KARL KORSCH

La guerre et la rvolution

Le texte de cette brochure est extrait de Marxisme et contre-rvolution de Karl Korsch (Seuil, 1975, puis), prsent et traduit en franais par Serge Bricianer. Le texte original, War and Revolution , a t publi en 1941 dans Living Marxism, VI, 1.

Nous tenons remercier Claude Orsoni et Michel Prat pour leur aide prcieuse.

AB IRATO 2001
abirato.free.fr

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Sommaire
Relire Korsch, collectif Ab Irato, p. 3 Karl Korsch, Paul Mattick, p. 5 La Guerre et la Rvolution, Karl Korsch, p. 7 Korsch et les anarchistes, Paul Mattick, p. 25 Repres Biographiques (1886-1961), p. 27

Bibliographie de Karl Korsch

Marxisme et Philosophie, traduction par Claude Orsoni, Minuit, 1964. Karl Marx, traduction par Serge Bricianer, Champ Libre, 1971. L'anti-Kautsky, ou la conception matrialiste de l'histoire, traduction par Alph Marchadier, Champ Libre, 1973. Marxisme et contre-rvolution, traduction et prsentation de S. Bricianer, Seuil, 1975. Dans la Critique sociale : Lenine : sur le matrialisme historique (n7, janvier 1933) ; Le marxisme en France de 1871 1905 , (n7) ; Biographie de Karl Marx , (n8, avril 1933). In La Critique sociale, rimpression complte, ditions de la Diffrence, 1983. en allemand : Gesamtausgabe, uvres compltes en cours de publication, d. par M. Buckmiller, Amsterdam, IISG, 4 vol. parus.

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sa conception de la spcificit historique , Karl Korsch traite de la guerre en la situant historiquement, cest--dire quil replace les conflits dans leur poque. Il distingue ainsi deux grandes priodes : lpoque moderne, laquelle stend de lessor du capitalisme, la Renaissance, jusquau dbut du XXme sicle, poque du dveloppement progressiste de la bourgeoisie progressiste au sens o elle est encore en lutte avec la socit fodale , et lpoque contemporaine dbutant avec la Premire guerre mondiale. Serge Bricianer 1, prsentant en 1975 les textes de Korsch dans Marxisme et contre-rvolution, rappelait que les guerres de lpoque moderne sont marques, pour Korsch, par une intime liaison entre la guerre totale et le mouvement rvolutionnaire de lessor de la bourgeoisie : la premire unifiant et exaltant les forces de ce dveloppement. Korsch stend longuement sur cette liaison entre la guerre et le dveloppement historique du capitalisme lpoque moderne. Durant toute cette priode, la guerre a t un lment constitutif du dveloppement du capitalisme, un moyen de dpasser ses conditions fodales dexistence et les rapports sociaux anciens qui leur taient lis.
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Les guerres contemporaines, quinaugure la Premire guerre mondiale, apparaissent dans un tout autre contexte, elles nont plus le caractre rvolutionnaire bourgeois quelles avaient prcdemment. Ce premier conflit mondial du XXme sicle clt pour Korsch la longue priode des guerres comme moments progressistes du dveloppement capitaliste. Avec la Deuxime guerre dont le texte propos ici est une analyse chaud datant de 1941 il ny a plus pour Korsch de caractre progressiste des guerres capitalistes ni de possibilit de leur transformation en rvolution sociale. Comme le prcise Serge Bricianer, llment imprialiste a dsormais pris le dessus sur llment progressiste . Les guerres deviennent essentiellement des luttes intestines aux classes dirigeantes et non plus des moments constitutifs du dveloppement capitaliste ; elle vont de pair, entre autre, avec lintgration dmocratique ou autoritaire du mouvement ouvrier dans lappareil dEtat (New Deal amricain, Fronts populaires, fascismes et rsistances dmocratiques antifascistes). La guerre sest modifie mesure que se transformait la socit capitaliste. La Premire guerre mondiale voit le triomphe du dfaitisme comme mot dordre rvolutionnaire, la fin de la barbarie guerrire ouvrant sur la rvolution, en Russie et en Allemagne. Dans le contexte nouveau des guerres contemporaines, le mot dordre de dfaitisme rvolutionnaire a perdu tout le sens quil avait lpoque prcdente. Tout dabord, remarque K. Korsch, au moment de la Deuxime guerre mondiale, il est mme devenu le mot dordre de la bourgeoisie franaise pour conserver son pouvoir conomique et social : Plutt Hitler que le Front populaire . Plus lourd de consquences, la transformation de la guerre signifie lentre en scne des corps militaires spcialiss, la population est maintenue dans une attitude passive, par la peur, et devient la principale victime des guerres. Ces changements sont perceptibles dans le langage militaire rcent, o les pertes civiles deviennent des dommages collatraux , prvisibles et inscrits dans le cahier des charges. La Deuxime guerre sinscrit, en effet, comme le fascisme, dans une perspective de contre-rvolution et dpoque nouvelle,

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marque par un capitalisme monopoliste tatique plutt que concurrentiel et priv. Le fascisme allemand navait pas seulement pour tche de briser la rsistance ouvrire lexploitation accrue, mais aussi, dans le contexte historique de la priode dagitation rvolutionnaire 1917-1936, de supprimer pour longtemps tout mouvement indpendant de la classe ouvrire europenne. La leon de 1917 a t retenue, il sagit dviter pour les classes dirigeantes, que se reproduise le cauchemar russe et allemand de 1917-18 : des Etats en crise face a une arme de conscription emporte par lagitation rvolutionnaire. Avant tout, il sagit dviter que la dsintgration de lEtat capitaliste, du fait de la guerre ne cre un vide politique qui favorise une subversion sociale de lordre capitaliste et nouvre la voie une rorganisation non capitaliste de la socit. Le pouvoir de lEtat capitaliste, mme en pays vaincu, doit demeurer intact. Ce sera, lors de la Deuxime guerre mondiale, le principal souci de la classe dirigeante des pays vainqueurs dans les pays vaincus (Allemagne, Japon). De plus, plusieurs exemples, depuis la Deuxime guerre mondiale, montrent la fragilit dune arme de conscription, ds lors quelle est engage dans un conflit de longue dure 2. La validit de cette analyse fut confirme, nouveau, lors des guerres rcentes o les pouvoirs occidentaux ont tout fait pour laisser intacts les appareils dEtat dits ennemis. En effet, le soucis durant la guerre du Golfe fut de ne pas laisser lEtat irakien en totale perdition ; ou durant la guerre de lOTAN contre la Serbie doccuper, au Kosovo, le terrain abandonn par larme serbe, en crant rapidement un protectorat sur la rgion. Ainsi les analyses de Karl Korsch, faites pendant la deuxime guerre mondiale dgageaient et mettaient en vidence les principales tendances des guerres venir dans la nouvelle priode capitaliste. Dans la prsentation dj cite, Serge Bricianer soulignait toutefois que Korsch avait pass sous silence la guerre de partisans ; la disparition de la horde arme , caractrisant la guerre totale, devant tre ainsi relativise par lapparition, dans laprs-guerre, de mouvements de gurilla nationalistes mobilisant des populations, dans le but de lmancipation nationale ce qui implique la cration de rapports salariaux modernes. On peut remarquer que mme ces luttes tendent se soumettre cette spcialisation militaire dont parlait Korsch. Ce fut, en particulier, le cas au Kosovo et dernirement en Tchtchnie, o les rsistances armes nationalistes se sont constitues sous la forme de corps spcialiss, les populations tant moins leur base logistique que les victimes et les enjeux des affrontements 3. Aujourdhui, les armes dintervention imprialiste des Etats poursuivent leur transformation et leur spcialisation. Dans un contexte de restructuration des conomies fonde sur une prcarisation croissante du march du travail et une marginalisation massive de la surpopulation proltaire, et de conflits sociaux prvisibles, larme doit protger galement lEtat contre les nouvelles classes dangereuses. Encore plus que par le pass, larme doit tre prte assumer un rle de police interne. Pour mieux comprendre ces dveloppements, il nest pas inutile de relire Karl Korsch.
1. Pour une courte biographie de Serge Bricianer on se reportera au texte de Charles Reeve, Serge Bricianer, des nuances du noir et du rouge vif , Oiseau-tempte, n 2, automne 1997, Paris. 2. Ce fut le cas de larme portugaise enlise, de 1961 1974, dans une guerre coloniale en Afrique, et avec des consquences diffrentes celui de larme amricaine au Vietnam, de 1965 1973. 3. Par opposition, la lutte de lEZLN au Chiapas correspond davantage une forme classique de guerilla.

