RT 12

^Yi<2fe{,(^
1\
<^
RECUEIL
DE
TRAVAUX RELATIFS
A LA
PHILOLOGIE ET A L'ARCHOLOGIE
GYPTIENNES ET ASSYRIENNES
POUR SERVIR DE BULLETIN A LA MISSION FRANAISE DU CAIRE
PXJBIilf SOXJS TÂ.
DIRECTION DE
G.
MASPERO
MEMBRE DU L'INSTITUT, PROFESSEUR AU COLLGE DE FRANCE, DIRECTEUR DTUDES A L'COLE PRATIQUE DES HAUTES TUDES.
Vol. XII. Liv.
et
2.
PARIS,
EMILE BOUILLON, DITEUR
67,
Rue
Richelieu, 67.
DCCC XCI.
CONDITIONS D'ABONNEMENT AU RECUEIL

Le Recueil
Les abonnements
parat par
volume compos de quatre

entier,
il
fascicules.
se font pour le
volume
n'est pas
vendu de
fascicules spars.
Paris
30 francs
Dpartement et Union postale
........
32 francs
OUVRAGES
relatifs
la philologie
et
l'archologie orientales
En
vente la
mme
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ABBADIE
(A., d').
Dictionnaire, de la langue Amarina. 1 fort vol. in-S".
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AMLINEAU
BAILLET
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la version thbaine
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Le dcret de Memphis
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et les inscriptions
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BERGAIGNE
et
Lexicon syriacum voces syriacas gracasque cum
bicis complectens.
glosgis syriacis et arapluribus codicibus edidit et notulis instruxit R. Duval. Fasc. I et II.
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mathie-Lexique.
12
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BRTJGSCH
Examen
1
fr.
critique
du
livre de
M. Cbabas
au xiv*
intitul
sicle
Voyage d'un gyptien en

gr.
Syrie,
lieu de
en Phnici,
en Palestine,
etc.,
avant notre re.
in- 8.
30
6
Au
50
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DOMICILE DES ESPRITS

DUT^PNS
(A.).
(R.).
(LE), papyrus du Muse de Turin publi en fac-simil par R. V. Lanzone de Turin, 11 planches et 2 pages de texte. in-f.
Essai- sur l'origine des exposants casiiels en sanscrit, in-8*'.
le
professeur
DUVAL
Trait de grammaire syriaque, gr. in-8. br.

l'tat actuel in-8.
br.
20
Les dialectes No-Aramens de Salamas. Textes sur populaires, publis avec une traduction franaise.
de la Pei'se et Conts Au lieu de 8 fr. 4 fr.
GUIEYSSE
Rituel funraire gyptien, chapitre 64*. Textes compars, traduction et commentaires d'aprs les papyrus du Louvre et de la Bibliothque nationale. 1 vol. in-4, pi. 10 fr. Au lieu de 20 fr;
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INSCRIPTIONS
hiroglyphiques copies en Egypte pendant la mission scientifique de M. le vicomte E. de 'Roug, publies par M. le vicomte J. de Roug. 4 vol.. in-4. Au lieu de 120 fr.
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LEFBURE
'
(E.).
Le Mythe
Osirien.
1"
partie: Les
Yeux d'Horus.
1 vol; in-4.
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lieu de
Deuxime
partie: Osiris. 1 vol. in-4.
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lieu de
20
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20 15 15
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LEPSIUS
(C.-R.), Les mtaux dans les inscriptions gyptiennes, traduit de l'allemand par "W.Berend, 12 fr. avec notes et corrections de l'auteur. in-4, avec 2 pi.
(J.). Index alphabtique de tous les mots contenus dans le Livre des Morts publi 6 fr. par R. Lepsius d'aprs le papyrus de Turin. 1 vol. in-8. Au lieu de 12 fr.
LIEBLEIN
MARIETTE-PACHA.
Denderah, Description gnrale du grand temple de cette ville. 4 vol. in-f 339 pi. ace. d'un vol. de texte in-4. Au lieu de 390 fr. 200 fr. 30 fr. Le volume de texte se vend part. Au lieu de 60 fr. 5 fr. Le supplment aux planches. Sparment. Au lieu de 10 fr. Monuments divers recueillis en Egypte et en Nubie, 28 Livr. In-f. Au lieu de 168 fr. 90 fr. Les papyrus gyptiens du muse de Boulaq, publis en fac-simils. Tomes I III, Papyrus 260 fr. 1 22. 3 vol. in-f orns de 121 planches. Au lieu de 400 fr. 50 fr. Le tome III, 20 pi. en couleurs se vend sparment. Au lieu de 100 fr.
et suppl. contenant
RECUEIL
DE
TRAVAUX RELATIFS
A LA
POUE SERVIR DE BULLETIN A LA MISSION FRANAISE DU CAIRE
PTJBX.lf
SOUS
G.
LA DIRECTION DE
MASPERO
MEMBRE DE LTNSTITUT, PROFESSEUR AU COLLGE DE FRANCE, DIRECTEUR DTUDES A L'COLE PRATIQUE DES HAUTES TUDES.
DOUZIME ANNEE.
PARIS,
67,
Eue
Richelieu, 67.
DCCC
XCII.
VIENIfE.
TYP. ADOLPHE HOLZHAUSEN.

I.
IMPRIMEUR DE LA COUR
&
B.
ET DE L'UNIVERSIT,
TABLE DES MATIKES.
Denkmaler der Sammlung gyptischer Alterthiimer des osterreichischen Kaiserhauses, von E. VON Beegmann Lettre M. Maspero sur la prononciation et la vocalisation du copte et de l'ancien gyptien, par E. Amlineau Monuments des VIII X^ dynasties, par A. Baillet La pyramide du roi Pepi II, par G. Maspero Notes de grammaire assyrienne, par A. Amiaud, recueillies et publies par V. Scheil 0. P Une stle du tombeau d'Anna, par U. Bouriant Lettre M. Maspero sur la prononciation et la vocalisation du copte et de l'ancien gyptien (fin), par E. Amlineau La pyramide du roi Pepi II (suite), par G. Maspero L'inscription de la statue B de Gouda, transcrite par A. Amiaud, publie par Fr. Scheil, 0. P. Note sur les fouilles d'Aboukir, par Daninos-Pacha Deux documents relatifs aux fouilles de Mariette
Inschriftliche
23 48
53 96
105 108
136
....
195
209
214
RECUEIL
DE TRAVAUX RELATIFS A LA PHILOLOGIE ET A L'ARCHEOLOGIE GYPTIENNES ET ASSYRIENNES.
-^^-oVol.
XIL
:
Eascicules I et IL
Inschriftliche
Contenu
1)
Bergmakn. 2) E. Amlineac.
G.
Lettre M. Maspeeo sur prononciation du Monuments des VUE X^ par A. Baillet. par A. Amiaud, Maspeeo. Notes de grammaire
la
Denkmler der Sammlung agyptischer Alterthmer des

3)
osterreicliischen
et la vocalisation
Kaiserhauses von E. von copte et de l'ancien gyptien, par
dynasties,
5)
assyrienne,
4) La pyramide du roi Pepi H, recueillies et publies par V. Scheil 0. P.
par
mSCHRIFTLICHE DENXMLER
DER
SAMMLUNG GYPTISCHER ALTERTHMER DES STERREICHISCHEN KAISERHAUSES

VON
E. VON Bergmann.
I.
Statuette
des auf einem
thronartigen
Stuhle
sitzenden
koniglichen Solines
ist.
Mesmeri mit breiter Perrucke,
die vorne unten in Lockchen angeordnet
Er
tragt einen
langen engen Rock, welcher ansclieinend den rechten

bloss lasst, ein Collier
Arm und
hait
die rechte Seite der Brust
und zwei
breite
Ringe
gelegte
am
rechten Ober- und Unterarm.
Die vor die fettwitlstige
Brust
linke
Hand
ein fragmentiertes Amulett

die Vertikalzeile
! oder j; der untere Theil der Fiisse
fehlt.
Auf dem Gewande vorne
Merimutt wird eiuige Maie {Not.

Stadt Cha'i genannt.
scheiut
er
descr.,
I,
65 und 68) auf den Denkmlem
als
Herr der
I,
In einer bildHchen Darstellung zu Ibsambul (Not. descr.,
68)
er-
mit
den
gebogenen Hornern des

diirfte
Amon und den

Brugsch
ansgebreiteten
des
Chnum
bemerkt
mit einem Urus dariiber und

hat,
eine Lokalform
daher, wie bereits
{Dict. gogr., 560)
des
Chnum
Z.,
sein.
Der widderkopfige Amon mit Amon- und Chnumtragt,
Homern, der aber
dariiber die
Amonfedern und den Discus

1877, 18)
ist
auf einer Tempelwand in
der Oase Siwah (Lepsius in
spateren Datums.
192,
die
e).
Auch der widderkopfige
Harschafi erhalt beide Hornerpaare (Denkvi.,

ist
III,
Die sonst unbekannte Gottin App

fiihrt,
schwerlich mit der (jd'^Pj^; welchen
Namen
Hathor bisweilen
inVerbindung
zu bringeu.
Auf beiden
Seiten des Sitzes befinden sich die folgenden, nur theilweise noch
==^^^'T
(\\>%\
M^^m" nnn\\
^^M
/\
H^
%^\\\H\
ni.^^m'>\Mmi
Obwohl Mesmeri
Eecneil,
in
den vorstehenden Texteu

ein
als
1^=
bezeichnet wird, so sprechen
doch gewichtige Umstande dagegen, dass er

XU.
Konigssohu war. Zwar verwehreu seine

J
Inschriptliche Denkmler, etc.
Titel
kouiglicher Schreiber
zii
und Wedeltriiger zuv Eecliten des Konigs
nicht, in
ihm einen
Dynastie
Prinzcn-
solcben
gefiibrt
erkeunen, da dieselben mebifacb von den Priuzen der XIX. iiud

in
XX.
werden, wobl aber das Costiim,

das Kopftuch mit
welcbem man vor Allem das

vermisst.
^
iibliche
abzeicbe-u,
dem herabhangenden Bande,

mancbmal obne
eilfertig
In
den Wandbildeni
erscheinen die Konigssobne allerdiugs
letzteres,
docb konnte sich der Biid-
bauer eine derartige Ungenauigkeit bei einem

eineni plastiscben
ausgefiibrten Eelief,
kaum
aber bei
Werke
erlaubeu. In der Tbat erscbeint
im Manuel
d'hirarchie gypt. der
1^^
[^Z.,
uuter den boben
Beamten
binter
dem smer
ua'ti,
wodurcb Wiedemann's Bemerkung

den
Titel
1885, 80) bestiitigt wird,

flihrten,
dass im mittleren imd ueueu Reicbe

sicb,
l"^^
aucb
Mnner
neiieii
die keine
Konigssobne ^ waren. So nennt

welcber die
in
iim uns bier auf die Zeit des

Statuette
Reicbes zu_bescbranken,
Rede stebende
der kaiserlicben
Sammlung
licben
ja uuzweifelbaft angebort, Amenbotp, der Sobn des Dbuti-Sonti, den ersten konigI.
Sobn Dhutmos
{Denkm.,
III,
9,
df). Namentlich
die Vicekonige
von Kuscb,
bekanntlicb unkonigUcber Abkunft, fiibren ofter kurzweg den Titel
koniglicher Sobn
wie
Merimos
(eine
Namensform wie 'SK

div.,
1]]
M i^nd
|T|
M ein Bruder
ist
geboren) l^^y^lti
(Mariette,
Mon.
70,
12) oder
III,
l^JVftlP
Vielleicbt
ist
(Konigsbucb 382); desgleicben Stau
li^^
Iq^^P
[Denkm.,
178,/).
aucb Mesmeri^' der Liste der Vice-
konige von Kuscb eiuzureibeu, die wir aus dieser Zeit allerdings bereits ziemlicb vollstaudig
besitzen.
Scbwarzer Granit, 0 69
b.
II.
Stebender Mann, an einen Pfeiler gelehut,
den linkeu Fuss vorsetzend, mit
leicbt gewellter Perriicke
und kleiuem
kiinstlicben Barte.
Er
triigt
einen faltigen
Rock mit
:
vorgebundenem
faltigen Scburz, in dessen Mitte eine fast gnzlicb zerstorte Vertikalzeile lauft
<=>
\J ^^^^mi\
die recbte
Hand
liegt flacb
ausgestreckt auf
dem
recbteu Ober-
scbenkel,
die linke balt eiu langes
oben mit dem Scbakalskopfe verziertes Scepter, worauf
v^m
^^
K=
~'>~^^^- Auf der Statue sind an verscbiedenen Stellen koniglicbe
Namensscbilder angebracbt und zwar:

(1er
linken Acbsel:
{^t
S^
^
1.
Auf der recbten Acbsel:

aiif
^^l'""^^^
f^^''
3.
dem
Scbeitel
des
Kopfes:
^^^
1;
2.
auf
|>
1)
ferner
(s.
l.
die
und e, daselbst Cha'emus sowohl mit als auch ohne Kopfbinde, Das Prinzenabzeichen wurde wie die Jugendlockc auf der rechteu Seite des Kopfes Darstellungen en face Denkm., III, 185, b und 192) getragen. In Profilzeichnungen befindet es sich
Vgl.
z.
B. Denkm., III, 174, d
c.
175, h.
aber je nach der

Harpocrates.
2)
3)
Wendung
des Kopfes bald auf der rechten, baid auf der linken Seite desselben. Ein so
wichtiges Costiimstiick musste eben ersichtlich gemacht werden. Das Gleiche gilt von der Seitenlocke des
Dise heissen desshalb haufig

Sein
Kusch; Namenstrager sind aber unzweifelhaft zwei von einander verschiedene Personliehkeiten, denn die willkiirliche Umstellung der Bestandtheile eines und desselben Eigennamens findet niemals statt. Nur schein^--> r) AAAAAA Q AAAAAA ^^~--~^ u^ C^ -M -4bar geschieht sie in der Voranstellung eines Gotternamens. Aber und ^^^ qaaaaaa^- ^^~^ ^ ,,^^^^ aa-aaa JS'^ n<=> ci % -^n"=c::=>-^ <c::> v8v n und zwei verschiedene bezeichnen stets ^"^ ^*^' '%> ? î^ ? T"
enthalt dieselben Bestaudtheile wie jener des oben erwahnten Vicekonigs von
die
Name
T -S^'^.
^^^^ s== ^\>=^.

I
% ^
Individuen.
Inschriftliche Denkmler, etc.
4.
auf der Riickseite des Scepters:
^^^{
O'îi^'
''^
|
V ^"^
i
,
r.
Ausserdem befiuden
:
sich
auf der obereu Flche des riickwartigen Pfeilers die Scliilder
[hw
^n V
1
\\
'\
^m^^'^zD^ \ Nachstehende stark beschdigte Texte ziereu das Bildwerk: a) auf ''^^^^ Q IIIqV 1^ ^ AAA/-AA >Tr7^ J vSlM. , fcrar-^n =^=> /S. f^ 2 i-^-^ lMM der rechten beite der btatue: -k ImV ^7Vt VH^ "^^ SA 5=^ U e/ rn
f
'
^^"wi
?
M#
^B; ^^^Sîyr^Q a v^ -^^ a;^ py W A

ii'"'^ rl^^
1
^J auf der rechten Seite des Pfeilers:
<^
1
!
'^
^^
aaa^
II!
r w ^1
ij
s? '^^^^Mm.
^)
iuder
Mitte:^B^
mM.<=>
^ ^ ^
i
(^
J
a/^<^
U%, ^ ^
,
^^^ ^^r^
.=
ri
^ *^-=^B;
^1^
auf der liukeu Seite
H^ ^ 3^
/T\
aj Adoration des
Upuatu und Zufriedenstelluug
(seines)
Ka ....
2.
...
die
Bitte
Scheunenvorsteher von Ober- und Untergypten Saisis. Er
spriclit:
das gute Begriibniss eines

Icb bin
dem Herzen
.
.
.
geflligen,
. .
.
machend den guten Namen

Keden
eines Gerechten.
gekommeu
zu ihm
h)
seit
meiner Geburt, nicht machte ich Anschlge ^
gegen die Leute insgesammt. So wie

deinen Dienst
aile Zeiten,
(^?)
icb
horte die
ich
selbst,
fiir
die
Westregion.
Mgest du gewbren
mein Grab daselbst
bis
in
,
keine Verniclitung ewiglich. Mein Standbild

sich vergreifen
3. Gieb deine Geister
cc.,,,Xvj^
"^^^
-*-^
gegen jeden, welcher
wird
an meinem Standbilde, uni es zu entfernen/^

.
.
t r<c*r, te c
um
zu zerstoren meinen
Namen und
einen anderen an seine Stelle zu setzen
cj
Er
[^'^
'"-
spricht: Ich sage Euch, den Propheten,
den Chriheb, den gottlichen Vtern, den Priestern,
den Obereu des Vorrathshauses des Tempels des Upuatu, meines Gottes, welcher meine
Wiinsche
erfiillt/
allen Schreibern,
kundig
2.
verrichtet mir ein suten
da hotp
])
Vgl.
{
"^
astulia ? (Orbin. 7, 8)
und
'^^'
(RouG,
Inscr., 23).
et. ROTC, astutia.

2)
Zu
corrigieren :
o
3)
.^^35=1
Der Text bat

Vgl. ""Wy
nicht
^,
parcouru
le lac
msuivant
4)
^^
(1 ^^
i
j'ai
mon
dsir (Piehl, Inscr., 38).
1*

Inscheiftliche Denkmler, etc.
mit
dem Odem
eures Mundes,
strecket
ans nacli mir eure Arme.
Reichet mir die Dinge
von den Gerichten

Ich
Moge Euch gethan werden
Gleiches liernach
Ein Passus der vorstehendeu Ansprache an die Nachwelt ricbtet sich gegen jene, welche
sich
an dieser Statue vergreifen

III,
Aviirden. Beispiele
(iibers.
v.
von Apostrophen
Z.,
alinlieher Art auf Stelen

in
bei Mariette, Ahyd.,

la mission archol.
p.
434
I,
Brugsch,
1865, 89) und
den Mmoires de
'î:^^
au
Caire,
378.
Die Pfeilerinscbrift nennt einen
^îLCx
zu
^.
,
Die Ltiekenbaftigkeit
gestellten identiscb
des Textes lasst jedoch nicbt erkennen, ob derselbe mit

Sollte
dem Darso
ist.
der Titel zu
konnte die Statue
dem 1 Hpi ^~^

Stle
{s.
^
^r.^'-^
/^ '^^^^ X, T "^^^
^
~\
'ww Jf
("[
ergnzen sein
zugeboren,
den
eine
Leidener
1" 6
h.,
und
eine
Wiener
Rec. de
tr.,
IX, 42) erwbnen.
Scbwarzer Granit;
so
die Ftisse
der Statue
und der Sockel bilden einen unformlichen Klumpen,
dass dieser
Theil des Bildwerkes unvollendet geblieben zu sein scbeint.
m.
c. l'"
Altar aus rothem Quarz-Conglomerat

breit.
mit lochformigen Auswitterungen
0 97
h.,
9 lang und
Die
Wnde
des wuebtigen Blockes, dessen Basis quadratiscb
ist,
weichen
etwas nacb oben zuriick und sind von einer stark ausladenden Hoblkeble bekront, unter
welcber ein Rundstab
luft.
Die an den Raudern beschdigte obre Flatte scbeint dieselben
Dimensionen wie die Basis gebabt zu haben und der Altar demuacb aus einem Oubus herausgearbeitet zu sein.
Auf dem Fusse geometriscbes Ornament, sogenanntes Rabmenwerk. Die

und zwar tragen
die einander gegenliberliegenden AVilnde
1.
vier Seiten sind bildlicb verziert
di gleichen Darstellungen
die luscbrifteu
bingegen differieren tbeilweise.
Zu
oberst eine
von der Mitte nacb links und reebts auslaufende, au den Ecken
Horizontalzeile als
-<2>- &.
""'"
t
i
sicb vertikal
fortsetzeude
Einrabmung der Darstellungen

V -wwv
a)
linksbin: T"
n
^^'^'^
~
|
P.]
i^'S
-^SS- -^
^^
]
'
'^'^'^^^^^p'î^^^. -<S>-
t\^
ji
O V
\\y^
l]j-V-^l- Das Leben, der gute Gott, der
Fiirst
von Heliopolis, der Herr der

fiir
beiUen Lander, iUenma'tr\ Er macbte (dies) als sein Denkmal
seinen Vater
den
Herrn von Hat
.,
indem
er
ibm macbte einen Altar
V(
n seuem aus rotbera
Quarz.
Gemacht bat
iês)
der Sonne Sobn, der Herr der Diadme, Seti Meneptab, der ewig Lebeude.
h) Recbtsbin die namliche Lgende mit denselben Ausmeisselungen. Darunter das Himmels-
zeicben
p=q
iôbne Sterne). In der Mitte der Steinflacbe eine Vertikalzeile,

1.
auf deren beiden
Seiten als Pendants je zwei Figuren Seti

schild, der
sicb befinden, von denen der ersten das Tbronist.
zweiten das Namensscbild des Konigs beigescbrieben
Der Konig erscheint

er-
stehend,
die
Arme
iu
Adoration gegen das
iiber
ibm befindlicbe Himmelszeichen f=;3
bebend, wobei er die innere Handflche nacb oben kebrt. Er trgt den gefltelten Scburz
mit
dem
steifen Vorderstiicke
und dem Helm 2^, von welcbem zwei Binden
liber
ist
den
bier,
Scbultern berabbngen. Die Figur des Gottes Set in
dem Nameusscbilde
beseitigt
des Konigs
und wo
sie
sicb
sonst
auf
dem
Altare faud,
in
sorgfaltig
worden.
Dise Rasuren
diirften der saitiscben
Epoehe angeboren,
welcber
man
einen besonderen Abscheu gegen
den genannten Gott begte und sein Bild auf den Deukmalern mit Eifer vernicbtete. Der
Sinn der Vertikalzeile in der Mitte: der
Arm
der Mutter Xut
trilgt
meinen
(?)
Vater iSet?)
bleibt mir unverstandlich.
Der darauf folgende Ortsname
ist vielleicht
:
zu
zu ergnzen.
Das nachstehende Schma verdeutlicht dise Darsteliung
Q.
der Konig "^^^ der Konig ^^^=^

stehend,
reclitshin
der Konig
stehend,
^^^^
der Konig
stehend,
'
stehend;
rechtshin
O r^
o r^
'^-t
'
f
o
linkshin
linkshin
;^
fA
Af
o
Af
o
3.
Zu
oberst Horizontalzeile (Text wie in
1.)
und das Himmelszeichen

:
Darunter
die Darsteliung
von
I.
mit etwas abweichenden Legenden
Konig
rechtshin,
^^
^^'
Konig
rechtshin,
'^f ^^^
)î
m
O
'7
Konig
linkshin,
O
'^~
1.
Konig
linkshin.
f
O
wie
in
1.
^rs^-r
wie in
1.
O
jU^j
c.
wie ie in
/l
wie
in 1.
k^
fA
[^]-p
A^
m.
^,
2.
Zu
oberst Horizontalzeile
(Anorduung wie
in 1.):
a)
Ci
-f]
T
'VI
tjj
r^*^
U
h)
In
In der Mitte
<g>-
S^si Qiiiy]das von Papyrus- und Lotus-
Idem.
Darunter das Himmelszeichen i^=q.

;
Kanken umgebene Sma-l-Zeichen
zu
beiden Seiten
er
der Konig
setzt,
stehend im BegriflFe ein

zu knoten.
Gewinde an das Symbol, auf welches

gefaltelten Schurz mit
den einen Fuss
Er tragt den
dem
steifen Vorderstticke
ersichtlich
:
und
die Konigshaube.
Die Legenden sind
aus
dem nachstehenden Schma
Inscheiftliche Denkmler. etc.
Konig
T
J
stehend,
rechtsliiu
fA'
o
f
o
I
IV.
Im Jahre 1821 gelangte der
rechteckige,
am Kopfende
abgerundete Granit-
sarkophag des Erbfursten, Vorstehers des Feldes in

Amon-R', Herru der Stadt Sontnofret
etc.
Siid-
und Nordagypten, Propheten des

Geschenk des Triester Kaufmannes
reieh
Anhurnacht
als
Peter Jussuf
in das k. u. k. Mtinz-
und Antikenkabinet. Die schlechte Erhaltnng des

als
ausgeschmuekten Monumentes, welches den Fellahs

scheintj
liess
Wasserbehlter gedient zu haben
ihm
niir
geringe Beachtung zu Theil werden, obwohl es der erste Sarkophag
war, der nach

drei
Wien
seinen
Weg
gefunden batte, und veranlasste auch mich, zunacbst den
anderen spater erworbenen schonen Sarkopbagen der kaiserlichen Sammlung meine

letzteren sind in dieser Zeitscbrift (tome III
Aufmerksamkeit zuzuwenden. Zwei der
und VI)
^
der dritte im ersten und zweiten Bande des Jahrbuches der kunstbistorischen Sammlungen
des osterreichiscben Kaiserhauses publiciert.
Nunmehr
bin ich in der Lage, auch iiber den
Sarkophag des Anhurnacht eine vorlufige kurze Notiz zu geben.

Eine friihere
fliichtige
Untersuchung des Denkmales batte bereits erkennen
lassen, dass
die Mehrzahl seiner Bilder
und
Inscbriften auf
keinem der bisher bekannt gewordenen Sar-
kophage
sich wiederfinde.
Die voraussichtliche Erfolglosigkeit des Versuches, ihre Entzifferung
ohne Zugrundelegung besser conservierter Paralleltexte vorzunehmen, bewog mich die Verffentlichung des Sethos-Grabes abzuwarten,
in
welchem
ich
mehrere der auf dem Sarkoerfolgte Publication
phage befindlichen Darstellungen gesehen zu haben glaubte. Die seither

des
schonsten
und besterhaltenen thebanischen Konigsgrabes durch Herrn Lefbure bat

bestatigt
meine Vermuthung
und den erwarteten Behelf zur genaueren Bestimmung
dieser
Darstellungen geboten.
Zur Ausschmiickung des Sarkophages wurde bemerkenswerther Weise nicht blos eine
der von Herrn Maspero mit
dem Namen
Livre des Portes und Livre de Vautre monde be
zeichneten Compositionen, sondern beide zugleich und ausserdem noch Abschnitte der
litanei
Sonnenvoll-
verwendet. Der bedeutende
Umfang
der genannten Biicher schloss jedoch ihre
stndige Wiedergabe auf
dem Sarkophage
und Texte
trotz
seiner bedeutenden Dimensionen (er misst
2 55
in der
Lange) ans und nothigte zu einer Auswahl, welche nur die auf gewisse NachtBilder
beriicksichtigte.
stunden
bezilghchen
Leider
verhindert
die
schlechte
Erhaltnng des Sarkophages die Aufstellung eines vollstndigen Verzeichnisses dieser Nachtstunden, wie sie iiberhaupt nur eine liickenhafte Beschreibung des
Denkmales
gestattet.
AussENSEiTE DES Sarkophages.

die beiden heiligen
a) Kopfcndc.
Auf dem oberen Rande
in
der Mitte
Augen; an den Ecken rechts und

(1
links die zwei liegenden Schakale.
Beischriften rechts:
W~ir
f^^^
l
u-~n)
<=>
jTj
aaaaa/.
g
'^
^^""^
'^^^^^
"^^ |
j
\/tU^
/wwvA Ci
uber
dem
Schakal:
[1
i"*^
V^
llfml
Darunter
1.
zwanzig verwischte Vertikal-
zeilen:
die noch leserlichen Stellen sind

ri
dem
H
ziehen sich auf die zweite Nachtstunde
[I
a -9
Livre de l'autre monde /www / n ^ D

/l
'^
<=> <=>
entnommen und ^^ ^
be-
Il
-mmm-!
Tnnmn
-minnr
<:=>[^^;wwwl
'*l
if
Ji
1^
if
W Jf
Inschriptliche Denkmler. etc.
Le-
FBURE,
Le tombeau de
Sii
7'',
IV^ partie,
pi.
28.
2.
Die
auf die zweite Nachtstunde
beziiglichen Darstellungen
des Livre de l'autre monde mit den zugehorigen Texten, erstere

s.
mehrfach von jenen des Sethos-Grabes differierend;

Langseite:
1.
Lefbure,
l.
c,
pi.
29
31.
|
h)
Eechte
Seebs Vertikalzeilen, entbaltend die Hekenu 63, 65 imd 67 der Sonnenlitanei
mit Abweicbungen von
dem Texte
der Knigsgrber
jv
zl
Tv
^ ^T^
"=\,?ii^k^(l
Theil dieser
der
dritten
etc.
Ein
Hekenu
findet sich
s.
auch auf dem Sarkophag des

Liscr.,
;
^^
:
im Louvre beim Tbor

dritten
"^^^^
Nacbtstunde;
Sharpe,
II,
13.
2.
Das Tbor der

D
Nachtstuude
"^3
mit den Beiscbriften
dariiber die Horizontalzeile
^v. ^
3.
Funf-
zebu Vertikalzeilen, von denen

dritten
13
nocb zur zvveiten Nacbtstunde, 14 und 15 aber zur

jT^
4
1
1
Nacbtstunde geboren. Erstere beginnen:
|^^\
Jp^^
"^^
AAAAAA AAAAAA r^
n
AAAAAA yVSAAAA
f^
(dritte
etc.
AAA/VV\
6
Nacbtstunde'
1
f;
(s.
Lefbure,
Z.
c,
IV^ partie,
pi.
31 und 32)
u
AA^/^Â AAAAAA ..^XJ>^
t\
/-^
Q^^-^f^ '//////^'ZC0ZC
AAAAAA
s^^s^
j
.^
>
i
r;v-i
n
fl
S'y
<=î
il.j:-"ii
^
ctc.
|
t]
I I
---^
1
1 I I
etc.
(s.
Lefbure,
l.
c, pi. 32).
I
Dariiber Horizontalzeile:
^
/vws^
fl
Y
p^P
mm'<=>
nnn
\>
c^
__ 'm^ =^^
<L=> -?^
<=> <c=>"^
s.
lo<=-l
4.
<=>!
M iHrÂ'^
I I I
fl
l
I
Li
cLl
Die auf die
dritte
Nacbtstunde
beziiglicbeu Darstellungen des
Lwre
de l'autre
monde mit den Texten,

Lkfbure,
A'VSAAA
7,.
erstere
wieder mebrpi.
facb von jenen des Setbos-Grabes abweicbend;

c)
c, IV partie,
^
32
34.
Fussende. Auf
dem oberen Rande

Neben dem
in der Mitte:
^^^^^^^^^^; an den Ecken

^'i-=
die beideu
liegenden Scbakale. ^
recbten Udaauge: -
^^Hh v> G mm u Ji
I
A j\mm
^^
w/,\\
mAA
\ \
A<=>iii| ^
*?
^ ^^^
I
-"-^
I
s!
Jr J ^^-^
^^-^^^^
\\
A
I
^ "^^^H ^
^P
^^ A
^_^ ,_, (J
|\
;^Teben
dem
linken
^5
Inscheiftliche Denkmler, etc.
neunte Nachtstuude
beziiglicheu
partie, pi.
Darstellungen
und Texte des Livre

1.
de
l'autre
monde;
Lefbure,
l.
c,
IP
15
18,
a)
d) Linke Langseite.
(Neben dem Fussende) sechs

die
tibereinander
befindliche Register:
(Zu oberst)
0:^^111;
drei
h)
knieende Gefangene linkshin,
Arme
auf dem Riicken gebunden:

B)
ebenso
drei scbreitende drei
fV^
III;
y)
ebenso:
^|[l^]c^^lll;
^Q^}^
I
ebenso:
<zz
^
:
e)
I
Mnner
linkshin, die
Arme berabhangend
^; Q
J]
Ci
I I I
scbreitende
Manner wie vorher

I
Daneben
vier Vertikalzeilen
m\
i'
F=^
2
^^.
'
c:
^lill
e
(sic)
Mr-y\^m\
4
\\\
<:i
<^>~
entblt
fiinfte
gegeuliberstehende Vertikalzeile
:
nur folgende in grosseu Dimensionen auseilig
gefUhrte Hieroglyphen
===^ JlK^
-^^l^^Î
Darunter befinden sich ein

(sic)
binschreitender
Jj
sperberkopfiger Gott mit Stab nacb links (Lgende
(Wl (ml
2.
und
ein stebender adorierender
Mann
mit nndentlicber Beiscbrift:

n n
'^^
^M !^^
3.
q
I
Das Tbor der siebenten Nacbtstunde
c::Si>(Ln
mit den Beischriften.
Die auf die siebente Nacbtstunde bezuglicben Dar-
stellungen
und Texte des Livre de
l'autre
monde;
s.
Lefbure, IV
partie,
43 und 44. Es
sind die relativ besterbaltenen des Sarkopbages,
den Varianten
,
sei
beispielsweise erwhnt:
ITl
und bieten manches Bemerkenswerthe. Von <=> a^^^^ ^ V r^T "i ^ n
^^
wofiir das Sethos-Grab (Lefbure,
IV
partie, pi.
43 oberstes Register)
^Tl
1
Lautwertb
I
-=
"^"^
f
,^,
-b
bat.
Der von Le Page Renouf nachgewiesene

eine
D
Horizontalzeile
:
des
Zeichens
_^
erhalt
dadurch
neue Bestatigung.
Dariiber
die
L^Mmmbmy-=-^mi
A/V>A/VA
l-^^ftPii'
I
K^l ^
îSLS-
A a.
D
I
I
AI JlXj
II li\
il!
w^
^>-D
etc.
Innenseite des Saekophages.

dei-
a)
Auf dem Kopfende und dem anstossenden Theile
Langseiten circa 60 ganzlich verwischte Vertikalzeilen. h) Rechte Langseite die auf die
vierte ein
etc.
Nacbtstunde beziiglichen Darstellungen und Texte des Livre de l'autre monde und
fast total zerstort.
Tbor
(Auf der correspondierenden Aussenseite befinden sich die Bilder

c)
der dritten Nacbtstunde.)

:
Fussende; Bilder und Texte unkenntlich. d) Linke Lang-
seite
die auf die zehnte Nacbtstunde beziiglichen Darstellungen des Livre de l'autre
ein
monde
und
Tbor ebenfalls
fast
ganzlich
zerstort,
Auf dem Boden des Sarkophages nackte
weibliche Figur en face ohne Abzeichen, die
ment
darstellend.
Der Deckel des Sarko'
phages
fehlt.
Rerneil. XII.
10
V.
Die kaiserliche Sammlung
besitzt drei gyptische

'
Gewicbte, welche von mir in
der Wiener Numismatischeu Zeitschrift
veroffentlicht
wurden.
Da
der betreffende Artikel
nuv wenigen Aegyptologen zu Gesicbte
gekommen
sein dilrfte, so
gebe icb bier eine kurze
Bescbreibung dieser Gewicbte und zugleicb die Erklruug der mir fruber unverstndUcben
Inscbrift eines derselben.
1.
Gewicbt von 455 Gr,

;
= =
5 Uten in Gestalt eines nacb nnten abgestumpften Kegels

:
|
mit Kugelmiitze
Lapis lydius. Die vertikale Aufscbrift lautet
<=:> D
'
^^
Der
Prophet der Astarte Psametik.

2.
Gewicbt von 94-65 Gr.
Uten von gleicber Form; griinbcber Serpentin. Auf der

:
I
Kugelmiitze linksbin
oY^, A
463
darunter
^-=
ist
Uten nacb dem Muster (Masse) ^
des 5 Uten-(Gewicbtes). Dises Gewicbt

3.
daber sebr iingenau adjustiert.
Gewicbt von
Gr.
V2 Uten in Gestalt eines grossen Fingerbutes; Serpentin.
Inscbriftlos.
Vermutbbcb
stellt
ebenfalls ans der Zeit der
XXVI. Dynastie.
in
Vielleicbt
aucb ein weisses abgerundetes Quarzstlick von prismatiscber Form

ein
"
der kaiserlicben
Sammlung
[
Gewicbt
""^^Ô'^j
dar, das
danu das
n
alteste bis jetzt
bekannte ware.
Es
tragt die Inscbriften:
und
der Goldscbmied Hormeri
und wiegt 55*3 Gramm,
also 6 Kite mit
kleinem Ue berge wicbte. (Abgebildet bei Stbinbchbl,

II,
Scarabes gyptiens, Vienne, 1824, Taf.
43.) Vgl. biezu jetzt
Brugsch
in Z. 1889, 91.
Stelen.
VI.
Stle
;
in
Form
einer
O'"
Bleudtbiire
b.,
filr
'Ancbt
mit
dem Beinamen Mut
sert,
V. VI.
Dynastie
Kalkstein,
75
0 49
br.
^\^Lh.^î\m-\A\:=P\m
..^t
k/^
c^
V
S^^tk-^'
E. Die Verstorbene vor
dem
Opfertiscbe sitzend
Inscheiftliche Denkmlee, etc.
11
VII.
Stle
in
Form
ciner Bleudthlire
fiir iiit.
V.
VI. Dynastie.
Kalkstein; 0" 81
h.,
0"'54
br.
ÛA^îK:^-'S^ÛA
Ak\f^
A/\AftAA
AAAAAA
^'
r-5!-'-v
D.
12
der konigliclien Kinder, ein Wekil des Harems und zweimal
eiii
sa n kap des kouiglichen

sali,
Frauenhauses, wodurch Erman {Aegypten, 117) sich veranlasst

mit
den fraglichen
Titel
'
Prinzeuerzieher
zu libersetzen.
Das Wort kap
(eig-entlich
Versteck,
geheimes GePrinzenstube
mach) scheint nun
allerdiugs hier die
im koniglicheu Fraueuhause gelegene
zu bezeichnen, aber S) in der Bedeutung von Erzieher l'''^^?|>^ lasst sich meines Wissens
nicht nachweisen.
Das Zeichen
2i)
diirfte
viehnehr auch
in
diesem Falle den ihm sonst

Titel sa(7)n
zukommeuden Sinn von Sohn oder Kind haben und der

Mannern
gefiihrt
kap von solchen
worden
sein,
welche
als Spiel-
und Lerngeuossen der konigUcheu Kinder
in der Prinzenstube
aufgewachsen waren. Dass im alten und mittleren Reiche Sbhne vorist
nehmer Familien mit den koniglichen Prinzen zusammen erzogen wurdeu,

Erman, Aegypten. 118); dise
zu sein,
Sitte
bekannt
(s.
scheint aber auch im ueuen Reiche
in
^
Geltung geblieben
Beleg
hiefiir fehlt.
wenn auch
bis jetzt ans dieser Zeit ein positiver iuschriftUcher
Als Functionare der Prinzenstube nennen die Denkmler den

III,
p.
242, 295, 296) und den

46),
p.
^^^
^"^
(1
(Abyd.,
'^'^^
AAAÂA
{Abijd., III,
pn^9724^8Br'PiERRET,
^~^
'^^r-f
Inscr., I,
doch niemals eiuen

309),
ein
*fe
(ygl.
aaaaaa
!^c^
Abyd.,
III,
Umstand, der ebenfalls
flir
die vorgeschlagene Erklruug des in
Rede stehenden
IX.
Titels spricht.
Oben abgeruudete
Kalksteinstele
(Nr. 23),
0" 30
h.,
0"^
235
br.
Im
Giebel
AAAAAA n AAAA/V\
Opfertische sitzend
ihm gegeniiber Frau
V\
[1
und Mann
11
11
j
AAAAAA
I
AAAAAA
r\
In
I^P
auch bei Mariette, Abyd.,

vergleicheu der
III,
p.
271.
III,
Dem
p.
Name .^^
Abyd.,
242.
-^
XII.
XIII.
^^5^
Sprecher weithin
ist
zu
Dynastie.
X.
0'27
h.;
Viereckige
br.
Kalksteinstele
(Nr.
87)
mit farbigem
Bande
als
Randeinfassung,
0'"23 m.
Mann
iiber
vor Opfertisch sitzend, rechtshin, bezeichnet als
(]
v\ -g^
^^-^
I;
ihm gegen-
stehender
Mann
mit Raucherpfanne
H^^^^'r'
v>
1)
Naville
{Einleit7i.ng ztim Todth.,

I,
S. 50) erkljirt
II.
ihn als eine besondere Stufe des Zutrittes
zum
Schatze.
Nach Diodor zusammen erzogen.

2)
53 wiirde
Ramses
(Sesoosis) mit allen an
demselben Tage geborenen Knaben

13
II.
^nnprixht^rriJfl^lx
-^^/-^rrr
^^
i
Es
vollbraclit
ira
spricht der Diener des Ka, Ransonb, zu seinem
Herrn Araeiiemh't
Du
bist rein.
Cc-
^^^
werdeu
dir die Verriclitungen
gemss
(?)
dise r Sebrift, welcbe verfasst bat Dliuti
'^'^
Hause des gottlichen Schriftwerkes.
Ameuemb't vor Opfertiscb stebend,

Libationskrug.
recbtsbin.
Ibm
gegentiber Ransonb stebend, mit
XII. Dynastie.
XI.
Obeu abg-erundete
Kallcsteinstele
(Nr.
71),
O"*
48
b.,
0"
ol
br.
Ira
Giebel:
^tJ^
/yt^t
(sic)
fi*^
^^
i-
rt
A^D^x'
und
^^^^^
I
;
LJ
c.
M
III.
S^
VC
-^^^^^
I
^^:
^^ Vorg-enannten sitzend
mit Lotosblume in der

Ta-ntt-ni
Hand
vor ibuen je eine knieende Fran

.
c "^^
1.
a^âaa
ir-z)'^[l J|
Vier knieende Personen:
^~^ cr^
AAAAAA
AA/>ÂA
{sic)
IV. Vie,- Zeilen:
1.
YÎll S|.^7^1^ fi1i^3'
^-
^^^ST^
^J"-
n o
/ÂAAAA
Ci
1) Vielleicht ist
^3 T"" S^
ji
"^^^^
^^C
^^*
'^^^"' **"^^^ ^^"

iin
(TTT
""
'^lTiT)
^^^'^' ^^''
334.
Der 5^
^^\
le prpos
"S
du sceau wird
III, p.
Manuel de VhirarcMe genannt,

p. 37, in
es findet sich
aber
auch die Variante

p.
Ahyd.
588 und Berend, Flor.,
welcher, wie in
oM
'r
Ici
^\
l_ci
>Wso
Abyd. III,
164,
'
1
in
.^
3^
^T k\
^\
'^
.
IIII'^'^'ww
^y
vooo
I
Abyd.
III,
p.
229, clitemt
die Versiegelung
2,
zu lesen
ist-,
ebenso
o^
rv
A
I
Y^'
.^^
(^tele
des Shotpbr',
hier in der
Bedeutung von Vertrage). Zu dem Namen '^

AAAAAA
i
aaaaaa, cf. AAAAAA
"^[1
1
V^
-.^
aaaaaa AAAAAA
Stle 75, Wien.

/
.ff\
ra
<
2) Cf.
die Variante
v\
^^^^ ^^^^
'^* ^'
^^^'
mir, ^ycZ.
''^'^
III, p. 244.
^^* ^^'* ^^^ ^^"^^
q
NamensSali. II,
3)
Der Obre der Schule des
Sclireibens Nutripu.
bildiing wie
4,
1,
^C^ n%.,
5 v>
.Y
n%.
Ein
^^
"^^
]^^
'-'
(j
(\
Ahyd. III, p. 37. Vgl.

\
n
10.
AAAAAA
D
^
at
^^**
^J ^"^^
"^^^^ ^''''''- ii' ^22 ^^^ ^^^''" '^^^' ^' ^^^' ^^^' y ppp ^^"^^ '^^ 4 e von Erklrung wohl Vaiianten desselben Titels, welche die von Brugsch gegebene ^ v;> als Sphragist
4) Cf.
r\
;;
besttigen.
14
XII.
""
Kalksteinstele
in Thitrform,
O""
67
h.,
0^ 40
br.
I-
"^
V)
rflll
j
von
Opfertisch
darbringt.
Der
Titel des
Mentnsa
II.
ist
wohl cherp
m
o
I
'
lesen
und
eine Variante
auf einer Stle
und
^ ^
^^^
III.
in Bologna.
Mentusa, stehend, rechts hingewendet; vor ihm

P
i^T'fl
^\
^^
v\
.
/^ÂAA^
^
9
AAAAAA
AAAAAft
der zwei Lotosblumeu
Hinter Pepi eine
steheude Frau ^"^
AAA/NAA
mit Lotosblume.
I
In der Mitte zwei kurze Vertikalzeilen
A .-^^-.
-^^^^^r-^
rechtshin,
Daneben stehender Mann
=0=
ihm gegeniiber stehende Frau

ein Opfertisch.
mit Lotosblume linkshin, vor beiden
XIII.
^-^
I
Stle in
l.
Thurform (Nr. 36);

W
^ n AAAAA\ H
I
und grun
AAAAAA
i
1 1 1 1
bernait,
l ^ h
I
^^^
n
die Strieen der
Kehlung sind abwechselnd roth
Tj ^
Hand
' I
^ÎCZir
I.
Daaaaaa
A^^W\A
n"^
-*
^^
,---^ ^
^
.<;2>-
fl
|"""'|
Darunter
AWA^VS
Opfei-tisch, zu
desseu beiden
_/j"
JAS- V
Seiten zwei
findlichen
Mnner mit
-^ -J_l M y (VSAAAA AAAAAA einer Lotosblume in der

1
sitzen;
hinter
Q
dem
I I I
zur Linken besitzend

I
I
stehende Frau.
II.
c
Die Hausfrau ~i
/
q
crzi
h ^
w
;vww
gegeniiber gleiehfalls sitzend

halten je eine Lotosblume.
r\
R
t^.
AO ^
Ci
ihr
<=> D
I
I
w
j
Ci
Beide Personen
III.
^
^
AAA/VSA
A/NAAAA
vX_
1^""^
Ci
J
cr-3
4.
"
iiiiiiiii
^
p.
J
ÎdC wohl" mit
,
Der
seltene Titel
findet,
ist
der sich ebenso auch bei Mariette, Ahyd., III,

^
336
geschrieben
Taf.
^\
Dict.,
[]'
Lieblein,
identisch.
.
Denkmler
in
St.
Petersburg,
23 und
^
AAAAA/>
F ^^
Lieblein,
292
Das
_,
Determinativ
^
_cH^
[p,
eine
n .e\
Mauerecke, weist darauf hm, dass das Wort fem, gleich

umgrenzteu
VfP' emen
von Mauern
ist.
Raum
bezeichuet
und von der Wurzel tm
twm
abschliessen
herzuleiten
An
ein Gefangniss, das sonst

dilrften
^H)
^
dise
heisst,
oder einen
Harem
zu denken, liegt keine
Nothigung vor; es
vielmehr
Beschliesser,
zu denen auch der Erda nef ni
uuserer Stele zahlte, zur Klasse der zahlreichen Wachter oder Aufseher gehort haben.
Bei Heranziehung des kopt.
tom
sepes, maceria qua ager clauditur

'^
wre Mauerwachter
III,
(etwa der Umfassungsmauer eines Palais) zu iibersetzen. In
[p
die
Ahyd.,
p.
291, 344,
^ [p
falls
Stele
99 und 117 Wien,
rp
Ahyd.,
III,
333
ist
wahrscheinlich die Mauerecke ebenstets
tem und nicht qenht zu lesen, welch' letzteres Wort
drei Pluralstriche hinter

hat.
sich
und meist auch den sitzenden oder stehenden Manu zum Determinativ
Der
193),
Eigenname 'Ankakt, den eine Konigstochter der XIII. Dynastie trug (Konigsh., Nr.
ermoglicht eine genauere Datirung unserer Stele.
15
XIV.
Rechteckige Kalksteinstele (Nr. 35),
0""
45
h.,
0 34
br.
Oben Kundbogen,
ist
welcher durch Abmeisselung des Steines auf den beiden Ecken herausg-earbeitet
dessen Mitte eine kleine Mumienfigur in Eelief mit der Aufschrift
:
uiid
H in
(J
^ tx ^\
einem eingetieften Rechtecke einnimmt.
Daneben
in
fliichtiger
Eingravierung Opfergaben.
In der Mitte der Stle das durchbroeben sculptierte -r Zeichen; zu beiden Seiten desselben
in eingetieftem
Rechtecke je eine Mumienfigiir
in Relief.
Auf der Mnmienfigur
ziir
linken
S^PT^^SILJ
^
Daneben
H'
Vertikalzeile:
U^^' rf.'Z^Û^
(I
'
^^''^
^"^
^^^'
Mnmienfigur zur rechten:

1
DaneWn
Vevtikalzeile:
Seiten des
Zeichens die Inschrift:

Q,
U f^ XI^'^ ^M H
I
^
J
^
^W^
PI
'^'^
^T "^^"^"^^
P
^-
2 beiden
ai,
|
< 2
^
c?
no gxrn v^^^^;_t\
1
'"'"'^
Pi
^ ^
fl
rO
^'"'"'^
<=>
fl
1
^'ÂAA
...^
J
[j
.ô>
Y -'^ rvi^ Q Y\.<s=^^^ ....'r('-j
Dabei die sitzende Figur des Sonbf,

p,
:
ihr gegeniiber die

v
des Aptau.
Am
Q Fusse des " Zeichens eine Horizontalzeile
/wwvA ^-u:^
^^"-'^^
yt
Cl
n
I
|v
(ne)
i'iic)
Dnten
vierzeilige In.ehrift.
^-^fl 1 Îf
i]^
^J^f.1! ^11*^1 S'^T' U'/V'

f\rs/s/^jv\
"1
^^
^"^tx fllh^:i:^%'^l\
^
1^^^"^^.
Ein Duplikat der Zeiien 3 und 4 tindet sich auf

in
,
,1e,-
Stle des S-anchenptah
||l i^
j q,
Bulaq:
_^
II,
v|
^f ^ ^^J^l'
l\
S.
^
fih
l^^
%^ti.1^Î.
Aehnlicher Text auf Stle 170 des Louvre,

I,
MasperO; Et.
g.,
l,
128. Vgl. auch Sharpe, Inscr.,

2.
108 und
95; Piehl, Inscr., 73;
Z.
1888, 117 und die Stle des Shotpbr',
XIII. Dynastie.
1)
Auf den Wiener

und
Stelen 27 und 34 wird der

X
Xame
^''^^^8
und
37.
LiEBLEiN, Dict. 144

2)
^:::il^\
geschrieben.
\^
Vgl.
-^3-
Ahyd.,
III, p. -223
Vermuthlich zu lesen ahu
ri Jmt nutr Sphragist, zur
Feldmark des Gottes gehOrig ,

liefern, versiegelt.
d. h.
der
die.Behalter der Feldfriichte, welche die

huti
dem Gotte gehorigen Aecker
Vgl. ^r:;;^
Ackersmann, Lieblein,
(s.
Dict. 572.
Vielleicht ist dieser Titel in
Verbindung zu bringen mit^den

Stle 69
unerklarten
Stle 17
Mller
cf.
in Eec. trav.
IX, 171)
^^ Jf
!\
^"
'*
'^
und 108 Wien und

504. Die 9
Wien;
ftFlVW
Schiaparelli, Catalogo del Museo di Firenze,
p.
erwahnt Mon.
dv. 31.
'^^^
'>^--~ik'rT:^'^ -""
16
XV.
Obeu abg-erundete
Kalksteinstele
(Nr. 61),
0'"
47
h.,
0-"
265
br.
Im
Giebel-
ênannte mensat war Saiigerin des Monta von Madii

II.
^^ X> ,
^^^
wie
statt
^\>
zu lesen
ist.
Der Rinderbesitzer
iif-ni
,^_^^f^^
^
p.
recbtsbiu steheud; vor ibm Opfer-
gaben und zwei Frauen,

fass haltend
:
^
^^
die eiue knieend mit Lotosbhime, die audere stebend iind ein Ge-
f?
^^ _
Il,
^ V T\
III,
'k
"^
""^^
^^ ^^
Abyd.,
aa/vw
V
III,
p.
Vgl
die
Naraen
f^ Cn*^^! Myd.,
49. III.
A-L
296;
'ôm^^
:
^
,
"^
344 und
^
'
'Hhcn^Â
^^
|
I
PiERRET, Inscr.,
Zebu
Vertikalzeilen
<^:> v\
>^ %\ U
der Backer und Spbragist Taheb der Grosse
^^
der Spbrag-ist Tabeb der Zwerg,i

i
Â
f
^
I
^~^
A
->
"^""^
'^
^'^,
7
^
d
(1
6 ^:^=^
n^ un^:,?,,
(^3)Z=ZD
cifl
A__D
^^
3
w tEI ^
.^
*=<!
^^
0-"
i/i
der Priester des Cbnumu, des Zuriicktreibers der Fremdvolker, Sebkdadau und
I
der Scbuster Dada-ni.
XVL
'=^^
i
Obeu abgerundete
iiud
Stle
aus Kalkstein,
89
b.,
D'OTTO
br.
Im
Giebel:
Iml
<^
der von eiuem Ringe umscblosseue Discus mit deu Uraen zwiscben
I
den beiden liegenden Scbakaleu, von deueu der linksbni geAvendete die Ueberscbrift ^^<,
bat.
Darunter Osiris
binter
_thJ
i
II
M
T
stebend, recbtsbiu, mumieuformig, in den

jj
Hauden
und
baltend;
'"
ibm
Isis
mit ibrer Hieroglypbe

in
auf
dem Kopfe, welcbe

ist;
mit der Lgende
^=* <=>
I
I
2v\^::=::^
^
t
i
^î'^:3^\>
<=^
1
Verbindung zu bringeu
Pscbent, die
endlicb Horus
in der
-R
-m>
V^l"
I
\N
'^
^D
c^=^
niit
dem
Arme berabbngend,
Recbten
das
Zeicben. Vor Osiris Opfertiscb und ein stebender
Mann
mit gesenkten Armen, welcber
am
p.
Halse an einem Bande eiue Art Dcoration tragt, die sicb abnlicb bei Mariette, Mastabas,
Inscr.,
566 und Roug,
304 abgebildet
fiudet.
Lgende:
d()^^ "^ ^=:^^
^'
XXVI. Dyn.
XVII.
Kleiue,
oben abgerundete Alabasterstele, 0 16

:
b.,
0'"
13 br.
Im
Giebel:
^Q^.
Darunter funf Horizontalzeilen
^f^ ^^1
STI il
p.
1)
Der Eigenname
^^
aaaaaa
|nr| ^:X7 (Frau) bei Reinisch, Miramir,
132.
Das bald
voiv
bald nach dem Namen gesetzte

OIU fiir
steht
wohl ungenau fur ^
V:>
und nicht
als fehlerhafter
Geuetivexponent
Inschriftliche Denkmaler, etc.
17
bemerkens-
c â
werth
:
..^
Die Schreibiina- <:^^ bahdti

IX; 93
ist
ein
=s^ Rec.
trav.,
XVIII.
Kleiue,
j
oben abgerundete, bemalte Kalksteinstele, 0 24
h.,
0 18
br.
I.
Osiris
^T^ "1 1
II.
throueiid, recbtsbiu, mit beiden Hinden das 1 Scepter haltend.
Vor
iiim in
Aubetung
stehend ein
<z=> w^^ T v^W und eine Frau, deren Nanie ml\J\ ausgemeisselt ist. Mann Mann und Frau neben einander sitzend, rechtsbin; ersterer biilt eine Lotosblurae. Legenden
V'r
""^^
l*
^"^ ibnen Opfertisch, darUber zwei kmeende Miinner:

jeder mit Lotosblume.
,^^J
XIX.
O 145
br.
und
'^'
-ga^^^
(Pa-charu
?),
Isis,
Oben abgenmdete, bemalte, kleine

stebend, recbtsbin,
in der
Stle (Nr. 46) aus Kalkstein,
0 185
hait
in
h.,
gelb bemalt, mit
y^y
auf
dem
Kopfe.
8ie
der
Keehten einen Scorpion,
Linken das Blumenscepter. Vor
ihr drei mit schwarzer Tinte
geschviebeue Vertikal.eile :
cA=<^
Lig|^lle1 LIS^L""^ tj
!
Ftir
deu
Isis
Ka
des Propheten
der Herrin der beiden

rette
Lander ui.
Er
spricht:
Komme
zu
mir,
die Grosse,
mche Schutz,
mich vor den Reptilien, verschliesse ihren Mund,
verstopfe ihre Nase.
XX.
'il
Oben abgenmdete
Stle
I.
(Nr. 140)
aus Kalkstein,
Osiris
rjj)
O"'
915
h.,
O-
60
br.
Im
T
]
Giebel der halbgefiligelte Discus

'i
I
ll)i^=^'
linkshin, '
auf
C^0. dem
/
Der thronende
(j||]
^=^^:^
Postamente, von dessen vorderem Ende eine Lotos. . .
blume
eniporsteigt, auf der die vier
Todtengenien steben. Hinter Osiris

haltend, Horus î^
Isis n
jo^^ ^=f mit

.
X^
^
nofr,
niit
dem Pschent
Vor ihm der
und dem
--
Zeichen in der Rechten, und die Hiroglyphe der Unterwelt
m.
sidorierende Tischschreiber des Herru der beiden

Isis
Lander htiu
(?)
dessen Hausfrau
nofret
und dessen Mutter Hathor
in
D
der Tracht der

3
XIX.
XX.
Dynastie.
Lgende
Q
I
oc:^
1
.
'^^
IL Sechs
tk
in
einer
Reihe auf Stilhlen sitzende Personen von rechts

3.
1.
^n^]m^-%^\
AAA ^^
^
_ 3
mm\
Vor ihnen Opfertisch
C
wni
5^
I
1
<?a
und stehender Mann, der eine mit Gaben besetzte X^X^ ^1:7 2nl'?gl. 3<?&, 1 4?x Vf
Platte
TTT
hait
1
/^
-'
Ci
einer Reihe auf Sttthlen sitzende Personen
von rechts
5o
:
1.
_M%kf\
Q^'^^^rlnA'^'
AAAAAA
[-]
[-1
,Ci^#^-IZ(l^
Kecueil, XII.
Inschpjftliche Denkmlee, etc.
^2 S
o,
Vor
"=1
iliuen Opfertisch
imd
ste-
h entier
Maun
nnd
O:^^
:
'
Pi
-o>-
3 ir\
ox
.=^
Stle
ist
Q^
tL
(E
li
zu
Die Ver-
witterung- der
stelluug-en
bereits
so
weit vorgeschritteu
dass iu nicht
ferner Zeit Dar-
luscbriften
uukenutlicli
geworden
^^
sein
I
werdeu.
Eine Statuette desselben
ManneS;, auf welcher dessen
Name
Q^ -^
35, C.
^
p.
gescbrieben wird, befindet sicb im
Musum
zu
Bologna,
s.
Piehl,
Inscr.,
Ein Thtirsturz mit seinem

437. Vol.
Namen
in
Schreibnnii- Lf^"^
AAAAw
\^\
bei Mariette,
1.
Abiid., III,
den Titel
y\ '^\\\
der
a
Insebrift des
a'bmes,
28.
XXL
4=^
A or
I
Oben
abgerundete Stle aus Kalkstein (Xr. Goi,
0>"
50
b.,
0 38
br.
I.
Osiris
\o\i'^\
ibm
in
.
tbrouend, recbtsbin; bluter ibm Horns mit deni Pscbent.
Adoration der Tiscbscbreiber Huriaa und die Sangerin des
V\ -^^^ | "^ \ Amon 'la-kart die

1
roscbm
Legenden
1
[1
1 ÂA^^_^
,
^^ ^gooo
'
[o|
,
S^ 4 _M..
recbtsbin
'n
1^^^^
'Kj^
*\N J) RouG,
/se/-.,
53.
II.
Secbs auf
dem Boden knieeude Personen
-:=-l 1
LI
AAÂAA
II
1
^^
A/W\AA
ff,q-
1^1'
2
^
III.
ÂAAr^
S'
,-eelshi
:
Seebs auf
dem Boden knieeude Personen

e
4.
1.
^^^>îj^(l
'n
l
'n
ii
i i^
o
iiii
|
i
O
n
|
S
RouG,
Insc7'.
.7
''*-4^<=
:S^(cf. denXamen^
35;
XX.
Dyn;),6.|^j-^^^
XXII.
Oben abgerundete Stle

]\Iitte
(Xr. 93),
0 925
b.,
0 48
br.
Im
Giebel
^
Eclcc
/SA/WNA
und
die
beideu liegenden Scbakale,
bezeicbnet als
Darunter ein von der
der Stle borizontal

a)
^^fwyl |N "^^^ iP r nacb links und redits laufendes, am Rande
c^
sicb vertikal fortsetzendes Scbriftband
'\[\^^ ^"^^l^ }^'
ll\^^^
:^:i
000
3/
^Q;
yv^ Vt
lU
1)
A
Osiris, der
Vorderste (Erste) der Unterweltlicheu.
2)
Ein in dieser Schreibung unbekanntes Wort, welches mit

diirfte.
<=>
offnen, frei
machen (Brugsch,
WoHerh. 1267) identisch sein
Es bezeichnet
hier die das

etc.
Wachsthum der Nahrungspflanzen fordernde

und
reifen lasst.
Action des Windes, welcher die Aehren des Kornes
offuet
Vgl. auch
'
^__^
(3
Sali. II, 3)
1 uh.,
nach Maspero colligere
arraa>-.
Andere Schreibungen des Namens Nesi ka

(EouG, Inscr.
59),
suti
sind
A^ ^~^ ^ T
4^
{Proceed. IV,
ist.
3Ga
und
worin der facultative Gebiauch des Arkels beinerkenswerth
Die Be-
Inscheiptliche Denkmler, etc.
19
11'
k
f ÂV
iQOI
LJi
J..^"^
^T
:
4~tT.
MM' In der Mitte der Stle die Vertikalzeile

I
I I
1
cS^ll a zeile theilt die Stle in zwei
I
J
Dise Vertikal-
^-
^:z::7
.-^
o
_
._ AAAA^/^
AAAAA<^ _ _ vollkommeu congruente Halften,
rj
^p. MP
in deren
oberstem grosseren
Reg'ister je
zwei Personen Osiris ihre Verehrung- darbringeu. Darnnter schliessen sich zwei
an,
Geschleditstafeln
welche sich auf ein und dieselbe, aber
in
zwei Linien verzweigte
Familie
l)ezielien
und nebst anderen Personen
aucli acht beiden Linien
gemeinsame Vorfahven
verzeichnen. Jede dieser zwei Geschlechtstafeln entlialt 14 quadratiscbe Felder a'ou gleicber
Grosse, die in sieben Reihen zu je zwei Feldern angeordnet sind,
und sammtlicb
die
knieenden
Figuren eines Mannes und

Blunienstengel
sind
hait.
einer Frau tragen, von

flillen
deuen
zwei,
ersterer das
Baud
!,
letztere einen
Die Beischriften
je
sechsmal untertheilte Vertikalzeilen,

eingeschrieben.
aber Raummangels wegen
auch den Feldern
selbst
Seltsamer Weise
enthalt aber jede Geschlechtstafel zu uuterst Felder mit den bereits
erwahnten Figuren eines

enthiilt
Mannes und
einer
Frau,
die
einer
Lgende ermangeln und zwar

||,
Tafel I
zwei,
Tatel II dagegen vier solche Felder, welche in I nebeneinander

iibereinauder
in
in II aber zu je
zwei
stehen,
woraus
sich
mit Evidenz die Anordnung des Geschlechtsregisters
paarweiser horizontaler und nicht vertikaler Reihung der Felder ergibt.

der
Da nun
schon in
mehreren der oberen Felder hinter der Bezeichuung

fehlt,
Name
der betreffenden Frau

so
w%as auf eine liickenhafte Keuntniss

in
des Geschlechtsregisters hinzuweisen scheint,
mochte man zunachst vermuthen, dass
den untersten Feldern der Stammbaum

weiter
fortgefiihrt
in Folge
mangelnder Familien - Ueberlieferungen

spricht jedoch der
blieb,
nicht
werden konnte.
Dagegen
dort weg-
Umstand, dass in Tafel II einmal der Eigenname hinter
wo
derselbe an der correspondierenden Stelle der Tafel I in

findet.
=>^
^^
sich
eiugesetzt
Sonach
ist
die
inschriftliche
Ausschmlickung der Stle aus Nachworden, wie

es
lssigkeit oder Zeitmangels Avegen nicht zu
Ende
gefiihrt
andernfalls auch
nicht verstndlich ware,
warum
der Lapidarius eine das Erforderniss libersteigende Anzahl

sollte.
von Feldern auf dem Steine angebracht haben
Der nachstehende Abdruck der Inschriften des oberen Registers und der beiden Geschlechtstafeln,
welche auf der Stle einander gegeniiber stehen, gibt dieselben aus typo-
graphischen Riicksichten
und Raumverhaltnisse halber getrennt wieder. Die linkslaufigen

im Gegensinne des Originals reproduciert.
Texte der Tafel
I sind hier
zeiclinung ka suti
Amon
in Bulaq),
1)
fiiliren mehrere Gotter wie Ptahtatanen (Insclir. v. Abnsimbel, 1. 2), Min {DenJan. IV, 15, a), sowie auch Amenophis IV {Konigsh. 388).
Amon (Hymne
f=S)
an
C"^)'
Statt
^.t
c=.
y\
Il
'T" nd
Auges
>
statt
vermuthlich
zu lesen.
Unter den
ist
hier wolil Osiris zu verstelien, doch heisst
anch Horus wie die Kiinige
(PiEniET, Essai sur la m>/th. g., p. 71).

2)
Debh
Vgl.
iidat
der Versorger des heiligen

'<
I I
die
gewohnliche Schreibung dises Titels

,
ist
3)
die
Weisen der Rede
Destmction des hommes, 60.
II
20
Inschriftliche Denkmlee, etc.
o
s
t:?^
AAAAAA.
^
knieeud.
o AAAAAA
<C c^q
:^
i:xi!i^f
Mann und Frau
knieend.
a
QJ
1
Mann nnd Frau
Il
II
AAAAAA
^^
1
C^^
1
n
id.
id.
il
Q AAAAAA
k:?'^^
C;*^
^^^^^
s
id.
<
X
S
:j
uJl
id.
s-
s
&J3
Ci
rsi>;
,^c^;
o Q
J\
1fl
id.
id.
Q
"s
<:^c>
AAAAAA
iq^^j:q!
id.
s <
6C
id.
D
AAAAA^
u
Q
I
^^
A/VAAA
^ oh- j-J
irl.
'S
1
D
AAAAAA
id.
ci
CD
leer
:
leer
id.
=X!
Insciiriftliche Denkmler, etc.
21
'S
&P
a;
22
Inschriptliche Denkmaler, etc.

Aus der vergleichenden Zusammenstelluug beider Geschlechtstafeln
ergibt sich folgende
Gnalogie
I.
Paseru
(V)
IL Hor
III.
Peukaenliatniitr
IV. Harpejiisis
V.
Pameshont
I
VI. Xebma'tlior
VII. Petisis
VIII. Nesiuubhotp
9.
Petisis
IX. Nesiurtheka
10. 11.
Pasab
I
X. Dedisis fo'nch
Nesinubbotp
XI. 'Ancbborsiisis
Taibontnacbtrii
12. Xesikasuti
13. 'Ancbborsiisis
XII. Xesikasuti (der Inbaber der Stle).
Die in beiden Gescblecbtstafeln vorkommenden ideutiscbeu
Namen
steben nicbt in
deu glicben Felderreibeu^ souderu erscbeinen
in Tafel II
um
eine Ribe uacb oben ver-
scboben, da die beiden Linieu der Familie in der Zabi ibrer Glieder differieren. BeinerkensAvertb
ist,
dass sammtliebe mnnlicbe Familienmitglieder der Tafel I das
Amt
eines
^pj ]j
imebrfacb Ui^\\
(das zweite
siisis
gesebrieben)
drittletzte
)
oder Hierogrammaten bekleiden, in Tafel II dagegen zwei
und
andere priesterlicbe Wiirdeu innebaben, und der Vater 'Ancbborsogar obne jeden Titel aufgefiibrt wird.
ilf
ii
des Inbabers der Stle
Hervorzubeben
ist
ferner der seltene priesterlicbe Titel
^
-^î^
>
^"^'clcben
in
der nach den
Nomen
einer
^^^^
geordneten Priesterprocession
ini
Tempel von Deudera (Mariette, Dendrah, IV, 33)
der abydeniscbeu Priester [m\i der Ueberscbrift
j^
-^
hT
;^
^)
I
^^^^^"^
'^^^^^
sonst nur nocb eine von Eoug, Inscr., 59 veroflfentlicbte Stle in der feblerbaften Scbreibung
Dir
Franenname
ra
^^
^==.'
nennt.
Unter den Eigeunamen verdient der

iphPiisn niiph
in
Tafel
1
vorkommende
"^ ri^^=
(D
^\
corrnmpiert Beacbtung
n
<JJ
ri
.,
- z. '2^^ Z 1883 1883, 26 _.^\ ^

/]
ils als
ans
!^
^^
A'^
<S
.._
XXV^XXX.
Dvnastie.
XXIII.
Oben abgerundete
;
Kalksteinstele (Nr. 97),
0" 30
h.,
0"^
21
br.
Im
Giebel
der Himmelsbogen
Krallen.
I.
dariinter in
der Mitte ein scbwebender Geler mit den Ringen in den

"^
Osiris
stebend, recbtsbin,
mit
dem
Pscbent, iu den
bis
Hauden
nabezu
die Geissel baltend.
Er
tragt einen
den ganzen Oberkorper eng umschliessenden,

ist;
an die Kniee reicbenden sackartigen Rock, der weiss und rotb gescbacbt
die Fiisse sind
nackt und wie das Gesiebt und die Hande rotb bernait. In demselben Costltm erscbeint
Dbutmos
III.
in einer
Darstelhmg aus Karnak {Denkm.,
III,
36,
6,
links);
ein
abnlicbes
23
Dmkm.,
Schiirze
II,
101,
2.
Keilie.
Vor dem Gotte
ein
adorierender
Maun
mit
vorstehendeni
Q
AAAAAA
m
1
I
IL
Fiiiif
Horizontalzeilen von selir

-css- n
schlechter Ausfiibrun
-fA
I
Cl
^
-
M Q ^
i
o<=><^
U^
^
AAAAAA
AA/WAA _J1CV>
'^
Tj AAAÂA
[1
li
I.
Am
iinteren Raiide der Stle

<^)
Ein
Eostaii,
konig-liches Opfer
fiir
flir
Sokar-Osiris,
Herrn von
(nioge er gewahren) ein Todtenopfer

Stle
den Ka des
Ptal.ierdaS;
Sohn des Hribast. Er bat gemacbt die Anbnngiiug dieser

;
ini
Siiden der Thiire seiner Grabkapelle in der Nekropolis

,
ini
Norden der Grabkapelle des

(heJi)\
Pefnifcbonsu
Sobnes des Haruda, sudlich vom Tbore der Ewigkeit
im Osteu der
(Grabkapelle) des Cbonsuerdas, Sobnes der Tekert; im Westen der Grabkapelle
Vermutblicb ans ptolemaischer
Zeit.
Eine Stle mit abnlicben Ortsangaben Rev.
gypt., II, 83.
XXIV.
Miimienformiger Sarkopbagdeckel
der koniglicben Gemabliu und koniglicben

In
Mutter Cbodbniterbant (Gemablin Nectanebus
I.).
der Mitte
flinf Vertikalzeilen
Vl
^CCX 11
Cf
^ ^^^=5
/VvAAAA
C^
J7
cÛ<=^
j^jTIÎaV
"Si?
PeJTcj
Q
Es
breitet sicb ans deine
Mutter Nut
in ibrem
iiber dir in
ibrem
Nameu
des Himmelsgebeinmisses;
Sie gewJihrt
dir,
nicbt trennt sie sicb von

bist
dir
Namen
der Himndiscben.
dass du
wie ein Gott; nicbt sind deine Feinde.
Erbfiirstin, die sebr macbtige, die sebr gelobte,
die koniglicbe
Gemablin und Mutter .Cbodbniterbant:
komme
zu Nut, welcbe (dicb) umfangt
mit der Grosse ibres Leibes und sicb vereinigt (mit dir) wie mit
als
dem
linken
Auge
(Osiris
Mond). Ibr Leib

2'
ist
als Licbtborizont;
sie vertreibt die Finsterniss

I,
mit ibrem Antlitze.
Licbter Granit,
54.
Der Text
bei
Brugsch, Recueil,
pi.
8.
LETTRE A
M.
SUK
MASPERO
LA PRONONCIATION ET LA VOCALISATION DU COPTE ET DE L'ANCIEN GYPTIEN.

