RT 29

RECUEIL
DE
TRAVAUX RELATIFS
A
LA
PHILOLOGIE ET A L'ARCHOLOGIE
GYPTIENNES ET ASSYRIENNES
POUR SERVIR DE BULLETIN A LA MISSION FRANAISE DU CAIRE
PUBLI SOUS LA DIRECTION DE

G. MEMBRE DE l'iNSTITUT
PROFKSSHOH AU COLI.KGK DK FRANCK, DtRRCTKUR D'TUDES A
I.'kCOLK
MASPERO
PRATIQUE
DIS
HAUTES TUDES
Vol.
XXIX.
Liv. 1 et
PARIS
5,
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LIBRAIRIE HONOR CHAMPION. DITEUR

QUAI MALAQUAIS,
5
MDCCCCVII
Tous droits rserccs.
Toute demande d'abonnement doit tre accompagne de son montant en un chque ou mandai-poste au nom de M. Honor Champion.
CONDITIONS D'ABONNEMENT AU RECUEIL
Le Recueil parait par volume compos de quatre fascicules. Les abonnements se font pour le volume entier, il n'est pas, vendu de
Paris
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fois termin, est port au prix de
30 32
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francs
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OUVRAGES
relatifs
la philologie et l'arcliologie orientales
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ABOU BAKR AL-KHATIB. ABOULFARAG
L'introduction topographique l'histoire de Bagddh (392-463 H 10021071 J.-C). Texte arabe accompagn d'une traduction franaise par G. Salmon. Gr. in-8. 12 fr. (G.). Le livre de l'ascension de l'Esprit sur la forme du ciel et de la terre. Cours d'astronomie rdig en 1279, publi pour la premire fois d'aprs les mss. de Paris, d'Oxford et de Cambridge, par l'abb F. Nau. Texte syriaque et traduction franaise^ 2 parties gr. in-8^ avec figures dans le texte. 21 fr'
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MERWAN
J.
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la
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du systme mtrique
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systme mtrique assyrien, 1" fascicule. In-4. (A.). Le dcret de Memphis et les inscriptions de Rosette
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.
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et de notes
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DERENBOURG
RECUEIL
DE TRAVAUX RELATIFS A LA PHILOLOGIE ET A L'ARCHOLOGIE GYPTIENNES ET ASSYRIENNES
1907
Contenu
:
Fascicules
et II
2) Les noms de l'esclave en gyptien, par Jules 1) Notes et remarques, par G. Jquier. Baillet. 4. Zur 3) Notes sur les monuments de la priode thinile, par Raymond Wi-.iix. Geschichte des Terapels des Harkenteclithai zu Athribis, von Wilhelm Si'iiGELnERG. 5) Donations et fondations, par A. Moret, avec la collaboration de L. Boulaud. 6) A travers la vocalisation gyptienne, par G. Maspro. 7) Notes sur le Conte du Naufrag, par G. Maspero. 8) La colonne du temple lamite de Chouchinak (Muse Morgan au Louvre), par C. Mauss.
NOTES ET REMARQUES
par
G. Jquier
I.
Le
roi
Le nouveau
roi, est,
dcouvert dernirement par M. FI. Ptrie sur un bas-relief du

d'aprs
le
Ouady Maghara,
compte rendu publi par M. Weill,

il
le
mme
que celui
dont des sceaux ont t retrouvs
y a quelques annes Bet-Khallaf, et doit se lire
'.Sa prsence ct du
bas-relief de Zoser, le style

la
absolument identique des
deux monuments, de
mme
que
ressemblance
et la
proximit des deux tombeaux de
Bet-Khallaf o ont t retrouvs

appartiennent
l'autre.
la
les
noms
des deux rois, semblent bien indiquer qu'ils
mme
poque, peut-tre
mme
que l'un succda directement
C'tait dj l'avis de
M. Sethe, qui
croyait retrouver dans
un fragment de
c artouche
accompagnant
le
nom
d'Horus, sur un de ces cachets, les traces du
nom
r"^37l[_jj, opinion qui
me
parat un peu aventure, tant
donn
le
peu de chose qui
reste de ce cartouche, la partie lgrement incurve
du dernier
signe, qui peut tre

ici
tout autre chose qu'un
U,
un <=:> par exemple. Je voudrais proposer

la srie
une autre
hypothse, qui consisterait ranger ce roi dans
des Zoser; nous connaissons,
en
effet,
1"'
au moins trois souverains de ce nom.

plus connu, qui porte le
la
Le
nom
d'Horus
galement Bet-Khallaf ainsi
qu'au Ouady Maghara et sur

longte mps g rce
la stle
porte de la pyramide degrs, identifi depuis assez
de
la
famine Sehel, celui dont
le
cartouche est simple-
ment r^^J- Une
statue
du Muse de Berlin nous montre que son culte funraire
durait encore aux basses poques'.
1.
Sphinx,
t.
IX,
p. 63. Cf.
Garstang, Mahasna and Bet-Khallaf,

t.
p. 25 et pi.
XIX.
2.
Erman, dans
Zeitschri/t.
XXXVIII,
p. 117.
RECUEIL, XXIX.
NOUV.
SKIl., XIII.
NOTES KT REMARQUES
2"
(
^^\\1
^li-i
papyrus de Turin, qui parait bien tre

le
le
mme
que
le
(
^^^f| ] de
'
la table
do Saqcjarah et
(^^fj^l
tle la
statue de Berlin que je viens de citer.
3"
(w^
V|, qui ne se trouve,

elles sont
ma
connaissance, que sirrla tabfe d'Abj'dosV"
Quant aux transcriptions grecques

ments de Manlhon,
auxquels des trois
TrwopOpo; et TodcTaj!;
que nous donnent
les frag-
tellement dfigures- que nous ne pouvons gure savoir
elles se rattachent.
Un fait noter est que, sur la statue de Berlin, qui est d'poque saite, on ajoute nom du roi son nom d'Horus qu'on introduit dans le cartouche, pour le dsigner plus exactement, puisque ce nom de Zoscr avait t port par plusieurs souverains, et nous avons ainsi le cartouche Mq^^ j. Ne serait-il pas naturel d'admettre qu'on ait pu faire la mme chose pour un autre Zoser, en ajoutant dans son cartouche la partie principale de son nom d'Horus, le signe , comme c'est le cas sur la table d'Abydos. On pourrait mme aller plus loin et, je n'mets cette hypothse que sous toutes voir dans le premier signe ê^ qui n'est pas accompagn, comme d'habirserves,
au
tude, de son
complment <=>, une corruption de

la
-J\.
qui reprsenterait alors
le
du
roi
de Bet-Khallaf;
confusion de ces deux signes qui se ressemblent beaucoup
serait facilement explicable;
dans ce cas,
le
cartouche ne serait qu'une simple repro-
duction du
nom de
bannire.
En somme, on
sinon un
peut dire que
le
rapprochement entre
W^
^^
constitue,
fait certain,
du moins une hypothse
trs plausible.
II.
Une
/ta Lite
Jonction sous l'Ancien Empire.

la
Parmi tous
carrire fut
la
les dignitaires
de l'Ancien Empire que nous connaissons, celui dont

la
plus brillante et
le
plus
mouvemente
est certainement
Ouna.
Il
y a donc
lieu d'approfondir
plus possible l'tude de tous les passages de cette importante
inscription, qui, malgr tous les travaux auxquels elle a
donn
lieu,
en particulier
le
commentaire de M. Errnan', contient encore plusieurs points douteux. Celui dont

veux parler a
trait la
je
rcompense bien mrite

:
qu'il obtint
la
du
roi aprs sa
campagne
victorieuse contre les
Herousha
Ppi
lui
donne
garde de ses .sandales et de son
trne
(?) et le
gouvernement d'une
il
partie de la Nubie, puis, de plus en plus satisfait de
ses services,
cre pour lui une charge toute nouvelle, ce que nous dit
Oima
luia
mme,
Si
qui
lui
donne une position
trs leve
dans
le
palais
Vv
vw
(ligne 34), au-dessus des princes, des nobles et des domestiques.

le
sens exact du
mot
[^
"^'^^^
chappe, nous savons du moins que

il
cette fonction s'exerait dans le palais
mme,
car
est difficile de
donner un autre sens
au mot
U^, et nous pouvons, en outre, serrer de plus prs la signification du
nom
faute
C'
t'
1.
Dans sa Chronologie
quand
t.
gij //tienne,
M. Meyer
(p.
140, planche) considre le signe
comme une
(Schreibfehler); je
me demande
il
antiques, surtout
s'agit
jusqu' quel point nous avons le droit de juger si sommairement les donnes d'une poque qui nous est presque inconnue, et d'une inscription aussi soigne
que
la
2.
grande table d'Abydos.

Zeitschrifl,
XX,
p. 1-29.
NOTES ET UEMAllQLES
mme
de
la charj^ê,
exprime d'une manire
trs concise
dans
la
phrase qui prcde
L'expression 5
y ^0^.=^
le rcit
se roiuDutro plusieurs fois
dans ce texte, sui-
vant immdiatement
des hauts
faits
d'Ouna, et
le
sens en est tabli depuis long
temps'
fait
Sa Majest me rcompensa (ou me

les
loua) pour cela.
Ici,
il
n'en est pas tout
do mme, car
mots qui terminent
la
formule ne sont plus
<=>
maislltl,
et ce nouveau titre n'est pas une rcompense obtenue en suite d'une action d'clat, mais
un rang auquel Ouna semble parvenir hirarchiquement. Je proposerai donc d'envisager

la chose d'une faon toute diffrente, de voir
dans
|M
la
le
les
deux insignes bien connus

et la
des plus liants fonctionnaires de l'Ancien Empire,

thre, de les runir au groupe
grande canne
tout par
:
peau de pan-
et
.
de traduire
le
chef de ceux qui
portent
les
deux attributs nobiliaires
Les propritaires des mastabas de l'poque memphite, qui sont tous de hauts
dignitaires, sont, pour ainsi dire, tous reprsents sur leiu's bas-reliefs,
munis de
la
grande canne, qui
tait
certainement un insigne lionorifique'; quelques-uns portent en
mme
ou
temps
la
peau de panthre qui n'tait pas encore,

aus.si
comme
la
plus tard,
le
la
costume
noblesse
de certains prtres, mais qui devait tre
un signe dislinctif rserv

souvent
certains privilgis seulement. Si l'on trouve
canne sans
fait
la
peau de
panthre, je ne connais pas d'exemple de celle-ci sans celle-l, et ce
semble indiquer
assez clairement que ce costume archaque devait tre l'insigne d'un rang plus lev
que
le
port de
la
canne'.
reste, sous l'Ancien
c'est le
Nous connaissons du
analogie avec
le
Empire, un
titre
titre qui
prsente une certaine

le
ntre
^_^, ou her-saq,
par
:
que porte Amien dans
du taureau
dans
et qui a t traduit
le
I
chef des frappeurs, chef des chaouiches*
nome On
pourrait fort bien voir dans

et
1
de l'inscription d'Ouna un lment phontique du mot,

dterminatif ordinaire de H
un quivalent de
^^\
En
mais
la
il
fonction est
incontestablement beaucoup plus leve pour Ouna que pour Amten, car
le palais,
l'exerce dans
auprs du
roi
lui-mme, et
c'est le plus
haut rang auquel
il
puisse atteindre,
lisL
aprs avoir t gnral en chef et gouverneur de province.

bien que les gens auxquels
il
plus, le signe
indique
est prpos ne sont pas de simples agents de police,
mais
de hauts dignitaires dont
la
fonction est trs clairement dtermine par les derniers
Erxian, a. Z., t. XX, p. 9. Voir Maspero, tudes giffitiennes. t. II, p. 165. 3 Voir entre autres Lepsils, Den/.m., 11. pi. 3, 8, 18, 30, 33, 73. 83, 84. 85, 89, 93, 97, etc. Peut-tre faudrait-il voir un rang intermdiaire dans les personnages qui portent le c=i>-=i en mme temps que la canne. On
1.
2.
poarrait tre tent de voir
un
titre
rappelant le port de ces deux insignes dans la locution ll^^^fllM^
V\.
95. etc.)':
qui, avec diverses variantes, se retrouve souvent chez de hauts fonctionnaires
de l'Ancien Empire (Marikttk

II, 61, 68, 88,
Mastabas,
dans ce
p.
119, 166, 214, 248, 268. 292, 399. 409, 416, 423, 427:
il
I.epsius, Denkni.,
cas. le
et,
reprsenterait la canne et le
PtA
la
peau de panthre, mais

le
les autres signes
ne s'explique-
raient pas.
faute de
documents
suffisants,
on ne peut prsenter
156-160, 18S.
rapprochement que
comme une hypo-
thse trs hasarde.

4.
Maspero, tudes gyptiennes,
t.
Il, p.
NOTES ET REMARQUES
mots du texte
sorte de garde
^ l>
du
pour exercer
la protection^ .
Il
s'
corps, de garde noble se tenant autour

les
du
roi,
monies tout au moins, recrute uniquement parmi

de l'empire qui auraient port dans ces occasions
des anciens temps, et
la
la
personnag
grande canne
peau de panthre, dernier vestige du
ce
ges barbares. Le
commandement de
cette troupe de choix tait

la carrire
par excellence,
le
digne couronnement de
d'Ouna.
III.
^^^
les
"^^
^~
le
Ouady Raya
La contre occupe par

l'oasis
Libyens, sous
l'ouest, sans
Nouvel Empire
le
du dsert qui borde l'Egypte vers

placer aux environs du
valle
doute depuis
de Bahrieh, peut-tre plus au sud encore; on est main
Fayoum
le
point par lequel

les
ils
cherchaie
du
il
Nil.
Un
papyrus actuellement entre
mains de M.
donn
y a peu de temps une analyse et des extraits', renferr

:
des donnes d'une grande importance
dans une
liste
de
localii
trouvons mentionns, aux abords immdiats de Henen-Souten,

jouent 1k .
le
plus grand rle dans les invasions libyennes,
(J
^\
M.
GolnischefE
le
a,
en
effet, fort
,
bien tabli que la second*
pas autre chose que
zi^
(*î IK
bien connu du
gn
^Ki.
et
seraient donc des prfixes indpendants, signifi
non
cultiv, et le vrai
nom
de l'endroit en question serait simplet

de ne pas rapprocher du
bana,
nom
qu'il est difficile

:
nom mme
^^
tait tablie
l'analogie est
absolument frappante entre
voudrais,
ici,
noncer une hypothse au sujet de cet endroit et

la carte
cli
exactement sur
prsente aussi
trs naturel.
en
le
rapprochant du moderne
trs vidente, la
Ouady
lieu
une similitude de nom
chute du
Le
site
conviendrait admirablement,
comme
du
C'est,
habitants du dsert qui voulaient pntrer dans

assurer, en le traversant
il
la valle
Nil,
y a une dizaine d'annes.
en
ei
bien abrite, entoure de rochers et de dunes de sable, dserte

sjourne sur quelques points et v entretient encore une maigre
NOTES ET REMARQUES
IV.
La
stle
de Tanoutamon (note additionnelle).

je
En
sous
les
crivant l'article publi dans un prcdent volume du Recueil'
yeux
les
Monuments
divers de Mariette, o se trouve,

la stle
la
planch
reprsentation absolument semblable

bas-reliefs qui ornent le petit temple de
dont
je parlais, faisant partie

:
Taharqa
Karnak
dans
la
premire
dessus d'une porte, se dveloppe
le
tableau bien connu du roi faisant

fois
la cour:
autour du naos du dieu, rpte deux

qui
officie,
symtriquement; d'un
ct, c'est
de l'autre, c'est Tanoutamon. Deux petites scnes qui ne diffren

la coiffure
l'autre
que par
du
roi,
occupent
les
extrmits du tableau et nous
Osiris
Ptah embrassant, droite Taharqa, gauche Tanoutamon. Quant

,
l'ii
T yî^^^'^J qui spare

parat plutt se rapporter,
les
deux reprsentations, gauche de
mme
qu' d
comme
d'habitude, celle du roi courant.
premire vue,
la stle
parat n'tre qu'une copie de la petite scne de
tableau de Karnak; aprs un
examen minutieux,
je crois
pouvoir affirmer
ne sommes pas en prsence de l'uvre d'un faussaire, mais bien d'une scu
l'poque, tant
donn
la facture
elle-mme du monument
et
quelques lgres d
de dtail
1 Osiris
ne porte pas l'urus
comme
Karnak, et cet accessoire n'est
dispensable sa coiffure, bien au contraire.

2
Le texte de
la
stle porte -1-1^:1:7,
correction trs justifie
du
-t-
Karnak.
3
Le signe m/, reprsent Thbes d'une faon rudimentaire,

Le contour des corps
est d'un dessin hardi et juste
le
(^^
duit un simple trait, est, sur la stle, beaucoup mieux dessin.

4
dans sa sobrit
pelle en rien les imitations

la
modernes des sculptures gyptiennes. Quant
la t
seule bien conserve, elle est d'une dlicatesse de facture, d'un fini et
il
pression qui excluent toute ide de faux;
en est de
mme
pour certains
model
trs dlicats,
dans
les
jambes surtout.
Je crois donc pouvoir m'en tenir
mon
opinion que
la stle
en questioi
un monument contemporain du
un projet de sculpteur,
roi qu'elle reprsente, et
que nous pouvons y
soit plutt
une sorte de
stle
de fondation rappelant
le
LLS NOMS
Dli
L'IiSCLAVE EN GYPTIEN
e.st
sur
la
slle
de Nectaiibo, au Mu.se du Caire', o
elle
accompagne
le roi
faisant
Neith des offrandes diverses.

Cliaiupagne, janvier lOOG.
LES NOMS DE L'ESCLAVE EN GYPTIEN

JULKS
HaII.I.KT
^WvW
2ii'
/WWVA
\^
/j
des
\>
Les pai)yrus de Kalioun nomment

liste
plusieurs repiises
(1(1^ "^
les
C'est
une
de travailleurs, dresse par

et
le
recenseur Apnib qui enregistre
moniou tranant
^'ô
r
la pieri'e
cantonns dans leur quartier,
'^tj^QA
^MrJrl
111^^
Tt
Vjna autre liste
nominative,
-jk^^^
'^^'ww
"^
00^
faite
(')
"^
',
comprend avec
^=^
les
simples ouvriers leurs chefs,

katib, reijis).
])i'imat,
scrilx?.
i
conducteur {khorp, an, tesou
imîr,
Un
journal mentionne une
mise
I
aux moniou de
la
ville
qui
s'occupent
(?)
du magasin
"^ (1[1%
I
1^
A/V\A/\A
vil^v'^''
'
^^ ^^
mme
pa)),
(JU.:^
"^
"
du quartier des moniou
Ces gens
sont-ils des travailleurs
soumis une corve, ou des porteurs, haleurs de

en suspens.
pierre professionnels?
M.
Grilith laisse la question
En
tout cas, le dter-
minatif
indicjue
un sens analogue.
diirente,
Avec une orthographe un peu
on retrouve travaillant aux champs
^1 dans
montiou par
luSatire des mtiers, les
dterminatif Wt\ est caractristique, et Brugsch expliquait lymologiquement
ê =(1^-^C?, Z^^D^t' mot

le
a
fendre
la terre,
racine qui ne conviendrait pas au sens de
haleur de
pierre. Quoi qu'il en soit,
on
dit,
au figur, d'im scribe
d'lite
C'est
un rude pio-
cheur de l'administration
Faut-il, ainsi
Aw.w>
_t|i]^^^__
les
la
^
le
iji^"Ou
bien,
,
que
les
amou,
considrer
comme
ou
des captifs trangers, Monitiou
^ ^/^^
Arabes,
êns de
montagne
des .sables ?
comme
des
les
amou ounnout,
1.
seraient-ce des serviteurs temps,
comme
sa-r-ltrou'
jour-
2.
3.
4.
5. 6.
Muse gyptien, l. I, Papyrus de Kahoun Ilnd'., pi. XIX, 1. 64. Papyrus de Kahouu
pi. 45.
VI,
1.
21 (Giufiith, Kahiin, pi.
XIV,
1.
.)
et p. 'M.
III, 1 r, i (ibid., pi.
XXil,
1.
4,')).
Ibid., B, V (ibid., pi.
XXII.
1.
19).
le Rec.
7.
ajoutera la liste des quartiers \ ^, tudis par Aug. de Trac, XI, p. 31-36, et la Bibl. yyptol., XV, p. 141 sqq.
Sallier
II,
Iaii.i.ei,
Di;ision.< administraticcf,
dans
Papyrus
p.
4,
1.
(Maspero, Genre
pistolaire. p. ,iO-51
Bauiiscn, Dict.,
p.
646 et 667,
Suppl., p. 602; PiERRET.V'omft., p. 210). 8. Papvrus Anaslasi I, pi. 1, 1. 8 (M.\spero, Genre pistolaire.
9.
p.
107; PiF.RHi:r. Voca^., p. 205).
Il
ne
brille pas celui qui fait les travau.x
manuels d'uu journalier

pist., p. 28:
<ci:xz:> o
Pap.
.Sallier
I,
<=>
<cz:>
Ci
_^
>;
a
I
i
I I
\J^
p. 5.
1.
6-7
(Maspero. Genre
Revk.lolt,
lier, cr/ypt.,
^di^c^fzzi VIII,
p. 156).
ra
(S
LES
NOMS DE I/ESCLAVE EN GYPTIEN

***a>"<^.
nalicrs
de
(/notn/ic'^
V.si-cw
l'iiii
d'eux quo re
JtH
cnfiiiit
iiiucliaud
Aperclia qui
vient
commencer son
service journalier
'^
d(>
^^
(I
"(K
Q7\
. .
chez
la
doctoresse Kit'? Est-ce un auti<> d'cMitie eux, cet
manciMivrc.
j/ij
amen(' d'im autre lieu pour faire un ji)urnalier
aiilli(Mili(|U('
<=:>
^
du
Vir
5^ ^
A\
(1
^
yn
I^'"
^"'
^^''^^ H'J''
ensuite, lui inculque (|uel(|uc instruction"? Ksl-cc de
leur ouvra<j;e
(|u'il
est question lorsqu'on signale ces
cullivatetn's des corves
roi
,
^^
',
^\ I/O
n"i
f'nt
laiss en fiichc les terres

les i)i'opri(itcs
corves
clief
galement nommes parmi

i\uo
"^^^^
de S. M. (|u'un
de
ferme inspcctna'? Kst-ce enfin leur service aux champs Aalou,

'
demande Nebamon, avec des

?
terres,
AWAA
fl
il
Jl
U_SÂ Jl
|\
^
I
2^ ? <^
I
li
III
19'.
Q^
Ce nom dsigne
Parmi eux,
il
certains travailleurs, dont les besognes n'ont rien d'uniforme.
des ouvriers des mines d'or, convoyeurs et laveurs d'or, tablis
Radsieh par Sti

rait'.
I^^ qui lance des

i)as
imprcations contre tout grand qui

:
les
dtournela
Mais ce ne sont
avec
lui
des mineurs de profession

i)uis
Amoni, nomarque de
Gazelle,
roi
le
en
emmne
400,
000, de chez
lui.
alin d'aller (|urir

((
pour son
I
produit des mines d'or de Nubie, et il dit que c'tait l'lite de ses guerriers 2lL (2(2 a i> V K_y ^\ Q ils exercent encore de papyrus de la XIP dynastie, Vv Tk '^*^ t?r'^'' r)''^P'"^^ tout autres mtiers. Trois ', sous la conduite d'un khorp, transportent en
J]
Q^
'
bateau des grains de plusieurs espces"; d'autres sont mens par l'un d'eux, dtcrnsou et
gardien de Vrrit\ Certains sont des laboureurs qui cultivent chaciui dix aroures pour
leur matre, et une aroure, la dime, pour le
comme
mides
1.
les
a/toatiou d'Ilapizaoufi. Beaucoup,

la
Champ d'offrandes {a/ut /tekennou)'\ comme les apcriou des lettres de Kawidu Fayoum jusqu'aux pyra-
sar et de
et
Keniamon, tranent
pierre depuis les carrires
aux temples des rois".
Lettre de Kit Aiaonl.hn, n"
p. 156).
2.
'A.
13, Pap. Bologne, 10'J4, p. 10, I. ;i et 5 (Cmabas, Mlanges. IV, pi. XI et BauGscii [Dict.. SuppL. p. 548) lisent xiii&.i jusqu'ici . Papyrus Anastasi V, p. 26, 1. 6 (Chabas, Mlanijes, IV, p. 156; Eiiman ei Bkugscii, II. ce.]. Lettre de Pincin Ma/iou, n" 5, Pap. Bologne 10;)4. p. 3, 1. 1-3 (Cmabas, Mlani/es, IV, pi. VIII. p. 146),
liiiNtAN [Grarn., p. 69) et
les terres 4. 5. 6.
situes ici (Btiuosin, Dict., Sufi/iL, p. 54d-549).

t),
d'Amonemant l'cntaotr, Pap. Rallier I, pi. Tombeau Drah' aboul-Neggah {Rec. da Trac, IX, p.
Lettre
^
I.
(Guievsse, Reue
cf/ijpt.,
VI, p.
2!),
n" 3).
96).
m^^^:zz7
c,
1.
<=^
';,_J]tkÛ
yl
[]
Temple de Hadsieh
(]
(Lr-i'sius,
la
Den/tin., 111, 140
1j).
pulation ;
7.
8.
9.
RouGii (Dirt. Inscr. de Bni-Hassan (Lupsius, D., 11, 12:;, dr., 1. 7 et g., 1. 1; iMaspeho, Rec. de Tr., I, Lettre d'Arisou, Pap. Kahoun, VI, 4, I. 6-31 (Gbifi-ith, Kahun, pi. XXX, 1. 25-55, p. 73).
Dii
Chabas [Im^cr. de Sti 1", Bibl. egy/itol., IX, p. 57) rend vaguement par tnan., a/md Pirrret, Vora^., p. 377) traduit les enrls.
p.
po-
172 et 173).
Ibid.,
1.
19 et 32 (Grifkitii,
Kahun,
pi.
XXX,
10.
Rle des champs du prtre Hora.

Pap. Kahoun, XIII,
(Griffith, hallun,
1,
1.
l'an 33.
f'^^'v^^
'?\
1 sqq. 43; pi. XXXI, Dnombrement des enrls qui "^^^

1.
I.
;
;
p. 73-74).
sorletu
1-
xji
p.
;i7,
^3^
^ \\ "^
^
vX
comme
corvabl es en
;
1.
pi.
XXI; Monicr,
/E. Z.,
XXXLX,
n.
.Notice
du compte des hommes,
qui ressort du
11.
dnombrement des personnes

a
l'an 33 ).
Liste de corcables
tranant la pierre pour Hotep-Ousiritsen
Tr^N. /www
(J
^X
Leur nom,
compter)),
les
enrls, /lobsoii on Iicsbou, venant de
'
JQ
^^
PC3
fait allusion
aux dnombrements
dont
les
et
enregistrements incessants auxquels
les travailleurs sont assujettis et
papyrus du Fayoum offrent des spcimens.

'^lJIJqA les
Ainsi un compteur de gens

qui tranent
la
'^tjj
enregistre
meniou du
district
pierre'. Ces recensements, avec les corves qui s'ensuivent, sont
une
des
'j^<2
misres du
paysan'.
Les scribes' qui s'occupent de ces corvables recenss

:
"^
"^
ont mauvaise rputation
ils
passent pour riches, durs et sans scrula justice
)uies; le misrable
[nemmhou) invoque contre eux

les
d'Amon*.
9
'
Inutile donc,
(|(|^^
malgr
rapprochements possibles, malgr l'analogie de
fl
Jji
femme marie,
enclos,
fi
lie,
conjux\ de remonter
pcher,
et,
la
racine
[1^
qui donne
I 8
jv
ni
vigne,
avec
'^
envelopper,
5
corde,
fil
mesure agraire,
[M
pays vignoble,
=HTg
nome
Cependant, tout en retenant
le
sens d' enrls, je
me demande
s'il
n'y aurait
pas lieu de substituer une autre lecture celle de liebsou. Le signe
n'est jamais,
dans
Q^,
accompagn d'aucun complment phontique
la lecture susdite et le
rap-
prochement de
r3w>
avec
'O
,
compter sont
n'est pas
plausibles, mais hypothtiques.

8 fl j C3- Chabas bonne. Le passage du
Le signe
Q
S
est
polyphone;
mme
:
forcment identique
ici
a signal incidemment une lecture % qui pourrait tre
la
chapitre vi du Livre des

riantes
'
,
:
Morts
".
{]
v^ B
N.
^^^37,
a parfois pour va-
\\
Le sens d' enrl pour une corve
convient aussi bien
ce passage qu' tous ceux o nous avons signal les
Q^'-
Les corves numres

les sables ,
pour
l'autre vie, fertiliser les
champs, curer
les
canaux, transporter
ne
sont pas sans rapport avec celles qui occupent les

lecture aurait l'avantage de rapprocher ce
Q^
des papyrus de
Fayoum. Cette
auxquels ces gens sont soumis

Pap.
la pierre
D^
XV,
1.
mot de ceux qui expriment les recensements le rle mme, le volumen o l'on enre'
Kaboua (Gripfith,
pi.
14).
Cf.
Lettre d'Arisou,
1.
1.
56
cinq corvables tranent

1.
Kahoun,
1.
I,
saus cesse dans la carrire Akou (Gripkith, Kahun, pi. XXXI, la mre d'un qui trane la pierre, on parle d'un bok 1, v"
:
25
(cf.
2 et 13), p. 74).
pi.
Pap.
a,
et
du
C3
(Grifkith,
XXVI
20).
1.
Papyrus de Kabouu, VI,
21,
1.
5 (Griffith, pi.
XIV,
p. 39).
1.
on lenrle sans cesse (Brugsch, Dict.. 8; le pavsan '
^^\:\^Mm'i:'z\.H
G
p. 994;
-6
X, Satire des mtiers, Pap. Sallier
II,
p. 6.
Maspero, Genre
pisiolaire, p. 57
ses
vtements x
3. 4. 5.
*2
'
'
so"l pour l'ternit).
et. les scribes
P^=,^,,
:
les
etc.
Prire
Pap. .\nastasi II, p. 8, 1. 5-7 (Chabas, Mlanges, W, p. 60-62). Papyrus Mayer, A, p. 3; Papyrus de Turin, pi. CIII, 1. 5 (Goodvvin, ^. Z., 1873,
Amon
|[^J^^^.
p. 39;
Brugsch,
Dict.,
Suppl., p. 810).
6.
7.
8. 9.
Chabas, Mm. Soc. Lanrjres, 1863, t. II, p. 43 {Bibl. rjyptol., X, p. 239-240). Ouchebti de Hanhan Langres (loc. cit.). Statuette de la collection Major (loc. cit., pi. 111); Statuette de Ramss IV (Mariette, Ahqdos,
I,
pi. 60c).
Brugsch, Êqyptologie,
p.
265 et 269. Cf. Mariette,
Mon. die,
pi.
81
un |jH(^
appel aussi
^J,^, ^-^,3^
^^D^
Un
LES NOMS DK LKSCLAVI: KN GY11IKN
gistre gens, terres' ou objets divers,

liste
y^
^H*
l'opration
du recensement ou
la
la
qui en rsulte.
la
Mme
ce dernier exemple pourrait mettre sur
voie d'un rappro'
cliement avec
fonctioimaire
,
:
famille des mots
,>4xf
a.
,X
a. V^Srt-
messager ou
mission, charge, uvre, contrler, discerner, sparer njatrielleentre un recensement et un contrle, une corve et une fonction,
il
ment. ouvrir
a des nuances,
.surtout
pour nous modernes, non une opposition fondamentale.
l.e sens
<(
de sodem-ch ne prte pas discussion
c'est celui qui coute l'appel ,
celui qui obit
aux ordres \ Sodmou en

(s'il
est
une forme abrge; vraisemblablement
aussi sotem, et p eut-tre sani
ne
se
rattache pas
l,
j^
"Y"
unir,
^^fl=^
guider
ou
immoler
).
Hien,
n'implique plutt obissance servile que
domesticit libre.
Une
t?=^(l8
seule
;
femme, notre connaissance, porte ce

il
titre
Boka, qui est
^^
et
et
se trouve
que nous connaissons sa famille qui
n'est point servile; son

les
pre et son grand-pre taient prtres
de Phr: ses frres sont,

elle
.
uns cuyers de
Sa Majest,
d'autres chefs de fermes

les rois,
la
comme
Les dieux,
reine, les princes et les particuliers ont leur service des

rempli.s.sent prs
>
iJ
' I
3odem-ch-ou ou sodeniou, qui

les
d'eux des offices divers, parfois sous

'
ordres de
^'
f-w-i
o i"
I
ou de
'.
' I
'
Au
jardin des amours, les domestiques de la

*
bien-aime viennent avec leurs prparatifs servir
la
collation
^^^QAi
J)
(lll-^'^^ÎflrTii^X-QA'Ij=vi se tient
P'-^' '1^ Sa,i-.<an,ors.
un page
^^^'^
Un sodmou
prt tout appel et dispos excuter toute commission*.

le
tient
le roi
compagnie au Prince prdestin,

de ses dsirs".
lenseigne sur
la
nature du chien et prvient

lui fait
Un
du basilicogramniate Ano
une libation fun-
1.
Inscription ddicatoire d'bydos,
1.
84-85:
-<2>-
vUO^^
[Il
l'\>^^^
10.
'
'
^^
"^
fi
iMa-
Cf. sufna, p. 7. n. itTTE, Abydos, p. 54; Brugscii, .gyptologie, p. 26b). 2. Papyrus de Kahoun. I, 3, 1. 2; XIII, 1, I. 3 (Griffitii, pi. IX, XXI, et
p. 20. Cf.
Mashicuo.
IUIjI. cf/ynt.,
VIII. p. 425-426: Riivu.i.our, Reeuc cyypt., VIII, p. 170; Moukt, .. Z., XXXIX, p. 36-371. 3. S'il ne faut pas les lire arp, OTCopn (Devrm, Pa/i. judic, n. 6 Bibl. gyptol., V, p. 235); mais dernier exemple do. Kahoun serait un argument rencontre.
le
4.
Brugscii, Reue archologique, 1869,
II.
p.
173;
Dift..
p.
1345:
Maspero, Recueil de Tiacau.r,
II,
p.
159-163.
5. 6.
.<=5tie
de Iloua, Brit. Mus. 166 (Liebi.kin, Noni;i. n 388; Masit.ho, Rer. de Trac, II, p. 161). (Stle de Karo, Brit. Mus. 294; Lieblein, .Vo/ns, n* 6851. Ramss (Stle 2522 de Florence; Apii (Stle de Rom. Boiilaq; Liebi.ein, n" 760). Masi'bro, Rec. de Trac, II. p. 161. 'LiEBi.BIN, n* 971).
Tousa
7.
.\ri? (MARiE-rrE,
{ibid., p. 163-).
Abydos,
III,
p. 402-403,
u 1101;
Maspero,
Rer. de
Trac,
II,
p. 163).
J)
pl^
Haroua
8. y.
Papyrus erotique de Turin, p. 2, 1. 10 (Maspero, K(ude.< gyptienne.<. I, p. 227). Conte de Satni, Pap. Doulaq n" 5. p. 3, 1. 1-2 (MAUiRrn:, Papyrus de Roulag I, pi. 31; Revu. tt r. Roman de Stna. p. 118; Maspero, yE. Z., 1877, p. 133; Contr.-<, p. 194, u. 2). 10. Papyrus Harris 500, p. 1, I. 8 et 9 (GoonwiN, Record oT thc Pa?t. II, p. 155-156: Maspero, tudes
^yptiennes,
I,
p. 6;
Contes, p. 230).
recueil, X.XIX.
NOUV. SR..
XIII.
10
LES NOMS DE L'ESCLAVE pN GYPTIEN
raire'.
La divine adoratrice d'Amon
a des i^pi
la
'
et des
^''- Autour du
f-rr-i ;^^ -^
'
roi,
on voit des de
tel
coutant l'appel du Seigneur de

;
double terre
III
^
,
ou bien
ou
tel roi
loyal coutant
l'
appel de
]'^^^
Thotms
-
^=^fQr:^^\',
cou-
tant
d'Amenhotep
'^
11
^
t
^^""^
"^l
a bataille de
Kadech. seuls rpon^''^'^^^' D'autres

,
dent l'appel de Ramss
son cuyer iMenna et ses gardes

:
^^\
I
sont attachs diverses administrations royale s

>
aux haras '^

/
^"^
P'i/
1
..
AAAAAA
\ aux
III
celliers
r-n-i nTr~i| a u trsor royal l A^/VW\ \\ <dX> oN T", aux garde-manger de (?) / o 0^ niD &i
I
I
AA/SAAA
ri
Ptah
^
la
llPÎl'
?", aux greniers
^
^
", et
mme
\
au bureau
de
cuisson au bois de la confiserie du palais
^^^
^^~^
Dans
ris",
les
temples, non seulement
les
dieux ont leurs serviteurs, sodem-ch d'Osi-
d'Amon'^ de Khlm"; mais

les ibis sacrs;
aussi les
animaux sacrs ont
les leurs.
Les
mmes
prtres sont ht ou bi-oucheb d'Osorapis et sodem-ch d'Apis vivant''. Des
rall^^^ soignent
de
des
[1
^^ v\
nourrissent les perviers;
mme
pour
les
cynocphales et
les serpeuLs'".
Les ncropoles foisonnent de cette sorte de gens. Les comptes du

tent diverses reprises des livraisons de pains,
Kamessum por-
Umtt pour leur consommation, tantt

satire
par leur intermdiaire

1.
w\
^^
^^s.S"'* ^"^
de Trac,
p.
daube un pote famlique,
Tombe
de Tell-el-Amarna n"
23, 2' stle [Rec.

t.
XV,
p. 45).
2. 3.
Nibdouaou, figur derrire Raniss II (Stle n* 86 4. Khonsou (Mariette, Abydos, III, p. 407, n" 1109). Panmanbou (Statue de Turin, Maspero, Rec. de Trac, II, p. 177). Ce dernier de Turio; Maspeko, l.c). exerant dans VAstmdt, il se peut qu'il s'agisse de rois dfunts. 5 Ousirbt Sile n- 44 de Saint-Ptersbourg (Lieiilkin, yE(). Denkm., p. 24 et pi. 26, q" 26; Maspero, J) r-tr-| comme au prcdent exemple. p. 162). Peut-lre doit-on lire
Danioii (RiiiNiscH, /"(?. Denkm. Miramar, Haroua (Greene, Fouilles, pi. X, 1, XI, 1,
VI, VII,
1119;
113-114;
l.
Maspero, Rec. de Trac,

c).
II, p. 162).
ii"
Maspero,
6. 7.
Bok, Stle de Boulaq (.VIaspero, Rec. de Trac,
111, p. 111).
Pylne de Louqsor (Bhugsch, /Efjyptologie, p. 311). Plah-pasaou (Mariette, Abydos, 8. Hor, Stle de Vienne n" VZO (Lieblein, Noms, W 873). (Maspero, Rec. de Trac, II, p. 162). Toulouse, 1836, 9. Sli, Stle de Toulouse n" 31 (Dui.aurier, .Stles /un. gypt. du Muse de
III, p. 291).
p. 3-6, pi. I;
Maspero, l. c.). 10. Nakhtoukha (Mariette, Abydos,
111, p. 369, n"

/.
1071;
'
Maspero,
I
l.
c).
11. Soutihos (ibld., p. 394-395, n 1082; 12.
c);
cf.
[Tj
aliments.
^^
Sibemhabi (?) (Mariette, p. 430, n 1149; Maspeko, l. c). 13. Khonsou, cit plus haut, n. 4. 14. Papyrus Mayer B (Goodwin, .E. Z., 1873, p. 106; Pierrkt, Vocafo., p. 563). 15. Nom propre, Pap. de Boulaq n 12, 1. 3 (Goodwin et Pierret, ihid.). c). Mes (cbid., p. 449, n 1193). 16. Paounchou (Mariette, Abydos, III, p. 448, n" 1189; Maspero, /. Men (?) (Stle Brit. Mus. n 297 Lieblein, n" 560).. Lieblein, n" 686). 17. Mri (Slle Brii. Mus. n 282 (Maspero, l. c). Araonast et Ousirhat (Stle de Stockolm n" 42 Lieblein, u" 783). Amoiiemapt (Turin).
18. Ari (?) [cit.

19. Stles
supra,
p. 9, n. 7).
dmotiques du Srapum
n' 39, 107, 124,
191 (Rkvillout,
Rerue gypt., VI,

pi. 35).
pi. 6, 7, 8, p.
141-
142, 146-147).
Papvrus dmotiques du Louvre n"* 3266 et 3268 (Revili.out, Reue gypt., II, Papyrus de Leyde I, 350, v, col. 2, 1. 14, 23, 27; col. 3, 1. 7, 17, 32; col. 4, 1. BERG, Rec. de Trac, XVII, p. 146-151).
20.
21.
2; col. 5,
1.
20 (Spiegel-
LES NOMS Dp LKSCLAVE EN GYPTIEN
11
chanteur intolrable
(iiii
va otrir ses services dans les vieilles ncropoles, s'engage
comme
sodeni-c/i et aide-sacrificateur, mais, en
somme, ne
le
sait rien faire'.
En
effet,
^'est dans la noropole de Tlibcs
que
l'on
trouve
plus grand
nombre d'exemples de
ce titre; mais
lTo ^ occupent des emplois trs divers'. J^ J] Nofir-abou ost gendarme (indzn) de Ftah'. D'autres servent d'escorto au roi quand il
les
^^^
vient dans
le
quartier des morts n

l"
'[^=^|r^
'-
^^^
tiennent l'ombrelle au-dessus
de
lui
jP
l^'fûtres
dirigent les travailleurs de la ncropole en qualit de
ou reprsentent prs d'eux
le
pouvoir sacerdotal ou royal
comme
scribes des ouvriers'*
d'Amon de Karnak ^^'^^Û
V^
^
<'t
/O
'
^'''^''cogram mates
ou
sigillaires
du
roi
l^n
'
^'^
l'^r
/i'*-
^'^"t*"es
exercent de leurs mains quelque mtier, relatif aux

|
funrailles,
comme
^^"
celui de ciseleur
nfl
'^
^^
aU
i".
o
Leur
,'\ celui de gardien des
portes
v^^
ou de suivant
les
A ^
office
propre est d'assister
le
khrihobi pendant
quelquefois
les
crmonies funbres;
le
mais quelques-uns occupent eux-mmes

1
rangs, plus levs dans
culte funraire des anciens rois, de /
/wwsa".
ou de
1.
ft
Sj
ou. plus explicitement, de f
^^
\ .
Papyrus dmoiique de Vienne

/Egyptolonie,
p. 312).
n 31, v. 82-83 (Uevii.i.olt,
Pome
satirique: Bnufiscii, jE. Z., 1888,
p. 39;
2. Les stles ou statuettes qui nomment des sodem-ncii leur donnent rarement un autre titre je relve seulement celles de Nofirabou. Amonnakhlou, Mbnoflr et Karo (cf. ci-aprs). En gnral, il faut rapprocher deux monuments au mme nom. Je ne cite parmi les divers employs de Y Ast-mt, numrs par MASPF.no (Rec. de Trac, II, p. 166-199, et III, p. 103-111) que ceux qui portent le titre de sodem-c/i. 3. Stle Belmore, v, 1. 2 (Bircii, Coll. Belmore, pi. VI, 1; Dkvria, Bibl. gyptol., IV, p. 150). 4. Amonnakhlou, Stle n" 149 de Turin (Masi-krg, II, p. 179). 5. Aapouhti, soderndch, Sile de Panib (Coll. Belmore, pi. V, 2-3 Maspero, H, p. 174), hhs b/it. Disque de Boulaq (Masimcko, III, p. 103). 6. Anhourkhoui, .odem-urh. Stle Belmore (pi. X, 1; Maspero, II, p. 169). mir katou et liir astiou. Tombeau de Deir el-Mdineh (Lepsius, Dcnkm., III, 2 c/; Maspero, 11, p. 170). 7. Nibnofir, Stle B 4 de Copenhague (V. Sciivudt, Textes de C, 1878, p. 10; Maspero, II, p. jlSl). NoHrhotep, fils de Nibnofir. .<iodem-tir/i. Stle Belmore n" 267 (Bikcu, pi. XVIII; Lieblein, n" 684; Maspero Qaha, ôdem-drli. Stle Belmore n" 85 (pi. Vi II. p. 181), /((/ astiou. Porte de Turin n' 129 (Maspeko, ihid.}. 2), hir sitiou. Statue de Turin; a. Statue du Louvre, salle funraire D (Maspero, II, p. 192-193). Anhourkhoui [loc. rit.) et Stle n 48 de Turin (.Maspero, IL p. 1921. Notons encore que, outre Nibaofir, plusieurs hir astiou ont des fils sodem-drh : Boqa, Stle Belmore, pi. VII VIaspero. II, p. 173). Panib, Stle Belmore, pi. V, 2 et 3 (Maspero, H, p. 174 8. Anhourkhoui, loc. rit., et Statue du Louvre, salle historique, P 338 (Maspeko, II, 170). 9. Rames, sodem-rh. Statue de Turin; m-a et un souten. Stle a 300 de Turin (Maspero, IL p. 185). 10. Anhourkh.ioui, Statue du Louvre {loc. cit.). 11. Ainonemouaa. sodem-rh, British Musum (Liei;lkin, n" 1354; Maspero, II, p. 169), a n dot, Disque Qaha (lor. rit.). de Boulaq (Maspero, III, p. 103). 12. Nibr, sodem-drh. Stle Belmore 267 [loc. cit.}, un astiou m ast mt. Statue du Louvre, salle des dieux V (Masphro, II, p. 191, un astiou n Amon m ast mat. Stles n" 307 et 123 de Turin). Stle Belmore, pi. Xb (Maspkro. II, p. 182-183), an astiou n Amon n Apt, Disque de Boulaq (Maspero, III, p. 103). 13. Rames, loc. cit., supra, n. 9. 14. Anhourkhoui (cf. supra) a les deux titres. Stle Belmore, pi. XIM (Maspeuo, II, p. 170). 15. Karo. Stle n' 169 de Turin (Maspero, II, p. 196). 16. Penboui, sodem-drh. Stle n" 6 de Turin; Statut' n 173 de Turin (Maspero, II, p. 170). 17. Du mme. Tombeau de Khbekhenit (Lepsius, Denhm., III, 2 /;; Maspkro, II, p. 190); Stle de Boulaii
:
:
n 162 (Lieblein, n 993;

18. Nibr,
Maspero, II, p. 177). sodem-drh (/. c), khrihabi n Amenhotep, Disque de Boulaq (Ma.spero, III, p. 103). 19. Pandiaou, sodem-dch. Stles n<" 285, 302 et 149 (?) de Turin (Maspero, II, p. 178179). oudb. Disque de Boulaq (Maspero, 111, p. 103). Panraanbou, .Statue et vase 94 de Turin; Statue du Louvre; Disque de Boulaq (Maspero, II. P- 177, et III, p. 103). 20. Anhourkhoui. Stle P 338 du Louvre (M\spero, M. p. 170).
LES NOMvS DE L'ESCLAVE EN GYPTIEN
!!
^^^,f,
occups des besognes diverses.
la
Dans
teurs, des
les
roudoii on a vu successivement des maons, des agriculteurs, des inspec-
employs.
l'affaire
En
effet,
on
les voit
Dans
^.==01
1
des tombes violes, ceux de

'I
iiB'i
grande ncropole des princes
"ik
^\
et
"""^ ^ i^:r<=.c=^^ 1^1\
^ III
prennent part l'enqute, contribuent au rapport

la
sont dputs vers la ville; leur rle prpondrant dans
vrification les signalait
comme
Il
experts en maonnerie', et leur
nom
rappelait celui de la pierre de grs
CZl
"^CJ
c'est tort, toutefois,
qu'on a pu croire qu'ils s'occupaient de faIII
briquer des stles'. Dans sa campagne d'Asie, Thotms

les terres et surveiller la
en a prs de
I
lui
pour valuer
lO
I
X\ ^
*\
ji
I I
Q
I
[2
rentre des moissons, ^s>- "^

''
I]
n
I
JJl
\^ v^^'"'^
I
T'A
I
"^ ^ ^C! .n^ ^^1 -^ -^ A Abydos de mme, ceux dont Uamss 11 munit
I I
^
vv
,-w^
/wwv\
II
"^
di
y-
<==>
sont joints aux laboureurs
pour produire du bl
\,
o *-
le
*<
temple
"
i
-fN.
)^
y V "^
tk
Q
o
""^
C^ V
^2::;^(o
v \^cs=:^^y"
les
de
la
traduction paysans et l'tymologie
^v v\
faire a crotre
maisons
et les moissons'.
,
On
les
trouve encore associs des
'^ ou
^^
de concert avec des scribes et un chef de barques, pour

les
dtourner des grains'. Cependant une inscription de Bubastis semble assigner
fonc-
tions de gomtres ceux de la maison royale qui, suivant les ordres d'OsorkonlI.
n'ont pas retranch de terre

les
la ville de Thbes, c'est--dire au
domaine d'Amon".
Aussi bien pourrait-on
transformer en sommeliers du temple de Sti-Mnptah,

et
pour lequel
ils
prennent livraison de vins, de liqueurs

si
de fruits ^ ou bien en
niai'i-
niers ou en emballeurs,
l'on
ne devait reconnatre des vrificateurs ou contrleurs"

les
dans
les
gens qui, aprs l'emballage, gardent entre
mains
les critures
qui servaient
vnner des ballots de laine,
f^ ^ H | ^ TT]
^
ft
^rT "== r,
^=d}-
\ ^C
dans
I
,^.
'
^wijîii
"Tr"
".
La complicit de
^
SIX d'entre eux,
ee AAA.^
n
le
^
I
le
complot
contre Rainss lil'" n'apprend peut-tre rien sur leur conipLc, sinon que certains exeraient leur office dans le palais royal (ce que prouve par ailleurs
texte de Bubastis);
1.
Papyrus Abbott,
arr.hcul.
1.
pi.
i, 1.
3;
ii,
1,7;
p.
.
m,
9, 15; iv, G; v, 10;
Reue
pi. 31,
2.
3.
= Bihl.
rpi/ptol.,
IX,
29S;
MASPimo, Enqute,
p.
vu, 9 (Bircii-Ciiabas, Le Papyrus Anastasi, 216 sqq. et 276). Cf. Hmcii, Papyrus Harris,
12; Ciiabas, loc.
cit.).
5-7
chiefs of
constructors
Papyrus Anastasi Vlll, 1, 1. 12 {Sclert Papyri, pi. CXI., Annales de Karnak (Lkpsius, l>cn/,m., 111, 3x*, 1. 'M;
Inscription ddicatoire d'Abydos,
]).
1.
Ciiaiias,
Mclanyes,
111,
p. 170;
Maspf.ro,
Ma-
rjeddo, BibL. cyyploL. Vlll, p. 233).

1.
1.
85 (MAUEiir:, Abydos,
pi. 7;
Maspeuo,
p.
54 et n. 5; Brugscii,
Dirt.,
5. 6.
7. 8.
881).
pi. 53,
1.
Papyrus de Turin,
9 (Spiegei.ui-iu. .E. Z., 1891,
XXIX,
p. 77).
Navili.k, Bubastis, pi. 6; Irad. Maspeuo, Reue critique, 18 '3, 1, p. 387. Papyrus .Anasta-si IV, p. 7, 1. 8-9 (Cuahas, Mlanges, IV, p. 81 et 9:^).
CuAKAs, Mlanr/es, 111, p. 53 sqq. et 170-172, propos du Papyrus Abbott. Papyrus Anastasi Vlll, p. 1, 1. 12 (Cmadas, Mlanges, IV, p. 69 et 75). 10. Papyrus judiciaire de Turin, col. 4, 1. 6-11 (DiivtiA, Pap.judir, pl. II, p. 22-24 et 49 Bibl. gyptoL. V, p. 197). V, p. 11(3-117 et l;'8); cf. Papvrus Lee I. 1. 4 {ibi.d., pl. VI, p. 125
9.
=
-
Bibl. gyptoL,
.Sile
de Pa-
nehesi,
p.
0^^
\
CTîn
p. 741).
Vienne,
n' 55
{Ri'c.
de Trar.^ IX,
p. 44;
Liichi.ein,
Noms.
u 877;
Brugscii, Dict.,
881; 6'w/V'/.,
LES NOMS DK L'ESCLAVE EN GYPTIEN

quo
IS
toutefois le hasard ne fait point seul
le
nombre de
les
ces gens, coupables

klient sans les
JJ
^
d'avoir
.
entendu
les
conversations des conjurs avec
femmes du
Kfient
dnoncer
gale celui
-jikîbv
^
des femmes des gens de

ij
,
la
porte du
^ ^^
;
^^ J
donc
condamnes pour conversati(ms avec
les
conjurs'
c'est
encore un autre mtier.
comme Thotms aprs Mageddo'; ils (m mettent d'autres au service des temples, au mme titre <jue tout le personnel haut et bas ainsi Ramss II en donne Osiris d'Abydos", ou Hamss lll Amon et Horus'. Mais ce ne sont pas des esclaves. Jamais ils ne sont prsents comme lia(iou. Un poste leur est Ce sont des foncassign comme des nV', des ^*^ ^?i, tous autres ^(5 i^ ^
Les rois en ont leur
siervice.
:
ii
'.
.
lli
li^
il
lil
tionnaires. Toutefois leur litre doit tre plutt gnrique (jue s|)cilique, car, dans les
cursus honoiam
et les pitaphes,
la
on ne
le
trouve pas accol un
nom
propre.
Leur rang dans
hirarchie, soit entre les maires de villes et bourgs et les chefs

le
de corve {a astiou Hon-J), d'aprs
Manuel Hood',
le
soit d'aprs le projet

le
de recense-
ment envoy au
scribe
Kawisar entre
sous
scribe de la table et
chef des servants {â
chemsoa'), montre srement en eux de petits fonctionnaires. Le dnombrement de

l'e.xpdition
d'Hammamt
Kamss
III
les
range en compagnie et
la suite
des
chefs du btail, prophtes et scribes".
On
en trouve
la ville
comme
"^
chefs subalternes des

o
;
M-
zaiou* et d'autres prposs la dfense de
^"'^^^
'".
Plusieurs
passages du papyrus Harris montrent bien leur situation intermdiaire

fonctionnaires et les travailleurs vulgaires. D'aprs l'un,
entre les hauts
Ramss
III,
outre ses autres
munihcences, a renouvel
il
le
personnel, saron (ou oueroii) et roudoii du temple d' A mon";
leur a confi
le
btail destin
aux
sacrifices,
conjointement avec des mouron mcnau-dessous d'eux, des gardiens {saou)

les
mennou, des nombreux";

))
scribes, et des
et
niourou astiou
il
(?). et,
parmi
ses
dons
cite
avec complaisance
grandes statues,
les
curs des
iL'uvres (c'est--dire soit chefs-d'uvre, soit centre
o convergent
travaux) des
))
grands, des flabcllifres.
cfi
roudou
et des
hommes du
pays, que Pharaon a donns
en garnissant l'Amonium pour (pTils tiavaillent
(?) et obissent ternellement".
De
1.
Papyrus judiciaire de Turin,

Cf. sfipra, p. \2, Cf.
ii.
col. 5.
1.
|/o'v
'-'f.,
pi. III, p.
27 et l7
fUhl. C'iypt., V, p. liO et 121).
2. 3.
3.
Fupra,
p. 13, n. 4.
I,
1.
4.
5.
Papyrus Harris
Cf. ihL, pi. 59,
pi. 7,
1.
4 et 0; pi. 50,
t.
1.
11; pi. 60,

p.
I.
1.
1.
11-12 {supra,
XXVH,
1%.
u. 12); pi. 7,
4; pi. 11,
1.
1. etc.
Papyrus Hood, I. 19 (Maspuho, L'iuflcf f/i/ptiennca, II, p. Sel 44-45). 7. Papyrus hiratique de Leyde, 1, 348, 1. 4 (Ciiauas, Mlanr/e.i, IV, p. 133, pi. 8. Stle d'Hammamt (Lehsius, Denkm., III, 219 c, 1. 16; Brugsch, .ErjyptoL, 9. Papyrus Anastasi V, p. 27, 1. 1 (Brugsch, Dict., p. 881; SappL, p. 741). 10. Sarcophage de Nespiah i Boulaq (Biu<iscn, Dict., SuppL. p. 741)
6.
6).
p. 229).
11.
Papyrus Harris
1.
I,
pi. 7,
1.
12, Ibid., pi. 7,
9 iBnuGSCii, Dict., Suppl., p 741)
mm^mKJ'îm^.tî^t
r-n-i
1 ^-vww il
yi
lll
2ih
lll
A.vw^^
_k^ K
A =^l
11
mmo, dans
le
temple d'Hor-khent-khrati,
il
a mis tous les

)',
hommes
il
et tous les
roudou
des
ncessaires pour y excuter leur besogne
et,
d'autre part,
a institu
,
prophtes et des roudou

les
ceux-ci, sous l'autorit des premiers

et
feront travaillel'
samdotou du dieu
commanderont dans son domaine

I
.
<=r>n? \^
il
^0^
a,
Yj p^n
barbares, des roudou,
tte,
Sur
la
llotto
le
expdie en Po unt
en dehors
de l'quipage {astiou et chemsou) et pour

et des
commander, des
'
vî, chefs de
^ y'^rjf
iû
sergents'. Knfin, parmi eux et leur
importants personnages chacun des on distingue des scribes ^^?^ ^ ^ quels sont subordonns environ 2000 serfs de R, au mme titre qu' des grands,
,
majordomes,
etc.*.
On
appelle encore
roudou
le
chef d'une famille,
procureur, fond de pouvoir
de ses frres et surs ou de

nouro, mre de Mes, dans
aa^wâO
ses cousins, administrant leurs proprits et les reprsen-
tant en justice. Ainsi Nofirbou', dans un procs sous

l'affaire
Ramss
II,
ainsi
Khal
de ^
et
.
Our-
de
l'oasis
de Ncha", portent
le titre
W^J)
.Le
^
a des
dernier exemple montre que ce
nom
s'applique
mme
femmes.
Il
reste
beaucoup de vague dans leur emploi
sont-ils des experts^ des employs',

s-.^rcta-.",
des clercs de notaires", des mandataires, des agents d'affaires ou
des inspec-
teurs", des surveillants ou na^//''*?

plus ou moins esclaves
:
En
tout cas, ce ne sont pas de simples ouvriers
leur condition est certainement suprieure la plupart de
celles que nous avons tudies jusqu'ici. C'est cause des premires traditions que je
crois devoir
m'occuper d'eux
ici.
Mais aucune racine,
signifiant
examiner ou ngocier, ne
la
se
rapproche de
^^
signe
/i^"
"^^
faudrait-il pas revenir
premire explication par Birch du
^,
sorte de ceinture appele encore aujourd'hui, en Abyssinie,
ra^"?
Il
existe
un verbe
^^
"^
lier
et l'on traduirait
naturellement
les
attachs
, les
hommes-
1.
Papyrus Harris
I,
pi. 59,
1.
12,
pi. 60,
1.
J\
"^
S*
""^ZI^
^^
<=>
(2
\\
III
y^
2.
Ibicl., pi. 59,
1.
lU On
rf
*'
noiera la diffrence entre

f'"''^ ^^
'
\X
'
>
faire travailler ,
synonyme de khorp,
et
-cs::^ X
3.
1.
^
1.
1.
travail
synonyme de ar
outoti (47/9) et de our/ieb (ll/I).
Jhkl., pi. 77,
9.
Ibid., pi. 31,
5-7. Cf. pi. 10,

,
1.
3-6; pi. 51 a,
1. 3-8.
5. 6.
7.
Cf.
Erman, GerirJitcerfahren
III, p.
yE. Z., 1879,

1.
p. 73.
Tombeau de Mes
Devhia,
Saqqarah,
et
(Loret, .E.
Z., 1879, p. 5-6;
.Mohet, ibid.,
p. 34|.
CiiABAS, Mlanges,
170-172, et iV, p. 75.

33
8. 9.
Pu/j. jt(dic., loc. cit., su[ira, p. 12, n. 10.

p.
RiiviLi.ouT, Xouc. Ch/est. dcm., p. 125; Aug. Baillrt, Le roi Horctniiou,
Bibl. gypt., XV'I.
p. 197.
10. REviLi.our, Clirestomat. dmot., p. 432 sqq.; cf. Reoue gypt., IV, p. 159, des agents du roi, agents des prtres d'Isis , ou simplement agents d'Isis , dans les inscriptions dmoiiques de Dakk et Phil; l'un d'eus est ministre du roi des thiopiens. Cf. Reue gypt., V, p. 76, n. 2; Vi, p. 120 sqq., 133. 11. Brugsch, Dict., p. 8S1; SuppL, p. 740-741; ^gyptol., p. 215, 229, 314.
12.
13.
Masi'Euo, tudes gyptiennes, loc. BiRcu-CuAnAS, Le Papyrus Abbott
cit.,
supra,
p. 13, n. 6.
{Bibl. gyptol., IX, p. 298).
LES NOMS DE L ESCLAVE EN EGYPTIEN

'^', ou des dieux,
15
liges
du
roi,
*^^^ Wî
fjO
nombreux sont
les ser-
viteurs d'Osiris*.
De
,
cette racine driverait bien aussi le sens allis, parents',
s'il
pouvait s'appliquer plus de cas.

ceinture
Ou
bien tout bonnement ces gens seraient
les
hommes
comme
d'autres sont les
hommes
collier
sans que cela
prjuge et
nous apprenne rien sur leurs fonctions
et leur tat social, les
gyptiens
antiques n'ayant cure des philologues venir.
CONCLUSION*
Cette tude est loin encore de comprendre tous
plus basses classes de
la
les
termes qui s'appliquent aux
population.
1.
Papyrus Rbind,
p. 21.
1.
(BiiUGcii, Dict., Su/>/>l.. p. 740).
I,
Liere d'honorer Oitiris, p. 21; Vocab., p. 316). 3. Brlt.scii {Dict., p. 880

2.
p. 1;
Papyrus 30T9 du Louvre,
col.
110,
1.
Picuret, tudes gyptologiques,
pecteur,
l'autre
signifiant
et 881| disiinguait d'abord deux mots roudou, l'un signi8ant culiivateur ou insder Gebundene ?cilii\t durch Freundschafl und Verwand^chafi , origine du
O'^
copte p&iTC, cognatio, et pcjut-p^rre
*
,
ra.
cognatus, dont
r\
il
royal parent
1.
iPap. Rbind,
il
p. 21,
1.
Il,
et
Q -
<;
>
donnait deux exemples
I I
X\
fils
du
,^.
7V\ )K
faisant vivre son
z^^vw Ci clan (Statue

I
d'Harnahabi
Turin,
4.
11),
dont
au.\
abandonna au moius uu
:
{Suppl., p. 740).
Addenda
paragraphes prcdents
(Supra,
t.
XXVll,
p. 32,
dernire ligne.)
le
titre
Dans
rTjjj-.
le protocole de Ppi I",

,,
^^
V'
(1(1
^^^
a pour pendant
jL\IZ \'lll\
'
'es deu.x
le
mots
et
quoique ce dernier manque de dterrainatif,
me semblent
des quivalents dsignant
royaume
t les sujets, l'Egypte el les gyptiens. ' Pyramide, 1. 65 [Uer. de Trac, V. p. 167).
(P. 32, n.
1.)
Ou
leurs,
pourrait encore admettre
visages dans
(P. 33, n.
3.)
que
I
Vir
Ci
I
2ii
vy
^^^Z^
ou dans d'autres langues ttes, mes
rJT
ventres
signifie
hommes
par svnecdoche,
comme
.
ail-
et
quelquefois
bouches
'-^-'duit au dcret de Canope' par ^t-^n-ri-xi, liziTâ-xi. o l'on voit les conseillers du roi, qui sauvent ou triAfJ. . 2 v\ xir i' c'' subordonns qui mnent bien les affaires , mls aux serviteurs turent les affaires .
I
propos de
'^
on pourrait rapprocher l'une de
l'autre les trois expressions suivantes
*=-^
|
.
^
i
I ,
tra-
\ et
a:.
^
I
gens de mtier,
et bokou.
1.
et
*"
'
' I
<=>!
miratiou
>
^ Ci o" <Z=>c:^l
Xir
r Jr
iiTiil
I I
'
gens qui font
les
choses, assimils aux
Stle de Tanis,
15 19. 16/.^0, 35/72, 36/73
(cf.
Pikrrkt. Vora6..
I.
p. 295).
Tombeau de Khoumholpou
Bni-Hassan (L., D.. H, 1J4 a,

p.
12;
Maspero,
J.
Bibl. gypt., Wlll, p. 119-120).

a.?iat., 1904, p. 327).
Sarcophages de Bercheh ;Lacau, Roc. de Trac. XXVI,
67-73;
Baillet, Journ.
HP
XXVII, p. 35, 1. 5.) Aux exemples de chemsou de matres
(Supra,
t.
A
I I
divers, on peut ajouter le c/icmsi d'un erpd',
celui de simples
sodmou^,
celui d'Asari.
cT^
^T ni
'
*^"
grand intendant Mirouitensi'.
IC
LES
NOMS DE L'ESCLAVE EN GYPTIEN
De
parti
pris,
j'ai
itf
rameurs
IZn^
limin tous ceux qui dsignent un mtier dtermin, ainsi ""^^ *^^ gabiers , iS. ^>^ boulangers , -S_ fl (1
;
Smeiilooui, grande stle de Mrenplah (Marietti',, Scrapcum, pi. 21 Supra, t. XLX, p. 11, d. 17. 'Conte du payi>an, Pap. Berlin II (Goodwix, apud Ciiabas, McL, H,
'
1.
p. 26:J;
MasI'ERO. Contes,
p. 41|.
(P. 35, n.
14/
Aux cUemsou de
divers temples, ajouter ceux du temple de Thot {su/>ra,

\)
p. 36, n. 13),
ceux du temple
:
funraire d'Ousiriisen avec leurs quarieniers
o v\
TV
*^^
(
'
-^jP
(Stle
anonyme
MAUiKTrK.
d'Haga au
Abydo!-.
m,
:
n" (ili,
ceux d'Apwatou avec leur chef
ksp'
f^f
S-^Ji
-^?\
'Stle
Louvre
'
Buugsch,
1.
Tne-iâurus, VI, p. 1459).
(P. 36.
les
2.)
occupaiions diverses dos c/temsou. noter celle du chenixon Ames', qui, plac au milieu des magasins de l'arme, a l'air de faire pour son matre le compte des approvisionnements. " Tombeau de Pehsoukher [M. M. C, V, p. 290).
Parmi
(P. 36.
I.
7.)
divers degrs de
bleuient
-
^ ^n ni
I
la hirarchie,
un mour. un
scribe, des contrleurs
du gvnce
roval, sout dits sembla-
<<
I
en service
pi.
".
1.
^1
Pap. jud. de Turin,

(P. S7, n.
3.,^
IV,
6-11: V. 9-10 (Devria,
p.
20-28
Bibl. qypt.. V, p. 115-124|.
Pour d'autres exemples

p. 34-35, n. 2
le
(=
Bibl. gypt.,
r-^^Vf. aa/vaaa
chemaou du XVI, p. 41).
roi et
des dieux,
cf.
Aug.
Baii.i.kt. Collection
Celte
^2i
Des noyer:', 1878,
note relve des chcinsou attachs diverses administra-
lions
n v^
|M
=lJl^
vre C, 85
:
A/wwv
n 485),
I.ii:bi.i;in,
J l Q ^v
fLiEui.Kix, ^'oms, a" 475),
m'^\
(Likbi.kin,
ii
325
O
chefs hirarchiques
n \\ T Jl ^-r-^
:
D
-^
(Lou('"^"
v_^6^^v
(n 269);
et leurs
'
iiLKiN. n 638;
cf.
supra,
p.
.36,
u. 12),
6U
i
fl
iLieiilkin, n" 677),
'Q
'
y^f
(LiEniEiN, n- 136
aiio iivme
et
353;
-A'/y.
Den/,., pi. XXIII),
^ci V^v^ Tk
(Piirrkt, Cat. Loucrc, salle hist., 567:
.><llc
Ma-
RlETTi;, Abydofi, lll, n 667; cf. MOi.lkr, Rer. de

(P. 37, n. 4.)
Trac, IX,
p. 173).
Noter, dans le dcret d'Osiris, leur mention aprs les grands dieux du
nome
d'.Agert, les l.hou et les /losou

<lu
dans
Vou.</,/iit d'Osiris,
ml
^ ^ f^
mes
i)
'
^'^ avant
le
grand juge
nome
d'Agert. tous
p.
le.s
dieux
et
desses de .\t-Zamaout et les

(P. 37,
1.
justes l'ouest de
Thbes
(Bttur.scii,
T/iesaurus, \I,
1418).
10.)
:
dieux dont se rclament des suivants, ajouter Amon', Hlho^^ Khoal-.\menli'=. souhaite Vani-khcnt .^menths de voir Amon dans sa belle fle de la ncropole I, p. 53, 1. 23). dans ses temples (Loret, M. M. Licre des Morts, xlvii, 1. 2.
Aux On
"
et
de
le
suivre
'
Ibid., cxi.iv,
1.
11 (.\ug. Baii.i.kt, lor.
rit.).
(P. 37, n. 10.)
Un grand personnage ihbain sous la XX\I' dynastie, Cf. Cercueil de Moutemapt i.'Ii. Z., 1859, p. 50). Aba, raconte avoir jou auprs de la reine le rle de si-mer-/ d&us le temple de Nitocris, et celui de suivant Darf.ssv, Ann. In.ot. d'I/., de Sokaris , quand la reine excuta des rites pompeux en l'an 26 (Statue d'.\ba
:
1904).
3
'Supra,
Cf.
i)
'
t.
XXVIl,
'
p. 193, n. 2,
1.
2.)
1
1
Louxor(GAVET,
A/. -U.C..
XV,
1
pi. 62);
^
k
pl. 4,
1.
^' [I
|
(]
/w-^^
/vy-//v^
AAA^N
=
A
ij
'^W.^^
W/.V
'"
JllI
Bubastis (Navim.k,
3); et
Thot disant de lui-mme

I.
^V 3
^^
|rlll'
^*
Maje-St a
mis en
crit
(Ma-
riette, Abydos.
pl. 22).
I.lvS
N()M.>
Dl-:
I.'KSCL.W
1-;
KN
KcJVl*
IliN
17
hh
et
ptissiers ,
(1
^^
IJv vA
confiseurs
d.
j^
'^"^ ouvriers qui creusent

,
taillent la pierre
ou
lo bois,
(Muenuisiois
rliarpentiers
mineurs
d.
m
I I
I
*<WA\ N \\
(XXVII,
l.e roi
p. l'JI.
;?'
alini5a, in fine.)
lui-mi'îm- fiait
protro de tous les dieux cl s'inliiule, par exemple,
yl ^?^ "T"
Ni
lVui-('lre
la
"
y a jusqu' dos dieux

inoaine de K;\
'
(jui
porioiu ce
ii
tiire
ainsi Tliot, qualifi

:
Y\r
\"
,
'
Rituel dWinnn, chap.
|.
I,
iMouK.r,
p. Ki
Moi,
je suis l'esclavf
vivanl de R.
Majest
.\b(jiios
(M AUiF.iTf;,
p. 196, 2*
pi.
52 b, sous la
1.
3')
(XXVII,
alina, in fine.)
On peut bien souponner que les donations di- certains rois, de Uamss III par exemple, ne sont que la confirmation de dons antrieurs la charte d'Osorkon II ;i lubastis" en fournil une preuve en mme temps Amon. pour le domaine de son nou\eau temple, que de la dpendance hrditaire des honou. Le roi donne des femmes qui app.irtenaient au dieu comme hnnitnu depuis le temps des anctres, mais en d'autres loca:
;"i
lits
en
:
tout
temple;
:
il
spcifie de plus
dieu
'
leur condition tient donc la fois de celles
Uubastis
Kd. Navillr, The festiral

p. 197,
1.
que ces femmes constitueront par leur travail un revenu annuel au du serf et du tenancier. Hall, pi. 6; Maspero, Reue rrititjue. mai 1893, p. 387.
(XXVII,
9.)
Un grand personnage,
du
le
fioutenre/Ji Chr", s'intitule
^
*^
'flO()|
du
roi
Scnda,
et
son
fils
Si
|nfln|
mme
'
>
oii
A^y\A/V\
&a&
roi.
M.\niErTE, MasUfbns,
p. 9-- 93.
Peut-on objecter que

est
le
chef peut n'tre pas de
mme
condition que
fils
ses
subordonns? Non, car
le
mme
Chr
"^~^
/"^
/^nl
'^^
'^^^
Pirabseu, et un autre de ses
simple oub de Pirabsen.
(XXVll,
.\
p. 197, n. 4.1
'
Bni-Hassan, Khnoumhotpou constitue galement son

;\
en
le
dotant de
Bihl.
champs
et
de serfs {mira-
tiou) transmissibles
sa postrit
(Grande
inscr., L., /)., II, 124;
Voir d'autres
Maspkro,
pi. 1;
cr/y/it.,
VIII, p. 154 et 162).

p.
contrats de Itonou
p.
ha
ni-;
Rougic, Insrr. /lirogl.,
Bnuiiscn, T/iesaurus, V,
textes, les
1210-1212;
ii
Mauietti:, Mafitaba.^, juridiction des sarou.
318.
Aug. Baiu.et, dans une tude indite sur ces
montre soumis
la
Le
fession
(I
vol de
(XXVll, p. 197, /. ult., honou tait prvu ngative ^
et
rprim
i)ar les lois; le
Dcret d'Harmiuibi en tmoigne', ainsi que
la
Con
Un
autre (individu) vint se plaindre en disant S. M.
On m'a
Trac, VI.
vol
p.
mes esclaves mle
et
femelle
O^q'^K (JHÔ^
'
Jj (Dcret
Rec. de
44-49
On
peut douter
,
si
>
pour son matre
ou
je
1.
n
I
.^^.^^
<
l'ai
^'^
pas
Xir i
fait
HT <^^^
signifie bien
w,
je
n ai pas
l'ai
fait
maliraiicr l'esclave
ne
pcher contre son matre

2
je
ne
pas suborn
(XXVll.
.\
p. 199,
13}
A
(J
J\
'^^'^^^^
l'intronisation d'Htchopsou', assistent par privilge les
9.
'^
U ^Qr Vjr Vjr
^f^n\
79).
conjoin-
tement avec les nobles royaux, les dignitaires shou, les amis et le chef des re/,hiou. ' N.wiLLE, Roc. de Trao., XVIII, pi. 2 et p. 98; Der el-Bahari, III, pi. 60. 'Hrauts du palais (Naville; ou esclaves de cour (Mouet, Royaut pharaonique, tre l'unique exemple du mot crit alphabtiquement.
p.
Ce peut
[Supra,
Citer
:
t.
XXVII,
\
p. 204, n. 5.)
î^
iJ
X
l.
^^^ //^
''^^
r^
'*
'<2
chef d atelier est prpos louvrage
i\
(Fap. Anasiasi
11, p. 7,
A. Baillei, Bihl. m/pt.,
XV,
p. 274).
{Supra,
t.
XXVII,
et
p.
207, aprs le
bol,
.<'
alina.)
Comme
hon^
,
rhcmsi^,
a toujours t en corrlation avec neb matre, c'est -dire

xiii.
chef ou
:<
nr.cuEii
XXIX.
nouv. pr.,
IS
LES NOMS
IJE
L'ESCLAVE EN GYPTIEN
7\
U=0
((mtallurgistes)),
((coi'donniers)),
rwÔ^r
((orfvres,
dO y^"^
,
artisans en cuivre
mv^wfl
'^V^^'^^^
^
:
baibiers
""^^^ ^
il
((pcheurs)),
le
^
est
((
I^Ô
|)lut()t
\^
"^
"
chasseurs
'. etc., etc. J'ai limin(3 aussi

(l
tous les mots dont

5
sens
moral ou scntimentiil que social

))'.
r^
^^' l^
'
r'^
^^^ petits)), les
pauvres
-^ v\
"i^
les
((
petits ,
^^^(|
Toutefois
:
^^^
les
((
malheureux
mme
"^^
Yr^
'^^
propriiaire ', ou avec
3j
maiiresso
i'
''.
la qualit
de
ho/,
ou
de
/ia(j
iiempclie pas
il'lre
noble, et peut uime .s'oppose
/ion, ainsi
Je
viens, dit le figuier
du Jardin des
fleurs, vers
H
nue mai-
tresse
SJi
qui certes est noble
'^ '^Hf^ comme
moi
et
n'est pas
une esclave
prisonnier
-^su
(a
l^;moi
donc, je suis
le
serviteur
(]^^^^^(j^....
^<|>^.^
de la bien-aime'. " Ano/t /ion /,/iu n neb-/ {supra, p. 199, n. 6); an ten-f neb r /lon-f, borjt r /lont-s {-"upra, p. L'09, n. 3). Neb r/iemsou ac/tou (supra, XXVII, p. 37, n. 4). Bo/; r/icms neb-/ {supra, p. .34, n. 4); bo/iu nisa ncb-sen (p. 210, n. 3); /jo/i /dm neb-f [p. 210, n. 4); Piichket, Vora/^, p. 468; cf. Rec. de Trac, II, p. 59 et 71 bo/> meri nob-f (le snier Auu, Louvre C 163
'
discours d'Ouou-Amoii, .ûp/a,
p. 211, n.
11);
.^"U-
Vf
,
V
dit
(J
(^^
^+^
^^v
'
Jamais serviteurs en furent

121;
ainsi traits par leurs maiires

p.
Khnoumhoipou
J\
a Bni-Hassan (L., D., II
Masi-kro, Bibl.
^\A
r'jypt., VIII,
155);
^^^
le
"j^ "^
;l*np.
<:=:>'^ PI "^^
p. 4,
que
le serviteur
ne vienne pas importuner
maiire
moral dni. Leyde,
1.
He-
vii.LOur, Journ. asiat., 1905, p. 210).

<
Cf.
XXVII,
(XXVII,
p. 209, n. 3,
:
'
Fap. roticjue de Tuiin

p. 203,
1.
supra'; et Fap. rot. de Turin, infra'. Maspi;ro. tudes fiyptiennes, 1, p. 224.
3.) II
Le
trait entre
Ramss
(U M> ^
.2.
et les
Khlas". dans les souhaits ou menaces l'adresse des observateurs ou

'
violateurs de ses stipulations, assimile aussi la maison (ou les sens de la maisonne
les .serviteurs
'
oH
' '
et la terre
avec
1^' >^
31-32
*=^^
p.
'
'::=3^^
Trait,
I,
illl
(Bouriant, Rec. de Trac, XIII.
158; .Maspf.ro, Hist. or.,
II,
p. 402).
(XXVII.
Cf.
p. 210, n. 4.) p. 207, n.

'".
Klinoiimholpou, supra,
(XXVII, p. 210, n. 9.) Dans une lgende dibsamboul
et qui ni
viennent
(il
^
/-)
AA/W\
(L., />., 111, 194),

Il
o .\mon soumet Ramss

,.^gj
i^^
AA^ÂA
|g ,j^qj f^^/
pgp
jg
verbe
^ ^,
III tous les
pays
qu'il a crs
ni travail,
ne peut signifier
par la parole
.
apports
en est d'ailleurs parl ensuite), mais seulement

p. 211, n. 3.)
hommage rendu
(XXVII,
Pour
les bo/,ou
de divers dieux,
1.
cf.
su/ira, p. 38, n.
1.
(XXVII.
"
p. 211,
7.)
De mme, des noms thophores de femmes, Bokit-Maoul", Stle de Nassou (M vRiKTTii, Abydos, I, pi. 49).
%8"
(XXVII,
p. 214.
1.
etc.
6.)
Un
simple /(on-Aa reroil du baron Khnounihotpou" des champs

(L., /)., Il, 124;
et
des
serfs.
l.'J4
Tombeau da Bni-Hassan
Cf.
Maspkro,
Bibl. 'jypt., VIII, p.

(
et 162).
1.
Satire des mtiurs. Fap.
.Sallicr II et .^niistasi
VII
aspkro. Genre
/)tsioiat>e, p. 48-72)
Manuelde
/lirarc/iie,
Fap.
de Bo/.cnpfa/i
yEyyptoloyie,
2.
tu(/es ;/yptienncs, H, p. 1-66; Bruo.sch, ji^r/yptoloyie, p. 211-221); Lettre Kaisar, Fap. de Leyde I. 348, p. 10 (Charas, Mlanges. IV, p. 130-133 et pi. 6; Bruosch,
Hood (Maspkro,
p. 223-227), etc.
Cf. Chaijas,
p. 21.
Mlanges, IV,
p.
60-61;
Brugsi
n,
Dict., p. 762, et /Egyptologic, p. 296 et 299; Grii-kitii,
Pap. h'a/iun,
LES NOMS UK LESCLAVK EN GYPTIEN
misrables,
S^v
C3
^^
'^^ iiidi^s'ents. J'carte aussi

et
ceux
',
(|ni.
coininc
ft
'
I
sergents
ou
adultes
"^
les
v>
Jr^
^tJ
<'
jeunes gens
dsignent parfois des
serviteurs ou des colons, mais par des (pialils manifestement trangres leur tat':
de
mme
î
:
les
bons,
jeunes), s'ap[)li(|uant aux corvables et sp-
cialement aux conscrits militaires:

trop tendue
"^^^^ftVîJO
h
'^'"^
de
mme
encore, tous ceux dont l'acception est

les
^^ VV V
et
'
gnrations,
la
classes,
"îj les
le
peuple,
dsi-
^sil
les
^^
le
public,
fouir,
hommes
gnant tous
ci-devant:
-OU les
b^vptiens par rapport aux autres races', s'aceolant aux noms tudis
n
'Il
I I
11
^^r^.'^'^^ S=> T"

I I
III
"==="îlin^ ^^^^tS "^^Î?! '. 5=3 S= .ff^â i III

.
remplaant.
les
Tous
termes retenus
nomment
des catgories d'individus exeivant tantt un
mtier, tantt un autre, d'aprs
les textes
o
la
ils
sont relevs.
Tous cependant nomment
des individus subordonns
parmi eux,
plupart ne jouissent manifestement pas de

la
leur pleine et entire libert, parfois rduits leur condition par
coiupite; certains,
cependant, occupent
les
plus hautes situations dans
l'tat.
Qu'expriment ces noms par leur structure intime? Font-ils allusion

relle servitude?
un tat de
En
gnral, nous avons vu qu'ils prtent plusieurs interprtations tymologiques.

choisir, groupons-les suivant les ides qui en ressortent.
isole est l'tymologie la plus obvie
l)iens
Avant de
peu prs
de
i::^
I
^H
I
a savoir
sans personnalit,
n'oserais
du propritaire au
.
mme
)
\
chose
titie
que
les objets
inanims. Je
comparer ni entendu des corps, non des hommes complets, ni | ^l] "^ ^-^ patrimoine, c'est-compris comme variante de S:;^^,^ ^>^(|(|.
,
dire
la
valetaille
dont on a hrit
Tout au plus pourrait-on en rapprocher

I
IciîJ^sii.
Ci
I
I
"ZVjtwT_ ttl i_I
o ^
-/i
CIZ>
1.
Inscription ddicatoire,
.V
1.
45 (Mariicite, Abyrlo.-'.
le
I,
pi. (;
Masphp.o,
iJ
p. 29).
i*.
tout hasard, je
rapproche de celte catgorie
mot
8
)^
(T
j^r'
'l^'^'K'*^"' <^6S
'
serviteurs qui fabriquent
ou servent
le
la lucre
au Jardin des
228
fleurs.
R
/i
S
I
/vdiw
II
/40 JU ^^ IT Ai nt^ '^Z^ ^ _Mi oki 1

a.
L
1
'
'
iPap. de Turin,
p.
;',
1.
lo
M \si'KRO.
(Stle
Ktudcf
r/ypt.,
I,
p.
vas<aux
U,
'.
Cf. '"g
v\ \^ W^ Jy III
Q
vui
I I
T
'
<
'^^ habitants d'.-Vbydos
<=>
du Louvre
C.
.?:?>'
:
Ji<^
I
<S.
PiEitRirr,
/?--'..
p.
32
"nr
'^
"" 'nomme ou qui que ce
soii
Inscr.
^^
de Pinozem IIL
1.
17 et 18
Navili.i:. p. 10):
Ai'u
S==>
> :
Cil
que ce soit, hommes ou femmes {Dcret d'Amon, 1. 3 .Maiuette, Karnah, pi. 41; Brugsch. .E.Z.. 1881, p. 37; Maspero, Deir el-Ba/tan\ p. 694i. Le mot ne signifie pas espces ; mais il est peu prcis. Avec d'auil
JlJl
\\ \^
individus de toutes sortes
"^Ziy
tres dlerminatifs,
signifie
veau
"H;
^^:
I
vlement "y
Q
,
'ô/i^c de Thoti n .lopfic, pi.
I,
1.
lit;
choses
,.+'^; II
*=n"
Q^
,.
(3
^37 6_^^
Pap. Huulaq n* 0:
I I
Cm aras, nuntolonie, JHi J

'^=^
,
p. v 37i.
3.
Je ne sais que faire de

.>;
^^V
,0.0
1868, p.
4.
PiKRKKT. \ocab.,
v\ r .. ^*N^ v\ -}y^-zrU=fl _M_zr^=f=3

XIX' Dynagtie,
dailleurs rare
iDii
Horrvck,
I. p.
./,'.
Z.,
p. 192i.
p. 28-29,
Cf. CiiABAs. Mlanrjes, IV, p. 106:
Masimcro, Ribl.
c{ii//'l..
56:
HRCiiscii,
D(ct., p. 1695; Suppl., p. 1392: .ErjyptoloQe. p. 293-298.

.'>.
Cf.
hRUGscH,
.".
Z.. 1876, p. 71-77.

93).
pi. 57.
I.
G.
7.
.Sarcophage de Sti I iL., D., III, 1:^5-136: Ciiauas, tude.^, p. Pap. .\bbott; I*ap. de Leyde I, 350; Pap. Harris I. pi. 12 a. 1:
11; etc.
20
LES NOMS DK I/HSCLAVE EN EGYPTIEN

"^
et
<=>"
^^^\ en exi)li(|iiant les trois ])reniiers par

'
dans iitancipia
II..m manu,
et
et
en drivant
le
nom
o
des
avec
I
le
sens du latin juridique
derniei".s
de
'^_J]
et
"^
T\
[7
possder; explications qui semblent forcer l'acception de ces mots, dont Tide d'au-
torit sans celle

l'ide
de proprit rend un compte
suflisant. Si l'on
<::
veut ajouter
X^
^m
de possession, ce serait une possession perptuit

la
1,
L'ide de conqute et d'asservissement par
violence se retrouverait
Ji
la r igueur,
mais non ncessairement, avec
la racine
dans
2= m^ jJ M2i
'
lc:î'"^ji] et
les
mme
2j
^
^
,
crit
li
avec ^^r
dans '=^(1(1'^^^. Mais justement
mots
qui ordinairement dsignent les prisonniers de guerre,

T
w^
et
ils
cessent de
A
y
|
o leur tre appliqus une fois qu'on les a transplants en l\gvpte '
r,
1
deviennent
^1 Pii
I
Mii
2-i.
I
etc.
^^
Le trope d'un ethnique, qui s'impose pour
^ j^ ÛU ^^
3,^
I
-jT
An \
<<
gendarmes
^|\
2?iJ
,
d'abord
non d'une peuplade libyenne vaincue, permettrait de voir dans
les
les
Iv^ l"^^.
Vn\\
les
asservis. Diverses raisons branlent cette mterpretation, bien
^ oiVtv=Z]iii
'^ 00
r
fies
Asiatiques, des Arabes, des Nubiens capturs et

.
.
,.
rume pour
les
n^=v#fl l^^^ StIJ

I
^:^
prtendus Smites.
Il
est dilTicile
9
d'admettre
le
sens de consacrs, propos pour deux de ces mots.

