scribes coptes pour rendre l'articulation reprsente

par Kzi^ dans l'ancienne langue.

De

la sorte,

l'orthographe copte,

si

elle

devenait de plus
claire.
Il

en plus compHque en devenant alphabtique, devenait aussi de plus eu plus

arriva
il

un moment
fut

o, surtout

en memphitique, presque toutes

les lettres furent crites et

ne

pas ncessaire de connatre les rgles de la vocalisation, ou simplement de connatre


la prononciation

empiriquement

des mots, pour pouvoir

lire

et

prononcer

il

suffisait

de conC'tait

natre la valeur attache

chaque signe alphabtique


je
l'ai

et

de l'exprimer par
et

la voix.

plus simple et plus facile.


positions

Comme

dit,

l'criture

de certains mots

de certaines pro-

sans presque une seule voyelle, ct de l'criture vocalise de ces


ce

mmes mots
crire

ou phrases, prouve premptoirement,


voyelles,

me
si

semble,
le

qu'on

commenc par

sans

dans
le

la

mesure que
qu'il

j'ai

indique;

scribe

n'a pas vocalis,

c'est qu'il copiait


les voyelles,

des yeux
qu'on le
1)

modle
dit

avait devant lui


la

et
tait.

qu'il

a oubli de mettre

ainsi

lui avait

ou que
copt.

mode en
I,

J'ai

deux

faits

citer pour appuyer cette


les

ScHWARTZE, Evang.

Joh.

29 ;^0. La mme

orthographe se retrouve dans tous

manus-

crits

que

j'ai coliationns jusqu'ici,

savoir quinze.

112

Lettee a m. Maspero,
manuscrits des critures tant
les

etc.

ide

les

plus connus,

puisque certains moines en sa-

vaient par cur une bonne partie, on en confiait la copie des scribes ordinaires, aussi
sont-ils

remplis de fautes; au contraire


plus difficiles

les

manuscrits des uvres coptes proprement


et,

dites,
si les

moins

lues,

comprendre, n'taient confies qu' des scribes habiles


elles sont

fautes n'en sont pas absentes,

incomparablement moins nombreuses que dans


fin

les

manuscrits de

l'criture.

La
:

chose est vidente par les souscriptions des scribes la


les souscriptions qu'on

des

livres qu'ils avaient copis

trouve dans les manuscrits bibliques sont


autres manuscrits.
Il

bien plus fautives que celles qu'on trouve


lente rvolution dans l'orthographe copte.

dans

les

se

ft

donc une
le

quelle poque se fit-elle?

On ne

peut

dire

avec prcision, puisqu'elle fut l'uvre de sicles;


ds
le

mais

il

me semble
que
le

qu'elle tait
les

termine

neuvime ou au plus tard au dixime

sicle,

ainsi

tmoignent

manuscrits

dats de la Bibliothque Vaticane et ceux de la Bibliothque Nationale.


loin
et j'ajouterai qu'il

J'irai

mme

plus

n'y eut pas seulement volution de l'orthographe, mais qu'il y eut


littraires.

encore adoption bien dtermine de dialectes

Je ne vous tonnerai pas. Monsieur,

en disant que presque chaque

nome de

l'Egypte,

presque chaque village peut-tre avait,


,

non pas son


la partie

dialecte particulier,
il

mais sa manire de prononcer

le

dialecte

en usage dans

de l'Egypte dont
les

faisait partie.

Que

cela soit conforme la ralit, c'est ce que


n'est

prouvent
ni
le

fragments

crits

dans un dialecte qui

ni

le

memphitique, ni
entre

le thbain,

baschmourique, ni aucun dialecte voisin,


soit surtout

diffrents

tous

eux,

soit

par

l'ortho-

graphe des mots,

par la vocalisation.
les

Je suis persuad

qu'il

en

tait

de

mme
dif-

dans l'ancienne Egypte,

et

que

scribes
soit

pharaoniques avaient leur langue


par eux,
soit

littraire
le

frant beaucoup de la langue parle,

par

le

peuple.

Pour

copte,

on

adopta aussi une langue


parler

littraire,
le

on eu adopta

mme

trois,

quoique nous ne puissions gure

du baschmourique. Pour
:

memphitique, ce

fut surtout

Nitrie que se

fit

sentir l'ac-

tion littraire
et,

on y ramena

les

uvres un type uniforme de langage

et d'orthographe,

comme

la

langue avait prouv certains changements, que certaines formes s'taient pers'taient leves

dues,
le

que d'autres au contraire

au

droit

de

cit

en

littrature,

on corrigea

style des anciennes uvres, on les habilla la

mode

nouvelle; aussi je crois fermement


la littrature

que nous n'avons pas une seule des uvres


forme sous laquelle
la preuve,
et
elle vit le jour.

les plus

anciennes de
l'criture

copte en la

Les manuscrits de

nous en fournissent encore

car on

y a conserv d'anciennes formes qu'on ne retrouve presque pas ailleurs


formes

les

manuscrits nous prsentent une foule de variantes prcisment l'occasion de ces


les

formes anciennes qu'on ne comprenait plus ou qu'on n'employait plus, par exemple

la prposition

par la simple fixation antrieure de T^oopes.,

l'affixe

est leve

l'tat

de racine

verbale,

comme q^en
et l'on

eqMMiv'y,

etc.;

les

variantes donnent alors ^X.*^


les chapitres III,

T^oop^, eqoi MMwir.


S*

On

n'a qu' prendre

en particulier

IV

et

^^" V de

Marc

verra qu'avec peu de diffrences pour le fond du texte, les manuscrits prIl

sentent une foule de variantes de traduction qui proviennent de cette cause.

en fut de
anciennes

mme

pour

le thbain,

mais avec cette diffrence que dans

la

Haute-Egypte
davantage

les

formes se conservrent plus longtemps et que

les scribes rsistrent

l'innovation.

Cependant,

comme dans
et je

la

Basse -Egypte, l'volution


pas

et

l'innovation

eurent lieu

dans

la

Haute-Egypte,

ne

crois

me

tromper en leur assignant


Toutefois,

comme

centre de mouve-

ment

le

clbre couvent de Schnoudi.

mme

dans

le

monastre de Schnoudi, ou

Lettre a M. Maspero,
n'crivait pas toujours

etc.

113

avec

la

mme

orthographe, ni dans la
la

mme

langue

certains scribes

qui se sentaient du got pour la composition crivaient


leur village et vocalisaient

langue

qu'ils avaient

apprise en

leur manire.

L'volution orthographique ne s'arrta pas, aprs avoir crit toutes les voyelles except
la voyelle
.

Cette voyelle est d'un usage frquent dans tous les dialectes gyptiens, et

quoique
il

l'on

en ft venu ne supprimer qu'elle seule dans

la plupart
les

des cas, encore

fallait-

savoir o la poser.
clercs,

Les savants devaient


eussent appris
faiblesse,

le

savoir;
et
il

mais
avait

moines n'taient pas tous

grands

quoiqu'ils

lire,

encore les enfants des coles.


et

Pour venir eu aide leur

on imagina tout un systme de points

de

traits,

vritables guide-nes parmi les difficults de la lecture copte. Ces traits sont placs au-dessus

de la consonne qui doit tre aifecte d'une voyelle


points, surtout

quelquefois

ils

sont remplacs par des

dans

les les

manuscrits originaires de la Basse-Egypte.

On ne

se contenta pas,

principalement dans

manuscrits de la Haute-Egypte, de marquer la consonne affecte


trait

d'une voyelle, on distingua aussi, par un point ou un


l'accent tonique.

plus petit, les voyelles qui avaient


Il

Ainsi presque toutes les difficults taient ludes.


les

en

restait
il

cependant
n'y a pas
qu'entre

encore une. Les mots sont crits dans


plus d'intervalle entre

manuscrits sans sparation aucune et


finit

deux

lettres

dont l'une
mot.

et
il

l'autre
fallait

commence un

mot,

deux

lettres

dans

le

corps du

mme

L encore

avoir un certain usage de la


les

langue crite pour

s'y reconnatre et lire

avec intelligence. Dans

uvres ordinaires avec


difficile,

des mots ordinaires, c'tait relativement facile; mais dans les uvres d'intelligence

contenant des mots rares, la chose devenait beaucoup plus

difficile,

comme

par exemple

dans

les

uvres de Schnoudi.

On

en vint sparer

les

mots ou pour mieux dire indiquer

la fin d'un
fois

mot par un

petit trait
',

recourb plac sur la dernire lettre du mot ~^, ou quelque.

par un apostrophe

ou par un point

Peyron

fut le
et

premier faire observer

la plu-

part de ces particularits;

Schwartze

les

connut aussi

M. Stekn n'a pas eu beaucoup de

peine les trouver dans l'uvre de Schwartze. Cependant personne parmi eux n'a sembl
s'apercevoir

que l'accent tonique

tait

marqu par un

point,
etc.

par exemple

OTs.,

otl,

q6, qo, cqo,


tout

^h

Tipi,
le

ottomott,
verbe
i;

mwtchc,
le

OTToeiuj,

Cette particularit est surce verbe forme le

remarquable pour

avec

prfixe

du

futur

es.

mot

nevi qui n'offre aucune diffrence l'il du lecteur avec le dterminatif nesi; dans la prononciation, c'tait tout diffrent
il
:

dans n^i dmonstratif l'accent

tait sur

m<, dans

le

verbe

tait sur i;
et l'on

aussi pour diffrencier les

deux mots, on a

pris soin

de marquer l'accent du
et

verbe

a crit

ievi.

Je dois ajouter que d'ailleurs les fautes

les

confusions sont

frquentes, et que tout l'arsenal de ces points, que j'appellerai diacritiques, est rarement em-

ploy.

On

trouve en

effet

des manuscrits qui n'emploient jamais le moindre de ces signes.


:

Au

fond,

ils

ne sont pas ncessaires

c'est

la raison

pour laquelle je ne

les

emploie dans

mes pubhcations que pour indiquer


la voyelle,
s'il

l'abrviation d'un

mot

c'est affaire

au lecteur de placer
pour comprendre.
diffi-

veut vocaliser, sinon la charpente osseuse du mot


d'ailleurs
ils

lui suffit

Les Coptes ont


ciles,

born l'emploi de tous ces signes des mots relativement


ne s'attardent pas pointer des mots que tout
revient peu de distance,
les
ils

le

plus souvent;

le

monde

conle

naissait et

quand

le

mme mot
ponctuation

oubHent gnralement de
d'ailleurs

pointer la seconde

fois.

Je ne dois pas oublier


"),

signes
'',

peu nombreux
>X<;

de ce

que nous appelons


Recueil, XII.

la

0,

',

>,

.S',

C, C, h,

^^ a cru pouvoir prtendre


15

114
l

Lettee a m. Maspero,
s'agissait

etc.

qu'il

de vritables signes de ponctuation,

telle

que nous l'entendons.

Je suis

fch de ne pouvoir admettre cette manire de voir.


G,

On

a dit qu'en particulier les signes

C
de

taient la

marque de

l'interrogation. Je ferai observer d'abord

que dans

les

manuscrits
ils

du Vatican o ces signes


ni la

se rencontrent,

ils

ont t ajouts par un lecteur, car


le

ne sont
outi'e,

mme

main, ni de la

mme

encre que

texte

mme

des manuscrits; qu'en


et

s'ils

sout en effet employs parfois simultanment au

commencement
La

la

tin

de phrases

interrogatives, ou seulement au

commencement, on

les trouve aussi

souvent dans des phrases

qui ne rclament pas le moindre droit l'interrogation.

plupart de ces signes sont emregardait

ploys la

fin

des paragraphes, cest--dire de ce que

le scribe

comme un

para-

graphe, ce qui est tout diffrent; car avec la meilleure volont du

monde on ne peut

arriver

savoir pourquoi
phrase, un mot

le scribe copte

va

la ligne.

Il

coupe en

effet la phrase,

un membre de

mme

et

va

la ligne

aprs avoir mis son point ou son oruemeut.


crits

Au

fond,

comme
fleurs,

la plupart

du temps, ces signes sont


sa page
tait

l'encre rouge,

l'il
et,

du

scribe tait flatt


il

par leur emploi frquent,


il

maille de fleurs rouges,

comme

aimait ces
la

en mettait partout.

Ceci

n'est

pas une boutade, mais l'expression de


Si
le

ralit.

Certains faits le montre premptoirement.


route,

scribe

rencontrait

une numration sur sa

son bonheur n'avait pas d'gal,


et
allait

il

rangeait tous les articles au-dessous les uns des

autres

la ligne pour chaque mot, de

mme

que

les

invocations du couloir du

tombeau de
colonne
soit

Sti

I" commencent toutes par

les

mmes mots

et

la

mme
le

hauteur, que la

remplie ou non.

Si l'numration tait

en partie double, par exemple niemcniA\.ones.|>(^oc,

Ronoc neM ninpecnrTepoc,


d'un
joli

n2s.iev\con

neM

scribe

arrangeait sa

ligne de manire ce que tous les

ncM

fussent les uns sous les autres et les faisait suivre

>-

rouge.

Son triomphe
les

tait le

quatrime chapitre de S* Luc, la gnalogie de


rpix.

Jsus Christ,
tirait

o toutes
trait

gnrations

commencent en memphitique par


la

Le

scribe
!>

un immense

du haut en bas de

page

et remettait la

seconde partie du

la

hauteur de chaque ligne.

De mme
peut

si

aprs un ^ la
'^,

marge

il

se rencontrait plus bas,

mme

une distance de six ou sept lignes un

le

scribe tirait

un grand

trait

vertical,

et admirait son habilet.


lui flattait l'il,

On ne

le

nier,
si

le

peuple gyptien a toujours aim ce qui

et

en

effet l'il

est flatt,

le

got n'est pas relev. Avec de pareils procopte s'occupait peu de ponctuer d'aprs
suis

cds,
les

il

n'est pas malais

de croire que

le scribe

rgles

de

la

logique ce qu'il copiait.

Je

me

un peu attard sur

ces procds de

palographie externe, cependant ces rflexions ne seront pas inutiles pour ce qu'il

me

reste

dire.

Vous voyez, Monsieur, que

les

scribes
le

coptes avaient pris des habitudes d'enfant, ce

qui ne vous tonnera gure, connaissant


il

peuple d'Egypte

comme vous

le connaissez,

car

fut toujours enfant, quoiqu'il

renvoyt l'pithte aux Grecs.

Ces habitudes ne furent pas

toujours aussi inoffensives pour le texte qu'ils copiaient que l'emploi des signes bariols qui

charmaient

l'il.

Quelques-unes sont

mme

la

cause d'un pnible embarras pour celui qui

tudie leur langue et qui se trouve en prsence des formes les plus contradictoires en apparence.

Mme

sur les
le

monuments hiroglyphiques,
soit

il

n'est

pas rare que

le

scribe qui traait

l'inscription

pour

graveur se

content d'un seul signe, alors que ce signe et d tre

rpt.

L'exemple

le plus

connu

est y

pour y

'

comme R chaque

jour.

Les scribes

coptes n'ont pas

manqu de continuer

l'habitude dj prise par leurs pres, trois ou quatre

Lettee a m. Maspero,
mille aus avant eux. Tontes les fois que la lettre
(]ui

etc.

115
au commence-

finit

un mot

est rpte

ment du mot
fois

suivant, on peut tre certain

que

le

scribe est en danger de ne l'crire qu'une


fois,

et

que

le

plus souvent en effet

il

ne

l'crit

qu'une

confondant ainsi

les

formes gram-

maticales et violant les rgles grammaticales les plus avres.

J'en citerai deux exemples


es.

d'importance majeure.

Quand
oir,

la

phrase
.

commence par
lycoTii,

le le

verbe substantif
scribe

suivi

du

sujet

avec
son

l'article indfini

comme

oirpcM

habitu crire le

mme
is-

evir

dans

les

verbes la troisime personne du pluriel,


es.

crit

de

mme

evirpcoMi
est

ujcoTii.

On

pourrait peut-tre croire qu'il a crit

irpcoMi, et que la lettre simple

mise pour

ott,

mais

c'est l'une

des rgles les plus solides de l'orthographe copte qu'un mot


seul.

ne commence jamais par un


cette
lui;

Par consquent,

il

faut

chercher une autre cause


et la confusion faite la

manire

d'crire,

et je la trouve la

dans l'inattention du scribe

par

d'autant
l'un

mieux que

comparaison des divers manuscrits donne toujours

bonne leon
sou-

dans
vent
et
le

ou

l'autre des manuscrits.

Le second exemple a rapport au ne. Ce mot joue

le rle

d'un vritable enclitique aprs certains autres mots

comme

ott interrogatif,

niM,

certaines constructions

du verbe

l'imparfait.
l'article,

Or

rien de plus

ordinaire que de trouver


e,

mot ne

joint

au mot suivant, comme

quand ce mot commence par un

de

sorte qu'on est

amen douter de

la rgle

par la frquence des fautes. Je ne saurais citer


:

ce sujet un meilleur exemple que le verset 25 du sixime chapitre de S* Matthieu


^^i '^ss.co

eeie

MMOC
le oir

ncoTen

2s.e

Mnepqi

pcooTTiy

^es.

TeTenv^nr^H

2S-e

oir

ne eTeTen-

nevOTTOMq
oi

ne eTeTennes.coq

OTr2s.e ^.

neTenccoM.

2s.e ott

ne eTeTennesTHiq
cinq font la faute
i-appelle

ennoTT. Sur

les treize

manuscrits de cet Evangile que


trois cas.

j'ai collationus,
il

que je viens de signaler dans un, deux ou


la

Mais

y a mieux. Le verset 31
:

mme

tournure et l'dition de Schwartze porte ce qui suit

Mnepqi pwoTriy
le

oirn

epeTenssLco

mmoc
mal

2s.e

oirneTe Tennes.OTroMq
dit

le

oir

neTe Tennes-coq

oir
le

neTe

Tennd>.THiq ^lOOTen.
texte a trs

Schwartze ce propos
:

que Wilkins qui avait adopt

mme
qu'il

traduit par
le le

dicentes Quid comedetts aut quid hibetis aut quid dahitis circa
est

rosf

II

prtend que

manuscrit qui contient la leon prcdente


texte
Il

trs bon,

mais

faut savoir analyser

qui

se

dcompose aussi oir (quid) nexe (hoc, quod) Tencette explication

nes.OTTOMq (edenms),
crit OIT

etc.
est

donne pour raison de

que

le

manuscrit P. IL

ne eTe

(quid

quod)

TennevoTOMq,

et le

manuscrit Dz. oir

ne Tennes-OTroMq.
la leon

Des manuscrits que


nuscrit Dz.
;

j'ai

collationus cinq ont la leon de

Schwartze, huit

du mav.

pas un seul n'a la bonne leon, c'est--dire la leon semblable celle du


le ott

25

OT ne eTeHn&.OTroMq
verset 25 et
il

ne eTnn.coq

le ott

ne eTennes.THiq

^lOiTen, Le scribe

du manuscrit de Schwartze
a
crit

et des cinq qui lui

ressemblent a t entran par la leon du


qu'il crivait;

sans regarder au sens de ce

les autres ont les

commis
qu'il

la

faute habituelle en n'crivant qu'un e.


reste coUationner je trouve la

Je ne doute pas que dans


ai

manuscrits

me

bonne leon, car j'en


la

encore dix-huit voir, sinon plus.

La

version thbaine

donne exactement

mme

leon

que

les

derniers manuscrits

mem-

phitiques.

Ces observations, qui peuvent sembler de peu de valeur au premier abord, ont

la plus
:

grande importance pour rsoudre une question de vocalisation assez


particule,

difficile,

savoir

une

un

article,

une prposition ordinairement vocalises ne perdent-ils pas leur voyelle


la

propre, lorsque le

mot suivant commence par

mme

voyelle,

ou qu'au contraire
15*

le

mot

116
prcdent se termine
particule

Lettre a M. Maspero,

etc.

par une voyelle sur laquelle la consonne

initiale

ou

solitaire

de

la

peut s'appuyer?

Eu

d'autres termes,

doit-on

prononcer

la voyelle

de

l'article,

par
eflFet

exemple, dans noirpo ou ne doit-on pa^ la prononcer?

Le moindre
thbain.

coptisant sait en

que

l'article est vocalis

ni en memphitique

et

ne en

Faut-il dire piouro,

peouvo

ou bien pouro, ou pour transcrire exactement


crois

la prononciation hiouro,

heouro ou houro'? Je

que

la voyelle inhrente

l'article se

prononait toujours, quelle que ft l'orthographe.

J'en ai pour garant que l'on trouve dans les manuscrits la voyelle crite ou non crite, in-

diffremment

aussi

niOTrpo
et

et

noTpo,

nii2s.oc ce qui serait


et nioirco, etc.

le

cas ou jamais de ne pas

prononcer

Vi:

me^^ooTT

ne^ooir, tiottci

L'indcision de l'orthographe

l'gard de

l'article vient,

mon

avis,

de ce que

le scribe regardait la

chose

comme

tellel'ar-

ment connue
ticle,

qu'il
il

ne prenait ordinairement aucun soin de marquer la ponctuation de


le vocalisait pas.
Il

quand

ne

est trs rare


le

en

effet

de trouver
et

l'article

ponctu afin

d'avertir qu'on devait le vocaliser;

cependant ou
sicle,

trouve,
les n*

toutes
et

les

poques,

mme

dans

les

manuscrits copis au XVII


rflexion

comme
n'est

3 de la

Bibliothque naeffet pourraitil

tionale.

La

montre

d'ailleurs qu'il
si

eu devait tre

ainsi.

Comment en
Il

on prononcer nnpoc5>HTHc,
tout
le

le

premier

pas vocalis?
le

me

semble, et

semblera

monde que

c'est impossible, je
Il

crois.

Cependant
pour

est

trs

rarement ponctu,
soit le plus

une

fois sur dix, peut-tre.

en est de

mme
trait
J

la prposition

h; quoiqu'elle
si

souvent suimonte du point ou du petit


vait s'appuyer sur la voyelle qui finit le

on n, on peut se demander
le

elle

ne pou-

mot prcdent ou qui commence

mot

suivant. Par

exemple dans

cette

phrase de la vie de

Pakhme

ottoo evqcoTnc nes.q

mmik MMoq

eepequjwTii noircReiroc uTe


OTTOO

tii2s.i>.io7V.oc
:

e^oTe eepequjoom noircKGTroc nctoTn


(il

MM.

ttUjcoTi

HTG

TiHTini^. G-eoir.&

s'est choisi

lui-mme d'tre un vase du


Saint-Esprit), la prposition
elle

diable, plutt

que

d'tre

un vase

d'lection et la
:

demeure de ton

se trouve
:

encadre entre deux voyelles


je
crois

par consquent, en arrire ou en avant


la

peut
et

s'appuyer
crit

cependant qu'on devait

vocaliser

et

prononcer

comme

si

l'on

enoTrcReiroc.
est vocalise,

J'en trouve la preuve dans d'autres passages


:

du mme manuscrit, o
(en toute

elle

par exemple

^eti ooii
ici

niien

MneMeo
prcde

enoiron ni&en
et

chose

en prsence

de chacune;
le

la

prposition

suivie

d'une voyelle est

vocalise.
lise,

J'admets que
le

cas soit rare;

mais

la prposition

n ne
le

devait pas s'crire voca-

non plus

n
et

prformant

les adjectifs,

non plus que

affixe

de

la

premire per-

sonne du
pluriel;
et

pluriel,
il

que l'orthographe en

tait

rserve au participe premire personne

du

mais

n'en est pas moins vrai qu'on vocalisait la prposition,


et

comme

la

prformante

l'affixe

personnel,

que

le

scribe ayant entendu prononcer

en

a crit en, sans voir

qu'il allait

contre l'usage reu. Puisque j'en suis la lettre n, je dois parler de la ngation.

J'avoue que la vocalisation de cette ngation m'a longtemps embarrass, et que je ne savais

pas

si

l'on devait

prononcer

en ou

ne, car, je reviendrai d'ailleurs bientt sur ce point,


si

le

point ou le trait plac sur une lettre n'indique pas

la voyelle doit tre place

en avant
tait

de la consonne ou aprs. D'ordinaire,


place avant,
n'tait

les vocalisations

compltes nous montrent qu'elle

comme pour
j'ai

la prposition

n; je devais donc tre amen croire que


par la collation que
j'ai

le cas

pas diffrent pour la ngation.


t

Mais,

faite

des manuscrits

des Evangiles,

amen une

conclusion contraire.
l'a

Je

citerai
:

comme exemple un
neT
.
cT'^-

verset du chapitre troisime de S* Jean, tel que

publi

Schwartze

c^evp ^n

Lettee a m. Maspero,
OTTcopn
MTieqiyipi

etc.

117

niHOCMoe

^im.
trois

nreq'^

^es.Ti

niuocMOC
s'est servi

JV7V.d.

^im.

\vtq

iiiROCMOc nopejw.

io7V.piTOTq[.

Les

mannscrits dont

Sciiwartze offrent la

mme
lise.

leon
Il

la lettre

n'est

surmonte d'aucun signe qui indique qu'elle doit tre vocale

est

bien certain en outre que nous avons affaire la ngation simple, puisque
la suite.

mot

evti

complmentaire se trouve

J'avoue pour
ainsi les
^

ma

part que je ne comprends


es.;

pas trs bien

comment Schwartze a pu couper

mots ncT

il

aurait d, ce

me

semble, mettre

n ex

d<;

ngation, eT particule et

verbe. Je crois qu'il s'est trouv em-

barrass par l'absence

du point sur

la lettre n. S'il avait

connu l'habitude que

j'ai
il

signale

plus haut et que Messieurs les scribes ont d'omettre souvent une lettre rpte,
se

et pu
ce que

demander

si

la

forme correcte
lui

n'tait

pas ne
:

CTe^.

au

lieu

de eneT..

Or,

voici

la collation

des manuscrits

et appris

sur quinze

manuscrits de S' Jean que


(le

j'ai

col-

lationns, dix ont

commis
T>.,

la faute et n'ont crit

qu'un seul e; un autre

42G du British

Museiiin) a crit iH
qu'il

ce qui est une grosse bourde, mais montre que le copiste voyant

avait vocaliser,

n'a pas

su le faire;

quatre enfin

(les

n^

14,

15,

60
et

et
si

62 de

la

Bibliothque nationale) ont vocalis

ne

GTis.,

ce qui est la bonne leon;

ces quatre

manuscrits se sont rencontrs,


ni

il

ne faut l'imputer ni une communaut d'origine immdiate,


:

une communaut d'poque

ils

ont t crits en des lieux diffrents, des poques

diffrentes,

par des scribes diffrents et reprsentent au moins deux canaux diffrents d'une

origine mdiatement

commune.

la ngation, j'ajouterai la lettre uj potentielle.

Il

semble

que cette

lettre

reprsentant la chuintante n'ait besoin d'aucun support pour se faire entendre,


si

mme

devant une consonne, surtout

elle est

prcde d'une voyelle. Les variantes orthoet

graphiques montrent cependant qu'elle avait une vocalisation spciale


UJ on prononait eiy.

que

si

l'on

crivait

Tout d'abord je
ujescei

citerai

le

verset

32 du chapitre IV de

S*

Marc o
e&oTV.

on

lit

^OTis.n

eTruies.n24.oc

egpesi

nc2$.ice
pes.

enoirooTe THpoir ncTesiro


ng^es^esTe

n^^n. no(3' nK7V.es.Toc ^(oc2s.e HceeujOTrcop


le verset

Tec^esiiec ncTi
nes.pes.io?V.n

HTne;

puis

33 du

mme

chapitre
Kes.Tes

e^irco

p^en

pcM

eiroiy

n'^Mine enq2i.(o

cpooTT ne Mn^es.2s.
plus

ee eTOirneseujccoTeM mmoc. Ou ne
le

peut rien demander de


avait sa voyelle,

probant que ces deux exemples pour montrer que


aprs,

ly

potentiel

mme
n'est

mme
isols,

avant une voyelle. Par consquent on en doit conclure,

et ces

exemples
lorsqu'il

ne sont pas

que lorsqu'on rencontre ce potentiel,


signe, ce qui est le

il

faut le vocaliser,

mme

marqu d'aucun
J'ai dit plus

commun

usage.

haut que rien n'indiquait la place de la voyelle dont la consonne tait affecte.
la

J'aurais

pu mme ajouter que


es.n

ngation dans

le corps

d'un

mot

tait vocalise

en, et que
et

neTnqnicTeire
dans

(celui

qui

ne

croit

pas)

est

vocalis

neTenqnicTeTre
Il

evn,
le

cela

mme ment du n en
le

chapitre II de S' Jean, au verset 18 et au verset 36.

a,

dans

change-

devant

les labiales

MniptOM pour nnipcoM, une preuve


:

premptoii-e
les

que quelquefois
et la voyelle

la voyelle
l'article

changeait de place

par exemple ont

crit

nipcoMi,

hommes
au

de

se plaait aprs la
:

consonne; cependant on rencontre des ortho^ttw


es.Trp

graphes,
lieu

comme

celles ci

<^n

pM
nS'i

nes.pesio7V.H,

ujTinpe nSl

MMHHUje

de

^n

ges.n nes.pesioTV.n,

ncMHHUje. Ces

cas,

quoique relativement rares, sont


l'article

encore assez frquents.

Que

faut-il

en conclure? sinon que dans les cas semblables


et

ne se prononait pas ne, mais en


Cela nous explique

par attraction de la liquide ou de

la

labiale

eM.

comment

le

mot nnoiTTe a pu

tre transcrit en arabe >^i\-j

ou devait

118

Lettre a M. Maspero,

etc.

tre arriv

prouoncer aussi eunoTTe. Avant de terminer ces observations, je dois

insister

sur un fait que j'ai dj indiqu, mais que je dois mettre en pleine lumire.

Le

trait

ou

le

point qui surmontent les lettres n'indiquent pas toujours qu'il faut affecter la consonne de
la voyelle e. J'ai

dj cit tk, vnu pour wtor, evnoiv.


la la

Je crois qu'on retrouverait des

exemples pour toute


ujTVTV.

gamme

des voyelles

je peux citer ujpi pour

ujopn

et

lyoopn,

pour ujAhTV.,

forme

uj7V.e7V.

tant impossible
tiT.i\

en raison de

la

composition du mot
il

euj
le
il

TVhTV.,

otth pour ottoh, tiv pour

dans certains verbes o videmment


le scribe n'crivait

faut

pass, etc. C'est la preuve complte

que primitivement
soit

pas les voyelles;

ne

les a

pas crites en ces exemples

parce que

le

manuscrit

qu'il copiait

ne

les con-

tenait pas, soit que la place lui a

manqu, car

c'est surtout

la

fin

des lignes que se renvoie


est

contrent

des mots

crits

sans

aucune voyelle.

Maintenant que

la

quelque peu

dblaye, je vais appliquer ces observations palographiques aux mots et aux phrases des

uvres coptes
elle tait

et tcher

de montrer quelle

tait la prononciation vocalise et

quelles rgles

soumise.

///.

Vocalisation

du

copte avec sa concordance en ancien gyptien.


lettre

Cette dernire partie de


et celui

ma
:

comprend l'examen de

certains faits

grammaticaux

des mots en particulier


Il

je commencerai par le premier.

Je reviens tout d'abord

sur

l'article.

n'y a pas de difficult pour le dialecte thbain et je n'ai rien ajouter


:

ce que j'ai dit plus haut

l'article

en thbain tait toujours vocalis ne. Te, ne, sauf


a\, ainsi

l'oc-

currence d'un mot commenant par une labiale ou la liquide


11

que je
ou
t,

l'ai fait
il

observer.

eu

tait

de

mme
c5>

en memphitique, lorsque
offre

l'article tait crit

se

prononait

Tii

et '^ (ti); et

mais ce dialecte nous


et

un cas

particulier, celui

de l'aspiration lgre du

du T en

en

-e.