PAR
E. Amlineau.
MONSI
Il
y a dj longtemps,
la
plus de dix ans,

fois,
l'beure o
j'cris,
que je vous
ai
entendu
exprimer, pour
premire
les
ides que vous avez fait connatre depuis sur la pro-
nonciation de certains mots gyptiens,
particulirement les
noms propres
soit
de jibaraons,
24
de particuliers.
les
les
Lettre a M. Maspero,
etc.
soit
cette
poque vos ides n'avaient pas

mais,
si
la
forme prcise sons laquelle

elles
vous
avez prsentes depuis;
j'ai
bonne mmoire,
contenaient bien en
germe
dveloppements qu'elles ont
pris.
Rien ne pouvait
me
le
faire
supposer alors qu'un

sujet,
jour viendrait o j'aurais moi-mme des ides exprimer sur

borant les vtres souvent, mais aussi s'en cartant parfois.
les
Il
mme
ides corrosi
va sans dire que

la
je publie
observations personnelles que j'ai faites dans

et
le
cbamp de
le
vocalisation
gyptienne,
ce n'est point par dsir de combattre vos crits
de miner
fondement sur lequel vous
avez bti
je vous adresse cette lettre uniquement dans l'intention de vous apporter quelques
nouvelles preuves de la solidit de quelques-uns de vos rsultats,
de vous faire part de

efforts
quelques objections qui
me
sont venues et d'apporter ainsi
mes humbles
au progrs
de
la science qui
nous
est chre tous.
Je suis assur d'avance que vous comprendrez

trouver
la
mon
but et que vous encouragerez

possible,
mes
efforts
le
solution,
aussi
approximative que
du problme que vous avez
premier pos.
l'ide m'est
Je dois vous dire tout d'abord comment

tats
venue qui m'a conduit aux

s'en
rsul-
que je vous exposerai dans cette
lettre.
La cause premire
trouve
dans votre
aôus suivre
enseignement; mais je vous avoue sincrement que je n'avais aucune envie de

sur
un terrain qui ne m'agrait point
et
o je n'esprais pas trouver l'occasion d'une moisson
assez riche pour rcompenser des efforts ardus.
La
vocalisation de l'gyptien sous toutes ses

(jue je
formes m'tait compltement indiffrente;
il
me
suffisait
pusse traiter cette langue
comme on
traite
certaines langues smitiques, et que les documents que j'avais entre mains
sens.
C'tait
me
livrassent
leur
en
effet
tout
ce que je leur demandais.
Cepemlant,
ds
l'arti-
l'poque de
mon
sjour en Egypte, j'avais t
amen
entretenir certaines ides sur
culation propre certaines lettres coptes. L'occasion de ces ides m'avait t fournie par les
transcriptions
arabes des mots coptes,
noms
propres,
noms de
villes
ou de villages, mots
le
gyptiens gars quelquefois dans les traductions arabes et d'un usage courant dans
lan-
gage hybride du peuple gyptien l'heure
actuelle.
Je
me
disais
que
si
quelqu'un avait d
savoir la vritable articulation des lettres employes dans l'alphabet copte, ce devaient tre
les
Coptes eux-mmes. Jusqu'alors personne n'avait pens rechercher dans
les traductions
la
arabes les uvres coptes mutiles ou entirement perdues. Vous savez que j'eus
fortune de mettre la
bonne
main sur plusieurs bibliothques o

les traduisant, je
l,
je
fis
une abondante moisson. En
examinant ces ouvrages, en
ne
fis
que
me
confirmer dans
si
mes
ides pre-
mires. J'en serais peut-tre rest
malgr votre enseignement,
je n'eusse pris tche

et
si
de faire une dition critique du Nouveau Testament pour l'Universit d'Oxford,

n'eusse
je
commenc
les
tudes prliminaires ce travail, afin de faire l'Universit anglaise
une proposition
srieuse.
Je
ne fus pas longtemps sans m'apercevoir que

le
les
nombreux
parfois
manuscrits que je collationnais avaient

fantaisiste,
et
plus souvent une
orthographe variable,
ils
que cependant
Il
mme
dans leurs plus grands carts apparents,
semblaient
obir des
lois.
tait
vident pour moi que, dans une dition critique, je devais employer
les
les
une orthographe uniforme, sous peine de drouter

devais trouver les
rgles
lecteurs,
et
que par consquent je
auxquelles avaient
obi
scribes gyptiens.
Dans
ce
luit,
je
notai soigneusement les variantes que m'offraient les manuscrits; j'arrivai ainsi
me
rendre
compte de certaines formes, des fautes

forte quantit
les plus habituelles la voyelle.
messieurs
les copistes,
et
d'une
de cas o j'avais l'emploi de
Mais je dsesprais presque de pnu-
voir arriver des rsultats
etc.
25
assez
complets pour
le
but que je
me
proposais d'atteindre,
lorsqu'un jour,
au British Musum, en copiant un manuscrit thbain appartenant Lord
ZoucHE,
la
chose
me
sauta aux yeux.
Ce manuscrit
tait riche
en petites lignes
ligne
et
en points au-dessus des

la lettre
lettres.
Je savais,
comme
tout le
monde, que
la petite
marquait l'emploi de
e dans la vocali-
sation de la consonne qu'elle affectait;
quant aux autres points ou signes, je ne m'en tais
jamais occup,
comme
tous les avaient nglige .avant moi.
On
mme pu
observer que dans
mes publications nombre de

trs
j'avais
compltement omis
les meilleurs
la
ligne,
parce que je connaissais un certain
bons manuscrits,
mon
sens,
la ligne n'tait
pas employe
qu'il
je crois encore aujourd'hui que c'est la meilleure mthode k employer.

je
Quoi
en
soit,
me demandai
ce que signifiaient ces autres signes
il
me
vint l'esprit
une hypothse
et je la vrifiai la
par
les faits.
Je continuai cette vrification Oxford sur les fragments de

la
Clarendon Press dposs
Bodlienne; mais
rsultats,
c'tait
la Bibliothque nationale que je
devais prciser la plupart de
mes
car en classant tous les parchemins coptes qui
ont t
rapports d'Egypte, je trouvai un vaste
champ ouvert mes
recherches.
Peu
peu
et
les
nuages se dissipaient mes yeux,
le
mcanisme de
la vocalisation copte se rvla
je
pus mettre la maiji sur ces rgles d'orthographe qui m'taient ncessaires.
temps,
Mais en
mme
comme
j'avais prsentes l'esprit la plupart de vos observations personnelles,
je soumis
mes propres observations

de mauvais
aloi
sur le copte une pien-e de touche qui pouvait

:
mon-
trer qu'elles taient
je voulus
me
justifier
moi-mme mes rgles ortho-
graphiques du copte par l'orthographe de l'ancien gyptien, hiroglyphique, hiratique ou

dmotique. Mais
ici
je dois faire une observation pralable.
Vous
velle,
avez jadis montr que non-seulement le dmotique n'tait point une langue noul'criture
mais que
elle-mme qu'on nomme dmotique

que
les scribes gyptiens,
n'tait
qu'une dformation
abrge de
d'criture,
l'criture hiratique, et
la
usant de l'une ou l'autre forme

le
employaient toujours
mot.
mme
orthographe, c'est--dire
mme nombre
:
de signes
'page
pour
le
mme
Quand vous
ftes cette
^
dmonstration dans votre article

il
Une
du
roman de Setna
dale
:
transcrite en hiroglyphes,
n'y eut pas assez de voix pour crier au scan-
vous renversiez en
Depuis,
voir.
le
Il
effet toutes les thories s'est

fait
ambitieuses qu'on avait pniblement chaprs,

s'est
:
faudes.
silence
et tout
le
monde, ou peu
rang votre
fait
manire de
n'en pouvait tre autrement, car elle est rationnelle

le
un peuple ne
pas usage de plusieurs langues pour

et n'invente
simple plaisir d'en avoir deux ou
trois
son service,
les scribes,
pas un nouveau systme d'criture pour embarrasser les coliers ou
surtout
Il
un peuple
aussi obstinment attach ses anciennes coutumes que le peuple gyptien.
en a t de
mme
pour vos essais de vocalisation
on a
cri contre le principe et cepen-
dant chacun y vient en sourdine.
On
s'est
lev
contre
l'usage
que vous avez
fait
des
transcriptions grecques et autant contre les preuves tires
du copte. Je
citerai ici les paroles
de votre protagoniste, car

cherche trop,
dit
elles
vont droit rencontre de la thse que je vais soutenir. On

tels
soit
M. Naville, retrouver
Il
quels
en copte
les
mots
et
les
formes de
l'ancien gyptien.
la
semble que
et l'on
le copte
ne
qu'une transcription en lettres grecques de
langue des Pharaons,
passe trop facilement sur ce qui spare ces idiomes et sur
1) Zeitschrift
fur egyptische Sprache, 1874.
Recueil, XII.
26
les modifications
etc.
graves qui ont signal la transition de l'une

le
l'autre.
le
En
copte
ralit,
est
jugeant
la question
comme nous
ferions
pour des langues europennes,

les
une langue
t change,
diffrente de l'gyptien; les

le
formes verbales ne sont plus
mmes, V criture a
systme des voyelles est tout autre.
Le copte renferme un nombre

la
considrable de mots,
mme
de prpositions
et
de particules, totalement trangers

L'italien,
le
langue ancienne.
En
voil
certes assez pour sparer une langue d'une autre.
franais,
l'espagnol ne
le copte,
sont
pas plus spars du
latin,
et
nous devons rechercher l'ancien gyptien dans
comme
les
nous rechercherions
le latin
dans l'une de ces langues vivantes, i Je prtends au contraire

la
que
la
langue copte
est
absolument
mme mme
que l'ancienne langue gyptienne, sauf
formes progressives; qu'elle a reproduit, en caractres grecs et avec des signes proprement
gyptiens qui sont au nombre de six, la
orthographe que les textes hiroglyphiques,

tels qu'ils se
hiratiques et dmotiques, avec cette diffrence toutefois qu'on a crit les mots
prononaient au
tienne
si
moment o
car dans
s'est
opre la substitution de l'alphabet grec l'criture gyple
complique, et enfin que

le
systme des voyelles n'est pas

trs
si
diffrent
que M. Naville
veut bien
la
dire,
un grand,
grand nombre de mots
la vocalisation est reste

et traditionsi
mme
en copte que dans l'ancien gyptien. L'orthographe savante, sculaire

t
nelle des anciens scribes avait
mise de ct pour une orthographe de prononciation,

:
je puis ainsi m'exprimer;

devait tre
le
les
syllabes qui ne se prononaient plus ne s'crivaient plus

effet,
ce
seul
changement qu'on put rationnellement apporter. Eu

et
on
crivit long-
temps l'gyptien en caractres grecs
en
sigles
dmotiques simultanment, cela jusqu'au

:
Vir sicle, puisqu'on a des papyrus dmotiques de cette poque et mme possible que la langue des papyrus soit une langue
celle des est
est-il
vraisemblable ds lors
part et toute diffrente de
uvres coptes proprement dite? Qui

corruption,
si
oserait le soutenir?
La
du
vrit est
que
le
copte
un dveloppement, une
l'on veut,
de l'ancienne langue gyptienne, tout
comme
notre franais actuel est le descendant lgitime du franais

qu'il n'est
XVP
sicle,
et
mme
du XIV, tandis
que
le
descendant lointain
et
entach de btardise du
lettre.
latin.
C'est dvelopper ces ides
que je consacrerai cette
Pour y mettre de
l'ordre,
je m'appliquerai tout d'abOrd bien dterminer le son des voyelles et l'articulation des con-
sonnes; j'tablirai ensuite les rgles d'orthographe palographique

ont employes, et je terminerai par l'exposition de certains
repose sur la vocalisation.
faits
telles
que
les scribes les

la
grammaticaux dont
nuance
Mon
point de dpart sera le copte, puisque nous le connaissons

:
mieux
fois
et plus facilement
que l'ancienne langue
je remonterai le cours des ges toutes les

s'il
que cela
me
sera possible et
me demanderai
n'en tait pas de
mme au temps
:
des
sous
Pharaons. Le principe gnral qui dominera toute

toutes ses formes,
est
mon
tude est celui-ci
L'gyptien,
une langue qui devait pouvoir se prononcer, puisqu'on
s'en servait.
On
a trop souvent oubli ce principe.

indubitable
quel
Assurment je ne pourrai pas indiquer avec une
telle
sret
son
s'attachait
syllabe
de l'ancienne langue,
puisque
les
voyelles ont certainement subi des variations;

voyelle, quelles flexions
elle
mais j'indiquerai o devait se placer cette

et je
subsistait
en certains cas
dmontrerai que l'gyptien,
toutes les poques, au lieu d'tre une langue sourde et peu riche en voyelles, tait au contraire
une langue
trs riche
en voyelles
et
par consquent sonore. Je crois que ces rsultats
1)
Zeitschrift
fur dgypt. Sprache
1883, p.
5.
etc.
27
sont de nature faire progresser notre science et valent la peine d'tre exposs avec tout
le
dtail ncessaire.
I.
Des sons
et
des articulations de V gyptien.
Je considre
la
premire question
essay d'tablir
comme
la
la plus difficile
rsoudre; par cette simple

et
raison qu'on a souvent

qu'il
prononciation des lettres de l'alphabet copte,

l'une
y a presque autant de divergences que d'auteurs. Je prendrai diffrentes lettres, en commenant par les voyelles.
Les voyelles sont au nombre de sept
iK, ev,
aprs l'autre les
e,
h,
\,
o, tt, oo.
Pour cinq d'entre
elles
:
e,
\,
et (o,
il
n'y a aucune
difficult
souleve sur la manire de les prononcer

surtout
i,
elles
sonnaient peu prs

n'est autre
comme
.
les voyelles franaises correspondantes,
et co
qui
chose que notre
Je ne voudrais pas assurer que
l'ev
et l'c aient reprsent

;
un
son exactement semblable celui qu'ils reprsentent dans notre alphabet

bien diffrence dans l'mission du son,
frents,
mais
il
avait
difa.
puisque les Coptes ont employ deux caractres
quoique bien souvent
il
soit assez difficile
de distinguer aujourd'hui
Il
le
son d'un
et d'un e
ou
mme
d'un
i,
sortant d'une bouche gyptienne.

ces
en est tout autrement pour
I'h et
I'tt.
La premire de
deux
lettres
a soulev une controverse et la seconde repr-
sente
deux sons
fort distincts. fort
Vous avez
.
bien dmontr M. Naville,
selon
celle
mon
avis,
que I'h se prononait
Nulle preuve pour cette dmonstration ne vaut
des fautes orthographiques o les
lettres reprsentant le
mme
son changent l'une pour l'autre. Si
s'change avec
i,
c'est
donc que
les
deux
lettres reprsentaient
peu prs
le
mme
le
son. Je n'ajouterai pas

:
de nou-
veaux exemples ceux que vous avez apports pour

le copte.
grec
j'en citerai quelques-uns pour
Le mot grec
-/.vouvo
s'crit
presque toujours RTrn2s.inoc et quelquefois khuss.ttIl
noc ou KHn2s.inoc, ou mme

apparemment, entre
relle
uirnss.'rttoc.
y a donc complte
dans
assimilation,
il
au moins
raison
i
les trois lettres
h,
et tt.
l'-y
Je dis apparemment, car

l'i
y a une
voyelle
pour
la
substitution
le
de I'h
et
et
le
de
-/.(voovo,
c'est
que
la
est
accentue dans
mot
grec,
que
copiste copte,
habitu n'employer cette lettre que
pour reprsenter
le
son de \i bref, n'a pas cru devoir l'employer pour une voyelle accentue
le
dont on prolongeait ncessairement un peu
son en appuyant sur l'accent. Cela n'empche
pas que parfois les scribes savaient trs bien l'orthographe grecque et crivaient correcte-
ment i\in2s.Trnoc. Le mot
r^l-Ci,
dj,
me
fournira un autre exemple

H2s.Tr, Tr2s.Tr, H2s.i et
i
le
mot
est crit trs

i2s.Tr, 124.1;
souvent correctement, mais trs souvent aussi

et cela
jamais I2^h,
pour
la
mme
dans
la
raison,
car le premier son

tt
tant accentu, les copistes ont employ
diffremment
l'emploi de
l'i
les
lettres
et
qui reprsentaient
pour eux des
longs,
et
ont rejet
premire syllabe, tandis
qu'ils l'ont
employ dans
la seconde,
parce
que
le
son n'tait pas accentu. Je pourrais multiplier ces exemples, mais quoi bon?
^
Que
M. Stern dans sa grammaire
lui,
affirme que I'h tait
un
long pour les Coptes,
c'est affaire
mais non pas avec

e
la ralit,
car
il
lui faut
expliquer
di
comment des mots

aux
qui se seraient
et
prononcs avec un
versa,
trs ouvert,
ed aurait
pu sonner
,
oreilles gyptiennes,
vice
comment
est encore
l'i
aurait
pu
leur paratre
kndinos
les
pour kindinos.
fait
Cette
prononciation
de I'h
confirme par l'emploi que

loc.
cit.,
Coptes en ont
dans leur orthographe,
1) Cf.
Naville,
p. 6.
Stern, Koptische Grammatik, p. 32.
4*
28
ils
etc.
surtout dans le dialecte memphitique, o
l'ont
employe uniquement pour reprsenter Y

etc.
long
et V accentu,
par exemple
h, A^Hini,
et
i,
mhu; MHHiye,
non
,
Et de peur qu'on ne
puisse objecter que cette lettre reprsentait
les scribes
:
ont t assez complaisants
pour se tromper parfois
et
remplacer
Ih
par
par exemple
iices.
pour hc^, dans
le
nom du
j
disciple
de Schnoudi, o l'accent
est sur la premire syllabe,

les
comme on
peut s'en
1/
convaincre encore aujourd'hui eu entendant

cription arabe
:
gyptiens prononcent ce mot dans sa trans-
ousa
Ua^_^.
je
On a pu voir, parce que me hte d'ajouter que cette
je viens de
dii-e,
que Vu- se prononait aussi
i,
bref ou long,
prononciation de cette lettre n'avait lieu que dans les mots
grecs; dans les mots coptes la lettre tp avait le son ou,
comme
il
est visible
par
les variantes
orthographiques
recte
nuir pour ihot, sans qu'on puisse

cependant
I'tt
dire d'abord
que l'une
c'est
est
moins
cor-
que
l'autre;
le
plus souvent I't est employ seul;
pourquoi je suis
autoris
dire que
pour
les
gyptiens avait vraiment
le
son ou et que la variante
OIT a t employe par
un
surcrot de prcautions, atin
que
la lettre seule
ne
ft pas prise
pour
les
TT
prononce
i,
surtout la fin des mots.
C'est
une preuve de plus qu' l'poque o
Coptes commencrent d'employer l'alphabet grec pour rendre les sons de leur langue,
l'iotacisme rgnait en matre. Toutefois on trouve souvent la lettre tt seule aprs

ev,
une voyelle,
puisqu'ils
e,
h;
c'est
qu'alors
il
n'y avait pas possibilit de se mprendre pour eux,
n'avaient pas de diphthongues,
comme
je le montrerai tout l'heure.

lettre,
On
pourrait objecter
cette
manire de voir que

le
les
:
Coptes aient employ cette
puisqu'ils avaient
ils
une autre
manire de rendre
son ou
je rpondrai qu'en acceptant l'alphabet grec,
en ont accept
les dfauts et les incertitudes, qu'ils ont pris la
combinaison ott pour

i
le
son ou, que cepenils
dant,
trouvant la lettre
tt
employe avec un autre son que
aprs certaines voyelles,

:
l'ont prise aussi.
Ce
n'a pas t le seul cas d'une semblable conduite

les
ils
ont employ de
mme
le 2s. et le
u dans
mots d'origine grecque, quoiqu'ils eussent mais

ils
les
mmes
lettres
leur service dans le reste de leur alphabet,
n'ont pas voulu les

le
employer pour des
mots d'origine trangre

parfois
ils
histoire
d'amour propre national. Mais

fix
malheur a voulu que

pour notre dification
aient sommeill
ou aient
leur attention ailleurs et,

^
particulire, ils ont crit

Il
2S-HnnHC>.pee pour i7enneces.pee.
me
faut
:
parler maintenant
ei,
des assemblages de voyelles qu'on

ott.
nomme
d'ordinaire
diphthongues
et qui se
evi,
oi,
^tt,
eir,
Je laisse de ct ce dernier dont je viens de parler,
prononait ou. Je dois dire tout d'abord que l'assemblage oi ne se rencontre gure
les
que dans
mots grecs o
les variantes
le
montrent
qu'il se
prononait
i.
Cependant on
:
le
trouve en copte, par exemple dans
mot
ottoi, v, dans le verbe oi, tre
dans
les
mots
coptes les deux lettres se prononaient distinctement o,
comme
le
montre
la variante OTToei
pour OTOi;
trs
d'ailleurs,
afin
que leurs lecteurs ne

l'i
s'y
.
mprissent pas,
les scribes coptes ont

evT et eir sont ti-s
souvent pris soin de marquer

ils
d'un trma
Les assemblages de
frquents;
se prononaient aou, ou, sans exception.
La chose
est
premptoirement d-
montre par
le fait suivant.
Ces deux combinaisons sont trs frquentes,

pluriel,
comme vous
le savez,
dans
or,
il
les verbes,
la
troisime personne du
et j'en indiquerai plus loin

le
la raison;
arrive souvent que l'on a
une phrase construite avec
verbe substantif
. suivi
d'un
1)
ScHVAETZE, Evangiles. Marc VI. 59.
accompagn de
se
fit
etc.
29
sujet
l'article indfini
ot, par exemple

ciel.
e^.
ottcmh ujconi etoAêii
Tc|>e
une voix
dans
entendre du haut
du
Le
scribe,
habitu entendre aou et crire evr

:
les verbes,
a confondu les deux cas et a crit trs souvent evircMH
fut une voix;
de
pas
les
mme
ici
pour
eT
et eoir
dans d^qi ctmw
il
arriva dans
un
endroit.
Je ne donnerai
loin.
les raisons
de cette divergence d'criture; j'y reviendrai forcment plus

es.i
Restent
deux combinaisons
et neige.
,
et ei
se prononaient-elles
:
e>.
et
e ou
es-i
evi
et ei,
comme dans
aimer
Il
faut encore distinguer
dans
les
mots grecs
se
prononait certaine-
ment
les
variantes cRevtia^dwTV.i'êcê et gnralement tous les verbes terminaison
moyenne,
crits
par un e
final,
le
prouvent et prouvent quelle
tait la
prononciation du grec,
ci\d^n2s.ev7V.êc-&ev,
puisqu'on retrouve fort

A.id^-eMk.Ti5eced.i,
'
peu souvent d'ailleurs la vritable orthographe

d>.nd>.iî\eon et evn>.i7Res.ion.
De mme
ei
se
prononait
et je
dans
les
mots grecs
tous les infinitifs
en ein sont crits
eu memphitique
ne
me
rappelle
pas avoir trouv d'orthographe correcte pour ces
infinitifs;
mais dans certains autres mots

oic|)e7V.H.,
comme
sur
ei.
coc|>eA.ed^,
on trouve
toc|)e?V.i.
et wcê7V.eiis.,
jamais
ces
l'accent n'tant pas

lettres
Quant au
es.i
copte, je crois que la prononciation de

se prononait
es.
deux combinaisons de
les
tait diffrente,
crits
et ei, e.
Voici mes raisons. Tout d'abord dans
manus-
thbains soigns le trma est sur Vi- mais j'avoue que ce trma a t trs souvent
le scribe qui
mal plac par

est meilleure,
en ignorait
les raisons d'tre les
ou
tait distrait.
d*.
Ma
et
^,
seconde raison
e,
tant grammaticale.
Dans
verbes dans les temps en

les
en
les affixes
is.q,
se joignent
d^TeTtt, &.Tr
cette caractristique pour dsigner

:
personnes
on a
evR,
>.n,
il
ei,
eu, eq, en, ereTn,

la fois
e-y.
Il
est
vident que pour toutes les personnes,
y avait prononciation
sonne du
pluriel;
et
il
de
la caractristique et
de
l'affixe,
mme
en
la troisime per-
est
l'on
donc permis de conclure par analogie
qu'il
tait
de
mme
pour
la premire,
que
faisait
entendre
la fois la caractristique
et l'affixe.
^
De mme
Les manuspresque
le
dans
crits
les dmonstratifs ns.!,
nei, on prononait pa et pe et non pas pai et pi.

le dialecte
soigns ont aussi
le
trma sur ne; pour
memphitique
le
trma
n'est
pas employ. Je dois faire observer cependant que trs souvent dans
dmonstratif Tiei est crit ni, nei est crit
le dialecte
thbain
m;
j'avais cru tout d'abord avoir dans cette

i;
variante une preuve, que la combinaison ei se prononait

rflexion, j'ai
mais,
aprs une plus mre

l'orthographe thbaine
:
abandonn
cette ide.
Je suis persuad
qu'il
y a dans
pour nei une simple corruption venue de l'inattention des scribes

cette persuasion,
c'est qu'ils
ce qui
:
me
confirme
dans
ont encore conserv le trma sur
l'i
n,
quoiqu'il n'eut
particulire-
plus raison d'tre, d'autant
mieux que ce phnomne d'orthographe apparat plus
ment dans
les
manuscrits d'poque plus rcente.

s'jcartent assez
Je sais que ces observations
de ce que
faits,
l'on trouve d'ordinaire
dans
les
grammaires; mais je dois dire qu'en constatant ces

la vrit telle
je n'ai t
que par l'amour de
que je
la voyais et
non par
le
dsir
de
faire
triompher un systme prconu.
Ainsi je ne saurais trouver une preuve que I'h se prononait
on
dans
les
variantes
orthographiques ctoi&h, cthih; CTrni2s.cic, chh2vhcc, cTriH2s.Hcic,
etc.; d>.p;)(îepeirc,
1)
Ce
fait est trs rare. Il est trs
frquent dans
le
manuscrit copte de
la Bibl. nat. qui contient la
premire partie des Actes du

2)
concile CEphse.
Je ne parle pas
ici
de l'articulation du
et
du
A^
que je discuterai plus
loin.

30
evpx Hepeirc, comme
dpassent. Je
t,
l'a
Lettee a m. Maspeko,
fait
etc.
M. Stern.
De
pareilles
profondeurs
de raisonnement
celles qui
me
pas
crois qu'en
bonne mthode
les fautes
commises,
mme
ne
l'ont
peuvent nous montrer quelle

et
tait la vraie prononciation, fort
en nous montrant
l'affinit
des
divers sons,
cela
d'aprs
un principe de logique
connu, savoir que deux choses
gales une troisime sont gales entre elles.
Ce
serait
sans doute
les
ici
le
lieu d'exposer quelles voyelles
ont t employes par les
Coptes pour rendre

voyelles;
signes hiroglyphiques auxquels on donne le
nom
ou
w,
de supports de
mais je ne
crois
est
pas la chose possible,
mme
pour
Yi,
(1 (1
ou
(1.
L'orthola
graphe hiroglyphique
prononciation
s'est
demeure constante, sauf de lgers changements, tandis que
modifie en un trs grand nombre, dans le plus grand nombre de mots.

:
On ne
l'tat
peut tablir de rgles gnrales

l'tat
il
faut tudier chaque
mot en
et
particulier,
tirer
les
comparer
ancien et
rcent, juger des
changements survenus
la troisime partie
:
en
conclusions
le
logiques.
Je renvoie donc cette tude
de cette
lettre;
pour
moment
je dois
me
contenter d'examiner
deux questions
dites,
Les signes hiroglyphiques ne conl'a
tiennent-ils point
de voyelles proprement
comme on
gnralement affirm
et
enseign?
signe
2 la langue gyptienne avait-elle une articulation ressemblant
au 'ain smitique
et le
du bras
.=
tait-il
un
vritable 'an,
y ou ^?
l'
Dans son remarquable mmoire sur

M. DE EouG a rang
y H'
^^'
Origine gyptienne de l'alphabet phnicien,'^
l'illustre
(2,
les signes
^\
[1
et
sous les aspires et les signes
'<-=,
^,
-),
^\ ^^' V
Y)
ôus la dnomination de semi- voyelles et de voyelles vagues. D'o l'on
peut conclure que M. de
Roug
n'admettait pas que les gyptiens eussent de vraies voyelles,
des voyelles constantes et qu'ils n'crivaient pas ces signes
comme
voyelles proprement dites,
mais
comme de
lgres aspirations ou des supports de voyelles.
On
pourrait se
et
demander
ils
toutefois quoi
bon ce support de voyelle, surtout dans

trois syllabes
l'intrieur d'un mot,
comment
pouvaient crire un mot de
par exemple,
mme
de quatre, uniquement com-
pos de voyelles.
On ne
peut videmment pas soutenir que ces mots n'taient composs que
:
de lgres aspirations. Or, un grand nombre de ces mots nous ont t conservs en copte
par exemple
dans
la
le
mot
[]
K:^,
^r"
a
;
^ donn
le
lettre
pour
lettre
eooir;
-=
a donn
is.ev
conserv
forme nasalise n^dt
mot
(j
^ ^^ "^
a donn
eiivvir,
[1
avec une forme plus

iJ
allonge, mais o l'on ne rencontre cependant que des voyelles;

(o,
eiev,
^âaaaaa,
aaaaa^
a donn
100 et
l.;
le
mot
'"^^^11
^ donn eioo, iw;
le
mot
^^
a donn OTro>
i^cesser); le
mot
^js^
v^K\
^ donn otoi. Je pourrais multiplier

il
les
exemples, sans apporter
de preuves plus convaincantes. Ou

trs
faut admettre que les gyptiens ont eu une quantit

fortes,
grande de mots uniformment forms d'aspirations, douces ou
quelquefois toutes
qu'ils ont crit
du
mme
degr dans
d'autant
le
mme
mot, ce qui
les signes
me
parat bien
(I,
.=
peu probable, ou
les voyelles;
mieux que
^^,
o,
l]l],
et les syllabiques
uniqued^,
ment composs de ces signes sont toujours

H,
I,
transcrits
en copte par l'une des voyelles
e,
o, TT et co.
En
outre,
si
les signes
prcdents avaient reprsent des aspirations, l'gyp(1,

.^^
tien n'eut pas
compt moins de huit aspirations diffrentes "^^j
d,
fD, X, , l]0 et
^.
1)
2)
Stern loc. cit., p. 32. DE RoDG, Mmoire sur

I,
l'origine gyptienne
de V alphabet phnicien, p. 19 et 20; 85 et seqq..
Cf.
Chrestomathie gyptienne.,
p.
2528
et passim.

M. DE RouG n'a pas rang
les
31
etc.
deux derniers signes au nombre des

sais trop
aspirations, mais les
mis au nombre des voyelles vagues. Je ne
ce
qu'il
entend par voyelles vagues,

i
car ces deux signes correspondent prcisment deux sons bien dtermins
et ou.
Mais
je
ce n'est pas assez d'apporter des exemples de mots uniquement composs de voyelles;
dois
encore donner la preuve que dans
les
mots ordinaires composs de consonnes
et
de
voyelles, les gyptiens crivaient parfaitement la voyelle
quand
c'tait ncessaire,
[1
par exemple
quand
le
mot commenait par une

(]
voyelle. Ainsi
(1
a donn (onp;
[Tp
aaaaaa
a donn a donn
*^7V.o7V.i;
a donn
7i<
es.q;
Yxj
a donn
OTop;
a donn (oqe;
[1
Oop,
es.po;
a donn eie&T.
I
encore les exemples abondent, et
il
serait
com-
pltement inutile de
voyelles sont crites
les multiplier.
Il
sera plus intressant d'apporter des exemples o les
la
fin
des
mots,
par suite de
1
Jimi
ment de
la
^ donn cfee lettre pour

pnultime;
'
lettre;
J M^ QA
^ donn
cfe(o avec allonge^ a donn cio, jNc V^. > lettre pour lettre c(O; le nom d'agent tir
M
'
ncessits
grammaticales
le
mot
de ce dernier verbe
est crit
avec sa vocalisation plurielle
et
(1
^^
les rieurs,
ceux qui se moquent

1
jMf^ÔO'"
d'Osiris
la suite de Set, ainsi que vous l'avez expliqu. De

plurielle
est
une forme
faire
de
\\
^ \\\
mme
accep-
a,
comme en
copte côoire. Nul

les diverses
exemple ne pouvait mieux

tions d'une
sentir
que
les
gyptiens diifreuciaient
mme
racine,
ou
les diffrences
de racines homophones par
l'criture
de
la voyelle.
Si j'osais vous dire le fond de

ils
ma
pense, je
me
hasarderais vous avancer que souvent
ont crit les voyelles principales du mot, celles qui portaient l'accent,
non
Vrf
la place
y>,
qu'elles auraient
.Q^ \\, le
d occuper logiquement, mais

final doit tre report
la fin,
et
que dans
les
formes
y\
aprs la premire consonne et rpond
l'co
du
copte,
ujwni, g^WTn; mais je
serais assur
de soulever trop de contradictions

..=
et je n'ai
pas runi
assez d'exemples, je prfre examiner de suite le cas du
d.
M. DE RouG a dj
fait
7
observer que la langue gyptienne ne contenait aucune articula-
tion aspire qui rpondt au
ou
'^^ des langues smitiques;
cependant
il
n'est
pas rare
d'entendre parler encore du 'an en gyptien. Je suis parfaitement de l'avis de M. de Roug,

les
gyptiens n'avaient pas de 'an

S'ils
le
copte en est la dmonstration la plus premptoire qu'on
puisse dsirer.
avaient eu en
eifet
une articulation aussi
particulire,
ils
nul doute qu'ils
n'eussent pris soin d'en conserver le signe dans leur alphabet,
comme
avaient conserv cerle
tains signes qu'ils n'avaient pas rencontr dans l'alphabet grec. Or, on
ni
ne
rencontre jamais,
au commencement, ni au milieu,
ni
la fin des mots.
On
pourrait admettre jusqu'

et
un
certain point que cette articulation ft

la
tombe au commencement
il
la
fin
des mots, mais
chose est impossible pour
le
milieu, car alors
faudrait admettre
cas.
un
.=
tat
a
de dcrpitude
extraordinaire de la langue, ce qui n'est point
le
,
Au
contraire le
es>,
des hiroglyphes
est
rpond toujours en copte une voyelle longue
et ,
et (o.
transcrit
<on^;
est transcrit
d>.es.,
avec accent sur
la
premire;
etc.
'^^'^"^
f)
^^* transcrit
par eico,
avec accent sur
la dernire;
il
^^
:
est transcrit couj,
Sur ce point, je
suis assez d'accord
avec M. Loret, quand
crit
Il est
parmi
les voyelles
gyptiennes une lettre qui,

c'est la lettre
.^^
mme
On ne
employe comme support de consonne,
est toujours exprime,
d.
'
peut nier cependant que les gyptiens aient employ eux-mmes
le
ou un signe dans
1)
Loret, Manuel de langue gyptienne,
p.
173.

32
Lettee a m. Maspero,
entre
le
etc.
lequel
bras,
<=-> pour rendre

J?
le
S?
hbraque, et vice versa que

..^
les
documents
avoir une
hbreux rendent par
la
lettre
gyptienne
,=
d
et
o.
Il
est
vident
qu'il
devait
assez grande ressemblance entre le son
et l'articulation
je crois que les gyptiens
prononaient fortement du gosier la
lettre
longue ^
J?
et
que
c'est
ils
pour cette raison que employrent

le
les
Smites rendirent cette prononciation par un
qu'eux-mmes
pour
rendre aussi exactement que possible de l'articulation smitique.

anglais ne contient pas de ân et cependant la lettre a
est
le
De nos
jours,
l'alphabet
fortement gutturale dans des

il
mots
comme
J'arrive
ail,
call,
hall,
etc.
Sans avoir
le
'ain,
ils
prononcent;
devait en tre
peu prs de
mme
des anciens Egyptiens.
maintenant aux articulations des consonnes.

:
Les consonnes employes dans l'alphabet copte sont au nombre de dix-neuf, savoir
h.,
, R, A, M, n, n, p,
d'autres caractres au
^, y^, nombre de cinq

o
c,
t,
uj,
:
q,
>,
g,
'5,
2i.,
(T et le
vjr,
syllabique
'^.
Ils
emploient
les
i5,
a.,
et
mais seulement dans
mots
grecs et en certaines fautes,

lettres,
l'alliance
l'il
de deux articulations coptes,

c,
exprimes par deux

et
<b.
pouvaient se reprsenter
par une lettre grecque double,
Parmi
les con-
sonnes communes aux Grecs et aux Egyptiens et particulires ces derniers, quelques-unes
n'ont jamais
donn
lieu
controverse, ce sont
k.,
TV,
m,
ti,
p, c, t, y^, ly, q, ^,
et '^.
Le R
se prononait
et
peu prs comme notre k ou notre

le i7 grec,
dur
il
s'adoucissait quelquefois
la
un peu
changeait avec
principalement dans
le
le
pronom de
premire personne
le
ewnoR
verbe
?V.,
:
crit
en thbain
:
d>.nu^,
et
dans
:
suffixe
de
la
deuxime personne plac avant
ucoTcon
tt,
tu ne connais pas
cela dans le dialecte thbain seulement. Les liquides
M,
avaient en gyptien la
mme
TV.
prononciation qu'en franais, avec cette diffrence
que
les articulations
reprsentes par
et
se rapprochaient
beaucoup
et devaient tre
peu
distinctes,
peu de chose prs

langues;
le
comme Yr en
que
anglais.
La
sifflante
le
c se prononait
se
comme dans comme

le
toutes
les
se prononait
fort
comme
le
notre d-
prononait
ch
allemand doux, beaucoup moins
qui est toujours rendu par le .
La
chuintante
tait la
mme
en Egypte que dans

et
ies.i
noti-e
langue.
Le q
se prononait
comme
notre /, au
moins au commencement des mots,

dire cependant qu'avec les formes
celles nis.Si
en toute occasion,
pour
q>.i,
ii
comme
j'en suis persuad; je dois

j'ai
il
pour qi,
00& pour ooq,
rencontr
est vrai.
pour nd<q
et
d>.i2s.oc
pour ivq2s.oc,
par
tout--fait
le
exceptionnellement
Je viens dj de dire que
le
tait transcrit
^ arabe, ce qui nous dmontre une

au dialecte memphitique,
si
aspiration gutturale trs forte;

et que,
comme
elle
cette lettre est particulire

^^
mme
dans ce dialecte,
change avec
on pourrait se demander
articulation
:
cette dereffet
fr-
nire lettre ne reprsentait pas,
eu thbain, la
mme
on trouve en
quemment e^pH.1 pour e^pHi

n'y avait pas eu entre les
dans les manuscrits memphitiques de l'Ecriture, et les variantes

c'est
le
montrent premptoirement que
mme mot
de son,
le
crit
de deux manires diffrentes.
S'il
deux
affinit
copiste ne s'y serait pas
laiss prendre.
Cependant je que
le >.
crois
les
que
le p,
tout en reprsentant une aspiration assez forte, tait plus

les
doux
Dans
deux
dialectes,
:
Coptes
il
l'ont
employ pour rendre
l'esprit
rude des
Grecs
esprit
et
mme
et,
l'esprit
doux
d'ailleurs
il
y a beaucoup d'anomalies dans son emploi comme

que cette
en
lettres
lettre reprsentait
rude ou doux. Malgr tout,
reste acquis
transcrits
une aspiration
assez forte
dans
les
il
mets franais
est
coptes du manuscrit
ainsi
44 de
la
Bibliothque nationale,
employ pour rendre notre h
que
l'aspiration finale
de
nos mots qui se terminent par une voyelle,
etc.
33
comme
de
vous l'avez trs bien

l'i,
il
fait
observer.
il
'
Quant
au syllabique
ait di
:
"^
qui n'est autre que le
suivi
n'y a aucune difficult,

les lettres
fi,
se prononet
f,
Schnoudi
= ujenoT'^.
Restent maintenant
^, n, c^,
les
2s.
dont
la prononciation est assez difficile
dterminer
si
l'on
en juge par
nombreux systmes
diifrents qu'on a mis
au jour leur occasion.

les
et,
Tout d'abord comment se prononaient
labiales
, n,
cj)?
Le
se
prononait
comme
notre v dans les mots coptes d'origine,
comme
je le crois,
partout et toujours.
Je dois avouer que ce n'est pas l'opinion gnrale.

reprsent
l'
D'aprs M. Stern cette lettre aurait

elle
articulation de notre v,
au commencement des mots o
est toujours suivie
d'une voyelle; mais elle reprsenterait l'articulation h quand elle termine une syllabe sans
avoir de voyelle suivante
:
ainsi
on aurait prononc
g^coi;
vol, iooTV.;
vodi, h.o\\ svi, ceii; douvo,
TOTTio; mais on aurait prononc hob,
hebs, ^cfico). D'aprs
M. Stern
les manuscrits
montreraient
Ti
qu'il
1
en tait
ainsi,
car on rencontre le mot ^s.lp^v^vM crit d^fipevdiM avec un

le fi
au-dessus du
pour montrer que
se
prononait bien
crois
1
h,
articulation
ordinairement
lui
:
exprime par
si
le ti.2
N'en dplaise M. Stern, je
que son exemple tourne contre
le
copiste a crit
1
un
le
en surcharge au-dessus du
dîpd^2vM, c'est
pour bien dterminer l'articulation
adhrente au
dans
mot
que
cette articulation tait extraordinaire, qu'on
se trouvait en prsence d'un
mot tranger dont on avait conserv l'orthographe

s-*,
et
que dans
celle
:
ce mot le
correspondait au D,
le
dont l'articulation correspondait exactement

le
exprime en copte par
n.
De mme pour
mot grec
7:p6|3AY)[j,a,
les
Coptes ont
crit
nponTVHMd., pour bien marquer

gre,
et je
le
la prononciation.
Mais ce sont
l des
fit
mots d'origine tranle
ne connais pour
ma
part qu'un seul exemple o le

ott^l;
change avec
n, c'est
dialecte
il
dans
mot ottoti qui semble correspondre

une forme thbaine.
'
mais
il
y a changement de
qu'une prononciation,
car on trouve
le
et oiroii est
Il
y a donc
pas
le
l autre chose
y a
une dgnrescence de forme,

le
et ce n'est
le
seul exemple,
nenine pour
memphitique
memphitique feettim, mi\o pour

et
memphitique mio, eMupoo pour

les transcriptions
CM&po
3, iHcev
un
certain
nombre
d'autres.
Dans
arabes
le
copte rpond au
le
Ua^j, Visa, ou <^,
cptTboirT
\J^jk, Farschout; cependant

il
nom
l
latin
ca
Victor, transcrit
en copte feiuTcop, a donn en arabe ^klb houqtor; mais

l'arabe.
y a
un ph1
il
nomne propre
Je ne veux pas dire cependant que selon la place du

:
n'y
eut pas en copte difi'rence de prononciation
je crois au contraire que cette lettre tait
douce ou
1
forte,
mais non pas jusqu' passer au

les fautes
ou
de notre langue.
et
En
oir.
effet,
la lettre
change dans
chappes aux scribes avec

ievi,
11
mme
nevfi,
avec
Comme
je
l'ai
fait
observer plus haut, on trouve
pour qevi
le
et qi;
mme
nTes.i
pour iiiq
et
nTA.q, et aussi OTTooini pour iwitti dans

crois
le
nom
de
la cithare.
Ce m'est une preuve

arti-
assez convaincante, je
culation douce
:
que
le
copte reprsentait une articulation dure et une

l'articulation
dans
h,
thbaiu
mme,
primitive
de
aaaaaa^
ouav,
s'tait
durcie jusqu'au
ottoti, ouoh.
:
Le H,
cela ne devrait faire de doute pour personne, se prononait h
ncninc
se pro-
nonait hnib.
1)
En
arabe,
il
est toujours crit par
un
>_j
noircipi, jmo^\, Bousiri, Abousir;

(tirage part de
la
2)
Maspebo, Le vocabulaire franais d'un Copte du XIII^ Stern, Koptische Grammatik, p. 34.
Peyron, Copticum Lexicon au mot otott.
sicle
Eomania,
p. 488).
3) Cf.
RecTieil. XII.
34
nenTS-eT;
etc.
^^
nepne,
^î
tiwOU, <^b, etc. Je ne connais d'exception que pour le

le
nom
de
neTnc^
transcrit
en arabe ^^^\, o
est transcrit (3;

le
mais
comme nous sommes

Je ne
citer
en plein dialecte memphitique dans

le
la province d'Atfih,
n
&,
se sera lgrement aspir et
mot aura d
s'crire nGTc|>eg^,
ce qui aura donn lieu la transcription arabe.
connais pas
d'exemple d'change immdiat du
avec
le
on pourrait cependant
l'a fait
uc]|)Hp crit ujinp; cc|>hi'^ crit cirtT, 2$.c>oi crit Stioi,
comme
M. Stern; mais
auparavant
originel;
il
faudrait s'assurer que les mots ujc^JHp, cc|)hi'^, 2S.cô contenaient bien
un
n
y
or l'orthographe thbaine montre bien selon

Si,
moi que ce
ici
n
le
tait
absent
et qu'il
avait un
une jambe
dans l'orthographe ancienne. C'est

le i
moment de rechercher
moindre doute,
quels signes hiroglyphiques correspondent
et le
n
de
coptes.
le le fc
Dans un
trs
grand nombre de mots qui ne sauraient soulever

.
copte correspond au signe

citerai quelques-uns.
(1ÂAAAA|;
Je n'ai pas
la prtention
citer tous les

1
exemples, mais j'en

est crit
Le mot copte iH&

est
h..,
est crit
en hiroglyphes
est crit
J
jl^_; ênne
epioip
crit
iwr.
"^^
^~^
^: jH-^HH^'
^
oui
est crit
m);
i>.i
est crit
(le;
iwini est
crit
/; SiotSiot, qui
crit
J
J
v
une racine gmine,

Sib^n est crit
crit
''-'
1
est crit
HPO;
OTrfee est crit

ft
Hr\();
^*
SiiKSie est
est
fl;i
J ^\5
,
few^ci est crit
J
h.
5^'' ^'^
copte
etc.
Si
quelquefois
le
semble
^^"^ jN' v"^^^' ^^^" ^^ correspondre au *i-=^ des hiroa t tromp par la prononfci
glyphes,
ciation
c'est qu'il
a eu erreur de la part du scribe,

et
qu'il
qu'il
apparemment ressemblante,
"^
crit
par exemple Suki,

faisait
1
pour qevi, qi de
l'hiroglyphique
^.
ies..2
Je
crois
d'ailleurs
que l'change se
dj dans l'ancienne
langue, sans doute pour la
mme
cause,
puisque l'on trouve
(1
[J
"^Sr:
que M. de Roug
a rapproch de
ii,
Le
Ti
copte correspond au D hiroglyphique
l'article ni,
ne
est le
cienne langue. Pour citer quelques exemples bien connus
a donn
ne
a^ ^^^ de l'an_^ a donn

^ donn
racine
nk.5'c;
noo^;
"?
^ donn n&.T;
et ncoss.S'
1^
<~^
^ donn ncoT;
^-A^ dtermin par la hache

rr
a donn ncoS'e
avec rduplication de
la dernire radicale.^
1 1
a donn nic; n
a donn
AA/SAAA
a donn ncowiie;
etc.
si
d'une
primitive
nwn; D
il
yN a donn n,
^
'
Ceci tabli,
me semble
dans
bien vident que

le
l'ancienne langue n'a pas compltement

se
perdu
sa
prononciation
copte,
le
J
le
hiroglyphique
prononait
comme
le
&
copte, et le d,
a^
des hiroglyphes
comme
copte.
Par consquent, quand dans un

le
mot copte nous nous trouvons en prsence d'un

ancienne, c'est un signe
tutif qu'il faut
1
, pour retrouver
le signe
j
mot dans
l'criture
ou un signe dans lequel entre

quivalent, et non un
comme
/>^
lment constile
chercher
comme
n ou un
A^.
Par contre, lorsque
copte
renferme un n, l'ancienne orthographe doit nous redonner un D,

lequel
ou un signe dans
d entre comme lment

Le mot &.C veut
j
constitutif, et
non un signe
simple, ou sans l'une ou l'autre

J
1)
dire quelqu'un qui tourne toxyours dans le
mme
cercle de sottes paroles et
la racine
2) 3)
emporte en
effet cette ide

i-egne
de
cercle.
DE Roug, Monument du
de Thoutms III, p. 11.

os-
Je dmontrerai plus loin que
et
a'
sont la
mme
articulation dans
un degr
diffrent.
Lettee a m. Maspeeo,
etc.
35
de ses formes syllabiques. C'est pour avoir oubli ces rgles lmentaires de transcription
que M. DE RocHEMONTEix a cru pouvoir, sans aucun fondement

l'identification de ioiriyin avec
l'identifier J::>^, et
d'ailleurs,
mettre en doute
lui-mme avec (,^^^\ en copte ioiruHM.

il
Commenant par prononcer noTUjin Bouscbin, comme

suivante
:
le
doit,
il
raisonne de la manire
Les variantes du nom de Buscbiu sont

j^^^.
Schm, Ouschm, Bouschm, Bouscbem,

et Wisin.
Ousim,
Wasim
y a
Vansleb
et
Renaudot prononcent Wissin
Il
rsulte
de
ces variantes que la finale se maintient exactement, et que le h initial s'adoucit en vv, u, ou
mme
p
il
disparat.
>
Il
un trompe
l'il
assez grossier, qui provient de l'assimilation du

le
et
du
&
du moment qu'on
transcrit
galement
et le
fe
coptes par h en franais,

efi"et
n'y a pas de raison pour que tous les mots ne se ressemblent pas, et en
nous ren-
contrerons bientt un nouvel exemple de cette identification que nous donnera M. de Roche-
MONTEix
et
o deux mots qui n'ont aucune

de
l'autre.
:
lettre
de semblable, sinon un
s,
sont donns l'un

lettres
comme
le pluriel
Mais transcrivons
les variantes
de M. de Rochemonteix en
coptes, et nous avons
Les variantes de noTTujin sont ujhm, ottujhm, ottuhm, iOTrujeM.

maintien de la finale?
la
Il
i
Que devient
alors
le
est
vident que la finale
hm
n'est pas la
i
mme
un
n.
que in; dans
premire
la
il
il
y a un
M.^
long et un
m- dans
la
seconde un
bref et
Dans une note de

,_yo\-y^,
mme
page,
de Rochemonteix admet
il
l'identification
la
lettre
de
2s.d.-
nevcen avec
correspond au
notre
b,
et
a raison;
il
mais alors
sait,
aurait
d voir que
le
arabe qui
copte est un <_j-
sans doute, que
<_j
arabe se prononce
comme
en w,
et
il
aurait
d en conclure que ce
n'est pas ce b, n, qui s'adoucit
en vv
et
mais une autre articulation labiale moins
forte,
le
reprsente par le
copte,
Si.
M. de Rochemonteix
ne
fait
pas cette confusion seulement pour

se dcompose,
dit-il,
mais encore pour l'ancien gyptien.

variantes ci-dessus, en deux parties,
J
i,
Ausim
comme
le font pressentir les
B (W), Schm. La
et
(cf.
premire est
la dsignation topique
localit
qui peut tre
supprime dans renonciation du

B-Schm),
et
nom
de
lieu
(cf Bubaste et ^)jCc^ jj", comparable

I
Schm
ou
c|)
dans
la
prononciation tre reprsente par l'articulation vv
h ),
Pha-cusa et
il
Phanizoit).-'^
Je suis vraiment fch de voir que, dans cette phrase peu

d'erreurs que de mots. D'abord le topique
suis
1
i
claire, le
y a presque autant
que
de
.
n'est
pas du tout
mme seul nom
Tout d'abord je ne
pas certain que les gyptiens aient form un

:
localit
trois
avec ce prtendu topique
le dictionnaire
gographique de M. Brugsch
|
ne contient que
mots commenant par

et
11 ,
Jy
crit
J)
|.
6^ Nubie
ici
1
\>
n'est
LJ
en dehors de l'Egypte
syllabe ordinaire
et
localit
proche d'El-kab; mais
v:>
qu'une
non un topique,
car
on aurait
Bubaste
n'est
pas du tout
form de
est bien
localits
jMJM^^J|^>
un topique
et
rjjj noircipi. Ici i^îs de de mme que jr^^'Jl'^' veut dire la maison, de mme que dans un grand nombre d'autres
le
que M. de Rochemonteix trouvera dans

le
dictionnaire gographique de M.
et
Brugsch
et
dont
nom
sacr est form
du mot temple (maison)
de
la divinit locale.
,
En
ni
plus
la syllabe
Pha, dans Phacusa

J
l,
et Phanizoit n'est
pas l'adoucissement du topique
une
c5>^
orthographe nouvelle de
mais l'aspiration de
et
dans
le
cas prsent, le possessif
pour
lies..
Il
ne reste donc absolument rien des assertions de M. de Rochemonteix. En outre.
1)
Journal asiatique, juillet-aot, 1887, p. 146.
2)
Journal asiatique,
ibid., p.
148.
5*
36
quoique
n'est
la syllabe
u|HM
etc.
pt jusqu' un certain point reprsenter

la
^,
var.
'^^'^, ce
certainement pas
d'un
\
prsence de l'accent sur la voyelle

la
h.,
i,
de Soklimi, qui a amen

E-sna,
A-sit,
etc.'
l'addition
prosthtique dans
variante Awsim,
et
comme dans
copte
Cet
reprsente la semi-voyelle du
la
a t crite pour ne pas avoir crire
^y^,,
qui
aurait t
transcription
:
exacte de iottujhm.
La
variante
ottujhm
vient
d'une
ils
cause semblable
les
Coptes ont l'habitude de se tromper presque rgulirement quand
ont rpter deux fois de suite la

la
mme
lettre,
ou deux
lettres qui
sonnent peu prs de
mme
manire,
comme
j'aurai l'occasion de le
dmontrer plus
loin
avec tous
les dtails
et iotts'il
ncessaires.
Ce qui
rsulte de ces observations, c'est
que
les
deux
localits
noirujin
ujHM
s'tait
sont fort diffrentes et M.
de Rochemonteix
aurait
pu
s'en convaincre lui-mme,

et
donn
la
peine de
lire
le
martyre de Jean de Phanidjit,
non seulement
la petite
introduction que j'y ai jointe.
J'en viens maintenant au

dialecte tbbain
traire d'un
H. et T,
et
au ^. Ces deux
lettres qui
ne sont employes dans

et
le
que comme
lettres
doubles trs rares,

le
^ = ^
n^
O
t^, sont au con-
usage
trs frquent
dans
dialecte memphitique.
le dialecte
thbaiu emploie
le
dialecte
:
memphitique emploie presque toujours
et -&.
L'article c^ alterne
ad
libitum avec ti
j'ai
essay vainement de rechercher quelles rgles obissaient les scribes
gyptiens en ce cas. Je n'ai pu russir, parce que je
me
suis trouv
et iinoii,
en prsence des deux
formes
c|)
et tii
avec
le
mme mot
et
par exemple c^noii

Il
^po
et
nipo,
c|)7V.o-
uoc
se
et ni7V.ouoc,
^pH'^
pour
nipH'^.
est
;
vident cependant que l'aspiration de

la trouve aussi
l'article
fait
de prfrence devant une liquide
mais on
devant une voyelle chicot.
H
c|)
en
est
de
et
mme
article
enoTni,
e7V.aii2i.i,
e^MCTOirpo; mais on trouve aussi
TMO^nec
e&onêi^
ct de 'ôHeeiev.
J'avais pens
un moment que
l'emploi
du
venait de ce que cette lettre, correspondant de trs prs une semi-voyelle, n'avait pas
:
besoin de voyelle d'appui pour se faire entendre
mais on rencontre c^^^^*^
et
il
n'y a pas
moyen de prononcer
d'appui, puisque
distinctement deux articulations de
mme
nature se suivant sans voyelle

qui ne peut se prononcer.
c:^*^*^^^
correspondrait en franais phvl,

lettre se rencontre
De
mme
et
pour ^. Cette dernire
en des cas trs curieux. Dans la prformante
participiale eT, elle remplace presque toujours le t, de
mme dans
Il
avct
eenHOir, AveeMHi;
Je crois que
mme
dans
l'intrieur
d'un mot coiTeM devient co-Meq avec un suffixe.
dans ce cas je peux assigner une cause ce changement.

pas d'appui, se durcit et s'aspire lgrement
:
provient de ce que le
t n'ayant
si
en
effet
les
prformantes ex
TOiFds.Si,
et
mT
se
trouvent devant une voyelle sur laquelle elles peuvent presque s'appuyer
AveTvTV.OTT,
ee^nes.,
MeT^Tonn,
MeTOireinin; au
contraire,
s'il
n'y a pas de voyelle conscutive, on crit

dois avouer
e^nHT,
cette
eeMei, MceMeepe, s.qcoeMq, e)k.qcoeMOir. Cependant je
que
rgle que je regarde, quant moi,
comme
certaine, a t aussi souvent, peut-tre plus soules dlicatesses
vent, viole qu'applique par les copistes qui n'entraient pas dans toutes
leur langue.
de
On
trouve en effet les formes
MeTTVev^HTq, MeTces.MiieTg^cooir, MCTCê,

les
Jw.eTttiuj'^, etc.
Ce
n'est
une preuve que pour
Coptes de la Basse-Egypte,
il
n'y avait
dans
les
deux
p.
articulations
et
qu'une lgre diffrence de force et d'aspiration, car
1) Ibid.,
147149. Quant
il
attribue M. Brugsch,
l'identification de Bouschm avec Letopolis que M. de Rochemonteix y a longtemps, pour employer ses expressions, que Quatremre l'avait propose
la
avant M. Brugsch.
Cf.
Quatremre, Observations sur quelques points de
gographie de V Egypte, Paris 1812, p. 57.
l'on et
etc.
37
si
prononc
le
& comme
le
grec,
le
scribe n'aurait gure
pu confondre
les
deux
:
articulations.
Les mots racine gmine en sont une nouvelle preuve comme TCtiTcon
s'crit
ce
mot, quand l'accent est sur la dernire syllabe,
Tcn^wn,
loin,
et
quand au
contraire, par
il
une modification interne comme
celles
dont je parlerai plus
l'accent se dplace,
s'crit
ewiiTen
ewTVei,
le
de
mme
-eoqTeq, de
mme
t
ecop,
i;
en gnral tous
:
les
mots commenant par t lorsque

^toi, eoiAc,
l'accent est sur la voyelle adhrente au
eoiy,
Il
il
eiic,
eH&,
ecoM, ecoRM,
les
^^Mie,
suivi
ewMc, ewn,
etc.
y a
se
peut-tre
exception
^
pour
mots o
est
d'une liquide ou d'un
car
fait
change en
les
sans que l'accent semble

le
devoir tre mis sur la voyelle du t.
Le
que tous
dans
voir
mots o
primitif se modifie
en
se retrouvent sous la
forme premire,
qu'il
soit
le dialecte
thbain, soit dans le dialecte

diffrence
d'articulation
memphitique lui-mme, prouve

dialectale,
n'y
faut
qu'une lgre
surtout
quand on
voit cette modification de l'articulation se poursuivre

la voyelle.
'
dans
l'in-
trieur
mme
est
d'un mot par dplacement de
Je crois donc que
le e^
en copte
se prononait
Il
comme
notre
t,
dur
:
et
marqu,
comme quand nous appuyons

côon,
le
sur l'articulation.
en
de
mme
pour
le <^
cette lettre n'est entre
dans l'orthographe copte que

cêttc|>con,
comme
une modification dialectale du

<i5>cop2SL,
c^w^,
c|>(x)2s.n,
cônnen, c^xonp,
J^^PiO;
^^;
le
'^"; ^t
mme
iîpi,
dans
les
les
mots o
thbain ne nous a pas conserv
la
si
forme premire en n, nous rencontrions

Il
comme
hiroglyphes nous donneraient un n primitif,
mot.
ne
me
reste plus
maintenant qu' dterminer
l'articulation des
deux
lettres 2$. et
if,
et je dois ici
vous demander votre bienveillance, car je vais

J'exposerai cependant
me
trouver en complte con-
tradiction
avec vous-mme.
mes
raisons pour les
soumettre votre
jugement.
A mon
et dure
avis,
ces
:
deux
lettres sont la
dit,
2s.
mme
articulation prononce douce dans

et
5'
un cas
dans
l'autre
autrement
rpond dje
gue\
vous au contraire, vous

sifflante
pensez que
et
le 2SL se
prononce
comme
le
arabe, c'est--dire
comme une
dentale;
z. 2
que
le
(5^
reprsente un son voisin, mais plus affaibli que vous avez reprsent par un
ainsi loin
Nous sommes
de compte. Voici
djiandja,
les raisons
2i.iivti2S.es.
de
mon
sentiment. Tout d'abord

djandjia.
Il
le
nom
copte de la premire
lettre est
ou
2s.ivn2i.idw,
est vident
que je ne peux arguer du nom de

la vraie, car je ferais
la lettre
pour tabhr
la prononciation
que je crois tre

les
une
ptition de principe; mais je

lettres
peux chercher
si
Coptes ont eu
et
l'occasion d'crire leur langue avec d'autres

alors
ils l'ont
que
celles
de l'alphabet grec
comment
transcrite. Cette occasion ils l'ont eue^, tout le
monde
le sait
depuis dj long-
temps, et
ils
se sont servi
de l'alphabet arabe.
Permettez-moi d'ouvrir
ici
une parenthse
et d'insister sur ce point.

Il
est
de toute vidence que

qu'il
si
quelqu'un a su prononcer
le copte,
il
c'est le
peuple copte
lui-mme. Tant
a t relativement matre de sa destine,

grec et en s'en servant au besoin.
resta matre de sa langue,
tout en apprenant
le
Quand au
il
contraire la conqute
arabe vint
lui ravir cette semi-libert qu'il avait
encore conserve,
commena peu peu
1)
2) Cf. 3)
Je peux ajouter le nom de la ville de tt|eTno:rqi, crit correctement \yeeiioTrqi d'aprs cette rgle. Op. cit., p. 488 et 489. Il est, je crois, bien dmontr maintenant que les oeuvres arabes de l'Egypte sont une traduction
du
copte.
38
Lettee a m. Maspeko,
joug de
ses
etc.
de sentir
le
nouveaux matres
et
dut apprendre leur langue, car
ils
ne con-
descendirent point parler la sienne. Les deux langues s'employrent simultanment pen-
dant longtemps, jusqu'au jour o

Nil et o
ils
le
nombre des
chrtiens devint petit dans la valle
du
furent engloutis dans le reste des habitants de l'Egypte.

et,
La langue
copte dis-
parut alors peu peu et l'on sentit le besoin de faire des traductions,
dans ces traductions,
de faire entrer un certain nombre de mots coptes qui n'avaient pas d'quivalent dans la
langue arabe.
Ds
le
onzime
sicle ces traductions

la
taient en usage.
Mais longtemps au-
paravant, ds au lendemain de
conqute,
et
il
avait fallu pour tablir l'impt dresser la Hste
des noms de
villes
et
de villages,
la
dresser en arabe afin de donner
aux nouveaux
liste
matres de l'Egypte un
dresse par les
Ils
moyen de
contrle.
Nul doute pour moi que

t chargs
cette
n'ait
Coptes eux-mmes qui ont toujours
de la collection des impts.
savaient donc prononcer leur langue et durent chercher, sans doute avec le concours des
kteb arabes, les lettres qui reproduisaient le

Or,
les
mieux
les articulations
de leur propre langue.
par un heureux concours de circonstances, l'alphabet arabe est trs riche en signes et
moindres nuances de
l'articulation
y sont marques. Nous avons donc toutes

car
s'il
les raisons
de croire que
noncer
et,
si
la transcription fut bien faite,

il
fallait
que
les
vainqueurs pussent pro-
les
mots gyptiens,
fallait
aussi
que
les
Coptes pussent comprendre les Arabes;

c'est
nous avons quelque part
la
vraie prononciation copte,
dans
les
transcriptions
arabes. Il faut donc interroger ces transcriptions, surtout celles des
noms gographiques, pour
avoir la vraie prononciation des lettres coptes.
Or,
comment
est transcrit la lettre 2s.?

le
Elle
est
est
crit
transcrite par
ls:^l.:s.
un
^,
sauf quelques
exceptions.
Tout d'abord
nom
de
la
lettre
djandja ou ganga, selon la

Conlieux
:
prononciation
du ^ arabe en Egypte
un
et
sur
laquelle je
reviendrai tout l'heure.

la lettre,
les
^.
formment
ou d'hommes
cette premire transcription et
ce
nom de
noms propres de
o se trouve
2s.
sont
transcrits
en arabe par
Voici des exemples
nepnoTas.
j;y.j; ii2s.(02s.
^^s^; T2g.e7V.i
= ^>
avec transposition du
comme dans un
lettre
autre
nom que
je citerai
bientt;
2S.HMe
avant
le
^^^s^-,
les
noms propres
copte de la
nas-CoA, 2s.12s.c01 sont transcrits J^s^, *?r^^^, ti2s.wuj

2s.
il
= J^^r^.
Enfin
le
nom
crit 2S.is.H2s.<
est transcrit LsÛ.
dans une scala appartenant Lord Crawford,
et
dont
il
a bien voulu
me
:
laisser piendre copie. Voici, je pense, des
exemples irrfutables.
la
Mais
y a des exceptions
que
j'ai
ainsi A*.e7V.2s. est transcrit J-ô-c,

'^'V.02S.
avec
mme
transposition
est transcrit
de
lettres
indique plus haut;

transcrit ^Û>;
les
est
transcrit
^>,
22.o'\2SLe'\
AJi-swiLwo,
et le
2s.es.n1
est
noms commenant par

pour
finir
2s.eipo sont transcrit

le
U^^,
nom
2S.d.n.cen par ,_y-ULij; j'ajouterai
cette liste
mot n2s.22.feHp mot

dans
le
transcrit ^..iu.^,
avec transposition de
lettres,
transcrit plus
correctement ^.^-i-^
les
synaxareA Je ne recule pas devant

viens de citer contre moi sont aussi
thse.
^_^b\Ji,
Il
l'objection,
on en conviendra, puisque
noms que je
nombreux que ceux
qui ont t cits en faveur de
ma
faut donc expliquer ce changement du ^ en

^^.v-;:^^
ou en Ji.
Pour
les
mots
J-^-a-o
la chose est bien facile.
L'Edrisi au lieu d'crire

l'tat
J-^yâw
crit
^^,
ce qui
nous ramne Me7Ve2s.,
^^^0.2$.
la
et
dans
des provinces
ville
de l'Egypte,
publi
par
M. DE Sac Y,
on trouve dans
province de
Foua une
appele
^>
Damalidj qui
1)
27 Barmahat.
est la transcription exacte
etc.
39
de
'^McTV.easL.
Par consquent
le
2s.
copte a bien eu tout d'abord
en arabe ^ pour lettre correspondante. Il en est de mme pour ^^*iJo, le synaxare crit ce mot jj^s^ en premier lieu, ce qui donnait une prononciation inconnue au scribe qui l'a
remplace par
celle qu'il connaissait.
Enfin pour
2S.es.Ti>.cert
transcrit ^r^bLio,
les itinraires
latins nous donnent Cahasa, preuve que la prononciation primitive se rapprochait du g dur
ou doux,
selon
les
dialectes.
D'ailleurs
cette
diffrence
dans
les
articulations
dje
et
sche
ait
est tellement
lgre qu'il n'est

2$.
pas
difficile
de comprendre que
il
la transcription
le
arabe
eu pour origine un
copte; par consquent

h.
est trs
admissible que
copte 22.e&po ait
donn iy^, quoique

transcriptions en
^j>
le
Il
soit
devenu un
^_j,
ce qui est exceptionnel. Reste expliquer les

n'est pas
^.
me semble que
i
cette explication
impossible.
qu'il
L'emploi du
arabe, du
2i
hbraque, du s et du
le
grecs proviennent d'un

2i.
fait
me
faut expliquer.
Ni l'hbreu, ni
grec n'ont de lettre correspondant au

dje.
copte, parce que ces
deux langues
et
n'ont pas l'articulation
Or, cette articulation est double,

dze,
compose d'une dentale

et
d'une
la
chuintante.
dentale,
Si
on
la
prononce en zzayant lgrement

par
le
en appuyant un peu sur

Si
on a
la transcription
hbreu,
24.>.nH
^VJl.
au contraire dans ce
,_^,
zzayement on appuie principalement sur l'lment

2s.o7V.2.?V.
sifflant,
on
2s.es.ttH
=
Ce
<iJ-;y.Lwo;
si
c'est l'lment dental,
on a
et
le
t grec,
2$.wnH
o^>
n'est
--hi'..
pas
le
seul
exemple d'une semblable
transcription,
l'on
le
ne peut rejeter
mon
explication
sous prtexte qu'elle ne concorde pas avec les faits;

lation correspondant
il
grec n'avait pas non plus d'articucette lettre,
au
2
t,
hbraque
tantt
dans
les
mots gographiques contenant
a tantt employ un
sifflant
fait
une
z,
selon qu'on appuyait d'avantage sur l'lment dental,

:
ou sur l'lment
Sidon.
C'est
de
l'articulation
llit
a donn TTrpoc
\'\11
a donn
les
ciSwv,
Tyr
et
un
compltement analogue, dont je pourrais multiplier

crois,
exemples.
Par
et
consquent je suis autoris, je
conclure que l'articulation du
2g.
copte tait dje,
non pas
se
ou
ze,
qu'elle
rpondait avec une dentale en plus notre ge ou notre je.

:
J'ap-
porterai de
crit
nouveaux exemples en faveur de mon sentiment

<^:i->k>;
le
\'illage
de T(02S-I est trans-
en arabe
celui
de
le
2S.e7V.&d.^
^-L^;
enfin
dans un manuscrit appartenant
Lord ZoucHE
et
contenant
rcit
des merveilles de S* Michel, la
femme
re,
qui a crit
le
manuscrit en l'an 926 des martyrs, c'est--dire en l'an 1210 de notre

suit
:
a crit ce qui
d.ce>.Mioq
eio7V.ên icq2SLi
nîci
mmhi
eirep
c^mctti
ttes.c
ee&e
no'!r2s.A.i
nTecvJfy^H êv
d>.cTHiq
T2g.i2s. ttoircîAii
on
MMes.i ois"^ eirMoir'^ enecp^tt 2s.e mc7V.o^ ottoo

eeoTrevi
tt'^^îî.
ttRK'A.Hci. fsic) ttTe ni.p;)(^H<i^c'e'A.oc
>\\yiiK\(\
pevccTV.-
îv\i2s. cevpttc
C'est--dire
:
Mies.nr7V.(on
l'a
neôoir
ses
c]J>es.i
coir 5
MRd.wtti y^
fit
pv-
Elle
fait
(ce livre)
la
frais vritablement,
afin qu'on
souvenir d'elle
et
elle
.
pour
l'a
le salut
de son me, par
main d'une autre femme
pieuse,
nomme Mlokh,
crois
donn
la sainte glise
du
saint
archange Michel Ras el-Khalig au sud de Babylone

pas
qu'il
Ce jour septime de Pani, re des martyrs 926. Je ne

doute entretenir sur cette gHse Ras el-Khalig.
il
ait
de
Le Ras el-Khalig
II
existe encore
au Caire,
est
connu de tout
en 1210,
le
le
monde,
les
c'est le
^Jii.^
^\y
est
2s..
donc bien acquis que pour transJ'ajouterai enfin,
crire,
^ arabe,
Coptes employaient
les
le
comme
dernire
preuve, les variantes fautives faites par

Mes.w2s.e est crit Mes.es.ue,
copistes
et
qui
crivaient
l'audition.
Le mot
uittiop pour 2s.ttiop

si
uenneces.pee
z,
est crit 2$.ettttecevpHe.

fois
Or
il
serait bien tonnant,
le
2fi.
s'tait
prononc
qu'on ne trouvt pas une seule
40
l'change du
2i.
et
2i
etc.
du
i,
ou que,
la trouvt
si
l'articulation
de cette
lettre
le
avait
quelque chose
d'approchant du
on ne
jamais employe pour rendre
tc qui
est trs
commun
dans
les
mots gyptiens TCie, Tces.&0; tco, TCis.ne, Tcnnev,

fait
etc.,
d'autant mieux que l'on
ne peut pas dire que les scribes gyptiens n'ont jamais

crire
il
de faute analogue, car pour

ii
rc
ils
ont employ
le
grec, et pour le
ne
ils
ont us du
et
grec.
Les cas sont
rares,
est
vrai,
mais
ils
n'en
sont
que plus probants,

le 2s.,
puisque nous ne ti-ouvons jamais
d'exemple d'une semblable faute pour
qu'en faut-il conclure, sinon que l'articulation

qu'elle
et tait
du
2SL
tait trop loigne
de
celle
du tc pour tre confondue,
au contraire
si
rapproche de celle du y grec

quent
les transcriptions
qu'il
y a eu confusion de
telles
l'une
de l'autre?
Par cons-
avec
sifflante,
que
les
ont donnes Champollion et Zoega, ne
sont pas conformes la ralit. Je ne m'arrterai pas
non plus
la transcription
qu'il
par j en
<!)ojo:
arabe, soutenue par M.

et
de Rochemonteix, propos de
^
<i5)^ni2i.{oiT,
veut tre
le
non Ezzeitoun, j^^jJ\.

j'ai publi,
'
Si
M. de Rochemonteix et
lu
soigneusement en copte
situ
doculoin
ment que
il
et
vu que nulle part on y regarde noTUjin comme
non
de noiMOttpoc.
criptions
Mais, Monsieur, je ne dois pas traiter avec une pareille faciht les transarticle
que vous avez adoptes dans votre

sicle
:
sur le vocabulaire franais d'un
Copte
l'arti-
du XIIl^
je vous
demande
5'.
seulement la permission de traiter auparavant de
culation figure par la lettre
Les grammairiens donnent

et
cette lettre des
noms
diffrents
Tuki
la
nomme Scima
ghima
et
en figure
la
prononciation par se prononc l'italienne;
Peyron
l'appelle
en
figure la prononciation par gh]

c
;
M. Stern
l'appelle schima et en figure la prononciation par
il
semble
la considrer
comme une
sifflante palatale, tout
en avouant qu'elle a pour origine

lyiMes.,
une
gutturale.
<^^,iJij
La
scala
de Lord Crawford nomme

memphitique,
la
lettre
ujcujnc,
en arabe
U.^,
pour
pour
la partie
et (TiMev sans transcription
arabe malheureusement
la partie thbaine.
Le
cas est assez embarrassant et je dois recourir
aux transcriptions
arabes pour savoir l'articulation employe dans cette langue pour rendre l'articulation copte.
Je
ferai observer tout d'abord
que
les
noms propres o
entre le
ss.
memphitique sont
crits
:
avec un <ên thbain, ce qui semble bien indiquer une parent trs rapproche d'articulation
2s.i2s.0l)
(S'K'oiii;
2S.HMe
(S'HMe, etc.
Dans
etc.
certains mots, le dialecte thbain emploie
les
deux
lettres
5' et 22.,
5l2SL
pour
2s.i2s.,
Les transcriptions arabes donnent en outre

pour eepoS'e,
J..^^^.
^yi^ji pour eptTboTTT, j^.**^ pour conS'evp,
^^y
3
-^^
pour (fepS'H. Je
et 2s.evMOir7V.,
dois joindre ces mots la transcription copte
du mot
en S^^mottA.
et
jamais,
sifflante
ma
et
connaissance, l'arabe ^ et l'hbreu

z.
ne se sont prononcs
il
comme une
que
dentale
ou
comme un
5^ se
D'aprs ces transcriptions,
est
tout--fait vident
les
deux
arabe
lettres
22.
prononaient d'une manire trs voisine, puisque la
mme
lettre
ait
sert
les transcrire toutes les deux, savoir un

CL>,
3,
quoique l'alphabet arabe
tout
un
arsenal de sifflantes son sei-vice
3,
c^,
^,
^ et qu'on n'et eu que l'embarras du
choix
si
ces
deux
lettres avaient reprsent
une articulation de
mme
<T;
ordre.
Il
:
reste cepen-
dant quelques autres noms gographiques o se rencontre
la lettre
ce sont
nceiKSlô,
1)
Journal asiatique,
hc.
cit.,
p.
147.
taisies
de M. DE Rochemonteix-, mais son

il
article
Je demande pardon mes lecteurs de les entretenir des fanayant paru dans le Journal asiatique pour lequel j'ai le plus
qu'il n'a
grand respect,
2)
semble en acqurir une importance

cit.,
heureusement pas.
Item, op.
p.
7 et 23.
np^'oTTU, nui^leno^ê, niôin(yevMoir7V.,
S'es.MOirTV.
êv(3'e,
etc.
41
5'eneMO'y7V.oc et (ylw.oirMi. Le mot
môinnom du
n'apporte aucune considration nouvelle,

copte.
puisque je viens de parler du

n'ai
chameau
Quant aux
autres,
je
dois
dire
tout d'abord que je

et
^^fSl;
pas rencontr la
transcription
des
mots np5'0Tru,
TiiyS'eno^ê
icenS'iô serait d'aprs Cham-
poLLioN transcrit dans l'tat de l'Egypte publi par M. de Sacy LixJJ^.
Ce nom
se trouve
dans
le
martyre des deux cousins Jean

et la
et
Simon,
dans
la traduction
arabe se trouve un
manuscrit arabe supplment 89,
phrase copte
^j.")
ên
ott'^m 2i.e vJrenfTiô est rendue

c'est--dire
l'tat
:
en arabe par
ixJu.^
U-i*o'
i^^\
J~r^\
^-yi
(sic),
dans un village de
la
province de Gharbiyyeh,
nomm
Schaschta.
En
effet
dans
des provinces d'Egypte on

'^
trouve dans la province de Gharbiyyeh un village
nomm
suffit
(^*iJo
au contraire
le
U.<i^
ici
de Champollion se trouve dans

laquelle des
la
province de Dakhaliyyeh.
la vraie
:
Je n'ai pas examiner

faire
deux
identifications
est
il
me
de
observer que les deux

U-.iJo,
mots
il
\JL.diJ:i
et Lix^-i
ne sauraient tre
la transcription exacte
de ncetuyipo, car dans
y a non seulement dplacement de lettre, mais encore changement du
en Cj, ce qui
faute ne se
pourrait tre la rigueur considr

retrouvait dans
tyrs
crit
comme une
si
erreur du copiste,
diffrente, l'un
fiscal
si
la
mme
deux documents d'une nature
contenant des Actes de Mar-
par un chrtien, l'autre contenant un tat

la dernire syllabe
Lix-Lio
crit
par un musulman
le
dans
cor-
tous les
deux enfin
po
n'est
pas transcrite, quoique
second mot
respond mieux dans sa forme

cription, si elle est relle,
une forme ncetiS. Je ne vois donc dans cette trans-
ce que je ne crois pas, qu'une corruption

'5'.
du mot
copte, et je
le
ne
puis
y chercher
Lo
la
prononciation de la lettre
Les mmes actes nous fournissent

(J'eneMoirTV.oc
et la
mot
(yeneMOTrAoc,
en arabe
il
:
village situ
,_,x,^
dans
:
le
nome de Panau,
Simon
htc nieouj
n^ttevTT,
^^^ ^^^^L*^
saints
Sharmoulos au diocse de Bana;

et
:
dans un autre endroit

nahih de Sharmoulos
est dit
que
les
deux
Jean
taient
des gens de
dans
la province
de Gharbiyyeh
^^\
mot
est
J-,^1 ^2^ ^y^^jJ:^ <^^-:^^ J-*\
c^(5'
semble bien
c'est--dire
que nous ayons

le copte uj
une transcription du mot ('eneMOTrTV.oc dans laquelle
J:>,
ce qui correspond au
nom memphitique
le
de
la lettre
<T,
ujim^, lyeiyne; cepeni
dant je dois faire observer que

arabe.
corrompu puisque
le
est
remplac par un
Reste enfin
le
mot 5'MOTrMi que

Ici
les
Arabes ont transcrit
^^J,y^\,
comme
:
la ville
d'Eschmoun, ujMOTrn.
nous sommes en prsence d'une erreur manifeste
le
village de
(J'mottmi n'tait pas le moins
du monde un ujmoth. Le nom de ujmoth

les
tait celui
de
deux
villes trs distinctes
en Egypte, que
fc,
gyptiens distinguaient entre

fait
elles
par
le
nom
simple lyMOTTtt. ou celui de ujMOTTtt
d'o les Arabes ont

le
la
forme duelle
^^^^\
pour
le
second,
conservant la forme ^^^^\ pour

vois pas
premier.
S'il
avait eu trois villes
du nom d'Eschmoun, je ne
la
pourquoi
ils
n'auraient pas employ pour la troisime

ils
mme mthode comme les Arabes

^^J^\,
de distinction que pour les deux premires;

l'ont t,
y auraient
surnom
t forcs tout
:
car cette troisime ville de o>-^^ ^ ^^^

Il
elle s'appelle
^^Lio^
Oschmoun Gorischn.
dans
les actes
n'y a pas douter de cette identification,

S*
car
le
mot 5'MOirMi
se trouve
de
Macrobe, vque de Pschati ou Prospis,
et le
1)
Champollion {L'Egypte sous

et
les
Phai-aons,
II,
p.
et
113)
dit
tort que ce
mot
se trouve dans les
Actes de Pirou
d'Athom-^ c'est dans les Actes de Jean

III, p.
de Simon qu'il se trouve. Cf. Htveenat, Actes des
Martyrs de Vgypte, fasc.

2)
Recueil. XII.
182.
p. 642, n 273.
DE Sacy, Relation de l'Egypte,
42
le
etc.
Synaxare emploie parfaitement

dire,
il
mot ^j^^l pour rendre (ôttm. Comme je viens de
le
y a videmment confusion, mais cette confusion vient de ce que la prononciation

si
relle
de 5'MOTrMi se rapprochait beaucoup de ^^^^\,
bien que les Arabes et
mme
les
gyptiens, peu au courant de la prononciation
littraire,
ont confondu les deux noms, parce

la
que (Tmoitmi devait se prononcer Edjmoumi,

et entre
Edjmoum avec
chute de la dernire voyelle,
Edjmoum
(T
et
Eschmoum
il
n'y a qu'une trs lgre diffrence.

distinctes, l'une
le
Je suis donc d'avis
que
la lettre
avait en
Egypte deux prononciations

se
pour la Haute-Egypte,
se
l'autre
pour
le
Delta;
:
qu'elle
prononait g dur dans

le
Sad
et
chuintait
lettre 2s.,
dans une
qui se pro-
partie
du Delta
on observera que
mme phnomne
s
a lieu pour la
i
nonait dj dans la Haute-Egypte et

sont des variantes
sch,
dans
le
Delta,
si
D'o je conclus que

veut,
les variantes
purement
locales,
dialectales,
le 2sl
l'on
mais que
la
prononciation
ancienne, relle au fond, tait dj pour
et
gu pour
le 5';
en un mot que les gyptiens

(T et
2s..
avaient les deux articulations de notre g dur et doux, figures par deux lettres
faut bien d'ailleurs qu'il en ait t ainsi,
d'origine
Il
car les
noms gographiques ayant un ^ arabe

l'tat des provinces
et
purement gyptienne sont au nombre de 135 dans
de l'Egypte
Il
publi par M.
de Sacy, je
les ai
compts, sur 2264 noms, c'est--dire 5-96 sur 100.
faut
avouer que cette proportion

langue une articulation
^.
serait extraordinaire si les
gyptiens n'avaient pas eu dans leur

serait encore beau-
Et remarquez, Monsieur, que cette proportion
coup plus o
Je
le
forte,
si
je dfalquais du
nombre
total
les
noms
d'origine
purement arabe, ceux

Minieh, Schoubra,
etc.
mme nom
que
est rpt peut-tre

les
cinquante ou cent
fois,
comme
ou
n'ai pris
noms
premiers, sans faire entrer les surnoms en ligne de compte, et je

la lettre
(f.
trouve ainsi un
nom de
village sur 17 o entre la lettre as.
Il
faut avouer
que
la proportion est forte.
Venons en maintenant,
Copte au III^
et
sicle
s'il
vous
plat,
l'examen de votre Vocabulaire franais d'un
et
voyons
si
nous ne pourrons pas retrouver ces articulations du g dur

l'interprte copte
du g doux dans
les
mots o
a transcrit par
as.
:
ou
(5'
des lettres franla chatte;
aises.
Les mots o
le copiste
a employ un
as.
sont les suivants
TV.es.as.d^Te^,
MJvas-Meiê,
la charte.
ma
chemise; as.ettOTTC, chez nous; a2.dwneenoirc, chante-nous;

:
'A.evas.es.pe^pe,
C'est tout
il
n'y en a que cinq. Les mots o

les
la lettre
S' est
employe sont au
ces.i5'>.0Trd.n,
contraire
saint
comparativement nombreux;
S'oirâs., le
voici
Aind^nJ'iTV.Tr,
l'vangile;
Jean;
Jouz
di,
jeudi;
7V.J\p(fis.n-e,
l'argent; 7V.<5>o'!r5'e'5e,
trs
les
pougeaises;
p.fS'm,
eTV.nin.piJ'ene,
vif argent;
Tevi5'oiiMe,
des
hommes; Td.pS'eHe,
jeune;
raisin; TV.oiTMoVA.OTrtT'cone, le
pcof'd.nas.in,
melon jaune;
TV.KS'inei'XcoMe, le gentilhomme;
feooceiimi-
veux-tu venir au jardin;
S'ottcci M.7V.ev&e^, je suis
malade;
l'autre
et
êx&en^ X^P'^^ nivTid.(ye?V.7V.evirepw monde; TV.dwAid.ffoirn, la maison:

AitTe ni.^,
lisez
MOirttee, pensez de moi

TV.w^'epTVdw,
afin
que je
nmeio ^gm me voise en

AiTe
d.7V.eioirx.
la jerle;
ils
TV.S'.pp.,
la jarre:
et
lisez
bien; miAi(yn.nin,
ne
lisent
pas bien; de Gnois;
nes'ene noireiw^,
allez- vous-en
que je ne vous tue;
Tet'ittOTre,
ces.pevSlS'm,
1) Depuis que ces lignes ont t crites, j'ai trouv dans un monument du muse de Turin, publi c'est dans le martyre par M. Rossi, un exemple rpt deux fois o le sc est rendu en arabe par J:, de atjwpe ndif de DcmacH, rendus par le synaxare s^^ et i^Ji^^xi..^. Je considre ce fait qui est certainement d'une poque postrieure comme une corruption de la vraie prononciation et je l'explique encore
:
par
la
parent d'articulation qu'il
y a
entre le dje et le scke (30 mars 1890
sarrasin. Soit viugt-quatre emplois de la lettre
etc.
43
(T".
Daus
seize cas, elle
rpond au g doux oa
e7V.iiii.p(7ene^;
au je
TV.in.ifS'iTV.e,
c.KTevOTr^n,
(5'oTr^2s.,
7V.*<7V.p(f<\n^,
TV.ecôTrS'eê,
TCKpêne,
5tji)ne;
(T'mei'XwMe, (evna^n, (Totcci,

l'Evangile,
^^(êpiS'e, 7V.ev(3'ep7V.&., TV.vS's.ppes.,
ie5'en
trs-
pour êS'eie,
jeune, jaune,
(3'ittoire,
saint Jean, jeudis

suis,
l'argent,
pougeoise,
vif-argent,
gentilhomme, jardin, je
la
que
je,
la jerle,
z
la jarre,
que je ne,
et Gnois.
Ties.(j'e,
Dans
huit autres cas,

TV.nS'e,
mme
lettre
rpond un
nevTiin
et
de
liaison,
Tes.iS'coAie,
p>.(5'i,
7V.is.Mis.(ybTrn,
TV-KSê
nievg^,
'A.kS'
ces.p>.(5'(3'in,
des hommes,
raisin,
il
voise,
maison, lisez, lisez bien, lisent pas bien, sarrasin. Ainsi, vous le voyez. Monsieur,
y a juste
faut-il
fois.
un
dire
tiers
des exemples en faveur de z et deux tiers en faveur de ge ou je

les huit
encore
que dans
exemples
cits
en dernier
lieu,
le
mme
mot, An'e, entre trois

:
Quant
la lettre :&., les cinq
exemples nous mettent en prsence d'une chuintante
chatte,
chemise, chez, chante et charte. Vous supposez ce sujet que les Coptes prononaient mal
le
franais, qu'ils le zzayaient et prononaient atte,

le 2i.
cemise, etc. Vous donnez pour raison
que
copte rpond au
arabe.
De
par
24.
ce principe,
comme
le (f
change avec
le 2s., le
vous
en concluez que,
par un z,
comme
et
il
reprsente un son voisin, mais plus

le 2S.
s'.
affaibli,
vous devez
rendre Coptes
comme vous rendez
Mais supposons au contraire que
les
<f
prononaient bien,
nous aurons que

z
quivaut ch dans les cinq cas, que

les huit derniers.
quivaut
ge ou je dans seize cas et un

il
de liaison dans
pour
En
logique ordinaire,
les
serait
assez plausible de s'en tenir
la vraie prononciation
du ct o
il
exemples
sont le plus
nombreux; mais je
sais
qu'en des occurrences aussi dhcates,

les
faut procder
avec mnagement. Si vous pouvez ramener tous
cas au zzayement,
en admettant que
il
dans
les huit derniers
le
copte
prononait bien, qu'au contraire dans les seize premiers

il
zzayait, je puis tout aussi bien croire que dans les seize premiers
les
prononait bien et dans
huit derniers
il
faisait
comme
les
Auvergnats, chuintait, et disait des jommes, maijon,

les transcriptions
raijin, sarrajin,
lijez.
J'ai
en faveur de ce sentiment que

locale
les
arabes donnent
les plus
en
effet le
ji pour transcription
du
(i
et
du
2i.,
et
que
les
exemples
la
nom-
breux sont en faveur du ^ pour

tienne.
deux
fait,
lettres qu'on
c'est
prononce
syrienne ou l'gyp-
On
peut m'objecter un seul

le
que
le
le
copte interprte ne se soit pas servi

Uis.pcG, garce, c^^pcoiTM, garon
et
;
du
(f
pour
g dur. Je le sais,
il
a employ
e dans
mais ce scribe avait sa manire propre d'orthographier,

bonne, car souvent
il
cette
et
il
manire
n'tait
pas trs
oii
il
a chang des signes l'un pour l'autre

qu'il
y a
(T
plus d'exemple
emploie un ^ pour un z de liaison
n'y en a de l'emploi du
dans
le
mme
cas
preuve qui
est toute
le
en
la faveur
de
mon
sentiment.
et
En
outre,
il
faut avouer que dans le

la
cas contraire,
ces 135
11
copte n'avait pas de g doux,
alors
j-
comment expliquer
noms
prsence de
noms gographiques o
l'arabe emploie le
sans compter les
propres.
me
reste
un dernier argument
et,
il
faire valoir.
Vous avez votre Vocabulaire franais
transcrit en lettres coptes,
quoique je n'attache pas grande valeur ce morceau, uvre

est
d'un scribe peu instruit,

ct, j'ai
plutt
en
ma
faveur que contre

et je
mon
sentiment;
de
mon
un morceau arabe
transcrit
en
lettres coptes,
crois
que cette transcription
mrite plus de confiance que la premire,

se prononce l'arabe,
et
parce que nous savons parfaitement

se
comment
du
qu'on ne
sait qu'
peu prs comment

l'ai
prononait
le
franais
XllF
sicle.
Voici ce
morceau
le
tel
que je
et
copi dans les notes de M.