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1886 Tostedt, dans les landes de Lunebourg, Karl Korsch est mort en 1961, Cambridge (Massachusetts). Issu d'une famille de la classe moyenne, il frquenta le lyce de Meiningen avant d'entreprendre des tudes de droit, d'conomie, de sociologie et de philosophie Ina, Munich, Berlin et Genve. Il obtint en 1911 le titre de docteur en droit (Doktor Juris) de l'Universit d'Ina. De 1912 1914, il est en Angleterre o il tudie et pratique les droits anglais et international. La Premire guerre mondiale le ramne en Allemagne et il est incorpor dans l'arme allemande o il passe les quatre annes suivantes : il y gagne deux blessures et subit dgradation et promotion militaires au gr des fluctuations politiques. Personnellement, il prend position contre la guerre, ce qu'il exprimera en adhrant au parti socialiste indpendant d'Allemagne (U.S.P.D.). En tudiant le droit, Korsch s'tait rendu compte de la ncessit de remonter la base matrielle de celui-ci, c'est- dire l'tude de la socit. La dbcle devait transformer le socialiste d'avant-guerre en socialiste rvolutionnaire. Professeur en titre de l'Universit d'Ina depuis 1920, ses proccupations et son activit principale taient essentiellement politiques. Par suite de la fusion des socialistes indpendants et des communistes, en 1921, Karl Korsch devint dput communiste la dite de Thuringe, ministre de la justice de cet tat, dont le gouvernement ouvrier dura presque trois semaines de l'an 1923, et, de 1924 1928, dput au Reichstag. Pendant cette priode il crit beaucoup sur les sujets politiques et thoriques qui passionnaient le mouvement ouvrier radical de la premire aprs-guerre. Rdacteur de l'organe thorique du parti communiste Die Internationale il devait peu aprs diter le journal d'opposition Kommunistische Politik pour lequel il crivait galement des articles. Mcontent de l'volution de plus en plus opportuniste de l'Internationale communiste aprs 1921, Korsch, dont la connaissance et la comprhension de la thorie marxienne taient suprieures celles de la plupart de thoriciens minents du parti, ne pouvait qu'entrer rapidement en conflit avec l'idologie officielle du parti bolchevique. En 1926, leurs routes devaient diverger. Il devint alors porte-parole de l'aile radicale du parti communiste (Entschiedene Linke) qui, bien qu'adhrant encore au parti, tait considre, par suite du caractre de cette organisation, comme ennemie de la Troisime Internationale. Aprs 1928, Korsch poursuivit ses activits politiques en dehors de toute organisation dfinie. Il crivit dans les revues qui lui restaient ouvertes, prpara une nouvelle dition du premier volume du Capital, voyagea, fit des confrences dans divers pays et crivit une tude sur Karl Marx destine une collection sur les sociologues modernes publie par un diteur anglais. L'arrive d'Hitler au pouvoir, en 1933, contraint Korsch quitter l'Allemagne. Il passe en Angleterre, rside pour une courte priode au Danemark, puis, en 1936, migre aux tats-Unis. Tout en exerant une charge d'enseignement la Nouvelle-Orlans, Korsch, pendant les annes passes en Amrique, se consacre la thorie marxienne. En Amrique comme en Allemagne, son influence principale fut celle de l'ducateur. Ses amis, respectueusement, l'appelaient le Lehrer. Ses connaissances encyclopdiques, son acuit d'esprit le
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dsignaient pour ce rle particulier bien qu'il et prfr tre au cur des choses , c'est--dire ml aux luttes relles pour le bien-tre et l'mancipation de la classe ouvrire, laquelle il s'identifiait. Son intelligence, son intgrit morale le mettaient part, lui interdisaient de participer la cure qui tait une des caractristiques saillantes et du monde acadmique et du mouvement ouvrier officiel. Le fait que sa mort soit passe peu prs inaperue semble confirmer la conviction, nourrie par Korsch, que le marxisme rvolutionnaire ne peut exister qu'en liaison avec un mouvement rvolutionnaire de la population laborieuse. Paul Mattick

Ce texte , ainsi que celui publi en fin de brochure, constituent respectivement les chapitres I et III d'un essai de Mattick sur la pense politique de Karl Korsch, publi aux tats-Unis l'occasion de la disparition de celui-ci. Les titres sont de la responsabilit d'Ab irato. La traduction franaise, Karl Korsch , fut publie dans tudes de marxologie, n7, aot 1963, (sous la direction de Maximilien Rubel).

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de la guerre la rvolution est devenu lun des problmes centraux de ce temps. En outre, il est devenu lun des plus dconcertants dune poque au cours de laquelle on a vu des anti-interventionistes rclamer cor et cri lintervention 2, des pacifistes la guerre et des nationaux-socialistes la paix, tandis que les aptres communistes de la classe rvolutionnaire renonaient humblement tout recours la violence comme instrument politique nationale et internationale. Alors quil serait parfaitement absurde de vouloir traiter des questions de la guerre et de la paix en gnral, une tude historique approfondie rvle que la guerre, telle que nous la connaissons aujourdhui, a t implicite au sein de la socit bourgeoise moderne ds lorigine, aux XVe et XVIe sicles, et que, plus particulirement, tous les progrs majeurs de cette socit ont t raliss sinon grce la guerre, du moins grce une chane dvnements violents dont la guerre constituait une part essentielle. Cela ne revient certes pas dire que la guerre, et dautres formes de violence collective, ne saurait tre graduellement rgle et, en fin de compte, totalement limine de la vie sociale. Mais on ne sintressera pas ici ces dveloppements long terme. Les pages qui suivent seront uniquement consacres au rapport qu notre poque la guerre entretient avec la rvolution, et aux conflits et tendances complmentaires quon peut dceler dans les phases antrieures de son dveloppement historique. Si la plupart des historiens admettent volontiers quil y eut, pendant presque toutes les phases des quatre cents dernires annes, une relation troite entre des formes de guerre bien dtermines et le changement social, deux priodes au moins font exception la rgle. Ces deux priodes sont aussi le terrain dlection de toutes sortes dauteurs qui se plaisent traiter de la guerre non sur une base strictement empirique (sous un angle stratgique, social, politique, conomique, historique), mais dun point de vue plus large, esthtique, philosophique, religieux, moral ou
E RAPPORT

1. K. Korsch, War and Revolution , Living Marxism, VI, 1, fin 1941, p.1-14. Comme il la fait plus dune fois, Korsch remploie dans cette tude de fond certains matriaux rassembls loccasion dun compte rendu de lecture, en loccurrence The Armed Horde, 1793-1939 (New York, 1940) de Hoffman Nickerson ; cf. Studies of Philosophy and Social Science, (New York), VIII, 2, p. 358-361. 2. Il sagit, bien entendu de lintervention amricaine dans la guerre mondiale (NdT).

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humanitaire. Cest cette catgorie quappartient la clbre description que Jacob Burckhardt, lhistorien allemand de la Renaissance italienne, a donn de la guerre (et de ltat) considre comme une uvre dart . Un autre exemple en est la frquente glorification des guerres du XVIIIe sicle prrvolutionnaire, poses en summum de civilisation. Malgr son visible parti pris contre-rvolutionnaire, cette catgorie de littrature a, pour notre propos, lavantage dtre relativement exempte des superstitions particulires aux XIXe et XXe sicles. Il se trouve donc que ce furent justement les auteurs de cette catgorie-l une singulire espce d historiens rebours qui se rvlrent capables de porter au grand jour un certain nombre de phnomnes qui, pour ngligs quils soient par ailleurs, revtent une importance capitale pour ltude de la guerre et de la rvolution. 1 LA PREMIRE DES DEUX exceptions apparentes la thse soutenue dans ces pages se situe vers le milieu de la Renaissance italienne, priode que vinrent clore, partir de la dernire dcennie du XVe sicle, les invasions franaises, espagnoles et germaniques, lesquelles devaient mettre un terme, pour plus de trois sicles, au dveloppement politique autonome de lItalie. premire vue, il nexiste gure dunit en effet entre les mille et une petites guerres que se faisaient les chefs darmes bien quipes et bien payes, au service des princes, des rpubliques et des papes, et les troubles qui sans cesse se rallumaient au sein de chaque communaut de ce microcosme politique. Loin de pouvoir relever un fil directeur trs net, nous nous trouvons en occurrence devant une multitude dconcertante de connexions superficielles. On recourait alors frquemment la guerre pour vider des querelles dordre intrieur autant quextrieur, et le sort des luttes civiles se dcidait souvent sur les champs de bataille dune guerre mene contre un ennemi du dehors. Pourtant, cette imbrication de la guerre et de la discorde civile tait de nature toute fortuite et momentane ; ni les mercenaires, qui livraient les combats extrmement meurtriers de cette poque, ni les sujets des parties aux prises, nen avaient cure. Une ville peut se rvolter dix et vingt fois, notait alors un observateur, on ne la dtruit jamais. Les citadins conservent lintgralit de leurs biens ; tout ce quils ont craindre, cest davoir payer un tribut. Nanmoins le grand homme dtat Nicolas Machiavel avait su, grce son gnie politique, lever lunit conceptuelle lensemble de ces lments disparates. Machiavel se pencha sur
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les dissensions politiques et les conflits belligrants de son temps, comme Platon et Aristote staient penchs sur lexprience tout aussi restreinte du leur en la matire. Il tait convaincu quune conspiration rvolutionnaire den bas, ou, en cas dchec, une intervention rvolutionnaire den haut, du prince , unifierait de force la nation italienne, dans le cadre dun rgime soit rpublicain, soit monarchique, mais bourgeois en tout tat de cause 3. Ce noble rve perdit tout fondement et fut balay comme le fut, notre poque, le projet rvolutionnaire plus grandiose encore conu par un autre gnie politique , faute de conditions extrieures propices et par suite du cours absolument inattendu pris par les vnements. En effet, le thtre de la grande action historique passa du monde mditerranen de Machiavel, et de ses tats-villes, aux grandes monarchies riveraines de lAtlantique, de la manire mme dont il passe aujourdhui de lEurope divise en nations du XIXe sicle au gigantesque champ de bataille dune guerre aux dimensions mondiales. Quoi quil en soit, le raisonnement de Machiavel reste valide au regard des faits historiques sur lesquels il se fondait. Un penseur plus raliste, qui nadmettrait pas que les rapports chaotiques et fragmentaires de la guerre et de la guerre civile, dans lItalie du XVe sicle, eussent prsent une base suffisante pour justifier les vastes spculations politiques de Machiavel, pourrait nanmoins dceler en elles, un tat encore embryonnaire, cette unit de la guerre et de la rvolution qui, sous des formes plus acheves, devait caractriser les phases subsquentes de la socit bourgeoise moderne. 2 IL NEN DEMEURE PAS MOINS que le dveloppement gnral, dans ses songes visionnaires comme dans ses ralisations modestes, se trouva interrompu, non seulement en Italie, mais aussi dans lensemble de la socit europenne, par linauguration violente dune priode nouvelle. On vit au cours de cette priode lintensit de la guerre, autant que son intime liaison avec les vnements que nous savons aujourdhui avoir t le prlude historique des rvolutions du XVIIe et du XVIIIe sicle, atteindre un comble rest insurpass depuis, mme par les guerres du XXe sicle, lors des guerres de Religion qui souvrirent avec la Rforme et dont le summum fut marqu par la guerre de Trente Ans et lextermination du tiers
3. Cette alternative est expose, avec une totale impartialit, dans les deux grands ouvrages de Machiavel : Discours sur la premire Dcade de Tite-Live et Le Prince. 4. Bacon, De lunit religieuse , Essais, III.