(sens hypothtique), et Icirs^Hi de 1^^\
^
0|^
de
X^ vouer par une libation

la
oindre. Si
raison que les prtres taient vous leur dieu semble s'appliquer au
les
elle
tombe faux pour
samdotou qui
n'taient jamais des prtres; elle n'est
vraisemblable ni pour
les lionou ni pour les samdotou, serviteurs du roi et des parti-
culiers; elle n'explique rien
pour
les
autres catgories de prtres de
nom
identique ou
Ml
semblable celui de serviteurs
trs lacs, M
s=>
"^
(cf.
1^=^ J|H?i),
(cf.
L'ide de
commandement
et d'obissance explique bien
un certain nombre de ces

suivants de tout
mots.
Indiscutablement, ni
vient de
m'A
suivre,
Il
et les
rang obissent en subordonns, non en esclaves.
n'y a pas
deux explications pour

se rattachent vrailc:=s>"^jlj,
entendant l'appel
et
son abrg
^^v. QA. auquel

et trs
semblablement ''='^^^' peu srement P v
^
i\,
problmatiquement
s'il
Le nom des
^jil
marque
leur soumission ou sujtion,
ne signifie pas une appro-~V\f^(J] i_""PIIill

*'t
I
juridique; priation et de *^ ' '
mm(^
<:z:=>
JZ
I
ainsi ciue
:i
i*=^=^"î].
Il
Par analogie avec

et
\\
dessous, on pourrait penser aux prpositions
aprs
^\
avec
pour expliquer
^
,
Jij
(cf.
le titre
de
9
\
|j
''^
^lon
et
|
^v
"^sii
,
qui
seraient ainsi la
suite
et
r entourage
Î
la
ou
commander
venant
y
^1
"
pousser, faire avancer

et g
demeure
racine la plus vraisemblable de

.
i^,
sinon de
^^
.
^
^^
^r
.^ les co.'nmands
ffn
>4^
diriger, guider pour-
raient se proposer de
fl
mme, mais moins srement, comme

et
S^jI]
origine de
c::^> "^cij
Les
->--,
seraient ceux
(lui
rendent
'^^ ar hommage '7
^*
^
plus
grand
et plus fort qu'eux.
LKS NOMS DE LESCLAVE EN EGYPTIEN
21
1^)11
in>ml)ro
d?
noms
vjI
?.
(S
I I
s't'xpliijiiPiit |aile iiK'litT inic les jôns

.
I
oxorrciairnl. Ainsi les
A yWVAA
^
"^
(?p S
i^
-^
'
les
i^
et
mme
les yi
Il
A
R
^
I I
I
sciait'iit
des
fi
.uitivatciiis n,
si;,'nilianl
de
A AAA^
labourer, ou de
vl
rameau, venant
pousser
fi
le
aussi bleu
faire crotre
le faire
une plante, ou
,
en parlant
d'elle,
que
|)ousser
un
homme
pour
avancer
de
et tinalemcnt
de
'^
J\ frappci- la teir(
d'une houe, aussi
bien qu'un
teurs,
homme
la
main ou du bton. Les

,
}^
"
ir seraient aussi des agriculcrotre

.
des gens
qui font ))ousser
de
"^^v
moins
d'ti(i
des
^
maons
qui s'occupent des
"^ CD ou
pierres de grs
De mme,
les
les
i^^
î2
des
seraient des laboureurs, de
Jr^ ^^V
'<
bcher;
'^'^
fv^l^^'
*'<^'''^'6nt
piocheurs, de
,
t^^
f^M
P'*^^''^'' "
de
^Jl'
aussi
(1
des
'
1
piocheurs
de
les
(l
'^
N
>
'(
piocher
des
les
moins d'tre des

,
tisseurs ,
de
v\
lisser ;
i;
^ JJh
semeurs
y\f J)
grains
ou des
tisseurs ,
de
?*s
fds d'un tissu ;
ou
W^
"^ des
les
moissonneurs
S^til et
ou
batteurs de grains
de
7\
v^
*?
"ts^^ aire
battre ;
,
"--*
"^ NOî
de
farine
ou bien des
tisserands
tisser;
Il
les
il
oo o
"^
l
|
I
astiou, des
haleurs
M
y
de bateau, de
^ corde,
ou
bien des employs des funrailles, de

'
(1
tombe;
crzD
,
j
les M
maons
potiers
de de
"-^
[CB
=^^
;=^3&;
"^ qotiou, des

-^
I I
jK
btisse
,
ou des
mariniers
de
navisûer
ou des
<(
tour
les
ou des
faonneurs
les
de toute sorte de
-
\^
forme
faonneurs, aussi
[1
c^î
comme
'yOr
^
^
de ly
former, selon
un modle;
U-i)
le
'^v yf un sacrificateur, de
'
'
j^
'
gorger;
les
'
les
'^^
^ des bourreaux, de Scsi, trancher; "^"^'^=3 II

'^
l
i\
<=>\
^
I I
et les
"^ des porteurs, de
et
XI "^.^-^^
,
porter
'^^(JOr "1H^
.
/)
les
jl
c:^:> 'S'il
les
"^
liii
et de
'^"^j les
J) î_-^n
Vit^
des
manouvriers
.
de
main
les
lesl^^,
les
^(Itjr^n,^
des bouviers, de (]|5^ ou
^
^
I
^ H v> IXJiwiir
(j
,
'^
bufs,
^^ ^
.
veau
ou
vA
chien
Le mode de
,
travail
-^rr:^
~
ou de rmunration
-9
,
I
les aurait fait
'
appeler
<\
,
I
da
-9
salaire,
(*^^
^
I
I
r,-^
ir
I
de i^^,
de-^lc
^rr:^
(2
^^
1 I
I
il
'
O'^^ Il
"l^slj
I
pioduits du travail ou redevances,
^
I I
"ôu-]Uv\' -^^ O u Jy^ wv^r

I
:;*c,
<=,
heure,
AWW.
Iv^.dey
\\ \^
71
journe
^1 V
de
^1
ternit .
Le dfaut commun de
toutes ces explications est que,
si les
exemples
se multiplient,
chaque tymologie propose exclut plusieurs des occupations constates.

Plusieurs de ces mots ne drivent-ils point de racines impliquant l'ide de
petits?
On
songe au double sens de puer en
latin,
de page au
moyen
ge, de garon aujour-
22
LKS NOMS DM L'IvSCLAVE EN GYPTIEN

semble venir
crimi.
((
Maigre rortliogiaplio, ^^^

Les
vfe
sei'viteur
(\v.
JM
ou
J/i(1(]a
ticscciulie. iro i)elit)).

"
j
I
"^
(J(]"!î]
et
"^
jslj
se inclent fout naturellement
aux
et
"^
^'^ petits. Doit-on aussi

r
l'approcliei'
ls=jMi^l|^ de M
^
'
2j)
enL
tants
<(
1^
ir(Mis
;
^
Ci
(le
&i ^ '^
'
'^'
lils
hritier
jcnmes
A PU
'"'
e e
Pii
/WVAAA
?l^
?11
" '''^''''
'' '
l^^^
les
^^"'"'
^'^>'-
pi ire
Faut-il y v(ir
une nuance plus
loiie
de mpris? Traitait-on
basses classes de
pai'
l
la
population de misrables, de coupables, d'ennemis? \'oulait-on rappeler
leur
origine aux eseendanls d'trangers captifs? Alors pourrions-nous invoquer les

logies suivantes
:
fymo-
jj'^*
S^.
"
/JA
"^^
faible,
las,
misrable, ou ^^^^:z::^2i) eno
nemi
auiait engendr
;
^^^ v^
êi'iît
^n li<^n tl'en venii':
"^
i:i'
^1
'-^^^ "
'^'''
racine de
^<-'
|^
"m*
^
:
"^^^^
'*'
*'
"^'^l
expliquerait
(1
R M
(1
sssw
|)clieur, de
W
ruine, de
impur,
^n^î' ~
I
S:;A-^vice, ou
de
1
/^^^^
^^ ^^ ^^
_
I
I
rebut
',,==3
((
malheur
et
(cf.
misrable ennemi
aui-ait
l,
de
de
I
^=^
criminels
et
1
v^^
ennemis, on
le
gliss a
"^^ souffrir
^^
un
a
mourir assombriraient
entre
les
sens de
^m. De
pareilles tymologies tabliraient
intermdiaire
dnominations de
malheureux,
misrables
cartes
priori de cette tude, et d'autre part celles o Ton retrouve l'ide de razzias ou de con(|utes.
Ce seraient
celles qui
donneraient aux mots
le
sens
le
plus voisin de celui
d'esclaves.
Mais chacune prise part semble bien
arbitraire.
On
a tent d'expliquer certains de ces mots pjir l'ide de lien soit entre le serf et
la terre, soit
entre
le
serviteur et
^lil
,
le
maitie. D'aprs cette thorie,

<^lc
(1
^
L=Z]
lier,
en-
velopper aurait donn '^ fl^'i signilieraient

fl ,
et
"^ f>u
la
^j,
viendraient \\\\>
,
'
et
^1::^%^
.
(les
gens
tenus
corde
ou, par figure, des attachs
Ces mots ne sont pas seuls dans ce

lier
et
p*.T
cas.
On
peut compaier
la
">-^
"^^
avec
"^
ceinture
iil
(c'en est
l'tymologie
plus plausible);
(jlJ
S'l]
ls=>MiJ|M^
avec
^
.
avec
lier
;
X corde,
et
enrouler;
corde
"
'^^ et
"^
Il
"^
ivec
~^
'^^^'e
Q "^sS avec 5 H J
.
o
corde
, ?
*'
en-
velopper
^Ji
collier
1^^
la
corde mesurer
Semblable drivation vaut pour
Vt^^
mais on
et,^^^()u
^^
toujours pris
comme
titre
d'honneur:
doit
.
manifestement
repousser
pour -^^ baron,
compar
'=^^/a
cordage
De
la
corde qui enchane
les
honmies, passons
la
corde qui mesure

les
les terres,
nous toucherons l'origine de d ivers mot s qui d signent
habitants du pays. Ain>i

district.
\y\
"
coi'de
donne | M J
'
'
"
mesure agraire, vignoble,
LKS
.\t>MS
DK LKSd.AVK KN KGVI' IKN

I
23
nome
puis
d'o
H^
De
m"^me,
^^
(1
^ donnont
et
j\
^î;;^
embrasser, tendue
IVut-.M.e /3.^
<:::^%t()|^ champs..;
en vient
il
d'o
<::^^^^
(]|^^^^^.
.
large
aussi, et cre son tour
^^
J^
"
territoire
inondable du nome, et
^(1(1^
rait "^N^
ferme
d'o
^M-^^jma is
ou
.)
l'êut-tre <Miir.>
"^
**^
et
^J
se place-
domaine
comme
intermdiaire.
a v(M;
,
Dans
le
mme
ordre d'ides,
d'autrtrs
points de dpart,
(cf.
comme
les
c,iiii
ffens ^
"^S sont les
du nome gens
Cil
ainsi les
l't
"^jil oiii
du domaine ou du
territoire.,
rural
urbain d'une
JQ) sont les loic^m cit et ^m ^ h qI

,
les
/sÂ/^W
sont ceux du district ou plus exactement du bassin d'inondation
aaaaaa.
.
tous ces gens convient, par son tymologie,

le
leur convient aussi
plus souvent, ainsi
nom de qu'aux TmT

le
paysans
(|ui,
par son usage,

jiJtl
habiUints des
8
terres
inondables, alternativement marais ou labours,
et
aux
^^î.
du
fi
"^^^r
y,^'
^^*
"^
"^^-^Wî
habitants des
T^
terres laboures ou
les
vl
bassin d'inon-
dation.
la
uime catgorie se relieraient

|5=^=^,
^^
^^
terriens, habitants d'une

(de
|
terre patrimoniale
ou simplement d'un domaine

soit
^^^
ten-
due
m), et les
1^
^di dpend ant

, soit des
|]
d'une
domestiques
ou
employs d'une
dont
le
administration
les entranerait
d'une ncropole,
hommes des tombes
service
quelquefois trs loin, toutes sortes de besognes subsidiaires.
Parmi
pour
et "vl
toutes ces tymologies divergentes et contradictoires, l'examen des syilales
biques servant crire

"îi,
mots ne permet gure de

Vwî
choisir.
la ville,
S'il
n'y a pas de doute
^m,
000
gens du nome, de
des
champs
si
\I "^
Ax "^ voquent
noms
'
naturellement l'ide de culture des plantes, l'assimilation de
ces deux
"^ s'impose pas absolument, tandis que l'explication d'une consi le
scration par un vase renvers ne parait pas solide;
prenner signe de
^^ ^^
cir-
^1
reprsente une corde,
il
ne figure pas moins bien l'tendue qu'elle mesure ou
conscrit; le veau qui crit
^^0(1"
connus auxquels
il
sert d miiiale.
n^r' Quant aux <rr>
"'*^^'^
rappel par
zil
le .sens
d'aucun des mots
surtout qu'clate l'insutisance du critrium; car,
ou ^m, c est propos d'eux c>lllollll

si
''::!.
est la houe,
une navette,
une entrave, ou un
district, le
nom
des miratiou ne peut reflter
la fois
tant d'origines.
Des tymologies envisages, beaucoup apparai.ssent fausses tout d'abord, parce que
l'on prendrait
pour racine un driv
soit
du mot
mme
expliquer, soit d'une racine
commune. Les
misre,
le
plus ingnieuses ne sont pas les plus sres. Celles qui se rapportent
des mtiers sont trop exclusives.
La plupart de
la
celles qui font allusion a la faiblesse, la
crime, l'hostilit ou
conqute sont suspectes. Celles qui rappellent l'exla
pression de serfs attachs la glbe, sentent l'anachronisme, malgr
ressemblance
des civilisations fodales de l'Egypte et du
moyen
ge. Celles qui ont trait l'habitat
m'inspirent plus de confiance; cependant elles ne rendent pas compte de tous les noms.
Le
plus sur guide reste donc encore
la
comparaison des divers passages o chaque
mot
est
employ.
24
LES NOMS
l)l<:
LlvSCI.AVI-:
KN l'iGYPTJKX
aucun de ces
Toutes ces donnes runies ne permettent point d'assigner
l'esclave
mots
comme
son
nom
propie. Ceux-l
mmes
qui
le
plus souvent s'appliquent des

fuite,
captifs asservis, des individus
vendus ou poursuivis dans leur

roi. a
chemsou, honou,
bokou, s'appliquent galement aux compagnons du

les
de hauts fonctionnaires.
ils
Que
autres rappellent une subordination, un mtier ou im domicile,
ne contiennent
pas l'ide de servitude.
Peut-tre
plus ou moins
les
partagerait-on lgitimement en deux classes, dont les uns seraient

les
vaguement des .serviteurs ou domestiques,
autres des
et klietou,
paysans.
Les uns. c/icnisou, bokou, sodmou, klieri-dot, peut-tre
amou
dpendent
plus directement du matre qu'ils suivent, pour lequel ces petites gens travaillent,
dont
ils
coutent les ordres, toujours sous sa main, dans son entourage ou sa suite.
le
Leur dignit peut s'lever avec

nesitiou, âtiou, sidiou,
rang do leur matre. Les autres, honou, meratiou,

etc.,
samdotou, ouJiouitiou,
que
le
sont placs sur une proprit fon-
cire et en suivent le sort,

petit
matre en soit
:
domaine ou un nome entier
mais
le
homme ou dieu, et que le fonds soit un nom de ces dernieis signifie parfois tout
nome
les
autre chose. Sans doute, les hospitiou et les noutiou sont les administrs d'un
ou d'un bourg;
les travailleurs
le fôklnti et le honouti, des
campagnards ou laboureurs;
miratiou,
d'un canton ou d'un grand domaine; les awtiou, ahouiiou, ouhoutiou,
les exploitants
d'une ferme avec ses champs ou ses pacages
peu importe l'origine du
nom
de
la
circonscription habite, qu'il signifie terrain cultiv, pioch ou mesur,
enceinte ou surface, ou
mme
patrimoine.
les
En
revanche,
les
honou
la
.sont
probablement
petit
des gens qui reoivent des ordres;

les
neîou de petites gens et

les
neît
du
monde;
kherou des
sujets
ou des infrieurs;
sidiou ou souaiou des gens occups aux
crales. Certaines corves rclamaient les
zatiou merci et toujours, les amou-ounnout
certaines heures, les

laient
manatiou
certains jours. Les astiou et les
samdotou
travail-
comme
ouvriers toutes sortes de besogne, sans que j'ose m'arrter une ty-
mologie pleinement satisfaisante de leur nom'.
1.
Si
ft rserv
Ton exigeait que chacun des mots tudis ret une traduction unique et qu un seul d'entre eux chaque quivalent, m'efforant de concilier les tymologies, les occupations constates et la tradi:
tion des traducteurs, je proposerais la liste suivante
suivants, [collectivement
la
\[ft
ceux qui suivent
suite|.
ceux qui travaillent sous des ordres

:
esclaves.
travaillent
:
ceux qui grands

I
pour
plus
serviteurs.
(?)
ouvriers, artisans, [une quipe].
(?)
serfs
(?),
artisans (Ti,
semeurs ().
gens des champs
campagnards.
''%M,
('
gens de cultures
cultivateurs.
LES
NOMS DE L'ESCLAVE EN
la
lGYPTIEN
25
Que
ils
tous CCS
noms
rappellent
subordination, un
lial)itat,
ou un genre do travail,
<^
peuvent aussi bien convenir des travailleurs
libres, des corvables,
des serfs
qu' des esclaves.
Nous aboutissons, non

exigeraient un
une solution dlinitive, mais de nouvelles questions qui
examen
spcial et
que
je n'entreprendrai pas
de traiter
ici
au risque
de surcharger cette tude dj longue.

Qu'tait donc l'esclavage en
Egypte?
Qu'est-ce qu'un tat social qu'aucun
mot ne nomme ou que
tant de
noms dsignent
sans jamais dceler son essence?
^\:wrM\ ^nn .21

i
'
gens de Yntihnu ou ahou (domaine,

'
\\
^lT
ferme)
tenanciers ou fermiers.
:
gens de Vawt (ferme, ergastule)

I
valets (de ferme), ruraux.
U-^
'
ou
<^ ->
Cl
___
\R.
M-p
\!il
^^l'
I
\ -54
gens
du
mer
:
(bassin,
domnine,
paysans ou colons.
(?)
:
district)
_^^
ceux que dirige une autorit
vassaux, serfs.
mains, gens travaillant des mains
manouvriers.
gens,
^ ni
I
ventres
(?)
[le
personnel].
soumis une autorit
subordonn.
infrieurs, sujets, corvables.
^tU
I
gens dessous, soumis, ûhjcrti
Mvi _*\iii
I
i'
I
1 I
ir_^î u -crv^
I
II
i^r
1
c-i.
. cens avec nle matre ou
1-1
la
maison
compagnons, domestiques, [la i il

:
<_^t|-(j^|
I
Crîn
fl.i^l
V
)
maison].
rêtJL^^^^^ JlF^ lO
I
serviteurs
'
temporaires,
:
gens
de
desservants.
/WWVA C,
l'heure
g
et
ffi
I
corps
(?),
serfs
de
la
personnel?).
:
serfs perptuit
I
gens
(?),
(?),
serfs
(?).
^Hiiiiii^
fTn
/^ o
i'
ou
_l
et
1
t^^~
AAAAAA
0%^
Q
Vir
.
haleurs
I '
(?),
:
piocheurs
journa-
W {vu
M2i
'
\\&T?, (?)
manuvres.
:
VQiJUi
I'
Ô
/www
'
f]^])
S i V
petites
gens
petits (sujets,
vassaux,
serfs).
'
^ ^^
^m
rTT~i
Vjt
ifli
'
^ ^\
^h
'
'
cen\ qui coutent
les
ordres
domestiques, servants.
dnombrs, enrls
corvables.
RKCUEIL, XXIX.
NOUV. SER.,
XIII.
26
NOTES SUR LES MONUMENTS DE LA PRIODE
TIIINITE
NOTES SUR LES MONUMENTS DE LA PRIODE TIIINITE

PAR
Raymond Wkill
I.
f\^\yn
est-il bien
un nom iôyalf
On
fois
n'a pas oubli l'article de 1897 dans lequel Sethe*, publiant pour la premire
quelques-uns des monuments d'poque thinite trouvs par Amlineau Abydos,

la
I'''
montra que sur ces fragments figuraient plusieurs noms royaux de

connus par
de y
,
dynastie
les listes classiques.

le
Le
])his
remarquable de ces noms royaux
tait celui
videmment
listes
Merbap ou Merbapen de
le
toutes les listes hiroglyphiques*,

'les listes
Miebis des
et
la
liste
grecques et
sixime partir de Mens, d'aprs
grecques
titres
d'Abydos. Venait ensuite, sur un autre fragment*,
prcd des
T^ A^'
qui sert
lire
un signe spcial d'homme debout, porteur d'une sorte de bton que Sethe,
le
avec Erman, identifiait immdiatement avec

ci'ire le
signe d'un roi debout, avec
le
sceptre,
Satnsou^; et
le
nom du septime cartouche de la liste d'Abydos, probablement sur le mme fragment on lisait en outre, ct de la titulature prfx/\^
,
cdente,
groupe ^V^
dans lequel Sethe reconnaissait

dire.
la
mention d'un deuxime

tait l'orthographe
roi, diffrent
du Samsou que nous venons de
Pour Sethe, ^^j^

I
primitive et vritable du
nom
(|iie
1
1
la
liste
hiroglyphique classique devait inscrire au

I
cinquime rang sous

transcription due
la
la
forme
(Abydos) ou
(Turin), Hesepti, une faute de
similitude des formes hiratiques
du
Tffff et
du
Ce2].
La prsence du Merbap
lors, cess d'tre
classique sur les fragments thinites n'a jamais, depuis
considre
le
comme
vidente, et l'on apprenait ds 1900, par une in-
scription de cylindre, que
propritaire de ce
nom
l'ont
royal
frquemment rencontr
tait
identique l'Horus
A::ab, de nombreuses inscriptions contemporaines*. Le

lui aussi,
Sam-
sou
tre
(?)
de
la liste
d'Abydos,
comme
le
voulu
Erman
et Sethe,
semble bien
nomm
sur
le
vase d'Amlineau et dans d'autres inscriptions analogues \ et un
cylindre, publi en
mme temps
que
cylindre prcit d'Azab-Merbap permit de
1.
2.
Die ltesten goschic/itiichcn Dcnkmdler der f/ypter, dans Zeitschrift, 1897, p. 1-6. L'inscriplion du fragment publi alors et reproduit ensuite par Amlineau (A'ouc. Fouilles,
I,
pi.
VIII)
4=i^ y
Le Double-Dieu,
le
Roi du Sud
et
du Nord Merpaba
1,
a t retrouve ultrieurement
par Ptrie sur de nombreux fragments analogues (Royal Toiubs,

3. <~
->
1.
I
vi, 4, 5, 6, 7. 8; II, .\Lvin, 102).
Abvdos;
A^^WW
^
I
.Saqqarah;
/VsA/VNA
<i
C /WWV\ .Turin.
et d'Iiistoire,
4.
5.
Reproduit ultrieurement par Amlineau, Noue. Fouilles, I, pi. XLII. Lecture induite par Maspero (Notes sur dij/'rents points de grammaire
1895, p. 68), qui croit
dans Recueil de
le
Tracaux, XVII,
pouvoir restituer en
'
^^
*S '^
"o
'^''^^
mutil que porte
pap vrus
la mme place. La lecture Samsou, qui peut appartenir ;\ la figure du prince debout portant une canne, est trs sduisante par sa correspondance avec Se/ncnipss du mme rang de la liste grecque. 6. Identit tablie par le cylindre h7 de Ptrie, RT., I, xxvi.
7.
Plaquettes Ptrie, RT.,
I.
xii, 1, xvii, 26, et
Abydos,
I.
xi, 9.
NOTKS
suit I.KS
MONTMKNTS
^
!>-=>
l)K I.A PI':RI()I)K
THINITK
27
constater son identit avec l'IIorus
Scmcr/x/ia\ trs connu par sos inscriptions

le roi (^y^y^
.
thinites et certainement voisin d'Azab.
En
ce qui concerne enfin

lors
dont
l'exis-
tence
fait l'objet
du prsent examen, Ptrie crut pouvoir,
de sa publication de 1900,
ridentilicr avec l'Horus
de nombreux cylindres, plaquettes et autres monuments,
parce que
le
groupe
les
ou
(\/\y|
prcd
le
plus souvent de ^s^- se rencontre fr-
quemment sur Que c^jyy^.

malheureuse'
plaquettes et cylindres au
soit
nom
de cet Horus Dcn.

soit celui
fit
St'ti,
un nom
royal, et
que ce nom
de l'Horus Don, cela
semble n'avoir jamais t contest que par Naville, qui

et d'ailleurs
ce sujet
une supposition
ne tarda
jias
se ranger l'opinion
commune'. Cette opinion

en
est iirincipalomcnt
exprime dans
Siti est
le travail
d'ensemble o Sethc, en 1902, expliqua

et
nouveau comment
1:K)4,
devenu, par erreur graphique, //t'se'/)^f-Ousaphais',

Il
dans
le
rsum d'Ed. Meyer, qui procde de l'expos de Sethc'.
parait
ment entendu aujourd'hui que l'Horus

t
^^
'ni ir
1
unanimed-
est le roi [\^^, Siti,

,
dont
les copistes
la
figurrent plus tard le
nom
en
Hesepti, Ousaphais de
transcription
\\
1 1 1
grecque.
Et pourtant,
il
n est pas certani que

fait trs
le
groupe
r\/\/i
soit
un nom royal
ni
mme
un
nom
propre. Ce doute rsulte du
simple quele groupe en question se rencontre
non seulement dans

ou apparente, avec
Azab,
1
les inscriptions les
de l'Horus Den, mais encore en association, relle
noms de
plusieurs autres rois de la
mme
poque. L'Horus
roi
Merbap, tout d'abord, possde un vase qui ne

f\/\yi
,
portait, primitivement,
le
que
inscription
et sur lequel
on ajouta, ct de ce premier groupe,

^jg^
cartouche
la
d'Horus d'Azab': sur un autre vase, de mme, qui portait

suite de ce protocole
larits, qui
r^^^
on inscrivit
sommaire
les
mentions
^^ 4=^
nom du
'
Sethe connat ces particutait postrieur
prouvent seulement, d'aprs
lui,
qu'Azab-Merbap
Den-
Siti. puisqu'il
remployait ses vases'. Mais
comment expliquer un remploi de

roi
ce genre
sans l'enlvement pralable, par grattage, du
antrieur? Lorsqu'un vase
funraire inscrit pour l'Horus Ranib, quelques rgnes plus tard, tait utilis pour son
successeur Noutirni,
rien
-Il
le
nom
de Ranib tait au moins gratt superficiellement; mais
ici,
de semblable, et Merbap semble s'accommoder parfaitement de l'appellation

f^^^
;-
L'Horus Semerkha,
roi
Samsou
(?),
est
exactement dans
,
le
mme
cas
il
possde
un vase funraire dont

lature
;f
l'inscription,
primitivement =^\^
fut complte'* par la titu-
i^ _^^
"
Faut-il admettre que Samsou,
comme
iMerbap, s'est appropri des
1.
2. 3.
4.
5.
6.
7.
Cylindre 72 de Ptrie, RT.. I, xxviii. Les plus anciens Monuments gyptiens, II, dans Rec. de Tracaux, 1902, p. 115, n. Les plus anciens Monuments cr/yptions, III, dans Rec. fie Tracaux, 1903, p. 215. Sethk, Beitrf/e sur ltesten Gcschirhte, 1902, p. 23-24. Ed. Meyer, yEgyptische Chronologie, 1904, p. 130. Ptrie, RT., I, v. 11. Phtrik, RT., I. V, 12.
3.
Sethe. Beitrge, etc., p. 84. Ptrie, RT.. II, viii, 12. 10. Sethe, dans Zeitscftri/t, 1897, p. 3; .\mklink\u, .\'ouo. Fouilles, I, pi. XLII. C'est prcisment le fragment sur lequel Sethe crut rencontrer tout d'abord, en mme temps que Semempscs, Siti-Hesepti-Ousaphais. 11. Forme seulement approximative du signe.
8-
9.
28
NOTES SUR LES MONUMENTS DE LA PI^RIODE THINITE
vases de son prdcesseur Siti? Voici enfin un autre vase de Merbap, portant l'inscriplion f\/vo y
,
et celle-ci', plus
homogne que
les
prcdentes, semble, au prime abord
et sans qu'on puisse l'affirmer formellement, avoir t

tait ainsi,
il
grave en une seule
fois.
S'il
en
est vident
que
et
il
le
groupe qui prcde
le
nom
de Merbap ne pourrait pas
tre
un autre nom royal,

siti
n'y aurait plus alors d'autre explication possible que de

appellation royale de caractre gnral, un titre
et
considrer ce vocable
comme une
les trois
que portent indilremment
Horus Den, Semerklia
Azab.
facile
La
signification
du
titre,
dans cette manire de voir, serait

siti
dterminer.
Considr
comme
qualificatif,
ou peut-tre
sititi
veut dire
celui
du Dsert
ou
celui des Deux-Dserts , et inscrit la suite des titres

:
royaux ordinaires =^\^, com-
plte la srie des titres suivants
Roi de l'Egypte du Sud, de l'Egypte du Nord et

il
du Dsert*
ou des Deux-Dserts, par quoi
faudrait
comprendre sans doute
le
dsert
titres
oriental et le dsert occidental de l'Egypte.
Souvent on rencontre ce groupe de

titres ordinaires,
4\gc^Q^'j dans nombre de cas aussi,
\^^r\^,
non prcd des du
accom-
pagne un nom royal*, ou bien
se prsente isolment sur

la figure
un vase*, ou bien encore sert

luttant contre les
de lgende, sans accompagnement,

btes sauvages'.
roi
marchant ou
On
car
il
se rend
compte
qu'il
y a
une
difficult
grave admettre que
siti soit
un
titre;
n'est pas habituel de voir
accompagner
la figure royale,
en guise de lgende, par
un
titre
sans
nom
propre, non plus que de voir inscrire un titre isol, au lieu d'un
funraire. Observons, cependant, qu'on connat sur
8
nom, sur un vase

d'Abydos
tion
la
un vase
,
thinite
lgende
J^
|^^
le
lecteur en chef
du Double-Dieu'
Il
rdac-
le
roi n'est dsign que par cette appellation gnrale.
est certain que, malgr
cet exemple, on
penche
se ranger
purement
et
simplement l'interprtation jusqu'ici
accepte pour Siti; mais pourquoi donc alors, dans quatre cas, ses successeurs Azab-
Merbap
et
Semerkha-Samsou
(?) voient-ils
leurs
noms juxtaposs au
sien sur des vases
funraires lui ayant appartenu ?
La question que nous posons
ici
intresse le
rangement chronologique intrieur

la
d'un groupe royal particulirement intressant et bien caractris parmi ceux de
1.
FEiniE, RT.,
I,
V, 9; II, xlvii.
3L
2.
Sur une
sile
au
nom de
l'Horus
le
Khasekhem (Quibell, Hierakonpolis,

\J
II,
lviii),
il
semble que
l'on
rencontre un
titre
analogue dans
groupe
^^^
<^^^^>
Dans ce
cas,
cependant,
la qualit d'iri sit
ap-
partient sans doute
un
fonctionnaire, car le groupe prcdent est
un
titre
sacerdotal qu'on rencontre, sous la

p. 99).
forme
^^
<=>,
au tombeau de Merab (.Efjyptische Inschri/ten de Berlin,

dcfutu
.
Ce
titre signifie
celui
qui approvisionne
le
Pour
et
le
sens du verbe !>enem, voir Brugsch, Dict.,
p. 768, 1247. Cf.,
sur divers
monuments de l'Horus Den,

3. Pktrik, RT., Noucellcs Fouilles,
I,
au lieu de f\y^
V, 12; xi, 14, et xv, 16; xi, 4, et
xv, 18; Abydos,
I,
xi,8; RT.,
II,
xix, 151;
Amlineau,
1, .xlii.
4. Ptrie, RT., I, v, 9, 11 (Merbap); II, vu, 7 (Den), o l'on observe l'orthographe ^^^, rapprocher de l'orthographe lM-=^ donne par l'inscription du revers de la plaquette de Den, RT., I, xi, 5, xiv, 12, 12 A.
5.
Peikie. RT.,
1, V,
8; crit
I,
ici
Q^.
RT.,
II,
6.
7.
Plaquette Ptrie, RT.,
x, 14, xiv, 9; cylindre

11, p.
vu,
5,
6 (Den).
II,
JQUiBR, dans Mokgan, Recherches,
243, n. 1, et
Amlineau, Noucellcs Fouilles,
xxii, 8.
NOTKS SUR LES MONUMENTS DE LA PRIODE THLN'ITE
29
priode Ihinite, celui des quatre Horus Don, Azab, Seincrkha et Qa. La comparaison
des iMonuinents, et surtout l'volution continue et sans lacune des cylindres d'un bout
l'autre de
la
priode
tliinite,
montre avec vidence que

la
le
groupe de ces quatre

les
rois
prend place immdiatement aprs celui des Thinites de
premire poque,
Horus
la
Ahou, Zer, Zet
et
Narou'; on peut s'en rapporter au surplus, pour ce qui concerne
situation relative des
deux groupes, aux
classilications prcites de Setlie et de

les
Moycr.
Lors(|u'il s'agit ensuite
de mettre leurs places respectives
quatre rois du deuxime
groupe, dont
les
monuments
et surtout les inscriptions sont assez troitement
appa-
rentes pour qu'une classification par comparaison soit fort dlicate tablir, on peut
observer, avec Sethe*, que des empreintes de cylindres aux
noms d'Azab
le
et
de Se-
merkha ont
t rencontres dans la
tombe
d'Abydos', qui est de l'poque de Qa, ce
qui prouve qu'Azab et
Semerkha
sont antrieurs Qa; appliquant
mme
principe,
dont l'exactitude n'est pas douteuse, on verra qu'Azab est antrieur Semerkha, parce
que plusieurs fragments de vase au nom d'Azab* ont
t trouvs dans la
tombe U. de
l'poque de Semerkha. Ainsi se trouve fix avec certitude l'ordre des trois Horus Azab,
Semerkha
Siti;
et Qa.
Mais o placer Den par rapport eux? Si Den
est le roi Siti,

les
il
est
certain qu'il est antrieur Azab, puisqu'Azab et
Semerkha ont usurp
vases de
([ucl
mais
si le roi Siti
n'existe pas, on ne voit })lus
aucun moyen de savoir
rang h^t^t
e t
appartient THorus
Il
Den dans son groupe'.

le roi Siti existe, et qu'il est l'IIorus
est
extrmement tentant de considrer que
Den, car alors Den-Siti se place, chronologiquement, en
tte
du groupe dj rang
est
Azab-Semerkha-Qa; Or, Siti, nous le roi Merbap, et l'Horus Semerkha

chronologique ainsi
fait
l'avons vu, est
devenu Hesepti\ l'Horus Azab

de sorte que
le
est le roi Samsoa{^.),
classement
d'aprs les seuls
monuments
thinites et les circonstances de
leur dcouverte se trouve tre d'accord, pour ces trois souverains, avec les indications
des
listes classiques.
Mais, prcisment parce que

il
la ralit
du
roi
Si'ii
permettrait de
conclure cette vrification,

ralit n'est pas
semble ncessaire de ne pas perdre de vue que cette
dgage de toute incertitude.
II.
Perabscn
et
Sekhcmab sont deux Horus
diffrents.
Le nom royal de Sekhemab.

Le nom de
1.
I'wwva,
Perabscn, dans
la
grande majorit des
cas,
figure dans le
i.'Horus jusqu'ici appel

Bcitrije, etc., p. 26.
Narmer;
v. le III
ci-aprs qui lui est consacr.
2. 3.
de
Empreintes, RT., I, xxvi, 57, et xxviii, 77; pour celle dernire, cf. p. 26. Observer aussi, l'appui, que nombreux fragments de poterie au nom de Semerkha ont t trouvs dans la mme tombe Q (HT., I, XLIV, XLV, XLVl). 4. RT., I, VI, 11; II, XLvi, 7; I, v, 9 II, XLvn, 31.
trs
Nous aurons cependant l'occasion, plus loin ( IX), en tudiant certaines particularits des inscriptions de cylindres, de voir que celles de Den sont dans un lat dvolution moins avance que celles d'Azab et de ses successetirs. Tout fait indpendamment de la question des noms royaux, le classement actuellement admis pour ce groupe royal devrait donc tre considr comme exact. HH f^-^^*^ '"" par transcrip6. Il n'est pas ncessaire, pour que soit vraie la thorie de -Sethe sur ^ ^ r-r^ If TfflT fVAlo tion fautive de l'hiratique, que ^_^ ait effectivement t un nom royal il suffirait que ce groupe de signi5.
fication oublie ait t pris
pour un
nom
royal,
une certaine poque, par
les
compilateurs d'annales.
30
NOTES
Sri{ I.KS
MONLMl-lX
l'S
DK
I,A
l'KRIonK
TI UNITE
cartouche rectangulaire au-dessus duquel on est habitu voir l'oiseau d'Horus et qui
renferme
le
nom
d'Horus,
le
nom
divin du roi; mais chez Perabsen,
comme
le
on
sait, le
le
cartouche rectangulaire prsente cette particularit
que
l'oiseau
d'Horus qui devrait
surmonter
est
remplac par
le
quadrupde queue rigide qui reprsente

le
dieu Sit'.
Dans deux
cadrement
cas, ce|)endant, et
on trouve
titres
'wvaa^
nom
de Perabsen sans
le titre
I
de
Sit, sans
en-
prcd des
=
d'Ahydos', ;^\^ YN^

la
^^'^^^ sur un royaux ordinaires, 4=1^ f, cylindre sur un vase de cristal'; le cylindre est un de ceux dont
grande analogie de rdaction avec certains cylindres de Khasekhmoui
et
de Noutir-
kiia
montre que Perai)sen, avec eux, doit tre considr

groupe royal, voisin du dbut de
la
comme
faisant partie d'un
mme
IV^ dynastie
dfinir.
et le dernier
en date des diff-
rents groupes thinites
que nous arrivons

on
sait,
Khasekhmoui, comme
tangulaire, n'est jamais
lorsqu'on rencontre son
nom dans
le
cartouche rec-
Horas, mais toujours Horus-Sit,
les figures
des deux animaux
runies au-dessus de l'encadrement; cette singularit est du
mme
ordre que celle qu'on
constate chez
le
Sit Perabsen'.
On
sait
depuis longtemps, d'ailleurs, que ces dsignaet la
tions d'Horus, Sit et
Horus-Sit sont absolument synonymes,
remarque qui prl'his-
cde est surtout intressante parce qu'on ne connat aucun autre exemple, dans
toire
du protocole pharaonique, de
en est de
l'une
ou
l'autre
de ces deux anomalies de rdaction.
\'oil donc un Sit Perabsen parfaitement bien dfini et catalogu dans un groupe
historique.
seuls
Il
mme
d'un de ses voisins, l'Horus
'0
Sekiiemab, dont
les
monuments connus
sont des empreintes de cylindres qui proviennent, presque
toutes", de la
mme tombe P d'Abydos

celle des cylindres
o se trouvaient
les
deux
stles et la plupart
des empreintes de cylindres de Perabsen. Les cylindres de

tion assez analogue
Sekhemab
sont de rdac-
du groupe Perabsen-Khasekhmoui-Noutirkha
groupe royal. Remarquons en passant que
pour que Sekhemab doive tre joint
a ce
Sekhemab
est antrieur a Perabsen,
puisque des bouchons
son
nom
se ti'ouvaient
dans un tombeau du temps de Perabsen'; de

rieur Noutirkha,
le
mme
on
vrifie
suffi
le
que Perabsen est ant-
ce que les
monuments auraient
nous apprendre,
par
fait
qu'un bouchon de Perabsen a t rencontr dans
grand tombeau du temps
de Noutirkha Bt-Kliallaf.
Cylindres Ptrie, RT.,
II,
1.
II,
xxi-xxii, 173
;\
183;
Garstang, Mahasna and Bct
Kliallaf, X, 8; stles
d'Abyilos, RT.,
'Z.
xxxi.
II, xxii, 190, I, xxix, 87; Amliniau, Nour. Fouilles, III, xxvii, 2. Ptrie, RT., I, iv, 7. 4. La parent de Khasekhmoui et de Perabsen deviendrait tout fait remarquable s'il tait vrai que sur certains cylindres, Perabsen, dans le cartouche rectangulaire, fut, non plus Sit, mais Horun-Sit comme Khasekhmoui c'est ce que Daressy et Maspero ont cru pouvoir lire sur quelques empreintes trouves par Daressy Abydos (Maspeho, dans Rec. arc/toL, 1898, I, p. 307). Il est trs probable, cependant, d'aprs la description donne de ces empreintes encore indites, qu'elles proviennent sim])lement des mmes cylindres que les eml'oiseau preintes 178 ou 179 de Petiuk, Royal Tomh.'i, II, xxii. o Perabsen est Sit comme partout ailleurs d'Horus qui fait face l'animal sthien appartient la lgende du dieu debout devant le cartouche royal,
Petrii:, RT.,
3.
Hor/,/iouti.
5. G.
Au
Petiuh, RT., cours du

et
II,
XXI, 164 172.

I
Semerkha
pour
la
7.
ci-avant, nous avons tabli ou vrifi par le mme principe qn'Azab est antrieur que tons deux sont antrieurs Qa. Une remarque de ce genre, nous l'avons rappel, fut faite
premire fois par Sethe. Garstant., Mahasna, X, 8.
NOTKS SUR LKS MONUMENTS

L'IIorus Scklicinab cl
Dl']
LA l'KUIOUK TIIINITK
31
le ^ît Pcial).soii
sont donc voisins, mais cJiotincls et parfaile
tement caractriss l'un et l'autre,
deux Horus aux noms dilTrents dans

l'ini
cartouclie
rectangulaire. D'o vient donc (ju'on veuille les identilicr
avec
autre? Si trange
que cela paraisse, cette erreur a t

dire classique, et
11
si
souvent rpte qu'elle est devenue poui- ainsi

l:i
(ju'il
est ncessaire,
pour
dtruire, de remonter jusqu' son oiiîno.
existe dans la collection FI. Ptrie

qu'il publia en
une empreinte de cylindre de provenance

I
inconnue
1891)
dans
le
tomo
d(;
sou History
(p.
24) et qui
donne, cot du
mme
le
titre
de fonctionnaire
(pie sur le cylindre
de Seklic-
lit le mab HT., Il, 1G4. nom l'intrieur du cartouche Seinci'-Per-En-Ab-Sen, et considre le roi comme identique avec le Perabscn dj connu par les bouclions d'Abydos;
cartoucUo d'IIorus qu'on voit ci-contre. Petiie
Pf
A
:
en 1901 {RT.,
et pense
II, p.
31)
il
corriiê la lecture
prcdente en Sekliemperabsen,
que Sekhcmab
est le
nom
(l'IIorus d'iui roi
dont Perabsen est
cela explique que, dans
nombre de
cas, des
bouchons au
nom de Sit nom de Sekhemab se trouvent

le
II,
dans
le
tombeau de Perabsen. GriHith, cependant {RT.,

cartouche du
p. 53).
n'accepte cette incertaine, la i)r-
terprtation que sous bnlice d'inventaire; une seule chose lui
p:n'ail
sence dans
le
nom de Sekhemab.
Budue
la lc'dite*
L'erreur de Petiie passe, en 190'^, chez Morel', et
en l'aguravant
d'une alTrmation matriellement inexacte, celle de l'existence des cartouches de ITIorus
Sekhemab
et
du
Sit
Perabsen
sui'
une
et
mme
empreinte. Sethe, en 1902
ii;alenient'',
considre l'identit de
Sekhemab
de Perabsen
comme
certaine, [)0ur cette raison

t trouves
tout fait singulire que dans le
tombeau de Perabsen n'ont

adoptant
que des em-
preintes avec l'un ou l'autre de ces deux noms.
En
et
1903, c'est
le
tour de Naville',
(pii,
les
arguments combins de Ptrie

personnage
le
de Sethe, pense en outre que, puisqu'on a

les
pour
lui
le
mme
les
deux dieux,
les runit,
deux emblmes spars,

,
il
est naturel
de
attribuer aussi
nom
qui
=_,4
ce qui
donne un
roi
unique Hotepsekhmoui Sekhemab Perabsen.

en raison de tant de tmoignnges anti'ieurs, lorsles
a
Ed. Meyer
est bien excusable,

les
qu'en 1904, rasseml>lant

il
donnes apparemment acquises sur
premires dynasties,
reprend son compte l'existence du protocole imaginaire

.
Horus Sekhemab, Sit

loin le
Perabserv
Mais
les
gyptologues devaient pousser encore plus
malentendu.
Voici, en cict, une dernire empreinte, trouve

I
Abydos
et
publie par
les fouillenrs
de VE. E.
Fund\
i)ar
Le nom, dans
'--'
^''^'^
riiilrieur
du
cai
touche, ne dilre de
Celui de l'empreinte
la substitution
de
la collection
Ptrie que
du mot ;^-i au signe de vase mal
caractrise que nous avions vu la
mme
place, et
1. 2. 3. 4.
5.
Du
caractre rcH'/ieux de la royaut pharaonique,

I,
p. 36, n.
1.
BuD(ii:, History,
p. i:13.
Sethe, Bcitrgc,
etc., p. 36.
III,
6.
Les jdus anciens Monuments gyptiens, Ed. Meyer, /Euyptische C/irGnologie, p. Abydos, III (1004), ix, 3.
dans Rcc. de Traraujc,
XXV,
p. ~'Z1.
i:i3-136.
32
NOTES SUR LES MONUMENTS DE LA PERIODE THINTTE

conviction s'impose, au premier coup d'il, que
la lecture doit tre la
la
mme
li
dans
les
deux
cas.
Or, on a
le
la
surprise de voir que A. Gardiner pense' qu'il y a
un Horus
Sekhemab, dont
nom
propre est Perenmaat, et que ce roi est diffrent de l'autre
Horus Sekhemab qui

Il
s'appelle aussi Perabsen.
et t facile, pourtant, de se dgager de cette erreur. Perabsen et
Sekhemab
n'ont rien de
commun dans leurs noms ni dans leurs personnes. Il existe un seul Horus Sekhemab, et son nom figure dans le cartouche rectangulaire tantt sous la forme
simple de Sekhemab, tantt accompagn d'une appellation supplmentaire dont deux

cylindres, jusqu' prsent, nous ont fourni deux orthographes diffrentes. Cette addition facultative au
nom d'Horus
constitue exactement
le
le
que prsentent
dans
la
le
les inscriptions
de Khasekhmoui, dont
la
mme phnomne que celui nom, comme on sait, figure

La forme complte, comme
et
cartouche rectangulaire tantt sous
forme simple Khasekhmoui, tantt sous
forme complte Khasekhmoui Noutiroui

l'a
Iiotep oun{'})-f.
Sethe
montr, n'est autre chose que

dit',
la
runion du
"
nom d'Horus
du nom royal
est le
proprement
de sorte que
^^=^=
Noutiroui hotep oun^'i)-/
nom
royal de l'Horus-Sit Khasekhmoui.
dans
le
cartouche ne peut tre

lecture de ce
De mme, l'addition qui suit le nom de Sekhemab que le nom royal de ce dernier Horus'.
claire
le
La
III.
Si l'on
nom royal, Perenmat, n'est admet, comme il parait vident, que

demander maintenant
s'il
que sur
est le
le
cylindre d'Abydos,
sur
le
nom
mme
cylindre
Ptrie, on est conduit adopter, pour le dernier signe,

et
il
une lecture quivalente
^^,
faudrait nous
existe
un signe de
vase, ou analogue, qui

les dif-
possde effectivement cette valeur. Or, on en connat un, celui qui figure dans
frentes orthographes
insister sur les formes
du mot mati, granit de Syne. Rappelons seulement, sans
du signe aux
diffrentes poques, l'orthographe
"^ O
de
^^^
l'in-
scription d'Ouni
(1.
39, 40, 47), l'orthographe

1.
J^'^ |0| ^ ^"^1 Ol^

.
grand
papyrus Harris (IV,

de Sehel
(1.
9;
XXVI,
1.
7), et
l'orthographe ptolmaque --=^=0= de la stle
14).
On
voit qu'un certain vase, qui peut avoir
un dessin
trs spcial avec
oreillettes retombantes,
mais qui ressemble tout
fait,
dans d'autres cas, au signe or-
Abydos, m, p. 39. Sethe, Beitrrje, etc., p. 37. Sethe a cit, l'appui, un certain nombre d'exemples de cartouches d'Horus appartenant des rois de la priode memphite, et dans lesquels le nom d'Horus est suivi du uom
L
2.
-*_
royal.
Rappelons que
le fait
s'observe plusieurs fois pour
Khephrn
"Q"
O Q
Aditi^ le
cartouche rectaugulaire
B; Berlin 15304 et 1165, /Egyptische Inschriftcn, p. 2; statue en diorite n 9 du Caire, v. Borchaot dans Zeitschrift, X.KXVI, 1898, p. 12); mais la date des inscriptions, dans un certain nombre de cas, est peut-tre postrieure au rgne mme de Khephrn. 11 en est autrement de plusieurs inscriptions des V' et VI* d ynast ies, contemporaines des rois nomms, et qui nous donnent, dans le cartouche
(Navillb, Bubastit,
d'Horus, Nousirri
:
XXXU,
^
I
l<Z>, nom d'Horus

et
et
nom
royal (Magharah; LD., H, 152 a), Miriri
Papi
y*'
uU
IJ(J,
"om d'Horus
prnom
royal {Knifjsbuch, VI, 25

II,
rf),
Noflrkari Papi
Q \S
TLJ> "0 d'Horus

3.
et
nom
royal (Magharah; LD.,
116a).
De mme encore, dans la combinaison bien connue Nar-mer dans le cartouche d'Horus, le poisson Nar est le nom d'Horus et le signe Mer le nom royal; car on rencontre parfois le cartouche d'Horus avec le poisson seul, et le signe Mer en dehors (v. le III ci-aprs). Naville a parfaitement observ cela en 1902 {Rec. rie Tracauj}, XXIV, p. IH).
NOTKS SUR
dinairc O.
Il
I,KS
MONUMENTS DK LA
iRIODK THINITE
33
:i
i"ie
valeur plionoticiuc correspondant'
.^ ,^
,
on
la
^^^.
mme
est trs probable
que
c'est le
mme signe
la
"
S"
qu'on rencontre, avec
valeur, dans
l'inscription
du cylindre de
im
la collection Ptrie.
Resterait expliquer, maintenant,

cela parait tre
dillicilo
signification de ce roi royal
Peronmat,
et
problme.
On
ne peut qu'inscrire ce
lui aussi,
nom
ct du
nom
d'Horus Perabsen, quelque peu analogue
et,
entirement incomprhensiblo.
III.
L'Horus
((
Narou
j>,
roi
Mer.
Nous venons de voir que les inscriptions de deux rois de la fin de la priode tliinite, Sekhemab et Kliasekhmoui, prsentent cette particularit, rencontre par ailleurs l'poque memphite, que leurs cartouches d'Horus renferment quelquefois le nom royal
ct du
nom d'Horus
le
auquel appartient proprement ce cadre rectangulaire. Chez

il
Khasekhmoui.
cas est trs frquent;
est exceptionnel chez

les
le
Sekhemab. Voici mainhabitudes de rdaction
tenant un troisime Ilorus beaucoup plus ancien chez qui

sont telles que son cartouche d'Horus, normalement, enclt
royal runis,
le
nom d'Horus
'^^
et le
nom
nom
royal ne sortant de ce cartouche que dans le plus petit
nombre des
Narou{'^.)"'^"^
cas. Cette runion habituelle donne, dans le cartouche, la combinaison
Mer,
qui, pendant longtemps, a t considre
rus seul.
cylindres
La vrit se manifesta lors de RT., I, 91, 9-8, o le poisson seul
la
d'Hof dcouverte des petites empreintes de

constituant
le
comme
le
est
dans
cartouche rectangulaire et
le
second signe en dehors, et qui furent bien expliques, en 1902, par Naville'.
se rendre compte, en outre,
On peut
que sur deux fragments en pierre*,

est
ainsi
que sur une pla-
quette d'bne*,
le
nom d'Horus
galement constitu par

l'on constate
le
poisson seul, et l'on voit,

^
par l'analogie de ces circonstances avec ce que

le second signe. le
aux poques suivantes, que
c/"
Mer, qui peut volont
sortir
nom
royal de l'Horus dont le
nom
le
s'crit
du cartouche d'Horus ou y entrer, est par le signe du poisson Narou {!). On sait
et qui est fond,
Vf.
que
de
cette dernire lecture, pour
signe, n'est pas certaine.

'
Dans
la liste,
le
classement de Sethe, que suit Ed. Meyer
pour
le
dbut
sur des remarques archologiques trs srieuses'', l'Horus
Narou (Narmer)
i-oi
prend place au second rang, immdiatement aprs l'Horus

avant
les
Horus
Q^
Ahou,
Mens,
le
et
(?)
Zer(p.) et
^^
Zet. Maintenant que nous savons que
nom
le
d'Horus de Narou
.seul
s'crit
par
le
seul signe
du poisson,
comme celui
seul signe, de
de Zet par
la
signe du serpent,
on peut observer que dans ce premier groupe de

s'crivent tous par
priode
Ihinite les quatre
noms d'Horus
noms propres
un
mme
d'ailleurs
que
les
deux noms royaux

les
jusqu'ici rvls,
est
<
r"^
et 8.
Cette analogie dans la manire
d'orthographier
joindre aux caractres d'analogie archologique
1. Les questions que soulvent ce signe et ses diSrentes formes travers les ges sont tudies iar Weill dans Spidnx, X, p. 11-34 Le case MAIOU. 2. Dans Les plus anciens Monuments Qtjptiens, II, dans Rec. de Trarau.x, XXIV, p. lU. 3. A.Mi-i.iNEAU, Noue. Fouilles, I, xlii, et Morgan, Recherches, II, p. :3U. fig. 811; Piiiiiii-, RT., I, iv, 2. 4. FiiTitiK, RT., II. II, 4, X, 1. 5. yE;/yptische Chronologie, p. IHO.
:
6.
Skiiie, Deitrfje, etc., p. 23-34.

RECUlilL, X.XIX.
NOUV. SK.,
XIII.
34
NOTES SLR
I.KS
MoMMENTS
DE LA PRIODE TIIIM'IE
que
voisinage des rois du groupe se
relevs par Sethe.
Il
faut ajouter, d'autre part,

la
le
confirme de
cylindres,
la
manire
plus complte lorsqu'on examine les inscriptions de leurs

est facile suivre et
fait
ils
monuments dont rvolution
dont Aliou, Zer et Zet
possdent un grand nombre; Naruu, en

petites empreintes susmentionnes, mais
de cylindres son nom, n'a que ceux des

sont sulTisamment caractristiques.
le
Notons
enfin, en ce qui
concerne particulirement
voisinage de Zer avec AliouIII,
Menes,
la
plaquette d'ivoire au
nom
de Zer que donne Amlineau, Xoiw. Fouilles,
XV, 19, extrmement analogue aux plaquettes d'Aliou qu'on trouve dans Ptrie,
II,
RT.,
X, 2 et XI, 2; la plaquette de
II,
Zer
est
galement en relation avec
celle
de Narou
dans Ptrie, RT.,
x, 1.
IV.
s'agit
L'Horus
rois
((Zer)), roi ((Ka))(?).

est question
Il
de l'un des quatre

lit
du groupe dont
il
au paragraphe pr-
cdent, celui dont on

certitude
le
Zer
le
le
nom d'Horus
en reconnaissant avec plus ou moins de
signe
^
fait
dans
signe de dessin variable qui figure dans l'encadrement

la
tel
II
1
rectangulaire \ Ce signe, dont
forme spciale est parfois bien dessine*, se rduit
dans d'autres cas un schma

ressemble tout
que
ou
-|-fj">
I I
'"^êc trois
ou quatre branches',
le
et alors
il
au signe
qui figure dans
cartouche rectangulaire
est celui qu'on
du souverain que Ptrie appelle l'Horus Ka. Ce cartouche d'Horus

signe que nous venons de dire, dans l'encadrement, figure
Ptrie voit
le
trouve, grossirement trac l'encre, sur certaines poteries d'Abydos*; au-dessous du

le
signe LJ. dans lequel
nom
d'Horus, ngligeant
le
signe suprieur qu'il pense faire partie de
l'encadrement rectangulaire.
On
d'Horus,
doit Sethe la remarque' que, dans la combinaison

le
dans
le
cartouche
le
premier signe pourrait tre identique celui qui sert crire

les
nom de
l'Horus Zer. C'est donc l'Horus Zer que nous aurions, en ralit, sur
monuments
de Ka; mais comment interpiter, dans cette hypothse,

son cartouche?
la
prsence du mot
Ka
dans
Ce qu'on
son
a vu au paragraphe III ci-avant, concernant la rdaction

le
du cartouche de
l'Horus Narou, qui tantt renferme, aprs
nom
d'Horus, et tantt ne renferme pas
nom
royal Mer, fournit pour

Il
le
nom
de l'Horus Zer ou Zer-Ka une explication
satisfaisante.
semble que dans
le
cartouche de Zer,
comme
dans celui de son contem-
porain Narou, on se soit considr

rus, le
comme
libre d'enclore volont, avec le

le
nom
royal, et qu'en consquence
signe LJ reprsente
et
nom d'Ho|)rcisment le nom

la suite
royal de l'Horus Zer.
Longtemps avant
les
Horus Sekhemab
le
Kliasekhmoui, qui en-
closent leurs
1.
noms royaux,
II,
i
facultativement, dans
ii,
cartouche rectangulaire
Ptrie, RT.,
(bracelet),
I,
2 (pierre), v,
1, 2, 4,
7 (plaquettes et vases), xii, 3 (plaquette), xv, 105
110 (cylindres);
loyliiulre).
2. 3. 4. 5.
Abydos,
xi,
(ivoire);
Amlineau, Noue.
Fouille?,
III,
xv, 19 (plaquette), xxvii, 15 6
RT., RT..
II, V, 1, 4.
Il, II, 2,
I,
i,
XV, 107, 108; Ahydos,

1
I,
xi, 1; A'ouc. Fouille?, III, xxvii, 15 b.
Abydos,
13,
ii,
14 26,
m,
27 33, 34, 35, 36.
Bcitrge,
etc., p. 32.
NOTfciS SUll Li:S
MONUMENTS DE LA
rElilUDl-: TllINlTE
85
du nom d'Horus,
il
y aurait donc non pas un
roi luicien, les
mais deux,
les
Horus Narou
et Zer, qui connaissent dj cet usage et
dont
noms royaux nous
sont ainsi rvls.

cas,
Une
isol
diniculto rsulte de la prsence, dans

le
un certain nombre de
du signe LJ
simplement
dans
:
cartouche rectangulaire'. Parfois, ce cadre avec LJ n'est pas surmont de
'oise au
faut-il
admettre
alors,
comme
le
suggre Setlie, qu'il faut
lire
tombeau? Par
nat, disposs
contre, l'interprtation
Horus
Zer, roi
Ka
se trouve con-
rme par l'inscription d'une poterie trouve par Amlineau', dans laquelle on recon-
comme
:
ci-contre, le cartouche
d'Horus de Zer'
et
en dehors,
le
U
cadrement.
ct, le
mot
Ka
combinaison qui parait

la
tre, la
combinaison "TT" dans

I,
cartouche, ce qu'est
rdaction des cylindres

la
HT.,
Dl,
1)2,
avec
nom
l'en-
royal en dehors, par rapport
rdaction ordinaire
Narou-Mer dans
Y.
Formes anciennes du
Titre d'or
j).
On
connat
la
rdaction du protocole de Noutirkha-Zosir qui figure au linteau de la

:
porte intrieure de la pyramide de Saqqarah
^^ m
|
Q,
et l'on sait
que
ce protocole se retrouve identique, mais priv des deux derniers signes, sur une stle
d'poque sate qu'a publie Mariette'
Le groupe
d*or j$^
qui
^
Il
comme
il
'Jf^^) or=La t souvent indiqu, est une forme ancienne du titre

:
appartient rgulirement au protocole royal partir du dbut de la

faut rapprocher de la
IV" dynastie*.
forme
Ra
noub
celle
que donne une inscription

:
de cylindre du
mme Horus
Noutirkha provenant de Bt-Khallaf '
rdaction identique celle de la pyramide de Saqqarah et de la stle du Srapum, sauf
qu'au lieu de }^_ nous avons cette

simplicit.
Il
fois rsi^s^. titre
d'or dans sa forme de plus radicale
faut citer galement une inscription de l'Horus Den, notablement ant-
rieure par consquent, et dans laquelle le
mot
C^îi^
se rencontre dans des conditions
tout fait semblables"

1.
Poteries grossirement iiiscriies au pinceau.
I.e
plus souvent, lorsque le sifjne
U.
I,
droit
figure seul dans le cartouche rectangulaire, celui-ci n'est pas
seulement, le cartouche d'Horus avec l'oiseau 2. Xour. Fouilles, I, p. 199, n" 34.
.3.
surmont de semble galement renfermer

les
l'oiseau (RT., Il, xiii);
ou renvers, dans un cas
H isol
(RT.,
xi.v, 74).
C'est
galement h Zer que semblent appartenir
poteries d'Amlineau,
Xour. Fouilles,
I,
p. 252,
n"
3 et 5.
4.
Le dessin de ce signe,
comme
pi.,
on
le
verra ci-aprs, est en ralit un peu plus compliqu; mais son

(1857), 28, n" 1;
identit ne fait pas de doute.

5.
Le Srapum de Mempkis,
III
M \RiKrTK-MASPERO,
Le Srapum de Memphis,
texte il8S2(, p. 181-184.
Protocole de Snofrou au ouady Magharab, LD., II, 2. .\vant .Snofrou, le titre Horuf^ d'Or apparat une chez son prdcesseur immdiat l'Horus Klmha. souverain peu connu encore dont il sera question plus loin ( VIII propos de l'tablissement de la liste royale.
6.
(ois
;'
7.
G.\RST.\NO,
Mahasna,
II,
VIII,
1.
8.
Pkirie, RT.,
VII, 12.
Dans
l'inscription originale, le cartouche
d'Horus
est
tourn en sens inverse,
face droite.
NOTES SIR LKS MONUMKNTS DE LA PRIODE
TIIINITE
iTTTi
Q
est frappante.
L'analogie avec rinscription de
la
pyramide degrs
le
Comme
l'in-
scription de la pyramide, celle-ci se termine par

part,
signe du cercle avec embase. D'autre

et le
^^
iLb.
((
Soleil d'or , aprs les titres
royaux
nom
d'IIorus, correspond
(^s^,
ici le
groupe
Ura3us d'Or;
il
semble qu' l'poque ancienne

titre
en
^^
soient
des variantes encore hsitantes du
d'or qui devait plus tard se
fi.xer
^^
et
Horus d'Or
Sit d'Or'
il
Quant au signe Q,
n'est
videmment autre chose que

telle sorte
la
reprsentation
sym-
bolique, bien connue dans les*liiroglyphes de toute poque,
du shennou,
Dans
orbite du
est tra-
disque solaire et pourtour du monde, de

duire, en
que l'inscription de Den
somme
L'Horus Den, Urus d'Or du

le
circuit
la
du monde
l'inscription
de
la
pyramide degrs,
a indubitablement
il
mme
valeur, et, pour finir de
connatre cette inscription,

j-
reste seulement ex|)liquer la

n'est autre chose
forme
des
anormale du signe prcdent, qui
que
le ]
hiroglyphes ordinaires avec, en plus, au milieu de la tige verticale,
une sorte de boucle ornementale extiinits retombantes.

l'observe Sethe*, c'est
le
Comme
nom
mme
signe,
ornement de mme, qu'on

d'Hierakonpolis au
est dcor,
rencontre sur
le
montant de porte en
j)icire
de Khaselvhmoui'.
de
^^
On
sait
que ce montant
comme ceux
chaque
la porte
de
la
pyramide degrs, du cartouche d'Horus-Sit plu-
sieurs fois rpt verticalement; mais de plus, dans ce cas,

*Vi
cartouche est flanqu latralement d'un haut hiroglyphe ornemental
qui est alternativement

richi,
le
la.
u et
le |,
chacun de ces signes tant en-
en son milieu, de
boucle aux extrmits pendantes dont nous

le j,
h
porte
la jolie
parlions tout l'heure.
Pour
la
forme donne par

{a),
le
montant
d'Hierakonpolis est celle reproduite ci-contre

reproduction du linteau de
c'est
la
et si l'on se re-
porte de
la
pyramide que donne Segato*,

6),
on
se
rend compte que
bien
le
mme
signe qui s'y trouve (ci-contre,
avec
l'ornement mdian doat Segato a intei-prt l'extrmit infrieure

feuille triple".
comme une
sorte de
1. Sur l'quivalence des titres Horus d'Or et Sit d'Or, voir Pleytk, Sur quelques monuments relatifs au dieu Set, pi. VII, n 145, 111, u" 4 et l:<, et La rclir/ion des />r-Isralites, p. 107, pi. III, 13 (cf. LD., III, 35e); Ed. Meykh, Set-Ty///ton, einc Relirjionsr/esr/iir/itlic/if Studie; Piiiiii., dans Proruedinrjs S. B. A., XX (1898), p. ir8-::01; Moret, dans Rec. de Travaux, XXIIl (1901), p. 2.>, n. 3. 2. jE'jyptiselie Inselirifien aus den h'n. Museen, I, 1901, p. 1, o Seihe corrige, pour le signe en ques
tion,
son erreur d'iiilerprtaiiou
et -|
enlacs) de Zeiisrlirift, 1897,
p. 4.
QuiuELL, Hiera/.onpolis, I. pi. II. Atlante monumentale, 1837, pi. o7 D. La reproduction autographique rcente du Muse de Berlin (.'Efiyfdisrlie Inschri/ien, p. 1) semble indiquer que le monument a sensiblement souffert depuis l'poque de
3.
4.
Segato.
5.
C'est certainement le
mme
signe qui se rencontre encore, selon une formule ornementale analogue
NOTES SUR LKS MONLMKN

parait donc, en
lin
:
IS \)K
I.A
l'KKK
H)!-:
IllINITl!:
37
Il
do compte, (pio l'inscription de
la
pyramide degrs
est
traduire
comme
il
suit
Le
roi
du Sud
et
du Noid,
le
Double-Seigneur NoulirLhn,
de ce
Soleil d'Or, richesse
du
circuit
du monde.
Ihi fait essentiel est (pie l'analogie
texte avec celui de l'inscription do

tient ces
Don
et le caractre
spcialement
tliinite
qui apparla
deux protocoles royaux montrent
cpio la
rdaction do l'inscription de
il
pyramide remonte olcctivemcnt au rgne do Noutirklia-Zosir'.

de remarquei', aussi,
(]ue la
n'est pas sans intrt
rdaction do celte insci
i|)ii()u
royale, conue dans les an-
ciennes formes d'Abydos, se difrencie profondment, paf l'absence
du nom
royal,
d<;
de celle des protocoles de

Bt-Kliallaf, bien plus
la
IV dynastie
c'est par les textes
de ses cylindres
que par ceux do sa i)yramido de Saqqarali, que Noutirkha-
Zosir se montre voisin du dbut des temps memphiles.
VI.
Evolution primitirc du protocole pliaraonitjae.
Sethe signalait, ds 1897, (lu'une rdaction du [)rotocole de l'IIorus
Qa
i)ar le
nom
d'Horus sans cartouche
et
simplement prcd dos
titres
royaux, appartenait un type

thinito sont de-
trs frqueiit l'poque
memphite. Les mentions royales do l'poque

la
venues, depuis lors, assez nombreuses poui- qu'on puisse tendre
porte de
cett<;
remarque
et voir
comment
le
protocole
memphite
est sorti
de formes antrieures et plus

les
simples. Cette volution va ressortir du tableau
oii
nous runissons, ci-aprs,
formes
successives du protocole pharaonique de[)uis
le
dbut.
Nous y suivons
l'ordio chrono\'lll
logique
communment admis
un
et
dont nous parlerons, en gnral, au i)aragiaplie

( I),
ci-aprs; nous admettons, malgr les doutes exprims ce sujet plus haut
Siti est
(pK-
nom
royal, celui do l'Horus Don, et, par consquent,

tte
que Don vient chrono-
logiquement en
du groupe Azab-Somerkha-Qa'; nous restituons aux iloius Seprtendu Horus Ka*,
khemab
et Perabsen leurs personnalits diffrentes, confondues toit jusqu' |)rsent';

le
nous passons sous silence, enfin, outre Sanakht, dont

le
les
Horus Khasekhem
et
rang, pour des raisons diverses, n'est pas encore certainement dter-
min
ainsi
et
dont
les
monuments
sont peu intressants au point de vue qui nous occupe,

i)lus
que
l'Hoi'us trs
peu connu Khaba, qui entrera en ligne

gnrale.
loin
(5$
^'1II),
propos de
la classification
On
sait qu' l'poque thinite, le
nom d'Horus
cas.
dans
le
cartouche rectangulaire sur-
mont de l'animal divin constitue

adjonction dans un trs grand
l'essentiel
du protocole royal et se passe de toute
nombre de
aucune poque, cependant,
le
nom
celle
du moniaiu
d'fJir/a/.onpnli.-^,
sur un beau fragment do collret en bois provenant

1.
droite et gauclie du cartouche d'Horus au nom dtruit que l'ou coiiiiait dWbydos (A.mki.inkau, A'oiic. FoaiUc.", I. pi. X.X.XI).
fi
On
sait
quels doutes ont t jadis e.\piims

In-i
ce sujet par
p.
."^tern, Zuitscltrift,
188'),
p. '.0, n.
(dans
Itandbeinurl.unijen, etc.), Steinuorkf, Zciti^riirilt, 1890,
111-112 [Benier/.un;/, cic), et surtout Boui.ii.\uijr,

IH'JJ,
Die Tliur aus dcr Stu/en/iyramiile

Stu/'enfiyfamidc bvi Sal\liarah,
2.
il).,
Sal.Larali, dans Zeitsc/iri/t,
p. b:-87, ei
Zur
Bau;/esc/iir/itc ilcr
p. 87-'.M.
et
Sur
celte
consqueuce, qui rsulte des monuments
non des
listes cla<siqnes. voir
ce qui e*t dit au
ci-avant3.
Celte question
A.
Le
nom
fait lobjct du II ci-avant. de ce souverain, probablemeiu ideniiiiue
l'Horus Zcr, et
roi
Aa,
fait l'objet
du
s?
I\'
ci-avani.
38
NOTES SUR LES MONUMENTS DE LA PERIODE THINITE

le
d'Horus n'a t
seul
que possdt
le roi, et,
ds les premiers rgnes connus, ceux des

royal, ct
Horus Ahou
prcd du
et
Narou, on voit paratre
un nom
titre
du cartouche d'Horus
et
titre nibti
(Ahou) ou sans aucun
(Narou, Zer?), ou bien encore joint au
nom d'Horus
dans l'intrieur du cadre (Narou, Zer?),
comme nous
:
le
rencontrerons
plus tard sur les
monuments de Sekhemab
2
1.
et
de Khasekhmoui
Horus Ahou.
Horus Ahou, Double-Seigneur Men.
Ahou
[K)
Cki n^^
2.
1.
Horus Narou.
3. [roi]
2 et
Horus Narou,
Narou
Sis^f
(sans
cartouche)
Mer.
[roi]
4.
[Horus] Narou,
Mer.
Zer
1.
Horus Zer.
3.
'O^
2 et
Horus Zer,
[roi]
Ka.
Les deux dernires rdactions n'appartiennent pas certainement l'Horus Zer et

restent d'interprtation douteuse (voir ce qui est dit ce sujet ci-avant, IV).
Zet,
Mil
ne nous a pas, ce
qu'il
semble, rvl jusqu'ici son
nom
royal.
m
Den
c-=^
:
NOTES SUR LES MONUMENTS DE LA PRIODE THINITE

Horus Den.
Horus Den,
4.
39
1. 2.
roi
du Sud
[roi
et
du Nord
et
Siti.
3 et
5.
Horus Den,
et
du Sud
Sili.
du Nord]
Siti.
Roi du Sud
et 7.
du Nord
et
6
8.
[Roi du
Sud
du Nord]
Siti.
Horus Den, Ursous d'Or du

il
circuit
du monde.
Dans cette titulature, signale

du
titre d'or,
plus haut ( V),
faut reconnatre la premire manifestation
qui semble
ne reparatre, ensuite, que chez Noutirkha-Zosir.
AzAB. Exactement comme chez Den, mais d'une manire plus certaine
plicite,
et plus
ex-
on trouve
ici le
cartouche d'Horus accompagn ou non du

il
ce dernier est prsent,
est volont introduit,
ou non, par
le
nom mme
royal, et lorsque
titre
souten baiti
que tout l'heure
\
1. 2.
3.
D
KU
Horus Asab. Horus Azab,

Double-Dieu,
roi roi
du Sud
du Sud
et
et
du Nord Merbap.
du Nord Merbap.
4. 5.
Roi du Sud
[Roi du
et
du Nord Merbap.
Sud
et
du Nord] Merbap. du
titre royal ordinaire par la prposition
Au
tre
n 3, l'enrichissement
du
titre indit
Double-Dieu, analogue au
titre
Double-Seigneur que porte dj l'Horus Ahou, semble

rgne sui-
un premier
essai de la superposition de titres qui devait prendre, ds le
vant, sa forme dfinitive
^^
le
i^- D'ailleurs, le titre

retrouve une
fois,
Double-Dieu ne devait pas immnous verrons plus

le roi,
diatement disparatre; on
inscription de
thinite sans
comme
loin,
dans une
Khasekhmoui,
royal'.
et
une autre
fois,
pour dsigner
dans une inscription
nom
Semertha. Trois rdactions seulement,
trs instructives
ou
avec
1.
Horus Semerkha.
2.
3.
Horus Semerkha, Double-Seigneur Samsou.

Roi du Sud
et
du Nord, Double-Seigneur Samsou.
1.
Celle
du vase de Morgan, Recherches,
II, p.
243, n.
1,
et
Amilineau,
A'otic.
Fouilles,
II,
xxii,
8.
40
NOTES SUR LES MONUMENTS DE LA PRIODE THLXITE

Le
2 a
11
comme
analogue
le n
2 d'Ahou. Le n 3 procde
la
la fois
du
n 2 d'Ahoii,
pour
^.
et des n^ 3 et
4 d'Azab pour ^\^ et
superposition des
titres. Il est capital

le
d'observer que, jusqu'ici, ces divers titres royaux n'ont jamais encore introduit que
nom
royal.
Qa. Trois rdactions qui correspondent exactement aux prcdentes, sauf une modification considrable dans la constitution de la dernire
:

prsent, chez
la
41
^khemab, dont on ne
et
connat que
le
le
cartouche d'Horus sous trois formes,
forme simple
deux formes avec
nom
royal adjoint l'intrieur
du cartouche,
de
l'exemple de ce que montrent, une dizaine de rgnes auparavant,
les inscriptions
Narou
et peut-tre
de Zer
nrz]
Pi
^ ^
42

royal au
il
du nom
fusion
nom
Qa
et
d'Horus dans une formule o
celui-ci figurait
êul depuis six
rgnes; mais
ne faut pas perdre de vue qu'elle peut tre aussi considre
comme une
baiti
le
du
n" 3 de
du
n" 3 de
Semerkha, car
les titres
royaux complets souten
nibti ont introduit le
nom
royal avant d'tre dcidment employs introduire
nom
d'Horus.
NouTiRKHA. Son nom royal V=^, Zosir,

lmaque de Sehel
et par
est
connu par
la clbre inscription pto-
une autre inscription d'poque perse', mais n'a encore t renaussi le cartouche
contr sur aucun des
monuments contemporains de son rgne;

.
d'Horus n'apparait-il que sous sa forme simple
Dans
la
formule aux
le
titres
royaux
d'Horus
et sans cartouche, le est suivi

:
nom
royal est gale-
ment absent, mais
nom
du
titre d'or,
sous deux formes in-
1
lin
dcises o ce titre est encore
s'essaver
l^wf^
2
1. 2.
MM1""
1q
Soleil d'Or,
Roi du Sud
Ivoi
et
du Nord, Double-Seigneur Xoutirklia, d'Or.
du Sud
et
du Nord, Double-Seigneur Noutirkha,
Richesse
du
circuit
du monde.
Cette dernire forme du titre d'or est troitement apparente,
comme
on
l'a
vu.
avec celle qu'exprimente dj une inscription de l'Horus Den (n
8).
Que
de
la
faut-il
maintenant pour que
la
forme de rdaction des premires dynasties

rgularis en
memphites
soit atteinte?
Que
le titre d'or soit
'^
,
que, par une fusion
rdaction de Noutirkha avec la rdaction 3 de Khasekhmoui,
nom
royal et titre
le
d'or soient unis la suite

tocole
du nom d'Horus,
enfin
que
le
cartouche d'Horus et
pro-
aux
titres
le
royaux
se rencontrent ct l'un de l'autre. Ces trois conditions sont

:
remplies* ds
rgne de
NiBMAT-'S/o//'oWj dont nn bns-relief bien connu porte, ct du cartouche d'Horus
^^
le
protocole complet fi^,
u,
^=.
"^
I
cr^^ enferm
,
dans un long car-
touche ovale.
^
lllllll
Les
de
la
faits
principaux de l'volution que nous venons de suivre se rsument

:
manire suivante
existe,
Le nom royal
le
ds
la
plus ancienne poque (Ahou-Menes), en
mme
temps que
2
nom
d'Horus;
le
:
De
trs
bonne heure (Narou-Mir)
nom
royal s'introduit dans le cartouche
rectangulaire la suite du
est-elle l.
nom
d'Horus
peut-tre la place primitive
du nom royal
Reprise plus tard, cette forme de rdaction a pour rsultat, au temps de

et
Sekhemab
1.
de Khasekhmoui, de
lier les
deux noms ensemble
et d'entraner le
nom
1900,
Publie par Euman,
Vereliiung der altan Knige in der Spdtêit, dans Zeitschrift,
XXXVIII,
p. 114-123.
2. Rappelons que le titre d'or sous sa forme dfinitive apparat, immdiatement avant Snofrou, chez l'Horus Khaba. Voir ci-aprs, VIII.

royal, la suite
3
43
du nom d'Horus, dans

a pris
le
protocole
aux
titres
royaux
le
et
sans cartouche;
Ce dernier protocole
suivi
;
une forme arrte ds

et se
temps de l'Horus Qa,

tel
^^^
Perabsen
4
du nom d'Horus sans cartouche,
maintient
jusqu'au temps de
Sous Khasekhmoui,
le
nom
d'Horus entrane sa
suite,
dans
la
formule ainsi
prpare, le
5
nom
Den
royal
Sous Noutirkha,
;
la
formule essaie diverses formes d'un
titre
d'or renouvel de
l'poque de
6
Sous Nibmat-Snofrou,
enfin^ le protocole se constitue dfinitivement par la
juxtaposition la fin de la formule, derrire le

d'or rgularis.
Il
nom
la
d'Horus, du
nom
royal et du titre
ne reste plus, maintenant, qu' constater
dure de permanence du protocole
ainsi tabli, qui se rencontre pareil
du dbut de
:
la
IV dynastie
la fin
de la VI.
Tous
les
exemples en sont bien connus
Maêr-Khoufou', ^sâ6-Nousirri^ Dad-
/iVmoM-Dadkari', Miritooui-Mvivi\ Ankhkhaou-Mivmvi".

contre
la fois
Chemin
faisant,
on ren-
des vestiges des vieilles rdactions thinites,
de Nousirri, de Miriri-Papi ou de Nofirkari-Papi avec
comme un cartouche d'Horus le nom royal ct du nom

comme
on
sait,
d'Horus dans l'encadrement rectangulaire',
et
une tendance non moins remarquable

de l'introle
crer des formes protocolaires nouvelles. Celles-ci procdent,
duction de quatre lments nouveaux, un second
nom
royal enclos
comme
premier
titre
dans
nibti,
le
cartouche ovale, un
nom
propre sans encadrement spcialement affect au

titre
un nom propre affrent au
Horus
d'Or, enfin un titre gnral supplmenla
taire, celui de Fils
du
Soleil.
Tous ces noms apparaissent sous
dynastie, rduits
dans certains cas un seul lment trs simple', mais nanmoins parfaitement caractriss
dans leur essence. Sans entrer dans
le
dtail
du dveloppement de
fin
la titulature
royale pendant la priode memphite, on peut observer qu' la
de
la
VP
dynastie
cette titulature, tout irrgulire et flottante qu'elle soit dans la forme, possde dj au
complet tous
les
lments qui entreront dans
la
constitution dfinitive de la grande for-
mule thbaine.
1.
2. 3.
LD., LD.,
11,
Zb.
152 a.
II,
Weii.l, Rcc.
du Sina,
t.
p. 110.
4.
5.
LD., IL 115
Zeitschri/t, 1881, p. 5; cf. Knir/sbuch, pl. VI, 29 a.
6.
7.
Voir ce qui est
dit
au sujet de ces cartouches au

d'Or,
|
II
ci-avant.
h
Tel
le
nom d'Horus
chez Nousirri,
tf
chez Dadkari,
et
chez Ounas, y chez Nofirliari; driv

.
direct
du nom d'Horus chez Dadkari, Horus |TQ> v\,
chez Ounris, Horus

|
Le nom de
niti, lui
aussi, lorsqu'il apparat tout d'abord,
procde directement du
chez Ounas.
nom d'Horus
V'IJIJ
chez Miriri, Horus

soit
kW
d'ailleurs
1
'
K>^
i^^^'^J
nibti)
Les inscriptions des statues de Khafri, quelle que
poque de leur excution, montrent chez lui la

O', et le
mme
relation
que chez Ounas entre
le
nom
d'Horus,
I
nom
de nibti,
^^\
(ousir
nibti); voir, ce sujet,

cf.
ScHAFEa dans
II,
Zeitschrift, 1904,
p. 254.
p. 88, et
pour l'inscription qui donne ce

nibti,
nom de
nibti d'Ounas,
Annales du Scrcice,
L'usage du
nom
de
comme on
voit, existerait
dj sous la IV dynastie.
44
NOTES SUR LES MONUMENTS DE LA PRIODE TRINITE
VII.
Le
titre
Ig.
Deux
cylindres d'office de l'Horus Sekheraab, roi Perenmat, tous deux publis

\\,
par Ptrie, RT.,
xxi, 164, et History

le titre
of Egypt,
(1899), p. 24, appartiennent
un
fonctionnaire dsign par
1g
porteur du sceau royal du

le seul
Sud
de toutes
les pices crites . C'est,
notre connaissance,
le titre
exemple connu du
quelquefois
Il
titre
chan-
celier
royal du Sud, alors que
symtrique
\^.Q,
WQ,
soit
chanles
celier royal
du Nord
est
extrmement frquent toute poque.

le
semble que
deux
titres aient exist

la fin
paralllement tout d'abord, et que

priode thinite.
premier
tomb en
dsutude ds
de
la
VIII.
Classification
monumentale des
Thinites.
part les cas peu
nombreux o
la
prsence de
noms royaux connus par

dans
les
les listes
classiques, ct des
la position relative la principale
noms d'Horus des inscriptions thinites, a permis de dterminer

et leur situation
de certains rois
dynasties traditionnelles,
mthode qu'on a eue

premire
sa disposition jusqu'ici pour classer les Thinites
a consist dans la comparaison philologique et archologique des
monuments. Cette
mthode, applique pour

tablis par lui en 1900,
la
fois
par Ptrie, a abouti aux classements successifs

l'aide
1901 et 1902 avec

il
d'une science archologique admirable',
mais au cours desquels

faits. Il
ne sut pas viter de graves erreurs dans l'interprtation des

identifier,
avait
le tort
fondamental de vouloir
de
la liste
chacun chacun,
les
Horus
d'Abydos avec
les rois
le
hiroglyphique classique. Quelques Horus ayant
donn
que
lieu,
ds
dbut, de bonnes identifications de ce genre,
l'Horus Azab, en
particulier, tait trs certainement le roi

le
Merbap,
le
sixime de
la liste,
il
se trouva
nombre des prdcesseurs d'Azab
fournis par les
monuments
thinites,
dans
l'in-
terprtation de Ptrie, tait trop grand pour tenir dans les cinq cases suprieures, et ce fut l'origine de la dynastie O, antrieure la P. Ptrie, d'autre part, qui admettait
avec tous
les
gyptologues que Siti-Hesepti tait un
nom
royal", celui de l'Horus Den,
voyait de plus un
nom
royal en celui de Merneit, considr
comme un
autre Horus Den,
de sorte
qu'il
ensemble Sekhemab
l'histoire;
il
y aurait eu deux Horus de ce nom, Den-Merneit et Den-Siti; il fondait et Perabsen, crant une erreur dont nous avons, plus haut% fait
mettait au monde, enfin, un roi
Ka Ra
correspondant au Khairs manla
thonien de
le
Il
la
IP dynastie, un premier Zosir antrieur

titre royal, et
P^ dynastie, un roi
lieu,
Sma
dont
nom
est
en ralit une portion de
en dernier
la
en 1902, un roi Ro.
est d'autant moins ncessaire d'y insister que toute

la part
thorie a t l'objet, en 1902,
de
de Sethe, d'une revision complte' dont
les rsultats l'ont,
en quelque sorte,
1.
2. 3.
Ptrie, RT., Question qui

Ci-avant,
I,
p. 1, II, p. 1 et pa!^s.
Abydos,
1,
p. 0-5.
fait
Tobjet du
ci-avant.
II.
Sethe, Beit/ge sur ltesten Geschlchte ^gyptons (dans Untersuchungen zur Ges'-hichte und Altertumskunde yEgyptens, t. III, i); 2, Dio au/ den Denkmlern der ltesten geschichtUchen Dynastien corkominenden Knige.
4.
NOTES SUR LES MONUMENTS DE LA PERIODE THLXITE

remplace. Le classement et
les
45
tableaux de Sethe ont, en
effet, t
accepts presque
sans rserve par Ed. Meyer dans son ouvrage' de 1904;

l'tat
ils
reprsentent exactement
de
la
question cette poque.

le
Sethe a supprim
n'existe pas',
plus grand
n'est pas
nombre des erreurs de

un nom royal
'
Ptrie.
Il
sait
que
le roi
Ro
',
que Merneit
et qu'il n'y a
qu'un seul Horus Den,

d'poque thinite
que
Sma
n'est pas
un nom propre S que
Ka Ra,
la
s'il
existe, n'est pas
qu'il n'y a pas de Zosir antrieur Mens";
dynastie
il
ainsi allge jusqu' ne
plus comprendre que les Horus

nastie,
Ka
et
Narmer,
fait
rentrer
Narmer dans
et
la
I'**
dy-
la
suppression de
Den-Merneit
laisse
une place vacante,
quant
l'Horus
Ka,
il
indique
la possibilit
de son identit avec l'Horus Zer. Par contre, Sethe con-
tinue admettre la fausse identit Sekhemab-Perabsen, expose des vues singulires sur
un nom royal Noidirnoua, qui appartiendrait

Lgrement
l'Horus
'.
Noutirni^
et croit
encore
un nom royal Hotep pour l'Horus Hotepsekhmoui
modifies, dans la forme, les conclusions de Sethe sont rsumes dans
l'ouvrage d'Ed. Meyer", avec la division en tranches dynastiques qui rsulte du per-
manent souci de mettre
la liste
monumentale en correspondance avec
les listes classi-
ques. C'est sur l'ensemble et les dtails de ce systme que portent les observations
suivantes.
Les huit Horus qui composent
la
P^ dynastie
))
ne semblent pas pouvoir tre

( I)
mieux
classs dans l'tat de nos connaissances.

n*
Nous avons observ ci-avant

et Qa,
que
ceux des
5 8, les Horus Den, Azab,
Semerkha
forment un groupe compact

les
et trs bien caractris par les analogies
monumentales; pour
quatre Horus classs

qu'ils sont effecti-
avant ceux-l,
la
comparaison des monuments montre l'vidence
vement
antrieurs.
Le classement de
dtail de ce
premier groupe, Horus Ahou, Narou
(Narmer), Zer
et Zet,
repose sur des constatations d'analogies que nous avons rapIII),
peles et auxquelles nous avons, ci-avant (
ajout quelque chose propos du
souverain appel, jusqu'ici, l'Horus Narmer, et qui est l'Horus Narou, roi
Mer ;
nom
nous
avons reconnu galement

ment, en
ralit,
IV), avec Sethe, que l'Horus
Ka
de Ptrie est probablele
l'Horus Zer, dont Ka,
d'aprs nous, pourrait tre

absolument certain pour
la position
royal.
Quant au classement de dtail du deuxime groupe, beaucoup plus

avons vu
( I) qu'il rsulte
facile faire,
nous
de certaines particularits des inscriptions des quatre rois et

il
des circonstances de leur trouvaille;
est
les trois derniers,
Azab, Semerkha
et
Qa; seule,
la
dtermination de
de
Den
est
subordonne
royal.
la condition que Siti-Hesepti des inscriptions de cette poque soit un
nom
1.
2.
EJ. Mever,
Loc.
cit.,
.;jy/>tisc/ie
Chfonoloyie.
faite faite
p. 30-31.
3. 4.
Loc. Loc.
p.
cit., p. 29. cit., p. 32.
Observation prcdemment Observation prcdemment
par Naville,
Rcc
de Trao.,
XXIV
(1902), p. 109, 120.
par Griffith, RT.,
II, p. 48, et
Naville, Rec. de Trac,
XXIV,
5.
113.
cit., p. 35.
cit.,
Loc.
6.
Loc.
cit., p. 31.
7.
Loc.
cit., p. 35-33.
8.
Loc.
p. 35.
Maspero, en 1903 {Bull, de l'Institut gyptien,

n'est
p. 110),
.
dit
clairement que
^
, .
dans
^'inscription
9.
o ce nom se rencontre,
qu'une abrviation de
^
,
V-
yEyyptische Chronologie,
p. 130, 136, 151-154.
46
Romarquer que toute cette classification peut tre considre comme purement les monuments, et que, si Ahou est le roi Mens, n 1 de la liste classique, si Den, Azab et Semerkha sont respectivement les rois Hesepti, Merbap et Samsou,
d'aprs
n^ 5, G, 7
de
la liste,
ce ne sont plus ensuite que des vrifications
Vient aprs
rois
cela,
en tte de
la
IP dynastie
de Sethe-Meyer, un groupe de trois
dont Tordre intrieur
et la position gnrale
semblent galement inattaquables.

cet ordre par la statue
les
Les Horus Hotepseklimoui, Ranib
et Noutirni,
nomms dans
bien connue du Caire ^ sont certainement antrieurs aux rois qui

classification de Sethe, car Noutirni est
suivent dans la
la
nomm
avant Khasekhmoui sur
stle
de
Palerme.
Il
est plus difficile, par contre,
de trouver une raison positive pour laquelle
les trois rois soient
postrieurs au groupe Den-Azab-Semerkha-Qa.
La chose ne semble
monu-
pas douteuse, mais elle n'est base actuellement que sur l'tude de l'volution des
ments
et
des inscriptions.
De
pement
cette tude, laquelle nous esprons

qu'elle comporte,
donner bientt,
ici
ailleurs, tout le
dvelop-
nous dirons seulement
que
les
comparaisons monumentales
donnent des rsultats particulirement clairs lorsqu'elles s'exercent sur les inscriptions
de cylindres, parce que
petits
les
Thinites possdent presque tous de riches collections de ces

d'observer leurs inscriptions dans l'vo-
monuments
et qu'il est facile, par suite,
lution continue qui
commence
l'poque archaque de
la
Mens
et aboutit
aux inscriptions
les cylindres,
memphites. Cette mthode, qui met en uvre pour

groupe Den-Azab-Semerkha-Qa;
comparaison, outre
c
toute espce d'autres monuments, est celle qui conduit

le
voir une famille vritable dans
elle conduit,
de mme, ranger dans un groupe de Sethe-Meyer disperse entre

la
unique plusieurs des souverains que

fin
la classification
la IIP.
de
la 11^
dynastie et
le
dbut de
Cette classification, au point o nous

Elle inscrit, la suite de Noutirni, l'PIorus
alors
sommes
arrivs,
sombre dans
le
dsordre.
Sekhemab, avec Perabsen pour nom royal%
que Sekhemab
et
Perabsen n'ont rien de
ensuite un Horus inconnu, pour correspondre au
tombeau de Shiri Saqqarah; ensuite,

correct; aprs
commun entre eux (ci-avant, II); vient nom royal Sendi des listes et du l'Horus Khasekhmoui, avec son nom royal
IP dynastie,
et
Khasekhmoui, pour
inscrire
finir la
contrairement l'opinion de
le
Sethe,
Meyer veut
un septime nom, celui de l'Horus Khasekhem, avec
nom
royal BesJi, extrmement douteux, qu'on lui attribue d'aprs les inscriptions des vases
bien connus d'Hierakonpolis. Puis
commence
la
IIP dynastie, dans laquelle Meyer*
met au premier rang l'Horus Sanakht, parce

liste
qu'il est peut-tre le roi
Nibkari de
la
hiroglyphique', puis l'Horus Noutirkha, roi Zosir, puis deux

ici.
noms royaux
trs
incertains dont la mention n'importe pas
1. L'amour de ces vrifications, on ne saurait trop le rpter, ne doit pas faire perdre de vue qu'il n'est pas certain que Siti-Hesepti des monuments soit un nom royal. 2. On sait galement que Noutirni a remploy certains vases de Ranib (Ptrie, RT., II, viii, 12). 3. Ed. Mryer, JEgyptii<cke Chronologie, p. 136.
4. 5.
Lac.
cit., p.
151-154.
D'aprs Sethe, restituant le cartouche mutil de l'empreinte de cylindre

p. 26, et
Mahasna, XIX,
7;
cf.
Ma-
hasna,
Sethe,
Deitrcige, etc., p. 38.
NOTES SUR LES MONUMENTS DE LA PEHIODE TIILMIE

La mothode de
l'existence d'un
la
47
comparaison des inscriptions conduit une notion absolument
diffrente des groupes royaux. Les cylindres, principalement, permettent de constater
groupe
trs caractris
et
dans lequel entrent

ils
les
quatre Horus Sekhemab,
Perabsen, Khasekhmoui
Noutirkha;
se suivent
dans cet ordre, que confirment
certaines circonstances accidentelles', et lorsqu'ils sont ainsi rangs, leurs inscriptions
prsentent des analogies croissantes avec celles du dbut de la priode mempliite,
telle-
ment qu'on peut
affirmer que Noutirkha-Zosir est peu loign de Nibmat-Snofrou. Par

il
rapport ce groupe,
reste alors mettre en place les
Horus Kliasekliem
et
Sanakht.
le
Pour Sanaklit, en supposant
mme
qu'on n'admette pas son identit avec

lui
roi
Nibkari, l'analogie du grand tombeau qui
appartient Bt-Kliallaf avec
le
tombeau
deux
voisin de Noutirkha-Zosir, ainsi que le voisinage

rois sur
qu'ils se
immdiat des
bas-reliefs des
une paroi de rocher du ouady Maghai'ah, au Sinai, montrent assez nettement

touchent de prs dans
l'histoire'.
Des indications aussi prcises manquent
encore, malheureusement, pour la mise en place de
Khasekhem. D'aprs
l'inscription
les
souvent dcrite des vases d'Hierakonpolis

plaquettes de l'poque de
',
dont
les
analogues se rencontrent sur

si
Den
et
de Qa, on pouvait se demander
Khasekhem
n'tait
pas leur contemporain, et cette impression n'tait pas dtruite par l'examen de ses
statues d'Hierakonpolis*, dont la facture est admirable, mais les inscriptions singuli-
rement concises
et
grossirement graves. Aujourd'hui encore, on ne
sait pas
exacte-
ment quoi
polis',
s'en tenir sur

la
Khasekhem, malgr
la
publication de
la stle
d'Hierakonla
dont
facture est
si
loigne de tout caractre d'archasme; Hierakonpolis,
perfection sculpturale ne doit pas tre un argument pour mettre un objet sa place
dans
les sries
abydniennes^
on considre Khasekhem
En
gnral, cependant,
comme
appartenant
pensait que
la
la
lin
plutt qu'au dbut de la priode thinite.

identit des
En
1898,
W.
M. Muller'
quasi;
noms de Khasekhem
et
de Khasekhmoui correspond un voisinage rel
en 1902, Naville' exposa que l'Horus KJiasekJiem,

roi
Lever du Sceptre
et,
, tait le
mme
objec-
que l'Horus-Sit
il
KliaseJxliinoai,
Lever des Deux Sceptres,
malgr
les
tions de Sethe',
le
reprit la
mme
thorie en 1903'".
grile,
En
ce qui concerne, d'autre part,
signe
le
que
le
vautour tient dans sa
dans l'inscription des vases, et qui renet
ferme
groupe
i-
,\V. M. Muller", QuiboU", Maspcro''
Sethe sont d'avis
qu'il
1. Le plus grand nombre des empreintes de cylindres de Sekhemab provient de la tombe P d'Abydos, qui appartient Perabsen (RT., IL xxi), et une empreinte de Perabsen a t trouve dans le tombeau de BtKhallaf qui est du temps de Noutirkha (Gakstan(;, Mahasna, X, 8). Nous avons rappel ci-avant ( 1) que
des
faits
2. 3. 4. 5. 6.
analogues permettent d'assurer la classification intrieure du groupe Den-Azab-Semerkha-Qa. Weill dans Sphinx, IX, p. 60-65. QuiBELL Hieralionpoli.s, I, xxxvi, xxxvii, xxxviii.
Cf.
Ibid.,
XXXIX, XL, XLi.

