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MEDIUMNITE
DE GUERISON
uvre mdiumnique
dicte par lEntit RAMATIS
au mdium psychographe
Hercilio Maes.
RAMATIS
MEDIUMNITE DE GUERISON
uvre mdiumnique
dicte par lEntit RAMATIS
au mdium psychographe
Hercilio Maes.
Le ci-nomm Monde Occulte agit toujours sur la cure des maladies
humaines sous les plus diverses formes. Ainsi, on peut le vrifier dans les
rcits bibliques, dans le Chamanisme des peuples anciens, dans la tradition
occulte et dans la mdiumnit contemporaine, ici dcrits par Ramatis.
Dans cet ouvrage qui traite spcifiquement de la thrapie par la
voie mdiumnique, la profondeur de la connaissance initiatique du Matre
Ramatis, allie sa singulire objectivit, rvle avec clart les
mcanismes dagissement curateur dans le double thrique de lhomme et
dans la physiologie des chacras. Il dcrit la technique utilise par les
quipes spirituelles dans les formulaires mdiumniques, la raison des
quivoques possibles, le charlatanisme qui survient ventuellement dans ce
procd, tout comme la mthodologie des chirurgies spirituelles, le travail
du mdium de prescription et ses difficults, les passes mdiumniques et le
formulaire homopathique ainsi que leau fluidifie.
Dcrivant la techniques des benzimento* et des sympathies*, il
lucide aussi avec une prcision indite comment agit la cure dans les
cadres dermatologiques. Il pointera les effets de leuthanasie et de la
dysthanasie, la mort difficile, ou le prolongement artificiel de la vie, qui
empche lhomme contemporain de mourir en paix.
Dj considr et reconnu comme manuel classique en la matire,
dans une douzaine dditions successives, cest une lecture indispensable
pour ceux qui sintressent au mcanisme de la cure spirituelle, de son
extension et de sa profondeur danalyse des mcanismes occultes de la
mdiumnit curatrice.
*Pour les deux mots employs nous garderons les deux mots brsiliens
tels quils sont nexistants pas de vocabulaire appropri la langue
franaise.
RAMATIS
MEDIUMNITE DE GUERISON
uvre mdiumnique
dicte par lEntit RAMATIS
au mdium psychographe
Hercilio Maes.
Hercilio Maes
(1913-1993)
Hercilio Maes, mdium de Ramatis, naquit et vcut Curitiba,
dans la rgion du Paran dans le sud du Brsil. Il fit trois annes de
mdecine quil du interrompre pour des raisons de sant et se forma
postrieurement en droit, profession quil exera paralllement avec
celle de comptable.
Vers les 30 ans sa mdiumnit commena affleurer. Il eut des contacts avec
Ramatis, avec lequel il possdait des liens spirituels dpoque loigne. Conscient du
compromis de travail assum avant sa rincarnation, il commena psychographier travers
sa mdiumnit intuitive, la srie des ouvrages de Ramatis, qui recouvrent des thmes indits
et mettant en veil, prsentant ainsi de manire accessible, la connaissance initiatique
millnaire.
Les ouvrages psychographis par Hercilio Maes, sous lorientation de Ramatis
dsirent sensibiliser la socit sur les malfices de lalcool, du tabac et de lintolrance
religieuse. Ils dfendent le vgtarianisme, lcumnisme, lhomopathie et lauto
dcouverte. Ils prsentent lUmbanda comme amalgame de lEvangile de Jsus, de la
Codification Kardciste et des traditions brsiliennes dorigine africaine et indienne.
Universaliste et studieux des plus divers courants spiritualistes, Hercilio Maes a t
maon, rose-croix, thosophiste. Paralllement son activit de psychographie, il a t
mdium de prescription dune rare efficacit. A travers la radiesthsie, dans laquelle il tait
expert, il rpondit par la prescription homopathique gratuite des centaines de personnes
par semaine dans un petit centre spirite de Curitiba. Il acceptait uniquement, du point de vue
tique, que les patients dsengags de la mdecine traditionnelle ; c'est--dire les plus
ncessiteux sortant avec la propre mdication fournie par lui-mme.
La quantit de cas complexes, exotiques et incurables rsolus avec lassistance
dune quipe de mdecins de lespace na jamais t mentionne par Hercilio, dont le trait
marquant de temprament et de vie tait la simplicit. Il se caractrisait par un caractre
gnreux et une simplicit desprit par lesquels il accueillait et enthousiasmait des auditoires
lors de runions o il diffusait des connaissances transcendantes avec bonne humeur.
Il dsincarna en 1993 lge de 80 ans, laissant sur ce plan son pouse D Eleonora
Maes, compagne de tous ses travaux, trois enfants (Iara, Zlia e Mauro) et de nombreux petits
enfants.
UVRES DE RAMATIS
uvres psychographies par Hercilio Maes
1. La vie sur la Plante Mars et les objets volants non identifis -1955
2. Messages de lAstral-1956
3. La Vie Au-Del de la Spulture-1957
4. La Survivance de lEsprit -1958
5. Physiologie de lAme-1959
6. Mdiumnisme-1960
7. Mdiumnit de Gurison -1963
8. Le Sublime Plerin -1964
9. Elucidation doutre tombe -1964
10. La Mission du Spiritisme-1967
11. Magie de Rdemption-1967
12. La Vie Humaine et lEsprit Immortel-1970
13. LEvangile La Lumire du Cosmos-1974
14. Sous La Lumire du Spiritisme (uvre posthume)-1999
Divers
uvre psychographie par Roger Bottini Paranhos
Ramatis Hermes
La Nouvelle Ere - Orientations Spirituelles pour le Troisime Millnaire
Index
Quelques mots du mdium
Prface
Doit-on tudier le Spiritisme ?
Message un mdium
Note du traducteur
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2.
3.
4.
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14.
15.
16.
17.
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34
39
57
69
76
89
94
Le rle des mdiums faisant des ordonnances et les quivoques des consultations. 104
Considrations sur les demandes des ordonnances apocryphes
110
Les mdiums de gurison et les gurisseurs.
125
Lordonnance mdiumnique des Pretos velhos, des indiens et des caboclos
130
La thrapie trange des benzimentos, des exorcismes et des sympathies
138
Les ordonnances mdiumniques rmunres
156
Pondrations et respects du mdium malade
166
La psychotechnique spirite dans les oprations chirurgicales
171
Lassistance mdiumniques aux mourants
181
190
194
200
Sermon de la montagne
Invocations aux Phalanges du Bien
Ramatis (Biographie)
204
212
214
Il est certain, quune telle mthode, pour quelques lecteurs soit considre un tant soit
peu prolixe ou harassante ; mais il ne serait pas juste que pour satisfaire les adeptes les plus
clairs, que lon prjudicit la majorit, omettant des claircissements de phnomnes ou des
problmes complexes qui ne peuvent tre dfinis et accepts analysant uniquement leur
superficie.
Cette orientation de Ramatis, a pour objectif de permettre tous ceux qui lont dj lu,
une comprhension intgrale des matires exposes dans ses ouvrages, lesquels rpondent la
finalit pratique et objective de bien clairer pour bien vangliser !
Hercilio Maes
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Prface
Ce livre, Mdiumnit de Gurison, qui par son extension phnomnique, pourrait
tout aussi bien sintituler Mdiumpsychothrapie, expose, tudie et clarifie un problme
humain de haute importance, lequel par son amplitude dordre collectif, intresse lhumanit
entire. Cest le problme des maladies qui affligent lhomme, donc, identifies et dfinies
dans ses causes et effets sous les fondements dune tiologie et thrapie qui dpassent et
amplifient profondment les connaissances de la pathologie considres jusqu maintenant
par la Science mdicale.
Ainsi le rviseur de cet ouvrage, par suggestion de son auteur, Ramatis, a post sur les
pages de son texte quelques lucidations de rel intrt, aussi bien pour les hommes en
particulier, comme spcialement pour lillustre classe mdicale, dans le sens de rveiller leur
rle dans la recherche et de considrer de nouveaux lments qui lhabilitent prserver, avec
une plus grande efficacit, la sant des habitants de notre orbe.
Actuellement, la mdecine a dj vaincu une grande partie des maladies dangereuses
et a attnu les effets nocifs dautres, bien quil en existe encore quelques autres, comme le
cancer, la lpre, la tuberculose, le pemphigus foliac, connu sous le nom de feu sauvage et
aussi certaines endmies comme la malaria, qui continuent faire des millions de victimes.
En dehors de cela, dans divers pays, spcialement en Orient, il y a eu des sursauts de maladies
graves, dtiologie encore non identifie. Cependant lhomme continue souffrir de rudes
combats contre la sant de son corps physique.
Nous disons son corps physique parce que la propre science acadmique ne tardera
pas certifier que lhomme-me possde aussi un corps fluidique appel prisprit.
Ainsi, lobjectif principal de cet ouvrage nest pas uniquement dexposer et dclairer
les particularits du singulier phnomne de la mdiumnit curatrice, mais de dmontrer aussi
que la cause originaire des maladies qui affligent lHumanit est affecte essentiellement a
une origine psychique. Donc, cet aspect du problme exige une tude spcifique, dont les
dductions habiliteront lhomme connatre la cause positive de ses maladies.
Alors, il se certifiera aussi quil est entre ses mains, et non pas uniquement dans les
produits ou les remdes des laboratoires pharmaceutiques, dattnuer les effets malins des
maladies qui le tourmentent.
Entre autre, la thrapie de lhygine mentale comme recours quilibrant de sant
parfaite, est dj suffisamment diffuse par de nombreux ouvrages de psychologie pratique,
accessibles au grand public. Et bien au-del continuent tre raliss divers conclaves de
psychiatrie destins rechercher, justement, la relation existante entre les effets morbides de
certaines maladies, et les refoulements ou les effervescences mentales de lindividu. Et le
champ de cette tude tend samplifier chaque fois plus.
Cependant, pour autant, le problme de la sant maladie, constitue encore un
labyrinthe de phnomnes psychophysiques non investis dans toute sa contexture ou
profondeur. Et cette uvre ouvrant les recoins de tels phnomnes et analysant ses minuties,
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contribuera pour que la Mdecine soit habilite obtenir une plus grande efficacit dans sa
fonction prventive dassurer la Famille humaine la plus grande jouissance de cette richesse
sans gale, qui sappelle la sant.
Cependant, la Mdecine dans ce secteur, a encore un long chemin parcourir, parce
que presque tous les mdecins sont athes ; et comme suite de cette conviction ils ne croient
pas en lexistence de lme ou de lesprit.
Donc, cette apathie ngative empche que la Science mdicale shabilite faire une
profonde analyse introspective de lme. Examen qui lui permettrait de certifier que certaines
maladies caractre virulent sont le produit de graves infections morales existant dans la
conscience mme ; et que par effet de rpercussion vibratoire, affectent son prisprit et aussi
le corps physique, qui lui est assujetti.
Par consquent bien que soient utiles et efficaces les recours prventifs des vaccins et
la prophylaxie contre certaines endmies et pidmies, et que soient galement bnfiques les
mdications spcifiques dans la cure de maladies communes, il existe cependant, des causes
pathognes de teneur psychique et un tant soit peu complexes, auxquelles il est temps quelles
mritent une attention et quelles soient identifies et dfinies par les professeurs de Mdecine,
mais sans leurs opposer le paravent de quelques ides reues.