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des peuples de langue allemande, soit sept millions dhommes et demi sur vingt et un. En vrit, il sagissait de la premire apparition dans lhistoire des atrocits inhrentes aux guerres idologiques de notre temps. Raison pour laquelle elle fut dnonce, ds lorigine, par les Thomas More et les Erasme avec une vhmence pareille celle que les pacifistes daujourdhui mettent dnoncer les abominations de la guerre totale . Ainsi, Franois Bacon se disait horrifi par les effets que la propension placer le glaive dans les mains du peuple , pour trancher les questions de religion, ne manquerait pas davoir sur la stabilit politique et culturelle de son temps. Ctait l une chose monstrueuse , quil adjurait de laisser aux anabaptistes et autres furies 4 . On retrouve toutes les poques rvolutionnaires cette rvolte dune partie des intellectuels contre les aspects violents et plbiens dun mouvement fondamentalement progressiste. Qui dira combien desprits humanitaires, dcouvrant non sans retard que la lutte rvolutionnaire, comme ses rpercussions contre-rvolutionnaires, ne vont pas sans la violence, se sont dtourns ces temps-ci dun but progressiste qui ne peut visiblement tre rempli qu un prix aussi effroyable ? 3 ON A FAIT UNE FOULE de conjectures superficielles sur les raisons pour lesquelles cette premire phase catastrophique de dveloppement de la guerre idologique moderne trouva une fin si rapide, alors mme quelle semblait atteindre son intensit maximale. Cest mysticisme pur, assurment, que de supposer que les hommes, dans des moments aussi extrmes que ceux auxquels taient parvenues la socit romaine au sicle qui prcda le sicle dAuguste, ou la socit europenne la fin de la guerre de Trente ans, en 1648, russirent en quelque sorte se rtablir sur le bord de labme 5 Aucune preuve historique non plus ne vient confirmer la thse plus intressante selon laquelle, dater de la mi-XVIIIe sicle, le dchanement de passion religieuse cda graduellement la place une attitude plus tolrante envers les diffrences de religion. Il vaut mieux suivre ce propos lhomme de grand savoir qui a dit quen cette priode nouvelle le dmon du fanatisme sectaire fut exorcis , non par la grce dune connaissance
5. H. Nickerson, op. cit., p.35. 6. A.J.Toynbee, A Study of History, t.4, Londres, 1939, p. 139. Lauteur du prsent article doit aux six volumes de M. Toynbee parus ce jour nombre dinformations et dides prcieuses.

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plus intime de la religion , mais, au contraire, dans un esprit de cynisme dsabus 6 . Malgr les progrs indniables raliss au XVIIIe sicle, la trs sensible diminution des maux de la guerre dont lpoque prcdente avait t accable 7, seuls de fieffs ractionnaires font aujourdhui des guerres du XVIIIe sicle des temps de flicit sans nuages, des jours vraiment alcyoniens , lunique intervalle lucide que la sombre histoire de la folie humaine ait connu 8. Intervalle lucide , oui, mais pour autant quil sagissait des horreurs immdiates de la guerre. Dun point de vue plus gnral, toutefois, ce bref intermde entre deux poques dynamiques eut une vertu de caractre surtout ngatif : la modration apparente de la guerre prenait son origine dans le fait que, tout en ayant cess dtre un instrument de politique religieuse, la guerre ntait pas encore devenue un instrument de politique nationale. Pendant plus dun sicle, aux temps gnralement dits des Lumires , elle se trouva donc transforme en une vritable institution, on ne peut mieux adapte aux exigences des puissances qui, lpoque, taient seules capables den faire usage. Du point de vue du socialisme, maintenant presque partout adopt en la matire, il serait inconcevable de souscrire si peu que ce soit aux vibrants loges quon a prodigus rcemment encore lpoque o la guerre tait cense tre le sport des rois . En vrit, celle-ci ne faisait que manifester un tat darriration semblable celui que prsentait alors, dans des conditions de maturit insuffisante, nimporte quel autre genre dopration capitaliste. De nos jours, l intrt personnel bien compris des producteurs indpendants de marchandises a cess de se voir considr, mme dans le domaine conomique, comme un moyen satisfaisant de suppler un certain contrle social de production. Ds lors, comment poser en modle de perfection une priode au cours de laquelle on appliquait encore navement ce mme esprit de l intrt personnel bien compris tous les champs de la vie politique et sociale ? Il suffit de regarder de plus prs les descriptions enchanteresses que des enthousiastes attards viennent aujourdhui, en ces temps sans enthousiasme , nous faire des guerres civilises du XVIIIe sicle, pour dcouvrir la vrit prosaque que toutes ces belles mtaphores potiques recouvrent. Ne sagissaitil pas dune poque o le petit nombre, la misre et les lois de lhonneur avaient encore pour effet de freiner les affaires autant que la guerre ? La survie
7. Selon Toynbee, le mal de la guerre se trouva au XVIIIe sicle rduit un minimum qui, ni avant ni aprs, na jamais t approch en aucun autre chapitre de lhistoire de lOccident .

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de ces lois de lhonneur tait assure, dans la sphre des affaires, par ce qui subsistait des rgles du compagnonnage mdival, et, dans la sphre de la guerre, par une sorte de code de chevalerie, artificiellement ressuscit mais charg cependant dun contenu nouveau et bourgeois en tous points. Voici, bross par lun de ses plus fervents admirateurs modernes, un tableau de ce sport des rois : Une guerre est une partie qui a ses rgles et ses gageures : un territoire, une succession, un trne, un trait ; celui qui perd la partie paye ; mais on se soucie de maintenir toujours la proportion entre la valeur de lenjeu et le risque de la partie ; et on se tient en garde contre lenttement qui aveugle le joueur. On veut rester matre du jeu et savoir sarrter temps. Cest pour cette raison que les grands thoriciens de la guerre du XVIIIe sicle recommandent de ne jamais mler la guerre ni la justice ni le droit ni aucune des grandes passions populaires. Malheureux les belligrants qui prennent les armes convaincus de se battre pour la justice et le droit ! Persuads tous les deux davoir raison, ils se battront jusqu lpuisement ; et la guerre deviendra interminable. Il faut aller la guerre en admettant que la cause de son adversaire est aussi juste que la sienne ; il faut prendre garde de rien faire, mme pour vaincre, qui puisse exasprer ladversaire, ou fermer son esprit la voix de la raison, son cur au dsir de paix ; il faut sabstenir des procds perfides et cruels. Rien nexaspre davantage les belligrants 9. La voil bien, lessence de la philosophie bourgeoise son entre dans le monde : Libert, galit, Proprit, et Bentham 10. Des lignes qui lvent les ides du boutiquier des premiers temps du capitalisme la dignit de lois universelles et les appliquent toutes les institutions comme toutes les aires du dveloppement humain ! Ne voit-on pas y poindre quelque chose de lesprit paradoxal de ce bon vieux Mandeville ? Vices privs, profits publics , nonait Mandeville en 1706. La guerre shumanise par avarice et calcul , lui fait cho en 1933 le clbre historien bourgeois. Mme en ce que concerne cette poque, o lampleur et lintensit des oprations militaires tombrent leur niveau le plus bas, la relation entre la guerre et la rvolution ne laisse pas de subsister. Certes,
8. H. Nickerson, op. cit., p.63. 9. Les termes cits entre guillemets sont ceux que lhistorien italien Guglielmo Ferrero utilise pour dpeindre la guerre du XVIIIe sicle in Peace and War, Londres, 1933, p.7-8. Cit daprs la version franaise antrieure, lgrement diffrente : G. Ferrero, La fin des aventures. Guerre et Paix, Paris, 1931, p.20-21 (NdT) 10. On a reconnu les termes par lesquels Karl Marx dfinissait ce qui rgne dans la sphre de la circulation des marchandises (le Capital, livre I, chap.6, in fine). (NdT)