II, lviii.
Hiei-akonpoli?,
Se rappeler
et
Abydos,
7. 8. 9.
surprenante ditrence d'aspect qu'il y a entre les sculptures admirables du mme roi Hierakonpolis.
la
I (1898), p.
les grossiers
monuments de Narou-Mer
Or. Litteraturzeltung,
Rec. de Tracaux,
342-343.
XXIV
(1902), p. 118.
Beitrage,
etc. (1902), p. 34-3..
10. Rec.
11. 12.
do Tracaux, XXV (1903), p. 220-221. Or. Lnteraturzeitung, I (1898), p. 218-219, 345; III (1900), p. 8. Zeitschrift, XXXVI (1898), p. 83. 13. Reue critique, 1901, p. 383.
48
NOTES SUR LES MONUMENTS DE LA PERIODE THIXITE

embase avec
le
faut voir l le cartouche rond sur
nom
royal, tandis
Il
que Wiedemann^
et
Naville considrent cette interprtation
comme
impossible.
semble
qu'ici Naville ait
raison \ Ed. Meyer, en dernier lieu% doute fort que

et,
sans identifier
Besh soit le nom royal de l'Horus, Khasekbem avec Khasekhmoui, prend le parti de les mettre jusqu'
l'autre,
nouvel ordre ct l'un de

bien adopter pour
Il
par analogie. C'est une manire de voir qu'il faut
le
moment, en attendant quelque lumire nouvelle.

enfin,
est
un dernier Horus,
dont
la
mention a
omise jusqu' prsent dans
les
classifications.
Son cartouche
et son
nom Khaba
se rencontrent sur
',
deux empreintes
de cylindres, dont l'une a t trouve Hierakonpolis

inconnue, a|)partient la collection Petrie\
naire qualifi
tandis que l'autre, de provenance

est celui d'un fonction.
Ce dernier sceau
W^
celui
qui
fait
ce que dit V Horus d'Or, chaque jour
Cette formule est curieusement analogue celles qu'on rencontre dans diverses inscriptions
il
du temps de Zosir
et
de Snofrou que nous aurons l'occasion d'tudier ailleurs, et
ne parait pas imprudent d'admettre que Khaba est voisin de l'un et l'autre de ces
rois.
deux
De
plus, la prsence
du
titre
Horus d'Or, Khaba
chez Khaba, est un signe de
modernisme
relatif,
car Noutirkh-Zosir
lui-mme
n'est encore jamais
que noub ou
Ra
il
noub''; cela semble indiquer qu'il faut placer

est
entre Zosir et Snofrou, mais
bon sans doute, en raison du peu de renseignements qu'on a sur Khaba, de ne pas
ici
conclure
d'une manire trop affirmative.
De
primer
tout ce qui prcde rsultent l'ordre et le

les
((
mode de groupement du
tableau sui-
vant, o
dynasties
traditionnelles sont perdues de vue et qui nous

:
semble ex-
l'tat
actuel de nos connaissances
NOM
HORUS
NOM ROYAL
OBSERVATIONS
PREMIER GROUPE
Ahou.
r"^
(?).
M en.
Est
II,
Mens, des
listes.
Narou
(?)
Mer.
(?).
Jusqu'ici appel l'Horus Nariner. Lecture
du
nom
d'Horus douteuse.
Zer
(?).
U Ka
Lecture du
nom
d'Horus douteuse.
Il
n'est pas
certain, d'autre part, que

royal, et que ce
Ka
soit
un nom
nom
appartienne l'Horus
dont
il
s'agit.
^
1.
Zct
(?)
Or. Litteraturêitung, III (1900), p. 332-333.
Se rappeler que le signe Q, bien connu toute poque clans les griffes du vautour ou de l'pervier l'apportant au roi, figure en outre dans plusieurs inscriptions de Den et de Noutirkha-Zosir que nous avons examines plus haut ( V).
2. 3.
4. 5.
6.
/Egyptische Chronologie (1904), Hierah'onpolis, II, lxx, 1.
p. 137.
Ptrie, History,
1 (1899), p. 23. .
Voir ci-avant, V, Formes anciennes du Titre d'Or
49
NOM
HORUS
NOM ROYAL
OBSERVATIONS
DEUXIEME GROUPE
Don.
fv/\y| Siti
(;
La mise en
place de cet
Horus par rapport
ceux de son groupe est subordonne la condition que Siti soit bien un nom royal', chose encore incertaine, bien que de ce groupe
Sifi
soit
probablement
sorti
listes.
Hcscpti, Ousaphais des
Mcrbap.
Ky
Scinerklia.
q- Sa/nsoti
(?).
Est
etc.,
Mcrbap, Miebis des
listes.
D
Est
SamsouC?), Semempss des
listes.
Qa.
^
Son.
TROISIEME GROUPE
Hotepsckhmoui.
(?)
Ranib.
Noutirnl.
(?)
'^wvv\
(?)
1
QUATRIME GROUPE
cnn
Schhcinab.
AAAA/V\
Pereninat.
'
''
Jusqu' prsent confondus,
tort,
en un pr-
i>
1
tendu
roi
Srkhcmab-Perabsen.
AAA^yv\
Pcrabsen.
(?)
Q
1
Khasek/unotti.
^
(Voir ci-contre.)
Nou-
firouiC?)-lwtep-oun{'i)-f.
Noutivhha.
Est V==^ Zosir, Tosorthros des
listes,
mais cela
n'est connu jusqu' prsent que par le tmoignage de monuments d'poque tardive.
Sanahht.
n]<v
Ka
(?).
Emplacement exact inconnu;

peut-tre
est
trs voisin
de Noutirkha-Zosir par ses monuments. Est
Nibka (Nibkari)
des listes.
RATTACHS PROVISOIREMENT AU QUATRIME GROUPE
\)
Khaseh'licin.
(?J
poque en
voisin de
toute rigueur inconnue.
Peut-tre
Khasekhmoui; Khasekhmoui.
peut-tre identique
Q^^^
Voisin de Noutirkha-Zosir par un de ses cylin-
Khnlx
(?)
dres; parat tre intermdiaire entre Zosir

et
Snoirou.
1. Au cours du IX qui vient ci-aprs, nous verrons que certains faits de rvolution des cylindres indiquent, tout fait iudpendararaent de la question des noms royaux, que Dea est bien antrieur Azab.
2.
Forme seulement approximative du

RECUEIL, XXIX.
signe.
NOUV. SER.,
XIII.
50
On
Nibmat,
accde ensuite au dbut de

roi
la
IV^ dynastie par l'intermdiaire de l'Horus
Snofrou,
trs
voisin par ses
monuments de Noutirkha-Zosir. Avant
Snofrou, voici donc une
liste
de dix-huit Horus thinites ou thinito-memphites, dont
neuf ou dix, jusqu'ici, nous ont rvl plus ou moins certainement leurs noms royaux.
Si l'on se reporte maintenant aux listes classiques, hiroglyphiques et grecques, on
verra que dans cette dizaine de

s'y retrouvent,
noms royaux monumentaux

monuments en
il
n'en est que quatre qui

et l'on se rappellera
ceux des Horus Ahou, Den, Azab et Semerkha,

livrs par les
que ces quatre noms, dj
1897, taient attribus, ds
1900, leurs Horus respectifs.
On
sait
depuis longtemps, d'autre part, que l'Horus

;
Noutirkha a pour
on
est forc
nom
royal Zosir des listes'

les
mais, ces cinq
noms royaux mis de
ct,
de constater que
dcouvertes faites depuis 1897 ne nous ont pas rendu
un
seul des autres
noms
des listes classiques, l'exception peut-tre de celui de Nib-
kari, qui serait l'Horus
Sanakht;
et l'on
pense alors que "ces
listes,
fort
mal consi-
dres jadis au point de vue de l'exactitude historique', n'ont peut-tre pas toute la
valeur qu'on fut tent de leur attribuer aprs
les
mmorables constatations de 1897.
Tout
se passe, jusqu'ici,
comme
la
si
les
documents classiques avaient fourni d'un seul

ils
coup, cette poque, toute
contribution de vrit dont
taient capables.
IX.
Le nom du
vignoble sacr sur
les
cylindres.
relve, en empreintes,,
Dans un grand nombre des inscriptions de cylindres qu'on

sur les bouchons
d'argile qui fermaient les grandes jarres des
tombeaux
thinites, on
rencontre
la
mention d'un service royal dsign par un grand signe d'enceinte ovale
crnele l'intrieur de laquelle figure un nom.
Chaque Horus
royal, ce qu'il semble,
possde une de ces enceintes dnommes, et chacune de celles-ci appartient un seul

roi.
Voici
les
noms
des enceintes de cette espce connues jusqu' prsent, avec leurs

:
possesseurs respectifs
Horus
P^Hl^m' r'-^^s'
"^^
i
^^
^^^^"''^
expliqu plus loin)'.
(sera expliqu plus loin)'".
Adoration du Corps d'Horus'

d'or d'Horus'
.
1. On sait aussi que Sendi et Nibkari des listes sout nomms dans les inscriptions de trs anciens tombeaux memphiles. Le nom d'Horus de Sendi est inconnu; quant Nibkari, nous venons de voir qu'il est identifi, un peu hypothtiquement, avec l'Horus Sanakht. 2. Maspero, Histoire, I, p. 236-238; Rec. de Tracaux, XVII (1895), p. 64-76 et 121-138. 3. Ptrie, RT., I, xviii, 4, 5, xx, 20; RT., U, xvi, 124. 4. RT., I, XXI, 22, 23, xxiv, 45, 46, 47, 49, xxv, 52, 53, 55, 56; RT., II, xviii, 136, 139, xix, 153, 154, 155, XX, 156, 159, 161, 162, 163; Morgan, Recherches, II, p. 235, fig. 784, 785.
5.
Morgan, Recherches.
II,
p. 235, fig. 786, p.
236, fig. 787; Ptrir, RT.,

v,
1.
I,
xxvi,
62, 63,
xxvii, 64. Cf. la
stle
d'Abydos au nom d'Azab, Ptrie, Ahydos, 6. Ptrie, RT., I, xxviii, 76.
I,

Horus
51
^.
'^^
,
Or du Corps d'Horus'
)).
Adoration du Lever d'Horus*

((
Prince des barques'
^yi^
'v^^'^T'i
^^v'm^
'
"
Adoration des Ames* d'Horus

"
^ fW) 1^=^ ^ \^ fW) ^=^

du Cier
.
Adoration d'Horus, chef
L'enceinte ovale qui porte l'un ou l'autre de ces
noms
est le vignoble sacre
du
roi,
spcialement destin fournir
le
vin d'approvisionnement funraire que renferment les
grandes jarres; on
le
voit d'une manire particulirement claire en ce qui concerne le
clos des cylindres de Noutirkha, dont on rencontre la
mention dans un certain nombre
de documents contemporains ou postrieurs que Sethe a rappels'.
En
dans
le
gnral, le
nom du
vignoble est l'expression d'une qualit divine d'Horus, et

cas
il
plus grand
nombre des
est facile expliquer.
Chez Zet
cas,
et
chez Den, seuls,
lecture et sens n'apparaissent pas de suite; dans ces
deux
l'on assiste,
comme
nous allons
voir, la
formation du
nom du
clos sacr, l'orthographe prsente des varia-
tions intressantes et qui vont nous permettre d'expliquer les inscriptions de plusieurs
cylindres de l'poque ancienne.
Les deux noms renferment un

parfois p
la
mme mot Ic^

d'argile.
sed,
que
les
cylindres de Zet crivent
^^
ou
|^
et qui est le plus
souvent remplac, chez Den, par l'image
de
grande jarre conique au chapeau
Ce signe
que
est
donc
lire, ici,
sed, de
mme
que sa simplification grossire en un

tique
**
trait vertical,
chez Zet, avec

le
le
complment phon-
^Hj
et le
AAAAAA
-^^^wv
mot
;,
/]
ainsi crit n'est autre

etc.',
mot connu
^
/^
/^
s=^,
ancienne
fy
|1
projection liquide, libation, breuvage
l'orthographe
l'on
se rencontre encore
fois
(I.
dans
les
Pyramides, notamment chez Ounas, o
trouve plusieurs
le
601, 609) le
.
mot
'^n|. suivi d'un dterminatif bizarre, avec

:
sens
lancer, projeter
L'enceinte des cylindres de Zet s'appelle donc simplement

I,
Clos des breuvages d'Horus. Sur un de ces derniers cylindres {RT.,

cette enceinte altei'ne avec
le
xviii, 5),
groupe 1^^)
a, sed ka,
sed dtermin par

:
le
vase,
de sorte que
la
lgende complte de ce cylindre est traduire

.
Breuvages de Double
du Clos des breuvages d'Horus
Le mme groupe sed ka, orthographi de mme,
se rencontre sans l'enceinte sur d'autres cylindres de
mme
poque, notamment sur
1. 2.
3.
Ptrie, RT.,
I,
xxix, 82,
83, 84.
(190::^).
Maspeho, Annales du
Seroice, III
p. 187, et
Bull, de l'Institut gyptien, 1902, p. 108.
Petrik, RT., II, XXII, 178, 179, 18. 4. Morgan, Rcc/rches, II, p. 243, fig. 816, identique Amliueau, Noue. Fouilles, II, p. 301, n" 1, PETuiii:, RT., II, XXIII, 200; Morgan, lor. cit., p. 244, fig. 819, ideulique Amlineau, loc. cit., p. 301, u t Petiue, loc. cit., XXIII, 199.
5.
6. 7.
et
3,
Garstang, Mahasna, IX, 4. Dans Garstang, Mahasna, p. 21. Cf. notamment Maspero, tudes Brugsch, Dict., p. 1335-1337, 1354-1355; Pieiuet, Lexique, p. 554.
c/yfitienncs, II, p. 267, 269.
52

RT.,
xix, 7, o le vase est simplifi en un trait vertical
celui de
1,
comme
sur certaine
de ceux qu'on a vus plus haut.
Le Clos des breuvages d'Horus, comme on

temps de Zet.
invariablement
Il
voit, n'a
pas encore de
le
nom
propre au
en est presque de
mme
l'poque de Den, dont

.
vignoble s'appelle
cette
Clos des breuvages du Corps d'Horus
Mais
mention du
le
Corps d'Horus fournit dj l'lment d'un nom propre, qui apparat constitu ds
rgne d'Azab.
partir de ce
moment,
le
Corps d'Horus,
le
Lever d'Horus,
les
Ames
d'Horus
le
et leurs qualits
diverses interviennent presque exclusivement pour former
nom du
vignoble de rgne en rgne.

:
On remarque de
fois,
plus qu' partir d'Azab, le
mot sed
est sous-entendu
il
ne reparat, une seule
qu'au temps de Noutirklia,
sous la forme d'un vase trs schmatis,

l'enceinte.
en tte du groupe hiroglyphique dans
D'autres indices montrent encore qu' l'poque de Den,
le
procd de dnomination
du vignoble
n'est pas arrt en dtail.

:
Deux cylindres de
l^:^^^ et y
cette
'^
poque {RT.,
I,
xxi,
24, 25) portent les titres rpts
'^^v'
gi'oupe
'^^v
s'^ntre-
mlant avec
le
signe de l'enceinte ovale
t^^,
vide, qui lui sert de dterminatif.

,
Ce sceau
d'office est celui
du
prpos au Clos des breuvages d'Horus

sur les cylindres de Zet.
ce dernier service d-
nomm
Il
exactement
rsulte de
la
l
comme
cette
consquence importante que Den, plus voisin de Zet que

est plus ancien
d'Azab par
dnomination de son vignoble sacr,
qu'Azab
et les autres
Horus de son groupe. Ainsi se trouve confirm, d'une manire absolument directe et
indpendamment de toute autre question,

sous certaines conditions relatives aux
le
classement de Den en tte de ce groupe,

ci-avant,
position gnralement accepte, mais que nous n'enregistrions encore,
que
noms royaux'.
Le
titre
X. Le prpos au vignoble
dont
de
_
il
i.
sacr, sur les divers cylindres
o ce service est
()
nomm
et
est question
au
IX
ci-avant, porte indiffremment les titres de

>
A
du
vignoble,,
du vignoble ou de
la
du vignoble.
C'est de cette dernire forme, d'orthoici.
graplie spciale
priode thinite, que nous voulons parler
Elle se rencontre, en
elles,
mme temps
que
les
deux autres formes du
titre et
frquemment associe avec

est parfois courte,
le lisent
chez Den', Azab', Qa', Hotepsekhmoui', Perabsen', Khasekhmoui', Noutirkha'. Ledessin archaque du signe
II
,
dont
la
branche verticale
semble
avoir tromp
1.
Thomson,
Gritfith",
Maspero'" et Naville", qui
=^=; sa vritable
2.
3.
RT., RT.,
Voir plus haut, VIII, et le tableau de classification chronologique qui s'y trouve. I, XXIV, 47, XXV, 54; II, xx, 163. I, XXVI, 63, XXVII, 64.
III (1902), p. 187,
4.
5.
RT,
6. 7.
I, XXIX, 83, 84. iMaspero, Annales du Sercice, RT., II, XXII, 179. RT., II, XXIII, 199.
et Bull,
de l'Institut gyptien,
190~', p. 108.
8.
9.
Garstang, Mahasna, IX, Dans RT., I (1901), p. 52.
4.
10.
11.
Bulletin de V Institut gyptien, 1902, p. 108. Recueil de Tracaux, (1903), p. 215-216.
XXV
ZUR GESCHICHTE DES TEMPELS DES HARKENTECHTHAI ZU ATHRIBIS
53
nature a t affirme par Sethe' et ne parat pas faire de doute. Par contre. Sethe se
trompe
lorsqu'il explique le sens
de chef)), pour
)),
la
combinaison
assent to
)).
î ou i^,
Le groupe
par des
traductions
comme
.
to
turn the face towards
to
en
ralit, n'est autre
chose que l'orthographe primitive de
rique, qui est a lire,
comme
on
1
,
i
rt
"Jl
sait
V\
^ ^
ou
"
'
de l'poque histo'
Notre groupe thinite a donc

a
trs exac-
tement,
comme
celui des
poques suivantes,
le
sens de
suprieur
)).
ZCR GESCIIICHT DES TEMPELS DES HARKENTECHTHAI ZU ATHRIBIS^

VON
WiLHELM SpIEGELBERG
Zu den
zahllosen gyptischen Tempeln, welclie
Ramses
III
durcb Schenkungen
bereicherte, gehrte aucb der
Tempel von Atbribis (beute
Benlia). Die eigentmlicbe,

ist
ist.
oder besser gesagt fehlerhafte Schreibung des Stadtnamens im Pap. Harris 59, 8
wolil daran scbuld, dass dise
Scbenkung bislang nicbt
ricbtig verstanden
worden
(1 (1
Es kann aber keinem

1
Zvveifel unterliegen, dass die einleitenden
Worte
-<S5-
j] ''^^
ich babe viele
Wohltbaten
gestiftet in Athribis vor

Stelle.
Dafr spricht einmal der Zusammenhang der

vor
meinem Vater Harkentecbtbai Denn wenn man etwa bersetzen

'
)).
wollte ich habe viele Wohltbaten gestiftet mit (oder unter) den km-t-icr-t-T'ieren
meinem Vater H.
))
so schliesst sich das folgende
ich habe die
Mauern
seines
Tem-
pels erneuert,
etc. scblecht an.
Der Abschnitt
ist
nmlich durcbaus klar in 2 Telle
disponiert, von denen der erste kiirzere die Bauten, der zweite lngere die Gerecht-
same,
etc.,
des Tempels betrifft. Die
((
km
t-wr t-Tiere
wrden
also nicht vor
den
ersten, sondern in
KN
den zweiten Teil gehren. Vergleicht
struktinm58,l:^()0J%.^^ ^ JT (2111 /WW^ s ^ ^

1 1
^
I
il
Jf -^ Stelle befriedigend erklrt. Ich

'
SO
wird man unschwer auf die obige Emendation
man nun die f^^'M'' _M^ /WWSA AI

(?.
I
" ^m<^^.^!\ ^^
I
hnliche
Kon-
gefiihrt, die die
ganze
nehme
also an, dass der Schreiber fur
den
Namen
Athribis irrtumlich die bnlich lautende
Gruppe
fur den heiligen Stier dieser Stadt
gescbrieben bat'.
Bei der Aufzhlung der Wohltbaten)), die Ramses
dem Tempel von
Athribis
Daus Garstang, Ma/iasna, p. 21. Erman, yEc/yptisches Glossar, p. 154. 0. Breasteds Ubersetzung den in Ancient Records of Egypt, IV, 360, erschien erst iiach dem Abschluss des Manuscriptes. Die folgeuden Ausfuhrungea uehmea daher im Einzelueu auf Breasteds Ubersetzung keiue
1.
2.
die
Rcksicht, zeigeu aber implicite, weshalb ich seine Interprtation der Stelle fur verfehlt halte, insbesondere Annahme der Emprung eiues Veziers. 4. Zu der Transkription s. meine Bemerkung Muse gyptien, II, 24-25.
5.
Beachte 62
fehlt.
a, 4
^^ J|
[ffh
11
QQ
^^
^^^=^
'
5^
^^
wo
ebenfalls das Stadtdeter-
minativ
Zu dem Namen
vgl. Recueil
de Traoaux,
XXIV,
S. 177.
54

nun der Schluss von besonderem
:
erwiesen hat,
ist
Interesse,
wo
der Knig von dera
Gotte Harkentechthai sagt
o Mil
<=>e
li
il
n^
il
K7
21
y" A Ji> ~vwv, irz)
III
C7
AA^W\
--=^
_CH^!^ ^v
U AÂAAA
A
U
CZ^> U
c;^2j \ Ci
III
AA^yvAA
ilj
S=5
'^
^~-
AA/VAAA
/WWVA
.^
S=3 III
J]
<S
<Zr> X
/VNAAAA
il
III -HF^
zim
Ich habe seinen heliren
Tempel zu Wasser und zu Lande
ausgestattet,
ist.
indem
er
mit
grossen Erlassen auf seinen

(îTooToir)
Namen
Haus zu
in
Ewigkeit versehen
Ich gab durch sie'

seine Leibeigenen zu
seinem Tempel (wieder)

fiir
Priester
und Aufseher,
Ich verbot'
um
dem
beaufsichtigen und
treten, ich
sein
zinsen'.
Vezier, unter sie zu
nahm
aile seine
Leute weg', die bei ihm waren. Ich
liess
ihn sein (wieder)'
wie die grossen Tempel
in
diesem Lande, geschtzt (und) geschirmt" in Ewigkeit mit
Erlassen'. Ich brachte aile seine Leute (zurck)", die zu irgend einem
Menschen
(oder)
irgend einem Aufseher entlaufen' waren, welche dazu bestimmt waren, ihre Arbeit^'
in seinem hehren
Hause thun.
1.
Scil. die Erlasse. Vgl. îtii
[TJueAeircic AinuoTTe, Stern, Kopt. Gr.,
555.
3.
27, 10;
4.
Wrti. ich eutfernte den Vezier. Zu der transit. Bedtg. von rtcj, vgl. Pap. Turin (3, II. 10; Harris Anast. IV, 5, 7-8; . Z., XXXIV, 15 und sonst. Dieselbe Bedeutung von n/im in der Goldminenstele von Redesie (L., D., III, 140 c z=. Recueil, XIII
:
(Golnischiff), Zeile 15.

5. 6.
7.
ich gab ihii wie. Wrtl. D. h. immun, frei von Abgaben. Siehe die Bemerkung am .Schluss des Aufsalzes. Zu dieser Bedeutung von ddrl-l das Gesagte (Partie, perf. pass.), vgl. 23, 1 und 79,
: . .
4. 9,
wo an
.Stelle
der archaist. Ivlassischen

8.
Form
vergl.
das ueugvptische
z.
sieht.
6.
Zu dieser Bedtg.
{lj''H)
B. Harris
47, 19;
^^(lll Canopus
9, Jjnr
hat auch sonst
im Pap. Harris
die Bedtg. enlfliehen,
entweichen
so 47, 9,
wo
es in
ânz
ahnlicber Verbidg s.eh, -,e hier
J^ | "^
I
!)(]
."^f^ ,|,
:
^^ T A^
i
ich
brachte ihre Kinder zurck, die entwicfaen waren, ludem
sie bei
auderen
als
Leibeigen waren
ebenso
ih., 49, 4
j'
L^
"^
^''
1^
A^ ^
o)
y^
c^^^^yy 1^ <=> ^
a
'
Jl^^"S
lK
(1(1
*S=>l^Û
:ZZ]1^5^'
III
,^^37
^ JHl
<=>
ich schlzte (weihte) die heilige Heerde des Apis,
Stiere und Khe die zu den Heerden jedes Hauses (d. h. den profanen Heerden) entwichen waren. und liess sie aile (wieder) gtllich sein fiir ihre (heiligen) Heerden. Ich glaube, dass sich aus dieser AuSassung die Bedtg. der Wrtes /,m-t und "tr (=: 'dr) klar ergiebt. 10. F'r /in-t Arbeit, Dienst, vgl. insbesondere Breastkd, De Hymnis in solcm, S. 34, wo /m-t als Variante von /.'? stcht. Im brigen vgl. Brugsch, W/y., VI, 789 B.
ZUR GESCIIICHTE DES TEMPELS DES HARKENTECHTHAI ZU ATIIRIRIS
55
BEMERKUNG ZU HWJ-(MJKJ)
Die beiden Verben, von denen entweder das erste ullein oder mit dem folgenden
verbunden erscheint, heissen eigentlich
schutzen (und schirmen)

1
.
I
So heisstes Pap
Abbott 6
'6-7
von den unversehrt gef undenen Grbern

X 8 sic
(S |
^^
mit
^^
(1(1
sind heil, sie sind gescliutzt
und gescliirmt
in
Ewig-
keit
und mit
fast
denselben
f^
<^^===^
Worten
"v\
beteuert
^
Q
Ramses
^*^'^
III
dem U^Ja/'^^^
deren Thaten
S^^^^^
Ewigkeit
ihr
,
TT
_^ ^
"
^^^ geschiitzt und geschirmt in

sei,
dass er an
dem
Blut der Hochverrter unschuldig
auf
Haupt
kommen
sollen. Dises
Schutzen und Schirmen
bedeutet in Bezug auf
den Gott, ihm etwas (im besonderen Land) zu alleinigem Besitz weihen', so dass es
von niemandem gegen die Erlaubniss des Gottes benutzt oder betreten werden kann,
es
entspricht
dem
lieiligen
im Sinne der antiken Religionen, dem Begriff
isip,
oin oder 'n der Semiten'. So wird
dem
Gotte Upuat (Ophois) zu Abydos ein District
geweiht mit den Worten'
((
s .www
^.=_
JJ
^SSSZi^] ^
L-
'^^>^t=i
^ D
/^
'
meine Majestt hat befohlen, die Nekropole sdlich von Abydos meinem Vater
(:= weihen),
Upuat, dem Herrn der Nekropole, zu schutzen und zu schirmen
wie es
Horus
fur seinen
Vater Osiris-Omphis machte, so dass
sie
nicht durch irgend einen
Menschen auf
dieser Nekropole betreten
werden darf
Die Sud- und Nordgrenze dises
lieiligen Bezirkes
wird durch 2 Stelen bezeichnet und
wer von den Priester-Erzgie-
ssern
soll
(?)
innerhalb dieser Stelen bei seiner Thtigkeit (r hnt-f) betroffen wird, den
man verbrennen [hr-tw wbd-t-f)\

lsst, soll
Jeder Grosse aber, der sich ein Grab an dieser
hehren Sttte machen

streckt
unter Anklage gestellt und das Gesetz an ilim voU-
werden
SosprichtOsorkonlIzuAmoa-
(1^^^
f f |-^ ^^[1
P^^/^]!]
und seinem
(so)
habe Theben in seiner Lange und Breite geschtzt, so dass
es rein (heilig)
Herrn
(se.
Amon) gegeben
(se.
ist.
Nicht
soll es
von den Aufsehern des Knigshauses ber-
schritten werden. Seine Leute sind in Ewigkeit geschtzt
des guten Gottes
des Osorkon
II) .
wegen des grossen Namens Im Zasammenhang damit werden ebenda auch
der
Harem und
die Dienerinnen des Gottes
Amon
3 (fui-
geschtzt,
d. h.
dafr gesorgt,
1.
Beachte auch dass hicj Cauopus
Tanis 11
Hisn
hierogl. n?/), Roselt. IS
und Nastesen
41 die
heiligen
2.
3.
Tiere bezeichnet.
S. 102
ff.
Vgl. dazu
W. ROBERTSON Smith, Die Religion dur Semiten, Maciver-Mace, El-Amrah and Abydos, Tafel 29.
II,
4.
5.
Fur hr-tw hr wbd-t-f [-l]. Naville, The restical hall of Osorkon
Tafel VI.
56
dass sie nicht ausserlialb des Tempelbezirkes irgend wie Dienst {Jin-t) thun drfen.
Das nennt man, wenn
icli
redit verstehe,
.
""^/^ =^|j
[^/wvaaj
Empfangen des
ist
(AstxojpYai)
Lnderschutzes seitens des Knigs
Mit der Heiligkeitserklrung eines Gebietes

von Dienstleistungen und Abgaben
93, Z. 7-8'^
:
also in praktischer Hinsicht Freiheit
verbunden. Das zeigt klar Louvre

l^::z:7
s^""
'"^
IIP^'^^J)
indem ich
aile
icli
schtzte den thinitischen
Gau
fur seinen
Herrn
(se. Osiris),
seine Leute schirmte
und der kurzlich von Borchardt {.Z., XLII) verffentlichte

Z.
**
Knigserlass
von Dahscliur,
4-5
(lml.
Z.
26)
/\ /\
von
^
rl\
%t%^
^^^tJ
^
soUen
^"^^-^
meine Majestat
befiehlt, dass fur ihn frei sein
dise beiden Pyramidenstdte von der Leistung jed er
A rbeit
und hnlich das Dekret
^^^r.,^^^':^\^[]]\-r:^%:Ta\iziim]
^^^^^^^^
etc.,
ferner
befahl
meine Majestat dises Gebiet

.
fur
meinen Vater Ptah,
von der Leistung jeder Arbeit zu befreien
So
heisst es
;^
AA/vw^
/wv^
<zr=>
il
^
gegeben
hat,
'^''^'^
welcne mir der
Knig gemss meiner Wrdigkeit

meines Totengutes
'.
(?)
welche geschtzt sind zum Besten
In einer der Inschriften von Redesie (Lepsius,
Denkm.,
III,
140
c,
Z. 17-18, besser
ein
GoLNiscHEFF
Goldwscherei
{RecLietl, XIII)
wird
wenn
ich reclit verstehe

:
Beamter der
in folgender
Weise der
Staatsaufsicht entzogen
wvvw U JY>
rrxS' LL
T==iJ
III
N\f\rjv\
LL
O O O
A/^v^v\
A^^\AAA
n
AAAAAA
Aber der Transporteur
(?)
des Goldwaschens, welchen ich fur den
Tempel Sethos'
eingesetzt habe, soll geschtzt
und geschirmt
angetastet
(?)
sein,
nicht
soll
er
von irgend einem
Menschen
in
dem ganzen Lande

?)
ist
werden, oder von irgend einem Sld
nerobersten des Gold(districts
oder von irgend einem Aufseher der Wste.

in
Noch im Demotischen
weisbar. So heisst das
hwj
dem
alten Sinne (wohl als Archaismus) nach(xiijLsvo;;)
dem Gotte
.
heilige Gebiet
Cairo 31089, necHT
(?)
nt
hwj
der geschiitzte Boden
Ich denke, dass die
term. techn.
Anmerkungen und vor allem die lngere Bemerkung ber den hwj mjkj meine bersetzung voU rechtfertigen. Es handelt sich also um
Tempel von Athribis. Aber Ramses
III
die Immunitatsverleihung an den
hat diesem
1. 2. 3. 4.
So mchte ich emendieren. . Z., 18)0, S. 104. Nach eigeiier Abschrift. PiKRUET, Inscr., II, 40, nach Collation. Vgl. auch A.
N'ielleicht darf
Z., 1894, S. 119;

'/
1895, S. 127; 1896, S. 82.
man
Z. 12 der Naukratisstele lesen
icd nhm-icj hwj-J mjkj-j n-t htp n mict-j Njt

34) so schtze
was das Dekret anlangt, siehe (Recueil de Tracaax, XXIV, Tempelgut meiner Mutier Neil .
und sohirme ich fur dich das
DONATIONS ET FONDATIONS
damit keine neue Gerechtsame verlieben sondern
57
durch das mehrfach ergnzte

damais
(wieder)
'
ich habe das in der bersetzung liervortreten lassen nur den alten Zustand
'
wieder hergestellt, der in den Zeiten der inneren Wirren

als die
beseitigt
worden war,
als
Gtter wie die Menschen geaclitet wurden, als keine Opfer in den
Tempeln dargebracht wurden
(Pap. Harris 75, 5), mit anderen
Worten
der
Tempelbesitz saecularisiert wurde. Dises Scbicksal batte aucb den Tempel des Gottes
Harkentecbtbai von Atbribis getroffen,

deren er sicb scbon
seit
dem Ramses
III
die
a
Immunitt zuruckgab,
aile
langer Zeit ebenso erfreute wie
grossen Tempel
I
gyptens. Mit Recbt nannte daber das Dekret' des Ptolemaeus XI Alexander
24st.
vom
Mrz 95
x
fiv
v. Cbr.,
welcbes
dem Tempel von
Atbribis das Asylrecbt verlieh,
diesen
towiov xa 16îu.oy py[a][xaxv te
xa[l] voo^xatov (SC. lepv).
DONATIONS ET FONDATIONS EN DROIT GYPTIEN

PAR
A. MORET
avec la collaboration de L.
Boulard
I.
Commentaire des inscriptions de Mten
Les textes, provenant du tombeau de Mten Sakkarab (rgne de Snofroui, IIP dynastie, environ
4000 av. J.-C), sont actuellement au Muse de Berlin n" 1105.
Ils
ont
t publis par Lepsius,
Denkmler,
II,
II,
3-7; Scbfer, gyptische Inschriften ans den
Knigl.
p. 1,
t.
Museen zu
Berlin,
p. 73, 1903;
Setbe,
Urkunden des
alten Beichs,
t.
I,
1903; traduits par G. Maspero, Journal asiatique, 1S90

p. 2,
= tudes gyptiennes,
t.
II,
Revillout,
La carrire administrative de deux hauts fonctionnaires gyptiens; par Un papyrus bilingue de Philopator, ap. Proceedings S.B.A., 1891, XIV;
p. 69;
Bvue gyptologique, t.Wl,

tions
Nouvelle tude juridico-conomique sur
les inscrip-
d'Amten, ap. Journal asiatique, 1905, p. 473-508: partiellement par Breasted, Ancient Becords of Egypt, t. I, p. 77-79' (Cbicago, 1906).
Les textes
relatifs
aux donations sont encadrs dans une inscription de caractre

cursus lionorum qu'elle nous prsente
le fait
biograpbique, o l'numration est faite des cbarges remplies par Mten. L'intrt de
cette
(et
numration rside non seulement dans

dtail ici),
le
que nous n'tudierons pas en
mais encore dans
que
les actes
de
1. Der gypter drckt dises Wort hufig nicht besonders aus, vgl. Harris 49, 4 und Canopus zurckgeben (:io5'.5dvai). 2. Beachte aucb die Zurckgabe der beiligeu Heerd e, die 49, 4 (s. pag. 54, Anm. 9) erwbnt ist.
3.
6,
rdjj-t
La lecture aucienne Amteji dn uom |^|\
est
remplacer par Mten, laquelle

:
je
me
tiendrai.
Maspero a surtout lucid le cursus honorum de Mten; partout o je citerai Maspero, p. , il s'agit des tudes gyptiennes. Revillout a mis plutt en valeur la partie du texte relative aux donations; partout o Je citerai Revillout, p. , il s'agit de sa Noucelle tude, ap. Journal asiatique, 1905.
:
RECUEIL, XXIX.
NOUV. SR.,
XIII.
58
entre
donation se trouvent dats approximativement par leur intercalation dans

les
le rcit
charges numres.
telle
tel
moment de
la vie
administrative de
Mten correspond
les parois
mutation de ses biens ou
telle
donation royale.
Les textes qui nous intressent sont gravs sur

(C) et droite (D)
gauche
du couloir d'entre de
la
tombe,
et sur le
mur du
lui
fond de
la
chambre funraire {E)\

le
C'est le texte
qui nous permet
de remonter
plus haut dans la vie de Mten, et c'est par
que
nous commencerons.
Texte D.
I.
Donation paternelle
ScHFER,
p.
76
Di-n-f khet-f sab sesh Anoupou-m-nkh, n ount tou khet neh per,
outou^.
I
set retou
o'''^('YV
"
^^ matre
scribe
Anoupou-m-nkh
et
lui
donna
ses biens (a);
il
n'y avait ni grains
ni
aucun bien de maison, mais des gens

a) Le mot
du
btail (nes et porcs) (6).
la
est le verbe A
di, crit
il
avec une petite variante graphique,

lire a
d
le
pain conique au lieu du pain pyramidal;
n'y a pas lieu de

c'est le
honk qui
la
s'crit
avec
le
vase sur
main. Le sens est donner;

fait
,
terme technique de
(1
donation.
La donation que
de
son
fils
(]
le
pre de
Mten
consiste en
khet,
mot driv
a
khet, chose, res
avec
prfixe. Le terme,
comme
dit
Maspero,
le
sens
tendu que chose prend dans notre langue
(p. 121).
Notons que ses

b)
I
I
^.,=_
se rapporte,
&&& se
lit
non pas au pre, mais Mten.

[1
Le mot grains
bedet
tou
(grains, orge); I est-il
un mot
part,
.L=i
bl
ou un
dterminatif de tou'f
Le
fait
que I n'est pas au pluriel

I
Ci
indique qu'il joue
le rle
de dterminatif du mot tou, de
mme dans
ni bl,
la
phrase suivante
l'ne et le porc servent
de dterminatifs isols outou.

:
Je ne traduirai donc pas avec Maspero et Revillout

ploierai,
ni orge
mais j'em-
comme
Breasted, le
mot vague
grains
Le
reste de la phrase est interprt de faon diffrente par les

:
traducteurs cits
plus haut. Maspero et Revillout traduisent

ni aucune autre chose, ni maison,
quand
il
n'avait encore ni bl, ni orge>
ni domestiques
mles et femelles, ni troupeaux

par la ngation. Sethe,
qu'il
nes et porcs ; l'numration entire est donc
commande
et
par
la disposition
((
graphique adopte dans son dition, indique

.
coupe l'numrade
la
tion aprs
maison
Breasted
fait
de
mme
donne un sens
positif la fin
1. 2.
mum
E, le plan et les numros des lignes du texte d'aprs la publication de Schfer. autant que faire se pourra, le systme de vocalisation rduite au miniet l'emploi de l'e entre les consonnes, pour ne pas prjuger des systmes contradictoires qui sont
Les
lettres
C D
Pour
la transcription, j'adopte,
labors actuellement.
phrase
there
.
59
was no grain or anything
of the house, (but) there
were people and
small cattle
Tout dpend du sens donn is=3Mji

retou,
tique,
J|^.
Maspero, au lieu de diviser set et
damoiseau
y avait reconnu un mot sitou auquel il attribuait le sens esclave, domes en s'appuyant sur des exemples tirs du Conte du Paysan et du
t.
Conte de Sinouhit {Mlanges d'archologie,
III,
i
p. 156, n. 1).
les
Mais ces exemples

les
s'accommodent mieux de
et
la lecture
y> (^
^
On
:
sarou,
grands,
notables
la
dans sa troisime
et toute rcente dition des Contes,

;
Maspero adopte
lecture
sarou
et le sens notables (p. 51, n. 1
71; 81).
en peut conclure qu'il abandonnerait

I
aussi son interprtation
du passage discut
I
ici
VH^tl)
V^
:
= domestiques.
1
I
Il est,
en
effet,
logique de considrer
347), et d'y voir le
,
set
comme une
abrviation de
set
(il
(Erman,
y
avait)
eU^'
,
Gram.,
dbut d'une phrase affirmative

le
or
mais
:
\P
]r
des gens et du btail

Si Ton
lui
phrase qui revient plus loin avec
mme
dit
sens probable.
admet ce
sens, la phrase ngative reste claire.

:
On
de Mten
Son pre
donna
ses biens
il
n'y avait ni grains, ni biens de maison.

:
La
traduction de
ces derniers
(ni)
mots mrite encore discussion. Faut-il traduire
ni
grains, (ni) biens,
maison
ou
ni
biens (de) maison ? Si l'on traduit

:
ni biens ni
maison
le
il
texte contient
une contradiction flagrante

.
Son pre
lui
donna
ses biens...,
mais
n'y avait ni grains, ni biens...'

satisfaisant
:
Au
.
contraire,
biens de maison
la
donne un sens
ni grains, ni mobilier
En somme,
:
donation paternelle consiste en
un domaine
et
en instruments d'exploitation
gens, bestiaux de charge (nes) et d'ali-
mentation (porcs). Elle ne semble comporter encore aucune richesse mobilire.

Il
faut
remarquer que
il
les
gens
{retou) sont l'objet de la donation au
mme
a
titre
:
que
le btail;
y a donc lieu de supposer que le donateur avait sur
eux un droit
rel
le plus
vraisemblable est qu'il s'agit d'esclaves, dont
Anoupou-m-nkh
tait propri-
taire
comme
des nes et des porcs. Cependant on pourrait aussi voir dans ces retou
le
des gens dont
donateur n'tait pas propritaire, mais qui avaient avec

le transfert
la
terre
quelque lien que ne brisait pas
de
la
proprit
colons, tenanciers, peut-tre

(litt.
:
simplement fermiers. En tout

royaux),
cas,
pour y voir des soutentiou

loin,
(cultivateurs)
comme
ceux que nous trouverons plus
on
est oblig, croyons-nous,
de
supposer que
la terre
donne par Anoupou-m-nkh

la proprit
tait
une terre royale dont
lui
ou
ses auteurs s'taient
vu concder
ou
la jouissance.
II.
Charges remplies par Mten et premire donation royale AVANT LA DONATION PATERNELLE
JI
^.=>_
il
c^
V<=>^cU ^
\l
Jl
^.==_
Jy^ s.^;^
^ ^B^
LJ
^
:
^^^
1. Notons que Maspero et Revillout chappaient cette contradiction en traduisant Son pre lui donna... quand il (Mten) n'avait encore ni bl, ni orge, etc. Le texte ne permet pas d'attribuer aeait Mten; il donne il n'y avait (ni) grains, (ni) biens , et le sens doit rester impersonnel.
2.
Signes retourns.
60
Oudet-f
meritoii,
tep sesh as zefet,
mer khet
as
:2efet;
oudet-f
nekht khrou,
senou
oun nz mer
Ka m
khet, sab her seq
Ka;
tet-f sab nekht
khrou; oudet-f
m,er
hem neb
souten; oudet-f
heq Perdesou,
ger medou; oudet-f
nz mer
Deptiou, heq hait ait Perma, Persep, nz mer Nit, heq Senit-hait nouitou hesepou,
gerti mêdou, heq Pershestit, heq nouitou hait ait nit
mer
res; ger Mten-sherit, khent
di-n-f tef Anoupou-m-nkh.

Il
fut plac (a) d'abord scribe de la place d'approvisionnement, prpos

la
aux
choses de
place d'approvisionnement;
la suite
il
fut plac crieur et taxateur des colons.
tant attach
du curateur du nome Xote, matre chef des chaouiches du

Il
il
nome
Xote,
il
fut pris (6) matre crieur.

la
fut plac
prpos tout
le lin
du
roi,
il
fut
plac rgent de Perdesou, avec
canne;
fut plac curateur des gens de
Dep
(Bouto),
rgent du grand chteau de Perma, de Persep, curateur du nome Sate, rgent de Senit
pour
les
domaines
et les
nomes, avec
la
canne; rgent de Pershestit, rgent des do(c)
maines du grand chteau du Lac mridional; bnficier du domaine Mten-sherit
avant
que
lui ft
donation (son) pre Anoupou-m-nkh.
La
discussion des titres administratifs ncessiterait trop de comparaisons de textes

le
pour ne pas briser
cadre de cette tude.
J'ai
adopt pour eux
la traduction
de Mas-
pero, que les tudes postrieures n'ont gure
pu modifier. Notons seulement quelques

ou
termes techniques.
a) x>
sens de
oudet.
Oud
(crit c^x.,
inf
p. 12,
Inscr. d'Ouni,
1.
19, 35) a le
planter, poser, placer, jeter.
Le terme indique que Mten
a reu
une nomi-
nation administrative pour occuper ses fonctions.

b)
-f^
tet
prendre (avec violence),
emmener
(de force) (par
exemple
enlever
quelqu'un ses fonctions rgulires pour l'emmener un autre service, cas qui sera
vis dans plusieurs des textes expliqus aprs celui-ci) est
un terme qui implique

il
l'ide
la
que Mten
<
fut dlgu
un
service, sans
la
nomination royale;
suite duquel
il
semble que ce fut par
^' volont
du curateur du nome Xote,

voit que
tait attach.
On
Mten passe du nome Xote au nome Mendsien,

le lac
puis au
nome
Sate,
enfin dans la Haute-Egypte. (Breasted, p. 77, note que

.dans le voisinage des
mridional
est localis
nomes
XX-XXI
I
de
la
,
I
Haute-Egypte.)
l'ide
c)
_v'*'
^^
'
<C
'
ger, qui devient plus tard

le
^
'
exprime
de possession, d'exploitation
^'liA*
^^
de Jouissance, d'abord par
hoyau plant en
terre, puis par la
jambe dont
le
pied
1.
Signes retourns.
est enfonc
Il
61
dans
le sol
(Maspkro,
p.
217; Revillout, Proceedings,
t.
XIV,
dont
p. 240).
voque donc, tymologiqaement,
l'ide juridique
de ienure au sens large. Par suite,
ger dans notre texte dsigne un concessionnaire, un

parat correspondre ce que les juristes
bnficier
o,
le
droit
du moyen ge
concdant.
ont appel domaine utile
ou seigneurie profitable, par opposition au domaine minent

directe, c'est--dire au droit retenu par
le
ou seigneurie
Le domaine
Maspero
(p. 217),
qualifi
Mten-sherit (terre irrigue de Mten)

ces biens-fonds dsigns par le
est,
comme
l'a
montr
un de
nom du
bnficiaire, suivant
l'usage cette poque. Les reliefs
du tombeau de Mten nous montrent ces biens permort pour

lui
sonnifis par des porteurs d'offrandes, dfilant devant le
fournir les vivres
dans l'autre
vie.
Ce sont donc des domaines analogues ceux que

ici
le roi
donne
ses
faux \ Mais cette premire donation royale n'est mentionne

quel
que pour indiquer
moment
la
prcis de sa carrire, celui o
le
roi lui fait
une premire faveur, Mten
reoit aussi la donation paternelle.
La donation
paternelle a t faite
la
immdiatement
'^^^^^
aprs
premire donation royale. C'est ce qu'explique
phrase
fW\
klient di-
n-f. Klicnt est la conjonction

cits plus loin
Il
avant que, dont l'usage

I,
est bien tabli par les textes
(Sethe, Urkunden,
p. 14,
1.
9, et Siut,
VI,
p. 276).
convient de mentionner l'interprtation toute diffrente de M. Revillout, qui

:
traduit
Amten occupa
(ker) alors
un
clos (sor-t) et
un jardin [kheni) que

le
lui
donna
son pre.
Cette traduction ne saurait tre accepte; elle mconnat
mot compos
Mten-sherit qui apparat ailleurs dans une phrase o l'emploi du pronoms/prouve

indubitablement que
êr
(
Mten ne
saurait tre
'
ici
dtach de sherit pour servir de sujet

1.
<Z
\^<
de
Sethe,
p. 4,
6)
elle
mconnat aussi
le rle
gram-
raatical
(W\
qui ne saurait, sans aucun dterminatif, tre assimil
ici
jardin ou
nm
ferme enclose (Revillout,

le
.
p. 487).
Je m'carte beaucoup
(p.
moins-de l'interprtation qu'avait donne

de Shirit-Amten que
V,
,
premier M. Maspero
239)
I
possesseur
/vww\
lui
donna son pre
Mais pour M, Maspero fmr\

AAA
I
est
et sert
de dterminatif Sherit-Mten.
Il
ne
me
semble pas admissible qu'un
signe syllabique, et non idographique, puisse dterminer
un mot d'ordre
aussi matriel
qu'un
nom
de domaine.
:
La
gave
traduction Breasted hsite entre deux sens
Shert-methen was founded,

bien
:
[and the domain M^hich] his father presented to

(it)
him
ou
when
his father
to
him
il
Je ne saurais non plus accepter cette traduction. Ger Mten-sherit
me
par
semble devoir tre considr
^
[
^
heq
fut plac
tout
comme comme
substantif
les
possesseur de Mten-sherit
j
rgi
est
nombreux
le
heq numrs avant. Mten

roi et
plac
rgent
de domaines varis pour
compte du
<^
ger
possesseur,
concessionnaire, bnficier
d'un domaine pour son compte
per.-ônnel.
Enfin
la
,
traduction ne tient pas compte du sens prcis de khent, qui ne signifie pas
lorsque
mais
antrieurement
avant que
(cf.
Erman, Gram.,
338, et Glossar, p.
9.5).
1.
Cf.
A. MoRET,
La
condition des faux, ap. Recueil de Tracaux,
t.
XIX,
p. liS sqq.
.T^.-^-'^'^r-"
*^^"r
.7:;
C2
Voici donc
comment
je
comprends
la disposition
il
gnrale du texte
fait
D
la
Mten y
donation
mentionne
la
donation paternelle au dbut. Puis
l'historique de sa carrire
administrative, note la premire donation royale, et

paternelle.
immdiatement aprs
Texte C.
I.
Donations royales
la
Sur
graver
le
mur de
couloir C, en face
du texte de
donation paternelle, Mten a
fait
le
principal texte relatif aux donations royales qu'il a reues au cours de sa
carrire.
ScHFER,
p.
74
T^^^k-^^PMt^:-^^
Sam
ta,
heq hesepit, mer ouapit
Anpou^ mer sanou Kha.

le
Guide du pays\ rgent de nome, prpos aux messages dans
nome
Cynopolite,
prpos aux coureurs du
nome Mendsien.
Pour
le
commentaire
relatif ces fonctions attribues
Mten aprs
les
vnements
rapports sur la paroi D, je renvoie l'excellent mmoire de Maspero
(p.
212-213).
^.a \
wwvv
<-_-> /V^WSA
Bisehit hait she fed, retou, khet neb; '^ di ou:set n sa ou sesh as zef; set di
ouzet an kher f, n souten .

((
(Domaine) Bisehit, 4 (aroures) de terres she^ (avec) des gens
et toutes choses.
))
^
(a).
Ordre
est
donn
(son)
fils
an (comme) scribe de place d'approvisionne-
ment
Voici, ordre est
donn que
lui soit
amen, par charte royale
(6), [le
domaine
Bisehit, 4 (aroures) de terres she, avec des gens et toutes choses.]
Les
difficults
(p.
graphiques de ce texte ont t signales et lgamment rsolues par

Il
Maspero
214).
le
montr que
la croix
^ tait un signe de renvoi pour une phrase

.'1
.A,
oublie, dont
lapicide a ensuite grav les
mots ple-mle
l'a fait
la fin
de
la ligne.
il
J'estime
impossible de rpartir ces mots autrement que

qu'il s'agit ici
Maspero. Mais
convient, puis-
d'une phrase oublie, de

Ici se
la
remettre sa place, c'est--dire avant la
men-
tion
du domaine Bisehit.
et
prsente une divergence entre

la
ma
traduction et celles de
Maspero
sent
:
de Revillout. Ces savants rattachent Bisehit
phrase prcdente et tradui:
nome Mendsien Bisehit . J'objecterai 1 que partout, ailleurs, les pouvoirs de Mten sur les individus ne sont pas localiss un endroit dtermin l'intrieur d'un nome, mais s'tendent un nome entier; 2 que si Bisehit n'est
((
chef des coureurs du
1.
Sur ce
litre
rare, cf.
.
Davies, Rock Tombs of Sheick Sad,

la pi. VIII,
pi.
IX
Ourrn, prpos aux messages,
guide du pays
un berger, qui guide des boucs,
est appel
samou
O v\.
pas
63
le
nom du domaine
confr par charte royale, ce domaine ne serait pas
nomm
dans
notre texte, ce qui serait inexplicable, tant donn la prcision que

ses titres
Mten apporte
le roi
afficher
de proprits dans son tombeau. Je crois donc que

:
la
2"^
phrase explique se
rsume
ainsi
Le
roi
ordonne
le fils
de Mten
comme
scribe;
donne Mteu
lui-mme, par charte royale, un domaine
de 4 aroures, Bisehit, localit
du nome Men-
dsien (Maspero, p. 212). Tout cela se passe pendant que

reurs du
Mten
tait
prpos aux cou-
nome Mendsien.
a)
^^
di ou:;et n sa doit se traduire littralement

o
1
;
est
donn
l'ordre
pour son
fils
(comme) scribe
ordre dans
),
le
sens de nomination.
b) 1=^= souten (var.
charte royale. Maspero a dmontr (p.214sqq.)

les scribes crivaient les pices
que
==2=
dsigne une tablette en bois sur laquelle
de
comptabilit et les
scribes (L., D.,
II,
actes; sous l'Ancien Empire, on voit cette tablette aux mains des
64)
on en possde de
la
XXP dynastie contenant des actes de dona-
tion, des dcrets
royaux.
La charte royale a pour effet d'amener j] an vers Amten le domaine Bisehit. Le mot j] an est un terme technique dont, aprs Maspero (p. 224), Revillout a bien A/WVV\ prcis le sens apporter et emporter , comme eme egô-vn et eme cko'K... Dans les
contrats archaques dmotiques, cette expression, qui se rencontre sans cesse, s'emploie
soit
pour marquer l'acquisition du contractant, par hrdit directe surtout
et parfois
par transmission familiale, soit l'viction faite son prjudice. Plus tard, an etbe hat
(apporter pour argent) est

contre depuis Darius
1892, p. 240).
royale.
Il
la locution
consacre pour dire acheter. Je

l'acte
le
l'ai
ren-
P""
pour rappeler des ventes antrieures

la
{Proceedmgs,
charte
Ici,
an dsigne
transmission, en l'espce par
moyen d'une
peut y avoir amphibologie au sujet du bnficiaire de cette donation.

fils
Ordre
est
donn son donn que

i
an
comme
scribe de la place d'approvisionnement. Voici, ordre
est
lui soit
amen par
pronom <^
se rapporte-t-il au
ont compris que c'tait

l'interprtation suivante
Bisehit... Qui est-ce, lui'7 Le Mten lui-mme? Tous les traducteurs Mten. Mais Maspero {Histoire, t. I, p. 294) a rcemment donn
acte royal, le
fils
domaine
an ou
il
son
fils
unique (de Mten)
tait
dj pourvu, grce la
munificence de Pharaon;
avait dbut dans la carrire administrative par le
mme
LJvbtc-"
yj^'^^^^^
'^
poste de scribe adjoint une place d'approvisionnements que son pre avait tenu, et
il
avait reu en apanage par lettres royaux quatre parcelles de terre bl avec leur
population et leur matriel.
Dans
sa
premire lude
(p.
214-215), Maspero traduisait

^wvaaa
1
:
i
Amten
obtient pour lui-mme et cette fois par lettres royaux
=^
la
concession
et
d'un
fief et
d'un traitement qui assurent ce
fils
une existence conforme son rang
au rang de sa famille.
Ainsi, malgr la dernire phrase qui ne prcise pas assez,
peut-tre, la pense de l'auteur, Maspero attribuait jadis
Mten
la
formule
J]
<=:>
le
amener
mieux.
Il
vers lui
J'estime que cette premire traduction est celle qui se dtend

fils
me
si
parat inadmissible que le
de Mten obtienne, au dbut de sa carrire,

les
une faveur
tions
importante que son pre n'a mrite qu'assez tard, aprs toutes
fonc-
numres au texte D.
64
L'inscription nous dit que, par charte royale,
Mten
reut le domaine Bisehit; elle
ne nous
dit pas
si la charte
royale
fait
de Mten un ger, c'est--dire simplement un

ici
bnficier,
ou
si elle
le
rend vritablement propritaire. Notre texte vise-t-il
une
concession d'une autre nature que celle mentionne p. 60 au texte

allusion qu' une acquisition faite par
D? Ou
ne
fait-il
Mten sans en
prciser la nature juridique?

la solution, le
On
le
:
voit, ce passage pose, sans fournir les

les
lments de
problme suivant
le
concessions royales ne procuraient-elles toujours au bnficiaire que
domaine
rai-
utile
?
,
Ou
bien les Pharaons, ct de concessions leur rservant
le a
domaine
nent
ne faisaient-ils pas des donations en pleine proprit qui ne leur laissaient d'autres
roi sur toute terre
droits
que ceux appartenant au

fait
d'Egypte?
Le domaine Bisehit
partie du
le
pense de ses fonctions dans
nome Mendsien. C'est peut-tre comme rcomnome Mendsien que Mten acquit ce domaine en vertu
Q
d'une charte royale. Le domaine se compose de

((
^^ fc=^ hait (var.

1.
(1
hait,
eicogê)
terre cultive,
champ
au nombre de quatre. Le signe i^=^ joue-t-il

n' est
le rle
de dter-
minatif aprs haif^ Cel a

les
pas probable. Les textes de
Mten donnent
plusieurs fois
(1-
groupes
?'^
nnn
dterminatif de hait est

catgorie de terrains, et
-(^-f^
(Sethe,
I,
p. 2,
9),
S"^
i
13),
le
(plus tard v), tandis
que F=^,
she indique une
^fiba.
ici,
sta, prcd d'un chiffre, le
nombre des mesures
de ce terrain.
Nous aurions donc,

''^
des terres cultives de la catgorie F=g; de

la
mme, des
documents postrieurs mentionnent des terres cultives de
catgorie vignes,
'"Î^^Q
Le mot ^=^
''Î (]<=>W^
p. 239),
(cf.
Revillout, Proceerfm<7S,p.231et64,i.2^.AoAi). ou moin s co mpltes dans

le
she, qui apparat avec des graphies plus
nom
\^. con-
li^^ kA
\^
^^ domaine Mten-sherit ^^
<=>, Mten-sher
"I^n^
(p. 218),
^''-^^
, Mten-shet
(Maspero,
clusions
ficiel .
:
a "t' tud i p ar Masper o

shet avec
le
dont j'adopte
'
" '^C'
les
ti^
On confond ordmairement
effet le
'x:XZ. AAA^W%
bassin arli-
Peut-tre est-ce en
mme mot et
sens
domaine
ressort-il
de
la
nature
particulire de la
proprit en Egypte.
Chaque grand domaine ayant
ses digues parti-
culires qui, l'poque de la crue, le transforment en

spcial, l'ide
un bassin d'inondation
she
^
de bassin a pu devenir insparable de celle de domaine.

terre
A mon
sens,
hait she signifierait

le
cultive atteinte par l'inondation
',
catgorie de terres que
Nil touche rgulirement, au temps de la crue par l'inondation directe, aux autres
artificielle.
poques par irrigation
Le
tre,
chiffre
quatre
indique une mesure, non exprime
ici,
mais qui semble
comme
ailleurs, le sta, sur lequel
nous reviendrons plus
loin.
1.
Peut-tre
{s/te ?)
she s'oppose-t-il une autre catgorie de terrains frquemment mentionne

suprieur
(?),
fx/>^ khent
ibassinj
le dterminatif 0^^"^
semble indiquer un terrain accident, ou
65
Neheb-n-f m vedoui-f Nit Amenti mer ouapit ; ger-n-f Mten-she(ri)t 12 NU,

Ka, Asou, perkhrou-n-f seh.
Il
il
attacha ses pieds [a) les
nomes
Sate et Liby que
(comme) prpos aux messages
occupa 12 Mten-shit (dans)

(6).
les
nomes
Sate, Xote, Ltopolite,
pour son offrande du
kiosque funraire
a) Le dterminatif de neheb est probablement

sous
le
r-^-^
^^
le
sens premier est mettre
joug^
b)
En
ces nouvelles fonctions,
Mten
reut une nouvelle donation iôyale
Mten
devient bnficier {ger) de douze nouveaux Mten-she{ri)t rpartis dans trois nomes.
Maspero a dmontr
(p.
219) que cette rpartition des domaines funraires dans des pro-
vinces distinctes tait
commune
sous l'Ancien Empire.
quoi servent ces domaines?
Le nom indique que ce sont des domaines analogues

dans
les
ceux dont les produits dfilent
tableaux des tombes pour

:
le
service des offrandes funraires.

lui
En
.
effet, la
der^
nire phrase doit se traduire
offrande pour
de kiosque funraire
Maspero a dmontr irrfutablement que

lapicide pour ^V-^ per-khrou.
p. 84)
per-hon du texte
est
II,
une faute du
6;
Un
relief
du tombeau (Lepsius, D.,
Schfer,
mains des
nous
fait
voir
Mten
-
assis sous
un
dais, recevant les offrandes des
prtres, avec la lgende
V-"
fT\ per-khrou n
seh, sortie de voix (offrande)

ici,
du
kiosque
qui donne la graphie vritable du

est,
de l'inscription tudie
l'a
La
ft
sortie
de voix du kiosque
p. 30^),
comme Maspero
prouv
(p.
220
et
La
table d'offrandes,
l'offrande qui est cense sortir, se manifester, la voix de l'officiant, dans le

la
kiosque funraire. Je ne saurais donc admettre
traduction Revillout, qui interprte

(p.
per hon seh les dpenses du service du salon particulier de Mten

cette interprtation pourrait se dfendre
n'tablissait avec certitude l'erreur
si la
502
et 507);
variante cite par Maspero,
'-T-'
(T\^
a occup
du
lapicide.
Le sens
est
donc
Mten
douze domaines d'o
lui
viendra l'offrande funraire du kiosque \
An-n-fr sou
hait she
200 kher soutentiou shou, per kha taou 100 r neb
hait-ka n souten mot Hpi-n-mit.
uue proximit plus grande du dsert. Dans ce cas, she pourrait dsigner les terrains irrigus de la plaine, et k/ient she ceux de la lisire du plateau. Sur les terrains irrigus, cf. Bouch-Leclerq, Lagides, IV, p. 112,
n. 2.
1.
Cf.
Abydos,
/\
III, 1904, pi.
LU;
le roi
Ahms I"

attache des
champs
la
tombe de
.
.
la reine
Tetashera
).
'
^v
"
P^
JP^
V ^V
I
^'"^''y,
Y\
'^^^^^ô" '^ haitoti
pyramide.
attele
avec des champs
2. 3.
Ap. Reue de
Sethe donne
la
l'histoire des religions, 1897.

le texte
nni- ^^
,
<^P^^
^ Schfer indique que

f
le
signe
I,
trs allong,
occupe toute
hauteur des signes
et
peut logiquement se rattacher
tout seul.
Le
lapicide,
aprs avoir mal lu y, a mal rparti ses signes en fin de colonne.

IlECUEIL, XXIX.
NOUV. SR.,
XIII.
66
a acquis par change (a) 200 (mesures) de terres cultives she, avec des (pay(6),
((
11
sans)
royaux nombreux
une offrande de
salle
hha
(c),
de cent pains chaque jour,
(provenant) du temple de double de la royale mre Hpi-n-mit.
a) Pendant les fonctions qu'il exera dans les nomes Sate et Libyque,
Mten
fit
une nouvelle acquisition.
^t^
she.
Il
amena
(p.
{an, cf. p. 63) en
change ^^^
le
{r
sou)
200 mesures de terre cultive
Maspero
224) a ainsi dfini
sens de
an r sou
Amten amena, c'est--dire

terres. Revillout
reut
en prix (sou), en rtribution de tous

charges numres plus haut
,
les services qu'il avait
rendus dans l'exercice des
200 mesures (aroures) de
[Proceed-
ings, 1892, p. 240) a serr de plus prs le sens de sou en rappelant
que
le
mot
se re-
trouve plus tard dans
les contrats
archaques dmotiques pour dsigner l'quivalence en

ici,
terre d'abord, puis en argent,
donne pour une acquisition. XJquwalence,
serait
mise en balance avec
les fonctions
administratives de Mten, les 200 mesures de terre
seraient donc un traitement, une rtribution des fonctions.
Devons-nous accepter
Notons d'abord que
cette interprtation?
les
200 mesures de terres sont
ici
acquises dans des conditions
qui ne sont pas identiques celles des 12 Mten-sherit.
Mten occupe
(ger) les
douze
a-t-il
domaines;
ici, il
reoit en
change
les
200 mesures de
terre. Quelle diffrence
entre ces deux
modes d'acquisition? Si
fonction cesse,
l'on accepte les interprtations
de Maspero et
de Revillout,
les
200 aroures donnes en traitement constituent un bnfice attach

la
le
une fonction. Si
bnfice restera-t-il attribu
Mten? Aprs
la
mort du
bnficiaire, les 200

les
mesures passeraient-elles ses enfants,
mme
si
ceux-ci
ne remplissent pas
mmes
fonctions? Les textes ne rpondent pas cette question.

tre transmissibles (cf.
fils
;
Nous savons bien que des domaines concds pouvaient
Moret,
mais
Un
et
procs de famille, A. Z.,
XXXIX,
p. 32) de pre en
que
les
charges de prtres
fils;
de prtres de double et
les bnfices
y attachs passent aussi de pre en

la
les bnfices attachs certaines
charges administratives restent-ils
personne qui
a gr les charges aprs qu'elle les a quittes? Sont-ils dans son patrimoine ou attachs
sa fonction?
Je croirais plutt que ces bnfices ne sont point patrimoniaux. Les textes de Siout
(XIP dynastie) distinguent soigneusement,

nomarques de Siout,
les
lors
d'une fondation funraire faite par
les
biens de la maison du prince de ceux de la maison familiale.

il
Quand un
bien de
d'v\^
la
prince de Siout assure aux prtres une rente sur ses biens,
engage
mon
M5i
maison de mon pre, non certes
les
biens de
la
maison du prince
^^^
^ _^ i(][Idîz:ii]'==^^ khet pou n per

p. 288). Il
tef-;
n khetou
le
cts
pou per h
(Griffith, Siut,\\.[,
semble qu'on puisse en conclure que
bnfice attach
une fonction ne pouvait pas tre alin pour un usage personnel.
Or, la suite de nos textes nous montre que
Mten
aline
une partie de
ses biens
en
le
les
donnant ses enfants. J'en conclus que ces acquisitions de Mten ne peuvent avoir
chercher un sens plus simple.
caractre de biens attachs une fonction et donns en traitement. Je crois qu'il faut
la
repousser
sduisante traduction
en traitement
et
67
On
pourrait conjecturer que
Mten acquiert
,
les
200 aroures de terres ainsi que
la
rente de 100 pains
en change de ses services
Cela ne ferait pas forcment allusion
une dotation de fonctions, un traitement en jouissance.
Mten
fief
pourrait viser une

consistant
:
rcompense, un prix de ses services publics par concession d'un
en
un domaine,
2 en
une rente de pains. Mais

a
il
semble probable que, dans ce

le texte
cas,
une
formule explicative serait donne aprs
en change;
nous offre simplement

la
acqurir en change. Acqurir en change, une poque o

pas, c'est acheter. (Cf. le texte tudi plus loin,
monnaie n'existe
t. I,
Sethe, Urkunden,
p. 12,
1.
12,
o donner en change
Il
= vendre.)
que
le
est vraisemblable
fond ainsi achet tait un bien mis dans

effet, les
la
proprit
prive par concession royale.
En
200 aroures proviennent certainement du
domaine royal
cds avec
{'^lU'Xv/.r^ yv]
sous les Ptolmes), puisqu'elles sont peuples de

ici
royaux
le sol.
Je conclus que la phrase commente
vise
un achat de 200 aroures

le
de terres royales.
Comment Mten
a-t-il
pay cette acquisition? Nous ne
savons pas.
Les
nombreux royaux
l'^V^^^yf ''^^
a
soutentiou shou sont vraisemblaysoipyoi des temps ptolma-
blement le prototype des cultivateurs royaux

ques.
'ÔLuCkiy.ol
Peut-tre faut-il
les
assimiler aux
esclaves
royaux reprsents, dans deux

le roi
tombeaux de l'Ancien Empire,

fidles'.
travaillant sur les
domaines que
a concds ses
Les
royaux
:
I
interviennent
ici
dans une phrase qui peut tre l'objet de deux inter-
prtations
^^^viM^^^cg=|^ kher soutentiou shou.

,
Maspero
et Revillout
traduisent
avec de nombreux esclaves royaux
en admettant implicitement l'qui-
valence de
kher avec
,
ger^
sous, avec; 2" Breasted traduit kher par by

Il
chez, auprs de
les
sens ordinaire de kher.

,
interprte par consquent
recevoir en
change chez
royaux
ce qui voudrait dire, avec le sens de acheter que je prconise,

.
acheter chez les royaux, acheter aux royaux
J'avoue que cette traduction est sdui-
sante.
Mais comment Mten
aurait-il
pu
traiter avec
de nombreux individus, sans

les
<f^.
qu'on suppose une proprit collecti ve, i nvraisemblable entre

c) L'offrande de salle
soutentiou'^
:
per^-kha est celle qui est prsente (litt. qui' J L fT% ^.^.^ jl sort) dans la salle colonnes {kha), par opposition y l'offrande du
kha
mm
kiosque que nous avons vue plus haut (Maspero,

entre per-kha et per-khrou n seh
(les frais
p. 221).
La symtrie bien accuse
m'empche d'accepter
l'interprtation de Revillout
ici
du kha ou
salle
d'audience publique des nomarques et des ministres),
comme
plus haut.
Cette offrande, consistant en cent pains des formes
et
[\^,
n'est pas
forcment
1. Maspero, La culture et les bestiaux dans les tableaux de l'Ancien Empire, p. 86 [tudes gyptiennes, Les oprations (de la rcolte du lin) sont excutes d'orpublies d'abord ap. Journal asiatique, ISSS). dinaire par les paysans attachs aux domaines du tombeau, mais on trouve au moins une fois, ma connais-
sance (Lepsius,
>., II,
107, VI= dyn.i, la
mention d'uue moisson

les
faite
par les
esclaves royaux
Q Q Q M^VyAV^ souton
vf,
lioniou],
de concert avec
vassaux de
la
maison
ternelle.
Un
autre
/WNAAA exemple a t
'
J.
publi par Davies, Rock

Pa(7;/.'.y.f,
,
Sur les â^'./.i/.oi '(t(ap-(oi, fermiers de la Tombs of Shoikh Satd, pi. XVI, V' dyn. Henri Maspero, Les finances de l'Egypte sous les Lagides, 1905, p. 15; Th. Rkinach, Papyrus Th. Reinach, 1905, p. 21; Bouch-Leclercq, Histoire des Lagides, III, 1906, p. 1S2 sqq.
cf.
68
destine la salle colonnes du tombeau; elle semble tre une ration alimentaire
perue par Mten chaque jour, c'est--dire ds son vivant.

tait
Il
est vraisemblable qu'elle
apporte quotidiennement dans
la salle
colonnes de
la
maison de Mten;
que
\
,
c'tait
une rente en nature.

l'ofrande funraire,
Ce qui
sort dans la salle colonnes (notons

ici)
nom
de
n'apparat pas
me semble
tre nourriture de la vie relle;
l'ofErande
du kiosque, au
contraire, tait la sportule de la vie d'outre-tombe. Mais
tandis que l'offrande
du kiosque provient de 12 domaines funraires, probablement,
allous par le roi, on ne peut admettre que la nourriture de la salle colonnesôit
un
les
cadeau du
roi.
En
effet,
n-n-f r sou
rgit aussi bien la rente de 100 pains
que
200 mesures de
terre.
Mten semble
avoir achet cette rente alimentaire, en
mme
culte
temps que 200 mesures de

funraire de
la
terre. Il avait trait cet effet
avec
les prtres
du
reine-mre Hpi-n-mit. Ce sont eux qui

lors.
la lui
ont vendue.
Une
question se pose ds
Ne
serait-ce pas
aux prtres du
mme
temple que Mten
aurait achet aussi les 200 mesures de terrain?
En
l**
i^sum, l'inscription de la paroi gauche
du couloir nous
fait
connatre trois
acquisitions faites par
Mten
2
3''
Une Une Une
acquisition par charte royale {an
n souten
a)
de quatre mesures de terre
concession {ger) de douze domaines pour l'offrande funraire;

acquisition titre onreux (cm r sou) de 200 mesures de terre, et d'une
rente quotidienne de 100 pains.
Suit maintenant un texte explicatif nous apprenant l'emploi

partie de ces acquisitions
:
fait
par
Mten d'une
II.
Usage des donations et acquisitions
'^'^(E
(21
(3
P-Z"!
Per aou mehou 200, ousekh mehou 200, qed, per, ouh khet nefer, r she m-f a ourit, ouh deba arrit; ou sesh m r souten; ren sen r s r souten.
Proprit (a) longue de 200 coudes, large de 200 coudes
(6), btie,
garnie
(c).
De beaux
ici
bois y sont plants; un trs grand bassin [d) y est cr; des figuiers et des
ici
vignes y sont plants. Cela est crit
(comme) sur
la charte royale; leurs
noms sont
comme
a)
sur la charte royale

je traduis
(e).
Le mot que
est
par proprit est
n per,
maison. Le contexte indique
que
maison
employ au sens de domaine,

utile
villa, et
comporte des
terres et des btiêz
ments. Ceci peut donner une indication
pour l'expression
^1 joer
maison
perptuelle qui s'applique aux domaines funraires.

faon que
restreint
doit tre traduit de la
mme
nouit, territoire et
non
ville, c'est--dire
ville
'.
avec un sens beaucoup moins
que notre
maison
ou notre
1.
Cf.
xMaspero, ludes de Mythologie, ap. Bibliothque gyptologique,
t.
IV, p. 351 sqq.
b)
GO
Le signe ^
ici
fl
meh nous donne
le
nom
de
la
coude gyptienne
{rSr^yy:;).
Nous
^'^
avons affaire
une proprit qui forme
un carr de 200 X 200 coudes.

t.
^^
Revillout, parti de ce point de dpart {Proceedings,
XIV,
p. 65), a
heu-
reusement rapproch ce passage du texte d'Hrodote

grec
(II,
168) o l'historien
nous apprend que Varoure (type du champ gyptien) tait forme par un carr
:
de 100 coudes gyptiennes sur toutes faces

yuTTTwv irvTTj.
tj
poupa
/.aTv izr^'/iiv iaiiv

ici
Ai-
il
La conclusion,
emploie
c'est
que
le
domaine dcrit
une superficie de
4 aroiwes. Or, nous l'avons dit prcdemment, quand notre texte donne une mesure
pour
les terrains,
le
mot -<2-^
sta.
Maspero a judicieusement rapproch

(p.
-f3^
rcente
stration
sta
v
du copte
câ^gê, cîogê,
sti
arviaUj aroium
Vi
227), qui rend
le
mot d'poque
dmon8"^
-'
'--^
v\
ahait
ou
sti
ahait. Revillout a complt la
c^
{Proceedings, p. 64) en produisant
les
formes sta ah{ait)

le
'^^=V\
dcret de
^ u.*^ ^
ceTeitogê
avoura,
et le
groupe dmotique correspondant, dans

(cf.
Ro-
r^'^'f"*'^
sette,
au mot popa. Tous ces rsultats sont acquis sans conteste

ap. Pi'oceedjigs,
t.
Griffith, Notes
y^^
on Egyptian weighis and measures,
XH',
p. 417).
Le texte de
donc
Mten nous montre que Mten

que
la III dynastie.
reoit
une maison de 2 aroures carres;
ceci tablit
valeur reconnue l'aroure sta, au temps d'Hrodote, tait dj d'usage sous la
M. Revillout
continuait son expos par un dveloppement particulirement ing-
nieux. Ce domaine de 4 aroures, consistant en une maison et dpendances, semblait
prcisment dsign en deux points de nos textes

(voir plus loin),
il
1 l'inscription
de Schfer
o Maspero
l .
et Revillout lisaient
un passage douteux, M]t

en
-c2>-
n[l ^^^
" ^lle
a bti une
maison
Le passage
il
est corriger
11"
^v
a fait
un inventaire
dj expliqu
l...,
:
mit-per ; donc
n'est pas utilisable
pour
.
la thse'. 2
Le passage
Bisehit 4 (mesures) de terre d'inondation
Ces 4 (mesures), qui,
d'aprs les variantes, ne peuvent tre que 4 staou
=4
aroures, correspondent exactela
ment, selon Revillout, aux 200

Or, nous devons objecter que
X
la
200 coudes sur lesquels se dresse
maison de Mten.
le
maison de Mten
les terres
n'tait
certainement pas situe sur
domaine Bisehit de 4 aroures, mais sur

ficie
acquises titre onreux, d'une super:
de 200 aroures.
En
outre, ce n'est pas Îten qui fait construire
la
maison
tait dj
btie, avec ses bois, ses vignes, son bassin, d'aprs les
termes de
l'acte royal,
au
moment
de l'acquisition.
c)
Btie
et
meubles
garnie A <=> pej\ Ces mots se rapportent aux imkliet per biens de maison dj cits plus haut. au mobilier, ces
\îj
qed
et
(l
d) Le mot F=^ she semble avoir
ici
son sens habituel de bassin, pour

le
les raisons
gnrales qu'a exposes Maspero (p. 232);
plan du domaine de
Mten avec
sa maison,
son bassin, ses arbres et ses

gyptiens, tel qu'on
1.
treilles, est
conforme au schma habituel des domaines
le
voit figur sur les

X,
p. 45,
murs des hypoges thbains'.