Quand
recueilli

avait lieu

cette

aspiration et entranait-elle
et je

un changesuis
trois

ment de vocalisation?
astreint

J'ai
les

beaucoup d'exemples ce sujet

me

mme
mois
:

noter tous

mots que je rencontrais dans ce cas pendant plus de

je dois avouer que je n'ai

pu arriver qu' constater un

fait

dj not par Peyron, savoir


les voyelles et le

que

l'aspiration

de

l'article

n'avait lieu que devant les liquides,


l'article s'aspirait,

&;

mais

je n'ai

pu savoir pourquoi

car on rencontre autant d'exemples sans aspi^t tiim.,


c|>p>.uii

ration qu'avec aspiration.


et nipivii,

En

etet

on trouve c^*-^^

c|)mhuj

et

niMHUj, c^pevn
c|)kot et

t|)iioc et iiiioc,

c>ie;^e et

ni&e^e;

et Tiipis.u|i,
etc.;

mtoT,

|>uoi et iHOii

quoique assez rarement,

c|)pH'|- et

nipH'^,

de

mme

-epi et '\^\,
etc.

oioHeei>. et '^iOHeeiis.,
suis

^Me^MHi
que
l'article

et

'^AveeMHi, eMCTOirpo
tait

et

^jueTO'ypo,

J'en

arriv

la

conclusion

l'aspiration
aspir,

peu prs

laisse

au choix du

scribe.

Quant

la vocalisation

de

on pourrait croire tout d'abord que


faire

l'article

mas-

culin n'avait gure besoin

de voyelle pour se

sentir

et

qu'on prononait rellement

c^Ho&i, sans voyelle;

le fait

que

le

<:|)

et le -e

ne sont presque jamais points ou marqus

d'un trait viendrait confirmer cette conclusion; mais on ne doit pas oublier que nous

sommes

en prsence du mot
consquence ngliger
outre,

le

plus connu

et

le

plus frquent,

de celui pour lequel on pouvait en

le

point ou le trait chargs de rappeler la prsence de la voyelle; en


la

quelques manuscrits qui ont conserv toute

ponctuation,

comme

le

n 63

de la

Lettre a M. Maspero,

etc.

119

Bibliothque nationale, nous donnent avec iiyHpi, c^pcoMi,

<"^'pH'^,

^'p^u, etc., et

mme

ec^pivM,

e'3J>JW,d>.;

pour bien montrer que

la

prsence d'une voyelle antrieure sur laquelle


la vocalisation

l'article aurait

pu s'appuyer n'empchait pas

propre de cet

article.

Je viens maintenant l'examen du verbe. Le verbe copte se prsente sous


distinctes
:

trois

formes

la

forme pleine,
l'a

la

forme construite

et

la

forme avec

suffixe,

^l.

Sterx, aprs

Peyron

et

ScHWARTZE,

trs bien vu.

La premire

introduit son rgime

par une prpo-

sition, la

seconde sans prposition

et la troisime se l'agglutine.

Tous ces changements se


les

forment par un jeu de voyelles. M. Stern a cru pouvoir ranger


ces changements en
suivrai pas son
le

verbes coptes subissant


:

huit

classes^
et je ferai

qui

me

paraissent spcifies assez arbitrairement

je ne

exemple
actif,

observer tout d'abord que pour avoir cette triple forme,

verbe doit tre


il

que

les

verbes neutres ou sens passif en sont incapables, et que


les

par consquent
gorie,
la

est inutile

de rechercher cette triple forme dans

verbes de cette cat-

VU

selon M. Stern qui ne semble pas s'tre fait le


simplifier

mme

raisonnement.
:

Quant

aux

autres,

on peut

beaucoup

le

classement par une rgle gnrale


la

la voyelle

longue s'abrge en sa correspondante brve pour

forme avec suffixe

et

devient e dans la
d'ex-

forme construite, au moins dans

les verbes tiilittres. Il

y a ncessairement beaucoup

ceptions que je prendrai soin de noter.

Je

n'ai

pas la prtention de citer tous

les

exemples du dictionnaire

je n'en

citer.ni

que

le

nombre moralement ncessaire pour


:

tablir

ma

thse.

Je commence par

les racines

bilittres

Forme

pleine,

120

Lettre a M. Maspero,
Ces exemples montreront, j'espre, que

etc.

ma

rgle
la

est

bien juste pour les racines


est

bi-

littres

dans tous
la

les

exemples

cites la voyelle

de

forme pleine

une voyelle longue,


et quelquefois
si

elle s'abrge

forme avec suffixe presque toujours en sa correspondante o


la voyelle est

eu

.;

dans

la

forme construite

e sans exception. D'o l'on peut conclure que,

l'on n'a

pas trouv la forme construite d'un verbe dont on a la forme pleine et la forme avec

suffixe,

on peut en toute assurance

la

former par anticipation. Ainsi

le

verbe

uwtope

n'est

connu que dans sa forme pleine

et sa

forme avec suffixe Koop;


a
Il

si

l'on

rencontre jamais sa

forme construite, on trouvera Reep. De


donnera,
Vis.

si

on

la trouve,

une forme

mme noocope, dont on noop ou nop avec suffixe.


comme
souvent
les

la

forme construite neep,


la

semble que
les

prsence de
la

est

amene par
forme

certaines lettres; mais

verbes ont

deux voyelles

mme

kor

et i\es.R, iou et id>.uj,

^ouj

et ^es.U, je suis assez tent


si

de n'y voir qu'une

diffrence dialectale

amene par

la

ressemblance de ces sons vagues

communs en Egypte.
:

Voici maintenant des verbes bilittres dont les deux consonnes sont vocalises

Forme
Sio'\,

pleine.

forme construite, forme uvec

suffixe,

forme pleine,

forme construite, forme avec

suffixe.

qooTe

qeT
Te2S.

qoT

TC02S.I

COO"^,

CCOTI

CGT

KCO'^,

KOOTe

UT
peu

pcooji
i\03wi

ueeqe

TWMI
2s.coo:)p
(T(jL)0L)7V.e

TGM
2i.Gep
(TT
(j'en

(TijOTii

D'o
avaient
la

il

est

vident
les

que certaines

formes des verbes


et

bilittres

une seule voyelle

forme avec
rgle.
ev

deux consonnes vocalises,


lieu
les

que ces verbes suivaient exacteo


e,

ment

la

mme
i

En second

verbes

bilittres,

la voyelle

accentue est

i,

changent cet

la

en

la forme avec suffixe et quelquefois en

et

perdent la seconde voyelle;

forme construite

la seconde voyelle disparat galement le plus souvent et la premire

est toujours

un

e.

Quelquefois dans la forme avec suffixe on trouve l'adjonction d'un t;

mon

sens ce

n'est

pas un t de liaison, mais un t primitif tomb dans la forme pleine


la

et (jui reparat

dans

forme avec
^ est

suffixe,

parce que

le

frottement et l'usure ont t moindres.

L'emploi de la voyelle

presque de rgle avant la

sifflante, la

chuintante et les gutturales.

Je passe maintenant aux verbes monosyllabiques et .aux verbes deux syllabes com-

menant par une voyelle


Forme
100,

pleine,

forme construite, forme avec


lev,

suffixe,

forme pleine, forme construite, forme avec

suffixe.

oii,

eioo

gi.
i\>.

i.,

ei^is.

^, eiuie
qis.1,

u qi
uji

es.iy,

wUJT

X^;
c(0
22.03

^w

^.,
c
2i.e

')(;ii><,

wdKdK

qei

qjT
ujit
2i.

eo,
2S.O,

coo
24.00

UJ
('i,

2i.I

(T,

(TT,

2i.IT

Lettre a M. Maspero, etc.


Forme
pleine,

121

forme construite,

forme avec

suffixe,

forme pleine,

forme construite, forme avec

suffixe.

OTtOM
un, eine

OTreM

OTOM
5(0,

en

2S.O

(t,

2S.e

(Tb,

2S.0

ipi, eipi
M-ds.

ep

vpiT

Ici

la difficult

est

plus grande;

cependant

il

est

encore facile de voir que la forme


l'e

avec suffixe
exemples.

est brve, et

que dans

la

forme construite

domine encore, sept


'\,

fois sur seize

Dans

les autres

exemples qui sont monosyllabiques


la

lyi,

<T\,

2s.i,

pi,

auxquels

je joindrais

uj*.!,

la

forme construite semble exactement


'j,

mme

que

la

forme pleine, mais

je suis persuad que dans la forme pleine

uji,

ffi,

2s.i,

pi ont la voyelle longue, et que


les

dans

q.i

l'accent

est sur q.;

au contraire, dans

la

forme construite,
icoi,

mmes
cco,
si

voyelles

sont brves et qevi devient qi.

La chose

est

vidente pour

^co,

2Slco,

la voyelle

de

l'tat construit

et

de

la

forme avec suffixe n'est pas la


:

mme
1

partout,

cela provient de
la

la forme

ancienne du verbe

par exemple eico vient de


s'est

(I

voyelle ^
truite et

=
d

^AAA^^; AAAAAA

dans l'ancienne forme

dominait,

elle
:

abrge en a bref

et

conserve dans la forme cons-

avec suffixe du copte

aussi c'est de prfrence dans les formes

non pleines
la
Il
:

qu'il

faut

chercher la vritable vocalisation

de l'ancien gyptien.

Les verbes dont

dernire
est

syllabe est vocalise o

conserve cette

mme

voyelle la forme avec suffixe.

en

de

mme
forme

dans

les

verbes bilittres proprement dits et je dois citer des exemples

122
blable la forme pleine,

Lettke a m. Masperu,
et la

etc.

forme construite en e par

le

simple changement de e en o
l'criture.

que

le

verbe

ait,

ou non, deux syllabes de vocalises dans


quoique accentue, devait s'allonger dans
l'on

Dans

la

forme avec

suffixe, la lettre o,
le

la prononciation

pour recevoir

suffixe,

c'est

pourquoi

trouve ott et co
et

au
la

lien

de o
to

comme
est

dernires voyelles en
parfois

quelques

verbes

cette forme

en thbain

lettre

mme

redouble

Je passe maintenant aux verbes racine

trilittre

sans distinction

Forme

Lettre a M. Maspero,
Forme
pleine,

etc.

123

124
de

Lettee a m. Maspero,
du Midi] puis
V
\

etc.
-<s>"'

grands monuments dans Apet


j\
^ I

la
,1

troisime

ou retrouve
1

wwva
T^"

AA/VAAA

^^^^^ /wvAAA^^^
1

1 1

^^

ooo

il

fait ses

monuments son pre Amon.


avec
le

Daus

ces exemples le verbe

est

employ de

trois

mauires,

suffixe

et

la

prposition

^^,

sans suffixe et

sans prposition, avec suffixe et sans prposition. L'emploi du suffixe ne devait pas, je crois,
influer sur la prononciation

du verbe, car ce
fut
:

suffixe introduit par

aaaaaa

laissait

au verbe sa

forme entire, quelle qu'elle


prposition

je pense au contraire que la prsence ou l'absence de la

^^

influaient sur la prononciation


cas,
,

du signe

-o^-, qu'on prononait ipi ou

eipe

dans
verbe

le
:

premier
^=37

ep dans

le second.
:

Je citerai encore une autre expression o entre ce


il

toujours crite ainsi

est vident, je crois,

que ces
si

trois

mots forment

une

seule expression et que les


c'est le

deux derniers sont un mot compos,


la

je puis ainsi parler;

par consquent,
jamais,

cas,

ou jamais, d'employer
-c3>-^^^
,

forme construite. Aussi ne trouve-t-on

ma

connaissance,

'^ii^^

ce qui serait la forme pleine. Je crois donc que

l'attention des gyptologues qui s'occupent


s'ils

de vocalisation doit se porter sur ce point


arriveront cette

et que,

veulent bien

noter les exemples,

ils

conclusion que la plupart des


et

verbes actifs avaient la forme pleine

et

la

forme construite

que ces deux formes se

dif-

frenciaient par la prononciation. Je le ferai de

mon

ct

et,

si j'osais,

je citerais ds mainte-

nant

le

verbe otcom, manger, forme dveloppe de

wm,
et

qui donne la forme construite

(oir)eM, et je trouverais en hiroglyphes

(jf^v^^

"'"^J^^^ ^. QA;

^-^ et

oomcm,

OTPeM, OTrwAiOTTGM.

Il

faudrait,

pour exemple premptoire, trouver un verbe actif commen-

ant par une voyelle et donnant un changement de voyelle la forme construite.

Je ne quitterai pas ce terrain

sans appeler l'attention sur les deux mots OTOti et

MMon,
etc.

s'employant avec un

suffixe,

daus

le

sens d'avoir et de n'avoir pas.

Dans Peyron
et

qui conjugue le mot,

on trouve oironTHi

et

otou'^, OTOHTdiR, oironT>.q

OTOiiTeq,

M. Stert a fidlement suivi Peyron et Schwartze,


lui,
efti'

comme

toujours et je le regrette
Il

pour

il

manqu une

belle occasion d'exercer sa sagacit.

a distingu une forme

pleine

et

une forme
OTOMT..,

affaiblie,'

mais sa forme pleine renferme une faute d'orthographe,

OTTOtiTHi,

OTTOMTes., ctc,

MMOttTHi, AVMonTes.\, MMonTes.i,


le

ctc.

et

il

n'a

pas vu l'influence que cette forme pleine exerce sur


avait parfois

rgime.
il

Il

a cependant vu

qu'il

deux orthographes d'une

mme

forme,

mais

n'y a pas attach autrement

d'importance. J'ai d au contraire, en vue de donner une dition critique de la Bible, atta-

cher une grande importance aux formes et l'orthographe, et voici ce que la collation des

manuscrits m'a dmontr.

Il

deux mots oiron

et

mmoh;

y a en effet une forme pleine et une forme affaiblie pour les mais quand j'entends une forme pleine, je ne veux pas dire
deux mots perd une de
ses lettres et qui

une forme btarde o


la

l'un des

ne se distingue de
les

forme

affaiblie

que par une voyelle longue; j'entends une forme o

deux mots ont

leur forme pleine et indpendante,

ottom thi,

otou
le

iTd>.v,
:

etc.

Cette forme, on la trouve

pour toutes les personnes et je dois en donner

tableau

Forme

pleine, singulier

Lettee a m. Maspero,
Forme
pleine, singulier
pluriel

etc.

125

Forme

fiible,

singulier

pluriel

AVMOn TH

MMOiTen

MMOn
AlMOtt

MTvK; iiTe
nTiS.q,

MMon

ttTcoTen

MMonTeTen
MMOttTeq, AlMOUTeC
MMOttTOir
oirou-

HT^C

Je sais

fort

bien que les manuscrits donnent des formes btardes mmoit^m,

Tis.n, o la voyelle est la voyelle de la forme pleine avec l'apparente orthographe de la

forme pleine; mais

c'est ici qu'il est


telle

bon
car,

d'avoir coUationn des ^manuscrits en grand nombre,

malgr l'ennui d'une

besogne,

dans n'importe quel


Il

cas,

il

y en a

toujours quelsi

ques-uns qui donnent la bonne orthographe.

n'y a l en effet que la faute

familire

aux

scribes, laquelle consiste omettre

une

lettre redouble.
initiale

D'ailleurs, afin qu'il n'y ait nul


est toujours pointe

doute possible, je dois ajouter que la lettre


les

du pronom n
Enfin,
et

dans

manuscrits o
la

la

ponctuation

est soigne,

nTHi.

c'est l

une observation qui

montre que
que
de
le

langue gyptienne obissait des rgles parfaitement homognes, de

mme
n,

verbe ordinaire forme


la

pleine veut avoir son rgime introduit par une prposition,


et

mme

forme pleine de oiron

de

mmom

veut son rgime avec la prposition


:

tandis que la forme affaiblie a son rgime sans prposition

ne oironTeq ottmhuj u^p

n^Trnes.p;^OttT^ et

ne OTon

nTes.q 2s.

noiTMHUj

g^TrTievp;)(^onTes. (S* Matt,


cits

XIX,

22);

>.noK OTTOtt'^ oir;5p et oiron

nTHi noTr^pe. Les exemples

par M. Stern auraient

le lui

montrer.

J'en arrive maintenant

aux verbes gmins. Ces verbes ne sont pas


de
trs prs.
ils

trs

nombreux

et

l'on peut en tudier la formation

Un

fait

frappe tout d'abord, c'est que quelle

que

soit leur nature,

active ou neutre,

ont tous la
e.

mme
Il

vocalisation

la

premire

syl-

labe est vocalise en o et a l'accent, la seconde en

n'y a d'exception que pour les


:

verbes

suivis

d'une aspire,
ctc.

o
ct

la

premire

syllal)e

est

vocalise a
Il

feoTV..TV.,

eoMTCM,

2s.OM2sLeM,
difficult

gOM^CM,

Revg^RC^,

ujes-ouje^,

Tev^T^.

ne peut donc y avoir nulle

cet gard.

Ceux des verbes gmins qui


:

sont actifs ne se sont pas toujours resi

trouvs aux trois formes

quelques-uns n'en ont que deux,

la troisime se renconti'e, elle

ne se distinguera pas des formes analogues, on peut en tre assur. Je ne citerai en exemples que ceux dont nous avons
""orme pleine,

les trois

formes

126

Lettee a m. Maspeeo, etc.


les

excepte
la

verbes on la voyelle est suivie d'une aspire, auquel cas cette voyelle peut rester
2 que dans la forme avec suffixe,

mme;

comme

la

gmination de

la

racine entrane

la vocalisation suffixe,

de
se

la

seconde syllabe
il

et

comme

cette seconde syllabe vient s'adjoindre le


les

l'accent

dplace et

y a perniutation de voyelles entre

deux

syllabes,

la

voyelle de la premire s'allongeant en passant la seconde, et cela sans aucune exception,


car
ils
si

l'on

veut prendre les verbes qui n'ont que deux formes, dont la forme avec suffixe,

ont tous la

mme

vocalisation,

comme

oiroujo'rcuj, OTreujOTroouj; OTTOSS-Oiress., OTro5'etc.

oire(5^

OTTessLOTTCossL, OTre5'oTrto5';
il

concen, cencoon; toit&, t&twi,


semble bien que
la vocalisation
-^

Par consquent
soit

devant cette rgularit de forme,


tablie avec certitude, et
''-'
,

de l'ancien gyptien
'
'

que

les

mots

FD^k ITl^^,

m
et
s'est

^^

'

'^^^

''-'
,

pour ne citer que ceux-ci, dussent se prononcer 5oA\.;5eM,

oomocm,
et

fcopep,
c.woTAieT,

^onoen

pour ceux qui ont leur correspondant en copte,

sans aucun doute


cela

poujpeiy,

copcp pour ceux dont

l'quivalent ne

pas retrouv,

sans crainte d'erreur,


la

car le tableau qui prcde montre que le factitif plac en avant de


la

racine

gmine ne change en rien


etc.

vocalisation

de celle-ci CRopuep,

c7V.o5'?V.e5',

cpoqpeq, cpoMpcM, TAoRAeR,


du

Cette question des trois formes du verbe traite, je ne dois pas oublier la vocalisation
passif.

Lu

solution est trs simple pour les verbes trilittres proprement dits et pour les
:

verbes gmins

la vocalisation et

de la voix passive

est

semblable

la

vocalisation
es.

de

la

forme avec suffixe

se fait par la voyelle

correspondante rendue brve, o ou


il

suivant

les cas distingus plus haut.

Parmi

les

formes connues,
citer

n'y a pas cette rgle une seule

exception,

de sorte

qu'il est inutile

de

nouveau

les

mmes

exemples, puisqu'on n'a

qu' se rapporter aux tableaux prcdents. Pour les verbes deux syllabes dont la voyelle
dernire est o,

ou pour

les

formes factitives de ces verbes,

l'o

final

se

change en

long,

H, et on a ajout la voyelle oir ou la syllabe ottt, selon les dialectes, oir pour le thbain,

OTTT pour le memphitique

f^o,

(Thoitt;

2S.o,

ss-HOTTT,

rto, kthottt
si-^TV-O,

et

rthott; ujto,
"Kd^Ko,

ujthottt; 2i.TO, ss-Thtt; tco, tchtt; ujeiio,


?Vw7V.HOTrT;

ujeiHOiTT;

2s.iv?V.H0TrT;

Tvuo, t^rhoitt;

totto, totthott;

tMo,

tihit;

Tenno, TenttHOTT;
tc^-hit;

euo, enHTT; eM^eio, ^m^ihott; tm^cio, TMiveiHir; tc^o, tc^&hottt,

ToeMCO, Tg^eMCHOTTT; ToeMRO; TpeAiRHOirT.


semble se trouver dans
le dialecte

Il

peut arriver parfois que la forme en oir

memphitique

et la

forme en ottt dans

le dialecte

thbain;
il

je n'y verrai qu'une erreur passagre, le scribe confondant les


duit; car,

deux

dialectes,

quand

tra-

pour

ma

part, je

ne

me

rappelle pas avoir jamais rencontr une forme


^

hott

dans

une uvre d'origine purement thbaine.

Dans
entre les ucoc,

les

verbes

bilittres, s'il

ny

a qu'une voyelle, laquelle

est

ncessairement place
:

deux consonnes,
Tcoc,

cette voyelle co

ou o se change en
etc.,

au passif

ito?V.,

SiviK;

RHc;

THc;

Ti(T,

TH'f; ujoou, ujHR,


TOOtTe,

mme

si le

verbe prenait une seconde


qooS'e, qH2SL, qH5'.

voyelle aprs la seconde consonne;


Il

thS"; tioo5'g, nntS';

qco2S.,

n'y a d'exception que pour les verbes o la voyelle o est suivie de l'aspire p; ces verbes
:

ont leur passif en e


et

eog^,

^^p; encore quelques-uns

ont-ils les

deux formes

Mop, Mep
que
la

MRp; uop,
1) Il

nep^ et ih^; ottoo. oirep et ottho, et deux ne nous offrent


que de cette classe de verbes. On trouve plus une autre classe.

mme

ne

s'agit ici

loin la terminaison

ott pour

le

dialecte thbain dans

Lettre a M. Maspero,
forme en

etc.

127

ucop,

^^^j

sslwo, 2t.H^. Si les verbes bilittres de cette sorte ont t levs

l'tat trilittre
(3'tton;

par la rduplication de la seconde consonne,


le

comme

;}(^io,

rmom, ^mom,
l'tat

OMOM,
bilittre

passif se forme absolument

comme

si

les

verbes fussent rests

avec

la voyelle

mdiale

yi^Sioh.,

UHi; imom,

rhm; ^mom, ^mom, ^hm,


par

g^HM;

<3'on, <3lin.

Cependant dans

les

verbes o la voyelle mdiale semble avoir primitivement


le passif s'indique alors soit
l'affaiblisse-

t double,

comme

ccotoq, "XcocoMe, Tcowfee, etc.;

ment de

la voyelle,

simple ou double,
^,

soit

en

o,

en

^.

pour

les

verbes dont la forme


:

avec suffixe est en

et cela

dans

les

deux

dialectes sans distinction

ctoq,

cwwq,

passif

coq,

cooq; Acom, TVcocoMe,


TV-iC;

passif TV-OMe,

TVooMe;

tco,

To^wie,

passif toi,

Toofee;

Aoic, TVwwc, passif

lyoiT,

ujwwt,

passif ujvt.

Dans

les

verbes bilittres dont les deux consonnes


i,

sont vocalises,

si

de ces deux
la

voyelles la premire est

la

seconde

ou

e,
:

le passif se

forme en changeant

premire

voyelle en o,

la

seconde restant la

mme

mici, passif moci; <^ici, Tiice, passif c^oci,

noce; ^ic, ^ice,


pour
les

passif ^ocr, g^oce; TViii,

Aie, passif

TV-ofei,

TVoie;

il

en est de
lii,

mme
passif

verbes de deux syllabes n'ayant qu'une seule consonne mdiale


ini, passif
qui,

eiie,

OUI, ofee;

oni; cependant

ityi,

eiiye, fait evuji,


d^,

es.uje

et

de

mme un

certain
:

nombre de verbes

ayant leur forme avec suffixe eu


pd.i\,

ont conserv cette voyelle au passif

eAviyi, Mes.u, passif Meviyi; piRi,


^es.'^ et

passif p^ui et poi\e; i'\, ^itc, jr, pvT, passif


i,

oevTC. Si au contraire la premire voyelle est autre que

le passif se fait

en o^ott,
cfee,

oiOTTT,

sans qu'on puisse bien distinguer les dialectes

ueni, KeniwoTT;

ceii,

cefettoiTT,

cMhttt;

<^pi,

neppe,

(|>epicooTr, nepioooTr; pepi, poirpoioir.

Ces verbes prce qui provient


:

sentent l'exception de lyini et de mci, qui ont leur passif ujniT et

McnpT,

d'un phnomne diffrent venant s'adjoindre au passif et en changeant l'conomie


tant piOTTi, passif

en y ajou-

piwoTi

et >.ciivi, passif ivccooir,

ce sont les seules exceptions rencontres.

Devant

cette simplicit

de rgles, cette uniformit d'obissance, puisque nous n'avons


il

rencontr que de trs rares exceptions,

est impossible, je crois,

de ne pas conclure que

l'ancienne langue offrait des formes identiques,


la

car la dgnrescence des langues emporte


et n'obissent

dgnrescence des formes qui se multiplient


les

presque plus aux rgles.

Ici

le cas est tout diffrent,

rgles sont peu nombreuses,


Il

faciles

comprendre

et les

mots

s'y
OTT,

soumettent avec la plus grande obissance.

est certain dj

que

la

terminaison wott,
"^j

OTT

se retrouve dans l'ancienne langue.


il

De mme

sous la forme

^^,

^^

et

De mme,
dans
les

est constant

que certains verbes doivent se traduire au passif qui ne sont pas

accompagns de

la terminaison

^ ou

il

faudra donc

rechercher

si

ces verbes rentrent

mmes

catgories que les verbes

coptes analyss plus haut, et alors on trouvera


solution gnrale et premptoire pour toutes

la solution
les

du problme, non pas peut-tre une

poques, mais au moins une solution trs approximative.

Aprs

les

changements internes de vocalisation dans


oprs dans les

les verbes,
Ici

les

changements

les

plus importants sont ceux

noms

pluriels.

nous trouverons encore des


d'exceptions. Les rgles

rgles relativement simples et ne prsentant qu'un trs petit

nombre

varient selon que le


F""

nom

se termine par

une voyelle ou une consonne.


est o,

cas. Si la voyelle finale

du nom

cet

s'allonge

au

pluriel
les

avant de prendre

la terminaison

ancienne V^, oir qui se retrouve presque partout dans


eio,

noms

pluriels

l^po, l^pcooir;

e^icooir;

oTrpo, ppo, o-ypcooT,

ppcooir; po, pwoir;

XP^

'^P

128

Lettre a M. Maspero,
Cependant
i
:

etc.

l^pcooTT, RpcooTT; ujTeiAO, ujTeRaiOTT.

les

noms termins eu o
(J'TV.oi;

ont parfois nu

pluriel spcial, qui s'indique par l'adjonction d'un

(S^Ao,

5e7V.Ao, ^eT^TV-Oi; mais


et

quelques-uns semblent avoir les deux formes

ujmmo, ujeMMCooir

ujmmoi;

p>.Md.o,

pevMvOiOTT et pivM^oi.
soit

Si la voyelle finale est e, le pluriel se forme de

deux manires,

en allongeant la voyelle finale en


ott,

avant d'ajouter

la

terminaison ot, soit en ajoutant


car
si

simplement
est

ce qui provient de la place occupe par l'accent tonique,


il

cet accent
s'il

sur la dernire voyelle,


la

conserve sa place et allonge cette dernire voyelle;


il

est

au contraire sur

pnultime,

conserve de
:

mme
is.Me,

sa place et ne rend pas ncessaire


d<Av.pe,
etc.

l'allongement de la dernire voyelle. Exemples

wMHOTr;

^MpHOir; pd>.MUje,

^iMUjHoir;
mots Hi,
pi.

Si^'X.^,

fce^Hoir; ujne, ujnHOT;


ieT^TV-e,

epe, epHoir,

(Il

faut prendre les

noir

et 22.01, pi. 2s.noir);

ie7V7V.eir;

eeuje, eeiyeir; uj^qe, lydwqeTr;


(d.7V.e,

peM^e, peMg^eTT;
le

^^e,

ive,

^diCir, ^es-e-y;

2s.<(31,

2s.es. iS^eir;

(T^TV-eTT.

Cependant
la'

mot

2sL>.2S.e

prouve une flexion en


ce qui

2s.12s.eeTr,

et

quelques mots thbains ajoutent un e

terminaison

eir,

donne deux accents dans

le

sur OT. Les mots fminins en e changent cet e en


is.<p^,

mme mot, pcM^eeire, le second tant h et prennent les terminaisons oiri, Tre
l'i

.ne,

es.<^HOTri,

^uHire;

r^e,

ne,
il

c^hotti,
rsulte

nuire; ^pe, ^pe, ^pHOTTi, ppHire;


et l'e final

ep(|>e,

pue, ep'^Hoiri, epnnire. D'o

que

de ces formes indique


le pluriel

le fminin.

Si la voyelle finale est co,

on ajoute simplement otti pour


l'co

dans

le

dialecte memphitique; mais dans le dialecte tlibain

s'abrge en o avant de prendre la

terminaison plurielle ooire; eMpoo, eAipooire; eTc|)co, eTc^woiri; ciw, cicooiri, c&ooTre;
^eicoo, oicooTre;
les

^^w, ev^tooiri;
oir,
^TV-ott,

pec52s.o),

peq2s.wo'!ri, peq2s.oo'!re.

Il

faut ajouter

mots termins en

otthott qui font ^AaiOTi, JA-OOTe, oirncooTri, oirnooTre.


suivent la

Les mots termins par un


le

mme

rgle,

se

change en

oi

dans

le dialecte
:

memphitique, en o dans

dialecte thbain

avant de prendre la terminaison oti, OTre

epMH, epMtooTTi; pMeiH, pMeiooTTe;


^iH.,

ottujh, OTTUjooire; Te&iH, Te&naiOTi, Tinooire;


la
(et

^looire.

Les mots grecs suivent


xJrir^H,

mme

rgle

momh,

MonoiOTTi; ^evMevnn,
;

;)^evMis.iwoTri;

x^nr^cOTi

vlnr^Hoir), v^TT^^^^ooTre

enicTo7V.H,

enicTO-

TV-OOTre; i7pes.c5)H,
2*"

upiv^ooire. Ce qui dmontre encore que ces terminaisons sont fminines.

cas.
I

Si le

nom

est

termin par une consonne

et

que

la dernire voyelle soit longue,

w, H
de

et

accentu, cette voyelle s'abrge et perd l'accent,


i,

devient o,
i

devient e ou
le dialecte

es.,

mme

avant de prendre
le dialecte

la

terminaison plurielle qui est alors


:

pour

mem-

phitique et e pour
es.(5>oc|>i;

thbain. Voici des exemples

es.iaiR,

es.iORi,

es.&OK;

es.c:|)coc^,

coT, eioiT,

io^, eioTe; MeujujwT, Meuiiucl-; ujicot, uj&o'^; croot, euc^,


fees.'^;

etc.;

1H2S.,

ie2s.i;

ujc^np, lyc^epi; iht,

peAv.HT,

pejw.es.'^;

^i>!\\\T,

^e>.7V.es.'^,

gevTV.es.Te;

(3'epH(j',

(3'epes.(J'e;

AvenpiT, AvepiT,
ds.,

Mepes.'|-,

Mepes.Te; g^oiriT, ^ott^'^,


^q, cev^,

^0Tres.Te.

Certains

noms dont
un

la dernire voyelle est

comme
rgles.

ou

mme

03

comme

oioo,

^^w, ont

pluriel qui
fait

droge la rgle et font es.qoTi, c^otti, ^iotti, ^ihott, ^fitHOire, de


et

mme

TOOT

TOTTeiH
finale,

chappe aux
o,

Si,

au

contraire,

la voyelle,

qui prcde la

consonne

est

brve,

cette voyelle
:

s'allonge

au

pluriel,

sans

qu'il

y et aucune

addition spciale de lettre;


ujTV-Oiv,

exemples

oirpop, oir^cop;
(Thoco(5^;
es.^^,

cnoq, cnooooq;
es^g^cop;

ujAc^V., iy7V.wA;
la
lettre

ujTV-OiR;

^ioc,

^icoc;

(3'po(T',

g^ro,

^Toop,

tombe au
rgle

singulier
cas.

reparaissant au pluriel,
Si la voyelle est
es

ce qui lgitime la place de ces mots dans la


i

du second

ou

bref,

le

pluriel

prend un o

et contient ainsi

Lettre a M. Maspero,
une syllabe de plus pour l'accent
dk est suivie de l'aspire o,

etc.