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il sagit dun temps o les vestiges des processus rvolutionnaires ont t jusquau dernier balays de la surface de la socit, dun temps o le dclin relatif de la guerre sassortit dun gal dclin relatif du processus rvolutionnaire. Mais les vnements de lpoque subsquente prouvent lvidence que ce XVIIIe sicle, lair si pacifique et si stable, constitua trs prcisment une phase dincubation et pour la guerre et pour la rvolution. Des rvolutions et des guerres dune tout autre ampleur, appeles clater bientt en Europe et en Amrique, taient dj en gestation sous le couvert de cet quilibre apparent des forces politiques et sociales. si on se place du point de vue de la psychologie, de la psychanalyse et de ce quil est convenu appeler psychologie des masses , il parat curieux de voir historiens et sociologues persister tenir pour quantit ngligeable les formes et les phases des forces motrices dune poque donne, forces qui ne se manifestent certes pas la surface, mais sont refoules dans linconscient ou canalises dans dautres directions par le biais dun processus de sublimation sociale 11 . Toutes ces formes, portes au pinacle, dans lesquelles le Sicle des Lumires tenta de restreindre et de civiliser la guerre, ntaient en ralit quautant de formes lintrieur desquelles mijotait ce dchanement sans prcdent des forces motrices, lentement accumules, de la guerre moderne parfaitement dveloppe de style bourgeois, dont le point dexplosion ne fut autre que les guerres de la Rvolution franaise. Il est donc patent quau cours des trois sicles ayant prcd la venue majorit complte de la guerre bourgeoise moderne, il ny eut jamais un instant de rupture dans lunit essentielle de la guerre et de la rvolution. Plus particulirement, on ne saurait regarder le sicle si hautement pris des Lumires comme un intervalle pendant lequel le sens moral et la raison auraient vritablement russi, grce un effort suprme, calmer et matriser les passions rvolutionnaires des guerres de Religion. En vrit, ces passions navaient essuy quune dfaite provisoire, par suite de lincapacit de lun comme de lautre parti de prendre le dessus. Chez les gens influents, on sapercevait de plus en plus quil valait mieux opter pour les nouveaux modes dacquisition des richesses matrielles que de continuer sacrifier son confort personnel au triomphe de la foi la plus vraie. Les grandes forces motrices rvolutionnaires
11. Pour une critique de cette attitude critique assez nigmatique dans la forme mais judicieuse dans le fond , cf. Denis de Rougement, LAmour et lOccident, Paris, 1933 (d. amricaine : New York, 1940), livre V, Lamour et la guerre , P.239 sqq. ; et lessai du mme auteur : Passion and the Origin of Hitlerism , Review of Politics, III, 1, Janv. 1941.

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de la classe bourgeoise qui, aprs stre manifestes pour la premire fois dans la fureur des guerres de Religion, devaient faire leur rapparition lors des violentes batailles politiques et sociales de la Rvolution franaise, ne furent nullement dtruites, ou affaiblies, durant lpoque intermdiaire des Lumires . Simplement refoules ce moment-l, elles acquirent par la suite une puissance extraordinaire en raison justement de ce refoulement quelles avaient subi. 4 IL NEST GURE NCESSAIRE dexaminer fond les phases de dveloppement de la guerre et de la rvolution qui se sont succdes de 1789 1914. Sans doute assne-t-on un rude coup aux dmocrates nafs dEurope et des tats-Unis qui, hier encore, croyaient de bonne foi la thse contraire de la propagande nazie, quand on leur rappelle ce fait historique que la guerre totale moderne, loin dtre lune des inventions diaboliques de la rvolution nazie, est bel et bien, dans tous ses aspects sans excepter le langage , le produit indiscutable de la dmocratie elle-mme et, plus particulirement, le fruit de la guerre de lIndpendance amricaine et de la grande Rvolution franaise. Mais il sagit en loccurrence dun fait dhistoire contemporaine si vident, et si souvent expos en termes dpourvus dambigut par tous les experts en matire dhistoire et dart militaire 12, que la ngligence absolue dont il est lobjet de la part de lopinion publique, dans les pays totalitaires comme dans les pays dmocratiques, ne laisse pas elle seule de poser un problme. Le secret qui na jamais cess ce jour denvelopper tout ce qui se rattache la guerre semble tre une condition intrinsque et ncessaire lexistence de la socit actuelle. Nous ignorons tout de la guerre , voil qui signifie, entre autres choses, que nous navons aucun pouvoir sur ce que nous ignorons. Si nous savions, nous nous refuserions vivre dans le cadre dune socit reposant sur la concurrence capitaliste, et mme dans une socit fonde sur des formes imparfaites et fragmentaires de planification qui restent compatibles avec le maintien de la proprit et du travail salari. Une connaissance complte de la guerre, et lemprise des hommes sur ses conditions qui sensuivrait, prsuppose la socit de producteurs
12. On trouvera lexpos le plus jour, et riche de faits, de la monte graduelle, de la survivance et de lhypothtique dclin des armes de masse et autres facteurs de la guerre moderne dans louvrage susmentionn de Hoffman Nickerson. Pour un traitement magistral de ce mme sujet, sous une forme condense, cf. le chapitre concernant les rpercussions de la dmocratie et de lindustrialisation sur la guerre , au tome 4 de louvrage de Toynbee (p. 141-151)

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librement associs qui sortira dune authentique rvolution sociale. Sur cette base, la guerre deviendra inutile. On saperoit donc que ltonnant degr dignorance en la matire comme le manque non moins surprenant de prparation rflchir sur la guerre avec rigueur, clart et ralisme ne dcoulent pas dune insuffisance quelconque de notre ducation politique gnrale. Ce sont l traits caractristiques dune socit prsocialiste et lis lessence mme de la guerre. 5 AU COURS DES CENT CINQUANTE dernires annes, la thorie et la pratique de la guerre bourgeoise ont t dans lensemble domines par lide de guerre totale . Conue une chelle gigantesque et faite pour la premire fois cette mme chelle par les quatorze armes de citoyens organises et mises en campagne aux heures les plus sombres de la nouvelle rpublique franaise, la guerre totale visait dfendre la rvolution contre une nue dennemis du dehors et du dedans. Tel fut le sens de la fameuse leve en masse dcrte par la loi du 23 aot 1793 qui, fait sans prcdent, plaa toutes les ressources dune nation belligrante soldats, denres alimentaires, fabriques, travailleurs, tout le gnie et toute la passion dun peuple transport denthousiasme au service de la guerre rvolutionnaire. En fait, et dans les limites imposs par le niveau de dveloppement technique et industriel, il sagissait l dune conscription universelle , dune vritable guerre totale . Abstraction faite un instant dune infinie diffrence de langage entre une priode o la classe bourgeoise tait anime dun authentique et fervent esprit rvolutionnaire et la phase actuelle o son dclin samorce , le texte des discours prononcs la Convention nationale comme celui du dcret lui-mme auraient pu tre rdigs hier : Les jeunes gens iront au combat ; les hommes maris forgeront les armes et transporteront les subsistances ; les femmes feront des tentes, des habits, et serviront dans les hpitaux ; les enfants mettront le vieux linge en charpie ; les vieillards se feront porter sur les places publiques pour exciter le courage des guerriers, prcher la haine des rois et lunit de la Rpublique. Les maison nationales seront convertie en casernes et les places publiques en ateliers darmes ; le sol des caves sera lessiv pour en extraire le salptre. Les armes de calibre seront exclusivement remises ceux qui marcheront lennemi ; le service de lintrieur se fera avec des fusils de chasse et larme blanche.
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Les chevaux de selle seront requis pour complter les corps de cavalerie ; les chevaux de trait autres que ceux employs lagriculture conduiront lartillerie et les vivres 13. Mme cela pourtant, ce point le plus lev jamais atteint dans lhistoire de la guerre bourgeoise, la guerre rvolutionnaire totale, portait la marque fatidique dune ambigut intrinsque. Cette guerre pour dfendre la rvolution et dlivrer tous les peuples opprims ne pouvait tre conue et poursuivie que sous la forme dune guerre nationale du peuple franais contre les pays ennemis. Guerre de dfense lorigine, elle ne tarda pas se transformer en une guerre de conqute ; lmancipation promise aux peuples opprims fut ravale au thme de propagande destin faciliter lannexion de leurs territoires, et la guerre rvolutionnaire frappa indistinctement tous les pays, libres ou non, qui ne prenaient pas parti pour la Rpublique franaise dans la lutte mort quelle livrait aux coalitions de ses ennemis. Fait caractristique, les premires mesures allant dans le sens de la guerre dexpansion rvolutionnaire , cest dire visant lemploi de mots dordre rvolutionnaires des fins de politique extrieure, furent prises non par les extrmistes jacobins, mais par les modrs girondins, lesquels aspiraient dj, en secret, mettre un terme au processus rvolutionnaire, non lentendre et lintensifier. Mais ce furent ensuite les Jacobins rvolutionnaires qui poursuivirent, avec leur extraordinaire nergie, la nouvelle politique de guerre et de conqute quils navaient adopt qu contrecur comme un instrument de politique intrieure. Semblable dveloppement devait se reproduire, aprs un long intervalle mais dans des conditions singulirement analogues, dans la politique intrieure et extrieure de la rvolution russe de 1917. prsent, le vieux slogan girondin de la guerre rvolutionnaire est devenu une des principales armes idologiques de la propagande national-socialiste, malgr la rcente conversion de la guerre nazie en une attaque sans discrimination et contre les dmocraties capitalistes dcadentes dOccident, et contre le nouveau rgime totalitaire de lUnion sovitique. Ce dveloppement, dernier en date, eut pour prlude la dissolution progressive, pendant tout le XIXe sicle, du contenu de la guerre totale bourgeoise et laffaiblissement correspondant de cette formidable force de frappe qui stait manifeste entre 1792 et 1815, lpoque des guerres rvolutionnaires et
13. Cit daprs le Moniteur universel du 25 aot 1793, (NdT). 14. F. Foch, Les Principes de la guerre (1903), cit par D. de

