Académique Documents
Professionnel Documents
Culture Documents
Maitresecret PDF
Maitresecret PDF
Matre Secret
Le Rituel du Grade
Ltude du rituel de Maitre Secret peut tre dveloppe, partir dau moins deux
textes rcents, le premier publi en 5983 par le Suprme Conseil du Grand
Collge des Rites, le second datant de lanne 6001, rdig linitiative du
Suprme Conseil du Grand Collge du Rite Ecossais Ancien Accept du Grand
Orient de France.
Les Loges de Perfection de lOrient de Bordeaux utilisant pour leurs travaux la
premire version, celle-ci a donc t choisie, sachant que les deux rituels
voqus se distinguent par la formule de lObligation, lgrement diffrente
dun texte lautre.
La rflexion sur le Rituel du Grade mene par un groupe de FF motivs de la
Loge, est parvenue, au cours de plusieurs runions de travail se dvelopper et
tre construite dabord en plusieurs parties, puis in fine en quatre chapitres :
1- notion de rituel : point examin en tant que pralable ltude,
2- argument et objet du rituel dlvation, en dautres termes, la
proposition qui sous-tend et la perspective que projette le thme allgorique du
4me degr,
3- apport spcifique de llvation au 4me grade,
4- essai de comprhension du Sens propos au Matre Secret.
1 - Notion de rituel
Lhistoire des Sciences Humaines permet de dgager diffrentes approches de la
notion de rituel.
Une premire consiste qualifier le rituel dun ensemble de pratiques relevant
dune thologie applique lespce humaine, ce qui lui confre une dimension
universelle. Cette qualification conduit considrer le rituel comme un moyen
de circonscrire les nergies individuelles, dans le but de les transformer au profit
de la conservation et de lvolution du groupe.
Une deuxime approche inscrite dans la perspective de la prcdente, intgre le
rituel une dynamique de systmes de protection collectifs. De dimension
universelle, mais galement culturelle, le rituel est susceptible dtre regard
comme lexpression dune tradition sociologique, qui transmet les formes
initiatiques vitales, notamment celle de la relation au Sacr. Une telle conception
7
du 33me degr , tandis que le dernier rituel, celui de 6001, ne conserve pas
cette allgeance qui est, au demeurant, relativement pertinente, condition
de se rapporter au sens mdival du terme. Ce dernier signifie, en effet, code
dhonneur et de fidlit, impliquant des devoirs rciproques : soumission et
obissance dune part, mais aussi, reconnaissance et protection, de lautre. Autre
raison de conserver le terme allgeance : sa rfrence la Chevalerie.
Quoiquil en soit, considrons quancienne et nouvelle formule doivent chacune
contribuer enrichir la reprsentation qui importe chacun !
Aprs le prononc de lobligation, la lumire est rendue, le voile retir. Et,ce
quatrime acte est clos par une premire recherche de la Parole symbolise par
la batterie frappe au dessus de la tte, sige de la pense.
En guise dpilogue cette dramaturgie prend place la Reconnaissance ,
moment particulier du rituel, car cest cet instant que, pour la premire fois au
cours du rituel, les dcors et le bijou du grade sont prsents avec une rflexion
initiale sur leurs sens.
Lapport spcifique de llvation au 4me grade serait incomplet si quelques
remarques ntaient pas mises, brivement, propos de l Instruction
rituelle . Celle-ci, lorigine, lors des premires dcades dexistence du REAA,
occupait une place centrale, les voyages nayant pas encore t insr dans le
crmonial. Actuellement, lInstruction nest plus une catchse, comme elle le
paraissait tre auparavant ; elle conserve dans son contenu la fonction de servir
essentiellement au tuilage, comme dans les grades prcdents.
____________________
BIBLIOGRAPHIE
____________________