129

cmc.^, gmcoo^^ c^imi, ^iom, ^omc.


se

Si la voyelle
tt entre la
(Thes-ir^;

le pluriel

forme intrieurement par l'addition de


M^evir^; cnev^,
et 5^d.7V.02s.,
:

voyelle et l'aspire

vees.^,

^eevirg;

AiJ\es.^,

cttes.Tr^;

Tti^p,

cette rgle se rattachent les mots .nes.u,


('ev7V..Tr2SL.

eecouj

qui font d>.n^Truj,

ee.iruj,
ha.c,

Enfin certains mots ont un pluriel irrgulier

eviOT,

ht;

efeoT, eioTe;

Hevd^c, Rec, Rcec; iU,

ce^;
de

Siiv.,

efci.iR.

Comme
copte,

il

est facile

le voir,

les rgles,

qui prsident la formation

du

pluriel en

sont analogues celles de la vocalisation


influences et
elles

des verbes

on y constate l'action des

mmes
ne puis
il

sont peu nombreuses,

facilement applicables, ne souffrent qu'un

trs petit

nombre d'exceptions
cause de

qui obissent sans doute elles-mmes certaines rgles que je

saisir

la petite quantit des

noms

qui entrent dans cette catgorie.

Ici,

faut ajouter ces mots qui ont

un

pluriel,

certains
si

mots que

les

manuscrits crivent de
si

la

mme

manire au singulier qu'au

pluriel,

bien qu'on se peut demander


le

la

forme

o&oc, par exemple,

n'est pas le pluriel,

et

g&wc
le

singulier,

et

de

mme
a
fait

pour une foule


j'ai

d'autres. L'usage des manuscrits

en trs grand nombre montre que


scribe
s'est

les

formes que

donnes
d'or-

comme au
fait

singulier sont bien au singulier,


il

tromp

et
le

une faute

thographe, quand

crit pfeoic

au
est

singulier. Il arrive aussi


crit

que

mot dont

le pluriel se
:

par un changement interne

au

pluriel

de

la

mme

manire qu'au singulier


c'est--dire le
le lecteur.

on peut y voir une


crit
citer

faute, j'y verrais plutt la


et se

manire primitive

d'crire,

mot
Pour

pour lui-mme

prononant diffremment, selon l'occurrence, par


Mi\is.p est aussi souvent crit

un exemple,

le

mot

mra.^ au

pluriel

que MRes.Trp. J'en

conclue que l'orthographe du


lorsque
l'article

nom au

singulier n'empchait pas

sa prononciation au pluriel,

montrait cet emploi.

Aussi bien, je suis port croire que tous les

noms

sans exceptions avaient une forme plurielle et se prononaient selon cette forme, bien qu'crits

au

singulier.

Et maintenant en
trs

tait-il

de

mme

dans l'ancienne langue? Pourquoi non? La

forme p. se rencontre
o
l'on renconti-e

souvent et peut sans aucune difficult se rattacher aux rgles


les trois traits

ot

en copte;
le

-,

ne sont souvent qu'un idogramme mon-

trant que le
ou.

nom, ou

mot, est au pluriel, mais n'emportant aucunement la prononciation


qu'il

Par consquent, ce
pluriel et

importe,

c'est

de rechercher pour chaque

nom

la

forme copte

du

de

s'y tenir,

en tenant compte des changements rguliers survenus. C'est une


le

tude minutieuse,
travail.

mais qui donnera des rsultats capables de rcompenser amplement

Avant de terminer
se retrouvent

cette question, je ferai observer

que mes exemples, pour


les a trouvs

la plupart,

dans

la

grammaire de M. Stern qui lui-mme


Aegypten]
il

dans l'ouvrage de

ScHWARTZE, Das
facilement.

cilte

faut

bien se servir des

mmes

mots, ou le comprendra

Ce que

j'ai

eu

la prtention

de donner
l'effet

ici,

ce sont des rgles simples, ce que

compr-

hensives eu leur petit nombre et remontant de

la cause,

mes prdcesseurs ont

nglig de faire. J'en arrive maintenant la dernire partie de cette lettre, l'tude des mots

eux-mmes.
Je peux tout d'abord poser en principe que dans la forme pleine d'un mot, quel
soit,

qu'il

toutes les consonnes sont affectes de leur voyelle, except la dernire; les

changements

internes ncessits par le dveloppement du


faire

mot

et la transposition

de l'accent peuvent seuls

que deux consonnes se suivent dans


Recneil, XII.

l'criture

pleinement vocaUse du mot, mais alors


17

130

Lettre a M. Maspero,
deux consonnes ne font pas
partie de la

etc.

ces

mme

syllabe. C'est ce

que je dois dmontrer

maintenant.
Il

me

faudrait

ici

examiner chaque mot en particulier pour dmontrer


les lecteurs

la

rgle que

j'ai pose.

Je ne le puis naturellement pas, mais


sans craindre de
le

de cette

lettre

pourront appli-

quer

le

principe,

trouver une seule fois en dfaut, aprs les rares ex-

ceptions que je signalerai.

Je

me

bornerai donc citer un assez grand

nombre d'exemples
dans
les

portant sur des mots dont nous connaissons l'orthographe correspondante

textes

hiroglyphiques ou hiratiques.
rares,
et
le

Le mot con^
c'est--dire

est vocalis

pleinement con^p en des cas trs

le

plus souvent oonp,

coneo;

de

mme

con^, conev^

et

(o^; nous

avons

mot hiroglyphique 4i

=
AAAAAA

correspondant lettre pour lettre l'orthographe

copte in. Je ne transcrirais donc pas en franais nJch,

de

la reine Ankh-tooui,

mais nekh-dooi ou nekh-dooui.


le

comme par exemple dans le nom En effet il est compltement iml'aspire guttu-

possible
rale kh.
le

de prononcer

mot ankh sans mettre une voyelle avant ou aprs


pleinement vocaUs
e2s.o)pp
le
:

Le mot

(Jljop^ s'crit
s'crit

(3'oopevp

ou (lopep ou 5copp, de

mme

memphitique ess-oopp

par consquent la place de la voyelle est bien

marque. Nous avons de


est

mme

mot
:

o"^"^

^^^'^^

^^^^ voyelles, mais dont la charpente

exactement la

mme
(T,

qu'en copte

je le transcrirai donc d'aprs les rsultats noncs

plus haut propos du

greh ou grah.
:

Le mot

n^pfe

est

crit
Q J

nevge,
-^^.-^

iiivp^&,

evoi,

avec pleine orthographe


nahfe, ou tout

les

hiroglyphes nous donnent


est crit

X\

que je transcrirais
:

au moins nahef. Le mot ccotm


:

pleinement ccotm ou ccotcjw.

les

hiroglyphes nous donnent ii^^.

je transcrirais donc sdem et

non pas sdm,


ou
ici

ni sdem.

Le mot
rais la

pwKp

est crit

pooKO; en hiroglyphes nous avons

^o

,^"""^
le

j^ transcri-

comme en

copte rkeh et non rekhu,


la voyelle

car je considre encore


la voyelle
lettre,

V^

final

comme
est

marque de

accentue

et

non pas comme


ici

finale.

Le mot oirn

crit

vocalis oirott et ottm, le


:

tant

une seconde

non une premire s'appuyant


et
ti

sur une voyelle

l'hiroglyphique
le

^^

devait donc se
AAAAAA

prononcer oiron, ouon


le

non pas
a sa vo*

oun- la preuve en est dans


calisation propre.

verbe -^^isimr ouvrir, en copte oircon o


__

Le mot
sndi.

coitiT s'crit ccoht, sned, et les hiroglyphes nous donnent

"^^'^^^

que je transcrirais
bloc des mots

Sans poursuivre plus


noipssL,
crits

loin ces comparaisons, je citerai

en un seul
W2s.q,

comme Hpn,
2i.onc,

Tioopuj,

oiroocq,

onuj,

cepT, tcotc,

oossLtt,

lyopT,

p^M.p.?V.,

etc.,

Hpn,

TiOi>p2s.,

noopuj,

OTwcq, onuj,

cepT, tcotc,
se suivent

co2s.n, W2!i.q[,

ujopT, pMoevTV., 22.OHC.

Au

contraire

quand

les

deux consonnes qui


le petit trait

font partie chacune d'une syllabe diffreute,

on ne trouve jamais
le

indiquant la
:

prsence de la voyelle
crit

comme dans

is.qcoTMq, o
est
si

trait
si

est report sur le

pleinement .qcoTMeq. La chose

simple et

claire

que je

q evqcoTMq regarde comme tout-la

fait inutile

de

citer
il

des exemples.
existe

Cependant
fois

certains
:

cas o

deux consonnes peuvent facilement frapper


si

une seule voyelle postrieure

ces cas sont,

je ne

me

trompe,

au nombre de

trois,

selon que la premire consonne est une sifflante, une chuintante, et la seconde une liquide,

ou plutt

la semi-voyelle r.

Je crois que

la sifflante

eu tte d'une syllabe commenant par

deux consonnes peut parfaitement se


dire Sn, ctiH,
aussi bien qu'Esni,

faire

entendre sans voyelle spciale, et qu'on pouvait

Esneh.

Cependant
singulier

il

faut faire
c,

une exception pour

le

pronom

suffixe

de

la troisime

personne du

au fminin

qui doit ncessairement

Lettre a M. Maspero,
se vocaliser ec, ainsi

etc.

131

que je

l'ai

montr plus haut. Ce pronom donne


est

lieu

une faute soula

vent rpte dans

le

mot cc^hottt qui


c.

souvent

crit

c^hottt, quoique
traits

grammaire
de
vocali-

exige la prsence des deux


sation,
le

Quand
point
:

les

manuscrits ont les

ou

les points

premier c seul

est

cc^hottt.
et

On

pourrait peut-tre en infrer que le

second devait aussi avoir une voyelle,


la

que

c'est la

prsence de cette voyelle exactement


:

mme
le

qui a t l'occasion d'une faute aussi frquente

pour

ma

part je ne serais pas

oppos cette induction. Le mot ciht, pluriel de con, en serait une preuve; nous avons

vu que

verbe une seule voyelle entre deux syllabes abrgeait cette voyelle en passant
tat; la

un autre
le

mme

rgle explique le

pluriel

des mots peu

nombreux qui sont dans


:

mme

cas,

par exemple

con

et
:

pco& qui font cnnoir


le fait est certain

et ^ihott

ces

deux mots doivent


:

avoir abrg leur voyelle en e

pour
n'ai

^^hot

qui est point ^ihotti


:

n'en serait-il pas de


vrai que le
le point.

mme

pour ckhott? mais je

jamais encontr cmhoit

il

est

mot

tait

des plus connus,

comme

^ihotti qu'on rencontre trs rarement avec

Pour

la

chuintante uj, nous

sommes presque dans

le

mme

cas

il

me

semble que

la

chuintante peut parfaitement se faire entendre devant une consonne sans le secours d'une
voyelle.

Cependant
2i.

il

est

un cas o
c'est

la

chose est fort

difficile,

savoir la prsence du uj
la

devant

(dj),

et
uj,

un autre o

compltement impossible, savoir

prsence d'un uj
le ly

devant un autre

comme dans

ujuje.

Mais je dois dire tout de suite que

devant

une consonne est toujours vocalis, jc^Hpi, ujne, juje, 1y22.eM22.OM, jcToirp,

etc.

Les

manuscrits qui ont les signes de vocalisation ne laissent aucun doute cet gard, pour le

memphitique comme pour


consonne,

le

thbain,

mais o se plaait cette voyelle? prcdait-elle


la

la

ou au contraire

la
la

consonne s'appuyait-elle sur


voyelle

voyelle?

Les variantes des


vocalis

manuscrits montrent

que

prcdait
les

ainsi

le

mot Miequj2s.eM2SL0M
fort

entirement

s'crit

MTieqe1y22.CM22.OM;

exemples sont
place

nombreux

et

n'offrent pas
est

une

seule

exception.

Le cas

de

la

chuintante

devant

une consonne

donc

trs clair.

La prsence d'une des


liquide et
se

liquides

p ou

TV

entre

une consonne prcdente autre qu'une


Il est

une voyelle suivante,

n'est pas aussi facile.

certain
le

que

les liquides

peuvent
:

prononcer aprs une consonne autre qu'une liquide, sans

secours d'une voyelle


tait-il

notre

langue elle-mme nous en fournit de nombreux exemples.


Je serais assez port
le

En

de

mme

en gyptien?

croire et la chose serait

mme
dont

tout--fait certaine,

car on ne ren-

contre pas la premire consonne pointe ce cas, sans quelques faits qui semblent en ds-

accord avec cette rgle.


s'crit

Ainsi nous avons

epfc.,

le

pluriel

est

pHire;

ipH(T'e qui

aussi efepuSls
et doit se

de

RCopM

mme que ipH22. s'crit eipH22.; prononcer uepeMpeM, d'ailleurs le r est


de
est le pluriel

nous avons
vocalis dans

npMpM

qui vient

uepMC, RepMec;
une faute d'ortho-

nous avons Rpo'!r22. qui


graphe; nous avons
qui s'crit Tiepuj,

de e\po22.,

crit

ei\R.po22. avec

npioiOT

qui s'crit

nepioiOT; nous avons npR. qui


Ces
faits

s'crit iiepR.;

npuj

iip22. qui s'crit Tiep22..

sont assez

nombreux,

et je pourrais
les

en multiplier

les

exemples, pour montrer que malgr


cas, la

la facilit qu'il

y a de prononcer

mots qui rentrent en ce


sa voyelle.

langue gyptienne

tait porte

affecter chaque consonne de

ces trois cas,

il

faut en joindre

un quatrime, savoir

la

prsence d'une des deux


17*

132

Lettke a m. Maspero,

etc.

aspires

et

p devant une

voyelle. Presque jamais ces


et

deux

lettres

au commencement d'un

mot ne

sont affectes de voyelles,


trait

ce n'est que trs rarement qu'on les trouve pointes

ou surmontes du

accusant la prsence de la voyelle. Cependant dans des mots


le

comme

^MOM;

OMOT, ^TO, OU trouvc


la voyelle?
:

point

^mom, ^mot,

g^ro.

L'aspire tait donc vocalise.

Mais o se plaait

Les formes pleinement


ainsi

crites

nous montrent que

la voyelle

se plaait avant l'aspiration


o7V.

on a e^M.OT ct de ^mot, e^pHi ct de ^pHi,


ct

ct de

o7V.i,

eoMOir

de omott,
:

c^ne

ct

de ^ne,

^mhc

a donn

,_yoUA\;

uj>.npTHq

s'crit

pleinement uj^ne^THiq

OTop

s'crit

eoTop

(ncessit), etc.

Ces

exemples, qui n'offrent pas d'exception, autorisent donc conclure que lorsque

les aspires

et

sont pointes ou surmontes du trait vocalisateur, la voyelle prcdait l'aspiration.


rsulte-t-il

Or que

maintenant de ces observations?

Il

eu rsulte clairement, je

crois,

que toute consonne gyptienne avait sa voyelle,


voyelle, car

mme

la

consonne

finale

prcde d'une
tellement consap;

on trouve certains mots qui ont


scribes ayant
cd.p'X,

le

final vocalis.

Ce

fait tait

tant que les

transcrire en gyptien certains mots grecs


et

comme

ont

marqu une voyelle

cela presque toujours.

S'il

eu

est

ainsi,

vous comprendrez,
les suivantes,

Monsieur, que je ne puisse regarder comme exactes des transcriptions comme

o malgr

l'effort

fait
:

pour rendre

la vocalisation,

il

y a des mots impossibles prononcer


kJirou; sliotm; khohs-to;

pour un gyptien
oua;
ankh-to,

kliont-doumiii; nte-tenou; hriou; kliritou,


etc.

hotp-

ankh-amit,

Je transcrirais

khonit-douaidi;
nekh-amit,

ente-tenou;
'

ehriou,

ekliritou;
diff-

ekhroou, s'hotem; khahes-to; htep-oua;

nekh-to,

etc.

Ce sont de lgres

rences, sans doute, mais ces diffrences sont trs importantes, puisque selon l'absence ou la

prsence de la voyelle, on ne pouvait pas ou l'on pouvait prononcer


clair

le

mot. Et

il

est bien

que

si

les

gyptiens avaient une langue,

ils

pouvaient

la

prononcer. Pour
le

finir,

je citerai

quelques versets

du IIP chapitre de
:

S*

Jean entirement vocalis d'aprs

manuscrit 60

de la Bibliothque nationale

2s.e ticoc

TLimes.

qniqi G<^Mv eTepn^s.q

otom }2-0-v^^ ^tg n.i ujtoni. Mncpep ly^Hpi OTop kccoTeM TeqcMH e^7^.7V.^s. iR.eMi ^tt 2sl
pA.1

^qnHOT QhoK econ.

oirop

Mne

lye nevq eiiujcoi

Tc3[>

efenA .^w. eT^qi


pi liiywqe

enGCHT
n.ipH.'^

eio7V

^en

tc5>G

o-yop

Mcij)pH'|-

eTis.

mcottchc

'ec

mpoq hppHi
ud.p

pw^

nT0ir<5ljc

iiuiHpi

M(^pcoMi
p<

noToCiHOTri

n^irpcooTr

ne.

qMoc^

AiinoTTCouii
l'on peut voir

oTop Mneqi
que je
n'ai

nioTooini pind^ hTOTTujTeM copi nnqpiHOTri.


j'ai pris

D'o

pas pli la vocalisation mes ides, mais que

les faits

pour base de mes observations.


conclusion gnrale de cette longue lettre est
:

La

celle-ci,

et je

crois

qu'elle

ressort
et

avec vidence

La langue
si

copte est une langue sonore et non pas sourde, riche,


elle

non

pas pauvre en voyelles;

a subi

les effets

de sa longue dure, ces


et

effets

ne se font

que peu
S'il

sentir.

Les rgles de sa vocalisation sont simples

ne souffrent que peu d'exceptions.

en

est ainsi

du

copte, plus forte raison doit-il en tre

mme

pour l'ancien gyptien,

et

en ce point je suis compltement d'accord avec vous, Monsieur, car vous admettez dans vos
transcriptions

un nombre

trs

grand de voyelles.
les conclusions pratiques

Et maintenant quelles sont


et des considrations

de tous

les faits

que

j'ai signals

que

j'ai

dveloppes?
la

Tout d'abord, je n'ai


:

aucunement

la prtention
73, 74, 76,

1)

77, 78, 80, 82, 86

Ces exemples sont tirs de du Tirage part.

Revue des Eeligions

Les hypoges royaux de Thbes,

p.

Lettre a M. Maspero,
d'avoir dit le dernier
et trac
la

etc.

133

mot sur

la question si

complexe que

j'ai traite

j'ai

pos des jalons

route,

chacun peut dans

la

mme

voie faire ses expriences personnelles; cer-

tains faits resteront acquis la science, je crois; d'autres seront


et

mieux expliqus sans doute,

de nouveaux

faits seront

mis au jour.

Vous pouvez
lieu,

croire

que moi-mme je continuerai


le

mes observations de mon mieux. En second

la

mthode qui cherche dans

copte la

vocalisation de l'ancien gyptien est fort lgitime et logique, car le copte n'est que l'ancienne

langue de l'Egypte crite en caractres


fit

gi'ecs,

telle qu'elle

se prononait

l'poque o se

le

changement
la

d'criture.

Troisimement, lorsqu'on cherche la vocalisation d'un mot gypc'est

tien,

premire chose

faire,

de retrouver son correspondant copte, d'observer


elle obit et

la

vocalisation de ce mot,

de voir quelles rgles

de la reporter sur

le

mot de

l'ancienne langue.

En
la

agissant ainsi, je ne dis pas qu'on aura exactement la prononciation


dynastie; mais on aura tout au moins

de

la

XX^

ou de

XIF

une prononciation vraiment


ne sera pas diffrente de
la

gyptienne une poque donne.

De

plus cette prononciation

prononciation relle autant qu'on veut bien le dire, car les transcriptions grecques qui peuvent
ici

nous servir de pierre de touche nous montrent que cinq ou six

sicles

avant J.-Ch.

l'gyptien se prononait

comme
y

le

copte,

en tenant compte des


les rgles

faits

d'usure.

Par

cette

mthode on pourra peu peu arriver connatre


j'espre que le prsent travail

de

la

potique gyptienne, et

contribuera, et

mieux discerner

les

nuances grammaticales,

par consquent traduire encore avec plus de prcision.


Telles sont. Monsieur,
les considrations

que vous avez bien voulu m'autoriser


fait

faire

passer sous vos yeux. Je les crois vraies; c'est la raison qui m'a
d'aider pour

vous

les adresser afin

ma

faible

part aux progrs d'une science que j'aime et que vous m'avez enfort

seigne.

Croyez bien que je m'estimerai

heureux des critiques que vous


et

me
de

ferez,

que

je les examinerai srieusement,

sans parti pris

que je n'hsiterai pas rformer


Je
suis assur,

ma
ct,

manire de

voir, si

je suis persuad par votre dmonstration.


cette lettre

mon

que vous ne verrez dans


d'arriver

aucune intention dsobligeante, mais seulement


et

le dsir

une plus clake comprhension de l'tude que vous avez commence

que vous

avez t presque seul continuer.


Paris, 7 mars 1889. E. Amlineau.

NOTE.
J'crivais les dernires

pages de cette

lettre,

lorsque j'ai reu hier (6 mars) le travail


'

de M. Lepage-Renouf sur

la

Phonologie en gyptien.

Il

y a dans

l'tude

commence de
par exemple

M. Lepage-Renouf un certain nombre de points o je

me
il

rencontre avec

lui,

quand

il

attache

plus d'importance

aux mots coptes qu'aux


2

transcriptions

grecques pour
certain

retrouver la prononciation de l'ancien gyptien;

quand

regarde

comme

que

les

Egyptiens n'avaient pas de


l'articulation d'une

'ain,"^

et

quand

il

trouve peu conforme la science de chercher


fait

consonne dans l'emploi qu'on

remplir cette consonne dans la trans-

cription de

mots trangers.^

Mais je ne puis en aucune manire adopter d'autres points de


:

sa thorie. Tout d'abord, M. Lepage-Renouf ne devait pas, selon moi, crire ceci
n'est pas plus le vieil gyptien
1) Proceedings

Le copte

que l'anglais

n'est l'anglo-saxon.

La grammaire
p.

est trs dif-

of the Society of Biblical Archology, vol. XI, part IV, Februaiy 1889,

107

2) Ibid., p. 107.

3) Ibid., p.

107.

115.

4) Ihid., p.

112.

134
frente,
et

Lettre a M. Maspeeo,
une
trs

etc.

petite

partie

des mots du voccabiilaire est

commune aux

deux.

Entre

l'gyptien de la plus antique et le dmotique de la plus basse priode, la diffrence de langue

me

semble moindre qu'entre


les

le

dmotique de

la plus

basse poque et

le

copte.

Les

efforts

pour trouver en copte

quivalents de tous les mots gyptiens sont entirement vains.


aussi ncessaire que le

Le mot mme

aussi

commun

mot ""^^
un

voir n'a pas laiss de trace


trs

en copte. Le copte, dans ses diffrents


ou
le petit-fils

dialectes, est plutt


la

proche parent que

le fils

de l'ancien gyptien.

Que

grammaire du copte

soit diffrente

de

la

gram-

maire de l'antique gyptien, ce n'est un mystre pour personne;


pas aussi grande que M. Lepage-Renouf semble
jugaison du verbe.
le

mais cette diffrence n'est


la con-

dire. Elle

ne porte gure que sur


partie.
s'crivait

La

prsente tude servira


il

le

dmontrer en

Quant

la diffrence

entre le dmotique et le copte,

faut s'entendre.

Le dmotique

encore au

VIF

sicle

de notre
dant

re,

et le

copte se parlait au moins au IV sicle.


crivait

qui fera-t-on croire que penles

trois

sicles

on

une langue

et

on eu parlait une autre? que

contrats les

plus usuels de
parl,
si

la vie ordinaire s'crivaient

en dmotique, langue trs diffrente du langage

diffrente

mme

que

la

plupart des contractants ne l'auraient pas comprise?

La

vrit est
le

que

le

dmotique

n'est

pas une langue, mais une criture, que l'ancien gyptien,


trois langues,

dmotique
trois

et le copte

ne sont pas

mais une seule

et et

mme

langue crite
les

de

manires diffrentes qui se relient d'ailleurs l'une l'autre

prononce selon

diffrentes poques.

La

plus simple logique montre qu'il en a


elle vient

tre ainsi.
les

Quant

la dif-

frence de grammaire,
ticales

de ce que
et

le

dmotique a reproduit

formes gramma-

de l'ancienne langue sacre

savante reste

uniforme en grande partie jusqu'au

jour o, l'lment savant de la population ayant disparu, l'lment populaire obtint la domination.

De

aussi vient

qu'un grand nombre de mots que l'on trouve eu hiroglyphes


:

ne se retrouvent pas en copte


langue savante, absolument

la

langue populaire avait ses expressions que rejetait


l'anglais des posies
les

la

comme

de Lord Byron, ou de SwcvBrRXE

ne ressemble gure

la

langue parie dans

faubourgs de Londres, East-End par exemple.


Il

En

conclura-t-on que ce sont

deux langues

diffrentes?

en

est les

de

mme
sait

pour tous
la

les lan-

gages.

En

outre, pouvons-nous

nous vanter de possder tous

mots de

langue savante,

comme

tous les mots de la langue populaire?


les

M. Lepage-Ee^jouf

aussi bien

que per-

sonne que

monuments de

l'ancienne Egypte en usage dans la science sont relativement


si

peu nombreux auprs de ceux que nous aurions pu possder


pas t ruins, ou taient tous dcouverts, ou
dtruite.
si

les

monuments n'avaient
pas t

la bibliothque d'Alexandrie n'avait

Pour

le copte,

je peux lui assurer qu' mesure que la

publication se fera des documents

coptes rcemment dcouverts, le dictionnaire s'enrichira considrablement, et cependant nous

ne pourrons pas encore nous vanter de possder

tout le vocabulaire copte, car la plus

grande
aurions

partie des ouvrages de cette littrature sont perdus. Il est vraisemblable que nous

trouv quantit de mots qui ont disparu et qui se trouvaient employs dans l'ancienne langue.

Pour en arriver aux points


employe aprs S, aprs
ce qui
lui
i

particuliers, je

ferai

observer que

si

la

voyelle

^^^

est

et

^^

qui reprsentent
est

un

palatal pour

M. Lepage-Renouf

permet de conclure que dcidment nK^


que
la voyelle

une voyelle palatale]'^ je ferai obserj'en pour-

ver, dis-je,

^^

est aussi le

complment de T, que par consquent

1) n>id.,

p.

107, note.

2) Ibid., p.

114.

Lettee a m. Maspero, etc.


rais
la

135

tirer

conclusion

que

^^^

est

une voyelle gutturale.

Mais

c'est

question
le

peu
<S',

importante. Ce qu'il m'importe plus de dmontrer c'est que le

^^
l'ai

et

le 2S.,

et le

ne se prononaient point

palatal et k palatal; mais


dit Sir

comme

je

dit dj et g.

Je n'ajoute

pas grande importance ce que

Richard Burton que

ni les Coptes, ni leurs anctres


le

ne pouvaient articuler notre g doux;i car comment Sir Richard Burton pouvait-il

savoir?
i,

De mme,
.

je

n'admets point que


le

le

y.

grec

soit

souvent crit

5^
(Ti,

quand

il

est suivi d'un


le dit

ni surtout

que

mot

-/.iIBwto

soit

fresque toujours transcrit par


(3'

comme
crois

M. HmcKS

2
;

je puis affirmer que l'change du


ait copi, lu et traduit,

pour

est trs rare, et je

ne

pas que M. Hincks


lus,

autant de manuscrits coptes que j'en ai moi-mme


fait

copis et tra-

duits. celui-ci

La
:

thorie

de M. Lepage-Renouf se heurte un

certain,

indubitable,

savoir

un moment donn, au

VIF
:

sicle,

les

Coptes ont eu transcrire un grand nombre


faites

de mots de leur langue en arabe


rgles minutieuses,
ils

dans ces transcriptions


2S.

par eux-mmes d'aprs des

ont rendu les deux lettres

et

(T

par la

mme
o ou
le

^.

Si

M. Lepage-

Renouf, qui cite une partie


ment,^
il

du fragment arabe

crit

en

lettres coptes,
et

eut cit tout le frag-

eut t forc de citer les mots que j'ai cits


l\

moi-mme

^ arabe
ty,

est

rendu

par

le 2i. copte.

n'y a jamais exemple d'un


t

pour rendre

le 2sl

le

jamais. Cepen-

dant la langue arabe ne manque pas de

palatal,

que je sache,

et

l'alphabet arabe

en a

son service.
l'audition,
il

En

outre pour quiconque connat les habitudes des scribes coptes, crivant
si

est

impossible de croire que


le t,

le 2s. s'tait

prononc

t,

on ne trouverait pas
le 2s..

quelque inattention de scribe o

ou

mme

le ;^,

remplaceraient

Si le

(5'

change

avec

le

i\,

c'est qu'entre
si

ga

et ka, la diffrence n'est

pas grande, que

les

deux

lettres sont

gutturales,

l'une est douce et l'autre forte.


fait solitaire,

Dans mes

observations, la conclusion ne s'imfortifient les

pose pas d'aprs un

mais d'aprs un ensemble de preuves qui se


le scribe

unes

les autres.

Je crois certainement que

copte qui a crit de l'arabe avec les


les
et

lettres

coptes n'tait pas grand clerc,

de

mme

que celui qui transcrivait

mots franais

en

lettres coptes;

mais aussi je ne leur accorde qu'une minime importance,


faits.

mes

conclu-

sions ne sont tires que de l'ensemble concordant des

J'espre que M. Lepage-Renouf,


:

dont je connais la grande bienveillance,

preuves convaincantes, je le prie de


je ne

me pardonnera ces observations s'il m'apporte des croire que je me rangerai son avis; mais jusqu'ici,
se prononait
t

peux voir aucune preuve que


de M. Lepage-Renouf

le

^^

dans

les hiroglyphes.

Sans doute
l'affir-

l'affirmation

est
il

d'un grand poids, mais ce ne peut tre que


faut des faits.

mation d'une conviction personnelle;


8 mars 1889.

NOTA.
ressort en ont

Cet

article a t rdig la date indique


la

ici.

Diffrentes raisons qui ne sont pas de

mon

empch

publication jusqu' ce jour. Je n'ai rien

y retrancher;

j'y aurais

au contraire

beaucoup d'obsei-vations nouvelles ajouter qui toutes viennent renforcer ce que Paris, 30 mars 1891.

j'ai crit.

1) Ihid., p.

112, cit par

M. Lepage-Eenouf.

2) Ibid., p. 114, cit


3) J'ai

par M. Lepage-Renodf.

retrouv dans les Verba Seniorum le passage


peu de chose prs,
si

que

j'ai

cit

traduit en latin.
Cf.

C'est bien
t.

ce

que
fol.

j'avais compris

mme

il

y a une

diffrence.

Patrohga

latna,

LXIII,

903904, n

43.

136

La pyramide du

roi Pepi

II.

LA PYRAMIDE DU ROI PEPI


PAR

IL

G. Maspero.
(Suite.)

586

^ XT 1^J E
592 S

^ EI (IM HT ^\Sll X ^K k
P

kr;T(EEI(iy]TU^I.TVP5^(IEIy]

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zi

597

*>

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^^kin'iiP^Y^^^^HP
"5" V 5^ Tmr 5^ 5^

B^

M 7^^

P4^^I,rM]TJ^^CHM](i]oMP^&VV^A

D OO''^ D

"

AAAAAA

Z Z]S=3 603

1)

2)
3)

Le paragraphe 1" dans Teti, 1. 5461 et dans Mirinr, 1. 216219. Le paragraphe II dans Teti, 1. 6264 et dans Mirinr, 1. 219220. Le paragraphe III dans Odnas, 1. 186195, dans Teti, 1. 6574 et dans

Mirinr,

1.

220228.