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napoloniennes. Selon le marchal Foch, la longue priode de dsagrgation et de dclin graduels des guerres dites nationales, que connut lEurope du XIXe sicle, a compt trois phases successives : La guerre fut nationale au dbut pour conqurir et garantir lindpendance des peuples : Franais de 1792-1793, Espagnols de 1804-1814, Russes de 1812, Allemands de 1813, Europe de 1814, et comporta alors ces manifestations glorieuses et puissantes de la passion des peuples qui sappellent : Valmy, Saragosse, Tarancon, Moscou, Leipzig, etc. Elle fut nationale par la suite pour conqurir lunit des races, la nationalit. Cest la thse des Italiens et des Prussiens de 1866, 1870. Ce sera la thse au nom de laquelle le roi de Prusse devenu empereur dAllemagne revendiquera les provinces allemandes de lAutriche. Mais nous la voyons maintenant encore nationale, et cela pour conqurir des avantages commerciaux, des traits de commerce avantageux. Aprs avoir t le moyen violent que les peuples employaient pour se faire une place dans le monde en tant que nations, elle devient le moyen quils pratiquent encore pour senrichir 14 Incontestablement, cest l une description brillante des diverses phases que la guerre bourgeoise dut traverser tour tour, en mme temps que les tendances et les accomplissements rvolutionnaires de la classe bourgeoise dominante connaissaient un dclin similaire. Et, une fois de plus, force est de relever lerreur du commun des pacifistes confondant les priodes de paix relative avec les phases vritablement progressistes du dveloppement humain. Comme Rougement le note, la dernire priode de paix dont lEurope put jouir de 1879 1914 fut bel et bien une priode dabsolu dclin culturel. La guerre sembourgeoisait. Le sang se commercialisait. () La guerre coloniale nest en somme que la continuation de la concurrence capitaliste par des moyens plus onreux pour le pays, sinon pour les grandes compagnies. Cet tat de choses eut pour consquence la plus impressionnante lcroulement dfinitif des conceptions stratgiques rvolutionnaires napoloniennes et clausewitziennes, lies au capitalisme de la concurrence et au nationalisme bourgeois, lors de la Premire Guerre mondiale de 1914-18. Prpare de longue date, cette guerre, qui mit le comble lre du nationalisme, opposa non point des nations particulires, mais des groupes de nations extrmement htrognes. Elle prouva que lancienne forme concurrentielle de la guerre totale outrance
Rougemont, op. cit. 263-264. 15. K. Korsch, The Fight for Britain, the Fight for Democracy, and the War Aims of the Working Class Living Marxism, V,

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se trouvait dans lincapacit absolue soit de procurer la victoire, soit de permettre la conclusion dune paix relle aprs la fin des hostilits. Il nest pas jusquaux rpercussions rvolutionnaires de leffondrement militaire, et aux impossibilits subsquentes de la paix dans les pays dEurope centrale, qui ne semblent avoir ajout, et non port atteinte, au tableau gnral dcroulement et de dcomposition irrmdiables prsent par la structure traditionnelle globale de la socit capitaliste dOccident. Quand au rapport de la guerre la rvolution, il ne connut pas plus une nouvelle phase positive au cours de laprs-guerre. Dun point de vue purement formaliste il est permis de dire que limportance rvolutionnaire de la guerre sest accrue pendant le dernier quart de sicle, en ce sens que la sparation tranche qui subsistait nagure entre la guerre et la guerre civile sest faite de plus en plus fluide, avant de disparatre compltement. Alors que, pendant la Premire Guerre mondiale, le projet de transformer la guerre capitaliste en guerre civile tait encore regard comme un mot dordre sans la moindre porte pratique par la majorit des ouvriers socialistes eux-mmes 15, on vit, vingt ans aprs, la guerre dEspagne tirer son origine dune guerre civile et, dans la suite de son processus, se mtamorphoser en rptition gnrale de lactuelle guerre entre pays totalitaires et pays dmocratiques. Celle-ci a port la confusion un degr plus lev encore. Ds le premier jour, et tous ses moments critiques, cette guerre a revtu une caractre idologique et politique , cest dire de lutte mettant aux prises les diverses fractions dune guerre civile, bien plus que dune guerre lancienne entre un pays et un autre. Le dveloppement retrac dans cette tude parat donc avoir boucl le cercle. Ne serait-on pas revenu tout droit aux guerre idologiques des XVIe et XVIIe sicles ? y regarder de plus prs, ce regain de vigueur, que marque premire vue lintime liaison de la guerre et de la rvolution, semble tre cependant affaire dapparence, et loin davoir une porte historique relle. Pour rendre compte du cours effectif des choses, il vaut mieux recourir la formule paradoxale selon laquelle non seulement la guerre, mais encore la guerre civile, a perdu lpoque actuelle son caractre rvolutionnaire dautrefois. Guerre civile et rvolution ont cess dtre synonymes. En outre, il nest pas du tout certain que ce nouveau
4, printemps 1941, p. 2-4. (NdT). 16. C. von Clausewitz, De la guerre, livre II, chap. 3, section 3. 17. Cf. Clement Greenberg et Dwight MacDonald, Ten

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caractre pseudo-rvolutionnaire de la guerre en cours, qui a pour effet de dchaner de si vives passions dans le monde entier, soit appel perdurer. Lventualit contraire reste tout aussi possible, et cette possibilit se trouve mme accrue depuis la rcente extension de la guerre la Russie. Il se peut que le rgime nazi soit amen rompre avec sa tendance actuelle qui consiste raffermir sa position relativement faible dans le champ de la concurrence capitaliste en reconstruisant le systme social sur une base totalitaire, sans relcher pour autant son effort de guerre. Ds lors, le conflit marquerait un retour aux formes de la guerre capitaliste traditionnelle, mene de part et dautre en vue dacqurir lextrieur un surcrot de puissance nationale. Mais rien ninterdit de penser que la continuation de la guerre, revenue ainsi lancien style bourgeois, ne puisse en dfinitif aboutir elle aussi un changement par lintrieur de la structure donne de socit. Dans cette hypothse, les rpercussions internes de la guerre ne sensuivront nullement cependant de laction consciente daucune des parties belligrantes, quels que soient les buts dont leur propagande fait tat. Le cas chant, elles dcouleront de la force de circonstances imprvues, elles que lintervention dune nouvelle classe rvolutionnaire qui ntait pas reprsente dans les conseils de cette guerre. Elles se feront jour en dehors des intentions communes aux deux camps belligrants, et lencontre de ces intentions mmes. Quant savoir si lon peut sattendre pareil dveloppement de la crise actuelle, nous reviendrons sur cette question dans la section finale de la prsente tude. 6 LES NAZIS AUTANT QUE LEURS ADVERSAIRES dmocrates attribuent volontiers les diffrences que la guerre totalitaire actuelle prsente avec ses formes passes au fait que la socit bourgeoise aborderait aujourdhui une phase nouvelle de son essor rvolutionnaire. Si cette assertion relve clairement de la propagande, il nen demeure pas moins que ces diffrences sont lexpression dun changement bien rel survenu dans la structure et le dveloppements conomiques objectifs de cette socit-l. De tout temps, rptons-le, la guerre a constitu en socit capitaliste un complment indispensable la conduite normale des affaires. Le gnral Carl von Clausewitz, le grand thoricien de lart de la guerre au XIXe sicle, assortissait dj sa clbre dfinition de la guerre continuation de la politique par dautres moyens , de cette remarque que la guerre, plus
Propositions on the war , Partisan Review, vol. VII, aot 1941,

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encore qu lart, ressemble au commerce, qui se prsente lui aussi comme un conflit dintrts et dactivits humaines, et que la politique elle-mme devrait son tour tre considre comme une sorte de commerce grande chelle16 . Il disait encore de la guerre de la premire moiti du XIXe sicle quelle tenait beaucoup de la concurrence commerciale pousse ses ultimes consquences et soumise nulle autre loi que celle du moment . Telle est la manire dont on veillait sur les grands intrts de la nation , en dautres termes, lintrt gnral de la classe capitaliste et, plus spcialement, de ses milieux dirigeants, en un temps o le production capitaliste se trouvait encore rgle dune faon prdominante par la concurrence que des producteurs apparemment indpendantes de marchandises si livraient. De la mme manire encore, les toutes dernires mthodes de lart de la guerre, telles que les deux camps aujourdhui aux prises les mettent plus au moins parfaitement en pratique, ressortissent une forme de gestion plus rcente et bien plus labore que celle des vieilles affaires capitalistes. Les formes nouvelles de la production matrielle, soulignait Marx, se dveloppent par la guerre avant de se dvelopper dans la production du temps de paix. Ainsi donc, la guerre totalitaire actuelle prfigure les formes conomiques nouvelles que viendra parachever ensuite le passage de tous les pays du monde un mode de production capitaliste planifi plutt que dtermin par le march, et un capitalisme monopoliste et tatique plutt que concurrentiel et priv. Cest avant tout pour cette raison que la guerre actuelle, loin dtre une rptition pure et simple de la prcdente, ne laisse pas de prsenter avec cette dernire une diffrence essentielle 17 . Cette diffrence se lit notamment dans la baisse dimportance de la horde arme . Suivant une source en gnral bien informe, le tiers seulement de larme allemande appartient, mme nominalement, linfanterie, dont beaucoup de tches, voire la plupart, reviennent par ailleurs aux militaires de carrire de larme blinde et de laviation 18. Jusqu la campagne de Russie, presque toutes les oprations
p. 271. Ces deux auteurs divergent dopinions sur le caractre de cette diffrence effective. (Selon lun deux, la guerre en cours se caractrise par le fait quun type nouveau de socit existe dores et dj en Allemagne.) Mais, sans chercher approfondir cette question, ils e perdent ensuite dans une discussion de ce que le fascisme peut avoir de plus ou moins dsirable et autres questions en grande partie subjectives. Cette tendance diminue dans une certaine mesure lintrt, par ailleurs considrable, de cet essai de discuter srieusement lun des principaux problmes de notre temps. 18. H. Nickerson, op. cit., p. 397. 19. Lironie du sort a voulu que ni la Russie sovitique ni

