Le jugement Islamique concernant le fait de tuer les femmes et les enfants au Jihd.

Cheikh AbduLlh Ibn Yssuf Azzam

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LIslam ne permet pas de tuer quelque personne que ce soit parmi les mcrants, except les combattants, ainsi que ceux qui soutiennent les Polythistes et autres ennemis de lIslam,par des moyens financiers ou de simples conseils. Car il est crit dans le Qoran : Combattez dans le sentier d'Allah ceux qui vous combattent [2-190] Combattre se fait de deux faons, deux parties sont impliques, et quiconque combat ou participe au combat par un moyen ou un autre doit tre combattu ou tu; sans cela, il (ou elle) doit tre pargn(e).

Cest pourquoi les femmes en raison de leur fragilit, ne doivent pas tre tues, except si elles vous combattent. Les enfants et les moines ne doivent pas tre tus intentionnellement moins quils soient disperss au milieu des Mushrikin (polythistes) auquel cas nous sommes dans lincapacit datteindre uniquement les Mushrikin (polythistes), mais nous ne ciblons pas les faibles en particulier et de manire volontaire(les femmes non engages, les moines et les enfants). Maltraiter, assassiner les enfants et les faibles, engendre la haine des gnrations futures et cest ce que nous a montr lHistoire travers les larmes et le sang dverss ; et nous en parlerons encore gnrations aprs gnrations. Et ceci est contraire lIslam.

LIslam aspire rapprocher les gens de la vrit, cest aussi ce a quoi Allah Tala nous exhorte, de mme que Son Messager et Sa religion bien aime. Mais dun autre cot, lIslam nest pas modifiable en fonction des caprices du peuple, tout comme sa voie ne peut tre dvie en vue de satisfaire les gens : Si la vrit tait conforme leurs passions, les cieux et la terre et ceux qui s'y trouvent seraient, certes, corrompus [23/71] Les savants ont diverg et ont mis diffrents avis ce propos. (i.e. le fait de tuer, femmes, enfants et vieillards dans une situation de guerre) : -La premire opinion : -Le fait de tuer les femmes et les enfants nest pas permis quelquen soient les circonstances, mme si les mcrants se servent de ces derniers comme boucliers humains. Et cest lopinion de lEcole Malkite et de Al Awzai-. (cette opinion ne repose pas sur de relles preuves tangibles) -La seconde opinion : Les faibles (i.e. femmes, enfants et vieillards) ne doivent pas tre une cible, moins quils combattent, ou se mlent aux opposants combattants de sorte quil soit impossible pour les musulmans de combattre sans les atteindre et les tuer. Et cest lopinion des Shafites et Hanaftes. 1

Al Mawurdy a dit (dans Al Ahkaam As-Sultaaniyah p41): Tuer les femmes et les enfants au cours dune guerre nest pas permis,tant quils ne prennent pas part au combat, car le Prophte(paix et bndiction sur lui) a interdit de les tuer. Al Sarkhasy a dit (dans Al Mabsut, Vol 10, p31): Prendre dassaut et ouvrir le feu sur leurs constructions (i.e. les mcrants), ne doit pas tre empch en raison de la prsence denfants et de femmes ; cela ne doit pas non plus tre empch en raison de la prsence dun prisonnier de guerre musulman et cela tant que ce sont les Polythistes qui sont viss et assaillis. Les vieillards, qui prennent part aux prises de dcision, peuvent tre tus, ceci parce que selon Abou Amr Al Ashari, le Prophte (paix et bndiction sur lui) a tu Duraid As-Sammah alors que ce dernier tait g de plus dune centaine dannes. (Le hdith est rapport par Al Boukhari et Mouslim) Laveugle, lhandicap, et le malade mental qui sont prisonniers de guerre ne doivent pas tre tus puisque seuls les combattants peuvent tre tus dlibrment. Il ny a aucun mal a submerger deau une ville de mcrants, a ouvrir le feu sur les villes, ou a les bombarder avec une catapulte (Mangonel ballista): une machine de guerre qui lance des pierres), mme sil se trouve parmi eux des enfants ou des musulmans isols. Les savants (parmi les Salafs) ont mis des opinions diffrentes ce propos, cela est du la comprhension quils ont eu de certains ahdith et de la faon dont ces ahdith leurs sont parvenus.