La pyramide du

eoi Pepi IL

137

D D

^ O

^ lAQ

r:^m(M%^z.\Mm(M%s%^\k7mi
y
;

'^'^'WVA

AAAAA^

^;^ Q

.fV

AAAAAA

p,

=J^

3 AAAAAA

c-^=^

^
O
Cl^

()

A^

(8y] (30]
613

AAAA

on

ra

TT

Ci

1)

Le paragraphe IV

est dans Ounas,


:

1.

195200, dans
suivant de

Teti,

1.

7478

et

dans Mirinr,

1.

228231.
'

^
S.*-^

o^l1
'

2) Corriger

la traduction

Car

il

est le

El

qui est sur les deux mains de I'toile

rTvC"^

"

DU Matin, ... 3) Le paragraphe V est dans Ounas, 1. 201205, dans Teti, 1. 7880 et dans Mikinr, 1. 231234. 4) Le paragraphe VI dans Teti, 1. 8081 et dans Mirink, 1. 234235. 5) Le paragraphe VII dans Teti, 1. 8283 et dans Mirinr, 1. 235237. Hor se dvoile et c'est Aker
:

'^

Akee

se dvoile et c'est Hor.


Recueil, XII.

18

138

La pyramide du

roi Pepi II.

\^nm^ki^':m(^Mi^K^v^\T\'(
(^-7m(.-M\<m}(.-M\\u<m(iM\
/'_>=^i*^Li
o +
616
'"'""'^

^<=>_^

>A'

^Ei

o D

^111AP:

.^-

618

www \:,ay AAAAAA


D
620

ooo

EICgyl^^OKEIEIkr;

nrm^
D

AAAAAA
AAAAAA

ni

n
622

(i

k:A3CEEIEIAifi(8ij]@u|p^TM](3y]P?

1)

2)

Le paragraphe VIII dans Teti, Le paragraphe IX dans Teti,


Et on donne tous
les biens

1.

1.

8385 8586

et et

dans Mirinr,
dans Mirinr,

1.
1.

237239. 239240.

3)
4)

de l'offrande Pepi Nofirker.

5)

Le paragraphe X dans Teti, 1. 86 Le paragraphe XI dans Teti, 1. 87


plus que tu ne donnes.

87.
et

dans Mirinr,

1.

240.

0 Oirkaf
est

(tre

dont

le

double est

grand), MADiou de HoR, Kharpsihit de R, or-kotou de Phtah, donne

beaucoup Nofirker, car Nofirker


double

mange

Les

titres

du personnage

dont

le

grand sont ceux des prtres

chargs du service de l'offrande dans les temples d'HoR, de


mentaire du protocole du grand-prtre de Phtah Memphis.
tiennes, t
11, p.

RI

de Phtah; le dernier titre est complSur le Kharpsihit cfr. Maspero, Etudes gypet

221223.
Teti,
1.

6)
7)

Le paragraphe XII dans Le


I

88

90

et

dans Mirinr,

1.

240

241.

V\

de Mirinr,

1.

241, est

une faute d'impression pour


Mirinr,
1.

9)

Le paragraphe XIII dans Teti, 1. 331332 et dans Tu fais prosprer la boucherie de Pepi-Nofirker.

244246.

La

pyramide du eoi Pepi

II.

139

m
^nnr

^K="^

A/wwv 1

Iaaaa^'^SI^^

\J

<=> CIZ) STM

^^

A/VAAAA

kP^:^0 D

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627
/VNAA/VA

AAAAAA-

^1^^^^
,^

6 "^

/)

ni ni

fiT^

n1nTf)1

fiimn

o o o

[pi

^ D

AA/NAftA AA/V^\A

1) Le dieu Roubouti a faim, peut-tre le dieu qui prside la constellation de l'hippopotame cleste, ou plutt le dieu tte de lion, Ari-hos-nofir, qui prside au ciel du Nord, ici en opposition au vautour Nekhabit qui prside au ciel du Sud. ... le parfum que tu as lanc Teti au lieu de ... le parfum que tu as apport 2) Lire
:

Teti,

comme
3)

j'ai

mis par inadvertance.


Mirinr,
1.

4)

Le paragraphe XIV dans Teti, 1. 9091 et dans Le paragraphe XV dans Teti, 1. 338340.
1.

241242;

cfr.

Ounas,

1.

183185.

5) Teti,
7)

333

^^

6)

En

tes

deux enveloppes.

Qu'il entende les Voraces pendant la plnitude des jours et se joigne eux pendant les nuits,

qu'il ait

l'ensemble de biens qu'on leur offre sur leurs tables d'offrandes. Les Voraces sont

ici,

d'aprs le

contexte, les doubles et les


crite souvent, ds l'Ancien
le

mes qui on a

institu des offrandes perptuelles


les tables

est l'expression

Empire, ct ou sous

charges d'offrandes qui sont places devant

mort, dans les tableaux du sacrifice funraire.

8) Le paragraphe XVI est dans Teti, 1. 9294 avec quelques variantes. La bouche de Pepi NofibKER est d'encens, les deux lvres de Pepi Nofikker sont de myrrhe. Pepi Nofirker, voici que le pr de ton double est plus [riche] que le Pr d'Offrandes et que les approvisionnements de Pepi Nofirker sont comme (ceux de) la barque divine, si bien que le vivre de Pepi Nofirker est plus (abondant) que

(ce que produit) l'anne, et la richesse de Pepi Nofirker plus (forte) que (ce qu'apporte) le Nil.
9)

10)

Ce paragraphe XVII ne forme qu'un avec le paragraphe prcdent dans la version de Le paragraphe XVIII dans Teti, 1. 9596, dans Pepi P"", 1. 806807 et dans Mirinr,
18*

Teti.
1.

242.

140

La pyramide du

roi Pepi

II.

Le
serves,

corps de la paroi contient soixante-trois lignes de texte

(1.

646

709)

fort bien con-

sauf quelques lgres lacunes

qu'on

peut combler presque toutes au

moyen des

autres pyramides.

646'

(sic)

M
647 =U=^
fi

Ci

il"XA^[T^]r^Af-P^=j^st=MmT1
1)

Le paragraphe XIX dans Teti, 1. 9798, dans Pepi I", 1. 807808 et dans Mieinr, 1. 242243. Le paragraphe XX dans Ounas, 1. 174176 avec beaucoup de variantes, dans Teti, 1. 335336, dans Pepi P'', 1. 808811 et dans Mirinr, 1. 246247. 253254 3) Le paragraphe XXI dans Teti, 1. 336, dans Pepi P"", 1. 811813 et dans Mirinr, 1. AAAAftA \
2)
AAAAAA *\

dans ce dernier texte


4)

V\
et

est

une faute d'impression pour

V\.
1.

Ce paragraphe XXII
I*'',
1.

est le

dbut d'une formule plus longue qu'on trouve dans Teti,


1.

336338,
la Mission

dans Pepi
5)

816820
147).

dans Mirinr.
Mirinr,

Le paragraphe P' dans


t.

122124
131150,

et dans Harhotpou,

1.

178181 (Mmoires de
dans Teti,
1.

du

Caire,

I,

p.

6) Le paragraphe II dans Mirinr, dans Ppi I", 1. 2731.

1.

et,

avec un dbut

dififrent,

274277

et

La pykamide du
n "^x^ n
'^

eoi Pepi

II.

141
D

CDD

.^-'VDf|P^^1:
^^

M
r
AAAA/SA

X^

^A

>^^AAAA

l^j-l^^

O
s=

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X--

r^=a) fV

AAAAAA AAAAAA

AAA^AA AA/SAAA

^=* D

-Cr^*^^
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LIA

^ZI^
-PA
i

AAAAAA _ilCX>
AAAAAA A

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^ *d^>
o
S
_(

AAAAAA
AAAA

<S>"

^^
Q D
AAAAAA AAAAAA

AAAAAA

<!\

_!

Jl

O
1^ 652

^D

I'

^AAAA^ AAAAAA

,fi^^

ra

^^ AX\.

AAAAAA AAAAAA

/n

^"^(ik:

^dkv^^^^d^i^prwT^^^ui^ri]
1)

Le paragraphe
1.

III dans Teti,

1.

176183, dans Pepi

P"",

1.

132136 (presque entirement

dtruit)

et dans Mirinr,

159166.

142

La pyramide du

eoi Pepi

IL

A/\AAAA AAAAA/V AAAAAA A/VA^AA

^]^

AA/VAAA AAAAAA

A.^^AAA

^^

AAAA/^

,^E]@y]17k-l^^^^2^-t
*

AAAAAA

AAAAAA

A^A^AA

AAAAAA

CT^

^^^
^^

AAAAAA

[-3__
C
-J

j^
LJ AAAA/A
'

N,._^ AAAAAA

AAAAAA

Tl^^l^t^^l.'t^S^^'-^^IiVI.3
Salut
toi,

Grand

fils

de Grand, qui as parcouru

les

remparts de la Grande Maison,


les cacliettes

qui as fui le

magasin des gteaux d'offrandes, qui as ouvert

de ceux qui voient,


:

qui as an-t les courses des Eayontants. Salut toi l'Unique qui dis chaque jour

Viens

HoR, viens toi dont la course est longue, viens toi qui es matre de l'horizon, viens toi qui

et

1) Le paragraphe IV dans Teti, dans Mirine, 1. 166170.

1.

340342, dans Pepi I",


170171.

1.

139140 (presque entirement

dtruit)

2)

Le paragraphe

dans Mirine,

1.

r,

de Mikinr est une faute d'impression pour

t>

fn \

8)

Le chapitre VI dans

Mieinh,

1.

377

394,

assez mutil.

La pyramide du

eoi Pepi II.

143

pt*kkin^t^^^^H^^^'i.-ti^p
^

mi,[i^f:i.[S^^o^]

658

r^ri\^^ O Pt^X^
A^AAA^ AAAAAA
AA/NAAA

,^l^^2^

r~\

/vwvw

A/VAAA

02

^Tl^ElCSy]
D

(i](g]ihvii.^

^^^^^zr^^^H^
/VAAAAA

^^
.*^= o
:.V^' o

A A

AAAAAA

.(l^Dd^'^Nk-l^^l^P
es matre des dieux.
(dieu Saa) !

Salut

toi
:

Ame en ton

sang/* unique de qui son pre dit


ciel,

Sage

de qui

les

dieux disent

Prends ta place au front du


de
tes

au

lieu

o ton cur
midi dans

dsire se poser!

Tu

vogues au

ciel

voyages, tu parcours

le

nord

et le

tes courses.

Celui qui le connat ce chapitre de


celui-l est

Ri

et qui les fait ces formules

magiques de

Hor-Khouti,
le

connu de R,
de R,

celui-l est l'ami


les

de Hor-Khouti.
fait

Car Pepi Nofirker

connat ce
:

chapitre

Pepi Nofirker

ces formules

magiques de Hor-

Khouti
et

Pepi Nofirker est donc connu de R, Pepi Nofirker est l'ami de Hor-Khouti
ciel

Pepi Nofirker est reu au

en Suivant de RA.

VII.
Qu'est-ce cette tienne excursion? Qu'est-ce cette excursion de ces tiennes mres? L'ex-

cursion des mres de


le

Hor

qui est dans les bras de son pre Osiris, l'apport de ses tributs,

dfil rapide

de ses porteurs d'offrandes.


,

Passent sous R, dites sous

dans

les

deux rgions de
qu'il

l'horizon et tu entends la parole

de R.

Le

dieu,

c'est--dire

Horus,

voici

nat

et

tu

as cribl de flches ton

frre

1)

Comme

il

s'agit ici

du

Soleil

sur le point de se lever, l'expression


est celui

me en

ton sang fait allusion

la teinte rouge du ciel l'aurore.

Le sang

que rpand

la desse,

en mettant au monde son


la naissance

enfant
Soleil.

ailleurs la rougeur du matin est compare aux linges qu'elle teint de son sang, Je ne pense pas qu'il y ait ici une allusion l'identit du sang et de l'me.

du

2)

Ce passage
que

est important

pour

le

sens des titres


les

et

des grands seigneurs gyptiens

o|b voit par ce texte,

comme

par d'autres, que, ds

temps
t.

les plus anciens, les


II, p.

gyptiens en donnaient

l'explication

j'ai

rapporte dans mes tudes gyptiennes,

196197.

144

La pyeamide du

roi Pepi

IL

WM nz.l^^^^u^MMUM'MZ.
'^'^^<2>.-V

M
^

n 661

"-f^

^x."-"fl<fS^
<W\AAA AAAAAA

O D

,AAAA -^-J

"^

^ JlFC^ -WVWNA ^^/^^.^

Ji'X^

IJy^JJ.

Il

'

/'^ K

^,.^^,^

^AAA/VA

\\
'

/WWVV

_a^ AAAAAA

^^n=3E

Sopclou,

car le voici qui vient/ le voici qui vient, voici ton frre qui vient en qualit de
et

Mkhontmriti

viennent ceux qui font la ronde derrire eux


ta

comme une
chair
est

flche,

en leur

nom de Flche,
>KoNsiT, le chacal

cuisse

est

au Ponent du nome Thinite,


toi,

ta

en sa terre de
garde
le

du midi vient vers

c'est--dire Anubis, c'est--dire celui qui

naos.

"^

Tiens-toi

donc aux deux pieds de ton pre Pepi Nofirker,


ouvert les retraites du
ciel visible,

et

grand

est ton sjourner


les

devant eux;

tu as

savoir ce jour de repousser

Rayonnants qui

te disent la racine

de Pepi Nofirker.
3

Dire

Ja, ha.

VIII.

TouMou-Scarabe, quand tu

t'es

hauss

comme Hauteur,
est

et

que tu

t'es

Grand de
et

la cime

dans

le

Chteau du grand qui


^

dans Onou, tu dgorges

lev comme CQmme Shou


et

tu craches

comme
si

Tafnouit,

tu as mis tes

deux bras derrire eux (Shou


Toumou, mets donc

Tafnouit)

avec un double,

bien que ton double est en eux.

tes

deux bras

1)

^\

1^^

appartient la

mme

formation que
'

_M5i

,-^ _H>^ 1111

etc.,

dont la forme absolue

se trouve souvent dans les pyramides, et complte le paradigme que j'ai

donn plusieurs reprises de cette locution.


2)
.,.

Le

titre

Anubis gardien du naos est la paraphrase du signe

^^

d'Anubis o

le

dieu est repr-

sente allong sur sa niche ou sur son naos.


3)

<\C
I

Le paragraphe VIII dans Le signe

Mirinr,

1.

i03 107;

cfr.

Mariette, Abydos,

t.

I,

pi. 21.
il

c'^
I

4)

qui est derrire


l'escalier
le ciel.

^^^^\
le

reprsente un plan inclin, la pente d'une hauteur;

est

remplac plus tard par


laquelle

y\. Le Qa

ainsi dtermin est le tertre, la


ici

hauteur dans

Khmounou

sur

Shou a soulev

Toumou

Scarabe est

le Soleil

levant, dont l'apparition est exprime

par deux phrases jouant, la premirej|"Bur


sur l'allitration de Oubnou,

hausser avec Qaa le tertre^ la seconde avec Oub-ni-bnou, le Grand du sommet, du pyramidion, qui dsigne un des rles de R Hliopolis. La fin de ce dveloppement se termine par l'allitration connue entre ashshou, dgorger et Shou, entre Tafnou, cracher et Tafnouit Quand le Soleil s'est hiss l'horizon, il dgorge et crache ses rayons parce qu'il est SHouet Tafnouit {ledgorgeur et la cracheuse p ar calem bourg).
l'allitf ation

du verbe Qa

se

briller, se lever,

La pyramide du

roi Pepi

II.

145

^
en
AAA/N/W'

665

(Ml
AAA/V^

666 --^^^

AAAAAA AA/VNAA

Ci

Ci

667

|v

s.

m
668

%^
florissant

^A'
jm

^"=5
:

AAAAAA AAAAAA

Ain
soit

derrire Pepi Nofirker avec

double pour que

le

double de Pepi Nofirkbr

en

toi

pour toute

l'ternit;

Toumou lance

ta

protection'

sur ce Pepi Nofirker, sur

cette

pyramide

cette

construction de Pepi Nofirker


elle

et

que tu

la

gardes de toute
faon que tu

chose mauvaise qui se produise contre


lances ta protection sur Shou-Tafnouit.

en toute

l'ternit/^

de

la

mme

Grande Neuvaine des dieux qui


Osiri,
il

est

dans Onou,

TouMou, Shou, Tafnouit, SiboU; Nouit,


qui avez largi son cur, au

Isit,

Sit,

Nebtht, progniture de Toumou,

moment o

vous a enfants, en votre


^

nom de Neuvaine

qui

vous tes lancs quand


ker, qui protge cette

il

s'est multipli

en vous,

c'est

Toumou, qui protge ce Pepi Nofircette construction

pyramide de Pepi Nofirker, qui protge


les dieux,

de Pepi

Nofirker contre tous


vaise qui se produit
c'est

contre tous les morts, et qui la garde de toute chose mau-

contre elle en toute l'ternit.

Hor,

c'est Osiris ce

Pepi Nofirker,

Osiris cette pyramide

de Pepi Nofirker, cette construction de Pepi Nopiri^er que


pas carte de
lui

voil,

pour que certes ne

soit

en son

nom de pyramide
Thot
t'a

"^

la

longue dure
toi

qui est en ton

nom de Chteau

de qui dure longtemps, car

mis

les

dieux sous

qui naviguent et qui courent dans l'enceinte et dans la fortification

de Hor, comme ton

1) Lit.

Donne ton

lancer, ton protger.


V/
:

Il

y a

ici

confusion voulue entre les deux sens lancer

AAAAAA AAAAAA

et protger,

du mot
rois hrtiques
:

le soleil lance sa protection sur le

monument,

ce qu'on exprimera au

temps des

2) Lit.

par rayons termins en mains qui tombent de son disque. tu protges, se produisant choses toutes contre lui mauvaises, au corps d'ternit.
les

3) L'allitration est ici entre les

deux prononciations paouit


la

et psitod

du nombre neuf

et

du nom de
la pro-

la

neuvaine

les

neuf arcs

v.*==i-'

rpondent

prononciation paouit, la formule

v\

nonciation psiT. J'ai dsespr de rendre le choc des lettres, et je


tant bien que mal.
4)

me

suis born exprimer le sens gnral

j^

que porte en cet endroit


ici

le texte

de Mirinr est une faute d'impression pour

5^

L'alli-

tration se produit
Recueil, XII.

entre

Y -^ A

mirou et

5^

'^

j^ m-hirou.
19

146

La pyramide du

roi Pepi

II.

669

^;ZZ56.

670

671

A^^^ Ci

._=,V

^,,wVA AA/WVA

Ci

Ci

AAA/WS

CZD

C.

J^ji^

JJ.

W/WV

AAAAAA

^^

V._2jIL/'l W^A^A /VWWS

-^

t= AA/^\AA -Cr^i /VWNAA

Ci

====\

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AA/WV\

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<-

/WJW\

V.i_l_L/l

r-='^''fAA=CES](]-^y6:H:kEr^f^-^
D
Ci!
Ci

Ci

673
1
1

M"

pre OsiRis en son


fait entrer

nom

de FortevK.sse du

ph-e,'^

car

Hor
dans

t'a

donn

les

dieux et

il

te

les

dans

les palais,

et ils illuminent ta face

les palais blancs.

IX. 2

Grande Ne,uvaiue qui


que
florisse cette

est

dans Hliopolis, donnez que

florisse

Pepi Nofirker, donnez

pyramide de Pepi Nofirker, sa construction


la

d'ternit,

comme

florit le

nom

de TouMou, chef de

Grande Neuvaiue; car


Pepi Xofirker
si

si florit

le

nom

de Shou, matre du sanctuaire


sienne pyramide, cette sienne

d'en haut dans Onou,

florit,

et

florit

cette

construction autant que l'ternit;

dure

le

nom

de Tafnouit, dame du sanctuaire d'en


l'ter-

bas dans Onou,


nit;
si

florit le

nom de ce nom de Sibou


le

Pepi Nofirker dure, dure cette pyramide autant que


plus que l'hommage de
florit

la terre, florit le

nom de Pepi

Nofir-

ker,

florit

cette

pyramide de Pepi Nofirker,

cette

sienne construction autant que


le

l'ternit.
florit,

Si

florit le

nom de Nourr dans


florit

le

Labyrinthe d'Oxou,

nom de

ce Pepi Nofirker
si

florit

cette

sienne pyramide,

cette

sienne construction autant que l'ternit;


le

florit

le

nom

d'OsiRis dans le

nome
florit

Thinite,
cette

florit

nom de

ce Pepi Nofirker,

florit
si

cette
florit

pyramide de Pepi Nofirker,

sienne construction autant que l'ternit;

1)

La

variante
[1.

II

ci

de Mikixr n'est pas une faute d'impression

l'estampage a un signe plus voisin

de

II

que de
2)

C'est

une faute du graveur antique.


1.

Le

texte

du paragraphe IX dans Miuinr,

'207212.
et,

rencontre, en abrg, sur des statues de la


les textes

XX"

dynastie,

C'est la torme pleine d'une prire qu'on avec des dveloppements mythologiques, dans

de basse-poque drivs du Livre des Respirations.

La pyeamide du

roi Pepi IL

147

A=(Ey]Cly]-=^y^:j

^'

XJfi
XN

674

A\
\

D
AAAAAA

675
AAAAAA
I
I

Ui
'^

AAAAAA

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^ AAAAAA

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AAA/V\A

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^M-A=M](^-^Ty'
^ D

AAAAAA

""'^ V

AAAAAA

(M]@n]o^vj2-2iiir:^^i]iiiif^^iiio
1T
1

^^(iM]l.T
florit

^"^^
/vwwv\
'

Nprzn

a
nom de
Sit
florit

f5i0^

le

nom

cVOsiris Khontamentit,
florit

le

nom de

ce Pepi Nofirker,

florit
si

cette

pyramide de

Pepi Nopirker,

cette sienne construction autant

que

l'ternit;

florit le

dans Ombos,
cette

florit le

nom de

Pepi Nofirker,

florit
si

cette
florit

pyramide de Pepi Nofirker,


le

sienne construction autant que l'ternit;

nom

de I'Hor d'Edfou,
florit

florit

le

nom

de ce Pepi Nofirker,

florit
si

cette
florit

pyramide de Pepi Nofirker,


le

cette sienne con-

struction autant

que

l'ternit;

nom

de

plus que l'horizon,


florit

florit le

nom de

ce

Pepi Nofirker,

florit
si

cette

pyramide de Pepi Nofirker,


le

cette

sienne construction

autant que l'ternit;

dure
florit
si

nom de Khontmiriti
le

plus que la ville de


florit

Sokhmou;

florit

le

nom de

ce Nofirker,

cette sienne pyramide,


florit

cette construction
florit

de Pepi Nofir-

ker autant que l'ternit;

nom

d'OuAziT dans Doupou,


florit

le

nom de

ce Pepi

Nofirker,

florit

cette

pyramide de Pepi Nofirker,


X.'

cette

sienne construction autant

que

l'ternit.

Comme

ce Pepi Nofirker est Sibou,


les

le

prince des princes des dieux, Toumou,


qu'il
dit_,

le

chef
dieux

de l'Ennade divine a donn que

dieux s'unissent ce
qui lui sont

que tous
pour toute

les

s'unissent toutes les choses que ce Pepi dit


1)

bonnes

l'ternit.

Le paragraphe

d;ins Mirinr,

1.

200203.
19*

148

La pyramide du

roi Pepi

II.

{^^d.\:%-wz\j^'zm^i O ^1
AAAAAA
(_]
I

.HT

AAAAAA AAAAAA

C^^^

rsi^ir^"^]
V
I

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AAAAAA

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"

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^^T^k-"J111111111111

11111>ITTE%>J-i
^^'^'^'
\

/VVAAAA AA/^W\'

,^SUA-y^^M]GEI
prince de ceux qui sont dans Nadou, c'est
lui

TouMou a

dit

Pepi Nofirker v oit


et

le

le

gardien

qui accourt pour qui vient

pour qui

fait

ofraude.

dieux tous,

comme
et

voici

que

.fo

^\

vient le don, voici que vient l'offrande, semblable ce que vous avez
la^^xarole,

amen

ce que vous

avez servi Toumou dans Onou, Pepi vous^jidresse

venez

et faites ici toutes les

bonnes choses Pepi Nofirker pour toute

l'ternit.

Offrande SiBou, offrande de ces morvins, gteaux,


oies,

ceaux de viande choisis; repas funraires en pains,

boaufs,

tous

les

dieux pour

qu'ils

donnent que toutes bonnes choses arrivent Pepi Nofirker, pour

qu'ils

donnent que

florisse cette

pyramide de Pepi Nofirker, pour

qu'ils

donnent que

florisse cette

>

construction de Pepi Nofirker tout autant qu'il lui plaira,

pour toute

l'ternit,

pour que

>tous les dieux donnent que soit excellente la dure de cette pyramide, de cette construction

de Pepi Nofirker,
aient

si

bien qu'eux soient fournis, qu'eux


ils

ils

aient une_destine, qu'eux

ils

une me, qu'eux

prdominent, qu'eux on leur donne une offrande royale en pains,


qu'eux
ils

vin,

gteaux, bufs, oies, toffes, parfums,


les

reoivent leurs biens divins, qu'eux


et

on abatte pour eux

morceaux

choisis de leurs
ils

bufs

de leurs oiseaux, qu'eux on leur

fasse leurs offrandes, qu'eux enin

reoivent le diadme avec la double neuvaine divine.

1)

Le paragraphe- XI dans

Mirinr,

1.

212210.

La pyramide du

roi Pepi II.

149

S'

686
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*'i'=

Jb^

l'si'^)

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llIy]'

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AAA/SAA
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692

AAAAAA

l>sU^1
C P V^

^^^
n

j-y-u

693

|-<s>-

-'^=^^

Ci

ra

iH-fir-Mj
1.

1)

2) 3)

Le paragraphe XII dans Mirinr, 1. 173174. Le paragraphe XIII clans Teti, L 157170 et dans Le paragraphe XIV dans Mirinr, 1. 171173.
Je
t'ai

Mirinr,

175180.

attirail pour territoire de chasse , pour chasser au dsert. dans Mirinr, 1. 180189. 6) Ta provision de viande bouillir est la boucherie d'Osiris, ta provision de viande griller est la boucherie de Sit. Le mot employ, qui tait de forme trs simplifie dans Mirinr, est bien

4)
5)

apport ton

Le paragraphe

XV

la salle

l'on

abat

les

bestiaux et o on les dpce; je traduis faute de mieux la houdierie,

Vabattoir.

150
n

La pyramide du

roi Pepi

II.

r-lr-ir-l

/w\A/Vv

/waaa

fl-kt

694 C

^w

r\-^^^

\^z.nTc -n.

"^ AAAAAA

_Cr

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695
I

1111-

=^^111^;^T^
^li^'l.(lil(Iy]V

S^^a
AAAAAA
AA/'^AAA

A.

Li

_oi^ AAAAAA
^

AAAAAA pj

AAAAAA g

\-

37

XVIIL
c'est

Shou,

fils

de Toumou.

Osmis Pepi Nofirker, tu


t'a

es le

fils

an

de Toumou, de Shou;

qu'il

a mis [de lui-mme], car

Toumou

crach de sa bouche en ton


le front

nom
qu'il

dites-lui

donc

Sois enfant en ton

nom

d'Enfant de Sit pour incliner


est ton
fils,

devant

Shou. Car cet Osmis Pepi Nofirker que voil


vive
:

tu as

donn

qu'il subsiste,*

comme

tu aIs

il

vit,

car tu es le matre du Pays entier.

XIX.

HoR

vient
et

son pre Osiris et


Osiris

le

trouve sa place au pays des


qu'il

DEUX Gazelles

s'empare de ce
toi
:

que

fait

celui

a enfant.

Osiris Pepi

NoEiRKER, je suis venu


l'iL d'Hor et t'tant

une

fois tabli l,

ftant

saisi

de

l'huile

odorante issue de
os,

saisi

de son parfum, cette huile

t'a

remis en ordre tes

elle

t'a

1)

2) 3)

Le paragraphe XVI clans Tirn, 1. 373375 et dans Le paragraphe XVII dans Mirinr, 1. 189192. Le
pluriel
tait

Mirinr,

1.

124126.

probablement

justifi

par un sujet pluriel qui se trouvait dans

la petite

lacune du commencement.
4)

Le pronom

^<~.

est ici

de trop.

La pyramide du

roi Pepi IL

L51

.[vx)

^-rr?6

lii^.r

o
698

m "k(Ea](^]^P^

>

699

^m^

- CEE] @] r T
q

(BEI

@y]

1 P

-^ ^ s

(ES]

@y]

AAAAAA AAAAAA

<^^

AAAAAA

^i^ii

h^

^_^,|^(o^]

(Hy]
ressembl

PK'^T
tes chairs, tes
elle t'a

t^/

ton corps
et

tes

impurets
toi,

ta

chair, jetant

impurets terre,
il

comme
et

tu as pris son
les

parfum pour
lui

tu sens

bon

comme EA quand
bien disposs pour

sort

de l'horizon

que

dieux de l'horizon
toi,

prsentent Hor.

Pepi Nofirker l'odeur de I'il d'Hor monte vers


toi,

les

dieux qui suivent Osiris sont

et

tu as pris

leur

diadme; muni des formes d'Osiuis tu es plus


le

Lumineux

que

les

Lumineux, selon l'ordre d'HoRus lui-mme,

matre des hommes.

dans Pepi 1) Le paragraphe des variantes assez importantes.


2)

XX

P'",

1.

9092

et

dans Mirinr,

1.

119

122,

dans

les trois textes

avec

ce
1.

pre de Pepi Nofirker tu as donn Nephthys donne lui ta main. 3) Le paragraphe XXII se retrouve avec des variantes dans Teti, 1. 9899, 101 103, dans Pepi P"", 213216 et dans Mirinr, 1. 243 244, o il est scind en deux paragraphes.
[tien fils] le lait qui est

Le paragraphe

XXI

peut se traduire malgr ses lacunes dans les mamelles de ta mre Isis

t^^Kk^

152

La pyeamide du

roi Pepi

II.

T(m(iMm&^\^-\u''.rM^m^\\\-r^

Ij

2)

Ce paragraphe XXIII, avec des variantes, dans Teti, 1. 336338 et dans Pepi I"", 1. 816820. Le paragraphe XXI n'est que le commencement du paragraphe XXII qui lui est runi, avec une
1"'',
1.

petite variante, dans Pepi


3)

820821.

Le mme chapitre XXIII dans Teti, 1. 332333, dans Pepi P"", 1. 820823 et- dans Mirinr, 1. 247248, avec des variantes considrables. 4) Le paragraphe XXIV dans Teti, 1. 333, dans Pepi I", 1. 823825 et dans Mirinr, 1. 248. 5) Le paragraphe XXV dans Teti, 1. 333335, dans Pepi I", 1. 825826, mais incomplet, et dans Mirinr, 1, 249250.

La pyeamide du

eoi Pepi

II.

153

(1] @y]

^ f X' X CEE] ly] ^ f T (ia (Iy]


^

sii.

,1

nnn /wvaaa ^ _zr


I

& q &

aww\

XXVI.
dieu qui te mets en boule,

dieu qui te mets en boule,


toi,

scarabe,

scarabe, tu es

pour Pepi Nofirker^


la

et

Pepi Nofirker est pour


est

ta vie

est

pour Pepi Nopirker^ et


tu es sorti de Pepi

vie de Pepi
et

NormKER

pour
est

toi.

Vert
de
toi
:

sortant de la

Verte ^

NoFiRKER

Pepi Nofirker

sorti

Pepi Nofirker est


le

fort

par ta force, car

Hou
les

est le repas

de midi de Pepi Nofirker, Aqabou

repas du soir de Pepi Nofirker,


la

cynocphales bondissant ne s'emparent pas de la vie de Pepi Nofirker,

rgion de

SoNSiNiT est carte

de Pepi Nofirker

et

Pepi Nofirker

vit

de ton regorgement, Pepi


pre Pepi Nofir-

Nofirker

est

inond de l'inondation de ton repas, E, chaque jour.