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de la Wehrmacht ont t accomplie par des troupes de choc tries sur le volet, et dont leffectif, tonnamment rduit, na prouv que des pertes relativement lgres. Un autre trait distinctif du caractre propre la guerre totalitaire daujourdhui, trait li cette fois au dclin universel que connat lesprit de concurrence outrance durant la phase actuelle de capitalisme monopoliste, nest autre que lamoindrissement de la vague denthousiasme gnral quengendrrent les guerres nationales du XIXe sicle, et qui atteignit son ampleur maximale au dbut de la guerre de 1914-1918. Malgr lnorme surcrot defforts fourni par les services de propagande spcialiss, rien dans lattitude de lopinion publique envers la guerre actuelle ne rappelle en quelque faon cette intoxication idologique massive de nations entires qui fut si caractristique des guerres de lpoque prcdente. Enfin, bien que toutes les guerres du sicle dernier, puis chaque anne de guerre de 1914 1918, aient vu le principe de la planification se trouver tendu, au-del des limites traditionnelles du domaine militaire, des sphres toujours plus nombreuses, ce principe est maintenant appliqu systmatiquement pour la premire fois la mobilisation complte des ressources en matriaux et en hommes dune socit qui, par suite de son dveloppement technique et industriel, se situe un niveau incomparablement plus lev que ceux du pass. Ce qui est nouveau en occurrence, ce nest pas lide de conscription universelle per se, mais le fait que ni linitiative individuelle ni lempoignade concurrentielle nont plus la moindre part sa mise en uvre. Autre nouveaut encore : les principes de l conomie de guerre furent cette fois appliqu ds le temps de paix. Le systme industriel de pays tels que lAllemagne et la Russie a t dans son ensemble conform lavance, mthodiquement, aux exigences dune guerre qui ne devait souvrir que bien des annes plus tard 19. Et, depuis le dclenchement de la guerre actuelle, les barrires sparant traditionnellement production de guerre et production de paix ont partout vol en clats. Les ressources de tous les pays ont t mises en commun dans le cadre dune conomie de guerre lchelle mondiale. La guerre totale nazie diffre, sous tous ces
lAllemagne ne furent les premires, dans lEurope de laprsguerre, donner une conscration formelle au principe de la guerre totale . En effet, ce fut en France que, le 3 mars 1927, la Chambre des dputs adopta une majorit crasante, les communistes tant seuls voter contre, une proposition de loi qui, dfendue par le leader socialiste PaulBoncour, prvoyait la mobilisation de toutes les forces et ressources du pays en vue de la guerre totale .

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rapports, des anciennes formes de guerre totale dans lesquelles lesprit dun capitalisme dominante concurrentielle venait se rpercuter. La guerre totale daujourdhui se rvle donc une forme nouvelle de guerre totale : guerre totale du capitalisme des monopoles et du capitalisme dtat, par opposition aux guerres totales lies au systme de la concurrence qui furent le propre dune priode conomique rvolue. 7 LES DVELOPPEMENTS CONOMIQUES mmes qui dtruisent graduellement la fonction positive de la guerre en tant quinstrument de la rvolution bourgeoise ont cr les prmisses objectives dun nouveau mouvement rvolutionnaire. Lessor du mouvement indpendant de la classe ouvrire a eu pour effet de donner un aspect nouveau au problme de la guerre et de la rvolution. Face cette menace, la classe bourgeoise dirigeante doit assumer aujourdhui une fonction rpressive. De nos jours, vu le changement des conditions historiques, il devient de plus en plus ardu de juger si une forme donne de guerre, voire la guerre elle-mme, conserve encore une valeur positive quelconque pour la rvolution du XXe sicle. En premier lieu, force est de noter, propos des diverses occasions o, au cours des vingt ou trente dernires annes, la classe proltarienne sest lance dans une lutte pour ses buts propres, que la rvolution sociale des travailleurs na tir aucun avantage des fonctions positives quune guerre rvolutionnaire est cense remplir en ce qui concerne lmancipation dune classe opprime. Cest un chapitre particulirement sombre de lhistoire de la rvolution bolchevique en Russie que celui de ses guerres rvolutionnaires . Et ce chapitre eut pour conclusion tragique le message radiodiffus du 3 juillet 1941, dans lequel Staline sabstenait de toute rfrence au socialisme et la classe ouvrire. Au lieu de quoi, il exhortait les peuples de lURSS dfendre lexistence de leur tat national, dans le cadre de lEmpire russe, et faire montre des qualits inhrentes notre peuple . Depuis lors, les forces prodigieuses, auxquelles la rvolution de 1917 donna libre essor, ont t utilises comme des instruments pour la dfense du statu quo capitaliste en Europe et aux tats-Unis contre les innovations non moins ambigus qui sensuivraient de la dfaite des puissances dmocratiques occidentales lissue du conflit qui les oppose aux forces totalitaires du fascisme nazi. En quel sens faut-il entendre la thse paradoxale
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selon laquelle la guerre, ce puissant instrument de la rvolution bourgeoise du pass, aurait perdu toute importance positive pour la rvolution socialiste de lpoque actuelle ? Car, enfin, le mouvement historique du XXe sicle nest pas spar de ses devanciers par une muraille de Chine. Et, sil tait exact que la guerre ait rempli hier une fonction absolument positive dans la transformation rvolutionnaire de la socit, on aurait du mal comprendre comment il se fait quelle ait perdu aujourdhui cette fonction progressiste. Cest dans les ambiguts, ci-dessus retraces, qui, ds lorigine, furent inhrentes la guerre bourgeoise, et dans les ambiguts caches de la rvolution bourgeoise elle-mme, quon trouvera rponse cette question. Il ne fait aucun doute que les guerres rvolutionnaires et nationalistes des XVIIIe et XIXe sicles constiturent des tapes ncessaires du processus qui aboutit ltablissement de la socit capitaliste actuelle et de sa classe bourgeoise dirigeante. Pourtant, malgr toute la passion dont taient anims les soldats-citoyens appels vaincre ou mourir, la fonction relle de ces guerres avait voir bien moins avec llment authentiquement mancipateur et dmocratique de la rvolution quavec les effets simultanment rpressifs de celle-ci. Prsenter la guerre de masse moderne comme le produit de la Rvolution franaise en gnral, cest se livrer une gnralisation historique abusive. Un examen plus attentif rvle, en effet, quelle fut lie une phase particulire de cette rvolution. De fait, son origine se situe au moment critique o le soulvement de la Vende et lagression trangre imposrent le remplacement des principes bien plus dmocratiques de la premire phase de la rvolution par les mesures autoritaires et violentes de la dictature rvolutionnaire des Jacobins. En second lieu, le dveloppement de la conscription universelle et de tous les autres traits de la guerre totale fut poursuivi au XIXe sicle moins par la France que par ltat antidmocratique de Prusse. Mais il ne sagissait nullement dune simple ironie du sort, comme on la parfois soutenu. la base de ce phnomne se trouve le fait que lusage effrn de la force convenait mieux encore aux vises des gouvernements ractionnaires dEurope centrale, lesquels entendaient borner la guerre de libration au rtablissement de lindpendance nationale de leurs tats, assujettis lEmpire franais, tout en refusant en mme temps doctroyer leur sujets des institutions vritablement dmocratiques. en outre, bien plus que la dmocratie, ce fut le nationalisme bourgeois, et le plus cocardier, que ces guerres toujours plus violentes et sanguinaires eurent pour
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effet dimplanter au centre de lEurope pendant les dcennies suivantes, tandis que la guerre de Scession amricaine et les trois guerres bismarckiennes dagrandissement de la Prusse faisaient progresser encore la forme nouvelle de la guerre de masse. Dornavant, et jusqu 1914, toutes les guerres capitalistes et imprialistes devaient se heurter lopposition plus ou moins rsolue des divers courants composant le mouvement international de la classe ouvrire. Ce fut seulement sous leffet de choc provoqu par la guerre mondiale et la crise politique et conomique subsquente que les deux minorits du socialisme allemand redcouvrirent la valeur positive de la guerre pour la rvolution socialiste. Lune de ces minorits dirigea la rvolution avorte des ouvriers allemands, pour se rfugier ensuite dans les activits pro russes du parti communiste. Quand lautre, elle consentit la guerre elle-mme comme un accomplissement indiscutable des aspirations sociales des travailleurs, et, par l, anticipa la guerre rvolutionnaire que les forces contre-rvolutionnaires du national-socialisme font aujourdhui la Russie sovitique, de mme quau capitalisme dmocratique. lheure actuelle, lindcision la plus absolue continue de rgner en ce qui concerne la porte de la guerre pour le futur mouvement rvolutionnaire de la classe ouvrire. Quelles que soient les consquences de la guerre totale en cours pour les fractions rivales de la classe dirigeante internationale, une chose est certaine : pour les ouvriers, cette guerre cense tre rvolutionnaire ne constitue jamais quune autre forme, et une forme aggrave, de leur condition normale doppression et dexploitation. En dpit de tout ce qui se dit et se vocifre, cette lutte intestine la classe dirigeante capitaliste nest nullement comme tel fut le cas des anciennes guerres capitalistes une forme ncessaire et une partie intgrante du progrs historique. Elle a mme pour effet de dnaturer jusqu ces changements mineurs de la structure conomique et politique actuelle que le maintien de lancien systme exige. La guerre capitaliste a puis toutes ses potentialits rvolutionnaires. Cest ailleurs que sur les champs de bataille de la guerre capitaliste que se passe la lutte pour le nouvel ordre de socit. Laction dcisive des travailleurs commence l o la guerre capitaliste finit.