:
Lepage Kenoup,
:
qui a bien
voulu
me
communiquer
m'en permettre l'usage
ie
êtiee
6*
pevsêT
44
etc.
t.
eccd<7Ve e7V.2s.GMep
es^^êTV.
es.2s.ep 7V.icpdv7V7V.eM
e7V.d.
ieqiMe
poiriie
....
7V.eM0p
2S.
ennes-iTM
qe
p.i\es.2s.
(sic)
eiy^yei^
eên
e7V.w;5
c^Tiep
êv^ê leROTM eujujei^

ieiCM iiK^ pi'^M
lene pen pd.7V.Hip
ê
p>.2s.eôp
qe7V.eMMe neui euiujeiS

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'îvieioir e7V.eqês.p e7V.iv^
i\.e7V.e 7V.ip
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Kvie7V.e
Me leMêM leM
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1^^ eu.eop (verso) e7V.eqx.^P
^^'5*^
leMî
Ti>,p2s.
êx,
\ev^G7V.o'!rp
ceTi0.p2s.eqop
e7V.7V.ei7V.
iex^ cesnep
Meues.ee7V. 7V.epe
CMen
peê 7V.eMMe êi\w2v2s.eM
22.e2s.2s.e
i7V.e
qe7V.eMMe eceHiiv.'^ eujujei^ qeie
2S-e-
2k.op 2s.e7V.ec pdinssôp qci\dw7V7V.op

ee^7V.es.Rni qe\.
'^d<\K 7V.eA7V.e
e7V.ett7V.eM
eeM^ RevAAop leeui
ennes.u7V.eM
....
eujujeijS
7V.eM enies.'^
7V.ooMe 2s.ec>.pTeiH///
ecces7V.ep
eepenesu qenepin ^Âip eujujei^ ie7V.eMMe uesMoir îs.MeAoTr

e7V.es.^
e7V.2s.eMepev ee7V.es.u
7V.eieceepi5
J2s.e
eineM
i\ev7V.i7V.
iex^n
eiês.
eujujei^ 2s.eAec
qiMecne2s.op leTpen neqces.p

i2s.e fcepi
nonpes. ieqiMepoir
2$.e7V.ec ces.p
qicepoir
^'^
2s.iepip
voici,
es.pMenee7V.i
ieqi
px
^î*-
Et maintenant
lettres
autant que je peux la donner, la transcription de ce morceau en
arabes
,J-jo
j^
jjli.
^xi^ ^.^*J6 i-o

J...JLftJ\
U ^-^^,
f>^.
\.*ioJb
>^^\ 8>U
cuilS_5
Ji\
^\
^2j\i'3
's;iU*J\
^Xso
y^\
C^^
LiXsJb
^tV***^^
f,~fJ^\
\^\
,jrC:^
?3^^
^-0-^.9
^>^=*-^
es*.?
"^j-^ ^^^-^.^
>^.iiJ\
^yb
(_5-^^ T'f-^
\3\
0^3
^^^
f?"*^^
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J^
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v>^j\
C^J\ f^s <^
U^.IS
^"^1
f-^^ CUs^
jo-ri^
i-:^-*^^
^-^
<*3"j.j5
^.rC^.
(verso)
lJ'..<N.*vO
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^J
f^V>
lXxwvO
j^^^.
^.^
J-^.
LÂi
^*X;v=.
^J'^\ fjXi" LoJ SJ>^

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J^ ^\ b ^
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j^^
JUi
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Q^X
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J^-^
jfris
^)\
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.Xs-y ^-y^^
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la
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yui ^j-^JL=^ yii L-^_5 ^_^
k_A.3i.io
8j^,s*M^
(^
^_y^3l^ >^*^^'
^^^
.9
uk^*
Et maintenant voici
lui
traduction
C'tait
et
la
coutume du
vieillard,
chaque
soir,
de
se
le
enseigner ce qui tait
utilit
son
me
aprs
...
il
travaillait
honntement
au
et
il
couchait pour dormir.

vieillard
Et un jour, l'heure de manger leur
petite
nourriture,
soir,
de retour de la prire
le
commune mangea
le
le vieillard
s'endormit et
bni,
frre
supporta bravement jusqu' ce que
vieillard
se
ft
lev et l'et
le frre
comme
c'tait
sa coutume. Et lorsque
disant
:
le vieillard ft rest
longtemps dormir,
Lve-toi
iverso)
fut
il
il
fut vaillant
il
Et lorsque
le
:
la nuit se
lui
beaucoup avance
dit
:
et lorsque le vieillard se fut rveill,

Il lui
trouva assis prs de
et
lui
Jusqu' prsent tu ne
dit
mon
pre, tu ne
me
l'as
Lettke a m. Maspero,
pas permis.
etc.
45
et
le
Et
le vieillard
dit
vieillard
le
bnit.
Et
lorsqu'ils se furent levs,
qu'ils
eurent
fait le
la
prire de la synaxe, le frre se prpara se
reposer par un peu de sommeil.

etc.
Et
si
vieillard tait assis sur son coussin
Quoi
les
le
qu'il
eu
soit
de cette traduction
et
de cette transcription,
2i.e7V.ec sont
il
est bien certain

.,^^, ^->^3^,
que
;
mots e?V.2s.Me^, e7V.2s.eMe^<, qeie2s.G2^0,

premier se rencontre deux
2SL,
mis pour
,_y-J^
fois et le troisime
trois fois.
le
Il
y a encore un
autre exemple
du
le
mais
est
la
lacune ne
le
me permet
scribe
pas de rtablir
fait
mot. Ainsi dans cette transcription,

lettres
fait
indniable,
copte qui a
usage des
2Sj
de son alphabet
c'est
pour
les
rendre les lettres
de l'alphabet arabe
et
employ
pour rendre r;
le
ss.
donc que
deux
lettres
se
correspondaient,
par consquent que

(T;
ne correspondait pas au
par ce
fait
^.
l'-
Vous avez observ, sans aucun doute, l'absence du

poque o
fut faite cette transcription,
le
2sl
je
l'explique
qu'
et
le
5' se
prononaient de la
mme
manire
par un g dur,
contraire
comme
le
cela a lieu
encore aujourd'hui en Egypte,

dj,
le
moins d'admettre au
la
lettre
que
^ se prononant encore
scribe
eut
employ
copte
qui
correspondait exactement la lettre arabe, et n'a pas eu l'occasion d'employer le 5' i^ dur),
parce que cette articulation n'existe pas en arabe. Si au contraire

:;,
le
<f avait
rpondu un
le scribe aurait
trouv frquemment l'emploi de cette
lettre,
parce
il
qu'il
a eu transcrire
des mots o cette articulation se trouve;

qui n'est usite dans le copte,
crit es.tt5iiott,
au
lieu
de l'employer,
s'est servi
du
le
7,
lettre
ma
connaissance,
que dans
d^.n'^Hfe
et
dans
nom mal
pour Antino,
sinon aussi j
U.-aJl.
;
Cependant
le
^ correspond au moins deux lettres

le (f aurait
arabes ^
2 spcial,
et
3,
on ne peut donc m'objecter que

trois z
rpondu un
qu'il
puisque les mots arabes fournissaient
spciaux au transcripteur copte et
n'a jamais
employ
le
(T.
Je ferai observer enfin que toute cette transcription est en faveur

j'ai
de
la prononciation
-e
que
t,
cherch d'tablir pour
les
consonnes
Si
rpond
,,
,_,,
q (3,
et et
non
o,
ce qui montre bien que
le e^ n'tait
qu'une prononciation
plus forte du
non une aspiration accentue; de

le
mme
transcrivant
fois.
^,
tandis que
est
employ pour rendre

dessein,
le
j, quoiqu'il y
ait
confusion au moins une
Afin de mieux
marquer son
arabe
qu'il
scribe a eu soin de mettre
au-dessus des lettres coptes, la lettre
transcrivait,
quand
il
se
trouvait en
prsence d'articulations peu prs sem-
blables.
Le
cas s'est prsent surtout pour les aspires autres que le ^ rendu par le
lettre copte.
le
et
correspond exactement la
Les Coptes n'ont qu'une autre
aspire, le p,
et les
:
Arabes ont
le
et le a, et
sans compter
pour mettre de l'ordre
de
la
^ que le scribe a videmment pris pour une aspire mthode dans sa transcription, il est parti de ce principe
l'aspiration
la
que
(^
reprsenterait a,
c'est--dire
plus
faible
et
qu'il
emploierait le
mme
signe pour ^ et ^, mais en ayant soin de mettre au-dessus du

sentait.
la lettre
arabe
qu'il repr-
C'est
ce qu'il a fait
et
c'est
une preuve que
le
copte reprsentait une aspiration

aussi observ que,
douce, et que la langue gyptienne n'avait pas de
'an.
Vous avez
fin
comme
dans
la transcription
des mots franais, le ^ s'emploie la

l'arrt final
des mots arabes pour marquer

:
la lgre aspiration
provenant de
etc.
de
la
voix sur une voyelle
^^nsiôp pour
sjjjb, 7\.op
Il
pour
me
semble donc bien tabli dsormais que

il
le
ss.
se
prononait dj et
<T gue.
Et
maintenant,
sera curieux de rechercher quels signes hiroglyphiques de l'ancienne langue

46
Assurment je
etc.
correspondent ces deux lettres coptes.
n'ai
pas
le
la
2s.
prtention de prsenter
un tableau complet de tous

dans l'ancienne langue
:
les
mots coptes o se rencontre
avec leur correspondant
je n'en citerai que ce qu'il faut pour donner
une certitude morale
que des recherches particulires pourront encore affermir par

a donn
plorer;
2i.d.e,
la suite. Ainsi
n^
^^ ^^
]
^^^
dsert;
a donn 2s.>.nH,
Tanis; ^
a donn 2s.ep, ex-
^^
"^
^
a donn
;
a donn 2fi.cowpe; dpenser, perdre; .J-3)"^ a donn 2SLiv\, rameau;

2s.co?V.e,
^^
fruit
;
jl Y\^
a donn 2S.coco&e; lever, monter

2i.0iiii,
^^
p. \\
a donn 2SLOoq, flamme;

2S.tt,
jl v^-.^-^ a donn
a
feuillage;
partir de
^^ ^
||
donn
2S.^Tqe,
2s.aiiT,
olive,
huile
|]
doUve
"^^^
^^f se retrouve dans ^^ ^ a donn 2s.w,

2s.e,
dire;
^^"^^="11111 ^ donn
;
reptile;
|x ou
^^
^^
se retrouve
dans 2.niop,
2S.ip,
traverser le fleuve
1a
A
|j)
a donn 2sl(0M, gnration
a donn
A
saumure,
2Lt02s.,
|j
poisson sal, au pluriel

ville
\\ <=>; a^
a donn ss-Ottcot, vingt; a donn

2i.co7V.,
cy^
a
-^^
donn
'
de
la
Haute-Egypte;
le
7^
^
'^<=:=> \)
envelopper;
il
adonn
22.1,
prendre, dans lequel
reposait la forme avec suffixe evq2i.iTq,
le prit;
"tI
a donn 2s.ic, lever;

Md<es.2S.e,
donn 2S.oop,
tiessL,
vaillant,
fort;
|T|
M -^
^^^
^ donn
oreille;
o
^.z
,
'l
^^
a donn
i'^^
a donn OT02S., tre

a
lancer; /w-aaa^^Q ^=== a donn ttd.2SLoe, dent; *VA II f>..i'fkn sam; ^^ ^^1 ^ donn le mot correspondant OTr2SLis.i; ^
faillir,
|^^m(1^
a donn
02sli,
etc. etc.
Tels sont les exemples les plus connus des
anciens mots passs dans la forme la plus rcente de l'gyptien. Les signes hiroglyphiques
auxquels correspond
le
2s.
sont
le
^^,
les
mais dans tous

tion
le
])
ou
s=>
(^, ^=*i on en trouverait sans doute rentreraient. Il me semble en consquence que

I,
d'autres,
l'articulasi
il
laquelle correspondaient
ainsi.
2s.,
signes
[1
(C^
tait
bien une dentale chuiute,
je
peux m'exprimer
Quant au s=3, je
suis assez port croire que, primitivement,
se prononait aussi
dj,
qu'il s'est ensuite durci;
mais je ne suis pas assez certain du
fait
pour
le
donner avec quelque confiance. Vous m'objecterez sans doute que ds

le
les plus an-
ciennes poques
^^
change avec
=5
et <=^^,
il
ne faudrait pas avoir assist vos

effet
instructives leons pour l'ignorer;
mais
c'est
peut-tre en
que
le
t=i
~|
copte,
tait
un
qui-
valent graphique de car
il
^^, comme
dans
;
| I
je viens de l'insinuer,
ou que dj
langue
le
s'tait durci;
s'est
bien
durci
le
'"
passage
de
l'ancienne
au
comme dans
faits,
t\ vrai <(_Mv.^
noTCM, doux
(2ooo
farine, etc. iottt, '

tirer
Et ce changement se comprend *^
.
trs bien d'ailleurs.
Et maintenant, pour
une consquence pratique de ces
je dois
vous avouer que jamais je ne transcrirais ~^=^<=>^

si
^^^
par
to-r-zer-f,
si
mais par to-er-djer-ef,

la
je conserve l'ancienne manire; ou bien par to-er-djr-ef, ou,
je pren ds
i
p ron onciatio n
1'
copte, par.fo-er-îre/"; de
mme je ne
transcrirais pas les
noms de Pharaons
J|,W
'H=^
( I
{\
t^l, {^~^\ C"^"^^!' r^>^^l
parBouziou, Ouznas, Zozi, Zosor, Soze,
Zosertiti,
aaaaaa
mais par Voudjou, Oudjnas, Djdji, Djoser, Djoses, Djosertiti, de

pour Ouaz-orit, mais Ouadj-ourit, tout simplement
mme non
^^
i==r
comme
les
les
premiers gyptologues, et en
gnral je ne transcrirais pas avec un z les mots o
hiroglyphes emploient l'un des
signes que jai numrs. Je fais cependant exception pour les
noms
d'origine smitique, ou
|j
douteuse ou certaine, o je transcrirais par un tsade
2C,
ts,
comme
Tsahi, Tsar,
K\
[Xi,
Lettre A M. Maspero,
et
etc.
47
l"^
rX^} etc.,
ceci
non pour donner
la
prononciation gyptienne de ces mots, mais
pour figurer du mieux possible la prononciation relle.
Je passe maintenant au
5' et
je constate que les mots o se trouve cette lettre viennent
des mots anciens o l'orthographe hiroglyphique emploie un
S, un ^::^ ou un
O
donn
s'il
zi.
Ainsi
S
a
U'^ a donn
(fixiSi,
faible,
misrable;
SK^^^^ÔO^
la
a donn (TîMe, poule;
[^
donn co5';
^
a
"t^
donn
(Tcop^,
nuit;
i^
co(3'n
s'tait
parfum;
conserv,
^
i
'^~^^\[jqc
comme
a donn (loT piscine;
"^
ff
ry
aurait
donn (Tkpe
^^ \v\ "^
3
I i
donn 2S.Hpi;
z]>\
a donn
(S'ie,
hih, chevreau; T^J ^^
donn uj^birp, anneau;

li a donn nes.^ce, crachat;
^
^ ^^^^
n
^ donn dans sa forme redouble noiThefT, injure;
a donn mcS'to'TV.
A ^
"^^^
a donn
a donn qeS', sauter sur, envahir

sparer,
tt
v\
comme
tico5',
couper;
fcn'e,
s'il
n.
j(|
j-tk
|
k^
fV
o^-^''=^= V}l\ ^ donn
qcoiS'e,
resplendir, lumire;
ii2s.i,
jZSî
^"^^
aurait
donn
se ft conserv,
le
memphitique
naufrage,
etc.
Je pourrais multiplier ces exemples que je ne troula
verais pas d'autres lettres qui aient t rendues par le (T copte. Je sais parfaitement que
chuintante
est
s'est
durcie et que
^^
est
devenue
le
(5^
(S'en,
5ton; mais, hormis ce cas qui

^^z::*,
parfaitement connu de tous
les linguistes,
^z::?^
copte rpond sans exception au

<S.
au
A ou au S- De
^;ii5
si
mme
qu'il
que l'hiroglyphe
inutile
a t transcrit
:
de
mme
et
Z5 a t transcrit
souvent
est
de donner des exemples
il
avait donc dans l'ancienne

zi
langue assez grande

les
affinit d'articulation entre les signes '^zz^,
S
pu
pour qu'on
ait
pu
confondre
les
de
mme
dans
la nouvelle langue,
elles
il
y a
assez d'affinit entre le (T et le ^zi^

ait
pour que
iv\2S.,
deux
lettres
s'changent entre
l'archc,
et
qu'un scribe
crire S'TV.as.
pour
(Sl&OTTOC pour RifecoToc,
ei^R^S'ei
les
pour euRivRein, verbe grec.

A;
L'affinit
a donc toujours exist en Egypte
entre
deux articulations
et
et g,
ce qui se
comprend
assez, puisque nous n'avons aifaire qu' la

est ainsi,
dire,
il
douce
la forte des gutturales.
Puisqu'il en
comment
que
le
ga
aurait-il
pu devenir 2? Cela
a chang
la
;
me
parat bien
difficile.
On
pourrait
est vrai,
la prononciation
mais nous avons un mot copte qui est rest

c'est
le
dans l'emploi quotidien des niers de

savez tout
Haute-Egypte,
mot
la
ch5',
non,
et
vous
comme moi
qu'ils
prononcent segaou. Par consquent

(y,
prononciation n'a pas
chang
l'articulation
ancienne du
puisqu'elle est encore conserve aujourd'hui. Je ne vois

croire
donc pas, Monsieur, comment vous avez pu

pu, dans un parler
dialectal,
est
que
et
le
S'
copte reprsentait un
z.
Il
a
le
reprsenter un sch,
les
transcriptions
le 5'
que
le
j'ai
cites
montrent
sifflante
uj7V.0L)2i.,
mais
il
en
de
mme
;
dans
la
langue copte,
effet
remplace
ig et
mme
le
la
c dans certains mots

5'itti
l'on
trouve en
(TAooottu pour uj7V.(ootuj, (T'Xoff pour
pour lyine,
5'eT('(0T
pour lycTUjwT, (Jln^ pour

et
si
cwn^; mais
ce
n'tait
je
rpte,
ce sont l des diffrences dialectales,
l'on
crivait
(JfeTStoT,
pas pour pro-
noncer ujctujwt; par consquent nous ne pouvons nous servir de ces variantes dialectales
pour dterminer la prononciation du
l'hiroglyphique
(T.
Je transcrirai donc,
comme
le
(5^
vous,
par un g dur,
mais je conserverai la
mme
lettre
pour
copte.
(Sera continu.)
48
Monuments des
VIIF X'^^
dynasties.
MONUMENTS DES
En
VIIP-X"^ DYNASTIES.
PAR
A. Baillet.
lisant le catalogue
des fouilles d'Abydos, un
fait
frappe immdiatement. Trois dysur cette ville et leurs contem-
nasties seulement de l'ancien empire paraissent avoir rgn
porains seuls
distinguer de la
y ont t enterrs, XIV laquelle
savoir
il
la
W,
la
XIF
et la
les
XIIP que Mariette ne

et
peut
attribue
cependant
monuments de fp]^^
ceux
qui en rappellent le style.
De
l ressortirait
une consquence importante,
la
contemporanit des
VIP
et
VIIP
dy-
nasties memphitiques
et des IX'' et la
X* dynasties
hraclopolitaines soit avec la
VP
dynastie
memphite,
soit
avec
XIP
dynastie thbaine.
car
il
Mais
cette
conclusion serait fausse,

la
est
tabli
que
les rois
de
la
VP
dynastie,
comme ceux de
Alors la
XIP, ont rgn
sur toute l'Egypte.
Leurs monuments sont rpandus
depuis Assouan jusqu'au Sina.
VHP
dynastie (je ne compte pas la VII qui ne rgne que 70 jours)
mem-
pMte
n'est
que
la continuation
de
la
VP
galement memphite.
n'est-elle
Comment donc
qu'il
cette
VHP
dynastie
pas
reprsente
Abydos? Je pense
est
impossible
qu'il
en
soit ainsi.
Une dynastie
qui a dur 146 ans a d laisser des

c'est
traces Abydos.
Si
Mariette n'en
il
fait
pas mention,
la
que cette considration

la
lui
a
et
chapp,
et ds lors
la
a ml les
monuments de
VHP
ceux de
VP, de
la
XIP
mme
de
XIIP XIV.
est
Le malheur
que nous ne connaissons pas
la
VHP
la
dynastie, les extraits de

la
Manthon
n'ayant pas donn
le
nom
de ses
rois,
ni
ceux non plus de

VI
et
IX, de la X, de la
la
XP,
dans
de sorte que
si
l'on
rencontre des
noms trangers
XIP, on ne
sait
quelle dynastie intermdiaire les placer.
Aussi a-t-on essay plus d'un systme pour ranger

ces rois.
le roi
dans
les dynasties
le
nombre assez grand de

certains, c'est
roi
Au
milieu de ces hypothses
il
n'y a
peut-tre
trois
que deux points
que
la
Ouah-anx
ANTEF
et
prcde de deux ou
rgnes d'Amenemht, premier
de
XIP
table
dynastie, d'aprs la stle de Leide mise en
lumire par M. de Roug;
secondement
la
de Sti
P""
celle
de Ramss II nous
ici
donnent indubitablement l'une de ces dynasties intermdiaires.

cette chronologie,
il
Sans vouloir
dbrouiller
me
suffira
de rechercher
si,
dans
la
masse des monuments
recueillis
par
Mariette,
il
ne s'en trouverait pas quelques-uns qu'on puisse rapporter cette poque.
On
;
ne doit pas s'attendre en trouver beaucoup des dynasties Memphites ou Hraclopolitaines

surtout
si
elles
n'ont rgn que
sur une partie
de l'Egypte, ce qui est
fort possible,
rois
ces
dynasties ne doivent avoir laiss que peu de traces Abydos.
Mais ces
portent des
stle
noms
si
rares sur les
monuments, que
la runion
de plusieurs d'entre eux sur une
peut
engager l'attribuer leur temps.
M. LiEBLEiN de Christiania, qui

difficiles
est
un
esprit observateur et qui se plat

'
aux questions
de
la chronologie,
il
a essay ce genre de recherches,
mais je ne
suis pas sr qu'il
ait russi,
et
me
sera permis de faire une objection l'une de ses attributions.
Je veux
1)
Recherches sur la chronologie gyptienne, p. 48.

Monuments des
parler de la prsence
49
VIIF X^
dynasties.
du nom de
'^^tFlO
sur la stle de Londres.'
Ce nom,
lui seul,
ne semble-t-il pas repousser cette stle jusqu' la dynastie que Mariette appelait la
XI V^?
Quant aux deux
autres,
l'attribution
n'en parat pas certaine M. Lieblein;
de sorte que,
suivantes reste
de son propre aveu, la dcouverte des

hypothtique.
I.
monuments de
la
VIIF dynastie ou des
Sur
la stle
on trouve
la gnalogie suivante
L/ n
^^\ ? ^^
A
'
^^
On
sait qu'il
III
tait
d'habitude chez les Egyptiens de donner un enfant

il
le
nom de
son
grand-pre.
peut,
Au
contraire
est
excessivement rare qu'un
fils
porte le
nom de
son pre.
le fait
On
sur
si l'on veut,
au moyen du Dictionnaire des noms de M. Lieblein,
vrifier
les cent gnalogies n"
301 400 qui correspondent l'poque que nous tudions, on n'en

(n
trouvera que deux exemples

traire
384 deux Mentuhotep, n" 398 deux Sebek-sa)
mais au con-
on aime rappeler son

)lj
nom dans
celui
o
i
de ses enfants.
petits-fils
Ainsi une
vq^.
/\rs/wv\
femme nomme
.^waa
^^ "^
.1111111
aura pour
OCZ5<
fils
^~naaa
^
..=
et
pour
<0'
aaaaaa
.^
-up
et
fils
wA^ "^ ^>;^

^_^
^
r]*!
Vir
1
'
^^"
dame
=0"
l
a pour
:
fils
[I
aaaaaa
!^ uS^ et pour petitsciter des
'O'
6t
'^
(LiEBL. 397 et 388)
on en pourrait
exemples
dans de
trs
nombreuses
familles.
J'en arrive penser que, au moins dans

le
fils
un
certain
nombre de
cas,
:
quand
le
le
pre et
le
fils
portent le
mme nom,
et
il
y en a une
raison,
celle-ci
par exemple
pre et
sont ns sous des rois portant le
mme nom.
roi
Ainsi
le
chef des chanceliers sera n sous

fils
un
roi
|;
aura eu, sous un

et
du
mme nom, un
il
auquel,
le
en sa quaht de
chef des chancehers
de
in
le
s'est
suivant du roi,
pre et le
fils
aura encore donn

le
nom de
de sorte que par exception
ont port
fois,
mme
le
nom.
Or
la
cette c irconst ance

l'un
prsente deux
savoir pour les
X-
(?)
(^J],
"^\1
mais
l'autre
(g{0^]1j];
pour
deux premiers
rois
de
et le
IV
(jfT]
les
et
fojl
qui
j"
et elle
ne se retrouve nulle autre
part.
Malheureusement
quelques
ils
noms
accompagnent ceux des deux Eanefer ne permettent pas de prciser quel rgne
;
appartiennent
il
reste probable
:
que cette
stle est
un monument des VIIF
dynasties.
3 le
Elle a pour caractres
0 44 de hauteur sur 30 de large; 2

les
d'tre cintre;
personnage principal
(assis?)
reoit
peint
en rouge; 4
fils;
deux chacals dans
le
cintre;
5 le
dfunt
l'offrande
de son
de
mme
au second tableau un chef du palais du

6
;
pharaon (her pir n Perda)

des rois des
reoit
l'hommage de deux autres fonctionnaires

usits alors (je
^'
aux noms
VHP
X dynasties nous ajouterons comme
ne
dis pas exclu-
sivement) ceux de
|'5"JJ,
^^-^, ^f^' f ^ ^'

l'un des
1
Notons encore cette circonstance historique que

tableau est grand prtre de Sebek edi (/^l)
les relations
personnages figurs au second

|
| ^:z:?6 "^^
ce qui tend prouver

faire enterrer
du Fayoum avec
et
la
Haute-Egypte (puisqu'un de ses habitants vint se
Abydos)
par suite peut-tre la domination d'une de nos dynasties sur toute l'Egypte.
En
tout cas cela confirmerait l'attribution de la stle

1)
une famille de
la
Basse-Egypte.
Lieblein, Dictionnaire des noms, p. 79.

7
Recueil, Xll.
50
IL
Monuments des VIII^
X'-
dynasties.
Une
autre stle que
Mariette a place au
])reniier
rgne de
et
(n 588) nous
^
fait
connatre un autre
qui est
7^
^^^
XIF dynastie un second oT qui est

la
aflFrouts.
a^
^^ ^^
les
que
la stle
nous prsente en deux proscynmes
La
stle est rectangulaire,
entoure d'un linteau et de deux montants en relief.

la
Les autres noms appartiennent bien

Aprs
dure de l'ancien
la
et
du moyen empire.
on peut provisoirement
remarques qui prcdent sur
prcdente
stle,
placer celle-ci dans les dynasties intermdiaires.
IIL
Le nom de "%
qui rappelle celui
du
roi
(ofU;^^'^]^
l'a
"e se voit que dans
une
et
stle
d'Abydos
F'",
qu'il est difficile
de
classer.
Mariette
place au rgne
d'Amenemha
r""
d'Usertsen
parmi une trentaine de
stles
qu'on reconnat au premier coup d'il,

et
comme
pierre
le produit
du mme
art,
de
la
mme
poque
de
est
dans toutes identique,
les
hiroglyphes ont la
mme main. Le grain de la mme finesse, les personnages y

la
sont toujours lancs et maigres.
Or on peut admettre que ces

employer
la
stles
ayant t confectionnes Abydos, on a pu y
mme quand elles n'appartiendraient pas absolument au mme rgne; qu'appartenant la mme poque ou au moins des poques voisines, elles doivent offrir les caractres du mme art. Si par exemple la VHP dynastie et la XII^ avaient t mme
pierre,
contemporaines quelque temps, l'une Memphis, l'autre Thbes,
les stles riges
par des
par des
personnages memphites Abydos ne devraient pas diffrer de

dfunts de Thbes ou d'Abydos.
celles
consacres
Bien
plus,
m'emparant de l'observation de Mariette, je

(?)
vais dire qu'une stle qui porte

la
des noms de la VIIF

dynasties.
et
des noms de
la
XIF
prouve
contemporanit
:
des
deux
La XIF
dynastie a rgn un certain
moment
sur toute l'Egypte
je le concde;
mais
il
y aura
aussi des rgnes pendant lesquels elle a t contemporaine de la VIIF. C'est
prcisment ce que tendrait prouver la nomenclature de la stle d'Abydos n 567.

effet
En
on y voit plusieurs noms
1
[
et
J^^^'=^
qui sont de la
XI F; mais
(
il
en est
d'autres qui nous reportent

c'est--dire
aux poques
antrieures.
La mre du
dfunt est
^k-=:^^
j^^,
que son
nom
rappelle l'un des premiers rois de la IV^ dynastie"^ et nous fait

est
prsumer une famille memphitique. Le dfunt lui-mme

le roi rO"'=c!;L[)[)
]
__
(1
(1
O" dont le
nom
*
rappelle
de la
VF
dynastie. Quatre
[][]
ou
[]
portent ainsi le
le
nom
d'une reine
la
de
la
VF
dynastie. Les
deux
[]
ou
^[][]
v\ rappellent
et
nom de Xua,
la
pre de
femme
[][]
du
roi
Pepi-Kameri, mre des rois

"^
K-mer-n
R-nofer-ka (n 523). Enfin les deux

soit
et surtout
^^m,
fils
d'An, appartiennent soit la VIIF,
X dynastie (Canon de
Turin
et table
d'Abydos).
(1
Le nom de
^^\t^
que M. Lieblein regarde

trois Antuf,
comme
caractristique
des dynasties
et Meri-hor,
que nous cherchons, se trouve avec

sur la stle n 738.
un Ousertsen, deux R-s-hotep-ab
De mme pour
1)
la stle 758.
2) Cf.
N" 44 de la table de Sti I". une stle (11 762) que Mariette place
la
XIP
dynastie, qui est au
nom du mer
pir uer
Sen-anx, et du suten re/

3)
''"^
I
tous deux
fils
de
II)
^^=f '^^
Usit sous la
XIP,
n^
640 (Amenemht
720, 728.

Monuments des
De
lein;1
sorte que,
est
si
VHP
XF
X^
dynasties.
51
la X*"
dynastie
et
la
sont contemporaines,
comme
le
veut M. Lieb-
s'il
prouv par M. de Roug"^ que
la
XIP
dynastie succde immdiatement la
XF,
il
n'en est pas moins vrai aussi que nous lui trouvons une connexit marque avec les
dynasties prcdentes.
Je ne prtends pas rsoudre
les difficults
du classement de ces dynasties

Mais je
l'ai
il
faudrait
ici
pour cela des documents plus clairs que la stle 567.
discute et signale
comme un
IV.
c'est
des lments importants de la solution de la question.

S'il
fait
est
un nom qui semble dpays au milieu des

M
(1
stles
de la XIII^ dynastie,
assurment celui de
qu'on est habitu rencontrer sous la
VF
dynastie et sous
la
XIF
a-t-il
seulement. Aussi M. Lieblein, la recherche des monuments de la
VIIF
dynastie,
en
un des noms
typiques de cette dynastie, l'une des plus inconnues de l'histoire

suffit
d'Egypte.
Ce nom seul bien entendu ne

il
pas pour attribuer un monument cette

c'est ce
VIIF dynastie;
faut l'appuyer sur quelqu'autre preuve;
que nous allons essayer.
Une
est
stle funraire de dix lignes horizontales

[Ici,
fils
mal graves (Mariette, Abydos, n 987)

ces
au nom de
de '\^
et
V^. Or
de
deux noms
connus par
qu'est-ce
la table
autre chose que
les cartouches
(^""^^"^^"^J
le
(^^|(|^|
rois
de Sti
F"" et
de
Ramss et par
fragment 47 du Papyrus royal.
Notons que
cette stle est en grs
rougetre, ce qui est une anomalie parmi les stles de la

calcaire. Elle
XIIF
dynastie qui sont toutes en
mesure 27 centimtres sur

stle rf
18.
V.
La
1000
est
au
nom
de
(j
(1,
n de
fj^^^^^.
la
Elle offre plu-
sieurs particularits remarquables.
a)
Stle en cette forme \j,
rien
au sommet. C'est
seule
stle
du catalogue de
cette forme.
b)
Quatre lignes horizontales de texte suivies de deux tableaux superposs. On y
rencontre des signes hiratiques mls aux hiroglyphes
fcomme
sur bien d'autres stles).
Les lignes honzontnies dbuteut par uu
|^/\
j|
^
't:^
J
n n
\ .ffl
(pour
= 1 1^! J S ^
n n |
c)
Au
premier tableau
le
dfunt et la
1
femme
[1
^^
reoivent les
registre
fille
offrandes qu'apportent le pre (du dfunt)

infrieur
et sa
femme
TX ^^nom
Le tableau du
montre un
de leur
n -css^
[1
et sa et
femme
[1
(1
debout, recevant l'hommage de leur

le
X^
leur
'
fille
7T^^
d'une autre
femme dont
est illisible.
On remarquera
fils.
cette circonstance fort rare d'un pre et d'une
mre rendant hommage
VI.
Le n 1011
et
est
une stle funraire. Style
trs grossier.
Les hiroglyphes sont
peine gratts
[1(1,
semblent avoir t tracs avec une pointe aigu.
Le dfunt
s'appelle
les autres
noms ne peuvent
tre lus avec certitude. Calcaire.
VIL
(comme
1)
Je ne veux pas dtailler toutes

il
les
stles
o se rencontre
le
nom
que
de
[1
[]
le
n 733');
ne
me
reste
signaler
comme
la plus intressante
la stle 749,
Lieblein, Chronologie, p. 51 sqq.
2) E.
DE RouG, Bvue archologique, dcembre 1849,
p.
557 sqq.
7*
52
sur laquelle figure
Monuments des
un
VHP X^
dynasties.
nom
fort rare
et qui est celui
d'un des rois de cette poque
sur la liste d'Abydos.
Je ne puis aussi que renvoyer aux recherches de M. Maspero dans
les
qu'il
ncropoles
n'est
memphites/ o
il
a rencontr des tombeaux d'une construction particulire

le
pas
invraisemblable d'attribuer aux dynasties intermdiaires entre l'ancien et
moyen
(p.
empire.
M. ScHiAPARELLi dc SOU
a dcrit certains monuments
sidrations de
style
ct,
qu'il
dans son Catalogue du Muse de Florence

attribue aussi cette
i)oque.
Il
190
191),
s'appuie sur des con-
dont on ne peut juger qu'en face des stles elles-mmes.

qu'il
Mais je ne
puis m'empcher de dire,
renvoie la
XP
dynastie un des
monuments qu'on peut
donner avec
C'est
assis sur
le plus
de probabilit aux temps antrieurs.

:
une
statuette d'un caractre tout--fait spcial

trs singulier
le
Elle reprsente le dfunt
,^ Mt^
et les
un sige
haut dossier.
Les bras sont adhrents aux flancs

blanche
;
mains sont appliques sur
bord de
la shenti, qui est
et plisse
plis fins et rguliers;

et runis
sa taille est serre dans une ceinture de couleur jaune

petites boucles
:
les
cheveux sont courts
en
au cou
il
porte un collier qui parat form de pices de verre.

tel
Le
reste
du
corps est nu et color en rouge fonc,
qu'on reprsente la carnation des
hommes
d'un
de l'ancien
empire. Les yeux sont gros et paraissent sortir de leur orbite,

fureur.
comme ceux
homme
:
en
Les muscles de
la poitrine sont trs
dvelopps;
les
pieds sont dmesurs
les lignes
sont trs anguleuses, mais pleines de vigueur. Cette statue n'a de conventionnel que la pose
et
rvle en
celui
qui
l'a
sculpte
un
artiste
peu habile, mais imitateur soigneux de

le
la
nature.
L'inscription
horriblement grave et peinte en rouge couvre

:
ct postrieur
du
sige et se poursuit sur le ct droit

'^:^
f^ Al^"=" J^
^/ww..
^ TI^^H fe^^
2
vVSrtJrv
le
'
VSr'T
Don de
royale offrande Osiris, seigneur
d'Abydos. Qu'il accorde

qui fait vivre son nom.
per-kh-ou au double de Thoti,
fils
d'Anou. Par son frre
Snibef
Calcaire peint, h.
0 22.
:
Deux
choses frappent dans ce petit
monument
son caractre artistique et les
noms
des personnages.
La
de
rudesse du travail, mais sa libert dans l'oubli des formes conventionnelles le pla-
ceraient bien une poque telle que nous nous figurons l'intervalle qui spare la
la
VF
les
dynastie
XIF, priode de
(la
division de l'Egypte partage

la
probablement entre plusieurs dynasties

princes
et
rivales
VIIT Memphis,
IX''
et
la
X''
Hraclopolis) sans compter
fodaux, plus ou moins indpendants,
comme
les
"^^
de Thbes du
nom d'Antuf
cette
de
Menthouhotep origine de
la
XF
dynastie.
Les gyptologues ont constat
poque
une
clipse
de
l'art
des premires dynasties, suivie de tentatives qui prparent la renaisdynastie.
sance sous la
XIF
Aussi M. Schiaparelli attribue-t-il la statuette du Muse la
XF XIF
la
dynastie.
Je
la
regarde
comme un monument
des dynasties intermdiaires entre
VF
et la
XF.
indice de cette attribution se tire du
Un deuxime
trouve ni au catalogue d'Abydos de Mariette, ni au Dictionnaire des
1)
T7-ois
VAAAAAA
annes de fouilles dans les Mmoires de la mission au Caire,
est
t.
nom
V>
^.
Ce nom ne
se
noms de M. Lieblein.
I,
p.
194 sqq.
trac
en
criture
hiratique.
M. Schiaparelli Fa lu,
tort,
selon
moi,
^-^
et
traduit
Par parte
del sue nipote Senhef.
Monuments des
Je ne
le
VHP X^
dynasties.
53
connais que par un seul monument, et c'est prcisment
le
nom du
roi f
O J|
^^^^^
D^ j
l'un des derniers de la
X^
(?)
dynastie sur la table de Sti I".
''^' conviendra probablement de joindre celle de [_] J Ik' est debout, dans une attitude conventionnelle, appuy un pilastre, la jambe gauche eu
cette statue,
il
avant, les bras colls

est trait, except
le
le
long du ct.
Non moins
conventionnelle est
la
manire dont
par
le
le corps
visage qui se distingue par les lvres grosses eniies,

Il
menton
plisse,
la
rond, et
les
joues charnues et prominentes.
est
vtu d'une
shenti
blanche
et la
et
serre la taille par une petite ceinture.
Par l'arrangement des cheveux
couleur de
carnation, cette statue se rapproche de celle de Thoti.'

Peut-tre
^^^~^
"
mme
faut-il
encore ajouter ce groupe une troisime statuette,
celle
de
j^
(Florence 1787, Schiaparelli, Catalogue n" 1500) quoique d'un
meilleur style.
De
sorte qu'on peut dire
que
si
nous ne voyons pas encore
les
VIIF
X^
dynasties
d'une manire certaine, nous
les
entrevoyons dj dans d'assez nombreux monuments.
Les
observations de plusieurs savants,

les
mes propres remarques que
je soumets leur critique,
ont multiplis.
Une dcouverte heureuse viendra
lever tous les doutes et changer quelques

i^
hypothses en
ralits.
Baillet
LA PYRAMIDE DU ROI PEPI

PAR
II.
G. Maspero.
Cette pyramide porte
le
numro 9 sur
la carte
de Perring,
le
numro XLI
sur celle
de Lepsius. Tout ce qu'on en savait avant nos
fouilles tait
contenu -dans une notice d'une

(t.
douzaine de lignes, que Perring avait rdige pour l'ouvrage de Vyse

et
III,
p.
52
53),
dont voici la traduction
Pyramide
n 9
de la carte.
On
l'appelle
Haram
el-Mastabeh, parce qu'elle est

est
situe
prs de l'difice connu sous le
nom
et,
de Mastahat el-Faraoun. Elle
construite
degrs, avec des pierres de petite
taille,
tant par les matriaux que par son tat actuel,

le
ressemble beaucoup la pyramide n" 8 qui s'lve sur
rebord oppos de
et
la valle.
Sur
le
flanc Est
on distingue
les
fondations de plusieurs difices,
au-del,
dans
la direction du village, court une longue chausse, construite en pierre.
Base
actuelle, plus
de
245 pieds
95
la
anglais.
Hauteur actuelle
fouilles entreprises
pieds.
Le succs des
ouvriers
les
ris
pyramide du
vers la fin
roi
Ounas me dcida mettre
les
aux ruines de
cette nouvelle
et
pyramide
de fvrier 1881. Quinze jours aprs,

plus spcialement de
ce
travail,
Mohammed Chhn
fort
Rouby Hamzaoui, chargs
dcouvraient, sur la face nord, les dbris du long couloir inclin qui les
mena rapidement
elles avaient
dans une antichambre

t respectes,
taient
endommage, mais dont
les parois,
aux endroits o
charges d'inscriptions en petits hiroglyphes trs serrs, peints de

ils
couleur bleue ayant tourn au vert. Arrts par les herses en granit,
reprirent la fouille
un peu plus
loin vers
le S.-E.,
et
poussrent une tranche de l'Est l'Ouest, travers les
dcombres amoncels en
1)
cet endroit,
p.
de manire tourner
les
herses
et
passer sur
le
Schiaparelli, Catalogo,
191.
54
du
La pyramide du
couloir.
roi Pepi
II.
trajet
Au
bout de quelques jours,
le liasard
leur
fit
dcouvrir un boyau tortueux,
creus dans la maonnerie par les fellahs qui avaient pntr les premiers dans l'intrieur.
Ils le
dblayrent non sans danger. Les petits matriaux dont se composait

et
le
corps de la
pyramide s'boulaient au moindre choc

lanches de pierre et de gravois
s'y glisser
:
menaaient d'ensevelir
les ouvriers sous
des avapouvait
de
plus, le
boyau
tait
si
troit
qu'un seul
homme
plat ventre,
et,
la couffe
remplie de dblais, devait revenir la vider reculons,
faute d'espace pour se retourner et la passer

sorte
un autre
ouvrier.
Aprs avoir chemin de

et
la
pendant une quarantaine de mtres, sans autre accident qu'un doigt cras
les
quelques
la
gratignures insignifiantes,
deux
et
ris arrivrent
en
a,
dans l'espace vide qui sparait
deuxime de
la troisime
herse,
virent que les fouilleurs anciens avaient procd de la

la
mme
manire que ceux qui ouvrirent
pyramide d'Ounas
et
ils
avaient bris le bloc de
calcaire qui terminait le plafond
du couloir
auquel abutait la troisime herse, et y avaient

seul individu, de taille mince.
le
mnag un
l'accs des
le
trou suffisant pour laisser passer
un
Le 13
avril 1881,
chambres intrieures
et
tait libre,
mais
chemin
tait
si
incommode que je
le
pris
parti
de l'abandonner
d'en frayer un nouveau.
O dblaya
couloir dcouvert en
premier, de faon pouvoir arriver sans trop de fatigue la premire herse, puis on brisa
l'angle
suprieur de droite du bloc en granit qui formait cette premire herse;

la construction
cette sorte
de chatire donnait accs dans l'espace vide que
des pyramides
mnage
au-
dessus de chaque herse, et l'on alla rejoindre, par- dessus les herses dsormais inutiles, le
trpu
que
les
premiers
h
fouilleurs
avaient
l'ancien
perc
dans
le
plafond du
couloir
intrieur.
Ce
chemin nouveau
avait
sur
l'avantage de ne prsenter de
dangers que sur

passait sous
et
une longueur de quelques mtres.

sorte
l'endroit
marqu a sur
le
plan,
il
une
d'un
de vote en berceau, forme accidentellement par l'croulement des matriaux,
quilibre tellement hasardeux qu'un
mouvement brusque de
la
la
personne qui passait risquait
de
le
rompre
et
de prcipiter sur l'imprudent toute

et,
maonnerie.
plusieurs reprises de.
petits boulis se produisirent,
la dernire fois
o j'y pntrai en
avril 1886,
nous fmes
bloqus pendant plusieurs heures, M. Bouriant et moi, dans les chambres, par la chute d'une
partie de la vote
:
il
fallut rejeter les
dcombres dans
le
couloir intrieur.
Le plan de
la
pyramide
est
identique celui des autres pyramides inscriptions que

:
nous avons dcouvertes Saqqarah
une
mme
les
cole d'architectes les a construites et une
mme
cole de sculpteurs et de graveurs
a dcores toutes les cinq.

vers le IX ou
La pyramide a
Elle a t ouverte de
sent.
t viole au moyen-ge,
X"
sicle,
et j'y ai
les
ramass
une ou deux de ces lampes en terre recouvertes d'mail vert qui clairaient
fouilleurs.
nouveau
la fin
du
sicle pass
ou au commencement du
sicle pr-
Un
^liL.
de nos ouvriers racontait
que son grand-pre, tant enfant, avait

"
travaill
cette
le
exploration et qu'on
avait trouv
beaucoup d'objets en marbre ou plutt en albtre,
mot
dont
il
se
servait
dsignant galement l'albtre.
De
fait,
les
collectionneurs des
premiers temps de Mhmet-Ali achetrent aux g ens de Saqqarah un certain nombre de

petits vases
en cette matire portant
le
cartouche
fo^|
jj
et qui sont aujourd'hui
dans nos
les autres
muses.
La mme recherche des
trsors cachs qui a caus tant de ravages
dans
pyramides a nui galement
celle-ci.
Les parois Ouest de l'antichambre

et le
et
du
couloir qui
prcde les herses, la paroi Sud de la chambre Est

les autres parois
Serdab presque entier ont pri;
ont beaucoup souffert.
La pyramide du
roi Pepi
II.
55
L
-
F
I
al
14i>5
în.
7-93--
j'"^
A. Couloir descendant en granit.

B.
Un
des blocs
de granit qui bou-
chaient le couloir descendant.

C.
Antichambre.
la porte.
D. Chambranles dtruits de
E. Portion en calcaire
du couloir qui
prcde
les herses.
F. Portion en granit
G. Les trois herses.
du mme
couloir.
H,
J. Portions
en granit du couloir qui
suit les herses.

I,
K.
Portions
en
calcaire
du mme
couloir.
L.
Chambre de
l'Est.
M. Couloir aujourd'hui dtruit qui menait
au serdab.
N. Couloir entre les deux chambres.

0.
Chambre de
l'Ouest.
P. Sarcophage.
Q.
Espace entre
phage.
le
mur
en
et
le
sarco-
R.
Deux
contre -forts
briques
qui
relient le
8.
mur au sarcophage.
Couvercle du sarcophage.
Plan de
la
pyramide du
roi
Pepi
II.
56
La pyramide du
Le sarcophage
est
roi Pepi II.
en granit
:
et fort
bien conserv.
II
porte une inscription d'une seule
ligne
en
trs
beaux caractres
1
^"^1^^ ^^ CO]^lQ(îy]^ (DJ^

^^
<^^
li^-)
'^^
[|1
iT
Teti,
^'
^^*
F""
plac
et
127 de
la
muraille Ouest,
et
en
est
spar,
comme ceux de
de Pepi
de Mehtimsaouf, par deux contre-forts en
briques crues de 0'43 d'paisseur. Le couvercle a t repouss par les voleurs et repose
moiti sur ces contre-forts.
Il
a 0 39 de haut, et est lgrement

0""
bomb
72
;
la partie suprieure.
parois latrales ont
ai
La cuve
est
longue de 2 80, haute de 1 19, profonde de

coi*ps
les
une paisseur moyenne de 029. Le
a entirement disparu, du moins je n'en

la
trouv
t
aucune trace; quelques lambeaux de linge pars montrent seulement que

dpouille dans la tombe
momie a
mme, avant
d'tre mise en pices.
Ce qui
reste
des inscriptions a
en partie estamp par
MM. Emile Brugsch

la
et
BouRiANT, en grande paiiie copi plusieurs reprises par moi sur

d'endroits
copies,
muraille dans beaucoup
o nos chelles n'atteignaient point assez haut pour permettre l'estampage; mes
remises au net, ont t compares l'une l'autre et collationnes sur l'original. J'ai
copi
et
estamp tous ceux des fragments pars sur

:
le
sol qui offraient autre chose
que des
lettres parses
j'ai russi
de
la sorte
reconstituer des portions assez importantes de texte
qui paraissaient tre perdues iiTmdiablement. Les hiroglyphes sont fort petits, par rapport
ceux de la pyramide d'Ounas

0"^
les
(],
les
et
en gnral tous
les signes longs varient entre
03
et
0" 04 de haut
aussi la quantit de textes est-elle encore trs considrable malgr

II contient
les dgts.
La pyramide de Pepi
elle seule
presque autant d'hiroglyphes que
toutes les autres runies.
Les deux parois Ouest
I.
Chambre du Sarcophage.
de cette chambre sont encore debout.
et
et Est
La
paroi Ouest avait
t attaque par le pic des dmolisseurs
a perdu, vers le milieu,
des portions de lignes
considrables.
Le
pignon renferme
le
une inscription
eu
soixante -trois
colonnes verticales.
Viennent ensuite, l'endroit o
pignon
cessait, sept lignes horizontales

(1,
de texte
les
(1.
64
70),
aprs quoi les formules reprennent en colonnes verticales
71
133).
Tous
hiroglyphes
sont tourns vers la droite et les textes se suivent de droite gauche selon l'usage.
Tl'HPi:!
iP^r GT kX%^J
I
I I
f
i
k^^ôPT^^
AJNAAAA
|o
^rj(1^
^^
n
^km
fils
NkU3111
1.
O
1)
DIy]
Le paragraphe P'
est
dans Pepi I",

:
2)
Corriger la traduction de Pepi l"
6984 et dans Mirisr, 1. comme Osiris--Khon (Osiris

de Sibou.
la
100115.
c'est--dire le
fils
le Liimineux),
de Sibou, son premier, en d'autres termes le premier ... ce que E a dit, lorsqu'il rcite 3) Traduire prend) son Lumineux (le lumineux de Pepi) (lit. savoir fils d'Osiris) etc. sd'Osirls (lit
: : :
:
formule pour Pepi Nofieker, et qul accueille

des dieux, car Hor,
la tte
celui qui est
fils
La pyramide du
eoi Pepi
II.
57
A^^^H^^P^^^Û^l^k1H^P"S^:Tk
OOO
ÂAA/Â
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* UUmU
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Q^
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13
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^M^^f^!^4]^^T"i:i^-k^^ ']m-JPJl^-kT^ .^-TT-l.rj^Tk1 ^-^ ^l!d^,P13

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C^D
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J^
>
r/^RT^^^T^
1
^*' AAAAAA
Tl=Ât=A^:
1)
/^
:
toi,
les
Car la terre parle, et alors les battants des deux lions (Akeroui) de l'horizon s'ouvrent pour battants des huis de Sibou se sparent pour toi et tu sors grce la voix d'Anubis qui t'a
rcit les formules,
comme
entre les images divines-,
lit.
Thot, tu juges les dieux, et ton empire s'tend jusqu'aux fosss (?) qui sont ta borne frontire est les fosss et Grce ces formules qu'a non. .
.9^^
.
>
ces pour toi Anubis, tu vas

2)
(>
(|
'
^'*'
t'a
proclam vainqueur du ciel
âaaaa
'^^''^
parat tre une forme en
[1
prothtique de
|/wwva
"
Recueil, XII.
'
.-*:*''\. fc
,
^^'
"
"
l-r^
58
La pyramide du
roi Pepi
II.
27
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'v^.ÂAA
'+^^.
00
30
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AAAAAA AAAA-W
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^-4^^-fl^>0
06
^~^ fllfll 11^ HT
m nTnTm
S S :^ ATE] dM \
.
o 37
1)
2)
3)
Le paragraphe II est daus Pepi I", 1. 4047 et dans JIirine, 1. 6264. Le paragraphe est daus Pepi 1", 1. 66 69.^, \\v^-,^ô.i.-. .^^ -\'i'] Tes deux narines sont charmes de parfums, les uraeus de tes deux jambes frappent
:
(la
terre
pour marcher), tu es en fte par tes dents, et tes doigts (lit. tes ongles) supputent, etc. ^^^^î) Le paragraphe IV est dans Teti, 1, 4245, dans Pepi 1", 1. 8990 et dans MiRnR,
<
1.
5153.
La pyeamide du
eoi Pepi
IL
59
.<2>- JiS3
\m(M^^:i%^.
'^ v
lll^!l1lln'X(l]T(3y]S-J
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J^:;^ H
/^
^C.R,,
j^
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..
^f=^
Tr^îiiiiiiii^^T^
=0=
kPI^k^X^^kPK
1)
2)
Le paragraphe V est dans Pepi P"", 1. 3134. Et Hor a donn que tu humiliasses les dieux Cou
que
les
dieux s'humiliassent pour
toi )
jusqu'
tout lieu o tu vas.

3) 4)
l]^\
est
une forme en M prothtique de ^^\
5)
Le paragraphe VI dans Pepi P"", 1. 9596 et dans MiRiNRt, 1. 114115. Le paragraphe VII dans Pepi I'"', 1. 8487. Le paragraphe VIII est dans Pepi P'', 1. 97100 et dans Mirinr, 1. 6769.
8*
60
^
L-A
PYEAMIDE DU ROI PePI
II.
49
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51
^-Vk^
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^-A-^
AAAAAA
^ D
u
.V*
1)
U^
:
a dit
\
Le bon de qui Le ciel a conu,
sa
mre a
dit
Ma
chair! (c'est--dire
Il est
ma
chair): Lui de qui son pre
l'abme a enfant! car qui a conu Pepi, c'est le ciel et Orion, et Pepi est n
dans l'abme avec Orion. 2) Le paragraphe IX est dans Pepi I*'', 1. 9396. 3) Je suis Hor, Pepi, ne paies pas ta ranon (?), mais sors et veille pour ceux qui sont en toi 4) Le paragraphe XI est dans Teti, 1. 282284, dans Pepi P"^, 1. 4856 et dans Mirinb, 1. 3032.
!
5) Celui
qu'Hor aime plus que

etc.
toi,
il
ne
l'a
pas distingu par-dessus
toi,
mais
il
t'a
fait vivre.
Accours donc que tu reoives,

Teti
:
La
traduction du
membre de phrase
^^
a t passe par mgarde dans
il
faut l'y rtablir.

Il t'a
6)
amen tous
les
dieux tour tour
dont
la
substance n'est pas avec
lui (c'est-
-dire tous les dieux autres que lui-mme et ses parents ou allis), Celui qu'Hor aime plus que ses
propres enfants, tu
ture
(lit.
:
t'es
uni avec lui (x

elle t'aime,
est pris ici
absolument, tu
fait
t'es
:
uni avecy)^ et sa progni-
ceux de son ventre)

et tu es
car
Hor a
offrande
(lit.
a/at7) son double qui
est en
toi,
en paix en ton
nom de
Ka-hotpou.
La pyramide du
roi Pepi H.
61
i-(EM](^s^^k^^niA
o
3
O;
AAAAAA AA^VAAA
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AAAAA
66
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^ ^
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AAAAAA
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Il
1^
AAAAAA AAAAAA
1-fl*P^^^k^lSP
:
AAAAA.^
AAAAAA
69
AAAAAA AAAAAA
ris^^îm
1.
1)
Le paragraphe XII
est
dans Teti,
1.
284286, dans Pepi I",

:
3-137, et dans Mirine,
1.
4246.
2)
Peut-tre vaudrait-il mieux traduire
Il
s'est fait
khou
^^ ^
qu'il te
(?)
en
toi,
il
s'est incorpor
ton
^^
3)
KHOU.
Hor a
consenti te porter lui-mme,

(?)
(lit.
Hor a donn
porte en ton nom, etc.
).
4) Il se
5)
j'ai
pose
sur
toi,
car tu es le pre d'Hor qui l'engendre
en ton
et
nom d'Engendreur?
dans Mieinr,
1.
Le paragraphe XIII
les
est
dans Teti,
1.
273 277, dans Pepi I",

le texte
1
1.
2531,
3642;
combl
6)
lacunes de notre pyramide d'aprs

1.
des autres pyramides.

,
Corriger dans Teti,
273
en
v^^ //
1
et traduire
Sibou
t'a
ouvert ta bouche
avec
le
7)
couteau ou la hachette en pieiTC ou en mtal.
Tu
g
as port plus grand que toi lui disent-ils

>
"^
\aaAAAA AAAAAA ^-'="
en ton
nom de
Iotfmihoiei;
Qui est
8)
plus grand que toi, disent-ils, en ton

h
nom de Terre du nome Thinite?

AAAAAA
Corriger
J^
I
Â^wv\
AAftAAA
de Teti
(1.
275)
en
copie.
AAAAA^
AAAAAA
et
traduire
en ton
nom
de
OuAz-oiRi, en ton
nom de Mer.
C'est
une faute de
62
La pyramide du
roi Pepi IL
l^\.^^y
'
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AAWA
-^ _^
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Ll
U^
1)
U
\^
73
U^^(hEI(^^
j<
rJt'^:^^Tu
t'es fait
1.
Ici,
comme
plus haut,
1.
65,-ril
faut peut-tre traduire
khou en lui.
2)
1.
53
Le paragraphe XIV 61. 3) Le paragraphe
est
dans
se
Teti,
:
1.
45
49,
:
dans Pepi I",
8789,
le
XV
fait
traduit
Osiris Pepi Nofirker, voici
et dans Mirinr, parfum de l'il d'Hor
pour
toi; voici l'il
d'Hor qui
monter pour Pepi son parfum.

Voici les jeunes gens qui circulent autour de
tu nais et tes lvres sont
l'Etoile
4)
Le paragraphe XVI. ne
se retrouve pas ailleurs
et qui sont sur les
deux mains de
de
du matin
-,
comme
la lune et
t'adore l'horizon,
les Indestructibles
te suivent,
toi,
t'introduisent
aux courses de R, tu es pur, tu sors

1.
pour
R
y)
6)
et le ciel n'est point vide
Jamais.
Le paragraphe XVII Le paragraphe XVIII

1.
est
est
dans Pepi dans Pepi
1%
P"",
1.
107, et
62,
dans Mirinr,
fin
70.
1.
comme
d'une foi-mule plus considrable, et dans
Mirinr,
7) 8)
. .
69,
comme formule
indpendante.
est dans Pepi
I*"",
1.
Le paragraphe
XIX
^
103104, et dans Mirinr,
1.
70.
La
variante
1^
q
le
avec les deux

duel
est
une orthographe phontique o

^ t
:
la
terminaison it du
f-
minin est marque par

9)
10)
D -f noui -|- t. 0, noui de D Nou, et par dans Pepi I", 1. 104107, et dans Mirinr, 1. 7173. Peut-tre vaut-il mieux traduire passe Jl avec son double? Qui est-ce qui
Le paragraphe
XX
La pyramide du
i
roi Pepi IL
63
m/^'
^^ AAAAAA
,
<v^.
AA/\AAA r\ A/VNAAA
AjWvAA
IPk^^
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C5
il
%-^%
T ff^
^
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Pt^^^^^-l^kPTT-^
@
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AAAAAA
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^-ai^^p^
79
^^
LliS^
n
82
'^crr^
:^^^^QÂrCPTCEM](EI
.n
c^ \>
1111
'^
-i.
(iy]^^ÎJ^
Le paragraphe XXI est dans Pepi I", ]. 107 111, et dans Mieinr, 1. 7377. Le paragraphe XXII dans Pepi I", 1. 111114, et dans Mirine, 1. 7780. 3) 0 Pepi, veill, lve-toi, voici que tu es pur, ton double est pur, ton me est pure, pure, car ta mre vient toi, etc, 4) Le paragraphe XXIII est dans Teti, 1. 277278, dans Pepi l", 1. 59, et dans Mirine,
1)
2)
ta forme
est
1.
2426.
64
La pyramide du
AAAAA^ AAAA/VA
eoi Pepi
II.
1
111
r> *
Ci.
^;;:z:;=6
A -J
1]
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^ "^
(^
[^ %
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c V
^SITTX(l]iu]T[f:iiH13t^^yi]1ktll
cncq,
11
il
uuu
Y-^
...
A
sois ls
^^XCEM]
(?).
1)
Pour que tu ne manques de
rien,
1.
pour que tu ne
dans
de rien
est iin doublet pho(?).
ntique de C3CII
3)
comme = plus haut, 70, Le paragraphe XXIV est dans Teti,

est spar
^^^-
~~
"")
*^*
1.
^^
^^
^^"
* P*^ chapp
1.
5961,
et
dans Mibink,
1.
2630.
Ce chapitre tantt
4)
du prcdent,
:
tantt lui est runi.
Peut-tre faut-il traduire

il
Hor
est ce que
(?)
v\
sous
tu as dans tes
etc.
deux mains;
et
comme
il
te
.^
dfend,
s'est fait
lumineux
(?)
de nouveau
toi,
n'a pas 5) Et son fer n'est pas contre toi, et Hor n'a pas eu donner de ranon pour toi (lit. donn ton prix ), mais Hor a mis ton ennemi sous tes pieds et tu vis. 6) Elle te garantit de toute chose mauvaise. 81, mais y est runi a.\\ paragraphe XXVI de notre 7) Le paragraphe XXV est dans Mirinr, 1. 80 pyramide. 8) Le paragraphe XXVI est dans Mirinr, 1. 81.
:
9)
Tu
t'es dirig (?) vers le pre, et
[1
tu as dpass le pre, et Nourit

Mirinr,
1.
tombe
sur son fils.
10)
1
1)
Le paragraphe XXVII est dans Pepi I", 1. 6162 et dans La sparation qu'indique notre pyramiae en cet endroit est
Il
8283.
errone, ainsi que l'indique la position
de (||ls=>.
faut donc supprimer la
marque
T^
du paragraphe.
La pyramide du
roi Pepi IL
65
zz>'
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AA/V\AA
n^î o ^
U
^
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AAAAAA -iir'^ C^
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AAAAAA AAAAAA
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A/VAA
II
_Z1.
-Ci
AAAAAA o
'
*^*
^*
^,-*^
AAAAAA
*-
'
OOO
/WVAAA
^^
1)
Ce paragraphe XXVIII ne
fait
qu'un
avec
le
paragraphe
prcdent dans
Pepi
P''
et
dans
MiRINR.
2)
3)
Le paragraphe Le paragraphe
Le paragraphe
XXIX
est
est
XXX
XXXI
dans Pepi P"', 1. 62, et, avec une variante, dans Mirixr, 1. 8384. dans Mirinr, 1. 84 85, tel quel, et dans Pepi P", 1. 6263, mais divis
en deux petits paragraphes.

4) 5) 6)
7)
Le
texte aaaaaa-I^
est
dans Pepi
P"",
1.
63 et dans Mirinr,
1.
8.586.
:
\l-
de Mirinr est une faute d'impression,
lisez
wvaaa
nomnem.
8) 9)
Le paragraphe XXXII dans Pepi P"", 1. 6364 et dans Mirinr, 1. 86. Le paragraphe XXXIII est dans Pepi I*"", 1. 64 et dans Mirinr, 1. 8688. Le paragraphe XXXIV dans Pepi I", 1. 100101 et dans Mirinr, 1. 8889.
4
I
que porte
ici le
texte de Pepi
P'
1.
est
une faute d'impression pour

[J
s=>.
9
10)
Le paragraphe
XXXV
dans Pepi I",
101102
et
dans Mirinr,
1.
8990.
Rc.-neil, XII.
>
66
La pyramide du
roi Pepi IL
nacEM]c^]-t]T::îiiYîir!:D:D
AAA/W^ Q "
^
1
OOO
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:^..^^^lÔ^^=.
=?J^B8.ni:il1]llll^.p.5>lx
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s^Tiim^^k
1)
" A
s^ ^^^
^
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C:j
.111111111
2) 3)
4)
'))
Le paragraphe XXXVI dans Pepi I", 1. 122 et dans Mikinri, 1. 9091. de Mirinr est une faute d'impression. Le Le paragraphe XXXYII dans Pepi I% 1. 122 et dans Mirinr, 1. 9192. Le paragraphe XXXVIII est dans Pepi I", 1. 123128 et dans Mirinr,
"^^
1.
9295.
fdt-
S'emplissent les lacs, les canaux, les tangs de l'eau pure sortie d'Osiris, le^gi'and-prtre
le prince,
le
Phtali],
chef des dix du Palais,
le
chef des, dix
dOnou;
grand cycle des dieux, assis,
voyez ce pre pur, etc. 6) Elle te fait un territoire de chasse avec les purs parmi tes esprits. 7) Le paragraphe XXXIX dans Pepi I", 1. 114 1 18 et dans Mirinr, 1. 9.599. Dans Pepi P'" il est coup en deux paragraphes, dans Mirinr en trois ici, une lacune empche de dire si le graveur avait fait la coupure comme dans Pepi I*''.
:
8)
Rtablir dans Mirinr, ces mots c-"=^ y
1
1
qui ont t passs par mgarde.
La pyramide du
roi Pepi IL
67
k>%mi(^MZl^!^ Lm(mYn^^\j.:iri
,
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M
A
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^-.
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AAAAAA
^^^^r[]-v-'s^ jr D
XL
dans Teti,
1.
^f,^
1)
Le paragraphe
de Pepi
P"" est
170
176,
dans Pepi
A/ÂA/v^
P"",
1.
1-29
132
et dans Miki.nr,
1.
150
158
le texte
2)
presque entirement dtruit.

toi
Et
il
a repouss pour
le
cur de
Sit.
manque dans
II a
les autres textes
l'analogie
du
membre de phrase prcdent montre que

3)
le scribe
de Pepi
eu raison de
le rtablir.
face de
Osiris
es plus grand que lui (St), aussi, quand tu es sorti en face de lui Sibou, ta forme en que Sibou voit ta forme, il t'a mis en ta place. 4j Hor a donn que les dieux te rassemblent, probablement rassemblent les membres du mort pour le rappeler la vie.
Et tu
et
lui,
5)
En
ton
nom de Bit ou d'Ame de

le
pre.
le
La
cid
lecture
(^^^[Jci
de Teti ne doit pas se

fait.
'
|
|
traduire Cehd dont

rinr
pre
est
plua fort
J
i^^
que <:i^^
^, ainsi que je l'avais

i
La
etc.
variante de Mi-
nous donne en
effet
(^^^{It^
1:
or nous savons que le signe

II,
1,
le
a entre autres
valeurs phontiques
D ^
bapit (cfr.dans Lepsius, Denkm.
pi.
106,
J
<dr>
qui nous oblige voir dans

RAPiT, et je traduirai
6)
Ame
D
du.
de Teti l'quivalent phontique du

(?).
r^
nom
d'une
fille
de Khounas), ce
lirai
pire du naos
de Mirinr. Je
donc Bi-ot-
Ta mre Nouit
s'est
tendue sur
toi
en son
nom de
.AIirinr
(desse de
la)
Ville
du Natron,
qu'il
Shit-pit.
7)
Et sa grande herminette
est sous toi en qualit
de Grande herminette de
la terre,
manie
en ton
nom de
Il
To-zosri; et
Hor
le
a donn que tu le jugeasses en son intimit, sans qu'il sorte avec toi.
Probablement pour combattre

avec
toi .
mort;
il
a donn que tu regorgeasses de ta main, sans qu'il ft violence

l'indiquer le dterminatif (bi
y a dans ce dernier
trait,
comme semble
mot r
j
j-,,
une
allu'"^"^tB
sion au sort outrageant qui pouvait attendre les vaincus dans les
temps barbares;
cfr. l'pithte
'C^X
applique des lches et des fuyards.
9*
68
(sic)
La pyramide du
\=^
eoi Pepi IL
c^'
^\^^^
D ^
0^'^^^J^Ô^^^||D^p
TiTP
/VvAAAA A/W/V\A
116
.]^ki5:o]kXM
^
?
_^^ ^3^ ,J^ H^^
K^_
^Hkl
1)
>'toi
k--ft,fnki^:3liP^!?^^J
Il a fait (T offrande rihielle, -<s=- est pris
absolument en cet endroit) son double qui est eu
est
et
tu es en paix en ton
nom de
Ka-hotpou, Double qui
en paix,
ou avec
le
double sens de
D'
de Dmihle qui a des offrandes.

2) 3) 4)
Le paragraphe XLI dans Pepi V\ 1. 121 et dans Tu es venu et tu es kJ>ou>i, tu es un esprit.

Le mot
Mikine,
1.
23.
S?
signifie travailler
etc.
Il
au
couteau, par suite gorger,
travailler
l'herininette
la
OU
la hache,
quel-
par suite faonner,

qu'un
:
tailler,
semble que
B^
ait
comme
l
sens gnral prendre

:
main de
Elle te prend la main et t'achemine vers l'horizon et un peu plus bas
Il te prend la
:
main
vpour lui et te guide sur les deux berges du ciel. Ce n'est pas encore l'quivalent exact de l'idiotisme gyptien.
quune
traduction approche
je ne vois

La pyramide du
roi Pepi IL
69
l^'l^::^T^k-1(iy]TA
oÛ (aîG
D
/\AAAAA
a AAAAAA
AA/V,AA /V^/VÂA
T3l^li?i^ftiT111^^^
D
Ci
123
,JL_
D
D
'S
f
o^
f
1
C~-=^
AAAAAA
^CTT^ <sg>-
AT
D '
a
.<s>=^ Jr
3
1-25^.
I I
l.kP>T^^V^^
nn'^
ATCsij](^]a^
r^'
lllllllll lllllllll
g.
/C^
m [m
126
o
lllllllll
1)
Tu
fais qu'il cultive l'orge

t'a
[1
eiwT, tu
fais qu'il cultive le bl
cot.
diflfrente
:
2)
donn pour
toi ta
parole et ton corps. Pepi

II.
I" a une version
la version
de
MiRiNR est identique celle de Pepi

3)
Pepi, puisque ce Pepi est sur le trne des vivants.
lieu
de U ^
4)
^
1.
v=
dans Pepi II
et Mirinr
au
(]
de Pepi
P^
est dans Teti,
1.
Le paragraphe XLII
Car
(1
I
271273, dans Pepi
1%
2225
et
dans Mirinr,
1.
3236.
5)
tu es
v^
'*^
lumineux qu'enfante Nouit, que Nephthys
allaite et elle t'assemble
[en
un
6)
seul tout], etc.
Tu
joues ton rle en prsence (du dieu Grand,
^^^\
(^^^tD pi'is
ici
absolument,
comme dans
plusieurs formules des stles funraires), tu es

7)
un Lumineux plus que tous

v=
les
Lumineux.
^^ Lumineux tr? vaillant
Tu
pris le rle d'Osiris,
car tu es sur son trne; tant
-=
qne munit Sema-or, tu n'es pas repouss de tout lieu o tu vas, etc. 8) Le paragraphe XLIII dans Teti, 1. 287290 et dans Mirinr, 1. 6569.
70
La pyramide du
roi Pepi
II.
AAAAAA
Ci
M ^^
\^
AA^NAÂ
-<S>-
fV\'^>
<=>
^:::^76
c=>==i
v;:^:;^
| | |
-^zz:^
^ZZ^
J^ ^z^^
-^S::^
_M^
_B^
_B%
aaavw
H^
A/^Â^^
AAAAA^
,-.
=1=1=1
AA^V\A(\
^-~^
>,
2^
S^
'Â,w^^
c^^
AA/SAAA
AAAAAA ,<;0;>-
'^
^
la
^"^
AAAAAA AAAA,V\
["^
^^
:^<^<=^î^
face--tace
1)
Comme
prend
tu es
aux portes
u te^ avec
les
Rokhitou, KHcxTisicKiTocr sort pour
main et t'introduit au ciel sous tou pre Sibou. 2) Les grands te font offrande, les Veilleurs se tiennent l pour toi, arrachant pour toi Forge, snioissonnaut pour toi le bl dont on t'ait tes offrandes du dbut des mois, dont on fait tes offrandes du
toi,
il
te
sdbut des demi-mois.

3)
Le paragraphe XLIV dans Teti, 1. 280282; il a phage du muse de Vienne d'poque ptolmaque {Recueil,
4)
Il
t retrouv par M. de
t.
Bekgmanx sur un sarconon
VI,
p.
165).
atiou
atonti.
me
On
parat simplement doubler

^
<=^
et indiquer
une prononciation
Le
texte de
Vienne porte
pour Teti.
.
.
^M
II
[j
^. ce qui porte
M. de Bebgmanx modifier
la traduction
que
j"avais
donne
voit que Pepi II
confirme la leon de Teti, ce qui m'engage maintenir

[j
ma
traduction
la
en ton
nom de Chteau
version M
[j
II
des Pres, o
i^*^
\).
rpond videmment au
[I
du premier membre do
phrase.
La
M [4
parat provenir trs naturellement d'une erreur clricale.

(!
,
Au
cours des
ges, la forme
'Jl
des textes archaques avait t remplace par
et des
orthographes
comme
V'H^ vH
[1
II
^"o"^- '^" pluriel
de
[j
o taient
devenues hors d'usage.

A
Un
scribe quelconque substitua

cette variante
au mot
^
la
pres, qu'il ne comprenait plus, le terme
[]
(]
|4
Qu'il
comprenait fort bien
se perptua et arriva Jusqu'au graveur

5)
En son nom
c'est--dire
du sarcophage de Vienne qui nous l'a transmise. d'Ouvreuse des voies. D'aprs ce passage, la sit, ouvreme des chemins, forme fminine d'OuAPouAixcu, dont plusieurs grandes dames de l'Ancien Empire taient
( l'il)
prtresses, serait l'il d'Horus.

6)
Le paragraphe
XLV
est
dans Teti,
1.
.3335
et
dans Mmixnf,
1.
15 110.
La pykamide du
AAAAAA
p^
eoi Pepi II.
71
AAAÂA
AAAAAA AAAA/W
pL
r\
jr
~'^
^D
no
Ci
.Tiii::^îiikxx^^îii'x(i]
gV -{>=> .<2>.
c
Les
trois lignes
p^^
.<2> n
^^^^^m;
longues par lesquelles l'inscription commence

le
et
par lesquelles
elle finit
taient destines
encadrer
sarcophage.
couverte des
La
partie
de
la muraille
correspondante la
paroi Ouest
du sarcophage
tait
mmes ornements
qu'on retrouve dans Mirinr,
et qui sont la
rduction de la dcoration en forme de porte d'OuNAs et de Teti.

court,
la
hauligne,
:
teur
du couvercle,
au milieu de rornementation, une inscription en une seule

le
dont une partie est cache par un des contreforts en briques sur lesquels
couvercle repose
Tf^1-^MSI(2iy; x^^^^^mL^x i^j /AT n

La
scri})tiou
- ^=^
Ces
paroi
Nord
est trs
endommage.
Elle tait orne par le haut de sept lignes d'inla
horizontale,
ajustes
aux sept hgnes de
paroi
il
Ouest
et
formant bordure.
lignes ont t mutiles
par
les
chercheurs de trsor et
n'en subsiste plus que des dbris
pars sur
([ui
(pli
le
sol.
Le
corps
mme
on
de
lit
la muraille se
divise en
deux tableaux. Dans
la partie
et
joint la muraille Nord,
une
srie d'inscriptions
traces de droite gauche,
ne descendent que jusqu'

sol,
la
hauteur du couvercle du sarcophage.

est couvert
partir
de cette
hauteur jusqu'au
le
parement
des
mmes ornements
qu'on voit sur la paroi
Ouest. Affronte cette premire srie on remarque une seconde srie d'inscriptions, allant
de gauche droite, en longues lignes descendant jusqu'au niveau du

les lignes
sol.
Le haut de
le sol
toutes
manque
j'ai
d'un bout l'autre de la muraille, mais j'en ai retrouv sur
quelques
fragments que
pu remettre
srie
leur place.
La premire
trois lignes
:
d'inscriptions
comprend deux
registres.
Un
premier de quarantevingt-trois lignes
un second, de trente lignes seulement, qui correspondent aux

parties,
de
j'ai
la tin
du premier. Au-dessous de chacune de ces

on
lit
et
parmi
le
:
les
ornements dont
et les
titres
indiqu l'existence,
une ligne d'hiroglyphes nonant
nom
i
du
Pharaon. Sous
la partie qui est divise
en deux registres superposs
'1
^"h^
D
AAAAAA AAAAAA
filPT^^>^MCl](3y]M1-^(y]
l;i
1)
Pepi
est
sorti
de
flamme, Miiunk donne
la
mme
version; Teti au contraire a
le crachat, le
2)
3)
vomissement de l'urne ou de la cruche. 0 reculant, il (Pepi) a couru le double ciel, Pepi est venu aux deux terres. Paragraphe XLVI Osiris Pepi, tu es pur comme l'il d'Hor, Eannoutit! pre de
:
celui (l'il)
que
les
dieux ont
fortifi,
tu as fortifi les dieux

trois
comme
ils
ont
fortifi l'il
d'Hor.
4) Il
manque environ
mots au paragraphe XLVII.
72
La pyramide du
" '""
roi Pepi IL
"SmT)
CeilC^}
registres,
-'^'
'"
T^^Bi^Csi^K^lMI
^^"^^*
S^^ CEMI
deux
C^ '-^1
â ^"^J ^ E ^"
iiiaintenant les inscriptions des
en commenunt par celles du registre suprieur.
^]k#q^7kD(^]4^vaAl^"^^Cy]
T [T
D
-Zr
J1
i.
^P[p[r^
filnl rn liinl
iTl
ifl
(i
1 n
=>
S
"^
'^
'î
U7
I
jjiUiUj.,
1)
2)
mifi le
XLIX dans Ounas, 1. 479483. Les hommes ont dlivr Nofirker de la chair qui cadavre du roi.
Le paragraphe
1 1 1 1
1
tait
en lui, en d'autres termes ont mo"

1
"
"
'
3) AAA^Â
d'OcNAs est uuc faute de copie

.
il
faut lire aaaaaa
/www,
comme
plus loin
Pepi est achev en achvement, et ses deux bras ne sont pas briss; Pepi arrive en
arrivage et son double parvient jusqu' lui.
La pyramide du
AAAAAA
eoi Pepi
II.
73
148
rn
(EillQy]
-IkM
149
?
151^
^=>r(l]@y]k4J
ri
D 158^
^^ A/wwv
ji;
F=R
en
J^
Jk'
\^\
1)
Le paragraphe LI dans Odnas,
1.
494495
et
dans Teti,
1.
236
238.
10
-.J''^
signi-
2)
Le dterminatif
parat reprsenter une espce de courtilire frquente en Egypte.
Eecneil. XII.
74
La pyramide du
roi Pepi
II.
/VAAAAA
en tk
otk
r^
'^==^'
,J-(SICiy]P-^^^M-^Pôn'""
AftQ,
1^^^^^
fi
'"
diEisOi'E
[i:ii(i
:..:::;:::::::[(ii](^]
^X
,"1"
" 1^
fil
ni
[ii|
,nin
1'
^^
fierait
lui
donc
courtlihre et ce
-fl
sens conviendrait au passage o le scribe expose les misres
du laboureur,
et
dit
de son bl que
1)
^^
^\
Xi
k
1
"^
^'^
courHlere le
mange.
^'Jiffi^
1.
Le paragraphe LIV
est dans Teti,
346
367.
La pyramide du
roi Pepi IL
75
J^^p:
"^^
P
c^sâ ^z:;^ iLLii
\-\m-i\-^<=^^'^:z:^
A_il
_M^ JeS ooo
ÂAAAA
^îcni:.
1^
^^^rqp-tkiin-N
^^T[
-]
^ D
"
lllllllll
r
1-
ÂAAA^
iv^vfix
A/\A/V\A
^ ^
r"""^
.^fc=)
H-Tn=f]
179
AAAAA^
PT-kP
^^:3
A
Ai
I
i>DDQQi11T
l'tat
1) Lit.
ton me est
n
l'tat
d'me agissante, ta volont est
de volont agissante.
le
2)
La
variante
aaa/va,
V
^V
de Teti suppose un dplacement purement graphique de v\;

les textes
M est
la
vocalisation de
qu'on trouve parfois dans

/wÂA^
des Pyramides.
ci
Le tout
doit se lire ni antou
ou
NI
ATTOD par assimilation du

NI
de -A_ an au
de
\\;
c'est
la
locution
les
ngative compose
A~WAA
AN ou "'^"^
NI
ATTou qu'on confond presque toujours avec
tonnes simples
et
3)
Le graveur a supprim,
faute de place, les
deux lignes qui terminent
la
formule dans Tte. 10*
76
La pyramide du
roi Pepi
II.
Les inscriptions du second registre commencent sous

interruption jusqu' l'angle de
se rencontrent
la muraille Ouest.
la ligne
156
et continuent sans
La
plupart des formules qu'elles contiennent
dans
les autres
pyramides. Les colonnes d'hiroglyphes sont plus serres qu'au

la dernire colonne,
registre suprieur, et les
mots ont t entasss l'un sur l'autre dans
pour
permettre au graveur de terminer un chapitre.