Aadersoa relvent l'quivaleuce ecHT =^
par Schfer en 1903.
:
Cf.
aplunx,
1, p.
53, et
o Piehl
et
2>y^
2.
Cette correctiou a chapp Revillout, qui continue traduire qcd-n-f per dans son
la publication correcte des textes Cf. Inscription
j'ai bti
mmoire de
1905,
malgr
3.
de Mten
faite
domaine...,
une maison...,
v Je suis descendu dans mou d"Hirkhouf (VI dyu.), ap. Sethe, U/kunden, I, p. 121 j'ai creus mon bassin, fait pousser des arbres. Cf. Abydos, III, pi. LU;
70
e)
Le
texte indique
que l'acquisition par change, c'est--dire

2 D'autre part,
les
il
titre
onreux,
comporte aussi une charte royale.
en rsulte que
le
domaine a t
remis Mten en pleine exploitation et avec
corps de btiments dj construits,

la tablette.
puisque
les
noms de
toutes les parties du
domaine sont consigns sur

ces
La
ou
charte royale s'accompagnait
videmment d'un de
:
inventaires
il
[mit-pe^
amit-pa) ou
autre texte.
rekhit,
litt.
connaissement
dont
sera question propos d'un
Quant
possibles.
ce qui justifie ici la prsence d'une charte royale, trois hypothses sont
Dans
la
premire,
le
moins vraisemblable,
la
la
charte aurait t rendue

la
propos de l'acquisition de Mten, pour autoriser
mutation d'une terre royale. Dans

le
seconde, la charte serait l'acte royal qui avait concd
domaine
celui qui
vend
Mten. Dans
scribe royal.
la troisime,
la
charte serait simplement l'acte authentique rdig par un

la
Dans
les trois
hypothses,
description dtaille du domaine s'explique.
Oiih khet arrit a ourit; r rp
a ourit; m^-n-f Jiouk hait 2000
ta staou
khenou nb, ouh khet,

({
Itners, Mtenfiher(it), Aatsebekit, Mtenshe(ri)t.

Il
sont plants des bois, une grande vigne; on y fait beaucoup de vin.
:
a cr
un vignoble
2.000
(a)
coudes carres avec murs.
sont plants des bois
domaines
Imers, Mtensher(it), Aatsebekit, Mtenshe(ri)t. a)
La
modification grammaticale dans la rdaction de la phrase indique que

le
Mten
a amlior par son activit personnelle {r-n-f)
domaine acquis par
lui;
il
y a cr
un vignoble de 2.000 mesures,
mot important par les commentaires qu'il a soulevs. Q (3 AAAAAA kha ta, var, T """^^^ kha n ta, qui aurait le sens de Brussch V a vu un mot T mesurer au boisseau), et plus spcialement terrain sablon terre mesure {kha
T
qui prcde sta est un

'
neux
d'aprs des lgendes du temple d'Edfou (Brugsch,
p. 898).
I
Maspero
(p.
235 sqq.) dcompose

:
le
Wrtbuch, p. 1040; SuppL, mot en kha T^\ /"^ a boisseau et tu

terre
terre, et traduit
\>
deux boisseles de
mesure au cordeau
Revillout
(p.
504) traduit, je ne sais pourquoi,
kha
ta par terre arrose artificiellement par
machine lvatoire, en opposition avec tashe. GrifRth interprte avec peut-tre plus
d'exactitude
millier de terre
[Proceedings,
la
t.
XIV,
p.
412, 414). Je trouve, en effet,
cette expression
comparable
formule funraire
,
T kha ou
offrandes
ou
milliers d'offrandes
qui apparat dj avec
T^l\ khait m la mme graphie

j 1
mille
T
sur
et texte
de Gardiner,
v^
^"'*
p. 45, stle
de la reine Tetashera
lui faire faire
[j
I
v\T J
-LL
/\//\AAA
A
et
i\^^^^^ aamaa
LL\
V\
I
M
I I
Ci
-i'XS LU
>-'
*i-c=.^
Y\
Ci
III
etc.
Sa Majest dsira
une tombe
.
une chapelle..., creus
fut son bassin,
plants furent ses arbres... [Slied she-f, oud khetou-J]
Vi^
les tables d'offrandes
71
de Mten et sur des monuments contemporains (tombeau de Sop.
karkhbiou, Mastabas,
78-79; panneaux d'Hosi, Masabas, p. 82;
cf. p. 91).
il
Mais
je n'arrive pas discerner,
dans l'expos prsent par Griffith, quel sens prcis
assigne
'
je vois
seulement, par son tableau synoptique, qu'il considre finalement T kha

a
comme
valant
un millier de coudes
c'est--dire 10 aroures, et
il
comme
soit
tant
un doublet de sâ-aroure. De toute faon
s'agit ici
de deux milliers,
d'une
portion de terrains de 2.000 coudes, ou 20 aroures, transforme en vignoble.

Or, ceci nous permet de confirmer l'interprtation nouvelle dj esquisse plus
haut. Si
le
L/' \LcC<'
j[ /
i
^^^y'
^\,
vignoble a 20 aroures,
il
ne peut tre pris sur
les terrains
le texte
de
la
donation
f^^\ etc.
royale qui n'avait que 4 aroures de surface. Par consquent,
depuis
*^
nous donne simplement une description des 200 mesures achetes
et
il
de leur contenu.
Mten y trouve un domaine

donations.
bti et plant
de 4 aroures de superficie;
y ajoute lui-mme
des bois et des vignes sur 20 aroures de superficie. Le reste est en partie employ des
Texte E.
I.
Donation faite Mten par sa mre

lui,
Aprs une numration des fonctions administratives gres par

sur la stle-porte qui dcore
l'usage qu'il a fait
le
Mten
rappelle,
fond de la tombe, sa dernire acquisition et indique
du reste de
p.
ses biens.
ScHFER,
II,
79
n-n-f sou
mot Nebsenit.
Il
hait she
200
sta kher soutentiou
shou; di-n-f hait she 50 sta n

,
j
/
'jc^^y^^Jct
a acquis
titre onreu:^ ()
200 aroures de terres she avec de nombreux
(culti-
( 'c*^^
<^**
vateurs) rovaux; sa
mre Nebsenit
lui
donna
(6)
50 aroures de terres she.
**^'?*
a)
aroures.
b)
La premire phrase
Pour
la
rappelle ce que nous savons dj sur l'origine des
200^,^cvu*'
^
^<t^r-*^
deuxime phrase,
j'ai
adopt
la
traduction de Breasted qui a cet avan-
tage de correspondre, au point de vue grammatical, au dbut du texte
(cf. p.
58-59).
:
La syntaxe
la
permettrait galement de traduire, avec Maspero

terres she sa
la
1.
(p.
229) et Revillout
il
(
donna 50 aroures de
Ce
mre Nebsenit
Si l'on adopte cette traduction,

:
(f^
Ar
e^(
C*
phrase (que justifierait aussi
17) indiquerait ceci
Mten peut disposer des biens
v-
A^
qu'il a acquis.
n'est pas seulement sa vie durant, mais,
comme nous
l'avons re-
i^^(
marqu plus haut,

Notons que
perptuit, qu'il en dispose, puisque le premier usage qu'il en fait
1.
le
groupe T
est
dtermin
ici
encore par sta
f^,
bien que sta accompagne d'ordi
naire le
nom de
l'aroure simple plutt
que celui de son multiple.
est d'attribuer sa
mre une donation du 1/4 de
la totalit, soit
50 aroures. Quoi
qu'il
en
soit, ce
pouvoir qu'a Mten de disposer de ses biens est prouv aux lignes 17-18.
Ara
j,
iO
*?\
,o
c "^"^
/vv^/^^
^z^
j^
Ar-s mit-per
a
n mesou; oud ger sen n souten

(a)
sit neb.
Elle
fit
un mit-per
pour
(ses)
enfants, plaant sous eux (6), par charte
royale, toute place.
a) Ce passage n'est apparu clairement que depuis l'dition de Sclifer; Maspero et

Revillout ont interprt
fit
la
copie indcise de Lepsius par
\^j E
qed-n-f per
o il
btir
une maison
d'o la thorie cite plus haut. Le texte rtabli a un intrt

la
beaucoup plus grand, puisqu'il contient
plus ancienne mention connue de Vmrt-per,
Amit-per
signifie littralement
ce qui est dans la maison ; ce
mot dsigne donc

il
tymologiquement un acte contenant un inventaire; techniquement,

t
parat avoir
un terme assez
large,
embrassant tous
les actes
qui ncessitaient
la
rdaction d'un
inventaire, c'est--dire, semble-t-il, les actes ayant pour but
un
transfert de droits.
Umit-per
tait
donc rdig tantt en vue d'une alination
titre
onreux, tantt en
vue d'une donation. C'tait parfois aussi un testament\ ou plus exactement un acte en
jouant
le rle et
remdiant l'absence de testament proprement dit'; en ce sens, Vm,iila
per
n'tait
qu'une application dtourne de
donation
il
rappelait la
vifs
dmission de
biens de l'ancien droit franais% sorte de libralit entre
par laquelle un ascen-
dant transmettait immdiatement ses biens ses hritiers naturels et provoquait pour
ainsi
dire
l'ouverture
111
le
anticipe de sa
succession.
Un
mit-per de
l'an
XXXVIII
d'Amenemhit
et d'entretenir
contient prcisment une clause qui rappelle l'obligation de nourrir
disposant, qui incombait, dans l'ancienne France, au bnficiaire d'une

:
dmission de biens
c'est la clause selon laquelle le bnficiaire
de Vmit-per doit tre
pour
Z^
,,v.^^*
le
Il
disposant un
bton de vieillesse^
de trouver, ds
le
est particulirement intressant
temps de
la
IIP dynastie, une

la
mention de Vmit-per dans cette fonction drive. C'est
la
preuve de
:
bien plus haute
de Vmit-per dans son domaine d'application primitif 'iJ-î^yfî. antiquit

^
'"'
l'alination entre vifs
o^*"
.
.-*-,
i-proprement
i
dite.
fait
fC^
^c
Cet acte est

faveur de
la
sous
la
forme d'une charte royale. N'est-ce pas un argument en
'
^'^
t*-
troisime hypothse prsente plus haut, propos de l'acquisition par
?J^^J^\lvlten des 200 aroures, suivant laquelle souten signifierait simplement, au moins dans ^^^^^' certains cas, acte authentique rdig par un scribe royal ? On peut d'ailleurs invoJ^
^'^
1.
^
'*"
quer en ce sens un second argument
si
Vmit-per, dans sa forme drive, peut se faire
Cf.
Maspero, Anciens testaments gyptiens

moins
(ap.
Noucelle rcoue historique de droit franais
et
tranger,
18&8, p. 301-309, extrait,
les citations hiroglj'phiques,
d'un article plus tendu publi dans le Journal
des Sacants, fvrier 1898).

2.
Cf.
Revillout, La proprit, ses dmembrements

o/).
et
la possession en droit gyptien, 1897, p. 152, 201,
238.
3.
4.
Maspero, Maspero,
cit.
op. cit.
doit en tre de
73
par
vifs
charte royale
, il
:
mme quand
il
a pour objet une alination entre

la
proprement dite
on peut donc donner et vendre par souten-. Or, tandis que
rdaction d'un acte authentique s'explique en pareil cas, l'intervention royale n'est, par
contre, gure admissible.
II.
Donation faite par Mten ses enfants
Heq
souten-hentt hait Asou, di-n-f hait she 12 mes(ou)-f hena set retou outou.
(a),
il
^'
^"^
Chef du chteau de Souten-henit, du nome Ltopolite
donna 12 (aroures) Vr-tir

-
de terres she ses enfants avec, certes, des gens et du btail

a)
(6).
/
-
La premire phrase
sert dater l'poque
o Mten prleva encore 12 aroures
<^*^^
sur ses biens pour en faire donation (A di) ses enfants.

b) C'est
^^*f \^^^^fi%
dfinissait plus
une phrase analogue
celle
par laquelle
:
Mten nous
haut
^^"^
quel bien
il
avait reu
lui-mme de son pre

Il
ni mobilier, ni grains,
mais un domaine,
^\
des gens et du btail.
agit de
mme
Le
(Il
pour ses propres enfants.

faite,
La phrase dont
puis
le
sens apparatra clairement, cette remarque une fois

lapicide avait oubli le
pr-
sente des difficults de lecture.

fi
;
mot
fli
il
avait grav
il
disposa derrire
III
comme en
surcharge; cette disposition anormale
des signes indique bien que
doit prcder 9
to
Breasted traduit
that
1 Si
is
:
There were given
him 12
stat of
land vîth his children

interprtation.
and
to his children like vîse .

il
Je ne puis accepter cette

parat inadmissible que
fait
n'est pas le sujet de di,
n'y aurait pas de sujet exprim, moins de supposer

il
que mes(ou)-f ne
donation de
soit le sujet. Or,
me
Mten
reoive une
ses enfants. 2
La
situation
que Mten
ses enfants est semblable
celle qu'il a reue
lui-mme de son pre
et s'exprime par les
mmes
termes. Cela im-
plique
la
traduction que je propose, et confirme l'observation prcdente.
Conclusion
Les textes du tombeau de Mten mentionnent cette srie 'actes

I.
II.
Une concession d'un domaine Mtensherit, dont Mten est bnficier <t^ ger). Une donation (A D di) faite Mten par son pre, et consistant en un domaine
[
pourvu de gens
III.
et de btail.
-wwxa
(
Une
acquisition par charte royale
f\
an n souten
ses gens.
), c'est--dire
une concession d'un domaine Bisehit, de 4 aroures avec

IV.
Une
(
concession de douze domaines funraires Mtensherit,

gej^),
dont Mten est
bnficier
<f^
pour
le
service d'une offrande de kiosque funraire.

XIII.
RECUF.II,,
XXIX.
NOUV. SKR.,
10
74
V.
Une
acquisition titre onreux
]]
t^^^
an
r sou) de 200 aroures de
terres et d'une rente
de 100 pains. Le domaine comprenait une proprit btie de
4 aroures; Mten y cra un vignoble de 20 aroures.

VI.
Une donation (A
di) de 50 aroures, faite
Mten par
sa
mre ou par Mten
celle-ci, prise sur les
200 aroures ci-dessus mentionns.
VII.
VIII.
Un
mit-per
{\
de
la
mre de Mten en faveur de
ses enfants.
Une donation (A
btail.
di), faite
par Mten ses enfants, de 12 aroures de terres,
avec gens et
D'autre part, on peut rsumer ainsi
les
donnes que
les inscriptions
du tombeau de
Mten
fournissent l'histoire des institutions de l'Egypte.
En
ce qui concerne l'tat des personnes, elles font une allusion vraisemblable
l'esclavage. Elles rvlent l'antiquit de cultivateurs
royaux, sans renseigner
d'ail-
leurs sur leur condition, sauf en
un point
les
soutentiou restent sur
la terre royale,
mme
au cas o
celle-ci fait l'objet
d'une concession. Enfin, par la mention de conces-
sions royales importantes, nos textes portent se

sujets que rattachait au
2^
roi
demander
s'il
n'y avait pas certains
un
lien
de
fidlit spcial,
de faut, de vassalit.
Au
point de vue
la
du rgime des
biens, nos inscriptions attestent l'existence d'un
domaine de
couronne, mis en valeur grce l'institution spciale de ces soutentiou,

royale en quelque main qu'elle passe. Nos textes montrent gale-
qui cultivent
la terre
ment qu'on peut

dire actuellement
tenir certains biens
comme
ger, c'est--dire
comme
bnficier
d'une concession royale; ces tenures paraissent hrditaires et alinables.

s'il
On ne
peut
faut
voir,
pour l'Ancien Empire,
la
preuve d'un rgime fodal^

proprit des terres et ne
ou l'indice d'un systme juridique rservant au Pharaon

laissant
la
aux sujets qu'un

III
a
il
domaine utile'. Par nos inscriptions encore nous savons

existe des biens
yv^
que, ds la
dynastie,
|
du clerg
(ce
que d'autres textes appellent

les
Neter-hetepou
certains droits
= Upa
ptolmaque), sur lesquels
prtres peuvent cder

le
(cf. p.
66-68). Quel
que
soit d'ailleurs
son caractre juridique,
champ
gyptien a dj pour type
l'aroure sta,
avec une superficie gale
celle qu'indique
Hrodote au temps des

3
rois perses.
Les inscriptions du tombeau de Mten ne sont pas moins prcieuses pour l'tude
du
de
droit des contrats. Elles
montrent l'emploi frquent de
la
forme
crite, voire
mme
l'acte authentique, et cela
pratiquement, semble-t-il, pour toute espce de contrat.

la
L'absence de monnaie empche
vente de se distinguer de Vchange. La donation,
d'un usage trs rpandu, s'y rvle une institution fort ancienne, puisqu'elle sert
1.
C'est
en vue de cette hypothse qu'on peut se demander
si les
concessions royales de terres avaient
un traitement en jouissance, la dotation d'une fonction Mten en tant qu'il est ger de domaines funraires (texte C, 1. 4; cf. p. 65). Quant la premire mention de Mten comme ger (texte D, 1. 11; cf. p. 60), elle ne serait pas isole Pour le domaine aprs une seule de ses fonction'! de hecj, s'il s'agissait d'une dotation des fonctions de heq. Bisehit, acquis par Mten sans que nous sachions si c'est comme ger (texte C, 1. 2; cf p. 62), il ne constitue pas non plus un traitement en jouissance, puisqu'il est spar de la mention des fonctions remplies par une indiadministrative. Cela n'est pas douteux pour
toujours un caractre juridique uniforme (cf. p. 64). 2. En tout cas, le bien concd au gei- n'est pas
cation relative au
fils
de Mten.
dj de base un progrs du droit
75
en recevant, en
effet,
une application dtourne

la
dans Vmit-per qui supple l'absence de vritable testament,

prpare l'volution vers une nouvelle cration juridique,
le
donation entre vifs
testament. Enfin, le contrat
de constitution de renie parat connu ds cette poque archaque.
Pour peu donc qu'on
les
examine avec
soin, les inscriptions
du tombeau de Mten
laissent entrevoir dans l'ancienne
Egypte, presque au dbut de son histoire connue, une
vie juridique riche et complexe qu'on sent dj ancienne et parvenue un assez haut
dveloppement.
/.
II.
Acte de fondation par un

(IV
dignitaire de la cour de
Khephren
dynastie, environ 3500 av. J.-C.
Gizeh)
pi.
1),
Texte publi par

{Thsaurus,
t.
E. de
Roug
{Inscriptions hiroglyphiques,
t. I,
Brugsch
V,
p.
1210 sqq.), Sethe {Urkunden,

t. I,
p. 11-15); traduit par Breasted
{Ancient Records of Egypt, 1906,
p. 91-93).
j'ai
Le
texte reproduit ci-aprs est celui de Sethe que
coUationn en avril 1906
sur l'original dpos au
Muse du
la
Caire, n 1432.
L'original tait grav sur
paroi d'un
tombeau voisin de
;
la
deuxime pyramide
de Gizeh construite par
le roi
Khephren (Khfr)
d'aprs les indications du texte, le
tombeau devait
dont
tre dans
l'enceinte de la pyramide. L'inscription comprenait
deux
lignes horizontales, dont le dbut et la fin

les
manquent; au-dessous, des lignes

le
verticales,
premires manquent sans qu'on en sache
nombre.
Le nom du fondateur a disparu dans

Lignes horizontales
:
les lacunes
du
texte.
,.;ji^^Mra
[sek]
AA/V\AA
sou nkh her redoui-f
m smer out(i), Nekheb her-zaza,
setep-f sa r
souten r neb; smer out(i), Nekheb her-zaza, nz-mer Doua-Hor~khenti-pet
honou-ka pen
zet.
(a),
Certes lui vivant et sur ses pieds

il
comme ami
(6)
;
.
unique, chef de
la ville
^^w^^
'
d'El-Kab,
faisait le setep
sa sur
le roi
chaque jour
ami unique, chef de

.
la ville
{c)
^k^^
d'El-Kab, administrateur du vignoble Doua-Hor-khenti-pet'.

ptuels.
ces
honou-ka
per-
a) La formule indique que

b) Litt.
cf.
:
le
donateur a
fait la
fondation de son vivant.

.
r '
il
lanait le fluide sur le roi
chaque jour
2.
Sur ce
rite
du
setep sa,
/^'
A. MoRET,
1.
Du
caractre religieux, p. 47, n.

cf. la
Ces
titres
indiquent un fonction-
Sur ce vignoble,
note de Sethe, ap. Garstang, Bt-KhaUf, p. 21.
76
sa situation auprs
lui
naire de haut rang
du
roi explique la faire cet acte

,
donation de terrains qu'il
en a reue
c)
(cf. art.
:
VI) et qui
litt.
:
permet de
de fondation.
Honou-ka
esclaves
du double^
nom
des prtres de carrire ou des
lacs' qui clbrent le culte funraire attach
l'me ou double {ko) des morts qui

ordinaires, on distingue les sehezou
rside dans le tombeau.
ct des
honou-ka
et
les
honou-ka
(litt.
:
honou-ka inspecteurs
honou-ka
m-khetiou honou-ka
subordonns
la
la
suite) des honou-ka)), c'est--dire des grades suprieur et infrieur dans

(cf. p.
hirarchie des
77).
Ces
serviteurs
du double
sens,
ou prtres de double sont qualifis de
perptuels
^^
zet; dans le
(cf.
mme
le
tombeau
est appel
^1
per zet
maison ter-
nelle
supra,
p. 68).
Cette qualification de zet indique que les honou-ka qui
bnficient de la donation, condition d'en excuter les charges qui lui donnent le
caractre de fondation, sont attachs jamais au service funraire; elle fait donc allusion la perptuit de la fondation.
Dans
le
mme
sens on trouve
|T|^^^^1
^^
y^^
mesou
zet,
sen zet enfants perptuels ou frre perptuel,
les fils et les frres
cadets tant normalement les prtres perptuels du culte de leur pre ou du frre aine,
chef de
la famille.
La mention des
phrase
'
honou-ka perptuels
tait
probablement comprise dans une

I,
telle
que
(01
celle-ci qui apparat

J)
f^
dans un autre acte de fondation (Sethe,
p. 27)
()
lA
me
"'^'^
^^
^9^^^
[honou-ka pen] per-khroou n

.
Ce
sont donc ces honou-ka qui

la lacune qui
font l'offrande funraire.

les
prcde ou dans celle qui suit
mots
ces
Il y aurait ainsi, dans honou-ka perptuels ,
une clause positive de donation une corporation de honou-ka aux

donateur
les
fins d'assurer
au
avantages d'un culte perptuel.
Cette donation ne nous est plus connue, dans l'tat actuel du texte, que par les
clauses ngatives ou positives qui vont suivre.
Lignes verticales
(le
dbut manque)
JiHITIM
1.
Le mot ' Ka, que

'
l'on traduit
gnralement par double
et qui serait
mieux rendu par gnie
(cf.
Lef-
^^
dsigne une sorte d'me corporelle qui a besoin, pour se manifester, d'un support tel que le corps momifi, une statuette ou une statue. Le Ka habitait le tombeau o ses supports taient dposs. Cette conception parat avoir t antrieure celle de Vme spirituelle symbolise par l'oiseau tte
BURE, Sphinx,
t.
I,
p. 108),
humaine
i^
Ba, qui, aprs
la mort,
peut quitter
le
tombeau pour
les paradis;
mais Tide du
Ka
a persist
ct de celle du
2.
Ba pendant
toute la dure de la civilisation gyptienne.

:
frre,
A l'origine, le culte funraire est clbr uniquement par les membres de la famille du dfunt femme, sur, enfants, allis. Plus tard il arriva souvent qu'on se dchargea de l'exercice du culte sur des prtres de carrire, c'est--dire attachs aux divers sacerdoces officiels. Parents ou trangers, lacs ou prtres, n'taient donc honou-ka qu'en tant qu'ils clbraient le culte particulier d'un dfunt. 3. Le Q restitu par Sethe est visible sur le monument. 4. Le est visible. Les lacunes en fin de ligne doivent comprendre l'espace d'environ six groupes ou ^^m-
quadrats
7-7
~I
fH^îl-Pflil
^Ti
-<2>-
^WVSAA
2Â
Oa^;
1
1.
TT,
s,
['
med
ri-n-() r
[p]ou
rdi-n-()
skhem [honou-ka.
senou], senitou,
mestiou neb(ou), sehezou honou-ka, m-khet(i)ou, [m...

n-() n sen r per-khroou n (j m,
hait], retou,
khet neb rt-
bak-se[n, bakit-sen, m] senou-sen, senitouent(i)
sen-haou per-khroou [n
mazed-n-(a)
f)
m, Neter-ger m] as zet
Khfr-our kheft
]
hait, re{t]ou, [khet

(a)
neb rt-n-() n sen r per-khroou n (

:
m.
L'ordre
que
j'ai fait
ce sujet, le voici
(6) [ces
Je n'ai pas
donn qu'aient pouvoir

les
honou-ka,] ni
(leurs) frres, ni (leurs)

les
surs, ni aucun de (leurs) enfants, ni
honou-ka inspecteurs, ni
subordonns
(c),
de
[faire
usage {d) de
la terre],
des gens, ni de toute chose que je leur ai constitus
(e)
pour
me
faire l'offrande
{/)
ici
avec leur serviteur
[et
leur servante], leurs frres et
leurs surs,
except
j'ai
(g)
pour
me
faire l'offrande [ici

la
dans
la ncropole]
au tombeau
perptuel (h) qui est dans (l'enceinte de)
pyramide Khfr-our, conformment aux

gens, [toute chose que je leur ai constitus
mesures que
pour
prises
(i)
pour
la terre, les
me
faire l'offrande] ici.
aH
YU^l^
Ci
[ou]t
med
iH-n-{),
litt.
l'mission de paroles que

I,
j'ai faites .
C'est le titre ordinaire des actes de ce genre; cf. Sethe,

loin; Griffith, Siut, VI, p.
p. 24,
le
1.
15, expliqu plus
260
Y^rt
c^
ordre
fait
par
(prince ...), au dbut
des actes.
b) L'expression voir
'wwv^
^^^
1.
rdi-n-{)
skhem
qui signifie
donner pou-
(probablement
I,
donner bton de commandement

1.8; p. 35,
13; p. 36,
1.
^) est
une locution technique

1.
frquente (Sethe,
p. 30,
9; p. 37,
suit.
3).
Skhem
est ici
un
verbe qui a pour sujet l'numratiou des personnes qui

c) L'ordre est adress
frres, surs, enfants
:
une catgorie de personnes dont
le
nom manque;
aux
de ceux-ci; 3 aux honou-ka inspecteurs et aux subordonns.
Quel mot devons-nous suppler au dbut? Probablement
m^rljO
la
ces honoule
ka ka
puisqu'il est question des
honou-ka inspecteurs
Il
et des
subordonns et que
mot honou-ka manque au

est confie
texte conserv.
en rsulterait qu'ici
les
charge de honouclbrer le culte
une corporation complte, dont
membres doivent
funraire du donateur avec le concours de leurs serviteurs et de leurs frres et surs.
d) Les mots suppler visent vraisemblablement un usage abusif des biens constituant la fondation funraire,
une affectation de leur revenu un autre but que celui

le
prescrit par le disposant.

d'inalinabilit des biens
Il
Par contre
passage en lacune ne pouvait contenir

faire
la clause
eux-mmes, sous peine de
double emploi avec
l'article II.
doit
donc manquer une formule analogue
celle
employe au texte de Nouknkh
78
8-9)
^ji
(Sethe, I, p. 30, <-> ^^ v^

|i
1.
Je n'ai pas donn qu'aient pouvoir aucunes gens

f-
^\
'-'-'
(q( gQfi
ounnouit nebit
= de les
:
dtourner
^^^-^^
(les
honou-ka) vers
tout (autre) service.

e) Litt.
:
(Cf.
texte de
. .
Senounkh
.
^^\^
-^^
I
-^^^"^y.)
, cf.
faire des terres.

I,
Sur
O
le
sens de
^^
I
art
constituer
texte de
Nouknkh (Sethe,
p. 25,
1.
4)
le roi
Menka ou-H or y
constitue deux pices de
"7]^
terre des prtres pour le culte (^s>-Q

tion
('
^^
r hait sheousen).
Cf.
la locu-
faire
une ordonnance
.<s>-
ici
r out med, commente plus haut.

:
f)
4 AAAAAA
\
pT)
per-khroou a
ri cLL ri M Mf
un sens verbal, comme au texte de Nouknkh

""""^
n
1
<
>
^^
m;
U
1
/V\/VW\
1 V
^^
aê/'
mesou apen per-khroou n
\a)
Ce
C___)
sont, certes, ces enfants qui
me
font l'offrande.
:
^j
V> haou peut
signifier
1 en plus; mais,
:
dans ce
cas,
il
est
ordinairement
le
prcd de
cf.
texte de
,
Nouknkh
le
dixime de tout ce qui entre dans

I,
temple, en plus des offrandes
^^ w
haou khetou (Sethe,

la
p. 26,
1.
6);
2 au-dessus, except; cf. texte

je n'ai
de Nouknkh, dans
phrase qui suit celle cite en a

les
pas donn qu'aient pouvoir aucunes gens de

des offrandes...
le
dtourner vers tout autre sertexte est le
vice, except celui
mme ici.
Aussi traduirai-je tout

.
A^ dveloppement
.
xV
.,
haou per-khroou. Le
:
je n'ai
pas donn qu'aient pouvoir
mes honou-ka.
h) uH
de disposer des terres.

I,
except pour
save to
me
faire l'offrande.
C'est
.
aussi le sen s ad opt par Breasted,
p.
91
make mortuary
offerings.
F^
^1
XI
as zet. Expression analogue celle qui dsigne nos

cimetires.
concessions
perptuit dans
les
I,
Cf. texte de
p. 25,
1.
Nouknkh
\
^^^yr^l
le
mesou
:
zet enfants perptuels
(Sethe,
2);
^1
seî ê; frre
perptuel
(n]Vaiji|n
tuels ,
honou-ka pen
zet
du dbut de ce
texte,
ces honou-ka perpesens indiqu plus
o Tpithte perptuels ne peut apparatre que pour

fondation ne peut tre durable que
si
haut.
Une
YY
terres et gens y sont attachs per-
ptuit.
i)
.
M. Breasted
.
.
traduit
according to the portion of lands, people (and
everything).
sans justifier son interprtation du
mot mzed
i
= portion qui cepenun

substantif, mais
la pre-
dant en vaut
la
peine par sa raret.
A mon
avis,
n'est pas ici
une expression verbale dont
le sujet,
introduit par
^^ww\,
doit tre le
pronom de
mire personne a M^ sous-entendu. Le mot revient

suite de ce texte; le sens des phrases
trois fois, peut-tre quatre,

lui,
dans
la
il
apparat implique pour

.
ce qu'il
me
semble, la signification
de
mesurer,
mesure
Si,
comme
il
est
vraisemblable
(Brugsch, Wr/6.^
p. 629),
Y Y reprsente un
pressoir (deux mts et un linge tordu,

le
maintenu entre eux,
et repr.sent
schmatiquement par des lignes horizontales),
sens
primitif est pressoir, d'o presser^, fouler.
Une
drivation de sens, trs ancienne
puisqu'elle figure dj aux textes des Pyramides, nous est
donne dans
le
Rituel de
1.
Brugsch,W.,
^
p. 629,
o frapper sur un pieu avec un maillet pour l'enfoncer en terre se

rnzer, actuellemeut prconise
dit
^^
ici,
A m()zed. La lecture
semble pas solidement
pour l'Ancien Empire, du groupe tudi

dans un
article spcial.
ne
me
tablie. Je reviendrai sur ce sujet
Vp ro;
79
le
mot U^,
jf
y dfinit
l'acte
de
presser
la
:
bouche du mort, avec
le petit
doigt, par exemple'.
Dans ce
sens, presser quivaut

le
exercer une pese sur, peser ;

.
d'o un paralllisme naturel avec
mot
{(peser avec
\'j
la
une balance, mesurer
En
effet,
les textes funraires mettent en paralllisme
msed ro
presser la bouche
avec
"^Î ^^liri
et
mkha
iô
peser sur
bouche. Le passage du sens de
presser peser, puis mesurer avec des poids et mesurer,
ou de
:
presse pese
mesure, s'explique aussi bien en gyptien qu'en
franais
nous disons
peser son langage

cit
comme
mesurer ses expressions
Brugsch a
{Wrtb.j
de bons exemples de
U^
dans
le
sens de
mesurer, mesure
p. 629).
A mon
I
sens, cette
traduction s'applique aisment au dcret de

le
Dashour, rcemment publi par M. Borchardt', o l'on a
paralllisme
faire
^ Kz^
la
art kait neb nit per souten
tous les travaux de
maison du
^
''
roi .
'>w.^^
I 1
Il
AwÂ^
'^^
c'irt
TTised uet
n
.
sit
neb n khennou
faire
toutes les mesures (applicables) toute place de la cour
M. Borchardt
poser, imposition
traduit par last
impt
sans doute
comme
driv de
peser, im-^
Or,
le
texte de
Dashour attribue mzed un sens tout

ici
fait
gnral.
M^^'
^ ^t
De mme
le
document expliqu
indique que
soit
mzed
le
s'applique tout,
hommes,
terres, choses; le
mot vague de mesure
dans
sens de dlimitation, soit dans
celui de dispositions qu'il a aussi chez nous,
me semble
convenir
ici
dans
l'tat
actuel de nos connaissances.

II
AAAAAA
/Y 7'di-n-^j skhem hon-ka neb zet
rdit hait, retou [khet neb rt-n-
n sen r
per-khroou n
di\di-sen
(}]
m, r sou n retou
neb' ou.,
m rdit m mit-per n retou neb(ou). Ouap-r
n mesou-sen\ n pesheset-f hen honou-ka men m, honou-ka pen. Je n'ai pas donn qu'ait pouvoir aucun hon-ka perptuel de donner terre, gens,
je leur ai constitus
[ni
chose quelconque que
pour
me
faire l'offrande] ici,
en change
(a)
gens quelconques, ni de les donner par mit-per (6) gens quelconques.
1.
Teti, 282;
Pepi
II, 132,
avec
la
forme
Pepi
II,
212
V\
U^
I,
^^^^^^
nek Hor mcued-
n-{)
n k ro-k... Moi, Horus,

ta
je tai press la
bouche
J^N^
\\ PF?
^'''^
I
mkha-n-() n k
ro-k j'ai mis ea quilibre
bouche (Schiaparelli, Libro
dei funcrali,
p. 75, 99-100, 130-131.
la
,
page 75
est la
phrase
Y Y
V\
^^^
mzed ro-f
zeb-k
presse sa bouche avec ton doigt

fait
que commentent les tableaux de Sli 1" et de Ptamounoph o la pression se

2.
avec
le doigt.)
Z.,
XUI,
p. 3-6.
80
Au
contraire
(c),
qu'ils
donnent leurs enfants ce que partage avec
le
hon-ka
tel
de ces honou-ka
a)
Il
:
[d).
faut runir les termes d'une expression technique spars par une phrase
a
incidente
...
,j^^^
7^dit.
r sou
donner en change
)),
c'est--dire
vendre
cette poque, par suite de l'inexistence de la monnaie, la vente ne se distingue pas

(cf.
de l'change
supra, p. 67 et 74)
les
biens mobiliers ou immobiliers sont alins

(cf.
contre d'autres biens meubles ou immeubles
Griffith, Siut, VI, p. 270, 293). Ce

(cf.
n'est qu' la basse poque, partir de la priode sate
Revillout, Revue gypto-
logique, VII, p. 117, n. 2), que ces biens pourront tre alins contre de l'argent, et
faire l'objet
non seulement d'un change, mais d'une vente proprement
parler. L'ad-
dition de r sou au
mot qui exprime
l'ide d'alination,
di,
ou
celle d'acquisition,
:
H
le
an
(cf.
supra,
o
p. 66),
implique que l'opration a lieu

d' acheter ces
titre
onreux
elle
donne
sens de
et
((
vendre
.
ou
termes qui, pris isolment, signifient
donner
acqurir
Dans
cette premire partie de l'article II
il
faut
donc voir
ceci
le
fondateur dfend
d'aliner titre onreux les biens constituant le capital de la fondation.
b)
^^nr n
rdit
m
,
mit-per
signifie
donner par mit-per
(Sur cet acte
impliquant un
inventaire
exig propos de toute vente, toute donation et tout

cf.
partage, et jouant parfois le rle de testament,
supra, p. 72.) Cette phrase peut viser
toute alination titre gratuit. Elle peut aussi ne faire allusion qu' V mit-per supplant
l'inexistence de testament; cette dernire conjecture est naturellement suggre a
contrario par la
fin
de cet
article,
il
le
fondateur prvoit et autorise une disposition
en faveur des enfants. Toutefois
serait trange qu' ct de l'alination titre
on-
reux, le fondateur n'ait entendu prohiber que la dmission de biens et ait permis aux
honou-ka de consentir des donations en gnral.

de prendre
ici
Il
est
donc logique, en toute hypothse,

II
mit-per dans son sens
le
plus tendu et de voir dans l'article
une
clause gnrale d'inalinabilit des biens affects la fondation.

c)
^\ \J ouap-r
1,
signifie except
ou au contraire. Dans un passage parallle
(Sethe,
p. 36,
1.
11-12), cette expression est remplace par

ici le
une affirmation
(1
ger. Je choisis donc

rf;
sens affirmatif
:
au contraire.
Cf.
SETHE,
I.
p. 36, 1.11-12
ger didi-sen n mesou-sen nou pesheset-f,
()^/\^XJ ^1X7^ p[^ etc.]

etc.
La phrase d'une traduction

est toujours prfixe),
difficile
;
me
semble signifier
texte donne
-^
Au
contraire, qu'ils
donnent leurs enfants de ce que
(/wwva
il
l'autre
un
tel
parmi ces honou-ka [men

s'il
{f) partage
les
avec un hon-ka.
Ainsi,
il
est interdit
aux honou-ka de vendre ou de donner
biens de la fondation,
leur est licite de lguer leurs enfants leur fonction de prtre
de double et
il
les
biens attachs cette fonction. Pour que la fondation soit perptuelle,
est ncessaire
que
le
service assur parles prtres soit perptuel aussi; pour cela, les
fils
biens de la fondation passent de pre en
entre les mains des honou-ka. C'est ce

I,
qu'exprime bien clairement

de
,a
le
dbut d'un autre acte de fondation (Sethe,
p. 36)
dat
V. d,ast,e
\\Ml^Ll'Zf^^LlZM
81
dlVêD
^"^
'
'
^1
"^^^ honou-ka jsetpen hen mesou-sen hen ger

set
mesou nou mesou-sen mes-tou-sen sen
Ces prtres de double perptuels, avec leurs

.
enfants et certes les enfants de leurs enfants qu'ils enfanteront, jamais, sont pour.
Cet acte est d'ailleurs celui o se trouve rpte la clause explique
ici.
III
9 A/'ÂAA
f
Q
(Ci
Ci
AAAAAA
T 1
>W^/sA^
^'
Ar hon-ka
neh zet khen\ni-f.
.
Cr>
^V>AAA AAA^^VA
ffi
:]
7i?7
per-khroou rdit n () n souten r mkh,

roi en
il
nehem in-f mzedet gerit-f[n sa entef kher f\. des offrandes que m'a donnes Tout hon-ka qui viole (a)
qualit de fal (6), sa part
partient.
le
ma
ap-
mesure
lui est
enleve
(c)
par la classe [d) laquelle
a)
khen exprime une ide de violence

p. 74).
et
de rbellion qui s'oppose

violence incrimine
!
hetep
(Brugsch, ap. A. Z., 1882,
Quelle est
ici la
est
videm-
ment une
teur.
les
violation des clauses qui concernaient le service des ofirandes faire au dona-
Le prtre qui
s'approprie
(?) les
offrandes destines au dfunt ou plus largement

les obligations rsultant
dtourne de leur destination, enfreint ipso facto
de l'acte
de fondation.
b)
Le
fal est
par excellence l'homme qui a reu du roi
un tombeau,
2 des [^ -ctcct
1
"Tv^ ^
*
'^^.
biens funraires pour le service des offrandes, 3 ou simplement des offrandes toucher
au temple
c)
et
au palais
(cf.
mon
tude
La
condition des faux, ap. Recueil, XIX).

:
Le mot
part
IL
gerit-f
litt.
ce qui est sous lui, son bien

;
apparat
dans
le
a aussi le
mme sens mme sens

=4
Siout (Griffith, VI,
p.
274)
le
mot
enlever
C
6).
nehem
de
dpossder
au dcret du roi Antef o celui-ci dpouille de
son bnfice un prtre qui a forfait ses devoirs (Ptrie, Koptos, VIII, p.
d) Le mot
ou
sa dsigne
la classe
ou catgorie des prtres du culte divin
ou funraire.
Ici la classe
enlve au coupable ses biens.
Que deviennent
les
ces biens?
La
classe hrite et des biens et des charges, et
vraisemblablement
dlgue un autre
prtre.
IV
^'^
10
A^^ÂA
C^
(!)
i
5 O
AAAAAA
I^M
ff^
r-,
^<:::>AAAAAA
nn
.-^J
<r=
^^D
[1k][
1.
Sethe ne restitue rien

RECUEIL, XXIX.
ici.
NOUV. SR.,
XIII.
11
82
13
I
AAAAAA
ro
hon-ka neb
zet shent-f khet r senou-f, r-f
deqer-f r hon-ka, [khesef-f
mzedet] geiHt-f her
f nehem
m-fhait, retou, khet neb rdit-n-() nfrper-khroou
n () [m] n sa entef kher-f

hait, retou, khet
m ;
r-tou-s n
f peh
i^
her-tem shen m-bh sarou [her
neb rt-n-()] n honou-ka zet

[Khfr-our].
per-khroou n ()
m m
as zet ent(i)
Neter-ger
Tout hon-ka perptuel qui intente une action

(6)
(a)
contre son confrre,
il
fait
un
acte (un tat) de son revenu

[est
comme hon-ka;
si
sa part [mesure] sur lui (cet tat)
en opposition (avec sa plainte)], sont enlevs

je lui ai
(c)
de sa main
terre, gens, toute

il
chose
que
donns pour
me
faire offrande ici, [par la corporation laquelle
appar-
tient] ici; et cela est
pour
lui la fin (de la
procdure) pour qu'il n'y
ait
pas d'action
j'ai
par-devant
tus]
les
Notables [au sujet de
la terre,
des gens, de toute chose que
consti-
aux honou-ka perptuels pour

dans
le la
me
faire offrande ici
dans
le
tombeau perptuel,
celui qui est

.
ncropole, dans [(l'enceinte de) la pyramide Khfr-our.]
î\
a) Sur
sens de
shent,
litt.
se
plaindre
la
techniquement
se plaindre en
justice, cf. A.
p. 47.
MoRET, Unefonction judiciaire de

ici,
XII^ dynastie,
ap. Recueil,
XVII,
,
La
locution telle qu'elle est
shent khet r
contester chose contre...
apparat dans l'inscription
d'Ouni (Erman, A. Z., 1882,
p. 10),
Dans
le
cas prsent, la
plainte semble porter sur une rpartition des biens entre prtres, puisqu'on fait
un
tat
des parts.
b) Sur le
mot
a, cf.
supra,
p. 63.
Le mot
deqer sans dterminatif
me
semble tre
le
mme mot
le
que celui dtermin par

p.
trois
grains et signifiant fruit

le o fruit
(Brugsch, Wrtb., SuppL,

d'un prtre est
1377). Les prtres tant rtribus en nature,

a
revenu de sa part, c'est--dire son

a l'tat,
bnfice
au sens du droit cano.
nique. Je traduis donc n deqer-f
l'crit
de son revenu
Ceci tabli, quand
un prtre dispute un collgue
telle
ou
telle
portion de la fondation funraire, on reil
court aux pices authentiques, on produit un tat du revenu auquel

tablir cj
si la
II
a droit pour
demande
est fonde
ou ne
le
:
l'est pas.
y a lacune l'endroit
plus important, mais le texte conserv ordonne une

si la
confiscation
son
comme l'article IIL bnfice. Au profit de qui ?
rclamation est injustifie,
le
demandeur perdra
Un
n
^
ra
cas semblable est prvu par

n
AAAAAA
un
n
texte dj cit (Sethe,
I,
i
p. 36-37)
A
^
I
Ci n
'
aaaaaa
\_/
^
V
Ci
/\
n aaaaaa
r\
n\
'^
r\
''
n
C-X
V y
_r\!^ AA/wsA
l'
^^^
<__>
es CJ
'^ ^--
_cr\i
N\r^f\N\
'^."^
<-->
Lii Lia
/WWÂ
1.
10
.
<dr>
[khesof-f mzedct] gerlt-f her-f,
litt.
combat
lui sa part
Telle est la restitution de Sethe. Bien que je ne connaisse pas d'emploi de khesef en si cet article prescrit la dpossession du hon-ka, pareil cas, cette restitution semble justifie. Voici pourquoi c'est qu'il prvoit que sa rclamation aura t reconnue injustifie; l'enqute, faite sur pices crites, s'est
mesure sur cela
donc retourne contre
lui.
<3> r hon-ka neb m

contre son confrre, on
sen shent-{f\ khet r senou-f nehem khet neb dit-n-()
nf;
ger didit n hon-ka shen-f khet r

(lui)
il
f=^
Tput hon-ka d'entre eux qui porte plainte

lui ai
enlve tout bien que je

a port plainte.
donn; certes,
qu'il soit
donn au hon-ka contre qui
En
est-il
de
mme
Il
ici?
Le bnfice
repris au
demandeur tmraire
n'est-il
pas
attribu sa victime?
est assez naturel de le conjecturer, bien que cette affectation
du
bnfice confisqu puisse, dans l'acte prcit, tre l'effet d'une clause spciale
J'ai
suppos jusqu'ici que
le
il
pronom /"(S
pers. singulier) se rapporte au
demandeur.
Un
que
doute peut subsister, car
ne serait pas grammaticalement impossible quQ

:
f se\
Cla^^-*^
rapportt au dfendeur.
Le
texte signifierait alors ceci
Si un hon~ka dtient plusj

il
sa part et que cela soit reconnu sur la rclamation d'un autre,

J'ai
perdra tout son
bnfice.
choisi la traduction qui m'a paru la plus logique, en indiquant l'amphiil
bologie possible. Dans l'un ou l'autre cas,
reste acquis
que l'usurpation de part, comla
mise par un hon-ka,
a, parfois,
au moins
comme
sanction
confiscation
du bnfice
Brugsch,
du coupable.
d) Sur
le
sens de
p. 477.
^ peh
le rle
fin, oppos ==^ hait dbut,
cf.
Wrtb., SuppL,
Quel aurait pu tre

ici?
de
la
cour des Notables, que
le
fondateur veut carter
Comme
tribunal public, elle aurait pu, quelle
que
soit sa place
dans
la hirarchie
judiciaire de l'ancienne Egypte, fonctionner
comme
1
juridiction de recours, par rapport
un tribunal intrieur de chaque

r-
classe des
AAAAAA
honou-ka; or l'existence de ce tribunal cor^\
poratif est rvle par la phrase

il
<=^^
c.
<=>
sa entef kher-f ^^
la classe
laquelle
appartient des articles
III et
IV,
si
cette restitution est exacte; l'existence de cette
juridiction intrieure est en tout cas rendue trs vraisemblable par la teneur de l'article
qui parait n'admettre que pour d'autres causes

les
la
comparution d'un hon-ka
devant
Notables. Le fondateur voudrait donc que les litiges entre honou-ka, relatifs
la quotit
ratif.
du bnfice de chacun,
soit
de
la
comptence exclusive de ce tribunal corpoil
Si par contre on n'admettait pas l'existence de cette juridiction intrieure,
fau-
drait voir dans les Notables
une cour d'appel, par rapport une juridiction ordinaire
comptente pour connatre des contestations entre honou-ka relatives aux bnfices
sacerdotaux
:
en ce cas,
la fin
de
l'article
IV
aurait simplement pour objet de limiter
un
le
nombre des degrs de

qu'il
juridiction en interdisant l'appel.

celle
Quoi
en
soit,
une seconde question reste plus douteuse,

l'article
de
la
sanction
de cette disposition finale de
IV. tait-ce l'incomptence absolue des Notables

la confiscation
quant aux procs
ici
prvus?
Ou
bien tait-ce simplement
du bnfice
1.
M. Breasted
traduit assez difEremment la phrase
<:::;>
<rr:>fn Vra
h
a writ of his [claim] against the
he shall
make
ici
mortuary
priest
Je ne crois pas que <::z:>
ffl]
H*
^^
contre le prtre de double; j'y vois une locuiion analogue celle employe l'article III
^
o
puisse tre traduit

I
lu
V-'
/
n <:!>
a
1
cutable.
"^"-^Û
>^
" ^^^
offrandes que m'a donnes le roi

je
comme
fal ,
le
sens de
est indis-
Quant au sens deqer ^= claim,
ne vois pas par quoi on peut
le justifier.
84
s'adressait cette Cour,
la
du hon-ka qui
malgr
la
volont du fondateur? Rien ne
permet ce sujet
dans
moindre conjecture.
:
Notre texte a du moins cette importance

le
il
nous permet de reculer de beaucoup
pass l'existence de cette juridiction des Notables dont le rle n'tait jusqu'ici
les
j'ai
connu, en ce qui concerne

(cf.
procs relatifs aux terres, que pour le Nouvel

traduite,
Empire
l'inscription de
Mes que
A. Z.,
XXXIX,
p. 39, et la nouvelle dition
par Gardiner, The Inscription of Mes, 1905,
p. 35).
C^
AAAA/V\
[r] hon~ka neb zet pert-f n ki
sam
.
m bah sarou
sarou, perer-f n ki
sam
msedet gerit-fn sa entef khe{r-f
,]
nit hait, retou, khet
neb rt-n-() n sen r per-
khroou n () m m as ent(i) m {Neter-ger m Khfr-our], perer-f r f m f-f. Tout hon-ka perptuel qui comparat pour une autre cause (a) par-devant
Notables
les
les
Notables
(6),
qu'il
il
comparait pour une autre cause. Sa part est

il
mesure par
de
ici
la classe
laquelle
appartient, [et
est fait par les prtres
un
tat] (c)
la terre,
des gens, de toute chose, que je leur
ai constitus
pour
me
faire l'offrande
dans
lui
le
tombeau qui
est
dans
[la
ncropole de Khfr-our], et de ce qui ressort
pour
comme
son revenu
{d).
a)
M. Breasted
traduit
Whatsoever mortuary
priest shall
le
go forth to other
service in the prsence of the officiels...
Ce qui suppose
cas d'un prtre qui
aurait accept d'tre charg d'un autre service (funraire pour un autre donateur), et
qui devrait aller ce sujet devant

essentiel H
les
Notables. Je n'attribue pas
le
mme
sens au
mot
sam. Le mot sam
signifie /orme, figure, faon (Brugsch,WW6.,
SuppL,
par
^
p. 1056), et a
donc un sens plus gnral que service. Le cas vis par M. Breaforce,
sted, celui
le
o un prtre, de gr ou de
va un autre service que celui prvu

la
donateur, est mentionn gnralement dans ces textes par
formule suivante
I,
(l
...s^%^ ^
.
^-^^^
kit
(Sethe,
I,
p. 36,
13-14;
cf.
p. 30,
9)
hon-ka neb.
tet-tou-f n
.
ounouit
Tout prtre de double qui sera emmen

a tout simplement le sens de
pour un autre service
Le mot sam
n'apparait pas dans cette formule.
Je conclus que, dans le cas prsent,

aller
sam
faon
devant
les
Notables d'une autre faon, pour une autre cause. quelle que
soit .
Le donateur
que
celle
se dsintresse de tous les cas qui

les
ne touchent pas son contrat. Le prtre
peut comparatre devant
Notables pour affaire personnelle, sous une qualit autre
de prtre de double du donateur.
b) Aprs la premire mention sarou, l'article
85
V
a
contient une lacune qui prend fin

la
lors d'une seconde mention des sarou. Les mots disparus ne pouvaient contenir
per-
mission expresse de comparatre devant
les
sarou
pour une autre cause
car alors
^\
("^^
l<==>ro^^^ [m-6aA] saroi^ se

sam ou
tout au moins aprs
trouverait aprs
et
:^^^f'
^
:
perer-f n ki
non avant. On peut conjecturer

faudrait restituer peu prs
.
que, par les mots en lacune, l'auteur de la fondation prescrivait de notifier aux Notables
qu'il (le
[il
hon-ka) comparat pour une autre cause.
Il
fera connatre]
aux Notables que

le
le
hon-ka comparat pour une autre cause
c)
Le donateur prvoit
;
cas dans lequel son
hon-ka aurait soutenir un procs

la portion
personnel
il
prend ses prcautions de faon ce que
de biens dvolue
[gerit-f)
au prtre ne
soit
aucun
titre
Ici
(
I
engage dans
le procs.
Le bnfice du prtre
est mesur par sa classe.

il
une lacune de cinq mots, suivie d'une formule usuelle o

).
est question (/es prtres
Je proposerai, en
S AAAAAA
me
I
rfrant l'article IV, de res[arr
AAAAAA /
tituer
quelque chose
comme
L
a^
-MS MW
'*^
I
an saou
a]
mt
les
Ci
classes
(=
la corporation) font
un
crit
:
de
la terre,
des gens, etc. Cet crit, videm-
ment destin aux Notables,

le service
dfinit
le
1 ce
que tous
les prtres
de double ont reu pour
des offrandes; 2
revenu particulier du prtre qui a un procs personnel.
Cet
crit avait t
la
prvu
,
l'article
IV
et prsente la
mme
le le
utilit
de constater
ici
le
:
mesurage de
il
part
attribue au prtre en cause. Mais
but parat
diffrent
s'agit
sans doute d'une prcaution impose pour que
hon-ka ne rponde pas sur
son bnfice de toute obligation trangre son sacerdoce funraire.

c^j
Je compare
^\.^
<?
'^-^--
perer-f rf
lui (le prtre)
en tant que sa viande

oubit pereret n
la formule des textes de Siout

la
m f-fa ce qui res sort pour /]

:
na
le
^nI
m Neter-hait
me
la corporation.
viande pure qui ressort moi dans
temple
(VI, p. 275).
Le
sens
parat tre
le
revenu particulier du prtre
'
ct
du revenu gnral de toute
^^
M. Breasted
a naturellement interprt d'une faon diffrente cette clause, puisqu'il

la
donne un autre sens au mot qui
gouverne
toute.
Pour
lui, la
portion du prtre doit
revenir, en pareil cas, la corporation; quant au prtre,
he shall go forth with his
mat
Ceci ne concorde naturellement pas avec
mon
interprtation; mais le sens de
cette dernire phrase ne
me
semble
mme
la
pas concorder avec l'interprtation gnrale
propose par M. Breasted. D'une part

tion,
portion du prtre serait dvolue la corpora-
et d'autre part le prtre s'en irait avec sa viande, c'est--dire son revenu?
le
Le
bien que
prtre pourrait perdre, c'est prcisment son revenu.
VI
<^^>
rr^
fj\r\rv\f\
c^ /\a^w\a
T aa/vvAA
<^
[l
^L.
k>^
, ,
/Ja
y.
,y/
D
l\hl\hN^
Ar hait ten
rdit
()
n souten r mkh
r per-khroou n
()
m m Neter-ger.
86
Cette terre que

ici
le roi
m'a donne en (ma qualit
de) fal
pour
me
faire
offrande
dans
la ncropole.
La lacune de six groupes est peut-tre combler ainsi .<s>[n Jv ar-n-[a) n tionou-ka apen zet je l ai constitue ces honou-ka perptuels lettre du texte restitu peut tre discutable, le sens gnral est assur.
J
(J
... Si la
Cette clause est peut-tre une rptition de la clause fondamentale de donation
que nous avons suppos exister dans
la
lacune initiale
(cf. p. 76).
VII
Pffl'Â
-g?^
.!JL][
''"'^
tk
'^
^r^T^
SM
= îfll__.kJ^] l'pîPk
a ^^^
l^^%^c.^m^^m\
__dV^ flmm,
-<2>-
fV
'v^~v.
^-"'^
-"""
,
'-"'1?f
'
.,/.,
mo
Al
r
(E]
med
hen-sen
khet neb pert-s khent rdit-/i-{) n se[n, ounn-ouza
bou] oujsa
med m. Mzedet
khroou n
zaoait m-khet n saou apen
()
m m
Neter-ger
as zet ent{i)
m ^ r nenou n m {Khf]r-[our].
le lieu]
zaouit r per-
Pour toute chose qui

(a), [il
a t aline avant que je leur (aux honou-ka) aie fait la

(6)
donation
y aura jugement pour
avec eux dans
l'on juge.
Le
reste est
mesur ensuite
ci
(rf)
]
(c)
ces classes (de honou-ka) proportion de
constitu pour [ceux-
le reste,
me
faire offrande l
dans
la
ncropole, au tombeau perptuel
qui est dans (l'enceinte de) la pyramide [Khf]r-[our].

a) Litt.
(f
Si quelque chose est sortie avant que j'aie donn eux
c'est--dire
Si des revenus ont dj t alins sur ces biens avant que je les aie constitus en
fondation perptuelle ces prtres.
Dans ce
cas, les tiers qui le
donateur avait con-
senti des droits les feront valoir et reconnatre judiciairementV
b) Litt.
i_L
!
il
y aura (ou qu'il y

et
ait)
quilibre
de paroles, c'est--dire jugement

les textes
ouza med. Cette formule
son contexte sont trs frquents dans

explication dtaille.
il
de
l'Ancien Empire. Elle
demande une
Cette formule fait allusion une juridiction rgulire;
y avait des fonctionnaires
prposs aux dbats dsigns par
j_l_j
tel
ce^P||[j||^^
.
f[I^^^^^
ouza med
JL
II
^^^
sab sehez sesh n hait ourit.
kherp sesh
jêtou,
hait
1.
M. Breasted
traduit
As
for
whatsoever
shall
he paid out, of that whic.h I gaee
to
them
sans tenir
p. 61) et
qû'il
compte de \f^
dans Siut, VI,
p.
khent qui a
276
:
ici le
sens de avant que
comme dans
le texte
de Mten (supra,
les prtres
doivent remettre la statue du donateur une pice de viande
acant
1
ne leur donne eux-mmes leur portion de viande pure

khent rdit-n-f n sen
CWT]
^\
oudbit ten).
87
((
chef surveillant des scribes de

la salie
la
double grande demeure..., chef scribe des

I,
hommes, qui juge dans
d'audience (Sethe,
nit
p.
47, 8-9); tel encore ce
r^fl^^-^ assesseurs royaux de tout jugement

r
il
mer souten 2azenout[iou)
oiua med neb
prpos aux
t>
{Mastabas,
soit
p. 109).
ici
Aussi pouvons-nous nous
tonner que
la juridiction
comptente
dsigne
d'une faon aussi vague, tant
donn surtout que, pour

sont
les cas prcdents, la
corporation des prtres et les Notables
nomms
avec prcision.
Si l'on recherche les variantes de la formule, on trouve deux thmes voisins
et
B;
je cite les
exemples d'aprs Sethe

30
A.
I,
4 \^ ""^
"^
JL^
I
^^
y
r sa neb khennt-f
ait
ounn-oum
med hen-f^=
AA(vw\
Tout homme qui
fait violence, qu'il
jugement avec
lui.
JL
uns
(I
^^^
(texte qui a servi
combler
la
lacune du ntre) r sa neb rt-f khet r
nenou, r-n-() r
=
de
Tout
fal
mkh n neb-{), ounn-ouza med hen-f m, bou nit ouza m.ed m homme qui fait chose quelconque contre ceci que j'ai constitu en ma qualit de mon seigneur, qu'il y ait jugement avec lui dans le lieu o l'on juge.
oubou-sen rt-sen khet dou r f m,-khet nen zed-n-{), ounn-ouza med hen-sen
bon ouza
med m =
o Ton
I.
Tous gens qui viendront
ici
avec leurs offrandes et qui feront
chose mauvaise contre ceci aprs ces paroles que
je dis, qu'il
ait
jugement avec eux
dans
le lieu
juge.
B. <cr> J_^
^THE,
9
150
(cf.
Recueil, XI, p. 84)

'^
J^^^^^^^^l)^
=
le lieu
'il ^v JlV r^ll H ^s. ^^ retou neb{ou) rt-f khet r kherdou-{}^ Tous gens qui feront ou r ouza med hen-f an neter a m bou ouza mdit m
le
quelque chose contre mes enfants,

I,
dieu grand les jugera dans

^
l'on juge.
116(cf.L.,fl.,II,114a):r
*^
I
^l^l"^
PV^'P
ma
"
(|^lk
fil 8 ou m
1,117:
[1
Ml
ll^vz^^
[s]
[r retou neb{ou)] tet-sen s
Disenk-ten,
[ouza
med
hen] sen her

le
an neter a neb pet

'^
Tous gens qui enlveront

:
ceci cette Disenk,

1
dieu grand, seigneur du

P
ciel, les
jugera l-dessus (variante

P
<\
''^^
:
tÂ
^
V_.(l^^X-^'^
an neter a
If
r retou neb[ou) tet-sen hait ten ma, ou r ouza hen sen

qui lui enlveront cette terre, le dieu grand les jugera
I,
Tous gens
).
p.
23
r5^~*^
lui, c'est
'
l(-'-i'^-=
rt-f khet r nenou, n sep

ceci,
r-{) khet r-f
an neter ouza f
contre
Celui qui
fait
quelque chose contre
alors
que
1.
je n'ai rien fait
dieu qui
le jugera'.
noter que la formule est prcde de ces imprcations
^^^^
[1
^^^^
(le
AAAAA^
-^^
"UHL
^ ==== hems
effective.
r-f
mou, hefa r-f her ta
Le
crocodile contre lui
coupable) dans l'eau! le
serpent contre lui sur terre! Ces imprcations n'excluent pas logiquement l'intervention d'une juridiction Qu'on se rappelle les imprcations qu'on rencontre dans les actes de notre haut moyen-ge.
88
Ainsi
la
v<-
formule du type
annonce
le
le
jugement d'une autorit indtermine;

ciel,
la
?'""
^^^*'^
-
formule du type
jugera. (Cf. J.
dit
que ce sera
dieu grand, matre du

la
c'est--dire Osiris, qui
Capart, Chambre funraire de

deux formules, l'une vague,
:
VP
dynastie, p. 25.)
d'Osiris,
il
Entre
les
l'autre
annonant l'intervention
:
a encore des diffrences de rdaction
la
premire emploie
?
J
^
^
1
ouâ med hen-f;

neter a.
la
deuxime
v\
<=> r-U
a ounn9 -^^ J_^ ouTouza med hen-fn

I
)H
Or
il
existe
un troisime type de formule, intermdiaire entre

le
les
deux premiers,
qui utilise les mots et
sens de Tune et de l'autre.
ounn-ouza med hen-sen her
an neter a neh ouza med
bon
nit
ouza med
o
=
Ou
('
Les jugera sur ceci

plus simplement
I,
:
le
dieu grand, matre du jugement dans
le lieu
l'on juge.
P-
an neter
^^ pL y a = Qu'il y
50
:
I
ait
1^1^
textes
il
]ô-=^ ounn-ouza med

cela,
hen-s(en) her
jugement avec eux sur
de
la
part
du dieu grand
(mme formule, I, p. 12, 73). De la comparaison de ces

mine a
S
la
me
parat rsulter
que
la
formule indter-
mme
valeur que celle o
il
est question
ici,
du dieu grand, juge du procs;
que
la juridiction,
dsigne vaguement
ailleurs avec prcision, est celle d'Osiris,
dieu des morts.
Reste savoir
si la
juridiction d'Osiris est effective. S'exerce-t-elle sur terre ou

c'est sur terre,
il
dans l'autre monde? Question doublement intressante. Si

mettre que
les prtres d'Osiris
faut adla
possdent un droit de juridiction relativement
bonne
observation des contrats funraires. Cette juridiction s'exerce en prsence du dieu, de
mme
qu' l'poque des dynasties sacerdotales les causes sont appeles devant le tri-
bunal d'Amon.
Si c'est dans l'autre
monde, nous aurions
ici
une allusion un jugement des morts

Lefbure' ont tabli que
limit des dlits matriels contre la spulture.
MM. Erman et
textes,
^
\
l'ide
Il
du jugement des morts
existe l'tat rudimentaire dans les textes des Pyramides.
semble premire vue que, faute d'autres
on ne puisse dcider
s'il
s'agit
d'une juridiction terrestre d'Osiris ou de sa juridiction d'outre-tombe. Mais on remarquera
que
les textes, cits

le
par comparaison avec
le ntre,
visent tous des dlits matriels

ces dlits comportaient
contre
dfunt, sa
tombe ou
ses prtres.
videmment
une
sanction en ce monde. Plus nettement encore notre texte fait allusion une juridiction
terrestre
est
Il
:
le
jugement doit
dfinir la valeur exacte des biens affects la fondation;

la rpartition
il
donc forcment antrieur
du revenu entre
le
dfunt et
les
honou-ka.
n'est
donc pas impossible de conjecturer que

:
les prtres d'Osiris
possdaient une juri-
diction
c)
les
procs relatifs aux questions funraires auraient t de leur comptence.

|
Dans l'expression ]]
msedet zaouit, mzedet doit tre

sujet, soit
le
verbe;
le
zaouit peut tre interprt soit

Erman, jEgypt.
comme
comme rgime
direct.
Dans
pre~
1.
Zeitschri/t,
XXXI
(1893), p. 75, et
Lefbure, Sphinx, VIII,
p. 33.
mier
on traduirait
:
89
cas,
est
mesure
la
zaouit ensuite ces classes
dans
le
deuxime cas
si
mesurent
la
zaouit ensuite ces classes
le
sens ne change pas, car,

profit,
la
corporation mesure
la zaouit, c'est
videmment son
semble-t-il,
d'aprs la phrase
suivante.
I
zaouituQ peut avoir
ici,
(1
me
que
le
sens reste qu'il a dans les
textes mathmatiques sous la forme

51, et
ou
(Griffith, Pap. of Kahun, VIII,
Proceedings S.B.A., XVI,
p.
206; Brugsch, Wor^6., Suppl, p. 906, 1394).
Le
reste est
videmment
ce qui subsiste aprs dduction des revenus alins avant la
fondation funraire.
Le mot m-khet
les prtres et
ensuite, aprs
indique que
la rpartition
en
10 parts, dont
^ pour
pour
les offrandes funraires,
ne se
fait
qu'une
fois le procs vid.
d)
r met est l'expression technique pour dsigner

la
une dme. Le passage donne

les textes qui
mention
la
du dixime ^ plus ancienne connue de l'usage d'une dme;

la fraction
mentionnent
la
:
dme s'chelonnent ensuite de

Stle de
trs
grandes distances,
jusqu'c l'poque
ptolmaque
Nectanbo
II, publie par
Maspero, Comptes
rendus de l'Acadmie des Inscriptions, 1899,

Catalogue,
I,
p. 794, et Stle
de Sehel, ap. de Morgan,

les sicles
p. 82,
1.
26. L'usage de la
dime
aurait-il t
abandonn dans
qui
sparent l'Ancien Empire de la priode ptolmaque? C'est peu probable, mais nous
sommes dans
l'incertitude cet gard.

:
Les mots qui suivent

r-n-{a) nenou n, Sethe,
sens
fait,
constitu, ceci pour
(cf.
AAAAAA
y\
Zl
'^^wvv
I,
p. 33, 1.8),
me
semblent s'appliquer aux honou-ka avec

.
le
(dme) constitue pour les honou-ka

:
Ceci semblera certain, tant donne
la fin
de
la
phrase
le
reste
pour
me
faire offrande .
le
Les mots en lacune s'appliquent donc

je
la part du revenu abandonne par

titution
:
dfunt aux honou-ka;
proposerai
comme
res-
r nenou n [honou-ka pen zet; mzedet] zaouit r per-khroou n ()

ceci
^.^^[()i|q^^TT=l]ilI=-T^"-1k m =
constitu
pour
[ces
honou-ka perptuels; mesur]
le reste
pour
me
faire offrande l
VIII
nr]o
C^
AAAA/NA
T I AWAAA AVvAAA
'^
<==^
^Hi CH^
'V\AAAA
C^
^^'^M ^'^m C
{Î.^mmL'ZMY\
[r nouitou]
kheft rekhit.
[our.
((
. . .
r^
AAA/W\
nit zet rdit
zet
n () n souten r mkh, ent(i) khou n () per-khroou per-khroou n () m m as zet ent(i) m Neter-ger m Khfrneb rt-n-() n sen.
(a)
hait, retou], khet

les
[Pour
domaines] perptuels
(6)
que m'a donns

offrande,
le roi
en
ma
qualit de fal,
ce qui est privilgi

1.
pour moi
comme
conformment un
I,
tat (c) [de toute
Sethe doune
RECUUIL, XXIX.
le
n'existe pas sur l'original. Cf.

XIII.
Sethe,
p. 21,
1.
5.
NOUV. 8R.,
12
90
constitue ces honou-ka] perptuels, est pour
est
chose que
j'ai
me
faire offrande ici
dans
la
le
tombeau perptuel qui
dans
la
ncropole de Khfr-our, [provenant?] de

'
terre, des gens, de toute chose que
je leur ai constitus {d).
a)
))
M. Maspero
et
a nettement tabli que le sens de
nouit est
ses faux le
domaiiie fun-
raire
non
ville (cf. supra, p. 68).
Le
roi
donnne
tombeau
et les
terres, qui se subdivisent
en domaines {nouitou).
.
6j
Le mot
/]
khou (dtermin par
qui, dans les textes postrieurs, dedarts

le
vient
^;
et
a)
apparat avec la
mme
orthographe
Sethe,
sens du
ici
I,
21,
1.
5; 131,
1.
7.'
Je
avis,
il
me
propose de prciser dans un prochain article
mot khou;
mon
exprime l'ide de privilge. Le dfunt spcifie

une part de revenu.
litt.
:
que c'est par privilge
qu'il se rserve
c)
<^
rekhit,
connaissement
, liste
de biens et de choses (Griffith, Pap.
Kahun,
text, p. 18).
Suit une lacune de six groupes termine par
^1.
Je pense que la formule
Hf
JlJ
honou-ka
zet apparaissait
ici,
puisque
l'article se
termine par
<=>
art-
n-{a)
n sen; sen
eux
doit se rapporter
un mot honou-ka
qu'il faut suppler
dans une
lacune. Je proposerai la restitution
'^^'^^
iDl^mM
que
j'ai
1^
rekhit [khet
neb rt-n-{) n honou-ka pen] zet
tat [de toute chose
constitue ces
l'tat
honou-ka] perptuels
En
effet, l'article
VII a prescrit une rpartition;
des biens
dont les revenus seront rservs au dfunt (^) ne peut tre dress qu'aprs, et non au
moment de
la fondation.
Notre
article a
pour but d'ordonner
la
rdaction de cet tat.
Cette hypothse permet
aussi d'attribuer
un sens
l'article suivant.
d) La restitution de Sethe est plausible, mais un mot manq ue q ui savoir ou <=> ration au contexte; peut-tre faut-il ajouter
relie
l'num-
^^ m
^^ per m a pro-
venant de
-,
IX
nouitou nit zet
ent{i)
oubout oubit her

est
[se]n.
Pour ces domaines perptuels, ce qui
consacr chose sacerdotale
(a)
sur
eux ...
a)
enti
^^^(0 oubout ouabit s oppose a La phrase ^ ^ ^ ^ fl J^^f l'- Oubout me semble le verbe; oubit le sujet, khou n () de l'article prcdent.
les sens
avec
peu exprimables en franais, de consacrer au prtre et ce qui est consacr aux chose consacre au prtre. La phrase donnerait alors prtres comme choses sacerdotales sur ces domaines . Il semble que l'article IX visait
respectifs,
:
la
rdaction d'un tat dfinissant
la
part des domaines dont

la
le
revenu serait affect aux

le
honou-ka, de
virait
mme
que
l'article
VIII dfinissait
part des biens dont
revenu ser-
aux offrandes, d'aprs
l'tat
mentionn plus haut.
L'acte de fondation se rsume en les articles suivants
91
Article
I.
Trs mutil, contenait videmment une clause positive

lui
la
donation aux
le
honou-ka, suivie de l'indication des charges (offrandes funraires)

tre de fondation.
donnant
carac-
Clause ngative
dfense est faite aux honou-ka de dtourner les biens de l'usage

le
auquel
ils
sont destins,
service des offrandes funraires.

si
Article II. Dfense de vendre les biens ou d'en disposer par mit-per,
ce n'est
en faveur des enfants hritiers de

clauses
:
la
fonction
de hon-ka perptuel.
En somme,
du sacerdoce
1 d'inalinabilit des biens affects la fondation; 2 d'hrdit

la
funraire dont ces biens constituent
dotation.
s'acquitte pas des offrandes funfaute.
Article III. Pnalit contre

raires
:
le
hon-ka qui ne
confiscation du bnfice particulier
du hon-ka en
Article IV.
Sanction
des actions tmraires contre
un autre hon-ka
tout
soit
les
hon-ka qui
Notables.
se
montre calomniateur ou chicanier perd son bnfice, qui passe

Interdiction
la corporation, soit l'autre hon-ka.
de porter
l'affaire
devant
Article V.
Un hon-ka
ne peut comparatre devant
les
Notables qu'en une autre
qualit, c'est--dire
seulement pour des procs trangers son bnfice. Son bnfice

les
ne rpondra pas des causes pour lesquelles on pourra l'appeler devant

Notification en sera faite par crit aux Notables.
.
Notables.
Article VI. Indication ou rappel que
le
bien affect
la
fondation provient de
donation royale.
Article VII. Sauvegarde des droits antrieurement concds des tiers sur les
biens employs la fondation; ces droits seront dfinis par jugement d'un tribunal
qui parait tre celui des prtres d'Osiris, Ce qui restera des revenus sera ensuite partag entre les honou-ka et le fondateur dans
la
proportion de
aux honou-ka
et
de
en offrandes funraires au fondateur.

Article VIII.
tat,
En
la
consquence, rdaction d'un
connaissement
c'est--dire d'un
pour spcifier
part rserve aux offrandes funraires dues au fondateur.
Article IX. Rdaction d'un autre tat dfinissant ce qui est rserv aux prtres.
III.
Acte de fondation de Senounkh, prtre des rois Ousirkaf et Sahour
(V
dynastie, environ 3500 av. J.-C.)
Texte publi par Mariette, Mastabas,

I
p. 318, et
Sethe, Urkunden,
I,
p. 36.
AAA/VAA A/V^SAA
V '^./iMi^ 'iXiXi^ Oi'MV/M
/ÛZi^jU O^J^ji^yi
/yjM^,^
'^H^^yi^H
/y/Mii^
92
Aou honou-ka zet pen hen

sen
sert zet
mesou-sen hen ger mesou nou mesou-sen mes-tou-
Ces honou-ka perptuels avec leurs enfants et certes

jamais
(a) sont
les enfants
de leurs enfants
qu'ils enfanteront
a) Qq dbut affirme la transmission perptuelle de la donation faite aux honou-ka leurs enfants, pour assurer un caractre perptuel la fondation funraire
p. 80).
(cf.
supra,
Dans
la
lacune
il
y avait probablement
[sont
pour
me
faire offrande ici
dans
la ncropole] . C'est
une clause positive avant
la
clause ngative qui suit.
II
N 7^di-n-{)
skhem-se[n
rdi]t r
sou
mit-per n retou neb{ou);
ger' didi-
sen n mesou-sen nou peshese[t-f hen honou-ka men
honou-ka].
Je n'ai pas donn qu'ils aient pouvoir de donner (ces biens) en change ou par
qu'ils
mit-per quiconque; certes,

partage [avec
les
donnent leurs enfants ce que
[tel
des honou-ka]
honou-ka]
(a).
a) Sur cette clause,
cf. p.
80-81.
III
WNAAA
^tfga.
r
((
hon-ka neb
bn-tou-f, tet-tou-f n kit ounouit, she khet neb di-n-{) n
n honou-ka entou
sa-f; n rdi-n-{)
d'ici
(Pour) tout hon-ka
qui serait mis mal, qui serait

ai
emmen
un autre
service {a), toute chose

classe; je n'ai pas
que
(c)
je lui
donne passe
(6)
aux honou-ka qui sont de sa
donn
a) Le
mot -^"^k ounouit
heure
ici le
sens qu'il a dans
l'homme ^\
^^ c
m ounouit
au
passif,
ounouit-f en son heure (de service)
Etre
emmen
I,
vers une autre heure, c'est tre

:
astreint
un autre service rgulier
(cf.
Sethe,
p.
87
...
^ "^^
bn
et
IL^
tet
"^^
^^
marqu par \\
tou, indique
que
l'action est subie.
Le
cas prvu est donc une dfection
force et accidentelle, et non point intentionnelle.

K
lllllltlll
1.
Sethe restitue
les
mmes
termes, sauf
[1
qui
me
semble ncessaire au sens

""L la fin.
(cf. p. 80).
Si la lacune
est trop petite
pour
la
phrase entire, je prfre supprimer
b) Les biens passent ^-j^ she
93
(litt.
marchent)
la
la corporation.
(Sur
cf.
les
expressions des poques plus rcentes pour indiquer
transmission des biens,
Re-
viLLOUT,
La
proprit en droit gyptien, p. 447.)
Le grand
ly
texte expliqu plus haut
prescrit aussi la remise des biens la corporation pour d'autres cas.

c) Je proposerais cette restitution
:
.>-n_^
aâ^
n-{) [skhem retou neb{ou)
tet
sen]
=
1.
je n'ai
^^'' nrdiV\ pas donn [qu'aient pouvoir aucunes

I
^m
gens de
les (les
honou-ka) emmener (vers un autre service)]

I,
Cf.,
en ce sens,
le
texte
dit et complt par Sethe,
p. 30,
8-9, et le dcret
d'Abydos tudi par Maspero,
Recueil de Travaux,
XXVI,
p. 237.
IV
Ar
nf;
hon-ka neb
se\n\ sheit-{f\ khet r senou-f,
nehem khet neb
dit-n-{)
|
êê fc,
ger didit n hon-ka shen-f khet rf.

(Pour) tout hon-ka d'entre eux qui portera plainte contre son confrre, que
(lui) soit
\i\c^*
^^^
toute chose
enleve, que je lui

(a).
ai
donne; certes, qu'elle
soit
donne au hon-ka
contre qui
il
a port plainte
h J^
de cette traduction, et
les dtails
xc^l
a) Voir p. 82-84, pour
la justification
de la pro-
>" ^
cdure suivie.
V
te^^.^y^,,,^.
^y,^y.
N rdi-n-{) skhem
Je n'ai pas donn qu'ait pouvoir
Le dbut de
l'article I
cet article si mutil correspond
au dbut d'une clause comprise dans
de
l'acte
prcdent
la clause
qui dfend de dtourner les biens de l'usage

1.
auquel
ils
sont affects {lignes vejHicales,
2; supra, p. 76-77). L'article
de notre
acte tait probablement form de la
mme
clause.
L'acte de fondation de
Senounkh prsente donc
les articles suivants
Article
I.
Contenait vraisemblablement
la clause positive
de donation et l'indica-
tion de la charge de culte funraire; nonait l'hrdit de la fonction de hon-ka.
Les clauses de cet article correspondaient celle de
l'article I
de
l'acte
de
la
le
IV dynastie, moins
fondateur
les affecte.
la
dfense expresse de dtourner les biens de l'usage auquel
94
Article II. Clause
d'iiialina'bilit et
rappel de l'hrdit du sacerdoce funraire.

l'article II
Cet article correspond exactement, quoique avec plus de concision,
de
l'acte
prcdent.
Article III. Clause de reprise du bnfice de tout hon~ka qui cesserait ses fonc"tions,
mme
involontairement.
l'article III
Cet article prvoit une hypothse assez diffrente de celle vise par
l'acte qui
de
prcde; mais
le bnfice
les solutions
identiques ne sont que l'application d'un

il
mme
principe
du hon-ka
est attach sa fonction;
le
perd en cessant d'tre
prtre du dfunt ou de remplir ses devoirs.
Article IV.
injustifie d'un
Comme
l'article
IV de
l'acte
prcdent, cet article suppose une action

il
hon-ka contre
l'un de ses confrres;
dict la
mme
sanction
conest
fiscation
du bnfice du prtre chicanier. L'attribution de ce bnfice au dfendeur
peut-tre spciale la fondation de Senounkh. Les questions de procdure et de
comptence ne sont pas rgles
comme
dans
l'acte
de
la
IV dynastie.
I
Article y. Correspondait sans doute aux lignes verticales de l'article
de
l'acte
prcdent, contenant la dfense de dtourner les biens de l'usage prescrit

dateur.
pflr le
fon-
Pour
la
se faire
il
une ide moins incomplte du formulaire des actes de fondation sous

faudrait tre en mesure de rpondre cette question
:
V dynastie,
l'acte
de fon-
dation de Senounkh contenait-il d'autres articles aujourd'hui en lacunes?
Une
r-
ponse est impossible

Mariette.
cette inscription ne nous
est
connue que par une copie de
Nos deux
actes de fondation suffisent montrer qu'en cette matire, l'Egypte

le droit franais actuel.
archaque avait une conception aussi peu avance que
L'Ancien
Empire ne connat pas
la vritable
fondation, c'est--dire une masse de biens affects
un service dtermin, ayant par elle-mme la personnalit juridiqvie,
sans qu'un
groupement humain en
prsente
soit
rput propritaire \
Les lgislations auxquelles cette

:
institution spciale est trangre n'offrent sa place qu'un expdient
la
fondation
s'}'
comme une
donation avec charges (donation sub modo);
le
fondateur donne
les biens, qui constitueront le capital de la fondation,
une association de personnes
qui en auront la proprit collective; cette association devra acquitter les charges jqui
grvent
la
donation. C'est ainsi qu'apparat

:
la
fondation dans l'Ancien
Empire gyptien,
d'aprs nos deux inscriptions
le
fondateur
fait
une donation avec charges une cor-
poration de prtres. Cette corporation parat jouir d'une personnalit fictive
per-
sonnalit civile, morale ou juridique), dont la notion, cette poque, est rendue assez
_vraisemblable par l'existence de temples ayant un patrimoine
(cf.
supra, p; 74). Les
charges de
la
donation consistent dans
le
culte funraire rendre au fondateur,
La
perptuit de la fondation est assure par la perptuit
du collge sacerdotal;
P. F. Girard,
l'hrdit
1.
Telles ont t les unioersitates reruin du Bas-Empire romain

4' dit., 1906, p. 234); telle est
(cf.
Manuel lmentaire de
droit romain,
aussi la fondation allemande [Stiftung].
A TRAVERS LA VOCALISATION GYPTIENNE

du sacerdoce funraire entrane
tion. L'inalinabilit
95
la
jouissance hrditaire des biens qui en sont la dotala
de ces biens, l'impossibilit d'en changer l'usage et
rvocabilit
du bnfice de chaque hon-ka pour inaccomplissement de

squences naturelles du caractre de
la
ses fonctions sont des con-
fondation. Tout cela s'exprime dans des clauses

vari de la IV
la
principales dont le formulaire ne semble pas avoir beaucoup
V dynastie; on relve seulement dans
l'acte
de Senounkh une tendance vers un
ordre plus logique des articles et vers plus de concision'.
ces clauses essentielles
pouvaient s'ajouter des dispositions accessoires
leur but tait d'assurer le
bon fonctionde ses prtres
nement de
fondateurs.
la
fondation et de prciser
les droits respectifs
du dfunt
et
sur les revenus. Peut-tre ces dernires clauses variaient-elles davantage au gr des

PAR
G.
Maspero
XXXIV. La
vocalisation multiple des infinitifs gyptiens.

si
Les quatre formes

et
le
que Stern a dmles

peut-on en distinguer
heureusement^ se retrouvent-elles dans l'gyptien ancien
le
systme vocalique? Observons d'abord qu'elles se rencontrent

fait est ais
dans tous
les dialectes
du copte. Le
constater pour
:
memphitique
et
pour
le
thbain dans
les-
tableaux que Stern en a dresss'
s'il
est
moins vident pour
les autres dialectes, cela tient
uniquement
la raret
des textes publis jusqu' prsent,

le
mais
il
n'en est pas moins certain. Cette unanimit nous prouve que
xoiv-/j,
procd existait
dj dans la
J'ai
et
que nous devons

certaines
et bien
la
le
reporter l'poque ramesside'.
abord nagure
parties
de
la
question,
notamment aux parames tudes

suffisamment
graphes
VHP
pour
et
XVIIl",
que
j'aie
corriger certains dtails,
m'ont encourag considrer

tablis
qu'il
plupart des points traits alors
comme
ne
me
soit
pas ncessaire de les reprendre tout au long. Je dirai

les
seulement qu'au lieu de grouper

fait,
formes coptes en huit classes,
comme
Stern
l'a
je prfrerais les rpartir

:
en deux catgories, selon qu'elles ont
le qualitatif
en
H-e ou bien en o-w
Premire catgorie
Qualitatifs en c-h
L
IV.
AcoA
<î
<3'o
'
AeA-:iA"XI
oA*
îT
<ô^^
:
:
hA
csiT*
<î-
-XI-
<ôT
-xhit
:
V.
TS.O
s'e-
-xe-
-xo*
(S'hoitt
-xH-y
1.
Les dispositions relatives la proprit des biens funraires y prcdent
les articles qui
devaient se rap-
porter leur usage.

2. 3.
4.
5.
6.
Stern, Koptische Grammatik, p. 152 sqq. Stern, Koptische Grammatik, 357-367, p. 181-205. Je le crois antrieur cette poque; pour procder mthodiquement, Recueil de Traoaux, 1897, t. XIX, p. 157 sqq. Recueil de Traoaux, 1901, t. XXIII, p. 172 sqq.
je n'essaierai pas
de
la dpasser.
96
IL
A TRAVERS LA VOCALISATION EGYPTIENNE

A+i, quand mme
n'auraient pas tous conserv vivante en copte
xo-.vt,
97
ils
la
forme en ai pri-
mitive, telle qu'elle existe en hiroglyphes dans la
ramesside
q&i V
M.
qei T.
qi
[=
FEl] T.
qHT [= FIOu]
T.
c^&i 3/.
cpiki
T.
))
C^HOTT
M.
Cg^HT
[= SKHAIOU]
T.
{\M
m
OUAI
OTCi
M. OTe[=OUAl]
T.
OTHOT jM. OTHT [= OUAIOU] T.
.^\>'^
gêi
M.
?e
[=
HAll T.
^HT
[^=
HAIOUj T.
H\
w
AI
#AI
CI
[=
s El] T.
M.
CHOT
M.
CHT
[=
SAIOU] T.
CI
T.
M.
[=
El]
r.
M.
T.oj,
s'i
[=
AIOU]
'
Ces exemples sont rares malheureusement:
la
plupart des verbes ont subi l'obscurcissele
ment
d'A en o qui a t
si
frquent au passage de l'gyptien vers
copte et dont
les lois. J'ai
j'ai
essay de relever les exemples, avant de
me
hasarder en dterminer
donc
montr successivement que plusieurs catgories de ces verbes

remontaient des verbes gyptiens forme absolue en
tifs
forme absolue en o-w

renferme
les facti-
a', celle qui
en T-o et
la srie Aior-hk, fitoA-fiH^V
de Stern'.
Il
se peut
que plusieurs des verbes
compris dans
cette srie, pioT T.
M.
par exemple, aient eu Torigine une vocalisation
en ou
la
tonique et que
la vocalisation
en h-g du qualitatif y
ait t
entrane par
l'analogie avec les qualitatifs drivs des formes vocalisation en a, car nous n'avons
pas encore
le
:
moyen de
prciser la voyelle qui sonnait dans tous les verbes de l'ge
ramesside
il
me
parat pourtant que la vocalisation en a

la
y prdominait,
car autrement
on ne s'expliquerait pas phontiquement

prise au factitif.
l'original
prdominance que
la vocalisation
en h a
On
aurait donc pour le dveloppement de ceux de ces verbes dont

:
gyptien nous est connu
J:
^;
QBOU
n
Ktofi
T.
M.
KHl T.
M.
doubler',
QAsou
KtOC 3/. KlOtOC T.
KHc T. yi.
ensevelir,
btir,
QDOU
KtOT T.
M. M.
KHT T. yi.
OTHIt T.
U=^
1. 2.
3.
OUXOU
t.
OTlOre
T.
M.
ouvrir.
Recueil de Travaux^
XXV,
t.
p. 21.
t.
XIX, p. 165-169; Stern, Koptische Grammatik, p. 182-183.