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Korsch et les anarchistes

a Deuxime Internationale n'avait pu russir transformer le mouvement ouvrier en organisation contrlant les travailleurs ; la Troisime Internationale y parvint. Dsormais, l'autodtermination ouvrire devrait s'affirmer contre toutes les organisations ouvrires existantes, fussentelles politiques ou conomiques. Le parti traditionnel de la bourgeoisie et, avec lui, le syndicat, soit sous sa forme artisanale, soit sous sa forme industrielle, se rvlaient des instruments de manuvre aux mains des colossales bureaucraties du travail. Celles-ci identifiaient leurs propres intrts au maintien du statu quo social, ou bien devenaient franchement des institutions de contrle dpendant des gouvernements. Il tait clair que les formes organisationnelles dans lesquelles Marx et Engels avaient mis, dans des circonstances toutes diffrentes, leurs espoirs pour un dveloppement de la conscience de classe proltarienne, ne pouvaient plus tre considres comme des forces d'mancipation. Bien plus, elles apparaissent bientt comme les nouvelles formes d'asservissement du proltariat. Bien qu' contre-cur vu l'inexistence d'une forme nouvelle et mieux adapte d'organisation de la lutte de classe proltarienne Korsch en vint reconnatre que la fin du capitalisme prsuppose et comporte la fin des organisations ouvrires traditionnelles. C'est prcisment au soutien que les ouvriers apportent ces organisations que se mesure l'absence de la conscience de classe. Cependant, bien que passagres et localises au dbut, des manifestations d'indpendance proltarienne se font jour dans des actions directes tendant des objectifs de classe ; Korsch les considrait comme autant de signes d'une renaissance de la conscience de classe proltarienne au sein d'une expansion totalitaire des contrles autoritaires sur des sphres de plus en plus tendues de la vie sociale. L o on pouvait trouver de telles actions indpendantes de la classe ouvrire, le marxisme rvolutionnaire n'tait pas mort. Et le point crucial de la renaissance d'un mouvement rvolutionnaire ne se dterminait pas par l'adhsion idologique la doctrine marxiste, mais dans l'action de la classe ouvrire pour son propre compte. Jusqu' un certain point, ce genre d'action tait encore pratiqu par le mouvement anarcho-syndicaliste ; Korsch se tourna vers les anarchistes, sans pour autant abandonner ses conceptions marxistes. Il se tournait non vers les anarchistes petits-bourgeois, idologues du laissez-faire , mais vers les travailleurs anarchistes et les paysans pauvres d'Espagne, qui n'avaient pas encore succomb sous les coups de la contre-rvolution internationale ; laquelle avait fait, du nom mme de Marx, l'un de ses symboles. On a souvent prtendu que la doctrine marxiste ne s'tait intresse l'anarchisme que pour remettre leur place les lments anarchistes qui jourent un rle dans la formation de la Premire Internationale. Les anarchistes mettaient l'accent sur la libert et la spontanit, sur l'autodtermination et par consquent sur la dcentralisation, sur l'action plutt que sur l'idologie, sur la solidarit plutt que sur les intrts conomiques. C'taient prcisment ces qualits qui faisaient dfaut un mouvement socialiste, qui aspirait l'influence politique et au pouvoir, dans des nations o le capital tait en expansion. Korsch se souciait peu de savoir si cette interprtation, marque d'anarchisme, du marxisme

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rvolutionnaire tait fidle Marx ou non. L'important, dans les conditions du capital au XXe sicle, tait de retrouver ces attitudes anarchistes pour ressusciter un mouvement ouvrier. Korsch soulignait que le totalitarisme russe tait trs troitement li la conviction de Lnine que l'on devait craindre, plutt que stimuler, la spontanit de la classe ouvrire et que certaines couches non-proltariennes de la socit l'intelligentsia avaient pour fonction d'apporter aux masses la conscience rvolutionnaire, celles-ci tant incapables d'acqurir par elles-mmes leur propre conscience de classe. Lnine ne fit que dgager, et adapter aux conditions russes, ce qui, silencieusement sans doute, avait depuis longtemps pris place dans le mouvement socialiste, savoir : le rgne de l'organisation sur les organiss, le contrle de l'organisation par la hirarchie des dirigeants Paul Mattick

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REPERES BIOGRAPHIQUES (1886-1961)

1886 N Tostedt, le 15 aot 1886. 1909-11 tudes de droit l'universit d'Ina. Rejoint la social-dmocratie. Ses tudes finies, il part travailler Londres o il prend contact avec la socit des Fabiens. 1914 Mobilis. Le lieutenant Korsch commande une compagnie de canonniers Douaumont, il est bless deux fois. 1918 Pendant la rvolution allemande Korsch participe la fondation d'un conseil d'ouvriers et de soldats. 1919 Korsch s'loigne de la social-dmocratie lors des dbats sur la socialisation de l'conomie, il prend position pour une socialisation dcentralise de l'conomie base de conseils, en opposition l'ide dominante d'tatisation centralise. Il s'oppose une premire fois Kautsky le grand leader de la social-dmocratie allemande pour qui le socialiste ne pouvait faire de propositions que pour la socit actuelle . Pour Korsch, seule l'imagination cratrice du rvolutionnaire ayant accompli au pralable par la pense, en fonction de la situation conomique et psychologique globale, le passage du vieux monde au monde nouveau1 permettait d'anticiper l'avenir. Il adhre au parti socialiste de gauche (USPD), lequel se situe entre le jeune parti communiste et la socialdmocratie. 1920 Suite la grve gnrale contre le putsch de Kapp, Korsch se rallie aux thses bolcheviques et dfend l'adhsion de l'USPD au parti communiste pro-Moscou (KPD) et la Troisime Internationale. Il est alors critique des positions du parti communiste ouvrier (KAPD) qui oppose la reprsentation et gestion directe sur la base de conseils au mode de reprsentation de la dmocratie bourgeoise. Korsch critique Kautsky et les partisans des thses dterministes qui voyaient dans le dclin du capitalisme et l'avnement de la socit socialiste la consquence d' une ncessit conomique "s'accomplissant de soi-mme", tt ou tard, avec la fatalit d'une loi de la nature 2 . 1921 Les tensions sociales (insurrection en Allemagne centrale, dite action de mars 1921 ) s'accompagnent de la monte du nationalisme et du renforcement du mouvement national-socialiste. Les gouvernements socialistes de Saxe et de Thuringe, confient des portefeuilles des communistes, dont celui de la Justice, en Thuringe, Korsch. Quelques jours aprs, l'arme intervient et destitue ces gouvernements, premires expriences de front populaire. cette priode, la politique du parti communiste pro-Moscou soumet le soutien aux soulvements rvolutionnaires la tactique d'alliance avec la social-dmocratie. 1923 Korsch publie Marxisme et philosophie, dans lequel il
1. Schriften zur Sozialisierung, p.72-73, Frankfort, 1969. 2. Marxisme et Philosophie , p. 164 3. Discours au 6e plnum de lInternationale communiste,

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critique l'orthodoxie marxiste social-dmocrate qui prsente la conception matrialiste de l'histoire comme une science spare de la lutte rvolutionnaire. Contre cette conception, qui transforme le marxisme en une idologie, Korsch revendique un marxisme rvolutionnaire, activit essentiellement critique. Marxisme et philosophie est qualifi d' hrsie par les bolcheviques et par les idologues de la IIIme Internationale, tandis que le leader de la social-dmocratie, Kautsky, le traite d' activiste . Au mme moment Georg Lukacs publie Histoire et conscience de classe. Les deux ouvrages mettent l'accent sur le rle de la conscience dans l'activit rvolutionnaire, contre le dterminisme et le fatalisme historique. Plus que Korsch, Lukacs insiste sur le rle du parti lniniste dans la formation de cette conscience. 1924 lu dput au Reichstag, Korsch est nomm rdacteur en chef de la revue thorique du KPD, Die Internationale. C'est sa priode de grande fidlit au lninisme, un lninisme qu'il concevait comme une politique rvolutionnaire , anti front populaire. 1925-26 La bolchvisation du KPD et l'alliance de front uni avec la social-dmocratie sont insparables du rapprochement entre l'tat russe et le capitalisme allemand sous la rpublique de Weimar. Le trait commercial germanorusse (qui prcda celui entre Hitler et Staline, en 1939), comporte des clauses permettant l'entranement de l'arme allemande en Russie. Lors de la ratification du trait au Reichstag, en juin 1926, Korsch sera un des trois seuls dputs voter contre. Il rappela au Parlement les craintes de Rosa Luxembourg exprimes dj en 1917 : Un socialisme russe appuy sur les ractionnaires baonnettes prussiennes serait la pire chose qui pourrait encore arriver au mouvement ouvrier rvolutionnaire. partir de l, Korsch s'affirme comme oppositionnel la ligne officielle du KPD et rejoint une tendance au sein du mme KPD. Ce groupe est en contact avec quelques petits syndicats communistes dissidents qui forment une organisation syndicaliste rvolutionnaire (Associations d'industrie). Il s'oppose au projet de reconqute des vieux appareils, propose la cration de rseaux autonomes de comits d'entreprises et de conseils de chmeurs. En 1926, Korsch et ses camarades seront exclus pour dviation d'ultra-gauche . Boukharine, dirigeant russe de l'Internationale, dfinira ainsi ce terme alors nouveau : Incomprhension du problme de la conqute des masses et des objectifs tactiques, c'est--dire du front unique et de l'action nergique dans les syndicats 3 . Devant l'impuissance de la politique de l'Internationale face la monte du national-socialisme, on assiste la prolifration des mini-groupuscules communistes d'opposition. Korsch continue mener un travail d'agitation en direction de la gauche du KPD. 1927 Pour les courants oppositionnels il devient vident qu'un front anticommuniste allant de la droite ractionnaire la gauche rformiste prend forme contre l'mergence d'une solution rvolutionnaire la crise capitaliste et que ce front trouve un alli dans le pouvoir bolchevique en Russie. Ds 1925, Korsch dnonce la nature capitaliste du rgime sovitique, issu du dveloppement simultan d'une rvolution
17-3-26. 4. Thses sur le concept fasciste de ltat , 1932. 5. The fascist counter-revolution, Living Marxism, V, 2,