De quelque faon que ce soit, la science mdicale, dans sa marche volutive finira par
reconnatre le pouvoir curatif des fluides magntiques et consacrera la magntothrapie une
source de nouveaux recours au bnfice de la sant. Et pour aussi absurde que cela paraisse
dans le secteur de la neurologie, qui commence utiliser avec efficacit, la thrapie singulire
des vibrations ou sonorits musicales, car dans certains tats pathologiques, la musique, par sa
rpercussion motive, de fond spirituel, a le pouvoir dagir dans le champ psychophysique,
provocant des ractions sdatives sur le systme nerveux, circulatoire et glandulaire, qui
favorisent la recomposition saine des cellules et la dynamique endocrinienne , bnficiant
ainsi le rythme physiologique et vital de tout organisme (1).
(1) Note du rviseur : les psychiatres P. Fraisse, R. Husson et R. Frances, suivant leurs
expriences, certifirent que laction et lensemble des partitions musicales influent sur les
fonctions physiologiques du corps. Quil existe une espce de rgularisation des rythmes
biologiques conformment au schma thmatique et dynamique de la musique.
Le psychaitre Pontvick cra Stockholm, un institut de musicothrapie et ses patients
ont obtenus dexcellents rsultats. Il affirme que la musique agit sur notre systme mental,
psychique et jusqu physiologique, et quelle peut, dune certaine faon catalyser lexpansion de
notre personnalit.
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valvule de sauvetage par o lme expurge les rsidus toxiques des motions rudes qui en
elle brle. Et ainsi ces fluides corrosifs, transfrs vers le corps physique produisent ou se
convertissent en lsions morbides et virulentes, comme la lpre, le cancer, la tuberculose ou
dautres maladies de caractre plus bnin.
Donc, comme lucidation du nouveau cadre pathologique qui fixe les refoulements de
fond psychique comme facteurs responsables de certaines maladies du corps, nous
informons : - Lhomme dans son ensemble, est un tre constitu par le trinme me, prisprit
et corps physique.
Lme est lego cosmique ou conscience vive et ternelle au service de Dieu et de la
famille Universelle. Le prisprit est le corps fluidique de lme, constitue de matire
quintessencie qui chappe tous nos recours danalyse ; donc, lintgral commande
physiologique et sensorielle de son theroplastie en relation au corps de chair qui nous mne
conclure que ce corps singulier est le produit dune fusion labore travers de milliers de
sicles, depuis les espces les plus infrieures ou lmentaires jusquau patron de ltre
rationnel. Et, pour cela mme, les contingences ataviques font, que dans diverses phases ou
stades de son volution psycho-biologique, se manifestent encore chez lhomme certains
refoulements de passions ou dinstincts animaux, dont la gradation va depuis le sauvage
froce et lanthropophage jusquau civilis, chez lequel les tares animalesques viennent
uniquement la superficie de lesprit avec intermittence, ou soit, lorsque rveilles par la
friction dmotions aigues.
Quant au corps physique, cest le vtement matriel ou le scaphandre et lme ajust
son prisprit, comme lien ncessaire pour quil puisse descendre dans les mondes coles, afin
que dans cet environnement il acquire les connaissances et les vertus, qui peu peu lui
proportionneront lascension lEchelle de Jacob de lvolution spirituelle jusqu atteindre la
hirarchie de langlitude.
Ainsi, mesure que lme, suivant les rincarnations successives, se spiritualise,
acqurant graduellement, les attributs moraux de la saintet, son prisprit aussi spure en
diaphanit ; et alors les organes que composent sa contexture therico physiologique vont
perdre leur poids ou densit therique, terminant par satrophier compltement, car si la
fonction fait lorgane, son inertie finie par lteindre. Et comme suite dune telle circonstance,
lme due la dynamique de son volution, lorsquelle atteint la hirarchie anglique, son
prisprit sest dj teint intgralement ; phnomne qui peut tre classifi comme une espce
de seconde mort car ayant atteint le degr de spiritualit cosmique de septime ciel, elle est
dj, releve de toutes rincarnations ; par consquent il na plus besoin dutiliser un corpsprisprit.
Cependant quant la contexture psychique de lentit lhomme, il existe un autre
lment, mais celui-ci dmergence ou transitoire, lequel la fonction de canal, ou de lien
dinter-change entre lme (avec son prisprit) et le corps physique. Cet lment est le double
therique : mais, celui-ci aprs la mort du corps de chair, se dsintgre graduellement,
steignant compltement.
Dans cette simple introduction, nous nous dirigeons cependant ceux qui exercent le
sacerdoce de la Mdecine, les sollicitant , pour que sans ide prconue , ils lisent et mditent
sur le contenu de ce compendium, car la phnomnologie psychothrapeutique expose, est
une espce de fentre qui souvre, leurs montrant les nouveaux horizons de la science quils
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entre ouvrent (3) , car en dehors les habiliter mieux servir leurs prochains, cela leurs
proportionnera de mettre en uvre les bndictions de ce singulier mdecin , le Divin Jsus,
qui il y a deux mille ans, prgrinant par les terres de la Palestine, exera la bienveillance de
soigner les malades du corps ; la conjuguant lobjectif de soigner les maladies de lme.
(3) Les illustres mdecins qui souhaitent sillustrer dans lanalyse dautres problmes
psychologiques lis au binme corps-esprit, nous leurs suggrons quils lisent aussi le livre :
Physiologie de lme, dict, galement, par lclectique guide spirituel, Ramatis, dont les
ouvrages depuis une vingtaine dannes, en dehors dtre traduits dans les principales langues,
auront leurs rvlations consacres comme authentiques et valeureuses, par la propre science
acadmique du monde entier.
Entre autre, le mdium Hercilio Maes a dj reu des dizaines de cartes de mdecin
ayant lu son livre et qui layant apprci, lui manifestrent davoir reu un grand profit
intellectuel et professionnel, avec les prcieuses informations et enseignements contenus dans
louvrage mme.
Ceux qui viennent accepter les thories et les phnomnes relats dans cet ouvrage
comme dignes dtre considrs et recherchs, certainement peu peu ajusteront leur critre
professionnel une thrapie plus ample. Mais , malheureusement , de tels avant-gardistes
nchapperont pas aux sarcasmes ironiques de quelques uns de leurs collgues dont la
mentalit ne comprend pas que la Science, dans tous ces secteurs, pour aussi levs que soient
ses vols, quaucun dentre eux ne pourra tre considr comme point final.
Cependant, quant cette incomprhension, il a toujours t ainsi, et il sera toujours
ainsi, car la propre histoire nous prouve que les grands dcouvreurs de la Science, comme
Pasteur minent microbiologiste dont les dcouvertes scientifiques limposrent comme le
bienfaiteur de lHumanit, Harvez le dcouvreur de la circulation sanguine, Jenner, le crateur
du vaccin contre la variole et dautres de mme mrite, nchapprent pas la critique acerbe
de quelques officiels du mme office.
Ainsi, nous pouvons anticiper que quelques unes des rvlations un tant soit peu
sibyllines, contenues dans cet ouvrage par rapport ltiologie et la thrapie dans le sens
d'amplifier les connaissances du binme sant-maladie, donneront des motifs de contestations
amorphes de la part de certains diplms acadmiques. Nous nous rfrons ceux qui en face
d'une doctrine ou d'un phnomne qu'ils ne connaissent pas compltement, opposent
l'argument inexpriment de : 'c'est absurde !' Entre autre, dans les propres controverses parmi
celles qui sont dites comme sages, le oui et le non qui les sparent propos d'un mme
problme, prouvent que dans le cercle des exposants de la connaissance il existe aussi des
'ignorants', car la vrit de n'importe quelle proposition dans un dbat est une n'tant pas
possible bien videmment que les deux ples contraires s'ajustent , celui du oui et celui du
non qui divisent et mettent les argumentateurs dans des camps opposs.
Nous devons encore considrer la chose suivante : - Devant les mystres infinis de
l'Univers, ce que notre science connat est une fraction si insignifiante de sagesse, qu'en vrit
il n'a jamais exist sur notre monde un homme quelconque qui puisse tre considr comme
sage, dans le sens tendu d'une telle signification.
Bien videmment, il y a eu et il y a des hommes dont l'intelligence ou le talent se
dmarque comme exposants de la connaissance. Cependant, mme en relation ceux-ci, une
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analyse en profondeur nous mne conclure que le sage est sage, troitement dans la raison
directe de l'poque dans laquelle il vit et dans la raison inverse de l'ignorance de la majorit.
De cette rgle, lunique exception est celle de Jsus, car il sagit dun esprit dun degr
dvolution qui a dj atteint et irradie des fulgurations morales et intellectuelles damplitude
cosmique.
Par consquent les sages, qui par rvrence de considration, suivent un tel exemple
sont ceux qui se revtent dune absolue modestie et humilit. Parmi les anciens, nous pouvons
dtach le philosophe Socrate, qui nous laissa cette phrase de rflexion profonde : Tout ce
que je sais, c'est que je ne sais rien.* A notre poque nous avons lminent biologiste Alexis
Carrel, auteur du fameux livre : O Homem, esse desconhecido*, dans lequel, suivant une
tude analytique de profondeur, il dmontre que les connaissances de lhomme actuel
constituent une parcelle insignifiante de sagesse, car tout ce que nous ignorons propos des
phnomnes vitaux de notre personnalit, certifie quen ralit, nous ne nous connaissons
mme pas nous-mme !
* : .
* Lhomme, cet inconnu.
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vnement imprvisible fit que lui-mme fut surpris dune telle rvlation surgit devant ses
yeux. Et en raison dune telle circonstance, quelques scientifiques fameux ont confess
quune dcouverte spcifique quils firent fut le cas du hasard. Entre autre, nous pouvons
citer le cas des rayons X, obtenus par Roentgen, et de la pnicilline rvle par le sage
Alexandre Fleming.
Ce phnomne rflexe de lintuition est le fondement sur lequel sappuie la
philosophie de lminent penseur franais Henry Bergson.
Par consquent lhomme ne peut pas tre dfini sous les limitations physiques dun
cerveau et dun systme nerveux, comme si les motions de la conscience, les attributs ou les
dons moraux de lindividu et la facult de rtention de la mmoire taient des phnomnes de
gense physico-biologique.
Finalement : - En face de la singularit des problmes auxquels nous nous sommes
rfrs, qui seront tous amplifis dans le texte de ce livre, il est naturel que de nombreux
illustres praticiens de la Mdecine, rpondant au pragmatisme de la Science qui est en
vigueur, se dsintressent de considrer son contenu ou substance en raison quil sagit dun
travail dont lauteur est une entit invisible rsident sur le plan astral. Donc, ce propos,
nous nous permettrons de dire : - Quimporte quune nouvelle doctrine ou systme soit
propos et annonc au monde par la voix dun esprit incarn ou par un autre dj libr de la
carapace physique du corps humain. Ce qui est en cause, ce nest pas lespce de lien mental
qui transmet la rvlation, mais bien lessence ou substance intrinsque contenue dans ses
propositions.
Quelque concept discutable, loign dun tel critre, est une dfinition imparfaite et en
dehors du plus lmentaire bon sens.
Jos Fuzeira.
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* Auteur du fameux livre : Trait de mtaphysique, et dautres qui ont t traduits dans les
principales langues, il se ddia durant quarante annes aux tudes et travaux exprimentaux sur les
phnomnes spirites, tant arriv aux conclusions positives quant lauthenticit de ses phnomnes.
Le titre Doit-on tudier le Spiritisme ? est le nom donn un opuscule de Charles Richet
lui-mme.
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Message un mdium
Page dEmmanuel dites au mdium Chico Xavier.
Mon ami, que le Seigneur fortifie ton cur, dans les tmoignages de foi. Accepte les
angoisses de lheure prsente, convaincu, que la souffrance est notre unique officine de
purification individuelle. Nous savons que les pines de lamertume te blessent profondment
dans lme gnreuse et sensible. Cependant, ce sont dans ces aiguillons de la douleur
qucloront les roses de ton bonheur futur. Ne condamnes pas, ne hais pas, ne te venges pas.