1)

Le mot v\
le soleil

aa^/vaa

oubnou a poui- premier dterminatif o un petit rond, qui plus tard

s'est con-

fondu avec
verbe

O. C'est une forme en

v\

prothtique de la racine

^^^-a^
1

rond, houle,

comme
s'ex-

rouler, se mettre en houle,

marcher en rond. Le mot s'applique au lever du


:

soleil, et,

dans ce sens,

plique par les phases successives de l'apparition de l'astre


rizon, s'accrot, dessine
la

de plus en plus sa rondeur,


1

et,

un point du disque parat au-dessus de l'hoquand il s'est dtach de la ligne terrestre, forme
du
v^

boule complte,

v^

est

donc

la mise en hoide
:

soleil levant,

et le mot,

si

on

le

rendait tyen houle,

mologiquement, devrait se traduire par s'arrondir


par suite
tu te lves.

v\
le

v
v\
1

'" t'arrondis,

tu te mets

Comme
j'ai

ici

le soleil

est

appel

Scarahe, l'animal qui roule la boule de limon


^a'w\a

sont dposs ses ufs,

cru devoir traduire d'aprs l'tymologie

^j-g,^

q^^{ (g

^^g^^

e bmde,

ou dieu qui
2)
[I

roules ta boule.

V ^

est

pour

la

seconde personne du singulier masculin ce que


l'criture

[1

est

pour

la troisime,

la

forme non vocalise dans


3)

du verbe g v\.
auxiliaire,

Le verbe

(1

v\
[!

n'est jamais

ma

connaissance, dans les plus vieux textes gypet

tiens.

J'ai

donc traduit

V\

est -r-

ta vie

pour Pepi

non r w

(1

v\

|
|

pour Pepi.
Horus,
l'Isis

4) J'ai

traduit ainsi pour rendre autant que possible le jeu de

mot

entre

le dieu-pousse,

reprsent par la colonnette


primordiale de Bouto.
Eecneil, XII.

en feldspath vert,

et

c^

^^^ Odazit, le

nom de

la

desse du Nord,

20

154

La pyramide du

eoi Pepi IL

1
11
G
I

zs VI?

a
Tl'

/WSAAA

AAAAAA

KO^Ji

Ci

V
#

A/VNAAA

-il

V_^ A KZ^^ V_^ Q

>VOt

K._^()

.n

Ci

Ci

-i*

g=3

Ci

J>f\5 AAAAAA

JN> _a^

*Lc=^

<5>-

AAAAAA

Ji}^

Ci

i,(HM](iuikPTr
KER debout, car tu as reu ces tiennes libations d'eau frache qui sortent d'AKHiT;
tiennent
grains,
ils

se

debout ceux
et

qui

sont

dans
les

leurs

syringes

qui

battent

toutes

les

quantits

de

mesurent au boisseau

pains

ta face.

Te haussant

sur ton ct gauche,

t'tayant sur ton ct droit,

tu lves ta face et tu vois ce que je

t'ai fait,

car moi je suis


le

ton

fils,

moi je

suis ta chair, j'ai bni


le

pour

toi le bl, j'ai

labour pour

toi l'orge,

grain
et ton

de

la fte des Morts,

bl de tes tributs annuels;

l'il d'Hor te fait son cadeau,

destin s'affaiblit, ton destin passe, dieu matre de maison, et ton bras est sur tes revenus.

La
tions

paroi

Sud

prsentait la

mme
le

disposition

que

la paroi

Nord

une bande

d'inscrip-

en lignes horizontales dans

haut,

et au-dessous

un dveloppement ininterrompu de

colonnes verticales.
paitie verticale,

Toute

la

partie

horizontale a disparu et les deux tiers environ de la

partir de

la paroi Ouest.

En remuant

les dbris qui

jonchent

le

sol, j'ai
:

retrouv un assez gros bloc portant les fragments d'un texte dj connu par Ounas

les

autres ne sont gures que des clats de pierre portant une demi-douzaine de signes au plus.

Voici

le

grand fragment

^]@h]
1)

2)

Le paragraphe XXVII dans Le paragraphe XXVIII dans

Mirinb,

1.

411412.
et

Teti,

1.

382384

dans Mirinr,

1.

409410. Les

petits

paragraphes

qui suivent reparaissent plus ou moins modifis dans la table d'offrandes.

La pyeamide du
712?

roi Pepi IL

155

HC44^XAZPiHTPMSIy] 1,--P
P-^CElilCSIHBTH
j^] ,1111111111

d]
mD

Les ligues taient


rpond aux
ton frre cet
1.

fort

longues

et

remplies de petits caractres serrs


partie conserve
.

le

peu qui en reste


:

245

258
l
.

d'OuNAs.

La

commence

la

formule
le

Isis, c'est

Osmis
. .

que voici D J,A,

et s'arrte

Toi dont

nom

est

Rsident

DANS LE PALAIS

..

Lcs dbris encore


et

lisibles

sur ce qui subsiste de la muraille competit

mencent au bns des colonnes,


compltes.

ne renferment qu'un

nombre de

lignes

peu prs

728^

^^'^'^-^^^^'^^^^
T11111111111111111

^2^^
p

-^ -\i

^
-^

'"^

iir: 111H1H1111111111

D
wvAA acqcq

rT\

HI^^EIQh]"^
^'T'
20*

m r

<\

156

La pyramide du

roi Pepi

II.

'""^^"^.^^r

739^
rtk

740^
?....

'M

.J

\XZ.^^M-\

\\\mz.hm^-^A-m.^^^m.^^^-Y'm.
AA/VAAA AAAAAA

J-000

^
AAAA/NA AAAAAA

:00V

'1^
744

.1

^^^^p
JnzK'
S..

^n=

7451

D
746

^ ^:

(l]@u| T [IkgS SIEI^ ^ I


1.

1)

Ce paragraphe dans Ounas,

476479.

La pyramide du

roi Pepi IL

157

o
..ji

748 r@x

^'

o'iV

V.D

Ky

1'

m^-^^\rHmimK^^m}(Mi.^
V"
750

^--1^

rwvvvx
1

sLo^
111

^^/7>

A
*AAAA V
^1
I

foi

'^g

\|||^111Z:TS %w

L^\-=*^

AAA/^^A AAAAAA

-!J(S!j]cgn]Ss,

D m

w^wf=^i^ns(iM]cj]
CEMlC^
D
c.

/^

>"i

^^

-.1^

^:rM]@y]f=^kr^jcZE^iiis(i
1.
1.

1)

2)

Ce paragraphe dans Ounas, Ce paragraphe clans Ounas,

600602. 567572.
20**

158

La pyramide du

roi Pepi

II.

(^] i^] ^CCElli (.M

^ IMr

(ill

C3y]

Eh

^ tk
t^,^^^

i^^

755

]-^P!liCfk6

^X
D ^

1)

Une

rdaction fort diffrente de ce paragraphe se trouve dans Mirinr,

1.

338 sqq.

La pyramide du

roi Pepi IL

159

AAAAAA

AAAAAA
AAAAAA

f^

f^

^'^^/^ nts

^T^l!
^
Jliv

^^^^

HHTV^k^-J-^^^Dni11
AAAA/NA

^i

AAAAAA

*i-=^ _Ms.

'::n:?

Jj

"^z::;^ A^AAA^

Jr

_&> ^^s:^

_ffiN

^ D

-il

Ci

r=^xeiniiiiiiiiiiiiiiir^^^ftiii^r.^|or^

^1

D ^'

AAAAAA

,:--->

'W^AA^
'^

/A

] (I]

SkJ

if)

^ (ESI (^1 ^ S ^ ri --J

t=o<i v,-^
H
'^i

r==3

AAAAAA

J
j'ai

1)

Voici une preuve nouvelle des valeurs ouhI, hou, que

indiques pour

le

signe Ccz>> et pour

le

groupe

0=9

roi Pepi
II.

160

La pyeamide du

IL Couloir entre les deux chambres.


Les inscriptions qui couvrent
les

deux parois de ce
la paroi

couloir sont

peu de chose prs


d'hiro-

en bon tat de conservation. Celles de


glyphes
:

Sud comptent quarante-cinq colonnes

it^^[
V.^
AAA/NA/^.

>]

AAAAAA Q]

^t^

Q,

768
::^in3r_^^

5?

fk
k\^L
Ji AAAAAA

^
V
771

770

t T ^ ^ i^ "^T^J
Q
X

W
A

i=i

/www

<

\^ i

fe
772
f\
fl

AAAAAA

-^

AA/NAAA

I.

Salut

toi,

TouMou,

salut toi, dieu Scarabe, qui es toi-mme, toi qui te lves (Qa)

en ce tien
tien

nom de

leve (de tertre ou

d'escalier
toi,

Qa), et qui es (Khopirou) en ce

nom

de dieu Scarabe (Khopirrou)! Salut


et
il

il

d'Horus,

qu'il

a muni de ses deux


l'Occident,

mains cratrices (Toumou),


il

n'a pas permis que

tu obisses
il

aux dieux de

n'a pas permis que tu obisses


Midi,
il

aux dieux de

l'Orient,

n'a pas permis


il

que tu obisses
n'a pas permis

aux dieux du

n'a pas permis que tu obisses aux dieux du Nord,

que tu obisses aux dieux qui sont au milieu des quatre points cardinaux, mais tu obis

HoR, car
pour
toi,

c'est

lui

qui te munit, c'est lui qui te faonne, c'est


qu'il dit

lui

qui te fournit, et tu fais

lui toutes

choses

en tous lieux o

il

va, tu lui portes l'eau de source qui est


toi,

en
toi,

tu lui

portes l'eau de source qui se produit en


toi,

tu lui portes tout bien qui est en

tu lui portes tout bien qui se produit en

tu lui portes tout le pain, vin, gteaux qui est


toi, toi,

en

toi,

tu lui portes tout le pain, vin,


toi,

gteaux qui se produit en


se produisent

tu lui portes les liqueurs

qui sont en

ta lui portes les liqueurs qui


toi,

en

tu lui portes toutes les


toi,

choses qui sont en


vers tout lieu o
il

tu lui portes toutes les choses qui se produisent en

et tu

Tas pris
le

plat

son cur;

quand

tes portes d'en haut

se dressent

comme

dieu

La pyramide du
AAAAAA AAAAAA
k
.

eoi Pepi II.

161

f
I

AAAAAA

AAAAAA

R=^ ^ 1

nx'^^

~7T~

^^'^^

774
1

&

S^

+^ ^

,k
n^

w^ .^X'

AAAAAA

a=ap^"s:jziJkso^j,(eij]
^

o^

777

,;^ ji
778n=U=^^

q^,^k4I^EI(3y]^krY

AAAAAA
AAAAAA

S^lk^-Y^Ei^a
779

0'

D
780

"^^J

^
'^^'^^^

MCeM](iy]i
^5P

DO

mi(Mxn^imi(iM\%.'-L'r[m^\
elles

Anoumoutf,
de
l'Orient,
elles

ne s'ouvrent pas aux dieux de l'Occident,

elles

ne s'ouvrent pas aux dieux

elles

ne s'ouvrent pas aux dieux du Midi,

elles

ne s'ouvrent pas aux dieux du


de
la terre intermdiaires
fait,

Nord,

ne s'ouvrent pas aux dieux qui sont dans


points cardinaux],
elles

les rgions

[entre les quatre


dresse,

s'ouvrent Hor,

lui

qui les

lui

qui les

lui

qui les dlivre de tout


lui

mal que Sit leur

fait,

lui

qui te munit en ce ton

nom

de Khir-shouou,

qui court ta suite en ton


Affaisse-toi,

nom de Nouit
en ce tien

(domaine),

lui

qui te

dlivre de tout

mal que

t'a fait Sit.

affaisse-toi,

car Nouit (ciel) a ordonn

Ht*
/,,>

t?'

SiBou que tu t'affaissasses


Pepi Nofirker
c'est

(tes affaissements, neniou-it)

nom de Nouit
:

(domaine).

iCt.*'*X'f^

Hor

qui munit son il de ses deux mains cratrices

munis pour

Pepi Nofirker tout ce qui se munit, approvisionne pour Pepi Nofirker ces Shoou-Pepi

Nofirker (domaines mortuaires de Pepi Nofirker), construis pour Pepi Nofirker en tant
Recueil, XII.

21

162

La pyramide du

eoi Pepi IL
AAAAAA

^^^
>

']
AAAAAA
I

AA^A^^

AAAAAA

AAA^AA

AAA^AA

AA/WVA

AAAAAA AAAAA^

^a.
Jl
784

SITLQy]^

,.&,

CiilCiyl^lk

[^XSvS'aJXrNkrDin]

fais
-^'^..^

rC^

\:^mm(3^
que NouiT (personnification du domaine funraire),
fais les lui

Pepi Nofieker toutes choses bonnes,

en tout lieu o
n'obis pas

il

va; n'obis pas aux dieux de l'Occident, n'obis pas aux dieux

de

l'Orient,

aux dieux du Nord, n'obis pas aux dieux du Midi, n'obis pas aux
de la terre intermdiaires [entre
et c'est
dit
les

dieux qui sont dans

les rgions

quatre points cardinaux],


te btit,
lui

obis Pepi Nofieker, lui qui te munit,

Pepi Nofirker qui

qui t'aplui

provisionne;
les

fais

lui

toute chose

qu'il
toi,

te

en tout lieu o va Pepi Nofirker, porte


toi,

eaux de source qui sont en


qui est en
toi,

porte lui les eaux qui se produisent en


toi,

porte lui

tout bois

porte lui tout bois qui se produit en

porte Pepi Nofirker

tout le pain-vin-gteaux qui est


toi,

en

toi,

porte lui tout le pain-vin-gteaux qui se produit en


toi,

porte Pepi Nofirker toutes les Uqueurs qui sont en

porte Pepi Nofirker


toi,

toutes les liqueurs qui se

produisent en
lieu

toi,

porte lui toute

chose qui est en

prends

Pepi Nofirker vers tout


haut se dressent

il

plat le

cur de Pepi Nofirekr; quand

tes portes d'en

comme Anmoutouf,

qu'elles

ne s'ouvrent pas aux dieux de l'Occident, qu'elles ne s'ouvrent pas aux dieux du Nord,
qu'elles

ne s'ouvrent pas aux dieux de TOrient,

qu'.elles

ne s'ouvrent pas aux dieux du Midi, qu'elles ne s'ouvrent pas ceux qui sont au milieu de
la terre,

qu'elles s'ouvrent
lui

Pepi Nofirker, car

lui

les fait,

c'est

Pepi Nofirker qui

les

dresse,
elles,

qui les dlivre de toutes les choses mauvaises que les

hommes

ont faites contre

nom de Shitou [domaines funnom de Nouit (domaine), c'est raires], c'est Pepi Nofirker qui a couru derrire toi Pepi Nofirker qui te dlivre de toutes choses mauvaises que les hommes ont faites contre
car c'est Pepi Nofirker qui t'approvisionne en ton

en ton

vous.

Obis ce Pepi Nofirer


'

seul,

c'est

Pepi Nofirker qui vous a

fait,

n'obissez pas

au couperet.

1)

Le

de cette

fin est

probablement une erreur du scribe ancien pour 2=3, qui est souvent
Tk
|

suivi

dans ce texte du

aaaaaa

exposant de personnes

a^aa/^a^

^-^-^
,

etc.

li

aura vu

la

par

deuxime personne du pluriel au lieu du pronom de la deuxime personne du la forme grammaticale soit identique dans les deux moitis de la formule, j'ai cru devoir adopter l'affirmation dans la premire moiti, le commandement dans la seconde, afin de 'mieux marquer l'assimilation que le mort Pepi subit vers la fin au dieu dont les vertus sont numres dans le commencement.
distraction le

pronom de

la

singulier fminin.

Bien que

2)

Le paragraphe

II

dans Pepi

P'",

1.

153159, avec une lacune pour

XI

la

fin

du

texte.

La pyramide du
785

roi Pepi IL

163

t^^
:k'k-k

lPkTo-imrS]^k4FPJo^:i]
AAAAAA "7Q7 AAAAAA
c

AAAAAA

>

'^^

,^

AA
A
1
1
I

"B

<:=>

AA/vw>

<=>

[?=^

c=f

,wvwv

-.=

^J_n

'^z:^

_B^

,^T^jTMZTTii^-^^iiiiiiiiTniTnnk-pr^^v

AAAAAA

<>

<>

D
1

^^

AAAAAA
^1

Lij AAAAAA AAAAAA

D ^

C3M)i^!^IDC^k:fi:
La
paroi

^lyS-a
Elle

Nord porte une

inscription dont les lignes sont intactes pour la plupart.


les autres

ne renferme gure que des textes dj connus par

pyramides

et

par Horhotpou.

1)

Le jr^ de Pepi
TT

I^'"

ne doit pas se traduire

Stable,

comme

je

l'ai

fait

c'est

la

formule

T dire (avec

dterminatif de son et non de sens) qui indique ordinairement une reprise, aprs un

intervalle durant lequel le prtre


la rcitation

ou

ses assistants ont accompli la

crmonie qui accompagnait ou suivait

de la premire partie d'une formule.


pas dtruit jamais.

Traduire

Dire.

trs lev

parmi

les Indestrac-

tibles, tu n'es
2)

3) 4)

Le paragraphe IV dans Teti, 1. 200202. Le paragraphe V dans Teti, 1. 202204.


Traduire
:

Je

suis Hokus, qui te

donne ton bton (mhou) parmi

les

Lumineux.

164

La pyramide du

eoi Pepi IL

^.^M=^-JIIP.
796

ooo
V

Ci

"jlvn^

^5^

EIy]

^t'

[7^
^^

^^.
^

/VAAAAA

c3

?,?i?i

S
807;
1)

<:^^

(3

*en

AAAAAA

ra

*^

r"
AAAAAA AAAAAA

(2

(2

J]

Ci

Ce fragment de formule dans Pepi

I'"",

1.

152153, avec une variante qui permet de dterminer

le sens

de

(1

^
La pyramide du
roi Pepi IL

165

809

1HH^L\
tv=:fi

Z\TCaM]@y]TbiPll^il
jUI^

n ^'

Il:

'

/\AAAAA

812

l^zlHri^-^^
1
ttiiiti

r'^ii

-JlIPrCSkll
J^
7^

4^=^^f^^

<=>

813
'WVn/-,

AAAAAA

jOMXU,

AAAAAA,

^
AAAAAA

,^

o
K

\\

swm

817^

AAAAAA AAAAAA

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21**


166

La pyramide du

roi Pepi

II.

=.

D o

5-

i^

La cliambre de
Ils

III.

Chambre de

l'Est.
de
trsors.

l'Est a

beaucoup

souffert elle aussi par le fait des cherclieurs

ont dmoli entirement

la paroi

mridionale.

La

paroi occidentale est exacte quelques

hiroglyphes prs, mais la septentrionale est moiti dtruite partir de la porte du couloir^
jusqu' l'angle du mur, et l'orientale n'a conserv que le

commencement de quelques

ligues

dans

le

triangle

du pignon.
en deux registres
:

La

paroi occidentale est divise

le

registre triangulaire

du pignon,
cin-

qu'une seule ligne d'criture horizontale spare du reste de la paroi. Le pignon compte
quante-trois ligues d'criture verticale, dont

une partie seulement contient des textes connus

par les autres pyramides


821

n'

LJ'fy

[J

823 '^^^

D828

^
D
830

ii=niiinT^j^P2iiix^P=pf-tff
gol^^AAAAAA

832

D
Le paragraphe I" dans Pepi

Ci

QK^^^a,

G'

1)

P",

1.

165168

et

dans Mikink,

1.

317324, ce second texte mutil.


(1
I

2)

ce Pepi Nofirker, tre dont les formes sont mystrieuses, chacal Anubis, car
[celle d'un] chacal.
.=
D
1

tu as pris

ta face
3)

comme
La
1.

leon

.=

de Pepi

I*"",

1.

166 est une faute d'impression reproduite par erreur dans


.=
d

MiKiNR,

318.

La

traduction
:

du
il

passage indiquait ici la vraie lecture

^^ mme

le signe

W^
l'on

du gardien avait
4)

t pass

n'existe pas sous cette forme dans le

type dont nous nous servons et


319,

a oubli d'intercaler le bois qui le reprsentait.

Ce membre de phrase, pass dans Pepi I",

existait

dans Mirinr,

1.

les portions mutiles

La pykamide du

roi Pepi IL

167

f*H\S-

;Jc

_Hr^

y<

AA/>AAA

^^ A^A^^A

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I

840
I

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'^

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1
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I

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1)

1)

842

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I

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il'

Il

AAAAAA

AAAAAA

O
844

mr
le

(o!!](3y]

ftl,1>
Hor

^^P
ont t rtablies d'aprs
texte de Ppi IL
si

Traduire

Hor
lui,

t'a

dfendu, ce Pepi Nofirker,

t'a

pacifi en paix sous lui,

bien que ton

cur repose en

ce Pepi Nofirker, au mois et au demi-

mois, les orantes font oraison pour toi, ce chacal Anubis, qui es la porte du dieu, Isis rit avec toi, Nephthys t'interpelle-, Hor le dfenseur de son pre Osiris, de mme que le fils a dfendu son pre, HoR a dfendu ce Pepi Nofirker.
1)

C'est ton livre que cet

il d'Hor bien portant


de

Vi.

ft

o, la couronne blanche avec l'urseus qui

est

dans Nekhab.
II,

J'ai dj expliqu le sens

v\

Il

plus haut, propos

du texte de

la ligne

320 de

Pepi

p.

86,

note 3 du volume XII du Recueil.

2)

_
Pepi I",
1.

de Pepi
167,

I^" est

une faute d'impression pour

3)
4)
MI,

donne
l)

Pepi l",

1.

167, intercale ici

et Mirinr,

1.

322, y.

Je

crois

que

doit se prononcer

non

mi

le

mot
,

est crit par le syllabique plac

en avant,

comme

c'est assez

souvent

le

cas cette

poque,
5)

T -^
1

A i^.

%
I*',

^t*^-

de Pepi

1.

167,

est

une faute d'impression pour sam;

la traduction

est

correcte en

cet endroit.

168
845

La pyeamide du

eoi Pepi II.

nmzmz.-^\(Mi(^}i%'M

Q 05

Z]

<=^

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1^^^^^

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^
I

S^r

J
-JN

H
II. 2

AAAA

_Cr\^ mil

(J

\
Adoration, ce Pepi Nofirker,

Lumineux dans

l'horizon

de lumire, Stable dans la

rgion stable, qui rends ton dcret en qualit de Chef des vivants ternellement; te dressant
sur ton ct gauche, puis te mettant vers ton ct droit,
et

tu as pris ce pain qui est toi

que je

t'ai

donn, moi ton

fils,

ta chair.

III.

Versez
le

l'eau,

versez,

Thot

et

Ouapouatou! Osiris,
te laves

fils

de Sebou

la

et la

son an, de qui


nuit qu'on t'a fait

grand cycle des dieux a peur, tu

au mois, tu

te lves

des [offrandes dej prmisses, et que Monit la grande

t'a parl,

de

mme

manire que

le

Dieu qui n'a pas


installe

immobile rsident en Abydos se dresse, coutant ce qu'a dit Sibou lorsqu'il

Osmis par

ses rites en dieu qui les Veilleurs de


celui

Pou

font offrande, et que vnrent

les Veilleurs de

Khonou; Sokaris

qui esf matre du lac Sinueux^ Ahou, Hmonou, qui

adressent la parole la terre, qui ouvrent les doubles portes du double Horizon, t'ouvrent

1)

Comme
^^.

je n'ai

pu prendre l'estampage de
.

cette partie de la muraille, je ne rponds pas


Si
elle

de la

variante

pour

-^
fait

^l"^ prsente

ici

notre texte.

est lgitime,

il

faut traduire

ce

Pepi Nofikker,
voit,

Hor

t'a

l'offrande royale, ton pain, etc.

La

variante s'agence fort bien,

comme on

avec
2) 3)

le reste

du contexte.
1.
1.

Le paragraphe II dans Mirine, Le paragraphe III dans Pepi I",


le

309316.

6987

et

dans Mirinr,
1.

et

de leons diffrentes; on

rencontre mutil dans Mihinr,

1. 698721, avec une varit d'additions 329335. Corriger la traduction de Pepi I"

d'aprs celle qui est donne ci-dessus.

La
1^"^^
AAAAAA
n

pyeamide du roi Pepi

II.

169
n

851
I ;

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AAAAAA AAAAAA

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AAAAAA AAAAAA

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Ci

^
855

A.

(g^5]

(^

(jy] (gJu]

^^^ .^ ^ (Hgl @| f] ^-- [eij]


c.

85G
I

(Sy]Pfk(EDC^y^^r(Eiii@y]PV-i:j: A
les battants

^
sort

de Sibou, ta tte
le

toi sort,

et tu discours

devant Anubis, ta forme


le

de

la

bouche d'ANUBis, comme


de SiouT,
le

dieu

Qui

est

matre de sa marche,

dieu remorqueur matre

chacal du midi, administrateur du Grand cycle des dieux.

Ton

[corps de] fer


ciel,

au

ciel,

sur ton sige de fer, tu navigues le

Lac des

Autels,

ta

face au
le

Nord du

t'interpelle

comme

dieu Askenou du ciel, ton entre est d'un dieu, et


toi,

parfum de Sit va
et ses

vers

toi,

l'odeur de Dgudoxjn va vers

l'Enfant du midi

il

te

donne son parfum


filles

vapeurs odorantes te lavent pour

les dieux,
toi

aux naissances des deux premires


dans
le

de

la

Dame

grande.

L'inondation vient vers

pr des verdures, l'inondation vient aux


et

enfants de Sibou qui

sont,

qui portent tes couteaux et sont redoutables par les arcs,


toi,

qui donnent l'offrande Anubis, le napca incline sa tte devant


le ciel

tandis que tu parcours

comme

Sounti.
IV.
^

Eh R!
volont,

Qu'est-ce que

t'a

dit

R?

te

munit

[et

te

rend]

me

forte,

dou de
ce Pepi

rapace de tes mains,


est ton
fils,

circulant largement.

Voici Pepi Nofirker,

R,

NoFiRKER

Pepi Nofirker est dou d'me, Pepi Nofirker est dou de volont,

Pepi Nofirker est

fort,

Pepi Nofirker

est

rapace des mains, Pepi Nofirker circule large-

1)

La navette de

fabricant de

filets

tant la variante de >::^X,

le titre

qu' Anubis porte


t.

ici

et ailleurs,

serait identique

au

XIX "
titre

que M. de Beegmann a signal


(cfr.

{Becueil,

VII,
t.

p. 179),

et

qui donnerait lui-mme la lecture longtemps cherche de


2) *^.=^ ici est l'quivalent

Maspero, Etudes gyptiennes,

II, p. 152).

3)

du v_^ de Mirinr, 1. 336. Ce paragraphe IV dans Pepi P"", 1. 163165 et dans

Mirinr,

1.

324329, assez mutil.


22

Recueil, Xll.

170

La pyramide du

roi Pepi IL

1=^

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Ci

859

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ciel,

^^(
comme Khopirrou,
le

(i]|in;(i^j<EM]@y]r2.T
Pepi Nofirker est propre, E, Pepi Nofirker

ment; Pepi Nofirker monte l'Orient comme R, Pepi Nofirker chemine l'Occident
dieu scarabe. Pepi Nofirker vit de ce dont vit Hor, matre du
ciel,

de ce qu'ordonne Hor, matre du

et

descend de son sige, Pepi Nofirker prend sa rame-gouvernail, Pepi Nofirker pilote
dans
l'or

Ri

le

parcours du

ciel,

l'astre
Il

Sehoud

d'or,

le

taureau qui verse sa lumire semblable

sur le

parcours du

ciel.

vole, vole, vole

Pepi Nofirker, avec vous, hommes; Pepj


ciel.

Nofirker ne va pas vers


de Pepi Nofirker
est

la terre,

Pepi Nofirker va au

dieu de la

ville,

le

double
le
ciel

pour tes deux doigts; Pepi Nofirker a tourbillonn vers


(lit.
:

comme

grue, Pepi Nofirker a touch


le ciel

flair)

le

ciel

comme

pervier,

Pepi Nofirker
roi,
il

a atteint

comme

sauterelle

de Ri, Pepi Nofirker ne peut tre repouss,


fait

n'y a point d'herbe pour Pepi Nofirker, Bastit, on n'a point

de danses Pepi
il

Nofirker comme au grand de


place Pepi Nofirker;
si

la porte.

Si c'est le

fils

de

qui fait sa place?

fait la

c'est le fils

de

qui est eu bonne sant? Pepi Nofirker est en

bonne

sant;

a-t-il

faim? Pepi Nofirker a faim.

Gloire Pepi Nop-iRraiR, soulve-toi sur ton ct gauche,


.

mets-toi vers

ton

ct

droit,

vers cette eau de Jouvence que je


1)

t'ai

donne

Gloire Pepi Nofirker,

soulve-toi

sur ton

Ce paragraphe

dans Mirinr,

1.

336 3i5,

trs mutil.

La pyramide du

roi Pepi

II.

171

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ct gauche, mets-toi vers ton ct droit, vers ce

manger chaud

(?)

que je

t'ai

fait.

Gloire

Pepi Nofirker,
ouvertes par
le

les portes

du

ciel te

sont ouvertes, les portes des couloirs sinueux te sont

corps des dieux qui sont dans Bouto,

quand

ils

sont venus Osiris la

voix des sanglots d'Isis et


ils

deNEPHTHYs;
et

les

mes de Bouto
ont taillad
:

se sont battues pour toi

quand

ont frapp pour


toi

toi

leurs chairs
et

qu'ils

leurs

bras

afin

qu'ils

devinssent
tu as

pour

comme

leurs boucles,

qu'ils

ont dit Osiris

Tu

es all,

tu es venu;

veill,
je

tu t'es couch, durable en vie; debout, tu vois, debout, tu entends ces choses-ci que
faites.
fille

t'ai

Hor,

il

fa frapp
est

te frappant,

il

t'a li

de bandelettes
ta

te liant,

il

se

met
tes

vers ta

ane la desse qui

dans

le

cercle,

comme
les

sur ane qui assemble

chairs, qui lie tes mains, qui te serj-e entre ses bras, qui te trouve sur ton ct, sur ta rive

du pays de Nadit,
dieux disent devant
fils

si

bien
:

qu'il

n'y a plus deuil sur


l'avez
ciel,

deux

parties
ciel,

de l'Egypte,

et les

lui

Vous

donc amen!
et le ciel t'est

Sors au

sois

Ouapouatou; ton
les

HoR

te guide

aux chemins du

donn, donns te sont

prs d'iALou

avec ces deux dieux grands qui sortent d'ONou.


22*

172

La pyeamide du

roi Pepi

II.

-21

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Z)2eM
g'Mi

repousses,

Dieu qui domptes, ne repousse Pepi Nopirker, ne dompte Pepi

NoFiRKEE, n'arrache le charme Pepi Nofirker, ne ravis point par prire le charme de

Pepi Nofirker Pepi Nofirker


KER soit
pes, et tes
lui

comme

ton charme est

toi,

le

charme de Pepi Nofir,

que Pepi Nofirker ne compte point


c'est ce

car son poids est

membres

Pepi Nofirker avec

les biens

[de son tombeauj.

Le corps mme de
horizontale,

la paroi contient soixante-quatre lignes d'inscriptions,


:

la

premire

dont quelques-unes seulement sont nouvelles pour nous

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Les fourrs d'eau sont en paix,
fleuris

comme

les bassins

de ce Pepi Nofirker, en

ce jour o lui est donn son Lumineux, o lui est donne sa forme. Lve-toi donc, ce Pepi

Nofirker, puisque tu as reu ton eau et que tu as rassembl tes os

dresse-toi sur tes pieds,

Lumineux parmi

les

Lumineux;

soulve-toi vers ton pain que voici et qui est imputrescible,

vers ta bire que voici et qui est incorruptible, dont tu es garni, dont tu es muni, dont est
ta force, dont tu

donnes qui
II

est

devant

toi.

Pepi Nofirker
et

1)

Le paragraphe

dans Pepi I",

1.

176181

dans Mikinr,

1.

255284.

La pyeamide du

roi Pepi

II.

173

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174

La pyramide du

roi Pepi

II.

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1)

2)

3)

Le paragraphe lll dans Pepi I% 1. 181183 et dans Mirinr, 1. 284290. Le dterminatif '^'^^, que le texte de Pepi 1"^ donne ce mot, est une faute Le paragraplie IV dans Pepi I", 1. 183184 et dans Mirinr, 1. 290295.

d'impression.

La pykamide du

roi Pepi II.