182
\M^
AAAAAA
"
M
11
188
c=
>_,
~"
1^
Ca,|V^N
^0^189
11
(Ifi
/*A/VAAA
AAAAAA
204
îî:
AAAAAA
c::i
\^1
\y^
'(Mi^M
207
205
D^^=^Q7|^
^.wm4Km(.^}y
209
Tl^
^^
AAAAAA Ci
c^
La deuxime
srie d'inscriptions
dbute par six ligues, qui n'occupent encore que la
portion suprieure de la paroi et posent sur la dcoration dont j'ai parl plus haut.
Le
d-
but de chaque ligne manque, mais
le
sujet se laisse deviner facilement
c'est l'offrande qui

l'en-
commence,
et
dont chaque lment est introduit par une prire solennelle destine
voyer au mort dans son monde de fantmes.
On
rencontre d'abord une partie des formules
1)
2)
3)
4)
Le Le Le Le
paragraphe LVIII dans Teti, ]. 2628. paragraphe LIX dans Teti, 1. 3132.
paragraphe paragraphe
LX
LXI
dans Teti, dans Teti,
1. 1.
3233.
26.
La pyramide du
de
\'
roi Pepi
II.
77
Ouverture de la bouche que
MM. Dumichen
et
Schiaparelli ont publies d'aprs des
textes trs postrieurs.
@ 0'^^
S.^
'm,...
2on|!A!
^J
tEmw^.^^n-^mmr^n^m
r: o
AA/NAAA
'"
m
AAAA/VA
,
*\
AAAAAA
213
imY^
D D
AAAAAA
_BV!S.
J _B^--
H^=^
AAA/W
'^-=^
JfF'^ JAS-
<=^
'^^=
AAAAAA
<2>-
Ji??^
-B^ JS
Le paragraphe LXVIII
est
telle
parat avoir t court.
partir de cet endroit la disposition

fac-siraile
que je
suis oblig
de publier
les textes
en un
aussi exact que les res-
sources de la typographie le permettent.
Le
tout ne
formera dans l'ensemble qu'un paraet les
graphe que je numroterai LXIX. Le haut des Ugnes manque

vere la fin
:
lacunes se multiplient
je les ai combles tant d'aprs
les
variantes de
certaines formules
qu'on a
resti-
dj vues dans Ounas et dans Teti, que d'aprs les textes publis par Dumichen. Ces
tutions permettront
au lecteur de se
faire
une ide plus nette de ce
qu'tait
cette
partie
curieuse des crmonies qu'on accomplissait dans le tombeau.

1)
2)
Le paragraphe LXIII a t complt d'aprs Teti, 1. 176177. Le paragraphe LXVII a t restitu d'aprs Dumichen, Bei- GrahpalaM^
fi
t.
Il,
pi. I,
1.
1723, avec
suppression de
3)
\J J^
\\^
'
P^"^' ^^^"^^ ^^ place manquerait.
Le paragraphe LXVIII a
t restitu
d'aprs Dij.michen,
Ber Grahpalad,
t.
Il,
pi. II,
1.
2433
avec
la
mme
suppression qu'au paragraphe LXVII.
78
La pyeamide du
La
eoi Pepi
II.
destruction partielle de cette paroi est d'autant plus regrettable que les textes dont
elle est
charge contenaient outre
les
formules de prire dj connues des indications ritua-
listiques sur la place
que chacune
d'elles occupait
dans la crmonie de l'enterrement. Elles

ter-
nous fournissent, sur ce qu'on pourrait appeler l'emmnagement du mort dans sa maison
nelle,
des renseignements qu'on n'a retrouvs
encore aussi dvelopps nulle
part ailleurs.
C'est
pourquoi
j'ai
cru utile de les restaurer et de les traduire de nouveau, malgr l'tat

elles.
de mutilation dans lequel sont quelques-unes d'entre

railles
Si les textes
du Livre des Fun-
et
des autres Pyramides ont servi combler les lacunes des formules, les tableaux
des tombes thbaines et du temple d'Abydos en illustrent clairement la signification et nous
rendent la physionomie du
Il
rite,
ainsi
^
que
les
manipulations des personnages qui l'excutent.

L'officiant
commenait par
le
il
le
lavage
f"^.
prenait le vase d'eau parfume

lui
fO
et
eu versait
^
contenu dans une coupe qu'un aide agenouill devant
tenait entre ses

lui
mains,
servir.
puis
en
frottait le
corps de la statue, la prparant ainsi la fte qu'on allait
[L. 217].
Osiris,2 tu as pris tout ce qui tait odieux Pepi Nofirker toutes les paroles
dites
en son
nom de Maiwais;
et
toi,
Thoti, viens, prends-le Osiris, portant les paroles dites en
son
nom de Mauvais,
et
mets-le
dans ta main!
sois
Dire quatre fois

lui
!
Que
le sa
ne
soit
pas arrach de
KER, Osiris.
que tu ne
pas arrach de
Pepi Nofik-
La
rptition par quatre
de
la plupart des
formules du
rite funraire
ou des
rites or-
dinaires dans les temples est
une des conceptions fondamentales du

le
culte gyptien.
Elle
repose sur cette donne que
monde
est
partag
en quatre sectem'S ou, pour employer

1
1 1
l'expression technique, en quatre maisons, dont chacune rpond l'un des quatre piliers
qui soutiennent le
et se
ciel,
c'est--dire l'un
des quatre points cardinaux. Est, Sud, Ouest, Nord,
trouve place sous la domination du dieu qui prside ce pilier et Va' maison cor-
respondante. Cette division quadripartite du
monde qu'on rencontre galement aux bords du

titre
Tigre et de
l'Euphrate o
elle
a donn naissance au
shar kibrat arba\ que je
tra-
duirai roi des quatre maisons

le
du monde,
a rgl toutes
les
crmonies du
culte.
Comme
appar-
vivant et
le
mort, l'homme et les dieux, ont besoin de l'autorisation de chacun de ces
quatre dieux-tais
^,
pour entrer
et
pour circuler librement dans la maison qui

fois,
lui
tient, l'offrande et le sacrifice doivent tre rpts quatre
une
fois
pour chacun d'eux. Le
sacrifice
complet se compose de quatre bufs, on lche quatre oies aux quatre points carftes annuelles,
le roi,
dinaux certaines
en d'autres
ftes,
lance quatre flches ou quatre
boules, l'oblateur prsente quatre vases d'eau rouge ou d'eau ordinaire la statue
du mort
,
ou du dieu,
etc.
Pendant
la
i)rsentation
il
fait
quatre fois le tour de la statue

fois
en
et la
rptant quatre fois
|1
Il
la
formule correspondante, une
pour chacune des maisons

toujours
pour chacun des dieux.
adore
^^
|
de
et
mme
la
quatre fois la statue,
dans
mme
intention.
la
Bref,
le
nombre quatre
la
rptition
par quatre de chaque crmonie

le
caractrisent
crmonie
plus
le
solennelle,
le sacrifice
plus
complet du culte des

:
dieux ou des morts.
Parfois,
nombre des crmonies augmente
on
offre
cinq grains
1) Les' figures
2)
Le
texte dans Ounas,
dans Dumichen, Der Grabpalast, t. I, pi. V, 2 3. 19, sauf la formule de la ligne 119 que je ne sais comment rtablir. 1.
Planche
I.
ji
^ -< n n ^^ n f^^ JB^nniMU uj^^ôy D

j
oq
-<
:3 j
^^ n iî
j
d
H#fn d
V
^
c::=<t
3III>-=:.
'^^j3.
^\m
JLS0^î^TW"Cs^C:z2]M--i^>fl4^J o^ <3 liO^fNll^^frO ^'
ji-^f^l?roo^ni-îprttKBS](^
n
fEl
T-^
^^-M'i ^n
a a
^^v:; ^;
^:z?î
c^sctt:
^ja^f
(1S]C_:23]'^
<^ \)
=O(Bl](iô;
cA^-^km$^^Âm^^-'
JI--^]
^
a-
iji-^rgriFî^flîo^^î.x^-
2]S
1ro
C^/rjoI0>ij^$^^^^nM
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78
La pyramide du
La
roi Pepi
II.
destruction partielle de cette paroi est d'autant plus regrettable que les textes dont
elle est
charge contenaient outre
les
formules de prire dj connues des indications ritua-
listiques sur la place
que chacune
d'elles occupait
dans la crmonie de l'enterrement. Elles

ter-
nous fournissent, sur ce qu'on pourrait appeler l'emmnagement du mort dans sa maison
nelle,
des renseignements qu'on n'a retrouvs
encore aussi dvelopps nulle
part ailleurs.
C'est
pourquoi
j'ai
cru utile de les restaurer et de les traduire de nouveau, malgr l'tat

elles.
de mutilation dans lequel sont quelques-unes d'entre

railles
Si les textes
du Livre des Fun-
et
des autres PjTamides ont servi combler les lacunes des formules, les tableaux
des tombes thbaines et du temple d'Abydos en illustrent clairement la signification et nous
rendent la physionomie du
Il
rite,
ainsi
^
que
les
manipulations des personnages qui l'excutent.

Lofficiant prenait le vase d'eau parfume
lui
(y
commenait par
le
il
le
lavage
f^.
et
en versait
^
contenu dans une coupe qu'un aide agenouill devant
tenait entre ses

lui
mains,
puis
en
frottait le
corps de la statue, la prparant ainsi la fte qu'on allait
semr.
[L. 217j.
Osiris,2 tu as pris tout ce qui tait odieux Pepi
Nofirker toutes
les paroles
dites
en son
nom de
ilfawua's;
Thoti, viens, prends-le Osiris, portant les paroles dites en
son

nom de Mauvais,
toi,
et
mets-le dans ta main!

sois
Dire quatre fois

lui
1
Que
le sa
ne
soit
pas arrach de
KEE, Osiris.
et
que tu ne
pas arrach de
Pepi Xofir-
La
rptition par quatre de la plupart des formules
du
rite funraire
ou des
rites or-
dinaires dans les temples est
une des conceptions fondamentales du

le
culte gyptien.
Elle
repose sur cette donne que
monde
est
partag
en quatre sectem-s ou, pour employer

1 1 1
l'expression technique, en quatre maisons, dont chacune rpond l'un des quatre piUers
qui soutiennent le
et se
ciel,
c'est--dire l'un
des quatre points cardinaux. Est, Sud, Ouest, Nord,

la,'
trouve place sous la domination du dieu qui prside ce pilier et
maison
cor-
respondante. Cette division quadripartite du
monde qu'on rencontre galement aux bords du

titre
Tigre et de l'Euphrate
elle
a donn naissance au
shar kibrat arb'i, que je

culte.
tra-
duirai roi des quatre maisons

le
du monde,
et
a rgl toutes les crmonies du
Comme
appar-
vivant et
le
mort,
l'homme
,
les dieux, et
ont besoin de l'autorisation de chacun de ces

lui
quatre dieux-tais
pour entrer
pour circuler librement dans la maison qui

fois,
tient, l'offrande et le sacrifice
doivent tre rpts quatre
une
fois
pour chacun d'eux. Le
sacrifice
complet se compose de quatre bufs, on lche quatre oies aux quatre points carftes annuelles,
le roi,
dinaux certaines
en d'autres
ftes,
lance quatre flches ou quatre

ordinaire la statue
boules, l'oblateur prsente quatre vases
deau rouge ou deau

il
du mort
ou du dieu,
etc.
Pendant
U III'
la
prsentation
fait
quatre fois le tour de la statue
en
rptant quatre fois |il la formule coiTespondante, une fois pour chacune des maisons et
C|
pour chacun des dieux.
Il
adore
Âr
j
de
mme
quatre fois la statue,
toujours
-Il
dans
la
mme
intention.
la
Bref,
le
nomlire quatre et la rptition par quatre de chaque crmonie

la
caractrisent
crmonie
plus
le
solennelle,
le sacrifice
le
plus
complet du culte des

:
dieux ou des morts.
Parfois,
nombre des crmonies augmente
on
offre
cinq grains
1) Les' figures
2)
Le
texte dans Ounas,
dans Dlmichen, Der Grabpalant, t. I, pi. V, 2 3. 1. 19, sauf la formule de la ligue 119 que je ne
sais
comment
rtablir.
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La pyramide du
d'encens,
roi Pepi II.
79
un pour
il
le
dieu en gnral, les quatre autres pour les dieux des quatre maisons.
Le
plus souvent
diminue, surtout lorsqu'il s'agit de crmonies trs compliques et coAlors, on se souvient que les quatre maisons accouples
teuses
comme
le
sacrifice des bufs.
deux deux,
l'Est
avec
le
Nord,
:
le
le
Sud avec
taureau du
l'Ouest forment
Us deux
dxb
terres
et
ou
se borne offrir
deux taureaux
Nord
et le
taureau
Sud, un par chaque
deux maisons
morts riches
et et
par chaque deux divinits.

ftes
C'est le
sacrifice
ordinaire
dans
enfin,
les ftes
des
tuait
dans certaines
aux dieux vivants. Le plus souvent
on ne
qu'un taureau qu'on partageait entre les quatre dieux.

subsistait
la statue,
Mme
alors, la rptition
par quatre
pour
de
fois
les petites
crmonies, et l'on continuait de saluer ou d'adorer -k] quatre fois

quatre vases rouges, etc.
:
lui offrir les
Ici le
lavage tait rpt quatre

le sa
fois et
chaque
l'officiant
devait dire haute voix

et
Que
(que la vertu magique) ne
soit pas arrach
de
toi,
que tu ne
sois
pas arrach de lui!

la fumigation par l'encens
I |
'A''
ni
'x^'
Le lavage
s'arrtait sur ces mots,
et l'on passait
qui se faisait galement par quatre fois ^ L'officiant, prenant

brlait
un vase en
terre
|[,
dans lequel
de l'encens
et
tournait quatre fois autour de la statue ^ en rptant~'rchaque fois
^^
a^c-^^
[L. 221].

Qui passe avec son double? Horou passe avec son double, Sit passe avec
son double, Thoti passe avec son double, Sapou passe avec son double, Osiris passe avec
son double, Khont-miriti passe avec sou double, Zodit
passe avec ton double.
Pepi
NoriRKER,
le
bras de ton double est devant
toi,
Pepi Nofirker, le bras de ton double

est
est derrire toi!
Pepi Nofirker,
la
jambe de ton double
devant
toi,
Pepi Nofir-
KER, la
jambe de ton double
est derrire toi.
Osiris Pepi Nofirker, je
t'ai
donn I'il
d'Hor qui garnit

[L. 2241.
ta face, et l'odeur de I'il

t'ai
d'Hor monte vers
toi!
toi
Osiris Pepi Nofirker,^ je
donn I'il d'Hor sous
et voici I'il
d'Hor qui
est
mont en son parfum!

Osiris Pepi Nofirker, voici I'il d'Hor qui garnit ta face de son parfum.
[L. 225].
|L.
face.
225
226].
il
Osiris Pepi Nofirker,
Hor
t'a
donn son il
et
tu en as garni ta
[L.
226J.
Pepi
te
Nofirker, je suis venu, je

son parfum est vers
t'ai
apport I'il d'Hor dont tu as
garni ta face et
t'a lav,
toi,
le
parfum de I'il d'Hor
est vers
Nofirker
la
et
il
donne
tes
humeurs,
il
te
dfend contre
les flots (de poisons lancs)
de
main de Sit
[L. Ici
230].
Osiris ce Nofirker,
Hor
t'a
rempli de son il compltement.
s'arrte la
premire fumigation.
La
faon dont les formules procdent suit la marche

:
de
la
crmonie. C'est d'abord la longue prire
Qui passe avec son double? o
les
dieux
1)
OUNAS,
1.
5.
t.
2) 3)
ici
DMicHEN, Der Grahpalast^
V, 4
6.
Le
ftiche
TT,
le
tronc branchu qu'on adorait Mends, une des idoles les plus vieilles d'Osiris,
sur lequel s'appuie le mort. C'est lui qu'on aperoit souvent l'poque
rOsiris qui
anime
le ftiche, et
thbaine au fond du cercueil, sur la planche

si
mme o
la
momie
est
couche
et qu'elle
touche de son dos,
bien que
le
mort est appuy son
d'Osiris,
comme
ces images en terre de Sokaris, de Phtah, d'Osiris
et d'autres dieux
4) Cette
morts qui sont dans nos muses et qui sont adosses un u presque aussi grand qu'elles.
la table.
formule est restitue d'aprs un texte que nous rencontrons plus bas dans
Planche VI.
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La pyeamide du
d'encens,
eoi Pepi II.
79
nu pour
il
le
dieu en gnral, les quatre autres pour les dieux des quatre maisons.
Le
plus souvent
diminue, surtout lorsqu'il s'agit de crmonies trs compliques et co-
teuses
comme
le
sacrifice
des bufs. Alors, on se souvient que les quatre maisons accouples

le
deux deux,
se borne
l'Est
avec
Nord,
:
le
le
Sud avec
taureau du
l'Ouest forment les
deux
du,
terres
et
on
oflfrir
deux taureaux
Nord
et le
taureau
Sud, un par chaque
deux maisons
morts riches
et et
par chaque deux divinits.
C'est le
sacrifice
ordinaire
dans
les ftes
des
dans certaines ftes aux dieux vivants.
Le
plus souvent enfin,

alors, la rptition
(\!
on ne
tuait
qu'un taureau qu'on partageait entre les quatre dieux.

subsistait
la statue,
Mme
par quatre
quatre fois
pour
les petites
crmonies, et l'on continuait de saluer ou
adorer
)Jc
]
de
fois
lui offrir les
quatre vases rouges, etc. Ici le lavage tait rpt quatre fois et
:
chaque
soit
l'officiant
toi,
devait dire haute voix

et
Que
le sa
lui
1
(que la vertu magique) ne
pas arrach de
que tu ne
sois
pas an-ach de
A ^^
Le lavage
s'arrtait sur ces mots,

'
et l'on passait
la fumigation par l'encens

)(,
1]
[jl
<s^
qui se faisait galement par quatre fois.

brlait
L'officiant,
fois
prenant un vase en terre
dans lequel
,t
^v^
de l'encens
formule
:
et
tournait quatre
autour de la statue 2 en rptant 'a~cha que fois
^^rv*'^
, .
^^
TW)
la
jL, 221].
Qui passe avec son double? Horou passe avec son double, Sit passe avec
'kt^
son double, Thoti passe avec son double, Sapou passe avec son double, Osiris passe avec
son double, Khont-miriti passe avec son double, Zodit u^ passe avec ton double.
Pepi
NoFiRKER,
le
bras de ton double est devant
toi,
Pepi Nofirker, le bras de ton double

est
est derrire toi!
Pepi Nofirker,
la
jambe de ton double
devant
toi,
Pepi Nofir-
KER, la
jambe de ton double
est derrire toi.
t'ai
donn
l'ii.
d'Hor qui garnit

[L. 2241.
ta face, et l'odeur de
^
Til d'Hor monte

je
t'ai
vers toi!
toi
donn I'il d'Hor sous
et voici
I'il
d'Hor qui
est
mont en son parfum!

Osiris Pepi Nofirker, voici I'il
[L, 225].
[L.
d'Hor qui garnit

t'a
ta face
et
de son parfum.
225
226].
il
Hor
donn son il
tu en as garni ta
face.
[L.
226!.
Pepi Nofirker, je suis venu, je

t'a lav,
t'ai
apport I'il d'Hor dont tu as
garni ta face et
son parfum est vers
toi,
le
est vers
Nofirker
la
et
il
te
donne
tes
humeurs,
il
te
dfend contre
les flots (de poisons lancs)
de
main de Sit
[L. 230].
Osiris ce Nofirker,
Hor
t'a
rempli de son il compltement.

les
Ici s'arrte la
premire fumigation. La faon dont

:
formules procdent suit la marche

les
de
la
crmonie. C'est d'abord la longue prire
Qui passe avec son double? o
dieux
1)
OUNAS,
1.
5.
t.
2)
3)
ici
DMiCHEN, Der Grahpalast,
V, 4
6.
Le
ftiche u, le tronc
branchu qu'on adorait Mencls, une des idoles
les plus vieilles d'Osiris,
anime thbaine au fond du

rOsiris qui
si
le ftiche, et
sur lequel s'appuie le mort. C'est lui qu'on aperoit souvent l'poque
cercueil, sur la planche
mme
la
momie
est
couche
et qu'elle
touche de son dos,
bien que
le
mort est appuy son
d'Osiris,
comme
ces images en terre de Sokaris, de Plitah, d'Osiris
et d'autres dieux
4)
morts qui sont dans nos muses et qui sont adosses un u presque aussi grand qu'elles.
Cette formule est restitue d'aprs un texte que nous rencontrons plus bas dans la table.
80
La pyramide du
eoi Pepi
II.
des quatre piliers ou des quatre maisons Hor,
Sit,
Thot, Sapou sout invoqus avec
le
dieu
suprme
qui complte les cinq
et qui est ici le soleil
mort Khont-miriti.
Ou
la rpte
quati-e fois
eu prsentant
le
vase encens,
puis viennent de petites formules qu'on rcite,
tandis que l'encens aclive de se consumer et qui constatent les effets de la fume parfume
qui garnit la face de la statue et
du mort. Les dernires
prires,
le
l'a
partir
de la ligne 126,
et
rsument
l'effet
produit
et
par les deux
crmonies accomplies,
la
lavage
lave
;
la
fumigation.
L'il d'Hor, liquide

<,les
'J^*
le'
vaporeux, a garni
face de la statue,
et
le
il
rend au cadavre
flot
humeurs que
la
mort avait dessches,

et
protge contre l'atteinte du
de
Sit,
est--dire des
larmes
de
la
bave du dieu, ou de
l'eau qui les reprsente, et
au moyen
de laquelle
ladies,
Sit cre
toutes
les plantes
vnneuses, tous les tres dangereux, toutes les males
par opposition aux larmes ou la bave d'Hor qui enfante toutes

la
bonnes choses.
Aprs
fumigation
le
Il
lavage reprend, mais non plus un lavage gnral l'eau pure

s'agit
ici
ou simplement parfume.
d'assimiler
au mort
^
les
substances prservatrices de
l'embaumement,
le
natron dEilithyia
et le
uatron du Nord.
C'taient cinq pastilles de chaque
espce qu'on faisait tremper et peut-tre dissoudre dans autant de vases remplis d'eau W.
Les Egyptiens modernes ont encore l'habitude de mettre dans
les
zr
et
parfois dans les
gouUehs des pastilles d'encens ou d'autres substances odorifrantes qui les purifient et leur
communiquent un lger parfum. L'emploi du Nairobi du midi

les
et
du Nord nous montre que

ils
Egyptiens anciens avaient un usage analogue.
Je souponne que la substance, dont

ici
se servaient et que je qualifie
du nom de natron, pourrait bien

il
avoir t l'alun.
L'alun
d'Egypte
tait clbre
dans
l'antiquit;"^
agit
puissamment sur
l'eau pour la clarifier.
De
toute faon, le natron tait ml des rsines, entre autres l'encens, et formait des pastilles
insolubles ou presque insolubles dans l'eau. L'officiant debout devant la statue versait l'eau
parfume dans un gobelet qu'un personnage agenouill

mains.
^
et lui tournant le dos, tenait
deux
Cette tienne libation^ Osiris,
cette
tienne
libation
Pepi,
sortent de par ton
fils,
sortent de par Hor.

lui,
Je
je te
suis venu, je t'ai apport I'il

l'ai
d'Hor pour que tu
rafrachisses
ton cur sous

toi,
apport sous tes sandales, te donnant les humeurs issues de
pour que ton cur ne

toi!''
'
s'arrte point faute d'elles.
Dire Quatre fois
Voici que la
voix sort vers
Osiris NoFiRKEK,
je te prsente cette tienne libation et tu
t'es
rafrachi de par
Hor
et
en ton nom de Qui sort du moringaI
Je
te
prsente les humeurs qui sortent de

toi
toi,
HoR
t'a
donn que
les
dieux se rassemblent pour
(?)
en tout
lieu
o tu vas.
Osiris
1)
Sur
t.
le
I,
Natron du Sud
p.
et
le
Natron du Nord, leur nature et leur prparation, voir Dumichen, Der
Grabpalast,
2)
3)
15
17.
CLXXX;
Pline, H. N.,
pi.
Hrodote,
OuNAS,
II,
XXXV,
184.
Dumichen, Der Grabpalast,

1.
VI, 7
13.
l'opration.
le
4)
5)
1025.
smis
marque
la
nuance exacte de
Le mort
est entre
Hor
et Sit
ou deux autres
dieux,
qui tiennent au-dessus de sa tte un vase dont
contenu se rpand droite et gauche en se
croisant. Il est
6)
donc littralement
soiis
VU
v\
d'Hor, c'est--dire sous la libation purificatrice.

,_ru.
^\
n'est pas ici la ngation
comme
1.
j'avais cru
il
faut corriger la traduction de ce
passage donne dans Ounas.

7)
Ce passage
est restitu d'aprs Pepi II,
268
271.
La pyramide du
Pepi NoFiEKEE, je
eoi Pepi
II.
81
te
donne ton alun
et tu te
parfumes
et
Nouit donne que tu
sois
un
dieu pour ton ennemi en ton
nom
de dieu
Aprs
cette formule prparatoire, l'officiant passe la prsentation particulire

C'tait d'abord
:
de cha-
cune des deux espces de natron.
Nekhabit, natron, cinq

:
pastilles,
du midi.
que
Le
dtail
de
la
crmonie n'est figur nulle part
la
coupe du morceau
me
fait croire
l'officiant
prenait les cinq pastilles l'une aprs l'autre et les jetait dans le vase, en pronon:
ant sur chacune d'elles un fragment de la prire
Parfum, parfum

natron,
1 pastille
qui ouvre ta bouche!

1
Pepi Nofirker tu
c'est salive
gotes son got parmi
les
dieux de la
pasiille,
salle
Divine
natron,
le
d'HoR
le
parfum,
est
natron, 1
te
c'est salive
de Sit
parfum, natron, 1
1 pastille
pastille,
c'est
ce qui
au cur des deux

:
Hor
(matres de la Haute et de la Basse-Egypte), le

laves au natron avec les Suivants d'Hor!
parfum.
Dire quatre fois
Tu
natron, 1 pastille.
Shit-pit, natron, cinq pastilles es pass
du nord.
Tu
au natron
et
pass au natron est Hor,
natron,
1 pastille,
tu es
pass au natron et pass au natron est Sit,

est
et pass au natron
Thot,
natron, 1 pastille,
natron,
1 pastille,
tu es pass au natron
tu es pass
au natron
d'eux,
i
et pass
au
natron est Sapou,
natron, 1 pastille,
lait
tu es dress au milieu
et ta
bouche
est la bouche d'un veau de
au jour
qu'il nat
la
natron, 1
'pastille.^
Cette seconde purification se terminait

cens.
comme
premire par
la prsentation
de
l'en-
Cette fois pourtant, l'encens ne brle pas, mais l'officiant agenouill en prsente la
statue
fier
une grosse boule

parfumer
l'eau,
qu'il tient
deux mains
l'encens tait alli au natron pour puri-
et
comme on
fait
aujourd'hui encore en Egypte. Pendant la prsentation

les textes, et qui
l'officiant rcite
une formule gnrale qu'on rencontre souvent dans

les
permet
au mort d'accomplir son lavage dans
quatre maisons du monde.
Encens, 1 pastille.
et
Tu
es pass
au natron
et
pass au natron est Hor, tu es pass
au natron
pass au natron est Sit; tu es pass au natron et pass au natron est Thot,
tu es pass au natron et pass au natron est Sapou, tu es pass au natron, ton double
est
pass au natron, tu es pass au natron, tu es pass au natron^ tu es pass au natron,
tu es pass au natron!
Tandis que tu parles ainsi entre tes frres
les dieux, tu passes ta
bouche au natron,
vient.
!
tu laves tes os
compltement
si
bien que tu es garni de ce qui te conta face,

et son
Car je
t'ai
donn I'il d'Hor pour en garnir
parfum monte vers
toi
Cette crmonie, o l'on invoquait les dieux des quatre maisons du monde, exigeait,
comme
celui
fait
toutes celles
du
mme
genre,
une quadruple prsentation.

mais celui de Sti
I'^''
Le texte de Pepi
II et
de Ptmnophis n'en disent

quatre
fois le
rien,
porte la mention que le Samir

et
tour de la statue.
Aprs cette formalit de lavage
de fumigation, on
1)
On
voit
en effet
le
mort debout entre
les
deux
divinits qui lui versent l'eau sur la tte et r-
ptent la formule.
2)
^^
^1)
est
ici
l'indication
en abrg de la formule que nous avons dj rencontre aux
lignes
223224.
3) ScHiAPAKELLi, Il Ubro dei Funerali^ pi. LI.
Recueil, XII.
11
82
La pykamide du
roi Pepi II.
passait
aux diverses manipulations qui permettaient
la
statue
d'ouvrir
la la
bouche
et
de
prendre sa part du repas ou de l'offrande.

l'objet
La premire
Kef-pashou.
consiste dans
prsentation de
le
^^
ou
qu'on appellait
M. Dmichen pense que
Kef-
pashou
la
tait celui qui prvient
la sparation,
un amulette destin prvenir

^
l'ouverture de
bouche, la chute de la mchoire infrieure aprs la mort.
Mais, au point o nous place
notre inscription,
on n'en
tait
plus indiquer les crmonies qu'on devait accomplir au

Il
moment du
empcher
et
dcs d'un individu.
s'agit ici
de prparer
le
mort, ou, ce qui revient au
mme,
sa statue, recevoir sa part
du
repas. Toutes les prcautions ncessaires ont t prises pour
les accidents qui suivent
immdiatement
la
mort de se produire
l'embaumement
il
l'emmaillotement sont termins; loin d'avoir prvenir l'ouverture de la bouche,

quoi sert je crois le
le
faut
la favoriser, et c'est
Kef-pashou. La bouche a t ouverte avec des

sert
herminettes,
i^^
de diverses espces;
Kef-pashou
consolider
l'effet
de l'opration,
d'abord en empchant les mchoii'es de se refermer, ensuite en les empchant de rester

bantes, bref en rendant aux mchoires la vigueur et l'lasticit qu'elles avaient pendant la
vie.
Je traduirai donc
Pepi Nofirker,^ voici qu'on

:i>
t'a
consolid tes mchoires qui ont t spares
Kef-pashou.
OsiRis Pepi Nofirker,
le
dieu du midi t'ouvre la bouche,
fer
le
du dieu du midi,
briquette.
OsiRis Pepi Nofirker, le dieu du Nord t'ouvre la bouche,

1
fer
du dieu du Nord,
briquette.
OsiRis Pepi Nofirker, l'il d'Hor
t'est
donn avec lequel
dieu passe,
fromage
une cruche.
du
midi,
je
te l'apporte
et tu le te
mets dans ta bouche,

les
fromage
du Nord.'^
Pepi Nofirker on
donne
Shakou
d'Osiris.
Shakou. Voici la pointe de la
mamelle^ d'HoR, de sou propre
corps, tu l'as saisie dans ta bouche!

jaillit
Lait,
et
Voici la mamelle de ta sur Isis, le philtre qui
de
la
mre
que tu prends
en
ta bouche.
Petit lait (?),
une phiole.
Les
nophis.
les
5
rites
qui accompagnaient ces formules sont reprsents au

l'officiant
tombeau de Ptm-
D'abord
agenouill tend le
l'air
"^
Kef-pashou deux mains, puis ce sont
deux objets [P qui ont
de reprsenter une sorte d'querre ou deux hachettes H,
puis trois vases portant chacun quatre boules des
deux espces de fromage
et
de
caill, enfin,
un vase
lait
et
un vase eau
PO.
L'ordre des crmonies est conforme ce que nous
connaissons par ailleurs des rites du
sacrifice.
Aprs avoir affermi

faisait
les
mchoires de la statue
lui ouvrir les lvres,
avec
le
Kef-pashou, on
lui
ouvrait,
ou plutt on
les
semblant de
et Sit,
avec deux amulettes en fer qu'on appelait
deux dieux, Hor

Le texte restaur
T.,
ou
les
deux hachettes26
1)
DMicHEN, Dei- Grahpalast,
t.
I,
p.
18.
2)
d'aprs Ounas,
1.
31.
Les deux
3)
Le mot
et
v\ rpond deux mots

drivent du
I,
coptes cis.eip
caseus et c&.ipe T. n, butyrus.
mots sont identiques
mme
original ancien que j'ai traduit beurre. Dmichen prfrerait fro-
mage {Der
Gi-abpalast,
t.
p. 20).
lait,
Mon
le
impression est que
v\
a les deux sens la
fois.
Il
aurait
dsign les produits divers du

fait
fromage, le beurre qu'on fabrique ferme
comme
chez nous, mais qu'on
fondre pour le conserver.

4) Litt.
:
Za
tte
de
la
mamelle.
t.
5) DiJMicHEN,
Der
Gi-abpalast,
I,
pi.
III,
14
22.
La pyramide du
dieux.
roi Pepi
II.
83
manche eu
On
trouve en eifet dans les tombeaux de petites hachettes,

et
bois,
;
lame
en mtal, qui ont de 0" 15 0 20 de long,

aussi de petits amulettes,
qui ont d servir cet usage
on trouve
les
des querres
en hmatite qui ont d remplacer souvent
hachettes dans cet
office.
Les lvres ouvertes on y introduit ces boulettes de fromage ou

prparent recevoir des nourritures plus varies, puis ou leur
de beurre
prsente
le
et
de
caill qui les
lait
et le petit lait.
Quand
les voies sont ainsi ouvertes,
on procde de nouveau
une nouvelle libation d'eau, pour achever l'uvre commence.
Donner
l'eau
du Canal du Nord.
'
Cette
de
tienne libation, Osiris, cette tienne libation,
Pepi Nofirker, sortent de par ton
fils,
sortent de par
Hor.
lui,
Je
je te
!
suis venu, je t'ai apport

l'ai
l'il d'Hor pour que tu rafrachisses ton cur sous

te
apport sous tes sans'arrte point faute
dales,
d'elles.
donnant
les
humeurs
:
issues
toi,
pour que ton cur ne
Dire quatre fois

de
ce
point
Voici que la voix sort vers toi

vritable
repas.
partir
commence un
dbute par la prsentation

le
de deux sortes
blanc, chacune dans
minou, en copte
Mme,
T. modus, species, genus, de vin,

:
noir et
le
un vase de forme
les
diffrente
Pepi Nofirker voici
deux yeux d'HoR,
le
blanc et
toi,
le
noir.
Espce
Manche,
face.
une mesure htes de
l'il droit,
tu les as pris devant
et
ils
clairent ta
l'Espce noire., une mesure htes de
VU
^
gauche.
Ensuite
le
l'officiant
agenouill prsente deux mains un gteau rond pos sur un vase,

I
gteau de passage
le cortge
^^ ^
_Y
"^^
gteau qu'on porte,
comme
2
le coffret,
les
lgumes,
etc.,
dans
funraire et qui est partie
du viatique du mort. au
ciel,
il
Gteau de passage.
'
te fait offrande
te fait faire offrande

les
par
les
deux
et
rgions du midi et du Nord; la nuit te
fait offrande,
et
deux rgions du midi
du
Nord
te font offrande.
Offrande
est ce qui t'est apport,

toi,
offrande ce que tu vois, offrande

toi,
ce que tu entends,
L'officiant
offrande devant
offrande derrire
:
offrande pour
toi.
agenouill prsente
un oignon
Osiris
Pepi Nofirker, je te donne
les
le
dents blanches d'HoR pour en garnir ta bouche.

fois,
Oignons, cinq bulbes.

le
Aprs quoi,
gteau de passage reparat, mais cette

le
au heu de
prsenter deux mains, l'officiant
pose sur une table basse
Gteau de passage.
Dire quatre fois

te
Offrande royale
c'est
au double de Pepi Nofirker. Osiris Pepi Nofirker, je
donne I'il d'Hor,
ton
gteau que tu manges.
Puis l'offrande des liqueurs reprend

retir Sit par
Osiris Pepi Nofirker je te donne I'il d'Hor

portes ta bouche et que tu ouvres ta bouche
jugement, pour que tu

espce blanche,
toi. ^
le
avec
lui.
Vin,
une cruche.
Vin,
toi.
Osiris
noire,
Pepi Nofirker, je t'ouvre la bouche
par ce qui dborde de
espce
une cruche.
noire,
__^l,.
,
^*'
je te donne le suc qui sort de Sur
Bire,
espce
une
tasse.
Aprs
les liqueurs
1)
t.
le
sens de ce terme, voir Dmichen, Ber Grabpalast,

et p.
t. I,
p. 21.
2) Dumichen,
Der Grabpalast,
(Ptrie,
I,
pi.
VIII,
pi. V).
2728
est
ici le
2223.
Il
est reprsent
sur la table de la princesse
Nofriouphtah
Kahun,
3)
RI
I,
jour par opposition

est double
4)
Le proscynme
pi.
comme
la
palast,
t.
VII,
1.
3031), mais
la nuit qui viendra plus bas dans la ligne. montre la version de Ptmnophis (Djmichen, Der Grabformule en est indpendante et se continue de la ligne 272 la
"^nri^"
le
ligne 273 sans en tenir compte.

5)
^ est
ici
o<=<^ 9 awvaa Brugsch, Dict. H., p. 689. Aaaaaaa
V il d'Hor,
en dbordant de larmes, produit

11*
le vin.
84
La pyeamide du
roi Pepi
II.
l'officiant
passe aux solides et tout d'abord prsente le guridon garni de pain sur lequel
le
on servait

repas, la Zosrit
r~\ qu'on portait en face du mort

ciel,
"K ^^ *^-=
A 0 R,
quand tu
reois adoration
au
toute l'adoration que tu reois est pour Pepi Nofirker,
tous les biens de ton corps sont les biens
du double de Pepi
et tous les biens
de son corps
sont tes biens chaque jour.

d'aprs laquelle les offrandes
le sacrifice
La
prire est,
comme on
et
voit,
l'affirmation nergique de l'ide
faites
au mort
celles qu'on faisait
au dieu se confondant,
funraire devait tre offert un dieu, afin que celui-ci le transmt au mort, tout
l'officiant
en conservant sa part. Le guridon prsent, dont

il
apporte l'un aprs l'autre les objets
devait tre recouvert.

et
D'abord l'espce de gteau
nomm
:
topit, qui est taill

le cuisait
en coin, long, mmce, ou on

lui
qu
oii
pose sur l'un des grands cts

le faire
on
2
dans un moule,
je te
donnait cette forme au moule avant de
cuire.
9
donne I'il d'Hor pour que tu y gotes (topout-k).
Le ^^.
0 Pepi Nofirker,
ahou qui
suit est pro-
bablement l'anctre des fattr de l'Egypte moderne, sorte de galettes au beurre, aplaties
replies sur elle-mme qu'on
et
mange comme pain ou comme entremets

Les ahou, qui garnissaient
le
selon qu'elles sont ou
ne sont pas prpares au miel.

les fattr
guridon, devaient
comme
non mielles ou
les
pains plats de nos jours, tre employs en guise d'assiettes
poser les morceaux de viande trop grands pour tre mangs d'un seul coup.
s'entrechoquent
Les tnbres
Fattireh, une.
Avec
cette phrase
commence
je
l'ai
la
srie
des calembourgs
impossibles rendre exactement; je

traduire
labes.
me
bornerai,
comme
dj
fait
pour Ounas,
sylle
littralement
les
mots sans essayer de reproduire l'quivalent du choc des

et
A
]
ct
du gteau
le
de
la fattrh,
l'officiant
place
un morceau de viande,
<::p^,
soKHNOu,
rognon de veau ou de buf, tantt seul
tantt attach encore
au morceau de
la bte qu'on appelle le carr

toi.
^^.^ 0
Pepi Nofirker, je te donne I'il
d'Hor pour que tu l'enfermes en

la
et
Rognon, un.
Avec
la
viande la bire
fait
de
nouveau son apparition sur

table.
Osiris
Pepi Nofirker, je te donne I'il d'Hor

pour que tu t'ouvres la bouche avec
lui.
retir
Sit par jugement
que
tu as dlivi',
Bire, espce blanche, une tasse.
Osiris Pepi Nofirker, je te donne le suc qui sort

tasse.
d'OsiRis.
est
Bire,
espce
dlivr,
noire,
et
une
Osiris Pepi Nofirker, je te donne I'il

toi. ^
d'Hor que tu as
son fer n'est pas dirig contre
Bire ferre,
une
1)
ici le
dterminatif de
^^-..
il
faut donc traduire porter en face
du mort, comme
(p.
le
montrent
Ci
les scnes d'offrande et
non pas
lever vers la face.
Je dois dire que Dmichen
18, note)
donne cette
dernire traduction la sanction de son autorit, ce qui ne
me
fait
prsenter
mon
interprtation avec quelpi. V).
que doute.
3)
2) Il est
reprsent sur la table de Nofriouphtah (Ptrie, Kahun,

parat tre
4) Il est
^^ 5^^q[J6
battre, se battre.
une forme redouble de
la racine
[1
Q^j
^^^
^^
frapper,
reprsent sous la premire forme sur la table d'oirandes de Nopei-
OUPHTAH
5)
(Ptrie,
Kahun,
A
pi. V).
Le
fer
Sit.
de l'il d'Hor est probablement
la
pique avec laquelle Hor se dfend et dfend
son il contre
6)
I
est ici
un
adjectif
au fminin
n'est
tir
de
et se rapporte x
La
traduction bih-e
de jer, bire ferre, que je donne
que la traduction littrale, mais je ne sais ce qu'avait de particulier la bire qu'on dsignait sous ce nom. La traduction de Dmichen {Der Grabpalast, t. I, p. 25) bire dans un vase de fer ne me oarat pas tre d'accord avec l'ensemble du texte o les mots qui suivent
ici,
fi
sont des qualificatifs d'espce, bire de Vespce blanche, bire de Vespce noire, etc.;
et plus
loin 8 Sa^, doivent
marquer une qualit ou une varit de
la bire,
comme Y
et
La pyramide du
tasse.
roi Pepi
II,
85
OsiRis Pepi Nofirker, je te donne
Fil d'Hor
qui
te garnit
de lui-mme.
Bire garnie, une tasse.
partir
de cet endroit,
les
lacunes deviennent irrmdiables, pour
le
moment du
moins.
L'indication des objets, qui se continue pendant quelques lignes encore, nous montre, qu'aprs
avoir prsent une partie de l'offrande en liquides
et
en gteaux, on passait aux objets
d'habillement et de parure, ainsi qu'aux insignes. Ces derniers sont figurs et dans les tom-
beaux de
la
VF
;
dynastie,
^
et sur les
sarcophages de
pour
la
la
XIP 2
fois
et sur les
murs de
la
tombe
de Ptmnophis
la statue,
nous apprenons
faisait les
ici
premire
qu'on prsentait chacun d'eux
comme on
J^,
vases pleins de liqueur

C'est ainsi
et les portions
de victime, en
r-
citant
le
une formule qui
les consacrait.
que nous voyons apparatre successivement,
pagne simple
pice d'toffe attache la taille par une ceinture et tombant

:
un peu
au-dessus du genou, avec sa queue de chacal pendant par derrire

billement et deux espces d'toffes, puis une srie de btons aux
puis une autre pice d'haet
noms
aux formes diverses
pour lesquelles je ne trouve pas d'quivalent dans nos langues.
Les formules sont malheu:
reusement perdues
et
ce qui en reste ne
me
permet pas d'y reconnatre un sens

par allitration avec
contenait la
tin le
on voit
seulement qu'elles procdaient,

objet prsent.
comme
qui
les prcdentes,
nom
de chaque
La longue lacune
commence au-del
de l'numration.
L'inscription reprend,
aprs une quinzaine au moins de lignes entirement perdues, sur un
gros bloc dtach de la muraille et qui gt au miheu de la chambre. Elle se terminait par
une
srie
de prires assez mutiles, de
la
teneur desquelles
il
rsulte qu'aprs
la prsen-
tation des vtements et insignes on faisait de nouvelles libations et de nouvelles fumigations,
OsiRis Pepi,
Hor
t'a
donn son il
et tu
en as garni ta face.
ta face et
il
te
Pepi Nofirker, je
son parfum est vers
tes
suis venu, je t'apporte I'il

toi,
d'Hor dont tu garnis

est vers ce
t'a lav,
il
le

flots
Pepi Nofirker,
et
donne
humeurs,
il
te dfend contre les
de
la
main de
toi,
Sit.
ce Pepi Nofirker,
est sain,
quand
tu as frapp
r(EiL d'Hor,
il
est
sain^ sous
cet
il d'Hor
sain,
qu'il
a donn Osiris,
et tu lui as donn qu'il garnt sa face de cette substance suave d'odeur,
de laquelle Hor
a parl auprs de Sibou.

les
Pepi Nofirker, moi ton
fils,
moi Hor, je
suis venu, je t'apporte
deux yeux d'HoR,
les
deux yeux de son corps;
les travaillant
l'herminette tu les as
ouverts, tu les as lavs, tu les as runis entirement
Cette rptition de formules
dj connues
fallait
amne au second
la statue
registre
Vf,
(1.
324
sqq.) l'introduction des

les
parfums canoniques.
Il
en oindre
^^ x
ou tout au moins ne se trouve que
verser devant elle des vases qui
les contenait.
Bien que l'indication
la
premire
fois,
chacune des onctions
devait tre rpte quatre fois.

.Dire quatre fois
t'emplis ton
il d'huile,
Parfum
de fte.
Osiris Pepi Nofirker, je te donne
le
suc exprim de ta face.
t.
Parfum
d'accla-
maton.
Maspero, Quatre aimes de
fotdlles clans les
Mmoires de
la Mission
du Caire,
I,
p.
200 sqq.
214: sqq.
2) Lepsius,
Die
dltesten
Texte, pi. 5
11,
21
29;
Maspero, Quatre annes de

la
fouilles^ p.
3) DtJMiCHEN, 4)
Der Grabpalast, t. II, pi. X, XI, etc. La formule mutile tait sans doute la mme que
y a
ici
formule des lignes 224

le
225.
v\
A
5) Il
un jeu de mots que je ne puis rendre entre
nom de
l'il
ouzait et le verbe
A.
86
La pyramide du
roi Pepi IL
OsiRis Pepi Nofjrker, je te donne I'il
d'Hor dont
il
scarifi la face.
'
Poix.
OsiRis Pepi Nofirker, je te donne I'il d'Hor qui
Hor
est joint.
Essence de
tamarisque.
OsiRis Pepi Nofirker, je te donne I'il d'Hor qu'HoR a apport et avec lequel
il
salue les dieux.
Huile de
es
salut.
es,
0
au
cette
huile qui
au front de ton Hor, qui

toi,
qui es au front d'HoR, mets-toi

toi,
front
de ce Pepi Nofirker, parfume-le sous

qu'il soit
protge-le sous
les
donne
les
qu'il soit
matre de son corps, donne

le
enchant contre
deux yeux de tous
Lumineux
qui
voient et qui entendent son nom, car
je t'apporte I'il d'Hor qu'HoR prend vers
Essence d'Acacia Osiris Essence de ton

front.
Pepi Nofirker,
Libye.-
"R
Aprs
les huiles
et
les
essences viennent les fards, qu'on porte devant la statue

1
^^
en
/^
cuir,
le vert
| '^ et le noir d'antimoine

:
^1^
^
la
^
qu'on prsente dans de petites bourses
noues par une lanire de cuir
j'en ai
trouv un beau spcimen, dpos aujour-
d'hui au
muse de Boulaq, dans un tombeau de
XP
dynastie Gbln.
Osiris Pepi
l,
Nofirker, je te lve I'il d'Hor en bonne sant Pepi Nofirker, je

te
vers ta face!
sant.
Hx>Ejqui_St
son il
[si
Osiris
donne I'il d'Hor en bonne
Ho^^ gui
Hor
[si
estj , Osiris Pepi

bien qu'il
sain, et tu
Nofirker, je l'lve ta face!
De mme que
un
je farde
est] sain, Pepi Nofirker, je te farde ton il vers ta face
bien qu'il
est]
vois grce
lui.
Vert,
un sachet;
kohl,
il
sachet.-
La
statue lave, fumige, habille,

:
revtue de ses insignes, parfume, farde,
restait
une dernire crmonie accomplir
on
lui passait
au corps deux bandes
d'toife,
:
ornes de franges et qui formaient tantt une
sorte de mantille, tantt
une charpe
veille
c'est ce
qu'on nommait
!
^ V'
La
^^ parure.
Veille
en paix
veille
Tait en paix,
qui
Taitit en paix
les
il d'Hor
qui est dans
Dopou en
paix, veille
il d'Hor
(?),
est
dans
Chteaux de Nit en paix!
plus brillante (?)

les
;
des nourrices

celle
qui orne le matre
du tombeau
elles se
(?),
donne que
deux
terres se
les
courbent devant ce Pepi Nofirker,
comme
courbent devant
Hor
donne que
elles
deux
terres aient
une crainte respectueuse devant ce Pepi Nofirker,

!
comme
ont une
crainte respectueuse devant Sit
Demeure avec
pour
ce Pepi Nofirker
soit
comme
les
:
son dieu, ouvre

[tant
lui
son chemin parmi les Lumineux,

celui
qu'il
!
debout parmi
Lumineux
comme] Anubis,
sous Osiris.
qui est chez
les
morts
Dire quatre fois
l'avant, l'avant,
Comme
toujours, cette crmonie est
accompagne d'une fumigation. Chaque
pice nouvelle de costume, chaque rite qui ajoutait un objet ou
un ensemble
et
le
d'objets ce
1)
Le jeu de mot
est
entre la combinaison
[1
Ikz^*'^
Is fakkit
mot
1^
pour
le
son
pour le sens, je crois que la nature mme de la poix a suggr la formule. On obtient la production abondante de la poix et des rsines du mme genre, en tailladant les arbres et en les blessant l'auteur dclare de mme que Hok, pour tirer la poix de son il, blesse et scarifie cet il, comme les hommes font les arbres rsineux. 2) Enregistr sous le n d'Inventaire 26601 {Bulletin de V Institut gyptien, 1885, p. XI). 3) Il ne faut pas oublier que le fard noir est aujourd'hui encore considr par les Egyptiens comme
:
un mdicament, qui prserve

dsigner l'il fard de noir,
sain, l'il
la sant
de l'il ou
le
gurit des maladies.
Le mot
v\
cii
^^
sert
comme
l'indique le dterminatif
^^,
c'est--dire
l'il mdicameut, l'il
en bon tat. Ieit Hor ouzait, ou, par abrviation, Ouzait, est donc le terme appliqu l'il d'Horus fard, en bon tat, c'est--dire au soleil ou la lune bien portants, dans leur plein.
4) le
Le signe
p\
que
j'avais pris
pour une variante de
i-^
^lans Odnas,
1.
66 sqq., est en ralit
mot
Rs, Ksou, veiller.
La pyramide du
roi Pepi IL
87
qui touchait la statue ou ce qu'elle possdait dj, exigeait une fumigation qui purifit l'objet
et le rendt propre
passer dans
l'autre
monde.
Comme
dans d'autres
ici-bas
:
religions, l'encense-
ment rendait une personne ou une chose incapable de revenir

terre lui devenait impossible,
tout retour vers la
du moment
qu'elle sentait l'encens.

et
On
voit
donc reparatre
le
Ol
^
:
pot de terre o brle l'encens,

et
que
l'officiant
porte quatre fois autour de la

fois qu'il
statue,
en faisant une gnuflexion
en prsentant l'encensoir chaque
passe devant
la statue.
Avec
la
fumigation reparaissent toutes les formules que nous avons vues prc-
demment

Qui passe avec son double ? Horou passe avec son double, Sit passe avec son
double, Thoti passe avec son double,
Sapou passe avec son double, Oriris passe avec son

Pepi Nofirest
double, Khontmiriti passe avec son double, Zodit passe avec ton double!
KER, la
main de ton double
est
devant
le
toi,
Pepi Nofirrer,
la
main de ton double

toi,
derrire toi!
Pepi Nofirker,
pied de ton double est devant

Pepi Nofirker,
le pied de ton double
est derrire toi!
t'ai
donn I'il d'Hor
qui garnit ta face, et l'odeur de I'il d'Hor monte vers toi!
HoR

t'a
rempli de son il compltement!

toi; voici
Hor
qui
qu'il
est
dans Osiris Pepi Nofirker, je te
donne I'il d'Hor sous
I'il d'Hor,
te
est
mont en son parfum!

!
Osiris
Pepi Nofirker voici I'il d'Hor qui

t'a
garnit de son parfum
HoR
3>
donn son il
et tu
en as garni ta face.
ta face, et
et
il
il
Pepi Nofirker, je suis venu, je

t'a lav,
t'apporte I'il
d'Hor dont tu as garni

est vers Sit.
son parfum est vers

il
toi,
le
Nofirker
te
donne
tes
humeurs,
te
dfend contre
les flots de la

main de
ce Pepi Nofirker,
!
quand
tu
as grandi, I'il d'Hor est

tu
sain sous
toi,
I'il d'Hor est sain, sain
Hor
qui est dans Osiris Pepi Nofirker,

toi
!
es garni de I'il d'Hor, car le voil qui est

:
venu vers
La
libation
succde nces-
sairement la fumigation
libation,
Natron, deux grains, un vase d'eau 'parfume.

sortent de ton
fils,
Cette
toi,
tienne
Osiris,
cette
tienne libation Pepi Nofirker,
sortent de par
Hor.
Je
suis venu, je t'ai apport I'il
d'Hor pour que

donnant
les
tu rafrachisses ton
cur sous
pour que
toi
!
lui,
je te
l'ai
apport sous tes sandales,

d'elles.
te
humeurs
:
issues de
ton cur ne s'arrte point faute
Dire
quatre fois
Voici la voix qui sort vers
Osiris Pepi Nofirker, je te prsente cette tienne libation et tu t'es rafrachi de par
Hor en
et
ton
t'a
nom de Qui
donn que
les
sort
du moringal Je
te
prsente les humeurs qui sortent de

toi
(?)
toi,
Hor
dieux se rassemblent pour

alun,
et
en tout
lieu Osiris
Pepi No-
piRKER, je te donne ton
tu te parfumes et
et
Nouit donne que
tu
sois
un dieu
Di-
contre ton ennemi en ton
nom
de Dieu,
Hor
t'assigne les annes en ton
nom de
viseur des annes

Ici se
(?)
termine la premire partie de la crmonie.
On a
ouvert la bouche du mort,

lui
on a lav
la statue,
on
l'a
parfume, encense diverses reprises, on

les forces
a prsent une
l'a
collation destine
habille, pare,
et le
soutenir
:
du double pendant
cette
longue prparation, on
le
arme
la voil prte
pour l'o'rande relle pour

la table
grand repas funraire,

le
grand repas commence. On dbute par dresser

avec
lui.
laquelle
mort doit s'asseoir
et l'officiant
C'est
un guridon
bas, charg de ce
couronnement en forme de lames
minces dont je ne
sais ni l'usage, ni la
nature
peut-tre tait-ce
lgre, qui empchait les objets entasss de tomber et de se rpandre terre.
comme une En
balustrade
la
mettant
88
La pyramide du
l'officiant dit
:
roi Pepi IL
devant la statue assise du mort,
Thot amne
l'officiant
le
avec
la table,
'
il
table
car le voici qui est sorti avec I'il

se pose.
d'Hor
Donner
le
pirkhrou,
et
donn I'il d'Hor sur lequel Hor

la
viens avec
faire
hofpou souten!
En
effet
on apporte
la
table d'offrandes
et
,-fl-,
sur
laquelle on va
tout
l'offrande royale
et
=^=,1; on
pose terre,
on
la
garnit
avant
du gteau rond
le
du vase d'eau qui en

l'officiant
est
l'accompagnement indispensable. ^
En
prsentant
gteau ,
dit
Osmis
Pepi Nofirker, je te donne I'il d'Hor sur lequel
Hor
s'est pos.
:
la
Donner
l'offrande
du
roi
A ^-Q-^ par deux
fois.
y>
Il
prsente
le
vase S en disant
je te donne I'il d'Hor sur lequel
Hor
se pose.
Table d'offrandes de la Grande Salle

le
de rception, deux.
La
table
ainsi
prpare est
comme
montre
lgende
^-a-,
|^|,
celle qu'on
trouve parfois encore devant la stle funraire, dans la salle principale de cercelle
tains
tombeaux de l'poque Memphite, dans
du tombeau de Ti par exemple.
L'offi:
ciant allait s'asseoir devant elle,
comme on
le
voit
au tombeau de Ptmnopbis, en disant

parat tre
Tu
quel
l'as
jet {I'il d'Hor] sous toi,'' ce qui
me
une
allusion
au geste par
le-
le
clbrant posait sur la table et en rejetait, l'un aprs l'autre, tous les objets qui comle
posaient
menu. Puis
il
dit
S'asseoir avec le repas royal, ce qui semble indiquer que

la famille, s'as-
les assistants,
ceux du moins qui faisaient partir du cortge des amis ou de

dure des crmonies qui suivaient
lui.
:
seyaient pour la
ils
taient
les
invits
du mort
et
prenaient place sa table afin de souper avec
partir
de cet endroit,
le
menu
dfile
devant nous, objet objet
et ligne
ligne,
le
avec force jeux de mots intraduisibles dans nos langues. On commence par munir
d'un pain long et d'un gteau
mort
l'as
Osiris Pepi Nofirker, je te donne I'il d'Hor et tu
port ta bouche.
Les colonnes qui suivent nous apprennent quelles varits de gteaux

offertes
:
et
de liqueurs taient plus spcialement

le
Osiris Pepi Nofirker, je te donne I'il
d'Hor qui protge qui
blesse
(?).
Pain Toutou, un
Osiris Pepi Nofirker, je te
donne I'il d'Hor qui a enchan

te donne I'il d'Hor,

Gteau Tourou, un.

Sit.
le
peu qu'en a mang

s'est
Koumi, une cruche.
Osiris Pepi
Nofirker, je te donne I'il d'Hor qui
sauv d'HoR.
et tu
Liqueur Khnomsi,
ta face.
une cruche.
Porter un

une
tasse de bire.
te
Ici
donne I'il d'Hor

le
las port
Dpain et
dfil
des provisions s'interrompt.

le
L'officiant
prend
le
pain et la tasse de bire qu'il
porte devant
mort
'K
'^
,
en rcitant une for
mule de cinq lignes
Lve
ta face Osiris, lve ta face o ce Pepi Nofirker, que ton Luchoisis, vois ce qui sort
mineux
arrive!
Lve
ta face Pepi Nofirker, dsire,

et
de
toi!
Les
ordures tu les laves, Pepi Nofirker,

tu
ouvres ta bouche en tant qu'iL d'Hor, tu

il
adresses la parole
ton double, car Osiris
te
protge de tout monstre annihilateur des
morts, Pepi Nofiripr, et tu as pris ce pain qui est dans I'il d'Hor.
Aprs avoir
,
rcit
cette formule, l'officiant pose le pain
terre devant
la statue,
Y
^ ^
^^^
,
puis reprend
1)
V\ marqne
ici
celui des officiants qui est charg d'apporter l'autel
se rapporte
Khait qui est du fminin, ou plutt I'il d'Horus qui est sur la table, avec les offrandes. 2) Les figures dans Dmichen, Der Grahpalast, 1. 1, pi. IX, 6468. La table ainsi garnie sur le monument de Nopriouphtah (Ptrie, Kahun, pi. V).
3)
est figure
Pepi II a
t.
ici
I,
comme Ounas
xy sahmi, tandis que
les textes postrieurs ont
^^^
'
(DtJMicHEN,
Der
Grahpalast,
p. 30).
La pyramide du
d'autres objets qu'il
roi Pepi
II.
89
met ple-mle
te
la
main gauche du mort A i=s3

te
toi.
qQ
lui,
m- 0
Pepi Noferkeb, je

donne I'il d'Hor, pour que tu
Shonsou, un,
et qu'il te fournisse
te
du suc qui
sort
de
Gteau confondes avec Bire, une cruche. Osmis

Viande du
gte,
Pepi Nofirker, je
donne
la chair
de I'il d'Hor.
toutes,
et,
un morceau.
les
Les formules suivantes sont mutiles presque

nous ont
fait
comme
l'ordinaire,
lacunes
perdre l'indication de crmonies encore inconnues.

expliquait l'occasion de la formule
:
Une
note moiti brise

ici
m^^
^m
qu'il
Osiris Pepi Nofirker, c'est
I'il
d'Hor, 1
a exorcis de Sit!

t'ai
Hor
t'a
donn son il avec

donnant
ta main,
toi.
je
te le
Osiris Pepi Nofirker, je viens, je
donn I'il d'Hor,
le
donne.
Une
rubrique nouvelle nous apprend que les objets suivants taient placs,
la
les uns, sur la
paume de
la
main gauche de
la
la statue c:s>(](j
^ ^^
tKc^,
les autres
si
probablement sur
paume de
main
droite.
Par malheur
les lacunes
deviennent
con-
sidrables que nous ne savons plus quels sont les objets ainsi prsents. L'inscription reprend,
aprs une quinzaine au moins de lignes entirement perdues, sur un gros bloc dtach de
la muraille et qui gt
au milieu de
la
chambre. Elle se terminait par une srie de prires

il
assez mutiles,
de
la
teneur desquelles
rsulte,
qu'aprs la prsentation des vtements ou

2
insignes, on faisait de nouvelles libations et de nouvelles fumigations.

Osiris Pepi
Hor
t'a
donn son il
et tu
en as garni ta
face.
et
il
il
Pepi Nofirker, je suis venu, je t'apporte

son parfum est vers
tes
toi,
l'iL d'Hor, dont tu garnis ta face
t'a lav,
le
parfum de
l'iL d'Hor est vers ce Pepi Nofirker, et

les flots
te
donne
humeurs,
il
te
dfend contre
il
de
la
toi,
main de
cet
Sit.
ce Pepi Nofirker,
est sain, qu'il
quand tu as frapp I'il d'Hor,

lui as
est
sain
sous
il d'Hor
a donn Osiris, tu
donn
Sebotj.
qu'il garnt
ta face de cette substance^ suave d'odeur, sur laquelle
Hor
a parl sous
les
Pepi
Nofirker, moi ton

corps,
fils,
moi Hor, je
tu
suis venu, je t'apporte les

les as ouverts,
deux yeux d'HoR,
deux
yeux de son
les travaillant
tu les as lavs,
le
tu les as runis en-
tirement.
Cette rptition
des formules dj connues termine
second registre
au
troisime registre, les formules de la table d'offrandes reprennent la prsentation des objets
qui forment le
menu du
mort.
Le repas commence naturellement par

parfumer
la prsentation
de l'eau laver
et
des odeurs
le
convive. Osiris Pepi Nofirker, je te verse l'eau qui est dans I'il d'Hor.^
Dire quatre fois
tasses pleines.
ce
Pepi Nofirker
et
lever l'offrande quatre fois.
Eau
deux
tasses.
Osiris Pepi Nofirker, je te donne I'il d'Hor,

et
dont
il
parfume sa bouche.
Dire
quatre fois ce Pepi Nofirker
lever l'offrande quatre fois.
Pastilles de natron,
deux
Non seulement
ces
deux
objets,
mais tous ceux qui sont numrs sur ce
1)
Remarquez
la rptition
'^
de ciV\ aprs
le
dmonstratif
qui sert donner plus d'emphase

ici
me wtV *Cet il la d'Hor. o v\ D vN, correspondant au Te du copte, et que j'ai cherche longtemps dans
au pronom -C2>-
parat tre
la
forme fminine de
1
cet emploi sans
avoir trouve.
Ainsi se trouverait complt le paradigme des pronoms dmonstratifs verbaux ne, Te. ne. 125. 2) La formule mutile tait sans doute identique celle des lignes 124:
3)
Voir
p. 86,
note 3 du prsent volume.

est
4)
L'il d'Hoe
remplac par
le
pronom.
de
la troisime personne, ici
comme dans beaucoup

12
des formules qui suivent.

Recueil, XII.
90
La pyramide du
une
fois
roi Pepi II.
registre sont ainsi prsents quatre fois^

et la
aprs chaque tour
fait
autour de la statue,
formule rpte quatre

les
fois.
Le mort gagnait
le
ces rptitions de pouvoir se procurer
dans
quatre maisons du
monde
repas dont
il
avait besoin, et de s'en assurer la jouissance

la
en en donnant une part celui des quatre dieux-tais dans
maison de qui
il
se trouvait.
Comme
de ct
l'indication
et
ritualistique
est
toujours
conue dans
le
les
mmes
l'objet.
termes, je la laisserai
me
bornerai traduire la formule, puis
nom
de
Osiris Pepi Nofir-
KER, je te donne I'il d'Hor, je te le verse ta bouche.
Verser
un pain long
et
un
qui
vase de liqueur, [en fout] deux.
ou,

te
Fil d'Hor
I'iil
qui a enchan.

Gteaux Toutou, deux. Osiris Pepi Nofirker, je donne d'Hor Gteaux Tour deux. Osiris Pepi Nofirker, tu as Gteaux Farine, deux Osiris Pepi Nofirker, je t'apporte voisinages Gteaux Nouhri, deux. Osiris Pepi Nofirker, je donne ton il [que tu
assomme
Sit.
pris ta face.
cnes.
tes
^
(?).
te
gotes].
Osiris Pepi Nofirker, je donne I'il d'Hor qui protge ce qui cuit sur Gteau Shonsi, quatre. lui.2 Galettes, quatre. Osiris Pepi Nopirker, tu as reu ta Osiris Pepi Nofirker, voici ton il, que tu as Gteaux Mito, quatre. Je
dopit, quatre.
te
tte.
saisi.
te
donne I'il d'Hor
qu'il
ptri.
Gteaux KJionfou, quatre.
Osiris Pepi Nofir-
KER, je te donne I'il d'Hor en son jaillissement.
te
Croquettes, quatre tasses pleines.
Osiris Pepi Nofirker, je te donne I'il d'Hor qu'il a enchan.

bols.
Bouillie de
froment
du nord, quatre
dans ta bouche.

Osiris
Pepi Nofirker, je
donne I'il d'Hor que
tu as mis
Adit, quatre.
Osiris
Pains
Pepi Nofirker, je te donne I'il d'Hor, ton

quatre.
grills,
gteau que tu manges.

I'il d'Hor
qu'il
Gteaux ronds,
siris Pepi Nofirker, je te
donne
a emprisonn.
quatre.
donne
les
dents blanches et saines.
Oignons, quatre
hottes.

le
r>
Osiris Pepi Nofirker, marqu, garni. Osiris Pepi chair duquel Sibou ne retranche pas chair! Viande, un de Nofirker, je donne I'il d'Hor que tu enserres. Rognon, un. Osmis Pepi, je donne chair de I'il d'Hor. Chair, un. Osiris Pepi Nofirker, je te donne quatre. Osiris Pepi Nofirker, je donne ceux qui sont Viande Osiris Pepi Nofirker, je donne I'il d'Hor pour habilets
voici qu'accourt I'il d'Hor.
la
Cuisse
de buf, une.
os
te
la
te
te
hostiles.
Ctelettes,
te
tes
(?).
rtie.^
te
que tu coures vers

qui va
le dieu.
lui.
Foie,
un.

T.
je te donne I'il d'Hor vers
Rate [noeiuj,
noiuj, M. n,
m,
splen], une.
Osiris Pepi Nofir-
KER, je te donne I'il d'Hor qui est en avant du dieu.
Viande,
Sit.
un morceau.
Osiris
selon
Pepi Nofirker, je
y>
te
donne I'il d'Hor qui
est
devant
Chair de devant, une tasse
remplie de morceaux.
Osiris Pepi Nofirker, je te donne les ttes des fidles de Sit,
les oies.^
Oie ro, une.
Osiris Pepi Nofirker. je te donne ce [prsent]
ton
qui complte cette phrase et qui forme allitration avec le
mot
j
I,
a t oubli
par
le
dessinateur ancien ou pass par le sculpteur.

2) 3)
DiJMicHEN a le premier expliqu le sens de ce passage {Ber Orabpalast, Ceci est
t.
p. 33).
un
titre
gnral sans indication de quantit
les quantits seront
nonces aprs chacun

Il
des morceaux qui sont compris parmi les viandes rties.

4)
si l'on
Voici sur ce passage l'observation de Dmichen, Der Grabpalast,

l'allusion,
t.
I,
p.
36.
faut se rappeler,
veut comprendre
et
divers,
que les compagnons de Sit avaient pris la forme d'oiseaux et d'animaux qu'en offrant ces oiseaux ou ces animaux a Hor c'tait rellement les ennemis d'Osiris et les
siens qu'on lui offrait.
La pyramide du
roi Pepi IL
91
cur.
Oie torpou, une.
est venu.
Oie
Oie Sit, une.

si,
Osiris
Pepi Nofirker, je
te
donne I'il d'Hor,
qui
il
Osmis Pepi Nofirker, je
te
donne ceux qui viennent
HoR. ^
une.
donne I'il d'Hor qui protge qui

te
raffermit.
<i
attach.
Pain
Tourterelle, une.
Sif,
toi.
Osiris Pepi Ncfirrer, je un. Osiris Pepi Nofirker, je

Nidh, deux.'^

donne Til d'Hor
et
le
il
dieu
n'est
te
plus retranch de
toi
le
Osiris Pepi Nopirker, je transporte (?) pour

yleines.
lui.
I'il d'Hor.
Petits
gteaux pait, deux tasses
riL d'Hor,
qui le dieu a exprim l'eau qui est en

te
Pepi Nofirker, je
tasses.
donne I'il d'Hor,

te
peu que Sit
Osiris Pepi Nofirker, Masit, deux Osiris deux en a mang. Koumis

voici
tasses.
(f),
Osiris
Pepi Nofirker, je
donne Til d'Hor, vers qui
l'on vient le vider (?).
Hydromel
(f),
deux
tasses.
Osiris Pepi Nofirker, je. te donne I'il

tasses.
d'Hor qu'o
apporte au dieu.
toi.
Liqueur Khiomsou, deux

toi.
Osiris Pepi Nofirker, je te garnis
du suc
qui sort de
Bire,
deux cruches.
Osikis Pepi Nofirker, je te garnis du
suc qui sort de
toi.
Bire skhopit, deux vases.
du suc qui
sort
du suc qui
sort
je te donne la
Bire Pakhi, deux de Bire ^de Nubie (Bouza), deux de mamelle d'HoR qu'on gote. Boisson
fasses.
toi.
Osiris Pepi Nofirker, je Osiris Pepi Nofirker, je

tasses.
te
garnis
te garnis
de figue, deux tasses.
Osiris
Pepi Nofirker, je t'ouvre
la
bouche avec I'il d'Hor.
Vin du Nord, deux
tasses.
Osiris Pepi Nofirker, je te donne I'il d'Hor qui a dbord pour la protection de qui
le
mange.
Vin
lui.
blanc,
deux
qui est dans I'il d'Hor et
Osiris Pepi Nofirker, je Vin j'ouvre ta bouche avec

vases.
elle.
te
donne
la pupille
(x,opr]
de Bouto, deux tasses.

lui,
Osiris Pepi Nofirker, je te donne I'il d'Hor que je pche pour
et je t'ouvre la
bouche avec
Vin Marotique, deux
tasses.
I'il d'Hor pour qu'on ne
te l'arrache point.
jaillit
Vin
de Syne, deux
source].
tasses.
Osiris Pepi
Nofirker, je te donne I'il d'Hor qui
[comme
Gteaux Sibonou, deux.

lui.
te
Osiris Pepi Nofirker, je te donne I'il d'Hor que j'exprime pour

pleines
Khonfou,
j'ai
deux
tasses.
Hor
SiT.
Osiris Pepi Fruits du

tasses.
Nofirker, je
te

tasses.
lie.
arrach pour
sdr,
deux
pleines
le
Osiris
Pepi Nofirker, je
donne I'il d'Hor blanc qui protge qui
Soshit
blanche, deux pleines tasses.

le lie.
Osmis Pepi Nofirker, je

deux pleines
l'atteint.
te
donne I'il d'Hor vert qui protge qui
Soshit
pro-
verte,
Osniis Pepi Nofirker, je te

grill,
donne I'il d'Hor qui
tge qui
la
liste
Froynent
deux mesures.
la
Le
reste est dti'uit, et l'on voit que
grave sur la paroi nord de
chambre ouest de Pepi
se
prolongeait au-del
il
de
la liste
grave ordinairement dans les tombeaux.

d'objets de parure,
les
Comme aux
registres suprieurs,
avait l
une numration
Toutes
:
puis des fumigations nouvelles,
puis la pr-
sentation de l'arc.
texte sont mutiles
restitution.
lgendes
le
qui
accompagnaient cette portion intressante du
le
bas ou
haut des lignes manque, et je n'ose proposer aucune
y la valeur verbale prend son tour le

viennent Horus.
2)
1)
^V
Sur
forme un seul mot compos au fminin n
ELi.E-vient-vers-lui
(Hor); ce
olyets
mot lev
tres qui
pronom
pluriel des
ils Ei,i.E-vient-vers-lui,
des
ou des
le nidh, voir S.
de Sacy,
C hrestomathie
arabe, 2^ dit.,
t.
II, p,
25
27.
12*
92
La pyramide du
Le dernier
registre dbute lui aussi par
roi Pepi IL
une
srie
le
de prsentations qui ne se retrouvent

dieu intermdiaire entre le mort et
pas sur les tables d'offrandes ordinaires.

les vivants est Sibou, le
Cette
fois,
dieu de la terre.
l'autel, toute
toi,
il
Offrande royale ^SiBou pour Pepi Nofirker.
Je te donne tout don sur
offrande pose ten-e de pains et de liqueurs, que

sous le dieu, pour la dure de l'ternit!
tu es pre.
tu aimes et qui est bonne pour
l,
Osiris
,
Graines Ahitou. son car graines Basni, deux Sibou donne deux Osiris Pepi Nofirker, son yeux, pour que tu reposes. Autel d'offrandes, deux yeux de Ce Grand dieu double. Gteaux Kaha, deux. Voici deux. Je offrande pour eux, Osiris Pepi Nofirker. Gteaux deux, Hor grande de offrande pose] sur d'offrandes de une, Voici I'il d'Hor que son Offrande de pain, car donn. Bit, deux Voici racine de ICEil d'Hor qu'HoR Voici I'il d'Hor qu'HoR donn. Bisou, deux pleines que Je donne qu'HoR donn. Ah, deux que je laboure, Nofirker, Bire, deux Osiris eaux qui Pepi d'Osmis. suc qui Osiris Pepi Nopirdonne. Liqueur Tenomou, deux qu'HoR sont en
Pepi Nofirker,
Hor
est venu,
te lave,
et
il
te
fait
retourner Sibou,
tasses pleines.
tin.
te
tes
tu es
les
(le
Osiris),
To'irit,
fais
table
toi,
la
salle
rception,
fait
[se
tu es
pre.
les
racines,
la
je
cueille,
et
t'a
pleines tasses.
j'ai sarcle,
et
t'a
corbeilles.
et
t'a
pleines corbeilles.
te
le
sort
toi,
cruches.
voici les
et
te
vases.
lui.
KER, je te
y>
donne I'il d'Hor
et
je fouvre
la
boucbe avec
et
Vin du Nord, deux
tasses.
Osiris
deux
Pepi Nofirker, voici I'il d'Hor vert que
j'ai pris
jaillit
pour
le dieu,
t'a
et
que
t'a
donn Hor.
Vert,
deux
vases.
Voici
vases.
I'el d'Hor qui
que
lui,
donn Hor.
t'a
Hobnit,
lui,
pleines tasses.
Hor,
Khri-Khonfou, deux pleins
Voici I'il d'Hor que Voici I'il

deux
tasses.
j'ai saisi
pour
et
que
lie
donn
lui
lie
d'Hor blanc que je
pour
et qu'HoR t'a donn.
t'a
Soshit blanche,
pour
et
qu'HoR
lui,
donn.
t'a
Soshit verte,
deux
coup pour
j'ai
et
qu'HoR
lui,
donn,
t'a
Nipait,
Voici I'il dHor vert que je vases. Voici I'il d'Hor que Voici I'il d'Hor deux pleins
j'ai
vases.
que
poursuivi pour
et
qu'HoR
Nofirker, je te donne I'il d'Hor que

te
Viande, un morceau. Osiris tu gotes. Tobni, deux pleins

donn,
vases.
Pepi
Osiris
Pepi Nofirker, je

donne I'il d'Hor, doux au got,
et je te le fais reculer vers toi,
Toute sorte de fruit d'arbre fruitier, deux pleins vases.
je
toi,
te l'adjuge,
toute plante
annuelle, deux vases,
et je frappe
devant
toi.
Toute sorte de dons sur
l'autel,
deux
tas,
Osiris Pepi Nofirker, cet
il d'Hor
Vanne
je le produis en
en
toi
en ton
nom
t'a
de qui
rempli
transperce ton ennemi
en
entire,
Osiris
Pepi Nofirker, Hor
compltement de son il,

\^y
I
la fte Ouaga.-
diffrentes formes les
La
de de
liste s'arrte ici.
Les formules qui suivent rcapitulaient sous
:^
I
quantits d'offrandes prsentes et en indiquaient les vertus.