Garde la source de lamour que la Providence Divine dposa dans ton esprit bien form. Parce
que les pierres du monde dilacrent tes esprances, ne permet pas que disparaisse dans ton
intime, la manne du pain cleste, que la mdiumnit localisa dans ta capacit avance de
servir.
Le missionnaire du bien ne possde pas sur Terre dautre chef plus grand que le Christ,
mpris et crucifi dans le plus sublime ministre de la renonciation. Le mdium conscient
des obligations leves qui lui reviennent, souffre les antagonismes de lenvironnement,
lincomprhension, de trs nombreuses fois, des plus aims, et par-dessus tout, exprimente la
constante attaque rpte des ombres qui entourent encore la majorit des hommes. Pour
apporter une nouvelle contribution de la vrit, aux domaines de la rvlation, paie le
douloureux tribut du sacrifice de lindiffrence des semblables.
Ne diminues pas, cependant, ton courage, ton talent, devant la tourmente. Rfugie-toi
dans la prire et dans la confiance active, aid par les bienfaiteurs qui tassistent et vas vers
lavant, avec ton rceptacle de consolations, lnifiant les afflictions et pensant les blessures
chez ces frres qui atteints par les maux moraux, sapprochent assoiffs des sources de
lumire.
Ne te manqueront pas les amis dvous, qui dans notre cercle, veillent pour toi et pour
ta victoire dans le domaine des preuves auquel tu as t appel. Pardonne et poursuis. La
lutte angoissante est lenvironnement. Jsus est la fin. Nchange pas mon frre, les fruits
sublimes de lternit pour les fleurs phmres dun jour. Avec la lampe allume de la prire,
nous atteindrons le Ciel. Prie cependant le seigneur, pour que les forces ne te manquent pas
dans le bon combat, afin que tu continues valeureux et serein jusqu triomphe final. Je suis
ton ami et humble serviteur.
Emmanuel.
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Note du traducteur
A la lumire de la Nouvelle Ere, il est de sens commun que la mdiumnit sveille chez
tous les tres travaillant pour la rgnration de la plante et de ses habitants.
Sur ce chemin trac par la Spiritualit, il est urgent de nous dpouiller de notre vieille
enveloppe charnelle millnaire pour la tunique nuptiale, ce revtement azur, diaphane, fluidique
et en syntonie parfaite avec la vibration du plan terrestre de demain.
La gurison premire tant celle de notre me, que nous pouvons appliquer nousmmes par la simple rforme intrieure pour lever notre frquence vibratoire, cette syntonie
dentre, afin dapporter aux tres de cette orbe un climat ligibilit tous les rgnes prsents.
Votre seconde gurison est votre alimentation. Elle vous est unique, elle est votre. Votre corps
vous tant prt pour votre sjour terrestre, maintenez-le afin de le rendre comme remerciement
la Terre mre et nourricire, pour le retour dans la vritable partie qui est celle de lAu Del.
Ramatis nous oriente une nouvelle fois sur des sentiers baliss par une prise de
conscience vers une alimentation physique et morale en affinit avec les plans suprieurs, et un
don qui nous a t offert celui de pouvoir gurir par la mdiumnit et tre guri par la
mdiumnit, hommage divin, la porte de tous, comme don universel damour.
Cest avec joie que nous vous offrons cette nime traduction de Ramatis en souhaitant
que vous appliquerez les baumes celles et ceux qui ont besoin de votre aide, suivant les
recommandations des guides spirituels.
Que la paix,
la Lumire
et
LAmour
viennent sur notre monde.
Yannick Saurin
Le Mans
Mardi 21 Juin 2016
I
21
Il est vident que cette sensibilisation du systme nerveux de lhomme contribut pour
que les entits du monde invisible, lutilisassent comme lien pour que stablisse un interchange entre les deux plans.
Cependant, bien que la crature lignore, elle pressent que son perfectionnement
psychophysique dpend de beaucoup de lassistance et de la pdagogie du monde spirituel.
LHumanit a t guide depuis son origine par les lois du monde occulte, qui agissent avec
une profonde influence chez ltre humain. Toutes les histoires, lgendes, narrations de
tradition millnaire, de votre orbe sont remplies dvnements, de rvlations, de phnomnes
et de manifestations extra-terriennes qui confirment lexistence de la mdiumnit parmi les
hommes des races les plus primitives.
La Bible elle mme, qui sert dargument traditionnel aux religieux pour combattre le
Spiritisme, est parseme de rcits et dvnements propres du monde occulte, dans lesquels
interviennent des anges, des prophtes, des entits surnaturelles. Nimporte quel race, peuple,
civilisation du prsent ou du pass conserve encore dans son folklore la tradition vcue par
les gnies, les fes, les gnomes, les dieux les sylphes, les sorcires, les ondines, les
salamandres, les nrides ou les tres tranges qui se divertissent dans le monde invisible et
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aident tout aussi bien comme rendant hostiles la vie des hommes. Antiquement il y avait des
traits sibyllins, des mthodes occultes et des pratiques de magie sublime ou rpulsive, que les
magiciens considraient comme les procds les plus efficaces pour lhomme dentrer en
contact avec les habitants du monde invisible.
La magie tait pratique prs des rivires, cot de la mer, dans la campagne, dans les
bois sauvage, car la Nature a toujours t la scne adquate pour dvelopper la volont, le
courage et lesprit curieux de ltre humain.
Cependant, les phnomnes mdiumniques se gnralisent dune telle faon , au sicle
actuel, quils se manifestent tout aussi bien chez les hommes qui les dsirent ou les
recherchent , comme ceux qui les dtestent ou les craignent par des manifestations
diaboliques. Malgr le prestige de la science acadmique de votre monde, les scientifiques
terriens ne peuvent dj plus fuir la contingence imprieuse dtudier la mdiumnit, chaque
fois plus agissante au sein de lhumanit terrienne. Dans des pays plus cultivs, on effectue
dj des recherches et des tudes srieuses dans le genre, bien quencore sous la rotule de la
parapsychologie, nomenclature qui rpond aux superficialisme de la vaniteuse acadmie.
apocalyptique dans lequel vous vivez et lpoque prophtique de la Fin des temps rclament
une ouverture de toutes les portes de tous les temples initiatiques, car le phnomne
mdiumnique se gnralise la lumire du jour et se manifeste quotidiennement tous les
hommes, indpendamment de la race, de la caste, de la culture ou de la situation financire.
Lorsque la Spiritualit convoqua lesprit habile, gnial et laborieux dAllan Kardec,
pour codifier la doctrine spirite et discipliner la pratique mdiumnique, elle avait dj planifi
de les librer des sortilges, des invocations lugubres, des postures mlodramatiques, des
compromis ridicules, de la magie exhaustive et de rites extravagants. Au sicle pass
uniquement les initis les plus heureux savaient manipuler les ingrdients magiques et
promouvoir le suspens, destins proportionner le climat favorable pour que se manifestent
les entits de lautre monde. Aprs les exhaustifs rituels et cantilnes cabalistiques, une longue
perte de temps aprs lutilisation de drogues mystrieuses et lusage de mdicaments
exotiques, ils russissaient alors quelques fugaces matrialisations de larves ou dtres de
lastral infrieur, qui se dplaaient et fluctuaient comme guise de phnomnes importants et
effrayants. Sans aucun doute, il y avait des magiciens qui purent entrevoir quelques mes
leves et des tres resplendissants, mais ceci narriva pas par la force des rythmes ou des
pratiques extravagantes, mais en raison de leur propre caractre noble et la meilleure
graduation spirituelle. (2)
(2) Note du rviseur : cest le cas des vieux mages du pass, comme Eliphas Levi, Papus
et dautres, qui a leur poque condamnrent vhment le Spiritisme, conformment ce que lon
peut vrifier la page 162 du livre La clef des Grands Mystres, qui dit que depuis dj trs
longtemps cette doctrine (spirite) ou antidoctrine, prpare le monde pour le prcipiter dans une
anarchie universelle. Donc, la loi dquilibre nous sauvera et a dj commenc un grand
mouvement de ractions. A la page 187, nous lisons : les mdiums sont gnralement des
personnes malades et mesquines. Encore la page 189 on constate les propos suivants : qui sait
combien dpilepsies, de ttanos, de folies et de morts violentes ont t produites par la mode des
tables tournantes ?
Eliphas Levi, Papus et dautres matres de la vieille magie, avertissent les personnes pour
ne pas diriger les phnomnes ou les forces occultes, ni cultiver des ides macabres, devant le
danger de former des clichs mentaux ou des ides fixes, stratifies dans le cerveau par la peur
ou la fascination morbide. Cependant, eux-mmes publient des ouvrages remplis de figures
tratologiques et des images dmoniaques, passibles de causer de graves perturbations leurs
lecteurs les plus impressionnables.
Entre autres, les propres autorits ecclsiastiques de lEglise Catholique sont aussi trs
imprudentes lorsquelles citent les images horripilantes et rpulsives du si craint royaume de
Satan, car elles crent dans lesprit des propres catholiques les stigmates de ces ides malades,
fruit de la peur et de la terreur de lEnfer. Certifiant nos dires, nous conseillons au lecteur de
consulter le livre mdiumnique Action et raction, dicte par Andr Luiz Chico Xavier,
chapitre VI lorsque les esprits secourent une malheureuse dsincarne, dont lesprit perturbe
tait enracine dans la figure du dmon Belphgor, qui lavait si pouvant durant son existence
charnelle. Le dmon Belphgor est une peinture excute par un certain peintre, la demande
du clerg catholique afin dimpressionner les pcheurs. Cependant, ces figures sataniques,
contribuent toujours pour le dsquilibre mental et la terreur incontrlable des fidles
catholiques qui ensuite traversent le tombeau, compltement effrays par ces convictions
affirmes par leur religion.
24
Il est certain quactuellement, il nexiste plus les bchers du Moyen Age, comme la
priode o les autorits ecclsiastiques brlaient les mdiums les considrant comme des
sorciers manipuls par le Diable ; mais malheureusement, les flammes du sarcasme, de la
jalousie, de lirrespect et de linjure restent encore allumes ! Dans une extrme, les
scientifiques enorgueillis par leurs vieilles pudeurs acadmiques attaquent les mdiums et
clament contre le danger dune psychose spiritique collective ; dun autre cot le sacerdoce
organis les excommunie de ses pupitres, les injuriant devant la propre image de Jsus, qui a
t un dfenseur de lamour inconditionnel !
Mais personne ne pourra retenir la marche volutive du Spiritisme, car les bons
mdiums dominent les mmes phnomnes quantiquement exaltaient les prophtes, les
oracles, les pythonisses, les astrologues, les sibylles et les mages. Grce lesprit sens,
laborieux et intelligent dAlan Kardec, les relations mdiumniques entre les incarns et les
dsincarns seffectuent dj dbarrasses des complications, des verbiages et des pertes de
temps, qui taient essentielles la vieille magie.
Lon peut ajouter, que lhomme du XX sicle, vit chaque fois plus dsespr et
incrdule du possible bonheur dans le monde matriel, dont les difficults et les malheurs
augmentent de jour en jour, rempli par langoisse et par la terreur de la guerre atomique ! Les
statistiques terriennes prouvent laugmentation constante de personnes nvrotiques et
dsquilibres, malgr lavance spectaculaire de la science moderne, lanant des satellites et
des fuses interplantaires, et du progrs technique de la Mdecine, capable de transplanter un
rein et dautres organes, les changeant dun organisme pour un autre.
