Est-il permis un pre de contraindre sa fille vierge, pubre, au mariage ?

Par Taq ad-Dn Ab al-Abbs Ahmad Ibn Taymiyyah al-Harn

http://bibliotheque-islamique-coran-sunna.over-blog.com/

Avant propos :
Voici un rsum d'une Fatwa du Chaykh-ul-Islam -quAllh lui fasse Misricorde- sur le mariage forc.

Question :
Est-il permis un pre de contraindre sa fille vierge, pubre, au mariage ?

Rponse :
Il y a deux avis notoires chez les savants. Selon les Malikites et Shafiites il est permis de le faire, les Hanafites eux disent que non. On rapporte les deux versions de lImam Ahmad -quAllh lui fasse Misricorde-. Lavis le plus juste est linterdiction dun tel acte. Ceux qui lautorisent ont diverg quant savoir quelle est la cause permettant cette contrainte, est-ce la virginit ou le jeune ge ? Il y a 4 avis : 1) Ce sont les deux runis. 2) Cest la virginit. 3) Cest le jeune ge. 4) Cest lun ou lautre partir du moment o il est prsent. Lavis le plus juste est que ce soit le jeune ge, le Prophte -sall l-Lah aleyhi wa sallam- a dit : On ne marie pas la fille vierge sans son accord, quant celle qui fut dj marie, cest elle dordonner qui elle souhaite. On lui a dit -sall l-Lah aleyhi wa sallam- : Mais la vierge nose pas parler. Il -sall l-Lah aleyhi wa sallam- rpondit : Son silence vaut pour acceptation. Dans une autre version il -sall l-Lah aleyhi wa sallam- dit : Le pre doit demander lautorisation sa fille

2
http://bibliotheque-islamique-coran-sunna.over-blog.com/

Il a donc interdit de la marier sans son accord. De mme que si c'est une fille vertueuse son pre n'a pas le droit duser sa guise de son propre argent sans son autorisation. Sachant que sa partie intime est plus importante que son argent, comment donc va-t-il agir avec, dans ce quelle dteste alors que cest une fille droite. Les textes et le consensus prouvent que le jeune ge est une cause permettant de disposer des biens dune personne. Mais de dire que la virginit permet aussi cela est contraire aux fondements mme de lislam. Ceux qui voient une permission dans le fait de contraindre une fille au mariage sont troubls face au cas o la fille dsigne un homme bon et apte, et le pre un autre similaire. Faut-il choisir celui quelle a dsign ou bien celui que son pre souhaite pour elle ? Celui qui dit quil est impratif de prendre son choix elle, annule par cela ce sur quoi il sest bas en permettant au pre de la forcer au mariage. Celui qui donne la primaut au pre met par la un avis dont le mal est connu de tous, le Prophte -sall l-Lah aleyhi wa sallam- a dit : La femme ayant dj t marie a plus de droit sur elle-mme que son reprsentant lgal (wal). Et la femme vierge doit donner son accord pour son mariage, accord quelle peut exprimer par son silence. Les gens se sont bas sur ce hadith pour dire que le pre plus de droit que sa fille vierge dans le choix de son mari, ils nont pas saisi le sens du hadith, le Prophte -sall l-Lah aleyhi wa sallam- dit quil faut demander lautorisation la vierge, mais eux ne rendent pas cela obligatoire, ils disent que cest juste souhaitable. Le Prophte -sall l-Lah aleyhi wa sallam- a bien diffrenci entre la vierge et celle dj marie, la premire donne son accord par son silence, tandis que lautre met lordre avec qui elle souhaite pouser. Etant donn que la fille vierge de par sa pudeur, nose pas parler de son mariage, cest son pre quil faut demander, qui devra ensuite prendre son autorisation, et non lui ordonner qui elle devra pouser. Quant celle dj marie, elle na plus cette pudeur de la vierge, donc on lui demande directement et elle ordonne son tuteur de la marier. Voila ce quindiquent les paroles du Messager -sall l-Lah aleyhi wa sallam-. La marier par contrainte est contraire aux fondements et la raison, son tuteur ne peut la forcer vendre un bien, manger un plat, boire une boisson ou porter un vtement quelle ne dsire pas. Comment donc va-t-il la forcer donner sa vulve et vivre avec un homme quelle ne dsire pas !! Allah a dit quil a mis entre les deux poux de laffection et de la bont, si cela ne doit arriver

3
http://bibliotheque-islamique-coran-sunna.over-blog.com/

que par haine et rpugnance o sont donc laffection et la bont en cela ?! Le lgislateur na pas forc la femme pouser celui quelle ne souhaite pas, au contraire mme, sil devait y avoir de la haine et discorde entre elle et son poux, alors il nappartiendra plus au mari de dcider de son sort mais une autre personne, qui jugera en fonction de son intrt elle et pourra dcider sans laccord du mari de la sparer de ce dernier. Comment donc la mettre captive jamais auprs de lui sans son accord, car la femme est comme une prisonnire auprs de son mari comme a dit le Messager -sall l-Lah aleyhi wa sallam- : Craignez Allah en vos femmes, elles sont auprs de vous comme des prisonnires, vous les avez prises selon un pacte conclu avec Allah et vous cohabitez avec elles par la parole dAllah. Source : Majmou Fatawa, tome 32.

4
http://bibliotheque-islamique-coran-sunna.over-blog.com/