175

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1)

2)

Le paragraphe V dans Pepi Le iM du texte de Pepi

I",
I*"'

1.

185186

est

et dans Mirinr, 1. 295 302. une faute d'impression pour t=->=i, faute qu'on pouvait du

reste corriger au
3)

moyen de

la traduction.

Le paragraphe VI dans Pepi

I",

1.

186191

et

dans Mirinr,

1.

345361.

176
904
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La pyramide du
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roi Pepi IL

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^ D.
1)

AAAAAA

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489492, dans Pepi I",
191

^|.

-^

Le paragraphe VII dans Ounas,

1.

1.

192

et

dans Mirink,

1.

362364.

La pyramide du

roi Pepi IL

177

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1)

2)

Le paragraphe Vlll dans Pepi I^"^, 1. 176 et dans Mikinr, 1. 316. Le paragraphe IX dans Pepi I"", 1, 192196 et dans Mieink, 1. 364569.
Xn.

Recueil.

23

178

La pyramide du

roi Pepi IL

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."(EICy]

Arj:
Le paragraphe

1)

dans Pepi I",

1.

196199

et

dans Mbrine,

1.

370374.

La pyramide du

koi Pepi

II.

179

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1)

Le paragraphe XI dans Ounas,

l.__584^5^9a,

dans Pepi

I*'',

1.

199202

et

dans Mirinr,

1.

794823,

t^^^-^X^

complet dans Pepi I"', abrg dans Ounas et dans Mikdte. 2) Le paragraphe XII dans Pepi I", 1. 172175.
23*

La pyeamide du

eoi Pepi

IL

.6.

C2

D
i^

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g

^Kix'^^
I

Cl

Zl

Zl

"i^

nsB(Eiii@H]i^eq
^
944

{HllC^]
^fi :k:k:k

PTlk

Cisi@]kkx4
1)

Le paragraphe XIII dans Pepi I",

1.

202203

et dans Mieink,

1.

374376.

La pyramide du

roi Pepi II.

181

>:
D
I

@y]ir:^^s^ru^^T^z:^^z^rvA^^(i

Je^Kj-t i^iA

Kl

AA(\/NAA

AAAAAA

AAAAAA

(iSI@]i^Elr^^XKPY-k=iSkfskf^l
'^^'^ n.

949

1^

AAAAAA

lllllll

XVIL
Pepi Nofirker quand tu sors

comme

Etoile

du matin,
tes

et

que tu navigues l'Ocan

du Nord,
appel

tu as

effray les habitants

du Nou; donnant

dcrets

aux Lumineux,

tu as

Isis,

tu as interpell

Nephthys, tu as frapp

la Gravide

Monit.

Nou, Nou,

1)

Le paragraphe XIV dans Ounas,

1.

492494.
^^
' '

2)

C'est Pepi, le nageur qui sort du lac, c'est Pepi le lotus vert! Lire dans Ounas

^--^'
(?)

3)

La

lecture

fi

fi

^'^ d'OuNAs

(1.

493) est une faute d'impression. Traduire

le

hron

qui

se dresse stable et descend aux tangs


4) 5)

(?).
1. 1.

Le paragraphe XVf dans Pepi I", Le paragraphe XVI^dans Mihink,

176 176.
394399, assez mutil.
23**

182

La pyramide du

eoi Pepi IL

jDXIPkJ'

G
'^^^'^^^

V.^^^T'
lllllllll

Ci
I,

D^
AAAAAA

"v

IIIIIIIIJ

lllllllll

^1

V^

*-

v^f^i^^i:
lac.

~^n=

prends garde du grand


la parole
les portes

Assieds-toi sur

ce trne de fer qui est


les portes

toi,

que tu adresses
pour
toi,

ceux dont

les

demeures sont caches; car


pour
toi,

du

ciel s'ouvrent

du Qobhou

s'ouvi-ent

tu gouvernes vers les Prs d'iALou, et tu

smes

le

grain, tu moissonnes le bl,

faisant tes rcoltes annuelles

comme Hor,

fils

de Toumou.

La

paroi

Nord

n'est

plus conserve qu'en partie.

Elle renfenne encore pourtant une


l'ins-

vingtaine de lignes compltes et des dbris plus ou moins considrables du reste de


cription
:

rn^^A'

(EEI@y]^^3A^-2.

OQyll

1*^^^^

D
Ci
^
<=>

'si^:?' 'vn:?'

Kz^

/VAAAAA

Jl

DOS

Jl

A
952
q,

S^SIEIS^MJCaE
I

grand

ciel,

tends ta main (aide) Pepi Nofirker!


est ton pervier diAdn,

grand, Nouit, donne ta main

Pepi Nofirker, car Pepi Nofirker


tant au
ciel,

Pepi Nofirker

est

venu

sor-

Pepi Nofirker pntre


le fait
il

le

Qobhou, Pepi Nofirker rend

hommage
est

son pre,
oii il

Pepi Nofirker

se lever

comme Hor. Quand donc Pepi Nofirker


qu'il se lve,
il

venu

(son pre Osiris) est,

(son pre) donne Pepi Nofirker


divins,
et

tablit

Pepi

Nofirker ses deux yeux

quand Pepi Nofirker

sort

sous

lui

(son pre), grand

1) L'pervier que donne dans ce mot le texte de Mieinr est une faute d'impression pour *^j^ complment phontique du verbe Sa. 2) C'est le verbe Soubnou dont les lments ont t brouills par le dessinateur et gravs hors leur place rgulire, le dterminatif en avant.

La pyramide du

eoi Pepi

II.

183

@y]W
D D
s\

(M
'I

'='

955

-^1111

A (Mil (301

WM
(S^m
comme Hor
au
qui appartient Nouit,

)l,w

y]V^W
comme
les

l'enfant la tresse, frappant les couronnes, don-

nant des ordres aux dieux Outenou,


ciel

dieux

Afa

suivent Pepi Nofirker, ceux qui sont

et

sur la terre viennent lui l'chin courbe, avec les deux urseus pour guide
les chacals, les

ainsi

que

lumineux,

les Sit suprieurs et infrieurs;

et,

frott d'essence, vtu


les doubles,

d'tre, vivant. d'offrandes,

Pepi Nofirker rend des ordres, Pepi Nofirker assemble en


joie,

Pepi Nofirker met

les places

Pepi Nofirker donne des offrandes, Pepi Nofirker


lui,

conduit les sacrifices, car ce Pepi Nofirker c'est

c'est ce

Pepi Nofirker qui

est l'unique

du

ciel,

matre de ce

qu'il fait,

chef des gens de Nouit.


II.

Salut toi!

dit Sokaris,

Pepi Nofirker!

le

Montre

ta

face,

dit

l'Etoile

du

matin! Et Pepi Nofirker tourbillonne


{lit.

comme un

pervier divin, Pepi Nofirker se baigne

se rafrachit)

comme

le

hron, Pepi Nofirker crie


celles

comme

l'oie

Smonou,

les

ailes

de

Pepi Nofirker sont


ker est

comme

de l'pervier divin,

fouet des ailes de ce Pepi Nofiros,

comme

celui

de l'pervier divin, Pepi Nofirker soulve ses

Pepi Nofirker est

propre, le pagne de Pepi Nofirker est sur ses reins, le camail de Pepi Nofirker est sur
lui,

sa ceinture est une toffe fine


il

Pepi Nofirker descend avec

K
et

en cette sienne grande

barque sur laquelle


avec
lui,

croise l'horizon pour


et

y juger

les dieux, les

dans laquelle
lui

Hor

croise

l'horizon

dans laquelle Pepi Nofirker juge

dieux avec

l'horizon,

car Pepi Nofirker est l'un d'entre eux.

184

La pyramide du

eoi Pepi IL

^Ti-\n.
1^""^

M<)y\-\\wmi-\n
'mVii
o

J> AAAAAA

li^i^^id]

c^c=^

D o

D ^'

(El!]@]

m.
Voici ce qu'ils ont dit Pepi Nofirker,
la voix

ce qu'ont dit les dieux Pepi Nofirker,


sort

des dieux Pepi Nofirker

Cet HoR-l qui

du Nil^ ce taureau-l qui

sort

de

l'enceinte

du parc, ce

seiipent-l qui sort

de R, cette_jir8eusJ_qui.^Srt_,de_jT, toute

chose qui se produit pour Pepi Nofirker se produit

comme pour

la

desse Mazdit-iot,

fille

de E, qui

est sur les pieds


la desse

de R, toute chose qui se produit pour Pepi Nofirker

se produit

comme pour

Maza,
fils

fille

de Hl, qui
issu

est sur les pieds

de R. Car

c'est

Pepi Nofirker qui


ker

est le Sain,

du Sain,

de

la

Saine (l'il d'HoR); Pepi Nofirest

est sain, et si
vit,

Pepi Nofirker est sain, sain est I'il d'Hor qui


Pepi Nofirker
vit,
"vat

dans Onou; Pepi

Nofirker

et si

I'il d'Hor qui est dans Onou.

IV.

Pepi Nofirker est


ciel,

sorti

en ta

sortie,
fer,
l,

Osiris,

et

Pepi Nofirker a

dit

son double au
toiles

les

os

de Pepi Nofirker sont de

les chairs

de Pepi Nofirker sont des


les

Indestructibles. Si Pepi

Nofirker

est
est

mis

la
le

Grande tombe sur

deux mains de Nofir-

ker.

La mre de Pepi Nofirekr


est

Nourr,

pre de Pepi Nofirker est Shou, la mre


ciel,

de Pepi Nofirker de l'encens.

Tafnouit,

ils

lvent Pepi Nofirker au


vit,

au

ciel,

sur la

flamme

Pepi Nofirker est pur, Pepi Nofirker

Pepi Nofirker se

fait sa place,

Osiris, car Pepi Nofirker s'assied ton paule, Osmis, et que Pepi Nofirker oint ta

chevelure,

Osiris,

il

ne met pas sa souffrance, Pepi Nofirker ne met pas sa

tresse

de

La pyramide du
"^iSX.

roi Pepi

II.

185

.A-T?k^^A(IE]

inr^"^

960 g.

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:sPir^^x^=(E]Ei^^^n^kPJ:
^J.\Z:^-(l](J^]X^A^^^(EM](y]T

barbe

la

bouclie de Pepi Nopirker,


s'assied

chaque jour, chaque demi-mois, chaque mois.


et

Quand Pepi Nopirker


lure,

pour t'appuyer, Hor,

que Pepi Nofirker oint ta cheve^^

HoR, Pepi Nofirker ne met pas sa souffrance, Pepi Nofirker ne met pas son deuil

en

la

bouche de Pepi Nofirker, chaque jour, chaque demi-mois, chaque mois, car ce
est

Pepi Nofirker

un de ces quatre qui sont

les enfants

de Toumou

et les enfants

de Nouit;

tant qu'ils ne sont pas

poums, Pepi Nofirker ne


qu'ils

pourrit pas, tant qu'ils ne se gtent pas,


terre

Pepi Nofirker ne se gte pas, tant

ne sont pas tombs


qu'ils

du

ciel,

Pepi Nofirker

ne tombe pas terre du

ciel,

mais tant

embrassent Pepi Nofirker, Pepi Nofirker


le

trouve leur bouche, Pepi Nofirker est l'un d'eux,

favori

du taureau du

ciel.

Pepi Nofirgar-

ker soulve son double, Pepi Nofirker revient sur ses pas, Pepi Nofirker s'arrte.
dien excellent, qui soulve
est stable plus
le

double,

qui revient sur ses pas, qui s'arrte,


ciel, ciel,

Pepi Nofirker

que

toi

sous le ventre du
sort

comme

l'toile

excellente

aux coudes du Lac

DE Kha.

Quand Pepi Nofirker


chaque jour,
et

au

tu lui as

donn Pepi Nofirker ce chapitre

excellent, El,

Pepi se met sur ton chemin,

Hor

Shosti, celui sur lequel

tu guides les dieux vers les voies excellentes


Recueil, Xll.

du Champ d'offrandes.
24

186

La pyeamide du
""^

roi Pepi

IL

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CZP=6..B5^

^:3^

(sic)

(sic)

1)

Ce paragraphe

dans Ounas,

1.

579583.

2)

3)
4)

Le paragraphe VI dans Ounas, 1. 597600. Le paragraphe VII dans Ounas, 1. 575 579. Le paragraphe VIII dans Ounas, 1. 572 575.

La pyramide du

roi Pepi

II.

187

o^,

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AAAAAA

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971
I

.<3>-

III

5=5
AAAAAA

^^fiT!Kfei(iM]C3y]
IX.
ciel vivent,

Vienne l'eau

et

ceux qui sont au


toi,

vienne l'eau et ceux qui sont sur terre


toi,

vivent, et le ciel a flamb pour

la terre a

eu peur de
les

par

le fait (litt.
le

aux mains )

des enfants du dieu; comme, lorsque s'ouvrent

deux montagnes,
les

dieu se produit, le dieu


se

s'empare de son corps, de mme, lorsque s'ouvrent

deux montagnes, ce Pepi Nofirker

produit, ce Pepi Nofirker s'empare de son corps. Voici


(litt.
:

donc ce Pepi Nofirker, ce qui baigne


le

ce qui flaire) ses pieds ce sont

les

eaux propres qui sont sous Toumou qu'a mises


:

phallus de Shou, qu'a produites la vulve de Tafnouit


ils

car

ils

[Shou
ils

et

Tapnouit] sont venus,

t'ont

apport leurs eaux propres, [qui sont] sous leur pre,


le
ciel

t'ont lav, ils t'ont encens,

et

maintenant, Pepi Nofirker, tu portes

de

la la

paume de

tes mains,

tu tends la

terre

de tes sandales; l'eau frache tant verse

porte de ce Pepi Nofirker et tout

dieu se lavant la face, tu laves tes mains, Osiris, tu laves tes mains Pepi Nofirker, et tu
rajeunis le dieu qui fait le troisime d'entre vous, le dieu
frande.

Outou hotpit qui commande


ainsi

l'of-

Le parfum de

l'urseus

monte vers Pepi Nofirker,


de buf de
la

que

le

gteau en pyramide Pepi Nofir-

du Chteau de Sokaris

et la cuisse

maison d'ANUBis,

et alors ce

24*

188

La pyramide du
J

roi Pepi IL

^ ^=1

^^i(Elil@y]^

c?
972

^ D

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^
<2>- 974
I
I

eD
\

c^

CE]CIy]4ji]nil'k1^ll!kXXin^
KER est sain;
la

chapelle dresse,

le

mois n,

le

domaine en

vie,

les
le

hlages

(au tom-

beau
fait

et

dans

l'autre

monde) accomplis, tu

rcoltes le bl,

tu rcoltes

froment dont on

cadeau ce Pepi Nofirker pour

l'ternit.

X.
Huile d'HoR, huile de Sit
mis, sans que Sit ait
:

quand son il vient Hor, Hor

l'a

dlivr de ses enne-

pu
se

s'en emparer.

Quand Hor
[

s'est

empar de

l'huile

parfume,

il

se
(

pose sur son il,

Hor

munit de sa viande
est

manger], I'il d'Hor s'assimile

lui

Hor),

et

le

parfum de l'il

pour
:

lui,

et

la malignit de l'il

tombe sur

les

ennemis

d'HoR, Huile de ce Pepi Nofirker


[ lui]

quand ce Pepi Nofirker


lui,

s'en est empli, l'il s'assimile

et le

parfum de l'il

est

pour

et

la malignit

de l'il tombe sur les ennemis

d'HoR.

ce Pepi Nofirker, je suis venu


soit

toi,

je

t'ai

apport cet
et

il d'Hor
son parfum

qui est dans


est

son linge, pour que son parfum


le

pour

toi,

Pepi Nofirker,

pour
lui,

toi,

parfum de I'il d'Hor


lui,

est

pour

toi,

Pepi Nofirker,
lui,

et tu as

une me, grce


lui,

tu

es fort grce
les dieux.

tu fais ta volont grce

tu prends le

diadme grce

parmi

Hor

vient allgrement la rencontre, plein d'allgresse au rencontrer son il, et

ta primaut est

en sa garde. Pepi Nofirker qui es chef des dieux, fourni

comme un

dieu,

soulevant ses os

comme

Osmis,

et

les

dieux font l'adoration la rencontre de ce Pepi No-

La pyramide du

roi Pepi

IL

189

NV(1]@D]ET111^^
D

11'

.^^^-^ (i

(EE((3y]^i^'^(Eiily]I.iJ^ A?-^

FiRKER,
riiorizon,

comme

les

dieux font l'adoration

la

rencontre du lever de El, quand

sort

de

XL
Voici debout ces quatre dieux des quatre angles

de Pepi Ncfihker, Amsiti, Hapi,


et ils lient les liens
ils

TouATiMouTP, Qabhsonouf, cnfauts d'HoR de Ltopolis,


ce Pepi Nofirker,
ils

de l'chelle de

font solide l'chelle de ce Pepi Nofirker,


Ic

introduisent Pepi Nociel.

FiKKER Khopirrou,

dicu Scarabe,

lorsqu'il

se

produit la partie orientale du

Quand

le

dieu Sashsa a faonn l'herminette les bois de l'chelle, que le dieu Gasout,
ciel,

le

taureau du

a fix solidement

les

cordes qui font partie d'elle par des nuds,

que

les

attaches de ses montants ont t consolids


et qu'on

du

cuir
elle,

du dieu Outes
c'est le

(?),

n de

la desse Hosit,

a soulev

le

grand,

le

double lion sous

dieu Spoh oirit (celui qui prend la


le

Grande au

lasso) qui soulve le double


(le

de ce Pepi Nofirker jusqu'au dieu, qui


Toumou. Et Toumou a donc
lui

conduit

jusqu' RouRouTi
qu'il ferait

portier), qui l'introduit

fait

ce qu'il a dit

ce Pepi Nofirker, liant pour


si

le

lien

de son chelle, faisant solide l'chelle

de ce Pepi Nofirker,

bien que ce Pepi Nofirker s'loigne de ce qui est en abomination


est

aux hommes, que ce Pepi Nofirker ne s'adonne pas ce qui

en abomination aux dieux,


ciel?]

que ce Pepi Nofirker mange, [que ce Pepi Nofirker] navigue [au

au commencement du
24**

190

La pyramide du
978

roi Pepi

II.

11#

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979
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P:

"^

<=^

5^Jol."k--TPT^
mois [au commencement du demi-mois?],
pas ignorant son corps
qu'il

ne reste pas couch dans

la nuit, qu'il

ne

veille

comme un

des deux [rejetons?] de Khopierou. Ceux qui sont au Tait

leurs corps leur sont adjugs, leurs oreilles leur sont ouvertes

la voix

de ce Pepi Nofirker
est

qui descend parmi eux, leur disant ce qu'a dcrt le dieu


l'un d'eux,

Sokhmouf que Pepi Nofirker

que Pepi Nofirker aura mmoire parmi eux, comme un dieu Gaj-oirou (de longue
le

mmoire), qu'aprs avoir voyag l'Occident

corps momifi de Pepi Nofirker sera grand

au chteau de Rourouti,
par
le

et

que

les

imperfections propres ce Pepi Nofirker seront cartes

dieu

Adour asfitou

(qui crase le pcli) en prsence

de Khontmiriti de Sokhimou.

Le

reste des textes qui couvrent la paroi est trop mutil partir de cet endroit pour
la traduction courante.
il

que jeu donne


certitude,
les

Beaucoup d'entre eux pom-raient

tre restaurs

avec

mais

faudrait pour justifier les restitutions des dveloppements considrables. Je


il

remets plus tard, .au temps o


les

me

sera

donn de reprendre

partie partie l'tude

des formules contenues dans

Pyramides.

La pyramide du

roi Pepi

II.

191

CHl]C3y]^k1ifi-P^ii11111>l.(El^](Mn]
D

c.

8.

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991

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'm^j^p^Tnnnnix^P":
.e^TJxja@y]^^dJMiTiiiiiiiiTniii=n

^
m
^
Ci
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D ^

f^MftT] T^X^P^^H^^

r^^^^

192

La pyramide du

roi Pepi

II.

996

III

AA/NAA'S

A/VW\A

1003

1)

Ce paragraphe dans Ounas,

1.

602 60-i.

La pyramide du

roi Pepi

II.

19;

(EMlQ]

t^^^--^

^ir^(HEIC3y]^i
il005

1^^^^ ..^.^

1^:^

'-^j::ciE]@Ei^Pi:j

La

paroi Est a presque entirement disparu.

On

n'y voit plus d'inscriptions qu' la


:

pointe du pignon o trente huit lignes de texte ont cliapp en partie la rage des fouilleurs
1020

ii'n^TrrT
1 1 1 1 1 I
r I

hn
1021

1 1 I r t t

M M
t

11

AAAAAA

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I t t

AAAAAA AAAAAA

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=L-=^
I

<==>

^P^P 1022 ^
Mirinr,
I.

"''^

rn*--^^^^ 1023

AAAAAA

lim
25

AAAAAA

1)

Ce paragraphe dans
XH.

399401.

Recueil,

194

La pyramide du

eoi Pepi

II.

LJ
I

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\3 fc^ri ''^1^'MMmm'

^^^1026

^^^^pi027

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U O
A/WSAA

AAA/SAA

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^

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c. n ^'^'^
fi

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1

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^^^P

1041

M
c^
^:sSi]

\\\

;i044

LlCiy]^

wmr'^X'^h.m.^^Mm
1)

On peut

restituer
AAA/VAA

cette
z'

partie

du

texte,

comme

il

suit,

d'aprs Ounas,

1.

178

179

-H
f^>'^^^0

CiilQyl^Piv^:'-^

rm

^
(^^T)

etc.
I
I I

L'iNSCEIPTION DE LA STATUE

DE GOUDA.

195

ITiinP^J^

A A

jr^.%^\\\\^Mm

Toutes

les lignes

sont arrtes en bas au

mme

niveau horizontal.

La longueur

des

lacunes et la quantit de signes ajouter pour obtenir une restitution est donne peu prs

par

le texte

de

la ligne 1020,

que

j'ai

pu

rtablir d'aprs Mirinr.

(Sera continu.)

L'INSCEIPTION DE LA STATUE
TRANSCRITE PAR

B DE

GOUDA,

A.

A M I A U D,

publie par Fr. Scheil, 0. P.

Nous publions
statue

ci -dessous,

avec sa lecture,
le

la

transcription

cursive

assyrienne de la

de Guda, dont on trouve

texte archaque, avec traduction par Amiaud, dans la

troisime livraison des Dcouvertes en Chalde. Celle qui a t donne par le

mme

auteur,
travail,

dans son cours de l'cole pratique des Hautes tudes, en 1888,


qui sera peut-tre utile

sert

de base ce

aux personnes qui ne sont pas

familiarises avec les signes archaques.

Les quelques notes que

j'ajoute, essais d'identifications

de signes, d'ides, de

divinits,

sont d'un intrt moins relatif et s'adressent tous les assyriologues.

196

L'iNSCEIPTION DE LA STATUE

DE GOUDA.

11. 12.

nX-

>^T

^
"^yy
^^IS^

-^^^ ^*^II

^^

*~^^
*~*\

^/^

1^ ^^ gar-ra-as-an

Kltt

-^T*^T

*^T

*^T^T<

^'^T I{

sa-dug-ha gal-la-a-an
p^es*'

13. 14. 15. 16.


17.

t^ ^y

^-tJ
*^y

^l ^yyA ^yyA
^>^yyy
yy

y?

(?^-ne-e6-^^e-cfe-a

^>J[^TT~

-^^y
T *^TT

^yy

*^^t:y

^^^

r^^ Nmgirsu ka

*^y

y*"

ha-m-b-lal-a

<yt^ *"^^tl *"^T


^yyyy

Sa-dug-na

18.
19.

^^^

-ij-^y

^^yyy

^^yy -::H :fyyf

(d) Nmgirsu ka-ta

-::tJ !=^

^l ^yyA

g^-g^-ib-g

20.

>-^tJ '"^tJ

^ ^^

fct-f

ka-dug()-ni-gi-sar

Colonne
I.

II.

2.

3.

^^ ^^y ^^yyy >yyy IH "^yyt^ t^yy? S^yyy^ -^ -II ^^yyy r ^"


"-Cl^lJ

r^; iv^^v^u
Ursag-agga

(^)

^'^ ^^^^r^>

4.

^<gir|

^^^ea
y]f

5.

i^}}\

*W
^^T
^JgJ
<^^

mugi(l)-sa
?^esi

6.

t^ ^y

^::yy

7^

^^

tzTIT

Sirpurla (ki)

8.

^lyy

^yyy

^^
:^yyy

gyy

^-^^^

sa-gipad-da

9.

^^ ^^y
<T>-

^^yyy ^^yy ^-j[ ^yyy

r^j iw^^vs^^ ka-g


ige-zi-(da)-har-ra

10. II. 12.

^yy^

>^ ^ni

-^

t^<^<j

r^^
^
y][

^'^^-s^^

^^y ^^

^y
>;^y^y
:^yyy

su7?^-TOa

13.
14.

^^ ^^y

(D)

Nmdar

a-g

^^
^^

-::y

^y ;f t^yyy^

lu-ka-mase-ga

15.
16.

^^ ^y
p^^ .-^y

-yy^ ^yyy

(D) Bau-g
D-tu-da
S=yyy
est reproduit

17.

^yy ^y <^*y' i
15, 6 (bis);

r^J

<^-^^*^ dug(ga)-g

1)

Assimilation trs probable.

Le signe archaque
p. 144.

^^^y

Voir Cyl. A,

11, 19; 12, 5, 7; 16, 21.

un peu diffremment dans les cylindres Le signe babylonien moderne conserve l'obli-

quit des clous intrieurs. Cf. Tab. comp.

L'INSCEIPTION DE LA STATUE

DE GOUDA.

197

18.

*-T^T'^

^}ln

*^I^I^ ^T^ *"^^II l^t


S^TIT

^T

Nam-mir gal-gad mag summa


(^^ ^^^ aUm(a)-ka-g

19.

^^

^y<y^

<^T<^ "^^tJ

Colonne
1.

III.
9^^-^^ su-dagal(a) dug-ga

*-]]^ ^TTT "^T^^ "^EI 1^1 ^Tr? "^^tl ^yiT-^ ^^ ^^


^^P<{:=^]^^

2.

i^yyy

5=yyyi^

-^Zl^

S=yyy

r^j Dunu-sa-ga-ka-ge
y
sag-zl

3.

^yydz ^yy'^
.-^ -j-^y .-.^
K^y

>-^>-y *~* y

^t ^y ^^y

apm-na gud-en-a

4.

^]]^ ^yy
t^yyy

r-^j ri);
fZ

Nm-gls-zi-da

5.

^yy

--^y

sa-na-g
r/^;

6.

^y

.-jjp

"i^^y -^yyy .^^yy t^yyy

mn-girsu-ge
igie-zi

7.

-^^yy ^yy~

I^y

<y>^

^yy'i^ -^4^" ^*^

HP

^*^yy

"'^^"'^'^'"^^

m-H-har-ra

8.

.^::y

^-

^<^ y? t^I^ *^yy^ I^ ^y{^


r

^^^
^y

^y

TT~ <T*^'*tII

^yy

yi

siba-zi(da) su

kalam-ma ba-ni-pad-da-a

10.
11. 12. 13.

i^yyy

^ A^E
-^TTT^

t^yyy
*"Hf~

sa-lu-hir(a)-ta

^y ^tT" ^^y *^yyy


>^C^yy C:y

I^y *^y yi

su-m-ba-ta-an suPba-a
uru-mii azag pi-ivi-ma-ta-lal
gi^ sa-sub

>-^ ^ t^^^ ^*yy^ ^y

^yyy

y*"

<V][^y

>^
X^tiS^

^
<T^

mu-gar

14
15.

^^^

X^]]

^
Colonne IV.

-?-ma5-e ne-pad
Z..-?-^a-m,9a?

^:S ;|]fy^

:=yyyi^

i.4f ^y<y^

1.

t^
^s^y

*pyy
-^y^

^fA

y^

Lusige-a
w^ ud

2.

3-

i^M'

^-tj

-yyy-"

--^"^-^^

4.

^ny ^yyy A'^*^t ^^yyy ^y


t^yyyi^IM

5.

t^^

^]} ':^

^y ^y
^^^y

um-ta

im-ta-e

^^^>^^' ^^ ^-^^-^^^ ^^

6.

"^yyt^ Itlf "^yyt^ ^y{


:^yyyy
1)

*^

^
fur

sag-ursag e-mu-na-r

(9)

7.

^^ ^^y
cyi.

-^yyy

^^yy ^t]:^
Zeitschrift

(d) mngirsu-ka
t.

Voir mes notes sur ce mot dans la

ssyriologie,

VI,

p. 311.

2) Cf.

3)

4)

^y<y^ ^-zi t^yyy^ Le signe ut a t oubli par Amiaud dans sa copie des Dcouvertes, 3 livr., p. VIII. Amiaud traduit diseuse d'arrts divins (?). Il a donc dcompos le premier signe en
13, 14.

A.

^41

-^

et

en

]^TT.
Cyl.

Cette
8,

dernire valeur pour le signe 4]>> est absolument dfinitive.

Elle est prouve par le


^^-

A.

14 o l'on a

t:"^ ^^y |1>>,

variante de

t^^

*^t^J>^J (*"^y)

Bbijnnow 5801.

198

L'inscription de la statue

de Gouda.

8.

^m

m ^'

L'inscription de la statue

de Gouda.

199

14.

^
>>^
<]gy
-^yyy

it^]i:

t]}

t^ .^

i-^y ^y

^y
??"

nm

wZ-^ ^w(?

mu-na-

15.
16.
17. 1819.

t^yyyy

1^<

*"Hh -^41^
^?-

^^ *^I^I "^I "^I ^^IT


^yy^^

E-nm-nu (D) Immihu bar-bar-r-ni


mu-na-r

*""^i

^
^y

>-^y

^i-s^-

mw-^ia-^g

*^TI^

^<!l< y

<I^

C3

(^T

-^a gi-gun-M ag-ni


'""9
''^'^^-'^^

^i^^yy llI^
^"^ *~"^T
-^y

'-flff

*^^T

20.

n'
.-.^p-

^T~
-jj-^y

mu-na-ni-r. .-^yy

21.

t^yyyy

.^yy

><^

ud

(d) Nmgirsu-ka

22.
23.

t-T^S

^Z

yi

mu-r-a

.-y-

-^^y ^^yyy >-^yy

(D) mngirsu

24.
25. 26. 27.

^3flc
y *"^y
y}

<^
*^y J^y

C:<I^S
<y>-

^y}

^^*5'^

ki-aga-ni-

<^y ^yyy
t^yyy^ II

a-ab-ba si-mm-ta
a-a6-&a slg-ga-m
^^^-^^ 9^^

^y
'

-(^yy

^
y

^y<y'^

"^^ *"^y '^]}]]

mu-na-Ud

(f)

28. 29.
30.

Ny^ry yi "^C:
t^y

-^^

*^TI^

J^TT^>-yyy -^-yyy Ama-a-num garsag erinna

ta

I^II^yyy

[enjnna
[gid-jbi lo

^^
t^y

tryyy:

o) u

31. 32. 33.

][g]J g> yyy

ermna
[gid-Jbi
/"^^"^j

^^
:.y

^
iiy

<<<

t^yyi^

50 u

(?)

^^

34.
35.

^.^

^ ^

yT t^yy^

gld-U 25 M
ad-ku-mu-sa-sa

^^y y^y
-y,

>^

*^1^ *"]&

36.

^4^

^yyy ^f^y

^y

/cur-&{

m-^

dud-du

38.

^ ^y f^
A
1)

mu-na-ru

3940.

^ ^y ^^
Dans
A,
les
8, 15-,

t-<^ <<T

<T-

}W
mii-na-ru

assimilations possibles

du signe archaque avec ^t>^yy^


si

^V^^

Amiadd
Cf. Cyl.

avait prfr le premier signe T^^-^^yy^,


9, 20.

on en juge par ses traductions B, IX, 9

F,

{ry^T

IV, 28.

Cyl. B, 2, 17; 11, 1*714,

6.

2) L'intelligence

de ce passage, de

la ligne 37

la ligne 40, sera facilite par les rapprochements suivants

ZA.

I.

259 >->jp

4l lit

200

L'inscription de la statue

de Gouda.

41.
42.