Le terrien ne cache plus son dcouragement, quant une meilleure chance sur la
crote terrestre de son monde physique. Il sent quil lui manque un rythme rconfortant et
tranquille qui peut uniquement tre proportionn par la paix spirituelle durable, ce quil
natteindra jamais par la science acadmique ou par les religions encore sous la commande
dautres hommes, aussi malheureux et incrdules de ce quils prchent en public. Cest la
raison pour laquelle, dans le sicle dans lequel vous vous trouvez, est rellement un climat
lectif pour la divulgation et la rceptivit dune doctrine si sdative et rconfortante que le
Spiritisme, qui oriente la pratique dun mdiumnisme simple, sans rites exhaustifs ou
pratiques mystrieuses. (4)
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26
(5) Note du rviseur : Rellement, les thmes fondamentaux des opras de Wagner sont
tous bass sur des vnements surnaturels, portant au profond symbolisme initiatique ou
religieux lexistence dun monde spirituel. La cavalcade des Walkyries par exemple, conte
lhistoire des dieux qui recueillirent les guerriers germaniques dans les champs de batailles et
ensuite les emportrent au Walhalla, ou soit le royaume de la gloire !
Dans Siegfried, le hros cherche la vrit, vainc le dragon, symbole de la nature
infrieure de lhomme et plus tard dtruit Mine, personnage connu dans le rle initiatique
comme le corps dense ou la matire illusoire. Le thme dans sa profondeur avertit que le pouvoir
de lesprit peut uniquement tre obtenu aprs quil ait domin la chair, ou linstinct animal.
Dans le Crpuscule des Dieux, Wagner traite dun sujet profondment analogue lapocalypse,
de Jean lEvangliste, rappelant lexpectative de la slection de lHumanit lheure croissante
de la Fin des Temps. Tannhuser, raconte lhistoire de lme imparfaite incarne par le hros
principal de luvre, alors quElisabeth lhrone de la pice, symbolise lme pure , interdite de
se lier lamour impur humain et macul par les stigmates des passions du monde matriel.
Mais cest Lohengrin , un des plus belles compositions wagnriennes, luvre musicale de la plus
grande expression initiatique, dont le rsum, dj au prlude du premier acte, rvle le message
de lascension spirituelle de ltre dautres mondes suprieurs.
Lohengrin, le magnifique chevalier, surgit glissant la superficie du lac tranquille,
conduit par le majestueux cygne blanc, dcid sauver Elsa, victime de Telmarund, le symbole
du mal. Cependant, le cygne blanc est immacul et reprsente un des symboles les plus lectifs de
linitiation spirituelle, loiseau qui domine les divers lments de la vie physique, car il nage
majestueusement sur leau ou submerge son long cou pour explorer le lit de la rivire ; il vit
aussi la superficie solide ou vole avec scurit. Il domine la terre, leau et lair, symbolisant le
propre esprit, qui ensuite se dpouille des illusions de la matire pour vivre uniquement dans le
royaume de la Gloire ! Le traditionnel chant du cygne symbolise encore lantique initiation, le
jurement du disciple se dgageant, en dfinitif des trsors, des glorioles, des pouvoirs, des
passions physiques. Cela signifie, enfin, la mort symbolique de lhomme animal et la renaissance
jubilatoire de lhomme spirituel.
Entre autre, le Brsil est riche de lgendes et dhistoires, dont lorigine se doit
probablement la facult mdiumnique suffisamment dveloppe chez les brsiliens, qui en
gnral sont prodigieusement intuitifs ds le berceau. Bien avant la codification spirite, les
sylvicoles des plages amricaines pratiquaient dj divers rites qui les engageaient linter
change mdiumnique avec le monde invisible, les mettant ainsi, en contact avec les
compagnons de tribu, dj dsincarns. Ils exeraient aussi la mdiumnit curative, tout en
prescrivant des plantes slectionnes, pour conjurer les mauvais esprits par le procd
magique des exorcismes collectifs. Ils prvoyaient les variations du temps, lpoque favorable
pour la meilleure plantation et rcolte ; ils auscultaient les signaux du monde occulte et
pressentaient les lieux pidmiques ou impropres leur existence.
Les pajs * les plus expriments prononcent la mort des caciques, la naissance des
bons guerriers ou la marche belliqueuse des tribus adverses, avertissant, avec succs sur le
rsultat des tueries sanglantes.
Les lgendes brsiliennes sont fertiles de phnomnes mdiumniques. Sur la scne des
bois illumins par la Lune surgit le boitat * lanant du feu par les narines ; dans les
croisement des chemins obscurs apparat le fantastique saci-perep*, sautant uniquement sur
une seule jambe et projetant des lueurs de ses yeux embrass ; dans les prairies sans fin ,
Mula sem cabea* (la Mule sans tte) court follement, ou dans la pnombre des aurores
venteux, les plus incrdules disent entendre les gmissements tristes du Negrinho do
Pastoreio* (Berger Petit Noir).
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Bien que ce soit des histoires modeles par la lgende et la fantaisie, dans lintime de
ces narrations folkloriques, domine le phnomne mdiumnique incontournable certifiant la
vie immortelle.
* Nous renvoyons un lexique en fin douvrage sur tous les mots spcifiques la langue
portugaise et tupi guarani concernant des termes qui leurs sont propres. Nexistant pas
dquivalent en traduction, nous garderons le terme mme dans la langue dorigine apportant
cependant la dfinition exacte et dtaille.
Question : - La pratique de linter change mdiumnique ne pourraitelle pas aussi tre vulgarise par dautres mouvement spiritualistes, au lieu
dtre considre comme exclusive au Spiritisme ?
Ramatis : - Que ce soit les mdiums kardcistes de table, durant les
communications, copiant les notables tribuns , exposant en langage culte et clarifiant la
pense des dsincarns ; que ce soit les cavalos* de lUmbanda*, prenant soins des
enfants du terreiro* , leurs transmettant les conseils des pais* en langage simple ou
rebours ; que ce soit les sotristes dans leurs sessions blanches qui se disent inspirs par des
prches doctrinaires ; et les thosophistes qui confient uniquement leurs matres
traditionnels ou les disciples initiatiques qui attendent leurs matre lheure de leur maturit
spirituelle, tout ceci, sont des phnomnes mdiumniques , alors que varie leur
environnement et soit diffrent le mouvement de chaque ensemble religieux ou spiritualiste.
* Nous renvoyons un lexique en fin douvrage sur tous les mots spcifiques la langue
portugaise et tupi guarani concernant des termes qui leurs sont propres. Nexistant pas
dquivalent en traduction, nous garderons le terme mme dans la langue dorigine apportant
cependant la dfinition exacte et dtaille. Voir le lexique des mots brsiliens page 194.
Mais cest la Spiritualit et non pas lhomme terrien qui a attribu au Spiritisme la
vigilance et le contrle de la manifestation mdiumnique sur Terre, en dehors de la
divulgation de ses postulats dclaircissement de la vie immortelle et de rnovation morale de
lhomme. La codification spirite est la responsable de la pratique mdiumnique la plus saine
et la plus sense parmi les morts et les vivants, rpondant la promesse de Jsus, lorsquil
avertit quil enverrait le Consolateur pour se rpandre par la chair des hommes , des
femmes, des enfants.
Ds lors que le Spiritisme nest pas une initiative destine exclusivement la
spculation philosophique extra terrienne, mais doit zler pour lexercice efficace et sens
de la mdiumnit parmi les hommes, alors, rellement, il lui revient de vulgariser linterchange avec les morts pour un meilleur claircissement des vivants. Le mdium diffre du
traditionnel adepte affili aux temples initiatiques, parce quil doit affronter ses preuves et
tentations la lumire du jour, parmi ses activits et ses vicissitudes quotidiennes. Le disciple
de linitiation occulte doit prouver ses vertus et volont travers des symboles et des relations
provoqus par les tests initiatiques. Le mdium cependant, affronte les plus dures preuves
dans la convivialit avec la famille, dans lenvironnement du travail, dans ses relations
quotidiennes, dans les obligations sociales et par les dficiences de sant.
Conformment ce que nous avons dit, le Spiritisme a t inspir par le propre Matre
Jsus pour clairer les hommes : lui revenant de rpondre aux cerveaux les plus cultes,
jusquau plus pauvre dentendement intellectuel. Ainsi, comme le Divin Ami, descendit sur
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Terre pour rpondre tous les hommes, le Spiritisme aussi assume la responsabilit critique
de rpondre toute lhumanit, sans aucune exception de secte religieuse, de caste sociale ou
de privilge et de culture.
Le contact dangereux avec les esprits infrieurs nest pas le fruit exclusif de la
frquence aux travaux de la table kardciste, ou des terreiros de lUmbanda, mais dpend
pour beaucoup de la nature des penses et des motions des hommes. La corruption morale, le
vice dgradant, la passion infrieure, la lascivit morale ou verbale, sont des attitudes
dfavorables et sensibilisent mdiumniquement nimporte quelle personne pour la lier aux
entits des ombres. Alors que Raspoutine, sans frquenter quelque travail de dveloppement
mdiumnique, se mettait en contact direct avec les esprits diaboliques, Franois dAssises,
agissait dans une autre tranche vibratoire, et pouvait communiquer avec Jsus !
Nous ne voyons pas de motif de censures, parce que le Spiritisme recherche, tudie,
contrle et divulgue le phnomne mdiumnique et les relations avec les dsincarns, alors
que ceci constitue rellement la base pratique de ses principes doctrinaires en connexion avec
les enseignements de la Loi du Carma et de la Rincarnation. Sagissant dune doctrine qui ne
dpend pas des rituels, des compromis religieux ou initiatiques, ni ne signe sa divulgation par
des ingrdients de magie terrienne, mais bien dans llvation morale de la vie pratique, le
Spiritisme est rellement le plus crdible mouvement spiritualiste pour populariser les
phnomnes de contacts avec lAu-Del. Il ne doit pas tre rendu responsable pour les
incongruits, les diatribes, les stupidits, les lgrets ou les intrts mercenaires des mdiums
sans scrupules, ignorants ou charlatans qui en explorent la voix spirituelle.
Dans louvrage antrieur (6), nous avons dj dit que la mdiumnit dpreuve est une
opportunit, une espce daval concd par la Spiritualit lhomme extrmement
compromis dans ses existences antrieures. Mais il est de son devoir daccomplir lobjectif
mdiumnique de faon honnte, sublime et caritatif, lui revenant la responsabilit morale dans
la bonne ou mauvaise application des biens apports par la magnanimit de ses guides. Ce qui
est certain, cest que de lautre ct, nous ne possdons toujours pas de police spcialise
avec le devoir dassainir le service des mdiums dans le champ spirite. Nous devons nous
plier la propre volont du Crateur. Lorsque est respect le libre arbitre de ses enfants, alors
la Loi les discipline pour leur propre bien.
(6) Note du Mdium : Voir le chapitre no 7 : Considrations sur la mdiumnit naturelle
et dpreuve de louvrage Mdiumnisme de Ramatis.
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spirites qui sont numrs dans les tudes. En face de lexigut despace que nous disposons
pour cet ouvrage, nous citerons quelques uns des principaux phnomnes mdiumniques
inclus dans lAncien Testament et dans le Nouveau Testament, qui prouvent la manifestation
de la mdiumnit cette poque, excluant la doctrine spirite de lavoir invente des fins
doctrinaires.