Recueil de Tracaux, 1897,
XXIII,
p. 177-193.
RECUEIL, XXIX.
NOUV. SR.,
XIII.
13
98
^
U^
ROUADOU, ROUDOU
pWT T.
TU)K t.
M.
-OÔJK
pHT T.
AT.
M.
-e^HK
il:/.
fleurir, prosprer,
TK
t\ K
THK T.
THA T.
allumer,
aiguiser,
DMOU
DAGA
TCOJUL
T.
planter,
noT T. (u)T
A
-
PDOU
Af Af
nHT T.
ht a/.
courir,
f^ \\
D
-
KAPOU
Koon
T",
5(;^con
khh
Z".
^^hh
M.
cacher,
POU
ton r. Af.
Hn T.
M.
compter,
SHAPOU
ujion
J".
Af.
ujHn T. A/.
ujnq
Af.
prendre,
dtruire,
voler,
KHFOU
L=v].
r
igooq T.
M.
Af
Af
T'.
HALOU
g^wA r.
r.
g^HA r. Af.
V\
HAPOU
gîon
^Hi T.
M.
cacher,
5 ZROU
"^tcoA
Af
T*.
-xhA Af.
"Xtoq
envelopper,
brler.
les autres
xoTpq
A/.
'XHq A/.
Ils
appartiennent tous
la
premire classe, deuxime section de Stern', mais
sections de la
mme
J
I
classe en renferment encore
un certain nombre
^
r-\r-i
i
r
/I
L X
M
PSHOU
ncouj T. <wu} Af.
nHUi T. tHig
cHuj
T'.
M.
partager.
^[[I^JSAKHOU
3
PAKHAOU
ccouj
T. tgcouj
M.
Af.
ujHig Af.
frapper.
diviser.
crire*.
nio^ r.
ctog^
HH^
cHg^
T".
t^H^ Af.
SAKHAOU
]j
c^g^
7\
7".
7".
MNOU
(3
juLOTn
JUHtt r.
durer.
MAROU
juLoirp
r. A/.
Aog^ A/,
AiHp T.
xieg^
7".
M.
.
lier'.
MHOU
)||
ju-oTg^ r.
Af
juiHg^
r.
remplir.
ajouter, poser.
ouHOU
oTTOjg^
7. oTTo^ Af. o-ye^ Af. oiTHg^ T.
D? -^,
'H
1.
2. 3.
-^
PHOU
nwg^ r.
poeic
tog^ 71/.
HH^
r.
ceg^
Af.
ajTiver*.
veiller'\
.^sStern, Stern, Stern, Stern, Stern,
Rsou
Koptlsche Koptlsche Koptlsche Koptlsche Koptlsche
J".
pioc Af.
pHc 7, Af
4.
5.
Grammatik, Grammatik, Grammatik, Grammatik, Grammatik,
p. 182-183. p.
184-185.
p. 185.
p. 185.
p. 185.

Partant du
99
mme
principe,
il
est facile de restituer la vocalisation

:
de plusieurs verbes
dont
la
forme absolue a disparu en copte

PJ'wnaaa,
^^^
QABOU
[ki*.,
Kie T.]
KHl T.
tre frais. tre noir.
KMOUi
)^\
(1
KHJu. T.
KHMOU
GNOTi
ces
2.HJUL 7".
^HAi Af.
-xHtt iV/.
fjorr
chaud.
/V\
(S'hi 7".
tre
mou*.
est tenu par la
La forme absolue simple de
mots ayant disparu en copte, son emploi y
forme absolue avec seconde radicale redouble x^^

de ^
^-
de
^Kv^k
(Sh
de ^ J J
|y
QbOTbou, KAioAxr.,
s'tioit
QMOTMOU,
i
^juioAj.
T.
âxoxxM. de ^^^'^v. ^y. lA khmoTJmou,
T.
GNO'UNOU.
fait
Je n'ai
les textes
entrer dans ces listes que les verbes dont l'original s'est rencontr dans
les autres
hiroglyphiques, mais
mots des
listes
de Stern qui n'ont pas encore
cet original sont certainement soumis la
mme
loi et
remonteraient galement des

tijêr
Il
formes absolues en a, Awk-Ahk aller un bkou, cwk-ckk

tendre un srou, et ainsi de suite
:
un skou, cwp-cHp
parat en effet acquis
l'absolu,
je n'insiste
donc pas.
me
au dbat
l'autre
la
que l'existence de deux formes vocaliques diffrentes, l'une pour

le qualitatif,
pour
remonte
la
la
xo-.vt;;
2^
que
celle des
l'io
deux formes qui rpond
forme absolue avait un a
tonique au lieu de
qui s'y rencontre en copte.

ce point
:
Une
nouvelle question se pose une fois que nous
sommes parvenus
le
l'obscurcis-
sement de A tonique ou-
s'est-il
produit dans
copte ou bien est-il antrieur la
constitution de cette langue? Ici encore, le tmoignage
du copte lui-mme
suffit
la
trancher. Si l'on tudie les listes de Stern et le vocabulaire, on constate aisment que
les trois dialectes
si
prsentent dj l'ou- presque partout o l'ancienne langue avait ,

serait
bien que
la
mmoire des formes en a tonique

h ne
il
perdue peu prs compltement

les tables
si les
qualitatifs en
l'avaient pas conserve.
Reprenant donc
que
j'ai
:
dresses plus haut,
faudrait placer les vocalisations en au moins la fin de la
xoivj
^^^
A \\
et ainsi de suite.
J
I
QBOU
\ ^
QBOU-RU)i
KH&
khc
se serait
V[
QASOU
QOSOU-Kloc
Le phnomne de l'obscurcissement
les
donc produit parallle-
ment dans
tablettes
les
verbes et dans
noms
si
en
effet
on se reporte au paragraphe XIII de

(1
ces tudes, on
y verra que
la transcription
Amnou du nom
encore au
M A+m+n
AAAAAA
\
I
dans
les
d El-Amarna au
XIV
sicle se retrouve
VHP
sicle
dans
la trans-
cription
par une transcription

1.
Tandamn de (l/wwvs n \ T+n+wa+t+a+m+n, mais qu'elle est remplace Amounou = 'Aa.uo-jv, "Auuwv dans Ounamounou = --^^ m>'.
[I
2.
Recueil de Tracauc,
Stern, Koptische Grammatik, p. 185-186. t. XXII, p. 218-220, et
t.
XXIV,
p. 147.
100
On
tels
a le
mme
flottement dans les transcriptions du

et
nom
^^=^|||
"A|jiaai;
aux
VP
',
V^
Q
ll
sicles, puis
'-
"A|jiwari;
dans Manthon, ce
hmasou, qui est qui donne pour des nom^

I
que IT)
^^^ transcriptions Rma[]sou, Phtahma[]sou, qui seraient deest,

la
venues par
au
la suite
Ramsis, Phtahmsis. La question

dans
la
on
le voit, affaire
de dates
XIV
sicle, c'est--dire,
premire moiti de
c'est--dire
seconde poque thbaine,
l'A
existe la tonique;
sate, l'u- le
au VII
sicle,
dans
la
premire moiti de l'poque
remplace ou tend
le
remplacer. Sans chercher trop prciser,

faire,
ce
que
les
documents existants ne nous permettraient pas de
on
peut dire d'une
manire gnrale que l'obscurcissement d' long, plus rarement bref, en long ou bref
s'est
opr dans
la
y.oivrj
mme
au dbut, Ta prdomine
la tonique,
mais
la fin
il
s'est effac
devant ou-.
s'est fait
Si le
changement d' en u-
dans
la
la
xoivr;,
en
a-t-il
t de
mme du
si
phnomne qui a ddoubl

l'absolu,
la vocalisation
de
racine verbale pour en tirer, ct de
un
qualitatif? Ici nous ne possdons

il
aucun tmoignage
direct,
mais
l'on
s'en fie l'analogie,
est probable,
et
je le crois,
que
la
diphtongaison en
qui a
l
conduit
xotvrj
l'A
tonique de l'absolu I'.e-h du qualitatif

et cela
s'est produite, elle aussi,

l'A
dans
mme,
une poque o l'obscurcissement de

les
en o- tait encore in-
connu au moins chez
verbes qui ont pris ce qualitatif en h. La srie des phno-
mnes
relatifs la vocalisation
de ces verbes se serait donc produite
comme
il
suit.
Au
dbut de la seconde priode thbaine et
comme
aboutissement d'un tat de choses

dfinir nettement, la syllabe
s'tait
antrieur que nous n'avons pas encore les
moyens de
tonique avait pour voyelle un long. Cette premire forme en
ddouble pour
et tandis
permettre aux gyptiens de distinguer
la
nuance d'tat de
d'action,
la
nuance d'action,
)|
que
le
type en demeurait attach
la
nuance
^^^
la
qbou, doubler,
, soit
plier,
un type en long dduit de celui-ci, soit par modification directe de en

i
par diphtongaison en
de
et
par rsolution en
\
^- de
diphtongue, servait dpli. L'opration devait
signer la nuance d'tat,

tre acheve,
^^^
qbou, tre double, tre

de l'poque thbaine, dans
si
au plus tard vers
la fin
le
moment o
l'A
long des
formes absolues fut attaqu son tour et s'obscurcit en ,

vers la
fin,
bien que la
xotv/
se trouva,
la
possder dj
j'ai
les
formes du copte qb-kwi et Qe-KHfi.
On
peut discuter
manire dont
le
rtabli les diffrents
moments de
les
l'opration;
on acceptera du moins
principe gnral et l'on admettra que
deux formes fondamentales du thme verbal,

-M'-Wi
l'absolue et la qualitative, existaient dans la

tait [A-hi]J:-H
avec une vocalisation diffrente qui
pour
la qualitative.
le
La
transcription
est
Manakhbiya du prnom,
ainsi
'""'^
Manakhpirya o
les
<=> de
la
la
khapir
tomb
que
la
le
nom du
^
Il
soleil
rya,
semble indiquer que
forme construite ne
diffrait pas
de
forme absolue pendant

la lon-
premiers temps de
la voyelle
effet,
:
priode thbaine, sauf peut-tre en ce qui concerne
gueur de
la
perte de l'accent tonique avait pu abrger

le
mnou en man-.
est certain, en
que presque partout dans
copte les deux formes secondaires ne
sont pour
la
vocalisation qu'un allgement des formes principales, k- et nefi- de kh^-,

euj
KoA* de KwA, neig- et
de nHuj,
cHig et noig*, ouj, tluj,
de
ncouj
de
ojuj,
[pSHOu].
La
rgularit avec laquelle ces formes se manifestent dans le copte est une preuve

qu'elles s'taient dveloppes dj
101
dans
le
la
/.o-.vr,,
trs
probablement avec des vocalisa-
tions correspondantes celles
que
copte leur attribue.

le qualitatif
Je n'ai parl jusqu' prsent que des verbes qui possdent
en h
il
fa
aborder maintenant ceux qui offrent un qualitatif en
o-co,
cartant pour le
moment
ceux qui sont
l'infinitif soi-disant
ils
fminin.
la
Stern en a mis quelques-uns dans sa

plupart sa sixime, sa septime et
seconde classe, mais

sa huitime classe.
appartiennent pour
On remarquera
de prime abord qu'ils se rattachent tous des
racines trilitres, ou des racines de quatre lettres ou plus qui rsultent de la rduplication de certaines racines bilitres.
Comme
de
la
la liste
en serait longue,
je
me
bornerai
le
en citer quelques-unes parmi

totype gyptien
:
celles
sixime classe, dont nous connaissons
pro-
S
(^=Si
i
+K+F
ou+T+B+ou
ccocoq
ccoq a
M.
cooq
coq
M.
souiller
outre.
jjvx
A/wv^^
otiotA
J".
oTtoTcii J/.
ototA
J".
ototcA 3/. passer
^
\\
"SS^
;;
/]
OU-rD+N+OU
OTtoTen
M.
M.
OTOTen J/.
oToigc T.
percer, faire brche.
OU + S-rKH-ÔU
OTCoujc T.
M.
tre large
|Q
A/VAAA(\
R + K+H + OU
(^
piOKg^ T. J\I.
poK^ J/. pe.K^ T.

cong^ T.
brler.
lier.
S+N+H+OU
ctong^
T. J/.
M.
A/V\ArtA
I
(9)
S-t-N
+T
+ OU
cionT T. jy.
COtlT T. J\I.
crer,
S-I-H
CtOOTg^ T.
COOTg^ T.
assembler.
choisir.
+T+P
KH + T + M
CtOTH T. Î.
coTn T. yi.
J/.
ujoTJu.
,^
Ql
AAA/w\
tgcoTAs.
T.
tgtoTCA.
T. tgoTCAj. J/. J'ermer
gôtc T. 3/.
couvrir, vtir.
H + R + P + OU
g^topn
T. yi.
gôpn T. J/.
plonger dans
Veau.
H+T+P
toTn T,
Î
gÔTn
T".
3/.
unir,
vivre,
f
K
+ N + KH
S
tOCK
J*.
A + +Q ^ S X G+R +
wwv\
3/.
OCK T. J/.
Î.
3/.
2top':t Jl/.
tarder,
habiter.
tre en colre.
S'top(3' T".
'x.top'x
^^;^ Q
+ N-f-D
la
3'tOIlT
T.B.
':S.Cx)ItT
tS'onT T".
Les verbes de
septime et de la huitime classe forment leurs qualitatifs par un

:
dplacement de l'accent tonique sur lequel j'aurai revenir plus tard
je les
nglige
donc pour
le
moment.
102

La
vocalisation en w-o de la syllabe tonique
soit
du verbe tonique du verbe copte peut

syllabe dans l'ancien gyptien,
tre
due
une vocalisation en ou de
la
la
mme
soit
un obscurcissement de
j'ai
vocalisation primitive en a, de
mme
que dans
la
catgorie que
et
la
tudie prcdemment.
Le second
cas devait tre trs frquent,
pour l'une au moins des racines
les plus
les
importantes
"^^ h + t + p, nous avons

la
xoivr;
:
preuve d'une vocalisation en a dans

effet le
premiers temps de
(1
les tablettes
d'El-Amarna transcrivent en
nom
la
-vw^
Amankhatb,
c'est--dire
Amanverbe
htp-Amanhtpou,
ce
qui nous rend

la
prononciation htp-htpou du
parat bien avoir eu un
H+T+p'. De mme,
racine
-f-
u+n + kh
^^wsa
a comme
la
voyelle de u', et la variante
cn^^
semble indiquer galement un a pour

qu'on
peut
tonique. Je
pense,
d'aprs ces
prcdents
supposer des vocalisations
OUTBOU[], rakehou[], snou[], saouhou[], stpou[], khtmou[], qndou[],
pour 1^
1
oll i==-jD^^ V Â J 7\ L _e^ -tz \ J l'attaque des mots la seconde poque thbaine],
]
-=iJ
[<=> H a de prfrence
la
valeur
RA dans
-(Tk
(q)
V
aurait
^|\
Û
la
-wwsA
'^^,
et d'autres de la
dans
formation des qualitatifs en o.
mme srie. 11 y Au dbut et tandis

la
^/^ n fie /i' P V 1^1' donc eu deux moments

n Q tk
que
les racines
en dvelop-
paient des qualitatifs en , les racines en UTJ- auraient dvelopp des qualitatifs en qui se seraient distingus de l'absolu par
l'
quantit de
la les
voyelle
ils
auraient admis
le
bref qui se substituait
l'
long de la tonique dans
phrases o
thme verbal
l'obscur-
prenait les suffixes pronominaux. Plus tard, quand les racines en
a subirent
le qualitatif
cissement en , un certain nombre d'entre elles dvelopprent
en de
leur vocalisation nouvelle, mais quelques-unes gardrent au qualitatif I'a de la forme
primitive
Acoc T.
tgcoioT
M. M.
A/.
A*.c T.
uj*.i>.T
M.
uja.t
broyer, briser
T. igwT
7'.
T.
M.
prier, avoir besoin de...
^'\
^ -^shdou.
^
igwojT
^cog^c
ttjcoT
UJ.T il/.
couper, retrancher
^"^
aaa
shdou.
T. ^wg^c T. ptosST
M.
-&.gc
M.
oindre
piog^T
M.
pwgT T. pev^T
M.
renverser
AAAAAA
gtoiiT
M.
g*.nT
M.
approcher
la
rm\ ^
khnti.
fait
^,,
et ainsi
de suite ^ Dans un trs petit nombre de cas,

la
forme en plus ancienne

| \\ ptoKg
-C*^
doublet avec
bain donne
forme en plus rcente,

ct de poKg\ Ces
comme
dans
le
dialecte th-
V*^ [
'^
pis.Kg
faits
concordent de manire satisfaisante avec

ils
ceux que l'tude des verbes qualitatif en h nous avait fournis, et
compltent assez
convenablement notre restitution de

priode thbaine.
la
vocalisation des verbes pendant la seconde
1.
Recueil de
Tramux,
1000,
t.
XXVII,
p. 218-220.
2.
8. 4.
Recueil de Tracaux, 1900, t. XXIV, p. 77-82. Stern, Koptische Grainmatik, p. 190-191.
Stern, Koptische Grammatik,
354, p. 179.
A TRAVERS LA VOCALISATION EGYPTIENNE

L'examen des
l'examen des
103
infinitifs
soi-disant fminins confirme les conclusions auxquelles

il
infinitifs
masculins nous avait mens et
les tend. Ils se distinguent,
comme
on
sait,
des masculins par une terminaison

-i,
o
il
-t, -et,
que
la
chute du t a
rduite en copte
revtir les
si
-e,
selon les dialectes.
Tous
les
verbes pouvaient, en gyptien,

n'en est pas de
deux formes masculine ou fminine, mais

les
mme
en copte
quelques-uns
ont conserves dans

la
les dialectes, la plupart en ont s'est
perdu une, de
la
telle
manire pourtant qu'o
masculine seule
maintenue en memphitique,
Il
fminine seule a subsist en thbain, ou rciproquement.

rale,
n'y a pas eu l de
loi
le
gn-
mais l'usage a dcid de chaque cas particulier tant pour l'absolu que pour
aussi Stern n'a-t-il pas attach de valeur cette distinction
:
qua-
litatif,
il
a prsent des
infinitifs
fminins
comme
qualitatifs d'infinitifs masculins et des infinitifs masculins
comme
de
ko-\
:
qualitatifs d'infinitifs fminins. C'est ainsi qu'il a inscrit iht

qcoTe et 'AoAie
comme
qualitatif
comme
qualitatif de
Acoai.,
quand en
fait iiHT est le qualitatif
d'un
infinitif
masculin Aot,
et ^Xojuie le qualitatif
d'un fminin
AtoAAe, qui
ne se sont pas encore
retrouvs. Passant par-dessus ces inexactitudes lgres de classification, je prendrai ces
formes dans l'ordre o Stern
les a
ranges.
Un
o)
:
petit
nombre de
celles qu'il attribue
sa premire classe appartiennent vraiment cette catgorie et nous offrent un qualitatif

soi-disant fminin en
h contre un absolu en
fminin
ce sont l'gyptien antique

est
7-r
^^
DAGou
Ttoios'e
l'infinitif
Tto^"!
I
^ *^ /
"
dagit qui
th^'c T.
devenu en copte
Tco(3'e,
T.
B.
Tto-xi
M.
et
au qualitatif
adhrer, planter', puis l'gyptien
antique
v>a4|-
sakhat, en copte
ccoî 3/. ccogê T. et
au qualitatif chî-
tisser, plus
des formes qualitatives telles que xh'xi

plus. Ici,
M.
retrancher, dont l'absolu fminin n'existe
comme
dans
les
exemples que
j'ai
indiqus ailleurs,
il
semble bien que
l'r
de
la finale ait
ragi sur la voyelle de la syllabe tonique pour former avec elle une
diphtongue ai^ qui se sera rsolue sur ,- au qualitatif DAiGiT-DAiGi-D.EGi[E]-TH(3'e et

en
10
l'absolu DAiGi-DoiGi-DG][E]-Tioc3'e T.
serait produit
pour
I'a
de
la
diphtongue vers
la
M.\ L'obscurcissement d'A en se la mme poque o il se produisait pour I'a

Tto-si
non diphtongue. Toutefois

en o dans les
forme qualitative en
h,
qui prdomine dans les infinitifs

*.
soi-disant masculins, le cde presque partout la forme en

infinitifs soi-disant
et surtout la
forme
fminins, et ce sont ces deux formes qu'il nous faut

faire
examiner l'une aprs

dont
le qualitatif
l'autre,
si
nous voulons nous
une ide nette de
la
faon
des infinitifs fminins a voqu dans

les
la xoivr;.
Prenons d'abord
le
formes en
0.
et dressons, d'aprs Stern, la liste

:
de celles dont
prototype antique nous est connu
RAKHT
2i
pcogê
T. pcoî
M.
pe^gê
T.
laver
/VWWA
1. 2. 3.
Stern, Ko/Aische Grammatik, p. 183. Stern, Koptische Grammatik, p. 185. Recueil de Tracaux, 1836, t. XVIII, p.
57.
4.
On
pourrait admettre aussi,

t.
de Tracaux,
5.
XXIII,
p.
181
1;
comme mais il me
que sur
je l'ai fait,
que
l'A
provient d'une diphtongaison en aou [Recueil
parait plus probable
que
l'influence de
l'i
fminin
s'est fait sentir
l'origine aussi bien sur l'absolu
le qualitatif,
comme
je le dis
dans
le texte.
Stern, Koptische Grammatik,
p. 187, 2.
104

TAKHT
T. -iî
Q(\
-fgê
M.
Ta^gê
T.
-e^^sSi
M.
tre ivre.
7KHT
^T-~^
eiuje T. luji AI.
.ige
T.
*.u}i
M.
soulever, suspendre.
A c
RAKT
SATT
pme
T. piKi
M.
poKe
c.'^
J*.
p*.Ki A/.
s'incUner.
np
<->
C^
.
d
X
ciTe T.
a^ M.
M.
lancer \
ces qualitatifs
De mme qu'un
premire que
ils
certain
nombre de
qualitatifs masculins*,
ils
fminins
ont conserv Ta de la langue ancienne, et

les
se sont tenus ainsi plus prs de la
forme
absolus correspondants. L'ont-ils conserv vraiment ou bien y sontla
revenus par cette rsolution sur a de
diphtongue ai dont
il
y a tant d'exemples,
et ont-ils pass par des
nuances raihe, taikhe-taikhi, akhe-akhi, raiki, saiti, avant
d'arriver
pe^gê, Te.gê-^*.î, d.ê->igi. pe^Ki, c*.-^?
Nous n'avons pas de moyens

infinitifs
directs de
le savoir et la
comparaison avec
les
formes analogues des
masculins^ ne jette
eflfet,
aucune lumire sur ce point. La plupart de ces derniers
me
ses
paraissent, en
driver
non pas des formes masculines de l'gyptien, mais de

perdu leur
se poser
i-e, tels g^^nT-gômT
formes fminines qui ont
qui est pour *hanti de
^mY\^
*khantt; on peut donc
pour eux
la
mme
question que pour les verbes demeurs fminins en copte.
Ce qui
l'i
s'est
pass pour leur forme absolue
me
porterait pourtant croire que l aussi
de
la
terminaison fminine avait influenc l'ancienne tonique et en avait diphtongue

celui-ci s'est conserve,
l'A.
Dans un cas seulement, une trace de
au thbain
eiuje
de
7KHT-IKHT, mais
,
les
des autres exemples proviennent de la rsolution de
la
diphtongue a par
=
ei-i
^ TAKHT,
^^ rAKHT,
,.T-^
*TAIKHT, *TEIKHT,
-tlge-^-sSi.
%AIKT,
*RAIKT,
*SAITT,
"ÛEIKHIT,
eiuje-iuji.
A
A
-^
RAKT,
SATT,
*REIKT,
^SEITT,
piKC.
ciTe-ci't.
Le
pc.)ge-pu)55!
de
la
forme absolue de
'wvws
rakht a subi l'obscurcissement d'A en o

ei-i.
avant que
la
diphtongue ai de *raikht se ft rsolue sur

0.
Toutefois ces formes en
ne sont que
les
tmoins d'un tat antrieur. La meilleure

ils
partie des qualitatifs fminins a la vocalisation en o, mais
ne rpondent pas tous

les
des absolus de
hi-iMh).
mme
:
forme
les
i-ei
uns ont des absolus en
i-ei,
autres des absolus en
La
liste
des verbes en
de qui nous connaissons
le
prototype hiroglyphique
n'est pas trs longue
y.^,
parit
J\
1. 2. 3.
lABTi,
A/Wi/VA
I
A BIT
eifie
T.
li
M.
AI.
oke T.
ofii
AI.
avoir soif.
briller.
nipe T.
cipi
Kope T. côpi AI.
Stern, Koptische Grnmmatik, p. 188, 2. Voir plus haut, p. 102 du prsent volume. Voir plus haut, la mme p. 102 du prsent volume.
A TRAVERS LA ^'OCALISATIOX GYPTIENNE

n^ri
105
X J'
SHABIT
giie T.
eipe T. ipi J/.
igofie
T.
ujJii
M.
changer,
faire, tre.
lARIT-ARIT
7'.
oi
M.
DAIT
T.
M.
AAici
To T. TOI 3/.
donner.
natre.
^ MAST
juLice J".
3/. juoa
M.
7".
afUfl
M
PASIT
luce
Z".
ici
J/.
noce
tôce
-^)/.
CUire.
^^
"TI
KHAST
TAST
gîce 7".
îci J/.
gôce J".
ôci A/,
s'oce 37.
soiiffrtr.
5^=/]
's.iceT.
(S'ici
M.
-xoce
7".
soulever'
L'explication en est
la
mme
la
que
celle
que
je
viens de donner pour les qualitatifs

l'a
fminins en
*..
L'i
de
terminaison a influenc la voyelle du thme verbale et

ei&e-iiii
diphtongue
EI-I,
iabt-bt est devenu aibt-aibi, puis
par
la
rsolution d'A sur
de
mme
PART est devenu PAIRI-[neipe]-mpe-nipi, lART-ART-AIRT-AIRI-eipi-ipe
l'absolu et au qualitatif par obscurcissement d'A en o, soit directement, soit dans la
diphtongue AiBT-oiBi-oe-ofii, PAiRT-POiR-nope-opi, AiRT-oiRi-oii-oi-o,

suite.
et ainsi
de
le
Dans un
cas, le
memphitique
a le qualitatif en
*.,
uj.ti,
le
thbain prfre
1'*.,
qualitatif en o, igoAe; ailleurs la
forme pronominale des thmes a conserv

(S'.c*
xxt.cr
T.
Ai&C' Af., nd>cT* 7. c*.c* 37., gÂ.cj T., -xiiwCT* T.
Af.,
..*
T. *a A7.,
ta.*.*
t. thi Af.
Tout donc dans
cette catgorie tend

la
ramener ces formes diverses en
i-ei
et en o des
la liste
prototypes en a influencs par

verbes en
co-wco
terminaison fminine du thme. Quant

les
:
des
dont nous possdons

i-ei
prototypes hiroglyphiques,
elle est plus
courte
encore que celles des verbes en
]|
(3
wJ
ZBT-ZBT
TeowJe T.
Toofie T.
sceller
WOUDIT
Jl
OTtO-f 37.
oTooTe T.
Toojue 7. TOAii Î.
sparer.
unir.
DAMIT
p
TtOJUI
J7.
KHAKT
gôjKe
7. ^toKi 37. gôoKc 7.
g^w^Ke
J7. raser'.
Ici,
nous avons, ct d'un verbe vovelle tonique ou

des verbes voyelle tonique
la substitution
^^
a
:
aoudt-woudtle qualitatif
oT-co-f ,
a qui ont
t obscurcis en
s'est
form aprs que

s'est
de
la
l' l'A eut lieu
dans l'absolu. Le
mme phnomne
je n'insis-
produit pour les verbes de
sixime classe de Stern'. C'est pourquoi
terai pas leur propos.
Un
certain
nombre de thmes verbaux ont produit
leurs qualitatifs au raoven de

et
dplacements d'accent, ceux qui appartiennent aux
VIP
VHP
classes de Stern, par
1.
2.
3.
Stern, Koptische Grammatik, p. 187-188. Stern, Koptische Grammatik, 359, p. 186-187 Stern, Koptische Grammatil:, p. 194-201.
RECUEIL, XXIX.
XOUV. SR.,
XIII.
14
106
NOTES SUR LE CONTE DU NAUFRAG

cfioK-cofiK tre petit, g^poK-gôpK
exemple
reposer, ujopiyep-mepigojp dtruire, -e^pouipeuiIls
e^peujpiouj rougir, tre
rouge, et ainsi de suite'.
ne rentrent pas dans

la
le
cadre de
cette tude.
Un petit nombre
de verbes appartenant
IV^ classe de Stern demandent
seuls quelques explications, lppe T. briller, gppe T. gêpi

et trois
M.
calmer, sê T. trefaible,

la
ou quatre autres, qui conservent leur
i-e final et
-o-y,
prennent
terminaison
loo-y
au
qualitatif.
-o-TT,
Comme
la
le
montre leur terminaison
qui varie dans certains cas avec
ce sont des passifs par flexion extrieure, et non plus des qualitatifs par change-
ment
interne de
voyelle, et je n'ai pas m'occuper d'eux dans ce chapitre de

le
mes
recherches. Je puis donc complter

relatifs la vocalisation
tableau que
j'ai
donn plus haut des phnomnes

les
de ces thmes verbaux, en disant que
formes fminines du
verbe ont suivi
la
mme
fortune que les formes masculines, mais que leur volution

:
parat avoir t plus tardive
le
nombre des
qualitatifs en o y est, en effet, plus frquent

.,
de beaucoup que celui des qualitatifs en h ou en
et,
par consquent,
le
procd de
formation a continu agir sur eux un temps assez long aprs que l'obscurcissement de
]'a
en o se fut produit. L'volution tait acheve au

les
pour donner naissance au copte, car

lectes
:
formes en
la fin
co-o
moment o la xo'.vy se dcomposa sont communes tous les dia-
elles
devaient donc exister dj vers
de l'ge thbain ou aux dbuts do
l'ge sate.

PAR
G.
J'ai,
Maspero
dans
la
troisime dition des Contes populaires^ , traduit plusieurs passages

diffrente de celle dont GolnischefE les a rendus
du Naufrag d'une manire assez

dans sa belle publication. Voici
la justification et la
correction lgre de
A. L. 2-6.
Le texte est
-^^'"^"^
ainsi
conu
j
I
jiF^ V
t\
~:^
^-^.^^
I
ma traduction y^ ^v^^-]^^ @
-H
y^
AvwsA
u <r:^
ni
v^r
d'aborder
la
question de syntaxe,
il
importe de prciser
le
sens de deux ou trois
mots que Golnischeff et moi nous n'entendons pas de mme,
KHARPOu et '^^^^^(j^'ll MANAT, de prfrence. GolnischefE rend le premier ]}3ir poupe et le second par rames : le sens rel en est maillet, marteau pour le premier,
^f
et
pour
le
second, pieu qu'on plante sur la berge afin d'amarrer

se rencontrent
le
bateau.
et c'est
Les deux mots
au chapitre xcix du Livre des Morts\

le
par
le
.
eux que commence
l'numration des parties du bac dont
dfunt doit connatre

:
nom
1. 2.
s'il
veut pouvoir s'embarquer.
On
les
y trouve dans
l'ordre suivant
Stern, Koptische Grammatik, Stern, Koptische Grammatik,

Lepsius, Todtenbuch,
pi.
p. 201-205.
p. 189-190.
3* dit., p. 85.
3. 4.
Maspeho, Les Contes populaires,
XXXV,
chap. xcix,
1.
6-7.

KHARPOU,
107
(1
^"^^^
fl
MANAOU-MANE, que
suit
-^
0"^^
HATI.
La valeuF de
U
l\\\
t re-
Jl^^ MANE
pour
et
de ses variantes plus anciennes

:
>
manat a
connue de bonne heure

la nuit, soit
c'est le
le
jo/ew auquel les matelots attachaient leur bateau, soit

qu'ils
pour tout
temps
demeuraient dans une

sens'.
localit, et les
der-
nires traductions publies
du Livre des Morts ont adopt ce
D v\^=-^ khar-
pou, au contraire, a toujours t

navire,
dait le
le bec,
mconnu; Brugsch y voyait la pointe l'avant du l'peron du vaisseau'\ et il a t suivi par Simeone Levi'; Birch renla partie large, la
mot par gouvernail, Le Page Renouf par
pale de
la
rameque
gouvernail',
le
Budge par
la barre, la gaffe qui sert

le
gouverner
'.
Il
est probable
sens leur a t suggr par la forme que
dterminatif prend dans quelques
manu-
scrits,
mais,
s'il
en est ainsi, c'est qu'ils ont interprt cette forme de manire inexacte.
caractristique, tel qu'il est
^^
(
Le dterminatif
Naville est
l'air*.
donn par exemple dans
le
Todtenbuch de
Les
J\
J
>
c'est--dire
un maillet pos sur sa
partie forte,
la
manche en
:
exemples de Naville sont emprunts

,
XYIII^ dynastie
pour laXIP
M. Lacau m'a signal une version du chapitre xcix crite
sur un sarcophage d'Assoun, celui de Hakatiou, \a
^\ a=^
<===>
Mj^ (n 28127),
le
le dter-
minatif demi-hiratique est
/ arrondie que celui des exemples de Na- V

le le
maillet
\
)
couch sur
ville.
flanc d'une
forme plus
est
v\ ^^^^ kharpou
le
donc
des
maillet qui sert enfoncer en terre
le
4 P^^^
leur
h^\ manat,
kantarouj
:
baria
matelots actuels du Nil.
Reste
le
comme la manat rpond mot -^^v hatit, que GolnischefE

'=^^,
jj JajJ.
a rendu la proue
faut-il le
rap-
procher du terme
^^
hatit, hati, qui, au chapitre xcix, suit immdiate(^
ment
mais
le
le seul
D \\ ^ kharpou? Le dterminatif
gyptologue qui
ait
montre bien
qu'il s'agit
d'un cble,
essay de prciser le sens a pens qu'il s'agissait d'un

le irpoTovo?
des cbles employs au grement, de Vtai d'avant (fore-stay),

tout au moins d'un tai (hawser)'.
des Grecs^ ou
La
place que
le
mot occupe dans l'numration du

vient d'enfoncer.
chapitre xcix
me
porte croire qu'il s'agit de l'amarre qui attache le navire au pieu
(1^^ MANAT que le maillet

dterminatif
soit
^y\
:
kharpou
En
ce cas, le
^ du Papyrus de l'Ermitage
transcription de notre passage
le
doit tre corrig en (, soit sur l'oricînal,

c'est le sens
dans
la
de hatit, hati, la corde
d'avant, l'amarre, qui convient
mieux
il
ce dterminatif.
Le
sens des mots une fois tabli,
est ncessaire
d'examiner
la
coupe de
la
phrase.
t.
1. Le Page Renouf, Book of the Dead, dans les Proceedings of the Society of Biblical Archologu XVI, p. 263; Budge, The Book of the Dead, Text, p. 205, I. 6, et Vocabulary, p. 142. 2. Brugsch, Dictionnaire hiroglyphique, p. 1131.
3. 4.
S. Levi,
Dionario,
t.
VI, p. 257.
les
Le Page Renouf, Life-Work, t. Ill, p. 305, et Book of the Dead, daus d'Archologie biblique, t. XVI, p. 263. 5. Budge, The Book of the Dead, Text, p. 205, 1. 8, et Vocabulary, p. 258.
6.
7.
Proceedings de
la
Socit
'
8.
Naville, Todtenbuch, t. I, pi. CXI, chap. xcix, 1. 13-15, et Le Page Renouf, Li/e-Work, t. II I, p. 306. Le Page Renouf, fooA' of the Dead, dans les Proceedings,
t.
II, p. 221.
t.
XVI,
p. 263.
108
NOTES SUR LE CONTE DU NAUFRAGE
Je considre celle-ci
comme forme
de plusieurs petits membres construits ce que

latin l'infinitif de
^^'^^^^
nous appellerions en franais ou en
narration.
o
,
Or
voici nous
le
sommes
arrivs au pays, et de saisir le maillet
de frapper
,
^MiA^
))
w^H^'
fi
l'amarre d'tre mise la terre

^âa^
'=^
\>
pieu
de pousser des
jaculations
et d'adorer le dieu
^^^1
.
QA
>
un chacun d'embrasser
est assez
son camarade
,^
,8
fljl
V^
dynastie.
I
Ce procd de style
frquent chez
les
crivains de la
XIP
\
B. L. 7-9.
^^
.(f-'^
))
V
))
] ^\y^y^
'
Jii y\ c^ /wvwN en _ir a^^vw^ i/^ t^ ^ôlnischef a traduit Si d'autres que nous sont revenus en
i
- |?%
"
-u.
^^y S^l
i
i \
_%^î4l
-^
?_^
i
bon
tat,
chez nous
il
ne manque pas [non plus] un seul homme, [malgr que] nous avons
atteint les dernires limites
du pays Ouaoua-t\
Ma
traduction imprime
Nos
))
matelots nous sont revenus en bon tat, sans qu'il nous

soldats.
manque un
,
seul de nos
Nous avons
atteint les extrmits
du pays d'Ouaouat'
suppose une correc-
tion au texte de l'original.
Le mot Y
^ V III
houtou
est rare
en gyptien.
.
Il
se rencontre
deux
il
fois,
ma
connaissance, dans les textes, au chapitre lxiv du Livre des Morts, o
se trouve
111
en variante de f i
o ^^-.^ Le premier exemple peut

,
et
au Papyrus moral de Boulak, o
il
a la forme yOOîI'.
il I
tre laiss de ct, car le sens en est obscur.
Le passage du
Papyrus de Boulak
que
le
n'est pas
beaucoup plus
clair
dans
:
le
contexte, aussi je n'en extrais

i]
membre de
phrase qui contient notre mot

le
y ^^ f
il
^^
I
I
'^^--^
c^
^^
i
M.
de Roug avait traduit

M
(]
mot par multitude, et Chabas par

les
les
gens qui se tiennent
debout, qui rsistent, les adversaires,

riantes drivent de
oppositions \ f
il
_Zr
^
I
hout
â
I
f h
hou,
j\
stare, et
signifie
avec
le
dterminatif
^
i I
et ses ^Q n
,
vades
^m,
I
gens qui se tiennent debout, un tas de gens, une foule,
comme
avec
le
dterminatif O^,
Il
HOU
signifie des objets
qui se tiennent debout, un tas d'objets.

la
est suivi de
.
la prposition <cir>
ra
et
du pronom de
premire personne du pluriel

^
^
Il
y a
ici
un exemple
d'ellipse produite par la rapidit

et
du
l
rcit
le
verbe
zadou, ou un
signifie
verbe de sens analogue, est sous-entendu,

{(
9 y\
Jf
|
^
I
'^wwv
1 1
houtou ranou
est introduit le plus
la foule [dit]
'wwvA
nous
Le rgime indirect de
le
zadou
souvent
par
<::r>
NA, NE, mais on
trouve aussi introduit par <=r> ra, et
Erman pense que

^/^^^
:
s'emploie de prfrence pour un discours apprt ou solennel, et

Ici le
pour une
c-=~a
j
simple conversation'.
ait dout,
discours est exprim par les deux mots suivants

.
0(1
venue prospre!
:
Le membre de phrase
est
donc
la suite
du dvelop:
pement prcdent
Un
Il
chacun d'embrasser son camarade,

ici
et la foule
de nous [dire]
Heureuse venue !
y a
une coupe, aprs laquelle
le rcit
reprend au mode per-
1.
2.
3.
GoLNiscHEFF, Le Papyrus n" 1115 de l'Ermitage imprial, p. Maspero, Les Contes populaires, 3' dit., p. 85. Mariette. Les Papyrus du Muse de Boulak, t. I, pi. .XXIII,
75.
1.
10.
4. 5.
Chabas, L'gyptologie, t. 11, p. 200. Erman, Die Sprache des Papyrus Westcar,
162, p. 73.
LA COLONNE DU TEMPLE LAMITE DE CIIOUCHINAK

sonnel
109
Sans
qu'il
nous manque de nos soldats, nous avons atteint

a-t-il
les
extrmits
d'Ouaouat.
Mais y
vraiment houtou^.
LA COLONNE DU TEMPLE ELAMITE DE CHOUCHINAK

(MUSE MORGAN AU LOUVRE)
RECHERCHE DE LA MESURE OUVRIERE

PAR
C.
Mauss
Le pied ouvrier du temple de Cliouchinak vaut 100/96

la
= 25/24
romain.
grec.
du pied royal de
Perse antique.
329,142
342,857
P. _ Perse _ 296.2285 _ ~~ ~ lam 100 308,5714 P.

96^ sert de
Le pied du temple de Cliouchinak

hauteur de
la
commune mesure
la largeur et la
pyramide de Kephren.
On
doit raisonner avec la colonne en briques
du Muse Morgan, comme avec

le joint
les
colonnes du pilier de Tello.
De mme
qu' Tello,
droit des briques
segmen-
taires circonscrites l'ombilic central a
donn
la
le
pied de Gouda, de
mme,
la colonne
du Muse Morgan,
le joint droit
donnera
longueur d'une unit mtrique en usage
l'poque o l'on construisait la colonne
du temple de Chouchinak.
outre, le diamtre de la brique de
Cette unit n'est pas quelconque.
En
remplage
qui forme l'ombilic de l'appareil devra aussi donner la longueur d'un talon connu.
Enfin,
le
rayon
et le
diamtre du trac gnral seront aussi des units d'une application

suffit
courante.
Le bon sens
pour
justifier ces
hypothses.
Disons de suite que
la disposition
gnrale de cette colonne est infrieure celle

tel
des colonnes du pilier de Tello. L'appareil de celles-ci a t trac avec un

la solidit
souci de
que tous
les joints sont croiss.
Le liaisonnement
le
est parfait, et cela tient
ce que les ombilics du double appareil de Tello n'ont pas
Dans
assise.
Il
la
colonne du Muse Morgan, l'ombilic est de

la
mme diamtre. mme diamtre
chaque
en rsulte que
colonne entire se compose d'un cylindre creux et d'un
cylindre plein formant remplage.
Ces deux parties n'ont aucune liaison entre
elles, et c'est
en cela qu'au point de vue
du constructeur
de Tello.
la disposition
de
la
colonne Morgan est infrieure celle des colonnes
Le
joint droit des briques segmentaires de la colonne
du temple de Chouchinak,
la
mesur sur place, a donn 460*^/ environ. Nous avions d'abord pens
longueur
110
LA COLONNE DU TEMPLE LAMITE DE CHOUCHINAK

coude attique. Mais nous sommes sur
thorique de 462', 857, qui est celle de

territoire de la
la
le
Perse antique,
et cette
colonne devra nous montrer des units perses
ou chaldennes.
Bien que
la
coude attique de 462', 857
soit,
avec celle de 540/, dans
le
rapport
trs simple de 6/7,
nous prfrons
la
valeur 460, 8 qui vaut juste 7/10 de la coude
royale de 658, 285; 7/5 du pied royal de 329, 142 et 7/12 du Pik gyptien de
771, 428. Ce qui rattache

l'Attique, puisque 771, 428
la
coude de 460, 8 aux mesures de l'Egypte et de

de 462"^, 857.
la
= 5/2
L'unit 460, 8 s'adapte mieux
longueur du joint de
la
brique de
la
colonne
Morgan que
l'unit 462"", 857, et elle a, sur cette dernire, l'avantage d'tre

la
dans des
rapports plus simples avec les mesures principales de
Perse.
En
rsum, 460,
valent 224/225 de 462, 857, rapport qui se rencontre frquemment dans l'tude des
mesures antiques. Ajoutons que
l'unit 460'",8
correspond 7/9 de 592, 4571 et
14/9 de 296, 2285, longueur du pied romain; ce qui prouve que ce pied tait dj
connu en Asie 1150 ans avant J.-C.

Pik des Coptes.
296, 2285
Il
vaut d'ailleurs 3/8 de 771, 428, longueur du
= 3/8
de 771,428
24/25 de 308',5714
432/1000 de 685,714
doit dcider en faveur de 460, 8.
Il
8 ^' ,.^,, 658, 28o rencontrer une application
460'"'"
Le rapport ^^
7 - = 10
est intressant de
construite de cette rgle fondamentale 1900 ans avant la

la
rforme ordonne par Abd-el-Malek-ebn-Merwn. Le rapport 7/10 fut

cette rforme.
base de
Sept dinar d'or taient quivalents, en poids, dix derham d'argent.

l'ombilic tant 450'"/'", nous pouvons, maintenant, tablir la longueur
Il
Le diamtre de
du rayon de notre colonne.
est vident
que
la
premire donne d'une colonne est

-|
son rayon. Celui que nous recherchons s'obtient par 460, 8

alors
^ =
le
685,8. Mais
nous voici en prsence d'une mesure
trs
rpandue en Orient,
Il
Pik Stambouli,
le
qu'on rencontre partout, de Byzance jusqu'aux Indes.

bouli, valu par les Tables 685, 7, tait en usage
s'ensuit
que
Pik Stam-
1150 avant J.-C.

la
C'tait
une mesure perse, puisqu'il vaut 100/96 de
coude royale de 658j285,

le
adopte au
VHP
sicle sous le
nom
de Grande Hachinique par
khalife Haroun-er-
Rachid,
moderne
Le Pik Stambouli vaut encore 10/7 de 480/, longueur du Zer lgal de la Perse et coude de la main des dfinitions arabes. Il vaut aussi 5/4 de 548, 571,
le
autre talon perse que Florence adopta sous
nom
de Braccio des constructeurs, et
que nous avons, nous-mme, rencontr

658,285
460,8
Amman- Rabbath-Ammon.
_ 10 _ 685,714 _ 642,857 ~ 7 ~ 480 ~" 450

du stade olympique qui vaut thoriquement
La coude de 642, 857
est celle
192,857, ou 600 pieds de 321,428.
111
642,857 685,714
_ 15 _ 450 _ 321,428 ~ 16 ~ 48 ~ 342,857
460,8
480
_ 96 _ 658,285 " 100 ~ 685,714

sait,
Signalons, en passant, que 480 valent 7/9 de 617'", 142, unit qu'on rencontre
la Basilique de Beit-Lehm, btie,
comme on
par des
architectes
byzantins.
est
L'unit 617'", 142

685''", 714.
vaut
9/10
du Pik Stambouli,
dont
la
longueur thorique
Elle s'est conserve sans aucune altration.

la
Malgr
dnomination
officielle
du Pik Stambouli,
les
rapprochements que nous
venons de faire prouvent que cette mesure tait connue et employe Byzance bien
longtemps avant
la prise
de
la ville
de Constantin par
la
les
armes ottomanes ce qui s'ex;
plique par la domination sculaire de
Perse, en Asie-Mineure. Le
nom de
Stambouli^
appliqu cet talon par
les
Ottomans, nous apprend qu'elle
tait,
l'poque de la
conqute (1453), l'talon principal de Byzance.
Le Pik Stambouli
grand que
n'est pas
inconnu en France, puisque l'ancien pied de Lyon
valait 342'"'", 857, moiti de 685'"'", 714.

le
Le rayonnement des mesures de
la
Perse fut
si
pied de Charlemagne
^ 334'",367,
t
moiti de la coude de 668"", 734,
correspond 32/63 de 658'"'", 285.

capitale de la Russie.
Ce pied a
longtemps celui de Moscou, l'ancienne
On
peut, sans trop de tmrit, faire remonter l'introduction des mesures de
la
Perse, en Europe, l'poque o des peuples venus de l'Orient l'envahirent et s'tabli-
rent sur son sol.
Valenciennes, en France,
faisait
usage d'une aune de
658'"'", 7.
coude de 460, 8 est aussi certain que celui de 224 896 462"", 857. Ces deux longueurs sont lies par le rapport ^^ jr^.
L'usage de
la
la
coude de
On
que
les
trouve encore 460'", 8
^ 10/9
la
de
414'"'", 72,
et cela prouve,
une
fois
de plus,
nombres
-qui
expriment
les units linaires
peuvent aussi exprimer des units
pondrales.
Le Cabinet des mdailles de

414^'.
Bibliothque nationale de Paris possde une
mon-
naie d'or du temps de Charlemagne, qui pse 4^',14, poids qui implique une livre de
Il
est
et
donc certain que
la livre
de 460^', 8 a t en usage.
les
On
la
retrouve en
Espagne
aux Canaries, importe sans doute par

effet,
Arabes.
Le Catalogue de
4='',14
M. Henri Lavoix nous montre, en

et 4^', 60,
plusieurs monnaies orientales qui psent
puis
2=', 07
et
2^', 30,
moitis des prcdentes.
L'unit de longueur 460,8
= 7/5 du pied royal tant admise,
il
faut,
pour que
la
colonne du temple de Chouchinak soit bien tablie dans ses dimensions thoriques, que
les briques soient poses plat-joint^ sans interposition
de ciment. Cela est matrielle-
ment prouv par
les
briques originales du pilier de Tello (Salle assyrienne Sarzec).

le
Ces briques montrent
bitume encore adhrent sur
le
lit
de pose et sur
le
lit
de
dessus; mais tous les joints verticaux en sont dpourvus. Les briques taient simple-
ment juxtaposes sur une couche de bitume.
Il
devait en tre de
mme
pour
les
briques
112

colonne du temple de Chouchinak dont
de
la
le
diamtre thorique est 1371", 6 ou
1371'"'",428, selon qu'on
donne
si
l'ombilic central 450'"/ juste

l'on considre le
ou
449'", 828.
Notons, en passant, que

poids de 450 grammes,
nombre 450 comme reprsentant un

393^'',75,
les 7/8
de ce poids correspondent
institue
une des valeurs

:
probables de
la livre
de Baghdad
par Haroun-er-Rachid, ce qui donne
393-"^75 == 7/8 de 450-"^ et 3/4 de 525^^ Si l'on adopte 449,8285, la livre de
Baghdad
vaudrait
le
393^'',6
= 3/4 de
524,8. D'aprs les dfinitions recueillies par Henri Sauvaire,

le ratl
meudd
des Arabes tant de 524^'',661,
de Baghdad vaudra 393^', 496 ou 3/4 de

le
524,661 et 128,4/7 derham lgaux. Ajoutons, d'aprs
mme
est
auteur, que la coude de
525 tait reste en usage dans la rgion de Baghdad, sous le

L'intrt particulier de la colonne
nom
de Yousefjyah.
:
du Muse Morgan
de nous montrer
460, 8
La
coude royale de
7/10 de
la
658, 285,
employe 1150 ans avant J.-C, puisque

685, 714,
valent
658, 285.
La coude de
s'est
la
employe comme rayon du cercle de
colonne. Cette coude
perptue en Orient.
On
la retrouve,
Jrusalem, appli-
que certaines dimensions de

les
mosque primitive d'Omar. Elle

exactement de
sert
prouver que
constructeurs de cette mosque taient byzantins.
La hauteur de
Stambouli, et 100
suite
'
la
pyramide de Kephren
diamtre de
la
la
est
137, 142,
ou 200 Pik
fois le
colonne du temple de Chouchinak. La srie ou
nous montre
et,
coude de 592,457
= 2 pieds de 296'"'",2285,
l'on construisait le
la
valant
9/10 de 658,285
comme
consquence, 864/1000 de 685/714, nous prouvant ainsi
que
le
pied romain tait
connu en Orient l'poque o
temple de
Chouchinak. Nous connaissions dj l'antiquit de ce pied par
pyramide de Dahchour
dont la largeur quivaut 720 pieds de 296, 2285, et par la dont

la
pyramide de Khops,
hauteur thorique
148'", 1142
est
de 500 pieds romains.
500
250
480 240
Les briques carres de
plus de
la
X X X X
296, 228
592 308
617
457
571
Pied du Parthnon.
142
la
plate-forme sur laquelle repose
colonne ont un peu

est 342, 857
la
347 de
ct.
Il
est
donc probable que leur dimension thorique du carr de
ou moiti de
colonne.
Il
685", 714, ce
qui donne quatre largeurs de briques au diamtre de

la
s'ensuit
si
que
le ct
plate-forme devrait tre tangent au cercle
de
la
colonne,
l'on applique la plate-forme la rgle
de
la
pose plat-joint
Briques de
la
plate-forme
colonne
342, 857
Diamtre de
la
1371
428
= =
1/2
685, 714
685
714
Rayon
Joint droit des briques segmentaires
685
460
450
Diamtre de l'ombilic
714 = 2 X 342 800 7/10 658 = 21/32 685
857 285
714
Le nombre 460,8
= 7/10
de 658,285 nous apprend encore que certaines valeurs

mtriques pouvaient tre employes
113
comme
facteurs abstraits pour dterminer d'autres

la
mesures connues. Si
de
la
l'on fait
de 460,8 un nombre abstrait et qu'on multiplie
valeur
coude attique
= 462'""\857 par 460,8,
on obtient pour rsultat 213",2845, lonle
gueur du stade de Dahchour. Autrement
dit,
stade de
Dahchour contient exacte-
ment 460,8 coudes

l'on
attiques de 462'""\857, et 691,2 pieds attiques de 308'',5714. Si
pose
213'",284,5
= 460,8
462'"",857
=
324'"'^^
10/7
324'"'"
on obtient
213"',284,5
^^ X
=
Ce qui nous apprend encore que
658'"'",285 et
le
658'""\285
324
stade de
Dahchour contient 324 coudes royales de
648 pieds royaux de 329'"'",142. Le pied royal est au pied romain

"
comme
720 648
329,142 _ 10 _ ~ 296,228 ~ 9
Les mesures que
l'on
rencontre dans les provinces d'Europe qui furent, autrefois,
envahies par des peuples venus de l'Orient, pourraient, peut-tre, aider dcouvrir
l'origine exacte des envahisseurs. particulier.
Chaque groupe, chaque
tribu, devait avoir

les
un talon
Les mesures de
la
Perse sont rpandues dans
contres qui avoisinent le
Rhin.
VEll
d'Ai^x-Ia-Chapelle vaut 668'"'", 7 ou 64/63 de la coude royale de Perse.

334'"'", 367,
Le
pied de Charlemagne esf de
ou moiti de X'Ell d'Aix-la-Chapelle.

la rsolution prise
Serait-il
permis d'attribuer un sentiment pour ainsi dire atavique

le khalife
par Charlemagne de nouer des relations diplomatiques avec
de Baghdad ? Nous
ne pouvons que poser
la
question.
Ce qui
est certain, c'est
que
les
mesures qu'on relve
Aix-la-Chapelle, Heidelberg, Dantzick, en Lorraine,
Hambourg, Francfort,
dans
le
Wurtemberg, sont
toutes en relation avec la grande coude royale de la
Perse.
S'il est vrai
qu'on peut attribuer l'influence des grandes assembles commerles
ciales la
prsence de certains talons dans
contres que nous signalons,
il
est tout
aussi probable qu'elles ont t importes

taires.
du dehors par des envahisseurs devenus sden-
Tant que
et
la
Gaule resta soumise l'influence romaine, l'usage se perptua du

romaine.
pied romain et de
la livre
partir de Charlemagne, on constate une tendance

les
l'unification des mesures et des poids; mais avec des units qui ne sont plus
elles.
units
La livre de 489'',683 vaut romaines qui restent, cependant, en rapport avec 3/2 de 326^^455. La livre de 367s^262, dite de Charlemagne, en est 9/8. Le poids
les
global du
Muse des Arts

oriental.
Il
et Mtiers,
12'',
connu sous
livres
le
nom
de Pile de Charlemagne, est
un poids
il
Oka des Arabes. Mais vaut aussi 900 sicles de 13s',602332, et cette forme est absolument orientale. Chez
vaut
2420 ou 25
de Paris et 10
les
Arabes,
le
Il
Ratl ou Rotolo
s'ensuit
se divise presque toujours en
900 derham,
et
VOka
15
en
400 derham.
que
VOka
XIII.
vaut 4/9 du Rotolo.
RECUEIL, XXIX.
NOUV. SR.,
114
On
retrouve cette double forme dans la Pile de Charlemagne qui vaut
900
sicles
de
13-^602332
j
4000 derham de 400 onces de

Cette
3^^ 06052
>
12\2420
= 10
Oka de 1^224,208.
30^^6052
Oka
arrondie l'',250 est encore employe
par les ngociants de
JaflEa,
UOka
lgaux,
thorique de JafEa vaut donc 1/10 de la Pile du Muse des Arts et Mtiers.
la
En
rsum,
Pile de Charlemagne vaut 10 Oka,

et
900
sicles,
4000 derham kayl ou

les
400 onces de
la livre
le
de Paris. Nous savons, par
formules arabes re-
cueillies par
Henri Sauvaire, que
Ratl
officiel
de Baghdad, institu par Haroun-er393^^', 496.

Il
Rachid, est de 128,4/7 ou 900/7 derham kayl, soit

entre la Pile de
Charlemagne
et le
y a donc une relation Ratl lgal de Baghdad. En

effet
:
393'^496
900
12,242-'^09
28000
280
la
Ce rapport
France, depuis
suffit
le
pour dmontrer l'origine orientale des poids employs par
rgne de Charlemagne.
La
la livre
livre adopte par
Charlemagne
valait 14/15
du Ratl de Baghdad,
et ce
rapport
explique l'adoption par l'Empereur d'Occident de
la livre de 367^'',262 qui vaut 9/8
de
le
romaine;
9/1000 du
:
talent juif et 1/80 de (308^", 5714) ^
clef
de tout
systme pondral antique

367^^262
Livre romaine. 9/1000 40\80699 Talent 1/80 (308'^^,5714)3 Pied d'Egypte cube.
9/8
326^^4559
juif.
Aprs Charlemagne,
367"^262.
la livre
de Paris fut de 16 onces et valut 489^'",6839 ou 4/3 de
Mais revenons aux mesures

chinak.
linaires des briques
de
la
colonne du temple de Chou-
Ce qui surprendra, peut-tre

terre.
c'est
de rencontrer
ici le
pied
et le
yard de l'Angle-
En
effet, le
diamtre de
la
colonne du Muse Morgan correspond 3 coudes de

:
457mm j[42
et
4 1/2 pieds anglais. Le rayon quivaut 3/4 du yard. Ce qui donne

1371^', 428
3
4,5
1,5
X 457', 142 7619 X 304 914 285 X

le
Coude anglaise. Pied anglais. Yard.
En
fin
de compte, nous retrouvons
pied anglais valant 4/7 de la coude philt-
rienne de 533, 1/3 et 4/9 du rayon de
la
colonne du temple de Chouchinak.

la
Pour
de
la
la
coude philtrienne, nous prfrons
valeur 533, 2114 qui diffre peu
prcdente et qui conduit un
pied anglais de 304", 692.
Nous savions dj que

de
ce pied quivaut 5/9 de la coude perse de 548, 571, et cela suffit pour montrer
l'origine orientale
du pied anglais qui correspond 100/216
= 25/54
la
grande
Ha-
115
chmique des Arabes.
Comme consquence,
il
l'archine
moderne de
de
la
Russie
= 711""', 1/9
Morgan
La quesprcis,
vaut exactement 7/9 du yard anglais.
De
ont
t,
l'analyse qui prcde,
rsulte
que
les units
la
colonne du Muse
depuis longtemps, constates dans les principaux difices de l'Egypte.
tion de savoir qui l'on doit attribuer l'invention
du systme des mesures antiques
restera
donc
entire, et tant qu'elle n'aura pas t tranche par des
documents
l'Egypte, avec ses gigantesques pyramides qui sont de vritables barmes, peut conti-
nuer revendiquer l'honneur de cette invention.

Les units que nous montrent
syrie, de
les
les
monuments de
la
Chalde, de
la
Perse, de l'Asles
l'Armnie et de l'Asie-Mineure ont toutes t constates dans

:
monuments
plus anciens de l'Egypte
304'"',7619
P. anglais
thorique
Dahchour. 142 Kephren. 1/450 de 137 1/486 de 148 1142 Khops. de 365'"',714 Saint-Spulcre. 5/6 de 548 571 Perse. 5/9 285 Grande Hachmique. 100/216 de 658 142 Pied royal de 25/27 de 329 Perse.
1/700
de
213'",
1/3
la
On
525''.
peut rappeler
ici
qu'en 1872,
M.
Jules Oppert
fit
connatre que les units princelles
cipales des matriaux mouls de la plaine de
Babylone taient
de 315/' et de
Elles sont entre elles

la
rapport tait particulier
Le savant acadmicien en concluait que ce Babylonie tandis qu'en Grce il tait 2/3. Mais le rapport
3/5.
fait
comme
3/5 est celui qu'on retrouve dans toutes les kanes antiques. Dix pieds correspondent
toujours six coudes.
Le Parthnon ne
et
pas exception
la rgle.
La
faade mesure
ext-
100 pieds de 308'',571
60 coudes de
514'',285.
La hauteur des colonnes
rieures est de 10',285 ou 20 coudes de 514'',285.

est
La coude ouvrire du Parthnon
donc
celle
de 514"', 285. Elle
est,
avec
le
pied du temple de Chouchinak, dans le

514'm,285.
rapport 3/2.
342'"\857
= 2/3
de dix pieds romains de 296'',2285, et de six coudes de 493'', 714. Elle a t conserve sans altration par la ville de Gnes, sous le nom de Canna Grossa 2',963. La coude de 493'', 714 tait celle de la xMekke. Mahomet
est
La pertica romaine
l'adopta et la bnit. Elle est encore la coude sacre
du monde musulman, sous
le
nom
de coude Chariyeh.
Exemple
329'', 142
= pied royal de Perse. = 1/2 658'',285 Coude royale. = 3/5 548 571 Coude ouvrire.
Braccio des constructeurs.
116
LA COLONxXE DU TEMPLE ELAMITE DE CHOUCHINAK

La coude de
coude ouvrire de l'poque des Achmnides. Trs
les
548'"',571 est la
rpandue^ on
la
rencontre jusque sur
bords de la mer Baltique, Riga.
Autre
342mm 857
))
pied du temple de Chouchinak.

1/2 685',714
=
:
=^ 3/5 571
Pik Stambouli. 428 Coude ouvrire dont l'usage

Arabes
(voir Sauvaire).
s'est
conserv parmi les
Autre
296''",2285
= pied romain. = 1/2 592^, 4571 = 3/5 493 714

et la
Coude ouvrire de
la
pertica romaine.
Le rapport 3/5 entre le pied Babylone. La coude ouvrire
coude ouvrire n'est donc pas particulier
est toujours 5/3
du pied,
et le pied, moiti
de
la
coude royale ou nationale.

Il
rsulte encore de cette tude que, plus de 3000 ans avant J.-C, des savants
l'ide
d'Egypte ou de Chalde ont eu
de mesurer
la
longueur d'un degr terrestre et
ont su en tirer tout un systme mtrique qui fera, pendant longtemps encore, l'admiration des
hommes. Cet hommage rendu
la science de l'antiquit ne
la fin
diminue en rien
la
reconnaissance que nous devons aux savants franais de
du XVIIP
sicle qui
sont parvenus raliser l'unification des mesures et des poids dans
un grand pays
comme
la
France.
NOTES
LE PIED DE LA FORT DE MAULVRIER (nORMANDIE)
Le Muse de Rouen possde un

Maulvrier, aux environs de Caudebec.
talon fort ancien, dcouvert dans la fort de
Cet talon
mesure
292", 571.
Il
vaut 14/15
du pied du Rhin, (313''", 4695), et 4/9 de la coude royale de la Perse antique (grande Hachmique des Arabes). Il n'en faut pas davantage pour permettre de conjecturer que
les pirates qui venaient,
par l'embouchure de la Seine, ravager le littoral du fleuve et
mme
s'y tablir,
devaient descendre de la
les tribus
mer du Nord.
Ils
apportaient avec eux les
mesures employes par
dont
ils
faisaient partie, et l'on peut, sans exagration,
rapporter ces temps reculs l'talon dcouvert dans ce canton de la Normandie o

tant d'autres antiquits ont t dcouvertes. C'est ainsi, pour
me
servir de l'heureuse
s'lever la
expression de
M. Auguste Choisy, qu'une simple mesure ouvrire peut
hauteur d'un document ethnologique.

292'"'",571
))
= =
1/2
585""",142
8/9
329
142
Coude perse. Pied royal perse.
685''^,714
118

hasarder aucune hj^pothse, nous bornant constater l'esprit de suite avec lequel
sujet,
la
rforme des mesures fut excute par cet Empereur.
La
la
livre de
Charlemagne vaut donc 14/15 de

khalife de Baghdad.
la livre institue
par Haroun-er-
Rachid. Le pied imprial qu'on retrouve Aix-la-Chapelle valut 64/63 du pied royal de
Perse antique, adopt par
le
La Pile de Charlemagne, qu'on conserve au Muse des Arts

est
si
et Mtiers
de Paris,
:
bien un poids oriental, qu'il vaut 1/24 du cantare d'Egypte.
Il
a pour expression
pe
= WI308_5ZM! = 10 X 24
^^ = ^J^^^ =
24
:
24
18',S42,098.9.
VOka
thorique de Jaffa vaut donc
(^0^fM!^l.,O24,209,8.
40
La coude de
ment, suivre
les
548'", 571 est
une des units antiques dont on peut,

le
le
plus facile-
prgrinations travers
:
monde. Nous
la
voyons d'abord au temple
de Chouchinak, 1150 ans avant J.-C.
548"'",571 := 2/5 1371'", 428.
Nous
o
la
retrouvons en Ammonitide 1750 ans aprs l'rection de ce temple; appliet

le
que au monument persan de l'Acropole d'Amman; puis, en Sardaigne

elle
Florence
porte le
nom
mer
de Braccio des constructeurs ;
enfin,
Mayence, sur
Rhin,
et
Riga, sur la
Baltique, o elle a conserv sa longueur thorique, sans aucune

548'"'",571
altration
668
_ 105 _ 540 ~ 734 128 ~ 658,285
Riga
tait
une
ville
hansatique, et c'est peut-tre aux relations tendues de cette
association commerciale que l'on doit la propagation, en Europe, de cette mesure clbre
qui vaut 5/6 de la grande des Anglais.
Hachmique adopte par Haroun-er-Rachid,

548'",571
et 3/5
du yard
9I4
2^ ~ 5 ~
_ 3 _ Coude
Yard.
perse.
SUR LA VALEUR ATTRIBUE AU PLTHRE GREC PAR SAINT PIPHANE

ET PAR JULIEN l'aSCALONITE (90 PIEDS)
'
(96 PIEDS)
Par
dfinition, le plthre vaut 10 acnes, et l'acne vaut 10 pieds grecs, soit
pour
:
le
plthre 100 pieds grecs, ou 30', 8571
largeur du Parthnon. Ce qui conduit

321"^'", 428
Plthre
= 100 X 308i',5714 = 96 X
p. 220-j;23, petite dition.
= 90
342''",857
= 30,8571.
1.
Voir JoMARD,

1
110
Le pied de Le pied de
308"'',5714 est le pied principal de l'Egypte et

321'"'",428 est celui
da Parthnon.
2
3"
du stade olympique.
Le pied de
s'ensuit
342^, 857 est celui de la colonne
du temple de Chouchinak (Muse

rayon de
colonne
Morgan).
Il
que
le
plthre grec vaut rigoureusement 45 fois

et
le
la
du temple de Chouchinak
repose cette colonne
:
90
fois le ct
des briques de la plate-forme sur laquelle
45
685'^,714
45
= 90 x 342"^, 857 = 30',85714 rayons = 100 pieds grecs.

les
Dans son beau mmoire sur
Mesures des anciens Egyptiens, M. Jomard men-
tionne prcisment un passage de saint piphane qui donne au plthre 96 pieds, et un

autre passage de Julien l'Ascalonite qui ne donne au plthre que 90 pieds et 60 coudes.
M. Jomard conclut une erreur de

Julien et saint piphane n'ont
ces
deux auteurs. Mais, proprement parler,

erreur. Leurs valuations sont faites en
commis aucune
pieds dont les longueurs sont diffrentes de celle du pied grec. Le pied olympique
envisag par piphane est bien 96/100 du pied de l'Attique. Le pied attique est bien
9/10 du pied de 342"^, 857.
342"^, 857.
De
telle sorte
il
que
le
plthre vaut, en effet, 90 pieds de

le plthre, c'est celle
Quant
Il
la
coude dont
faut 60 pour
de
la
kahe, qui
la
vaut 514"", 285.
s'ensuit
que
le
pied du temple de Chouchinak est 3/2 de
coude
ouvrire du Parthnon et 10/9 du pied attique.
Ces valuations, souvent

plesse
si
diffrentes d'une
mme
mesure, nous montrent
la
sou-
du systme antique. Elles expliquent aussi l'embarras des commentateurs qui,

auteurs de ces dfinitions ne font jamais
en prsence de formules dissemblables, concluent une erreur, quand, en ralit, cette

erreur n'existe pas. Et cela tient ce que
les
connatre
la
valeur des units dont
ils
se servent
pour tablir leurs formules.
Ils cri-
vaient pour un public initi. Ainsi saint piphane a calcul le plthre en pieds olym-
piques et non en pieds grecs ordinaires.
Le plthre
est essentiellement
une mesure grecque de 100 pieds grecs. Le pied

ici.
romain dont parle M. Jomard

pieds olympiques, et
le
n'a point intervenir
Saint piphane a compt en
pied olympique
s'est
de 321"", 428 vaut, en effet, 100/96
du pied
grec ordinaire. Saint piphane ne
donc pas tromp, puisque 100 X 308, 571
= 96 X 321,428.
Ce qui donne
Plthre grec
100 X 308,571
= 30, 5714
d
le
96x321
Le rapport 96/100 que donne
pique confirme
la
428=
saint
piphane entre
pied grec et
:
le
pied olym-
valeur que nous attribuons au stade olympique
Pied romain
Pied grec
_ 296,2285 _ 308,571 _ Pied "~ 308,571 ~ 321,428 ~ Pied

moyen
grec.
olympique.
le
Le
pied grec de 308", 571 est
proportionnel entre
pied romain et
le
pied
olympique.
120
L'examen que nous venons de

chinak nous permet de
rectifier
faire des
mesures de
la
une
la
trs lgre erreur
que nous avons commise, en

Il
attribuant jusqu'ici 705"*, 306
longueur du Pik de Sada (ancienne Sidon).
est
peut-tre prfrable d'adopter 702"'"4714. Ces deux valeurs se rapportent la coude
rovale de
la
Perse antique
'
^.
, , , ,, sont entre elles, et
comme
224 ^rzrp 225
16x14 896 = -^ = 15 X 15 900
702", 171 4
705
306
= 16/15 de 658"'M42 = 15/14 de d

comme
cote entire,
Nous
serions, maintenant, port prfrer la premire valeur la seconde, parce

fois
que, chaque
que nous avons trouv cette mesure applique,
une partie du khan de Sada, nous avons toujours relev 0'",70, erreur d'apprciation qui reste dans la limite des erreurs permises et que la thorie vient corriger. Cette
unit de longueur a t,
si
je
ne
me
trompe^ plusieurs
fois signale
:
par
M. Dieulafoy
dans certains fragments d'architecture dcouverts Suse

(
702'"-", 1714
705
306
= 16/15 = 15/14
de 658'", 285 ,285 de

d"
DOMICILE DES ESPRITS
DUSSAUD DUTENS (A.). Essai sur l'origine des exposants casuels DUVAL (R.). Trait de grammaire syriaque. Gr. in-8.
'
(LE), Papyrus du Muse de Turin publi en fac-simil par R. V. Lanzone, de Turin, 11 planches et 2 pages de texte. In-f. (R.). Histoire et religion des Nosairs. Gr. in-8".
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FAIDHERBE
(le gnral).
Collection complte des inscriptions numidiques (libyques) avec des aperus

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ethnographiques. In-8" avec
12
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FARHAT
Dictionnaire arabe, revu, corrig et considrablement augment sur l'auteur par Rochad Dahdah. Gr. in-8.
(G.).
manuscrit de 30 fr.
FUTUH EL-HABACHA
dit
GAYET GOLNISCHEFF
des conqutes faites en Abyssinie au XVT sicle, parl'lman Muliamraad Ahraad Gragne, version franaise de la chronique arabe du Chaliab ad-Din Ahmad. Publication commence par A. d'Abbadie, de l'Institut de France, termine par le D' P. Paulitschke, de 20 fr. l'Universit de Vienne, ln-8". 17 fr. (A.-J.). Muse du Louvre. Stles de la XIP dynastie, 60 pi. avec texte explicatif. In-4.
Jaillon et Lemasson au sujet des Une excursion Brnice. Lettres de perses de l'Isthme. Stle de Darius aux environs do Tell-El-Maskhotah In-4, 7 fr. 50 avec 4 planches.
(W.).
MM.
monuments
(E. de).
GOTTBERG
GUIEYSSE
Des cataractes du Nil
et
spcialement de celles de
Hannek
et
avec 5 caries.
d'aprs les
de Kaybar. Gr. in-4, 20 fr.
(P.). Rituel funraire gyptien, chapitre 64". Textes conipars, traduction et Papyrus du Louvre et de la Bibliothque Nationale. In-4, pi.
commeiitaires 20 fr.
2
fr.
GUYARD
JQUIER
(S.).
Nouvel
essai sur le pluriel bris en arabe. Gr. in-8.
INSCRIPTIONS
(G.).
hiroglypliiques copies en Egypte pendant la mission scientifique de E. de Roug, publies par M. le vicomte J. de Roug. 4 vol. in-4''.
M.
le
vicomte 120 fr.

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Le
livre de savoir ce qu'il
y a dans l'Hads. Gr.
in-8'.
JOHANNES DE CAPUA.
JORET
Directorium vitae humanse alias parabola antiquorum sapientium. Version vol. latine du livre de Kalilah et Dimnah publie et annote par J. Derenbourg. 2 16 fr. gr. in-8". (C). Les plantes dans l'antiquit et au moyen ge. Histoire, usage et symbolisme. 1" partie Les plantes dans l'Orient classique. Tome 1" Egypte, .Chalde, Assyrie, Jude, Plinicie.
: :
In-8.
Le mme ouvrage. Premire partie. Tome LEDRAIN (E.). Les monuments gyptiens de
antiques). 3 livraisons. ln-4.
8
II
:
fr.
l'Iran et l'Inde.
Un
fort vol. in^8",
12
37
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la
Bibliothque Na,tionale (cabinet des mdailles et

fr.
fr.
:
LEFBURE
LEPSIUS
LEVI
(E.).
Le Mythe Osirien. Premire partie

partie
:
Les Yeux d'Horus.
In-4.
Au
lieu
de 20
fr.
15
Deuxime
Osiris. ln-4".
20
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(C.-R.). Les mtaux dans les inscriptions gyptiennes, traduit de l'allemand par "W. Berend, avec notes et corrections de l'auteur. In-4'', avec 2 planches. 12 fr.
(S.). Le thtre indien. Gr. in-8". Quid de Graecis veterum Indorum monumenta
(J.).
18
tradiderint. In-8".
fr.
fr.
LIEBLEIN
Index 'alphabtique de tous les mots contenus dans le Livre des Morts publi par 12 fr. R. Lepsius d'aprs le Papyrus de Turin. In-8". MARIETTE-PACHA. Denderah. Description gnrale du grand temple de cette ville. 4 vol. in-f" et 390 fr. suppl. contenant 339 pi., ace. d'un vol. de texte in-4. Le volume de texte se vend part. 60 fr. Le supplment aux planches. Sparment. 10 fr. Monuments divers recueillis en Egypte et en Nubie. 28 liv. in-f. 168 fr. Les Papyrus gyptiens du Muse de Boulaq publis en fac-simil. Tomes I III, Papyrus 1 22. 3 vol. in-f" orns de 121 planches. 400 fr. Le tome III, 20 pi. en couleurs, se vend sparment. 100 fr.
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manuscrit de l'auteur par 55 fr. Les Mastaba de l'Ancien Empire. Fragments de son dernier ouvrage, publis d'aprs le manuscrit par G. Maspero. 9 livr. 60 fr.
dition
publie
d'aprs
le
avec un atlas
in-f et
un supplment.
MARTIN
(F.). Textes religieux assyriens et babyloniens. Transcription, traduction et commentaire. Gr. in-8, avec 1 planche. 6 fr.
(G.). ln-4.
MASPERO
Essai sur l'inscription ddicatoire du temple d'Abydos et la jeunesse de Ssostris. 15 fr.

et traduit d'aprs les
Hymne
au Nil, publi
Une enqute
In-4".
judiciaire
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(Epuis)
histori antiquissim.
De Carchemis
oppidi situ et Gr. in-8", avec 3 cartes.
Accedunt nonnulla de Pedaso Homeric.

4
fr.
Mmoire
in-4".
sur quelques Papyrus du Louvre. In-4, orn de 14 planches et fac-simils.
20
Italie.
fr.
Rapport M. Jules Ferry, ministre de l'Instruction publique, sur une mission en

Les inscriptions des Pyramides de Saqqarh.
Gr.
fr. fr.
20
Un
fort vol. gr. in-4".
80
MASPERO (H.). Les finances de l'Kgypte sous les Lagides, 1906. In-S" de 252 p. 12 r. 50 MLANGES d'archologie gyptienne et assj'rienne. 3 vol. in-4. 15 fr. MYER (J.). Scarabs. The History, Manufacture and Religious Symbolism of the Scarabaeus, in Ancient
Egypt, Phoenicia, Sardinia, Etruria, etc. Also Reraarks on the Learning, Philosophy, Arts, Etiiics, Psychology. Ideas as (o tiie Immortality of the Sol, etc., of the Ancient Egyptians, Phoenicians, etc. In-8 cart. toile. 12 fp, OFFERT (J.). Mmoire sur les rapports de l'Egypte et de l'Assyrie dans l'antiquit, claircis par l'tude des textes cuniformes. In-'i". 12 fr. Duppe Lisan Assur, lments de la grammaire assyrienne. 2' d. In-8. 6 fr. PALANQUE (C). Le Nil l'poque pharaonique, son rle et son culte en Egypte. Gr. in-8. 6 fr, 50 LE PAPYRUS DE NEB-QED (exemplaire hiroglyphique du Livre des Morts) reproduit, dcrit et prcd d'une introduction mythologique, par Th. Devria, avec la traduction du texte par M. Pierret. Gr. in-f". 12 pi. et 9 pages de texte. 50 fr. PERRUCHON (J.). Les chroniques de Zara Y'eqb et de Ba'eda Mrym, rois d'Ethiopie de 1434 1478 (texte thiopien et traduction), prcdes d'une introduction. Gr. in-8. 13 fr. PUIER (J.). Vie d'Al Hadjdjdj ibn Yousof (41-95 de l'Hgire 661-714 de J.-G.), d'aprs les sources arabes. Gr. in-8. 13 fr. PIERRET (P.). ICtudcs gyptologiques comprenant le texte et la traduction d'une stle thiopienne indite et de divers manuscrits religieux, avec un glossaire gyptien-grec du dcret de Canope. In-4. 20 fr. Recueil d'inscriptions indites du muse gyptien du Louvre traduites et commentes. Premire et deuxime parties avec table et glossaire. 2 vol. in-4. 50 fr. Vocabulaire hiroglyphique comprenant les mots de la langue, les noms gographiques, divins, royaux et historiques classs alphabtiquement; accompagn d'un vocabulaire franaishiroglyphique. Gr. in-8. 60 fr. 7 fr. 50 Essai sur la mythologie gyptienne. Gr. in-8. POGNON (H). Une incantation contre les gnies malfaisants, en Mandate. Gr. in-S, avec 1 pi. 2 fr. 50 L'inscription de i-âvian. Texte, traduction et commentaire philologique, avec trois appendices et un glossaire. 2 vol. gr. in-8. 12 fr. Les inscriptions babyloniennes du Wadi Brissa. Gr. in-8", avec 14 planches. 10 fr. [^'inscription de Raman-Nrar 1", roi d'Assyrie (rponse un article de M. Oppert). 1 fr. 5 fr. (.1.). La langue Mand. Gr. in-8. 19 fr. REGNAUD (P.). Matriaux pour servir l'histoire de la philosophie de l'Inde. Gr. in-8. REVILLOUT (E.). Papyrus coptes. Actes et contrats des muses gyptiens de Boulaq et du Louvre. 1" fasc. l'extes et fac-simjls. ln-4". 20 fr. 25 fr. Apocryphes coptes du Nouveau Testament. Textes. 1" fasc. In-4. 100 fr. Chrestomathie dmotique. 4 vol. in-4. 10 fr. tudes sur quelques points de droit et d'histoire ptolmaques. In-4. RITUEL funraire des anciens Egyptiens. Texte complet en criture hiratique, publi d'aprs le Papyrus du muse du Louvre, et prcd d'une introduction l'tude du Rituel, par le vicomte E. de Roug. Livr. 1 5. Gr. in-f". 60 fr. ROBIOU (F.). Mmoire sur l'conomie politique, l'administration et la lgislation de l'Egypte au temps 6 fr. des Lagides. Gr. in-8, orn d'une carte. Recherches sur le calendrier macdonien en Egypte et sur la chronologie des Lagides. In-4*. 9 fr. La Question des mythes. 1" fascicule Egypte, Asie antrieure. In-8. 2 fr. 50
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relatifs
la philologie et
1 fr.
Recherches sur la religion de l'ancienne Egypte, le culte. ln-8. 2 fr. Le systme chronologique de M. Lieblein sur les trois premires dynasties du Nouvel Empire gyptien et le synchronisme gyptien de l'Exode. In-8. 1 fr. 50 ROUG'(E. de). Chrestomathie gyptienne ou choix de textes gyptiens, transcrits, traduits et accompagns d'un commentaire et d'un abrg grammatical. 4 vol. gr. in-8. (Epuis) Recherches sur les monuments qu'on peut attribuer aux six premires dynasties de Manthon, prcdes d'un rapport adress M. le Ministre de l'instruction publique sur les rsultats 50 fr. gnraux de sa mission en Egypte. Gr. in-4^ avec 8 pi. dont 5 doubles. (Epuis). Inscriptions hiroglyphiques copies en Egypte pendant sa mission. Publi par le vicomte J. de 120 fr. Roug. 4 vol. in-4. (Gaon de Fayyoum). Commentaire sur par Mayer Lambert. Gr. in-8".
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M. Bloomfield. Manuel pour tudier

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le sanscrit
vdique. Prcis de grammaire-
Chrestomathie-Lexique. Gr.
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Recueil de sentences du Pandit Djaganntlia. Texte sanscrit publi pour la preen entier avec traduction en franais et des notes par A. Bergaigne. Gr. in-8. 8'fr.
4 fr.
BLOCH (Jules). La phrase nominale en sanskrit. In-8". BLONAY (G. de). Matriaux pour servir l'histoire de la
beaut. Traduit
desse bouddhique Tara. In-8.
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BOISSIER (A.). Documents assyriens relatifs aux prsages. Tome T'. Liv. 1 3. In-4. CHEREF-EDDIN-RAMl. Anis-el-'Ochchaq, trait des termes figurs relatifs la description
du persan
et
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la
CHRONIQUE DE GALWDWOS,
introduction historique par
annot par C. Huart. Gr. in-8". roi d'Ethiopie. Texte thiopien traduit, annot
Gr. in-8".
vol. in-4''
et
50 prcd d'une 5
10
fr.
William E. Conzelman.
CLERMONT-GANNEAU (C).
tudes d'archologie orientale, 2
avec figures dans
le texte et
photogravures hors texte.
DARMESTETER
Haurvatt
et
(J.).
tudes iraniennes. 2 vol. gr. in-8\ Amerett. Essai sur la mythologie de T.\testa. Gr.
et leur histoire. Gr. in-8''.
50 40
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Ormazd
DENYS
25 fr. DE TELL-MAHR. Chronique, 4' partie. Texte syriaque publi d'aprs le manuscrit 162 de la Bibliothque Vaticane, accompagn d'une traduction franaise, d'une introduction et de notes 25 fr. historiques et philologiques par J.-B. Chabot. 1 fort vol. gr. in-8.
et
Ahriman. Leurs origines
DERENBOURG
Deux
(H.). Essai sur les
formes des pluriels arabes. Gr.
in-8.
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fr.
versions hbraques du livre de Kalilh et
Dimnh.
In-8.
20
7
DUSSAUD (R.). Histoire et religion des Nosairls. Gr; in-8. DUVAL (R.). Trait de grammaire syriaque. Gr. in-8.
Les dialectes No-Aramens de Salamas. Textes sur publis avec une traduction franaise. In-8".
l'tat actuel
fr. fr.
20
de
la
Perse et Contes populairee,

8
fr.
REGUEII
DE
TRAVAUX RELATIFS
A LA
PHILOLOGIE ET
ARCHOLOGIE
GYPTIENNES ET ASSYRIENNIlS
POUR SEKVIR DE BULLETIN A LA MISSION FRANAISE DU CAIRE

G. MEMBRE DE l'iNSTITUT
PKOPRSSRUR AU COLLEGE DK FRANCK, DIRECTEUR d'TUDES A l'COLK PRATIQUE DES HAUTES TUDES
MASPERO
VINGT-NEUVIEME ANNEE
PARIS
5,
(VP)
LIHHAIKIE HONOR CHAMPION, DITEUR

QUAI MALAQUAIS, 5
MDCCCCVII
Tous droits rsercs.
CHALON-SUR-SAONE
IMPRIMERIE FRANAISE ET ORIENTALE
E.
BERTRAND
RECUEII
DE
TRAVAUX RELATIFS
A
LA
PHILOLOGIE ET
L'ARCHOLOGIE
10UR SEKVIR DE BULI.ETIN A LA MISSION FRANAISE DU CAIRE

G. M EMBUE DE l'institut
PROFK88RUR AU COLLRGE DK FRANCK, DIRECTEUR D'TUDES A l'COLK PRAIIQUK DES HAUTES TUDES
MASPERO
I10U\'C:i.liE
SERIE
TOME TREIZIME
PARIS
LlhUAlKlfc: HOiNOK
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CHiMPlON, DITEUR
QUAI MALAQUAIS, 5
MDCCCCVII
Tous droits rsercs.
CHALON-SUR-SAONE
IMPRIMERIE FRANAISE ET ORIENTALE
E.
BERTRAND
RECUEIL
DE TRAVAUX RELATIFS A LA PHILOLOGIE ET A L'ARCHOLOGIE GYPTIENNES ET ASSYRIENNES
1907
Contenu
:
Fascicules
III et
IV
et le Lion
10) LOsselel de Suse, le Lion de Khorsabad Notes assyriologiques, par Paul Dhorme. O. P. 12) Textes de Suse, par C. Mauss. 11) Ans kleineu Sammlungen, von Max Mller. 14 La grande religieux, par Pierre Lacau. 13) Casque ou perruque, par Fr.-W. von Bissing. 15) Une branche de Sheshonqides en stle de Toutankliamanou Karnak, par Georges Legkain. 16) Erratum dans la Colonne du temple lamite de Chouchinak . dcadence, par Georges Legrain. 18) Les Constructions rurales de la Chalde et de 17) Lesefriichle, von Fr.-W. von Bissing. l'Assyrie, par Max Ringelmann. 19) Some Inscriptions in Prof. Ptries Collection of Egyptiau
9)
Antiquities,
by Arthur E. P. Weigall.
NOTES ASSYRIOLOGIQUES
PAR
Paul Dhorme,
I.
0. P.
LES PRPOSITIONS L\A ET
ANA
la
Un
fait
qui a d frapper d'tonnement les assyriologues de

la
premire heure
est,
sans contredit,
prsence dans
le
vocabulaire assyrien des prpositions

et lmentaire, la
ma
et
ana.
Elles ont l'une et l'autre
un sens extrmement simple

, la
premire maret donc t
quant
le lieu
((
dans, en
seconde exprimant
la direction , vers
les
.. Il
tout naturel de retrouver ces particules
parmi
vocables
communs aux
Smites. Or,
l'arabe, l'thiopien, l'hbreu et l'aramen sont d'accord
pour exprimer
les prpositions
dans
))
et , vers
par
les
consonnes 6
et
avec difrentes vocalisations. Le cas de
l'assyrien est
donc tout
fait
fait isol, et rapprocher par
exemple
la
prposition ana de
,
l'arabe
-s-,
comme
Delitzsch dans son Assi/rische
Grammatik
-^
p.
222', est une
tentative de conciliation dsespre, puisque le sens primitif de
de, hors
de
est
diamtralement oppos celui de ana. L'on trouvera dans Muss-Arnolt, Assyrischenglisch-deutsches Handicrterbuch, p. 64, b, l'expos des difrentes opinions sur
l'origine de nos
deux
particules.
La grande confusion qui
a induit en erreur la plupart
des tymologistes a t de raisonner sur ina et ana

or, si
c'est,
comme
le
sur deux formes parallles;

in, et
ana
est bien la
forme primitive de
la prposition,
ina tait primitivement

Il
par consquent, sur in et ana que devait porter
raisonnement.
les
nous faut donc
prouver d'abord que primitivement, disons mieux dans
plus anciens textes, les pr-
positions simples que nous tudions taient in et ana, et
non pas ina

le
et
ana. Seule
une statistique aussi exacte que

par
les
po.ssible pourrait
rsoudre
problme.
Commenons
documents du temps de Manistnsu
et
de Sargani-sar-ali (Sargon l'ancien).
1.
Nous
citons la premire dition.
RECUEIL, XXIX.
NOUV. SKR., XHI.
16
122
Si
Manrstusu recourt
:
la prposition
a-na pour
signifier
dans
sa ddicace
Nin-Aya
toujours
a-na
{ilu)
Nin-A-a (C.T. B.T., XXI,

la localit
,
pi. 1, n
91018), en revanche c'est
la
prposition in qui exprime
dans l'oblisque monumental publi
par ScHEiL, Textes lamites-smitiques

21
;
I,
p.
6 sqq. Cf. eu particulier face A,

21, 27; face D, VIII, 12. Cette
XVI,
{ibid.,
11,
face B, VII, 1, 5,
XIV,
20; face C,
XIX,
mme
pr-
position, toujours in, fait encore partie
du nom propre In su-mi-su da-nu
A,
XI, 25). Pas une seule
fois n'apparat la lecture ina, tandis qu'a/ia est rgulier.

le
Notre enqute donnera

ainsi
mme
rsultat pour l'poque de
Sargon
l'ancien. C'est
que nous avons ana
et in cte cte
dans a-na
T.,
{ilu)
Samas
Pour
le
in [ilu)
UD-KIB
NUN{ki)
exprimant
Samas dans Sippar
(C.
T.B.
XXI,
n'^
pi. 1).
cas de in
dans
la localit,
signalons in
1,
1.
EN-LIL{ki)
1.
dans Nippour
3,
1.
(Hilprecht, Oid ba-
bylonian Inscriptions, n"

lone
11; n 2,
12;
2) et in Bbili{ki)
dans Baby-
(Thureau-Dangin, Recueil de Tablettes chaldennes,
n 118, rev. 6). Toujours
au temps de Sargon l'ancien, nous signalerons encore in
dans
pour
signifier la date
1 satti (Thureau-Dangin, op. laud., n 85, rev.