^ ^ :^ ^^^
t^y

^T!^

trjlsy

gyy ^::tJ

^
:?^

U-sit-da-ka-m

mu-na-ru

43. 44. 45.

^<;^| :^ ^HsT

^H

JT^

mu-na-ru

llI^ffl

^
^>^>-

5^^

^rinna-hi

46. >-|<|^ 47.


48.

^y^ Igf

^aZ gala-su

^ <^jy
^^y^
C^yyyy

mu-dim

^ff

mII^

^TT~

*^f^y

du-azag-ga mi-ni-dar

49.
50. 51.
52. 53. 54.

^< y}

-mnnu-a
Jl^^y

^
t:y

-^y

^y

mu-na-guh-gub
y{ JJ

f ?)

^^yyyy

-^IJ <]^

^<2H} ^yy

^^y

^
S'^*

"^^' ^*- sg-d-da-na


'^^fu-su

^yy ^?U^y ]^y >4^ *~^y

mu-na-gar

^^yy
4.fe
II

iH

yy

<iiy

^^-^

ur-su-(ki)

*^yy^

fcii

-^y ;yyy

^'^-^'

^^

(tii-)ia-ta (?)

55. t^y

>y "^t:

g's

za-ha-num

56. t^y
bi.
c^y

<T>-][^y

I^

^y>^ ^y^
'^'^

g^^ a-ku galgal

^^y i^y
I^y ^"^

^^yyy ^y
>-T^

9^^

^^

lu-iu-um gis

kw

58. t^^y

>-*?

ad-ku-mu-sa-sa

cyi.

A,

5,

14,

,6

^^ sf lU
y^

^Jf-

4i,^

<^

^y<y ;ir

n ^^y
I

yf

s^

]|y

il!

ET^anju
Cyl.
cyi.

A, A,

10, 2

Zw^aZ

^y "^jy

dm^r- En-lil-lal.

15, 23,

24

^
y^

^ yy t^ff^^y
|

lugal-la-na

J^

^^y ^yy^ gyy Jg[ ^4f ^y Ldingir En-lil-lal.

sir-pur-ia-M-a

y^

^y

Cyl.

A,

23, 14

lugal

^y ^yH

Cyl. B,

7,

14

:|j .^yyy <::

^^

^y

y}

^y ^jn

^^ ^yy ^i ^y
<sfy
,

Cyl. B,

8,

:.y
:

A ssMiyf ^y ^jn -i^EgFi^y :^<e^ m -^]U}


<^y
:^yyy< <}^

Cyl. B, 10, 21

nr Purattu

yf

^y

^yyyy ^yyy<

WAI.
1) usziz.

II.

54, 52,

>-Jp-

y^

^y ^TTT

Marduk

L'inscription de la statue

de Gol'da.

201

Colonne
^TTTT

VL
-Ninna
gis

T^

uru-su mu-na-gar

3.

<T-^

ET ^!=

Sa-ma-nicm
gar-sag 3fenua-ta

5-

-eM

I?)

-s^

-ET

Su-sal-la

6. 7.

A^
i^<^

"pTT^ ^T-

-m
:;=T

t?:TTT

gar-sag Martu-ta
za nagal

^]

ET-

8.

A-Tf cTTT <^I

im-ta-dud-du

9.

-^y

]] lEj

narua-su

10. 11.

- <^T
5|T'
tTTTI

mu-dim

t -tH

kisal

E-Ninn-ka

mu-na-ni-ru
13.

_|- wyy v^t

Ti-da-num
gar-sag Martu-ta
sir-gal kil-hi-a

14.
15. 16.

Afe

>^TT^ -T- -ET fTTT


ty.

^^

a
^T
STT

:=: Tf

S?:

mi-ni-tum

17. 18.
19.

^ ^y <^y
tyys^

IH <V

m
jgy

ur-pad-da-su

mu-na-dim-dim
Sag-gul-su
^

^t

iiy

20. 21.
22.

tyyyy y?

c s^
!^

^yy ^yy

-a mi-ni-si-si

ti^] t]- tEy

<lEy

kagal ad(da)-ki
gar-sag Ki-mas(k)

4iS
<r[

'^TTtT= <IeT
4!<s

23. 24. 25.

^^
-

H
^
Cyl.

f -tty
ti<y
cyyy^iiEy

umdu

mu-ni-ba-al

^^

tyf

m
^],
y^
6,

uh-e

nu

ella-sit

--^y

<^y
Cf.

mu-na-dim

1)

Assimilation probable.

A,

4,

5; 23, 8

\=^ *^^II
20

Kisalmahhu

(?

Voir IV,
<<<

23,

b "/n);

23, 9; 28, 18. Cyl. B, 3, 19 S^J

::;^T

<T-^jn

^^ ^IT.
3)

lo,

Jj^ ^J ^| 'f 5^7 ^yyyy


lo

::;^|
<^<

g^^
y^

S^JUJ

--J-J <lif

^yy

^yy

^y-,

15, 19

c^^ ^yyyy

mi
2) M7.

ur-mag.
19, a,

4)

Kippat IV,

52

fana)sikln,ri IV,

16, a, 54.

5) Cf. Cyl.
Recueil, XII.

B, 12, 22

\^ "T:]]^ ^^H^

B, 13, 21;

7,

12

\^ *^]]^ ^

26

202

L'inscription de la statue

de Gouda.

26.

V
t^]

y^
t^yy{

t^]]]i

]}<

kur Me-luy-ga

27.

^1^
>^

j^yyy

^^y ^j

gis.kai im-ta-dud-du

28. 29.
303132.

>^ *~^|
][7T

mu-na-r

TT

^^^I

guzanum

i>4f *^!TT ^f^T


[>[z]

^T
TTT

im-ta-dud-du
?

^
^ll

IH
*"~^y
*^i

^*=
^^11

^ 5

mu-na-dim
gus-kin sagarra-ba
r;:yyy

33.
34.

[.^ ^^11 ^I
^yytyz

i^gt

-y<y

^yyy

^^ar-sa^

Oagum-ta

3536.

A4f
[>cj

*f TII ^l

^T
II!

im-ta-dud-du
?

37. 38.
39.

^
(jl

IH
*~*^I

-TT^
T

'--^^

3 a

mu-na-gar

^^yy^^

^yy
}]i

^I

gus-Mn sagarra-ha
h^r MeUg-ga-ta
im-ta-dud-du

y^

:ryyy<

fyyy

40. 41. 42.

i^4f
t^yyyy

^yil
t^yy^

^^I ^y "^^y w\

-mar-tu-m

^"^ ^~^y

^^yy

mu-na-dim

43.
4,4,,

<^
'^i^

'-yy<y

ud-n
-^y

(fj

^^
V
:=y S^y

^yyy ^^y

im-ta-dud-du.
Gu-bi-in (ki)

45. 46. 47. 48.

^ ^^

<If

TT^ llj ]I

^yyy

^^^'

Gis-ga-U ku-ta

?{< lTf ;gy

^i^ ^^-^t^-^t*

^>yf >fyyy ^^I

^T

im-ta-dud-du

49. -y<yi.
50.

^yy g^^^^^y I^y

mut uru-su
mu-na-dim

*~^y ^N<yy
^yyy.^

51.
2.

^y ^^y

<;gy
T^

iifa-ac^-^a

ch;

i^^

*^yy^

s ^^

"illl

^yy :f yyy

^''-^

^ gur-ru-da-ta.

54. 55.

A>X ^^yyy
<;gy

^^y ^y
t^yyyy

im-ta-dud-du
^^'^^

<y^
a,

<^ -^tl

-mnn-ka

1)

Cf.

V. 27,

12, 13,

2)

Ki-di se trouve chez Nabonide

IV. 14, b, 21, IL 56, b, 29. umal usesunu epir Ki-di o Peiseb {Keilinsch, Bibl. I. 69, c. 34
:

L'inscription de la statue

de Gouda.

203

56.
'^"'^

*"*!
}}<

^I

mu-ni-r

A4f

^TTT

Im-ga-um

^^^^60. 61"''

i^4f tf ITT

^T

^T
T*^

im-ta-dud-du
TTT

i^ "^TT^ *^
:^<}
*;^yy|
-6^*11

gar-sag Bar-sip-tu
,a a-Z-a
ma-gal-gal-a
im-mi-si-si

-^I

IgPf y{

^y^ ^y^ y{
^>-*-

"^TI "^TT
<?

6^64.

^I^TT
t^y

^TTTT

"^^tJ

"^
^jp

""^T

*^TT

^*''

r^^

-mnmVka

mu-na-ni-gur

jgy ^^yy ,^,^ ^^yy

^y

<]^

^i-^-

^^^ ,^,.^ _4,ji^,^

^aw-^i

65. 66.
67.

^
-]^

mu-sig^

'-y<y^ ^^yy

^
^;:yy

/im-ra a^a-i2

^^ ^^y
-TTTT
<?

^^yyy ^^yy^

d. M^tVs.-ra

^^69. 70. 7172.


73.

Tr
H^T

-mnm-a
*^^^/
Tt

^
1^

*~^I

mu-na-ni-tu
^^^^e
^a^es

^:rl^
"^y

^SIt
*;ryy

^^
^y

^T^

,-^y <J|y t^yyy

Sirpurla (ki)-g

t^yyyy

^<

ud -ninn
^;^yy

74.
ib.

^^ ^^y

^^yyy ^^yy
Tt

^d) mngirsu-ra
mu-na-rit-a
^^'^"^^

*~^I

>5-

76.
'^'^-

>^]f{^
t^TTTT

>^ A4f ^^ "^S


<3'T <3'T ^T
'

im-mi-ag^

AS
"^yy

^-^'^''

d.im-dm-ma*

Colonne VII.
1.

&^

'i^y

t^y^

Pa^es* as-e

2.

-4^^
^~^y

-i^^T -"^TTT ;TT ^"TT


*~*^T

^n-girsu-ra

3.

^~

nu-na-r

4.

*^

^
^^|[*^y

na-mu-n
mu-mu-sar
"^T

5.

*^ *^

6.

V
2,

<^T<
lit

^
ti-ti^

=^^
et

^T
(!).

nm-id-gud-ne-
Ich Hess ihr

III.

86)

epir

que Delitzsch

ausfuUen mit hnreichend (V Erde


1)

imhas,

(iro?-;;^., p. 105, au mot igaru) traduit La traduction d'AiiAUD donne terrasse.

Fundament

2) sallatsu.

3)

sukkutu

epii9.

4) bintu.

26*

204

L'inscription de la statue

de Gouda.

7.

>-t^

"-^^d ^TIT^
jyy

ka-dug-ga

8.

^^
V

^^y^^yyy
-^^^T"

^^y

^yyy

pj
*^"^^*

Nmgirsu-ka-g
^"^'"^^'''^^'' ^

9.

^y ^^yy"^
*;zyyy

^^

^
^T

10.

C^^

<II

^TIT

^^'^

Ma-gan
^'^^

(ki)-ta

11.

5Sf

^Tl]^

^*ff >yTI K^I

^^

im-ta-dud-du

alan-na-su
13. 14. 15. 16. 17.

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lugal(a)-mu
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mu-na-ru

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18. 19.

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mu-su mu-na-gu('^)-na

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20.
21.

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22.
23.

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im-ma sum-mu

24. 25.

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27. S^yyyy
28.

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viu-na-r-a

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29. 30. 31.


32.
33.

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mu-da sa-a-an^

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mu-da guh-a-an y^ ^^y- lugalfuj-m zag

34. 35.

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slga-m

zag-la mu-da n-a-an


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36.

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1)

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y]^

kinis iskun.

2)

ana sumiu ibU.

3) ihU.

4) gimillu aSkun.

5)

sannu.

L'iNSCEIPTION DE LA STATUE

DE GOUDA.

205

37. 38.
39. 40.

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im-mi-g

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(D) Nina

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U-m-ma
si-tar^

41.

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44.

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45.

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46. ^^^^
47.

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49.
50.
51.

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52. 53.
54. 55. 56. 57.

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58. 59.
60.

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Colonne VIII.

1.

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2.

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/Sirpt^rZa

(^i>fca

3.

^^

-mnnu

1) apqid.

2)

Pour ka-am.

206

L'inscription de la statue

de Gouda.

4.

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(D) Ningirsu-ka
in-r-a

6.

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8.

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mu-Sar-ra-bi
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9.

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z ih-zi-ri-a-^

10.
11.

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zag-mu duga-ka
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12.
13. 14.

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Dingir mu-gim

yy

dingir-ra-ni
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K^y^]^

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15.
16.

lugal(a-)mu
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kala-ma gu-sa na-d-a


di-kud-a-ma

17.
18.

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t^l

m-ni-ib-pal--a

19.

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nin-ha-ma

20.

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ba-a-g-g-da

21.
22. 23. 24.

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3

25. 2Q. 27.


28.

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ab-gar-ra-bi ne-ib kit-kit-a

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29.
30.

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^irpMj-k (ki)

31.
32. 33.

^-nwmw
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^^y
t^
paSaiu.

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(D) mngirsu
lugal-mu

^^rt^

1)

2) pussiisu.

3) ezibu.

L'inscription de la statue

de Gouda.

207

34. 35.
36. 37.

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Il

sa na-r-a

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1^

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ul-e-gud (n)-a-a-an

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ka-duga-ni
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38.
39.

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dUcud-a na su nu pal-
G^wc/ea
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40. 41.

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Sirpurla (ki)-ka
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42.
43. 44.

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d-kud-a-na su-ni-ib-pal--a

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45. 46. 47.


48.

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Ningir-g-arsaga-ge

En-U-duglgaJ-zi-da-g

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En-zu mu-ni lu nu-gab-h

49.
O. 51. 52. 53. 54.

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mngirsu

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t^yi

mn-dar-ra
ursag-e
Sirpurla (M)

^S'^

55.
56.

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"^

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azag (D) Ga-tum-dug-e


(X>j

57.
58. 59. 60.

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Ba

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^^y

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mn-dusag An-na-ge
(^/);

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Ninni
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mn-m-ge

61.
62.

^>^ ^y

(D) Babhar

^^
^.Jp

C?f^

t^^ ^yyy^^ ^yyy

^^^^^^

m-du-ga-ge

63.

>;^yyt^

CD; Pasag

1) Zi tahzi.

208

L'inscription de la statue

de Gouda.

64. 65. 66.


67.

Eing

tyii Ey

tin

ligir.

kalam-ma

^-g

-!- ty-

<;~-t;<t- tyyy
T
^TTT

(D) Gal-alima-g
(D) Dum-sa-ga-na-g

.^L ^1^^^^ ^yyy ^yyy^ .^L ^gy ^yy. <iy

(D) Nin-Mar

(ki)

Colonne IX.
1.

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^jf-

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-f

t<2!<! cyyy

D-sag (D) Nina


(D) Dumu-zi ah su
nin-ki-nu nir-ki-g

2.

-yyv^ -^yy tty

Dingira-mu Ningis-zi-da-ge
5.

-y<y^

-^

E:yy s:

-^

<TIT At fcs

nam-tar-ra-ni gi um4-ne

6.

py^ <3'y
^y casif

gudu-gim

7.

-'y tfe

t<g:;

ud-n-ga gi-gaz

8.

t^
ty

9.

<^y E^y <HT'

ama-gira

-^T ttE

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na-gi-f
lu

10. 11.
12. 13. 14. 15. 16.

M
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mu-na-tuma-ni

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sagarra gi-im-torku
su-d-ta
mu-hi-u-UT-ene

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gis-pi-tug gi-im-si-gub

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dingir-ra-na-ta

t^yyy

a^a A4f
y? <t^

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duha-ta gi-im-ta-gar
Dingir-ra-ni

n.
18.
19.

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t.^^

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s^y E:yy

^y

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y^

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uku-ma-ra a-si na-si-har-ri

^4f ^^ ^y
yf <iey
yy

efe gyy

^-yy^

im an-na gi-da-a-g
a-ki-a gi-da-a g

20.
21.

t^

gyy

y?

^^^
:TIT ^t
::^t

1)
2)

^^

-y<y^

-Ey

m -^ ^y

mu-nu-gal-la g a-mu-na-ta-e(n)

nagir mti.
Nin-giS-zi-da est appel dans le Cylindre B, 23, 19
la ligne suivante, Cyl. B, 23,

X^
:

**^II>^ ^HF" *"^I


*^>Y'

A*^^' ^^
|

comparai""'"

son de cette ligne avec

20

dingir ama-zu

^^

V"^; ^^^

*~^I
I,

>^^^ *^TI^ ^11 1^^^^* prouver que Nin-sun est donne comme l'pouse, WAI II, La dsinence na prouve la lecture Nin-sun-na
3) Cf.

Nin-gis-zida est le
59, d, 25.

mme

dieu que dingir lugal banda dont


n"
1.

Cf.

Inscription de Sin-gasid B. 0. E., vol.

contre Nin-gul.

sup. V, 27 note.

Note sur les fouilles d'Aboukir.


22.
23. 24.

209

^^]^

]} "--^y

"^

tr^ "^W^

pal-a-na se-gar gi-gal


lu-hi

^^ ^
^^^ ^55 *^TT ^T^ E^TT

^^^^^^ ''211

*^]^

<^^y

lu-lusi-d-ra nin erim ag(ga) girn


&acZa-6?;

25. -<
26.
27.
28.

^
*~*

->Jp --^y

^ yy g^H^^y ^Cryi^y
*^yy^y
^^^^^^^

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^^^y<y>^

a^-na itr-wra gi-mi-gal

^y ^^

^TT

^y

su-na-m-ba-ri

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"^yy^y

*"^fcT

gah-gal dingir-ri-ne-ka

^y
t^y

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^^y
t:^>-

^>^yyy .^^yy ^tiz\


ff"

En (D) mngirsu-ka
nam-mag--ni^

29.
30.

>^y^y'^

^t^Il

yi

t^y

>-^yy

>-^TT

kalam-e gi-zu-zu!

NOTE SUR LES FOUILLES D'ABOUKIR.


PAR

Daninos-Pacha.
Depuis longtemps dj,
la suite

de frquentes excursions Aboukir,

mon

attention

avait t fortement attire par l'amas considrable de dbris de matriaux de constructions

qui jonchent le sol de l'antique Zphyrion.

Toutes de
la

les

poques, comprises entre

le

com-

mencement de

la priode

ptolmaque
le

et la fin
le

priode byzantine,

sont reprsentes
oriental,
les
les

abondamment; on y rencontre
de toutes

basalte,

granit rose de Syne,


les

l'albtre
et

plus belles varits de marbre, le grs rouge,


cuites
les

calcaires

tendres et durs,

briques

dimensions.

L'tendue des ruines, au milieu desquelles ces dbris se

trouvent jets ple-mle, est vaste et indique l'emplacement d'une opulente cit de plaisance. L'aspect gnral prsente le tableau le plus dsordonn.
vers, depuis prs d'un sicle, par les fouilles

Le

sol

a t tellement boulela recherclie

que

l'on

y a pratiques pour

des

matriaux qui ont servi la construction des quatre

forts d'Aboukir, que, sur toute l'tendue


et

de l'emplacement de l'antique
monticules
artificiels,

cit,

on ne
il

voit
est

plus que d'normes trous


difficile,

de nombreux

au milieu desquels
ville.

premire vue, de retrouver un


finit

plan quelconque de l'ancienne

En

prtant une attention plus suivie, on


et

cependant

par dmler quelques points importants

par dcouvrir quelques coins qui paraissent avoir

chapp aux

fouilleurs.

On

distingue une vaste aire,

o s'tendait probablement
et

le

cirque,

et des colonnes

de granit rose canneles, de 6 50 de hauteur


gisent
sur l'emplacement

de prs d'un mtre de

diamtre,

qui

du temple lev en l'honneur de Vnus Arsino.


dont la plage est couverte de sable
fin entre-

Non

loin

de

l,

dans une
lilas,

fort jolie petite baie,

ml de coquillages

on rencontre,

taills

dans des bancs de rochers, des bassins ayant

1)

narbutsu.

Recueil, XII.

27

210
servi

Note sue les fouilles d'Aboukie.


aux baius dpendant probablement du temple de Vnus Arsino. Tout prs des rochers
ils

qui entourent ces bains, on aperoit dans la mer, o

furent prcipits probablement

l'poque de Thodose, quand fut abolie la rehgion gyptienne, des blocs noimes de granit
rose,

proveuaut de quelque naos gigantesque, des fragments de statues, parmi lesquels un

pied humain de prs d'un mti'e de longueur et quatre sphinx mutils. Ces monuments qui
sont abandonns l,
flots,

depuis des sicles, livrs tantt aux caresses, tantt la fureur des

faisaient trs
C'est

probablement partie du temple de Vnus Arsino.


de ces constatations que je fus amen engager M. Grbaut, Direc-

la suite

teur Gnral des Fouilles et Muses, faire excuter quelques fouilles parmi ces raines. Il

consentit et

me

pria d'en prendre la direction.

Il

adressa, cet

efifet,

une

lettre officielle

S. E. le Gouverneur d'Alexandrie, et nous

commenmes

aussitt les travaux qui ont donn,

jusqu' ce jour, les rsultats suivants.

Dans

la partie

Nord-Est du

fort

Tewfikieh

et

des ruines de lantique Zphyrion, les


le

ouvriers dblayrent, le

23 septembre, (quatre jours aprs

commencement des
ti'ois

fouilles,)

une

tombe

taille

dans

le roc,

possdant un couloir inclin avec quarante

marches, s'enfonant

quatorze mtres dans de profondeur


tourne vers
le reste le

le sol et

communiquant avec un
1"^

puits rectangulaire

de douze mtres

et

de

trois

mtres de longueur sur

10 de largeur.

L'entre du couloir,

Sud, est recouverte de blocs de pierre calcaire jusqu' 4 75 de profondeur;

du

couloir est taill dans le roc.

Ce

couloir a

0 82 de largeur

et

deux mtres de
se trouve

hauteur, sur tout son parcours.

Au

fond du couloir, communiquant avec

le puits, la

un

vide de quatre mtres sur

l'"

20, qui parat avoir contenu un sarcophage. Sur

paroi droite

du rocher qui borne ce vide lEst, on voit deux trous dont l'un a 0"^ 91 de hauteur sur 0 64 de largeur, et lautre de 0 64 de hauteur sur 0"'42 de largeur; des stles y taient
probablement
encasti-es.

En

vidant

le

puits,

plein

de sable et de dbris de pierres

et

de

poteries, nous constatmes la prsence de quelques ossements d'animaux, se pulvrisant sous


la pression

des doigts.

Une

ouverture de 0 60 de largeur et de 1 75 de hauteur, a t

pratique dans l'antiquit,


couloir horizontal de
inclin,

sur la paroi gauche

du fond du

couloir.

Elle

donne accs un

mme

dimension, qui s'tend du Nord au Sud, paralllement au couloir


quatre mtres en ligne droite, de seize mtres, en
trois,

sur une longueur de quarante


et

commenant,

en quatre hgnes brises de quatre mti-es sur

en

finissant.

Ce

coulo-

qui contient actuellement, sur tout son parcours, prs d'un mtre d'eau d'infiltration, provenant

du

lac d'Aboukir qui n'existait pas dans l'antiquit,

semble avoir

t creus, postrieurement
cette eau,
et

au couloir inclin et au puits, pour servir de catacombes.


difficult

La prsence de
ti-oit,

la

pour
le

les ouvriers

de travailler dans un espace

si

nous ont

conti-aint d'aban-

donner pour

moment

les fouilles

dans

cette partie-l.

Dans une tranche ouverte dans

la partie

Sud-Est des raines, sur


fort,

la route qui conduit


le

au fort Tewfikieh et 145 mtres de l'entre de ce


(le

nous dcouvrmes,

28 septembre,
sol actuel,

troisime jour des fouilles dans cet endroit-l,)

1""

50, au-dessous

du niveau du

une maonnerie en blocs de


dans
le sol et s'tendant

calcaire recouverte d'un crpi blanc, s'enfonant

quatre mtres
inter-

de lEst lOuest, sur une largeur de onze mtres. Ce mur,

rompu aux deux


marbre blanc, en
vingt
et

extrmits,

nous conduisit, en largissant

la tranche,

sur

un dallage de
et

partie dtruit et qui s'tend, jusqu' prsent,


l'Est

dix-neuf mtres au Nord


faire partie

un mtres de

l'Ouest.

Sur ce dallage, qui parat

de

la

cour

Note sue les fouilles d'Aboukir.


d'un petit temple grec,

211

on voit encore, du ct Sud-Ouest, un angle de soubassement orn


1^

de moulures de style grec, mesurant


l gt, renverse,

30 de

largeur, sur

0 60 de hauteur. Tout prs de

une colonne cannele de marbre blanc, fortement endommage, de 2 65

de hauteur
place, prs
le ct

et

0 90 de diamtre.

Un morceau
et

de

la

base de cette colonne a t retrouv en

de l'angle de soubassement
il

l'endroit o la colonne devait tre rige. Vers

Sud-Est de la cour,

existe

un
Ce

puits rectangulaire

de quatre mtres de profondeur en entier,


de
blocs

et

de 1 20 sur 0" 80 de largeur.


taills

puits

est

construit,
Il

de pierre

calcaire

et

ajusts

sans

mortier

aucun.

communique au fond, par un passage

vot de 0^ 30 d'ouverture, allant du Nord au Sud, dans une chambre de 1 30 de longueur, sur un mtre de largeur
le puits. et

150 de

hauteur,

et construite

de

la

mme

faon que

Au

fond de la cour dalle, nous trouvmes, prs de leurs pidestaux en calcaire, ren-

verses la face contre terre et tournes vers le Nord, trois statues colossales en granit rose,
reprsentant, l'une

un personnage debout portant


assis

le

nom

de Ramss

II,

et l'autre

deux per-

sonnages sans
fort

tte^

sur

un

mme

sige.

Les pieds briss de


loin,

la statue

debout ont t

heureusement retrouvs un mtre plus


le

et la cassure

par clat est tellement nette

que

raccord pourra facilement tre

fait

sans laisser de traces.

Quant aux deux

ttes

du

groupe, nous n'avons pu les retrouver jusqu' ce jour, malgr les recherches les plus minutieuses.
Il

Ce groupe devait
l'tat

avoir,

avec

les ttes qui


et

manquent, environ
la

trois

mtres de hauteur.

a dans

actuel 1 45 de largeur

1 20 d'paisseur
assis, l'un

base du sige.
les

Les deux personnages sont reprsents

ct de

l'autre,

bras rapprochs

prs du corps et les mains poses sur les genoux.


et n'a

Le

principal personnage a le torse


lui

nu

pour tout vtement que l'espce de pagne court qui

couvre

les

hanches jusqu'aux

genoux.

La femme,

assise

ct de

lui, est

habille de la robe collante soutenue sous les

seins, reprsents nus.

Deux

bouts de nattes de cheveux tombent sur la poitrine.


porte,

Une

partie

de
les

la moiti suprieure

du dos du sige
fois

profondment gravs en creux,

les

titres et

noms

et

prnoms plusieurs

rpts de

Eamss IL Sur

le

devant du sige on aper-

oit les traces

d'une inscription hiroglyphique,


le sol.

efface par le temps ou ronge par l'action

des sels de nitre contenus dans

Cette inscription faisait probablement mention de la

femme

qui est reprsente assise ct de

Ramss H.
si,

Nous ne possderions donc aucun

moyen de
gauche

connatre le

nom de

cette personne,

fort

heureusement, l'autre statue en pied,


Cette statue porte, sur le ct

qui gt renverse tout prs de l, ne venait notre aide.


et
le

long des jambes de Ramss

II,

taille

en

relief

dans

le

creux,

la

figure

en

pied d'une

femme

vtue de la longue robe flottante et coiffe des attributs de la desse

Hathor.

Elle possde la longue tresse de cheveux, signe distinctif des princes et princesses
et sur le front l'urseus,

du sang,

emblme de
:
I

la royaut.

ment grave,
son
la
sein,

l'inscription suivante

Au-dessus de sa tte on
(

lit,

nette-

S~^\

^J_
II,

^^^ X ^7
>>

''

^^
lieu

royale fille, de

son aime, la principale royale pouse Hentmar


assise ct

II

y a donc

de croire que
fille

femme, reprsente

de Ramss

est cette

mme

reine Hentmar, la
titre

de ce pharaon,
pouse,
le

qu'il aurait

pouse, ce que justifient, du reste, le

de principale royale
entour du carle

symbole de

la

royaut qui se dresse sur son front, et son

nom

touche exclusivement rserv aux princes rgnants, qui se trouvent indiqus sur

monu-

ment que je viens de

dcrire.

Les rares exemples, connus jusqu' ce jour, d'une reine par27*

212

Note sur les fouilles d'Aboukir.


si,

tageant le sige royal avec son mari, autorisent aussi croire que

pendant toute

la

dure de la monarchie gyptienne, presque aucun pharaon ne

s'est

fait

reprsenter en

compagnie de son pouse,


souverain pousant sa
fille,

il

fallu

un vnement

aussi

extraordinaire que celui d'un


II,

pour expliquer cette exception que Ramss


n'aurait jamais permise

plus encore que

n'importe quel autre pharaon,

une princesse qui n'aurait pas t

de son sang.

La
dans

statue reprsentant le roi debout devait avoir,

quand

la

partie suprieure de la

double couronne royale, qui manque, existait encore, environ 3 mtres de hauteur.
l'tat

Elle a

actuel 2 09. Le
Il

roi,

chauss de sandales et le pied gauche en avant, est dans

l'attitude

de la marche.

les bras

pendants

le

long du corps, et tient de

la

main

droite
la

un rouleau de papyrus
tte,

et

de

la
fils

main gauche une longue enseigne carre surmonte de


Mnphtah, dont
le

en partie brise, de son


Il

cartouche se trouve grav au bas de


ter-

l'enseigne.

est vtu

de

la

longue robe de crmonie orne d'un tablier pliss qui se

mine par sept urseus


de
la grosse

dresss, et

au milieu duquel

est sculpt

une face de

lion.

H
la

est coiff

perruque ronde, petites boucles


le

frises,

entoure d'un bandeau au miheu du-

quel se dresse, sur le front,

symbole de la royaut. La double couronne de

Haute- et

de
et

la

Basse-g}^te

est

pose sur sa perruque.

Son menton

est garni d'une

barbe carre

ses

poignets sont orns de bracelets longues plaquettes, probablement emailles.

Sur

la ceinture

on

lit

l'inscription horizontale suivante

||

u\y X

Ramessou, aimant

Vgal de

Set. Au-dessous de la ceinture apparat une autre inscription verticale, donnant

les titres et les

nom

et

prnom de Ramss

II.

L'enseigne et le dos de la plinthe laquelle


:

est adosse la statue portent les lgendes suivantes

le

L' Horus-Ra, puissant vainqueur.


la

Le seigneur des pangyries,

l'gal

de son pre Ptah,


le fils

Roi de

Haute

et
le

de la Basse-Egypte, Ousour-Ma-Ra, Sotep-en-Ra,

du

Soleil,

Ramss Mriamoun,

Matre des pouvoirs, aimant comme

Osiris.

L' Horus-Ra, puissant vainqueur

aim de

la justice et

de la
et
le

vrit,

l'engendr des dieux,


le

celui

qui a tabli la

paix sur

les

deux contres (Haute

Basse- Egypte)

seigneur des

y>deux horizons (Midi et Nord)

Ousour-Ma-Ra Sotep-en-Ra
toujours.

seigneur des diadmes, Ramss

Mriamoun dou de

vie ternelle
ici,

Je dois faire part


et des ides qu'elles

de

mon

apprciation, en ce qui concerne l'excution de ces statues

me

suggrent.

Le groupe, reprsentant
Ramss
II,

les

deux

statues assises, parat

avoir t excut sous le rgne de

et

l'on

reconnat bien l ce style empreint

de mollesse qui caractrise son poque.


inscriptions,

Quant

la statue

debout reprsentant, d'aprs


traits,

les

Ramss
face
ici

II,

elle

ne reproduit certainement ni ses

ni

le

style

de son

poque.