Le phnomne mdiumnique de matrialisation et de voix directe, par exemple est
indiscutablement enregistr dans Samuel, chapitre 28, versets 11 15, lorsque Samuel la
veille daffronter une difficile bataille sous son commandement, rsolut de consulter une
clbre pythonisse de lpoque, afin dentendre lme de Samuel, puissant commandant des
forces armes dIsral, dj mort et enterr Ramatha, sa patrie. Voici comment la Bible
relate les faits : Alors la femme lui demanda : Qui dois-je faire revenir pour toi ? Fais-moi
revenir Samuel, dit-il. Quand la femme vit Samuel, elle poussa un grand cri, puis, s'adressant
Sal, elle dit : Pourquoi m'as tu trompe ? Tu es Sal ! N'aie pas peur, lui dit le roi. Dis-moi
plutt ce que tu as vu. Je vois un tre surnaturel qui monte des profondeurs de la terre, lui
rpondit-elle. Quel est son aspect ? lui demanda Sal. C'est un vieillard qui revient, drap
dans un manteau. Alors Sal comprit que c'tait Samuel et il s'inclina, la face contre terre, et
se prosterna. Pourquoi troubles-tu mon repos ? lui demanda Samuel. Pourquoi m'as-tu fait
revenir ?
(7) Note du mdium : Voyez le chapitre A palavra do morto, (La parole du mort) du
livre Lazaro redivivo, (Lazare ressuscit) dict par lesprit Frre X Chico xavier. Edition Feb.
(Non traduit)
Chez Job, chapitre 4, versets 13, 14,15 et 16, le prophte dit : Au moment o les
visions de la nuit agitent la pense, Quand les hommes sont livrs un profond sommeil. Je
fus saisi de frayeur et d'pouvante, Et tous mes os tremblrent. Un esprit passa prs de
moi.... Tous mes cheveux se hrissrent.... Une figure d'un aspect inconnu tait devant mes
yeux, Et j'entendis une voix qui murmurait doucement. Dans les deux cas, est parfaitement
prouv la matrialisation des esprits et le phnomne de voix directe qui est confirme dans
la phrase suivante : . jentendis une voix qui murmurait doucement
Dans le Second Livre des Morts, chapitre 6, verset 5 7, le prophte Elise produisit
le phnomne de lvitation, trs connu dans les sessions spirites de phnomnes physiques,
conformment au rcit suivant : Pendant que l'un d'eux abattait son arbre, le fer de sa hache
tomba dans l'eau. Il s'cria: Ah, mon matre ! Quel malheur ! C'tait une hache emprunte!
L'homme de Dieu lui demanda : O est tomb le fer ? L'homme lui indiqua l'endroit. Alors
Elise tailla un morceau de bois et le lana au mme endroit. Aussitt, le fer revint la
surface, et le prophte dit : Ramne-le toi ! L'autre n'eut qu' tendre la main pour le
reprendre. Il ny a aucun doute sur le fait, car un tel cas de lvitation se certifie de faon
spectaculaire lorsque le fer de la hache mergea la superficie de la rivire la lumire du
jour.
Le phnomne de matrialisation, se confirme encore, une autre fois dans la narration
suivante de Luc, chapitre 1, verset 11 lorsquil dit ; Tout coup, un ange du Seigneur lui
apparut, debout droite de l'autel des parfums. Comme le narrent aussi les aptres, dans
dautres extraits bibliques, lorsquun ange se matrialisa Marie, lavisant quelle serait la
mre du Seigneur.
La mdiumnit de transport est parfaitement implicite dans les rcits dEzchiel, le
prophte (chapitre 3, verset 14), lorsquil sexprime : Alors l'Esprit me souleva de terre et
31
Dans la Bible il est possible cde se certifier de faon indiscutable du juste mcanisme
et de lquit de la loi du carma et les procds de Rincarnation, qui actuellement sajuste
comme enseignements spiritiques, tant suffisant dexaminer la partie en rfrence la venue
du prophte et de jean Batiste, lorsquil dit ainsi : (Mathieu, chapitre 11, versets 11 13) En
effet, jusqu' Jean, tous les prophtes et la Loi l'ont prophtis. Et, si vous voulez le croire,
c'est lui, cet Elie qui devait venir. Et dans Mathieu, chapitre 17, versets 11 13) Il leur
rpondit : Effectivement, Elie doit venir remettre toutes choses en ordre. Or, je vous le
dclare : Elie est dj venu, mais ils ne l'ont pas reconnu. Au contraire, ils l'ont trait comme
ils ont voulu. Et c'est le mme traitement que va subir de leur part le Fils de l'homme. Les
disciples comprirent alors qu'il parlait de Jean-Baptiste.
A travers ces rcits traditionnels de la propre Bible, nous est confirme lide de la
rincarnation dans ces temps mmorables, bien que nous endossons encore le concept
rectificateur de la Loi du carma dans laquelle la semence est libre , mais la rcolte est
obligatoire. Dans le Premier Livre des Rois, chapitre 18, versets 40, lie ordonne aux
disciples : Et Elie leur dit: Saisissez les prophtes de Baal; que pas un d'eux n'chappe! Ils
les saisirent, et Elie les fit descendre au torrent de Cison, o il les tua.
Ainsi Elie les fit dcapiter prs de la rivire Cison, sinculpant devant la Loi du carma
par lespce de mort barbare quil ordonna aux sacerdoces de Ball, devenant ainsi candidat
souffrir la mme sorte de mort dans le futur. En vrit, cest la propre Bible qui nous certifie
32
le rachat de cette dette carmique, car lorsquil revint sur Terre, sous la figure du prophte Jean
baptiste, il fut aussi dcapit dans le royaume dHrode la demande de Salom.
Saccomplira ainsi la loi du carma dans son implacable justice rdemptrice, ds lors
quElie, ayant fait dcapiter autrefois, aprs avoir rincarn comme Jean Baptiste, souffrit une
preuve carmique identique sous la loi de Qui combat par lpe , prit par lpe, malgr
quil ait t le prcurseur du propre Messie (8).
(8) Note du rviseur : Ajoutant un fait supplmentaire Ramatis, sur les phnomnes
mdiumniques relats par la Bible, nous citerons Luc chapitre 24 verset 37 39 dans lequel est
certifi la voyance des aptres, comme mdiums, lorsquil dit : Tandis qu'ils parlaient de la sorte,
lui-mme se prsenta au milieu d'eux, et leur dit: La paix soit avec vous! Saisis de frayeur et
d'pouvante, ils croyaient voir un esprit. Mais il leur dit: Voyez mes mains et mes pieds, c'est bien
moi; touchez-moi et voyez: un esprit n'a ni chair ni os, comme vous voyez que j'ai. Ceci prouve
quil y a fort longtemps, que les aptres voyaient les esprits, car en aucune faon, ils nauraient
pu prvoir un tel phnomne possible sils ne lavaient pas connu antrieurement.
33
II
Quelques observations
sur les mdiums (1)
(1) Note du Mdium : En face de lnorme quantit de cartes qui nous sont diriges, dont
les missives sollicitent que notre mdiumnit soit aussi explique dans le champ de lordonnance
mdiumnique, nous nous sentons le devoir de solliciter Ramatis, ses considrations sur le sujet,
qui se prsente dans le prsent chapitre. Quelques informations ont dj t donnes dans des
ouvrages antrieurs ; mais maintenant il aborde dautres aspects. Entre autre, nous
recommandons au lecteur lexamen du chapitre 11 du livre : Mdiumnisme, ou Ramatis
aborde le type de notre mdiumnit et aide les mdiums intuitifs et inspirs pour obtenir plus de
russite et de scurit dans lengagement de leur service mdiumnique.
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35
36
Dans le cas du mdium mcanique, les esprits thrapeutes, agissent sur le bras du
mdium au niveau de son plexus brachial et travaillent le dplaant comme si ctait une
espce de stylo vivant, pouvant alors, tablir lordonnance, sans utiliser comme lien , le
cerveau humain. Quant notre sensitif, ses succs thrapeutiques sont dus plus proprement
dit son entranement et sa confiance dj acquise dans linter-change avec nous.
Cependant, il serait improductif et hsitant dans sa fonction mdiumnique, au cas o il
prtendit apporter une solution au problmes et sujets particuliers de ses communicants ou des
consultants terricoles.
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III
Nouveaux aspects
de sant et des maladies
(1) Note du Ramatis : Que la lectrice, que le lecteur me pardonne, sur cette digression
supplmentaire sur la sant et la maladie , sujet dj abord dans nos ouvrages antrieurs , mais
la Haute Spiritualit recommande ce que nous insistions en indiquant aux terricoles quelles
sont les causes morbides occultes et responsables pour sa propre msaventure dans le monde
physique. Il est temps pour lhomme de se certifier et de se convaincre que la sant de son esprit
immortel est ce qui rgule et maintient lquilibre de la sant du corps physique transitoire.
Entre autre dans la Grce Antique, tait dj srieusement enclav le concept de : une me
saine dans un corps sain, comme une advertance dinfluence bienfaitrice, que lesprit exerce sur
lorganisme charnel.
Durant les moments de pchs, lhomme mobilise et attire du monde occulte, les
fluides de linstinct animal, lesquels, dans son explosion motionnelle se convertissent en
rsidu dense et toxique, qui adhre au corps astral ou du prisprit, rendant, difficile lhomme
dtablir une liaison avec les esprits du plan suprieur, en raison de labaissement de sa
vibration mentale. Et sil ne ragit pas, il finit par sabrutir. Cependant, tt ou tard, la
conscience du pcheur revient comme la mare, lesprit dcide de se rcuprer et de sallger
de la charge toxique, qui le tourmente.
Mais dans cette urgence, bien que le pcheur, dj repenti, soit dispos une raction
constructive dans le sens de se purifier, il ne peut pas se soustraire aux impratifs de la loi
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Dans ce dversement affligeant de venins pour la matire, que les hindous appellent le
brlage du carma, la douleur atroce chauffe la chair et la fivre ardente incendie le sang,
crant dans lesprit humain lide du purgatoire ou de lenfer, dont le feu correspond ltat
de combustion psychique durant la purification prispirituelle. En consquence , lesprit vit
dj sur Terre son purgatoire, dont le feu poignant lui brle la chair dans la propagation de la
maladie, soit le cancer, llphantiasis, la tuberculose ou le pemphigus sauvage , provenant
du drainage incessant, des toxiques nocifs la structure de sa personnalit spirituelle.
Cependant, il y a une certaine quivalence dans la conception du purgatoire
catholique, car en ralit, lhomme qui ne russit pas liminer toute charge fluidique dltre
de son prisprit travers le corps physique quelques fois besoin daccepter le recours
extrme
de purger le solde affligeant dans les bourbiers ou les marais assainisseurs,
dabsorption drastique, qui existent dans lAu-Del.
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(NT) : Nous dtaillons un article sur les sables dEsprito Santo* par rapport aux
rfrences brsiliennes.
Le sable Monazitique est un type de sable qui possde une concentration naturelle de
minerais lourds se situant le long des ctes et dans certains tronons de rivires. Voir la ville de
Guarapari.
Le sable monazitique contient une quantit abondante de monazite - minerai constitu
de phosphates de mtaux du groupe du crium et du thorium, principalement l'isotope 232. Il
possde galement une quantit importante d'uranium qui, conjointement avec le thorium est
responsable de la radioactivit. Le terme monazite vient du grec monazein, qui signifie tre
solitaire, indiquant leur raret.
La quantit de sable monazite sur les plages est trs variable, allant de son absence un
pourcentage de 60% ou plus dans les lieux de grande concentration.
Ces sables sont bien connus pour leurs effets thrapeutiques tant couramment utiliss
dans le traitement de l'arthrite et des inflammations. Diffus sur la peau, il produit un
rayonnement qui stimule les tissus et favorise la circulation sanguine dans la rgion affect
La vrit est que lhomme est lacteur exclusif de sa gloire ou de sa dfaite. Le ciel et
lenfer ne sont rien dautres que ses crations intimes en accord avec son propre
comportement spirituel. Mais le pcheur peut se ressaisir rapidement des pchs de sa vie
actuelle ou prtrite, ds quil se dvoue dfinitivement la pratique de vertus recommands
par Jsus, lesquelles se dispensent de lusage des nergies animales adverses et librent
lesprit des purgations douloureuses qui se font travers le corps de chair et les bourbiers
corrosifs de lOutre-Tombe.