{ibid.,
1), in 1 satti {ibid., n 87, rev. 1),

II, 2),
[i]n 1 satti
n 118,
rev. 2),
[i]n
1 satti {ibid., n" 124, rev.
in 1 sa\tti\
{ibid., n" 130, rev. 2).
La
lecture ina est inconnue.
Mme
l'expression adverbiale ina

p.
pti en face de (Delitzsch, Assyrisches Handwrterbuch,
517, B) est rendue
simplement par in pu-ti (Thureau-Dangin, op. laud., n" 130,

partout nous trouvons in au lieu de ina, de
an.
rev. 6).
De mme que
Outre a-na
{ilu)
Samas,
cit plus
mme partout nous avons ana et nulle part haut, mentionnons encore a-na Sarru-usumcf.
gallu (Thureau-Dangin, op. laud., n 77, rev. 1; et
n 78, face, 3); toujours a-na
dans
les
ddicaces de cachets {ibid., n^ 161 et 163).
La mme opposition entre

le
m et ana persiste
8
l'poque du
fils
de Sargon l'ancien,
II, 1
clbre Narm-Sin. Citons in ki-ib-ra-tim (Stle de Constantinople,

I,
Textes lamites-smitiques,
p. 55, n. 1), i[n] [k]is (Stle

I,
de victoire,
III.
= Scheil, 1 = ibid.,
III, p. 2),
p. 54), in satti 1 (Base de statue,
= Scheil,
Textes lamites-smitiques,
in sa-tu-su-nu {ibid.,
II, 8),
in
EN-LIL{ki) (Thureau-Dangin,
op. laud., n" 86, rev. 3),
in Ninni-ab {ibid., n 106, rev. 2); ajoutons les dates in 1 satti {ibid., n 86, face, 9)
et in 1 s\atti\ {ibid,, n" 144, rev. 4).
Par contre, nous trouverons partout ana

a-na
.
a-na
(Stle de victoire,
II,
II, 3, et
inscription archaque de Scheil, Te^rês lamites-smitiques^

statue, II, 11),
III, p. 6),
p. 2),
a-na A-ga-ne{ki) (Base de

op, laud., n 166
:
{ilu)
.
.
Nin-ner-unu (Statue
encore
2,
= Scheil, Textes
:
lamites-smitiques,
:
a-na
{ibid., 3); cf.

:
[a-7i]a
(Thurkau-Dangin,
n 174
ct,
bord), [a-n]a {ibid., n 170
bord), a-na {ibid.,

:
bord), [a]-na {ibid., n" 178

l'autre.
bord).
Donc pas une exception
partout in d'un
ana de
Une
seule des
deux prpositions
se rencontre dans les inscriptions
d'Alu-usarsid
(Hilprecht, op. laud., n 5 sqq.),
c'est
a-na
-na
(ilu)
Bel
(n^^
5 et
6, 1).
Si, quittant les souverains de Kis ou d'Agad, nous passons aux patsis de Suse,
les
mmes
La
constatations nous sont rserves.
statuette de
la
Karibu sa Susinak {Scheil, Textes lamites-smitiques,
I,
p. 63)
porte au dbut
prposition a-na; c'est encore a-na qui ouvre l'inscription votive de
NOTES ASSYRIOLOGIQL'ES
ScHEiL, Textes lamites-smitiques
op. laud.,
III, 4, 18.
123
III,
p. 8.
La
belle stle
la
du
mme
patsi (Scheil,
:
IV,
pi.
II)
renferme, plusieurs reprises,
mme
prposition
cf.
I.
1;
Par contre, nous trouvons in bbi

{ibid., II, 15), in ali-su {ibid.,
I,
[ibid., II, 1), in ki-zi-im [ibid., II, 14), in

7).
me-hi-im
IV,
Signalons encore a-na dans
la
brique
{ibid.,
d'Idadou (Scheil, op. laud.,

III,
I,
p. 72),
1.
1, 3, 20, et
le
dans
celle
lion,
de Temti-Agoun
1.
p. 23),
1.
2, 3, 4, 5.
En
revanche, in dans
texte
1.
du
15 (Scheil, op. laud.,
p. 66) et
dans l'inscription d'Idadou-Susinak,

cette dernire inscription
24
{ibid., III, p. 16).

la
Mais
nous prsente pour
premire
fois
i-na
1.
(1.
48)
ct de in; de
op. laud.,
I, p.
mme
le
monument d'Anou-banini,
la
le roi
de Loulloub,
6 (Scheil,
67). Enfin, l'poque de
Hammourabi, ina possde
sa vie propre ct
de
in,
en attendant qu'elle finisse par supplanter

saisi la
forme primitive.
le
Nous avons donc
prposition ina son apparition dans
vocabulaire babyin
lonien. Les faits nous ont
montr avec toute l'vidence dsirable que nous avions

,
aux
origines pour signifier
dans
mais ana pour signifier
a ,
vers
L'on ne peut donc
dire que la forme in reprsente une drivation de ina, ni raisonner sur ina et
ana
pur
comme
sur deux formations parallles.
La
vrit est
que ina
est drive de in par
phnomne d'analogie sur ana.

Si nous avons insist avec soin sur l'tat primitif des prpositions in et ana, c'est
que nous voulons en
tirer
une conclusion intressante pour
la
philologie compare.
Iv
Il
existe en grec une prposition v
par, entre, etc., ct de la prposition

la vieille
dans,
en. Celle-ci n'est autre qu'une transformation de

dans
le latin,
prposition in conserve
l'allemand et l'anglais. Par contre,
la
forme
v se
trouve dj dans la
langue de l'avesta, ana
vers, sur, le long de avec

p. 108).
Harlez, Manuel de
est
la
langue de l'avesta,
Il
anu qui a le mme sens (cf. de Cet ana existe dans le gothique et
les
devenu an en allemand.
en rsulte donc que dans
langues indo-europennes
le
nous trouvons une double prposition lmentaire in et ana, l'une avec
sens de
dans, en
l'autre
avec celui de
vers,
sur
)).
Serait-il
maintenant trop hardi de mettre

et
en parallle avec ces deux particules

trouves dans
le
les
deux prpositions in
la
ana que nous avons
plus ancien tat nous connu de
langue babylonienne?
II.
LES SIGNES SA Cgyj) ET SA
{If)
Deux
l'un,
signes s'emploient
est transcrit
concurremment en assyrien pour exprimer

examine
la
syllabe sa,
^,
le
simplement sa dans Delitzsch, Lesestcke,

les textes
4 d., p. 40, l'autre,
^",
que
est transcrit sa, ibid., p. 25. Si l'on
archaques, l'on s'aperoit

signes rendent cette
signe
^
et
n'a nulle part cette valeur syllabique sa.
Deux
valeur,
*^^
^^^
(cf.
^cuEii., Textes lamites-smitiques, III, p. 10). Cette absence

les textes les
de
Y = sa
ne se constate pas seulement dans
plus anciens, mais
mme
sa disp. 10.
dans ceux de l'poque hammourabienne. Le

sertation sur
fait
a t signal par
Ranke dans
Die Personennamen in den Urkunden der Hammurabidynastie,
C'est vainement que S. Daiches a cru pouvoir donner
la
valeur sa dans un
nom
124
Le signe
le fait
propre de cette priode {Altbabylonische Rechtsurkunden,

interprt par sa valeur idograpiiique, probablement
p. 51).
doit y tre
makr, comme
remarquer
effet le
Ranke, dans Eai^ly Babylonian Personal Names,

signe accompagn une fois
p. 228, n. 1.
L'on trouve en
du complment ga qui dtermine

il
sa lecture idographique
nig-ga
iibid.).
Partout o
s'agit
du sa
relatif, c'est
au signe
*^W
que
l'on a recours.
Chez
les Assyriens, c'est
reprsenter la
l'criture
galement *^\\ que revient primitivement le rle de valeur syllabique sa, l'exclusion de ^. Que l'on considre par exemple
relatif
du pronom
sa l'poque d'Asour-ouballit
t.
tablette de
Mardouk-nadin-
ah (ScHEiL, Rec. de Tvav.,
XIX,
p.
46 sqq.), recto,
6, 10,
13; verso, 10, et Lettre

t. II),
d'Asour-ouballit (Scheil, Bulletin de l'Institut finanais d'archologie orientale,

1.
9,
13, 16.
De mme
dans l'inscription de son

p. 3).
petit-fils,
Poudi-ilou,
1.
5 (Budge et
KiNG, The Annals qfthe Kings of Assyria,

les textes plus
La
la
syllabe sa n'apparaissait pas dans
anciens d'Irisoum et de Samsi-Adad.
Dans
sa pour
le
les textes
d'Adad-nirari
(cf.
P''
apparat pour
premire
et
fois la
valeur syllabique
p.
signe
Tablette de calcaire, dans
Budge
King, op. laud.,
4 sqq.,
passim). Cette valeur
lui sera
conserve dsormais, de sorte que nous aurons indiffla syllabe sa.
remment en
assyrien
et
^^jj pour reprsenter

la
Pouvons-nous trouver
valeur sa au signe
raison de
cette attribution relativement rcente de la

le
^? L'tude des
dans
la
syllabaires rsout
problme. Tout d'abord laissons

ses Lesestcke,
de ct
le
syllabaire S^ qui,
comme
Delitzsch
le
fait
remarquer dans
les diverses
4 dit., p. 83, enregistre
colonne de gauche
et
prononciations accu-
mules pour chaque signe au cours des temps

gine. Par contre,
les syllabaires
ne peut nous renseigner sur leur orila
de
la classe S'^
la
prsentent dans
colonne de gauche
le
nom
dans
le
sumrien qui a donn naissance

la
valeur syllabique du signe.

la
Or nous trouvons
:
colonne du milieu quatre signes rpondant sa de

S'' 55), utilis
premire colonne
W\,
cur (dans
d'ailleurs
comme
I,
syllabe sa dans les inscriptions susiennes
(Scheil, Textes lamites-smitiques,
p. 78, et III, p. 10);
"Îf (S^
62) dont nous
connaissons l'usage dans
les
plus anciennes inscriptions
comme
syllabe sa;
^^^7^777!
Il
l'idogramme du palmier
(S" 48, 49)'.
(S*^ 1,
obv.
III,
22);
*-^>^
pour
signifier
mettre en pices
tait
Le signe
de S
n'apparat pas l'tat isol dans la colonne du milieu.

les
expliqu sans doute dans
lacunes de
S'^.
Mais nous
le
trouvons dans
le
signe
com-
pos
^y^^
147.
Sa valeur
le
n'est pas sa,
mais gar, puisque l'idogramme est
expliqu sa-ga-dr et que
premier des deux signes
^^t^
a la valeur sa dans S" 146'.
Nous
sa.
allons voir maintenant
comment
ct de cette valeur
gar
(cf.
s'est
ajoute
la
Il
valeur
est sr
La
principale valeur idographique de
est
saknu
Br. 11978).
d'autre part que les Smites ont forg par acrophonie. des valeurs syllabiques nouvelles
pour
les
idogrammes. Si donc
n'apparat
comme
syllabe sa qu' une poque plus
rcente de l'criture cuniforme, c'est que cette valeur a t tire par les scribes babyloniens ou assyriens du
Nous
mot saknu. Ds
l'origine,
au contraire, ^JJ! et
^JJ
taient
Nous
(jar.
1.
citons les syllabaires d'aprs l'diiiou de Delitzscb, daus Lesestcke, 4' dit., p. 91 sqq.
le syllabaire
appelons S"
2.
compos de divers
nous avons
extraits, ibicL, p. 105 sqq.
De mme dans
S:'.17
le signe.
-^Vj ^,
lu
su-ga-ar qui supporte encore.^
NOTES ASSYRIOLOGIQLES
dots de cette valeur syllabique,
125
comme
l'indique le syllabaire S^ et
comme
le
confir-
ment
du
les inscriptions
archaques. Et ainsi nous saisissons sur

:
le fait le
dveloppement
syllabaire assyrien
d'abord, une ou plusieurs valeurs syllabiques d'origine non

la
smitique, coexistant avec
valeur idographique du signe; puis, superposition de
valeurs syllabiques nouvelles tires
du vocable babylonien correspondant

le
l'ido-
gramme.
C'est d'aprs le
mme
procd que "^yj!
cur
lip,
d'abord sa,
le
comme nous
se dit
l'avons vu, acquiert ensuite la valeur syllabique
lib,
parce que
cur
en
assyrien libbu; de
rsu
tte , etc.
mme, *^yy^ ajoutera Nous pourrions multiplier

le
sa valeur sak la valeur ris, cause de

les
exemples,
ils
seraient inutiles. L'origine
sumrienne n'explique pas tout

ne l'explique pas non plus.
Il
syllabaire cuniforme, l'origine smitique exclusive
faut admettre
que
le
signe a eu primitivement une valeur
non smitique sur laquelle
se sont greffes des valeurs syllabiques nouvelles
empruntes
aux mots babyloniens correspondant Tidogramme.
III.
LA NEUVIEME TABLETTE SURPU

textes autographis des tablettes surpu,
Dans
ses
Nachirdge aux
Zimmern
pu
reconstituer presque en entier le
texte de
la
neuvime
tablette. Celle-ci est
compose
de treize incantations toutes rdiges en style idographique, sans traduction smitique.

Il
sera peut-tre intressant d'en donner
ici
une interprtation aussi complte que
possible.
Nous nous aiderons, pour
ce faire, des parties transcrites et traduites par

la srie
Zimmern lui-mme, dans
son dition de
surpu.
TRANSCRIPTION
1.
en
gis-siiig^ gis-cis'^
(dingr) edin-na ru-a''
2. 3. 4.
5.
6.
pa'-îi an-s r^-ju ki-
pa^-û an-s gis-br br^-ru

r^'-jû
ki-s te-me-en"' sig^-ga

dingii'-ri-e-ne
sab^-3u
pa sag-ba sag-gd
a-s-elteg-a
TRADUCTION
1.
Incantation. Tamaris, arbre parfait, qui pousse dans la plaine,
2. 3. 4. 5. 6.
Ta Ta Ta La
fleur
fleur
dans
le ciel,
ta racine
en terre
dans
le ciel est le
gisburru librateur
(?)
racine en terre, c'est le fondement brillant;

est (celui) des
Ton vase
fleur
dieux;
de sa tte est arrose d'eau par en haut.
1.
S''
1,
IV, 6
8.
binu
tamaris
1,
utlu -jambe
p.
[KB.. VI,
Br., 7011.
p. 9.
396).
2.
S" 67
(jitmalu.
:
3.
6. 8''
172
padru.
XXXIV.
S" 218
iappu;
cf.
Sur men Muss-Arnolt, W,,

7.
Br., 4302.
4.
S" 211.
5.
S''
276, 277
snti,
etc.,
suffixe, cf.
p. 1079.
Prince, Materials
126
ka (galu) gl-lu mu-un-el mu-un-tah-lah
7.
8.
eme hul-gl bar-su he-im-ta-gub

en sam-in-nu-us^
9.
sam
el
zu-ab-ta
m-a
10.
an-s pa-zu ki-s r-zu^

an-s pa-zu an-s im-mi-in-ti^
ki-s r-zu^ ki-s mu-un-el
11.
12.
13.
sab-ba-zu
isib he-en-si-in-lah-lah
14. 15. 16.
pa sag-ba sag-g
a-s-elteg-m
ka (galu) gl-lu mu-un-el mu-un-lah-lah
eme hul-gl bar-s he-im-ta-gub

en gi-azag gi-el gi s(g)-ga
17.
18.
19.
m-a
an-ta ba-mul
an-ta
ki-ta
ki-ta
ba-mul
ne-ib-si
mul-mul
20. 21. 22.
an-ta si-di^ fdingir) Utu-g

ki-ta s-luly-s-ul (dingir) En-ki-ga-g
sag-g a-sv-elteg-a gis-br-ri-e-[ne]

(galu) gl-lu sag-g. a-s-elteg-a ka-bi a-ra-an-bi
23.
24.
ka (galu) gl-lu mu-un-el mu-un-lah-[lah]
La bouche de l'homme est pure et brillante Que la langue mauvaise se tienne l'cart!
9.
Incantation. Plante mastakal, plante pure, qui sort de Vaps,
10. 11.
Ta
Ta
fleur
dans
le
ciel,
ta racine en terre
elle vit
fleur
dans
le
ciel,
dans
le ciel;
la
12.
13. 14.
Ta
racine en terre, elle est pure dans

vase,
terre.
Ton
La
que l'incantateur
le
fasse briller!
fleur
de sa tte est arrose d'eau par en haut.

est
15. 16.
La bouche de l'homme
pure et brillante
!
Que
la
langue mauvaise se tienne l'cart
17.
18.
Incantation. Roseau saint, roseau pur, roseau qui pousse au centre (du monde),
19.
20.
21.
En haut En haut En haut En bas

Il
il
brille,
en bas
il
il
brille,
et en bas
il
il
est rempli
de splendeur.
est dirig par

est
Samas,
les rites
les
rendu parfait par
d'Ea.
22. 23.
est arros d'eau par
en haut avec
gisburru.
parle
:
24.
De l'homme, arros d'eau par en haut, la bouche La bouche de l'homme est pure et brillante
:
1.
3463.
2. Muss-Arnolt, H\V., p. 614. 5. Muss-Arnolt, //W., p. 1033.
Lire sa au lieu de pa. Cf.
1.
2.
3.
Ou RI
habiier .
4.
Bk.
25.
127
eme hul-gl
bar^-s he-im-ta-[gub]
26.
27.
en elteg-si' ka-luh* azag-a:sag-[ga]
ud hul-La ka-gar^ kar sa[g-ga]

es-bar^ ka-asag nam-tar-[ra]
28.
29. 30.
eme
te-bi
im-mi-in-dub-du[b]
'
eme
te-bi im-mi-in-te-en-te-[en]
"
31. 32. 33.

34.
(galu) gl-lu sag-g a-s-elteg-a ka-bi a-ra-an-[bi]

[ka (g\lu) gl-lu mu-un-el mu-iui-lah-lah
[eme] h,ul-gdl ba7'-s he-im-ta-gub
[en
mu]n k-ne
ki-sd[r]-ra
...
35.
36. 37.
38.
nig-z[i'gdly ... m,un k-n[e]

isib nig-gdl-la'' ki-sdr-ra
. .
kin-sig* il-la te-unu-gal il-la
ud-zaV-e-ne an-r he-an-na

(galu) gl-lu sag-g a-s-elteg-a ka-bi a-ra-an-bi
39.
40. 41.
25.
26. 27.
28.
Que
la
langue mauvaise se tienne l'cart!
Incantation, Plante uhulu cornue, plante
nuhurtu
sanctifiante,
Au
La
jour de la joie elle embellit les penses.

dcision de
la
bouche pure
(en) fixe le destin.
29.
30.
La langue, son approche,

La langue,
est apaise;
son approche, est adoucie.
31.
32. 33. 34.
35.
De l'homme,
arros d'eau par en haut, la bouche parle

:
La bouche de l'honmie est pure et brillante Que la langue mauvaise se tienne l'cart
!
Incantation. Sel manger, qui

. . .
...
la
totalit,
les
cratures vivantes, sel manger,

...
il
36. 37.
Trsor de l'incantateur, qui

Il
la
totalit.
s'lve
du
(?) infrieur,
s'lve de la
grande demeure.
!
38.
39.
Que
leur
clat, soit
haut jusqu'au fondement des cieux
40.
41.
De l'homme, arros d'eau par en haut, la bouche La bouche de l'homme est pure et brillante Que la langue mauvaise se tienne l'cart!
:
parle
1.
DiiLiTzscH,
3.
Br., TTC.
AHW.,
4.
p, 4o.
2.
Micissner, Sii/>/>lement,
Br., 7718.
p. 6J.
Ou
7.
bien
Br., 10U3.
5.
(3.
Br., 12018.
purifiant l'ablutiou de la
Br., 12016.
8.
Br., 11873.
bouche
P.
Br.,
7906.
128
NOTES ASSYR[OLOGIQUES
en gis-erin gai kur-gal-ta m-a
kur-ki-el-la-ta nam-tav-ra
42.
43. 44.
kur gi-ha-sur-ra' an us-sa'

tr-si-im'-bi a-s(g)-ga dirig-ga
45.
46.
ud-gig-ba' ud-lh ud-dg-ga a-sir '-a gub-a kur-ta gub-a
47.
ka (gain) gl-lu mii-im-el mu-un-lah-lah

enrie
48.
-
hul-gl bar~s he-im-ta-gub

2
49.
50.
51.
en rig-li dim-nia(l)^ sig'

lig-li biJ dini-ma(ly'
ing-li kakkid^-bi
m-a
pa-muJ-bi suh-suh
52.
53. 54.
an-na dim^-gal-bi ki-a r-gal-bi

Nun-ki-ga'" gisgal mul-l[a-b]i
(dingir)
'^
En-Hl-l si-gar kalag-ga-bi
55. 56. 57.

58.
silim-gub-a kur-ta gub-a

en
sig-ga
-ta
>^.ig-ga
42.
Incantation. Cdre grand, qui pousse dans la grande montagne,
43. 44. 45.

46.
Dont
Il
le
destin est fix en
un
lieu saint de la
montagne,
s'lve
en haut dans
le
la
montagne du hasui^ru,
du fond du
Son parfum emplit

Jour et nuit.
champ,
il
Au
jour brillant, jour bon,
s'lve
fleuve,
il
s'lve
dans
47.
48.
la
montagne;
est
pure
et brillante
Que
la
langue mauvaise se tienne
l'cart
49.
50. 51. 52. 53. 54. 55. 56. 57.
Incantation. Pin, rejeton vert,
Pin nouveau, rejeton qui pousse, Pin dont

Jusqu'au
le
vase et
la
fleur brillante sont exalts,

;
ciel
son grand pilier, en terre son grand fondement
Eridou
le
est l'endroit de sa splendeur,
Dans
temple de Bel est sa forte fermeture.

il
Splendide
s'lve avec perfection,

est
il
s'lve de la
:
montagne.
Que
la
pure et brillante
58.
Incantation.
Dans
le
vert
il
est cr,
1. II
5403.
8.
Br., 7798. S^ 167 et KB.. VI,

4.
R., 51, n"
1,
recto, 4
1,
5.
Cf.
kur ha-sur sad e-ri-ni motagae des cdres . asurrakku dans Delitzsch, AHW., p. 111. 6. Br.,
2.
Br., 5060.
3.
Br.,
1167.
7.
Br., 7010.
p. 371.
9.
KB., VI,
1, p.
493 sqq.
10.
lire
Urudug-ga.
11.
Br., 7890.
59.
129
...
...
ga:2^-gal-bi
n{*-bi
dug-ga
60. 61. 62. 63.
... ...
nu
silig^-ga
ki-s un-un-na^ ki-sU azag-azag-ga

...
...
...
...
...
s-ul (dingir) En-ki-ga-g

im-s-elteg--elteg-ne
64.
...
ud-ri^-ga ne-in-sum
...
:
65
66.
67.
kar-aâg elteg-si-a a-asag im-mi-in-sum

...
...
...
68. 69.
70. 71.
72.
itu
...
.
.
imin ud imin (km) ki nam-tu-tu-ne

...
gi-i
...
di-dug-ga
...
t-dug-ga en-gal (dingir) En-ki-ga-g

...
[s-sa]g-ga dingir-ra-na-sii he-si-in-ge-ge
73.
74. 75. 76.
[en d]ingir-ri-e-ne
...
. . .
nig-nam-ma tu-ud-da
[f dingir)
E]n-ki-ga-g (dingir) dingir-En-lil-ld nam-ne{v2Lr. mi)-in-tar-ri
[azag-g]a-ni s-bi el-la-m ni-bi lah-laj}-ga-m
...
ma nig-nam
mi-in-dg-dg
59. 60.
il
ordonne son grand carnage.
lui-mme n'a pas de matre.

sur terre
ils
61.
62.
sont brillants, sur terre
ils
sont purs.
rendu parfait par a;

ils
63. 64.
65. 66. 67.
ont rpandu.
la
au jour de
ruine,
il
accorde.
La muraille
sainte qui possde la plante
uhulu cornue
a accord
une eau
sainte.
68. 69.
70.
71.
Au
septime mois, au septime jour,

...
il
l'on n'entie
pas dans
le
lieu.
atteint le
(?)
L'incantation d'a
le
grand seigneur.
... le
72. 73.
74. 75. 76.
Que
la
main bienveillante de
ramne son dieu!
Incantation.
... ...
dieux, crateurs de toutes choses,

les destins,
par a, Bel qui ixe

qui est pur, son
il
cur qui
est saint,
lui-mme qui
est brillant,
...
rend bonnes toutes choses.
1. Cf.
tidku, dans Muss-Arnolt,
HW.,
XIII.
.2595.
p. 1148.
2.
Br., 8367.
3.
S''
268.
4.
Br., 252.
17
5.
Br.
6.
Br., 9542.
RECUEIL, XXIX.
NOUV. SER.,
130
a-bi-ta dingw-ri-e-ne ni-bi el-e-ne
77.
78. 79.
nam-a-bi el-m lah-lah-ga-m

(dingir) En-ki
dumu-ni
(dingir)
Asaru-galu-dg d-mu-un-da-an-g^
80.
a us-nu-zu^ dug-ga suh-me^-bi gab-gab

a-gb-ba' a-ab-ba azag-ga ba-ni-in-gar
(galu) gl-lu
81.
82. 83.
dumu
dingir-ra-na-g s-elteg-a -elteg--elteg-da-na
s-na u-me-tag muh-na u-me-ni-sig

[gidim h]ul a-l h[ul ut]ug hul mulla hul dingir hul
[galu hul igi hul ka h]ul
... ...
...
. . .
84.
85. 86. 87. 88. 89.
maskim hul
eme hul h a-ri-a nig-ag-a" nig-hul-dim-ma'' ka-a-ni
[n\e
dug-ga-na nam-ba-ge-ge
kalag sig-ga nam-en-na nam-lugal-la kala-ma-g
su-na dag-dag-ga-na'' he-en-lah.-lh-gi-es*

ni-s he-gub su-na he-gub
90.
91.
92.
gi~pad^ sub-ba sag-gd-na he-a
en s-luh-iia"' me-en
s-luh-ha
me-en
s-luh-ha me-en azag-ga me-en s-luh-ha me-en el-la me-en
77.
78.
Par son eau
les
dieux eux-mmes sont sanctifis.
Le
destin de son eau, lequel est saint et brillant,

et son
fils
79.
Mardouk
l'ont
ordonn.
80.
81. 82. 83. 84.
Eau appele
vierge, dont l'aspect dlivre,

:
Eau sacre de la mer, on la place L'homme, fils de son dieu, arros par
Touche sa main, frappe sur
mauvais dieu,
lui
!
ses libations,
L'ekimmu mauvais, Valu mauvais, Vutukku mauvais,

le
le
gall mauvais,
le
rabisu mauvais,
le
85.
Le mauvais homme,
mauvais il,
le
la
bouche mchante,
la
mauvaise langue,
la sorcellerie hostile,
charme malfaisant de
sa bouche,
86.
...
dont l'ordre n'est pas chang,

est
.
. .
87.
Qui
le fort,
le
bienveillant qui possde la domination et la royaut
sur le monde,
88.
...
qui lve son corps, qu'il se lve
89.
En
.
.
son ... Qu'il se lve!
Que son corps
se lve!
!
90. 91.
92.
qui gt dans le sutukku, qu'il soit sur sa tte
Incantation,
Tu
es l'aspersion, tu es l'aspersion,
!
Tu
es l'aspersion pure, tu es l'aspersion sainte
2. Le groupe u-?iu-zu = qui ue conuait pas le mle ; 1. ViROLLEAUD, Premier Supplment. ., 6579. ,3. Br., 304;l 4. Br., 11418, et Delitzsch, AHW., p. 14. en assyrien, la pitu de Delitzsch, yl//W., p. 553. 8. Br., 5. Br., 12023; lire upsa. 6. Br., 12140. 7. Viroi.leaud, Premier Supplment. ., 5531. 10. Muss-Arnolt, HW., p. 1038, 4945. 9. Cf. le sutukku 2 de Muss-Arnolt, H\V., p. 1133.
.
93. 94.
131
s-luh-ha me-en sun-sun-na' me-eii s-luh-ha me-en lah-lah-ga me-en s-luh-ha a:âg-ga-m s-luh-ha el-la-m
95.
96.
s-luh-ha sun-sun-na-m s-luh-ha lah-lah-ga-m

(gcL[lu) gl-l]u
dumu
dingir-ra-na an-gim he-en-azag-ga
97. 98. 99.
[ki\-gtm he-en-el-la s-an-gim he-en-lah-lah-ga

[e]me hul-gdl bar-sii he-im-ta-gub
en na-izi^ kur-ta ri-a kur-ra-ta
sig -g a
100. ICI.
na-ri-ga'-m kuj^-ra-ta -a
rig-gb' rig gis-erin na-isi kur-ta ri-a
102. 103.
104. 105.
106.
-gdl-e na-izi im-ma-an-sum
ku sag-gd-da^-na
ba-si-in-ri
nig-na na-ri-ga ni-rus ri-a
ni-dg-ga ni âg-ga me-te^

. .
(var. ta)
gis-bansur-g
lah-lah-ga nig-nam el-la-g
107.
[nd\-izi sig-ga-bi
mu-ni-ib--a
108.
109.
an-gim he-en-azag-ga ki-gim he-en-el-la s-an-gim he-en-lah-lah-ga
eme hul-gdl bar-s he-im-ta-gub
93.
94.
Tu
es l'aspersion resplendissante, tu es l'aspersion brillante
aspersion qui es pure, aspersion qui es sainte,

aspersion qui es resplendissante, aspersion qui es brillante,
95.
96. 97.
L'homme, enfant de son

Qu'il soit saint
dieu, qu'il soit pur

Qu'il brille
comme
la terre!
comme le ciel comme l'intrieur

!
des cieux!
98. 99.
Que
la
Incantation.
Encens qui demeure dans
la
montagne, qui
est
cr
dans
la
montagne,
100.
101.
102.
Qui est
saint,
qui pousse dans
la
montagne,
la
Pin, bois odorant, cdre, encens qui demeure dans
montagne,
Encens qui donne
la force,
103.
Qui habite sa demeure misricordieuse,

Purifiant toute chose, habitant la terreur
!
104.
105. 106.
Huile bonne, huile de choix, qui convient

. .
la table,
brillant, par tout ce qui est saint
107.
108.
Son encens
jaune,
il
l'a
fait
pousser.
Comme
Que
la
le ciel,
qu'il soit
pur!
Comme
!
la terre,
qu'il soit saint!
Comme
l'in-
trieur
du
ciel,
qu'il soit brillant
109.
langue mauvaise se tienne l'cart
1.
Br., 252.
2.
Br., 1608. Lire qutrinnu.

370
s.
3.
Br., 1600 sqq.
4.
Bk., 5169.
5.
Br., 3574.
6.
Br.,
10440, et
KB..VI,
1, p.
110.
111. 112. 113.
114.
en (dingir) Bil-gi se-ir gai kur-gal-ta

bad^ gig-gig-ga lh nu
. .
.
[il]-la
gir an-na-g an-na lah-[lah-ga]

si
azag-ga-a-ni hu-mu
si-bi Jia7^-sa[g]
.
eme
115. 116. 117.
nam-ti-la zid--gl^
ki-br-ru-da nam-(galu)gl-lu-g
galu hul-gl
118. 119. 120.

121.
122.
(dingir) Bil-gi eme-bi-ta h[e]-en-[azag-ga] (dingir) Bil-gi eme-bi-ta [he-en-el-l]a (dingir) Bil-gi eme-bi-ta [he-en
.
eme hul-gl bar-s

en a-en-e kur-gal-ta
[h]e-im-ta-[gub]
si
nam-mi
123.
(id)
Ud-kib-nun(ki) azag-ga-ta si
nam-mi
.
124. 125.
126. 127. 128.
sig-ga zu-ab-ta nam-sib-ba
PA-KUB-DU
.
.
sig-ga Nun-ki-ga-g ru-ne-in
gis-erin ne-in-tag gis-iia-sur-ra ne-in-[tag]
an-na an-na mu-un-tag an-ki-ki mu-un-ia[g]

(dingir) En-ki lugal ;û-ab-g el-la mu-un-tag
110. 111. 112.
Incantation. Gibil au grand clat, qui s'lve de la grande montagne,
Perant
les tnbres,
ciel,
lumire sans
le
Route du
qui claire
ciel,
113.
114.
Sa corne
Dont
la
brillante, qu'elle
...
la
.
langue est pleine^

. .
montagne
115.
116.
117.
La vie de l'tre vivant La dlivrance de l'homme,
118.
119. 120. 121.
L'homme mchant Que Gibil par sa langue Que Gibil par sa langue
.
.
purifie!
sanctifie!
...
!
Que
Gibil par sa langue

la
Que
122.
123.
Incantation.
Eau du
seigneur,
. .
...
de
la
grande montagne,
Eau de l'Euphrate pur

Crature d'ridou,
124.
125.
Produite par \aps, accordant l'incantation

.
.
126.
127.
Le cdre
l'a
touche,
le Tri-asurru l'a
le
l'a
touche, touche,
En
haut,
le
ciel l'a touche,

le saint,
ciel et la terre l'ont
128.
1.
a, roi de Yaps,
Br., 1529.
touche.
t. Il
R., 19, A, 21, 22.
L'OSSELET DE SU SE
133
129.
(galu) gl-lu
dumu
dingir-ra-na su-na mu-un-tag
130.
131.
mu-un-el-la mu-un-lah-lah-ga
eme hui-gl bar-s he-[im-ta-gub]
129.
130.
131.
De l'homme,
Il
enfant de son dieu, elle a touch

il
le
corps
est saint,
la
est brillant.
Que
LOSSELET DE SUSE
LE LION DE KHORSABAD ET LE LION DE SUSE
PAR
C.
Mauss
L'analyse de
la
colonne du temple de Chouchinak (Muse Morgan) nous a appris

fait
que
les
Perses de l'antiquit ont

:
usage d'une mesure que

685',714.
l'on
rencontre encore
partout, en Orient
le
Pik Stambouli de
La moiti de
cq pik
= 342'^'",857
que
correspond
la longueur
le
la
largeur des briques de la plate-forme sur laquelle repose la colonne, et

se sont servis les ouvriers de ce temple. Disons de suite
du pied dont
pied de
342'^", 857 fut,

la
pendant des
sicles,
en usage Lyon.
Il
:
sert de
commune^
mesure entre
largeur et la hauteur de la pyramide de
Kephren
,
630
400
.^r.
X X
la
342""",857
.
= 216, 00 ^^ ^ = 137 142

la
)
}
Pvramide de Kephren. ^
-
,,
Le diamtre de
fait
colonne du temple de Chouchinak

la
est, juste,
de 4 pieds, ce quij
1371, 428 ou 1/100 de

la
hauteur de
pyramide de Kephren. Rappelons encore'

la
que
longueur du joint droit des briques segmentaires de
colonne est de 460'", 8;
c'est--dire 7/10 de 658, 285, coude royale l'poque des Achmnides. Elle fut
adopte
comme mesure
lgale
par Haroun-er-Rachid, au IX" sicle de notre re,'^
2000 ans aprs l'rection du temple de Chouchinak.

Ces constatations nous apprennent que, 1200 ans avant J.-C,
usage de deux mesures qui se sont conserves jusqu' nos jours, sans
tion.
les
la
Perses faisaient
moindre altraet le
La grande Hachmique
n'a pas vari depuis la fondation de
Baghdad,
Pik
:
Stambouli, encore en usage Constantinople, a conserv sa longueur thorique
658,285
96/100 de 685'", 714.

outre,
La colonne du temple de Chouchinak nous montre, en
une application an-
tique de la rgle des 7/10, remise en honneur, au VII sicle, par Abd-el-Malek-ebn-
Merwn pour
la
fabrication des monnaies.
134
L'OSSELET DE SUSE
La premire monnaie arabe remonte environ

ce principe que
le
l'anne 695. Elle fut frappe d'aprs
poids de sept dinar d'or doit correspondre celui de dix

le
derham
d'argent.
poids.
Il
On
voit
que
principe tait applicable aux mesures de longueur
comme aux
s'ensuit que, dans le
systme antique
comme
dans
le
systme rpublicain fran-
ais,
un
mme
nombre peut exprimer un poids ou une longueur.

le
premire vue, cela semble naturel. Encore faut-il pouvoir

le
dmontrer par un
:
exemple puis dans
systme
mme
460,8
et
que nous fournira

10/9 de 414,72.
le
nombre 460,8
Dans l'exemple de
Par
suite,
il
la
colonne du Muse Morgan, 460,8 exprime une longueur.

Il
414,72 exprime aussi une longueur.
y a donc une coude de 414, 72.

la
comme
tement
Il
y a une coude de 460^, 8. Or,
le
Cabinet des mdailles de
Bibliothque
nationale de Paris possde une monnaie

4^',14.
d'or
du temps de Charlemagne, qui pse exac-
Ce poids implique une
livre thorique de 414^',72.
s'ensuit
que 414,72 peut aussi reprsenter un poids ou une longueur connue de

trouve encore que 414,72 quivaut 7/10 de 592,457, nombre qui,
l'antiquit.
On
en millimtres, correspond 2 pieds romains de 296"^, 2285.

296,2285 pourra reprsenter un poids.
Et, en effet,
le
Donc, son tour,
Catalogue de Henri Lavoix
nous montre
le
derham de
2^', 96.
Comme
fines,
consquence,
le
carat de
0^', 20736,
en usage dans
le
commerce des
de l'Orient.
perles
et
vaudra 7/100 du derham de
2=',96,
le
nous montrant ainsi l'antiquit de ces poids
de ces mesures qu'emploient toujours
commerce
et l'industrie
Nous pourrions multiplier ces exemples. Donnons encore celui-ci.
En
on
fait
France, en Allemagne, en Hollande, en Portugal, Londres, Madras (Indes),

usage, dans
le
commerce des diamants, d'un

les
carat dont
le
poids thorique
0s^205,714 vaut 1/32 de 6^^58285 et 1/3200 de 658^^285, livre dont nous parlons plus
haut et qu'on retrouve dans
mesures de
la
colonne du temple de Chouchinak
403,032
= 30/49 = 200/147
658,285
296,2285
et,
Le pied lamite de
tire
342'"'^, 857
vaut juste 10/9 du pied d'Egypte
de
du pied d'Egypte
le
talent de
29^3810
tirer
du pied de l'lam un
talent de
:
40^3032
= 100 livres de 293^\S10, de = 100 livres de 403^^,032. Ces deux
mme qu'on mme on peut

talents
sont entre eux
comme
729/1000
29^3810
40 3032
_ ~
_ 293g^81Q 1000 ~ 403 032

729
L'intrt de cette constatation sera de nous montrer l'origine des poids adopts
pour
le lion
de Khorsabad et pour
le
lion de Suse.
le
On
du
peut donner au talent de 40\3032

il
nom
de talent lamite pour
le
distinguer
talent hbraque dont
diffre de 1/81.
L'OSSELET DE SUSE
135
Talent lamite
Talent hbraque
_
"
40^3032
40\ 80699
"
80
81
81 talents lamites font 80 talents hbraques. Nous pouvons maintenant rsumer

la
question des deux lions de bronze que possde
le
Louvre, de
la
faon suivante
Lion de Khorsabad
Le poids de
cet talon, relev par
M. Tresca,
est de
60'',303
Thorique
C'est
par M. de Longprier
60 40
60 4548
qui s'est
le
M. de Longprier
mieux approch du poids thorique.
Lion de Suse
Le poids de
Thorique
cet talon, relev par
M. H. de
Villefosse, est de
121\200
120 9096
Si l'on compare les poids thoriques des deux talons celui du talent lamite,
on constate que
le lion
de Khorsabad vaut 3/2 du talent de l'lam, et que

et
le
lion de
Suse vaut 2
lions de
Khorsabad
3 talents lamites.
40\3032 X 3/2
= 60\4548 Khorsabad. = 120 9096 Suse.

le talent
Si donc on divise en quatre parties
lamite, on obtient pour le troisime
terme
30'',
2274
100 livres
de
302*''',274.
Qr, cette livre se rencontre

le
Ormiu, dans
le
golfe Persique o elle est
employe dans
commerce des matires prcieuses
d'or et
d'argent, et surtout dans celui des perles fines (Kelly).
On peut appeler talent d'Oreffectif
muz
le
poids global de
30'', 2274,
et
Ton dcouvrira peut-tre un talon
de cette
valeur.
Le
quatre.
lion de
Khorsabad vaut donc deux

60\4548
120 9096
talents
d'Ormuz. Le lion de Suse en vaut
= 2 X 30\2274 Khorsabad. = 4x d Suse.

la livre
Le
403*^"',
talent lamite de
40'',
3032 nous apprend encore que
avoir
du poids des
Anglais est d'origine asiatique, puisque sa valeur thorique 453,411 vaut juste 9/8 de
032 et 9/800 du talent lamite. C'est donc tort que Kelly, dans son Cambiste^ a
est incertaine. Elle est,
dit
que l'origine de ['avoir du poids

celle
au contraire, aussi certaine
que
de
la livre
Trou de
373^',098, et ces
le
deux
livres sont entre elles

est
comme
z^ttt^, '
7000
rapport adopt, d'ailleurs, dans

asiatique.
systme des poids anglais; lequel
minemment
Une
Romains
multiple.
autre particularit du talent de l'lam sera de nous prouver que la libra des
326^^,4559 est aussi d'origine asiatique,
comme
le sicle
dont
elle est
un
136
L'OSSELET DE SUSE
Il
en sera de
mme du
talent attique qui vaut 80 livres
romaines ou 26^116.
326^',4559
2Q\ 116
Quatre- vingt-une
326^',4559.
livres
= 81/10000 = 648/1000
de
la
40^3032
d
lamites
403^,032 font cent

valeur de
livres
romaines
de de
Ce qui confirme en mme temps
la libra et celle
du
sicle
13"\ 602332.
Ainsi
la
colonne du temple de Cliouchinak qui nous a dj montr

le talent
le
pied anglais
de 304=^'^,7619 nous montre encore, par

et,
qu'on en
tire, la livre
avoir
du poids
comme
consquence,
la livre
Troy, l'aide du rapport 576/700.
373"^092
= 700
TT
403s^032
700 livres Troy font 648 livres lamites. Le diamtre de chinak vaut juste 4 1/2 pieds anglais; ce qui donne
:
la
1371mm 42g
do
4 5 pieds de 304i'",7619
d
:= 4
de 342
8571
D'o
304"^\7619 ._ 40 "342^^^857 "~ 45
_8 ~9
Le pied
est
anglais vaut donc
8/'9
du pied lamite du temple de Cliouchinak. Mais, au
point de vue de l'origine absolue du pied anglais, nous ne devons pas oublier que ce pied
contenu 700
la
fois
dans
la
largeur de la pyramide de Dahchour, et 450 fois dans la
hauteur de
700 X 304,7619
= 213'",l/3
137 142
juste 9/14 de la largeur de la pyra-
450 X
La hauteur de
la
pyramide de Kephren vaut
mide de Dahchour. Le pied anglais qui vaut 8/9 du pied lamite de 342,857 vaut encore
4/7 de la coude philtrienne de 533,1/3.
Nous pouvons, maintenant, aborder l'examen du poids-talon connu sous

d'osselet de Suse, cause de la
le
nom
forme trange que

:
le
modeleur
lui a
donne.
Voici ce qu'il nous rvle

Vrifi par
son poids serait
M. HaussouUier, cet talon pse 93'', 700. D'aprs M. H. de Villefosse, 93'', 500. La valeur thorique de ce poids est 93'',6895 ou 93'', 7285, selon
qu'on
wfy de 437^'',2178 ou celui de 437^', 4. Le Louvre possde un talon en verre de ce dernier poids. Adoptons, pour le moment, 93'', 7285, valeur qui diffre peine de
le
rapporte au ratl
celle
que
M. HaussouUier
a releve
Or, 93',7285 correspondent 100 livres de 937^^285 et 300 livres de 312^",428.
L'OSSELET DE SUSE
137
Nous connaissons
ces
deux
livres,
dont
la
premire vaut 15/16, et

les
la
seconde 5/16 de
999=', 7714, poids global
auquel on peut rapporter tous

les
poids de l'antiquit; de
mme
qu'on peut rapporter toutes

:
units de longueur 999""', 7714.
Exemples
342"^"\857
= S? =
999'"'",
7714
Longueurs
30S'"'^\571
- x
X
d"
296''",228
= :^
326',4559
=^
= T^
X 999S7714
Poids
3678^22
Ainsi
le
pied ouvrier de
la
colonne du temple de Chouchinak vaut 250/729 de

la
999mm 7714
et
1/400 de 137"", 142, hauteur de

342'"'", 857 sert
entre
la
Le pied de
cette pyramide.
de
commune mesure
largeur et la hauteur de
630 400
X X
342'^^'", 857
= =
216 mtres
137'^\1428
Rappelons encore que
le
rapport qui existe entre
la
hauteur et
la
largeur des trois
pyramides de Gizh
est 400/630, et
il
non
5/8,
comme
plusieurs auteurs l'ont affirm.
De
ce qui prcde,
la
rsulte
la
que
l'unit
de longueur 999'"'i\7714 vaut exactement

et
:
729/100,000 de
hauteur de
pyramide de Kephren,
729/1000 du diamtre de
la
colonne du temple de Chouchinak. Ce qui nous conduit
999mm J714
729/100 de
137'"'", 142
ou 1/10 du diamtre de
la
colonne du temple de
Chouchinak.
d
do d d
= 729/200 de 285 Pied du temple de Jupiter, Olympe. = 729/400 de 571 Coude perse d'Amman et Braccio de Florence. = 729 480 de 658'^^'",285 Coude royale. = 729/500 de colonne du temple 714 Pik Stambouli et rayon de
274'"'",
548"^^'",
685"^'",
la
de Chouchinak.
La
livre
de
312', 428,
,
dont nous parlons plus haut,

valant 102
est
mentionne par l'auteur

312'',
arabe el-Djaharty
comme
derham
kayl, ce qui fait
173 (H. Sauvaire). de 312^'",428
Mais Djabarty a nglig une lgre fraction de 1/12.

vaut exactement 102,1/12 derham kayl, ou -^zr^
La
livre thorique
D'aprs el-Djabarty, cette livre tait
en usage Venise.
Pour connatre
le
poids rigoureusement exact de l'osselet de Suse,

la
il
faudrait
em-
ployer une balance flau,

UECUKII., XXIX.
condition qu'elle ft sensible, parce que, ft-elle fausse.,

18
NOUV. SR.,
XIII.
138
L'OSSELET DE SUSE
il
suffirait
de faire deux peses, en changeant
le
fardeau de plateau, et d'en prendre
la
moyenne.
Nous avons
tofy
dit, plus haut,
que Vosselet de Suse
tait
en rapport avec
la
livre
du Louvre. Ce rapport
livres
est
-^z =-7j-. Quatorze osselets de 93% 7285 corres-
pondent 3000
wfy de 437^^4.
;
Ce
rsultat est dj curieux
mais
l'intrt principal
de cet antique talon (rapport,

le
dit-on, de Milet Suse, par Darius
P"")
est de
nous apprendre quelle source
khalife
er-Rachid a puis pour instituer

arabes,
la livre
qui porte son
nom
et qui a,
parmi
les
docteurs
Il
un caractre presque
sacr.
Le
ratl de
Baghdad
est le ratl par excellence.
vaut
128,4/7 derham kayl, et correspond 42/10,000 de l'osselet de Suse.
Quarante-deux osselets font 10,000 ratl de 393^^496 ou de 393^66.

quence,
l'osselet.
le
Comme
cons-
meudd du Prophte vaudra

font le
56/10,000, et
le
sa du Prophte 224/10,000 de
Les Arabes
meudd
:
4/3 du ratl de
Baghdad
et le sa
du Prophte gal
4 meudd. Ce qui donne
Pour
le
meudd
le
524^', 88
Et pour
mais en adoptant pour Vosselet
faibles, si l'on faisait l'osselet
sa de
93'',
2\09952
7285. Ces valeurs seraient un peu plus
la cote
de 93\6895.
On
trouve encore que
392 osselets
))
(8
49) font 100,000 livres de
Charlemagne (367^^262);
et Mtiers)

Ainsi
le
75,000 livres de Paris (489^"^683) ;
3000 piles de Charlemagne (Arts

S7b piles
d
et
937,5 livres
poids des Arts et Mtiers, connu sous le
nom
de Pile de Charlemagne;
l'talon arabe
en verre du Muse du Louvre
et la livre
de Paris sont en rapport avec
Vosselet de Suse qui est, certainement,
un des plus prcieux documents que possdent

on peut dterminer
valeur des
le
nos collections.
Il
sert de sanction la thorie, d'aprs laquelle

et des poids
la
mesures
de l'antiquit, thorie sur laquelle on a tant disput depuis
XVP
sicle jusqu' nos jours.
L'Empire arabe n'a

connu. Quoi qu'il en
rien
chang au systme dont l'inventeur reste toujours indsormais fameux, ne dtruit pas l'opinion de
soit, cet talon,
ceux qui pensent trouver en Egypte l'origine de ce systme.
Et
le
fait
que
les
Perses ont impos
la
modification de l'talon nilomtrique
d'Edfou tendrait prouver que le vainqueur n'avait pas compris le dsordre que pouvait entraner une telle modification, et, de plus, qu'il ignorait
que l'ancienne coude
de 528,979 appartient au
mme
systme que
la
coude royale de 656, 1-
i;OSSELET DE SUSE
139
528"\978
656'"'",!
3200 3969
(49
81)
= (63 X 63)
Grande Pyramide,
ils
441
528"-'"\978
^
= =
de 656">^l
= 233, 28
Largeur de
la
Semblable erreur fut commise par

leur pied l'Egypte.
les
Romains, quand
prtendirent imposer
Le pied romain se rencontre la pyramide de Dahchour, ainsi
qu' la Grande Pyramide.
213'^2845
148'",
720 pieds de 296''",2285
1142
500 pieds de
d
les Indes.
De mme pour
sions des colosses de
les
Anglais qui ont introduit leur pied dans

les
Les dimen-
Bamiyn que
archologues font remonter au sicle d'Alexandre
peuvent toutes
se traduire en pieds de 304'"'",7619 et en
coudes de
457''", 142.
Nous disons plus haut que

osselets vaudront aussi 1250
l'origine
du systme
reste toujours incertaine.

il
En
effet,
puisque 392 osselets de 93',6895 font 100,000 livres de 367^^2628,
s'ensuit
que 392
(308,5714)^, soit 125 cantares d'Egypte.
C'est
Le cantare d'Egypte vaut 293^81037. La livre de 367=^2628 vaut 1/80 (308'"'",571)3. un des poids principaux du monde musulman. C'est pourquoi nous voyons dans
Charlemagne de
cette livre clbre
l'adoption par
verait que,
comme un
fait
il
d'atavisme qui prou-
parmi
les conseillers
de l'Empereur d'Occident,
se trouvait
un groupe
la
d'hommes
issus de la Perse
ou des contres environnantes
et verss
dans
connais-
sance des sciences orientales.
tous ces indices joignons une dernire observation.

Ils
Les Persans, au dire du voyageur Chardin, sont d'habiles agriculteurs.

rien de ce qui peut fconder leurs
ne ngligent
champs
et
ils
ont su depuis longtemps reconnatre la

les
puissance fcondante des engrais qui se rcoltent dans

ils
grandes
villes.
cet gard,
les agri-
poussaient
si
loin la justesse de leur observation que,
du temps de Chardin,
culteurs de la Perse payaient plus cher l'engrais des quartiers riches que celui des
quartiers pauvres.
La chimie moderne peut donner

les terres
la
raison de ces distinctions assez

le
subtiles. Si maintenant, de la Perse,

et
nous nous transportons dans
nord de
la
France
en Belgique o
sont cultives avec tant de soins, nous retrouvons les
mmes
autre,
habitudes et l'emploi des

culteurs ont
et ils le
mmes
engrais pour la fcondation du

la supriorit
sol.
aussi les agritel
un singulier moyen d'apprcier

Il
de
tel
engrais sur
paient en consquence.
doit en tre de
t,
mme
au del du Rhin, et nous ne
devons pas oublier que ces contres ont
pendant de longues annes, occupes par
des peuples d'invasion venus des provinces asiatiques.
Rappelons encore que

dessins sassanides.
le suaire
de Charlemagne, rcemment vrifi, est orn de
L'ardeb d'Egypte vaut juste 540 livres de 367"^262, ou 198',322,

d'aprs certaines traditions musulmanes,
et notons que,
Mahomet
aurait dit
J'ai laiss
l'Egypte
Il
son ardeb
paroles qui
indiquent que l'ardeb est d'institution fort ancienne.
est
140
L'OSSELET DE SUSE
toujours en usage pour
que, dans
le
commerce des grains (Mahmoud-Pacha). Nous avons dj dit systme antique, un mme nombre peut exprimer un poids ou une lonle
gueur.
En
voici
un exemple
saisissant
93\7285
^
_ "~
de Qd&\1
Or, en millimtres, 656,1 reprsente la longueur de la coude grave sur rchelle
nilomtrique d'Edfou.
937^'-,285.
Il
y a donc une coude de 937^, 285,

656.1
comme
il
y a un poids de
7_
937,285
10
Elle fut impose
La coude de
l'Egypte par
la
656'", 1 tait celle de Darius l" (Dieulafoy).

656'"'", 1
Perse victorieuse. Nous trouvons encore
= 6/5
de
546'"', 75,
longueur de l'talon de marbre noir, rapport de Perspolis, au
XVI I
sicle,
par
Van
BruyU;
et conserv aujourd'hui
au Cabinet des mdailles de

937'"', 285.
la
Bibliothque nationale
de Paris. L'talon du Cabinet vaut donc 7/12 de
Comme
poids, 546=', 75 nous ofrent les rapports suivants
546^^75
d do
d
= = = =
7/12 937s^285
7/4 7/6
7/9
312 468
702
do
1= 7/10 781
la
El m (Morgan). 428 Venise (Djabarty). 642 Allemagne. 964 Suse (Dieulafoy). 071 d"
a
Ce qui montre bien que
coude de
656'"'", 1, inscrite
sur l'chelle nilomtrique du
puits d'Edfou, est d'importation trangre en Egypte, c'est que chacune des coudes
graves sur l'chelle est divise en deux parties. La premire qui comprend 28 divisions
mesure
528"', 979^ longueur de l'ancienne coude nilomtrique d'Edfou. C'est celle dont
la
nous avons parl plus haut et qui servit Pline pour mesurer
largeur de
la
Grande
Pyramide. La seconde partie qui forme

coudes primitives
L'ingnieur
et
le
complment a
t ajoute
en dessous des
mesure 127, 121.

a relev 126.
la
Mahmoud-Pacha
est divis
Ce complment
en quatre parties; ce qui nous apprend que
coude
royale se partageait en 32 parties.

le
Nous avons montr autre part que

t
les
l'ide
de placer
complment en dessous des anciennes coudes avait

Par
une habilet patriotique des

prtres
la
custodes du nilomtre, qui, vraisemblablement, taient

le fait
du temple d'Edfou.
de
la
position
du complment^
habitudes de
le
la
hauteur de
la
crue du Nil, proclame
par ordre et chaque jour, en coudes royales, restait

et rien n'tait modifi
ressait.
mme
qu'en coudes anciennes,
dans
les
la
population que cette proclamation intse trouvait annul.
Par sa position sur
l'chelle,
complment
Les prtres
d'Edfou s'taient contents, sans doute, de montrer aux intendants du Roi perse que
l'chelle
du nilomtre portait bien des coudes royales de 656'", 1, sans trop
insister
sur la consquence du trac qu'ils avaient adopt.
L'OSSELET DE SUSE
La coude de 656'""\1
141
esl
encore en usage en Egypte et Tripoli d'Afrique avec

le
la
cote 656""'", juste. C'est, aujourd'hui,

Il
Pik Enclav.
t le gnrateur de Yosselet de Suse,
rsulte de ces observations
que 656,1 a
puisque 6d6^,1 valent 7/1000 de 93\7285.
Ajoutons que
le
RatI de Bcujhdad,
institu par Haroun-er-Racliid, vaut 393'''',66

:
ou
3/5 de 656-',l, ce qui conduit ce rsultat curieux

393^^,66
]Josselet de
42/100 de 937^^285.
le
Suse a donc
t,
le
son tour,
gnrateur des poids sacrs du monde
musulman
le
Ratl de Baghdad,
Meudd
et le
Sa du Prophte.
le lion
]J osselet et le lion de
Suse auxquels on peut joindre

si
de Khorsabad servent
de sanction tangible
la
mthode
simple que nous employons, depuis longtemps, pour
tablir et prciser la valeur thorique des
mesures de l'antiquit orientale. Cette sanc-
tion est d'autant plus prcieuse pour nous qu'un rudit
comme Paucton
l'value
grammes
que
le
la livre romaine ^= libra,

lui
que Rome de
l'Isle
335 321 grammes, et

attribue
savant Sagey ne
talent de
accorde que
la
324 grammes.
Le
l'lam rsout
question.
3265^4559
d
d"
= 81/10.000 do 40'\3032 = 10,000 de 40\ 80699 = 24 sicles de 13^",602332.

80,'
lam.
Talent
juif.
En
outre,
il
donne
la
valeur du pied d'Egypte
40S3032
729
^
/29
(308,5714)3
40\3032
d" d
= 1000 X 29\3810 = 100 X 293% 810 = 100 cantares d'Egypte.

commune mesure
entre Vosselct de Suse
Il
s'ensuit
que
le
cantare d'Egypte sert de
et le talent lamite.
729 talents lamites =^ 100 cantares d'Egypte.
392 osselets de Suse

(93\6895)
125
d"
Ce
rsultat justifierait la pese de
M. HaussouUier,
laquelle deviendrait, ainsi,
absolument thorique.
Nous devons remercier

dcisif
la
Mission Morgan de nous avoir fourni un argument aussi
que
celui de la colonne
du temple de Chouchinak
et celui
de Yosselet de Suse.
Cependant nous avions en Europe une preuve tout aussi concluante de l'exactitude
de nos valuations thoriques et de
la
mthode employe pour

de
468-', 642
les obtenir.
Nous voulons
parler de
cette livre
qu'on rencontre partout en Alleet
magne, de Zurich Knigsberg, en passant par Aix-la-Chapelle, Berlin
Dantzick.
142
AUS KLEINEX SAMMLUXGEN
Elle vaut rigoureusement 1/200 de l'osselet de Suse et correspond la moiti de la livre
de 937='^285.
Zurich avait conserv

tation suffit pour
la
valeur exacte avec la cote 468^',640 (Kelly). Cette constales
dmontrer que parmi
peuples asiatiques qui ont occup
les
con-
tres situes entre la Suisse et les confins de la Russie
du Nord, certaines
tribus taient
d'origine perse.
Rsum
C'est la Mission
Morgan en Perse que
l'on
devra de possder enfin des preuves
tangibles de l'exactitude du systme gnral des mesures antiques rpandues dans le
monde
1
entier.
Des mesures de
la
colonne du temple de Chouchinak on
tire
un talent de 40^3032
2
3'^
Le
Le
lion de
Khorsabad pse 60\4548

Suse pse 120^9096
ci
= 3/^ 40\3032,
livres
ci
60\4548
deux
fois le
lion de
=3
talents lamites ou
lion de
Khorsabad,
120\9096
de 468=^642,
ci
4 Vosselet de
Suse pse 93\72Sd ou 200
93^7285
La
livre
de 468^',642 est trs rpandue en Allemagne.
Saiut-Aignan, prs Rouen, octobre 1906.
AUS KLEINEX SAMMLUXGEN

VON
W. Max Mller
Im Sommer 1904 hatte ich in Bremen Gelegenheit, durch das stdtische Musum zu gehen und fand dort einige iigyptische Denkmler. Am beachtenswertesten schien
mir
:
1.
der Torso einer Statue aus schwarzem, hartem Stein, auf der rechten Achsel
das Knigsschild /Cr^. auf der linken eine Schreiberpalette.

schrift
2.
:
Vorne
vertikale In-
"=^
.ji.
^\ 4^1=: 1 ^1
1
\m'
Ein sch-
ns Relief des Alton Reiches
3 Mnner ziehen an einem Strick
eine mannshohe,
mit Federn oben besteckte, mr(?^)-Kiste auf einer Schleife

:
Horizontale berschrift
Darstellung und
^^^0^'^'^
stimmen
so auffallend mit
Inschrift
einem Relief des Musums
von Kairo aus den neueren Grabungen von Bissing's bei Abusir, daB der Bremer Stein
wohl aus derselben Quelle stammen wird, zumal
ein griechischer
Papyrus des Bremer
Musums den Vermerk trgt Sonst hat das Musum eine

:
aus Abusir
groBe Stle aus
Achmim
mit einem langen religisen
Text aus der Ptolemerzeit; fur die vollstndige EntzifEerung der barbarisch eingeschnittenen Hieroglyphen reichte leider meine Zeit nicht.
Nurnberg, Sammlung des Herrn

1.
Lftz, SulzbacherstraBe 25.
Kleine sitzende, bemalte Fiûr aus Kalkstein; das Oberteii scheint schon in aller
TEXTES RELIGIEUX
Zeit
auf der linken Seite
143
pêflickt. Inschrift
il
^^H <PD
liechte Seite
vertiefte
J).
haltend:
2.
((
^^^^^
Uschabti
))
Zeichnung einer sitzenden Frau mit Kopftucb, eine Blume
ans Kalkstein, bernait
[\
m rj^-JM^
U'
\\\
3
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I
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ZIX..
lfl^J^f^-:i^VfJ!^!^hM^K^
S\
(4'iC)
etc
3.
Dto.
Kalkstein, grob bernait,
Inschrift auf
gelbem Grund
MjfO
^>/(
-<2>-
x^
O
I
4.
Dto. Kalkstein
r]i)
5.
Dto.
Hbsch grn
glasiert
^ J^f^ ^
(?)
('?)
[var. add.
[]|]
t^
.7.
Dto. Kalkstein :](](]

^
^
8.
Dto. Glasiert
:fl|^^(lX=>^rti'^-^l
enthalten. Ich verfEentliche sie aber gleichwolil
;
Meine Abschriften sind durchgngig hastig genommen und nicht nachverglicben,
werden
also
manche Fehler
Andere
mgen
nachpriifen. Die
Sammlung
des Herrn Lfftz
ist
sehr intressant durcli eine
groBe Anzahl Thonfiguren aus griechiscli-rmischer Zeit, welclie mir manches kunstgeschichtlich Wichtige zu bieten scbienen; auch ein paar Kleinigkeiten aus altrer Zeit
wren noch zu kopieren gewesen, wenn meine Zeit gereicht
htte.
TEXTES RELIGIEUX
PAR
Pierre Lacau
XXII
A=
1.
Sarcophage de
1.
(1
^v
aus,
"'"^- Berseh, XII dynastie.
Muse du
Caire, Cat.
gn., 28092. Ct 4,
Das Zeichen
sieht
1-6.
wie
s/]
doch scheiuea der vermeintliche Bart wie der Strich ber der Stirne
zufllig.
144
TEXTES RELIGIEUX
B
C
D E
= = = =
Mme Mme Mme Mme
sarcophage. Ct
2,
1.
50-55.
68-74.
1.
sarcophage. Ct
3,
1.
sarcophage. Couvercle,
sarcophage. Ct
je
4,
1.
119-120.
si
85-92. Ce dernier exemplaire est
mal con-
serv et
si
incomplet que
les
me
suis content de
donner en note
les
quelques variantes
encore visibles dans
parties qui subsistent.
Nous avons cinq
copies de ce chapitre dans un
mme
B
sarcophage. Or, elles sont
assez diffrentes les unes des auti-es. Les textes

t coi)is cei'taineinent sur
et
sont presque identiques et ont
un
mme
exemplaire. Les textes
autre groupe autant qu'on en peut juger,

rait
tant trs court et
D E
et
reprsentent un
trs mutil.
C forme-
une troisime famille.
Il
existait
et
donc dans
l'atelier qui a construit ce
sarcophage
deux exemplaires au moins

naturel
:
peut-tre trois de ce
mme
chapitre.
et
Cela est trs
on pouvait dcorer plusieurs sarcophages
la fois,
pour un
mme
Il
sarco-
phage
les
ouvriers devaient travailler sparment sur chacun des panneaux.

il
faudrait
examiner combien
c'est
y a de mains diffrentes dans l'criture.
Ce qui est surprenant,

les collationner
qu'on n'ait pas cherch tablir un texte uniforme; on recopiait indfiniment

la
cte cte des exemplaires diffrents sans piendre
peine de
entre
eux.
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-V-
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NOUV. SER.,
XIII
146
TEXTES RELIGIEUX
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TEXTES RELIGIEUX
147
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148
TEXTES RELIGIEUX
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TEXTES RELIGIEUX
149
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150
TEXTES RELIGIEUX
1.
E
E
2.
J\-
3.
^^5^
4.
'^\
H fl H fl
,
5.
C'est le signe hiratique reprsentant le chiffre
6.
Cette phrase se retrouve plus haut dans les exemplaires
qui a t mal compris par le scribe. et B, dans C elle a t place ici par erreur.
7.
^
:
10.
^
XXIII
A
B
Sarcophage de
4,
1.
(1.
Berseb,
XI^
dynastie.
Muse du
Caire, Cat. gn.,
28083. Ct
56-75.
Sarcophage de
^^ ^\
1.
^ (femme). Berseh,
1^30, et ct 1,1. 1-18.
les difrents
XIP
dynastie.
Muse du
est question
Caire, Cat. gn., 28085. Ct 2,
Pour
de
cxvi
le
dbut de ce texte, on comparera
chapitres o
li,
il
ne pas manger d'ordures

(rubrique),
1.
Livre des Morts,
c'hap.
lu,
lui,
lxxxii,
cii,
cxxiv,
clxxxix.
Plus
loin,
les
lignes
57-73 sont un double
d'Ounas,
tantes.
186-195
(= Liure
des Morts, chap. glxxviii), avec des variantes impor-
Le
reste est nouveau.

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TEXTES RELIGIEUX
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TEXTES RELIGIEUX
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TEXTES RELIGIEUX
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TEXTES RELIGIEUX
155
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156
TEXTES RELIGIEUX
1.
Ce signe dans
V a
,
les
deux exemplaires
est.
toujours
fait
coname
-][- et
jamais
comme
"=4=*.
2. Il
c'est
une erreur vidente pour

hiratique.
3.
4.
Ce signe r^'"^ est fait comme Q confusion frquente en Le texte est ainsi dispos
:
5.
Cette phrase depuis
^)f5i se retrouve dans Unas,
1.
178.
6.
partir d'ici jusqu' la ligne 73, cf.
Unas, 186-195, o
le texte
forme un chapitre
j'ai
dis-
tinct.
Notre rdaction diffre beaucoup de celle d'C/na.s. 7. Toute cette phrase a t passe dans B. La la cune ne peut contenir que ce que
'"
III
III
donn
entre crochets. L'il du copiste a saut du premier

8.
f^>"^ au second.
partir
de cet endroit,
le
texte continue sur
un autre
M
ct
/O
du sarcophage
Ci
(ct
1).
AA^SAA^
En
passant d'une
paroi l'autre, le scribe a rpt par erreur les mots

y.
^^=t
Â/wv^
^K N
loute cette phrase est saute dans A.
XXIV
A
B
Sarcophage de
1.
h.
Berseh,
XIP
dynastie.
Muse du
Caire,
Cat. gn.,
28083. Ct 4,
75-77.
Sarcophage de
^T)0
p.
(femme). Berseh, XII dynastie. Muse du
Caire, Cat. gn., 28085. Ct 1, L 18"23.
Ce chapitre
de
est plac la suite
du prcdent
(xxiii)
dont
il
est distingu par

Il
un
signe de sparation de chapitre dans

titre particulier.
et
par deux traits rouges dans B.
n'a pas
m^'M
18
J\
A/VAAÂ
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TEXTES RELIGIEUX
157
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Jn Jn
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I
I I
L=Z]
I
\J\
10
1. 2.
Le signe
Cf.
Ij
a t rajout aprs coup, eu correction, ct de

1.
/\.
Horhotep,
366,
Mm. Mission
Caire,
l,
p.
159.
XXV
Sarcophage de
Ct
4,
1.
(1.
Berseli,
XIP
dynastie.
Muse du
Caire, Cat. gn., 28083.
85-92.
ce texte est identique au chapitre
Le dbut de
est
xlv du Livre des Morts,
le
reste
nouveau. Ce chapitre xlv
est fort rare l'poque thbaine,
on n'en trouvera qu'un
seul exemplaire dans Naville.
Il
existe
il
une lacune entre
la fin
du texte correspondant
y et
l
au chapitre xlv
et
et la partie nouvelle,
se pourrait
donc
qu'il
une sparation
que nous ayons
affaire
deux
textes dj distincts et ne se faisant pas suite.
^^^Kis:
iiWsi'^ ,k1
r\^^-^
î
^n--i
Aft/V\A^
o
l
il
-2^
^,-_
87
^L=fl^_
p(
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_Cr\^ AAAA
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89
-^
1
i^fjv^r^
If]
-^lf]ôP -^fl^llop -^^m[p]

90
I I I
10
158
TEXTES RELIGIEUX
CT^
=^-^
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\:i
1^
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^..../.^.
-^2^ 1
in
I
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X W
-^^'
15
I
I
AAAÂA A^^W^'^
TJ
rv^^^
^^ .^^ <=>
y^
Mm^^
[^^
1.
Peut-tre ne maiique-t-il rien dans cette petite lacune.
2.
Ce
texte est ainsi dispos
flfl
La lacune
ne"
3.
comporte qu'un seul
4.
Ce texte
est ainsi dispos
5.
Sparation de chapitre en rouge.
XXVI
Sarcophage de
Ct
4,
1.
U.
Berseh,
XIP
dynastie.
Muse du
Caire, Cat. gn., 28083.
92-95.
Il
Ce
Ppi
I,
chapitre est distingu du prcdent (xxv) par une sparation en rouge.
le
rpte en partie.
Pour toutes
1263.
ces phrases
donnant des assonances, on comparera
476 = Ppi II,
o R
'3
^^
mit
l\
Ar-^-^^-m" kMTâ
CASQUE OU PERRUQUE
59
/V\AA/\A
v^
1.
La leclure de ce mot est
1^ 9 ^ ^^ ^
^^.
Ppi
II,
850
"^v
^^
^^''''
3:^1
et 699,
ce qui
explique l'assonance avec x
X
est
Q
\\
\
2.
La
lecture de ce
mot
(JQ ^\
1
_C!C^ 1"^
(Tti, 293), ce
qui explique l'assonance avec JA -L
;
I
>\ ^.
>^
.-f
ut
CASQUE OU PERRUQUE
Fr.-W. von Bissing
Il
^^''''^yT,t'^--'^^'^
est toujours
dangereux, en archologie non moins qu'en philologie pure, d'mettre
,'
de nouvelles thories hardies sans respecter les
documents sur lesquels
se fondaient les
^<C
,
^'
"-
explications anciennes donnes par les matres reconnus de la science.

est
M. Borchardt
au nombre des gyptologues qui, avec des connaissances tendues des monuments
vus eux-mmes et qu'ils ont eu l'occasion d'tudier sur place, conoivent un
le travail d'autrui,
\
qu'ils ont
suprme ddain pour

jets
pour
les
documents que
la
chance ne leur a pas

(et
dans
le
chemin. Sa plus nouvelle dcouverte, que Lepsius' aurait tort
avec
lui
tous les autres') de regarder la coiffure caractristique des pharaons du Nouvel
Empire
:
comme un
tainement
casque ou une casquette, un Kriegshelm

elle est fausse.
)),
est peut-tre ingnieuse
cer-
Nous ne possdons pas

coiffures.
jusqu'ici, autant
que
je
ne sache, l'original d'une de ces
Nous n'avons que des copies en

la
faence bleue, couleur ordinaire
du
Kriegs-
helm
'),
qui ne prouvent rien pour
nature de l'objet
mme^
tout
Ses reprsentations
plastiques, c'est--dire les statues royales qui portent ce casque, ne semblent pas suffi-
santes pour lucider la question, puisque

sa disposition, a
M. Borchardt, avec
il
le
muse du Caire
sur.
pu tomber en erreur'. Mais heureusement
y a un moyen plus
Lepsil's-Berend, Los Mtau, p. 57. M. Borchardt prtend que Wilkinson s'tait beaucoup rapproch de la vrit. Voir le passage dans WiLKiNsoN, Manners and Ciistoins, dit. Birch, II, p. 328; Populai- Account, II, p. 324 a helmet made apparenily of woolleu stuff wilh a thick iiap, not very unlike tiie modem Persian cap . En effet, Wilkinson comme d'habitude, a trs bien saisi la nature de l'objet, qu'il nomme un casque. Mais, alors, quoi M. Bor1. 2.
:
chardt se rfre-i-il ?
3. Il y a plusieurs perruques en faence bleue qui autrefois, probablement, faisaient partie de statues, dans nos muses. -1. Je dois dire cependant que, rien qu'en parcourant les galeries du Muse du Caire, l'impossibilit de l'explication de M. Borchardt s'imposait moi. Il n'y a aucun cas o le casque est traii de la mme ma-
160
CASQUE OU PERRUQUE
M. Borchardt
a pris son point de dpart
ce sont les bas-reliefs peints.
d'un
relief
d'Abydos par Sti P'. dont

les
il
donne d'ailleurs une assez mauvaise reproduction'. Or,
plus anciennes reprsentations du casque se trouvent l'poque de
laXVIP dynastie,
je
sous
Kamose
et
Amose".
Il
pourrait y avoir erreur dans
le relief
d'Abydos. Mais
ne
crois pas qu'il faille recourir cet expdient.
On
distingue sans trop de mal, sur la grale
vure de M. Borchardt, un bord trs large qui termine
casque par en bas et au-dessus
duquel s'chappe l'urpeus. Ce bord, dans des reprsentations colories, est peint en
jaune', c'est--dire qu'il est dor ou en or. Je ne crois pas que
faire voir
le fils
M. Borchardt pourra me
il
une perruque gyptienne avec un bord

Sti d'Abydos, est reprsent
pareil.
Mais
y a mieux. Ramss
:
II,
du
Ipsamboul
coiff
du casque
le
bord,
ici,
porte
un ornement grav, sorte de guirlande.

bleu; les petits ronds, cependant, que
Il
est dor tout aussi bien
que l'urus
et
que ce
rebord caractristique qui se trouve des deux cts du casque\ Le fond du casque est
M. Borchardt explique par des
boucles, sont
peints en brun-jaune avec un point noir au milieu.
De mme,
sur une autre gravure',

les petits cercles
d'aprs un
monument d'Amntlis
II, le
casque est peint en noir,
en
blanc avec un j)oint central noir. Jamais on n'a vu des chevelures de couleurs multicolores chez les anciens gyptiens.
11
est impossible
de se figurer des perruques de diffrentes couleurs, munies d'un

le
large bord en or longeant
front et l'oreille, puis descendant jusqu'
la
nuque, et de
quelques
deux rebords
saillant droite et
gauche de
la tte''
il
est difficile d'expliquer
dtails figurs sur d'autres
monuments en acceptant
la
nouvelle hypothse. Ramss

ailes.
YV
porte
le
casque aux bords jaunes et sur ce casque un vautour dploie ses
Voudra-
t-on allguer le
diadme de
la
princesse Khnoumit, trouv Dashchour?
Le
il
cas est bien
diffrent, car ici l'oiseau n'est nulle part attach
un bandeau en
or,
mais
plane libre-
ment sur
Alors
le
ce que
M. Borchardt nomme une perruque.

relief sur le
voit-on au contraire un casque?

le
vautour se dvelopperait en
fait.
fond de cuir ou de mtal, dont
casque serait
En
o
dernier lieu, je prie
le
lecteur de se rfrer une reprsentation ptolmaque

la
l'on voit
un vautour
fix
aux cts du casque". L aussi l'explication
plus aise
le
est de se figurer l'oiseau dcoup en
or et attach d'une manire quelconque sur
casque.
nire que les

laisss
cheveux sur des statues contemporaines, moins que casque et cheveux ne soient tous les deux simplement lises. 1. Zeitschrift fur gyptische Sprache, XLII, p. 82. 2. Loc. cit., XLI, p. 87; XLII, p. 83. 3. Tombeau des graveurs, Mission du Caire, t. V, pi. I, poque d'Amnophis III. 4. RosELLiNi, Monumenti Reali, tav. XVI. 5. Loc. cit., tav. XVII, 6. 6. M. Borchardt nous dit que les cheveux aux tempes et aux oreilles couvrent, en formant bourrelet, le bandeau, car il prend pour un bandeau ce que nous expliquons par le bord du casque. Je regrette que M. Borchardt n'ait pas remarqu que le soi-disant bandeau est cern par en haut d'un rebord saillant. Or, ce rebord reste partout visible les cheveux ne couvrent donc nulle part le soi-disant bandeau, mais ce bandeau est plutt dcoup de manire qu'il suive le contour de l'oreille le bord du casque, large sur le front, se rtrcit sur les cts. Le contour du ca-que fait honneur au goi de ceux qui l'ont invent. 7. RosELLiNi, Monumenti Reali, tav. XVII, 11. 8. Loc. cit., tav. XXIII, 83; cf. XVII, 3.
:
:
CASQUE OU PERRUQUE
161
Mais, nous dit M. Borchardt, c'est par de pareils petits ronds que les anciens gyptiens reprsentaient les boucles
de cheveux. C'est vrai pour quelques rares exemples de
l'poque archaque et de l'Ancien Empire.

et
une
statue,
Il
M. Borchardt cite les panneaux de Hesi-re videmment de l'Ancien Empire ou du commencement du Moyen
d ajouter au moins
la tte
:
Empire ^
aurait
la
plus ancienne sur laquelle nous
voyons un traitement analogue de
la coifEure
c'est
une
petite tte en ivoire, trouve
Hiraconpolis et expose, ds 1898, au

sujet
))
:
muse de Gizh'. M. Quibell remarque
ce
The wig
is
large and overhangs the side of the face like a turban.
The
separate
locks of hair are large 0,01 m.
Near the base the wig

of hair
is
incircled
by a band 0,61 m.
deep carved as
if it
also
were made
but with
much
smaller locks (0,004 m.).
Nous connaissons par

crois
ailleurs de pareilles
est
bandes de cheveux attaches au front %

il
et je
que M. Quibell
dans
le vrai.
Mais
se pourrait, la rigueur, qu'il s'agt ici

le
d'une premire forme archaque du casque royal, autrement connue sous
Nouvel
ne puis
Empire seulement.
rsoudre.
C'est
un problme
qu'il est
bon de signaler, mais que
je
M. Borchardt
a encore object que le soi-disant

il
(f
Kriegshelm
est
port par Phail
raon non seulement quand

offrandes aux dieux, et
rieuse objection!
rois,
s'en allait en guerre,

il
mais aussi quand
portait des
quand
assistait des
crmonies,
mme
le
dans
le
harem. Cu-
M. Borchardt
de
n'a-t-il
jamais, de nos jours, vu
casque port par des
des princes, des officiers en pleine crmonie? N'a-t-il jamais vu sur des gravures
et
la
du moyen ge
Renaissance des chevaliers porter casques et cuirasses autrement

j'ai
qu'en bataille? Les passages d'Hrodote, que

les rois
cits autrefois,
prouvent
mme que
restera
d'Egypte portaient un casque quand
ils
apparaissaient devant les dieux \

le
Donc, jusqu' preuves plus concluantes du contraire,
Kriegshelm
un
casque ou une casquette probablement en cuir', orn de petits ronds en mtal.
n' 230 est inutile, cette partie du Catalogue pour encore paru. Le manuscrit a t rdig par ordre du gouvernement gyptien, en 1893-1898! Je dois l'obligeance de M. W. M. Miler une esquisse de cette statue et des renseignements extrmement prcieux. C'est, parat-il, une statue de prtresse, en tous les cas de femme; les petits ronds formant boucles sont ajouts en stuc, les cheveux sont courts par derrire. La statue est expose actuellement dans la salle Y, vitrine N du premier tage, parmi les statues de l'Ancien Empire. 2. Catalogue gnral; Quibell, Archaic objects, 14712. Cf. aussi, pour l'Ancien Empire, Capart, Recueil de Monuments, pi. I. J'y ajouterai la tte, trouve dernirement Hiraconpolis par M. Garstang, d'une statuette en lapis-lazuli (poque archaque; voir Quibell, Hiraconpolis, I, pi. XVlll, .3, statuette de femme). 3. Voir, par exemple. Ptrie, Abyclos, 1, pi. IV, j. M. Hauser, dans un remarquable travail, a montr dernirement qu'une pareille coiffure tait porte dans l'antiquit grecque sous le nom de -TTsys et de xpd1.
Le renvoi au Catalogue gnral du Muse du Caire
laquelle
M. Borchardt
est responsable, n'ayant pas
6y>.o
4.
[Oesterreichische Jahres/ie/te, IX,
p.
75 sqq.).
yEgyptische Zeitschrift, 1905, p. 84. 5. Sans y attacher trop d'importance, je prie le lecteur de comparer avec les reprsentations des casques les reliefs dors du char de Thoutmosis IV (Catalogue gnral du Muse du Caire; Tomb of Thoutmosis IV, p. 25-29, 30-31, 32, fig. 10). On y voit ces mmes ronds sur les vtements des Asiatiques, sur la cuirasse du roi, sur le morceau de cuir qui protge son bras, sur l'attelage des chevaux. Je ferai remarquer que, ds 1824, Champollion, dans sa premire Lettre au duc de Blacas, p. 69, avait bien reconnu la nature du casque
royal.
RECUEIL, X.XIX.
NOUV. SR..
XIII.
21
162
LA GRANDE STLE DE TOUTANKHAMANOU A KARXAK
LA GRANDE STLE DE TOUTANKHAMANOU A KARNAK

PAU
Georges Legrain
La grande
Karnak, en
stle
de Toutankhamanou, que nous publions

la
ici,
a t trouve
juillet
1905, dans l'angle nord-est de
Salle hypostyle, prs de la porte qui

cette salle. Elle est en grs
et 0'"38 d'paisseur
donne accs
l'escalier
montant dans
le
mur nord de
rouge
dur et sonore. Elle mesure 2"25 de haut, l'"29 de large
moyenne.
La
face ouvre fut trouve contre terre lors de la dcouverte.
La
stle tait
tombe nord-
sud sur un demi-mtre de terre de remblai au-dessus du dallage; son pied posait tout
proche de
la muraille. Elle est
aujourd'hui brise en trois grands morceaux et quelques

la
fragments. Ce bris doit tre attribu d'une architrave qui sont tombs au
chute d'un segment de

suprieur de
la
colonne n 66 et
dj
tiers
la stle, alors cju'elle tait
couche sur le remblai. Elle avait, auparavant, subi d'autres outrages. Alors qu'elle
tait
et
encore debout, des Coptes ou des Arabes avaient voulu

la
la
fendre selon son axe,
onze encoches furent amnages pour
chasse des coins; mais cette opration ne
fut point termine.
Enfin, ds l'antiquit, elle avait t l'objet de remaniements, re-
touches, etc., que nous tudierons plus tard.
Nous ne voulons
signaler actuellement
la stle
que
tait
les faits rvls
par cette dcouverte. Les encoches coins montrent que

la face
encore debout l'poque copte ou arabe, et qu'elle ne tomba sur

la
qu'assez
longtemps aprs l'abandon de
Salle hypostyle,
il
faut aussi tenir
compte qu'auparavant,
un demi-mtre de
terre avait
pu lentement s'accumuler sur
le dallage.
La chute ou
la
dislocation des colonnes de cette partie de la salle, et par suite le bris de la stle, sont
donc assurment postrieurs au trop fameux tremblement de terre de

Jsus-Christ. Ajoutons encore que les colonnes tombrent alors, tout
l'an
27 avant
1899, dans
la
direction E.
W.,
faits
en prsentant
:
le
de
la base. Il
y eut
mme
et
la raison doit
comme celles de mme phnomne de rotation sur l'axe tre la mme pour les deux phnomnes
que nous rappelons
rapprochons.
remaniements et martelages anciens

Si nous regardons
la stle
jour frisant, nous constaterons aussitt que sa face ne
prsente pas partout son beau poli primitif. Le tableau de droite parait avoir t refait
et,
aussi bien derrire le roi de

Il
gauche que derrire celui de

ait
droite,
il
y a dnivellement
petite taille,
et retouche vidente.
.!'
semble bien qu'on
grav
l jadis
une reine de
peut-tre la
fille
d'Amnths IV, Amononkhnas. C'est ce que

une inscription
Il
I
laissent penser quelques
et traits fugitifs ^
^^
en
si
Ci <zz=> W/////////m//M
J, " grave
lgrement en colonne der-^

.
rire le roi de
gauch e.
n'es t pas impossible

iiiais
non
plus,
gauche
et droite,
de recon-
natre le cartouche
fflîPX
piteux tat qu'il faut prvoir les signes pour
en retrouver quelques vestiges.