I
Crie,^, danse^ et
bire,
exclame-toi
joie,
rti,
Pepi Nofirker! Debout,
assis,
[tu as] milliers
de vases de
,
ou de pices
tu t'approvisionnes la boucherie (?) de
et
comme
sien.
le dieu est
muni de
Osiris,
liturgies ainsi
Pepi Nofirker est muni de ce pain-ci qui est

les
Viens ton
fils,
Lumineux parmi
lumineux, dominateur en ses places, qui rend
hommage
aa/naaa'
1)
Ce chapitre traduit dans Ounas,

le texte
1.
295
297,
II.
mais avec des corrections qu'on trouvera aisment en

muraille
rapprochant
d'OoNAs de celui de Pepi
La
du tombeau
d'OtJNAs
tait
fort
salptre
en cet endroit, ce qui ne m'avait pas toujours permis d'y reconnatre aisment
les caractres.
La pyeamide du
le
roi Pepi
II.
93
cycle des dieux qui rside dans le Chteau

2
du Chef.
\\\
1(1,
Pepi Nofirker, je
afin de
te
t'introduis,
je te conduis
au tombeau, ^ l'entrept funbre
donner I'el d'Hor

voici, tu as
(?).
et de te l'adjuger. Je viens, je te frappe avec lui
(?).
:
Pepi Nopirker,
reu
Crie
^
ce pain qui est tien, de
moi
Dire
et
quatre fois
tu es la porte
et tu
....
donnes
on
Pepi Nofirker, saute de
joie,
Pepi Nofirker, car tu es venu

tu
tes ordres
aux
domaines de Sit; tu es venu
donnes
tes
ordres aux domaines d'Osmis,
te pre-
ssente l'offrande royale en toutes tes formes,
revtu de ton linge, de ta peau de panthre,

557 556
de ton pagne queue de chacal
tu viens avec tes
558
deux vases sang,
tu gorges le buf, tu viens
en
la
barque Ouaz-nou, en toutes tes formes, en

ton casse-tte
ta parole
[te
toutes tes places,
[te
mettant] la
554
553
'WWV
555
tte des vivants,
mettant] la tte
est le
des Lumineux,
et
Anoupou,
celui qui
chef
des Occidentaux, Anzou,
Tn
^
111
celui qui est
matre des
cantons d'Orient, te prsentent tous deux ton bien,

Pepi Noferker,
et tu es lumineux,
avec tes
A
111 11
II
frres les dieux,

:
deux ou
trois
le
Dire quatre
fois
pare ton corps pour
aller avec eux.
Le
der-
1
DD
DDi
nier chapitre est

ptition
mots prs
la r-
du prcdent. Au-del
mur
est bris.
Les
quelques lignes, qui subsistent de cette partie dtruite,
J
559
D
560
561
nous montrent une nouvelle reprise de

:
562
563
564
li-
bations avec la formule tant de fois traduite

y>
Cette
H
DD
^
[^r^
tienne libation, Osiris, cette tienne libation, Pepi,
etc.
La crmonie
se terminait,
comme
elle avait
commenc, par des
effusions d'eau
parfume
et
par
Cj
une offrande d'encens.
O
est,
Tout mutil
qu'il
ce
tableau
nous
en-
seigne bien des choses que nous ne savions pas

encore.
y
^
u A
D
On
se demandait,
en examinant
les
nom-
breux
textes
d'offrandes
que
nous
connaissions
dj, pourquoi les
mmes
objets revenaient en plu-
sieurs endroits diffrents, et pourquoi l'numration
semblait recommencer entirement vers

C'est qu'en gnral
le
milieu.
ces listes ne
sont pour ainsi

l'ordre des cr-
dire qu'un sommaire,
une sorte de table des matires, un index rappelant
parallle
dans Ounas,
1.
296-,
tk
reparat derrire le verbe suivant.
2)
[1
v\
est
ici,
comme dans
plusieurs autres passages, l'quivalent phontique de
avec
(I
prothetique.
3)
me
finale,
parat tre
une
trs vieille
forme de
I
Le mot mhIir devenu mhi par
\>
chute de <:^^>
4)
devenu fminin par analogie de terminaison, et aurait pris le <=^ aprs coup. Ce chapitre dans Teti, ]. 141149, et quelques mots prs dans Ounas, 1. 297299.
serait
94
La pyramide du
les
eoi Pepi
II.
monies aux prtres gyptiens qui
connaissaient dj, insuffisant pour nous qui n'avons
pas les renseignements ncessaires et
sommes
forcs toujours de deviner moiti les choses.
La
prsentation de la table d'offrande, ou plutt l'entre en

distincts.
mnage du mort,
se partageait
la
en quatre moments
C'tait
d'abord une sorte d'initiation gnrale, comprenant
prparation de la statue, sa purification,
son habillement, et une sorte de repas fort court,

la table
o quelques-uns seulement des mets gyptiens figurent. Si
nous reprsente,
comme
je le crois, une journe de la vie du mort, la journe-type qui se rptait aussi longtemps
que durait
registre,
la vertu
de l'offrande
et
de
la prire,
toilette,
cette premire partie, comprise
au premier
registre,
rpond au lever du mort, sa

la parure
son djeuner du matin.
Au
second
nous avons
de la journe, et un repas plus long, correspondant notre ancien
dner ou notre second djeuner, suivi des ablutions et purifications que l'habitude de man-
ger avec les doigts rend indispensables aprs chaque repas.

est termine,
et
Au
troisime registre, la journe
nous avons
le
repas du
soir,
le
repas par excellence, avec sa succession
rapide de plats, innombrables

taux.
565
comme ceux
qu'on sert aujourd'hui dans les grands repas orienet

le
Aprs
566
cette srie,
la
journe
570
tait close
mort n'avait plus qu' se

dormir dans
son, sauf
retirer
pour
567
568
569
571
572
573
l'intrieur
de sa maile lende-
yi^
D
Ci
recommencer
presque
main.
tables
Aussi
toutes
les
d'offrandes
cette
s'arrtent -elles
P DD
aprs
longue
et les
numration.
Les prires
notre
texte
offrandes,
que
de Pepi
porte au
quatrime registre,
sont un hors-
11
'^^
yy
k
d'uvre, et n'appartiennent pas au
mme
ensemble que
celles des re-
gistres suprieurs. Elles sont adres-
m
nn
ses au dieu de la terre, Sibou,

et
forment
elles seules
suffisait
un tout
le
complet qui
mort.
nourrir
Le dieu
Sibou,
comme
les
tous
Q
dans son
sein,
les dieux de
la terre, est
un dieu
morts
des morts puisqu'il reoit
mais ce caractre funraire
est trs
ancien chez
lui,
et
il
fut
presque entireSokaris, Khont-
ment remplac dans

amentit, etc.
cette partie de son rle par

tait
dautres divinits,
Osiris,
Le proscynme Sibou
il
donc probablement une survivance l'poque des
pyramides;
plus neuves,
S'il
appartenait un ordre de conceptions dj dmod par d'autres conceptions

et
c'est
pour cela qu'on ne

II,
le
rencontre pas ordinairement dans les tombes.

fort
la
se
trouve dans celle de Pepi
c'est
par une sorte de superftation qu'explique
bien la pit minutieuse et formaliste des gyptiens.
Le
scribe
fin
et le graveur,
ayant de
place leur disposition, le reproduisirent en appendice, la
du texte
ordinaire,
comme
par mesure de prcaution

firmer
l'effet
aprs tout,
il
ne pouvait qu'tre
utile
au double du
roi et con-
produit par les formules plus modernes.

la paroi
Pour achever ce qui a rapport
nord de cette chambre ouest, je dois ajouter
La pyramide du
que
les
roi Pepi II.
95
La
dbris de pierre qui l'encombrent sont en grande partie couverts d'hiroglyphes.

trois
plupart des fragments ne portent que

plusieurs mois pour les assembler
ou quatre signes,
et
et
il
faudrait
un
travail de
mcaniquement
en reconstituer des portions plus ou

les restes
moins importantes du
ou
texte. D'autres
au contraire nous ont conserv
de
ici
sept, huit
tels quels,
mme
dix lignes. J'ai copi les principaux de ces derniers, et je les donne
sans essayer de retrouver les formules qui s'y trouvaient.
La
plupart appartiennent aux lignes
574
mX
^.
A
1^^ a
-c2>-\
575
\%.l
&s(EM](iy].
576
577
A c>~1
nciKi
T
579
.^kinlCEMlCîy!
la paroi Est.
Il
horizontales que couraient en haut de la paroi. Les fouilleurs avaient attaqu la pierre dans
la partie qui
touche l'angle qu'elle
fait
avec
plus
faut croire qu'il
avait l
quelque dtail encore inconnu qui
attirait
spcialement leur attention sur cette partie
du tombeau, car
c'est
elle qu'ils
ont par-
T^
ggg
^ v
tout dmolie avec le
plus d'acharnement.
J' Il
381
Peut-tre tait-ce
d'offrandes, que
l,
au pied de
la table
les
les prtres entassaient
m^^--
In
IX<=>C
ran
Ix
objets
raire,
du
sacrifice,
et
le
mobilier
fun-
582
vases d'albtre et de pierres dures,
plats et fioles en bronze
ou en mtaux pr-
<2>-^
583
cieux, etc.
la
runion de tant d'objets au
mme
Il
endroit a pu faire croire
aux
ils
fouilleurs
que
le
trsor qu'ils cherchaient tait

II,
ils
cach
l.
faut croire qu'au

la vanit
F"",
moment o
pntraient dans la pyramide de Pepi

lieu
avaient reils
connu
de leur poursuite, car au

et
de briser
la paroi
entire
comme
firent
dans Pepi
dans Mirinr,
dans Teti,
ils
se contentrent d'en
entamer
la moiti orientale.
La
en deux
gistre
paroi Est, au milieu de laquelle s'ouvre le couloir qui

la
mne de
la
chambre du
sar-
cophage
premire chambre,
est
intacte
quelques hiroglyphes
selon l'usage,
seule
et
prs.
Elle est divise
registres,
un
registre triangulaire,
dans
le
pignon, puis un long re-
rectangulaire,
spar
le
du premier par une
ligne horizontale.
La
plupart
des
formules graves sur

tions nouvelles.
pignon sont dj connues
ne demandent que peu de traduc-
(La suite au prochain numro.)
96
Notes de gkammaiee assyrienne.
NOTES DE GRAMMAIRE ASSYRIENNE.

PAB
A. Amiaud.
Eecueillies et publies par V. Scheil 0. P.
PHONTIQUE.
Chap.
I.
Les sons de
1.
la
langue assyrienne.
Consonnes.
d'une criture alphabtique,
l'h-
A)
Si les Assyriens s'taient levs jusqu' la conception
leur alphabet et sans doute peu diffr,
quant au nombre des caractres, de celui de
breu
et
des langues aramennes. L'analyse des signes syllabiques de l'criture cuniforme

effet,
des Assyriens nous monti*e, en
qu'ils
possdaient 20 consonnes, savoir
labiales
D 2
{2 3
f {
y
dentales
inD
.2
3 palatales
1 labiale
1
3 p
2 nasales
3 sifflantes
1 chuintante
dentale
tT (i^ et t?
des Hbreux)
2 liquides
b 1
2 gutturales 2 semi-voyelles
K H
1
^
labiale
,
1
"^
{
\
1 palatale
On
le voit,
la diffrence principale et p.
des alphabets hbreu et assyrien consiste en
l'ab-
sence dans ce dernier des signes H

arabe, se sont adoucies en
Toutes
les gutturales smitiques,
l'exception du ^
S dans
la
langue assyrienne.
B) Les
Sont douces
:
explosives et les sifflantes se distinguent en douces, en dures et en emphatiques.
sont dures
S S D D;
sont emphatiques
p D
2i.
Les explosives
labiales n'avaient pas d'emphatique.
Mais on divise avant tout

1
(3
les
consonnes en deux grandes classes
Les consonnes
fortes,
sujettes
en certains cas permutation, jamais disparition
except);
2 Les consonnes faibles, dont la disparition est presque la rgle gnrale en assyrien;
cette disparition est

est
compense souvent par
le
redoublement d'une consonne voisine, ou bien

prcdente ou suivante. Les con-
marque par l'allongement ou
l'altration d'une voyelle

:
sonnes faibles sont au nombre de trois seulement
la gutturale
et les semi-voyelles
et
'.
C) D'accord avec la majorit des assyriologues, nous adoptons l'alphabet conventionnel
suivant dans nos transcriptions de l'assyrien
Notes de geammaire assyrienne.

'
97
98
cas, par exemple), l'arabe
Notes de grammaire assyrienne.

en
effet est la
langue smitique qui a
le
mieux conserv
les traits
de
la
langue smitique primitive.

L'arabe a 28
lettres.
Il
nous prsente aussi

,_yo
deux
^j>,
labiales _) et ci; trois palatales
j,
^ S]
J
en
?
trois dentales >
O
il
t; quatre sifflantes j
et
et (la chuintante)
Ji; quatre liquides

^
jj
deux semi- voyelles 3

:
^; mais
il
ajoute l'hbreu deux aspires
c C
6t
tout, six
et enfin,
prsente quatre lettres spciales que nous appellerions volontiers
des sifflantes-dentales, car nous les verrons se rsoudre en hbreu et en assyrien, en sifflantes,
en aramen, en dentales;
J'
et t.
1.
Consonnes
fortes.
Explosives. Demeurent les

:
mmes dans
:
toutes les langues smitiques.
A) Labiales
^ Exemples
^^t).
:
^-r*^j,
hbr. D5"1, syr.
^h,
ass.
rakbu monter cheval.

helu matre,
vSvio, hb. n^D; syr.
|->, ass. htu
maison.
S^y ^^b.
^Ls,
.
b?!?, syr. jlso, ass.
seigneur.
^G;
ns,
riD3, syr. iz^xio porte des yeux, pupille, ass. hbu porte.
ass. pattt
.
.
(3
Exemples
syr.
:
'J, th. <{.'^rh> l^b. PiriS, syr.

ass.
ou
pM
ouvrir.
et sli, hb.
pôs,
pu bouche.
:
B) Palatales
"J^,
jr
Exemples
ass.
:
appu, ^
JU
.,
cf.
zaqpu, saplu.
J-i^, hb. ht22, syr.
p\,
ass.
gammalu chameau.
hb. ^hv^, syr.
W^l,
salgu neige.
J-*^ pont,
"11^3, syr. |î^, ass.
gusur
poutre.
^
hb.
tt?*l?,
Exemples
syr.
^^,
ass.
hb.
npD,
syr.
^haL,
^-loi, ass. hiss trne, sige.
V^^s,
karsu ventre.
^^,
^-^5^7
hh. 3313, syr. wnaos, ass. kakkabu
toile.
^^
voix, bruit.
Exemples
:
J\i dire, J^' parole, hb. bip, syr. p^, ass. aZii parler; qlu qastu arc. q^", hb. pp, syr. p^, ass. S"''^, hb. D^rp, syr. jZnjld, ass.
:
qarnu corne.
C) Dentales
>
Exemples
^S,
hb. D*l, syr. V^, jc?, ass,
damu
syr.
sang.
hb. jn, syr. ]i7i, ass. dainu ou dayynu juge.

fanter.
o^.^^
jJ^, hb.
1T,
,,^, ass, aldu en-
L
ass.
Exemples
c^L,
hb. 3l, syr.
A^,
ass. .â6w
bon.
Sji>,
hb.
Tl,
syr.
^,
tardu expulser, chasser.
S^,
ass, tudti montagnes.
O
(manque
Exemples
en hbreu). c-ol,
dhmiter;
v:uj\,
^,
iJi^Ls^
borne, limite, syr. Vôlz, ass. tahume
hb. nriK, riK, syr. 2^], î^], ass. a^â, ai.
'^, hb.
nriS, syr. ^Ls, ass. pa^t ouvrir.
NB.
abit,
abtu pour
:
aîcZ,
a6(Zw (rac. IDSl); kahtu (rac. TDD).
2" Sifflantes
demeure
Exemples
fort,
^^j, hb. P'I, syr,
^L-!,
ass.
zm semence.
]!?),
y., hb. tV> syr. p., ass. ^^ZM
tre
puissant.
j^l,
hb.
"l)<,
syr.
ass. erzi*
cdre.
o*
reste
parfois s
atterrer,
lipu abattre,
le
Exemples
^JJs^
;
emporter, hb.
s^PID,
syr. ^Îje,
Il
ass,
sa-
iS-^J^'
et
^^^- "^55
syr.
zîoa,
:
ass. kuss.
devient
s,
et alors
se retrouve
ciel.
en hbreu
C-*^
en aramen
exemples
*UJo, hb,
D''tt?,
syr. Îvi,, ass.
same
nommer;
^J
nom, hb. D^,
syr. \î^, ass. sitmw.
|1^b, syr. îlv
ass.
linu langue.
o^'
kamu,
^^'^^
Jr^X^j
lib.
^DHI,
syr.
'^^^
ass.
1}amiltu.
^^^
-
etc.
Notes de grammaike assyrienne.

reste toujours
:
99
J^
Exemples
ass.
s,
mais (presque toujours) alors

syr.
i2?
en hbreu
et
os
en aramen
Jij:$,
lib. t2?1.5,
\a^,
ass.
karsu ventre.
JU-i', hb. Sst;?, syr. ^^^,
sumelu. jiji pavillon,
tente, hb.
'^'1^,
syr. V^f^; *ss. iVsm lit.
J-i^,
hb. ItTP,
syr. â^, ass.

i,
im
dix.
(Samsu confirme
Â ^*"
:
la rgle
de
^^j
=z
mais
est contraire
celle
de
:=
"^
et
wBj;
^_yK!t.ij,
vl'^,
samsu.)
hb. P32iK, syr. \^^,,
ass.
^
Exemples
demeure
Exemples
^\,
mhu
V^,
doigt.
^^^;
hb. TiC, syr. j^^, ass.
saidu, peut-tre sayydu chasseur.

:
3 Sifflantes -Dentales
:
devient en hbreu et en assyrien

taureau.
en aramen z
^y, hb.
^1t^, ass. sru, syr. \hol
î^", hb. U'T'^, ass. saZsw, saass.
Zas<M, syr. \i:Lz. trois.
syr.
ass.
j^" causer du dommage, hb. 13^,

adsu (uddis),
syr.
sahru, syr. j^z briser.

^JJ,
<^ji^, hb. tr'in, ass.
z^
nouveau.
hb.
jS',
ass. salgu,
îi^
3
neige.
,
devient en hbreu et en assyrien

^1^]
en aramen
ass.
Exemples
^>\, hb. fTk,
uznu, syr.
oreille.
'^>, hb. "157
zakru, syr.
î
se souvenir.
-^^^
hb. 3><, ass. zhu, syr. ^j? loup.
'^),
2,
hb. "IDT, ass. zikaru, syr. fî mle.
t devient en hbreu
et
en assyrien
en aramen
Exemples
j^,
hb. 1i3, ass.
nnsru, syr. ^^j observer.

|?Iit,
Ît,
et
hb. p^SSt,
ass. supru, syr.
|^
ongle.
^r*^,
hb.
ass. snu, syi*. ,,_L^
se mettre en route,
ass. sillu, syr. jL-^
sur le dos d'une bte, charger les btes pour
partir.
Jj, hb.
b^,
ombre.
Ja devient en hbreu
ass.
en assyrien
2i,
en aramen
^'^^^
'^
Exemples
j>'.\,
hb.
TIK,
tmM,
syr.
^^f terre.
o*^;
^^^- ^^^
^^'^^^
^y*ass.
ass.
am
h
sortir, syr. \L^ germinavit.
Jrj^, hb. y^t2,

:
brebis.
syr,
^j,
hb. HS^,
marsu,
-^^
tre malade.
4 Liquides. Elles demeurent invariables

:
o^
iÛ,
langue.
^^
cur.
^\,
hb. D^^ eau.
hb. DS, syr. ]^], ass.
ummu
mre.
o3^ poisson.
*^j, hb. DS"!, syr.
"1
^?,
ass.
rakbu monter cheval, en char.
^^.j, hb.
OrTn, syr. >a^, ass.

5 Aspires
prit
: \
rmu
s
aimer, avoir piti.

elles
^ ^ ^ se confondent en assyrien o
:
deviennent seulement
l'es-
doux,
a)
l'lif
hamz
Au commencement
des mots, (o
il
n'est
pas crit d'ordinaire)
exemples
^\
100
Ex.
"al-du-n

{W. A.
âri
I.
V,
1,
1.
27); 'abtu, 'abit dtruit, voy.
W. A.
I.
I,
28, col. I plu-
sieurs exemples;
h)
dans
la-a-ri.
il
Au
milieu des mots,
est assez
souvent
crit,
surtout entre
deux voyelles
diflPrentes
ar-ha-'-im, ri-'-u, tu-'-a-mi.
Il
ne
fait
gure alors que marquer un hiatus entre

l'aspiration
les voyelles.
Quand
les
deux voyelles sont de mme nature,
semble plutt se perdre, et
devenir uue longue.

ct de
Ainsi on trouve na-a-ru (fleuve) et ct na-ru; ru-u-qu (loign)

il
ruqu
i
;
souvent, avant de disparatre,

i
:
influe sur la prononciation
de
(cf.
la voyelle
qu'il
incline vers le son

(cf. syr.
H-eu,
hi-elu,
qu'on prononait sans doute ru
syr.
v_*^5),
helu
d'ac-
vL^)). Cette influence se trouve aussi

tt?B7);
au commencement des mots epsu (nom

(,ar.
tion
de
c)
ekimu prendre,
nom
d'action de W2T\
s'il
ôiU.),
etc.
s'il
la fin des
mots
il
est
douteux
se perd en
une longue, ou
car
reste,
dans des
formes
'a,
comme arha
qu'on pouvait prononcer arh ou arhii]

c'est
.^^^
pouvait galer
Car,
et 'w.
Du moins
certain
douteux l'poque de
le
la floraison
de
la langue.
dans
les
inscriptions
des Achmnides, on trouve
signe qui l'exprime
^>^^
jouant absolument
:
la fin d'un
nombre de mots
;
le
rle
de \lif de prolongation en arabe

masc. des verbes
;
:
Ahama-
nit,
Ahurmazda, Akka (comment)

;
la 3* pers. plur.
:
ihbusu, kullu
celui-ci;
(Nakch-i-Roustam)
plur. des
la 3* pers. plur. fm.

etc.
ibua
(Nakch-i-Roustam)
aga
au
noms
muteeme, raadtu,
2.
a,
Voyelles.
^,
Les sons-voyelles de l'assyrien sont

Les voyelles brves
a,
i,
u, e.
u de l'arabe demeurent en assyrien, comme dans toutes
les
langues smitiques, ou se perdent.

Elles
demeurent
ex.
les
cas de la dclinaison
a,
u,
i]
les
voyelles de la seconde
radicale l'aoriste des verbes.

Elles se perdent
:
a dans ^^XS
aile, ass.
i,
kappu pour kanpu-
dans
,>^JJc
roi, ass.
malku.
L'e bref provient d'un a ou d'un

vocalisait
p.
:
par l'influence de l'aspire perdue que cette voyelle

inf.
epiSu de
'apisii,
ebiru de 'abiru et les
semblables
....
(Voir Del. Gram,.,
81
et suiv.
pour plus de dveloppements.)

:
Quant aux voyelles longues

dans
les
l'a
long persiste ou devient plus souvent

Slt)*?,
il
persiste
noms
:
d'action des verbes nadnu, baltu, etc. Jlas,
P^ms;
dans
les participes
noms d'agent
JU4>,
JfU,
etc.
Il
devient
brebis,
dans imru ne, j\.^,

jk2C,
etc.
IjiL-
sumielu gauche,
SstZ^, pîJB.
rsii.
smi
)1:I,
Cet provient souvent de la perte de
l'aspire,
tte
:
^\J
:
d'o d'abord sans doute ru.

patient ^= atr.
\J long reste
noms de
h' long reste
^^^ poisson, poJ, nnu.
3.
Consonnes
faibles.
(Kl'')
trois positions distinctes.
Les consonnes faibles peuvent tre envisages dans

1"
finale,
Dans
les syllabes
composes d'une voyelle

:
initiale et
d'une gutturale ou semi- voyelle

iy.
ces diphtongues deviennent une longue
a, u, i; aw, mv, iw; ay, uy,

de
ne-ru-ti
1)
On trouve
crit ni-'-ru-ti (Sennach. B. IV, 23), ct
(Assurban. Sm.) jeunes hommes,
hb. nj.
101
a
J^jLJ
e.
JA'j
rmum;
prtj.
^SdJkj
rsum slibum
fleuve,
tte,
anciennement
a,
rsa (Sennach. Tayl.); JaS

place publique.
hlum;
Pourtant
renard;
^S-^j rehitum
da'mu (DH^)
nqu,
verdiistert
(Zimmem).
n'est
Lahu,
Ma du
DxS,
Il
lahi, lihu,
Wbu
1,13,
(Zimmern);
loin.
Nru
pas une exception.
vient de
^,
or a"a
d.
Voir plus
u
u
,^ji^
l fais
monter {^Dluge
l,
23);
v>xL^
sluku; nuhu sou-
pirer de rtJK.
m'
demeure quelquefois u
mu" de
( lire
muûd?).
Peut demeurer
i\
Wbu
flamme.
=
uw
f<.
j^
sru
taureau; o>.i
mtu
uw,
mort; J^"
qlu
voix,
J:^^,
imprat. saphel de asbu
ib (TV, 31, b,
33\ lo^, imprat.
aphel nerg. de as
ss
(IV
ibid.).
iw
ay,
ay
=
=
cu-o
btu
maison; ^^^
el
sur.
uy
iJ^, santu deuxime
(cf.
salultu).
iy.
iy
=:
^_5iA-i
sl
fais
monter (Dluge
1,
23).
initiale et
2
finale,
Dans
les syllabes
composes d'une gutturale ou semi-voyelle

:
d'une voyelle
ces diphtongues deviennent une brve
'a,
'^,
wa, vm, un, ya, yu,
yi.
a.
(^\
abum
îî*,
pre; abnu pierre, |3S; j^\, PtK, ^j, ahzu prendre, com-
prendre, apprendre; ji\, bSK, aklu manger; alpu buf s^bs.
= =^ =
c
bord
(cf.
8 a.
e,
"^^ri,
alku marcher.
alli,
a,
ebru ami,
ISn,
Ifîl;
absnu
lien,
joug,
^DH,
^jr-^^'-,
^ssu nou-
veau, îrtT T
a.
^}^,
aqrabu scorpion (adouci en
1);
abarti passage, transit?

lin?.
rivage,
abrte)- ad jusqu', avec
iy;o^,
atudu bouc
102
plus souvent, y.
ezezu
tre fort; ^ji^
emqu tre profond; Û,
^^
el tre lev; âs. epru terre, poussire, 'j^ ebru passer, franchir.
=
=:
e.
4-Jr*
erbu entrer.
'w.
M. u,
u.'^\
ummu
mre;
^î\
uznu
oreille; ukultu nourriture,
urhu chemin
ri"lK.
^ /^ = u,
^
ussu flche
Vil.
*l*t?.
=
==
uniqu chvre Û; uduri, udrti troupeaux

MâZw gazelle; urpitu, urptu
M, j\Ji
ar.
nuages
(cf.
ar.
iU); ulapu sorte de
vtement,
i^JX.
= =
r'
i,
inlm
[o.
h3X) soupir; inhu fruit DK.
i.
'U.;.
imrum ne;
ibru, ibirf
ami, alli "IDII,
iîi--
= =
i,
issru oiseau j^Jak.
wa.
wa
a.
jS^
aldu
si
enfanter.
Exception.
wja et
Wa
serait
'a,
conserv dans loalidiya

pourrait le prouver
(Hammourabi
col. 2),
pourtant
fleuve,
l'criture --^1- J^-^m
= ^J- ^
et
non pas
comme
non ^y comme
racine.
(;m,
u.
C1j>Xw),
nom
d'action 'iphteal de
mtu mourir
mitutu.
loi
=
=
i.
s\>J^
ilidtu (ildat).
ya.
ya
ya.
i.
Jo idu main.
f.
On
trouve pourtant par exception des exemples de ya demeurs
Yadaya
b, 14.
(I, 7,
8) pour idaya
I,
yasiya
(I,
24. 60)
pour
isiya.
Babyl. appariam
I,
65
30
apparim
65
a, 19.
yu.
yu
yi
3
la
U. ^Jju ulabbir.
yi-
Dans
les syllabes
formes d'une gutturale ou semi-voyelle

et la syllabe qui
initiale et
d'une diphtongue,
diphtongue se fond d'abord en une longue
en rsulte se contracte selon
la rgle n"
2 yaumu, ymu, mu,

s'al;
etc.
aâ
a'i ar. ,J>i\>,
uma'aru; umaHru; sa idu

md.
^),
l'ass.
ana laatisa (Tiamat).

S
(1^2i,
Us, md. ^); hairu (var. hiveru)] udais
(T'Î) (ausi
^Ti,
adU prouve un
mdial); uqais pour uqayys
(^J\^,
md. ^); uzaîn
Notes de grammaiee assyrienne.

pour uzayyin {^\],
ar. J^\'>,
103
md.
^\
:
ddinu
(j''^);
dais
(tt?''1),
mais l'hbreu connat surtout
II^H,
md.
^.
(Voir uda'is.)
eH, li
ai peut devenir
'u
suni(ne?yil pour*sMwa'i7 (impratif).
daummatu.
kim.
j'u'a.
Va
aya aybu
ua
Dluge).
(var. iybi);
lukayan; dayn (var. dn)
(rac. j''1, ^\S,
md. ^); aysi
(var. iyi)] zayru, z'ru,
zru (Haupt, Dluge)- idyan (pour yadyan)
{iaw
(Haupt,
ayu
(3\;
ayumma
(var.
iyumma). ^\
iya sarrtiya;
iyhi (var. aybi)] iysi (var. aysi).
Chnp.
III.
Modifications des sons assyriens
par
suite
de la position. Phon-
tique assyrienne 'proprement dite.
1
sifflantes
Une
dentale (T
:
lu
n) non vocalise suivie de
la chuintante (jH) se
change en deux
dures
qaf-su devient qassii (quelquefois crit qasu)
qaqqad-su devient qaqqassu,
qaqqasu; uhallit-su devient uhallissu, uballisu.

qaqqad-su, uballit-su;
2
Il
:
On
trouve frquemment l'orthographe qat-su,
il
faut
lire,
comme
si
la dentale n'tait
pas
crite.
en
est
de
mme
dans la rencontre d'une
sifflante
non vocalise suivie de
la
chuintante
usziz-su
uszis-su, arkus-su
=
ici
arkus-su,
akus-su
akus-su,
et
:
mme, mais
usalhis-su
plutt la basse poque seulement, en cas de rencontre de

usalbis-su.
deux chuintantes
Naturellement on trouve encore
les
orthographes usziz-su, akus-su, usalbis-su.
Ce
n'est plus qu'une orthographe tymologique.
n
3
c'est le
se
change eu
sifflante
devant ou aprs une
sifflante
azzakir, hissas.
La
chuintante non vocalise suivie d'une dentale ou d'une sifflante se change en S,

altur pour astur, altakan pour astakan, ulziz
phnomne de usaldida pour usasdida,

als
:
pour usziz,
pour
ass.
Remarque
ss,
la basse
poque
le
groupe
TW
(st),
au
lieu
de se changer en
It,
devient
s;
on a alors asakan pour assakan, astakan; asapar pour assapar, astapar.

4
En
gnral, la nasale dentale non vocalise s'assimile la consonne forte qui la
suit
add pour and, abb pour anb, appid pour anpul, uttakkar pour untakkar, aqqur
pour anqur, emittu pour emintu, immir pour inmir, madattu pour mandantu, tassa pour
tans.
3,
Pourtant devant un D comme nous en avons vu

Il
3,
il
semble que
le
noun non
vocalis,
au
lieu
de s'assimiler au
des exemples, se change quelquefois en
anbi devient ambi,
aussi bien que ahbi.

lation rgulire de
vaut mieux admettre deux changements successifs
d'abord, une assimi-
abbi pour anbi, puis une modification (par nasalisation) du premier 2,

efi'et,
ambi pour
est
abbi.
En
nous trouvons des formes comme inamb pour inabb, or inabh

tre
une forme rgulire qui ne peut

analogie.)
pour inanb (inamb'^).
(On pourrait peut-tre
mieux expliquer inamb par

5
Quand un mim non vocaUs

change en
est
immdiatement
suivi
de
la dentale
dure n, ou bien
cette dentale se
la dentale douce, sous l'influence
du , ou bien
le
mim
se
change
104

sous l'influence de la dentale
urtitanall,
lui-mme en
amdahkis pour amtahhis, mais muntahst pour
mumtahsi; umdanall pour

il
mais muntalku pour mumtalku.

se
la
basse poque
arrive que dans notre

3
ce
s'assimile
lui-mme
mme au n
cas le
:
change d'abord en
sous l'influence du n, puis que
attahar pour cmtahar pour amtahar; utasera pour untasera
pour umtaera.
6**
Devant une autre dentale [^
le
se
change eu
hantis pour hamtis, usandil
pour usamdil.
T
8
Un non
vocalis devant la faucale emphatique (p)
se
change en
unqu pour
umqu; dunqu pour dumqu.
De mme un non
cinquime >.
vocalis devant une
chuintante se change en
hansu pour
hamsu
Chap. IV.
Le Le Le
Particularits phontiques
du
dialecte babylonien.
:
dialecte babylonien prsente certaines particularits

.^
lu
y est quelquefois
D Hammurabi
:
mu-ti-ih pour mutih
I,
65, 6,
25 tu-uh pour
siri.
tub.
'
it
est
souvent
3
irzitim
pour
:
irsiti;
az pour as;
zri
pour
Le p souvent
Le
surtout devant a
iqabhi.
gagada pour qaqqada; damgatm pour damqtim;
gagar pour qaqqar; igabhi pour
est
souvent
D satnim pour
saoJ;
hursanis pour hursanis; musar (Nabon.) pour
Le D y
est
fdans l'ancien babylonien),
aprs une dentale, dans les suffixes
sirra-
zina; zapin pour sapin; zahmasatim pour sahmasatim.

assyrien.
20
I,
I,
On
trouve Bar-zi-pa et Barsip en
Le D y Le
I,
est
pour
usall
:
I,
6(), c.
43.
I,
bi s'emploie
;
pour pi
sibik
I,
("StT)
65, b,
(le
verbe astappaksu
suit)
usebis
65, a, 51
I,
67a
c,
I,
65, b,
30
I,
= pila
65, a, 19; nabisti
65, b, 15 5 bitluhu
Norris 75
BDL;
bi-ya
66,
46; ebsu
67, a, 4, 7; libit (var.
%V)
51, 2, b, 16.
:
serait-il
pour rqu ? gw rendu en babyl. par ku
est certain
N. Rku (babyl.) ]^J = ^^, sukuru = mquru.

A
1) Il ne faut pas voir l un fait d'criture, pouvant se produire pour toute racine indiffremment, la racine 3itS on pourrait mais une relle transformation phontique particulire certaines racines. peut-tre en effet ajouter la racine Dyt, s'il faut voir cette racine, comme il est probable, dans les formes verbales ut'ama (permansif pal de Dyt) et mutaime, muteme, mute'eme des inscriptions Achmnides (Scheil).
(Sera continu.)
MARIETTE-PACHA, Le Srapum
.
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du Ministre de l'Instruction publique par
.
publie sous les auspices
les professeurs et les lves
de l'Ecole.
Pour le dtail du Contenu des 25 premiers qui sera envoy sur demande,
26.
fascicules, consulter" le catalogue gnral
Les Tables Eugubines. Texte, traduction et commentaire, avec une grammaire rique, par M. BraL Accompagn d'un album de 18 planches photograves. 27. Questions homriques, par F. Robiou. Avec 3 cartes.
28.
et
une introduction histo30- fr.
6
1''^
fr.
Matriaux pour servir l'histoire de la philo|sophie de l'Inde, par P. Eegnaud.
partie.
fr.
29.
30.
Ormazd
et
Ahriman, leurs origines
et leur histoire,
par
J.
Darmesteter.
traduit p<ar
12
fr,
Les mtaux dans
les inscriptions gyptiennes,
par
G. E. Lepsius,
W.
Berend, avec des addi12

fr.
tions de l'auteur et
accompagn de 2 planches.
par A. Giry,
81. Histoire de la ville de Saint-Oraer et de ses institutions jusqu'au xiv sicle,
20
12
fr.
fr.
32. Essai sur le rgne de Trajan, par G. de la Berge..
33. 34. 35.
Etudes sur l'industrie
et la classe industrielle Paris au xiu'' et au xiv" sicle, par G. Fagniez. Matriaux pour servir l'histoire de la philosophie de l'Inde, par P. Eegnaud. 2" partie.
12
10
fr.
fr.
Mlanges publis par la section historique
et philologique de l'Ecole des Hautes tudes pour le dixinie anniversaire de sa fondation, avec 10 planches graves. 15 fr.
36.
La
i-cligion
vdique d'aprs les hymnes du 72ig-Vda, par A. Bergaigne.
Tome
1".
traduite par G.
23
6
fr.
37. Histoire
des rgnes de Childerich et de Chlodovech, par M. Junghans, et augmente d'une introduction et de notes nouvelles.
critique
1*' partie.
Monod,
fr.
38.'
Les monuments gyptiens de la Bibliothque nationale (Cabinet des Mdailles
et Antiques),
par E. Ledrain, 12 fr.
39. L'inscription de Bavian, texte, traduction et par H. Pognon, 1*''^ partie.
commentaire philologique, avec

J.
trois appendices et
un glossaire
6
fr.
40. Patois de la
41. 42.
commune
de Vionnaz (Bas-Valais), par

latine
Gilliron.
Accompagn d'une
carte.
fr.
50
43.
44.
anonyme, par L. Havet. 12 fr. L'inscription de Bavian, texte, traduction et commentaire philologique, avec trois appendices et un glossaire, par H. Pognon, 2 partie. 6 fr. De Saturnio Latinorum versu. Inest reliquiarum quotquot supersunt sylloge, scripsit L. Havet. 15 fr. tudes d'archologie orientale par Ch. Clermont-Ganneau. Tome I. l^'"'' Livraison. Avec nombreuses gra-
Le Querolus, comdie
vures dans le texte.

45. Histoire des institutions
10
fr. fr.
fr. fr.
municipales de Senlis par
J.
Plammermont.
par E. Ledrain. 2
et
3*-
8
15
Livraisons.
46. Essai sur les origines

47.
du fonds grec de l'Escurial par Ch. Graux.

la Bibliothque nationale
Les monuments gyptiens de
25 6 20
7 fr.
48.
49. 50.
tude critique sur

Kecherches sur
les
le texte
de la vie latine de Sainte-Genevive de Paris par Ch. Kohler.

livre de Kallh et
fr.
fr.
Deux versions hbraques du
Dimnh par
J.
Derenbourg.
relations politiques de la France avec l'Allemagne de' 1292 1378 par A. Leroux.
50
fr.
51.
Les principaux monuments du Muse gyptien de Florence par W. Berend. V"" partie
et Fresques. Pet. in-fol. br. avec 10 pi. photograves.
Stles, Bas-reliefs
50
xiv
sicles
52.
Les lapidaires franais
du moyen ge des xn% xm^
et
prliminaire de G. Paris.
par L. Pannier. Avec une notice 10 fr.

III.
53 et 54. La religion vdique d'aprs les hymnes du iig-Vda par A. Bergaigne. Tomes II et
55.
56. 57.
27
15 10
fr.
Les tablissements de Eouen par A. Giry.
Tome
1'"'.
fr.
fr.
La mtrique
naturelle
du langage par P. Pierson.
Vocabulaire vieux-breton avec commentaire contenant toutes les gloses en vieux-breton, gallois, comique, armoricain connues par J. Loth. 10 fr.
58.
59.
Hincmari de ordine
palatii epistola. Texte latin, traduit et annot
par M. Prou.
4
10
5
fr.
fr.
Les tablissements de Eouen, par A. Giry.

formes et
Tome IL
dans
le
60. Essai sur les
les effets de l'affranchissement
droit Gallo-Franc, par M. Fournier.

vol.
fr.
fr.
61 et 62. Li
63.
romans de Carit
et Miserere
du Eenclus de Moiliens, publ. par A. G. van Hamel. 2
20
tudes critiques sur les sources de l'histoire mrovingienne, 2" partie. Compilation dite de Frdgaire par G. Monod et par les membres de la confrence d'histoire. 6 fr. tudes sur
le rgne de Eobert le pieux (996 1031), par C. Pflster. 15 fr. Nonius Marcellus. Collation de plusieurs manuscrits de Paris, de Genve et de Berne par H. Meylan. Suivi d'une notice sur les principaux manuscrits de Nonius pour les Livres I, II et III par L. Havet. 5 fr. Le livre des parterres fleuris. Grammaire hbraque en arabe d'Abou '1-Walid Merwan Ibn Djanah de Cor-
64.
65.
66.
doue, publie par

67.
J.
Derenbourg.
25
6
fr.
fr. fr.
Du
parfait en grec et en latin, par E. Ernault.
68. Stles de la 69.
XIP
dynastie au Muse gyptien du Louvre, publies par E. Gayet.
17
Gujastak Abalish. Eelation d'une confrence thologiqu prside par le Calife Mmoun. Texte pehlvi publi pour la premire fois avec traduction, commentaire et lexique, par A. Barthlmy. 3 fr. 50.
70.
71. 72.
tudes sur
le papyi-us Prisse.
Le livre de Kaqimna
vitae
et les leons de
Ptah-Hotep, par Philippe Virey. 8

pi.
fr.
fr.
Les inscriptions babyloniennes du Wadi Brissa, par H. Pognon. Ouvrage accompagn de 14
10
latine
Johannis de Capua Directorium
human. Alias parabola antiquorum sapientium. Version
du
73.
Livre de Kalilh et Dimnh publie et annote par J. Derenbourg. 2 fascicules. 16 fr. Mlanges Enier. Eecueil de travaux publis par l'cole pratique des Hautes-tudes (Section des Sciences -historiques et philologiques) en mmoire de son Prsident Lon Enier. Avec portrait. 15 fr.
74.
La Bibliothque de Fulvio
Orsini. Contributions
l'histoire des Collections
d'Italie
et
l'tude
Eenaissance, par P. de Nolhac.

75. Histoire de la ville de
76.
de la 15 fr. 6
fr.
Noyon
et de ses institutions jusqu' la fin
du XIII"
sicle,
par A. Lcfranc.
tude sur
les relations politiques
du pape Urbain
les registres
de la Chancellerie d'Uibain
avec les rois de France, Jean II et Ciuirles V, d'aprs conservs aux Archives du Vatican, par M. Prou. 6 fr.
et introduction
77. Lettres de Servat

78.
Loup, abb de Ferrires. Texte, notes

vulgaris.
et
par G. Desdeviscs du Dzert. 5
fr.
Simon Portius, Grammatica linguae graecae

commentaire grammatical
Eeproduction de l'dition de 10.38, suivie d'un historique par W. Meyer, avec une introduction par J. P.sichari. 12 fr. 50.
79.
La lgende syriaque de Saint

Les inscriptions antiques de
Alexis,
l'homme de Dieu, par A. Amiaud.

les
7. fr.
50.
fr;
80.
81.
la
Cte-d'Or, par P. Lejay.
Le
livre des parterres fleuris
d'Abou '1-Walid Merwan Ibn Djanah, traduit en franais sur

.
83. 84.
85.
arabes par M. Metzger. Le thtre indien, par Sylvain Lvi. 18 Documents des archives de la chambre des comptes de. Navarre, publis par J. A. Brutails. 6 Commentaire sur le Sfer Yesira ou livre de la cration par le Gaon Saadya de Fayyoum, publi traduit par M. liambert. 10
manuscrits 15 fr.
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Vienne.
Typ. Adolphe Holzhausen, Imprinieur de
la
Cour
& R
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de l'Universit.
RECUEIL
DE
TRAVAUX RELATIFS
A LA
POUK SEEVIR DE BULLETIN A LA MISSION FRANAISE DU CAIRE
PXJBI.i:^
sous
G.
L,^ DIRCTIO^r
DE
MASPERO
MEMBRE DE flNSTlTUT, PROFESSEUR AU COLLGE DE FRANCE, DIRECTEUR DTUDES A L'COLE PRATIQUE DES HAUTES TUDES.
Vol. XII. Liv. 3 et
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PARIS,
67,
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Richelieu, 67.
DCCC XCII.
1^
>
CONDITIONS DÂBONNEMENT AU RECUEIL

Le Recueil
Les abonnements se
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volume compos de quatre

entier,
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fascicules.
font pour le
volume
n'est pas
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collection complte des 14 premiers
......
la fois
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relatifs
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mme
librairie
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AMELINEATJ
(E.).
Fragments de
la version thbaine de l'Ecriture sainte
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(Ancien Testament). 15 fr.

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BAILLE T
(A.).
Le
gr.
in-8,
dcret de Memphis et les inscriptions de Rosette et de Damanhour. avec une planche.
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BAR-BAHLUL
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(H.).
Lexicon syriacum voces syriacas graecasque cum
glossis
syriacis et ara-
complectens. 2 vol. gr. in-4.

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Manuel pour tudier
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HEjSTRY
(H.).
(V.).
Manuel pour tudier

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le sanscrit vdique.
mathie-Lexique.
12
fr.
BRUGSCH
Examen
1
fr;
critique
du
livre d
M. Cbabas
au xiv*
intitul
sicle
Voyage d'un gyptien en

gr.
Syrie,
lieu de
en Phnicie,
en Palestine,
etc.,
avant notre re.
in-8.
Au
50
DOMICILE DES ESPRITS
(LE), papyrus du Muse de Turin publi en fac-simil par le professeur 30 fr. R. V. Lanzone de Turin, 11 planches et 2 pages de texte. in-f.
sur l'origine des exposants casuels en sanscrit. in-8.
fr.
DUTENS (A.). Essai DUVAL (R.). Trait
de grammaire syriaque,
gr.
in-8.
br.
20
l'tat actuel
fr.
Les dialectes No-Aramens de Salamas. Textes sur populaires, publis avec une traduction franaise.
in-8.
br.
de la Perse et Contes Au lieu de 8 fr. 4 fr.
GUIEYSSE
(P.).
taires d'aprs les
Rituel funraire gyptien, chapitre 64*. Textes compars, traduction et commenpapyrus du Louvre et de la Bibliothque nationale. 1 vol. in-4, pi.
Au
lieu
de 20
fr.
10
fr.
liS'SCRIPTION'S hiroglyphiques copies en Egypte pendant la mission scientifique de M. le vicomte E. de Roug, publies par M. le vicomte J. de Roug. 4 vol. in-4. Au lieu de 120 fr.
60
fr.
LEFBURE
(E.).
Le Mythe
Osirien.
1"
partie: Les
Yeux
d'Horus. 1 vol. in-4.

lieu de
Au
lieu de
'
Deuxime
(C.-R.).
partie: Osiris. 1 vol. in-4.

les inscriptions
Au
20
fr.
20 15 15
12
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fr.
fr.
LEPSniS
Les mtaux dans
gyptiennes, traduit de l'allemand par

pi.
W. Berend,
fr.
avec
notes et corrections de l'auteur. in-4, avec 2
LLEBLEIlSr
(J.). Index alphabtique de tous les mots contenus dans le Livre des Morts publi '6 par R. Lepsius d'aprs le papyrus de Turin. 1 vol. in-S". Au lieu de 12 fr. fr.
MARIETTE-PACHA.
Denderah, Description gnrale du grand temple de cette ville. 4 vol. in-f 339 pi. ace. d'un vol. de texte in-4. Au lieu de 390 fr. 200 fr. Le volume de texte se vend part. Au lieu de 60 fr. 30 fr. Le supplment aux planches. Sparment. Au lieu de 10 fr. 5 fr.
et suppl. contenant
Monuments
divers recueillis en
Egypte
et
en Nubie, 28 Livr.
In-f.
Au
lieu de
Les papyrus gyptiens du muse de Boulaq, publis en fac-simils. Tomes I 1 22. 3 vol. in-f* orns de 121 planches. Le tome III, 20 pi. en couleurs se vend sparment. Au lieu de 100 fr.
III,
168 fr. 90 fr. Papyrus
400 50
fr.
fr.
RECUEIL
DE TRAVAUX RELATIFS A LA PHILOLOGIE ET A L'ARCHOLOGIE GYPTIENNES ET ASSYRIENNES.
Toi. XII.
Contenu
:
rascicules III et IV.

Une
stle
et
du tombeau d'Anna, par U. Bodriant. 2) Lettre M. Maspbro sur la prononciation et la vocalisation de l'ancien gyptien (fin), par E. Amlineau. 3) La pyramide du roi Pepi (suite), par G. Maspeeo. de Gouda, transcrite par A. Amiadd, publies par Fr. Scheil 0. P. 4) L'inscription de la statue 5) Note sur les fouilles d'Aboukir, par Daninos-Pacha. 6) Deux documents relatifs aux fouilles de Mariette.
1)
du copte
UNE STLE DU TOMBEAU D'ANNA.

PAR
U. BOUEIANT.
M. HippoLYTE BoussAc, membre de
pris la publication in extenso
la
Mission archologique franaise du Caire, a entre-
du tombeau de l'intendant des magasins du temple d'Ammon

chambre, plus qu'aux
:
Anna,
travail qui l'a oblig faire dblayer entirement la premire
trois-quarts ensevelie.
Les rsultats de ses recherches ont t des plus intressants

fois,
outre le
tableau du jardin, dj publi plusieurs
les
et,
murs
et les piliers ont prsent
des scnes
de chasse et de pche compltement indites

mises au jour.
ce qui vaut mieux, les
deux
stles ont t
On
sait
dj que le plus grand nombre des tombes thbaines du commence-
ment de
la
XVIIP
dynastie se composent de deux chambres, l'une s'tendant droite et

et la
gauche de
la porte,
seconde formant couloir, perpendiculaire la premire, et s'ouvrant
prcisment en face de la porte principale d'entre. Cette seconde pice est presque toujours
entirement consacre aux scnes de funrailles.
Il
faut faire exception pour la
tombe de
Rekhmar;
la
chambre
d'entre,
au
contraire, prsente
une
srie
de tableaux se rapportant
tre
aux actes de
la vie prive
ou publique du dfunt. C'est cette dernire partie qui a d

et,
dblaye par M. Boussac,

prive d'Anna que l'on
comme on
pouvait s'y attendre, ce sont des scnes de la vie
retrouve, aussi bien que diverses reprsentations nous montrant ce
personnage dans l'exercice de sa charge.

est
chacune des extrmits de cette

le
mme chambre
le
grave une
stle,
celle
de droite contenant
;
proscynme aux dieux pour lesquels

le
dfunt avait un culte spcial
celle
de gauche donnant
cursus honorwn du mort.
La
pre-
mire inscription
est trs mutile, je la
donnerai nanmoins plus tard, ce qui en reste pouvant

similaire.
le cintre
servir peut-tre
combler quelque lacune d'un autre texte
La
stle
historique
bien qu'un peu mieux conserve, est encore fort endommage;
en est compltement
tomb, entranant
les sept
ou huit premires lignes du texte; des vingt lignes qui subsistent,
les six dernires seules sont compltes, les autres ont toutes
perdu des parties plus ou moins

de gauche
rois,
importantes de la
fin,
la cassure prenant la stle en charpe
droite.
D'aprs ce qui subsiste on peut voir qu'Anna a vcu sous quatre

n'est pas
dont
le
premier
second a
nomm,
XH.
le texte
commenant aprs
la fin
la
mention de ce prince. Le
la ligne 5.
nom du
j^.
galement disparu dans une lacune

Recueil,
de
Le
troisime tait
Thoutms IL
106
Une
n'est
stle du tombeau d'Anna.
Le quatrime
mourut avant
de
pas
nomm non
plus et devait tre
Thoutms
III;
il
est
probable qu'Anna
la majorit
de ce pharaon, car
les dernires lignes
de
la stle
ne parlent que
la rgente Hatsbopsitou.
En somme, Anna a donc vcu

III.
sous Amnopliis I",
Thoutms
l",
Thoutms
II
et
Thoutms
il
Un
point historique intressant est soulev par notre texte.

II tant mort, son fils lui succda.
Si,
la ligne 16,
est dit
que, Thoutms
comme
tout
porte le croire, le successeur de Thoutms II est bien
Thoutms
II;
III,
il
faut admettre dsorle lien
mais que ce dernier
tait le
fils
et
non
le
frre de
Thoutms
de plus,
de parent
qui unit Hatshopsitou ces deux princes se trouve dfini autrement qu'il a t jusqu' prsent
admis, et l'on peut dcider que l'nergique princesse tait la sur de Thoutms
suite la tante
II,
et,
par
de Thoutms
III.
Voici le texte de cette stle que je publie ds maintenant et sans attendre l'achve-
ment du
travail
de M. Boussac, persuad que
le
les
:
lecteurs
du Recueil
me
sam'out gr de
mon empressement
I
mettre leur disposition
D
.000
'j'\f^^\^\rT^xm-2M
o
Al
;<2>-S225^
21
-d^
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II
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Y
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^.
_HJ?^
0001
AAAAAA
C-i
il
IJ-i
AAAAAA CJ
C-J
AAAA/VV
AAAAAA 7T
Une
stle du tombeau d'Anna.
107
-^2_
III
f^/^^
c
-=(?lJ
il
llî XXa
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vi!T^?l8ik2s-^fi'qVZ^^^î2
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-JAJ
JÎ
^
I
^1120
JÛ
f^^''^^^^^^
YO
r\
(O 'VVNA/VV
u*
108
Lettee a m. Maspeeo,
etc.
LETTEE A
M.
SUR
MASPERO
LA PKONONCIATION ET LA VOCALISATION DU COPTE ET DE L'ANCIEN GYPTIEN.

PAB
E. Amlineau.
(Fin.)
II.
J'ai
Orthographie loaUographique des scribes coptes.
sur ce point des ides que je

dit,
demande
la permission
de vous soumettre.
Coptes au
Ainsi
ils
que je
l'ai
au commencement de
cette lettre, je crois
que
les
moment o
adoptrent l'alphabet grec, additionn de certains signes, pour crire leur langue, reproduisirent
lettre
pour
lettre l'orthographe hiroglyphique,
hiratique ou dmotique, telle qu'on la pro-
nonait cette poque,
c'est--dire
la
qu'au lieu de reproduire l'orthographe type des anciens
temps, sans tenir compte de
prononciation actuelle,
le
comme
faisaient les scribes se servant
de
l'criture
dmotique (car tout
monde admet
aujourd'hui que vous tiez dans le vrai

ils
quand vous avez nonc
cette thorie pour la premire fois),
tinrent
Ils
compte de
la pro-
nonciation et ne reproduisirent que les lettres qui se prononaient.

sorte obligs
taient en quelque
par l'abandon
qu'ils faisaient
de
l'criture
idographique avec ses syllabiques

le
et ses dterminatifs. Ceci admis, et je crois
que personne ne
Je m'explique.
peut contester, j'ajoute qu'on

le
commena par
n'crire
que
les consonnes.
Je ne prtends pas
moins du
monde
affirmer que les Coptes n'crivaient pas les voyelles, puisque jai soutenu
un peu
:
plus haut que l'criture hiroglyphique connaissait de vraies voyelles et les employait
je
veux seulement
dire
que
les
Coptes,
Il est
comme
les anciens
Egyptiens, n'crivaient les voyelles
que dans des cas dtermins. que de voyelles,

ils
bien vident que dans des mots qui ne se composaient

les voyelles,
ne pouvaient pas ne pas crire

*.*.,
sous peine de ne pas crire le

la voyelle
mot lui-mme, comme dans

une consonne,
ils
eooir, otto), ivirw, etc.
Quand
les
s'appuyait sur
ils
ne
l'ont
crite
que
trs
rarement dans
les
commencements,
se sont
contents de ti*anscrire lettre pour lettre
mots de l'ancienne langue, ainsi itr pour

,
J etc. On ne peut objecter y? ipp pour J que ces formes soient relativement rares; elles ne sont pas si rares qu'on pourrait le penser
,
ujpn pour
()
^Mc
pour
ffj
et le fait seul
de leur existence
est
une preuve que
les
commencements de
la transcription
de
la
langue gyptienne en lettres grecques se
firent ainsi,
ce qui est d'ailleurs tout--fait
vraisemblable.
Mais
cette
manire de
faire
ne dut pas tre en usage pendant bien long-
temps, car on s'aperut bientt qu'on se trouvait en prsence d'un nombre considrable de
mots se composant de
la
mme
manire, c'est--dire de consonnes identiques et se pronon-
ant autrement. Ainsi le mot pi
omc
il
en thbain
s'crivait
absolument de
la
mme
manire
que
lieu
le
verbe s'asseoir
pMc; mais
se prononait diffremment liems ou peut-tre hemes
au
de ehmoos pour
s'asseoir.
On
fut
donc naturellement amen

Or,
il
les diffrencier
pour rendre
les diffc'est
l'intelhgence et la lecture des livres plus facile.

rencier,
c'tait
n'y avait qu'un
moyen de
l'adjonction
de ou
la voyelle
qui les diffrenciait dans la prononciation;
pourquoi l'on crivait

cette criture
omc
ogmc
pi et
omooc
s'asseoir.
l'tat
Cependant
trilittre
:
il
fallait
pour que
abrge ft possible que la racine fut
si
elle n'tait
que
bilittre,
etc.
109
et surtout
si
les
deux consonnes s'appuyaient chacune sur une voyelle propre,

:
ils
crivaient le
mot en
entier
c'est
i(O\
pourquoi on ne trouve jamais une forme
tr
pour toou
ou pour TevRw, ou
trilittre,
ii\
pour
ou
Siis.K.\
ou
iei\e,
etc.
De mme pour
les
mots forme
n'ayant pas leur service certains signes employs dans les langues smitiques
les
pour annoncer
changements internes de vocalisation
et leur
langue ne donnant pas

ils
ordi-
nairement avis de ces changements par l'adjonction d'une
lettre initiale,
furent bientt
amens
les
indiquer par la voyelle

cit,
mme
sur laquelle s'oprait ce changement. Ainsi pour

s
prendre un exemple dj
le
mot
la
il
ujpii se prsente sous les formes lyaipn,

ne, s'em-
ujopn, ujopTii, U|pn, sans compter
forme ujivpTi du baschmourique. Ces formes
ploient pas indiffremment l'une pour l'autre,
y a
soit
nuance de
sens, soit
nuance gramil
maticale dans l'emploi de chacune d'elles; par consquent, pour les indiquer,
fallait
em-
ployer la voyelle
tre embarrass
mme
la fin
qui indique la nuance, c'est ce qu'ils ont
fait.
De mme on
si
pouvait
d'un mot
trilittre
si
ou quadrilittre pour savoir
la dernire confactitif
sonne s'appuyait ou non sur une voyelle,

se prononait telimos ou
la voyelle finale
par exemple -eMc pour t^mc,

cas,
ils
de mc,
autrement
dans ce dernier
ont pris l'habitude d'indiquer

cas tait d'autant plus
quand
elle existe et
ont crit -eMco ou

le
tomco. Ce
forme
embarrassant
eut
qu'il
pouvait se faire que
factitif fut
prcd de la prposition e et qu'on

la
e^MC
ou ctomc, ce qui aurait pu se confondre avec
ctomc
participiale.
Le
l'in-
sens gnral aurait bien indiqu la prononciation tablir, mais les Coptes rendirent
telligence plus
rapide en prenant
ils
le
parti
d'crire
gt^mco
et
ct^mocc.
Dans
les
formes
passives galement,
toute erreur
:
crivirent
toutes les lettres dterminant cette forme afin d'empcher

et
dans
le
verbe Td.110 par exemple,

le
gnralement ceux termins par
o,
:
la
forme passive amne

crivit
changement de o en h
et l'adjonction
du
suffixe ott
ou ottt
on
eqîimir
et
c^t^khoitt.
On
fut
de
mme amen
la
crire deux voyelles se suivant,
afin
de ne pas
laisser prise
ct,
la confusion.
il
D'un autre
de mots grecs
et
comme
la
entrait
dans
langue copte un nombre trs considrable
que
prononciation de ces mots ne rpondait en aucune manire la
prononciation copte, que les rgles qui la dterminaient taient toutes diffrentes, les Coptes
ont presque toujours, je devrais
mme
dire toujours, sauf de trs rares exceptions, crit les

ils
mots grecs avec leur pleine vocalisation. Ces mots,

relle tout d'abord,
les
ont crits d'aprs l'orthographe
car dans les plus anciens manuscrits les formes crites sont les formes
:
grecques elles-mmes
plus tard,
relle
:
ils
les
ont crites
comme
ils
les
prononaient sans tenir

l'infinitif
compte de l'orthographe
en ein
qu'ils
je ne dois faire exception que pour la forme de
ont toujours transcrite
sans que j'aie pu trouver un exemple de la trans-
cription ein;
mais dans tous
les autres mots,
mme
dans
les
verbes qui ont
l'infinitif
ed.i ce
qu'ils ont le plus
souvent crit ee, on trouve l'orthographe lgitime. C'est pourquoi dans mes
publications j'ai pris le parti d'crire les mots grecs avec l'orthographe grecque,
soin de mettre en note l'orthographe
en ayant
ont crit
employe par
le
manuscrit. Si quelquefois
\).i\,
ils
certains
mots grecs sans voyelles, comme Mti pour Men,

premire d'crire sans voyelles
le le
je crois pouvoir en attribuer

l'inin-
la cause l'habitude
plus possible, l'erreur et
telligence
du scribe qui confondait

de
la
mot grec avec

fit
le
mot copte mm.
avec.
Cette crainte
maticales.
confusion se
sentir aussi
l'gard de certaines formes gram-
Je crois pour
ma
part l'existence d'un vritable participe en copte, lequel par-
110
Lettke a m. Maspero.
form par l'adjonction de
i,
etc.
ticipe est
la lettre e reprsentant le
ir,
verbe substantif
et
du
suffixe
de
la
personne
k,
q,
n,
TeTen,
par exemple
einRir, eiinH-y,
equHTT, entiHir,
eTeTennHir, eirnHT.
Cette forme participiale se confond

l'indicatif qui se
dans
la
prononciation avec la
la
:
forme du verbe au prsent de

2 personne
prononce exactement de mme, sauf pour
du
pluriel,
et qui s'crit,
deux personnes, d'une manire tout--fait semblable

les
eiHHir,
participe
CTruHir.
n'existe
On
pourrait
en conclure que
formes ne sont pas diffrentes, que
le
pas et que les Coptes se servaient du prsent de l'indicatif pour rendre

dit,
notre participe et qu'ils n'auraient pas
par exemple
il
est
venant,
mais
il
est il vient.
Je ne suis pas certain que

sidre
la
le participe existt
ds la plus ancienne langue, quoique je conle
chose
comme
trs
vraisemblable })our
passif,
mais je
suis
bien certain
qu'il
existait en copte et j'en trouve la preuve dans le soin que les scribes ont rais distinguer
les
deux formes. Je vais

ressort
citer
des exemples.
Dans
la
phrase suivante la valeur participiale

:
du verbe
videmment
de l'emploi
du verbe principal au pass

eqwcoTV.^
ottoo eTis.q22-eM
mav.oc
2s.e
OHcy
oir2s.e
U22.e
niêTVA-o
wqiioTq
CTeqpi
ên
neq2s.i2s.
eq2s.co
M'^pn'^ nn^n\ocMiJ\oc
il
MHiep oeipHUH neM

ces laques.
n^con.
<Et lorsque
et
le vieillard
eut trouv profit,

fait la
retourna vers sa cellule, frappant en ses mains

frre^
disant
Je
n'ai pas
paix avec
ici
mou
comme
frappe,
Il est
il
vident que
si le
scribe avait
il
mme
voulu employer
il
un verbe un mode personnel,

il il
aurait crit es.quco7V.2, >.q2s.co,
frappa,
dit;
et
non
il
retourna,
:
dit
(au prsent).
es.&i.
On
peut faire la
mme
2s.e
observation
sur
l'exemple
suivant
es.Tr2s.0c
eîe
M<ves.pioc
niniuj'^
ne^pe
ottom
To.2s.p0
oir;)(;êpoTiM
mh
epoq ne
êti
C2.en Tiieocoir eTes.qep
^htc e'^npoHOUH eq'^
iioHT oTTog^
e<:\\
noM.-^ us.q eôirn G'êuupes.Ties. oiroo

eviesî
5en
nis.i
ies.qpnpoi\onTin
MMHtii
restait
la
Tie eq'^
xicoTV.ceTV.
lui,
n'^^pern;
le
on
il
dit
d'abba Macaire qu'un chrubin

progresser, lui donnant
continuellement prs de
depuis
jour o
et
commena de
fermet de cur, l'encourageant l'abstinence;
en cela Macaire progressait chaque jour,

Ici
croissant dans l'ornement de la vertu (c'est--dire dans la perfection).

est
la la
mme
forme
employe avec
il
l'imparfait.
Au
contraire,
si
:
le
mme
Macaire adresse
îiSiiK
parole
un
ouvrier,
wti
t
lui
dit
i\T.2t.pH0TrT, sans voyelle

<ês.
n.2s.e
n.iWT
Md.Res.pi nevq 2s.e

dit
:
RT>.22_pHOTrT e2s.en
Mnes.ipH'^;
mon
pre abba Macaire
lui
Est-ce que tu
appuies ainsi sur luiV
ie2S.e
mepuesTHc nesq
:
2S-e eiTd.2s.pRO'5'T e2s.en

la parole
:
'^côohh uTe
la vigne.
Tioc
RTe ni.^
.TV.oAi.
L'ouvrier dit
Je m'appuie sur
du matre de
qiyoi
De mme, on avait rvl Macaire au sujet de cet ouvrier nîrnoMOHH eqep pe7V.Tiic eniieê rtg niconp neneg^
patience esprant
le salaire
2S.
5en
OTrniiyx
qu'il est
dans une grande
de
la vie ternelle.
Je pourrais
la
multiplier ces exemples d'une
manire presque indfinie;
mais je ne dois pas cacher qu'on rencontre de trs frquentes

ces
drogations cette rgle dlicate;

difficile
drogations elles-mmes prouvent que la rgle tait

des scribes et que
est
apphquer pour
le
commun
Il
confusion
tait
facile
c'est
pourquoi on avait voulu y parer.
en
de
mme
pour
le
le participe futur et
pour
le futur
de
l'indicatif
le
les scribes crivent
iities,
qnev pour
futur de l'indicatif et eRiies, eqn.
l)our
participe futur;
mais
la
les
fautes
mmes
des copistes nous montrent que les deux
temps avaient absolument
mme
prononciation.
Ces fautes ne doivent pas surprendre,

livre
les
quand on connat
la
manire dont copient encore un

:
moines ou
les
scribes
de
l'Egypte contemporaine
ils
copient en effet presque toujours l'audition,
se faisant dicter
afin
d'aller
etc.
111
plus vite, ou
se
dictant
eux-mmes en prononant
tout
haut ce
qu'ils
vont
crire, afin sans
doute de se dsennuyer. J'en trouve un exemple frappant dans la locution
evq'^ cî
epoq ou
le baisa,
epcoq. Selon l'orthographe du dernier mot
le
sens est tout--fait diffrent;
on a
il
dans
:
le
premier cas,
et
il
le
baisa sur la bouche, dans le second; mais

:
quand
oirop
le texte
dit
il
lui
baisa les mains et les pieds
.q'^
^\ epoq
c|>i
e2.en
neq22.i2s.
neq(5^v?V.d>.'!r2i.,
cela n'a pas
empch
le scribe
d'crire d.q'^
epooq, ce qui n'a
plus aucun sens.

plte
:
Un
dernier exemple pris de l'vangile de S* Jean fera la preuve com-
eneqp^c^
eTco7V.
2s. .qnes.Tr
emc
equRoir ^<poq oirop

e^qep ujopn epoi
celui
ne2SLes.q 2S-e ic tiiîhi
Te
2S-e
c|r^
<:pn
Mc5)noCii
utc tiirocmoc ^dî ne r^n

:
eTes.i2S-oc
.noi\
ee&HTq
il
qnHOir jaenencoî
venant vers
celui
afin
le
n2i.e oirpooM
il
Or,
le
lendemain,
vit
Jsus
lui
et
dit
Voici l'agneau de Dieu,
qui enlve le pch du monde,
au sujet duquel
j'ai dit,
moi
Un homme
vient aprs
moi qui a t avant moi.
'
Et
que
et
qu'on ne puisse douter de la valeur participiale du premier eqtiHOir, je dois
dii-e
texte grec dont le copte n'est qu'une traduction emploie le
mot
ipyiixvio:
en premier
pyezy.'.
en second
lieu.
A
que
les fois
mesure que
les livres se multiplirent,
que
les lecteurs
devinrent plus nombreux, et
les scribes virent plus clairement les
inconvnients de n'crire que les consonnes toutes
que
c'tait possible,
ils
perfectionnrent leur instrument et en vinrent bientt crire

trilittre
:
presque constamment
la
voyelle accentue du mot
cwtm,
tiTOR, d>,noi\,
etc.
Dans
l'tat
les
verbes, cette orthographe tait d'autant plus ncessaire que la voyelle variait avec
l'indiquerai
du verbe, comme je
on au
plus loin.
Ce progrs conduisit
bientt
un autre
tait
plus grand encore,

trs frquent,
crivit
toutes les voyelles,

asLiiTiv
except la voyelle e dont l'emploi
ainsi
lieu
de
niM on
crivit 2s.nT0i\
niM, puis
2s.e
wtou niM
comme au
dans
le
premier chapitre de S* Jean (dialecte thbain).
On
les
pourrait peut-tre m'objecter
qu'on ne prononait pas entok, quand on crivait nTK., mais la
mme
le
phrase se retrouve
mme
vangile vocalise compltement
et
dans
mmes
conditions.
De mme
la
quand on
crivait >.ni^
on ne prononait pas aneg, mais anok, car

si
mot dans
mme
position est vocalise;
et
la
les
forme
>.ni5 s'est
conserve,
c'est
une preuve de
l'indcision
dans laquelle se trouvrent
premiers scribes coptes pour rendre l'articulation reprsente
par Kzi^ dans l'ancienne langue.
De
la sorte,
l'orthographe copte,
si
elle
devenait de plus
claire.
Il
en plus compHque en devenant alphabtique, devenait aussi de plus eu plus
arriva
il
un moment
fut
o, surtout
en memphitique, presque toutes
les lettres furent crites et
ne
pas ncessaire de connatre les rgles de la vocalisation, ou simplement de connatre

la prononciation
empiriquement
des mots, pour pouvoir
lire
et
prononcer
il
suffisait
de conC'tait
natre la valeur attache
chaque signe alphabtique

je
l'ai
et
de l'exprimer par
et
la voix.
plus simple et plus facile.

positions
Comme
dit,
l'criture
de certains mots
de certaines pro-
sans presque une seule voyelle, ct de l'criture vocalise de ces

ce
mmes mots
crire
ou phrases, prouve premptoirement,

voyelles,
me
si
semble,
le
qu'on
commenc par
sans
dans
le
la
mesure que
qu'il
j'ai
indique;
scribe
n'a pas vocalis,
c'est qu'il copiait

les voyelles,
des yeux
qu'on le
1)
modle
dit
avait devant lui

la
et
tait.
qu'il
a oubli de mettre
ainsi
lui avait
ou que
copt.
mode en
I,
J'ai
deux
faits
citer pour appuyer cette

les
ScHWARTZE, Evang.
Joh.
29 ;^0. La mme
orthographe se retrouve dans tous
manus-
crits
que
j'ai coliationns jusqu'ici,
savoir quinze.
112
manuscrits des critures tant
les
etc.
ide
les
plus connus,
puisque certains moines en sa-
vaient par cur une bonne partie, on en confiait la copie des scribes ordinaires, aussi
sont-ils
remplis de fautes; au contraire

plus difficiles
les
manuscrits des uvres coptes proprement

et,
dites,
si les
moins
lues,
comprendre, n'taient confies qu' des scribes habiles

elles sont
fautes n'en sont pas absentes,
incomparablement moins nombreuses que dans

fin
les
manuscrits de
l'criture.
La
:
chose est vidente par les souscriptions des scribes la

les souscriptions qu'on
des
livres qu'ils avaient copis
trouve dans les manuscrits bibliques sont

autres manuscrits.
Il
bien plus fautives que celles qu'on trouve

lente rvolution dans l'orthographe copte.
dans
les
se
ft
donc une
le
quelle poque se fit-elle?
On ne
peut
dire
avec prcision, puisqu'elle fut l'uvre de sicles;

ds
le
mais
il
me semble
que
le
qu'elle tait
les
termine
neuvime ou au plus tard au dixime
sicle,
ainsi
tmoignent
manuscrits
dats de la Bibliothque Vaticane et ceux de la Bibliothque Nationale.

loin
et j'ajouterai qu'il
J'irai
mme
plus
n'y eut pas seulement volution de l'orthographe, mais qu'il y eut

littraires.
encore adoption bien dtermine de dialectes
Je ne vous tonnerai pas. Monsieur,
en disant que presque chaque
nome de
l'Egypte,
presque chaque village peut-tre avait,

,
non pas son

la partie
dialecte particulier,
il
mais sa manire de prononcer
le
dialecte
en usage dans
de l'Egypte dont
les
faisait partie.
Que
cela soit conforme la ralit, c'est ce que

n'est
prouvent
ni
le
fragments
crits
dans un dialecte qui
ni
le
memphitique, ni
entre
le thbain,
baschmourique, ni aucun dialecte voisin,

soit surtout
diffrents
tous
eux,
soit
par
l'ortho-
graphe des mots,
par la vocalisation.
les
Je suis persuad
qu'il
en
tait
de
mme
dif-
dans l'ancienne Egypte,
et
que
scribes
soit
pharaoniques avaient leur langue

par eux,
soit
littraire
le
frant beaucoup de la langue parle,
par
le
peuple.
Pour
copte,
on
adopta aussi une langue

parler
littraire,
le
on eu adopta
mme
trois,
quoique nous ne puissions gure
du baschmourique. Pour
:
memphitique, ce
fut surtout
Nitrie que se
fit
sentir l'ac-
tion littraire
et,
on y ramena
les
uvres un type uniforme de langage
et d'orthographe,
comme
la
langue avait prouv certains changements, que certaines formes s'taient pers'taient leves
dues,
le
que d'autres au contraire
au
droit
de
cit
en
littrature,
on corrigea
style des anciennes uvres, on les habilla la
mode
nouvelle; aussi je crois fermement

la littrature
que nous n'avons pas une seule des uvres

forme sous laquelle
la preuve,
et
elle vit le jour.
les plus
anciennes de
l'criture
copte en la
Les manuscrits de
nous en fournissent encore
car on
y a conserv d'anciennes formes qu'on ne retrouve presque pas ailleurs

formes
les
manuscrits nous prsentent une foule de variantes prcisment l'occasion de ces

les
formes anciennes qu'on ne comprenait plus ou qu'on n'employait plus, par exemple
la prposition
par la simple fixation antrieure de Tôopes.,
l'affixe
est leve
l'tat
de racine
verbale,
comme qên
et l'on
eqMMiv'y,
etc.;
les
variantes donnent alors ^X.*^

les chapitres III,
Tôop^, eqoi MMwir.

S*
On
n'a qu' prendre
en particulier
IV
et
^^" V de
Marc
verra qu'avec peu de diffrences pour le fond du texte, les manuscrits prIl
sentent une foule de variantes de traduction qui proviennent de cette cause.
en fut de
anciennes
mme
pour
le thbain,
mais avec cette diffrence que dans
la
Haute-Egypte
davantage
les
formes se conservrent plus longtemps et que
les scribes rsistrent
l'innovation.
Cependant,
comme dans
et je
la
Basse -Egypte, l'volution

pas
et
l'innovation
eurent lieu
dans
la
Haute-Egypte,
ne
crois
me
tromper en leur assignant

Toutefois,
comme
centre de mouve-
ment
le
clbre couvent de Schnoudi.
mme
dans
le
monastre de Schnoudi, ou
n'crivait pas toujours
etc.
113
avec
la
mme
orthographe, ni dans la
la
mme
langue
certains scribes
qui se sentaient du got pour la composition crivaient

leur village et vocalisaient
langue
qu'ils avaient
apprise en
leur manire.
L'volution orthographique ne s'arrta pas, aprs avoir crit toutes les voyelles except
la voyelle
.
Cette voyelle est d'un usage frquent dans tous les dialectes gyptiens, et
quoique
il
l'on
en ft venu ne supprimer qu'elle seule dans
la plupart
les
des cas, encore
fallait-
savoir o la poser.
clercs,
Les savants devaient

eussent appris
faiblesse,
le
savoir;
et
il
mais
avait
moines n'taient pas tous
grands
quoiqu'ils
lire,
encore les enfants des coles.

et
Pour venir eu aide leur
on imagina tout un systme de points
de
traits,
vritables guide-nes parmi les difficults de la lecture copte. Ces traits sont placs au-dessus
de la consonne qui doit tre aifecte d'une voyelle

points, surtout
quelquefois
ils
sont remplacs par des
dans
les les
manuscrits originaires de la Basse-Egypte.
On ne
se contenta pas,
principalement dans
manuscrits de la Haute-Egypte, de marquer la consonne affecte

trait
d'une voyelle, on distingua aussi, par un point ou un

l'accent tonique.
plus petit, les voyelles qui avaient

Il
Ainsi presque toutes les difficults taient ludes.

les
en
restait
il
cependant
n'y a pas
qu'entre
encore une. Les mots sont crits dans

plus d'intervalle entre
manuscrits sans sparation aucune et

finit
deux
lettres
dont l'une
mot.
et
il
l'autre
fallait
commence un
mot,
deux
lettres
dans
le
corps du
mme
L encore
avoir un certain usage de la

les
langue crite pour
s'y reconnatre et lire
avec intelligence. Dans
uvres ordinaires avec

difficile,
des mots ordinaires, c'tait relativement facile; mais dans les uvres d'intelligence
contenant des mots rares, la chose devenait beaucoup plus
difficile,
comme
par exemple
dans
les
uvres de Schnoudi.
On
en vint sparer
les
mots ou pour mieux dire indiquer
la fin d'un
fois
mot par un
petit trait
',
recourb plac sur la dernire lettre du mot ~^, ou quelque.
par un apostrophe
ou par un point
Peyron
fut le
et
premier faire observer
la plu-
part de ces particularits;
Schwartze
les
connut aussi
M. Stekn n'a pas eu beaucoup de
peine les trouver dans l'uvre de Schwartze. Cependant personne parmi eux n'a sembl
s'apercevoir
que l'accent tonique
tait
marqu par un
point,
etc.
par exemple
OTs.,
otl,
q6, qo, cqo,

tout
^h
Tipi,
le
ottomott,
verbe
i;
mwtchc,
le
OTToeiuj,
Cette particularit est surce verbe forme le
remarquable pour
avec
prfixe
du
futur
es.
mot
nevi qui n'offre aucune diffrence l'il du lecteur avec le dterminatif nesi; dans la prononciation, c'tait tout diffrent
il
:
dans nî dmonstratif l'accent
tait sur
m<, dans
le
verbe
tait sur i;
et l'on
aussi pour diffrencier les
deux mots, on a
pris soin
de marquer l'accent du
et
verbe
a crit
ievi.
Je dois ajouter que d'ailleurs les fautes
les
confusions sont
frquentes, et que tout l'arsenal de ces points, que j'appellerai diacritiques, est rarement em-
ploy.
On
trouve en
effet
des manuscrits qui n'emploient jamais le moindre de ces signes.

:
Au
fond,
ils
ne sont pas ncessaires
c'est
la raison
pour laquelle je ne
les
emploie dans
mes pubhcations que pour indiquer

la voyelle,
s'il
l'abrviation d'un
mot
c'est affaire
au lecteur de placer
pour comprendre.
diffi-
veut vocaliser, sinon la charpente osseuse du mot

d'ailleurs
ils
lui suffit
Les Coptes ont

ciles,
born l'emploi de tous ces signes des mots relativement

ne s'attardent pas pointer des mots que tout
revient peu de distance,
les
ils
le
plus souvent;
le
monde
conle
naissait et
quand
le
mme mot
ponctuation
oubHent gnralement de
d'ailleurs
pointer la seconde
fois.
Je ne dois pas oublier

"),
signes
'',
peu nombreux
>X<;
de ce
que nous appelons

Recueil, XII.
la
0,
',
>,
.S',
C, C, h,
^^ a cru pouvoir prtendre

15
114
l
s'agissait
etc.
qu'il
de vritables signes de ponctuation,
telle
que nous l'entendons.
Je suis
fch de ne pouvoir admettre cette manire de voir.