Do le motif que lEvangile est encore le rsum thrapeutique, le plus sr pour
lesprit incarn de rcuprer la sant spirituelle, ds lors que Jsus, son auteur , en dehors
dtre le plus sage des hommes et e plus digne instructeur morale de lhumanit terrienne, a
aussi t le mdecin hors pair des maladies de lesprit
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Conformment la nature plus ou moins grave de ces pchs, lhomme utilise aussi
une plus ou moins grande cote dnergies provenant des rgions occultes de la vie animale ;
de cela, il en rsulte , aussi des altrations correspondantes sa sant corporelle, se produisant
les apparitions pathologiques , aigues ou chroniques. Celui qui offense sa propre intgrit
spirituelle, devra aussi supporter les effets indsirables de lexpurgation des rsidus dltres
provenant de son infraction pcheresse, ainsi comme la personne saoule devra souffrir les
effets opprimants des venins alcooliques quelle ingre durant son imprudence. En somme ;
lorsque lhomme pche, il actionne des penses et des motions de basse frquence vibratoire
et imprgnes de magntisme dense et agressif des sous couches du monde occulte. Aprs
quune telle nergie infrieure filtre par lesprit altr ou flue par le corps astral perturb, elle
assume un aspect morbide ou se constitue dans une combinaison chimico-fluidique toxique et
offensive au prisprit de lhomme.
43
cutanes ou de leczma ; et si dans leur cours morbide, il apparat vers des organes ou une
rgion organique plus dbilite, alors se condense et se loge , soit dans le poumon, soit dans
lintestin, soit dans le pancras, dans le foie, dans les reins, dans lestomac, dans la rate, dans
les os, ou mme dans le systme lymphatique, endocrinien ou sanguin.
Il y a des cratures qui sont victimes de graves crises urticaires ou de manifestations
deczma aprs une violente discussion ; dautres ont la peau qui se recouvre de petites
pointes sombres ou noires, que le peuple attribue des maladies de cur. Chez quelques uns
la peau change de couleur, devient humide, excessivement sche ou se rtracte ; dautres fois,
elle est dmesurment sensible sous le plus lger touch ; dautre fois, lpiderme se montre
apathique quelque contact extrieur. De tels symptmes cutans peuvent aussi dpendre de
la diversit des tats psychiques de lhomme atrabilaire, pervers, jaloux ou colrique. La peau
humaine est comme la toile vive qui reflte vers lextrieur du monde physique les conditions
intimes du propre tre. Cependant les modernes dermatologues hindous, familiariss avec les
enseignements occultes ont dj russi identifier les causes bonnes ou mauvaises,
responsables des affections cutanes de leurs patients motif pour eux aussi, de les doctriner en
esprit, leurs montrant la ncessit de lharmonie psychique pour obtenir la cure la plus brve
possible.
En vrit, les nergies primaires ou instinctives du monde animal se trouvent
endormies dans lintimit de la propre me parce quil sagit de rsiduel de forces qui lui ont
dj servi lors de la structuration du corps physique.
Les pchs, ou soit, les attitudes, les penses ou les motions dordre animal
rveillent ces forces et les excitent, les faisant effleurer la superficie du prisprit. Bien que le
terme ne se justifie pas parfaitement notre ide, nous dirions que ces fluides vigoureux et
lmentaires finissent par se coaguler dans lintimit du prisprit lorsque enflamms par les
impacts dmotions dprimantes et violentes.
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de boxe entre Joe louis (La Panthre Noire) et le boxeur allemand Schmeling. Parmi les
spectateurs qui accompagnrent le match la tlvision, la radio, il survint durant ce match,
pas moins de 35 morts par leffet dattaques cardiaques.
Ce que nous laissons ici rfr, dmontre que tout impact motionnel hors de contrle et
surcharg de magntisme effervescent constitue un danger pour lintgrit physique de
lhomme.
45
Les virus identifis, dans les laboratoires et responsabiliss pour cette maladie ou telle
autre, sont des microorganismes qui luttent pour leurs droits la vie et de procrer dans leur
monde, accomplissant entre autre, les propres lois du Crateur (8). Par consquent la maladie
en gnral est peine une condition adquate, qui permet de tels germens de prolifrer en
dehors de leurs cotes minimes, car ils existent dans le corps humain en quantit inoffensive.
(8) Note du Mdium : De louvrage : Instructions Psychophoniques, dict par Chico
Xavier par lesprit Loureno Prado, crivain spiritualiste et auteur de nombreux livres publis,
par le Circulo Esotrico do Pensamento, nous donnons lextrait suivant au chapitre 38 , entre
les pages 158 160 ; La sant est la pens en harmonie avec la loi de Dieu. La Maladie est le
procd de la rectifier, corrigeant les erreurs et les abus perptus par nous-mmes, hier ou
aujourdhui.
Ainsi comme les cratures qui vivent mieux sur le littoral, dautres en zones
montagneuses ou dans les bois, les microbes aussi cherchent stablir dans des zones ou des
secteurs dont le terrain et le climat rpondent pleinement aux exigences nutritives de leur
espce et de leur prolifration.
Les maladies commencent donc leurs cours morbide dans lesprit, par des motions
violentes subverties, sauf lorsquelles proviennent daccidents ou de dficiences
physiologiques ou anatomiques congnitales.
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47
dexpurgation du fluide cancrigne, quelle avait mobilis aussi dans le pass, par la
manipulation de forces ngatives de la magie au prjudice dautrui. Cependant sa rdemption
avait t si exceptionnelle, que sous linfluence de son esprit, aujourdhui, nous sentons rnover
notre capacit de stocisme pour affronter les douleurs et les vicissitudes sans les plaintes et les
sentiments de compassion communs.
48
salutaire ! Donc, le dpt fluidique du prisprit se lave dans le rservoir des larmes du
propre monde ou il a t produit.
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grupo, dond est y a que se parece ? (Quest-ce quun Esprit-groupe, ou y en a-t-il et quoi
cela ressemble-t-il ?) de louvrage philosophie rosicrucien , dans : Preguntas y Respuestas
(Interrogations et Rponses, dition Cultura, Huerfanos 1165, santiago de Chile.
Question : - Mais les animaux aussi sont atteints par les pathologies
comme la tuberculose, le cancer et les affection enzymatiques, sans
cependant, quil sagisse dexpurgation de toxines psychiques sur leur corps
physique . Que pourriez-vous dire ?
Ramatis : - Il ny a pas de doute bien que les animaux ne produisent pas de toxines
psychiques propres du raisonnement ou du sentiment humain perturb, quils peuvent aussi
tomber malade du cancer, de la tuberculose ou daffections graves de la peau. Cependant, cela
arrive ceux qui sont chasss des bois et domestiqus. Parce que lalimentation qui leurs est
administre est impropre leur tipe biologique millnaire ; et alors se produit chez eux de
graves carences vitaminiques. En dehors de cela, les mauvais traitements et les exigences du
comportement que lhomme leurs impose perturbent les impulsions naturelles de leur instinct.
Lanimal spar de son habitat selvatique est pouss des ractions irascibles de jalousie,
denvie, dagressivit rprime. Les divers tats contradictoires auxquels il est oblig, sous la
commande de lhomme, attaquent son psychisme lmentaire, de conscience en formation.
Regardez le chien battu, de regard fbrile, craintif recherchant les boites de conserve et
reculant, se mettant en fuite devant le premier homme qui surgit devant lui lui, prt le
frapper dun coup de pied ! Observez lanimal qui va passer la coupe : le mouton verse des
larmes devant le couteau du boucher ; la vache mre pleure et lche le sol, lamentablement,
ou palpite le sang du veau sacrifi ; les bufs et les porcs gmissent dans les locaux
immondes et dans les porcheries, les veilles de tuerie commande pour remplir le ventre
insatiable de lhomme ! Les chevaux et les nes servent ltre humain transporter des
charges au dessus de leurs forces, gagnant le service rendu par le fouet ; dans les geles
ftides des cirques et des jardins zoologiques, le lion, le tigre , la hyne , lours et le loups, de
regards assombris, le poil malade et le maintien dconnect , tournent en ronds, imbciliss ,
crasant les aliments dtriors et flairant les grilles qui les sparent de la libert dsire.
Leurs nergies occultes et disposes par la Nature pour une vie saine dans la fort, se
perturbent sous les impacts antagoniques des adaptations dimpulsions, car lanimal
domestiqu rapidement, sans les graduations cohrentes avec son instinct sauvage, devient un
animal dsajust dans lenvironnement civilis. Cependant, nous sommes daccord avec la
ncessit de domestiquer les btes froces, les bnficiant dans le chemin volutif pour des
conditions plus parfaites. Lhomme doit dvelopper chez elles cette transformation sans
violenter tout le conditionnement biologique de lanimal. Quelque changement ex-abrupto
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blesse son instinct et la propre motivit en formation, minant son maintient lectronique des
cellules et le prdispose la contagion et linvasion des miasmes malades, qui nexistent pas
dans lenvironnement des bois sauvages.
De cette faon, lorsque lhomme produit un rsidu toxique par son imprudence
spirituelle, lanimal, perturb par la commande atrabilaire du civilis agrge aussi les fluides
perturbateurs sa structure physiomagntique, devenant vulnrable aux recherches de
quelque virus lectifs au terrain morbide qui surgit dans sa chair.
Mais lhomme paie bien cher sa ngligence spirituelle en sous-estimant lanimal, son
frre infrieur, car en dvorant ses chairs lors des tables festives ou dans les grillades
picuriennes, il hrite ou absorbe les miasmes de lanimal bless, gnrs par les fluides
sauvages au moment de son agonie et de sa mort sanglante !
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Se transfrant de lespce animale la plus primitive pour une immdiate plus volue,
le psychisme de lanimal se sensibilise dans sa continuelle ascension et progression pour
atteindre le cerveau du sauvage, de lhottentot ou de lhomme des cavernes. Agissant
travers un systme anatomophysiologique plus volu, il est possible lme instinctive de
centraliser et de mmoriser ses actions et ractions durant linterchange avec les phnomnes
de la matire, apprenant mobiliser la substance mentale et rveillant un entendement encore
infantile, mais dj dun ordre rationnel et progressif. A mesure que se dveloppe sa
conscience individuelle, il se dgage graduellement de la commande instinctive de lesprit
groupe qui commande son espce qui est la premire source de sa formation psychique.
Dans ce travail ardu, lent et millnaire, la conscience instinctive, peu peu, apprend
utiliser lorgane mental de transition, qui dans le futur, lui donnera envie pour entraner sa
raison initiante et ainsi recevoir certaines dlimitations avec des circonvolutions
physiologiques conditionnes la structure ou la constitution du futur cerveau humain.
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La preuve la plus vidente quil sagisse dune nergie ou de fluide morbide si lectif
ou prfr par les bacilles de Koch causant la tuberculose, est que les autres collectivits
microbiennes continuent vivre dans le corps humain dans leurs quotas minimums
inoffensifs, jusquau surgissement de lenvironnement adquat pour prolifrer, donnant
lopportunit de nouveaux cadres malades. En rsum : - Le morbide fluide occulte, qui sert
pour nourrir les bacilles de Koch, est promptement rejet par les bacilles de Hansen ou par les
spirochtes de Shaudin ; et son tour laliment qui sert de repas aux derniers devient
inoffensif ou rpudi par les premiers.