Il
y eut martelage intentionnel de 20 centimtres de
la
sixime ligne du texte. Enfin
163
la partie centrale
des douze premires est raille, mais je ne crois pas qu'une nouvelle
soit certaine en cet endroit.
gravure du texte
qui, partout o
d'ailleurs
L'auteur de tout ceci parat tre Harmhabi,
il
trouva
le
les
cartouches de Toutankhamanou. y substitua les siens, sans
prendre
soin de changer les trois autres
noms royaux de
quand bien
ce souverain, ce
qui rendrait la fraude vidente et

traits
faits
la restitution certaine,
mme
quelques
hros des
dans
les
cartouches ne nous rvleraient pas l'auteur de
la stle et le
qui y sont rapports.
Le dessin
stle,
et la
gravure de ce
monument
sont d'une lgance parfaite.

(taill
Avec
le
cette
avec
les
monuments
trouvs rcemment, l'Amon de Karnak

le
dans
mme
grs rouge sonore que la stle),
Khonsou
et les statues
de Toutankhamonou lui-mme,
nous possdons actuellement une incomparable srie d'uvres qui nous montrent ce
qu'tait l'art thbain aussitt aprs les tentatives de
Bakhoui
et de
Khouniatonou
et
l'aventure de Tell el-Amarna.
TABLEAUX DE LA STLE
Deux tableaux symtriques

dessus d'eux,
cs:='
sont gravs dans la partie suprieure de
la stle.
Au-
]|, Belioudit,
au disque gard par deux urjeus,

le
l'un
couronn du
skhent, l'autre de
la
mitre blanche, tend ses larges ailes dans
cintre.
A
(J
gauche,
le roi
^^ ,-=^
Jm ^
'
^^^^^
1
(
V^
la
At"
prsente deux
bouquets, l'un de lotus aux tiges flexibles, l'autre de papyrus aux hampes rigides,
AAAAAA
fflfflfl
I
debout, poussant un Y- vers
narine royale du bout de son
sceptre uas, et
^^^=^3-^1
'^^^
:
111 p
a^v-aa
^"^ P'^ ^^ ^"^^" gauche sur l'paule
d'Amon.
L'action royale est dfinie
|
^^^ k^.
de
g^ ^^gu^ ^^^
:\Qx\y^
A
on
\W\.
a
Lnhn, derrire
le roi,
par-dessus
les titres et la figure
la reine proscrite,
grav
sanssoin 5^^g|[l
Le tableau de
textes,
droite fait pendant celui de gauche.
^f^^le
Mmes
personnages,
la
mmes
mais
le roi
tend vers
dieu un vase Q, sans texte explicatif. C'est

le
seule diffcelui de
rence noter. Nous rappelons que
cartouche d'Harmhabi remplace
ici
Toutankhamanou
TEXTE
En
dessous de ces tableaux, allant de gauche droite, est grav un long texte de
trente lignes horizontales. Les lignes ont 5 centimtres de haut, et les hiroglyphes
mesurent 0'038. Nous indiquons dans notre copie

afin que, grce ces indications,
la
longueur des principales cassures,
quelque gyptologue puisse tenter une restitution
complte de ce texte important. Nous indiquerons dans nos notes celles qui nous ont paru assez certaines pour tre proposes.
Le fond des hiroglyphes

remarquent
aussi.
tait peint en ocre jaune.
Des traces de bleu
clair
s'y
Mil O
II
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AAAA^^
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Ji
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164
LA GRANDE STELE DE TOUTANKHAMANOU A KARNAK
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fl
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LJ
\^
Wlli
0,12
Ml
l\
^'w^ mm
TRADUCTION
et le
L'an
du mois de Khoiakh
dix-neuvime jour, sous
la
Saintet de l'Horus,
le
taureau vaillant, image des naissances, matre du Vautour et de l'Urseus, excellent
LA GRANDE STLE DE TOUTANKHAMANOU A KARXAK

[en lois, pacificateur] (1) de la double terre, faucon dor,
1G7
bourgeon des diadmes,, apaifils
/jT
TiW
sant les dieux, roi de la Haute et de la Basse Egypte, [Khopirounibr],
du
Soleil
/
/ ,
[Toutankhamon hiq on
rsidant Karnak, de
jisit]{2),
aim d'Amon-^]R, matre des trnes des deux mondes

la
Toumou, matre de
double terre et d'Hliopolis, de R-Hor]
Khouti, de Ptah-ris-anbouf, matre de [Onkhtoou

dieux, se levant sur le trne d'Horus des vivants
(3)
Thoti, matre du verbe des
>
comme
son pre R, chaque jour.

d'lite,
[Dieu] bon,
I
fils
d'Amon, form par Kamaoutf, semence

(4)]
uf
l'a
sacr, pro-
cr par
Amon
|
lui-mme. [Voici que ce dieu
Ta construit, Va fond,
faonn, et
que
les esprits
d'Hliopolis se sont rassembls lors de sa naissance pour en faire

affaires
un
de
roi ternel,
un Horus stable jamais, un prince excellent prenant soin des
tous les dieux ses pres.

II
a rendu de la vigueur ce qui tait ruin parmi les

la
monuments
Il
ternels,
II
abattu les hrsies, et
Vrit a travers
la
double terre.
(7),
Ta rendue stable (5). Les
choses ncessaires
oi'igine lorsque,
^
(6)
taient dans un tat dplorable

lui,
et le
monde comme
son
pour
(8)
apparut Sa Majest en roi de
la
Haute Egypte.
(9)
Les biens
des dieux taient [dvasts] depuis lphantine
[jusqu' au Delta],
leurs] sanctuaires allaient la maie heure (10) et les

vaises herbes
(?)
champs
la ruine (11). Les
mau-
y poussaient. Leurs retraits taient anantis, et leurs enclos sacrs (12)
des chemins de piton. Le
monde
tait souill (13); les
dieux manquaient: ce
monde
I
tait plac derrire leurs ttes.
'
Si l'on envoyait des [messagers?] vers la cte de Phnicie pour largir les frontires
.-crfnc<
'cZ
de l'Egypte,
ils
n'y pouvaient russir
aucunement
(14)
il
Si Ton recourait au dieu pour confier des choses sa direction,
ne venait point .'/^^

*"
[absolument].
eê^-^^*..
la
Si l'on invoquait (15)
desse, pareillement (16), elle ne venait point, absolument.

(17)
" 'Sr"
Leurs curs taient dgots uvres.
de leurs
î
cratures;
ils
dtruisaient leurs
Or, aprs, les jours arrivant_ ceux-ci (18) apparut [Sa Majest] sur
ternel (19);
il
le
trne pa-
gouverna
les
biens d'Horus. L'Egypte et le dsert jusqu' la Palestine

faisait des saints
tfOU-i
furent sous
le lieu
de sa face; toute terre
"
ses esprits.
/'
comme R
Voici que Sa Majest tait dans son palais qui se trouve dans Pa-Aakhopirkar (20), dans le ciel, Sa Majest gouvernait cette terre (21). Que fut Sa Majest
dlibrer f en son
cur
rechercher toute occasion de faire
une chose
parfaite,
s'inquiter des affaires de son pre

vritable.
Il Il
fit
Amon,
fondi'e son
emblme auguste en lectrum

(22) saint tait
plus qu'ils (ses prdcesseurs) n'avaient fait auparavant.

le
cra "
Amon
pre sur treize barres. Son

et toutes sortes
emblme
en lectium,
en lapis-lazuli, [turquoises],
la Majest de ce dieu auguste tait auparavant sur Y onze barres (23). Il fondit Ptahrisanbouf, matre d'Onkhtoou. Son emblme auguste, en lectrum,
de pierres prcieuses, alors que
tait
pos sur onze
(?)
barres.
Son emblme
saint tait en lectrum, lapis-lazuli, tur-
quoises et toutes sortes de pierres prcieuses, alors que la Majest de ce dieu " auguste
tait
auparavant sur six
(?)
barres.
168

monuments
Sa Majest
images
fut
faire des
ddis tous les dieux, faire leurs
(24) en lectruni vritable du tribut des pays, construire leurs retraits f nouveau en monuments ddis de dure ternelle, [] parfaire les choses ternelles,
leur tablir des biens waqfs pour les offrandes journalires, apprivisonner leurs
com-
mensaux
Il
(25) sur terre.
donn plus
(25)
nomm
fils
Y n'existait auparavant des prtres et des prophtes parmi

qu'il
^f
depuis
les
le
temps des anctres.
Il
enfants des grands de leurs villes,

leurs [biens] en or, argent,
parmi
d'homme connu, au nom connu,
II
augment
bronze, mtal fondu, sans limites en

femelles, et de dpouilles [provenant]
Il
a rempli leurs dpts d'esclaves mles et

[Il
du butin de Sa Majest. ^
a augment] toutes
choses des biens des dieux, double, triple, quadruple, en lectrum, or, lapis-lazuli, turquoises, toutes pierres prcieuses, byssus, lin, chanvre, huile,
gomme, graisse^....
le
parfums, encens, ahmit et anti sans parcimonie en ces choses excellentes.
Sa Majest Vie-Sant-Force a
crustes en or des tributs
fait
charpenter (26) leurs barques (27) sur
fleuve
en acacia seyal neuf du pays des chelles, ^

:
de choix du pays de Negaou, in-
elles
illuminent le fleuve.
purifi les esclaves mles, les esclaves femelles, les
^-
Sa Majest Vie-Sant-Force a
joueuses d'instruments,
roi.
les
baladines
qui taient
em
nedjtiou (28) dans
la
maison du
Leurs services avaient t jugs dignes du palais [excellent] du matre des deux
qu'ils furent consacrs
mondes. Je donnai
aux pres-tous-les-dieux, f cause de
mon
(?)
amour;
ils
furent en joie cause de

les
mon
acte d'amour. Leurs doubles sont protgs
les
dieux et
^|^
desses qui sont en ce
monde;
tous leurs
!
curs sont en
joie.
Les
[ la
sanctuaires
se rjouissent, les terres poussent des his
les
adorants s'exclament
suite de toutes ces choses] excellentes.
Les compagnies des dieux existent dans

[Ils
les
temples, leurs bras sont en adoration, leurs mains sont pleines de pangyries.
nent]
^f
don-
la prennit, l'ternit, toute vie et srnit les naissances, et

fils
de par eux
la
narine de l'Horus
le roi
renouvelant
aim [d'Amon
qui] l'a
form
lors
de sa naissance,
fils
de
la
Haute
de
la
Basse Egypte, Nibkhopirouri, aim d'Amon, son

lui
an
la
Vrit est son amour, vengeur de son pre qui
a cr sa royaut, royal
fils
du
Soleil
et
Toutankhamanou,
fils
illustre
par sa cration de
monuments ddis nom-
breux
Y faisant les monuments dans l'quit de son cur son pre Amon, image des naissances, grand chef, [prince de Thbes].
merveilleux
î^^^Jt-*
Ce
voici
jour-l, tant dans le

fut
,
beau palais qui est dans Pa-Aakhapirkar, juste de voix,
que Ton
Y
le
i'
a t bti,
[il
a t]
model
victoire,
c'est
justicier,
le
grand deux
fois
vaillant,
jiisticier la terre.
en nombre et en
grand deux
fois
vaillant
comme
sagesse
la
comme Horus;
Totalisant
le
son
second n'a pas t cr en ce qui est de victoires sur toute
savoir
comme
R,
comme
Ptah,
la
comme
Thoti, dcidant les lois journalires,

la
ordonnant
matre de
la
^parfait, sorti de
bouche, roi de
les choses,
Haute
et
la
de
la
Basse Egypte,
double terre, matre faisant

[fils
matre de
Kopesch, Nibkhopirseigneur de tout
ouri, pacifiant les dieux,
du
Soleil] issu
de son
flanc, qui l'aime,
pays, matre des diadmes,
Toutankhamanou, donnant
la vie, la stabilit, la srnit,
comme
le Soleil,
ternellement.
Recueil de Travaux.
Vol.
XXIX,
Fasc.
3, 4.
/'
STLE DE TOUTANKHAMAXOU
LA GRANDE STLE DE TOUTANKHAMAXOU A KARNAK
169
NOTES
la cassure mesure O^^ll de long avec des hiro1. Le nom de vautour et d'uraeus tait assez long glyphes de 0",038 de hauteur. Je crois qu'il n'est pas impossible de rtablir ce nom et de combler cette
:
lacune, importante au point de
En
octobre 1901, je trouvai

et d'uraeus
vue historique. Karnak un fragment de
stle
en grs o, tout d'abord,

III'.
je lus
un nom
de vautour
qui ressemblait singulirement celui d'Amnths
Plus tard
j'y lus les
cartouches d'Harmhabi et de Maoutnotmit, mais, dans

les
nombreux grattages
de vautour
et les
surcharges dont ce
le
mon monument
rapport \ je n'oubliai point de constater

avait eu souffrir. Je notai aussi que le
nom
et d'urteus
:
fourni par
Lirrc dos
R ois
tait diffrent
est facile
de celui de
la stle
fin
de Karnak'.
En
effet,
celui-ci est
V\ il ^^^K"^^^^- H <z=>m^m.^ ^ D -
1
d'en complter la
en comparant
I
ce titre cel ui d'Amnths III qui est

rz.
^^v^^
sait,
^M'
'-=
fl
"^^^ (variante graphique

et je crois,
flO
);
les
noms royaux, comme on
vont par sries de famille,
aprs l'avoir
dessin de crandeur naturelle, que la cassure de la stle nouvelle peut tre srement restitue en
Toutankhamanou,
en reprenant
les
le
restaurateur
du culte d'Amon,
III
le
pacificateur des dieux exils par Khouniatonou,

le
anciennes traditions thbaines, ne pouvait faire mieux que de reprendre aussi, en
modifiant, un des titres que son pre
Amnths
avait ports.
:
Le protocole complet de Toutankhamanou

[^
(ji
peut tre rtabli entirement de la faon suivante
rV i^\ <=^k>
P "S
^ m JE
^^ I
'
2.
J'indique entre crochets les restitutions. Ici je substitue les cartouches originaux de Toutankh ceux de
amanou
Harmhabi qui
sont en surcharge.
1s^
'-'
7.
l'tat
de dplorables.
^^^ J V\
(J
'^.
|y^- Le mot
~i
8.
Au
dbut de
la ligne 6. restituer
les
- 1^^
J^ traduis
par
le
mot vague
biens
biens ,
dsigne tout la fois
monuments
religieux et les proprits eux annexs
comme
waqfs.
9.
Je dois la restitution
T [^^
M.
Naville.
Le
reste
du
texte devait indiquer la limite
nord des ravages d'Amnths IV. Vient ensuite un martelage profond, long de 32 centimtres.
11. L'aller-vers l'abandon existait
dans
les
champs.
t.
12. Cf.
.p.
Maspero. Sur
Voir
la statue
le
sens des mots Nouit et Hat. Bibliothque- gyptologiqiie,

se plaint
Y
V
,
VIII,
366
et 377.
naophore du Vatican, o Oudja Horrisuit

:
Cambyse
des tranI
gers qui ont envahi l'enclos sacr de Xeith et v ont bti des maisons
<rr>[^^^
/vwwv
1\
D_^
lU
a.
W^x_^^^=^n'=:37rji(Kz:7^^1^
AA/ww
F
1
IbJ
les
M
Ibid.,
t.
^^-J\<=>
f~
1.
[1
JM
Ordre de Sa Majest
Chassez tous
trangers qui sont installs
Annales du Sercice des Antiquits,

RECUEIL, XXIX.
1901,
t.
II, p.
265 et sqq.
2.
IV, p.
9.
3.
Ibid.,
t.
IV,
p. 9, note 1.
NOUV. SR.,
XIII.
22
170
LA GRANDE STELE DE TOUTANKHAMAXOU A KARNAK

l'enclos sacr de Neith, dtruisez toutes leurs
dans
demeures, opposez-vous tous ceux qui sont dans

d'enceinte de votre enclos sacr.
votre enclos sacr. Je les enl vera i
eux-mmes en dehors des murs

et
Voir
la description
du
lieu
x=k
de
de ses temples dans Mallet,

,
Le Culte de Neith
passer,
etc.,
il
Sais, p. 33.
13. Je
crois
qu'au
traverser,
franchir,
faudrait corriger
J\
^^^,
14.
pch, impuret, souillure.

1.
Voir Stle de Kouban,
20
% fJ M S/ 1 "^
"^ f J "^ I S
AAAAAft
#
,
15. Je
ne connais pas ce mot

rrr-i
16.
17
18. 19.
Orbinei/
I
Toutankhamanou
I
tait fils
d'Amnths IIL
ou
la
ville
20." (o|^l_]]- La
.-.r\r.
demeure
de
Akhopirkari.
Cette
localit
renfermait
un
de
r~lT (lignes 11 et 21),
un beau
palais ou Slamlik o le roi se tient pour
t rner.
Un e
)
stle
l'an III d'A, qu'a publie
M. D aressj'
(
(Recueil,
i
t.
XVI,
p. 123),
mentionne un
1_|
qui tait
situ
Memphis
mdite
prs d'un
^....j^
|,
non
loin
du temple de Ptah. Si
l'on identifie les
deux Pade
Aakhopirkar, Toutankhamanou aurait eu sa rsidence Memphis, au dbut de son rgne,

l qu'il la restauration
et c'est
du
culte amonien. A. plus tard, adopte la
mme
rsidence.
21.
/i_n^^^. &&
I
variante de
fesseur Sethe
tragstrange,
Il
barre.
Le pro-
me
signale une variante semblable
ra
more. Je crois
retrouver notre mot sous une forme
^Y
- IlOTF?e
:
I
plus dveloppe encore dans le titre
^ /
= svco
-111 Mil
e
25.
III
,
^kWlifi
que
je
traduis par
commensaux
dsigne
les
dieux associs
:
Amon
Karnak,
c'est--dire Ptah, Osiris, Apet, etc., et leur clerg.
On
jjourrait aussi traduire
il
approvi-
sionna leurs
26.
ici,
tables sur terre.

:
Le texte porte
^^^
; )||,
lecture
Zl
fi
ou
^^
Zl
fi,
hache, ou travailler la hache. Le mot,

la
ne peut
27.
signifier hacher,
mettre en pices (Loret, Manuel de
Langue
gyptienne, p. 166).
Les barques des dieux.
28.
petits
J^
V\
T"^
I
ii
I I
Les acceptions du mot

j'ai
morceaux,
lin etc.
M. Maspero, que
sont nombreuses frotter rudement, mettre en 10 consult, verrait dans les nedjtiou des meunires sem:
i
blables celles des roitelets ngres d'aujourd'hui.

valetaille
Le
sens, en tout
cas,
indique des gens de peu, la
du
palais.
LA GRANDE STLE DE TOUTAXKHAMAXOU A KARXAK
171
COMMENTAIRE
Nous ne connaissions, jusqu'
prsent, que peu de
la liste'
:
monuments de Toutankhamanou;
elle est fort courte.
MM. Wiedemann
reste
ici,
et Ptrie
en ont dress
le
Ce qui nous
Karnak, de blocs perdus dans
second pylne, une dizaine, provient d'un

pais, qui
monument de dimensions moyennes, aux murs peu

en employait
les
dura peu. Ramss
II
matriaux pour construire ses
difices.
Harmhabi, auparavant, sub-
stitue ses cartouches ceux de son ancien matre, et bon
nombre de monuments que
leur beaut nous fait attribuer celui-ci appartiennent celui-l. Tels l'Amon, l'Amonit
et le
Khonsou'.
Les fragments de bas-reliefs gravs sur un des blocs du second pylne nous mon-
trent le roi chargeant,
du haut de son char,
tirant de l'arc sur l'ennemi';

la
mais
c'est
une razzia au Soudan plutt qu'une guerre. Amon,
butin des dfenses d'lphant et des peaux de flin'.
peau bleue, y gagna comme Les peintures du tombeau
d'Houi nous racontent tout au long l'expdition
et
nous apprennent que Toutankhdire

si
amanou
Fils
reut aussi des prsents
du Routen suprieur, sans
ce fut
comme
dpouilles ou
comme
tribut.
III,
d'Amnths
gendre de Khouniatonou,
il
se trouva soudain, sans qu'on en
sache encore la raison certaine, appel succder au novateur atonien. Saakar avait
pous l'ane des

vivant
filles
d'Amnths IV, aprs avoir
pris les cartouches
royaux du
mme
de son beau-pre, parat n'avoir eu qu'un pouvoir phmre'.

Tell-el-Amarna;
Il
Nous ne connaissons pas encore de tombe de Toutankhamanou

je
ne crois pas qu'il en
ait
eu une et
qu'il ait suivi

le
Khouniatonou dans son schisme.

pourra,
il
est plutt
de tendances amoniennes et sitt qu'il
reviendra au culte proscrit
par Amnths IV. Sa femme, en abjurant, changera son
nom d'Onkhsâten
les
en celui
d'Onkhspamo/i,
et lui,
il
fera tout ce qu'il pourra
pour pacifier
dieux
et les faire
revenir dans les temples qu'ils ont abandonns. C'est pour lui un problme que, nave-
ment comme un
de
lui,
colier,
il
cherchera rsoudre en
trois points (ligne 12). Il a,
auprs
pour
le conseiller, le
pousser en avant en attendant qu'il prenne sa place, un

lui, l'antiatonien, et
homme
amanou,
de premier ordre, Harmhabi. C'est

qui, lui, cherche
non point Toutankhet continue,

le
timidement mettre
la
paix entre
les
deux dieux
au moins quelque temps, la construction du temple d'Atonou pendant qu'il restaure

culte
stle
d'Amon'. Peut-tre plus tard son
zle s'accrut-il
pour ce dernier
:
la date
de
la
de Karnak aurait pu nous renseigner sur ce point

soit,
elle
nous manque malheureu-
sement. Quoi qu'il en
quoi qu'il
ait fait,
il
semble avoir
t, lui et sa
femme, consi-
gyptische Geschichte, p. 403-404; A History of Egypt, La ressemblance entre les statues de Toutankhamanou surtout mritent d'tre compares. 3. Prisse d'Avennes, Monuments gyptiens, pi. XI, 1. 4. Revers du bloc (indit). 5. Maspero, Histoire ancienne, t. II, p. 334.
1.
2. 6.
t.
II, p. 235.
et celle
de Khonsou
est frappante.
Les oreilles
Maspero,
loc. cit.,
t.
II, p. 335.
172
LA GRANDE STELE DE TOUTAXKHAMANOU A KARNAK
dr
comme un
tide l'gard
d'Amon,
et c'est cette raison, je crois,
qu'il
faut
attribuer le martelage de ses cartouches et de l'image
d'Ankhesnamon.
de Karnak
et le
Les statues trouves rcemment dans
la cachette
Khonsou nous
montrent Toutankhamanou jeune,

dgnr
race des
dlicat,
presque poitrinaire \ C'est un timide, un
comme
l'acrocphale Khouniatonou, avec lequel s'teindra bientt la glorieuse

et des
Thoutms
Amnths,
Je crois qu'en substituant plus tard ses cartouches ceux de Toutankhamanou.
Harmhabi ne
fit
que reprendre un peu de son bien
et signer ce qu'il avait fait sous le

article.
rgne de ce souverain. Nous reviendrons d'ailleurs, sur ce point, dans un autre
La grande
stle
de Karnak, en nous disant ce que
fit
Toutankhamanou, indique en
mme
temps ce qu'avait dtruit Khouniatonou. Amnths IV, en supprimant Amon,
avait supprim son puissant clerg et tent de reprendre tous les biens qu'il possdait,
depuis lphantine jusqu'aux bords de

sont abandonns, les
sacrs.
la
Mditerrane, semble-t-il. Les sanctuaires
champs en
friche, et
quiconque
le
veut passe travers les enclos

la tte,
Le monde
et
est souill; les dieux
en sont partis en dtournant

dtruire.
dgots
des
hommes
songeant presque
les
Leurs emblmes d'or enrichis de
pierres prcieuses ont t fondus, et rien sur terre ne peut recevoir leur manation. Les
images d'Amon n'ont pas t seules dtruites, mais encore

dieux commensaux; et
les
celles
de Ptah
et des autres
le fleuve. Il
barques sacres lames d'or ne brillent plus sur

le
n'y a plus de prtres, ni de prophtes. Tout est aboli, c'est desses ne rpondent-ils plus aux prires qu'on leur adresse.
Et,
chaos. Aussi dieux et
pendant ce temps,
il
y a dans un palais royal une troupe d'esclaves, de joueuses
d'instruments et de baladines vivant dans l'impuret, gens de peu, ne valant gure,

valetaille qui
garde
la
maison du matre en attendant
qu'il
revienne de Khoutatonou
(lignes 21-22).
Tel
est,
ce
me
semble,
le
le
tableau que nous dcrit la stle.

bien de
la
Il
me
parat peut-tre
un peu pouss au noir pour

Thbes, ses temples
et ses
cause amonienne. Mais, cependant, parcourez

qu'il fallut
tombeaux, et vous conviendrez
un singulier
et
patient fanatisme pour proscrire le

soin aussi scrupuleux.
nom
et l'image
la
d'Amon
stle n'y
il
et
de ses pardres avec un

pas.
les
Le moindre mur,
fut
moindre
chappa
Si
Khouniatonou
un
parfait iconoclaste,
faut
convenir que
Amoniens
cela, sans
n'abusrent pas des reprsailles. mutiler ses bas-reliefs o passent
On
les
dmolit bien
le
temple d'Atonou, mais
longs bras du disque solaire. Ses deux cartouches,
non plus ceux de Khouniatonou

et
et
de Nofrititi, ne sont
mme
pas effleurs.
Harmhabi
Ramss
II
ont besoin de matriaux et emploient ceux-ci tout
comme
ils
en emploie-
raient d'autres.
Bien plus, des monuments
lui
ayant appartenu demeureront dans

la
le
temple et
statues
seront jets plusieurs sicles aprs dans
favissa
de Karnak ple-mle avec des
de
la
XII dynastie
et
de l'poque grecque. Nous y retrouverons

des faits qu'il convient de noter.
mme
la
bague d'or
de Nofrititi! Ce sont
La
seule injure qu'on adresse
1.
Maspero, La Statue de Khonsou, dans
les
Annales du Sercice des Antiquits,
t.
IH,
p.
18L
LA GRANDE STELE DE TOLTAXKHAMAXOU A KARXAK

mmoire d'Amnths
173
la
est celle
de
vaincu de Khoutatonou'
Les mutilations
de son
nom
sont rares
peut-tre en faut-il voir une la ligne 5 de notre stle.

les
Tout
et
l'efEort
de Toutankhamanou tend rparer
dgts causs par
le
schisme
remettre
le
les
choses en place, mieux qu'elles n'taient auparavant, ainsi qu'ont ac-
coutum de
dire et parfois de le faire, les Pharaons.
Le
texte prcise ses dpenses et ses bienfaits, et nous ne saurions

:
mieux
faire
que
d'y renvoyer le lecteur
nous y trouvons aussi d'autres
faits
qu'il
nous indique en
les prtres
passant et qu'il convient de noter. C'est ainsi que nous voyons

et les prophtes qu'il recrute
le roi
nommer
parmi
les fils
de notables. M. Baillet' nous avait dj
montr que
le
a c'tait le roi
,
qui, sous la dix-neuvime dynastie tout au moins, choisissait

et
il
grand prtre d'Amon
ajoutait
.
et je
ne vois pas de raisons de penser qu'il
ne nommait pas aux autres grades

certaine.
Notre texte vient confirmer cette ide, de faon

les
Le
roi
nomme non
seulement
prophtes, mais encore les moindres purifi-
cateurs.
Tout ce clerg
est jeune,
improvis tout d'un coup,
comme
si
l'ancien avait
totalement disparu, dans une rvolution religieuse semblable celles que nous signale
la Bible.
Il
y a
un point curieux qui sera peut-tre
clairci
un jour par de nouvelles
dcouvertes.
Et ce nouveau clerg
est enrichi, et ses dpts sont remplis d'esclaves

^^
mles
et
femelles et des dpouilles H

Il
V^^^"^ "^f^t
le
il
'^^^
^^
^^^^^"
^^ ^^ Majest.
serait curieux de savoir sur qui fut fait ce butin, sur les Soudanais, sur les
les
du Nord, ou bien sur

,
Atoniens et Khouniatonou,
vaincu, le
renverse de Tell-el-Amarna. Car, enfin,

partis,
semble bien
qu'il
ait
< AAAAAA Ci eu lutte entre

la valetaille
n ^^ ^ > n les
Routens
1
AAAAAA
deux
puisque nous voyons Toutankhamanou disposer du sort de
du palais
royal.
Il
Tous
ces gens sont lui, c'est sa part de conqute, semble-t-il, d'aprs la stle.
purifie esclaves, musiciens et histrions, et les consacre
aux dieux qui
se rjouissent
fort
de sa magnanimit.
C'est un concert de louanges, ensuite, qui ne prendra
fin
qu'au bout de
la stle, et
dont nous n'avons que
faire,
quant
stle
nous.
On
le voit,
si
la
grande
de Toutankhamanou nous donne de prcieux rensei-
gnements,
elle
nous pose aussi de nouvelles nigmes rsoudre. Souhaitons qu'un

la rsoudre.
la
nouveau document encore inattendu vienne bientt nous aider

J'aurais pu, longtemps encore,
commenter
le texte si
curieux que nous a rendu
Salle hypostyle de
cation, laissant
Karnak.
J'ai
prfr ne pas faire attendre plus longtemps sa publi-
mes savants
collgues le soin de le
commenter
leur tour et aussi la
tche de corriger les erreurs qui ont pu se glisser dans

8 avril 1906.
mon
travail'.
1.
2.
MoRET, La grande Inscription de Mes Saqqarah. De l'lection et de la dure des fonctions du grand prtre d'Animon d Thbes, dans
Voir
la
Reue archo-
logique.
3.
mon
article
Thbes
et le
schisnie de Khouniatonou, paru dans le Bessarionr, 1906.
174
UNE BRANCHE DE SHESHONQIDES EN DCADENCE

Georges Legrain
Le Muse du Caire
C'est
a acquis, en 1905,
le
monument
qui fait l'objet de cette tude.
un fragment de bloc paralllipipde en grs siliceux du Gebel Akhmar,

actuelle,
mesurant 0'^32 de haut, 0'"49 de longueur

tre
021 d'paisseur. Son origine parat

dans laquelle
:
memphite. La face antrieure
est creuse d'une niche rectangulaire
sont figurs six personnages debout. Ce sont, en
commenant par
la
la
gauche
;
un
homme
enroul dans un manteau dont
il
tient
un angle dans
les
main droite
la
gauche
est pose plat sur la poitrine; 2
une femme debout,

le
bras tombants; 3 un
homme
;
semblable au n 1; 4 une
6^ une
femme comme
n 2; 5" un
homme
vtu d'un long jupon
femme comme
les
prcdentes. La srie qui continuait peut-tre encore est
arrte l par la brisure.
Inscriptions. A. Ligne couvrant le fronton et
le
montant gauche de
la
niche
i
I
u
I
jl"
1 1 I
^11
Ci
AAyvAAA rn
B. Ligne couvrant la base de la niche

qI
1i=^
\
'^m
i
^l^1f
q
1
La
partie suprieure
du bloc
est couverte actuellement par vingt lignes verticales

:
de texte divises en six compartiments

C.
Premier compartiment, cinq lignes
<
1
i
^
I
j,
K.<=^
S=5
Yti
'^'^"^
-^^=^
A
AAAAAA
AAAAAA
n l(MM__]f ir:'"'^'^^^'^^^'^^ G
I
<=.
AAAAAA C^
/V.AAAA
(^
D. Second compartiment, trois lignes
**
mu
E. Troisime compartiment, huit lignes
/^/
n AAA/V\A 1]
.1
i-
iri
Ci
/"^
AAAAAA
si)
ill
Awvv^
mmmmi
1.
Le
texte
r*^^
indique la restitution trs probable
AAAAAA AAAAAA

F. Quatrime compartiment, trois lignes
175
Mf ,ÂA^
""^
R^
I.
?? ?
""^^^
G. Cinquime compartiment, trois lignes
-c2>-
|i.i^^
^ s>.
^
z
H. Sixime compartiment
:
|
^J^l? ??^
^_^
^\ i^klMi::^^!
A/VSA/V\
.
Le
reste
manque.
quel en tait l'usage
La ddicace du monument nous montre

ddi (A)
Ankhsheshonq
l'a
vos doubles, pres divins et chefs ouvriers, et
femmes
qui tes dans ce
retrait de doubles LJ,
du temple de
(pour V(
t;;;^;;^) '
I
Ptali sur la table d'offrandes
du matre
\ /
ternel.
fils
Leur
fils
^'^'^
,
les
faits, le '
pre divin Ankhsheshonq (B). Leur ^ 1

l'initi,
le
))
fait leurs
(^
tonsur
images Y^'^tj et fait revivre leurs noms, le pre divin, ^s>. ) de la chapelle de Ptah, Ankhsheshonq, fils de
est fcheuse en cet endroit, car
La cassure
shonq
logie
est le
nous saurions sans
elle si cet
Ankhshegna-
mme
que
celui
du cinquime compartiment
loin
(texte G). D'ailleurs la

:
que nous tablirons plus
ne souffre aucunement de cette lacune
je crois bien,
du
reste,
que cet Ankhsheshonq doit tre un Ankhsheshonq IIL

le toit
Les textes gravs sur

titres des
du
retrait
vont tour tour nous donner

:
le
nom
et les
personnages qui y sont reprsents
C.
Le premier homme gauche qui

:
s'enroule dans son
manteau
est l'anctre
de
la
/
/^
famille
))
Le pre
divin, l'angulaire', l'initi, le tonsur de la chapelle de Ptah-le-
"^
A'
grand-deux-fois-vaillant, l'envelopp-sous-son-maillot,
A nA7is/ies/ion^, a fait l'image

monde),
le
l(^c>tcC\
/
de son anctre (que
soit glorifie
la
son
me dans
l'autre
divin pre, le chef

\
^tUi^^

))
en chef des ((ouvriers de
chapelle de Ptah,
l'initi
du temple de Noubit, Anfait
.\kic*f-'=i^
khsheshonq
(P^), fils
du divin pre, ^hef des ouvriers Aoufa,

Tentamenap.
par
la fille
royale
f^"p^^
..'Ct^-te^c^^r
"
5AesAon^
A/iA'^naseAij faite par l'pouse royale

loin, ainsi
Nous verrons plus
que pour
les autres textes, les indications historiques
-'cê.C
qu'on peut tirer de ce passage.

D. La
femme
qui vient ensuite et dont Ankhsheshonq fut trs vraisemblablement

:
l'poux est ainsi mentionne
* ^.
'^-
i^
Que
soit
renouvele l'image de
la
'
1.
Pour ce
titre,
voir
membres de
la Mission, franaise
Maspero, Le tombeau de Montouhikhopshouf, dans du Caire, t. V, p. 440, fig. 3 et note 1.
les
Mmoires publis par
les
176
UNE BRANCHE DE SHESHONQIDES EN DECADENCE

la
))
dame de
le
maison, Tapirit,
fille
du grand cheikh des
Ma
Petisis, et
que vive
le palais,
son essence en quelque lieu qu'elle se trouve. Le pre divin (qui entre) dans
tonsur Ankhsheshonq
E. Le
.
commencement du
le
texte relatif
la
l'homme qui vient ensuite DJaenab

:
est mutil
celui-ci est
))
chef ouvrier de
chapelle de Ptah,
:
que
soit stable (son

initi,
image?)
et
que son
nom
ne soit jamais ananti
le
pre divin, chef ouvrier,
tonsur, faisant tous les travaux de la chapelle de Ptah.

F. Vient ensuite
une femme
Que vive
le
nom
de sa femme, que soient crs

fille
))
ses
membres
de
la
et soit sa jeunesse ternelle,
Nsimeriptah,
du prophte de Ptah,
initi
grande place
Anptah. Le pre
divin, chef ouvrier

:
Ankhsheshonq.
G. Pour
))
l'homme qui vient aprs Nsimeriptah

divin pre, initi,
les anctres. Il lui a t
Soit fait mention de l'image de
son
fils,
le
tonsur, chef d'ouvriers,
Ankhsheshonq
(II).
Son
image
le
est
bonne comme
donn des gteaux d'offrandes dans

.
temple de Ptah. Le pre divin, l'angulaire Ankhsheshonq H. Le texte concernant

la
femme
place ct d'Ankhsheshonq
:
II est
mutil vers
sa
.
la fin et

comme
le
texte
se pique de galanterie
fille
Qu'embellissent
les
membres de
femme, Nakhtbastiteroou,
en tout lieu
qu'il soit.
du portier de Ptah Pakhal,
la fale
de son poux.
,,
Le
pre divin Ankhsheshonq.
Ainsi chaque anctre reoit
tour de rle un petit compliment que signe chaque fois son auteur.
L'tablissement de la gnalogie de cette famille de Sheshonqides m'a longtemps

inspir quelques scrupules que je crois devoir exposer
ici.
Le
texte ne dit pas
que
Tapirit fut la
et
femme de Ankhsheshonq P^ mais la place qu'elle occupe entre celui-ci Djaenab autorise le croire. De mme, ce qui nous reste du texte E ne dit pas que
fut le
fils
Djaenab
d'Ankhsheshonq V^
et
de Tapirit, et
je
ne connais pas encore d'autre

je
monument
la
qui nous l'indique. Cependant
la restitution
du texte que
propose dans
note
1,
page 174,
est trs probable.

si
Si nous admettons cette hypothse,
nous admettons que Tapirit fut

fils,
la la
femme
gna-
d'Ankhsheshonq
loorie
P''
et
que Djaenab
fut leur
nous pourrons alors dresser
suivante
Groupe de
H-
LTJ TtT^T
Provenance.
Memphis
(?).
Achat.
Muse du
Caire.
poque.
XXIP-XXVP. dynasties. fMiM
Voir page suivante)
UNE BRANCHE DE SHESHONQIDES EX DCADENCE

(Voir page prccdente
Â/^/Â^
177
<2i
}Pi
10
r
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AA/WW
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AAAAAA
PI
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MM ^1
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.11 p=5
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>(?)
11
^1 Â^
^^
C
1
V
/l 1
12
/VAAAAA Xi.
13
0ffli^l
Bibliographie.
RECUEIL, XXIX.
Indit.
XIII.
NOUV. SR.,
23
178

Cette gnalogie, que, pour
ma
part, je crois trs
probablement tablie une
fois
pour toutes,
est intressante plus d'un point. (n 12) la
Nous y trouvons
mention de
le
la reine (^'
a-
Tentamenapit, que
M.
F.
Ptrie nous avait fait connatre

III
premier et indique
257).
comme
l'pouse de
Sheshonq
{A History of Egijpt, ^'^ Le n 10, le n t\ ra
III, p,
n
\^^1^ h
v! grand cheikh des Maou,

c'est, je crois, le
Petisis,
A
nous
est, lui,
1
^
le
connu depuis de longues annes, car

"^
mme
que
le rW
/www
J^^
rj
de
le
la stle
1898 du Srapum, de l'an
XXVIII
de Sheshonq
III, et,
sembie-
t-.l
bien,
que
^f f 1'^^^^ ^1 rTi ^M^f]^ 1^1^ AL

fit
qui, en l'an II
l'an
de Pima,
les funrailles
de l'Apis intronis 26 ans auparavant,

III,
XXVIII
de Sheshonq
III (stle
du Srapum, Mariette,
gnalogie 1013 de
26; Lieblein, n 1012).
Nous
retrouvons encore dans
la
M.
Lieblein,
Louvre, stle
d'Apis.
Ces
stles
nous fournissent
les gnalogies suivantes, d'ailleurs dj connues,

:
mais
que, pour la
commodit du
lecteur, nous remettons sous ses yeux
Stle de l'an XXVIII de Sheshonq

Provenance.
III
poque.
Srapum, Mort de l'Apis
n 1898.
III, l'an
XXVIII
de
H^'ZtM\^Kmm~:MA
V
3
ra
Lt
^
A
I
'(IMM^)
1
179
180
2f\^
"ma ^
)
nf
l
Mf]HiIl
m
'WMM
suit Petisis
Bibliographie.
Lieblein,
II
Dictionnaire des noms hiroglyphiques, n" 1013.

le
Remarque.
stle
Cet Horsisi est
mme
que celui qui
dans
le
tableau de la
de l'an
de Pi mai.
ces trois stles, serait donc adjoindre la
Le groupe d'Ankhsheshonq, grce

ses frres,
srie gnalogique fournie par les stles
du Srapum,
et Tapirit aurait vcu,
comme
nous
:
sous
le
rgne de Sheshonq
III.
Tapirit marie
le
Ankhsheshonq
I"",
aurions, en runissant les quatre gnalogies,
tableau de cette famille princire
Etc.
îMM
j
I
.V
ki>%.\
]
fOsORKGN in
vers l'an
XXVIIl
11
de Sheshonq
III,
d'aprs
la
date de la stle qui en a fourni la partie

et
de droite.
met
la reine
Tentamenapit sa place gnalogique

II
montre bien que
c'est
d'un successeur d'Osorkon
qu'elle fut la
femme,
et c'est plutt
Sheshonq
II
que
Sheshonq
III,
que
je
dsignerais
comme M.
Ptrie, car la petite-fille

III.
de Tentamenapit,
Tapirit vivait en Tan
XXVIII
de Sheshonq
Ce point
reste douteux.
LNK
Le
shonq
:
HHAXCU]-: DK SIIKSIIONQIDKS
l-X
DKCADKNCE
181
socle de la collection F. Ptrie nous indique

le
I
que Tentamenapit pousa un Shecela.
nom de sa fille (lilillilil ^ Le monument du Caire, de plus, nous

Et
si,
T """
^^
prouve encore'. Ceci confirme
fait
connatre une princesse Sheshonqankhnasen
ou Ankhnasensheshonq que nous ne connaissions pas encore.

maintenant, nous regardons quels taient
les titres
du gendre de Sheshonq
modestes. Aoufaa
III,
du mari d'Ankhnasensheshonq, nous constaterons

partie
qu'ils sont bien

>
fait
pre divin et chef d'ouvriers. ]'^==^f C'est peu, trop peu pour un gendre royal, et ceci semble bien indiquer pour Sheet n'est
III
du bas clerg memphite
que
shonq
une infortune, une dchance que d'autres monuments nous avaient dj
laiss entrevoir.
Sheshonq
III
ne possde plus
la
Thbade qu'Osorkon
III
garde quelque
fille
temps encore avant que Kashta l'thiopien

d'Osorkon
Thbaide'.
Peut-tre
rtablit-il
la III,
n'arrive, et, en pousant
Shapenap,
ou en
lui faisant
adopter Amniritis, hrite des droits de celle-ci sur la
reconquit-il pendant quelque temps, en l'an
XXXIX
de son rgne et
:
Osorkon
comme grand
prtre'.
Tout
le
ceci est bien incertain, embrouill
ce
qui parat tabli par les monuments, c'est que
dclin
du rgne de Sheshonq
les
III et les
rgnes de Pinia et de Sheshonq IV se passent Memphis, o
grands prtres de
il
Ptah, leurs parents, leur rendent

tionner un
fait
les
honneurs souverains, au moins quand

Ils
faut
men-
important
comme
la
mort d'un Apis.
sont du parti bubastite et dis-
sidents de celui des matres du Sad, et peut-tre rien de plus.

C'tait
d'ailleurs
une curieuse famille que

:
celle
des grands
prtres de
Ptah.
M. Daressy

))
a crit jadis'
le
Les chefs de
Ma
:
se sont
si
empars du trne, grce

de Tanis et
une alliance avec
sacerdoce de
le
Memphis
les rois
les pontifes
d'Amon
ont d cder
pouvoir
la famille bubastite, c'est
grce l'appui moral
qu'ont prt
les prtres
memphites
les
ces personnages dj matres de l'arme
ou
))
tout au moins des
troupes
plus solides
se
que possdt alors l'Egypte.

convoitaient eux-mmes.
le
Ceci
alla
la
bien
tant
que
les
Bubastites ne
sentirent pas assez forts

qu'ils
pour dpouiller
Lors des
pontificat
ligne sacerdotale
memphite du
I*'',
titre
dbuts de Sheshonq
la
famille
de Shedsunofir-Toumou possdait
lui se
suprme de Ptah depuis cinq gnrations antrieures'. Aprs

Sheshonq, Osorkon, Takelot, dont
les
succdent encore
noms,
comme
l'a
dj fait remarquer
M. Daressy,
la
sont pareils h celui du souverain rgnant lors de leur naissance. Soudain, leur descen-
dant Osorkon n'est plus que divin pre

Celui de la
et
angulaires
]0I>
et la
dchance de
modle, mais
1.
fille
de Psamtique H- nf
le sien
i "O* ]
^s''
construit sur le
mme
si
An-
khnasensheshonq put recevoir

son pre Psamtique
nofiribr
II
ds sa naissance, Aukhnasnofritabri ne put prendre le sien qu"aprs que

(
eut reu l'investiture royale et pris son second cartouche
ol'^
].
Or,
Ankhnas-
ayant t envoye Thbes la premire anne du rgne de son pre, ce n'est donc que quelque temps avant son voyage qu'elle put le recevoir. Je ne connais pas le nom qu'elle portait auparavant. Il se trouve peut-tre sur le naos de Nofirabri-neferi du Muse du Caire [Recueil de Tracaujc, t. XVI, p. 46). 2. Legrain, Nouceauas Renseignements sur les dernires dconcertes faites Karnak [Recueil de Travaux, t. XXVm, p. 156).
3.
4.
Inscription n" 22
du quai de Karnak (Z. A., 1896, p. 113). Daressy, Inscriptions indites de la XXII' dynastie [Recueil de Tracau,
LiEBLEiN, Dictionnaire des
t.
XVllI,
p. 48-49.
5.
noms
hiroglyphiques, n"' 1027 et 2269.
182
ERRATUM
fils
famille se continue au profit de Takelot,
de Sheshonq,
petit-fils
d'Osorkon
II,
qui
nous apparat soudain
et
comme grand
du
pontife
memphite
Horsisi'.
je
Mashaoushou. Son
il
fils
Petisis jouit
mme
pouvoir
comme grand cheikh des jusqu'au moment o, sous Pimai,

et
transmet
le
grand pontificat de Ptah son
fils
Petisis n'avait pas eu
moins de quatre femmes;
ne sais
si
c'est
de l'une de ces
Caire, est la
quatre ou d'une autre encore

seule des
Il
qu'il eut Tapirit qui, sur le

titre, tout
monument du
de
III
femmes qui possde un
modeste
qu'il soit, celui
dame.
semble bien que Tapirit pousa
le petit-fils
de Sheshonq
Ankhsheshonq. Ce ma-
riage n'avana pas beaucoup les affaires de ce rejeton de roi en exil, et ses titres sacer-
dotaux sont mdiocres. Et
si
nous suivons
la fille
les
tapes de cette race en dcadence, nous
verrons que Djaenab n'pousera que
d'un simple prophte de Ptah. Le cinquime

il
descendant de Sheshonq
de Pakhal qui,
lui, tait
III a
des prtentions encore moins grandes;
pousera
la fille
tout simplement boab ou portier de Ptah.

le voit,
Le moment du
Caire, on
nous
fait assister la
dcadence singulire qui,
tout d'un coup, semble frapper les dynasties bubastite et tanite

nasties).
(XXIP-XXIIP dycomprend mieux,
Nous sommes en
chaque
pleine oligarchie, en pleine confusion, et l'on
jour, en tudiant toutes ces archives,
combien
il
fut facile alors Kashta,
Piankhi, Assourbanipal, Assarhaddon et aux Sates de s'emparer tour tour de

l'Egypte.
Peu
raonique,
peu, cependant, avec les Sates, la prosprit revient, et
Ankhsheshonq
III
tourne galamment des compliments ses anctres dont,

il
comme
tout bon gyptien pha-
aime
se vanter, mais,
la
si
vous examinez
la
technique du
monument
je l'ai t,
et le
costume de ces anctres de

tonns de
XXIP
dynastie, vous serez,
comme
assez
les voir habills la
mode du Moyen Empire,

le
et vous penserez peut-tre,
(comme malgr moi
je le
pense encore), que
dernier des Sheshonqides connu utilisa,
pour glorifier ses anctres,

Karnak, juin 1906.
un monument
d'occasion de la XII dynastie.
ERRATUM
Dans La Colonne du temple
Page 110,
lignes 15 et 17.
lamite de Chouchinak
Au
lieu
de 296'^'",2285
= 3/8
de
771'"'", 428,
lire
96/250 = 384/1000 de
771'^\48.
1.
Ces gnalogies sont fournies plus haut.
LESEFRCHTE
183
LESEFRUCHTE
VON
Fr.-W. von Bissing

1^
Dev Name des
priesterliclien Kleidungsstcks
Annales du Service
vocabolo qnj
IV,
in
S.
46-47 und Tafel.
Schiaparelli,
(j
//
Libro def Funercdi, S. 30, sagt von

(^
dem
diesen Texten hufig erwlinten
"R"'
2-p|-, col
g\\ Egiziani in-
dicavano un paramento di forma spciale, che

sul petto e sul dosso del sacerdote
si
allaciava sulle spalle e che scendeva
che
lo
portava. Seine imgefhre Forin geht ans der

selir grosses,
sicli
Vignette, Taf. 53, a hervor, wonacli es ein niclit
durchbrochenes Stck
gewesen
ist,
das die
Arme und
Schultern
frei
Hess und
sein.
nach unten verjngte. Auf
den Schultern scheint

ab,
es genestelt
gewesen zu
Nach
Taf. 55 legt der Priester es
wenn
ist
er das
Pantherfell umthut. Ein Sack, wie Brugsch,
Wb. SuppL,
1253,
meinte,
dies Kleidungsstck schwerlich,
wohl aber
ein Lederbfchen wie zwei sich
aus Moiheripri's Besitz in Theben gefunden haben.
Obrigens
auf uns
sei hier
darauf hingewiesen, dass dies priesterliche Kleidungsstck fters

als
:
gekommen
(darunter ein
in Frankfurt
man denkt ausser den Exemplaren in Boston und Kairo seit langer Zeit im Musum befindliches) kenne ich ein schn erhaltenes a. M. aus Akhmim, ein anderes an dem die behaarten Fusse noch erist,
halten sind, in Florenz. Es

2.
ist
ein Gazellenfell.
Gewnder mit eingewebten Figuren. Als ich in Bruckmanns Agyptischen Denkmlern die Traclit der Takuschit besprach, ist mir eine Stelle im Petubastisroman entgangen, die auf die Vorbilder der Gewnder, wie sie Takuschit trgt, ein Licht wirft. Es heisst da in der Ubersetzung Masperos in den Contes gyptiens,
III,
S. 216
Pimoui
saisit
de sa main une chemise
faite
de byssus multicolore, et
sur le devant de laquelle taient brodes des figures en argent, tandis que douze palmes
d'argent et d'or dcoraient
le dos.
Jedem Lser werden Statuen wie
die der Karo-
mama, der Takuschit einfallen, die mit Silber und Gold eingelegte Figuren auf dem enganliegenden Gewand zeigen. Es wird kein Zufall sein, dass die meisten dieser
Bronzestatuetten eben der Zeit angehren, in der der Petubastisroman spielt.
Und doch war

Thutmosis
III,
der Brauch Figurenreiche

II
Amenophis
und
in
Gewnder zu tragen lter im Grab dem Thutmosis IV haben sich LeinwandstofEe

:
mit bunten, eingewebten Figuren gefunden (Daressy, Fouilles de la Valle des Rois,
24987-88; Davis,
altgyptischen
Tomb of Thotmes IV, S. 143 f.). Es war also nur die Fortsetzung Brauchs, wenn es bei Plinius, Nat. Hist., VIII, 48, 74, im Gegensatz
et
zu den Babyloniern, die mit Figuren gestickte Gewnder tragen (colores diverses picturae intexere
Babylon maxime celebravit
nomen
imposuit), von der
gyptern
.
heisst plurimis vero liciis texere quse in der Stelle des Petubastisromans
polymita appellant Alexandria instituit

als
Auch
mchte ich cher an eingewebte,
an aufgestickte
Figuren (etwa nach Art der
koptischen
Gewnder) denken.
184
LESEFRUCHTE
3.
A-j"-
In
II,
meiner Statistischen Tafel von Karnak, S.
9,
habe ich darauf hin
gewiesen, dass aus grammatiscben Grnden wie nach zwei Stellen des
es sich empflile A-r- passiviscli zu fassen,
Hermapion
dem Leben gegeben

,
ist .
Spter bat dann

balte sie aucb
Sethe, Verbum,
beute nocb
viel
fiir
S. 324, die gleicbe
Deutung ausgesprocben. Icb
ricbtig,
scbon weil
Hermapion
wie die Alexandriner berbaupt eine

als
grndbcbere Kenntnis der Hieroglypben besassen,
wir im allgemeinen zugeben
wollen. Allein die Inscbrift einer sogenannten Neujabrsflascbe', die soeben bei Ptrie,
Hyksos and
ist
Isralite cities, Taf.

als Optativ,
XXI,
3,
verfentlicbt wurde, Irnnte scbeinen eino

a. a. O., S. 19).
T
aaaaaa
|
andere Aufassung, A
zu empfeblen (Ptrie,
:
Und
docb
dem kaum
:
so
auf der einen Seite steht nmlicb
^ \/
und auf der

er
andern
^^ T A Y ^^^^
\/
stebt nun, wie Cairo 3746, 3766, deutlicb zeigen fur

ist
nun wirklicb
j
((
\J
'
Scbeitel
=
in
Anfang, Upt-rmpt
ein fester
Ausdruck fur Neujabr. Mag

scbn

diesem Fall durcli des Adjectiv

ist ein
getrennt sein, oder
t
I
binter
zu lesen sein, auf jeden Fall
Verbum wie
gebe, verleibe
zu ergnzen, also
Tbot gebe ein scbnes Neujabr ibrem (der Flascbe) Besitzer. Entsprecliend muss
bertragen
:
man nun wobl

Besitzer
Horus gebe scbn das mit Leben beschenkt

II,
sein
ibrem
(Vergl. Sethe,
Verbum,
201 und 700).
T stebt also bier als
Prdikat,
daber vor dem Nomen'.
Uren an dem Kopf des Knigs. Mehrfacb bin icb in meinen Denkmalern auf die 3 Uneen zu sprecben gekommen, die seit der Mitte der XVIIIten Dynastie am Kopf des Knigs erscbeinen. Dass wir aus dem xvten Kapitel des Todtenbuchs ibre Namen kennen, war mir dabei entfallen. Da beisst es im Text des
4.
Der
Aâ/ne der drei
im Gegensatz zur gemein tbebanischen Ausgabe mit Book of the dead, S. 40, Zeile 8 fE.) [Aile dem Gtter] seben Dicb als Knig des Himmels, Nebt Unnut bleibt an Deinem Kopfe, ibre \J j. Die sdlicbe und ibre nrdlicbe Uneusscblange [bleiben] an Deinem Scbeitel
Papyrus
[1(1,
^^
der hier
Turiner Text zusammen gebt (Budge,
einzige Stelle der tbebaniscben Ausgabe, die sicb vergleicben lsst (Naville, Toten-
buch,
l,
Taf.
XV,
Zeile 15) spricht
von zwei Urseen ('H\ PnPn
^^^ ^^ ^^"^ Scbeitel
des Toten bleiben.

5.
7jU
den
Namen
mit
AAAAA^
Spiegelberg, bat im Recueil, XXVIII, 185
f.,
fur
AAAA/v^
vor Substantiven und Pronominibus die Bedeutung der starken Hervorbebung,

AAAÂ^
die aus der binweisenden Kraft der Partikel
entspringt, erwiesen. Sollte in dieser
Verwendung
mit
/wvws
des
/wsa^
nicbt die Erklrung fur die bekannten, altertiimlicben
Namen
liegen, so dass
Lamares, Lathures, Necbo einfacb die Wabrbeit des Re, die

als
Kraft des
Re
u. s.
w. bedeuten wiirden, ibren Trger also nicbt nur
Angehrigen
der Gottbeit, sondern als Gott direct bezeicbnen wrden?

6.
In der Inscbrift des
Amenemes-Imny (Newberry, Beni-Hasan,
I,
Taf. VIII,
1.
2.
3.
Vergl.
VON BissiNG, Fayencege/sse,

schne Horus
ist
S.
XV, wo
die berselzung
obigem entsprecbend zu andern
ist.
Der
also zu streichen.
Im
Original kreuzen zwei
"1 - l
LESEFRUCHTE
B, Zeile 6 (Zeile 12 der ganzen Inschrift) haben die neusten Bearbeiter
186
Erman, gypt.
GrammatiJx, S. 12*, und Breasted, Ancient Records,
I,
S. 251, mit den
Worten
(m)
sclilagen
^T^^^^-^^
wie Zeile
einen neuen Abschnitt beginnen lassen.
Erman
hat daher vorge-
14,
einzuschieben. Vielleicht nicht mit Recht. Es knnte

(
hier nralich sehr
wohl des Qualitativum
Pseudo-Particip
wie sonst (Erman,
232)
zum Abschluss
In
des vorbergehenden stehen
und
also
den Zweck der vorbergehenden
Expdition, bei der
dem
ersten Teil der Inschrift
Ameny den Knig begleitete, angeben. kommen folgende Tempora

:
vor
dasf Tempus,
:
meist als Prsens historicum gebraucht
Zeile 6
semsuj
ich. folgte,
Zeile 8
snj ich
durchschritt 9 phs es erreichte 14 diia'nU^ sa'stn es pries Gott der Knigssohn. Dazu
darf
man noch rechnen
Zeile 7 xf^ ynt-f
Verlust geschah. Es steht also zur

schluss eines Abschnitts.
ah er hinauf fuhr und 11 n yjyr nhu kein Angabe einer Thatsache am Anfang oder am Abjnn-j ich brachte
Das n-f Tempus

(beide Mal) 10 s/rn-f
findet sich Zeile 7 /ntn-j ich fuhr hinauf, 9
er berwltigte. ijn-j ich
kam
(oder kehrte zurck) 12 jntn-j ich

(?).
fuhr hinauf (beide Mal) Vi jnn-j ich brachte sa'n-j ich schuldete
hinauf lojrn-j ich machte.
14
y ntn-j ich
fuhr
Davon stehen
schritt
Zeile 7, 9 (beide Mal) nach

:
einem Prsens historicum und geben die

.
.
genauere Ausfhrung
ich folgte
meinem Herrn.
ich ...
indem ich hinauf fuhr; ich durch-
Nubien und dabei brachte
Zeile 10 entspricht es
findet.
dem Tempus hn-fc.
Qualitativo, das sich auch Zeile 11
An
dieser letzteren Stelle bezeichnet es das Eintreten einer
neuen Thatsache,
da fuhr ich nun hinauf... und das n-^
stand
und zwar fuhr
ich
Tempus bezeichnet wieder den Nebenumhinauf mit 600 Mann.
Man mchte
jestt in
dementsprechend auch Zeile 10 bersetzen

er
und da zog
seine
Ma-
Ordnung daher und

w.
warf dabei nieder seine Feinde und ich kam und folgte
ihm
u. s.
Breasted
in safety
giebt statt dessen zunchst ansprechender

I
then his majesty returned
having overtlirown his enemies;
returned following him, wobei die

sie
Worte
htp scheinbar besser zu ihrem Rechte
kommen, da
wrtlich
in Frieden
be-
deuten, das gleiche

lung, das andere
Tempus aber
dicht hinter einander einmal den Abschluss der
Hand-
Mal den
Eintritt einer neuen bezeichnen wiirde. Es
wre
also
zwischen
dem Prsens
schied.
historicum und
dem Tempus
f..
hn-j
c.
Qualitativo so gut wie kein Unter-
Nun
scheint mir aus Uni, Z. 22

(
und aus dem, was ich

sondern wenn wir
Statistische Tafel,
S. 8, ausgefiihrt habe
ber
il
hervorzugehen, dass
v/ir hier keines falls
an eine
als
Heimkehr nach Agypten denken

Heimkehren
seine
diirfen,
j\
J
berhaupt
fassen drfen, so knnten wir

in
nur bersetzen
es trat
nun
seine Majestt
Heimkehr
Ordnung
und
an,
indem
er niedergeworfen hatte seine Feinde (oder

.
indem
er niederwarf)
ich zog mit zurck.
ohne dass ein Verlust vorkam.
Zeile 12 entspricht die
n-f Form des erste Mal der ersten Person das QuaUtativs
Qualitativ findet sich weiter Z. 13, iju
im activen Gebrauch. Das einfache

RECUEIL, XXIX.
hip sie
NOUV. SR.,
XIII.
24
186
LESEFRCHTE
kamen heim
in Ordnung. Zeile 15 ijkuj ich kehrte heim. Jedesmal bezeichnet es da den Abschluss des Ganzen und die n-f Form bezeichnet die genaueren Nebenumstnde, also sie kamen nun heim in Ordnung ohne dass ein Verlust ihrer Leute war, und ich
:
brachte das Gold, das ich schuldig war. Ich kehrte nun heim in Ordnung, meine Sol-
daten waren gesund (auch hier steht das Qualitativ) und ich hatte ailes gethan, was
man mir
ich
gesagt hatte.
Auch an
der letzten Stelle,
wo
das Qualitativ steht (Z. 13) hskuj
wurde
gelobt, bezeichnet es deutlich den Abschluss.

sich
So darf man
schluss des
wohl fragen, ob nicht auch an der

Ich fuhr
Stelle,
von der wir ausgingen,
keine neue Thatsache eingefuhrt, keine Emendation verlangt wird, vielmehr der
Ab-
Vorhergehenden vorliegt
nun hinauf (oder besser
ich
war nun
Schwanken zwischen Vergangenheit und Vorvergangenheit Nebenumstand angebenden n-f Form) um Gold zu bringen und dabei fuhr ich hinauf mit dem und dem und mit so und soviel Mann. Das Ergebnis wre, dass Imny nicht zwei Mal, sondern nur einmal nach Nubien gezogen wre, und in dem angeblichen zweiten Zug uns nur breit und etwas unbeholfen
hinaufgefahren
ein
constatierten wir ja auch bei der den
den Zweck des ersten Zuges
mitteilte.
An
sich ist die
Frage unbedeutend. Aber die
genauere Beobachtung des Tempusgebrauchs schien mir ntzlich, auch wenn ich mich
in der
7.
Deutung
geirrt
haben
sollte.
Zur
Chronologie des mittleren Reichs.
Gardiners Entdeckung, dass der

spielt,
Schauplatz der Sinuhegeschichte bei und in Byblos

quenz, die zunchst unerwartet
XII. Dynastie
ist
:
hat vielleicht eine Conse-
die Erzhlung
kann frhestens aus der Mitte der
stammen
sie schildert also,
wie Gardiner vllig richtig betont hat, den
Kulturzustand Nordphoinikiens zur Zeit der XII. Dynastie. Nichts in der Erzhlung
weist darauf hin, dass hier irgend eine hhere Kultur herrscht, Stdte scheint es
nicht zu geben, nur Beduinendrfer und Beduinenleben. Freilich fruchtbar
ist
das
Land und hat
aile
Bedingungen fur eine Kultur.

ist,
Wir
wissen, dass es die mesopota-
mische Kultur gewesen
die hier
colonisiert hat.
Aber
sollen
wir im Ernste
das Beduinen-
glauben, dass drei bis hchstens vierhundert Jahre gengt haben,
um
land des Sinuhe zu einem Kulturland mit Stdten, Grten, mit einer Flotte zu
machen, wie
es
uns in den Annalen Thutmosis
III
und dann
in
den Tell-Amarna-
briefen entgegen tritt? Sollen wir glauben, dass eine so kurze
Spanne Zeit im 3ten
und 2ten Jahrtausend vor Christus genugte,

sich ausbreiten
um
den babylonischen Einfluss vordringen,
und festigen und allmhlig wieder zurck drngen zu lassen? Die Anhnger der Borchardtschen Chronologie, vor allem E. Meyer, werden sich mit
sie
diesem neuen Factum auseinander zu setzen haben und ich bezweifle, ob

solcher Voraussetzung die jetzt
unter
festehende Entwichlung Nordsyriens von der XII.-
XVIII. Dynastie werden begreiflich machen knnen.
LES CONSTRUCTIONS RURALES DE LA CHALDE ET DE L'ASSYRIE
187
LES CONSTRUCTIONS RURALES DE LA CHALDE ET DE L'ASSYRIE

PAR
Max Ringelmann
Professeur
l'Institut
National Agronomique
De nombreux savants ont

sentons
ici est
tudi avec beaucoup de dtails les temples, les palais,
l'architecture, les arts, etc., des grands peuples d'autrefois.
Le
travail
que nous pr-
bas sur un
programme
diffrent.
Pour
la partie
historique capable d'intresser directement notre enseignement,

relatifs
nous avons cherch runir des matriaux

lations laborieuses qui habitaient les valles
aux constructions rurales des popuet
du Tigre
de l'Euphrate, en nous arrtant
la
fin
du second Empire de Babylone,
c'est--dire au
moment o
le
pays, tombant
sous la domination des
Mdes
et des Perses, cesse d'avoir sa vie personnelle et subit

ses conqurants.
l'introduction de procds
C'est la coordination
nouveaux imports par
mthodique de documents rsultant de compilations person-
nelles de matriaux pris dans difrents muses, les textes et les livres, souvent contradictoires,
que nous publions dans ce Recueil, sous
la
haute
recommandation du
P. V. Scheil, Directeur de la section des tudes de philologie et d'antiquits assyriennes

l'cole pratique des Hautes tudes, auquel nous adressons tous nos remerciements
pour avoir bien voulu
relire notre travail.
1.
Les abris temporaires; tentes; enceintes.

huttes; tanires.
Maisons en bois;
Les premiers habitants de Y herbeuse Msopotamie taient des pasteurs et devaient

avoir
les
murs
des Smites
nomades de l'Arabie;
ce dernier pays, encore inconnu au
point de vue historique, peut tre considr
comme
jouant, dans l'antiquit, le rle

le
d'un grand rservoir d'hommes dbordant son trop-plein vers
nord. Les troupeaux
restaient en plein air et les individus logeaient sous des tentes faciles dplacer ds
qu'il
y avait lieu de changer de canton; on devait pratiquer

le
la
transhumance
l'hiver,
on descendait vers
l't
golfe Persique, prs des lamites, alors qu'on remontait passer
dans
les
rgions du Nord, vers l'Armnie, o l'on se trouvait au contact d'autres
populations.
Plus tard, quand
les
conditions amliores rendirent possible la vie sdentaire, on
logea dans des maisons, mais

sans pour cela abandonner
dfinitivement les tentes.
La
figure 1, extraite d'un
bas-relief provenant de
Ka-
lakh, nous
donne
la
coupe
Fig. 1.
des tentes dont nous pouvons

Tentes (Kalakh)
reconstituer la carcasse en
188
LES CONSTRUCTIONS RURALES
nous aidant d'une portion en bronze qui plaquaient

et
et
AA'
(fig. 2)
d'un des bas-reliefs

palais de
les portes
:
du
Balawt
de ce que dit Maspero'
Les tentes taient coniques'
s'appuyaient sur un pieu branchu.
On y
trouvait
lit
le
mo-
bilier ordinaire d'une maison de paysan,
et
chevet,
table pieds, tabourets, pliants; la vaisselle et les provi-
sions s'accrochaient aux fourches
du poteau.
La
tente pouvait tre constitue de la faon suivante

:
en coupe transversale
3 mtres environ de
hauteur,
Fig.
2.
un poteau central a
(fig.
3),
de
supportait
b
Soldat portaat des bois
les
contrefiches
de tentes (Portes de Balawt).
soutenant, par enle
ourchement, des pices/) jouant
rle de pannes
des chevrons c en roseaux ou en bois flexibles,
ayant
le
pied enfonc en terre, taient courbs
sur les pannes
p\
attachs au fate
t
et rece-
vaient la couverture
en tissu de poil de chvre;

Fig.
3.
ces tentes pouvaient avoir dans les 3 mtres de
largeur
la
base
et tre consolides
i
par des cor-
Coupe transversale d'une

(essai
lente
de restauration).
dages n relis des piquets
enfoncs en terre*.
D'autres cordes obliques, partant du fatage/ ou des pannes/) pour s'attacher au pied
d'une pice c voisine, contreventaient extrieurement la charpente et maintenaient la

paroi.
*
Nous ne croyons pas que
les tentes taient
gnralement coniques, mais plutt

prismatiques,
comme le donde
la Bible,
nent
les textes
qui, d'aprs les opinions actuelles, auraient t rdigs
vers l'poque de la captivit
des Isralites.
La tente base
rectangulaire tait d'ailleurs
infiniment plus logeable que

la tente circulaire.
%^^^-^3^---^~~
Fig. 4.
---_-
-^-
^^fc^^-
:>-.'.'*
Selon nous,
la
vue pers-
Vue perspective d'une
carcasse de tente (essai de restauration),
p^^^-^^ ^^ j^ carcasse d'une
tente peut tre indique par la figure 4.

G. Maspero, Les premires mles des peuples, p. 629. que nous ne croyons pas 11 n'est pas dmontr que les tentes taient coniques; c'est une supposition fonde, ou l'emploi d'une expiession inexacte au point de vue gomtrique. trac concave entre /et/) 3. S'il n'y avait pas eu de ces chevrons, la couverture souple aurait form un
1. 2.
au
lieu
4.
du trac convexe nettement indiqu sur tous
les
On
voit jusqu' quatre raugs superposs de cordages
documents (fig. 1). une tente qui
abrite les scribes enregistrant les
ttes
coupes
la bataille
de TouUz (British Musum).
DE LA CHALDE ET DE L'ASSYRIE
Pour donner de
couverture entre
tracer la figure 5.
189
l'air,
on pouvait, dans
la partie centrale
de
la tente,
supprimer
la
le fatage
^ et
la
panne/ des figures 3
et 4, ce qui
nous permet de
Une
faite
autre
vue perspective,
en se
plaant sur une perpendiculaire
(fig.
4-5) leve au
milieu du long pan cc\ est
donne par
la figure 6,
dans
laquelle nous avons indiqu

aussi les cordages extrieurs
m
et
le
appliqus contre la paroi
chargs de contreventer
systme. Dans la figure
7,
Fig.
5.
Vue
perspective d'une tente (essai de restauration).
nous
avons
reprsent
la
silhouette perspective, dbarrasse des cordages, de
deux tentes
et
ayant des
hauteurs diffrentes et
places dans le prolon-
gement
l'une de l'autre.
De
cette
faon,
nous
pouvons rapprocher ces

diffrents essais de res-
taurations
Fig.
6.
de certains
documents sur lesquels

Vue
perspective d'une tente (essai de restauration).
les
archologues
ont
chafaud une srie d'hypothses pour dclarer que les Assyro-Chaldens connaissaient
Fig. 7
Vue perspective d'une

restauration).
tente (essai de
Fig. 8.
Tente de Sennacherib (Kalakh)

les fouilles n'aient
les coupoles et
par suite
les
demi-coupoles, tout en convenant que

sujet.
donn aucun document authentique ce

relief
La
figure 8 est
une portion d'un bas-
de Kalakh; c'est
la tente
royale de Sennacherib \ dont la partie centrale c est
1. Sennacherib recevant la soumission des Juifs au canap devant Lakish (Layard, The Monuments of Nineceh, t. Il, pi. 22).
190
dcouverte, alors que les extrmits a et b sont fermes jusqu'au fatage
et,
connais-
sant les procds des artistes de l'poque, cette tente est analogue celle de notre vue
perspective donne la figure 6
enfin les cordages, bien indiqus
sur la figure 8, montrent qu'il
ne
s'agit pas
d'une construction
en maonnerie.
La
figure 9, analogue, pro-
vient galement de
Kalakh
et
reprsente
deux autres tentes

un camp retranch,
places, dans
contre celles dont nous avons
donn
Fig. 9.
la
coupe dans
les
la figure 1
notre avis,
Tentes (Kalakh).
tentes
de
la
figure 9 sont des bauches du.
primtre a b c d
ef des
tentes
et
de
la figure 7,
les
entres tant sur
le petit
pignon A.
Enfin on peut supposer que
les soi-disant
coupoles des figures 8 et 9, ainsi que

tre tablies avec les grands boucliers
des portions des parois de tentes, auraient
pu
cintrs dont se servaient les soldats et qui sont bien indiqus, au British
Musum, dans
un
bas-relief reprsentant Sennacherb as-
sigeant une ville fortifie (nous en donnons
un fragment dans
Phalasar
la figure 10)
dans un
autre bas-relief de Nimroud, de TeglathII
(British
Musum),
ces boucliers
les
sont un peu plus hauts que
hommes
debout qui
les
maintiennent verticalement.
Les tentes des chefs taient certaine-
ment
dans
tablies sur
les
le
plan rectangulaire;
le
camps, dit G. Maspero',
logis
royal semblait un vritable palais portatif,
aux murs de feutre ou de

pour
toile bise, enviles
FiK. 10.
Portion d'un bas-relie de

(British
Nimroud
Musum).
ronn d'difices plus lgers pour

sa cour et
les
gens de
quipages
et selon la figure 11,
provenant des portes du palais de
Balawt, o se voit un autel portatif abrit par une tente nettement rectangulaire, on
peut admettre que ces constructions temporaires taient constitues par quatre poteaux
a, a' (fig. 12), relis des sablires
t, t'
sur lesquelles reposent des bois flexibles ou des
roseaux n supportant
la
couverture u indique en pointill; des cordages d, en diagoc'
nales, prolongs par d'autres c,

stabilit
attachs aux angles, devaient tre chargs d'assurer la
de
la
construction rectangulaire.
La couverture u pouvait retomber
verticale-
1.
G. Maspero, Les premires mles des peuples, p. 633.
ment
long des poteaux, ou mieux, tre incline sur
le
191
le
les
cordages extrieurs en aug-
mentant
cube du logement.
Fig, 11.
Tabernacle ou tente abritant uu
Fig. 12.
lvation et plan de la charpente

(essai
autel portatif (Portes de Balawt).
d'une tente rectangulaire
de restauration)
Quand
tgeait,
les tentes
devaient rester un certain temps dans

:
la
mme
place,
on
les
pro-
comme
celles
l'indique Maspero'
Ds qu'on prvoyait un sjour un peu prolong
dans un endroit, on btissait une enceinte rgulire, non point carre ou rectangulaire
comme
ces
les
gyptiens s'enfermaient, mais ronde ou ovale*. Elle

et,
tait
en
briques sches et tourelle ainsi qu'une cit d'antique origine,
de
fait,
plusieurs de
camps retranchs survcurent
l'occasion qui les avait produits, et devinrent de
petites villes fortes
ou des chteaux, du haut desquels une garnison permanente suren quartiers par deux voies principales qui
s'in-
veillait le pays. L'intrieur tait divis
tersectaient angle droit.
La
figure 13 reprsente le plan d'une de ces enceintes circulaires dont les portes
sont en a, a\
et
b, b', les
deux voies principales en n
en m,
les quartiers
en A, B,
et
D;
l'enceinte et
les entres taient
dfendues par des buttes ou des

reprsentent en assez grand
et la population
tours
que
les dessins
nombre. Suivant l'tendue enclose
f*^
JI ^_~ _%ll_IZ^fI
qu'elle abritait,
on devait
faire
un remblai ou
choisir
comme emplacement une

de dominer
des cours d'eau.
?
ii'i'
surlvation naturelle, afin
la plaine et se
mettre l'abri des crues

s'appliquait
la
Le mme principe
aux
agglomrations importantes, mais

__
circulaire.
plupart des
enceintes tablies d'une faon permanente taient

construites sur
le
Fig. 13.
Plan d'une enceinte
plan rectangulaire ou carr
tel
1.
G.
Maspero, Les premires mles des peuples,
p. 633.
cercle tourne presque au carr angles arrondis sur les bas-reliefs des portes du palais de Balawt; faisons remarquer que, pour des travaux qui doivent tre excuts rapidement, le cercle est plus avantageux que le carr ou le rectangle au point de vue du moindre effort c'est la figure gomtrique qui prsente le
2.
Le
plus petit primtre pour une aire donne.
192
tait le cas
pour Khorsabad'. Cependant
la cit
de Lagash (une des plus illustres de
la Chalde), btie sur la rive
gauche d'un canal,
s'tirait
du nord-est
et
du sud-ouest,
sur une longueur d'environ sept kilomtres*. C'tait moins une ville qu'une srie de
gros villages trs rapprochs, groups chacun autour d'un temple ou d'un palais
On
n'a retrouv aucune trace d'enceinte gnrale, et les temples et les palais servaient
de refuge son peuple en cas d'attaque'.
Rappelons qu'on nous montre Lot possdant
la
fois sa
maison
et sa tente
Sodome*; suivant
prement
la saison,
on se servait de l'un ou de
l'autre logis, et, aujourd'hui
encore, dans ces rgions, la tente en poil de chvre se dresse ct de la maison prodite.
le bois
Les Assyriens employaient
pour lever des maisons; sur
les portes
(fig.
de
14)
Balawt, se trouve figur l'intrieur d'une habitation piliers de bois a et 6

place dans une cour rectangulaire dont les
murs sont en n
et
m; dans
t
ce dessin, cette
et
maison en
bois, recouverte d'un toit
en branchages
les tentes
en
terre, prsente
une grande analogie avec
rectan-
gulaires dont nous avons parl plus haut
(fig. 12).
il
Vers
tait,
l'aval
des fleuves, dans la Basse Chalde,
exis-
comme
aujourd'hui, d'immenses marcages garnis de
fourrs de roseaux.
Fig. 14.
Nul doute que
les
pauvres habitants de
ces rgions malsaines s'abritaient dans des huttes de roseaux

Maison en bois
(Portes de Balawl).
plaques de vase
comme
parages.
cela se rencontre de nos
jours
dans
les
mmes
On
pourrait
mme
admettre,
(fig.
comme
dont
la
nous l'expliquerons plus
loin,
que des huttes analogues aux tentes
7),
carcasse garnie de clayonnages et de plusieurs couches de limon appliques
extrieurement et intrieurement, auraient pu servir de types de constructions rectangulaires fermes par des votes, qu'on fera plus tard en petits matriaux.
V. Place'
croit que, vers le golfe Persique,
la
temprature est trs leve,
les
habitants de l'antiquit,
comme
les Arabes actuels, logrent dans de vritables tanires

lui, l'origine
creuses dans le
sol,
garnies de roseaux et de nattes, et cela serait, selon
de
la fable
des Troglodytes consigne par les anciens historiens.
2.
Terre crue et terre cuite; Les matriaux de construction. bois. mtaux. briques et carreaux; murs; bitume.
En
Chalde, en Assyrie,
comme
en Egypte, on trouve en grande abondance une

:
alluvion argileuse dpourvue de cailloux; les habitants en firent des pierres artificielles
des briques sches, puis des briques cuites.
Comme
pour d'autres peuples, l'invention

:
de
la
cramique a d rsulter d'une simple observation
la terre
des foyers domestiques
1. Les villes taient trs tendues, mais beaucoup de jardins et mme de grands champs taient compris dans leur enceinte. 2. Fouilles de M. de Sarzec, consul de France Bassorah, Muse du Louvre. 3. G. Maspero, Les Origines, p. 603. 4.
5-
Gense, xiii, 12 xix. V. Place, Ninice et l'Assyrie,
t.
I,
p. 223.
devenait dure et non dla^-able dans l'eau.
193
En
parlant plus loin des poteries, nous ferons
remarquer rinfriorit relative de

travaux importants,
la fabrication
chaldenne et ass3^rienne, et pour des

la ville
comme
les
votes des portes de

soleil.
de Khorsabad, on ne
faisait
usage que de briques crues sches au
Selon
la
lgende', aprs
se
le
dluge, les
hommes
:
de
la
Chalde
(les
familles descenils
dant de No)
dirent les uns aux autres

le
Allons, faisons des briques. Et

lieu
eurent
ils
des briques au lieu de pierres, et

dirent
:
bitume leur fut au une tour.

.
de mortier.
Et
se
Venez, btissons-nous une
ville et
c'est ainsi qu'ils se

le
mirent
l'uvre pour entreprendre quelque travail colossal dont

vague, a pu se conserver pour servir
tre exist
souvenir, plus ou moins

n'a peut-
de thme
la
fameuse tour de Babel qui

la
que dans l'imagination des rdacteurs de
Gense.
M.
Ce sont
J.
de Morgan' a trouv, Suse, un trs grand nombre de briques
curieuses
par leurs grandes dimensions, faites d'argile du pays, triture avec soin, et bien cuites.
les
plus
communes.
D'autres, plus rares, mais cependant encore assez fr-
quentes, se composent d'un grs pil dont les grains sont runis par une pte fusible';
elles sont enduites
d'un mail bleu sur une ou deux

elles
faces, tandis
que souvent
portent sur tous les

.
cts des textes gravs en creux.
.:
elles taient,
comme
la
les
briques d'argile
commune,
destines
postrit
sicle
(ces pices mailles,
remontant au
X^
avant notre re, serviront plus tard de
modles aux Perses)'.
-,
Nous donnons dans
la
figure 15 la silhouette d'une brique ordinaire portant .. M /î -i i 1
une mscription au
nom du
roi
elamite Choutrouk
Fig. 15.
Brique lamite (carreau)
(Muse du Louvre)
Nakhkhount, ramene des

quelle
le
fouilles
de Suse, et la-
P. Scheil donnerait une date voisine ou antrieure 1100 avant notre re;
d'autres briques, remontant
du XXXI<^ au
XVP
sicle
avant notre re, ont leurs in-
scriptions relatives des constructions de temples, d'une route, d'une maison, d'un
pont, d'un canal, d'un rservoir, etc.
Les briques cuites, qu'on trouve dans nos muses

clair
et
dont
la
couleur varie du jaune

elles
au brun, sont quelquefois d'une cuisson parfaite et d'excellente qualit';
portent souvent,
comme marque
de fabrique, une inscription imprime avec un cachet
dans
1.
la
pice avant sa dessiccation complte.

4.
Gense, xi, 3 et
DE Morgan, La Dlgation en Perse, 1902, p. 86, p. 121. 3. II et t intressant de faire analyser ces briques afin de voir s'il s'agit d'un grs crame tel que nous l'entendons aujourd'hui, c'est--dire d'une pte impermable et dure, obtenue par la cuisson d'un mlange d'argile et de quartz (grs crame commun) ou d'un mlange d'argile, de kaolin et de feldspath ^pices soignes en grs crame fin
2. J.
.
qu'on puisse rapporter l'origine des pices mailles, ou peut-tre simplement recouvertes dune glaure, les trois lignes suivantes, n"' 8. 9 et 10, de la colonne XXVII du cylindre A de Gouda Le temple pur difi vers le ciel, orn d'un enduit brillant, comme une lumire, de l'clat du ciel > (Franois Thureau-D.wgin, Les Cylindres de Gouda, p. 59). 5. Cela ne veut pas dire qu'on ne fabriquait alors que de trs bons matriaux; les produits ordinaires et mdiocres, qui ont d tre en grande abondance, ont t dtriors par le temps; ils n'ont pu parvenir intacts jusqu' nous, et leurs dchets ne semblent pas avoir appel l'attention de? archologues.
4.
Il
est trs possible
RECUEIL, XXIX.
NOUV. SR.,
XIII.
25
194
Nous n'avons pas

sous
le
II
d'indications sur les procds employs pour la cuisson des
briques; nous croyons qu'on devait suivre la mthode dsigne partout actuellement
nom
de cuisson
la vole.
les
est plus
que probable que
briques crues constituaient
le
gros
uvre des concuits capables
structions, qui pouvaient recevoir l'extrieur
un placage de matriaux
de rsister aux pluies; pour certains btiments entirement en briques crues, on a pu
galement employer
telles
les
produits cramiques pour les parties soumises des fatigues,
que
les
cornes des murs et les jambages des portes.

cuits,
Les matriaux crus ou
destins aux votes, ont gnralement des formes
gomtriques voulues (section en trapze) qui exigeaient des moules spciaux'.