G,
On
a dit qu'en particulier les signes
C
de
taient la
marque de
l'interrogation. Je ferai observer d'abord
que dans
les
manuscrits
ils
du Vatican o ces signes

ni la
se rencontrent,
ils
ont t ajouts par un lecteur, car

le
ne sont
outi'e,
mme
main, ni de la
mme
encre que
texte
mme
des manuscrits; qu'en

et
s'ils
sout en effet employs parfois simultanment au
commencement
La
la
tin
de phrases
interrogatives, ou seulement au
commencement, on
les trouve aussi
souvent dans des phrases
qui ne rclament pas le moindre droit l'interrogation.
plupart de ces signes sont emregardait
ploys la
fin
des paragraphes, cest--dire de ce que
le scribe
comme un
para-
graphe, ce qui est tout diffrent; car avec la meilleure volont du
monde on ne peut
arriver
savoir pourquoi
phrase, un mot
le scribe copte
va
la ligne.
Il
coupe en
effet la phrase,
un membre de
mme
et
va
la ligne
aprs avoir mis son point ou son oruemeut.

crits
Au
fond,
comme
fleurs,
la plupart
du temps, ces signes sont

sa page
tait
l'encre rouge,
l'il
et,
du
scribe tait flatt

il
par leur emploi frquent,

il
maille de fleurs rouges,
comme
aimait ces
la
en mettait partout.
Ceci
n'est
pas une boutade, mais l'expression de

Si
le
ralit.
Certains faits le montre premptoirement.

route,
scribe
rencontrait
une numration sur sa
son bonheur n'avait pas d'gal,

et
allait
il
rangeait tous les articles au-dessous les uns des
autres
la ligne pour chaque mot, de
mme
que
les
invocations du couloir du
tombeau de
colonne
soit
Sti
I" commencent toutes par
les
mmes mots
et
la
mme
le
hauteur, que la
remplie ou non.
Si l'numration tait
en partie double, par exemple niemcniA\.ones.|>(ôc,
Ronoc neM ninpecnrTepoc,

d'un
joli
n2s.iev\con
neM
scribe
arrangeait sa
ligne de manire ce que tous les
ncM
fussent les uns sous les autres et les faisait suivre
>-
rouge.
Son triomphe
les
tait le
quatrime chapitre de S* Luc, la gnalogie de

rpix.
Jsus Christ,
tirait
o toutes
trait
gnrations
commencent en memphitique par

la
Le
scribe
!>
un immense
du haut en bas de
page
et remettait la
seconde partie du
la
hauteur de chaque ligne.
De mme
peut
si
aprs un ^ la
'^,
marge
il
se rencontrait plus bas,
mme
une distance de six ou sept lignes un
le
scribe tirait
un grand
trait
vertical,
et admirait son habilet.

lui flattait l'il,
On ne
le
nier,
si
le
peuple gyptien a toujours aim ce qui
et
en
effet l'il
est flatt,
le
got n'est pas relev. Avec de pareils procopte s'occupait peu de ponctuer d'aprs
suis
cds,
les
il
n'est pas malais
de croire que
le scribe
rgles
de
la
logique ce qu'il copiait.
Je
me
un peu attard sur
ces procds de
palographie externe, cependant ces rflexions ne seront pas inutiles pour ce qu'il
me
reste
dire.
Vous voyez, Monsieur, que
les
scribes
le
coptes avaient pris des habitudes d'enfant, ce
qui ne vous tonnera gure, connaissant

il
peuple d'Egypte
comme vous
le connaissez,
car
fut toujours enfant, quoiqu'il
renvoyt l'pithte aux Grecs.
Ces habitudes ne furent pas
toujours aussi inoffensives pour le texte qu'ils copiaient que l'emploi des signes bariols qui
charmaient
l'il.
Quelques-unes sont
mme
la
cause d'un pnible embarras pour celui qui
tudie leur langue et qui se trouve en prsence des formes les plus contradictoires en apparence.
Mme
sur les
le
monuments hiroglyphiques,
soit
il
n'est
pas rare que
le
scribe qui traait
l'inscription
pour
graveur se
content d'un seul signe, alors que ce signe et d tre
rpt.
L'exemple
le plus
connu
est y
pour y
'
comme R chaque
jour.
Les scribes
coptes n'ont pas
manqu de continuer
l'habitude dj prise par leurs pres, trois ou quatre
mille aus avant eux. Tontes les fois que la lettre
(]ui
etc.
115
au commence-
finit
un mot
est rpte
ment du mot
fois
suivant, on peut tre certain
que
le
scribe est en danger de ne l'crire qu'une

fois,
et
que
le
plus souvent en effet
il
ne
l'crit
qu'une
confondant ainsi
les
formes gram-
maticales et violant les rgles grammaticales les plus avres.
J'en citerai deux exemples

es.
d'importance majeure.
Quand
oir,
la
phrase
.
commence par
lycoTii,
le le
verbe substantif
scribe
suivi
du
sujet
avec
son
l'article indfini
comme
oirpcM
habitu crire le
mme
is-
evir
dans
les
verbes la troisime personne du pluriel,

es.
crit
de
mme
evirpcoMi
est
ujcoTii.
On
pourrait peut-tre croire qu'il a crit
irpcoMi, et que la lettre simple
mise pour
ott,
mais
c'est l'une
des rgles les plus solides de l'orthographe copte qu'un mot

seul.
ne commence jamais par un

cette
lui;
Par consquent,
il
faut
chercher une autre cause

et la confusion faite la
manire
d'crire,
et je la trouve la
dans l'inattention du scribe
par
d'autant
l'un
mieux que
comparaison des divers manuscrits donne toujours
bonne leon
sou-
dans
vent
et
le
ou
l'autre des manuscrits.
Le second exemple a rapport au ne. Ce mot joue
le rle
d'un vritable enclitique aprs certains autres mots
comme
ott interrogatif,
niM,
certaines constructions
du verbe
l'imparfait.
l'article,
Or
rien de plus
ordinaire que de trouver

e,
mot ne
joint
au mot suivant, comme
quand ce mot commence par un
de
sorte qu'on est
amen douter de
la rgle
par la frquence des fautes. Je ne saurais citer

:
ce sujet un meilleur exemple que le verset 25 du sixime chapitre de S* Matthieu

^î '^ss.co
eeie
MMOC
le oir
ncoTen
2s.e
Mnepqi
pcooTTiy
ês.
TeTenv^nr^H
2S-e
oir
ne eTeTen-
nevOTTOMq
oi
ne eTeTennes.coq
OTr2s.e ^.
neTenccoM.
2s.e ott
ne eTeTennesTHiq
cinq font la faute
i-appelle
ennoTT. Sur
les treize
manuscrits de cet Evangile que

trois cas.
j'ai collationus,
il
que je viens de signaler dans un, deux ou

la
Mais
y a mieux. Le verset 31
:
mme
tournure et l'dition de Schwartze porte ce qui suit
Mnepqi pwoTriy
le
oirn
epeTenssLco
mmoc
mal
2s.e
oirneTe Tennes.OTroMq
dit
le
oir
neTe Tennes-coq
oir
le
neTe
Tennd>.THiq ^lOOTen.
texte a trs
Schwartze ce propos
:
que Wilkins qui avait adopt
mme
qu'il
traduit par
le le
dicentes Quid comedetts aut quid hibetis aut quid dahitis circa
est
rosf
II
prtend que
manuscrit qui contient la leon prcdente

texte
Il
trs bon,
mais
faut savoir analyser
qui
se
dcompose aussi oir (quid) nexe (hoc, quod) Tencette explication
nes.OTTOMq (edenms),
crit OIT
etc.
est
donne pour raison de
que
le
manuscrit P. IL
ne eTe
(quid
quod)
TennevoTOMq,
et le
manuscrit Dz. oir
ne Tennes-OTroMq.
la leon
Des manuscrits que

nuscrit Dz.
;
j'ai
collationus cinq ont la leon de
Schwartze, huit
du mav.
pas un seul n'a la bonne leon, c'est--dire la leon semblable celle du

le ott
25
OT ne eTeHn&.OTroMq
verset 25 et
il
ne eTnn.coq
le ott
ne eTennes.THiq
^lOiTen, Le scribe
du manuscrit de Schwartze
a
crit
et des cinq qui lui
ressemblent a t entran par la leon du

qu'il crivait;
sans regarder au sens de ce
les autres ont les
commis
qu'il
la
faute habituelle en n'crivant qu'un e.

reste coUationner je trouve la
Je ne doute pas que dans

ai
manuscrits
me
bonne leon, car j'en

la
encore dix-huit voir, sinon plus.
La
version thbaine
donne exactement
mme
leon
que
les
derniers manuscrits
mem-
phitiques.
Ces observations, qui peuvent sembler de peu de valeur au premier abord, ont
la plus
:
grande importance pour rsoudre une question de vocalisation assez

particule,
difficile,
savoir
une
un
article,
une prposition ordinairement vocalises ne perdent-ils pas leur voyelle

la
propre, lorsque le
mot suivant commence par
mme
voyelle,
ou qu'au contraire
15*
le
mot
116
prcdent se termine
particule
etc.
par une voyelle sur laquelle la consonne
initiale
ou
solitaire
de
la
peut s'appuyer?
Eu
d'autres termes,
doit-on
prononcer
la voyelle
de
l'article,
par
eflFet
exemple, dans noirpo ou ne doit-on pa^ la prononcer?
Le moindre
thbain.
coptisant sait en
que
l'article est vocalis
ni en memphitique
et
ne en
Faut-il dire piouro,
peouvo
ou bien pouro, ou pour transcrire exactement

crois
la prononciation hiouro,
heouro ou houro'? Je
que
la voyelle inhrente
l'article se
prononait toujours, quelle que ft l'orthographe.
J'en ai pour garant que l'on trouve dans les manuscrits la voyelle crite ou non crite, in-
diffremment
aussi
niOTrpo
et
et
noTpo,
nii2s.oc ce qui serait

et nioirco, etc.
le
cas ou jamais de ne pas
prononcer
Vi:
me^ôoTT
neôoir, tiottci
L'indcision de l'orthographe
l'gard de
l'article vient,
mon
avis,
de ce que
le scribe regardait la
chose
comme
tellel'ar-
ment connue
ticle,
qu'il
il
ne prenait ordinairement aucun soin de marquer la ponctuation de

le vocalisait pas.
Il
quand
ne
est trs rare

le
en
effet
de trouver
et
l'article
ponctu afin
d'avertir qu'on devait le vocaliser;
cependant ou
sicle,
trouve,
les n*
toutes
et
les
poques,
mme
dans
les
manuscrits copis au XVII

rflexion
comme
n'est
3 de la
Bibliothque naeffet pourraitil
tionale.
La
montre
d'ailleurs qu'il
si
eu devait tre
ainsi.
Comment en
Il
on prononcer nnpoc5>HTHc,
tout
le
le
premier
pas vocalis?
le
me
semble, et
semblera
monde que
c'est impossible, je
Il
crois.
Cependant
pour
est
trs
rarement ponctu,
soit le plus
une
fois sur dix, peut-tre.
en est de
mme
trait
J
la prposition
h; quoiqu'elle
si
souvent suimonte du point ou du petit

vait s'appuyer sur la voyelle qui finit le
on n, on peut se demander
le
elle
ne pou-
mot prcdent ou qui commence
mot
suivant. Par
exemple dans
cette
phrase de la vie de
Pakhme
ottoo evqcoTnc nes.q
mmik MMoq
eepequjwTii noircReiroc uTe

OTTOO
tii2s.i>.io7V.oc
:
eôTe eepequjoom noircKGTroc nctoTn

(il
MM.
ttUjcoTi
HTG
TiHTini^. G-eoir.&
s'est choisi
lui-mme d'tre un vase du

Saint-Esprit), la prposition
elle
diable, plutt
que
d'tre
un vase
d'lection et la
:
demeure de ton
se trouve
:
encadre entre deux voyelles

je
crois
par consquent, en arrire ou en avant

la
peut
et
s'appuyer
crit
cependant qu'on devait
vocaliser
et
prononcer
comme
si
l'on
enoTrcReiroc.
est vocalise,
J'en trouve la preuve dans d'autres passages

:
du mme manuscrit, o
(en toute
elle
par exemple
êti ooii
ici
niien
MneMeo
prcde
enoiron ni&en
et
chose
en prsence
de chacune;
le
la
prposition
suivie
d'une voyelle est
vocalise.
lise,
J'admets que
le
cas soit rare;
mais
la prposition
n ne
le
devait pas s'crire voca-
non plus
n
et
prformant
les adjectifs,
non plus que
affixe
de
la
premire per-
sonne du
pluriel;
et
pluriel,
il
que l'orthographe en
tait
rserve au participe premire personne
du
mais
n'en est pas moins vrai qu'on vocalisait la prposition,

et
comme
la
prformante
l'affixe
personnel,
que
le
scribe ayant entendu prononcer
en
a crit en, sans voir
qu'il allait
contre l'usage reu. Puisque j'en suis la lettre n, je dois parler de la ngation.
J'avoue que la vocalisation de cette ngation m'a longtemps embarrass, et que je ne savais
pas
si
l'on devait
prononcer
en ou
ne, car, je reviendrai d'ailleurs bientt sur ce point,

si
le
point ou le trait plac sur une lettre n'indique pas
la voyelle doit tre place
en avant
tait
de la consonne ou aprs. D'ordinaire,

place avant,
n'tait
les vocalisations
compltes nous montrent qu'elle
comme pour
j'ai
la prposition
n; je devais donc tre amen croire que

par la collation que
j'ai
le cas
pas diffrent pour la ngation.

t
Mais,
faite
des manuscrits
des Evangiles,
amen une
conclusion contraire.
l'a
Je
citerai
:
comme exemple un
neT
.
cT'^-
verset du chapitre troisime de S* Jean, tel que
publi
Schwartze
cêvp ^n
OTTcopn
MTieqiyipi
etc.
117
niHOCMoe
îm.
trois
nreq'^
ês.Ti
niuocMOC
s'est servi
JV7V.d.
îm.
\vtq
iiiROCMOc nopejw.
io7V.piTOTq[.
Les
mannscrits dont
Sciiwartze offrent la
mme
lise.
leon
Il
la lettre
n'est
surmonte d'aucun signe qui indique qu'elle doit tre vocale
est
bien certain en outre que nous avons affaire la ngation simple, puisque
la suite.
mot
evti
complmentaire se trouve
J'avoue pour
ainsi les
^
ma
part que je ne comprends

es.;
pas trs bien
comment Schwartze a pu couper
mots ncT
il
aurait d, ce
me
semble, mettre
n ex
d<;
ngation, eT particule et
verbe. Je crois qu'il s'est trouv em-
barrass par l'absence
du point sur
la lettre n. S'il avait
connu l'habitude que
j'ai
il
signale
plus haut et que Messieurs les scribes ont d'omettre souvent une lettre rpte,
se
et pu
ce que
demander
si
la
forme correcte
lui
n'tait
pas ne
:
CTe^.
au
lieu
de eneT..
Or,
voici
la collation
des manuscrits
et appris
sur quinze
manuscrits de S' Jean que

(le
j'ai
col-
lationns, dix ont
commis
T>.,
la faute et n'ont crit
qu'un seul e; un autre
42G du British
Museiiin) a crit iH
qu'il
ce qui est une grosse bourde, mais montre que le copiste voyant
avait vocaliser,
n'a pas
su le faire;
quatre enfin
(les
n^
14,
15,
60
et
et
si
62 de
la
Bibliothque nationale) ont vocalis
ne
GTis.,
ce qui est la bonne leon;
ces quatre
manuscrits se sont rencontrs,

ni
il
ne faut l'imputer ni une communaut d'origine immdiate,

:
une communaut d'poque
ils
ont t crits en des lieux diffrents, des poques
diffrentes,
par des scribes diffrents et reprsentent au moins deux canaux diffrents d'une
origine mdiatement
commune.
la ngation, j'ajouterai la lettre uj potentielle.
Il
semble
que cette
lettre
reprsentant la chuintante n'ait besoin d'aucun support pour se faire entendre,

si
mme
devant une consonne, surtout
elle est
prcde d'une voyelle. Les variantes orthoet
graphiques montrent cependant qu'elle avait une vocalisation spciale

UJ on prononait eiy.
que
si
l'on
crivait
Tout d'abord je
ujescei
citerai
le
verset
32 du chapitre IV de
S*
Marc o
e&oTV.
on
lit
ÔTis.n
eTruies.n24.oc
egpesi
nc2$.ice
pes.
enoirooTe THpoir ncTesiro

ngêsêsTe
n^^n. no(3' nK7V.es.Toc ^(oc2s.e HceeujOTrcop

le verset
Tecêsiiec ncTi
nes.pes.io?V.n
HTne;
puis
33 du
mme
chapitre
Kes.Tes
eîrco
pên
pcM
eiroiy
n'^Mine enq2i.(o
cpooTT ne Mnês.2s.
plus
ee eTOirneseujccoTeM mmoc. Ou ne
le
peut rien demander de

avait sa voyelle,
probant que ces deux exemples pour montrer que

aprs,
ly
potentiel
mme
n'est
mme
isols,
avant une voyelle. Par consquent on en doit conclure,
et ces
exemples
lorsqu'il
ne sont pas
que lorsqu'on rencontre ce potentiel,

signe, ce qui est le
il
faut le vocaliser,
mme
marqu d'aucun
J'ai dit plus
commun
usage.
haut que rien n'indiquait la place de la voyelle dont la consonne tait affecte.
la
J'aurais
pu mme ajouter que

es.n
ngation dans
le corps
d'un
mot
tait vocalise
en, et que
et
neTnqnicTeire
dans
(celui
qui
ne
croit
pas)
est
vocalis
neTenqnicTeTre
Il
evn,
le
cela
mme ment du n en
le
chapitre II de S' Jean, au verset 18 et au verset 36.
a,
dans
change-
devant
les labiales
MniptOM pour nnipcoM, une preuve

:
premptoii-e
les
que quelquefois
et la voyelle
la voyelle
l'article
changeait de place
par exemple ont
crit
nipcoMi,
hommes
au
de
se plaait aprs la
:
consonne; cependant on rencontre des ortho^ttw

es.Trp
graphes,
lieu
comme
celles ci
<^n
pM
nS'i
nes.pesio7V.H,
ujTinpe nSl
MMHHUje
de
^n
ges.n nes.pesioTV.n,
ncMHHUje. Ces
cas,
quoique relativement rares, sont

l'article
encore assez frquents.
Que
faut-il
en conclure? sinon que dans les cas semblables

et
ne se prononait pas ne, mais en

Cela nous explique
par attraction de la liquide ou de
la
labiale
eM.
comment
le
mot nnoiTTe a pu
tre transcrit en arabe >î\-j
ou devait
118
etc.
tre arriv
prouoncer aussi eunoTTe. Avant de terminer ces observations, je dois
insister
sur un fait que j'ai dj indiqu, mais que je dois mettre en pleine lumire.
Le
trait
ou
le
point qui surmontent les lettres n'indiquent pas toujours qu'il faut affecter la consonne de
la voyelle e. J'ai
dj cit tk, vnu pour wtor, evnoiv.

la la
Je crois qu'on retrouverait des
exemples pour toute

ujTVTV.
gamme
des voyelles
je peux citer ujpi pour
ujopn
et
lyoopn,
pour ujAhTV.,
forme
uj7V.e7V.
tant impossible
tiT.i\
en raison de
la
composition du mot
il
euj
le
il
TVhTV.,
otth pour ottoh, tiv pour
dans certains verbes o videmment

le scribe n'crivait
faut
pass, etc. C'est la preuve complte
que primitivement
soit
pas les voyelles;
ne
les a
pas crites en ces exemples
parce que
le
manuscrit
qu'il copiait
ne
les con-
tenait pas, soit que la place lui a
manqu, car
c'est surtout
la
fin
des lignes que se renvoie

est
contrent
des mots
crits
sans
aucune voyelle.
Maintenant que
la
quelque peu
dblaye, je vais appliquer ces observations palographiques aux mots et aux phrases des
uvres coptes
elle tait
et tcher
de montrer quelle
tait la prononciation vocalise et
quelles rgles
soumise.
///.
Vocalisation
du
copte avec sa concordance en ancien gyptien.

lettre
Cette dernire partie de

et celui
ma
:
comprend l'examen de
certains faits
grammaticaux
des mots en particulier

Il
je commencerai par le premier.
Je reviens tout d'abord
sur
l'article.
n'y a pas de difficult pour le dialecte thbain et je n'ai rien ajouter

:
ce que j'ai dit plus haut
l'article
en thbain tait toujours vocalis ne. Te, ne, sauf

a\, ainsi
l'oc-
currence d'un mot commenant par une labiale ou la liquide

11
que je
ou
t,
l'ai fait
il
observer.
eu
tait
de
mme
c5>
en memphitique, lorsque
offre
l'article tait crit
se
prononait
Tii
et '^ (ti); et
mais ce dialecte nous

et
un cas
particulier, celui
de l'aspiration lgre du
du T en
en
-e.
Quand
recueilli
avait lieu
cette
aspiration et entranait-elle
et je
un changesuis
trois
ment de vocalisation?
astreint
J'ai
les
beaucoup d'exemples ce sujet
me
mme
mois
:
noter tous
mots que je rencontrais dans ce cas pendant plus de
je dois avouer que je n'ai
pu arriver qu' constater un
fait
dj not par Peyron, savoir

les voyelles et le
que
l'aspiration
de
l'article
n'avait lieu que devant les liquides,

l'article s'aspirait,
&;
mais
je n'ai
pu savoir pourquoi
car on rencontre autant d'exemples sans aspi^t tiim.,

c|>p>.uii
ration qu'avec aspiration.

et nipivii,
En
etet
on trouve c^*-^^
c|)mhuj
et
niMHUj, c^pevn
c|)kot et
t|)iioc et iiiioc,
c>ie;ê et
ni&eê;
et Tiipis.u|i,
etc.;
mtoT,
|>uoi et iHOii
quoique assez rarement,
c|)pH'|- et
nipH'^,
de
mme
-epi et '\^\,
etc.
oioHeei>. et 'îOHeeiis.,
suis
^Me^MHi
que
l'article
et
'ÂveeMHi, eMCTOirpo
tait
et
^jueTO'ypo,
J'en
arriv
la
conclusion
l'aspiration
aspir,
peu prs
laisse
au choix du
scribe.
Quant
la vocalisation
de
on pourrait croire tout d'abord que

faire
l'article
mas-
culin n'avait gure besoin
de voyelle pour se
sentir
et
qu'on prononait rellement
c^Ho&i, sans voyelle;
le fait
que
le
<:|)
et le -e
ne sont presque jamais points ou marqus
d'un trait viendrait confirmer cette conclusion; mais on ne doit pas oublier que nous
sommes
en prsence du mot
consquence ngliger
outre,
le
plus connu
et
le
plus frquent,
de celui pour lequel on pouvait en
le
point ou le trait chargs de rappeler la prsence de la voyelle; en

la
quelques manuscrits qui ont conserv toute
ponctuation,
comme
le
n 63
de la
etc.
119
Bibliothque nationale, nous donnent avec iiyHpi, c^pcoMi,
<"^'pH'^,
^'pû, etc., et
mme
ec^pivM,
e'3J>JW,d>.;
pour bien montrer que
la
prsence d'une voyelle antrieure sur laquelle

la vocalisation
l'article aurait
pu s'appuyer n'empchait pas
propre de cet
article.
Je viens maintenant l'examen du verbe. Le verbe copte se prsente sous

distinctes
:
trois
formes
la
forme pleine,
l'a
la
forme construite
et
la
forme avec
suffixe,
^l.
Sterx, aprs
Peyron
et
ScHWARTZE,
trs bien vu.
La premire
introduit son rgime
par une prpo-
sition, la
seconde sans prposition
et la troisime se l'agglutine.
Tous ces changements se

les
forment par un jeu de voyelles. M. Stern a cru pouvoir ranger

ces changements en
suivrai pas son
le
verbes coptes subissant

:
huit
classes^
et je ferai
qui
me
paraissent spcifies assez arbitrairement
je ne
exemple
actif,
observer tout d'abord que pour avoir cette triple forme,
verbe doit tre

il
que
les
verbes neutres ou sens passif en sont incapables, et que

les
par consquent
gorie,
la
est inutile
de rechercher cette triple forme dans
verbes de cette cat-
VU
selon M. Stern qui ne semble pas s'tre fait le

simplifier
mme
raisonnement.
:
Quant
aux
autres,
on peut
beaucoup
le
classement par une rgle gnrale

la
la voyelle
longue s'abrge en sa correspondante brve pour
forme avec suffixe
et
devient e dans la
d'ex-
forme construite, au moins dans
les verbes tiilittres. Il
y a ncessairement beaucoup
ceptions que je prendrai soin de noter.
Je
n'ai
pas la prtention de citer tous
les
exemples du dictionnaire
je n'en
citer.ni
que
le
nombre moralement ncessaire pour

:
tablir
ma
thse.
Je commence par
les racines
bilittres
Forme
pleine,
120
Ces exemples montreront, j'espre, que
etc.
ma
rgle
la
est
bien juste pour les racines

est
bi-
littres
dans tous
la
les
exemples
cites la voyelle
de
forme pleine
une voyelle longue,

et quelquefois
si
elle s'abrge
forme avec suffixe presque toujours en sa correspondante o

la voyelle est
eu
.;
dans
la
forme construite
e sans exception. D'o l'on peut conclure que,
l'on n'a
pas trouv la forme construite d'un verbe dont on a la forme pleine et la forme avec
suffixe,
on peut en toute assurance
la
former par anticipation. Ainsi
le
verbe
uwtope
n'est
connu que dans sa forme pleine
et sa
forme avec suffixe Koop;

a
Il
si
l'on
rencontre jamais sa
forme construite, on trouvera Reep. De

donnera,
Vis.
si
on
la trouve,
une forme
mme noocope, dont on noop ou nop avec suffixe.

comme
souvent
les
la
forme construite neep,

la
semble que
les
prsence de
la
est
amene par
forme
certaines lettres; mais
verbes ont
deux voyelles
mme
kor
et i\es.R, iou et id>.uj,
ôuj
et ês.U, je suis assez tent

si
de n'y voir qu'une
diffrence dialectale
amene par
la
ressemblance de ces sons vagues
communs en Egypte.
:
Voici maintenant des verbes bilittres dont les deux consonnes sont vocalises
Forme
Sio'\,
pleine.
forme construite, forme uvec
suffixe,
forme pleine,
forme construite, forme avec
suffixe.
qooTe
qeT
Te2S.
qoT
TC02S.I
COO"^,
CCOTI
CGT
KCO'^,
KOOTe
UT
peu
pcooji
i\03wi
ueeqe
TWMI
2s.coo:)p
(T(jL)0L)7V.e
TGM
2i.Gep
(TT
(j'en
(TijOTii
D'o
avaient
la
il
est
vident
les
que certaines
formes des verbes

et
bilittres
une seule voyelle
forme avec
rgle.
ev
deux consonnes vocalises,

lieu
les
que ces verbes suivaient exacteo

e,
ment
la
mme
i
En second
verbes
bilittres,
la voyelle
accentue est
i,
changent cet
la
en
la forme avec suffixe et quelquefois en
et
perdent la seconde voyelle;
forme construite
la seconde voyelle disparat galement le plus souvent et la premire
est toujours
un
e.
Quelquefois dans la forme avec suffixe on trouve l'adjonction d'un t;
mon
sens ce
n'est
pas un t de liaison, mais un t primitif tomb dans la forme pleine

la
et (jui reparat
dans
forme avec
^ est
suffixe,
parce que
le
frottement et l'usure ont t moindres.
L'emploi de la voyelle
presque de rgle avant la
sifflante, la
chuintante et les gutturales.
Je passe maintenant aux verbes monosyllabiques et .aux verbes deux syllabes com-
menant par une voyelle

Forme
100,
pleine,

lev,
suffixe,
forme pleine, forme construite, forme avec
suffixe.
oii,
eioo
gi.
i\>.
i.,
eiîs.
^, eiuie
qis.1,
u qi
uji
es.iy,
wUJT
X^;
c(0
22.03
^w
^.,
c
2i.e
')(;ii><,
wdKdK
qei
qjT
ujit
2i.
eo,
2S.O,
coo
24.00
UJ
('i,
2i.I
(T,
(TT,
2i.IT
Lettre a M. Maspero, etc.

Forme
pleine,
121
forme construite,
forme avec
suffixe,
forme pleine,
suffixe.
OTtOM
un, eine
OTreM
OTOM
5(0,
en
2S.O
(t,
2S.e
(Tb,
2S.0
ipi, eipi
M-ds.
ep
vpiT
Ici
la difficult
est
plus grande;
cependant
il
est
encore facile de voir que la forme

l'e
avec suffixe
exemples.
est brve, et
que dans
la
forme construite
domine encore, sept

'\,
fois sur seize
Dans
les autres
exemples qui sont monosyllabiques

la
lyi,
<T\,
2s.i,
pi,
auxquels
je joindrais
uj*.!,
la
forme construite semble exactement

'j,
mme
que
la
forme pleine, mais
je suis persuad que dans la forme pleine
uji,
ffi,
2s.i,
pi ont la voyelle longue, et que

les
dans
q.i
l'accent
est sur q.;
au contraire, dans
la
forme construite,
icoi,
mmes
cco,
si
voyelles
sont brves et qevi devient qi.
La chose
est
vidente pour
^co,
2Slco,
la voyelle
de
l'tat construit
et
de
la
forme avec suffixe n'est pas la

:
mme
1
partout,
cela provient de
la
la forme
ancienne du verbe
par exemple eico vient de

s'est
(I
voyelle ^
truite et
=
d
ÂAA^^; AAAAAA
dans l'ancienne forme
dominait,
elle
:
abrge en a bref
et
conserve dans la forme cons-
avec suffixe du copte
aussi c'est de prfrence dans les formes
non pleines
la
Il
:
qu'il
faut
chercher la vritable vocalisation
de l'ancien gyptien.
Les verbes dont
dernire
est
syllabe est vocalise o
conserve cette
mme
voyelle la forme avec suffixe.
en
de
mme
forme
dans
les
verbes bilittres proprement dits et je dois citer des exemples
122
blable la forme pleine,
Lettke a m. Masperu,
et la
etc.
forme construite en e par
le
simple changement de e en o
l'criture.
que
le
verbe
ait,
ou non, deux syllabes de vocalises dans

quoique accentue, devait s'allonger dans
l'on
Dans
la
forme avec
suffixe, la lettre o,
le
la prononciation
pour recevoir
suffixe,
c'est
pourquoi
trouve ott et co
et
au
la
lien
de o
to
comme
est
dernires voyelles en
parfois
quelques
verbes
cette forme
en thbain
lettre
mme
redouble
Je passe maintenant aux verbes racine
trilittre
sans distinction
Forme
Forme
pleine,
etc.
123
124
de
du Midi] puis
V
\
etc.
-<s>"'
grands monuments dans Apet

j\
^ I
la
,1
troisime
ou retrouve
1
wwva
T^"
AA/VAAA
^^^^^ /wvAAA^^^
1
1 1
^^
ooo
il
fait ses
monuments son pre Amon.

avec
le
Daus
ces exemples le verbe
est
employ de
trois
mauires,
suffixe
et
la
prposition
^^,
sans suffixe et
sans prposition, avec suffixe et sans prposition. L'emploi du suffixe ne devait pas, je crois,
influer sur la prononciation
du verbe, car ce
fut
:
suffixe introduit par
aaaaaa
laissait
au verbe sa
forme entire, quelle qu'elle

prposition
je pense au contraire que la prsence ou l'absence de la
^^
influaient sur la prononciation

cas,
,
du signe
-o^-, qu'on prononait ipi ou
eipe
dans
verbe
le
:
premier
^=37
ep dans
le second.
:
Je citerai encore une autre expression o entre ce

il
toujours crite ainsi
est vident, je crois,
que ces
si
trois
mots forment
une
seule expression et que les

c'est le
deux derniers sont un mot compos,

la
je puis ainsi parler;
par consquent,
jamais,
cas,
ou jamais, d'employer
-c3>-^^^
,
forme construite. Aussi ne trouve-t-on
ma
connaissance,
'îi^^
ce qui serait la forme pleine. Je crois donc que
l'attention des gyptologues qui s'occupent

s'ils
de vocalisation doit se porter sur ce point

arriveront cette
et que,
veulent bien
noter les exemples,
ils
conclusion que la plupart des

et
verbes actifs avaient la forme pleine
et
la
forme construite
que ces deux formes se
dif-
frenciaient par la prononciation. Je le ferai de
mon
ct
et,
si j'osais,
je citerais ds mainte-
nant
le
verbe otcom, manger, forme dveloppe de
wm,
et
qui donne la forme construite
(oir)eM, et je trouverais en hiroglyphes
(jf^v^^
"'"^J^^^ ^. QA;
^-^ et
oomcm,
OTPeM, OTrwAiOTTGM.
Il
faudrait,
pour exemple premptoire, trouver un verbe actif commen-
ant par une voyelle et donnant un changement de voyelle la forme construite.
Je ne quitterai pas ce terrain
sans appeler l'attention sur les deux mots OTOti et
MMon,
etc.
s'employant avec un
suffixe,
daus
le
sens d'avoir et de n'avoir pas.
Dans Peyron
et
qui conjugue le mot,
on trouve oironTHi
et
otou'^, OTOHTdiR, oironT>.q
OTOiiTeq,
M. Stert a fidlement suivi Peyron et Schwartze,

lui,
efti'
comme
toujours et je le regrette
Il
pour
il
manqu une
belle occasion d'exercer sa sagacit.
a distingu une forme
pleine
et
une forme
OTOMT..,
affaiblie,'
mais sa forme pleine renferme une faute d'orthographe,
OTTOtiTHi,
OTTOMTes., ctc,
MMOttTHi, AVMonTes.\, MMonTes.i,

le
ctc.
et
il
n'a
pas vu l'influence que cette forme pleine exerce sur

avait parfois
rgime.
il
Il
a cependant vu
qu'il
deux orthographes d'une
mme
forme,
mais
n'y a pas attach autrement
d'importance. J'ai d au contraire, en vue de donner une dition critique de la Bible, atta-
cher une grande importance aux formes et l'orthographe, et voici ce que la collation des
manuscrits m'a dmontr.
Il
deux mots oiron
et
mmoh;
y a en effet une forme pleine et une forme affaiblie pour les mais quand j'entends une forme pleine, je ne veux pas dire
deux mots perd une de
ses lettres et qui
une forme btarde o

la
l'un des
ne se distingue de
les
forme
affaiblie
que par une voyelle longue; j'entends une forme o
deux mots ont
leur forme pleine et indpendante,
ottom thi,
otou
le
iTd>.v,
:
etc.
Cette forme, on la trouve
pour toutes les personnes et je dois en donner
tableau
Forme
pleine, singulier
Forme
pleine, singulier
pluriel
etc.
125
Forme
fiible,
singulier
pluriel
AVMOn TH
MMOiTen
MMOn
AlMOtt
MTvK; iiTe
nTiS.q,
MMon
ttTcoTen
MMonTeTen
MMOttTeq, AlMOUTeC
MMOttTOir
oirou-
HT^C
Je sais
fort
bien que les manuscrits donnent des formes btardes mmoit^m,
Tis.n, o la voyelle est la voyelle de la forme pleine avec l'apparente orthographe de la
forme pleine; mais
c'est ici qu'il est

telle
bon
car,
d'avoir coUationn des ^manuscrits en grand nombre,
malgr l'ennui d'une
besogne,
dans n'importe quel

Il
cas,
il
y en a
toujours quelsi
ques-uns qui donnent la bonne orthographe.
n'y a l en effet que la faute
familire
aux
scribes, laquelle consiste omettre
une
lettre redouble.
initiale
D'ailleurs, afin qu'il n'y ait nul

est toujours pointe
doute possible, je dois ajouter que la lettre

les
du pronom n
Enfin,
et
dans
manuscrits o
la
la
ponctuation
est soigne,
nTHi.
c'est l
une observation qui
montre que
que
de
le
langue gyptienne obissait des rgles parfaitement homognes, de
mme
n,
verbe ordinaire forme

la
pleine veut avoir son rgime introduit par une prposition,

et
mme
forme pleine de oiron
de
mmom
veut son rgime avec la prposition

:
tandis que la forme affaiblie a son rgime sans prposition
ne oironTeq ottmhuj u^p
n^Trnes.p;ÔttT^ et
ne OTon
nTes.q 2s.
noiTMHUj
g^TrTievp;)(ônTes. (S* Matt,

cits
XIX,
22);
>.noK OTTOtt'^ oir;5p et oiron
nTHi noTr^pe. Les exemples
par M. Stern auraient
le lui
montrer.
J'en arrive maintenant
aux verbes gmins. Ces verbes ne sont pas

de
trs prs.
ils
trs
nombreux
et
l'on peut en tudier la formation
Un
fait
frappe tout d'abord, c'est que quelle
que
soit leur nature,
active ou neutre,
ont tous la
e.
mme
Il
vocalisation
la
premire
syl-
labe est vocalise en o et a l'accent, la seconde en
n'y a d'exception que pour les

:
verbes
suivis
d'une aspire,
ctc.
o
ct
la
premire
syllal)e
est
vocalise a
Il
feoTV..TV.,
eoMTCM,
2s.OM2sLeM,
difficult
gOM^CM,
Revg^RC^,
ujes-ouje^,
Tev^T^.
ne peut donc y avoir nulle
cet gard.
Ceux des verbes gmins qui

:
sont actifs ne se sont pas toujours resi
trouvs aux trois formes
quelques-uns n'en ont que deux,
la troisime se renconti'e, elle
ne se distinguera pas des formes analogues, on peut en tre assur. Je ne citerai en exemples que ceux dont nous avons
""orme pleine,
les trois
formes
126
Lettee a m. Maspeeo, etc.

les
excepte
la
verbes on la voyelle est suivie d'une aspire, auquel cas cette voyelle peut rester
2 que dans la forme avec suffixe,
mme;
comme
la
gmination de
la
racine entrane
la vocalisation suffixe,
de
se
la
seconde syllabe
il
et
comme
cette seconde syllabe vient s'adjoindre le

les
l'accent
dplace et
y a perniutation de voyelles entre
deux
syllabes,
la
voyelle de la premire s'allongeant en passant la seconde, et cela sans aucune exception,

car
ils
si
l'on
veut prendre les verbes qui n'ont que deux formes, dont la forme avec suffixe,
ont tous la
mme
vocalisation,
comme
oiroujo'rcuj, OTreujOTroouj; OTTOSS-Oiress., OTro5'etc.
oire(5^
OTTessLOTTCossL, OTre5'oTrto5';
il
concen, cencoon; toit&, t&twi,

semble bien que
la vocalisation
-^
Par consquent
soit
devant cette rgularit de forme,

tablie avec certitude, et
''-'
,
de l'ancien gyptien
'
'
que
les
mots
FD^k ITl^^,
m
et
s'est
^^
'
'^^^
''-'
,
pour ne citer que ceux-ci, dussent se prononcer 5oA\.;5eM,
oomocm,
et
fcopep,
c.woTAieT,
ônoen
pour ceux qui ont leur correspondant en copte,
sans aucun doute

cela
poujpeiy,
copcp pour ceux dont
l'quivalent ne
pas retrouv,
sans crainte d'erreur,

la
car le tableau qui prcde montre que le factitif plac en avant de

la
racine
gmine ne change en rien

etc.
vocalisation
de celle-ci CRopuep,
c7V.o5'?V.e5',
cpoqpeq, cpoMpcM, TAoRAeR,

du
Cette question des trois formes du verbe traite, je ne dois pas oublier la vocalisation
passif.
Lu
solution est trs simple pour les verbes trilittres proprement dits et pour les
:
verbes gmins
la vocalisation et
de la voix passive
est
semblable
la
vocalisation
es.
de
la
forme avec suffixe
se fait par la voyelle
correspondante rendue brve, o ou

il
suivant
les cas distingus plus haut.
Parmi
les
formes connues,
citer
n'y a pas cette rgle une seule
exception,
de sorte
qu'il est inutile
de
nouveau
les
mmes
exemples, puisqu'on n'a
qu' se rapporter aux tableaux prcdents. Pour les verbes deux syllabes dont la voyelle
dernire est o,
ou pour
les
formes factitives de ces verbes,
l'o
final
se
change en
long,
H, et on a ajout la voyelle oir ou la syllabe ottt, selon les dialectes, oir pour le thbain,
OTTT pour le memphitique
fô,
(Thoitt;
2S.o,
ss-HOTTT,
rto, kthottt
si-^TV-O,
et
rthott; ujto,
"Kd^Ko,
ujthottt; 2i.TO, ss-Thtt; tco, tchtt; ujeiio,

?Vw7V.HOTrT;
ujeiHOiTT;
2s.iv?V.H0TrT;
Tvuo, t^rhoitt;
totto, totthott;
tMo,
tihit;
Tenno, TenttHOTT;
tc^-hit;
euo, enHTT; eMêio, ^mîhott; tm^cio, TMiveiHir; tcô, tc^&hottt,
ToeMCO, TgêMCHOTTT; ToeMRO; TpeAiRHOirT.

semble se trouver dans
le dialecte
Il
peut arriver parfois que la forme en oir
memphitique
et la
forme en ottt dans
le dialecte
thbain;
il
je n'y verrai qu'une erreur passagre, le scribe confondant les

duit; car,
deux
dialectes,
quand
tra-
pour
ma
part, je
ne
me
rappelle pas avoir jamais rencontr une forme

^
hott
dans
une uvre d'origine purement thbaine.
Dans
entre les ucoc,
les
verbes
bilittres, s'il
ny
a qu'une voyelle, laquelle
est
ncessairement place
:
deux consonnes,
Tcoc,
cette voyelle co
ou o se change en
etc.,
au passif
ito?V.,
SiviK;
RHc;
THc;
Ti(T,
TH'f; ujoou, ujHR,

TOOtTe,
mme
si le
verbe prenait une seconde

qooS'e, qH2SL, qH5'.
voyelle aprs la seconde consonne;

Il
thS"; tioo5'g, nntS';
qco2S.,
n'y a d'exception que pour les verbes o la voyelle o est suivie de l'aspire p; ces verbes
:
ont leur passif en e

et
eog^,
^^p; encore quelques-uns
ont-ils les
deux formes
Mop, Mep
que
la
MRp; uop,
1) Il
nep^ et ih^; ottoo. oirep et ottho, et deux ne nous offrent

que de cette classe de verbes. On trouve plus une autre classe.
mme
ne
s'agit ici
loin la terminaison
ott pour
le
dialecte thbain dans
forme en
etc.
127
ucop,
^^^j
sslwo, 2t.H^. Si les verbes bilittres de cette sorte ont t levs
l'tat trilittre
(3'tton;
par la rduplication de la seconde consonne,

le
comme
;}(îo,
rmom, ^mom,
l'tat
OMOM,
bilittre
passif se forme absolument
comme
si
les
verbes fussent rests
avec
la voyelle
mdiale
yi^Sioh.,
UHi; imom,
rhm; ^mom, ^mom, ^hm,

par
g^HM;
<3'on, <3lin.
Cependant dans
les
verbes o la voyelle mdiale semble avoir primitivement

le passif s'indique alors soit
l'affaiblisse-
t double,
comme
ccotoq, "XcocoMe, Tcowfee, etc.;
ment de
la voyelle,
simple ou double,
^,
soit
en
o,
en
^.
pour
les
verbes dont la forme

:
avec suffixe est en
et cela
dans
les
deux
dialectes sans distinction
ctoq,
cwwq,
passif
coq,
cooq; Acom, TVcocoMe,

TV-iC;
passif TV-OMe,
TVooMe;
tco,
To^wie,
passif toi,
Toofee;
Aoic, TVwwc, passif
lyoiT,
ujwwt,
passif ujvt.
Dans
les
verbes bilittres dont les deux consonnes

i,
sont vocalises,
si
de ces deux
la
voyelles la premire est
la
seconde
ou
e,
:
le passif se
forme en changeant
premire
voyelle en o,
la
seconde restant la
mme
mici, passif moci; <îci, Tiice, passif côci,
noce; îc, îce,

pour
les
passif ôcr, gôce; TViii,
Aie, passif
TV-ofei,
TVoie;
il
en est de
lii,
mme
passif
verbes de deux syllabes n'ayant qu'une seule consonne mdiale

ini, passif
qui,
eiie,
OUI, ofee;
oni; cependant
ityi,
eiiye, fait evuji,

d^,
es.uje
et
de
mme un
certain
:
nombre de verbes
ayant leur forme avec suffixe eu

pd.i\,
ont conserv cette voyelle au passif
eAviyi, Mes.u, passif Meviyi; piRi,

ês.'^ et
passif pûi et poi\e; i'\, îtc, jr, pvT, passif

i,
oevTC. Si au contraire la premire voyelle est autre que
le passif se fait
en oôtt,
cfee,
oiOTTT,
sans qu'on puisse bien distinguer les dialectes
ueni, KeniwoTT;
ceii,
cefettoiTT,
cMhttt;
<^pi,
neppe,
(|>epicooTr, nepioooTr; pepi, poirpoioir.
Ces verbes prce qui provient

:
sentent l'exception de lyini et de mci, qui ont leur passif ujniT et
McnpT,
d'un phnomne diffrent venant s'adjoindre au passif et en changeant l'conomie

tant piOTTi, passif
en y ajou-
piwoTi
et >.ciivi, passif ivccooir,
ce sont les seules exceptions rencontres.
Devant
cette simplicit
de rgles, cette uniformit d'obissance, puisque nous n'avons

il
rencontr que de trs rares exceptions,
est impossible, je crois,
de ne pas conclure que
l'ancienne langue offrait des formes identiques,

la
car la dgnrescence des langues emporte

et n'obissent
dgnrescence des formes qui se multiplient

les
presque plus aux rgles.
Ici
le cas est tout diffrent,
rgles sont peu nombreuses,

Il
faciles
comprendre
et les
mots
s'y
OTT,
soumettent avec la plus grande obissance.
est certain dj
que
la
terminaison wott,
"^j
OTT
se retrouve dans l'ancienne langue.

il
De mme
sous la forme
^^,
^^
et
De mme,
dans
les
est constant
que certains verbes doivent se traduire au passif qui ne sont pas
accompagns de
la terminaison
^ ou
il
faudra donc
rechercher
si
ces verbes rentrent
mmes
catgories que les verbes
coptes analyss plus haut, et alors on trouvera

solution gnrale et premptoire pour toutes
la solution
les
du problme, non pas peut-tre une
poques, mais au moins une solution trs approximative.
Aprs
les
changements internes de vocalisation dans

oprs dans les
les verbes,
Ici
les
changements
les
plus importants sont ceux
noms
pluriels.
nous trouverons encore des

d'exceptions. Les rgles
rgles relativement simples et ne prsentant qu'un trs petit
nombre
varient selon que le

F""
nom
se termine par
une voyelle ou une consonne.

est o,
cas. Si la voyelle finale
du nom
cet
s'allonge
au
pluriel
les
avant de prendre
la terminaison
ancienne V^, oir qui se retrouve presque partout dans

eio,
noms
pluriels
l^po, l^pcooir;
eîcooir;
oTrpo, ppo, o-ypcooT,
ppcooir; po, pwoir;
XP^
'^P
128
Cependant
i
:
etc.
l^pcooTT, RpcooTT; ujTeiAO, ujTeRaiOTT.
les
noms termins eu o
(J'TV.oi;
ont parfois nu
pluriel spcial, qui s'indique par l'adjonction d'un
(SÂo,
5e7V.Ao, êT^TV-Oi; mais

et
quelques-uns semblent avoir les deux formes
ujmmo, ujeMMCooir
ujmmoi;
p>.Md.o,
pevMvOiOTT et pivMôi.
soit
Si la voyelle finale est e, le pluriel se forme de
deux manires,
en allongeant la voyelle finale en

ott,
avant d'ajouter
la
terminaison ot, soit en ajoutant

car
si
simplement
est
ce qui provient de la place occupe par l'accent tonique,

il
cet accent
s'il
sur la dernire voyelle,

la
conserve sa place et allonge cette dernire voyelle;

il
est
au contraire sur
pnultime,
conserve de
:
mme
is.Me,
sa place et ne rend pas ncessaire

d<Av.pe,
etc.
l'allongement de la dernire voyelle. Exemples
wMHOTr;
^MpHOir; pd>.MUje,
îMUjHoir;
mots Hi,
pi.
Si^'X.^,
fce^Hoir; ujne, ujnHOT;

ieT^TV-e,
epe, epHoir,
(Il
faut prendre les
noir
et 22.01, pi. 2s.noir);
ie7V7V.eir;
eeuje, eeiyeir; uj^qe, lydwqeTr;

(d.7V.e,
peMê, peMgêTT;
le
^ê,
ive,
^diCir, ês-e-y;
2s.<(31,
2s.es. iSêir;
(T^TV-eTT.
Cependant
la'
mot
2sL>.2S.e
prouve une flexion en

ce qui
2s.12s.eeTr,
et
quelques mots thbains ajoutent un e
terminaison
eir,
donne deux accents dans
le
sur OT. Les mots fminins en e changent cet e en

is.<p^,
mme mot, pcMêeire, le second tant h et prennent les terminaisons oiri, Tre
l'i
.ne,
es.<^HOTri,
ûHire;
rê,
ne,
il
c^hotti,
rsulte
nuire; ^pe, ^pe, ^pHOTTi, ppHire;

et l'e final
ep(|>e,
pue, ep'^Hoiri, epnnire. D'o
que
de ces formes indique

le pluriel
le fminin.
Si la voyelle finale est co,
on ajoute simplement otti pour

l'co
dans
le
dialecte memphitique; mais dans le dialecte tlibain
s'abrge en o avant de prendre la
terminaison plurielle ooire; eMpoo, eAipooire; eTc|)co, eTc^woiri; ciw, cicooiri, c&ooTre;
êicoo, oicooTre;
les
^^w, ev^tooiri;
oir,
^TV-ott,
pec52s.o),
peq2s.wo'!ri, peq2s.oo'!re.
Il
faut ajouter
mots termins en
otthott qui font ÂaiOTi, JA-OOTe, oirncooTri, oirnooTre.

suivent la
Les mots termins par un

le
mme
rgle,
se
change en
oi
dans
le dialecte
:
memphitique, en o dans
dialecte thbain
avant de prendre la terminaison oti, OTre
epMH, epMtooTTi; pMeiH, pMeiooTTe;

îH.,
ottujh, OTTUjooire; Te&iH, Te&naiOTi, Tinooire;

la
(et
^looire.
Les mots grecs suivent

xJrir^H,
mme
rgle
momh,
MonoiOTTi; êvMevnn,
;
;)êvMis.iwoTri;
x^nr^cOTi
vlnr^Hoir), v^TT^^^ôoTre
enicTo7V.H,
enicTO-
TV-OOTre; i7pes.c5)H,
2*"
upivôoire. Ce qui dmontre encore que ces terminaisons sont fminines.
cas.
I
Si le
nom
est
termin par une consonne
et
que
la dernire voyelle soit longue,
w, H
de
et
accentu, cette voyelle s'abrge et perd l'accent,

i,
devient o,
i
devient e ou
le dialecte
es.,
mme
avant de prendre
le dialecte
la
terminaison plurielle qui est alors

:
pour
mem-
phitique et e pour
es.(5>oc|>i;
thbain. Voici des exemples
es.iaiR,
es.iORi,
es.&OK;
es.c:|)coc^,
coT, eioiT,
io^, eioTe; MeujujwT, Meuiiucl-; ujicot, uj&o'^; croot, euc^,

fees.'^;
etc.;
1H2S.,
ie2s.i;
ujc^np, lycêpi; iht,
peAv.HT,
pejw.es.'^;
î>!\\\T,
ê>.7V.es.'^,
gevTV.es.Te;
(3'epH(j',
(3'epes.(J'e;
AvenpiT, AvepiT,
ds.,
Mepes.'|-,
Mepes.Te; gôiriT, ôtt^'^,

^q, cev^,
^0Tres.Te.
Certains
noms dont
un
la dernire voyelle est
comme
rgles.
ou
mme
03
comme
oioo,
^^w, ont
pluriel qui
fait
droge la rgle et font es.qoTi, côtti, îotti, îhott, ^fitHOire, de

et
mme
TOOT
TOTTeiH
finale,
chappe aux
o,
Si,
au
contraire,
la voyelle,
qui prcde la
consonne
est
brve,
cette voyelle
:
s'allonge
au
pluriel,
sans
qu'il
y et aucune
addition spciale de lettre;

ujTV-Oiv,
exemples
oirpop, oir^cop;
(Thoco(5^;
es.^^,
cnoq, cnooooq;
es^g^cop;
ujAc^V., iy7V.wA;
la
lettre
ujTV-OiR;
îoc,
îcoc;
(3'po(T',
g^ro,
^Toop,
tombe au
rgle
singulier
cas.
reparaissant au pluriel,
Si la voyelle est
es
ce qui lgitime la place de ces mots dans la

i
du second
ou
bref,
le
pluriel
prend un o
et contient ainsi
une syllabe de plus pour l'accent
dk est suivie de l'aspire o,
etc.
129
cmc.^, gmcoo^^ cîmi, îom, ômc.

se
Si la voyelle
tt entre la
(Thes-ir^;
le pluriel
forme intrieurement par l'addition de

Mêvir^; cnev^,
et 5^d.7V.02s.,
:
voyelle et l'aspire
vees.^,
êevirg;
AiJ\es.^,
cttes.Tr^;
Tti^p,
cette rgle se rattachent les mots .nes.u,

('ev7V..Tr2SL.
eecouj
qui font d>.n^Truj,
ee.iruj,
ha.c,
Enfin certains mots ont un pluriel irrgulier
eviOT,
ht;
efeoT, eioTe;
Hevd^c, Rec, Rcec; iU,
ce^;
de
Siiv.,
efci.iR.
Comme
copte,
il
est facile
le voir,
les rgles,
qui prsident la formation
du
pluriel en
sont analogues celles de la vocalisation

influences et
elles
des verbes
on y constate l'action des
mmes
ne puis
il
sont peu nombreuses,
facilement applicables, ne souffrent qu'un
trs petit
nombre d'exceptions
cause de
qui obissent sans doute elles-mmes certaines rgles que je
saisir
la petite quantit des
noms
qui entrent dans cette catgorie.
Ici,
faut ajouter ces mots qui ont
un
pluriel,
certains
si
mots que
les
manuscrits crivent de
si
la
mme
manire au singulier qu'au
pluriel,
bien qu'on se peut demander

le
la
forme
o&oc, par exemple,
n'est pas le pluriel,
et
g&wc
le
singulier,
et
de
mme
a
fait
pour une foule

j'ai
d'autres. L'usage des manuscrits
en trs grand nombre montre que

scribe
s'est
les
formes que
donnes
d'or-
comme au
fait
singulier sont bien au singulier,

il
tromp
et
le
une faute
thographe, quand
crit pfeoic
au
est
singulier. Il arrive aussi

crit
que
mot dont
le pluriel se
:
par un changement interne
au
pluriel
de
la
mme
manire qu'au singulier

c'est--dire le
le lecteur.
on peut y voir une

crit
citer
faute, j'y verrais plutt la

et se
manire primitive
d'crire,
mot
Pour
pour lui-mme
prononant diffremment, selon l'occurrence, par

Mi\is.p est aussi souvent crit
un exemple,
le
mot
mra.^ au
pluriel
que MRes.Trp. J'en
conclue que l'orthographe du

lorsque
l'article
nom au
singulier n'empchait pas
sa prononciation au pluriel,
montrait cet emploi.
Aussi bien, je suis port croire que tous les
noms
sans exceptions avaient une forme plurielle et se prononaient selon cette forme, bien qu'crits
au
singulier.
Et maintenant en
trs
tait-il
de
mme
dans l'ancienne langue? Pourquoi non? La
forme p. se rencontre
o
l'on renconti-e
souvent et peut sans aucune difficult se rattacher aux rgles

les trois traits
ot
en copte;
le
-,
ne sont souvent qu'un idogramme mon-
trant que le
ou.
nom, ou
mot, est au pluriel, mais n'emportant aucunement la prononciation

qu'il
Par consquent, ce
pluriel et
importe,
c'est
de rechercher pour chaque
nom
la
forme copte
du
de
s'y tenir,
en tenant compte des changements rguliers survenus. C'est une

le
tude minutieuse,
travail.
mais qui donnera des rsultats capables de rcompenser amplement
Avant de terminer
se retrouvent
cette question, je ferai observer
que mes exemples, pour

les a trouvs
la plupart,
dans
la
grammaire de M. Stern qui lui-mme

Aegypten]
il
dans l'ouvrage de
ScHWARTZE, Das
facilement.
cilte
faut
bien se servir des
mmes
mots, ou le comprendra
Ce que
j'ai
eu
la prtention
de donner
l'effet
ici,
ce sont des rgles simples, ce que
compr-
hensives eu leur petit nombre et remontant de
la cause,
mes prdcesseurs ont
nglig de faire. J'en arrive maintenant la dernire partie de cette lettre, l'tude des mots
eux-mmes.
Je peux tout d'abord poser en principe que dans la forme pleine d'un mot, quel
soit,
qu'il
toutes les consonnes sont affectes de leur voyelle, except la dernire; les
changements
internes ncessits par le dveloppement du

faire
mot
et la transposition
de l'accent peuvent seuls
que deux consonnes se suivent dans

Recneil, XII.
l'criture
pleinement vocaUse du mot, mais alors

17
130
deux consonnes ne font pas
partie de la
etc.
ces
mme
syllabe. C'est ce
que je dois dmontrer
maintenant.
Il
me
faudrait
ici
examiner chaque mot en particulier pour dmontrer

les lecteurs
la
rgle que
j'ai pose.
Je ne le puis naturellement pas, mais

sans craindre de
le
de cette
lettre
pourront appli-
quer
le
principe,
trouver une seule fois en dfaut, aprs les rares ex-
ceptions que je signalerai.
Je
me
bornerai donc citer un assez grand
nombre d'exemples
dans
les
portant sur des mots dont nous connaissons l'orthographe correspondante
textes
hiroglyphiques ou hiratiques.
rares,
et
le
Le mot con^
c'est--dire
est vocalis
pleinement con^p en des cas trs
le
plus souvent oonp,
coneo;
de
mme
con^, conev^
et
(o^; nous
avons
mot hiroglyphique 4i
=
AAAAAA
correspondant lettre pour lettre l'orthographe
copte in. Je ne transcrirais donc pas en franais nJch,
de
la reine Ankh-tooui,
mais nekh-dooi ou nekh-dooui.

le
comme par exemple dans le nom En effet il est compltement iml'aspire guttu-
possible
rale kh.
le
de prononcer
mot ankh sans mettre une voyelle avant ou aprs

pleinement vocaUs
e2s.o)pp
le
:
Le mot
(Jljop^ s'crit
s'crit
(3'oopevp
ou (lopep ou 5copp, de
mme
memphitique ess-oopp
par consquent la place de la voyelle est bien
marque. Nous avons de

est
mme
mot
:
o"^"^
^^^'^^
^^^^ voyelles, mais dont la charpente
exactement la
mme
(T,
qu'en copte
je le transcrirai donc d'aprs les rsultats noncs
plus haut propos du
greh ou grah.
:
Le mot
n^pfe
est
crit
Q J
nevge,
-^^.-^
iiivp^&,
evoi,
avec pleine orthographe

nahfe, ou tout
les
hiroglyphes nous donnent

est crit
X\
que je transcrirais
:
au moins nahef. Le mot ccotm

:
pleinement ccotm ou ccotcjw.
les
hiroglyphes nous donnent ii^^.
je transcrirais donc sdem et
non pas sdm,

ou
ici
ni sdem.
Le mot
rais la
pwKp
est crit
pooKO; en hiroglyphes nous avons
ô
,^"""^
le
j^ transcri-
comme en
copte rkeh et non rekhu,

la voyelle
car je considre encore

la voyelle
lettre,
V^
final
comme
est
marque de
accentue
et
non pas comme

ici
finale.
Le mot oirn
crit
vocalis oirott et ottm, le

:
tant
une seconde
non une premire s'appuyant

et
ti
sur une voyelle
l'hiroglyphique
le
^^
devait donc se
AAAAAA
prononcer oiron, ouon

le
non pas
a sa vo*
oun- la preuve en est dans

calisation propre.
verbe -^îsimr ouvrir, en copte oircon o

__
Le mot
sndi.
coitiT s'crit ccoht, sned, et les hiroglyphes nous donnent
"^^'^^^
que je transcrirais
bloc des mots
Sans poursuivre plus

noipssL,
crits
loin ces comparaisons, je citerai
en un seul
W2s.q,
comme Hpn,
2i.onc,
Tioopuj,
oiroocq,
onuj,
cepT, tcotc,
oossLtt,
lyopT,
p^M.p.?V.,
etc.,
Hpn,
TiOi>p2s.,
noopuj,
OTwcq, onuj,
cepT, tcotc,
se suivent
co2s.n, W2!i.q[,
ujopT, pMoevTV., 22.OHC.
Au
contraire
quand
les
deux consonnes qui

le petit trait
font partie chacune d'une syllabe diffreute,
on ne trouve jamais
le
indiquant la
:
prsence de la voyelle
crit
comme dans
is.qcoTMq, o
est
si
trait
si
est report sur le
pleinement .qcoTMeq. La chose
simple et
claire
que je
q evqcoTMq regarde comme tout-la
fait inutile
de
citer
il
des exemples.
existe
Cependant
fois
certains
:
cas o
deux consonnes peuvent facilement frapper

si
une seule voyelle postrieure
ces cas sont,
je ne
me
trompe,
au nombre de
trois,
selon que la premire consonne est une sifflante, une chuintante, et la seconde une liquide,
ou plutt
la semi-voyelle r.
Je crois que
la sifflante
eu tte d'une syllabe commenant par
deux consonnes peut parfaitement se

dire Sn, ctiH,
aussi bien qu'Esni,
faire
entendre sans voyelle spciale, et qu'on pouvait
Esneh.
Cependant
singulier
il
faut faire
c,
une exception pour
le
pronom
suffixe
de
la troisime
personne du
au fminin
qui doit ncessairement
se vocaliser ec, ainsi
etc.
131
que je
l'ai
montr plus haut. Ce pronom donne

est
lieu
une faute soula
vent rpte dans
le
mot cc^hottt qui

c.
souvent
crit
c^hottt, quoique
traits
grammaire
de
vocali-
exige la prsence des deux

sation,
le
Quand
point
:
les
manuscrits ont les
ou
les points
premier c seul
est
cc^hottt.
et
On
pourrait peut-tre en infrer que le
second devait aussi avoir une voyelle,

la
que
c'est la
prsence de cette voyelle exactement

:
mme
le
qui a t l'occasion d'une faute aussi frquente
pour
ma
part je ne serais pas
oppos cette induction. Le mot ciht, pluriel de con, en serait une preuve; nous avons
vu que
verbe une seule voyelle entre deux syllabes abrgeait cette voyelle en passant
tat; la
un autre
le
mme
rgle explique le
pluriel
des mots peu
nombreux qui sont dans

:
mme
cas,
par exemple
con
et
:
pco& qui font cnnoir

le fait est certain
et îhott
ces
deux mots doivent

:
avoir abrg leur voyelle en e
pour
n'ai
^^hot
qui est point îhotti

:
n'en serait-il pas de

vrai que le
le point.
mme
pour ckhott? mais je
jamais encontr cmhoit
il
est
mot
tait
des plus connus,
comme
îhotti qu'on rencontre trs rarement avec
Pour
la
chuintante uj, nous
sommes presque dans
le
mme
cas
il
me
semble que
la
chuintante peut parfaitement se faire entendre devant une consonne sans le secours d'une
voyelle.
Cependant
2i.
il
est
un cas o
c'est
la
chose est fort
difficile,
savoir la prsence du uj
la
devant
(dj),
et
uj,
un autre o
compltement impossible, savoir
prsence d'un uj
le ly
devant un autre
comme dans
ujuje.
Mais je dois dire tout de suite que
devant
une consonne est toujours vocalis, jc^Hpi, ujne, juje, 1y22.eM22.OM, jcToirp,
etc.
Les
manuscrits qui ont les signes de vocalisation ne laissent aucun doute cet gard, pour le
memphitique comme pour

consonne,
le
thbain,
mais o se plaait cette voyelle? prcdait-elle

la
la
ou au contraire
la
la
consonne s'appuyait-elle sur

voyelle
voyelle?
Les variantes des

vocalis
manuscrits montrent
que
prcdait
les
ainsi
le
mot Miequj2s.eM2SL0M
fort
entirement
s'crit
MTieqe1y22.CM22.OM;
exemples sont
place
nombreux
et
n'offrent pas
est
une
seule
exception.
Le cas
de
la
chuintante
devant
une consonne
donc
trs clair.
La prsence d'une des

liquide et
se
liquides
p ou
TV
entre
une consonne prcdente autre qu'une

Il est
une voyelle suivante,
n'est pas aussi facile.
certain
le
que
les liquides
peuvent
:
prononcer aprs une consonne autre qu'une liquide, sans
secours d'une voyelle

tait-il
notre
langue elle-mme nous en fournit de nombreux exemples.

Je serais assez port
le
En
de
mme
en gyptien?
croire et la chose serait
mme
dont
tout--fait certaine,
car on ne ren-
contre pas la premire consonne pointe ce cas, sans quelques faits qui semblent en ds-
accord avec cette rgle.

s'crit
Ainsi nous avons
epfc.,
le
pluriel
est
pHire;
ipH(T'e qui
aussi efepuSls
et doit se
de
RCopM
mme que ipH22. s'crit eipH22.; prononcer uepeMpeM, d'ailleurs le r est

de
est le pluriel
nous avons
vocalis dans
npMpM
qui vient
uepMC, RepMec;
une faute d'ortho-
nous avons Rpo'!r22. qui

graphe; nous avons
qui s'crit Tiepuj,
de e\po22.,
crit
ei\R.po22. avec
npioiOT
qui s'crit
nepioiOT; nous avons npR. qui

Ces
faits
s'crit iiepR.;
npuj
iip22. qui s'crit Tiep22..
sont assez
nombreux,
et je pourrais
les
en multiplier
les
exemples, pour montrer que malgr

cas, la
la facilit qu'il
y a de prononcer
mots qui rentrent en ce

sa voyelle.
langue gyptienne
tait porte
affecter chaque consonne de
ces trois cas,
il
faut en joindre
un quatrime, savoir
la
prsence d'une des deux

17*
132
Lettke a m. Maspero,
etc.
aspires
et
p devant une
voyelle. Presque jamais ces

et
deux
lettres
au commencement d'un
mot ne
sont affectes de voyelles,

trait
ce n'est que trs rarement qu'on les trouve pointes
ou surmontes du
accusant la prsence de la voyelle. Cependant dans des mots

le
comme
^MOM;
OMOT, ^TO, OU trouvc

la voyelle?
:
point
^mom, ^mot,
g^ro.
L'aspire tait donc vocalise.
Mais o se plaait
Les formes pleinement

ainsi
crites
nous montrent que
la voyelle
se plaait avant l'aspiration

o7V.
on a e^M.OT ct de ^mot, e^pHi ct de ^pHi,

ct
ct de
o7V.i,
eoMOir
de omott,
:
c^ne
ct
de ^ne,
^mhc
a donn
,_yoUA\;
uj>.npTHq
s'crit
pleinement uj^ne^THiq
OTop
s'crit
eoTop
(ncessit), etc.
Ces
exemples, qui n'offrent pas d'exception, autorisent donc conclure que lorsque
les aspires
et
sont pointes ou surmontes du trait vocalisateur, la voyelle prcdait l'aspiration.

rsulte-t-il
Or que
maintenant de ces observations?
Il
eu rsulte clairement, je
crois,
que toute consonne gyptienne avait sa voyelle,

voyelle, car
mme
la
consonne
finale
prcde d'une
tellement consap;
on trouve certains mots qui ont

scribes ayant
cd.p'X,
le
final vocalis.
Ce
fait tait
tant que les
transcrire en gyptien certains mots grecs

et
comme
ont
marqu une voyelle
cela presque toujours.
S'il
eu
est
ainsi,
vous comprendrez,
les suivantes,
Monsieur, que je ne puisse regarder comme exactes des transcriptions comme
o malgr
l'effort
fait
:
pour rendre
la vocalisation,
il
y a des mots impossibles prononcer

kJirou; sliotm; khohs-to;
pour un gyptien
oua;
ankh-to,
kliont-doumiii; nte-tenou; hriou; kliritou,

etc.
hotp-
ankh-amit,
Je transcrirais
khonit-douaidi;
nekh-amit,
ente-tenou;
'
ehriou,
ekliritou;
diff-
ekhroou, s'hotem; khahes-to; htep-oua;
nekh-to,
etc.
Ce sont de lgres
rences, sans doute, mais ces diffrences sont trs importantes, puisque selon l'absence ou la
prsence de la voyelle, on ne pouvait pas ou l'on pouvait prononcer

clair
le
mot. Et
il
est bien
que
si
les
gyptiens avaient une langue,
ils
pouvaient
la
prononcer. Pour
le
finir,
je citerai
quelques versets
du IIP chapitre de
:
S*
Jean entirement vocalis d'aprs
manuscrit 60
de la Bibliothque nationale
2s.e ticoc
TLimes.
qniqi G<^Mv eTepn^s.q
otom }2-0-v^^ ^tg n.i ujtoni. Mncpep ly^Hpi OTop kccoTeM TeqcMH e^7^.7V.^s. iR.eMi ^tt 2sl
pA.1
^qnHOT QhoK econ.
oirop
Mne
lye nevq eiiujcoi
Tc3[>
efenA .^w. eT^qi

pi liiywqe
enGCHT
n.ipH.'^
eio7V
ên
tc5>G
o-yop
Mcij)pH'|-
eTis.
mcottchc
'ec
mpoq hppHi
ud.p
pw^
nT0ir<5ljc
iiuiHpi
M(^pcoMi
p<
noToCiHOTri
nîrpcooTr
ne.
qMoc^
AiinoTTCouii
l'on peut voir
oTop Mneqi
que je
n'ai
nioTooini pind^ hTOTTujTeM copi nnqpiHOTri.

j'ai pris
D'o
pas pli la vocalisation mes ides, mais que
les faits
pour base de mes observations.

conclusion gnrale de cette longue lettre est
:
La
celle-ci,
et je
crois
qu'elle
ressort
et
avec vidence
La langue
si
copte est une langue sonore et non pas sourde, riche,

elle
non
pas pauvre en voyelles;
a subi
les effets
de sa longue dure, ces

et
effets
ne se font
que peu
S'il
sentir.
Les rgles de sa vocalisation sont simples
ne souffrent que peu d'exceptions.
en
est ainsi
du
copte, plus forte raison doit-il en tre
mme
pour l'ancien gyptien,
et
en ce point je suis compltement d'accord avec vous, Monsieur, car vous admettez dans vos
transcriptions
un nombre
trs
grand de voyelles.
les conclusions pratiques
Et maintenant quelles sont

et des considrations
de tous
les faits
que
j'ai signals
que
j'ai
dveloppes?
la
Tout d'abord, je n'ai

:
aucunement
la prtention
73, 74, 76,
1)
77, 78, 80, 82, 86
Ces exemples sont tirs de du Tirage part.
Revue des Eeligions
Les hypoges royaux de Thbes,
p.
d'avoir dit le dernier
et trac
la
etc.
133
mot sur
la question si
complexe que
j'ai traite
j'ai
pos des jalons
route,
chacun peut dans
la
mme
voie faire ses expriences personnelles; cer-
tains faits resteront acquis la science, je crois; d'autres seront

et
mieux expliqus sans doute,
de nouveaux
faits seront
mis au jour.
Vous pouvez
lieu,
croire
que moi-mme je continuerai

le
mes observations de mon mieux. En second
la
mthode qui cherche dans
copte la
vocalisation de l'ancien gyptien est fort lgitime et logique, car le copte n'est que l'ancienne
langue de l'Egypte crite en caractres

fit
gi'ecs,
telle qu'elle
se prononait
l'poque o se
le
changement
la
d'criture.
Troisimement, lorsqu'on cherche la vocalisation d'un mot gypc'est
tien,
premire chose
faire,
de retrouver son correspondant copte, d'observer

elle obit et
la
vocalisation de ce mot,
de voir quelles rgles
de la reporter sur
le
mot de
l'ancienne langue.
En
la
agissant ainsi, je ne dis pas qu'on aura exactement la prononciation

dynastie; mais on aura tout au moins
de
la
XX^
ou de
XIF
une prononciation vraiment

ne sera pas diffrente de
la
gyptienne une poque donne.
De
plus cette prononciation
prononciation relle autant qu'on veut bien le dire, car les transcriptions grecques qui peuvent
ici
nous servir de pierre de touche nous montrent que cinq ou six
sicles
avant J.-Ch.
l'gyptien se prononait
comme
y
le
copte,
en tenant compte des

les rgles
faits
d'usure.
Par
cette
mthode on pourra peu peu arriver connatre

j'espre que le prsent travail
de
la
potique gyptienne, et
contribuera, et
mieux discerner
les
nuances grammaticales,
par consquent traduire encore avec plus de prcision.

Telles sont. Monsieur,
les considrations
que vous avez bien voulu m'autoriser

fait
faire
passer sous vos yeux. Je les crois vraies; c'est la raison qui m'a
d'aider pour
vous
les adresser afin
ma
faible
part aux progrs d'une science que j'aime et que vous m'avez enfort
seigne.
Croyez bien que je m'estimerai
heureux des critiques que vous

et
me
de
ferez,
que
je les examinerai srieusement,
sans parti pris
que je n'hsiterai pas rformer

Je
suis assur,
ma
ct,
manire de
voir, si
je suis persuad par votre dmonstration.

cette lettre
mon
que vous ne verrez dans

d'arriver
aucune intention dsobligeante, mais seulement

et
le dsir
une plus clake comprhension de l'tude que vous avez commence
que vous
avez t presque seul continuer.

Paris, 7 mars 1889. E. Amlineau.
NOTE.
J'crivais les dernires
pages de cette
lettre,
lorsque j'ai reu hier (6 mars) le travail

'
de M. Lepage-Renouf sur
la
Phonologie en gyptien.
Il
y a dans
l'tude
commence de
par exemple
M. Lepage-Renouf un certain nombre de points o je
me
il
rencontre avec
lui,
quand
il
attache
plus d'importance
aux mots coptes qu'aux

2
transcriptions
grecques pour
certain
retrouver la prononciation de l'ancien gyptien;
quand
regarde
comme
que
les
Egyptiens n'avaient pas de

l'articulation d'une
'ain,"^
et
quand
il
trouve peu conforme la science de chercher

fait
consonne dans l'emploi qu'on
remplir cette consonne dans la trans-
cription de
mots trangers.^
Mais je ne puis en aucune manire adopter d'autres points de

:
sa thorie. Tout d'abord, M. Lepage-Renouf ne devait pas, selon moi, crire ceci
n'est pas plus le vieil gyptien
1) Proceedings
Le copte
que l'anglais
n'est l'anglo-saxon.
La grammaire
p.
est trs dif-
of the Society of Biblical Archology, vol. XI, part IV, Februaiy 1889,
107
2) Ibid., p. 107.
3) Ibid., p.
107.
115.
4) Ihid., p.
112.
134
frente,
et
Lettre a M. Maspeeo,
une
trs
etc.
petite
partie
des mots du voccabiilaire est
commune aux
deux.
Entre
l'gyptien de la plus antique et le dmotique de la plus basse priode, la diffrence de langue
me
semble moindre qu'entre

les
le
dmotique de
la plus
basse poque et
le
copte.
Les
efforts
pour trouver en copte
quivalents de tous les mots gyptiens sont entirement vains.

aussi ncessaire que le
Le mot mme
aussi
commun
mot ""^^
un
voir n'a pas laiss de trace

trs
en copte. Le copte, dans ses diffrents

ou
le petit-fils
dialectes, est plutt

la
proche parent que
le fils
de l'ancien gyptien.
Que
grammaire du copte
soit diffrente
de
la
gram-
maire de l'antique gyptien, ce n'est un mystre pour personne;

pas aussi grande que M. Lepage-Renouf semble
jugaison du verbe.
le
mais cette diffrence n'est

la con-
dire. Elle
ne porte gure que sur

partie.
s'crivait
La
prsente tude servira

il
le
dmontrer en
Quant
la diffrence
entre le dmotique et le copte,
faut s'entendre.
Le dmotique
encore au
VIF
sicle
de notre
dant
re,
et le
copte se parlait au moins au IV sicle.

crivait
qui fera-t-on croire que penles
trois
sicles
on
une langue
et
on eu parlait une autre? que
contrats les
plus usuels de
parl,
si
la vie ordinaire s'crivaient
en dmotique, langue trs diffrente du langage
diffrente
mme
que
la
plupart des contractants ne l'auraient pas comprise?
La
vrit est
le
que
le
dmotique
n'est
pas une langue, mais une criture, que l'ancien gyptien,

trois langues,
dmotique
trois
et le copte
ne sont pas
mais une seule
et et
mme
langue crite
les
de
manires diffrentes qui se relient d'ailleurs l'une l'autre
prononce selon
diffrentes poques.
La
plus simple logique montre qu'il en a

elle vient
tre ainsi.
les
Quant
la dif-
frence de grammaire,
ticales
de ce que
et
le
dmotique a reproduit
formes gramma-
de l'ancienne langue sacre
savante reste
uniforme en grande partie jusqu'au
jour o, l'lment savant de la population ayant disparu, l'lment populaire obtint la domination.
De
aussi vient
qu'un grand nombre de mots que l'on trouve eu hiroglyphes

:
ne se retrouvent pas en copte

langue savante, absolument
la
langue populaire avait ses expressions que rejetait

l'anglais des posies
les
la
comme
de Lord Byron, ou de SwcvBrRXE
ne ressemble gure
la
langue parie dans
faubourgs de Londres, East-End par exemple.

Il
En
conclura-t-on que ce sont
deux langues
diffrentes?
en
est les
de
mme
sait
pour tous
la
les lan-
gages.
En
outre, pouvons-nous
nous vanter de possder tous
mots de
langue savante,
comme
tous les mots de la langue populaire?

les
M. Lepage-Ee^jouf
aussi bien
que per-
sonne que
monuments de
l'ancienne Egypte en usage dans la science sont relativement

si
peu nombreux auprs de ceux que nous aurions pu possder

pas t ruins, ou taient tous dcouverts, ou
dtruite.
si
les
monuments n'avaient
pas t
la bibliothque d'Alexandrie n'avait
Pour
le copte,
je peux lui assurer qu' mesure que la
publication se fera des documents
coptes rcemment dcouverts, le dictionnaire s'enrichira considrablement, et cependant nous
ne pourrons pas encore nous vanter de possder
tout le vocabulaire copte, car la plus
grande
aurions
partie des ouvrages de cette littrature sont perdus. Il est vraisemblable que nous
trouv quantit de mots qui ont disparu et qui se trouvaient employs dans l'ancienne langue.
Pour en arriver aux points

employe aprs S, aprs
ce qui
lui
i
particuliers, je
ferai
observer que
si
la
voyelle
^^^
est
et
^^
qui reprsentent
est
un
palatal pour
M. Lepage-Renouf
permet de conclure que dcidment nK^

que
la voyelle
une voyelle palatale]'^ je ferai obserj'en pour-
ver, dis-je,
^^
est aussi le
complment de T, que par consquent
1) n>id.,
p.
107, note.
2) Ibid., p.
114.
Lettee a m. Maspero, etc.

rais
la
135
tirer
conclusion
que
^^^
est
une voyelle gutturale.
Mais
c'est
question
le
peu
<S',
importante. Ce qu'il m'importe plus de dmontrer c'est que le
^^
l'ai
et
le 2S.,
et le
ne se prononaient point
palatal et k palatal; mais

dit Sir
comme
je
dit dj et g.
Je n'ajoute
pas grande importance ce que
Richard Burton que
ni les Coptes, ni leurs anctres

le
ne pouvaient articuler notre g doux;i car comment Sir Richard Burton pouvait-il
savoir?
i,
De mme,
.
je
n'admets point que

le
le
y.
grec
soit
souvent crit
5^
(Ti,
quand
il
est suivi d'un

le dit
ni surtout
que
mot
-/.iIBwto
soit
fresque toujours transcrit par

(3'
comme
crois
M. HmcKS
2
;
je puis affirmer que l'change du

ait copi, lu et traduit,
pour
est trs rare, et je
ne
pas que M. Hincks

lus,
autant de manuscrits coptes que j'en ai moi-mme

fait
copis et tra-
duits. celui-ci
La
:
thorie
de M. Lepage-Renouf se heurte un
certain,
indubitable,
savoir
un moment donn, au
VIF
:
sicle,
les
Coptes ont eu transcrire un grand nombre

faites
de mots de leur langue en arabe

rgles minutieuses,
ils
dans ces transcriptions

2S.
par eux-mmes d'aprs des
ont rendu les deux lettres
et
(T
par la
mme
o ou
le
^.
Si
M. Lepage-
Renouf, qui cite une partie

ment,^
il
du fragment arabe
crit
en
lettres coptes,
et
eut cit tout le frag-
eut t forc de citer les mots que j'ai cits

l\
moi-mme
^ arabe
ty,
est
rendu
par
le 2i. copte.
n'y a jamais exemple d'un

t
pour rendre
le 2sl
le
jamais. Cepen-
dant la langue arabe ne manque pas de
palatal,
que je sache,
et
l'alphabet arabe
en a
son service.
l'audition,
il
En
outre pour quiconque connat les habitudes des scribes coptes, crivant
si
est
impossible de croire que

le t,
le 2s. s'tait
prononc
t,
on ne trouverait pas
le 2s..
quelque inattention de scribe o
ou
mme
le ;^,
remplaceraient
Si le
(5'
change
avec
le
i\,
c'est qu'entre
si
ga
et ka, la diffrence n'est
pas grande, que
les
deux
lettres sont
gutturales,
l'une est douce et l'autre forte.

fait solitaire,
Dans mes
observations, la conclusion ne s'imfortifient les
pose pas d'aprs un
mais d'aprs un ensemble de preuves qui se

le scribe
unes
les autres.
Je crois certainement que
copte qui a crit de l'arabe avec les

les
et
lettres
coptes n'tait pas grand clerc,
de
mme
que celui qui transcrivait
mots franais
en
lettres coptes;
mais aussi je ne leur accorde qu'une minime importance,

faits.
mes
conclu-
sions ne sont tires que de l'ensemble concordant des
J'espre que M. Lepage-Renouf,

:
dont je connais la grande bienveillance,
preuves convaincantes, je le prie de

je ne
me pardonnera ces observations s'il m'apporte des croire que je me rangerai son avis; mais jusqu'ici,
se prononait
t
peux voir aucune preuve que

de M. Lepage-Renouf
le
^^
dans
les hiroglyphes.
Sans doute
l'affir-
l'affirmation
est
il
d'un grand poids, mais ce ne peut tre que

faut des faits.
mation d'une conviction personnelle;

8 mars 1889.
NOTA.
ressort en ont
Cet
article a t rdig la date indique

la
ici.
Diffrentes raisons qui ne sont pas de
mon
empch
publication jusqu' ce jour. Je n'ai rien
y retrancher;
j'y aurais
au contraire
beaucoup d'obsei-vations nouvelles ajouter qui toutes viennent renforcer ce que Paris, 30 mars 1891.
j'ai crit.
1) Ihid., p.
112, cit par
M. Lepage-Eenouf.
2) Ibid., p. 114, cit

3) J'ai
par M. Lepage-Renodf.
retrouv dans les Verba Seniorum le passage

peu de chose prs,
si
que
j'ai
cit
traduit en latin.
Cf.
C'est bien
t.
ce
que
fol.
j'avais compris
mme
il
y a une
diffrence.
Patrohga
latna,
LXIII,
903904, n
43.
136
La pyramide du
roi Pepi
II.
LA PYRAMIDE DU ROI PEPI

PAR
IL
G. Maspero.
(Suite.)
586
^ XT 1^J E
592 S
^ EI (IM HT ^\Sll X ^K k
P
kr;T(EEI(iy]TUÎ.TVP5^(IEIy]
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597
*>
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z]
^^kin'iiP^Y^^^^HP
"5" V 5^ Tmr 5^ 5^
B^
M 7^^
P4^Î,rM]TJ^^CHM](i]oMP^&VVÂ
D OO''^ D
"
AAAAAA
Z Z]S=3 603
1)
2)
3)
Le paragraphe 1" dans Teti, 1. 5461 et dans Mirinr, 1. 216219. Le paragraphe II dans Teti, 1. 6264 et dans Mirinr, 1. 219220. Le paragraphe III dans Odnas, 1. 186195, dans Teti, 1. 6574 et dans
Mirinr,
1.
220228.
La pyramide du
eoi Pepi IL
137
D D
^ O
^ lAQ
r:^m(M%^z.\Mm(M%s%^\k7mi
y
;
'^'^'WVA
AAAAA^
^;^ Q
.fV
AAAAAA
p,
=J^
3 AAAAAA
c-^=^
^
O
Cl^
()
A^
(8y] (30]
613
AAAA
on
ra
TT
Ci
1)
Le paragraphe IV
est dans Ounas,

:
1.
195200, dans
suivant de
Teti,
1.
7478
et
dans Mirinr,
1.
228231.
'
^
S.*-^
o^l1
'
2) Corriger
la traduction
Car
il
est le
El
qui est sur les deux mains de I'toile
rTvC"^
"
DU Matin, ... 3) Le paragraphe V est dans Ounas, 1. 201205, dans Teti, 1. 7880 et dans Mikinr, 1. 231234. 4) Le paragraphe VI dans Teti, 1. 8081 et dans Mirink, 1. 234235. 5) Le paragraphe VII dans Teti, 1. 8283 et dans Mirinr, 1. 235237. Hor se dvoile et c'est Aker
:
'^
Akee
se dvoile et c'est Hor.