Bien que la tuberculose corresponde rigoureusement aux minuties et aux recherches
tiologiques de la Science Mdicale terrienne, elle varie dans sa virulence et destruction
particulire, dun malade lautre ; et cette diffrence dpend pour beaucoup du temprament
et des ractions motives et du comportement spirituel de chacun, inclusivement quant son
plus ou moins grand attachement la vie instinctive de la matire. Il y a des malades et non
pas des maladies, conformment au concept choisit par la propre Mdecine, car lorsque
quelques tuberculeux russissent obtenir leur cure et la rapide calcification pulmonaire,
dautres moins affects succombent prmaturment, victimes par leur temprament pessimiste
et hypocondriaque, qui neutralise ou annule les effets bnfiques de chaque mdication
curative. (12)
(12) Note du mdium : En rfrence aux dires de Ramatis, nous connaissons deux cas de
tuberculose dans le cercle de nos amis, que nous avons tent de co-adjuver avec le traitement
base de streptomycine, dhydrazide et autres mdications appropries. Le confrre Mr F, spirite
invtr et optimiste, accepta promptement nos passes, et quelques fois, se relchait quant au
traitement mdical, mritant nos censures par son comportement. Il plaisantait avec sa maladie
et laffrontait de faon inoffensive, tant convaincu des rsultas bienfaiteurs pour son esprit
pcheur. Il faisait des blagues se prsentant comme Mr F tuberculeux, en guise de carte de
visite. Finalement ce qui nous paru excessivement morbide et digne dune tude freudienne, le
conduisit une cure si rapide quil surprit les propres mdecins. Un autre malade, Mr R,
victime de tuberculose moins grave, aprs un diagnostic mdical, maigrit rapidement de 11
kilogrammes, fuit la convivialit et senterra chez lui, incrdule quant notre rconfort spirituel,
bien que fourni par une mdication importante de la Mdecine et mourut treize mois plus tard
dans un tat dabattement dsesprant sans atteindre la moindre calcification pulmonaire !
53
Il est vident que le malade contagieux est oblig de sisoler de la propre famille et des
relations avec le public, devant se soumettre aux traitements spciaux dans des institutions
appropries et qui le dparent de la convivialit dangereuse avec son prochain. Mais, en
vrit, il recueille peine les effets gnrs par son gosme et son glatrie dans les vies
passes, lorsqutant de bonne sant et en possession de ses facults normales, il prfra se
dvou avec excessif amour son propre bien, peu li important les problmes afflictif du
prochain. En accord avec la loi carmique, que lhomme recueille conformment la
semence, le malade contagieux, isol de ses relations avec le reste du monde, est le mme
esprit gocentrique et froid, qui dans le pass vcut exclusivement en faveur de lui-m^me.
Considrant que leffet malade daujourdhui est le rsultat exact de lgale cause censurable
dans le pass, le malade contagieux daujourdhui est celui qui vit obligatoirement la mme
condition gnre autrefois par sa libre volont et en dsobissance la Loi de lAmour et de
la Fraternit.
Cependant, la mme maladie corrective ou rdemptrice peut se prsenter sous divers
aspects et sans aucune modification dans son foyer morbide, parce cela dpend pour beaucoup
du type organique ou de la nature hrditaire ou les ascendants biologiques, que lesprit
incorpore dans son incarnation purificatrice. Ainsi, lhomme qui par effet de son hritage
biologique, nat avec des poumons affaiblis, ou soit, avec des organes physiques plus
dficients, sil alimente des refoulements dgosme, dglatrie ou de froide indiffrence
envers la douleur dautrui, aussi, par quivalence, mobilise des fluides qui saccumulent aprs
dans ses poumons, rendant propice le terrain malade pour la multiplication des bacilles de
Koch, en dehors de son quota minimum inoffensif.
Chaque type de collectivit microbienne limite dans son quota minimum, dans le
corps humain, uniquement prolifre dangereusement aprs avoir reu son aliment occulte de
prdilection et morbide, expdi du prisprit en raison des blessures psychiques de lme.
Traditionnellement et pour un impratif carmique, le fluide de lgosme et de
lidoltrie, c'est--dire, ce qui sert pour le repas nutritif des bacilles de Koch , lorsquil est
expurg du prisprit vers la chair, devrait se contenir exclusivement dans les poumons,
donnant cours la tuberculose pulmonaire connue. Cependant, au cas ou la victime de cette
incursion morbide fluidique possde des poumons parfaits et rsistants nimporte quel purge
dltre du prisprit, la charge nocive alors se dvie de laire pulmonaire et se loge dans le
premier organe, tissu charnel ou osseux, qui se prsente le plus affaiblit dans le corps
physique. Il y a donc, un rel fondement dans lactuel concept mdical que les microbes
accompagnent, mais ne causent pas la maladie.
relve la sant de lesprit exil ou alors le mystrieux attrait pour du ciel. Sa mlodie tait
comme la flamme transparente vibrant sous la brise triste dun destin amer ! Cependant, bien
que Chopin fut un gnie matrialis en sons et en langage de lEden et la posie de lAuDel, il avait aussi choisit dans la tuberculose les effets dangereux de lexcessive glatrie de
ses vies prtrites, lorsque vaniteux de son talent exceptionnel, il prfra la tour de marbre
de lgosme et rpudia le contact dsagrable avec la souffrance humaine ! sil avait t
victime de ce douloureux destin peine par accident ou sans lavoir mrit, alors Dieu serait
aussi prcaire dans sa justice quant dimparfaits codes humains.
Cependant les collectivits microbiennes constituent un maintient dans leur monde
infinitsimal, pour la structure de la chair, et sont aussi responsables pour le propre vitalisme
nergtique de tout organisme. Elles incorporent , diminuent ou sexcitent , croissent ou
sendorment , conformment aussi la manire dont varie la conduite psychique de ltre
humain , quil soit un Nron ou un Chopin, un De Vinci ou un Raspoutine, un Balzac ou un
Hrode ! Chaque pch disons-le produit ou mobilise un type de fluide morbide spcifique, en
conformit avec les motions subverties de la conscience.
Chaque homme possde une vertu dominante sur les autres vertus mineures, ainsi,
comme il est aussi victime dun pch plus grave qui prvaut sur les autres petits pchs
inoffensifs. De cette faon, lesprit de lhomme, dans son parcours terrien, smotionne et agit
oscillant entre les extrmes du faisceau vibratoire du plus grand pch et de la plus grande
vertu ! Il souffre, il jouit, il erre, il apprend, il se corrige, conformment la domination du
plus fort pch qui le menotte lenfer de la conscience torture, ou llve au ciel des
vertus angliques.
55
premier serait mort de tuberculose rnale, parce quil aurait accumul dans les reins, des
fluides de lgosme et de lglatrie expurgs du prisprit et nutritifs des bacilles de Koch ;
au second, entre autre il serait survenu la mme chose avec les dangereux fluides du pch de
la mdisance, de la calomnie ou du prjudice autrui, qui alimente lultra virus cancrigne ;
le troisime , enfin, frquemment domin par des accs de furie, de colre ou de violence
mentale, aurait dcharg sa charge morbide et fluidique dans les reins, causant une ulcration
ou une suppuration , qui seraient alls culminer sous formes deczmas, de plaies, druptions
et dulcration de la peau, au cas ou ltat morbide atteigne la superficie corporelle.
Utilisant la terminologie mdicale mondiale et pour une meilleure lucidation de notre
exemple, nous dirons que les trois jumeaux auraient aussi pu mourir dinsuffisance rnale (1)
sous les impacts des fluides de la haine ; dun kyste rnal (2) sous le pch du sarcasme ou de
la dbauche, qui alimente les kystes amibiens ; de nphromalacie (3), victimes des fluides de
lenvie ou encore de paralysie rnale (4) par les fluides de la luxure et de nephrosclrose de
ltat psychique de la jalousie (5) et (13)
(13) Note du rviseur : Nephrorragie (1) Hmorragie rnale
Nephrocytose (2) Kyste amibiens
Nephromalacie: (3) Ramollissement au niveau des reins
Nephroplgie : (4) Paralysie rnale
Nephrosclrose : (5) durcissement (sclrose) des artres rnales d
une hypertension prolonge
NT Certains mots en portugais nont pas la mme quivalence orthographique en
Franais, au niveau des racines.
56
IV
Lassistance thrapeutique des esprits et la
mdecine officielle de la Terre
Question : - Diverses fois, vous avez affirm que la principale finalit
du Spiritisme est de soigner lesprit. Ainsi nous posons la question
suivante : - Les maux de nos corps physiques ne mritent-ils pas que les
bons esprits nous aident soigner les maladies qui affectent notre sant ?
Ramatis : - Le Spiritisme na pas comme finalit principale et urgente de soigner les
maladies du corps. Cependant, sans ostentation, il coopre dans ce secteur de lordre humain,
car son objectif rvlant est denseigner, dorienter lesprit dans le sens de se librer de ses
refoulements ou de ses instincts infrieurs jusqu atteindre la sant morale de langlitude.
Par consquent, il ne prtend pas tre dlibrment en comptition avec la mdecine du
monde, conformment ce que supposent quelques mdiums et nophytes spirites.
Si cet objectif tait lessentiel, alors les mentors qui orientrent Allan Kardec dans la
codification de la doctrine bien certainement lui auraient alors indiquer tous les recours et
mthodes techniques qui assurassent aux mdiums la russite thrapeutique certaine dans le
combat des maladies qui affectent lHumanit.
La Haute Spiritualit inspire et coopre dans les activits thrapeutiques utilisant les
mdiums mais sans aucune intention de dprimer ou daffaiblir la noble profession des
mdecins, dont les droits acadmiques doivent prvaloir au dessus de lagissement des non
diplms. Sil nen tait pas ainsi, alors la mdecine retournerait la vieille pratique des soins
superstitieux du temps o lon exerait une thrapie empirique et un tant soit peu si rude.
Cependant, bien que les esprits bienfaiteurs aident par intuition les mdecins dignes et
pieux qui se dvouent soigner ltre humain, vous devez considrez que les professionnels
de la Mdecine constituent aussi une lgion de missionnaires des plus utiles lHumanit.
Mme parce que de tels scientifiques, en dehors de leurs fonctions communes, se ddient
encore chercher des lments thrapeutiques pour vaincre les maladies rebelles, de
consquences fatales.
En dehors de cela, louverture de leurs cabinets, dispensaires, laboratoires, qui exigent
des sommes importantes, leurs confre le droit tre rmunr en accord avec leurs crdits et
investissements quils sont obligs de faire, au bnfices de leurs propres patients.
Cest la raison pour laquelle le spiritisme nest pas destin concourir avec les
mdecins terricoles, na pas non plus la prtention de se superposer leur capacit
professionnelle. Le soulagement, le rajustement physiques ou les cures russites par
lintermdiaire de la facult mdiumnique a pour objectif principal de secouer lathisme du
malade, rveillant chez lui lentendement pour les enseignements de la vie spirituelle.
57
Lorsque Jsus soignait les malades qui venaient sa rencontre, son objectif tait de
soigner les corps pour indirectement rveiller ou soigner les mes. Et la mdiumnit pour
soigner a galement cette finalit. Divers esprits et mdecins dsincarns continuent de
lautre ct, a exercer leur fonction suivant une assistance tlpathique leurs collgues
incarns. Et de trs nombreuses fois, la russite de leur fonction professionnelle a la
coopration dun collgue dj dsincarn. De cette faon, beaucoup de mdecins, bien
quinconscients du phnomne, agissent aussi comme mdiums. Et dans ce cas, ils
russissent obtenir un meilleur rsultat et une meilleure efficacit de rsultats que le
mdium non diplm en mdecine. Mme parce que le mdecin , qui ne capte pas avec
fidlit lintuition de lesprit qui lassiste, est habilit prescrire au malade la mdication
juste, en raison de ses connaissances physiologiques et pathologiques .