La

est ronde,

au

lieu d'tre allonge,

et

le

nez quoique mutil ne laisse


fin,

point deviner, par le court espace existant entre sa naissance et sa


caractristique et
grosses,
la
si

le

grand nez

si

connu de Ramss IL
et souriante,
les

II

parat avoir t court et pat,


le

les lvres sont

bouche large

joues pleines et

visage rond.
roi

C'est bien l le

tyije des rois de la


aussi,

XIF

dynastie, et particuhrement celui


et la reprsentation

du

Ousertasen
le style

^^ On

retrouve

dans l'excution du corps

du costume,

large et

vigoureux

de

la

mme

poque. Les bras surtout sont traits avec une puissance de ciseau qui tonne.
ici,

Nous nous trouvons donc, encore

en prsence d'une des nombreuses statues usurpes par

Note sur les fouilles d'Aboukir.


Ramss
II,

213
a

et

sur laquelle,

aprs avoir

fait

effacer le

nom

qu'elle portait,

il

fait

substi-

tuer le sien, en

ajoutant, sur le ct gauche, la reprsentation de sa

femme

et sa fille la

reine Hentmar. D'aprs le

nom de

Set grav sur la ceinture,

il

est

probable que ces statues

ont t transportes, l'poque Ptolmaque, de


avait son temple principal.

San

(l'ancienne Tanis), o le dieu asiatique

Dans
cette cour,

la partie

Nord-Ouest de
le

la

cour du temple, et trs probablement l'entre de


leurs pidestaux,

nous dcouvrmes,

30 octobre, renverss sur

deux sphinx en
:

grs rouge poli, ayant les ttes et une partie des pattes antrieures brises. Ces sphinx ont
l'un T"
0""

47 de longueur, 0 57 de largeur
lar geur et

et 0"

78 de hauteur,

et l'autre

1 32 de longueur,

50 de

0 6 7 de hauteur. Le premier
1

tale sur le poitrail le cartouche

d'Amenem-

ht

IV

^^( O-^^l^

de

la

XIF

dynastie, en partie martel, mais o l'on distingue encore

facilement les signes qui forment ce prnom.


mier,

Le second identiquement semblable au


titres et les

pre-

comme
et

matire et excution, porte tout autour de la base les


II,

cartouches

nom
Le

prnom de Ramss
est

substitus certainement ceux dj existant

d'Amenemhat IV.
nous nous trou-

travail, fort soign,


fois ici

incontestablement celui de la

XIP

dynastie,

et

vons encore une

en prsence d'une nouvelle usurpation de Ramss IL


aussi,
le

Non
de

loin

de ces deux monuments nous trouvmes

mme

jour,

la moiti su-

prieure d'une statue possdant sa tte, ainsi que deux ttes pharaoniques mutiles.
la statue,

La

moiti

en granit

rose,

mesure 0 97 de hauteur

et

0" 80 de
et

largeur. Elle porte sur la

partie antrieure des bras les cartouches de

Ramss

II,

parat

bien tre de son poque.

Les

traits rappellent

bien aussi les siens.

Les deux

ttes pharaoniques, coiffes


:

du Klaft

et

ornes du symbole de la royaut, sont en grs gris et mesurent l'une


O'"

0 57 de hauteur, sur

48 de largeur,

et l'autre

0 45 de hauteur, sur

0^

28 de largeur.

A
six

quatre mtres au-dessous du dallage de la cour du temple, et consquemment,


sol actuel,

mtres au-dessous du niveau du

nous avons mis jour une singulire conles

struction, btie

en blocs normes

et

ayant toutes

apparences d'une vaste conduite d'eau.

Je

me

propose, aprs le dblaiement complet de la cour du temple, de reprendre les fouilles


partie-l,
et

dans cette

de voir o peut aboutir cette sorte de couloir.


les

Je tiens dclarer en terminant que tous

monuments
tels

ainsi

que

les constructions

trouvs jusqu' ce jour, ont t scrupuleusement laisss


ils

quels et la place

mme

ont t dcouverts.

Les statues seules, qui taient renverses Les

la face contre terre, ont

t retournes sur le ct pour tre photographies.

fouilles sont poursuivies

avec

activit.

J'espre arriver, sous peu, dblayer entirement la cour

du temple,

et

retrouver pro-

bablement dans
le

les pierres d'angles

des fondations les inscriptions qui nous feront connatre

nom du

fondateur.

Permettez-moi de joindre ce rapport la notice d'un petit monument qui provient de


Sa-el-Haggar et dont
j'ai fait l'acquisition

chez un marchand d'antiquits d'Alexandrie.

C'est

une statue en bronze reprsentant


devant
0"'07.
elle

la desse

Neith debout,

et

un

petit

personnage agenouill

dans

la

posture

de l'adoration.

La

desse a 0 25 de hauteur et l'adorant


et et

Le

socle sur lequel le groupe est pos


Il

mesure 0'"22 de long sur 009 de large


suivante,

0 053 de haut.
cariens
:

porte la double inscription

en caractres hiroglyphiques

214

Note sue les fouilles d'Aboukir.

Hn

^-^

n
I

:f
xzx:

U
AAAA/W

fA

r"^

4^
I

zv

M.

le

professeur Sayce, actuellement en Egypte,


lui

ayant appris que je possdais ce

bronze, m'a pri de


cation au journal

laisser

prendre copie des inscriptions pour en faire une communi-

The Academy de Londres.


le

Alexandrie,

9 novembre 1891.

Daninos-Pacha.

DOCUME^TS RELATIFS AUX FOUILLES DE MARIETTE.


Les deux
sont
lors
lettres

qui suivent ont t retrouves dans les papiers de Mariette

elles

du

petit

nombre

des pices, relatives


et

aux

fouilles,

qui ne furent pas dtruites ou voles

de l'inondation de 1878

du dmnagement

qu'elle ncessita.

La premire

vient de

M. Maunier,
est

agent-consulaire de France Louxor pendant prs de vingt ans.

La seconde
au service

de M. Gtabet,

l'un des premiers inspecteurs des fouilles qui aient t attachs

des antiquits gyptiennes.

Mon cher Monsieur Mariette,


J'ai le plaisir

de vous donner avis que vos reys de Gourneh ont trouv Dra-Ahouet

Naggi, une magnifique bote de momie,

une caisse renfermant quatre vases eu

albtre,

varis de formes, sans couvercles ni inscriptions, trouvs ct de la bote de


bote de

momie.

La

momie a
les

le

couvercle entirement dor, une inscription longitudinale, que j'ai copie


cercle en or;

ci-den-ire;

yeux sont en mail enchsss dans un


relief,

sur la tte est


elle

un

ser-

pent Urus en

malheureusement
de
la bote.

la tte

du serpent manque,

devait tre en or

en juger

la richesse

Le nom du 1) M. Sayce a publi en effet une note ce sujet dans YAcademy 1891, t. II, p. 461. personnage est Ptnt Si-karro n de Kakaeit ou plutt Nib (" ^ au lieu de v-*) Karit. G. M.

Documents relatifs aux fouilles de Mariette.


Quelques
petits conflits ont
il

215
B-

eu

lieu ces jours-passs entre vos reys

de Gourneh

et

daoui-Efendi. Ce dernier,

parat en l'absence

du reys Aouad,

s'est

permis d'ouvrir une bote

de momie, qui
est

tait

dans votre magasin Gourneh


l,

et d'en dmailloter le cadavre.

Aouad

aniv

la fin

de l'opration; de
ils

grande discussion.

Hier quand vos reys eurent


intervention vous
l'a
^

trouv la belle bote

m'en ont prvenu immdiatement,


l'ai

mon

con-

serve intacte. Par prcaution je

fait
le

transporter dans votre magasin de Karnac,

aprs

y
la

avoir appos la cire d'Espagne

grand cachet V, G. M.
qu'il

Cette opration a fait faire


avait

grimace plus d'un qui aurait bien voulu voir ce

dans

le

Sendouk

hita'

el-Sultana.

Depuis votre dpart


bien et je crois que

j'ai suivi

un rgime svre
en bon
tat.

et

repos absolu, aussi je m'en trouve

mes

entrailles sont
allez

Bacaloum.^

Nous comptons que vous

nous revenir dans une quinzaine au plus tard] nous


Si

sommes depuis
laiss

votre

dpart dans une solitude thbaine.

au moins vous nous eussiez

Tady.

Veuillez dire mille choses


et agrer

Madame Mariette

et

embrasser bien

fort,

bien

fort,

Tady,

vous-mme l'assurance de mes meilleurs sentiments,


V. G. Maunier.

N. B.

et
'

Mes compliments M. Dvria


J'irai voir

et

M. Bonnefoy.

Demain

je vais com-

mencer me remuer un peu.


m'oublier,

vos travaux de Karnac.


si

Je vous prie de ne pas

au besoin je vous serais oblig,


-^

vous

le

jugez ncessaire, de

me

chauffer

auprs de M. Sabatier.

Bien vous, V. G. M.

M. de Montaut a d remettre
n'est

MM.

Sakkakini deux portes

et

une

fentre.

Si ce

pas trop embarrassant,

vous m'obligeriez en permettant de

les

embarquer sur votre

vapeur, votre retour. N'oubliez pas de recommander M. Hlouis qu'il m'envoie rgulire-

ment mes journaux par


Sur
la

la poste.

troisime page,

on

lit

en deux colonnes ve rtical es

l'inscription

bien connue

aujourd'hui

1
:

^^ ^ T ^ /)
Ci

C^'<^^u.K
f .--c^^

^ n

11

^^ ^ ^^^^ ^^ l'inscription,

on voit

le

dessin

suivant avec la note

au pied

de la

bcte.

Malgr
le

les prcautions

que M. Mauniee
brise et les

avait prises, la caisse fut ou-

verte

Qnh par

moudir, la

momie

bijoux furent vols. Mariette


jourd'hui au muse de Bou-

oO

n'en recouvra jamais qu'une partie ceux qui sont aulaq.

Monsieur le Directeur,
Ainsi que
j'ai

Gournah,

le

16

dcembre 1862.

eu l'honneur de vous l'annoncer par

ma
la

lettre particulire

du 12 dcembre,

je viens vous rendre compte


1)

un peu en

dtail, tant

de

marche des travaux que vous avez

Le temple

d'Apit, l'angle S. 0.
:

du temple de Khonsou.
nous verrons!
:

2) 3)

L'expression favorite des Turcs

tait,

L'an des fils alors vivants de Mariette mort quelques annes avant son pre. M. Dvria est l'gyptologue, qui se trouvait alors bord du bateau de Mariette; M. Bonnefot comme M. Gabet, inspecteur des fouilles.
4)

5)
6)

Le consul-gnral de France en Egypte.


Pour
la

maison de France que M. Maunier occupait en sa qualit d'agent consulaire.

216
bien voulu

Documents eelatifs aux fouilles de Maeiette.


me
confier
d'tre

que des rsultats obtenus jusqu' ce jour.


satisfait,

Vous n'aurez probablevolont est grande et


il

ment pas
que,
si

lieu

bien

mais vous savez que

ma bonne

je ne puis vous annoncer heancoup de beaux

monuments,

n'y a nullement de

ma

faute.

Pour commencer, je vous


divises en
el-Baliari, le

dirai

que

les fouilles,

ainsi

que vous

les

avez

laisses, sont

deux cantons bien


chemin de

distincts; l'un

comprend Dir el-Mdinet

et ses environs, Dir

l'Assassif et

enfin la grande [butte]


et plus loin;

qui est auprs de la maison;

l'autre s'tend

dans la plaine Dra abou Negga

comme

c'est la part

de M. Vas-

sALLi je n'ai point vous en rendre compte et je


ces travaux.

me

bornerai la premire division de

Dir el-Mdinet. La grande


en

fouille

au Sud du temple continue

et

jusqu' ce jour, tout


Celle en avant

me

laissant assez d'espoir,

elle

ne m'a encore rien


soit

laiss entrevoir.

du

temple m'a donn quelques fragments


totalement anantis aujourd'hui.

de

stles,

soit

de bas-reliefs provenant d'difices


voir lors

En

outre des divers

monuments que vous avez pu

de votre passage Gournah, je vous signalerai en(5ore deux fragments d'une

frise conser-

vant encore
celui

la place des

gonds d'une porte

et portant, l'un le

cartouche de Ra-ser-ka, l'autre

de

la reine

Ahms-Nofrari. Ce dernier a t trouv une assez grande distance du


stle royale, peinte

premier.

Un

fragment de

en jaune,

et

grave avec

la partie suprieure

des cartouches ainsi (nul); une petite stle sans importance;

un fragment d'un

bas-relief

avec

le

cartouche d'AnENHOTEP

P"",

puis enfin divers autres sans aucune importance; le traqu'il

vail, l, n'est point

encore termin et je crois

me

fournira encore.
le sable

Chemin de l'Assassif. Beaucoup de mauvaises momies places cte cte dans


et sans cercueils.
est

Une

trs jolie

momie, dans sa caisse face


elle est

noire,

de petite dimension,
le

venue nous ddommager un peu;


style.

parfaitement emballe pour

Muse qui n'en

a pas encore de ce

Dir el-Bahari.
piliers

Le
fait

travail

du

ris

Diab (en haut du temple) continue

et,

sous les

droite,

nous a

dcouvrir une petite porte donnant accs une chambre spul-

crale vote ogivale; en sondant le terrain sous

mes

pieds, j'ai compris qu'il devait


la

avoir
fin

un
de

puits ou

une excavation quelconque; on


j'espre vous en donner
le

travaille

en ce moment

dblayer; la

ma

lettre

dernier mot.

Cette fouille, vous le savez, Monsieur


tout en avant

le Directeur,

ne peut donner de rsultats qu'

la longue. Agul,

du temple, a

trouv plusieurs puits, dans les uns de beaux fragments de sarcophage, enfin dans le dernier

gauche nous avons eu une chambre de laquelle nous avons une norme cuve de momie.
caisses de

retir

avec beaucoup de peine


trois

Une

fois

la maison nous l'avons trouve forme de

beau bois renfermant un


le

trs

beau cartonnage recouvrant


souffert.

la

momie,

et parfaite-

ment conserv, sauf

nez qui a un peu

Je

l'ai

soigneusement rinstalle dans sa


qu'elle puisse

caisse recouvrant le tout de linge et je verrai figurer avec succs dans le Muse.

l'emballer encore mieux pour


de ce sarcophage

Sur

la poitrine

tait place

(dans la

chambre
plumes

funraire)

une statuette en bois

noir,

d'environ

035,

coiffe

de deux grandes

d'Osiris; elle

ne porte malheureusement aucun signe hiroglyphique. J'espre encore

avoir deux ou trois chambres dans le

mme

endroit,

o nous pourrons avoir au moins un

autre bon sarcophage.


Voici, jusqu' ce jour,
les

seuls

monuments que

je puisse signaler votre attention.

Documents eelatips aux fouilles de Maeiette.


mais
fort

217
hasard aidant

heureusement nous ne sommes qu'au dbut de notre campagne


offrir.

et le

nous pourrons arriver avoir quelque chose de mieux vous


J'allais oublier

de vous rendre compte de

ma

visite

dans

la

chambre souterraine de
inter-

Dir el-Bahari.

Je m'y suis introduit avec une grande peine en rampant dans cet
fois

minable conduit, et une


tait

dans

cette

chambre, je

me

suis senti dfaillir

tant

la chaleur

mauvaise

et l'air rare et vici.

Cependant je

me

suis

mis au travail
le

et je

vous remets
:

ci-inclus la copie des

lgendes qui, en une ligne circulaire, entourent

tombeau

A)

mm

AIl'^>^
l'inscription

^^^/M,

Les murs sont en outre couverts de

petites lgendes trs

menues,

noires sur fond jaune fonc, mais d'un style assez ordinaire.

Le sarcophage dont vous avez


crit,
1

en

tait

en calcaire

et

n'avait qu'un

de ses cts

An

j|u

Le

couvercle est eu mille fragments. Beaucoup d autres morceaux appartenant


et

un second

sarcophage en grs gisent ple


i-\>
^"""^

mle;
crois

j'ai

pu cependant en copier un
tait celle

[1

^^^^^^[]

"^iMXwMiixer

Je

que cette chambre


que je sache
si

d'une file royale; vous

voudrez bien

me

sur ce point,

afin

je dois faire
et inutile,

mieux dblayer ce
si

long chemin souterrain, ce qui serait un travail bien pnible


pas d'importance.

vous n'y attachez

Vous aurez sans doute appris


au Barrage comme gouverneur;
marchent toujours bien.

le

dpart de Fadhel Pacha qui de


est

Knh

est all, dit-on,

ceci

nous

totalement indiffrent pourvu que nos travaux

Le changement des hommes de


rgularit et de promptitude.

la

premire quinzaine

s'est effectu

avec beaucoup de

Le

nazir est

venu pour

surveiller cette opration.

Veuillez, Monsieur le Directeur, agrer l'assurance

du profond

respect, avec lequel j'ai

l'honneur d'tre votre serviteur

Gabet.

Post-Scriptum.
les pihers, n'a

La chambre

spulcrale
attente.

en haut du temple de Dir el-Bahar, sous

pas rpondu

mon

Bien en-dessous; par contre, je vous annonce


et qui

deux papyrus. L'un d'une dimension assez peu volumineuse trouv Dir el-Mdinet
ne

me

fait

pas

l'effet

d'tre funraire;
fort,

il

est peu prs complet.

L'autre funraire n'en


l'Assassif.

pas douter, beaucoup plus


Inutile

mais assez bien conserv provenant du chemin de

de vous dire

qu'ils ont t

immdiatement parfaitement emballs

et

que je

les soigne

avec une attention toute particulire.


J'espre beaucoup de
travail. Si toutefois
il

deux

fouilles,

mais

il

y a encore pour cinq

sept jours de fort

me

survenait quelque chose d'intressant^ je m'empresserai de vous le


*

faire connatre.
Recueil, Il.
.

28

218

DOCTOIENTS EELATIFS AUX FOUILLES DE MARIETTE.

Monsieur Vassalli

me

charge de vous dire


civilits.

qu'il

vous crira dans quelques jours et

vous prsente ses respectueuses


Je pense, Monsieur
et

le Directeur,

que vous ne nous laisserez pas sans nouvelles de vous


nos affaires du Muse vont bien.

que vous voudrez bien nous


Agi'ez de

faire savoir si

nouveau mes salutations

les plus distingues,

Gabet.

Le
ris

ris

Diab, mentionn dans cette

lettre,

est

encore aujourd'hui, aprs trente ans,

des fouilles et inspecteur de Karnak.

appartient, ainsi que son frre Agul

J-^,

la

famille des Timsah,


et inscrits

dont les membres sont, depuis l'expdition d'Egypte, protgs franais

au Consulat de France.

La

plupart des objets trouvs pendant la fouille sont aujourd'hui au Muse de Gizh.
stle

Le fragment de
de 1864)
la

au nom d'Amenhotpou

F""

est inscrit

au Catalogue de Mariette

(dit.

page 122, n 205.


souterraine de Dir el-Bahar n'est autre que le

La chambre

tombeau de

la reine

No-

friou, dont Naville retrouva l'entre et copia les inscriptions en partie, pendant les premiers

mois de 1882. Ces inscriptions,

comme

celles

du tombeau de Harhotpou conserv aujourd'hui

au Muse de Gizh,

renferment quantit

de formules empruntes aux

mmes

livres

qui

avaient servi la dcoration des Pyramides. M.


et j'ai

Na ville
un

voulut bien

me

remettre ses copies,

publi les variantes qu'elles fournissent aux textes des Pyramides dans les notes qui

sont jointes

mon

dition d'Ounas.^

Il

aurait

intrt rel
difficile

photographier, ou tout au
et,

moins, copier compltement ce tombeau, qui est

retrouver

une

fois retrouv,

dangeureux
Les

d'accs.

fouilles

de Vassalli, dont

il

est question

dans

la lettre

de M. Gabet, durrent prs


la

de huit mois presque sans interruption, et fournirent au Muse de Boulaq


cercueils des prtres

plupart des

de Montou
et

qu'il

possde, sans parler d'une quantit de sarcophages,


J'ai

des

XP, Xir, XIIP


ainsi

XVII^ dynasties.

en main la notice d'une partie de ces dcou-

vertes,

que

les dessins

excuts sur place par Vassalli et par Mariette, et j'espre


le Recueil.

pouvoir les publier un jour dans

G. M.

1)

Recueil,

t.

III, p.

201 sqq., notes.

Je n'en connais d'autre mention, en-dehors du Recueil, que dans le Guide de la Haute-Egypte, publi par Baedeker In der Nahe von Dr el-bahr befindet sich ein schwer zuganglicher, kaum 1 Meter hoher Stollen, welchen Ebers untersuchte er ist roh gearbeitet und fiihrt in eine ganz mit Inschriften (in halb hieratischer Schrift) bedeckte Grabkammer, in der eine Prinzessin und Favoritin aus dem Anfang
2)
:
-,

des neuen Reiches Namens Nefru, vielleicht die Mutter einer Prinzessin Hatasu, nach Navelle aber der XI. oder XII. Dynastie angehorend, bestattet war (p. 254).

MARIETTE-PACHA. Le Srapum

de Mempliis. Nouvelle dition publie d'aprs le manuscrit de l'auteur par G. Maspero. Vol. I avec un atlas in-f et un supplment. 55 fr.

Les Mastabas de l'ancien empire. Fragments de son dernier ouvrage, publis d'aprs le manuscrit par G. Maspero. 9 Livr. Au lieu de 96 fr. 47 fr. 50
(G.).

MASPEEO

Essai sur l'inscription ddicatoire du temple d'Abydos et la jeunesse de Ssostris.

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Hymne
1

au

Nil, publi et traduit d'aprs les

deux textes du muse britannique.


la

in-4.

Une enqute
vol.

judiciaire

in-4.

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Thbes au temps de de 7 fr. 50

xx* dynastie. Etude

'sur le

papyrus Abbott. 4 fr.


2

De Carchemis oppidi
gr.

situ et histori antiquissim.

Accedunt nonnulla de Pedaso Homeric.


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1 vol. in-4,

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1

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accompagn d'un plan


7

et de
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50
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OPPERT

d'archologie gyptienne et assyrienne.

3 vol. in-4.

15

de l'Egypte et de l'Assyrie dans l'antiquit, claircis par l'tude des textes cuniformes. 1 vol. in-4. 12 fr.
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les rapports

DuppeLisan Assur, lments de

la

grammaire assyrienne. 2*

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(exemplaire hiroglyphique du Livre des Morts) reproduit, dcrit et prcd d'une introduction mythologique, par T. Devria, avec la traduction du texte par M. Pierret. gr. in-f, 12 pi. et 9 pages de texte. Au lieu de 50 fr. 30 fr.
(P.).

PIERRET

Etudes gyptlogiques comprenant


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indite et de divers manuscrits religieux, avec

texte et la traduction d'une stle thiopienne un glossaire gyptien-grec du dcret de'

Canope. 1

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Vocabulaire hiroglyphique comprenant les mots de la langue, les noms gographiques, divins, royaux et historiques classs alphabtiquement; accompagn d'un vocabulaire franais-hiroglyphique. 1 vol. gr. in-8. Au lieu de 60 fr. 30 fr. Essai sur la mythologie gyptienne. 1 vol. gr. in-8. 7 fr. 50

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L'inscription de Bavian,

texte,
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trois appendices et

un

glossaire.

traduction et commentaire philologique, avec gr. in-8*'. (Publi en 2 parties.) 12 fr.


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REVILLOUT

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;

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politique, l'administration et la lgislation de l'Egypte

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in-4^
-

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chronologie

des

Lagides.
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ROUGE

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DE). Chrestomathie gyptienne ou choix de textes gyptiens, transcrits, traduits et accompagns d'un commentaire et d'un abrg grammatical. 4 vol. gr. in-8. 100 fr.

Recherches sur

les monuments qu'on peut attribuer aux six premires dynasties de Manthon, prcdes d'un rapport adress M. le Ministre de l'Instruction publique sur les rsultats gnraux de sa mission en Egypte. 1 vol. gr, in-4 accompagn de 8 pi. dont 5 doubles. 20 fr,
(F.

SAULCY,

DE), Dictionnaire topographique abrg de

la

Terre Sainte,

vol, in-8.

fr.

BIBLIOTHEQUE DE L'ECOLE PRATIQUE DES HAUTES TUDES,


du Ministre de l'Instruction publique par

publie sous les auspices

les professeurs et les. lves

de l'Ecole.

Pour

le

dtail

du contenu des 30 premiers

fascicules,
,

consulter le catalogue gnral

qui sera envoy sur demande.


31. Histoire de la ville de

Saint-Omer

et
-C.

de ses institutions jusqu'au xiv


de la Berge.

sicle,

par A. Giry.

20
12

fr.

32. Essai sur le rgne de Trajan, par


33.
34.

fr.

Etudes sur l'industrie

et la classe industrielle Paris au xm et au xiv sicle, par G. Fagniez. Matriaux pour servir l'histoire de la philosophie de l'Inde, par P. Regnaud. 2 partie.

12
10

fr. fr.

35.

Mlanges publis par la section historique

et philologique de l'Ecole des

Hautes Etudes pour

le

dixime
15
fr.
fr.-

anniversaire de sa fondation, avec 10 planches graves.


36.

La

religion vdique d'aprs les

hymnes du Rig-Vda, par A. Bergaigne. Tome

I''^

23

37. Histoire
et

critique

augmente d'une introduction

des rgnes de Childerich et de Chlodovech, par M. Junghans, et de notes nouvelles.

traduite par G.

Mouod,

38.

Les monuments gyptiens de la Bibliothque nationale (Cabinet des Mdailles


1re partie.

et Antiques),

6 fr. par E. Ledrain, 12 fr.

39. L'inscription de Bavian, texte, traduction et par H. Pognon, l*'^ partie.

commentaire philologique, avec


J.

trois appendices et

un

-...-

glossaire q fr.
7
fr.

40. Patois de la 41.

commune

de Vionnaz (Bas-Valais), par


latine

Gilliron.

Accompagn d'une

carte.

50

anonyme, par L. Havet. 12 fr. 42. L'inscription de Bavian, texte, traduction et commentaire philologique, avec trois appendices et un glos6 fr. saire, par H. Pognon, 2 partie. 15 fr. 48. De Saturnio Latinorum versu. Inest reliquiarum quotquot supersunt sylloge, scripsit L. Havet. 44. tudes d'archologie orientale par Ch. Clermont-Ganneau. Tome I. l*""* Livraison. Avec nombreuses gra-

Le Querolus, comdie

vures dans

le texte.

10

fr. fr. fr.

45. Histoire des institutions

municipales de Senlis par

J.

Flammermont.

8
15

46. Essai sur les origines


47.

du fonds grec de

l'Escurial par Ch. Graux.

25 fr. Les monuments gyptiens de la Bibliothque nationale par E. Ledi-ain. 2 et 3 Livraisons. 6 fr. 48. tude critique sur le texte de la vie latine de Sainte-Genevive de Paris par Ch. Kohler. 20 fr. 49. Deux versions hbraques du livre de Kalilh et Dimnh par J. Derenbourg. 50. Eecherches sur les relations politiques de la France avec l'Allemagne de 1292 1378 par A. Leroux.
7
51.
fr.

50

Les principaux monuments du Muse gyptien de Florence par W. Berend. 1"^ partie
et Fresques. Pet. in-fol. br. avec 10 pi. photograves.

Stles, Bas-reliefs

50- fr.
xr?"*

52.

Les lapidaires franais


et 54.

du moyen ge des xn^, xm^

et

sicles

prliminaire de G. Paris.

par L. Vannier. Avec /une notice 10 fr. \


'

58
55.
56.

La

religion vdique d'aprs les

hymnes du J?ig-Vda par A. Bergaigne. Tomes

II et III.

27
15
10

fr.

Les tablissements de Eouen par A. Giry. Tome I". La mtrique naturelle du langage par P. Pierson.

fr.
fr.

57.

Vocabulaire vieux-breton avec commentaire contenant toutes les gloses en vieux-breton, gallois, comique, armoricain connues par J. Loth. 10 fr.

58.
59.

Hincmari de ordine palatii epistola. Texte latin, traduit Les e'tablissements de Eouen, par A. Giry. Tome II.
formes et
les efiPets de l'affranchissement

et

annot par M. Prou.


le droit

4
10
5

fr. fr.

60. Essai sur les

dans

Gallo-Franc, par M. Fournier.

fr.
fr.

61 et 62. Li romans de Carit et Miserere du Eenclus de Moiliens, publ. par A. G. van Hamel. 2 vol. 20
68.

64.

65.

tudes critiques sur les sources de l'histoire mrovingienne, 2 partie. Compilation dite de Frdgaire 6 fr. par G. Monod et par les membres de la confrence d'histoire. tudes sur le rgne de Eobert le pieux (9961031), par C. Pfister. 15 fr. Nonius Mareellus. Collation de plusieurs manuscrits de Paris, de Genve et de Berne par H. Meylan. Suivi
d'une notice sur les principaux manuscrits de Nonius pour les Livi-es
I,

II et III par L. Havet.

fr.

66.

Le

livre des parterres fleuris. Grammaire doue, publiie par J. Derenbourg.

hbraque en arabe d'Abou '1-Walid Merwan Ibn Djanah de Cor25 fr.


6 17
fr.
fr.

67.

Du

parfait en grec et en latin, par E. Ernault.

68. Stles de la

XIP

dynastie au Muse gyptien du Louvre, publies par E. Gayet.

69.

Gujastak Abalish. Eelation d'une confrence thologique prside par le Calife Mmoun. Texte pehlvi 8 fr. 50. publi pour la premire fois avec traduction, commentaire et lexique, par A. Barthlmy.

70.

le papyrus Prisse. Le livre de Kaqimna et les leons de Ptah-Hotep, par Philippe Virey. 8 fr. 10 fr. Les insci'iptions babyloniennes du Wadi Brissa, par H. Pognon. Ouvrage accompagn de 14 pi. 72. Johannis de Capua Directoriura vitse humanse. Alias parabola antiquorum sapientium. Version latine du Livre de Kalilh et Dimnh publie et annote par J. Derenbourg. 2 fascicules. 16 fr. 73. Mlanges Enier. Eecueil de travaux publis par l'cole pratique des Hautes-tudes (Section des Sciences historiques et philologiques) en mmoire de son Prsident Lon Enier. Avec portrait. 15 fr.

tudes sur

71.

74.

La Bibliothque de Fulvio

Orsini. Contributions

Eenaissance, par P. de Nolhac.


75. Histoire de la ville de
76.

l'histoire des Collections d'Italie et l'tude de la 15 fr.

Noyon

et de ses institutions jusqu' la fin

du XIII

sicle,

par A. Lefranc.

fr.

tude sur

les relations politiques

du pape Urbain
d'Urbain

les registres de la Chancellerie

avec les rois de France, Jean II et Charles V, d'aprs conservs aux Archives du Vatican, par M. Prou. 6 fr.
et introduction

77. Lettres de Servat 78.

Loup, abb de Ferrires. Texte, notes


vulgaris.
et

par G. Desdevises du Dzert. 5

fr.

Simon Portius, Grammatica linguae graecae


commentaire grammatical

Eeproduction de l'dition de 1638, suivie d'un historique par W. Meyer, avec une introduction par J. Psichari. 12 fr. 50.

79.

La lgende syriaque
Le

de Saint Alexis,
la

l'homme de Dieu, par A. Amiaud.


les

fr.

50.

80. 81.

Les inscriptions antiques de


livre des parterres fleuris

Cte-d'Or, par P. Lejay.

d'Abou '1-Walid Merwan Ibn Djanah, traduit en franais sur


le

arabes par M. Metzger.


82.

9 fr. manuscrits 15 fi".


15

Le roman en

pi-ose

de Tristan,

roman de Palamde

et

la

compilation de Eusticien de Pise, analyse


fr.
fr.

critique d'aprs les manuscrits de Paris par E. Loseth.


83.

84. 85.

86. 87.

Le thtre indien, par Sylvain Lvi. 18 6 Documents des archives de la chambre des comptes de Navarre, publis par J. A. Brutails. Commentaire sur le Sfer Tesira ou livre de la cration par le Gaon Saadya de Fayyoum, publi 10 traduit par M. Lambert. tude sur Geoffroi de Vendme, par L. Compain. 7 fr.
Les derniers Carolingiens.
Lothaire,

fr.

et
fr.

50.
fr.

Louis V,

Charles de Lorraine (954

991),

par F. Lot.

13

Vienne.

Typ. Adolphe Holzhausen, Imprimeur de

hi

Cour

I.

&

E. et de l'Universit.