Recueil, XII.
18
138
La pyramide du
roi Pepi II.
\^nm^ki^':m(^Mi^K^v^\T\'(
(^-7m(.-M\<m}(.-M\\u<m(iM\
/'_>=î*^Li
o +
616
'"'""'^
^<=>_^
>A'
Êi
o D
^111AP:
.^-
618
www \:,ay AAAAAA

D
620
ooo
EICgyl^ÔKEIEIkr;
nrm^
D
AAAAAA
AAAAAA
ni
n
622
(i
k:A3CEEIEIAifi(8ij]@u|p^TM](3y]P?
1)
2)
Le paragraphe VIII dans Teti, Le paragraphe IX dans Teti,

Et on donne tous
les biens
1.
1.
8385 8586
et et
dans Mirinr,
dans Mirinr,
1.
1.
237239. 239240.
3)
4)
de l'offrande Pepi Nofirker.
5)

Le paragraphe X dans Teti, 1. 86 Le paragraphe XI dans Teti, 1. 87

plus que tu ne donnes.
87.
et
dans Mirinr,
1.
240.
0 Oirkaf
est
(tre
dont
le
double est
grand), MADiou de HoR, Kharpsihit de R, or-kotou de Phtah, donne
beaucoup Nofirker, car Nofirker

double
mange
Les
titres
du personnage
dont
le
grand sont ceux des prtres
chargs du service de l'offrande dans les temples d'HoR, de

mentaire du protocole du grand-prtre de Phtah Memphis.
tiennes, t
11, p.
RI
de Phtah; le dernier titre est complSur le Kharpsihit cfr. Maspero, Etudes gypet
221223.
Teti,
1.
6)
7)
Le paragraphe XII dans Le

I
88
90
et
dans Mirinr,
1.
240
241.
V\
de Mirinr,
1.
241, est

Mirinr,
1.
9)
Le paragraphe XIII dans Teti, 1. 331332 et dans Tu fais prosprer la boucherie de Pepi-Nofirker.
244246.
La
pyramide du eoi Pepi
II.
139
m
^nnr
^K="^
A/wwv 1
Iaaaa^'^SI^^
\J
<=> CIZ) STM
^^
A/VAAAA
kP^:^0 D
^^
O
O
627
/VNAA/VA
AAAAAA-
^1^^^^
,^
6 "^
/)
ni ni
fiT^
n1nTf)1
fiimn
o o o
[pi
^ D
AA/NAftA AA/V^\A
1) Le dieu Roubouti a faim, peut-tre le dieu qui prside la constellation de l'hippopotame cleste, ou plutt le dieu tte de lion, Ari-hos-nofir, qui prside au ciel du Nord, ici en opposition au vautour Nekhabit qui prside au ciel du Sud. ... le parfum que tu as lanc Teti au lieu de ... le parfum que tu as apport 2) Lire
:
Teti,
comme
3)
j'ai
mis par inadvertance.

Mirinr,
1.
4)
Le paragraphe XIV dans Teti, 1. 9091 et dans Le paragraphe XV dans Teti, 1. 338340.
1.
241242;
cfr.
Ounas,
1.
183185.
5) Teti,
7)
333
^^
6)
En
tes
deux enveloppes.
Qu'il entende les Voraces pendant la plnitude des jours et se joigne eux pendant les nuits,
qu'il ait
l'ensemble de biens qu'on leur offre sur leurs tables d'offrandes. Les Voraces sont
ici,
d'aprs le
contexte, les doubles et les

crite souvent, ds l'Ancien
le
mes qui on a
institu des offrandes perptuelles

les tables
est l'expression
Empire, ct ou sous
charges d'offrandes qui sont places devant
mort, dans les tableaux du sacrifice funraire.
8) Le paragraphe XVI est dans Teti, 1. 9294 avec quelques variantes. La bouche de Pepi NofibKER est d'encens, les deux lvres de Pepi Nofikker sont de myrrhe. Pepi Nofirker, voici que le pr de ton double est plus [riche] que le Pr d'Offrandes et que les approvisionnements de Pepi Nofirker sont comme (ceux de) la barque divine, si bien que le vivre de Pepi Nofirker est plus (abondant) que
(ce que produit) l'anne, et la richesse de Pepi Nofirker plus (forte) que (ce qu'apporte) le Nil.
9)
10)
Ce paragraphe XVII ne forme qu'un avec le paragraphe prcdent dans la version de Le paragraphe XVIII dans Teti, 1. 9596, dans Pepi P"", 1. 806807 et dans Mirinr,
18*
Teti.
1.
242.
140
La pyramide du
roi Pepi
II.
Le
serves,
corps de la paroi contient soixante-trois lignes de texte
(1.
646
709)
fort bien con-
sauf quelques lgres lacunes
qu'on
peut combler presque toutes au
moyen des
autres pyramides.
646'
(sic)
M
647 =U=^
fi
Ci
il"XA^[T^]rÂf-P^=j^st=MmT1
1)
Le paragraphe XIX dans Teti, 1. 9798, dans Pepi I", 1. 807808 et dans Mieinr, 1. 242243. Le paragraphe XX dans Ounas, 1. 174176 avec beaucoup de variantes, dans Teti, 1. 335336, dans Pepi P'', 1. 808811 et dans Mirinr, 1. 246247. 253254 3) Le paragraphe XXI dans Teti, 1. 336, dans Pepi P"", 1. 811813 et dans Mirinr, 1. AAAAftA \
2)
AAAAAA *\
dans ce dernier texte

4)
V\
et
est
V\.
1.
Ce paragraphe XXII
I*'',
1.
est le
dbut d'une formule plus longue qu'on trouve dans Teti,

1.
336338,
la Mission
dans Pepi
5)
816820
147).
dans Mirinr.
Mirinr,
Le paragraphe P' dans

t.
122124
131150,
et dans Harhotpou,
1.
178181 (Mmoires de
dans Teti,
1.
du
Caire,
I,
p.
6) Le paragraphe II dans Mirinr, dans Ppi I", 1. 2731.
1.
et,
avec un dbut
dififrent,
274277
et
La pykamide du
n "^x^ n
'^
eoi Pepi
II.
141
D
CDD
.^-'VDf|P^^1:
^^
M
r
AAAA/SA
X^
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AAAÂA AA/SAAA
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1^ 652
^D
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ÂAAA^ AAAAAA
,fi^^
ra
^^ AX\.
AAAAAA AAAAAA
/n
^"^(ik:
^dkv^^^^dî^prwT^^ûi^ri]
1)
Le paragraphe
1.
III dans Teti,
1.
176183, dans Pepi
P"",
1.
132136 (presque entirement
dtruit)
et dans Mirinr,
159166.
142
La pyramide du
eoi Pepi
IL
A/\AAAA AAAAA/V AAAAAA A/VAÂA
^]^
AA/VAAA AAAAAA
A.^ÂAA
^^
AAAA/^
,Ê]@y]17k-l^^^^2^-t
*
AAAAAA
AAAAAA
AÂÂA
AAAAAA
CT^
^^^
^^
AAAAAA
[-3__
C
-J
j^
LJ AAAA/A
'
N,._^ AAAAAA
AAAAAA
Tl^^l^t^^l.'t^S^^'-^ÎiVI.3
Salut
toi,
Grand
fils
de Grand, qui as parcouru
les
remparts de la Grande Maison,

les cacliettes
qui as fui le
magasin des gteaux d'offrandes, qui as ouvert
de ceux qui voient,

:
qui as an-t les courses des Eayontants. Salut toi l'Unique qui dis chaque jour
Viens
HoR, viens toi dont la course est longue, viens toi qui es matre de l'horizon, viens toi qui
et
1) Le paragraphe IV dans Teti, dans Mirine, 1. 166170.
1.

170171.
1.
139140 (presque entirement
dtruit)
2)
Le paragraphe
dans Mirine,
1.
r,
de Mikinr est une faute d'impression pour
t>
fn \
8)
Le chapitre VI dans
Mieinh,
1.
377
394,
assez mutil.
La pyramide du
eoi Pepi II.
143
pt*kkin^t^^^^H^^^'i.-ti^p
^
mi,[i^f:i.[S^ô^]
658
r^ri\^^ O Pt^X^
AÂAA^ AAAAAA
AA/NAAA
,^l^^2^
r~\
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A/VAAA
02
^TlÊlCSy]
D
(i](g]ihvii.^
^^^^^zr^^^H^
/VAAAAA
^^
.*^= o
:.V^' o
A A
AAAAAA
.(l^Dd^'^Nk-l^^l^P
es matre des dieux.
(dieu Saa) !
Salut
toi
:
Ame en ton
sang/* unique de qui son pre dit

ciel,
Sage
de qui
les
dieux disent
Prends ta place au front du

de
tes
au
lieu
o ton cur
midi dans
dsire se poser!
Tu
vogues au
ciel
voyages, tu parcours
le
nord
et le
tes courses.
Celui qui le connat ce chapitre de

celui-l est
Ri
et qui les fait ces formules
magiques de
Hor-Khouti,
le
connu de R,
de R,
celui-l est l'ami

les
de Hor-Khouti.
fait
Car Pepi Nofirker
connat ce
:
chapitre
Pepi Nofirker
ces formules
magiques de Hor-
Khouti
et
Pepi Nofirker est donc connu de R, Pepi Nofirker est l'ami de Hor-Khouti
ciel
Pepi Nofirker est reu au
en Suivant de RA.
VII.
Qu'est-ce cette tienne excursion? Qu'est-ce cette excursion de ces tiennes mres? L'ex-
cursion des mres de

le
Hor
qui est dans les bras de son pre Osiris, l'apport de ses tributs,
dfil rapide
de ses porteurs d'offrandes.

,
Passent sous R, dites sous
dans
les
deux rgions de
qu'il
l'horizon et tu entends la parole
de R.
Le
dieu,
c'est--dire
Horus,
voici
nat
et
tu
as cribl de flches ton
frre
1)
Comme
il
s'agit ici
du
Soleil
sur le point de se lever, l'expression

est celui
me en
ton sang fait allusion
la teinte rouge du ciel l'aurore.
Le sang
que rpand
la desse,
en mettant au monde son

la naissance
enfant
Soleil.
ailleurs la rougeur du matin est compare aux linges qu'elle teint de son sang, Je ne pense pas qu'il y ait ici une allusion l'identit du sang et de l'me.
du
2)
Ce passage
que
est important
pour
le
sens des titres

les
et
des grands seigneurs gyptiens
o|b voit par ce texte,
comme
par d'autres, que, ds
temps
t.
les plus anciens, les

II, p.
gyptiens en donnaient
l'explication
j'ai
rapporte dans mes tudes gyptiennes,
196197.
144
La pyeamide du
roi Pepi
IL
WM nz.l^^^û^MMUM'MZ.
'^'^^<2>.-V
M
^
n 661
"-f^
^x."-"fl<fS^
<W\AAA AAAAAA
O D
,AAAA -^-J
"^
^ JlFC^ -WVWNA ^^/^^.^
Ji'X^
IJy^JJ.
Il
'
/'^ K
^,.^^,^
ÂAA/VA
\\
'
/WWVV
_a^ AAAAAA
^^n=3E
Sopclou,
car le voici qui vient/ le voici qui vient, voici ton frre qui vient en qualit de
et
Mkhontmriti
viennent ceux qui font la ronde derrire eux

ta
comme une
chair
est
flche,
en leur
nom de Flche,
>KoNsiT, le chacal
cuisse
est
au Ponent du nome Thinite,

toi,
ta
en sa terre de
garde
le
du midi vient vers
c'est--dire Anubis, c'est--dire celui qui
naos.
"^
Tiens-toi
donc aux deux pieds de ton pre Pepi Nofirker,

ouvert les retraites du
ciel visible,
et
grand
est ton sjourner

les
devant eux;
tu as
savoir ce jour de repousser
Rayonnants qui
te disent la racine
de Pepi Nofirker.
3
Dire
Ja, ha.
VIII.
TouMou-Scarabe, quand tu
t'es
hauss
comme Hauteur,
est
et
que tu
t'es
Grand de
et
la cime
dans
le
Chteau du grand qui

^
dans Onou, tu dgorges
lev comme CQmme Shou

et
tu craches
comme
si
Tafnouit,
tu as mis tes
deux bras derrire eux (Shou

Toumou, mets donc
Tafnouit)
avec un double,
bien que ton double est en eux.
tes
deux bras
1)
^\
1^^
appartient la
mme
formation que
'
_M5i
,-^ _H>^ 1111
etc.,
dont la forme absolue
se trouve souvent dans les pyramides, et complte le paradigme que j'ai
donn plusieurs reprises de cette locution.

2)
.,.
Le
titre
Anubis gardien du naos est la paraphrase du signe
^^
d'Anubis o
le
dieu est repr-
sente allong sur sa niche ou sur son naos.

3)
<\C
I
Le paragraphe VIII dans Le signe
Mirinr,
1.
i03 107;
cfr.
Mariette, Abydos,
t.
I,
pi. 21.
il
c'^
I
4)
qui est derrire

l'escalier
le ciel.
^^^^\
le
reprsente un plan inclin, la pente d'une hauteur;
est
remplac plus tard par

laquelle
y\. Le Qa
ainsi dtermin est le tertre, la

ici
hauteur dans
Khmounou
sur
Shou a soulev
Toumou
Scarabe est
le Soleil
levant, dont l'apparition est exprime
par deux phrases jouant, la premirej|"Bur

sur l'allitration de Oubnou,
hausser avec Qaa le tertre^ la seconde avec Oub-ni-bnou, le Grand du sommet, du pyramidion, qui dsigne un des rles de R Hliopolis. La fin de ce dveloppement se termine par l'allitration connue entre ashshou, dgorger et Shou, entre Tafnou, cracher et Tafnouit Quand le Soleil s'est hiss l'horizon, il dgorge et crache ses rayons parce qu'il est SHouet Tafnouit {ledgorgeur et la cracheuse p ar calem bourg).
l'allitf ation
du verbe Qa
se
briller, se lever,
La pyramide du
roi Pepi
II.
145
^
en
AAA/N/W'
665
(Ml
AAA/V^
666 --^^^
AAAAAA AA/VNAA
Ci
Ci
667
|v
s.
m
668
%^
florissant
Â'
jm
^"=5
:
AAAAAA AAAAAA
Ain
soit
derrire Pepi Nofirker avec
double pour que
le
double de Pepi Nofirkbr
en
toi
pour toute
l'ternit;
Toumou lance
ta
protection'
sur ce Pepi Nofirker, sur
cette
pyramide
cette
construction de Pepi Nofirker

elle
et
que tu
la
gardes de toute
faon que tu
chose mauvaise qui se produise contre

lances ta protection sur Shou-Tafnouit.
en toute
l'ternit/^
de
la
mme
Grande Neuvaine des dieux qui

Osiri,
il
est
dans Onou,
TouMou, Shou, Tafnouit, SiboU; Nouit,

qui avez largi son cur, au
Isit,
Sit,
Nebtht, progniture de Toumou,
moment o
vous a enfants, en votre

^
nom de Neuvaine
qui
vous tes lancs quand

ker, qui protge cette
il
s'est multipli
en vous,
c'est
Toumou, qui protge ce Pepi Nofircette construction
pyramide de Pepi Nofirker, qui protge

les dieux,
de Pepi
Nofirker contre tous

vaise qui se produit
c'est
contre tous les morts, et qui la garde de toute chose mau-
contre elle en toute l'ternit.
Hor,
c'est Osiris ce
Pepi Nofirker,
Osiris cette pyramide
de Pepi Nofirker, cette construction de Pepi Nopiriêr que

pas carte de
lui
voil,
pour que certes ne
soit
en son
nom de pyramide
Thot
t'a
"^
la
longue dure
toi
qui est en ton
nom de Chteau
de qui dure longtemps, car
mis
les
dieux sous
qui naviguent et qui courent dans l'enceinte et dans la fortification
de Hor, comme ton
1) Lit.
Donne ton
lancer, ton protger.

V/
:
Il
y a
ici
confusion voulue entre les deux sens lancer
AAAAAA AAAAAA
et protger,
du mot
rois hrtiques
:
le soleil lance sa protection sur le
monument,
ce qu'on exprimera au
temps des
2) Lit.
par rayons termins en mains qui tombent de son disque. tu protges, se produisant choses toutes contre lui mauvaises, au corps d'ternit.
les
3) L'allitration est ici entre les
deux prononciations paouit

la
et psitod
du nombre neuf
et
du nom de
la pro-
la
neuvaine
les
neuf arcs
v.*==i-'
rpondent
prononciation paouit, la formule
v\
nonciation psiT. J'ai dsespr de rendre le choc des lettres, et je

tant bien que mal.
4)
me
suis born exprimer le sens gnral
j^
que porte en cet endroit

ici
le texte
de Mirinr est une faute d'impression pour
5^
L'alli-
tration se produit
Recueil, XII.
entre
Y -^ A
mirou et
5^
'^
j^ m-hirou.
19
146
La pyramide du
roi Pepi
II.
669
^;ZZ56.
670
671
A^^^ Ci
._=,V
^,,wVA AA/WVA
Ci
Ci
AAA/WS
CZD
C.
J^ji^
JJ.
W/WV
AAAAAA
^^
V._2jIL/'l WÂÂ /VWWS
-^
t= AA/^\AA -Crî /VWNAA
Ci
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<-
/WJW\
V.i_l_L/l
r-='^''fAA=CES](]-^y6:H:kEr^f^-^
D
Ci!
Ci
Ci
673
1
1
M"
pre OsiRis en son

fait entrer
nom
de FortevK.sse du
ph-e,'^
car
Hor
dans
t'a
donn
les
dieux et
il
te
les
dans
les palais,
et ils illuminent ta face
les palais blancs.
IX. 2
Grande Ne,uvaiue qui

que
florisse cette
est
dans Hliopolis, donnez que
florisse
Pepi Nofirker, donnez
pyramide de Pepi Nofirker, sa construction

la
d'ternit,
comme
florit le
nom
de TouMou, chef de
Grande Neuvaiue; car

Pepi Xofirker
si
si florit
le
nom
de Shou, matre du sanctuaire

sienne pyramide, cette sienne
d'en haut dans Onou,
florit,
et
florit
cette
construction autant que l'ternit;
dure
le
nom
de Tafnouit, dame du sanctuaire d'en

l'ter-
bas dans Onou,

nit;
si
florit le
nom de ce nom de Sibou

le
Pepi Nofirker dure, dure cette pyramide autant que

plus que l'hommage de
florit
la terre, florit le
nom de Pepi
Nofir-
ker,
florit
cette
pyramide de Pepi Nofirker,
cette
sienne construction autant que

le
l'ternit.
florit,
Si
florit le
nom de Nourr dans

florit
le
Labyrinthe d'Oxou,
nom de
ce Pepi Nofirker
si
florit
cette
sienne pyramide,
cette
sienne construction autant que l'ternit;

le
florit
le
nom
d'OsiRis dans le
nome
florit
Thinite,
cette
florit
nom de
ce Pepi Nofirker,
florit
si
cette
florit
1)
La
variante
[1.
II
ci
de Mikixr n'est pas une faute d'impression
l'estampage a un signe plus voisin
de
II
que de
2)
C'est
une faute du graveur antique.

1.
Le
texte
du paragraphe IX dans Miuinr,
'207212.
et,
rencontre, en abrg, sur des statues de la

les textes
XX"
dynastie,
C'est la torme pleine d'une prire qu'on avec des dveloppements mythologiques, dans
de basse-poque drivs du Livre des Respirations.
La pyeamide du
roi Pepi IL
147
A=(Ey]Cly]-=^y^:j
^'
XJfi
XN
674
A\
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D
AAAAAA
675
AAAAAA
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AAAAAA
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1
^^(iM]l.T
florit
^"^^
/vwwv\
'
Nprzn
a
nom de
Sit
florit
f5i0^
le
nom
cVOsiris Khontamentit,
florit
le
nom de
ce Pepi Nofirker,
florit
si
cette
pyramide de
Pepi Nopirker,
cette sienne construction autant
que
l'ternit;
florit le
dans Ombos,
cette
florit le
nom de
Pepi Nofirker,
florit
si
cette
florit

le
nom
de I'Hor d'Edfou,
florit
florit
le
nom
de ce Pepi Nofirker,
florit
si
cette
florit

le
cette sienne con-
struction autant
que
l'ternit;
nom
de
plus que l'horizon,

florit
florit le
nom de
ce
Pepi Nofirker,
florit
si
cette

le
cette
sienne construction
autant que l'ternit;
dure
florit
si
nom de Khontmiriti
le
plus que la ville de

florit
Sokhmou;
florit
le
nom de
ce Nofirker,
cette sienne pyramide,

florit
cette construction
florit
de Pepi Nofir-
ker autant que l'ternit;
nom
d'OuAziT dans Doupou,

florit
le
nom de
ce Pepi
Nofirker,
florit
cette

X.'
cette
sienne construction autant
que
l'ternit.
Comme
ce Pepi Nofirker est Sibou,

les
le
prince des princes des dieux, Toumou,

qu'il
dit_,
le
chef
dieux
de l'Ennade divine a donn que
dieux s'unissent ce
qui lui sont
que tous
pour toute
les
s'unissent toutes les choses que ce Pepi dit

1)
bonnes
l'ternit.
Le paragraphe
d;ins Mirinr,
1.
200203.
19*
148
La pyramide du
roi Pepi
II.
{^^d.\:%-wz\j^'zmî O ^1
AAAAAA
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AAAAAA AAAAAA
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11111>ITTE%>J-i
^^'^'^'
\
/VVAAAA AA/^W\'
,^SUA-y^^M]GEI
prince de ceux qui sont dans Nadou, c'est
lui
TouMou a
dit
Pepi Nofirker v oit

et
le
le
gardien
qui accourt pour qui vient
pour qui
fait
ofraude.
dieux tous,
comme
et
voici
que
.fo
^\
vient le don, voici que vient l'offrande, semblable ce que vous avez
la^^xarole,
amen
ce que vous
avez servi Toumou dans Onou, Pepi vous^jidresse
venez
et faites ici toutes les
bonnes choses Pepi Nofirker pour toute
l'ternit.
Offrande SiBou, offrande de ces morvins, gteaux,

oies,
ceaux de viande choisis; repas funraires en pains,
boaufs,
tous
les
dieux pour
qu'ils
donnent que toutes bonnes choses arrivent Pepi Nofirker, pour
qu'ils
donnent que
florisse cette
pyramide de Pepi Nofirker, pour
qu'ils
donnent que
florisse cette
>
construction de Pepi Nofirker tout autant qu'il lui plaira,
pour toute
l'ternit,
pour que
>tous les dieux donnent que soit excellente la dure de cette pyramide, de cette construction
de Pepi Nofirker,
aient
si
bien qu'eux soient fournis, qu'eux

ils
ils
aient une_destine, qu'eux
ils
une me, qu'eux
prdominent, qu'eux on leur donne une offrande royale en pains,

qu'eux
ils
vin,
gteaux, bufs, oies, toffes, parfums,

les
reoivent leurs biens divins, qu'eux

et
on abatte pour eux
morceaux
choisis de leurs
ils
bufs
de leurs oiseaux, qu'eux on leur
fasse leurs offrandes, qu'eux enin
reoivent le diadme avec la double neuvaine divine.
1)
Le paragraphe- XI dans
Mirinr,
1.
212210.
La pyramide du
roi Pepi II.
149
S'
686
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AAAAAA
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C P V^
^^^
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j-y-u
693
|-<s>-
-'^=^^
Ci
ra
iH-fir-Mj
1.
1)
2) 3)
Le paragraphe XII dans Mirinr, 1. 173174. Le paragraphe XIII clans Teti, L 157170 et dans Le paragraphe XIV dans Mirinr, 1. 171173.
Je
t'ai
Mirinr,
175180.
attirail pour territoire de chasse , pour chasser au dsert. dans Mirinr, 1. 180189. 6) Ta provision de viande bouillir est la boucherie d'Osiris, ta provision de viande griller est la boucherie de Sit. Le mot employ, qui tait de forme trs simplifie dans Mirinr, est bien
4)
5)
apport ton
Le paragraphe
XV
la salle
l'on
abat
les
bestiaux et o on les dpce; je traduis faute de mieux la houdierie,
Vabattoir.
150
n
La pyramide du
roi Pepi
II.
r-lr-ir-l
/w\A/Vv
/waaa
fl-kt
694 C
^w
r\-^^^
\^z.nTc -n.
"^ AAAAAA
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695
I
1111-
=^^111^;^T^
^li^'l.(lil(Iy]V
S^â
AAAAAA
AA/'ÂAA
A.
Li
_oi^ AAAAAA
^
AAAAAA pj
AAAAAA g
\-
37
XVIIL
c'est
Shou,
fils
de Toumou.
Osmis Pepi Nofirker, tu

t'a
es le
fils
an
de Toumou, de Shou;
qu'il
a mis [de lui-mme], car
Toumou
crach de sa bouche en ton

le front
nom
qu'il
dites-lui
donc
Sois enfant en ton
nom
d'Enfant de Sit pour incliner

est ton
fils,
devant
Shou. Car cet Osmis Pepi Nofirker que voil

vive
:
tu as
donn
qu'il subsiste,*
comme
tu aIs
il
vit,
car tu es le matre du Pays entier.
XIX.
HoR
vient
et
son pre Osiris et

Osiris
le
trouve sa place au pays des

qu'il
DEUX Gazelles
s'empare de ce
toi
:
que
fait
celui
a enfant.
Osiris Pepi
NoEiRKER, je suis venu

l'iL d'Hor et t'tant
une
fois tabli l,
ftant
saisi
de
l'huile
odorante issue de
os,
saisi
de son parfum, cette huile
t'a
remis en ordre tes
elle
t'a
1)
2) 3)
Le paragraphe XVI clans Tirn, 1. 373375 et dans Le paragraphe XVII dans Mirinr, 1. 189192. Le
pluriel
tait
Mirinr,
1.
124126.
probablement
justifi
par un sujet pluriel qui se trouvait dans
la petite
lacune du commencement.
4)
Le pronom
^<~.
est ici
de trop.
La pyramide du
roi Pepi IL
L51
.[vx)
^-rr?6
lii^.r
o
698
m "k(Ea](^]^P^
>
699
^m^
- CEE] @] r T
q
(BEI
@y]
1 P
-^ ^ s
(ES]
@y]
AAAAAA AAAAAA
<^^
AAAAAA
îîi
h^
^_^,|^(o^]
(Hy]
ressembl
PK'^T
tes chairs, tes
elle t'a
t^/
ton corps
et
tes
impurets
toi,
ta
chair, jetant
impurets terre,
il
comme
et
tu as pris son
les
parfum pour
lui
tu sens
bon
comme EA quand
bien disposs pour
sort
de l'horizon
que
dieux de l'horizon
toi,
prsentent Hor.
Pepi Nofirker l'odeur de I'il d'Hor monte vers

toi,
les
dieux qui suivent Osiris sont
et
tu as pris
leur
diadme; muni des formes d'Osiuis tu es plus

le
Lumineux
que
les
Lumineux, selon l'ordre d'HoRus lui-mme,
matre des hommes.
dans Pepi 1) Le paragraphe des variantes assez importantes.

2)
XX
P'",
1.
9092
et
dans Mirinr,
1.
119
122,
dans
les trois textes
avec
ce
1.
pre de Pepi Nofirker tu as donn Nephthys donne lui ta main. 3) Le paragraphe XXII se retrouve avec des variantes dans Teti, 1. 9899, 101 103, dans Pepi P"", 213216 et dans Mirinr, 1. 243 244, o il est scind en deux paragraphes.
[tien fils] le lait qui est
Le paragraphe
XXI
peut se traduire malgr ses lacunes dans les mamelles de ta mre Isis
t^^Kk^
152
La pyeamide du
roi Pepi
II.
T(m(iMm&^\^-\u''.rM^m^\\\-r^
Ij
2)
Ce paragraphe XXIII, avec des variantes, dans Teti, 1. 336338 et dans Pepi I"", 1. 816820. Le paragraphe XXI n'est que le commencement du paragraphe XXII qui lui est runi, avec une
1"'',
1.
petite variante, dans Pepi

3)
820821.
Le mme chapitre XXIII dans Teti, 1. 332333, dans Pepi P"", 1. 820823 et- dans Mirinr, 1. 247248, avec des variantes considrables. 4) Le paragraphe XXIV dans Teti, 1. 333, dans Pepi I", 1. 823825 et dans Mirinr, 1. 248. 5) Le paragraphe XXV dans Teti, 1. 333335, dans Pepi I", 1. 825826, mais incomplet, et dans Mirinr, 1, 249250.
La pyeamide du
eoi Pepi
II.
153
(1] @y]
^ f X' X CEE] ly] ^ f T (ia (Iy]

^
sii.
,1
nnn /wvaaa ^ _zr

I
& q &
aww\
XXVI.
dieu qui te mets en boule,
dieu qui te mets en boule,

toi,
scarabe,
scarabe, tu es
pour Pepi Nofirker^

la
et
Pepi Nofirker est pour

est
ta vie
est
pour Pepi Nopirker^ et

tu es sorti de Pepi
vie de Pepi
et
NormKER
pour
est
toi.
Vert
de
toi
:
sortant de la
Verte ^
NoFiRKER
Pepi Nofirker
sorti
Pepi Nofirker est

le
fort
par ta force, car
Hou
les
est le repas
de midi de Pepi Nofirker, Aqabou
repas du soir de Pepi Nofirker,

la
cynocphales bondissant ne s'emparent pas de la vie de Pepi Nofirker,
rgion de
SoNSiNiT est carte
de Pepi Nofirker
et
Pepi Nofirker
vit
de ton regorgement, Pepi

pre Pepi Nofir-
Nofirker
est
inond de l'inondation de ton repas, E, chaque jour.
1)
Le mot v\
le soleil
aa^/vaa
oubnou a poui- premier dterminatif o un petit rond, qui plus tard
s'est con-
fondu avec
verbe
O. C'est une forme en
v\
prothtique de la racine
^^^-a^
1
rond, houle,
comme
s'ex-
rouler, se mettre en houle,
marcher en rond. Le mot s'applique au lever du

:
soleil, et,
dans ce sens,
plique par les phases successives de l'apparition de l'astre

rizon, s'accrot, dessine
la
de plus en plus sa rondeur,

1
et,
un point du disque parat au-dessus de l'hoquand il s'est dtach de la ligne terrestre, forme
du
v^
boule complte,
v^
est
donc
la mise en hoide
:
soleil levant,
et le mot,
si
on
le
rendait tyen houle,
mologiquement, devrait se traduire par s'arrondir

par suite
tu te lves.
v\
le
v
v\
1
'" t'arrondis,
tu te mets
Comme
j'ai
ici
le soleil
est
appel
Scarahe, l'animal qui roule la boule de limon

â'w\a
sont dposs ses ufs,
cru devoir traduire d'aprs l'tymologie
^j-g,^
q^^{ (g
^^g^^
e bmde,
ou dieu qui
2)
[I
roules ta boule.
V ^
est
pour
la
seconde personne du singulier masculin ce que

l'criture
[1
est
pour
la troisime,
la
forme non vocalise dans

3)
du verbe g v\.
auxiliaire,
Le verbe
(1
v\
[!
n'est jamais
ma
connaissance, dans les plus vieux textes gypet
tiens.
J'ai
donc traduit
V\
est -r-
ta vie
pour Pepi
non r w
(1
v\
|
|
pour Pepi.
Horus,
l'Isis
4) J'ai
traduit ainsi pour rendre autant que possible le jeu de
mot
entre
le dieu-pousse,
reprsent par la colonnette

primordiale de Bouto.
Eecneil, XII.
en feldspath vert,
et
c^
^^^ Odazit, le
nom de
la
desse du Nord,
20
154
La pyramide du
eoi Pepi IL
1
11
G
I
zs VI?
a
Tl'
/WSAAA
AAAAAA
KO^Ji
Ci
V
#
A/VNAAA
-il
V_^ A KZ^^ V_^ Q
>VOt
K._^()
.n
Ci
Ci
-i*
g=3
Ci
J>f\5 AAAAAA
JN> _a^
*Lc=^
<5>-
AAAAAA
Ji}^
Ci
i,(HM](iuikPTr
KER debout, car tu as reu ces tiennes libations d'eau frache qui sortent d'AKHiT;
tiennent
grains,
ils
se
debout ceux
et
qui
sont
dans
les
leurs
syringes
qui
battent
toutes
les
quantits
de
mesurent au boisseau
pains
ta face.
Te haussant
sur ton ct gauche,
t'tayant sur ton ct droit,
tu lves ta face et tu vois ce que je
t'ai fait,
car moi je suis

le
ton
fils,
moi je
suis ta chair, j'ai bni

le
pour
toi le bl, j'ai
labour pour
toi l'orge,
grain
et ton
de
la fte des Morts,
bl de tes tributs annuels;
l'il d'Hor te fait son cadeau,
destin s'affaiblit, ton destin passe, dieu matre de maison, et ton bras est sur tes revenus.
La
tions
paroi
Sud
prsentait la
mme
le
disposition
que
la paroi
Nord
une bande
d'inscrip-
en lignes horizontales dans
haut,
et au-dessous
un dveloppement ininterrompu de
colonnes verticales.
paitie verticale,
Toute
la
partie
horizontale a disparu et les deux tiers environ de la
partir de
la paroi Ouest.
En remuant
les dbris qui
jonchent
le
sol, j'ai
:
retrouv un assez gros bloc portant les fragments d'un texte dj connu par Ounas
les
autres ne sont gures que des clats de pierre portant une demi-douzaine de signes au plus.
Voici
le
grand fragment
^]@h]
1)
2)
Le paragraphe XXVII dans Le paragraphe XXVIII dans
Mirinb,
1.
411412.
et
Teti,
1.
382384
dans Mirinr,
1.
409410. Les
petits
paragraphes
qui suivent reparaissent plus ou moins modifis dans la table d'offrandes.
La pyeamide du
712?
roi Pepi IL
155
HC44^XAZPiHTPMSIy] 1,--P
P-^CElilCSIHBTH
j^] ,1111111111
d]
mD
Les ligues taient

rpond aux
ton frre cet
1.
fort
longues
et
remplies de petits caractres serrs

partie conserve
.
le
peu qui en reste

:
245
258
l
.
d'OuNAs.
La
commence
la
formule
le
Isis, c'est
Osmis
. .
que voici D J,A,
et s'arrte
Toi dont
nom
est
Rsident
DANS LE PALAIS
..
Lcs dbris encore

et
lisibles
sur ce qui subsiste de la muraille competit
mencent au bns des colonnes,

compltes.
ne renferment qu'un
nombre de
lignes
peu prs
728^
^^'^'^-^^^^'^^^^
T11111111111111111
^2^^
p
-^ -\i
^
-^
'"^
iir: 111H1H1111111111
D
wvAA acqcq
rT\
HI^ÊIQh]"^
^'T'
20*
m r
<\
156
La pyramide du
roi Pepi
II.
'""^^"^.^^r
739^
rtk
740^
?....
'M
.J
\XZ.^^M-\
\\\mz.hm^-Â-m.^^^m.^^^-Y'm.
AA/VAAA AAAAAA
J-000
^
AAAA/NA AAAAAA
:00V
'1^
744
.1
^^^^p
JnzK'
S..
^n=
7451
D
746
^ ^:
(l]@u| T [IkgS SIEI^ ^ I

1.
1)
Ce paragraphe dans Ounas,
476479.
La pyramide du
roi Pepi IL
157
o
..ji
748 r@x
^'
o'iV
V.D
Ky
1'
m^-^^\rHmimK^^m}(Mi.^
V"
750
^--1^
rwvvvx
1
sLo^
111
^^/7>
A
*AAAA V
^1
I
foi
'^g
\|||^111Z:TS %w
L^\-=*^
AAA/^Â AAAAAA
-!J(S!j]cgn]Ss,
D m
w^wf=î^ns(iM]cj]
CEMlC^
D
c.
/^
>"i
^^
-.1^
^:rM]@y]f=^kr^jcZEîiis(i
1.
1.
1)
2)
Ce paragraphe dans Ounas, Ce paragraphe clans Ounas,
600602. 567572.
20**
158
La pyramide du
roi Pepi
II.
(^] i^] ^CCElli (.M
^ IMr
(ill
C3y]
Eh
^ tk
t^,^^^
i^^
755
]-^P!liCfk6
^X
D ^
1)
Une
rdaction fort diffrente de ce paragraphe se trouve dans Mirinr,
1.
338 sqq.
La pyramide du
roi Pepi IL
159
AAAAAA
AAAAAA
AAAAAA
f^
f^
^'^^/^ nts
^T^l!
^
Jliv
^^^^
HHTV^k^-J-^^^Dni11
AAAA/NA
î
AAAAAA
*i-=^ _Ms.
'::n:?
Jj
"^z::;^ AÂAA^
Jr
_&> ^^s:^
_ffiN
^ D
-il
Ci
r=^xeiniiiiiiiiiiiiiiir^^^ftiii^r.^|or^
^1
D ^'
AAAAAA
,:--->
'WÂA^
'^
/A
] (I]
SkJ
if)
^ (ESI (^1 ^ S ^ ri --J
t=o<i v,-^
H
'î
r==3
AAAAAA
J
j'ai
1)
Voici une preuve nouvelle des valeurs ouhI, hou, que
indiques pour
le
signe Ccz>> et pour
le
groupe
0=9
roi Pepi
II.
160
La pyeamide du
IL Couloir entre les deux chambres.

Les inscriptions qui couvrent
les
deux parois de ce
la paroi
couloir sont
peu de chose prs

d'hiro-
en bon tat de conservation. Celles de

glyphes
:
Sud comptent quarante-cinq colonnes
it^^[
V.^
AAA/NA/^.
>]
AAAAAA Q]
^t^
Q,
768
::în3r_^^
5?
fk
k\^L
Ji AAAAAA
^
V
771
770
t T ^ ^ i^ "^T^J
Q
X
W
A
i=i
/www
<
\^ i
fe
772
f\
fl
AAAAAA
-^
AA/NAAA
I.
Salut
toi,
TouMou,
salut toi, dieu Scarabe, qui es toi-mme, toi qui te lves (Qa)
en ce tien
tien
nom de
leve (de tertre ou
d'escalier
toi,
Qa), et qui es (Khopirou) en ce
nom
de dieu Scarabe (Khopirrou)! Salut

et
il
il
d'Horus,
qu'il
a muni de ses deux

l'Occident,
mains cratrices (Toumou),

il
n'a pas permis que
tu obisses
il
aux dieux de
n'a pas permis que tu obisses

Midi,
il
aux dieux de
l'Orient,
n'a pas permis

il
que tu obisses
n'a pas permis
aux dieux du
n'a pas permis que tu obisses aux dieux du Nord,
que tu obisses aux dieux qui sont au milieu des quatre points cardinaux, mais tu obis
HoR, car
pour
toi,
c'est
lui
qui te munit, c'est lui qui te faonne, c'est

qu'il dit
lui
qui te fournit, et tu fais
lui toutes
choses
en tous lieux o
il
va, tu lui portes l'eau de source qui est

toi,
en
toi,
tu lui
portes l'eau de source qui se produit en

toi,
tu lui portes tout bien qui est en
tu lui portes tout bien qui se produit en
tu lui portes tout le pain, vin, gteaux qui est

toi, toi,
en
toi,
tu lui portes tout le pain, vin,

toi,
gteaux qui se produit en

se produisent
tu lui portes les liqueurs
qui sont en
ta lui portes les liqueurs qui

toi,
en
tu lui portes toutes les

toi,
choses qui sont en

vers tout lieu o
il
tu lui portes toutes les choses qui se produisent en
et tu
Tas pris
le
plat
son cur;
quand
tes portes d'en haut
se dressent
comme
dieu
La pyramide du
AAAAAA AAAAAA
k
.
eoi Pepi II.
161
f
I
AAAAAA
AAAAAA
R=^ ^ 1
nx'^^
~7T~
^^'^^
774
1
&
S^
+^ ^
,k
n^
w^ .^X'
AAAAAA
a=ap^"s:jziJkso^j,(eij]
^
o^
777
,;^ ji
778n=U=^^
q^,^k4IÊI(3y]^krY
AAAAAA
AAAAAA
S^lk^-YÊiâ
779
0'
D
780
"^^J
^
'^^'^^^
MCeM](iy]i
^5P
DO
mi(Mxnîmi(iM\%.'-L'r[m^\
elles
Anoumoutf,
de
l'Orient,
elles
ne s'ouvrent pas aux dieux de l'Occident,
elles
ne s'ouvrent pas aux dieux
elles
ne s'ouvrent pas aux dieux du Midi,
elles
ne s'ouvrent pas aux dieux du

de
la terre intermdiaires
fait,
Nord,
ne s'ouvrent pas aux dieux qui sont dans

points cardinaux],
elles
les rgions
[entre les quatre

dresse,
s'ouvrent Hor,
lui
qui les
lui
qui les
lui
qui les dlivre de tout

lui
mal que Sit leur
fait,
lui
qui te munit en ce ton
nom
de Khir-shouou,
qui court ta suite en ton

Affaisse-toi,
nom de Nouit
en ce tien
(domaine),
lui
qui te
dlivre de tout
mal que
t'a fait Sit.
affaisse-toi,
car Nouit (ciel) a ordonn
Ht*
/,,>
t?'
SiBou que tu t'affaissasses

Pepi Nofirker
c'est
(tes affaissements, neniou-it)
nom de Nouit
:
(domaine).
iCt.*'*X'f^
Hor
qui munit son il de ses deux mains cratrices
munis pour
Pepi Nofirker tout ce qui se munit, approvisionne pour Pepi Nofirker ces Shoou-Pepi
Nofirker (domaines mortuaires de Pepi Nofirker), construis pour Pepi Nofirker en tant
Recueil, XII.
21
162
La pyramide du
eoi Pepi IL
AAAAAA
^^^
>
']
AAAAAA
I
AAÂ^^
AAAAAA
AAAÂA
AAAÂA
AA/WVA
AAAAAA AAAAA^
â.
Jl
784
SITLQy]^
,.&,
CiilCiyl^lk
[^XSvS'aJXrNkrDin]
fais
-^'^..^
rC^
\:^mm(3^
que NouiT (personnification du domaine funraire),
fais les lui
Pepi Nofieker toutes choses bonnes,
en tout lieu o
n'obis pas
il
va; n'obis pas aux dieux de l'Occident, n'obis pas aux dieux
de
l'Orient,
aux dieux du Nord, n'obis pas aux dieux du Midi, n'obis pas aux
de la terre intermdiaires [entre
et c'est
dit
les
dieux qui sont dans
les rgions
quatre points cardinaux],

te btit,
lui
obis Pepi Nofieker, lui qui te munit,
Pepi Nofirker qui
qui t'aplui
provisionne;
les
fais
lui
toute chose
qu'il
toi,
te
en tout lieu o va Pepi Nofirker, porte

toi,
eaux de source qui sont en

qui est en
toi,
porte lui les eaux qui se produisent en

toi,
porte lui
tout bois
porte lui tout bois qui se produit en
porte Pepi Nofirker
tout le pain-vin-gteaux qui est

toi,
en
toi,
porte lui tout le pain-vin-gteaux qui se produit en

toi,
porte Pepi Nofirker toutes les Uqueurs qui sont en
porte Pepi Nofirker

toi,
toutes les liqueurs qui se
produisent en
lieu
toi,
porte lui toute
chose qui est en
prends
Pepi Nofirker vers tout

haut se dressent
il
plat le
cur de Pepi Nofirekr; quand
tes portes d'en
comme Anmoutouf,
qu'elles
ne s'ouvrent pas aux dieux de l'Occident, qu'elles ne s'ouvrent pas aux dieux du Nord,
qu'elles
ne s'ouvrent pas aux dieux de TOrient,
qu'.elles
ne s'ouvrent pas aux dieux du Midi, qu'elles ne s'ouvrent pas ceux qui sont au milieu de
la terre,
qu'elles s'ouvrent
lui
Pepi Nofirker, car
lui
les fait,
c'est
Pepi Nofirker qui
les
dresse,
elles,
qui les dlivre de toutes les choses mauvaises que les
hommes
ont faites contre
nom de Shitou [domaines funnom de Nouit (domaine), c'est raires], c'est Pepi Nofirker qui a couru derrire toi Pepi Nofirker qui te dlivre de toutes choses mauvaises que les hommes ont faites contre
car c'est Pepi Nofirker qui t'approvisionne en ton
en ton
vous.
Obis ce Pepi Nofirer

'
seul,
c'est
Pepi Nofirker qui vous a
fait,
n'obissez pas
au couperet.
1)
Le
de cette
fin est
probablement une erreur du scribe ancien pour 2=3, qui est souvent
Tk
|
suivi
dans ce texte du
aaaaaa
exposant de personnes
aâa/â^
^-^-^
,
etc.
li
aura vu
la
par
deuxime personne du pluriel au lieu du pronom de la deuxime personne du la forme grammaticale soit identique dans les deux moitis de la formule, j'ai cru devoir adopter l'affirmation dans la premire moiti, le commandement dans la seconde, afin de 'mieux marquer l'assimilation que le mort Pepi subit vers la fin au dieu dont les vertus sont numres dans le commencement.
distraction le
pronom de
la
singulier fminin.
Bien que
2)
Le paragraphe
II
dans Pepi
P'",
1.
153159, avec une lacune pour
XI
la
fin
du
texte.
La pyramide du
785
roi Pepi IL
163
t^^
:k'k-k
lPkTo-imrS]^k4FPJo^:i]
AAAAAA "7Q7 AAAAAA
c
AAAAAA
>
'^^
,^
AA
A
1
1
I
"B
<:=>
AA/vw>
<=>
[?=^
c=f
,wvwv
-.=
^J_n
'^z:^
_B^
,^T^jTMZTTii^-^îiiiiiiiTniTnnk-pr^^v
AAAAAA
<>
<>
D
1
^^
AAAAAA
^1
Lij AAAAAA AAAAAA
D ^
C3M)i^!ÎDC^k:fi:
La
paroi
^lyS-a
Elle
Nord porte une
inscription dont les lignes sont intactes pour la plupart.

les autres
ne renferme gure que des textes dj connus par
pyramides
et
par Horhotpou.
1)
Le jr^ de Pepi
TT
I^'"
ne doit pas se traduire
Stable,
comme
je
l'ai
fait
c'est
la
formule
T dire (avec
dterminatif de son et non de sens) qui indique ordinairement une reprise, aprs un
intervalle durant lequel le prtre

la rcitation
ou
ses assistants ont accompli la
crmonie qui accompagnait ou suivait
de la premire partie d'une formule.

pas dtruit jamais.
Traduire
Dire.
trs lev
parmi
les Indestrac-
tibles, tu n'es
2)
3) 4)
Le paragraphe IV dans Teti, 1. 200202. Le paragraphe V dans Teti, 1. 202204.

Traduire
:
Je
suis Hokus, qui te
donne ton bton (mhou) parmi
les
Lumineux.
164
La pyramide du
eoi Pepi IL
^.^M=^-JIIP.
796
ooo
V
Ci
"jlvn^
^5^
EIy]
^t'
[7^
^^
^^.
^
/VAAAAA
c3
?,?i?i
S
807;
1)
<:^^
(3
*en
AAAAAA
ra
*^
r"
AAAAAA AAAAAA
(2
(2
J]
Ci
Ce fragment de formule dans Pepi
I'"",
1.
152153, avec une variante qui permet de dterminer
le sens
de
(1
^
La pyramide du
roi Pepi IL
165
809
1HH^L\
tv=:fi
Z\TCaM]@y]TbiPllîl
jUI^
n ^'
Il:
'
/\AAAAA
812
l^zlHri^-^^
1
ttiiiti
r'îi
-JlIPrCSkll
J^
7^
4^=^^f^^
<=>
813
'WVn/-,
AAAAAA
jOMXU,
AAAAAA,
^
AAAAAA
,^
o
K
\\
swm
817^
AAAAAA AAAAAA
^
^ *
A/WnAA '^
/*k
U AAAAAA
l\
O^^.
AAAAAA
^Pt
;819M
^^
r^ps^îp^^s^rj^r^T-î.^'
21**

166
La pyramide du
roi Pepi
II.
=.
D o
5-
i^
La cliambre de
Ils
III.
Chambre de
l'Est.
de
trsors.
l'Est a
beaucoup
souffert elle aussi par le fait des cherclieurs
ont dmoli entirement
la paroi
mridionale.
La
paroi occidentale est exacte quelques
hiroglyphes prs, mais la septentrionale est moiti dtruite partir de la porte du couloir^
jusqu' l'angle du mur, et l'orientale n'a conserv que le
commencement de quelques
ligues
dans
le
triangle
du pignon.
en deux registres
:
La
paroi occidentale est divise
le
registre triangulaire
du pignon,
cin-
qu'une seule ligne d'criture horizontale spare du reste de la paroi. Le pignon compte
quante-trois ligues d'criture verticale, dont
une partie seulement contient des textes connus
par les autres pyramides

821
n'
LJ'fy
[J
823 '^^^
D828
^
D
830
ii=niiinT^j^P2iiix^P=pf-tff
gol^ÂAAAAA
832
D
Le paragraphe I" dans Pepi
Ci
QK^^â,
G'
1)
P",
1.
165168
et
dans Mikink,
1.
317324, ce second texte mutil.

(1
I
2)
ce Pepi Nofirker, tre dont les formes sont mystrieuses, chacal Anubis, car
[celle d'un] chacal.
.=
D
1
tu as pris
ta face
3)
comme
La
1.
leon
.=
de Pepi
I*"",
1.
166 est une faute d'impression reproduite par erreur dans

.=
d
MiKiNR,
318.
La
traduction
:
du
il
passage indiquait ici la vraie lecture
^^ mme
le signe
W^
l'on
du gardien avait
4)
t pass
n'existe pas sous cette forme dans le
type dont nous nous servons et

319,
a oubli d'intercaler le bois qui le reprsentait.
Ce membre de phrase, pass dans Pepi I",
existait
dans Mirinr,
1.
les portions mutiles
La pykamide du
roi Pepi IL
167
f*H\S-
;Jc
_Hr^
y<
AA/>AAA
^^ AÂ^Â
o
\
n
I
840
I
<=>
AAAAAA
n
'^
n
1
1
[_|
I
^^^
^tPTT(l]@y]V^tPÂP%%%^-(Ea]Cly]^
AAAAAA
r-l
^|
1)
1)
842
^=^
I
ITCM
o D o
M.
il'
Il
AAAAAA
AAAAAA
O
844
mr
le
(o!!](3y]
ftl,1>
Hor
^^P
ont t rtablies d'aprs
texte de Ppi IL
si
Traduire
Hor
lui,
t'a
dfendu, ce Pepi Nofirker,
t'a
pacifi en paix sous lui,
bien que ton
cur repose en
ce Pepi Nofirker, au mois et au demi-
mois, les orantes font oraison pour toi, ce chacal Anubis, qui es la porte du dieu, Isis rit avec toi, Nephthys t'interpelle-, Hor le dfenseur de son pre Osiris, de mme que le fils a dfendu son pre, HoR a dfendu ce Pepi Nofirker.
1)
C'est ton livre que cet
il d'Hor bien portant

de
Vi.
ft
o, la couronne blanche avec l'urseus qui
est
dans Nekhab.
II,
J'ai dj expliqu le sens
v\
Il
plus haut, propos
du texte de
la ligne
320 de
Pepi
p.
86,
note 3 du volume XII du Recueil.
2)
_
Pepi I",
1.
de Pepi
167,
I^" est
3)
4)
MI,
donne
l)
Pepi l",
1.
167, intercale ici
et Mirinr,
1.
322, y.
Je
crois
que
doit se prononcer
non
mi
le
mot
,
est crit par le syllabique plac
en avant,
comme
c'est assez
souvent
le
cas cette
poque,
5)
T -^
1
A i^.
%
I*',
^t*^-
de Pepi
1.
167,
est
une faute d'impression pour sam;
la traduction
est
correcte en
cet endroit.
168
845
La pyeamide du
eoi Pepi II.
nmzmz.-^\(Mi(^}i%'M
Q 05
Z]
<=^
JU^PT
1^^^^^
ÂAA
^
I
S^r
J
-JN
H
II. 2
AAAA
_Cr\^ mil
(J
\
Adoration, ce Pepi Nofirker,
Lumineux dans
l'horizon
de lumire, Stable dans la
rgion stable, qui rends ton dcret en qualit de Chef des vivants ternellement; te dressant
sur ton ct gauche, puis te mettant vers ton ct droit,
et
tu as pris ce pain qui est toi
que je
t'ai
donn, moi ton
fils,
ta chair.
III.
Versez
le
l'eau,
versez,
Thot
et
Ouapouatou! Osiris,
te laves
fils
de Sebou
la
et la
son an, de qui

nuit qu'on t'a fait
grand cycle des dieux a peur, tu
au mois, tu
te lves
des [offrandes dej prmisses, et que Monit la grande
t'a parl,
de
mme
manire que
le
Dieu qui n'a pas

installe
immobile rsident en Abydos se dresse, coutant ce qu'a dit Sibou lorsqu'il
Osmis par
ses rites en dieu qui les Veilleurs de

celui
Pou
font offrande, et que vnrent
les Veilleurs de
Khonou; Sokaris
qui esf matre du lac Sinueux^ Ahou, Hmonou, qui
adressent la parole la terre, qui ouvrent les doubles portes du double Horizon, t'ouvrent
1)
Comme
^^.
je n'ai
pu prendre l'estampage de
.
cette partie de la muraille, je ne rponds pas

Si
elle
de la
variante
pour
-^
fait
^l"^ prsente
ici
notre texte.
est lgitime,
il
faut traduire
ce
Pepi Nofikker,
voit,
Hor
t'a
l'offrande royale, ton pain, etc.
La
variante s'agence fort bien,
comme on
avec
2) 3)
le reste
du contexte.
1.
1.
Le paragraphe II dans Mirine, Le paragraphe III dans Pepi I",

le
309316.
6987
et
dans Mirinr,
1.
et
de leons diffrentes; on
rencontre mutil dans Mihinr,
1. 698721, avec une varit d'additions 329335. Corriger la traduction de Pepi I"
d'aprs celle qui est donne ci-dessus.
La
1^"^^
AAAAAA
n
pyeamide du roi Pepi
II.
169
n
851
I ;
(3(3(3 J
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AAAAAA
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^/l-=-fx
AAAAAA
AAAAAA AAAAAA
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AAAAAA AAAAAA
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Ci
^
855
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c.
85G
I
(Sy]Pfk(EDC^y^^r(Eiii@y]PV-i:j: A
les battants
^
sort
de Sibou, ta tte
le
toi sort,
et tu discours
devant Anubis, ta forme

le
de
la
bouche d'ANUBis, comme

de SiouT,
le
dieu
Qui
est
matre de sa marche,
dieu remorqueur matre
chacal du midi, administrateur du Grand cycle des dieux.
Ton
[corps de] fer

ciel,
au
ciel,
sur ton sige de fer, tu navigues le
Lac des
Autels,
ta
face au
le
Nord du
t'interpelle
comme
dieu Askenou du ciel, ton entre est d'un dieu, et

toi,
parfum de Sit va
et ses
vers
toi,
l'odeur de Dgudoxjn va vers
l'Enfant du midi
il
te
donne son parfum

filles
vapeurs odorantes te lavent pour
les dieux,
toi
aux naissances des deux premires

dans
le
de
la
Dame
grande.
L'inondation vient vers
pr des verdures, l'inondation vient aux

et
enfants de Sibou qui
sont,
qui portent tes couteaux et sont redoutables par les arcs,

toi,
qui donnent l'offrande Anubis, le napca incline sa tte devant

le ciel
tandis que tu parcours
comme
Sounti.
IV.
^
Eh R!
volont,
Qu'est-ce que
t'a
dit
R?
te
munit
[et
te
rend]
me
forte,
dou de
ce Pepi
rapace de tes mains,

est ton
fils,
circulant largement.
Voici Pepi Nofirker,
R,
NoFiRKER
Pepi Nofirker est dou d'me, Pepi Nofirker est dou de volont,
Pepi Nofirker est
fort,
Pepi Nofirker
est
rapace des mains, Pepi Nofirker circule large-
1)
La navette de
fabricant de
filets
tant la variante de >::^X,
le titre
qu' Anubis porte

t.
ici
et ailleurs,
serait identique
au
XIX "
titre
que M. de Beegmann a signal

(cfr.
{Becueil,
VII,
t.
p. 179),
et
qui donnerait lui-mme la lecture longtemps cherche de

2) *^.=^ ici est l'quivalent
Maspero, Etudes gyptiennes,
II, p. 152).
3)
du v_^ de Mirinr, 1. 336. Ce paragraphe IV dans Pepi P"", 1. 163165 et dans
Mirinr,
1.
324329, assez mutil.

22
Recueil, Xll.
170
La pyramide du
roi Pepi IL
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ciel,
^^(
comme Khopirrou,
le
(i]|in;(i^j<EM]@y]r2.T
Pepi Nofirker est propre, E, Pepi Nofirker
ment; Pepi Nofirker monte l'Orient comme R, Pepi Nofirker chemine l'Occident
dieu scarabe. Pepi Nofirker vit de ce dont vit Hor, matre du
ciel,
de ce qu'ordonne Hor, matre du
et
descend de son sige, Pepi Nofirker prend sa rame-gouvernail, Pepi Nofirker pilote
dans
l'or
Ri
le
parcours du
ciel,
l'astre
Il
Sehoud
d'or,
le
taureau qui verse sa lumire semblable
sur le
parcours du
ciel.
vole, vole, vole
Pepi Nofirker, avec vous, hommes; Pepj

ciel.
Nofirker ne va pas vers

de Pepi Nofirker
est
la terre,
Pepi Nofirker va au
dieu de la
ville,
le
double
le
ciel
pour tes deux doigts; Pepi Nofirker a tourbillonn vers

(lit.
:
comme
grue, Pepi Nofirker a touch

le ciel
flair)
le
ciel
comme
pervier,
Pepi Nofirker
roi,
il
a atteint
comme
sauterelle
de Ri, Pepi Nofirker ne peut tre repouss,

fait
n'y a point d'herbe pour Pepi Nofirker, Bastit, on n'a point
de danses Pepi
il
Nofirker comme au grand de

place Pepi Nofirker;
si
la porte.
Si c'est le
fils
de
qui fait sa place?
fait la
c'est le fils
de
qui est eu bonne sant? Pepi Nofirker est en
bonne
sant;
a-t-il
faim? Pepi Nofirker a faim.
Gloire Pepi Nop-iRraiR, soulve-toi sur ton ct gauche,

.
mets-toi vers
ton
ct
droit,
vers cette eau de Jouvence que je

1)
t'ai
donne
Gloire Pepi Nofirker,
soulve-toi
sur ton
Ce paragraphe
dans Mirinr,
1.
336 3i5,
trs mutil.
La pyramide du
roi Pepi
II.
171
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ct gauche, mets-toi vers ton ct droit, vers ce
manger chaud
(?)
que je
t'ai
fait.
Gloire
Pepi Nofirker,
ouvertes par
le
les portes
du
ciel te
sont ouvertes, les portes des couloirs sinueux te sont
corps des dieux qui sont dans Bouto,
quand
ils
sont venus Osiris la
voix des sanglots d'Isis et

ils
deNEPHTHYs;
et
les
mes de Bouto
ont taillad
:
se sont battues pour toi
quand
ont frapp pour

toi
toi
leurs chairs
et
qu'ils
leurs
bras
afin
qu'ils
devinssent
tu as
pour
comme
leurs boucles,
qu'ils
ont dit Osiris
Tu
es all,
tu es venu;
veill,
je
tu t'es couch, durable en vie; debout, tu vois, debout, tu entends ces choses-ci que
faites.
fille
t'ai
Hor,
il
fa frapp
est
te frappant,
il
t'a li
de bandelettes
ta
te liant,
il
se
met
tes
vers ta
ane la desse qui
dans
le
cercle,
comme
les
sur ane qui assemble
chairs, qui lie tes mains, qui te serj-e entre ses bras, qui te trouve sur ton ct, sur ta rive
du pays de Nadit,
dieux disent devant
fils
si
bien
:
qu'il
n'y a plus deuil sur

l'avez
ciel,
deux
parties
ciel,
de l'Egypte,
et les
lui
Vous
donc amen!
et le ciel t'est
Sors au
sois
Ouapouatou; ton
les
HoR
te guide
aux chemins du
donn, donns te sont
prs d'iALou
avec ces deux dieux grands qui sortent d'ONou.

22*
172
La pyeamide du
roi Pepi
II.
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VIL
Z)2eM
g'Mi
repousses,
Dieu qui domptes, ne repousse Pepi Nopirker, ne dompte Pepi
NoFiRKEE, n'arrache le charme Pepi Nofirker, ne ravis point par prire le charme de
Pepi Nofirker Pepi Nofirker

KER soit
pes, et tes
lui
comme
ton charme est
toi,
le
charme de Pepi Nofir,
que Pepi Nofirker ne compte point

c'est ce
car son poids est
membres
Pepi Nofirker avec
les biens
[de son tombeauj.
Le corps mme de
horizontale,
la paroi contient soixante-quatre lignes d'inscriptions,

:
la
premire
dont quelques-unes seulement sont nouvelles pour nous
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Les fourrs d'eau sont en paix,
fleuris
comme
les bassins
de ce Pepi Nofirker, en
ce jour o lui est donn son Lumineux, o lui est donne sa forme. Lve-toi donc, ce Pepi
Nofirker, puisque tu as reu ton eau et que tu as rassembl tes os
dresse-toi sur tes pieds,
Lumineux parmi
les
Lumineux;
soulve-toi vers ton pain que voici et qui est imputrescible,
vers ta bire que voici et qui est incorruptible, dont tu es garni, dont tu es muni, dont est
ta force, dont tu
donnes qui
II
est
devant
toi.
Pepi Nofirker
et
1)
Le paragraphe
dans Pepi I",
1.
176181
dans Mikinr,
1.
255284.
La pyeamide du
roi Pepi
II.
173
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La pyramide du
roi Pepi
II.
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AAAAAA
^ D ^
1)
2)
3)
Le paragraphe lll dans Pepi I% 1. 181183 et dans Mirinr, 1. 284290. Le dterminatif '^'^^, que le texte de Pepi 1"^ donne ce mot, est une faute Le paragraplie IV dans Pepi I", 1. 183184 et dans Mirinr, 1. 290295.
d'impression.
La pykamide du
roi Pepi II.
175
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'
1)
2)
Le paragraphe V dans Pepi Le iM du texte de Pepi
I",
I*"'
1.
185186
est
et dans Mirinr, 1. 295 302. une faute d'impression pour t=->=i, faute qu'on pouvait du
reste corriger au
3)
moyen de
la traduction.
Le paragraphe VI dans Pepi
I",
1.
186191
et
dans Mirinr,
1.
345361.
176
904
<=)
La pyramide du
AAAAAA
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^ D.
1)
AAAAAA
^^
191
^|.
-^
Le paragraphe VII dans Ounas,
1.
1.
192
et
dans Mirink,
1.
362364.
La pyramide du
roi Pepi IL
177
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1)
2)
Le paragraphe Vlll dans Pepi I^"^, 1. 176 et dans Mikinr, 1. 316. Le paragraphe IX dans Pepi I"", 1, 192196 et dans Mieink, 1. 364569.
Xn.
Recueil.
23
178
La pyramide du
roi Pepi IL
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\^
933
."(EICy]
Arj:
Le paragraphe
1)
dans Pepi I",
1.
196199
et
dans Mbrine,
1.
370374.
La pyramide du
koi Pepi
II.
179
SiKeilICuls^^sPj:!!^]
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A^-m(m'zL^^-m(iMÂn-
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P+Zk' ^ rm^
I
û^
/
1)
Le paragraphe XI dans Ounas,
l.__584^5^9a,
dans Pepi
I*'',
1.
199202
et
dans Mirinr,
1.
794823,
t^^^-^X^
complet dans Pepi I"', abrg dans Ounas et dans Mikdte. 2) Le paragraphe XII dans Pepi I", 1. 172175.
23*
La pyeamide du
eoi Pepi
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^
944
{HllC^]
^fi :k:k:k
PTlk
Cisi@]kkx4
1)
Le paragraphe XIII dans Pepi I",
1.
202203
et dans Mieink,
1.
374376.
La pyramide du
roi Pepi II.
181
>:
D
I
@y]ir:^^s^ru^^T^z:^^z^rvA^^(i
Je^Kj-t iîA
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'^^'^ n.
949
1^
AAAAAA
lllllll
XVIL
Pepi Nofirker quand tu sors
comme
Etoile
du matin,
tes
et
que tu navigues l'Ocan
du Nord,
appel
tu as
effray les habitants
du Nou; donnant
dcrets
aux Lumineux,
tu as
Isis,
tu as interpell
Nephthys, tu as frapp
la Gravide
Monit.
Nou, Nou,
1)
Le paragraphe XIV dans Ounas,
1.
492494.
^^
' '
2)
C'est Pepi, le nageur qui sort du lac, c'est Pepi le lotus vert! Lire dans Ounas
^--^'
(?)
3)
La
lecture
fi
fi
^'^ d'OuNAs
(1.
493) est une faute d'impression. Traduire
le
hron
qui
se dresse stable et descend aux tangs

4) 5)
(?).
1. 1.
Le paragraphe XVf dans Pepi I", Le paragraphe XVI^dans Mihink,
176 176.
394399, assez mutil.
23**
182
La pyramide du
eoi Pepi IL
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G
'^^^'^^^
V.^^^T'
lllllllll
Ci
I,
D^
AAAAAA
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IIIIIIIIJ
lllllllll
^1
V^
*-
v^fî^î:
lac.
~^n=
prends garde du grand

la parole
les portes
Assieds-toi sur
ce trne de fer qui est

les portes
toi,
que tu adresses
pour
toi,
ceux dont
les
demeures sont caches; car

pour
toi,
du
ciel s'ouvrent
du Qobhou
s'ouvi-ent
tu gouvernes vers les Prs d'iALou, et tu
smes
le
grain, tu moissonnes le bl,
faisant tes rcoltes annuelles
comme Hor,
fils
de Toumou.
La
paroi
Nord
n'est
plus conserve qu'en partie.
Elle renfenne encore pourtant une

l'ins-
vingtaine de lignes compltes et des dbris plus ou moins considrables du reste de

cription
:
rn^Â'
(EEI@y]^^3A^-2.
OQyll
1*^^^^
D
Ci
^
<=>
'si^:?' 'vn:?'
Kz^
/VAAAAA
Jl
DOS
Jl
A
952
q,
S^SIEIS^MJCaE
I
grand
ciel,
tends ta main (aide) Pepi Nofirker!

est ton pervier diAdn,
grand, Nouit, donne ta main
Pepi Nofirker, car Pepi Nofirker

tant au
ciel,
Pepi Nofirker
est
venu
sor-
Pepi Nofirker pntre

le fait
il
le
Qobhou, Pepi Nofirker rend
hommage
est
son pre,
oii il
Pepi Nofirker
se lever
comme Hor. Quand donc Pepi Nofirker

qu'il se lve,
il
venu
(son pre Osiris) est,
(son pre) donne Pepi Nofirker

divins,
et
tablit
Pepi
Nofirker ses deux yeux
quand Pepi Nofirker
sort
sous
lui
(son pre), grand
1) L'pervier que donne dans ce mot le texte de Mieinr est une faute d'impression pour *^j^ complment phontique du verbe Sa. 2) C'est le verbe Soubnou dont les lments ont t brouills par le dessinateur et gravs hors leur place rgulire, le dterminatif en avant.
La pyramide du
eoi Pepi
II.
183
@y]W
D D
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'I
'='
955
-^1111
A (Mil (301
WM
(S^m
comme Hor
au
qui appartient Nouit,
)l,w
y]V^W
comme
les
l'enfant la tresse, frappant les couronnes, don-
nant des ordres aux dieux Outenou,

ciel
dieux
Afa
suivent Pepi Nofirker, ceux qui sont
et
sur la terre viennent lui l'chin courbe, avec les deux urseus pour guide
les chacals, les
ainsi
que
lumineux,
les Sit suprieurs et infrieurs;
et,
frott d'essence, vtu

les doubles,
d'tre, vivant. d'offrandes,
Pepi Nofirker rend des ordres, Pepi Nofirker assemble en

joie,
Pepi Nofirker met
les places
Pepi Nofirker donne des offrandes, Pepi Nofirker

lui,
conduit les sacrifices, car ce Pepi Nofirker c'est
c'est ce
Pepi Nofirker qui
est l'unique
du
ciel,
matre de ce
qu'il fait,
chef des gens de Nouit.

II.
Salut toi!
dit Sokaris,
Pepi Nofirker!
le
Montre
ta
face,
dit
l'Etoile
du
matin! Et Pepi Nofirker tourbillonne

{lit.
comme un
pervier divin, Pepi Nofirker se baigne
se rafrachit)
comme
le
hron, Pepi Nofirker crie

celles
comme
l'oie
Smonou,
les
ailes
de
Pepi Nofirker sont

ker est
comme
de l'pervier divin,
fouet des ailes de ce Pepi Nofiros,
comme
celui
de l'pervier divin, Pepi Nofirker soulve ses
Pepi Nofirker est
propre, le pagne de Pepi Nofirker est sur ses reins, le camail de Pepi Nofirker est sur
lui,
sa ceinture est une toffe fine

il
Pepi Nofirker descend avec
K
et
en cette sienne grande
barque sur laquelle

avec
lui,
croise l'horizon pour

et
y juger
les dieux, les
dans laquelle
lui
Hor
croise
l'horizon
dans laquelle Pepi Nofirker juge
dieux avec
l'horizon,
car Pepi Nofirker est l'un d'entre eux.
184
La pyramide du
eoi Pepi IL
^Ti-\n.
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M<)y\-\\wmi-\n
'mVii
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J> AAAAAA
liî^îd]
c^c=^
D o
D ^'
(El!]@]
m.
Voici ce qu'ils ont dit Pepi Nofirker,
la voix
ce qu'ont dit les dieux Pepi Nofirker,

sort
des dieux Pepi Nofirker
Cet HoR-l qui
du Nil^ ce taureau-l qui
sort
de
l'enceinte
du parc, ce
seiipent-l qui sort
de R, cette_jir8eusJ_qui.^Srt_,de_jT, toute
chose qui se produit pour Pepi Nofirker se produit
comme pour
la
desse Mazdit-iot,
fille
de E, qui
est sur les pieds

la desse
de R, toute chose qui se produit pour Pepi Nofirker
se produit
comme pour
Maza,
fils
fille
de Hl, qui
issu
est sur les pieds
de R. Car
c'est
Pepi Nofirker qui

ker
est le Sain,
du Sain,
de
la
Saine (l'il d'HoR); Pepi Nofirest
est sain, et si
vit,
Pepi Nofirker est sain, sain est I'il d'Hor qui

Pepi Nofirker
vit,
"vat
dans Onou; Pepi
Nofirker
et si
I'il d'Hor qui est dans Onou.
IV.
Pepi Nofirker est

ciel,
sorti
en ta
sortie,
fer,
l,
Osiris,
et
Pepi Nofirker a
dit
son double au
toiles
les
os
de Pepi Nofirker sont de
les chairs
de Pepi Nofirker sont des

les
Indestructibles. Si Pepi
Nofirker
est
est
mis
la
le
Grande tombe sur
deux mains de Nofir-
ker.
La mre de Pepi Nofirekr

est
Nourr,
pre de Pepi Nofirker est Shou, la mre

ciel,
de Pepi Nofirker de l'encens.
Tafnouit,
ils
lvent Pepi Nofirker au

vit,
au
ciel,
sur la
flamme
Pepi Nofirker est pur, Pepi Nofirker
Pepi Nofirker se
fait sa place,
Osiris, car Pepi Nofirker s'assied ton paule, Osmis, et que Pepi Nofirker oint ta
chevelure,
Osiris,
il
ne met pas sa souffrance, Pepi Nofirker ne met pas sa
tresse
de
La pyramide du
"îSX.
roi Pepi
II.
185
.A-T?k^Â(IE]
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^J.\Z:^-(l](J^]XÂ^^^(EM](y]T
barbe
la
bouclie de Pepi Nopirker,

s'assied
chaque jour, chaque demi-mois, chaque mois.

et
Quand Pepi Nopirker

lure,
pour t'appuyer, Hor,
que Pepi Nofirker oint ta cheve^^
HoR, Pepi Nofirker ne met pas sa souffrance, Pepi Nofirker ne met pas son deuil
en
la
bouche de Pepi Nofirker, chaque jour, chaque demi-mois, chaque mois, car ce
est
Pepi Nofirker
un de ces quatre qui sont
les enfants
de Toumou
et les enfants
de Nouit;
tant qu'ils ne sont pas
poums, Pepi Nofirker ne

qu'ils
pourrit pas, tant qu'ils ne se gtent pas,

terre
Pepi Nofirker ne se gte pas, tant
ne sont pas tombs

qu'ils
du
ciel,
Pepi Nofirker
ne tombe pas terre du
ciel,
mais tant
embrassent Pepi Nofirker, Pepi Nofirker

le
trouve leur bouche, Pepi Nofirker est l'un d'eux,
favori
du taureau du
ciel.
Pepi Nofirgar-
ker soulve son double, Pepi Nofirker revient sur ses pas, Pepi Nofirker s'arrte.
dien excellent, qui soulve
est stable plus
le
double,
qui revient sur ses pas, qui s'arrte,

ciel, ciel,
Pepi Nofirker
que
toi
sous le ventre du
sort
comme
l'toile
excellente
aux coudes du Lac
DE Kha.
Quand Pepi Nofirker

chaque jour,
et
au
tu lui as
donn Pepi Nofirker ce chapitre
excellent, El,
Pepi se met sur ton chemin,
Hor
Shosti, celui sur lequel
tu guides les dieux vers les voies excellentes

Recueil, Xll.
du Champ d'offrandes.
24
186
La pyeamide du
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roi Pepi
IL
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CZP=6..B5^
^:3^
(sic)
(sic)
1)
Ce paragraphe
dans Ounas,
1.
579583.
2)
3)
4)
Le paragraphe VI dans Ounas, 1. 597600. Le paragraphe VII dans Ounas, 1. 575 579. Le paragraphe VIII dans Ounas, 1. 572 575.
La pyramide du
roi Pepi
II.
187
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III
5=5
AAAAAA
^^fiT!Kfei(iM]C3y]
IX.
ciel vivent,
Vienne l'eau
et
ceux qui sont au

toi,
vienne l'eau et ceux qui sont sur terre

toi,
vivent, et le ciel a flamb pour
la terre a
eu peur de
les
par
le fait (litt.
le
aux mains )
des enfants du dieu; comme, lorsque s'ouvrent
deux montagnes,
les
dieu se produit, le dieu

se
s'empare de son corps, de mme, lorsque s'ouvrent
deux montagnes, ce Pepi Nofirker
produit, ce Pepi Nofirker s'empare de son corps. Voici

(litt.
:
donc ce Pepi Nofirker, ce qui baigne

le
ce qui flaire) ses pieds ce sont
les
eaux propres qui sont sous Toumou qu'a mises

:
phallus de Shou, qu'a produites la vulve de Tafnouit

ils
car
ils
[Shou
ils
et
Tapnouit] sont venus,
t'ont
apport leurs eaux propres, [qui sont] sous leur pre,

le
ciel
t'ont lav, ils t'ont encens,
et
maintenant, Pepi Nofirker, tu portes
de
la la
paume de
tes mains,
tu tends la
terre
de tes sandales; l'eau frache tant verse
porte de ce Pepi Nofirker et tout
dieu se lavant la face, tu laves tes mains, Osiris, tu laves tes mains Pepi Nofirker, et tu
rajeunis le dieu qui fait le troisime d'entre vous, le dieu
frande.
Outou hotpit qui commande

ainsi
l'of-
Le parfum de
l'urseus
monte vers Pepi Nofirker,

de buf de
la
que
le
gteau en pyramide Pepi Nofir-
du Chteau de Sokaris
et la cuisse
maison d'ANUBis,
et alors ce
24*
188
La pyramide du
J
roi Pepi IL
^ ^=1
^î(Elil@y]^
c?
972
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=^4-5PPTM^CM](y]^^^PTR^^^PTr^
^
<2>- 974
I
I
eD
\
c^
CE]CIy]4ji]nil'k1^ll!kXXin^
KER est sain;
la
chapelle dresse,
le
mois n,
le
domaine en
vie,
les
le
hlages
(au tom-
beau
fait
et
dans
l'autre
monde) accomplis, tu
rcoltes le bl,
tu rcoltes
froment dont on
cadeau ce Pepi Nofirker pour
l'ternit.
X.
Huile d'HoR, huile de Sit
mis, sans que Sit ait
:
quand son il vient Hor, Hor
l'a
dlivr de ses enne-
pu
se
s'en emparer.
Quand Hor
[
s'est
empar de
l'huile
parfume,
il
se
(
pose sur son il,
Hor
munit de sa viande
est
manger], I'il d'Hor s'assimile
lui
Hor),
et
le
parfum de l'il
pour
:
lui,
et
la malignit de l'il
tombe sur
les
ennemis
d'HoR, Huile de ce Pepi Nofirker

[ lui]
quand ce Pepi Nofirker

lui,
s'en est empli, l'il s'assimile
et le
parfum de l'il
est
pour
et
la malignit
de l'il tombe sur les ennemis
d'HoR.
ce Pepi Nofirker, je suis venu

soit
toi,
je
t'ai
apport cet
et
il d'Hor
son parfum
qui est dans

est
son linge, pour que son parfum

le
pour
toi,
Pepi Nofirker,
pour
lui,
toi,

lui,
est
pour
toi,
Pepi Nofirker,
lui,
et tu as
une me, grce

lui,
tu
es fort grce
les dieux.
tu fais ta volont grce
tu prends le
diadme grce
parmi
Hor
vient allgrement la rencontre, plein d'allgresse au rencontrer son il, et
ta primaut est
en sa garde. Pepi Nofirker qui es chef des dieux, fourni
comme un
dieu,
soulevant ses os
comme
Osmis,
et
les
dieux font l'adoration la rencontre de ce Pepi No-
La pyramide du
roi Pepi
IL
189
NV(1]@D]ET111^^
D
11'
.^^^-^ (i
(EE((3y]î^'^(Eiily]I.iJ^ A?-^
FiRKER,
riiorizon,
comme
les
dieux font l'adoration
la
rencontre du lever de El, quand
sort
de
XL
Voici debout ces quatre dieux des quatre angles
de Pepi Ncfihker, Amsiti, Hapi,

et ils lient les liens
ils
TouATiMouTP, Qabhsonouf, cnfauts d'HoR de Ltopolis,

ce Pepi Nofirker,
ils
de l'chelle de
font solide l'chelle de ce Pepi Nofirker,

Ic
introduisent Pepi Nociel.
FiKKER Khopirrou,
dicu Scarabe,
lorsqu'il
se
produit la partie orientale du
Quand
le
dieu Sashsa a faonn l'herminette les bois de l'chelle, que le dieu Gasout,
ciel,
le
taureau du
a fix solidement
les
cordes qui font partie d'elle par des nuds,
que
les
attaches de ses montants ont t consolids

et qu'on
du
cuir
elle,
du dieu Outes
c'est le
(?),
n de
la desse Hosit,
a soulev
le
grand,
le
double lion sous
dieu Spoh oirit (celui qui prend la

le
Grande au
lasso) qui soulve le double

(le
de ce Pepi Nofirker jusqu'au dieu, qui

Toumou. Et Toumou a donc
lui
conduit
jusqu' RouRouTi
qu'il ferait
portier), qui l'introduit
fait
ce qu'il a dit
ce Pepi Nofirker, liant pour

si
le
lien
de son chelle, faisant solide l'chelle
de ce Pepi Nofirker,
bien que ce Pepi Nofirker s'loigne de ce qui est en abomination

est
aux hommes, que ce Pepi Nofirker ne s'adonne pas ce qui
en abomination aux dieux,

ciel?]
que ce Pepi Nofirker mange, [que ce Pepi Nofirker] navigue [au
au commencement du
24**
190
La pyramide du
978
roi Pepi
II.
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D o983
P:
"^
<=^
5^Jol."k--TPT^
mois [au commencement du demi-mois?],
pas ignorant son corps
qu'il
ne reste pas couch dans
la nuit, qu'il
ne
veille
comme un
des deux [rejetons?] de Khopierou. Ceux qui sont au Tait
leurs corps leur sont adjugs, leurs oreilles leur sont ouvertes
la voix
de ce Pepi Nofirker
est
qui descend parmi eux, leur disant ce qu'a dcrt le dieu

l'un d'eux,
Sokhmouf que Pepi Nofirker
que Pepi Nofirker aura mmoire parmi eux, comme un dieu Gaj-oirou (de longue
le
mmoire), qu'aprs avoir voyag l'Occident
corps momifi de Pepi Nofirker sera grand
au chteau de Rourouti,
par
le
et
que
les
imperfections propres ce Pepi Nofirker seront cartes
dieu
Adour asfitou
(qui crase le pcli) en prsence
de Khontmiriti de Sokhimou.
Le
reste des textes qui couvrent la paroi est trop mutil partir de cet endroit pour
la traduction courante.
il
que jeu donne

certitude,
les
Beaucoup d'entre eux pom-raient
tre restaurs
avec
mais
faudrait pour justifier les restitutions des dveloppements considrables. Je

il
remets plus tard, .au temps o

les
me
sera
donn de reprendre
partie partie l'tude
des formules contenues dans
Pyramides.
La pyramide du
roi Pepi
II.
191
CHl]C3y]^k1ifi-Pîi11111>l.(El^](Mn]
D
c.
8.
5S_J AAAAAA
(1
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3y^j^^^P
'm^j^p^Tnnnnix^P":
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f^MftT] T^X^P^^H^^
r^^^^
192
La pyramide du
roi Pepi
II.
996
III
AA/NAA'S
A/VW\A
1003
1)
Ce paragraphe dans Ounas,
1.
602 60-i.
La pyramide du
roi Pepi
II.
19;
(EMlQ]
t^^^--^
îr^(HEIC3y]î
il005
1^^^^ ..^.^
1^:^
'-^j::ciE]@Ei^Pi:j
La
paroi Est a presque entirement disparu.
On
n'y voit plus d'inscriptions qu' la

:
pointe du pignon o trente huit lignes de texte ont cliapp en partie la rage des fouilleurs
1020
ii'n^TrrT
1 1 1 1 1 I
r I
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1021
1 1 I r t t
M M
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AAAAAA AAAAAA
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I
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^P^P 1022 ^
Mirinr,
I.
"''^
rn*--^^^^ 1023
AAAAAA
lim
25
AAAAAA
1)
Ce paragraphe dans
XH.
399401.
Recueil,
194
La pyramide du
eoi Pepi
II.
LJ
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^^^P
1041
M
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^:sSi]
\\\
;i044
LlCiy]^
wmr'^X'^h.m.^^Mm
1)
On peut
restituer
AAA/VAA
cette
z'
partie
du
texte,
comme
il
suit,
d'aprs Ounas,
1.
178
179
-H
f^>'^^^0
CiilQyl^Piv^:'-^
rm
^
(^^T)
etc.
I
I I
L'iNSCEIPTION DE LA STATUE
DE GOUDA.
195
ITiinP^J^
A A
jr^.%^\\\\^Mm
Toutes
les lignes
sont arrtes en bas au
mme
niveau horizontal.
La longueur
des
lacunes et la quantit de signes ajouter pour obtenir une restitution est donne peu prs
par
le texte
de
la ligne 1020,
que
j'ai
pu
rtablir d'aprs Mirinr.
(Sera continu.)
L'INSCEIPTION DE LA STATUE
TRANSCRITE PAR
B DE
GOUDA,
A.
A M I A U D,
publie par Fr. Scheil, 0. P.
Nous publions
statue
ci -dessous,
avec sa lecture,
le
la
transcription
cursive
assyrienne de la
de Guda, dont on trouve
texte archaque, avec traduction par Amiaud, dans la
troisime livraison des Dcouvertes en Chalde. Celle qui a t donne par le
mme
auteur,
travail,
dans son cours de l'cole pratique des Hautes tudes, en 1888,

qui sera peut-tre utile
sert
de base ce
aux personnes qui ne sont pas
familiarises avec les signes archaques.
Les quelques notes que
j'ajoute, essais d'identifications
de signes, d'ides, de
divinits,
sont d'un intrt moins relatif et s'adressent tous les assyriologues.
196
DE GOUDA.
11. 12.
nX-
>^T
^
"^yy
^ÎS^
-^^^ ^*ÎI
^^
*~^^
*~*\
^/^
1^ ^^ gar-ra-as-an
Kltt
-^T*^T
*^T
*^T^T<
^'^T I{
sa-dug-ha gal-la-a-an
pês*'
13. 14. 15. 16.