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proltarienne et d'une rvolution bourgeoise, et parle d'un imprialisme rouge . Pour lui, comme pour d'autres gauchistes de l'poque, l'appareil du KPD se mettait au service du capitalisme d'tat russe qui subordonnait le mouvement communiste international ses intrts nationaux. Pour les groupes de la gauche communiste allemande et mme russes (dont le plus connu fut alors celui du Centralisme dmocratique de Sapronov), il ne s'agit plus de rformer la Troisime internationale, ni de faire de l'entrisme dans les organisations bolcheviques. Il faut uvrer dsormais l'apparition d'une nouvelle opposition la nouvelle forme tatique de production de capital, en dehors des partis communistes existants. 1928 Fin du mandat de parlementaire de Korsch. Certains membres de sa tendance se dispersent, d'autres retournent dans la gauche de la social-dmocratie ou militent dans le KAPD et dans les organisations syndicales radicales (les Unions). Politiquement isol Korsch vit Berlin. Il frquente Bertolt Brecht, avec qui il est li d'amiti, reprend l'tude de Marx et le travail thorique. 1931 Korsch assiste, en tant qu'observateur dlgu par les syndicalistes rvolutionnaires allemands, au Congrs de l'AIT, Madrid. Il ne cache pas ses sympathies pour ce courant et pour la CNT espagnole, attachs l'ide d'auto-mancipation sociale et d'action collective autonome. 1932 Premires rflexions sur le fascisme, que Korsch voit non comme un simple mouvement ractionnaire li au grand capital, mais comme un phnomne de rupture contrervolutionnaire, puisant ses forces dans le dsabusement envers les idaux politiques du libralisme et du socialisme 4 , en reprenant son compte des critiques du marxisme et du syndicalisme rvolutionnaire contre les institutions. L'dification du nouvel tat fasciste devait rpondre aux nouveaux besoins de la classe bourgeoise, tout en sauvegardant les rapports sociaux d'exploitation existants. 1933-36 Aprs avoir pass quelque temps dans la clandestinit participant la construction de rseaux rvolutionnaires anti-nazis, Korsch quitte l'Allemagne pour le Danemark, o il est l'invit de Brecht. Il se fixe ensuite Londres o il rdige Karl Marx pour un diteur anglais. 1936 Korsch migre aux tats-Unis. Sa femme Hedda, spcialiste de pdagogie d'avant-garde, obtient un poste d'enseignement. Korsch effectue quelques travaux de recherche pour l'Institut de Francfort repli New York, avec lequel il a des relations tendues. 1938-43 Il crit pour les revues communistes de conseils, Living Marxism et New Essays, animes par Paul Mattick, avec qui il a une forte relation d'amiti et de complicit politique, malgr des divergences. Sur la question du volontarisme rvolutionnaire, en particulier, Korsch restait moins critique de l'action de Lnine pendant la rvolution russe. Il poursuit ses tudes sur deux axes essentiels : la critique du marxisme en tant qu'idologie et la critique de la contre-rvolution totalitaire, le rle de l'tat. Korsch remarque que si l'tat fut au centre de la question rvolutionnaire dans les conceptions
1940, Marxisme et contre-rvolution, p.191. 6. Lettre Roman Rosdolsky, 1951.(cit par Bricianer, op.cit.

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classique du socialisme (social-dmocratie et bolchevisme), il est dsormais au centre de la question de la contre-rvolution. Le fascisme doit tre compris non comme une perturbation anormale et provisoire mais comme un dveloppement normal de la socit bourgeoise moderne. La loi de la contrervolution fasciste pleinement dveloppe de notre temps peut s'noncer comme suit : aprs la dfaite complte des forces rvolutionnaires, la contre-rvolution fasciste essaie d'accomplir l'aide de nouvelles mthodes rvolutionnaires, et sous une forme grandement diffrente, les tches sociales et politiques que les partis et les syndicats rformistes avaient promis d'excuter sans pouvoir y parvenir dans les conditions historiques donnes.5 1939 Poursuivant sa critique marxiste du marxisme, Korsch met en valeur l'influence du principe jacobin bourgeois dans les conceptions marxistes de l'tat et de la rvolution et s'intresse, plus particulirement, Bakounine cette pense en action , disait-il. Il considre l'uvre de Bakounine sur l'tat de grande actualit, et le texte L'tat et l'Anarchie comme faisant partie des prmisses d'une thorie moderne de la rvolution , car celui-ci aurait prvu plus clairement que Marx les principaux dveloppements survenus dans les rvolutions contemporaines.6. De mme, il voit dans les ides fdralistes, une alternative au centralisme tatique. 1941 Korsch continue analyser le fascisme et les implications du combat politique. Dans les pays o le fascisme tait la forme nouvelle du pouvoir capitaliste la lutte anticapitaliste tait invitablement une lutte antifasciste. Korsch mettait, par contre, en garde contre l'illusion de l'anti-fascisme l o le pouvoir capitaliste avait gard sa forme dmocratique. Soulignant le fait que les dmocrates se montraient admiratifs des russites du fascisme dans le domaine social et conomique, il y voyait la manifestation de l'volution autoritaire des dmocraties librales. Sur fond de concentration du pouvoir conomique et politique, c'tait tout le capitalisme qui prsentait des aspects fascistes : l'ennemi le pire et aussi le plus intime de la dmocratie est () la "dmocratie" ellemme, voici le "secret" que dissimulent les batailles verbales entre le "totalitarisme" et l'"antitotalitarisme" 7 . C'est pourquoi, et contre ce que proposent les forces de la gauche classique, on ne peut lutter contre le fascisme l'aide de ses propres mthodes. C'est pourquoi il est impossible de participer au "combat de la dmocratie contre le fascisme" pour la simple et bonne raison que ce combat n'existe pas.8. Mettant en garde contre les objectifs de remplacement (sauver une dmocratie qui s'est elle-mme suicide), Korsch affirmait la ncessit, au contraire, de lutter contre la branche dmocratique du fascisme. Se dmarquant des positions qui passaient vite sur la spcificit du fascisme comme contre-rvolution politique, Korsch voyait l les bases d'un programme positif . Dans tous les cas, pour lui, seule la lutte de la classe ouvrire pouvait battre
p.54) 7. Workers fight against Fascism , Living Marxism,V,3, 1941. On trouvera la version franaise de ce texte, ainsi que celui cit note 5, en Marxisme et contre-rvolution, Seuil, 1975, p. 200-201. 8. Ibid. , p.203. 9. Ibid., p. 209. 10. in Marxisme et Philosophie, p. 185-187.

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vritablement le fascisme. Le seul antifascisme consquent tait l'anticapitalisme. Faute de quoi, le prix payer serait la consolidation des traits fascistes (l'autoritarisme) par les socits dmocratiques. Pour reprendre la formule de Serge Bricianer dans l'introduction aux textes de Korsch : le fascisme vaincu [aurait] conquis ses vainqueurs 9 1950 Dans les Dix thses sur le marxisme aujourd'hui crites pour une confrence Zurich lors d'un voyage en Europe Korsch discute le changement de fonction du marxisme. Il dfend la ncessit de rompre avec ce marxisme qui prtend monopoliser l'initiative rvolutionnaire et la direction thorique et pratique , qui a surestim l'tat comme instrument dcisif de la rvolution sociale10 et qui a ftichis la croissance conomique. 1961 Gravement malade depuis 1956, Korsch meurt le 21 octobre 1961 Belmont (Massachusetts, USA).

Sources utilises : Karl Korsch de Paul Mattick, et Karl Korsch, un itinraire marxiste , introduction de Serge Bricianer au choix de textes publis sous le titre Marxisme et contre-rvolution, Seuil, 1975. ce dernier texte nous avons emprunt de nombreux passages et citations.

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1994, le collectif Ab irato publie des textes de critique sociale. Une quipe prend en charge l'ensemble des tches, du choix et prparation des textes la ralisation matrielle et sa diffusion. La ralisation matrielle et la diffusion sont le fruit dune activit collective. Vous pouvez nous soutenir, commander nos publications ou nous demander notre catalogue.
EPUIS

Leffort de comprhension de ce monde na de sens que sil a pour but de le changer

Titres publis :
Malcom X Hollywood.
Charles Reeve, 1994. 15 F.

Charles Reeve, Sylvie Deneuve, Marc Geoffroy, 1996. 20 F. Arthur Cravan, 1996 rd. 1999. 10F

Au del des passe-montagnes du sud-est mexicain.

Portrait de Phillippe Sollers. Un art dconomie mixte.

Contrle urbain, lcologie de la peur.

Mike Davis, 1998. 20 F.

Barthlemy Schwartz, 1997. 20 F.

De la pauvret et de la nature ftichiste de lconomie. Dune guerre lautre parole sur lAlgrie.
Paul Mattick, 1998. 20F.

Entretien anonyme, 1999. 10 F.

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