Les briques tendres mailles (ou recouvertes d'une glaure) taient
trs
employes
pour
la
dcoration de certaines parties des constructions importantes.
En
sable,
((
rsum, on
utilisait
la paille
surtout la brique crue; la terre pure, sans cailloux ni
mlange de
l'eau,
dchiquete, tait malaxe et pitine par des
hommes
ct.
Puise
ramasse
la terre, foule-la
aux pieds \
Les briques de Babylone ont gnralement un pied chalden (O'"31o) de
Les
moules avaient souvent 0'"40
0"40
et
005 006 d'paisseur;
le
Muse du Louvre
possde une brique assyrienne de 044 de ct. Place donne pour certaines briques
cuites les dimensions de
032 x O'^S
et 0ilO O'^ll d'paisseur.
En
_
,
gnral, les Chaldens et les Assyriens
^.,,
ont cherch faire de trop gros lments de construction que,
^VF^s^<^<r>'''
J^^^m^
comme
les
assyriologues et pour
le
ne pas faire confusion, nous dsignons sous
nom
s'agit
Fig. 16.
de briques, tout en faisant remarquer qu'il de pices appeles carreaux

;
(fg,
16) dans
Brique chaideane (carreau) (Muse du Louvre).
y^xI de btir
les
dimensions des matriaux gyp-
tiens taient bien
mieux comprises'.
:
Victor Place' dcrit ainsi son examen des briques crues du palais de Khorsabad
((
J'ai fait subir l'opration
du lavage des fragments

difficile
pris sur diffrents points des
murs. La matire a t trs
dsagrger, rduire en boue liquide, prcis-
ment
cause de la force de cohsion provenant de la manipulation d'autrefois (malaxage

fois
ou ptrissage)'; mais, une
bien dlaye, ptrie nouveau et dcante,
elle n'a laiss
au fond du vase aucun dpt sableux, aucune trace d'un corps tranger ayant quelque
1. Il y a au Muse du Louvre un fragment de colonne provenant du temple lamite lev Chouchinak (un des premiers dieux du pays) par Choutrouk-Nakhkhount (1150 avaut notre re); la coloune, de 1" 50 environ de diamtre, est forme d'assises de huit briques disposes en secteurs autour d'une brique cylindrique centrale formant noyau; les joints sont alterns sur le parement et la colonne repose sur un d base carre. 2.
3.
Nahum,
Dans
cb.
m,
14.
du Gnie rural, au chapitre des Constructions rurales de l'antique Egypte, nous avons eu l'occasion de dire que les plus grandes dimensions qu'il est possible de donner aux OÎO, sinon les matriaux sont d'une dessiccation trop difficile et ordinaibriques crues sont de 0'40 X OÊO rement accompagne de dformations.
notre Essai sur l'Histoire
4.
V. Place, Ninice
et
l'Assyrie,
t.
1,
p. 213.
5. Il
faudrait aussi tenir
compte de
l'ge
de ces matriaux
et
de leur dessiccation uniforme qui
s'est effec-
tue lentement avec le temps.
volume ou quelque duret. La seule chose que
la
195
j'ai
remarque dans
cette opration est
prsence d'une substance non minrale, rsidu vident de

d'argile et de paille est habituel
solidit, et les
'
la paille
mle
la
l'argile.
Le mlange
de
liant,
il
contribue donner
cette
pte beaucoup
de
nombreux avantages de
combinaison ne pouvaient tre
ignors des Assyriens, quand nous la voyons encore employe constamment dans le
pays.
en juger par l'aspect de son rsidu,
la paille avait
tre
non seulement hache,

constructeur, nous ne
rduite en pous-
mais pulvrise, avant d'tre mlange

croyons pas que
sire avec le
la paille tait utilise
l'argile.
Comme
:
aprs pulvrisation
elle s'est
temps par combustion
lente, mais, lors de son emploi, elle devait avoir
une
certaine longueur, sinon elle n'aurait jamais
pu jouer de
rle utile dans la confection
des matriaux.
((
Les briquetiers de
la
Chalde' faisaient
la
brique plus grande que celle des

ils
gyptiens,
pouss
la
plus rsistante, plus fine
de terre, plus soigne d'excution, et
avaient
fabrication de la brique cuite un degr de perfection qu'elle n'atteignit

Thbes'.
jamais
Memphis ou
Une lgende
villes,
antique en rattachait l'invention,

le fils
et,
par
suite, la construction des
premires
Sin,
an de Bel, ainsi qu' son frre

le
Ninib*; cet vnement avait eu lieu en mai-juin,

l'anne',
celui auquel les
et,
depuis lors,
troisime mois de
(en sumrien), ou
le
Gmeaux
prsidaient, s'appelait
le
Segga
(dans l'idiome des Smites) Simanou,

choisissait
trs forte
mois de la brique". C'tait

le
temps qu'on
pour se livrer aux manipulations que

les
mtier exige
la
crue des fleuves,
pendant
mois prcdents, diminue
alors, et l'argile qu'elle dcouvre, lave,
pntre, retourne par les eaux depuis des semaines, se laisse travailler sans difficult.
Le
soleil,
de son ct, chauffe assez dur pour desscher
la
pte de faon gale et douce;
plus tard, en juillet et en aot, elle craquellerait l'intensit de ses feux et se changerait
en une masse trop friable l'extrieur, trop humide au centre, pour

d'en user dans des constructions soignes.
qu'il ft
prudent
La mise en
train tait prcde de ftes et
de sacrifices Sin, Mardouk, Nbo, toutes

arts de la btisse; d'autres
les divinits
qui s'intressaient aux

le
crmonies religieuses s'chelonnaient
long du mois et
la
sanctifiaient l'uvre qu'on excutait. Elle
ne
finissait pas
au dernier jour, mais on

la
continuait jusqu'au retour de l'inondation, avec plus ou moins d'activit selon
chaleur
dans
L'emploi de la paille est prfrable au foin dans la confection du torchis: voir notre note sur le torchis Journal d'Agriculture pr-alique, 1902, t. II, p. 504. 2. G. Maspero, Les Origines, p. 753. 3. Nous ne croyons pas que cette diffrence, signale par Maspero, entre les produits cramiques des deux pays, soil due une question de soins ou d'habilet professionnelle des briquetiers, mais qu'on pourrait peuttre en trouver l'explication dans la nature des matriaux, la composition de la terre et peut-tre dans le combustible employ; nous n'avons pas pu nous procurer les rsultats d'une analyse des terres des valles du Tigre ou de l'Euphrate afin de faire la comparaison avec la composition du limon du Nil que nous avons dj eu l'occasion de donner. 4. Les faits qui se rapportent l'origine lgendaire et la fabrication de la brique ont t discuts tout au long par Fr. LENOR>rANT, Les Origines de l'histoire. 5. L'anne commenait alors avec le printemps.
1.
le
6. Cette synonymie a t fournie par une tablette du British Musum (Edwin Norris, Assyrian Dictionary), puis par Fr. DELrrzcn, Assyrische Lesestiicke. La preuve que le Simanou, le Siwn des Juifs, tait le mois consacr la fabrication des briques, s'est rencontre d'abord dans l'inscription dite des Barils de Sargon,
tudie par
Oppert (Expdition
et
scientifique en Msopotamie) et les inscriptions de

290.
Dour-Sarkayan, dans
Place, Ninice
l'Assyrie,
t.
II, p.
196
qu'il faisait
ou selon l'importance des commandes
seule la brique destine aux difices
publics, temples ou palais, ne pouvait tre
moule en un autre temps'.
Bien que
et
les collines
de
la rive
gauche du Tigre soient en calcaires (durs

les
et tendres)
en albtre gypseux, on n'a pas voulu utiliser ces matriaux pour

il
gros oeuvres des
constructions;
fallait aller trs vite
dans l'excution des travaux;

la
comme
chez tous
les peuples brutaux, aprs les fatigues de
guerre, on voulait jouir, mais cela rapide-
ment, sans attendre, car on
tait press;
le
aussi ne devait-on pas s'astreindre d'avoir
recours des ouvriers spciaux dont
mtier exigeait un apprentissage d'une certaine
dure
tous les captifs, les esclaves et les prestataires pouvaient faonner des briques,
les faire
scher au
soleil, les
monter dans
la
maonnerie, qui est d'une excution d'autant
plus simple que les matriaux ont tous la
mme
figure gomtrique et les
mmes
dimensions.
Nous avons
dit
que ce que
les
assyriologues appellent briques taient des mat-
riaux que nous dsignons sous
le
nom
de carreaux;
ils
ne pouvaient s'employer que
--I-
-- +
--
-i
--fI
~tK\\
Fis;. 17.
Mur
lev avec des carreaux.
Fig. 18.
de
trois
Plan de l'appareillage d'un mur carreaux et demi d'paisseur.
poss plat; c'taient donc des lments bien gisants, capables de constituer de trs
bons murs avec
la
premire main-d'uvre venue. L'paisseur des parois devait dle
pendre de
la
dimension du carreau qui, avec

les
joint,
pouvait avoir de 033 0'"42

l'indique la figure 17, et,
ou 0'43 au plus dcote; pour donner de

(fig.
matriaux taient poss
comme
la solidit
l'appareil, on a
faire
usage de demi-carreaux
et d'
18) qu'on posait alternativement en parement intrieur une assise et en parel'assise
ment extrieur
d'un
suivante; dans
la figure 18,
qui donne la coupe horizontale

traits
mur de
trois
carreaux et demi, les joints d'une assise sont reprsents en
pleins, alors qu'ils sont indiqus en pointill
pour
l'assise
prcdente ou suivante.
On admet que
car,
les
briques crues taient mises en uvre incompltement dessches,
dans
les fouilles,
on ne distingue plus de
joints'.
Cependant nous pouvons
faire
remarquer que, dans
le
cours du temps, les pluies, par une action lente sur les ruines
1.
Tous ces
faits
rsultent
du passage de l'Inscription des Barils, o Sargon,
roi d'Assyrie,
raconte la
fondation de la ville de Dour-Sar-ukin, ou Khorsabad. 2. Place, Ninioe et V Assyrie.
des
197
monuments
les
qui n'avaient plus de couvertures, combines avec
le
tassement, aient
pu
faire disparatre la trace des joints confectionns
avec
la
mme
argile
que
les
car-
reaux; puis
constructeurs ont pu avoir recours une sorte de pis et non une

dite', ainsi
maonnerie proprement
trouv
le joint
qu'on
le
suppose, car d'autres endroits on a reles
d'argile
aux briques crues qui formaient
votes des portes de la ville
de Khorsabad, ce qui montre que ce mortier n'avait pas
la
mme
composition que
les
briques, qu'il ne contenait pas ou contenait, par exemple, une proportion diffrente de
paille brise'.
Selon une phrase de Layard ^ on aurait trouv en Chalde des briques crues tantt
relies avec
de
la terre
employe alors
l'tat
et
de boue, tantt
lies
par un mortier de
chaux
(?)
ou un mortier form de cendres
de chaux.
S'agit-il
de cendres de bois
ou de dchets ou scories provenant des fours briques ou des foyers des usines mtallurgiques, et capables de possder
un certain pouvoir pouzzolanique*?

qu'on cuisait au bois de branchages et de
livres
On
connaissait
il
la
chaux
fait
et le pltre
broussailles, car
en est
mention diverses reprises dans diffrents
de l'An-
cien Testament, dont les rdacteurs se sont inspirs de ce qu'ils observaient dans
l'empire de Babylone; voici, d'ailleurs, ces citations
Dans
le
Deutronome
(ch. xxvii),
le
Aloise, avant de mourir, dit

il
au peuple que,
:
le
jour o, aprs avoir pass

te dresseras
Jourdain,
les
aura pntr dans

la
la
Terre promise
2.
Tu
les
de grandes pierres et
enduiras avec de
chaux
pour y inscrire
commandements de Dieu.
Dans
le
Livre d'Isae (ch. xxxiii, 12)

ils
<(
Et
les
peuples seront
comme
des four-
neaux de chaux;
seront brls au feu

(ch. xni)
comme
des pines coupes.
Le Livre d'schiel
10.
nous parle du pltre, lorsque

les
le
prophte dit
li.
L'un btissait
la
muraille et
autres l'enduisaient de mortier mal

dira-t-on pas o est
le
12.
Et
voici, la muraille est
tombe.
Ne vous
la
pltre dont vous
l'avez pltre?
14.
Et
je
dmolirai
muraille que vous avez enduite de mortier
(de pltre)
raille
mal
li, et je
la jetterai
par terre.
Il
semble
ici
qu'on levait une
mu-
en pierres sches, dont on bouchait extrieurement
les joints
avec un enduit de
pltre plus ou
moins
frais,
vent, noy, etc.
Rappelons
que
le
pltre gch simple-
ment avec de
avons vu
l'eau constitue
un bon mortier d'un emploi
facile; c'est celui
que nou
utilis
aux pyramides de Khops'.

n'avons pas connaissance d'une analyse faite sur
les
En rsum, nous
prtendus
anciens mortiers de la Chalde et de l'Assyrie; aussi nous inclinons supposer une
confusion dans l'esprit des archologues qui semblent prendre pour un mortier de chaux
en parlant du tertre du palais de Khorsabad. en diffrents pays et diverses poques, on trouve des lacunes d'ordre scientifique; ainsi, par exemple, on oublie de faire faire des analyses physiques et chimiques des matriaux qui eussent donn plus d'utiles indications que les chafaudages de conjectures dont
1.
2.
Nous doQaeroas plus
loin des dtails ce sujet
Malheureusement, dans presque toutes
les fouilles, faites
la stabilit est mdiocre.

3. 4.
Layard, Discoceries.
Voir notre article sur \q5 pouz-solan.es, dans le Journal d'Agriculture pratique, 1904. t. II, p. 374. 5. Voir, dans notre Essai sur l'Histoire du Gnie rural, la premire partie relative l'Egypte Chapitre premier, Constructions rurales, page 77.
:
198
ce que nous appelons,

la
comme
constructeur,
un stuc ou plusieurs couches de badigeon

la
chaux. Nous avons vu qu'on connaissait

le flanc
chaux, dont on trouvait
la
matire pre-
mire sur
des collines voisines; on pouvait se procurer du sable, au moins en
certains endroits, mais on a pass ct de l'invention
du mortier proprement
dit,
constitu par
le
mlange de
la
chaux
teinte et
du
sable.
En
fait
de mortier, on n'em cuire
ployait que celui en terre et le pltre. Ajoutons enfin que

et
le pltre, trs facile
broyer ensuite, convenait trs bien pour
relier les briques cuites, alors
que
le
mortier de chaux, excellent pour
lier les pierres,
ne pouvait prsenter aucun intrt
pour un peuple ptri sseur
d'argile.
le
On
utilisait le
bitume dont de nombreuses sources abondent vers
moyen Eu179) dit,

et,
phrate; nous savons que la Gense en mentionne l'emploi', et Hrodote
(I,
propos des murs de Babylone, que
pour mortier on employa

lits
le
bitume chaud
de
30 en 30 couches de briques, on mit des
de roseaux entrelacs ensemble.
On
a retrouv,
presque intactes, des constructions o se distinguent encore
aisment
les lits
de roseaux placs intervalles

lits
rguliers entre les
de briques".
Ordinaire-
ment
les lits
i (fig.
19) de roseaux' taient dis-
poss tous les trois ou quatre rangs de carreaux

b, b'
;
cela suffisait
pour assurer une liaison tem-
poraire des parements; ces roseaux, mis en plusieurs couches entrecroises et noys dans
une
gangue de bitume, devaient jouer le rle des

parpaings de nos maonneries
et,
par leur r-
sistance l'extension, retarder la formation des

lzardes''.
Le bitume
tait trs
employ comme
liant,
comme
chape et enduit impermable dans
la
con-
struction des terrasses et des dallages.
A propos de ces
Fig. 19.
matriaux, certains auteurs

il
Coupe
verticale d'un
mur avec
lits
^-^^^^ tantt le bitume, tantt Vosphalte, et
de roseaux.
semble
l'autre
qu'ils
emploient indistinctement l'un ou
mot pour dsigner
la
mme
matire sans avoir cherch tablir la distinction.
L'asphalte est une roche, calcaire ou siliceuse, imprgne de bitume; nous ne

ait t utilise, car,
croyons pas que cette roche
pour
cela,
il
fallait la
broyer, la chauffer
dans la Gense, chap. vi, 4, 1. Nous l'avons indiqu plus haut propos de la tour de Babel; galemeut, oa voit qu'on connaissait les proprits du bitume, car Dieu dit No tu feras l'Arche par loges, et tu l'enduiras de bitume par dedans et par dehors . 2. G. Perrot et Ch. Chipiez, La Chalde et l'Assyrie, p. 157. roseaux dans les 3. Faisons observer que V. Place dclare n'avoir trouv aucune trace de semblables
:
de Khorsabad (Ninii-e et l'Assyrie, p. 236). LoFTUs, Travels and Researches in Chalda and Susiana, p. 168, le nom de Boarlli, que portent en Chalde un certain nombre de tells antiques, signifie, proprement parler, natte de roseau; au temple de Blos, Babylone, les lits de roseaux alternaient avec les briques; aux ruines d'Akkerkouf, toutes les sept ou huit ranges de briques; ailleurs, c'est tous les ciuq ou six lits (Ker Porter, Tracels: Rich, traduit par Raymond, Voi/rtf/e aux ruines de Babylone: Maspero, Les Origines, p. 624 note, 3).
fouilles
4.
DE TA CHALDE ET DE L'ASSYRIE
fortement, puis la comprimer
c'est--dire
199
nous supposons qu'on a d avoir recours au bitume,

facile.
aux carbures d'hydrogne, d'un emploi infiniment plus

dans
les palais,
Mme
on
utilisait trs
peu
la pierre (calcaire, albtre

les
gypseux), et
surtout pour certaines parties dcoratives, ou pour les dallages et
crapaudines des
portes monumentales; on assemblait les pierres avec
des crampons de fer noys dans
du plomb'
elles
de grandes pierres ainsi runies taient employes au pont de Babylone;

les
pouvaient mieux rsister aux crues du fleuve que
briques cuites non relies par
un mortier hydraulique encore inconnu des ingnieurs de l'poque.
La Chalde, pauvre en
le
pierres, tait, dit-on, assez
pauvre en bois;
les solives
il
n'y avait que
palmier et
le
peuplier qui servaient confectionner

le
que
les
archologues
le
dsignent sous
chne,
si
nom
gnral de poutres; en Assyrie, au contraire, on trouvait
le
htre, le pin et le cyprs'. Aujourd'hui, le pays ravag,

les
mal administr depuis
longtemps, est dpourvu de bois et
montagnes sont dnudes, mais rien n'autorise

la
en conclure qu'il en tait de
mme- autrefois, quand
rgion tait
les
si
peuple et
si
bien cultive, surtout quand on rflchit que presque tous
bas-reliefs reprsentent
de nombreux arbres (palmiers, peupliers,
oliviers, orangers, figuiers, etc.).
Le
cuivre, qui se rencontre l'tat natif en plusieurs endroits, semble avoir t le

et
premier mtal connu. Rappelons ce que nous avons dit au sujet de Vge du cuivre
de Vge du bronze dans
la
premire division de notre Essai sur l'Histoire du Gnie

les
rural (Priode prhistorique) ;

re, analyses par Berthelot
haches de
la
Chalde, datant de 6000 avant notre
en 1898, sont en cuivre presque pur, ne contenant que des

Il
traces d'arsenic et de phosphore.
a,
au Muse du Louvre, de nombreuses pices,
clous, outils et des tubes en cuivre qu'on suppose avoir appartenu des
meubles de
l'poque lamite. Plus tard on employa
le
bronze, sans que nous sachions encore
quelle poque et surtout d'o provenait l'tain qui entrait dans l'alliage.
Le
fer n'tait pas trs
commun
ses dbuts, et on n'en faisait que des objets de
luxe; les Chaldens ont connu le fer bien avant les gyptiens.
Au
temps de Sargon,
la
mtallurgie avait t
gnral.
si
perfectionne que
le fer et
peut-tre l'acier' taient d'un usage
Dans
qu'il
les fouilles
du
palais de Sargor^,
il
Khorsabad, Place a rencontr une

y avait, rangs en bon ordre, des
chambre
appela
le
magasin des fers, o
grappins et des crochets, des chanes maillons (comme celles des ancres de nos
navires), des pics, des pioches, des marteaux, des socs de charrue, des scies, etc.;
trois jours
on mit
pour dblayer
la
chambre qui contenait cent soixante tonnSs de

du cuivre
telle
fer!
Le
monde
ancien, ajoute Place ^ avait fait un grand usage
et
du bronze; mais
personne ne souponnait, dans cette haute antiquit, une
profusion de fer et sur-
tout d'acier, qu'il devnt possible d'en trouver encore de pareils approvisionnements.
Peut-tre l'abondance du fer chez
les
Assyriens contribue-t-elle expliquer leur domi-
1. 2.
Hrodote,
I;
Dlodore,
II, viii, 2.
employ (comme en Egypte) qu'aprs les guerres de Syrie et de Phnicie, encore exceptionnellement. 3. Nous reviendrons sur cette question dans notre tude sur l'outillage employ par les agriculteurs de la Chalde et de l'Assyrie. 4. V. Place, NLnice et l'Assyrie, t. I, p. 88.
Le cdre du Libau
n'a t
et
200
nation
si
terrible et
si
longue; car un peuple qui devance les autres nations dans
la
production et
paix ou de
le travail
de ce mtal se trouve mieux arm pour toutes

possde un puissant
la
les luttes
de
la
la guerre, et
moyen de
supriorit.
Remarquons, en passant, que

minerai de
dernire phrase de Place est applicable aux peuples

:
actuels de l'Europe et de l'Amrique

fer,
un pays qui ne possde pas
le
combustible et
le
ou qui n'en a qu'une quantit limite, ne peut tre entirement matre

il
de ses destines;
est fatalement entran
dans l'orbite des peuples possesseurs de ces

ainsi le rle
richesses naturelles.
La Gologie dtermine
que
les
pays sont appels
jouer dans
le
monde.
3.
Fondations des constructions; buttes, tertres ou tells.
Assainis-
sement DES BUTTES.
ESCALIERS ET RAMPES
d' ACCS.
REVTEMENT DES
TERRASSES ET DES COURS.

Les constructions taient riges sur une butte, une surlvation naturelle ou
ficielle
;
arti-
cette butte, faite soit d'un simple

terre, soit construite
rem-
blai
en
en briques crues,
ou en terre foule dans un encaissement rectangulaire form d'un
porte encore dans

les
constructions
mur en briques crues, le nom de tell. Pour importantes, comme le monle
pays
tre
un
bas-relief de
j
Koyoundjik
'
sur une butte
(fig.
20 arrondie suivant
le talus
naturel des
terres
du remblai, on
levait les btiments

les
nm
;
enferms dans une cour limite par

en
6, le
murs A
sculpteur a voulu indiquer les chemins
conduisant du niveau
la
x du
sol
au sommet de
butte a, qui tait leve dans un parc dont

la
on voit en c
Fisr. 20.
porte d'entre;
la
mme
a'
figure
Constructions leves sur des buttes
(Koyoundjik).
reprsente une autre construction B, moins
importante, leve sur un tertre
Ainsi, au lieu d'enfouir leurs fondations, les Assyriens les tablissaient en remblai
un
certain niveau au-dessus
du
sol naturel
les terrasses
des constructions impor-
tantes taient souvent 10 mtres au-dessus du plan des hautes eaux du fleuve. Pour
donner une ide de ces ouvrages, disons que

21'"
le palais
de Lagash
(53'"
de longueur sur
de largeur), remani par un des successeurs de Gouda, tait lev sur une butte
le tertre
de 12 mtres d'lvation; d'aprs V. Place,

sailles
ficie
du
palais de
sol
Khorsabad,
le
Ver-
de Sargon, avait 14 mtres de hauteur au-dessus du

il
et couvrait
une super-
d'une dizaine d'hectares;

!
reprsentait un remblai de 1.350.524 mtres cubes de
terre
excut par des travaux manuels, avec des hottes et des paniers ou couffins sans
1.
D'aprs R.wvunson, The
fice
great Monarchies,
t.
I.
DE LA CIIALDEE ET DE L'ASSYRIE
secours de vhicules. Place' admet que tout
201
le
le
massif est tabli en briques crues,

inutile,
mais,
comme
ce travail nous semble excessif, et

la
mme
nous croyons
qu'il a trs
bien pu tre excut, pendant
construction du
mur du
pourtour, en foulant ou en
pitinant soigneusement la terre, bien prpare, en couches ou assises horizontales

rgulires, d'paisseur uniforme
:
on devait fouler une couche
quand
la
prcdente tait reconnue dans un certain tat de

il
dessiccation favorable au travail, sinon
y aurait eu, au
bout d'un certain temps, un retrait considrable qui aurait
compromis
la
stabilit
de l'ouvrage.
Il
est trs possible,
pensons-nous, que c'est l'emploi de ce procd de construction qu'on doit de ne pas distinguer de joints dans les
massifs que les archologues croient,
comme nous
les
l'avons
vu plus haut, composs de briques crues.
Pour
les
constructions soignes, pour

la butte tait limite
villas des
grands domaines,
par des murs de sou-
tnement; ces derniers taient h parement presque vertical
(fig. 21), et
l'paisseur diminuait depuis le pied
jusqu'
la base,
la crte a,
avec des redans intrieurs r'; souvent,
les paisseurs e et e'
du mur de soutnement taient de 3

1
et
de 2 mtres pour se rduire 2 et
mtre au couronne-
ment a; dans
par un petit
l'encaissement, form par ces

le
murs de sou-
tnement, on pilonnait
remblai T. Le travail tait achev

Fig. 21.
et
'wJA.
Coupe en lvation
plan du
mur
surmont d'ornements n disposs en
crneaux dont
le dtail est
donn dans
la figure 22.
mur de
butte.
soutne-
L'vacuation des eaux uses et l'assainissement des
ment d'une
tertres tait assurs l'aide de drainages et
d'aqueducs en terre cuite. Perrot nous dit^ que
ce n'tait pas seulement d'un reste d'humidit,

les
conserv par
barrasser;
il
matriaux, qu'il
fallait se
d-
importait aussi de veiller l'va-
îim
Fig. 22.
cuation des eaux de pluie..., on avait donc

TZ^.
Crneaux.
elles
donn au pav
(dallage) des terrasses et des
cours une pente qui conduisait les eaux jusqu'

les
une bouche d'o
tombaient dans un canal souterrain. Celui-ci

Il
menait jusqu'
un gout
que
faction
collecteur*.
pleuvait moins en Chalde qu'en Assyrie.
Nul doute cependant

pour donner
satis-
les architectes
babyloniens ne s'y soient pris peu prs de

.
.
mme
aux mmes besoins.
Taylor, vice-consul d'Angleterre Bassorah, a pratiqu

t.
1.
V. Place, Ninice et l'Assyrie,
I,
p. 26.
de Khorsabad, ce mur de soutnement est form de pierres poses alternativement en boutisses et en carreaux; cette excellente disposition sera recommande plus tard par Vitruve comme appareil en dents de scie pour les murs de soutnement. 3. Perrot et Chipiez, La Chalde et l'Assyrie, p. 159-160. 4. Les cabinets d'aisances taient aussi mis en communication directe avec ces gouts par des tuyaux en terre cuite; c'est le systme qu'on pratique aujourd'hui sous le nom de tout--l'gout.
2.
Au
palais
RECUEIL, XXIX.
NOUV. SR.,
XIII.
26
202
des tranches dans l'intrieur des tertres qui ont servi de cimetires aux plus vieilles
cits chaldennes,
dans
le
voisinage du golfe Persique.
On
avait
mnag des
suites
nombreuses de drains disposs dans

vertical.
(fig.
le
sens
De
longs conduits en terre cuite
23) partent
ils
du dallage suprieur B sur
lequel
s'ouvrent par une troite
embou045 de
chure b ;
ils
sont composs d'une srie de tubes
qui ont chacun
060 de hauteur
et
diamtre;
il
y en a quelquefois jusqu' qua-
rante de superposs. Les tubes sont ltes par
une mince couche de bitume. Pour
les
rendre
plus rsistants, on leur a donn une lgre
courbure concave
et
on
les
a remplis de tes-
sons; cette garniture intrieure
n n'empche
appuie et
pas
le
passage des eaux, mais
elle
soutient la paroi. Celle-ci n'est d'ailleurs pas,

Fig. 23.
Drainage vertical d'une butte.
extrieurement, en contact avec
la
brique
dans toute sa hauteur,
le
ils
conduit n'est entour
que de ces mmes tessons m. Ces dbris de poterie ont du jeu;

avec
le
ne psent pas lourd;
cylindre qu'ils protgent,
ils
forment ainsi, de place en place, au milieu de la
construction compacte,
comme
des cages carres,
comme
des chemines, larges d'en-
viron l'^Ô. Toutes les prcautions avaient t prises pour capter les eaux
orages jetteraient sur les terrasses.
que
les
On ne
s'est
pas content de
les
l'orifice b
qui s'ouvre,
le
au sommet de chaque colonne de tubes A, entre
briques du pavage B; tout
cha-
peau conique a dont

soire.
il
fait
partie est perc de petits trous qui en font

filtrer
une sorte de pas-
L'humidit qui aurait russi
entre les joints des dalles serait recueillie,

,
,
ou
glisserait extrieurement entre les tessons, et
tous les liquides arriveraient sans difficult jusqu'aoi
niveau de l'gout.
Ainsi, en principe, la butte
(fig.
24) tait
assche par
les
drains verticaux
d dbouchant
les
dans un gout ou aqueduc a charg d'vacuer
eaux vers un thalweg voisin

triaux employs,
il
par suite des
masoit
fallait
que l'gout a
les
bien tanche afin de ne pas dlayer

crues voisines (c'est pour le
briques
mme
motif qu'on
Fig. 24.
n'a pas trouv de puits ni de citernes dans les
Principe de l'assainissement d'une butte.
diverses fouilles)
(fig.
ces
gouts ou aqueducs a
24) sont d'une construction trs curieuse, mais nous croyons que leur tude sera
sa place dans le chapitre
mieux
que nous consacrerons l'Hydraulique.
Les tertres ncessitaient l'emploi d'escaliers ou de rampes.
La
figure 25 reprsente
un
escalier de 0*65 de largeur qui subsiste encore
en
Basse-Chalde, au lieu dit Abou-Sharen. Si
le
203
dessin' est exact, on constate que la
marche
reste
est assez
fortement
incline et la
et
contre-marche verticale; on voit en S ce qui
du mur de soutnement
en
la butte sur laquelle s'levait
un
difice.
Les marches des escaliers
(fg.
26) avaient gnralement 0'40 de giron

la relation
et
:
014 de hauteur d'emmarchement A'; m-\-2h =:068, approche de celle qui

donnant une pente de O'^SS par mtre.
empirique des escaliers est donc
est
employe dans nos constructions
actuelles',
Les escaliers assyriens sont toujours droits et souvent tablis par voles de cinq
Fia:. 25.
Escalier
(ruines d'Abou-Sharen)
Fig. 26.
Coupe
verticale d'un escalier.
marches; V. Place
tieuse.
croit voir
dans cette frquence l'application d'une ide supersti-
Quelques escaliers avaient 5" 10 de largeur;

cuites, lesquelles,
la
construction est leve en briques

tailles,
pour certains monuments, sont remplaces par des pierres
quelquefois assembles l'aide de crampons de mtaL
Les services s'effectuaient par des rampes

en gnral 0^80 de giron
pente gnrale
i
(fg.
27) en briques cuites, qui avaient
et
variant de 0""04
005 de hauteur d'emmarchement, prsentant une 007 par
mtre; on pouvait donc y faire monter des cavaliers.
Lorsque
la
rampe devait
tre parcourue
par des vhicules,
elle tait constitue
par un
la
simple plan inclin pav en briques cuites, et
pente variait galement de 0'"04 O'Ô? par mtre.
Le plus ordinairement
au
tertre,
ces
rampes sont
Fig. 27.
Coupe
verticale d'une
rampe
lat-
d'accs.
rales
en
(fig.
28); on accdait ainsi
un angle a de la terrasse sur laquelle on levait la ou les constructions
M,
laissant
une sorte de chemin extrieur ou boulevard de ceinture aa'
b',
d'o la surveillance
du domaine
tait facile; l'escalier,
quand
il
y en a un, se trouve en e sur une des faades
principales des btiments
M.
les
Les terrasses
comme
cours intrieures taient revtues de carreaux cuits
1.
2. 3.
Donn par Perrot et Chipiez, p. 198, et D'aprs V. Place, Ninice et l'Assyrie, t.

Dans
ces dernires, on adopte 0'64,
tir
du Journal ofthe Royal Asiatic Society,

130.
t.
XV.
I, p.
m variant
de
0'26 0'42 et
h de
OÛ
0'"19.
204

29) de 0! 32x0'^ 32 et de 0^10O'nll d'paisseur, poss bain de
(fig.
bitume sur
le
massif
m;
au-dessus, on tendait une couche

d'paisseur, de sable fin servant de
^1
B, de
020
fondation au carrelage
en matriaux
0^
cuits,
:
de
0"^
40 X O"' 40
et
de
O"
05
06 d'paisseur
le
le
les pluies
abondantes ruisselaient sur
car-
relage
prsentant une certaine pente,
sur-
plus des eaux tait retenu par le sable

s'coulait lentement sur le plan
et
le
A, jouant
rle des chapes de nos ouvrages.
Nous avons vu que les matriaux employs,

briques crues ou cuites, en carreaux, conduisaient faire des
murs dont
l'paisseur tait
un multiple de
plus; ces
la
moiti de 033
0'43 au
murs
pais
taient d'ailleurs bien

ils
adapts aux conditions climatriques, car

protgeaient
Fig. 28.
les
locaux des brusques variations

ils
lvation et plan des accs d'une terrasse.
de temprature, enfin
bilit
contribuaient la sta-
de l'uvre tout en permettant d'lever
des parois verticales ou presque verticales, ce qui les distingue des constructions analogues des gyptiens auxquelles
il
fallait
donner une certaine pente. Si
le
dessin
de
la figure
30 donne
le profil
gomtrique d'une construction gyptienne ordinaire.
'^'y/;^f//yyxyJ^.^x/}yZ<)^y/^^^^^
'mm
Fig. 30.
Profils compars d'une construcgyptienne et d'une construction chaldenne ou assyrienne.
Fig. 29.
Carrelage d'une terrasse.
tion
le
dessin
de
la
mme
figure reprsenterait le profil d'une

t
maison chaldenne ou
le
assyrienne, rige sur un tertre

propritaire.
plus ou moins lev suivant
rang ou
la vanit
du
1.
Quelquefois remplac par un dallage en calcaire.
205
4.
Construction des maisons; responsabilit de l'architecte; mobilier.
Toits en terrasse; solives.

fentres.
Votes.
Baies d'ouvertures; portes et

sol.
la
Stuc intrieur des maisons;
Comme
dans notre lgislation actuelle on admettait, vers 2200 avant notre re,
responsabilit de
l'homme de
l'art
vis--vis de celui qui lui confiait
un
travail de cons:
truction. Voici d'ailleurs quelques articles extraits de la loi de

si
Khammourabi'
mene
228,
fin,
il
un architecte a construit une maison pour un autre,
et l'a
bonne
recevra 2 sicles d'argent par sar de superficie.
229,
si
un
architecte a construit pour
un autre une maison,

croule et a tu
c'est l'enfant
le
et n'a pas
la
rendu solide son uvre,

maison,
si la
maison construite
s'est
si
matre de
la
cet architecte est passible de mort. 230,
du matre de
maison
la
qu'il a tu,
on tuera l'enfant de cet architecte.

il
231,
si
c'est l'esclave
la
du matre de
si
maison
qu'il a tu,
donnera esclave pour esclave

il
au matre de
maison. 232,
et,
c'est la fortune
mobilire qu'il a dtruite,

la
resti-
tuera tout ce qu'il a dtruit,

s'est efondre,
il
parce qu'il n'a pas rendu solide
construction et qu'elle
si
restaurera
la
maison ruine
ses propres frais.
233,
un architecte
si
a construit une maison pour quelqu'un, et n'a pas solidement bas son uvre,
un
mur tombe,
cet architecte affermira ce

la
mur
ses propres frais.
(Les articles ana-
logues suivants sont relatifs
construction des bateaux.)
On
voit que l'architecte
d'alors avait tout intrt construire d'une faon solide et massive, car la loi ne lui
reconnaissait aucune circonstance attnuante.
Les maisons
(fig.
31) taient tablies sur le plan rectangulaire dont les cts
taient ordinairement dans le rapport de 1 3; trs souvent l'orientation N.-S. est
dirige suivant une diagonale, la porte a s'ouvrant au sud-est; cepen-
dant, dans les difices de l'ancienne Kalakh', les longs cts
du
rec-
tangle sont orients de

t adopte d'une faon
l'est
l'ouest (cette position a probablement

la direction
empirique cause de
d'un vent
rgnant, pluvieux ou sec).

elle est
Quand
la
construction est plus importante,
forme d'une srie de rectangles accols de diverses faons
irrgulires.
A
la
Mougher', Taylor a dgag
les restes
d'une petite
maison. Elle a
forme d'une croix, mais d'une croix irrgulire (comme

fig- 3i.
.
... structions
Dans
et
le
reprsenterait, par exemple, notre figure 32 dans laquelle les con,
a, o, c et
a sont groupes autour d une cour intrieure

elle tait
j.
j.
j!
j^.
Plan d'une maison

simple.
e);
elle est btie
en briques cuites;
pave de
la
mme
l'aide
manire.
l'intrieur, la face externe des briques tait
recouverte d'une glaure trs mince
peu adhrente. Deux des portes taient cintres,

les
de briques moules tout

toutes
exprs en forme de coin; mais
nombreux fragments de poutres de palmier',
1. 2. 3. 4.
V. ScHEiL,
La
loi
de
Hammourabi,
1904, p. 46-47.
Layard, Monuments, 1"
srie, pi. 99.
Perkot et Chipiez, La Chalde et l'Assyrie, p. 468. Nous croyons une erreur de terme employ par l'archologue
il
doit s'agir
probablement de
solioes
et
non de poutres.
206
carbonises, qui ont t recueillies sur le sol des pices, indiquent que l'habitation avait
un
toit plat
au-dessus duquel tait tendu un
lit
de terre.
En
gnral, les maisons
devaient tre assez basses (l'auteur doit vouloir dire qu'elles

n'avaient qu'un rez-de-chausse qui, au contraire, selon les
dessins, devait tre haut sous plafond)
:
c'tait
seulement
dans
les trs
grandes
villes,
comme
les
Babylone',
qu'il
y avait
des maisons trois et quatre tages.
Strabon' dclare que
maisons taient troites
et
longues, autrement on ne manquerait pas d'y touffer, et
que,
pour protger
les
maisons contre l'excs de
la
chaleur,
on en recouvre
les toits
de deux coudes de terre
Maspero'
Fig. 32.
dit qu'
on a mis au jour, parmi

les restes
les ruines
Plan d une habitation avec cour intrieure.
d'Ourou, d'ridou et d'Ourouk,
de quelques mai-
sons o logeaient sans doute des gens de bonne famille. Elles

sont construites en belles briques, dont une couche mince de bitume cimente les
et elles n'aventurent
lits,
au dehors que des lucarnes perces irrgulirement vers
le
haut
des parois
la
porte basse, cintre (fig.33),

bois,
dfendue de lourds vantaux en
ferme
un corridor aveugle
d'ordinaire
la
et
obscur qui aboutit
cour, vers le centre des
btiments.
On
distingue encore l'int-
rieur de petites salles oblongues, tantt
votes,
plat
tantt couvertes d'un plafond
Fig. 33.
Maison dblaye
Ourou.
que des troncs de palmier soutiennent^

;
les
murs atteignaient
le
plus souvent une
paisseur considrable, dans laquelle on pratiquait, et l, des niches troites (en a, g. 34).
La plupart de
contenaient
ces pices taient des magasins et
les
provisions et la richesse de
la
famille; d'autres servaient l'habitation et rece-
vaient un mobilier.
Il
tait fort
simple chez
le
les
bourgeois riches, non moins que chez

et se rets
Fig. 34.
-
peuple,
composait surtout de chaises et de taboules
chambres coucher avaient leur

lit
coffre
Plan de maisons chaldennes dblayes ridou.
linge et leur
avec ses matelas minces, ses
couvertures, ses coussins, peut-tre ses chevets

(fig.
de bois analogues aux chevets africains

1. 2.
3.
35)% mais on dormait
le
plus souvent
Hrodote,
I,
180.
3. 10.
Strabon, XV,
4.
Maspero, Les Origines, p. 745. Taylor, Notes on tlie ruins of Muqueycr, trouva encore
Devant
servir de placards.
et les
les restes
des pices eu bois de palmier qui
soutenaient la terrasse.
5.
6.
Les chignons
cheveux chafauds de diverses figures reprsentes sur
les
documents semblent
it^
sur des nattes dployes terre.
pierres broyer le grain
et,
s'il
;
207
Un
four pain occupait un coin de la cour, ct des
le
foyer demeurait toujours chaud,

le
s'teignait, on avait des btons pour
rallumer' ainsi
qu'en Egypte.
La
batterie de cuisine et la vaisselle
compre-
naient quelques larges marmites en cuivre et des pots en terre
arrondis par
le bas,
des plats, des jarres pour l'eau et pour
le
vin, des bols, des assiettes paisses et de pte grossire ^
Le
Fig. 35.
Clievet africain.
mtal n'avait pas encore aboli la pierre, et l'on rencontrait

ple-mle, dans
le
mme mnage,
des haches ou des marteaux en bronze ct de

taills'.
))
haches ou de marteaux, de couteaux, de grattoirs ou de masses en silex
Comme
de nos jours, on vivait beaucoup sur
les terrasses,
on
s'y livrait
aux travaux
les
domestiques et on ne descendait dans

heures brlantes de
la
les pices fraches et
sombres que chass par
journe.
;
Beaucoup de maisons avaient une sorte de tour

bas-relief qui reprsente, avec sa banlieue,
(fg.
on en voit un exemple sur
le
une
ville
importante de l'lam, Madaktou
36), d'aprs la pice rapporte par
Layard
et qui se trouve
au British Musum*.
Ici la
porte a
(fig.
37) de
chaque maison
est rectangulaire, troite et haute
pour servir
de fentre';
elle est
presque tou-
jours perce dans la partie basse
A
un
de
la
maison
elle
devait tre fer-
me
sa partie suprieure par
linteau
en bois form de troncs
juxtaposs, qui devaient avoir obli-
gatoirement une faible porte pour

soutenir la charge
m
f
,
de maonne-
rie place au-dessus.

Fig. 36.
La
et
terrasse
Vue de
la ville
de Madaktou (British Musum).
occupait l'espace
on devait
y accder par une chelle ou par
un
escalier intrieur log dans la partie
B;
b,
il
est plus
que probable que des

1
toiles n,
soutenues par des cordages et des poteaux
abritaient la terrasse
tait plus
(fig.
1\
En coupe
heures
verticale, le plancher
du rez-de-chausse
ou moins en contre-
bas de l'extrieur, et certaines pices d'habitation

les plus
38), o l'on passait les

sorte de cave dont
chaudes de
la
journe, taient creuses
comme une
on arrosait
les parois
de temps en temps; ces pices, appeles aujourd'hui serdabj se

etc.
rencontrent Mossoul, Bagdad, Bassorah,

indiquer l'usage de ces ustensiles
des coiSures aussi compliques durent ordinairement plusieurs jours au moins, et ne se conservent ce temps qu' la condition d'employer le chevet. 1. BoscAWKN, On sortie early Babylonian or Akkadian inscriptions ; Houghton, On tlie Hieroglyphic or Picture Origin of the Characters of the Assyrian Syllabary. 2. Dcouvertes de Loftus et de Taylor, British Musum; fouilles de Heuzey-Sarzec, Dconcertes en Chaldo, Muse du Louvre. 3. Dcouvertes de Taylor et de Loftus, au British Musum. 4. Le gnral envoy par Assourbanipal livra la bataille de Toullz au sud de Suse. 5. Comme nous l'avons vu dans les Constructions rurales de l'Egypte (fig. 46), les ouvertures troites et hautes devaient jouer le rle de nos portes munies d'impostes.
:
208
Les terrasses demandaient un entretien permanent;

fendillant tour tour suivant les saisons,
il
l'argile se
dtrempant
et se
faut resserrer les particules de terre, en

les
fait
frappant ou en les roulant, ce qu'on
encore actuellement avec un cylindre

et
de pierre,
V. Place en a trouv, en
pesant de 100 120
calcaire compact,
kilogs, percs sur
chaque base d'un trou
carr de 0*^06 O'ÔS de profondeur, o

s'ajustait
un
tourillon:
il
devait
}'
avoir
un chssis de bois comme dans beaucoup

de nos modles actuels.
Ds que
ces
;
terrasses
les racines
cessrent
d'tre entretenues'
des gra-
mines
et des arbustes qui s'y
implant-
rent eurent bien vite dsagrg les mat-
riaux et fray la voie aux infiltrations

d'eau pluviale. Des fentes s'ouvrirent de
toutes parts et se changrent bientt en
brches bantes; au bout de quelques anFis. 37
lvation d'une maison (essai de

restauration).
nes, chaque orage
amena
.
.
la
chute d'une
portion de
la toiture.
Dans
les
constructions soignes, la terrasse tait garnie d'un petit
mur termin par

tait
des crneaux,
comme
nous l'avons indiqu dans

:
la figure 22.
Le mme procd
employ par
les Isralites
Quand
tu btiras
une maison neuve, tu

autour de ton
toit,
feras des dfenses tout

la
de peur que tu ne rendes

si
maison responsable du sang,

bait de l*.
tain
Il
quelqu'un tom-
est plus
que probable qu'un cer-
nombre de rcoltes se dposaient sur le toit (comme il en est fait mention diverses reprises
et
dans l'Ancien Testament,
au sujet desquelles
nous reviendrons plus
loin).
les
Nous avons
paisses
;
dit
que
terrasses taient
Fig. 38.
Coupe longitudinale d'une maison.
voyons comment on pouvait sou-
tenir cette charge, malgr le faible cartement des murs, dj signal par Strabon,
lequel ajoute qu'on employait des poutres en bois de palmier qui, au lieu de flchir
avec
le
temps, se courbaient de bas en haut, en soutenant d'autant mieux

Voici l'explication scientifique du passage de Strabon
:
le toit
de
l'difice.
la partie
suprieure
de
la solive tait la plus
expose l'humidit par son contact avec
la terrasse; les fibres
correspondantes s'allongeaient alors plus que celles du bord infrieur relativement sec
1.
2.
Perrot
et
Chipiez,
La Chalde
8.
et l'Assyrie, p. 165-166.
Deutronome, xxn.
209
et
contribuaient ainsi courber
la
pice; on peut d'ailleurs rpter cette exprience sur
une pice en bois d'essence quelconque.
la
partie suprieure des
deux murs
parallles
et
(fig.
39),
on
jetait,
en
travers de la construction, des solives constitues par des troncs de palmier a, jointifs,
par-dessus lesquels on devait dposer plusieurs
lits
de ro-
seaux enduits de bitume, et sur cette chape, lgrement

convexe, on tassait
la terre
t
de
la terrasse
en
lui
donnant
un certain bombement ou une pente pour

rapidement
les
laisser couler
les
eaux pluviales; en h se trouvent ou

les
balus-
trades, garde-fous
tion.
crneaux dont
il
a dj t ques/
Comment
s'y prenait-on ds
que
la
largeur
(fig.
39)
devenait trop grande et dpassait
la limite
de scurit des
bois? Selon les fouilles, on avait recours aux votes.
l'in-
verse des gyptiens, les Chaldens et les Assyriens n'ont

Fig. 39.
Coupe transversale
pas beaucoup utilis les poutres proprement dites,
ni les
d'une maison.
supports verticaux (poteaux ou colonnes).
En nous
reportant
la figure 3,
nous pouvons trs bien admettre que
la
transles
formation d'une tente en construction permanente puisse s'effectuer en garnissant
chevrons c d'un clayonnage recouvert extrieurement d'une couche de

-,
,
,
terre,
ou mieux
1 I
i
de carreaux en terre crue, poss plat les uns audessus des autres; nous arrivons ainsi considrer la
charpente c de
et,
la figure
comme un
vritable cintre
du
mme
coup, nous assistons l'invention de la
vote en encorbellement qu'on pourra amliorer plus

tard.
La Chalde
a d'abord connu la vote dite en en-
corbellement, et nous donnons la figure 40 d'aprs le

dessin de Taylor, tir de la ncropole d'Ourou; ce
caveau rectangulaire est construit en briques crues

assembles avec un mortier de terre;
les pieds-droits
prsentent un fruit assez prononc; la largeur est de

l'ÔS pour une hauteur de 152. Les votes en encorFig. 40.
Vote en encorbellement
bellement ont
rencontre dans
le
la
gabarit des votes en ogive qu'on
(ncropole d'Ourou).
construction de beaucoup d'gouts

figure au
et d'aqueducs,
selon
Musum
et
dont nous parlerons dans
un document provenant de Koyoundjik qui le chapitre de X Hydraulique.

dite, la plus
British
La vote proprement
Perrot' dit
employe dans
les
il
maisons, tait en plein cintre.

n'y a pas de question qui soit
que, dans l'histoire de l'architecture,
plus intressante et plus neuve que celle des origines de la vote appareille et du parti
qu'en ont
tir les diffrents
peuples qui l'ont employe dans leurs difices. Ottfried
1.
Perrot
et Chipiez,
La Chalde
NOUV. SR.,
et l'Assyrie, p. 243.
XIII.
RECUEIL, XXIX.
27
210
MUer
regardait encore les trusques^
comme
que
les
les
inventeurs de
la
vote
c'tait,
croyait-il, l'cole des peuples italiotes

et les votes
Grecs auraient appris

par
les
la construire',
de
la
Cloaca maxima, dresses

lui, les
Rome
ingnieurs toscans des Tar-
quins, taient,
tiquit.
pour
plus anciennes de toutes celles que nous avait lgues l'an-
Les dcouvertes archologiques de ces cinquante dernires annes (comptes

temps de l'Ancien Empire'; en tous
partir de 1884) ont singulirement vieilli la vote. Les gyptiens paraissent en avoir
connu
trois
le
principe ds
le
cas, sous les princes des

les palais ninivites
grandes dynasties thbaines, bien avant que s'levassent

la
nous venons de
en faisaient un
dont
ils
retrouver, les architectes des Amnophis, des
Thoutms
les
et des
Ramss
facile et
il
frquent usage; mais cependant, avec
grands matriaux
disposaient,
leur tait trop ais
de se passer de la vote pour qu'ils s'applicomporte.

Ils l'ont
quassent en tirer tous

si l'on
les partis et tous les effets qu'elle
donc tenue,
l'utiliser
peut ainsi parler, l'arrire-plan de leurs difices; tout en sachant
propos, soit dans leurs tombes, soit dans les dpendances des temples, dans les habitations et dans les magasins,
le
ils
ne
l'ont
pas mise assez en vue pour en donner aux autres
got et pour en faire sortir tous les mrites. S'ils ont eu des imitateurs et des lves,
ce n'est pas ce titre, ce n'est point
comme
la
constructeurs de votes. Ce que l'on a

l'l.
certainement admir chez eux, ce qu'on a pu chercher leur emprunter, c'est
gance et
la
majest de leur colonne, c'est
magnificence de leurs salles hypostyles.
L'art de construire la vote en petits matriaux appareills a donc t cultiv avec plus
de got et pouss plus loin en Chalde et en Assyrie qu'en Egypte;

plus franchement;
il
il
s'y est
dvelopp
y a mieux montr quelles ressources

s'il
il
offre l'architecte
pour
couvrir de vastes espaces et suppler,
est ncessaire, l'absence de la pierre et
du
bois de charpente. Cet art a t, dans la valle
du Tigre
et
de TEuphrate, plus que
partout ailleurs, un art indigne, suggr, inspir et favoris par les conditions perma-
nentes du milieu o
il
a pris naissance, enfin, pour tout dire en
un mot, un
art vrai-
ment
national.
Place*, par enthousiasme, se dclare autoris voir dans la perfection et la varit
des btisses curvilignes, dans
le
plan vertical, trouves en Assyrie,
le
germe des grands

substructions
monuments de Rome
du Capitole,
le
et des
temps modernes.
Aussi, dit-il,
n'hsitons-nous pas
rattacher aux votes appareilles de Ninive des
monuments
tels
que
les
temple de
la
Paix, Sainte-Sophie de Constantinople, Saint-Pierre de

ge, les aqueducs, les ponts, et jusqu' ces viaducs
Rome,
les glises
mmes du moyen
gigantesques dont notre poque s'enorgueillit bon droit,
La
figure 41 donne la coupe transversale restaure d'une importante maison,
montrant des chambres votes A,
et C,
de largeurs et de hauteurs variables, sur-
1.
Ottfried MOller, Handbuch der Archologie der Kunst.
les
Selon Place, les Assyro-Chaldeas connaissaient la vote plus de mille ans avant la fondation de Rome; Phniciens et les trusques entretenaient des rapports avec tous les peuples de la Mditerrane et commeraient avec la vieille Asie; c'est ainsi qu'il explique comment la vote, partie de Babylone et passant par Ninive, serait arrive aux peuples si intelligents de la basse et moyenne Italie. 3. Voir la figure 34 dans notre Essai sur l'Histoire du Gnie rural, chapitre des Constructions rurales de
2.
l'Egypte.
4.
V. Pi,ACE, Ninice
et l'Assyrie,
t.
I, p.
289.
montes de
2ir
terrasses.
En coupe
longitudinale, suivant la
clef,
la
figure 42
montre
comment on
A' de largeur
raccordait des pices

et
et
de hauteur diffrentes.
Fig. 41.
Coupe transversale d'une maison.

les
Fig. 42.
Coupe longitudinale d'une maison.

4^
Selon Place', toutes

ture des portes
votes de Khorsabad, y compris celles de

la ville,
80 d'ouver-
monumentales de
taient en plein cintre, faites en briques

trois
crues, en forme de coins, en
nombre impair, disposes sur

tre soumises
rangs superposs a,
b,
(fig.
43)
ces briques, d'argile fine et soi-
gneusement pure, ont d

l'argile plus molle.
et,
une longue dessiccation, puis assembles
avec de
La vote
est
toujours trs bien monte

naissances, l'intrados
i
au plan n des
se raccorde exacteles pieds-droits P.
ment, sans
saillie,
avec
Les faces de
votes
sont
dcores
d'archivoltes de quatre ou de trois rangs
de carreaux de terre cuite, maills;
les
deux rangs extrmes a

poss plat, formant
et
<i
(fig.
44) sont
les
encadrement,
et
deux autres sont pJacs de champ
bout
bout'. Les rangs ont alternativement un
nombre impair
reaux; souvent
, b et
et
il
un nombre pair de carn'y avait que trois rangs
d; ces carreaux, disposs en plaFig. 43.
cage, ont les formes gomtriques voulues
Appareil des votes de Khorsabad.
assurant leur stabilit et

les
indiquent, chez
briquetiers assyriens,
un
art
avanc dans
la
prparation des pierres artificielles
L'emploi des votes en briques crues conduisait l'tablissement des pieds-droits
ou murs
trs pais,
lesquels,
comme
nous l'avons vu, contribuaient soustraire
les
locaux aux brusques variations de temprature; on constate ainsi une harmonie dans
V. Place, Ninice
1.
2.
et l'Assyrie,
t.
I,
p. 255.
la partie
les
nous laissons intentionnellement de ct joints d'assemblage des matriaux.

la figure 44
Dans
ornementale pour ne montrer que
212
l'ensemble de ces conditions qui sont on ne peut plus favorables ce genre de constructions.
Une
question n'a pas reu de solution
comment
Nous
construisait-on la vote?
croyons
qu'on
devait
faire,
pour
les petites
votes,
un cintre massif
du cintre
en terre battue qu'on dblayait ensuite;
pour
les
grandes votes,
dispose
la terre
pouvait tre
sur une carcasse
provisoire en bois et en roseaux; ce genre
de construction, qui vient
l'esprit
de
tout ingnieur, ne semble pas avoir pr-
occup
les
archologues,
mais cela
ne
nous empche pas de dire qu'on avait,

peut-tre,
recours
un autre procd
Place nous d-
ignor encore de nous.

clare bien avoir
vu lever Mossoul une

mais
c'tait
vote sans
Fig. 44.
cintre,
avec des
Archivolte des votes de Khorsabad.
pierres et de l'excellent pltre et
non avec
des briques crues et un mortier de terre
n'ayant pas l'adhrence et
la prise
(fig.
rapide du pltre.
Les portes troites

(les figures
45) taient fermes par
un linteau a en troncs d'arbres
36 et 37 nous montrent des portes
rectangulaires); ailleurs, la porte B, plus large

et plus liante^ tait
termine sa partie sup-
rieure par une vote en briques.
Beaucoup de
baies taient
simplement cltures par une
natte ou une tenture, alors que les portes principales taient pourvues de
un ou deux vanla pice,

le seuil
taux en bois s'ouvrant en dedans de

ainsi qu'on peut s'en
rendre compte par
trouv Khorsabad et qui figure au Muse du
Louvre
la dalle
A (fig. 46), en albtre gypseux,

les sculptures,
Fig. 45.
Portes.
dont nous ne reprsentons pas
place en dedans de la baie d'ouverture, entre les

a'
murs m,
est chancre
en a et en
pour recevoir
les
montants tournants de
la
porte dont les vantaux sont indiqus en

la
pointill, en
et
en P', arrts par un heurtoir n; en 6 se voit
crapaudine du
verrou infrieur; on a retrouv de semblables dalles ou seuils pour des portes un

seul vantail, ayant d'un ct une chancrure, et de l'autre la crapaudine
du verrou;
en plan, ces seuils sont toujours placs dans uvre et ne font pas l'aplomb des pieds-droits de
la baie
(fig.
saillie
en dehors de
d'ouverture.
Dans une
intaille
chaldenne en jaspe
la
vert (Muse du Louvre), on voit
47) le soleil, ou
Babbar-Shamash,
lumire des
dieux
qui sortait flamboyant, le matin, des montagnes de l'Est ds que l'aurore lui
les
ouvrait
portes
et
deux battants.
La
avec
le
213
figure 48 reprsente
un vantail
de porte dont
le
battant de chssis
pivot et
la
est reli
panneau par des bandes

collier, et
;
de mtal; en
se trouvent le
crapaudine;
en C, un
en
la
s, le seuil'
lorsque
porte tait ouverte, cha-
que vantail s'appliquait

contre
faait
le
mur ou
s'ef-
dans un tableau
cet effet dans
mnag
la paroi latrale.
La partie infrieure du battant de chaque

vantail recevait une gar-
niture mtallique
49) formant pivot
A (fig.
(
BaFig. 46.
Plan d'un seuil de porte
(d'aprs
une pice du Muse du Louvre)
lawt, cette pice
est
en bronze;
dale
elle est
en cuivre Khorsabad), tournant dans une cavit hmi-ellipsoipierre dure (calcaire, basalte) ou, plus
mnage dans une pice B en

cuite.
frquemment,
en brique
La
figure 50
donne
la
vue en plan d'une de ces crapaudines de porte du palais

de Lagash'.
Il
y a au Muse du Louvre de
nomde
breuses crapaudines analogues (appeles impropre-
ment gonds de
porte) provenant des
fouilles
Suse; ce sont des pices en calcaire dur, en diorite,

etc.,
de configuration se rapprochant des gros galets
du
littoral
sud de
et
la
Bretagne, de plus de 045 de
grand axe,
portant des inscriptions antrieures

(fig. 51).
1000 ans avant notre re

Fig. 47.
Les fentres n'taient pas employes,

Forte deux battants
(intaille
car,
en
chaldenne du Muse du Louvre).
laissant pntrer la lumire,
on aurait livr passage
la chaleur contre laquelle on luttait par les pro-
cds de construction; gnralement les pices ne prenaient jour que par leur porte;
quand
il
y a des ouvertures, ces dernires sont toujours troites
et hautes,
ressemblant
plutt des meurtrires; cependant on a retrouv l'emploi de tuyaux de terre cuite
que reprsente
la figure
52 et que V. Place dsigne sous
le
nom
de lucernaires^ ; ces
matriaux, de O'^Sl de diamtre et de 0'^26 de hauteur, sont un peu dprims au

milieu, et leurs bases sont garnies d'un bourrelet permettant de les juxtaposer
1.
ou de
le croquis des portes lames de bronze de Balawt, donn par Fr. Thureau-Dangin, Les Society of Blbllcal Archology, t. VU, p. 86. Cylindres de Gouda, 1" partie, cylindre A (p. 57), donne, dans la colonne XXVI, les ligues 20 30 qui dtaillent les portes du temple de Nin-glr-su, les battants (ou panneaux?) en cdre avec appliques de mtal
Notre figure 48 a t inspire par

t/ie
PiNCHiis, Transactions of
prcieux, les pivots et le verrou.

2.
3.
Heuzev-Sarzec, Dcoucertes en Chalde, pi. 27, n 2. Ces tuyaux sont analogues ceux que nous avons vu employer au drainage des
terrasses
(fig. 23).
214
les
superposer facilement pour donner au conduit une longueur suffisante. Ces tuyaux
la
d'aration se logeaient dans l'paisseur de
vote ou du mur. Place pense qu'on les
appliquait
galement aux dmes ou coupoles,
j_c"
comme
tent,
cela se rencontre dans les bains turcs
actuels, mais, bien
que
les
assyriologues admet-
pour
cette poque, l'emploi des
dmes, des
coupoles et des demi-coupoles, les raisons qu'ils
nous donnent sont bases sur trop de conjectures

et
de suppositions pour que nous puissions,
comme
ingnieur, les suivre sur ce terrain.
Les ouvertures de ventilation n'taient pas

vitres, bien
que
la fabrication
du verre
tait
con-
nue; si l'artisan de l'antiquit savait souffler des

cylindres en
verre,
il
faudra encore plusieurs
sicles ses successeurs
pour apprendre fendre
ces cylindres afin de les taler pour en faire une

vitre; de
mme,
il
n'avait pas encore eu l'ide de
couler
le
verre sous forme de plaques destines

dit
aux constructions. On
que
les
ouvertures des
les
maisons taient fermes, pendant

par
Fig. 48-
pluies et
les
grandes chaleurs, par des pices en cuir

estimes taient en peau de veau
Vantail de porte (restauration
d'aprs les Portes de Balawt).
dont
les plus
marin' servant en
mme
temps de paratonnerre,
car les Assyriens lui attribuaient la proprit d'loigner la fou-
dre' et les malfices.

L'intrieur des maisons tait recouvert d'une sorte de stuc
'.
que Place croit tre

pltre ;
il
un mlange intime de chaux cuite
et
de
est regrettable qu'on n'ait pas eu l'ide de faire pro-
cder une analyse de ce mlange; cet enduit est trs adhrent
aux briques crues qui constituent
le
mur,
et
son paisseur ne
les
dpasse pas trois ou quatre millimtres dans

palais de
chambres du
le
Khorsabad; Place ajoute* qu'a au pied des murs,

ne
en cet endroit,
stucage avait craindre des maculatures continuelles, et nulle

teinte,
par consquent,
.
valait,
la
couleur
la
noire
(Ces plinthes noires en bitume, ou passes

le
d-
Fig. 49.
Pivot
et
crapau-
trempe sur
stucage blanc, ont une hauteur de O^^GO

Il
I^ÎO,
dine de porte (Portes de

Balawt).
suivant l'tendue des cours et des chambres) ...
est intressant
de retrouver, une date aussi ancienne, l'origine de ce genre d'ornements, videmment

1. Il y a peut-tre la une analogie avec les peaux de lamantin qui recouvraient les tentes des que nous retrouverons plus tard dans la partie de notre Histoire consacre ce peuple. 2. Garnier et Ammann, L'Habitation humaine, p. 164. 3. Et quelquefois de grandes dalles de gypse poses en carreaux.
4.
Isralites et
V. Place, Ninioe
et l'Assyrie,
t.
II, p. 78.
issu d'une pense de premire propret, et qui est usit encore dans bien des pays.
215
En
Msopotamie, ds qu'une habitation de fellahs devient moins misrable que
les autres,
une bande noire

dcore aussitt
le
pied des murs
blanchis
chaux.
la
On
peut
la
voir encore
mme
Fig. 50.
pratique sur
Crapaudine (palais chalden de Lagash).
les
chaumires des
paysans russes,
moldo-valaques, hongrois, polonais'. Chez tous ces
peuples, la plinthe noire, ou au moins de couleur
fonce, est regarde
fois
Fig. 51.
comme
indispensable, et deux
et l'automne, elle
lvation et plan d'une crapaudine lamite (Muse du Louvre).
chaque anne, au printemps
est refaite en
mme
temps que
les
murs sont recrpis
et blanchis.
les
Le peu de
solidit
de
cette peinture
ne dcourage pas
paysans, qui la res-
taurent tous les ans avec patience,
comme
s'ils
obis-
saient au souvenir d'une imprieuse tradition.
Le
l'arroser
sol,
toujours en terre battue, tait quelquefois

et
entreml de roseaux
de bitume, afin qu'on puisse

frais
pour
le
maintenir humide et
dans certaines
pices; on
Fig. 52.
le recouvrait, suivant les saisons, de nattes de
Lucernaires (d'aprs V. Place).
palmier ou de tapis; selon

portaient des chaussures
les bas-reliefs, les

les
Assyriens
(comme
la
babouches d'aujour-
d'hui), et les laissaient
porte de la maison dans
laquelle
ils
pntraient.
les carrelages
Nous avons vu que

reserves aux cours.
en produits cramiques ou en pierres taient

(A
suivre.)
1. Rappelons qu'on trouve cette en Algrie, en Tunisie, etc.
mme
application dans nos campagnes, des Pyrnes la
Normandie
216
SOME INSCRIPTIONS
IN PROF. PETRIE'S
SOME
INSCRIPTIONS IN PROF. PETRIE'S COLLECTION OF EGYPTIN NTIQUITIES
BY
Arthur
E. P.
Weigall
A
graphs
few years ago Prof. Ptrie very kindly allowed

of ail the inscribed statuettes,
me
to
make
copies and photo-
stel, etc., in his collection at the
Edwards
still
Library, University Collge, London.
Since then
M. Capart and
others hve publi-
shed several of thse objects; but there are a few interesting inscriptions which
remain unknown to those
who hve
not visited the collection.

it
Prof. Ptrie has given

is
me
permission to record the following notes hre, but
to
be hoped that the

as
objects
which deserve
a fuller publication will be redited in such
works
M.
Capart's
valuable Recueil.
I.
Pedestal of a Statuette of \
Wood.
Length 9X'.
Breadth
3 %.
Dynasty XII.
Pedestal of a statuette, coloured red, upon which two feet in
brown wood
alone remain.
:
Upon
the upper surface near the feet
is
an inscription
neatly eut in, reading
^J?
,
This object was purchased along with a number of

other antiquities, including painted
rvy
wooden models
of a
i^^
duck, an
ibis,
an oar; several harpoons and spears; a painted

a
t^
n
^
wooden box; some copper knives with wooden handles;
n
}
'
bronze mirror; a copper axe; and some other objects in
wood and
the great
bronze,
ail
of
which came without doubt from

at Assiut,
tomb
of
Mslht
from which the famous
X^J M^1
II.
wooden
soldiers,
now
in the Cairo
Musum, were procured.

Length 13 X.
Breadth
certain
Stle ofr^^^l\l]
J\
and
hls
Family.
Limestone.
10.
Dynastie XII.
is
This
stle,
which gives the names
of the family of a
Nhykifi,
reading
:
interesting on account of the inscription
which runs down the
left sida,
A
1
^npin D'w^ g=>? cOoi

I
SiM
Jl
IhI
lui
<J
C:^
lli
/www CSSV
/WWVA
Awwv 0^^^
/v-vwv\
Cb
^
M
P^.
r>w0
V_^^
c=e>
AAAAAA
Examples
of the
formula
A^^^Â r^-^^-O a/vNVna
^
of record.
[see Zeit.
gypt. Spr., XXXVIII, 109]
are sufhciently rare to be
worthy
1.
The measurements
are ffiven ia inches.
COLLECTION QF EGYPTIAN ANTIQUITIES
217.
m.
6.
relief,
Figures
of-mi-^^^
andWiJ'e.
Limestone.
:
HeightSxV.
Breadth^
Dynasty XII-XIII.
maie and a female figure stand side by
side, eut in highi
and upon the edges run the foUowing inscriptions
-,
.
'
The arrangement
of the
formula
is
to be noticed.
<>
|
IV. Stle
12.
Breadth 12
oJ"^\Q ^==, and hrs Family, r, Limestone. Heght: Dynasty XIII. The stle is of peculiar shape. and h
.
represents eight
persons.
embalmed
still
figures
by the
side of
which are seven living
The
latter
hve their names inscribed upon them, and of

:
J
A
AAAAAA
J
A U
thse
some can
be read
^^
*
0?
a.
Y
The
stle
s
Blank
was bouo-ht
at
Abvdos
in
1901-1902.
V. Stle of
Dynasty XYIII.
RECL'iiii.,
^:z:7
(J
and Osins.
Limestone.
:
Length
14.
Heiglit 10
The
inscription on this stle reads

si;r.,
x\ix.
Nouv.
xin.
28
218
SOME INSCRIPTIONS
IN PROF.
PETRIES
u
ii
T[^
A
D
Al pj
U
i
I
O
</
I
n 1""*^
/VNAAAA
.,^^^-
Its interest lies in
the formula ending

to
H J)
which appears
to refer to the at
god
Osiris rather than directly
^37(1
The
stle
was bought
Abydos,
1901-1902.
VI. Statuette qf jm ^\, a Libation Priest.
Limestone.
tlie
Height
9.
Dynasty
XVIII.
Seated statuette broken at the waist, having upon

:
side of the seat the
foUowing inscription
U
1
-1^
11 cp
0<PO
I I
I
The
titles of Osiris
are
worthy
of notice.
For
Osiris-Aty see Griffith,
P.S.B.A., XXI,
p. 278,
where he
is
shown
to
be god of the living as well as
n
l:
of the
_^
,_rv/\^.
-rif
VII.
Historical
Stle
9.
of Thoutmosis III.
6.
J \K^ \^
Limestone.
Height
Breadth
In the upper
III is
portion of this
little stle,
Thoutmosis
shown
worshipping Amen-Ra', with the inscription
COLLECTION OF EGYPTL\N AXTIQUITIES
219
Ô
O
I
r>A/\/\/W
/ÂA/\\\
'Ny\y|
sa
ra
ia^
i'=Ui
\ZJ
VIII. Statuette oj
^ -^
a Libation Priest.
Limestone,
Height 6 H.
This
in-
statuette
scription,
is
of the conventional type,

is
with the knees drawn up

reads
:
to tlie chin.
The
which
wTitten on
tliree sides of the figure,
Left side.
Front.
Ki^ht side.
^1
Q 1
u U
o
I
U
O
The passage
in the last line of
the frontal inscription reading nt
wdn
htf n
stn b'ty, etc.,
is
cu-
rious.
I
AA/NAAA
The
l)v
statuette
was purchased
U
111
Miss Edwards raany years ago.
A/SAAAA
^ W
n
a^
T
A/\AAAA
I
IX.
Statuette of
'^^ l
/i
Prince
A/W\AA
I
and
8.
officiai.
Basait.
Height
Dynasty XVIII.
This
a long
inscription giA'ing a 1 A
hist part of the inscription
statuette has
upon
its seat
formula for the benefit of a noble named """^L^/l:
The
reads
The town
though
its
of k\ft has not

is
been located, al-
name
known.
Y
U
^S
I
l
o o o
I
U
1
X. Door-icedge of a Temple of Amen. Length 8 'Breadth Black granit.

.
6.
Thickness 3 S at one end, and 2

II
at the other.
u
I
Dynasty
I i I
XIX
(?).
The
object
is
made
in tiie
^^
I
usual
wedge form, and was intended to hold open the door of the temple. The under side is worn smooth from contact Avith the floor,
and the upper has the marks
of the scraping of
-^
the door upon
tion
:
it.
Around
the edge on the three sides runs the following inscrip-
22(3
SOME
jI
INSClilPTIONS IN PROF. PETRIE'S
ra
This reads
"The wedge
of the
door of Amen-Ra'.
Made by
the direction of the Superintendent of the Gra-
naries of
Amen
it
the temple of
Amen ...
in this place
ATVNAAA
in order that
should be in the temple of
Amen;
etc."
n
o
[h
_
1
The
/ww.^
._fw
is
.
probably a miswriting for the awwv in the

This interesting object was purchased at
^"^
word Aby-
dos in'^1902-1903.
AA/VSAA
^
,
iZi
XI. Stele of
[Q^
/*AAA/V%
a keeper of the Bird-Houses.
ni
AAAAAA
Sandstone.
this stele a
Length
18.
Height
14.
Dynasty XIX.
Upon
Ci
Side.
man and woman

is
are represented adoring Osiris,

:
and over them

Side.
the following inscription
End.
^
:ê
The
pei'son
(1(1
n
III
L=fl
wii
[I,
is
seen from this to hve been keeper of the Bird-Houses.
The
IiDujw or houses in which the sacred birds were kept are mentioned
in the Harris
'a plican'].
Papyrus
48, 10].
The
birds
were probably plicans [m'

\\
XII. Stles of
9.
Û(^
two
\\^ and
others.
Limestone.
Height
12.
Breadth
Dynasty
XX
AAAAAA
(?).
At the top
figures,
of the stela is the boat of Ra' painted

:
yellow and
red.
Below
this are
and the inscription
The
title
'Perfect
at this
p.
Khu
of Ra'
is
not
AAAAAA
uncommon
period [Maspero,
Another
bas the same
title.
Guide Boulaq,
cueil, pi.
47-48; Capart, Re-
XL VI and
it
corresponding pp.],
but examples of
stele in this collection,
are worth noticing.

cO^
having at the top the symbols

:
and two eyes,
The
inscription reads
The
o
I
style of the
workmanship
of
this
stele,
and the name Thoutmosis both suggest
i'
the date of the
XVIIIth dynasty, but the
title
being more frequently found during dynasties
XlX-XXIInd,
the stele belongs to that period.
XIII.
there
is
more probability
that
Part of
the Ngative Confession
of
Sandstone.
Length
COLLECTION OV EGYPTIAX ANTIQL'ITIES
??1
44.
Heiglit 11.
Dynasty
XX
(?).
This version contains a few variations from the

It
other copies, though thse are not of mucli importance.
reads
n
* 7^?
I I
-2^
I
n
\\
^ W
III
nA
nyv.
-999-
ru.
P^
/WVWA
J IM^ " ^^
i
^
cd=i
a
I
f
I
rj
I
[(
o
I I
'^^f
I
I
XIV.
Breadtli
Stle
ofi
:
Prince and
Officiai.
Limestone.
Height
15.
10.
Dynasty
XX.
On
this
stle is a
figure
worshipping Tum, and an
scription reading
1 1
u
(j'^
1
'
The name
prayer to the
teresting.
. and the
of
il
Ka
Tum
are in-
il
XV.
Stle
of
D^D 2^,
The
(i
High-Priest qf Ptah.
Limestone.
:
Height 15.
Breadth 11.
Ptolemaic.
inscription on this stle reads as follows
(w^^y ^x^'/z/M
^ 1Tsl>f fe
'///,-A'///m.
^tfMlfsmiifGllMM V\L^ a ^l\Zr-TJ^m^lPlHt

i^M-iTitr^MW^'im ^S^ n .ix CI
III'
aJ
.^M.
1 1
.^.Â/^,^^
u;
tki
-^Mmrm 1
222
SOME INSCRIPTIONS
5
IN
PROF. PETRIE'S
0
</
I
^ ^^3^
^^^^^
m
^Ê?
^:3:7
ra
_^
^3:7^
I'
'c:::^ '=13:7
<2>-
'
cU ij
-^
mmr
In
tlie
second line
we hve
tlie
date
"The High
e.
Priest of Ptah
Pld Blst
true-
voiced, in the second year, the second
month
i.
of harvest,
and the ninth day under and sixth
the majesty of Ptolemy Neos Dionysos,"

Unes, an event the nature of which
to
B. C. 78.
In the fourth, fifth,
is lost
in tlie lacunte,
probably his death, occurred
"the High-Priest
of
Ptah Psheren-Pth, son
of the Higth-Priest of
Ptah P\d
blst
in the ninth year. the second
month
of spring, the hfeteenth day,

life
under the majesty
of...
Cleopatra and
...
Caesarion; the span of his
upon earth was 21 years."
This would be about B. C. 42.
An
inscription of this period, however, requires to

cf.
be read by
specially trained student;
the inscriptions in the British
Musum
published by Prisse d'Avennes and Birch.
TABLE DES MATIRES
Pages
Notes
et
Remarques, par G. Jquier
Les noms de l'esclave en gyptien, par Jules Baillet

Notes sur
les
monuments de
la priode thinite, par
Raymond Weill
.
26 53
57
Zur Geschichte des Tempels des Harkentechtai zu Athribis, von Wilhelm Spiegelberg
Donations
et
fondations en droit gyptien,
pai-
A. Moret, avec la collaboration de L. Boulard
travers la vocalisation gyptienne, par G.
Maspero
95
La Colonne du temple lamite de Cliouchinak (Muse Morgan au Louvre), par C. Mauss

Notes assyriologiques, par Paul Dhorme, O.
L'Osselet de Suse,
le
109 120
P
Lion de Suse, par C.
Lion de Khorsabad
et le
Mauss
133
142
Aus kleinen Sammlungen, von
W. Max Muller
Textes religieux, par Pierre Lacau
143 159 162

174
Casque ou perruque, par Fr.-W. von Bissing
La grande
stle de
Toutankhamanou
Karnak, par Georges Legrain
L'ne branche de Sheshonqides en dcadence, par Georges
Legrain
Erratum dans
la
Colonne du temple lamite de Chouchinak
182
183
Lesetrachte, von Fr.-W. von Bissing
Les Constructions rurales de
la
Chalde
et
de l'Assyrie, par
Max Ringelmann
Wei-
187
Some
Inscriptions in Prof. Petrie's Collection of Egyptian Antiquities, by Artlnir E. P.
gall
216
CHALON-SUR-SANE, IMPRIMHKIR FRANAISE ET ORIENTALE
E.
BERTRAND
EBN-EL-FARAD. Posies en arabe. Gr. EBN-HAUCAL. Description de Paierme

In-8".
in-8.
au milieu du X'
sicle de l're vulgaire.
40 fr. Traduit par M. Amari.

l fr.
FAIDHERBE
FINOT. Les
(le
gnral). Collection complte des inscriptions nnniidiqiies riihyques) avec des aperus
pi.
ethnographiques. In-S" avec

lapidaires indiens. In-8.
12
fr.
fr.
10
GAYET (A.-J.). Muse du Louvre. Stles de la XIP dynastie, 60 pi. GOTTBERG (E. de). Des cataractes du Nil et spcialement de colles
avec 5 caries.
avec texte explicatif. In-4.

de
17
fr.
Hannek
et
de Kaybar. Gr. in-4, 20 fr.

et
GRBAUT
(E.). Hymne Ammon-Ra. des papyrus gyptiens raeni. Gr. in-8.
du Muse de Boulaq. traduit
oom22
fr.
GUIEYSSE
(P.). Rituel funraire gyptien, chapitre 64". Textes compars, traduction et d'aprs les Papyrus du Louvre et de la Bibliothque Nationale. In-4, pi.
(S.).
commentaires
20
.5
fr.
fr.
GUYARD
JQUIER
Nouvel
essai sur le pluriel bris en arabe, Gr. in-8".
(G.).
JOHANNES
JORET
9 fr. Le livre de savoir ce qu il y a dans l'Hads. Gr. in-B". DE C.APUA. Directorium vit* humanae alias parabola anliquorum sapientium. Version
latine
du
livre
de Kalihili et
DimuTih
publie
et
annote par
J.
Derenbourg.
vol.
gr. in-8".
16
:
fr.
:
(C). Les plantes dans l'antiquit et au moyen ge. Histoire, usage et symbolisme. 1" partie Egypte, Chalde, Assvrie, Jude, Phnicie. Les plantes dans l'Orient classique. Tome 1" 8 fr. ln-8.
II
:
Le mme ouvrage. Premire partie. Tome La Flore dans ITnde. in-8. LEDRAIN (E.)..Les monuments gyptiens de
l'Iran et l'Inde.
Un
fort vol. in-8",
12
2
fr.
fr.
50
la
antiques). 3 livraisons. Ih-4.
Bibliothque Nationale (cabinet des mdailles et 50 fr.

:
LEFBURE
LEPSIUS
LEVÎ
(S.).
(E.).
Le Mythe Osirien. Premire partie

partie
:
Les Yeux d'Horus.
In-4.
20 20
fr.
Deuxime
Osiris. ln-4".
fr.
(C.-R.). Les mtaux dans les inscriptions gyptiennes, traduit de l'allemand par avec notes et corrections de l'auteur. In-4", avec 2 planches.
W.
Berend,
12
fr.
Le
thtre indien. Gr. in-b".

Gra.ecis
Quid de
veterum Indorum monumenta tradiderint.
In-8".
le
fr.
LIEBLEIN
M.ACLER
Index alphabtique de tous les mots <:ontenus dans R. Lepsius d'aprs le Papyrus de Turin. ln-8\
(J.).
Livre des Morts publi par 12 fr.
(F.). Histoire de saint Azazail: texte syriaque, introd. et trad. franaise, prcde des actes grecs de saint Pancrace. In-8, avec 2 planches. 5 fr.
MARIETTE-PACHxA.
Dendeiah. Description gnrale du grand temple de cette ville. 4 vol. in-f et suppl. contenant 339 pi., ace. d'un vol. de texte in-4. 390 fr. Le volume de texte se vend part. 60 fr. Le supplment aux planches. Sparment. 10 fr.
divers recueillis en Egypte et en Nubie. 28
liv. in-f".
I
Monuments
168
III,
fr.
Les Papyrus gyptiens du Muse de Boulaq publis en fac-simil. Tomes 3 vol- in-f" orns de 121 planches. Le tome III, 20 pi. en couleurs, se vend sparment.
Papyrus
22.
fr.
fr.
400 100
l'auteur
le
Le Srapum de Mempliis. Nouvelle dition publie d'aprs le manuscrit de G. Maspero. Vol. I avec un atlas in-f" et un supplment. Les Mastaba de l'Ancien Empire. Fragments de son dernier ouvrage, publis d'aprs
*
par
par G. Maspero. 9
livr.
et
MARTIN
Textes religieux assyriens Gr. in-8". avec 1 planche.

(F.).
(G.). ln-4.
babyloniens. Transcription, traduction
et
55 fr. manuscrit 60 fr. commentaire. 6 fr.
MASPERO
Essai sur l'inscription ddicatoire du temple d'Abvdos et la jeunesse de Ssostris. " 15 fr.
.
deux textes du Muse britannique. In-4". 6 fr. Une enqute judiciaire Thbes au temps de la XX' dynastie tude sur le Papyrus Abbott.
au Nil, publi
et traduit d'aprs les
^
Hymne
(Epuis) oppidi situ et histori antiquissim. Accedunt nonnulla de Pedaso Homeric. Gr. in-8", avec 3 cartes. 4 fr. Mmoire sur quelques Papyrus du Louvre. In-4", orn de 14 planches et fac-simils. 20 fr.
In-4.
De Carchemis
Rapport M. Jules Ferrv, ministre de l'Instruction publiq;ie, sur une mission en

'
Italie.
Gr.
fr.
in-4".
20
MASPERO
Les inscriptions des Pyramides de Saqqarh. Un fort vol. gr. in-4". (H.). Les finances de l'Egypte sous les Lagides, 1906. In-B" de 252 p. MEILLET (A.). tudes sur l'tymologie et le vocabulaire du vieux slave, 1" partie, 1902,
80
12
gr. in-8.
fr.
fr.
50
50
fr.
7 fr
fr.
2' partie.
1905, in-8.
vol. in-4".
"
12
MELANGES d'archologie gyptienne et assyrienne. 3 OPPERT (J.). .Mmoire sur les rapports de l'Egypte et
des textes cuniformes. In-i".
15
de l'Assyrie dans l'antiquit, claircis par l'tude " 12 fr,

2' d. In-8.
Duppe Lisan Assur, lments de
la
grammaire assyrienne.
6
Gr. in-8.
6
fr.
fr.
PALAXQUE (G.). Le Nil l'poque pharaonique, son rle et son culte en Egypte, LE PAPYRUS DE NEB-QED (exemplaire hiroglyphique du Livre des Morts)
'
50
reproduit, dcrit et prcd d'une introduction mythologique, par Th. Devria, avec la traduction du texte par M. Pierret. Gr. in-f". 12 pi. et 9 pages de texte. 50 fr.
PERRUCHON
PRIER
(J.).
(J.). Les chroniques de Zara Y'eqb et de Ba'eda Mrym, rois d'Ethiopie e 1434 1478 (texte thiopien et traduction), prcdes d'une introduction. Gr. in-8. 13 fr.
Vie d'Al Hadjdjdj ibn Yousof (41-95 de l'Hgire arabes. Gr. in-8.
(P.).
= 661-714 de
J.-C), d'aprs les sources 13 fr.
PIERRET
Etudes gyptologiques comprenant
le
indite et de divers manuscrits religieux, avec
un
texte et la traduction d'une stle thiopienne glossaire gyptien-grec du dcret de Canope.
In-4. 20 fr. Recueil d'inscriptions indites du muse gyptien du Louvre traduites et commentes. Premire et deuxime parties avec table et glossaire. 2 vol. in-4. 50 fr.
Vocabulaire hiroglyphique comprenant les mots de la langue, les noms gographiques, divins, royaux et historiques classs alphabtiquement; accompagn d'un vocabulaire franaishiroglyphique. Gr. in-8. 60 fr.
Essai sur la mythologie gyptienne. Gr. in-8.
7
Gr. in-8, avec
1 pi.
fr.
fr.
POGNON (H.). Une incantation contre les gnies malfaisants, en Mandate.

Les inscriptions babyloniennes du
L'inscription de
50 50
L'inscription de Bavian. Texte, traduction et commentaire philologique, avec trois appendices et un glossaire. 2 vol. gr. in-8. 12 fr.
Wadi
Brissa. Gr. in-8", avec 14 planches.
10
1
fr.
fr.
fr.
Raman-Nrar
1", roi
d'Assyrie (rponse un article de
M. Oppert).
et
REGNAUD
(P.).
REVILLOUT
1"
(E.).
Matriaux pour servir l'histoire de la philosophie de l'Inde. Gr. in-8". Papyrus coptes. Actes et contrats des muses gyptiens de Boulaq
Textes et fac-simils. ln-4.
t'asc.
19
du Louvre.
20
fr.
fr.
fasc.
Apocryphes coptes du Nouveau Testament. Textes. 1"
ln-4".
25
Chrestomathie dmotique. 4 vol. in-4". 100 fr. tudes sur quelques points de droit et d'histoire ptolmaques. In-4. 10 fr. RITUEL funiairedes anciens Egyptiens. Texte complet en criture hiratique, publi d'aprs le Papyrus du muse du Louvre, et prcd d'une introduction l'tude du Rituel, par le vicomte . de Roug. Livr. 1 5. Gr. in-f". 60 fr. ROBIOU (F.). Recherches sur le calendrier macdonien en Egypte et sur la chronologie des Lagides. ln-4'. 9 fr Questions d'histoire gyptienne, tudies dans le Recueil de travaux relatifs la philologie et l'archologie gyptiennes et assyriennes. In-8". 1 fr. Recherches sur la religion de l'ancienne Egypte, le culte. ln-8. 2 fr. Le systme chronologique de M. Lieblein sur les trois premires dynasties du Nouvel Empire gyptien et le synchronisme gyptien de l'Exode. In-bi". 1 fr. 50 ROUG (E. de). Chrestomathie gyptienne ou choix de textes gyptiens! transcrits, traduits et accompagns d'un commentaire et d'un abrg grammatical. 4 vol. gr. in-8. (Epuis) Recherches sur les monuments qu'on peut attribuer aux six premires dynasties de Manthon, prcdes d'un rapport adress M. le Ministre de l'instruction publique sur les rsultats gnraux de sa mission en Egypte. Gr. in-4, avec 8 pi. dont 5 doubles. (Epuis). 50 fr. SAADYA (Gaon de Fayyoum). Commentaire sur le Sefer Yesira ou livre de la cration, publi et traduit par Mayer Lambert. Gr. in-8". 10 fr. SAULCY (F. de). Dictionnaire topographique abrg de la Terre-Sainte. 1 vol. in-8. 6 fr. SAUSSURE (de). Mmoire sur le systme primitif des voyelles dans les langues indo-europennes.
1887, in-8.
10
I.
fr.
fr.
SCHACK (G. von). Die Unterweisung des Konigs Amenemhat 1 et 2 Hifte. Gr. in-4. TARAFA IBN AL-'ABD AL-BAKRI, Dwn. Texte arabe publi par M, Seligsohn et
d'une traduction franaise.
1 vol. gr. in-8.
accompagn
16
fr.
TE'EZZA SANBAT (Commandements du
Sabbatl, accompagn de six autres crits pseudo-pigratexte thiopien publi et traduit par phiques admis par les Falachas ou Juifs d'Abvssinie, " fr. 50 J. Halvy. Gr. in-8''.
"13
VIREY
(P.). Etude sur Gr. in-8".
le
Papyrus
Prisse.
Le
livre
de
Kaqimna
et
les
leons de Ptah-Hotep. 8 fr.
VIENT DE PARAITRE
ASAXGA
Expos de
MAHAYNA-SUTRALAMKARA
du Grand Vhicule selon
le
la Doctrine
Systme Yogacara
dit et traduit d'apr.s un manuscrit rapport du Npal
Par Sylvain
L VI
15
fr
Professeur au Collge de France, directeur d'tudes l'cole des Hautes tudes.
ToMK
I.
Texte,
in-8
CUALON-SUR-SANE, IMH. FR.XNAISE ET OHIENTALE
E.
BERTUAND.

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et leur histoire. Gr. in-8".

25 fr. manuscrit 162 de la

dcouvert dernirement par M. FI. Ptrie sur un bas-relief du

compte rendu publi par M. Weill,

dont des sceaux ont t retrouvs

y a quelques annes Bet-Khallaf, et doit se lire

bas-relief de Zoser, le style

absolument identique des

proximit des deux tombeaux de

Bet-Khallaf o ont t retrouvs

des deux rois, semblent bien indiquer qu'ils

que l'un succda directement

croyait retrouver dans

d'Horus, sur un de ces cachets, les traces du

r"^37l[_jj, opinion qui

parat un peu aventure, tant

peu de chose qui

reste de ce cartouche, la partie lgrement incurve

signe, qui peut tre

tout autre chose qu'un

un <=:> par exemple. Je voudrais proposer

hypothse, qui consisterait ranger ce roi dans

des Zoser; nous connaissons,

au moins trois souverains de ce nom.

galement Bet-Khallaf ainsi

qu'au Ouady Maghara et sur

porte de la pyramide degrs, identifi depuis assez

famine Sehel, celui dont

cartouche est simple-

ment r^^J- Une

du Muse de Berlin nous montre que son culte funraire

durait encore aux basses poques'.

Garstang, Mahasna and Bet-Khallaf,

papyrus de Turin, qui parait bien tre

statue de Berlin que je viens de citer.

V|, qui ne se trouve,

connaissance, que sirrla tabfe d'Abj'dosV"

Quant aux transcriptions grecques

que nous donnent

tellement dfigures- que nous ne pouvons gure savoir

complment <=>, une corruption de

qui reprsenterait alors

confusion de ces deux signes qui se ressemblent beaucoup

serait facilement explicable;

cartouche ne serait qu'une simple repro-

peut dire que

du moins une hypothse