17.
t^ ^y
^-tJ
*^y
^l ^yyA ^yyA
^>^yyy
yy
y?
(?^-ne-e6-^ê-cfe-a
^>J[^TT~
-^^y
T *^TT
^yy
*^^t:y
^^^
r^^ Nmgirsu ka
*^y
y*"
ha-m-b-lal-a
<yt^ *"^^tl *"^T

^yyyy
Sa-dug-na
18.
19.
^^^
-ij-^y
^^yyy
^^yy -::H :fyyf
(d) Nmgirsu ka-ta
-::tJ !=^
^l ^yyA
g^-g^-ib-g
20.
>-^tJ '"^tJ
^ ^^
fct-f
ka-dug()-ni-gi-sar
Colonne
I.
II.
2.
3.
^^ ^^y ^^yyy >yyy IH "^yyt^ t^yy? S^yyy^ -^ -II ^^yyy r ^"

"-Cl^lJ
r^; iv^^vû
Ursag-agga
(^)
^'^ ^^^^r^>
4.
^<gir|
^^êa
y]f
5.
i^}}\
*W
^^T
^JgJ
<^^
mugi(l)-sa
?êsi
6.
t^ ^y
^::yy
7^
^^
tzTIT
Sirpurla (ki)
8.
^lyy
^yyy
^^
:^yyy
gyy
^-^^^
sa-gipad-da
9.
^^ ^^y
<T>-
^^yyy ^^yy ^-j[ ^yyy
r^j iw^^vs^^ ka-g

ige-zi-(da)-har-ra
10. II. 12.
^yy^
>^ ^ni
-^
t^<^<j
r^^
^
y][
^'^^-s^^
^^y ^^
^y
>;^y^y
:^yyy
su7?^-TOa
13.
14.
^^ ^^y
(D)
Nmdar
a-g
^^
^^
-::y
^y ;f t^yyy^
lu-ka-mase-ga
15.
16.
^^ ^y
p^^ .-^y
-yy^ ^yyy
(D) Bau-g
D-tu-da
S=yyy
est reproduit
17.
^yy ^y <^*y' i
15, 6 (bis);
r^J
<^-^^*^ dug(ga)-g
1)
Assimilation trs probable.
Le signe archaque
p. 144.
^^^y
Voir Cyl. A,
11, 19; 12, 5, 7; 16, 21.
un peu diffremment dans les cylindres Le signe babylonien moderne conserve l'obli-
quit des clous intrieurs. Cf. Tab. comp.
L'INSCEIPTION DE LA STATUE
DE GOUDA.
197
18.
*-T^T'^
^}ln
*ÎÎ^ ^T^ *"^ÎI l^t

S^TIT
^T
Nam-mir gal-gad mag summa

(^^ ^^^ aUm(a)-ka-g
19.
^^
^y<y^
<^T<^ "^^tJ
Colonne
1.
III.
9^^-^^ su-dagal(a) dug-ga
*-]]^ ^TTT "^T^^ "ÊI 1^1 ^Tr? "^^tl ^yiT-^ ^^ ^^

^^P<{:=^]^^
2.
i^yyy
5=yyyi^
-^Zl^
S=yyy
r^j Dunu-sa-ga-ka-ge
y
sag-zl
3.
^yydz ^yy'^
.-^ -j-^y .-.^
K^y
>-^>-y *~* y
^t ^y ^^y
apm-na gud-en-a
4.
^]]^ ^yy
t^yyy
r-^j ri);
fZ
Nm-gls-zi-da
5.
^yy
--^y
sa-na-g
r/^;
6.
^y
.-jjp
"i^^y -^yyy .^^yy t^yyy
mn-girsu-ge
igie-zi
7.
-^^yy ^yy~
I^y
<y>^
^yy'i^ -^4^" ^*^
HP
^*^yy
"'^^"'^'^'"^^
m-H-har-ra
8.
.^::y
^-
^<^ y? tÎ^ *^yy^ I^ ^y{^

r
^^^
^y
^y
TT~ <T*^'*tII
^yy
yi
siba-zi(da) su
kalam-ma ba-ni-pad-da-a
10.
11. 12. 13.
i^yyy
^ AÊ
-^TTT^
t^yyy
*"Hf~
sa-lu-hir(a)-ta
^y ^tT" ^^y *^yyy

>^C^yy C:y
I^y *^y yi
su-m-ba-ta-an suPba-a
uru-mii azag pi-ivi-ma-ta-lal
gi^ sa-sub
>-^ ^ t^^^ ^*yy^ ^y
^yyy
y*"
<V][^y
>^
X^tiS^
^
<T^
mu-gar
14
15.
^^^
X^]]
^
Colonne IV.
-?-ma5-e ne-pad
Z..-?-â-m,9a?
^:S ;|]fy^
:=yyyi^
i.4f ^y<y^
1.
t^
^s^y
*pyy
-^y^
^fA
y^
Lusige-a
w^ ud
2.
3-
i^M'
^-tj
-yyy-"
--^"^-^^
4.
^ny ^yyy A'^*^t ^^yyy ^y

t^yyyiÎM
5.
t^^
^]} ':^
^y ^y
^^^y
um-ta
im-ta-e
^^^>^^' ^^ ^-^^-^^^ ^^
6.
"^yyt^ Itlf "^yyt^ ^y{

:^yyyy
1)
*^
^
fur
sag-ursag e-mu-na-r
(9)
7.
^^ ^^y
cyi.
-^yyy
^^yy ^t]:^
Zeitschrift
(d) mngirsu-ka
t.
Voir mes notes sur ce mot dans la
ssyriologie,
VI,
p. 311.
2) Cf.
3)
4)
^y<y^ ^-zi t^yyy^ Le signe ut a t oubli par Amiaud dans sa copie des Dcouvertes, 3 livr., p. VIII. Amiaud traduit diseuse d'arrts divins (?). Il a donc dcompos le premier signe en
13, 14.
A.
^41
-^
et
en
]^TT.
Cyl.
Cette
8,
dernire valeur pour le signe 4]>> est absolument dfinitive.
Elle est prouve par le

^^-
A.
14 o l'on a
t:"^ ^^y |1>>,
variante de
t^^
*^t^J>^J (*"^y)
Bbijnnow 5801.
198
L'inscription de la statue
de Gouda.
8.
^m
m ^'
de Gouda.
199
14.
^
>>^
<]gy
-^yyy
it^]i:
t]}
t^ .^
i-^y ^y
^y
??"
nm
wZ-^ ^w(?
mu-na-
15.
16.
17. 1819.
t^yyyy
1^<
*"Hh -^41^
^?-
^^ *ÎÎ "Î "Î ^ÎT

^yy^^
E-nm-nu (D) Immihu bar-bar-r-ni

mu-na-r
*""î
^
^y
>-^y
î-s^-
mw-îa-^g
*^TI^
^<!l< y
<I^
C3
(^T
-â gi-gun-M ag-ni

'""9
''^'^^-'^^
î^^yy llI^
^"^ *~"^T
-^y
'-flff
*^^T
20.
n'
.-.^p-
^T~
-jj-^y
mu-na-ni-r. .-^yy
21.
t^yyyy
.^yy
><^
ud
(d) Nmgirsu-ka
22.
23.
t-T^S
^Z
yi
mu-r-a
.-y-
-^^y ^^yyy >-^yy
(D) mngirsu
24.
25. 26. 27.
^3flc
y *"^y
y}
<^
*^y J^y
C:<I^S
<y>-
^y}
^^*5'^
ki-aga-ni-
<^y ^yyy
t^yyy^ II
a-ab-ba si-mm-ta
a-a6-&a slg-ga-m
^^^-^^ 9^^
^y
'
-(^yy
^
y
^y<y'^
"^^ *"^y '^]}]]
mu-na-Ud
(f)
28. 29.
30.
Ny^ry yi "^C:
t^y
-^^
*^TI^
J^TT^>-yyy -^-yyy Ama-a-num garsag erinna
ta
IÎI^yyy
[enjnna
[gid-jbi lo
^^
t^y
tryyy:
o) u
31. 32. 33.
][g]J g> yyy
ermna
[gid-Jbi
/"^^"^j
^^
:.y
^
iiy
<<<
t^yyi^
50 u
(?)
^^
34.
35.
^.^
^ ^
yT t^yy^
gld-U 25 M
ad-ku-mu-sa-sa
^^y y^y
-y,
>^
*^1^ *"]&
36.
^4^
^yyy ^f^y
^y
/cur-&{
m-^
dud-du
38.
^ ^y f^
A
1)
mu-na-ru
3940.
^ ^y ^^
Dans
A,
les
8, 15-,
t-<^ <<T
<T-
}W
mii-na-ru
assimilations possibles
du signe archaque avec ^t>^yy^

si
^V^^
Amiadd
Cf. Cyl.
avait prfr le premier signe T^^-^^yy^,

9, 20.
on en juge par ses traductions B, IX, 9
F,
{ry^T
IV, 28.
Cyl. B, 2, 17; 11, 1*714,
6.
2) L'intelligence
de ce passage, de
la ligne 37
la ligne 40, sera facilite par les rapprochements suivants
ZA.
I.
259 >->jp
4l lit
200
de Gouda.
41.
42.
^ ^ :^ ^^^
t^y
^T!^
trjlsy
gyy ^::tJ
^
:?^
U-sit-da-ka-m
mu-na-ru
43. 44. 45.
^<;^| :^ ^HsT
^H
JT^
mu-na-ru
llI^ffl
^
^>^>-
5^^
^rinna-hi
46. >-|<|^ 47.

48.
^y^ Igf
âZ gala-su
^ <^jy
^^y^
C^yyyy
mu-dim
^ff
mII^
^TT~
*^f^y
du-azag-ga mi-ni-dar
49.
50. 51.
52. 53. 54.
^< y}
-mnnu-a
Jl^^y
^
t:y
-^y
^y
mu-na-guh-gub
y{ JJ
f ?)
^^yyyy
-ÎJ <]^
^<2H} ^yy
^^y
^
S'^*
"^^' ^*- sg-d-da-na

'^^fu-su
^yy ^?U^y ]^y >4^ *~^y
mu-na-gar
^^yy
4.fe
II
iH
yy
<iiy
^^-^
ur-su-(ki)
*^yy^
fcii
-^y ;yyy
^'^-^'
^^
(tii-)ia-ta (?)
55. t^y
>y "^t:
g's
za-ha-num
56. t^y
bi.
c^y
<T>-][^y
I^
^y>^ ^y^
'^'^
g^^ a-ku galgal
^^y i^y
I^y ^"^
^^yyy ^y
>-T^
9^^
^^
lu-iu-um gis
kw
58. t^^y
>-*?
ad-ku-mu-sa-sa
cyi.
A,
5,
14,
,6
^^ sf lU
y^
^Jf-
4i,^
<^
^y<y ;ir
n ^^y
I
yf
s^
]|y
il!
ETânju
Cyl.
cyi.
A, A,
10, 2
ZwâZ
^y "^jy
dm^r- En-lil-lal.
15, 23,
24
^
y^
^ yy t^ff^^y
|
lugal-la-na
J^
^^y ^yy^ gyy Jg[ ^4f ^y Ldingir En-lil-lal.
sir-pur-ia-M-a
y^
^y
Cyl.
A,
23, 14
lugal
^y ^yH
Cyl. B,
7,
14
:|j .^yyy <::
^^
^y
y}
^y ^jn
^^ ^yy î ^y
<sfy
,
Cyl. B,
8,
:.y
:
A ssMiyf ^y ^jn -iÊgFi^y :^<e^ m -^]U}

<^y
:^yyy< <}^
Cyl. B, 10, 21
nr Purattu
yf
^y
^yyyy ^yyy<
WAI.
1) usziz.
II.
54, 52,
>-Jp-
y^
^y ^TTT
Marduk
de Gol'da.
201
Colonne
^TTTT
VL
-Ninna
gis
T^
uru-su mu-na-gar
3.
<T-^
ET ^!=
Sa-ma-nicm
gar-sag 3fenua-ta
5-
-eM
I?)
-s^
-ET
Su-sal-la
6. 7.
A^
i^<^
"pTT^ ^T-
-m
:;=T
t?:TTT
gar-sag Martu-ta
za nagal
^]
ET-
8.
A-Tf cTTT <Î
im-ta-dud-du
9.
-^y
]] lEj
narua-su
10. 11.
- <^T
5|T'
tTTTI
mu-dim
t -tH
kisal
E-Ninn-ka
mu-na-ni-ru
13.
_|- wyy v^t
Ti-da-num
gar-sag Martu-ta
sir-gal kil-hi-a
14.
15. 16.
Afe
>^TT^ -T- -ET fTTT

ty.
^^
a
^T
STT
:=: Tf
S?:
mi-ni-tum
17. 18.
19.
^ ^y <^y
tyys^
IH <V
m
jgy
ur-pad-da-su
mu-na-dim-dim
Sag-gul-su
^
^t
iiy
20. 21.
22.
tyyyy y?
c s^
!^
^yy ^yy
-a mi-ni-si-si
ti^] t]- tEy
<lEy
kagal ad(da)-ki
gar-sag Ki-mas(k)
4iS
<r[
'^TTtT= <IeT
4!<s
23. 24. 25.
^^
-
H
^
Cyl.
f -tty
ti<y
cyyyîiEy
umdu
mu-ni-ba-al
^^
tyf
m
^],
y^
6,
uh-e
nu
ella-sit
--^y
<^y
Cf.
mu-na-dim
1)
Assimilation probable.
A,
4,
5; 23, 8
\=^ *^ÎI
20
Kisalmahhu
(?
Voir IV,
<<<
23,
b "/n);
23, 9; 28, 18. Cyl. B, 3, 19 S^J
::;^T
<T-^jn
^^ ÎT.
3)
lo,
Jj^ ^J ^| 'f 5^7 ^yyyy

lo
::;^|
<^<
g^^
y^
S^JUJ
--J-J <lif
^yy
^yy
^y-,
15, 19
c^^ ^yyyy
mi
2) M7.
ur-mag.
19, a,
4)
Kippat IV,
52
fana)sikln,ri IV,
16, a, 54.
5) Cf. Cyl.
Recueil, XII.
B, 12, 22
\^ "T:]]^ ^^H^
B, 13, 21;
7,
12
\^ *^]]^ ^
26
202
de Gouda.
26.
V
t^]
y^
t^yy{
t^]]]i
]}<
kur Me-luy-ga
27.
^1^
>^
j^yyy
^^y ^j
gis.kai im-ta-dud-du
28. 29.
303132.
>^ *~^|
][7T
mu-na-r
TT
^^Î
guzanum
i>4f *^!TT ^f^T

[>[z]
^T
TTT
im-ta-dud-du
?
^
^ll
IH
*"~^y
*î
^*=
^^11
^ 5
mu-na-dim
gus-kin sagarra-ba
r;:yyy
33.
34.
[.^ ^^11 Î
^yytyz
i^gt
-y<y
^yyy
^âr-sa^
Oagum-ta
3536.
A4f
[>cj
*f TII ^l
^T
II!
im-ta-dud-du
?
37. 38.
39.
^
(jl
IH
*~*Î
-TT^
T
'--^^
3 a
mu-na-gar
^^yy^^
^yy
}]i
Î
gus-Mn sagarra-ha
h^r MeUg-ga-ta
im-ta-dud-du
y^
:ryyy<
fyyy
40. 41. 42.
i^4f
t^yyyy
^yil
t^yy^
^Î ^y "^^y w\
-mar-tu-m
^"^ ^~^y
^^yy
mu-na-dim
43.
4,4,,
<^
'î^
'-yy<y
ud-n
-^y
(fj
^^
V
:=y S^y
^yyy ^^y
im-ta-dud-du.
Gu-bi-in (ki)
45. 46. 47. 48.
^ ^^
<If
TT^ llj ]I
^yyy
^^^'
Gis-ga-U ku-ta
?{< lTf ;gy
î^ ^^-^t^-^t*
^>yf >fyyy ^Î
^T
im-ta-dud-du
49. -y<yi.
50.
^yy g^^^^^y I^y
mut uru-su
mu-na-dim
*~^y ^N<yy
^yyy.^
51.
2.
^y ^^y
<;gy
T^
iifa-ac^-â
ch;
i^^
*^yy^
s ^^
"illl
^yy :f yyy
^''-^
^ gur-ru-da-ta.
54. 55.
A>X ^^yyy
<;gy
^^y ^y
t^yyyy
im-ta-dud-du
^^'^^
<y^
a,
<^ -^tl
-mnn-ka
1)
Cf.
V. 27,
12, 13,
2)
Ki-di se trouve chez Nabonide
IV. 14, b, 21, IL 56, b, 29. umal usesunu epir Ki-di o Peiseb {Keilinsch, Bibl. I. 69, c. 34
:
de Gouda.
203
56.
'^"'^
*"*!
}}<
Î
mu-ni-r
A4f
^TTT
Im-ga-um
^^^^60. 61"''
i^4f tf ITT
^T
^T
T*^
im-ta-dud-du
TTT
i^ "^TT^ *^
:^<}
*;^yy|
-6^*11
gar-sag Bar-sip-tu
,a a-Z-a
ma-gal-gal-a
im-mi-si-si
-Î
IgPf y{
^y^ ^y^ y{
^>-*-
"^TI "^TT
<?
6^64.
Î^TT
t^y
^TTTT
"^^tJ
"^
^jp
""^T
*^TT
^*''
r^^
-mnmVka
mu-na-ni-gur
jgy ^^yy ,^,^ ^^yy
^y
<]^
î-^-
^^^ ,^,.^ _4,ji^,^
âw-î
65. 66.
67.
^
-]^
mu-sig^
'-y<y^ ^^yy
^
^;:yy
/im-ra aâ-i2
^^ ^^y
-TTTT
<?
^^yyy ^^yy^
d. M^tVs.-ra
^^69. 70. 7172.

73.
Tr
H^T
-mnm-a
*^^^/
Tt
^
1^
*~Î
mu-na-ni-tu
^^^ê
âês
^:rl^
"^y
^SIt
*;ryy
^^
^y
^T^
,-^y <J|y t^yyy
Sirpurla (ki)-g
t^yyyy
^<
ud -ninn
^;^yy
74.
ib.
^^ ^^y
^^yyy ^^yy
Tt
^d) mngirsu-ra
mu-na-rit-a
^^'^"^^
*~Î
>5-
76.
'^'^-
>^]f{^
t^TTTT
>^ A4f ^^ "^S

<3'T <3'T ^T
'
im-mi-ag^
AS
"^yy
^-^'^''
d.im-dm-ma*
Colonne VII.
1.
&^
'i^y
t^y^
Paês* as-e
2.
-4^^
^~^y
-i^^T -"^TTT ;TT ^"TT

*~*^T
^n-girsu-ra
3.
^~
nu-na-r
4.
*^
^
^^|[*^y
na-mu-n
mu-mu-sar
"^T
5.
*^ *^
6.
V
2,
<^T<
lit
^
ti-ti^
=^^
et
^T
(!).
nm-id-gud-ne-
Ich Hess ihr
III.
86)
epir
que Delitzsch
ausfuUen mit hnreichend (V Erde

1)
imhas,
(iro?-;;^., p. 105, au mot igaru) traduit La traduction d'AiiAUD donne terrasse.
Fundament
2) sallatsu.
3)
sukkutu
epii9.
4) bintu.
26*
204
de Gouda.
7.
>-t^
"-^^d ^TIT^
jyy
ka-dug-ga
8.
^^
V
^^y^^yyy
-^^^T"
^^y
^yyy
pj
*^"^^*
Nmgirsu-ka-g
^"^'"^^'''^^'' ^
9.
^y ^^yy"^
*;zyyy
^^
^
^T
10.
C^^
<II
^TIT
^^'^
Ma-gan
^'^^
(ki)-ta
11.
5Sf
^Tl]^
^*ff >yTI KÎ
^^
im-ta-dud-du
alan-na-su
13. 14. 15. 16. 17.
^ ^^y ^^ ^ ^ ^ ^y ^
^yyyy
mu-tu
lugal(a)-mu
--ni
y^
mu-na-ru
.y<y-^
18. 19.
^
^
^y< y^y >^

<<^
H^
nam-ti nin-ha-mu
^~^T ^T^T ^*"^^^^
mu-su mu-na-gu('^)-na
^yyyy
y|
-Ninn-a
mu-na-ni-tu
20.
21.
^y
^ #|g>
yi
!Î
t^T
-^VJ ^<Î^
Guda
^'^-^
22.
23.
îf/ <:r'^^
>-*^^y
.AJT
*'^j
*^
9'^'
im-ma sum-mu
24. 25.
^f/'
<T'-II
-^T
C^^^
^^^
^^
:4f=y
t^
âw lugal()-mu
sa-na-dug^
'"Î "^^tJ
2g
trTTTT
^^ E-ninnu
27. S^yyyy
28.
^
-^y
<;^
t<^^
]}
^
^yyy<
-ki-ag-g-m
viu-na-r-a
>-^y
29. 30. 31.

32.
33.
i.^
^ :^
]]
,y ,^y
"^
gar-mu-gab-su-m mu-lag
^'^
'^
*^^
y^
"^ -^y
^y
i.^
Vf *"*^
"""
*'^
la-la-gar
V^V
-*"*"{
"i!^^^y
^ *^ ^Î Î^
(?)
^"^ nin--ni
nitag-n
mu-da sa-a-an^
t:;^^
^^ ^ ^^
.^^yy
^ ^yy ^y
mu-da guh-a-an y^ ^^y- lugalfuj-m zag
34. 35.
*^y
(?)
t^yyy:
^^<
*^T
^ gyy <^^^
t^yyyy
wu-ma u
y^ ^>{-
slga-m
zag-la mu-da n-a-an

"^
^'^'^
36.
^
1)
t:^^ ^TTT
^-^*'-
y]^
kinis iskun.
2)
ana sumiu ibU.
3) ihU.
4) gimillu aSkun.
5)
sannu.
DE GOUDA.
205
37. 38.
39. 40.
i^4f
<^
^f-'
im-mi-g
^
^*^
*-]]^ --yiA ""^T
^^^ gi-gi-na
K^
^^y^^yyy ^yy
^^jyr
jgj
(D) Nina
^^
^^^ Ningirsu-ka-u
U-m-ma
si-tar^
41.
-^<yy
A4f
^ff^
^T ^T^ >^^
T
4243.
^ Û
*-<"y
It
It
^
-^y
*^
iJrl
*""*Î
T
*"^y
nu-kin lu nin tuga-nu mu-na-gar
^y >^[|
t^^
^^yfjr
^^^y
"5A
-â
e
st^
Zw-a Mgia nu-na-gar
44.
t^yyyy
^y
7^
c^m-z^
nu-tuga
45.
t^
-^^
^ff-
t^?:T
^y
du-sala-U-ni pil-la-ba
mi-ni-tu
46. ^^^^
47.
))==^
^/ C^^.
J^y
"^^y
Z^-na
gfw-sM
48. >-^][>^y
^4f
^y
I^
Â
^yyy-^ yy *"n~
im-ma-ku
49.
50.
51.
^/ C:*^^
<y>-Jp[y <T>^J^lJ
-^y
t=y?
aZan-e
^ll
^
15?^
Il
'V'
sa-azag-nu zagin-nu ga-aan
^< y
HP
<T*Î^J
*"n
^"^y
V~
*^ urudu-nu, sa an-na-nu
52. 53.
54. 55. 56. 57.
^C^tJ
"5^ 15A
zabar-nu
]gJJ
^y ^^
t^yy^
^y ^y ^y
^y ^y
i-^yr
C:y
sig(?)-ma lu nu ha-ga-ga
^^f
<]^
]^
-Jf-
za
A;a^;
a-an
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206
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32. 33.
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de Gouda.
207
34. 35.
36. 37.
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58. 59. 60.
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63.
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1) Zi tahzi.
208
de Gouda.
64. 65. 66.

67.
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(D) Gal-alima-g
(D) Dum-sa-ga-na-g
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(D) Nin-Mar
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Colonne IX.
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D-sag (D) Nina

(D) Dumu-zi ah su
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2.
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Dingira-mu Ningis-zi-da-ge
5.
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6.
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7.
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8.
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18.
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21.
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mu-nu-gal-la g a-mu-na-ta-e(n)
nagir mti.
Nin-giS-zi-da est appel dans le Cylindre B, 23, 19
la ligne suivante, Cyl. B, 23,
X^
:
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*^>Y'
A*^^' ^^
|
comparai""'"
son de cette ligne avec
20
dingir ama-zu
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V"^; ^^^
*~Î
I,
>^^^ *^TI^ ^11 1^^^^* prouver que Nin-sun est donne comme l'pouse, WAI II, La dsinence na prouve la lecture Nin-sun-na
3) Cf.
Nin-gis-zida est le
59, d, 25.
mme
dieu que dingir lugal banda dont

n"
1.
Cf.
Inscription de Sin-gasid B. 0. E., vol.
contre Nin-gul.
sup. V, 27 note.
Note sur les fouilles d'Aboukir.

22.
23. 24.
209
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pal-a-na se-gar gi-gal

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lu-lusi-d-ra nin erim ag(ga) girn

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26.
27.
28.
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En (D) mngirsu-ka
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29.
30.
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kalam-e gi-zu-zu!
NOTE SUR LES FOUILLES D'ABOUKIR.

PAR
Daninos-Pacha.
Depuis longtemps dj,
la suite
de frquentes excursions Aboukir,
mon
attention
avait t fortement attire par l'amas considrable de dbris de matriaux de constructions
qui jonchent le sol de l'antique Zphyrion.
Toutes de
la
les
poques, comprises entre
le
com-
mencement de
la priode
ptolmaque
le
et la fin
le
priode byzantine,
sont reprsentes
oriental,
les
les
abondamment; on y rencontre
de toutes
basalte,
granit rose de Syne,

les
l'albtre
et
plus belles varits de marbre, le grs rouge,

cuites
les
calcaires
tendres et durs,
briques
dimensions.
L'tendue des ruines, au milieu desquelles ces dbris se
trouvent jets ple-mle, est vaste et indique l'emplacement d'une opulente cit de plaisance. L'aspect gnral prsente le tableau le plus dsordonn.
vers, depuis prs d'un sicle, par les fouilles
Le
sol
a t tellement boulela recherclie
que
l'on
y a pratiques pour
des
matriaux qui ont servi la construction des quatre
forts d'Aboukir, que, sur toute l'tendue

et
de l'emplacement de l'antique
monticules
artificiels,
cit,
on ne
il
voit
est
plus que d'normes trous

difficile,
de nombreux
au milieu desquels
ville.
premire vue, de retrouver un

finit
plan quelconque de l'ancienne
En
prtant une attention plus suivie, on

et
cependant
par dmler quelques points importants
par dcouvrir quelques coins qui paraissent avoir
chapp aux
fouilleurs.
On
distingue une vaste aire,
o s'tendait probablement
et
le
cirque,
et des colonnes
de granit rose canneles, de 6 50 de hauteur

gisent
sur l'emplacement
de prs d'un mtre de
diamtre,
qui
du temple lev en l'honneur de Vnus Arsino.

dont la plage est couverte de sable
fin entre-
Non
loin
de
l,
dans une
lilas,
fort jolie petite baie,
ml de coquillages
on rencontre,
taills
dans des bancs de rochers, des bassins ayant
1)
narbutsu.
Recueil, XII.
27
210
servi
Note sue les fouilles d'Aboukie.

aux baius dpendant probablement du temple de Vnus Arsino. Tout prs des rochers
ils
qui entourent ces bains, on aperoit dans la mer, o
furent prcipits probablement
l'poque de Thodose, quand fut abolie la rehgion gyptienne, des blocs noimes de granit
rose,
proveuaut de quelque naos gigantesque, des fragments de statues, parmi lesquels un
pied humain de prs d'un mti'e de longueur et quatre sphinx mutils. Ces monuments qui
sont abandonns l,
flots,
depuis des sicles, livrs tantt aux caresses, tantt la fureur des
faisaient trs
C'est
probablement partie du temple de Vnus Arsino.

de ces constatations que je fus amen engager M. Grbaut, Direc-
la suite
teur Gnral des Fouilles et Muses, faire excuter quelques fouilles parmi ces raines. Il
consentit et
me
pria d'en prendre la direction.
Il
adressa, cet
efifet,
une
lettre officielle
S. E. le Gouverneur d'Alexandrie, et nous
commenmes
aussitt les travaux qui ont donn,
jusqu' ce jour, les rsultats suivants.
Dans
la partie
Nord-Est du
fort
Tewfikieh
et
des ruines de lantique Zphyrion, les

le
ouvriers dblayrent, le
23 septembre, (quatre jours aprs
commencement des
ti'ois
fouilles,)
une
tombe
taille
dans
le roc,
possdant un couloir inclin avec quarante
marches, s'enfonant
quatorze mtres dans de profondeur

tourne vers
le reste le
le sol et
communiquant avec un
1"^
puits rectangulaire
de douze mtres
et
de
trois
mtres de longueur sur
10 de largeur.
L'entre du couloir,
Sud, est recouverte de blocs de pierre calcaire jusqu' 4 75 de profondeur;
du
couloir est taill dans le roc.
Ce
couloir a
0 82 de largeur
et
deux mtres de
se trouve
hauteur, sur tout son parcours.
Au
fond du couloir, communiquant avec
le puits, la
un
vide de quatre mtres sur
l'"
20, qui parat avoir contenu un sarcophage. Sur
paroi droite
du rocher qui borne ce vide lEst, on voit deux trous dont l'un a 0"^ 91 de hauteur sur 0 64 de largeur, et lautre de 0 64 de hauteur sur 0"'42 de largeur; des stles y taient
probablement
encasti-es.
En
vidant
le
puits,
plein
de sable et de dbris de pierres
et
de
poteries, nous constatmes la prsence de quelques ossements d'animaux, se pulvrisant sous

la pression
des doigts.
Une
ouverture de 0 60 de largeur et de 1 75 de hauteur, a t
pratique dans l'antiquit,

couloir horizontal de
inclin,
sur la paroi gauche
du fond du
couloir.
Elle
donne accs un
mme
dimension, qui s'tend du Nord au Sud, paralllement au couloir

quatre mtres en ligne droite, de seize mtres, en
trois,
sur une longueur de quarante

et
commenant,
en quatre hgnes brises de quatre mti-es sur
en
finissant.
Ce
coulo-
qui contient actuellement, sur tout son parcours, prs d'un mtre d'eau d'infiltration, provenant
du
lac d'Aboukir qui n'existait pas dans l'antiquit,
semble avoir
t creus, postrieurement
cette eau,
et
au couloir inclin et au puits, pour servir de catacombes.

difficult
La prsence de
ti-oit,
la
pour
le
les ouvriers
de travailler dans un espace
si
nous ont
conti-aint d'aban-
donner pour
moment
les fouilles
dans
cette partie-l.
Dans une tranche ouverte dans
la partie
Sud-Est des raines, sur

fort,
la route qui conduit

le
au fort Tewfikieh et 145 mtres de l'entre de ce

(le
nous dcouvrmes,
28 septembre,
sol actuel,
troisime jour des fouilles dans cet endroit-l,)
1""
50, au-dessous
du niveau du
une maonnerie en blocs de

dans
le sol et s'tendant
calcaire recouverte d'un crpi blanc, s'enfonant
quatre mtres
inter-
de lEst lOuest, sur une largeur de onze mtres. Ce mur,
rompu aux deux

marbre blanc, en
vingt
et
extrmits,
nous conduisit, en largissant
la tranche,
sur
un dallage de
et
partie dtruit et qui s'tend, jusqu' prsent,

l'Est
dix-neuf mtres au Nord

faire partie
un mtres de
l'Ouest.
Sur ce dallage, qui parat
de
la
cour
Note sue les fouilles d'Aboukir.

d'un petit temple grec,
211
on voit encore, du ct Sud-Ouest, un angle de soubassement orn

1^
de moulures de style grec, mesurant

l gt, renverse,
30 de
largeur, sur
0 60 de hauteur. Tout prs de
une colonne cannele de marbre blanc, fortement endommage, de 2 65
de hauteur
place, prs
le ct
et
0 90 de diamtre.
Un morceau
et
de
la
base de cette colonne a t retrouv en
de l'angle de soubassement
il
l'endroit o la colonne devait tre rige. Vers
Sud-Est de la cour,
existe
un
Ce
puits rectangulaire
de quatre mtres de profondeur en entier,

de
blocs
et
de 1 20 sur 0" 80 de largeur.

taills
puits
est
construit,
Il
de pierre
calcaire
et
ajusts
sans
mortier
aucun.
communique au fond, par un passage
vot de 0^ 30 d'ouverture, allant du Nord au Sud, dans une chambre de 1 30 de longueur, sur un mtre de largeur
le puits. et
150 de
hauteur,
et construite
de
la
mme
faon que
Au
fond de la cour dalle, nous trouvmes, prs de leurs pidestaux en calcaire, ren-
verses la face contre terre et tournes vers le Nord, trois statues colossales en granit rose,
reprsentant, l'une
un personnage debout portant

assis
le
nom
de Ramss
II,
et l'autre
deux per-
sonnages sans
fort
tte^
sur
un
mme
sige.
Les pieds briss de

loin,
la statue
debout ont t
heureusement retrouvs un mtre plus

le
et la cassure
par clat est tellement nette
que
raccord pourra facilement tre
fait
sans laisser de traces.
Quant aux deux
ttes
du
groupe, nous n'avons pu les retrouver jusqu' ce jour, malgr les recherches les plus minutieuses.
Il
Ce groupe devait
l'tat
avoir,
avec
les ttes qui

et
manquent, environ
la
trois
mtres de hauteur.
a dans
actuel 1 45 de largeur
1 20 d'paisseur
assis, l'un
base du sige.
les
Les deux personnages sont reprsents
ct de
l'autre,
bras rapprochs
prs du corps et les mains poses sur les genoux.

et n'a
Le
principal personnage a le torse

lui
nu
pour tout vtement que l'espce de pagne court qui
couvre
les
hanches jusqu'aux
genoux.
La femme,
assise
ct de
lui, est
habille de la robe collante soutenue sous les
seins, reprsents nus.
Deux
bouts de nattes de cheveux tombent sur la poitrine.

porte,
Une
partie
de
les
la moiti suprieure
du dos du sige
fois
profondment gravs en creux,
les
titres et
noms
et
prnoms plusieurs
rpts de
Eamss IL Sur
le
devant du sige on aper-
oit les traces
d'une inscription hiroglyphique,

le sol.
efface par le temps ou ronge par l'action
des sels de nitre contenus dans
Cette inscription faisait probablement mention de la
femme
qui est reprsente assise ct de
Ramss H.
si,
Nous ne possderions donc aucun
moyen de
gauche
connatre le
nom de
cette personne,
fort
heureusement, l'autre statue en pied,

Cette statue porte, sur le ct
qui gt renverse tout prs de l, ne venait notre aide.

et
le
long des jambes de Ramss
II,
taille
en
relief
dans
le
creux,
la
figure
en
pied d'une
femme
vtue de la longue robe flottante et coiffe des attributs de la desse
Hathor.
Elle possde la longue tresse de cheveux, signe distinctif des princes et princesses
et sur le front l'urseus,
du sang,
emblme de
:
I
la royaut.
ment grave,
son
la
sein,
l'inscription suivante
Au-dessus de sa tte on
(
lit,
nette-
S~^\
^J_
II,
^^^ X ^7
>>
''
^^
lieu
royale fille, de
son aime, la principale royale pouse Hentmar

assise ct
II
y a donc
de croire que
fille
femme, reprsente
de Ramss
est cette
mme
reine Hentmar, la
titre
de ce pharaon,
pouse,
le
qu'il aurait
pouse, ce que justifient, du reste, le
de principale royale
entour du carle
symbole de
la
royaut qui se dresse sur son front, et son
nom
touche exclusivement rserv aux princes rgnants, qui se trouvent indiqus sur
monu-
ment que je viens de
dcrire.
Les rares exemples, connus jusqu' ce jour, d'une reine par27*
212

si,
tageant le sige royal avec son mari, autorisent aussi croire que
pendant toute
la
dure de la monarchie gyptienne, presque aucun pharaon ne
s'est
fait
reprsenter en
compagnie de son pouse,

souverain pousant sa
fille,
il
fallu
un vnement
aussi
extraordinaire que celui d'un

II,
pour expliquer cette exception que Ramss

n'aurait jamais permise
plus encore que
n'importe quel autre pharaon,
une princesse qui n'aurait pas t
de son sang.
La
dans
statue reprsentant le roi debout devait avoir,
quand
la
partie suprieure de la
double couronne royale, qui manque, existait encore, environ 3 mtres de hauteur.
l'tat
Elle a
actuel 2 09. Le
Il
roi,
chauss de sandales et le pied gauche en avant, est dans
l'attitude
de la marche.
les bras
pendants
le
long du corps, et tient de
la
main
droite
la
un rouleau de papyrus
tte,
et
de
la
fils
main gauche une longue enseigne carre surmonte de

Mnphtah, dont
le
en partie brise, de son

Il
cartouche se trouve grav au bas de

ter-
l'enseigne.
est vtu
de
la
longue robe de crmonie orne d'un tablier pliss qui se
mine par sept urseus

de
la grosse
dresss, et
au milieu duquel
est sculpt
une face de
lion.
H
la
est coiff
perruque ronde, petites boucles

le
frises,
entoure d'un bandeau au miheu du-
quel se dresse, sur le front,
symbole de la royaut. La double couronne de
Haute- et
de
et
la
Basse-g}^te
est
pose sur sa perruque.
Son menton
est garni d'une
barbe carre
ses
poignets sont orns de bracelets longues plaquettes, probablement emailles.
Sur
la ceinture
on
lit
l'inscription horizontale suivante
||
u\y X
Ramessou, aimant
Vgal de
Set. Au-dessous de la ceinture apparat une autre inscription verticale, donnant
les titres et les
nom
et
prnom de Ramss
II.
L'enseigne et le dos de la plinthe laquelle

:
est adosse la statue portent les lgendes suivantes
le
L' Horus-Ra, puissant vainqueur.

la
Le seigneur des pangyries,
l'gal
de son pre Ptah,

le fils
Roi de
Haute
et
le
de la Basse-Egypte, Ousour-Ma-Ra, Sotep-en-Ra,
du
Soleil,
Ramss Mriamoun,
Matre des pouvoirs, aimant comme
Osiris.
L' Horus-Ra, puissant vainqueur
aim de
la justice et
de la
et
le
vrit,
l'engendr des dieux,

le
celui
qui a tabli la
paix sur
les
deux contres (Haute
Basse- Egypte)
seigneur des
y>deux horizons (Midi et Nord)
Ousour-Ma-Ra Sotep-en-Ra
toujours.
seigneur des diadmes, Ramss
Mriamoun dou de
vie ternelle
ici,
Je dois faire part

et des ides qu'elles
de
mon
apprciation, en ce qui concerne l'excution de ces statues
me
suggrent.
Le groupe, reprsentant
Ramss
II,
les
deux
statues assises, parat
avoir t excut sous le rgne de
et
l'on
reconnat bien l ce style empreint
de mollesse qui caractrise son poque.

inscriptions,
Quant
la statue
debout reprsentant, d'aprs

traits,
les
Ramss
face
ici
II,
elle
ne reproduit certainement ni ses
ni
le
style
de son
poque.
La
est ronde,
au
lieu d'tre allonge,
et
le
nez quoique mutil ne laisse

fin,
point deviner, par le court espace existant entre sa naissance et sa

caractristique et
grosses,
la
si
le
grand nez
si
connu de Ramss IL
et souriante,
les
II
parat avoir t court et pat,

le
les lvres sont
bouche large
joues pleines et
visage rond.
roi
C'est bien l le
tyije des rois de la

aussi,
XIF
dynastie, et particuhrement celui

et la reprsentation
du
Ousertasen
le style
^^ On
retrouve
dans l'excution du corps
du costume,
large et
vigoureux
de
la
mme
poque. Les bras surtout sont traits avec une puissance de ciseau qui tonne.
ici,
Nous nous trouvons donc, encore
en prsence d'une des nombreuses statues usurpes par

Ramss
II,
213
a
et
sur laquelle,
aprs avoir
fait
effacer le
nom
qu'elle portait,
il
fait
substi-
tuer le sien, en
ajoutant, sur le ct gauche, la reprsentation de sa
femme
et sa fille la
reine Hentmar. D'aprs le
nom de
Set grav sur la ceinture,
il
est
probable que ces statues
ont t transportes, l'poque Ptolmaque, de

avait son temple principal.
San
(l'ancienne Tanis), o le dieu asiatique
Dans
cette cour,
la partie
Nord-Ouest de
le
la
cour du temple, et trs probablement l'entre de

leurs pidestaux,
nous dcouvrmes,
30 octobre, renverss sur
deux sphinx en
:
grs rouge poli, ayant les ttes et une partie des pattes antrieures brises. Ces sphinx ont
l'un T"
0""
47 de longueur, 0 57 de largeur
lar geur et
et 0"
78 de hauteur,
et l'autre
1 32 de longueur,
50 de
0 6 7 de hauteur. Le premier
1
tale sur le poitrail le cartouche
d'Amenem-
ht
IV
^^( O-^^l^
de
la
XIF
dynastie, en partie martel, mais o l'on distingue encore
facilement les signes qui forment ce prnom.

mier,
Le second identiquement semblable au

titres et les
pre-
comme
et
matire et excution, porte tout autour de la base les

II,
cartouches
nom
Le
prnom de Ramss
est
substitus certainement ceux dj existant
d'Amenemhat IV.
nous nous trou-
travail, fort soign,

fois ici
incontestablement celui de la
XIP
dynastie,
et
vons encore une
en prsence d'une nouvelle usurpation de Ramss IL

aussi,
le
Non
de
loin
de ces deux monuments nous trouvmes
mme
jour,
la moiti su-
prieure d'une statue possdant sa tte, ainsi que deux ttes pharaoniques mutiles.
la statue,
La
moiti
en granit
rose,
mesure 0 97 de hauteur
et
0" 80 de
et
largeur. Elle porte sur la
partie antrieure des bras les cartouches de
Ramss
II,
parat
bien tre de son poque.
Les
traits rappellent
bien aussi les siens.
Les deux
ttes pharaoniques, coiffes

:
du Klaft
et
ornes du symbole de la royaut, sont en grs gris et mesurent l'une

O'"
0 57 de hauteur, sur
48 de largeur,
et l'autre
0 45 de hauteur, sur
0^
28 de largeur.
A
six
quatre mtres au-dessous du dallage de la cour du temple, et consquemment,

sol actuel,
mtres au-dessous du niveau du
nous avons mis jour une singulire conles
struction, btie
en blocs normes
et
ayant toutes
apparences d'une vaste conduite d'eau.
Je
me
propose, aprs le dblaiement complet de la cour du temple, de reprendre les fouilles

partie-l,
et
dans cette
de voir o peut aboutir cette sorte de couloir.

les
Je tiens dclarer en terminant que tous
monuments
tels
ainsi
que
les constructions
trouvs jusqu' ce jour, ont t scrupuleusement laisss

ils
quels et la place
mme
ont t dcouverts.
Les statues seules, qui taient renverses Les
la face contre terre, ont
t retournes sur le ct pour tre photographies.
fouilles sont poursuivies
avec
activit.
J'espre arriver, sous peu, dblayer entirement la cour
du temple,
et
retrouver pro-
bablement dans
le
les pierres d'angles
des fondations les inscriptions qui nous feront connatre
nom du
fondateur.
Permettez-moi de joindre ce rapport la notice d'un petit monument qui provient de

Sa-el-Haggar et dont
j'ai fait l'acquisition
chez un marchand d'antiquits d'Alexandrie.
C'est
une statue en bronze reprsentant

devant
0"'07.
elle
la desse
Neith debout,
et
un
petit
personnage agenouill
dans
la
posture
de l'adoration.
La
desse a 0 25 de hauteur et l'adorant

et et
Le
socle sur lequel le groupe est pos

Il
mesure 0'"22 de long sur 009 de large

suivante,
0 053 de haut.
cariens
:
porte la double inscription
en caractres hiroglyphiques
214
Note sue les fouilles d'Aboukir.
Hn
^-^
n
I
:f
xzx:
U
AAAA/W
fA
r"^
4^
I
zv
M.
le
professeur Sayce, actuellement en Egypte,

lui
ayant appris que je possdais ce
bronze, m'a pri de

cation au journal
laisser
prendre copie des inscriptions pour en faire une communi-
The Academy de Londres.

le
Alexandrie,
9 novembre 1891.
Daninos-Pacha.
DOCUME^TS RELATIFS AUX FOUILLES DE MARIETTE.

Les deux
sont
lors
lettres
qui suivent ont t retrouves dans les papiers de Mariette
elles
du
petit
nombre
des pices, relatives

et
aux
fouilles,
qui ne furent pas dtruites ou voles
de l'inondation de 1878
du dmnagement
qu'elle ncessita.
La premire
vient de
M. Maunier,
est
agent-consulaire de France Louxor pendant prs de vingt ans.
La seconde
au service
de M. Gtabet,
l'un des premiers inspecteurs des fouilles qui aient t attachs
des antiquits gyptiennes.
Mon cher Monsieur Mariette,

J'ai le plaisir
de vous donner avis que vos reys de Gourneh ont trouv Dra-Ahouet
Naggi, une magnifique bote de momie,
une caisse renfermant quatre vases eu
albtre,
varis de formes, sans couvercles ni inscriptions, trouvs ct de la bote de

bote de
momie.
La
momie a
les
le
couvercle entirement dor, une inscription longitudinale, que j'ai copie

cercle en or;
ci-den-ire;
yeux sont en mail enchsss dans un

relief,
sur la tte est

elle
un
ser-
pent Urus en
malheureusement
de
la bote.
la tte
du serpent manque,
devait tre en or
en juger
la richesse
Le nom du 1) M. Sayce a publi en effet une note ce sujet dans YAcademy 1891, t. II, p. 461. personnage est Ptnt Si-karro n de Kakaeit ou plutt Nib (" ^ au lieu de v-*) Karit. G. M.
Documents relatifs aux fouilles de Mariette.

Quelques
petits conflits ont
il
215
B-
eu
lieu ces jours-passs entre vos reys
de Gourneh
et
daoui-Efendi. Ce dernier,
parat en l'absence
du reys Aouad,
s'est
permis d'ouvrir une bote
de momie, qui
est
tait
dans votre magasin Gourneh

l,
et d'en dmailloter le cadavre.
Aouad
aniv
la fin
de l'opration; de
ils
grande discussion.
Hier quand vos reys eurent

intervention vous
l'a
^
trouv la belle bote
m'en ont prvenu immdiatement,

l'ai
mon
con-
serve intacte. Par prcaution je
fait
le
transporter dans votre magasin de Karnac,
aprs
y
la
avoir appos la cire d'Espagne
grand cachet V, G. M.
qu'il
Cette opration a fait faire

avait
grimace plus d'un qui aurait bien voulu voir ce
dans
le
Sendouk
hita'
el-Sultana.
Depuis votre dpart

bien et je crois que
j'ai suivi
un rgime svre
en bon
tat.
et
repos absolu, aussi je m'en trouve
mes
entrailles sont
allez
Bacaloum.^
Nous comptons que vous
nous revenir dans une quinzaine au plus tard] nous

Si
sommes depuis
laiss
votre
dpart dans une solitude thbaine.
au moins vous nous eussiez
Tady.
Veuillez dire mille choses

et agrer
Madame Mariette
et
embrasser bien
fort,
bien
fort,
Tady,
vous-mme l'assurance de mes meilleurs sentiments,

V. G. Maunier.
N. B.
et
'
Mes compliments M. Dvria

J'irai voir
et
M. Bonnefoy.
Demain
je vais com-
mencer me remuer un peu.

m'oublier,
vos travaux de Karnac.

si
Je vous prie de ne pas
au besoin je vous serais oblig,

-^
vous
le
jugez ncessaire, de
me
chauffer
auprs de M. Sabatier.
Bien vous, V. G. M.
M. de Montaut a d remettre
n'est
MM.
Sakkakini deux portes
et
une
fentre.
Si ce
pas trop embarrassant,
vous m'obligeriez en permettant de
les
embarquer sur votre
vapeur, votre retour. N'oubliez pas de recommander M. Hlouis qu'il m'envoie rgulire-
ment mes journaux par

Sur
la
la poste.
troisime page,
on
lit
en deux colonnes ve rtical es
l'inscription
bien connue
aujourd'hui
1
:
^^ ^ T ^ /)
Ci
C^'<^û.K
f .--c^^
^ n
11
^^ ^ ^^^^ ^^ l'inscription,
on voit
le
dessin
suivant avec la note
au pied
de la
bcte.
Malgr
le
les prcautions
que M. Mauniee
brise et les
avait prises, la caisse fut ou-
verte
Qnh par
moudir, la
momie
bijoux furent vols. Mariette

jourd'hui au muse de Bou-
oO
n'en recouvra jamais qu'une partie ceux qui sont aulaq.
Monsieur le Directeur,
Ainsi que
j'ai
Gournah,
le
16
dcembre 1862.
eu l'honneur de vous l'annoncer par
ma
la
lettre particulire
du 12 dcembre,
je viens vous rendre compte

1)
un peu en
dtail, tant
de
marche des travaux que vous avez
Le temple
d'Apit, l'angle S. 0.
:
du temple de Khonsou.
nous verrons!
:
2) 3)
L'expression favorite des Turcs
tait,
L'an des fils alors vivants de Mariette mort quelques annes avant son pre. M. Dvria est l'gyptologue, qui se trouvait alors bord du bateau de Mariette; M. Bonnefot comme M. Gabet, inspecteur des fouilles.
4)
5)
6)
Le consul-gnral de France en Egypte.

Pour
la
maison de France que M. Maunier occupait en sa qualit d'agent consulaire.
216
bien voulu
Documents eelatifs aux fouilles de Maeiette.

me
confier
d'tre
que des rsultats obtenus jusqu' ce jour.

satisfait,
Vous n'aurez probablevolont est grande et

il
ment pas
que,
si
lieu
bien
mais vous savez que
ma bonne
je ne puis vous annoncer heancoup de beaux
monuments,
n'y a nullement de
ma
faute.
Pour commencer, je vous

divises en
el-Baliari, le
dirai
que
les fouilles,
ainsi
que vous
les
avez
laisses, sont
deux cantons bien

chemin de
distincts; l'un
comprend Dir el-Mdinet
et ses environs, Dir
l'Assassif et
enfin la grande [butte]

et plus loin;
qui est auprs de la maison;
l'autre s'tend
dans la plaine Dra abou Negga
comme
c'est la part
de M. Vas-
sALLi je n'ai point vous en rendre compte et je

ces travaux.
me
bornerai la premire division de
Dir el-Mdinet. La grande

en
fouille
au Sud du temple continue
et
jusqu' ce jour, tout

Celle en avant
me
laissant assez d'espoir,
elle
ne m'a encore rien

soit
laiss entrevoir.
du
temple m'a donn quelques fragments

totalement anantis aujourd'hui.
de
stles,
soit
de bas-reliefs provenant d'difices

voir lors
En
outre des divers
monuments que vous avez pu
de votre passage Gournah, je vous signalerai en(5ore deux fragments d'une
frise conser-
vant encore
celui
la place des
gonds d'une porte
et portant, l'un le
cartouche de Ra-ser-ka, l'autre
de
la reine
Ahms-Nofrari. Ce dernier a t trouv une assez grande distance du

stle royale, peinte
premier.
Un
fragment de
en jaune,
et
grave avec
la partie suprieure
des cartouches ainsi (nul); une petite stle sans importance;
un fragment d'un
bas-relief
avec
le
cartouche d'AnENHOTEP
P"",
puis enfin divers autres sans aucune importance; le traqu'il
vail, l, n'est point
encore termin et je crois
me
fournira encore.
le sable
Chemin de l'Assassif. Beaucoup de mauvaises momies places cte cte dans

et sans cercueils.
est
Une
trs jolie
momie, dans sa caisse face

elle est
noire,
de petite dimension,
le
venue nous ddommager un peu;

style.
parfaitement emballe pour
Muse qui n'en
a pas encore de ce
Dir el-Bahari.
piliers
Le
fait
travail
du
ris
Diab (en haut du temple) continue
et,
sous les
droite,
nous a
dcouvrir une petite porte donnant accs une chambre spul-
crale vote ogivale; en sondant le terrain sous
mes
pieds, j'ai compris qu'il devait

la
avoir
fin
un
de
puits ou
une excavation quelconque; on

j'espre vous en donner
le
travaille
en ce moment
dblayer; la
ma
lettre
dernier mot.
Cette fouille, vous le savez, Monsieur

tout en avant
le Directeur,
ne peut donner de rsultats qu'
la longue. Agul,
du temple, a
trouv plusieurs puits, dans les uns de beaux fragments de sarcophage, enfin dans le dernier
gauche nous avons eu une chambre de laquelle nous avons une norme cuve de momie.
caisses de
retir
avec beaucoup de peine

trois
Une
fois
la maison nous l'avons trouve forme de
beau bois renfermant un

le
trs
beau cartonnage recouvrant

souffert.
la
momie,
et parfaite-
ment conserv, sauf
nez qui a un peu
Je
l'ai
soigneusement rinstalle dans sa

qu'elle puisse
caisse recouvrant le tout de linge et je verrai figurer avec succs dans le Muse.
l'emballer encore mieux pour

de ce sarcophage
Sur
la poitrine
tait place
(dans la
chambre
plumes
funraire)
une statuette en bois
noir,
d'environ
035,
coiffe
de deux grandes
d'Osiris; elle
ne porte malheureusement aucun signe hiroglyphique. J'espre encore
avoir deux ou trois chambres dans le
mme
endroit,
o nous pourrons avoir au moins un
autre bon sarcophage.

Voici, jusqu' ce jour,
les
seuls
monuments que
je puisse signaler votre attention.
Documents eelatips aux fouilles de Maeiette.

mais
fort
217
hasard aidant
heureusement nous ne sommes qu'au dbut de notre campagne

offrir.
et le
nous pourrons arriver avoir quelque chose de mieux vous

J'allais oublier
de vous rendre compte de
ma
visite
dans
la
chambre souterraine de
inter-
Dir el-Bahari.
Je m'y suis introduit avec une grande peine en rampant dans cet
fois
minable conduit, et une

tait
dans
cette
chambre, je
me
suis senti dfaillir
tant
la chaleur
mauvaise
et l'air rare et vici.
Cependant je
me
suis
mis au travail
le
et je
vous remets
:
ci-inclus la copie des
lgendes qui, en une ligne circulaire, entourent
tombeau
A)
mm
AIl'^>^
l'inscription
^^^/M,
Les murs sont en outre couverts de
petites lgendes trs
menues,
noires sur fond jaune fonc, mais d'un style assez ordinaire.
Le sarcophage dont vous avez

crit,
1
en
tait
en calcaire
et
n'avait qu'un
de ses cts
An
j|u
Le
couvercle est eu mille fragments. Beaucoup d autres morceaux appartenant

et
un second
sarcophage en grs gisent ple

i-\>
^"""^
mle;
crois
j'ai
pu cependant en copier un
tait celle
[1
^^^^^^[]
"îMXwMiixer
Je
que cette chambre

que je sache
si
d'une file royale; vous
voudrez bien
me
sur ce point,
afin
je dois faire
et inutile,
mieux dblayer ce
si
long chemin souterrain, ce qui serait un travail bien pnible

pas d'importance.
vous n'y attachez
Vous aurez sans doute appris

au Barrage comme gouverneur;
marchent toujours bien.
le
dpart de Fadhel Pacha qui de

est
Knh
est all, dit-on,
ceci
nous
totalement indiffrent pourvu que nos travaux
Le changement des hommes de

rgularit et de promptitude.
la
premire quinzaine
s'est effectu
avec beaucoup de
Le
nazir est
venu pour
surveiller cette opration.
Veuillez, Monsieur le Directeur, agrer l'assurance
du profond
respect, avec lequel j'ai
l'honneur d'tre votre serviteur
Gabet.
Post-Scriptum.
les pihers, n'a
La chambre
spulcrale
attente.
en haut du temple de Dir el-Bahar, sous
pas rpondu
mon
Bien en-dessous; par contre, je vous annonce

et qui
deux papyrus. L'un d'une dimension assez peu volumineuse trouv Dir el-Mdinet
ne
me
fait
pas
l'effet
d'tre funraire;
fort,
il
est peu prs complet.
L'autre funraire n'en

l'Assassif.
pas douter, beaucoup plus

Inutile
mais assez bien conserv provenant du chemin de
de vous dire
qu'ils ont t
immdiatement parfaitement emballs
et
que je
les soigne
avec une attention toute particulire.

J'espre beaucoup de
travail. Si toutefois
il
deux
fouilles,
mais
il
y a encore pour cinq
sept jours de fort
me
survenait quelque chose d'intressant^ je m'empresserai de vous le

*
faire connatre.
Recueil, Il.
.
28
218
DOCTOIENTS EELATIFS AUX FOUILLES DE MARIETTE.
Monsieur Vassalli
me
charge de vous dire

civilits.
qu'il
vous crira dans quelques jours et
vous prsente ses respectueuses

Je pense, Monsieur
et
le Directeur,
que vous ne nous laisserez pas sans nouvelles de vous

nos affaires du Muse vont bien.
que vous voudrez bien nous

Agi'ez de
faire savoir si
nouveau mes salutations
les plus distingues,
Gabet.
Le
ris
ris
Diab, mentionn dans cette
lettre,
est
encore aujourd'hui, aprs trente ans,
des fouilles et inspecteur de Karnak.
appartient, ainsi que son frre Agul
J-^,
la
famille des Timsah,

et inscrits
dont les membres sont, depuis l'expdition d'Egypte, protgs franais
au Consulat de France.
La
plupart des objets trouvs pendant la fouille sont aujourd'hui au Muse de Gizh.
stle
Le fragment de
de 1864)
la
au nom d'Amenhotpou
F""
est inscrit
au Catalogue de Mariette
(dit.
page 122, n 205.

souterraine de Dir el-Bahar n'est autre que le
La chambre
tombeau de
la reine
No-
friou, dont Naville retrouva l'entre et copia les inscriptions en partie, pendant les premiers
mois de 1882. Ces inscriptions,
comme
celles
du tombeau de Harhotpou conserv aujourd'hui
au Muse de Gizh,
renferment quantit
de formules empruntes aux
mmes
livres
qui
avaient servi la dcoration des Pyramides. M.

et j'ai
Na ville
un
voulut bien
me
remettre ses copies,
publi les variantes qu'elles fournissent aux textes des Pyramides dans les notes qui
sont jointes
mon
dition d'Ounas.^
Il
aurait
intrt rel
difficile
photographier, ou tout au
et,
moins, copier compltement ce tombeau, qui est
retrouver
une
fois retrouv,
dangeureux
Les
d'accs.
fouilles
de Vassalli, dont
il
est question
dans
la lettre
de M. Gabet, durrent prs

la
de huit mois presque sans interruption, et fournirent au Muse de Boulaq

cercueils des prtres
plupart des
de Montou
et
qu'il
possde, sans parler d'une quantit de sarcophages,

J'ai
des
XP, Xir, XIIP

ainsi
XVII^ dynasties.
en main la notice d'une partie de ces dcou-
vertes,
que
les dessins
excuts sur place par Vassalli et par Mariette, et j'espre

le Recueil.
pouvoir les publier un jour dans
G. M.
1)
Recueil,
t.
III, p.
201 sqq., notes.
Je n'en connais d'autre mention, en-dehors du Recueil, que dans le Guide de la Haute-Egypte, publi par Baedeker In der Nahe von Dr el-bahr befindet sich ein schwer zuganglicher, kaum 1 Meter hoher Stollen, welchen Ebers untersuchte er ist roh gearbeitet und fiihrt in eine ganz mit Inschriften (in halb hieratischer Schrift) bedeckte Grabkammer, in der eine Prinzessin und Favoritin aus dem Anfang
2)
:
-,
des neuen Reiches Namens Nefru, vielleicht die Mutter einer Prinzessin Hatasu, nach Navelle aber der XI. oder XII. Dynastie angehorend, bestattet war (p. 254).
MARIETTE-PACHA. Le Srapum
de Mempliis. Nouvelle dition publie d'aprs le manuscrit de l'auteur par G. Maspero. Vol. I avec un atlas in-f et un supplment. 55 fr.
Les Mastabas de l'ancien empire. Fragments de son dernier ouvrage, publis d'aprs le manuscrit par G. Maspero. 9 Livr. Au lieu de 96 fr. 47 fr. 50
(G.).
MASPEEO
Essai sur l'inscription ddicatoire du temple d'Abydos et la jeunesse de Ssostris.
15
fr. fr.
Hymne
1
au
Nil, publi et traduit d'aprs les
deux textes du muse britannique.

la
in-4.
Une enqute
vol.
judiciaire
in-4.
Au
lieu
Thbes au temps de de 7 fr. 50
xx* dynastie. Etude
'sur le
papyrus Abbott. 4 fr.

2
De Carchemis oppidi
gr.
situ et histori antiquissim.
Accedunt nonnulla de Pedaso Homeric.

fr.
in-8 avec 3 cartes.
Au
lieu de 4
fr.
Mmoire sur quelques papyrus du Louvre. lieu de 20 fr.

'
1 vol. in-4,
orn de 14 planches et fac-simils.
Au
fr.
10
1
Guide du visiteur au Muse de Boulaq. six planclies. Cartonn, toile
vol.
petit in-8^,
accompagn d'un plan

7
et de
fr.
50
fr.
MELANGES
OPPERT
d'archologie gyptienne et assyrienne.
3 vol. in-4.
15
de l'Egypte et de l'Assyrie dans l'antiquit, claircis par l'tude des textes cuniformes. 1 vol. in-4. 12 fr.
(J.).
Mmoire sur
les rapports
DuppeLisan Assur, lments de
la
grammaire assyrienne. 2*
d. in-8.
Au
lieu de 6 fr.
3 fr.
LE PAPYRUS DE NEB-QED
(exemplaire hiroglyphique du Livre des Morts) reproduit, dcrit et prcd d'une introduction mythologique, par T. Devria, avec la traduction du texte par M. Pierret. gr. in-f, 12 pi. et 9 pages de texte. Au lieu de 50 fr. 30 fr.
(P.).
PIERRET
Etudes gyptlogiques comprenant

vol.
le
indite et de divers manuscrits religieux, avec
texte et la traduction d'une stle thiopienne un glossaire gyptien-grec du dcret de'
Canope. 1
in-4.
Au
lieu de
20
fr.
10
fr.
Recueil d'inscriptions indites du muse gyptien du Louvre traduites et commentes.. Premire et deuxime parties avec table et glossaire. 2 vol. in-4. Au lieu de -50 fr. 30 fr.
Vocabulaire hiroglyphique comprenant les mots de la langue, les noms gographiques, divins, royaux et historiques classs alphabtiquement; accompagn d'un vocabulaire franais-hiroglyphique. 1 vol. gr. in-8. Au lieu de 60 fr. 30 fr. Essai sur la mythologie gyptienne. 1 vol. gr. in-8. 7 fr. 50
POGNON
(H.).
L'inscription de Bavian,
texte,
1 vol.
trois appendices et
un
glossaire.
traduction et commentaire philologique, avec gr. in-8*'. (Publi en 2 parties.) 12 fr.

.
REVILLOUT
Papyrus coptes. Actes et contrats des muses gyptiens de Boulaq et du Louvre. 1'' fasc. Textes et fac-simils. in-4. Au lieu de 20 fr. 10 fr. Apocryphes coptes du Nouveau Testament. Textes. 1" fasc. in-4''. Au lieu de 25 fr. 10 fr.
(E.).
Chrestomathie dmotique. 4
vol.
in-4.
Au
lieu de
100
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40
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RITUEL
funraire des anciens Egyptiens. Texte complet en criture hiratique, publi d'aprs le papyrus du muse du Louvre, et prcd d'une introduction l'tude du Rituel, par la livr, au lieu de 25 fr. le vicomte E. de Roug. Liv. .1 5. gr. in-f 12 fr,
;
ROBIOU
(F.).
Mmoire sur l'conomie
politique, l'administration et la lgislation de l'Egypte
au
fr.
temps des Lagides. 1 vol. gr. in-8, orn d'une carte. Recherches sur le calendrier macdonien en Egypte et sur
in-4^
-
6
la
chronologie
des
Lagides.
9
fr.
ROUGE
(E.
DE). Chrestomathie gyptienne ou choix de textes gyptiens, transcrits, traduits et accompagns d'un commentaire et d'un abrg grammatical. 4 vol. gr. in-8. 100 fr.
Recherches sur
les monuments qu'on peut attribuer aux six premires dynasties de Manthon, prcdes d'un rapport adress M. le Ministre de l'Instruction publique sur les rsultats gnraux de sa mission en Egypte. 1 vol. gr, in-4 accompagn de 8 pi. dont 5 doubles. 20 fr,
(F.
SAULCY,
DE), Dictionnaire topographique abrg de
la
Terre Sainte,
vol, in-8.
fr.
BIBLIOTHEQUE DE L'ECOLE PRATIQUE DES HAUTES TUDES,

du Ministre de l'Instruction publique par
publie sous les auspices
les professeurs et les. lves
de l'Ecole.
Pour
le
dtail
du contenu des 30 premiers
fascicules,
,
consulter le catalogue gnral
qui sera envoy sur demande.

Saint-Omer
et
-C.
de ses institutions jusqu'au xiv

de la Berge.
sicle,
par A. Giry.
20
12
fr.
32. Essai sur le rgne de Trajan, par

33.
34.
fr.
Etudes sur l'industrie
et la classe industrielle Paris au xm et au xiv sicle, par G. Fagniez. Matriaux pour servir l'histoire de la philosophie de l'Inde, par P. Regnaud. 2 partie.
12
10
fr. fr.
35.
Mlanges publis par la section historique
et philologique de l'Ecole des
Hautes Etudes pour
le
dixime
15
fr.
fr.-
anniversaire de sa fondation, avec 10 planches graves.

36.
La
religion vdique d'aprs les
hymnes du Rig-Vda, par A. Bergaigne. Tome
I''^
23
37. Histoire
et
critique
augmente d'une introduction
des rgnes de Childerich et de Chlodovech, par M. Junghans, et de notes nouvelles.
traduite par G.
Mouod,
38.
Les monuments gyptiens de la Bibliothque nationale (Cabinet des Mdailles

1re partie.
et Antiques),
6 fr. par E. Ledrain, 12 fr.
39. L'inscription de Bavian, texte, traduction et par H. Pognon, l*'^ partie.
commentaire philologique, avec

J.
trois appendices et
un
-...-
glossaire q fr.
7
fr.
40. Patois de la 41.
commune
de Vionnaz (Bas-Valais), par

latine
Gilliron.
Accompagn d'une
carte.
50
anonyme, par L. Havet. 12 fr. 42. L'inscription de Bavian, texte, traduction et commentaire philologique, avec trois appendices et un glos6 fr. saire, par H. Pognon, 2 partie. 15 fr. 48. De Saturnio Latinorum versu. Inest reliquiarum quotquot supersunt sylloge, scripsit L. Havet. 44. tudes d'archologie orientale par Ch. Clermont-Ganneau. Tome I. l*""* Livraison. Avec nombreuses gra-
Le Querolus, comdie
vures dans
le texte.
10
fr. fr. fr.
45. Histoire des institutions
municipales de Senlis par
J.
Flammermont.
8
15
46. Essai sur les origines

47.
du fonds grec de
l'Escurial par Ch. Graux.
25 fr. Les monuments gyptiens de la Bibliothque nationale par E. Ledi-ain. 2 et 3 Livraisons. 6 fr. 48. tude critique sur le texte de la vie latine de Sainte-Genevive de Paris par Ch. Kohler. 20 fr. 49. Deux versions hbraques du livre de Kalilh et Dimnh par J. Derenbourg. 50. Eecherches sur les relations politiques de la France avec l'Allemagne de 1292 1378 par A. Leroux.
7
51.
fr.
50
Les principaux monuments du Muse gyptien de Florence par W. Berend. 1"^ partie
et Fresques. Pet. in-fol. br. avec 10 pi. photograves.
Stles, Bas-reliefs
50- fr.
xr?"*
52.
Les lapidaires franais

et 54.
du moyen ge des xn^, xm^
et
sicles
prliminaire de G. Paris.
par L. Vannier. Avec /une notice 10 fr. \

'
58
55.
56.
La
religion vdique d'aprs les
hymnes du J?ig-Vda par A. Bergaigne. Tomes
II et III.
27
15
10
fr.
Les tablissements de Eouen par A. Giry. Tome I". La mtrique naturelle du langage par P. Pierson.
fr.
fr.
57.
Vocabulaire vieux-breton avec commentaire contenant toutes les gloses en vieux-breton, gallois, comique, armoricain connues par J. Loth. 10 fr.
58.
59.
Hincmari de ordine palatii epistola. Texte latin, traduit Les e'tablissements de Eouen, par A. Giry. Tome II.
formes et
les efiPets de l'affranchissement
et
annot par M. Prou.

le droit
4
10
5
fr. fr.
60. Essai sur les
dans
Gallo-Franc, par M. Fournier.
fr.
fr.
61 et 62. Li romans de Carit et Miserere du Eenclus de Moiliens, publ. par A. G. van Hamel. 2 vol. 20
68.
64.
65.
tudes critiques sur les sources de l'histoire mrovingienne, 2 partie. Compilation dite de Frdgaire 6 fr. par G. Monod et par les membres de la confrence d'histoire. tudes sur le rgne de Eobert le pieux (9961031), par C. Pfister. 15 fr. Nonius Mareellus. Collation de plusieurs manuscrits de Paris, de Genve et de Berne par H. Meylan. Suivi
d'une notice sur les principaux manuscrits de Nonius pour les Livi-es
I,
II et III par L. Havet.
fr.
66.
Le
livre des parterres fleuris. Grammaire doue, publiie par J. Derenbourg.
hbraque en arabe d'Abou '1-Walid Merwan Ibn Djanah de Cor25 fr.

6 17
fr.
fr.
67.
Du
parfait en grec et en latin, par E. Ernault.
68. Stles de la
XIP
dynastie au Muse gyptien du Louvre, publies par E. Gayet.
69.
Gujastak Abalish. Eelation d'une confrence thologique prside par le Calife Mmoun. Texte pehlvi 8 fr. 50. publi pour la premire fois avec traduction, commentaire et lexique, par A. Barthlmy.
70.
le papyrus Prisse. Le livre de Kaqimna et les leons de Ptah-Hotep, par Philippe Virey. 8 fr. 10 fr. Les insci'iptions babyloniennes du Wadi Brissa, par H. Pognon. Ouvrage accompagn de 14 pi. 72. Johannis de Capua Directoriura vitse humanse. Alias parabola antiquorum sapientium. Version latine du Livre de Kalilh et Dimnh publie et annote par J. Derenbourg. 2 fascicules. 16 fr. 73. Mlanges Enier. Eecueil de travaux publis par l'cole pratique des Hautes-tudes (Section des Sciences historiques et philologiques) en mmoire de son Prsident Lon Enier. Avec portrait. 15 fr.
tudes sur
71.
74.
La Bibliothque de Fulvio
Orsini. Contributions
Eenaissance, par P. de Nolhac.

76.
l'histoire des Collections d'Italie et l'tude de la 15 fr.
Noyon
et de ses institutions jusqu' la fin
du XIII
sicle,
par A. Lefranc.
fr.
tude sur
les relations politiques
du pape Urbain
d'Urbain
les registres de la Chancellerie
avec les rois de France, Jean II et Charles V, d'aprs conservs aux Archives du Vatican, par M. Prou. 6 fr.
et introduction
77. Lettres de Servat 78.
Loup, abb de Ferrires. Texte, notes

vulgaris.
et
par G. Desdevises du Dzert. 5
fr.
Simon Portius, Grammatica linguae graecae

commentaire grammatical
Eeproduction de l'dition de 1638, suivie d'un historique par W. Meyer, avec une introduction par J. Psichari. 12 fr. 50.
79.
La lgende syriaque
Le
de Saint Alexis,
la
l'homme de Dieu, par A. Amiaud.

les
fr.
50.
80. 81.
Les inscriptions antiques de

livre des parterres fleuris
Cte-d'Or, par P. Lejay.
d'Abou '1-Walid Merwan Ibn Djanah, traduit en franais sur

le
arabes par M. Metzger.

82.
9 fr. manuscrits 15 fi".

15
Le roman en
pi-ose
de Tristan,
roman de Palamde
et
la
compilation de Eusticien de Pise, analyse

fr.
fr.
critique d'aprs les manuscrits de Paris par E. Loseth.

83.
84. 85.
86. 87.
Le thtre indien, par Sylvain Lvi. 18 6 Documents des archives de la chambre des comptes de Navarre, publis par J. A. Brutails. Commentaire sur le Sfer Tesira ou livre de la cration par le Gaon Saadya de Fayyoum, publi 10 traduit par M. Lambert. tude sur Geoffroi de Vendme, par L. Compain. 7 fr.
Les derniers Carolingiens.
Lothaire,
fr.
et
fr.
50.
fr.
Louis V,
Charles de Lorraine (954
991),
par F. Lot.
13
Vienne.
Typ. Adolphe Holzhausen, Imprimeur de
hi
Cour
I.
&
E. et de l'Universit.

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Vol. XII. Liv.

CONDITIONS D'ABONNEMENT AU RECUEIL

volume compos de quatre

Dpartement et Union postale

Dictionnaire, de la langue Amarina. 1 fort vol. in-S".

de l'Ecriture sainte (Ancien Testament). 15 fr.

de Rosette et de Damanhour. 1 vol. 5 fr.

Lexicon syriacum voces syriacas gracasque cum

2 vol. gr. in-4.

Manuel pour tudier

langue sanscrite. Chrestomathie-Lexique-Principes 12 fr.

Manuel pour tudier

vdique. Prcis de grammaire-Chresto-

Voyage d'un gyptien en

avant notre re.

DOMICILE DES ESPRITS

Trait de grammaire syriaque, gr. in-8. br.

de la Pei'se et Conts Au lieu de 8 fr. 4 fr.

partie: Osiris. 1 vol. in-4.

TYP. ADOLPHE HOLZHAUSEN.

TABLE DES MATIKES.

Denkmler der Sammlung agyptischer Alterthmer des

Kaiserhauses von E. von copte et de l'ancien gyptien, par

4) La pyramide du roi Pepi H, recueillies et publies par V. Scheil 0. P.

SAMMLUNG GYPTISCHER ALTERTHMER DES STERREICHISCHEN KAISERHAUSES

des auf einem

Mesmeri mit breiter Perrucke,

die vorne unten in Lockchen angeordnet

langen engen Rock, welcher ansclieinend den rechten

die rechte Seite der Brust

rechten Ober- und Unterarm.

Die vor die fettwitlstige

ein fragmentiertes Amulett

! oder j; der untere Theil der Fiisse

Auf dem Gewande vorne

Merimutt wird eiuige Maie {Not.

65 und 68) auf den Denkmlem

In einer bildHchen Darstellung zu Ibsambul (Not. descr.,

gebogenen Hornern des

Amon und den

mit einem Urus dariiber und

daher, wie bereits

{Dict. gogr., 560)

Der widderkopfige Amon mit Amon- und Chnumtragt,

Homern, der aber

Amonfedern und den Discus

auf einer Tempelwand in

der Oase Siwah (Lepsius in

Auch der widderkopfige

Harschafi erhalt beide Hornerpaare (Denkvi.,

Die sonst unbekannte Gottin App

schwerlich mit der (jd'^Pj^; welchen

den vorstehenden Texteu

bezeichnet wird, so sprechen

doch gewichtige Umstande dagegen, dass er

Konigssohu war. Zwar verwehreu seine

Inschriptliche Denkmler, etc.

und Wedeltriiger zuv Eecliten des Konigs

erkeunen, da dieselben mebifacb von den Priuzen der XIX. iiud

werden, wobl aber das Costiim,

welcbem man vor Allem das

dem herabhangenden Bande,

erscheinen die Konigssobne allerdiugs