Le Prophte (paix et bndiction dAllah sur lui), lorsquil est pass devant le corps dune femme qui avait t tue, a expos les raisons quant linterdiction de tuer les femmes et les enfants ; il (paix et bndiction dAllah sur lui), a dit : Elle navait pas combattu. (i.e. Elle n aurait pas du tre tue parce quelle ntait pas en mesure de combattre). (Rapport par Ahmad, et Abou Dawoud) LImam Malk a fait de ce hdith une preuve gnrale pour linterdiction de tuer les femmes et les enfants. Ibn Omar (radhiAllahouanhouma) a dit : Une femme fut retrouve morte au cours dune des batailles du Prophte(paix et bndiction dAllah sur lui), alors il (paix et bndiction dAllah sur lui) interdit de tuer les femmes et les enfants. (rapport par le groupe) [i.e Boukhari, Mouslim,Ibn Majah,At-Tirmidh, sauf AnNasa et Abou Dawoud)]

Bien que les Shafiites soient daccords avec cela, il sagit l de rgles ou directives gnrales de guerre. Il y a des cas et situations particulires qui sont appuys par le hdith suivant : As-Sab Ibn Jouthamah a dit : Le Prophte (paix et bndiction dAllah sur lui) fut interrog sur le fait dattaquer les Polythistes de nuit, alors que des femmes et des enfants peuvent tre atteints de manire non intentionnelle. Il (paix et bndiction dAllah sur lui) a rpondu : 2

"Ils en font partie." (i.e. les attaques ne doivent pas tre interrompues en raison de la prsence de femmes et denfants) [rapport par Boukhari,Mouslim, Ibn Majah,At-Tirmidh) Un autre hadth vient renforcer cette opinion, daprs At-Tirmidh : Le Prophte (paix et bndiction dAllah sur lui) a utilis la catapulte pour bombarder les gens de Taaif. (Et il est connu que les gens de la ville de Taaif avaient avec eux toutes leurs familles au sein de leurs forteresses) De plus, un troisime hadth vient renforcer cet argument. Salmah Ibn Al Akwa a dit : Nous avons attaqu Houzan (tribu) de nuit avec Abou Bakr As-Siddiq, aprs que le Prophte (paix et bndiction dAllah sur lui) lait assign comme chef(Emir) pour cette offensive. [Rapport par Ahmad, et Abou Dawoud] Les deux offensives suscites concernant Taaif et Houzan se sont toutes deux droules dans la priode de fin de vie du Prophte (paix et bndiction dAllah sur lui). (Par consquent, il nest pas possible de dire que cette rgle nest pas valable et quelle est peut-tre remplace par dautres rgles qui auraient un argument plus probant.) En examinant ce problme sous diffrents angles, nous voyons bien que le fait dempcher larme musulmane de combattre les polythistes parce que se trouvent avec eux des femmes et des enfants,ne serait pas dans l intrt des musulmans et leur causerait mme du tort , de mme que cela les exposerait a un danger certain ;particulirement de nos jours ou les combats ne se font quaux armes a feu, avions de guerre et tanks. Cest pour cette raison que lutilisation de toutes ces machines, armes feu (et autres armements, etc.) ne peut tre vite et empche. (Cela naurait aucun sens). Les savants sont unanimes sur lautorisation de tuer un musulman sil (ou elle) est utilis(e) comme bouclier humain par les mcrants. Donc pourquoi interdiraient-ils de combattre les mcrants sous prtexte quils auraient parmi eux des femmes et des enfants ?... Est ce que le sang de la femme ou de lenfant mcrants est plus sacr que celui des musulmans ? En plus, cette interdiction (de tuer les femmes) est valable lorsquelles ne prennent pas part au combat ou ne se dvouent pas entirement leur croyance ou leurs idologies en tant prtes mourir pour les dfendre. De nos jours, la situation a volue, et sur ce point prcis, les femmes ne se distinguent plus rellement des hommes. Cheykh Al Islam Ibn Taymiya dit (dans Fatawa 28/537): La communaut musulmane a toujours t unanime sur le fait que lorsque les mcrants prennent les musulmans comme boucliers humains et que les musulmans craignent une dfaite sils ne passent pas lattaque, alors il est licite douvrir le feu tout en ne ciblant que les mcrants. Certains savants ont dit quil est autoris de continuer faire feu, mme si le fait de cesser le feu formerait moins de danger pour les musulmans. Ibn Al Arabi a dit dans Ahkaam Al Qoran 1/104 : Les femmes mcrantes ne doivent pas tre tues, except si elles vous combattent, parce que le Prophte (paix et bndiction dAllah sur lui) la interdit, mais cest seulement dans le cas ou elles ne combattent pas. Si elles combattent, alors elles sont tues.

(RafidaynCenter Publications)
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