En dehors de cela, les mdecins en gnral, sont aussi des hommes et des femmes de
conscience, car de trs nombreuses fois, ils souffrent langoisse douloureuse et peroivent
quest en train de steindre la vie du patient quils sengagent sauver avec le plus dvou
effort qui leurs est possible. Raison pour laquelle, bien quil leurs revient le devoir de
sengager sauver la sant et la vie de leurs malades, leur fonction de bienfaiteurs de
lHumanit fait quils sont toujours assists par la Spiritualit.
Dans de telles conditions, il serait injuste que les mdecins terricoles aient renoncer,
cdant la comptence gratuite de leurs collgues dj morts.
La mdiumnit de cure suivant le Spiritisme dans sa profondeur, est une coopration
dobjectif christique conditionne lvanglisation de lhomme.
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Considrant quil nexiste pas un service mdical suffisant et dment efficace, diffus
tout le peuple brsilien, dans lequel prs de mille mairies ne possdent pas de cabinet
mdical de quelque espce, ni dhpitaux, le mdium dordonnance, ne doit donc pas tre
censur, lorsque dans sa thrapie censure par la mdecine acadmique, il cherche rpondre
ceux qui ne peuvent pas tre traits par la voix officielle. Il ny a pas de doute
quinterviennent aussi les faux mdiums ou les charlatans qui entachent leur service par la
cupidit du gain facile, ainsi comme les mdecins peu scrupuleux qui font des affaires au
dtriment service sacerdotal de leurs dignes collgues. Cependant, le travail de lensemble
des pratiques utiliss par le curandeiro et de lordonnance mdiumnique, au Brsil, ne
doivent pas tre considrs comme une intromission indue ou frivole de leurs pratiquants,
dans la sphre mdicale ; mais un effet provenant du manque daide et dassistance sociale de
la part des autorits responsables pour la sant du peuple et aussi, par linefficacit de
quelques mdicaments bombastiques et de certains mdecins inhabiles.
* Curandeirismo dans le texte original.
60
En somme, sil existe des mdecins honntes et dignes qui font de la Mdecine une
vocation bnie, il y a aussi ceux qui sont sans scrupule, qui exploitent la maladie humaine,
exigeant les taxes les plus exorbitantes, sous la garantie de leur diplme officiel. Cependant,
quoi bon interdire les activits des curandeiros sans diplme, sil existe toujours des
professionnels diplms qui oprent dans un flagrant prjudice leurs propres malades !
Le mdecin pre aux gains et malhonnte fraude ou viole la promesse de sa profession
acadmique, devenant aussi un dlinquant passible des pnalits du Code Pnal, tout aussi
bien comme le curandeiro et le mdium qui pratiquent la mdecine illgale. Cest la raison
pour laquelle les esprits bienfaiteurs prfrent assister le mdium ou le curandeiro qui sert
gratuitement son prochain, au lieu dassister le mdecin fallacieux, dont lavidit pour la
fortune facile compromet la profession sacerdotale de la Mdecine.
Malgr la capacit des mdecins, des plus avancs appareils de la mdecine moderne
et du progrs croissant de lindustrie pharmaceutique du monde, chaque vingt quatre heures
dsincarnent sur toutes les latitudes de la terre des milliers de personnes de divers ges et de
conditions sociales des deux sexes.
61
Les terricoles en majeure partie, finissent dans la spulture aprs avoir t intoxiqus
par lallopathie, perfors par les aiguilles hypodermiques, bombards par llectrothrapie,
affects par la radiographie ou alors mutils par la chirurgie quils soient enfants, adultes ou
gs, mme aprs avoir t assists par la plus grande sommit mdicale du monde ou ayant
bnfici du meilleur mdium thrapeute. Devant la souffrance dcrte par la Loi de Cause
Effet, nayez aucun doute : le mdecin tout comme le mdium choueront, car la douleur dans
ce cas nest pas un accident, ni une maladie, mais un recours disciplinaire pour que lesprit
retourne son vritable chemin spirituel et vite de plus grands prjudices dans le futur.
rgit les destins de lme comme preuve ducative dans la matire. Cest la raison pour
laquelle les spirites louangent presque toujours la douleur et la souffrance reconnaissant que la
maladie les conduit rellement sous le voile ami et rconfortant de la doctrine spirite
favorisant en profondeur la personnalit humaine, travers la simple eau fluidifie, les passes
mdiumniques ou lordonnance mdiumnique des dsincarns.
Ce sont les motifs pour lesquels les mentors spirituels appuient encore lordonnance
mdiumnique sous le patronage du Spiritisme, alors que les ordonnances ne causent aucun
prjudice matriel, physique et organique, malgr les excentricits ou les pratiques
compltement animiques, produit de la prcipitation, de lignorance, ou de pur animisme des
mdiums ngligents. Le bien spirituel dj obtenu dans le service bienfaiteur de lordonnance
mdiumnique sous lgide spirite, surmonte de faon suffisamment satisfaisante les
quivoques et les imprudences dun mdiumnisme durgence, plus proccup par la cure du
corps physique, que de la sant mme de lesprit immortel.
Pourquoi lhomme ne pourrait-il pas jouir de cette grce sublime de la Vie, depuis le
pressentiment de laliment ou du remde naturel qui lui soit le plus utile et profitable pour le
maintenir physiquement sain sur la face de lorbe terrien ? Mais malheureusement, en face de
son anomalie psychique, fruit de sparation du sens harmonieux et progressiste de lexistence
humaine, la majeure partie des hommes est oblige se secourir par lintermdiaire de cette
minorit, avec la responsabilit de veiller pour la sant toujours perturbe. Paradoxalement
cette minorit est charge de la sant des autres, mais ne russit pas aussi obtenir un grand
succs pour se soigner elle-mme !
Par consquent on ne peut pas culpabiliser les mdecins pour leurs quivoques dans le
droulement de leur profession thrapeutique, parce quen ralit les hommes ne prennent
toujours pas suffisamment soin de leur sant physique en absolu devant le dtour psychique
quils exercent sur eux-mmes, dans le traitement des passions et des vices pernicieux et
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perturbent la contexture dlicate du prisprit. Entre autre, les faits prouvent quest inutile la
mobilisation des plus spectaculaires et avancs recours de la thrapeutique du monde, au cas
ou lhomme ne prenne pas soin de la sant physique, car si la Mdecine a prolong la vie, elle
ne peut toujours pas vaincre la mort !
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Et lorsque leur voracit et soif de sang ne se satisfait pas dans lextermination des
frres infrieurs, les terricoles se massacrent entre-eux, transformant aussi en pte
sanglante, les plus jeunes et les plus sains, sous la fusil mitrailleur assassin ! Criminellement,
ils choisissent le printemps pour les offensives monstrueuses et transforment en feu liquide
des milliers et des milliers denfants, de vieillards, de femmes et de vieillards, sous limpact
de la bombe atomique, bien que ces derniers naient rien voir avec cette lutte fratricide ! (3)
(3) Note du mdium : En complment aux paroles de Ramatis, nous prouvons cependant
quel point lhomme terrien est toujours cruel et pervers. Voyons le passage suivant dcrit par
le tmoignage du Docteur Paulo Nagai, mdecin japonais, victime de la leucmie produite par la
radioactivit de la bombe atomique lance par les amricains sur Nagasaki. Dans ses
observations, in loco dune partie des vnements pouvantables de la cruaut humaine. La
pression immdiate a t si puissante, que dans un rayon dun kilomtre, tout tre humain qui se
trouvait aux abords ou dans un local ouvert, mourut instantanment ou en quelques minutes. A
500 mtres de lexplosion, une jeune mre fut trouve avec le ventre ouvert et le futur bb entre
les jambes. Beaucoup de cadavres perdirent leurs viscres. A 700 mtres, des ttes avaient t
arraches, et certaines fois, des yeux sortaient des orbites. Quelques uns en consquence des
hmorragies internes, taient blancs comme des feuilles de papiers, les crnes fracturs laissaient
couler le sang par les oreilles. La chaleur survint une telle violence, qu 500 mtres les visages
taient non reconnaissables. A un kilomtre les brlures atomiques ont dilacr la peau, la
faisant tomber, en lambeau aussi, laissant vue la chair sanglante. La premire impression na
pas t, suivant ce quil parait la chaleur, mais la douleur intense, suivi dun froid excessif. La
majorit des victimes moururent rapidement. (page 96 du livre : Les cloches de Nagasaki ,
autobiographie du Docteur Paulo Nagai
Note du traducteur : Les munitions actuelles sont constitues partir duranium
appauvri dont le but est un maximum de dommages internes et non pas externes, les effets sont
une ncrose des tissus, fondant littralement, une brlure des organes aboutissant leur
destruction lente mais inluctable dans des souffrances atroces, sans possibilit de gurison, une
strilit des femmes, des malformations tratologiques des nouveaux ns, des sols incultivables
pour des dcennies, par la contamination radioactive, appele guerre propre parce quelle ne
tue pas immdiatement mais court, moyen et long terme, sans produire immdiatement
dimages choquantes.
66
famliques et perverses du pass, ces mmes esprits belliqueux ont successivement besoin de
retourner sur terre pour la rectification due de leur conscience spirituelle encore si grossire. Il
est donc vident quils ne mritent toujours pas un traitement suave, indolore et bienfaiteur de
la part de la mdecine du monde ; et ainsi, leurs maux physiques saggravent dautant plus
quils cherchent les liminer suivant les mdications ou les interventions chirurgicales. La
nouvelle existence obissant aux principes constructifs et justes des rcuprations spirituelles
soffre eux avec la mme cruaut quils adoptrent dans leurs vies antrieures au sein de
lHumanit.
De tels esprits ne mritent toujours pas le secours mdical indolore, car dans leurs vies
prtrites, ils ont t des fanatiques inquisiteurs du Saint Office, des bourreaux de lOrient,
des tyrans de Perse, des catholiques dans le massacre de la Saint Barthlemy, des perscuteurs
de chrtiens dans les cirques romains, de barbares seigneurs desclaves, des soldats
sanguinaires des hordes de Csar, de Tamerlan, dAttila, de Gengis Kan, dAnnibal, et il y a
peu, les assassins des juifs et des peuples sans dfense sous la commande dHitLer. Il est
vident que ces hommes impitoyables du pass se trouvent actuellement dans des preuves
acerbes, rincarns dans les citoyens communs, comme les ouvriers, les mdecins, les
militaires, les artistes, les commerants, les chauffeurs, les avocats, les infirmiers ou les
participants de diverses religions et credo spiritualistes.
La dette carmique est pour lorbe terrien, o ils dversrent leurs cruauts dans les
incursions turbulentes contre les populations et les cratures sans dfense ; et pour cela la Loi
inflexible, mais juste, les oblige payer jusquau dernier sequin recueillant les effets
douloureux causes malignes semes dans le prtrit. Il ny a pas de favorisation sous la Loi
Divine ouvrant des procds antrieurs censurables, tout comme linjustice est impossible si
le procd est langlisation de lhomme.
Sans aucun doute, la douleur cruelle est la thrapie la plus adquate pour ces esprits
brutaux et rfractaires au sentiment spirituel. Bien quils paraissent pacifiques et bienveillants,
ils conservent encore lintrieur de lme le potentiel de violence et de manque de
compassion. Ils ressemblent des graines virulentes qui gisent mouilles sur le sol dessech,
mais ils ne tarderont pas dverser avec violence leur toxique ds lors que viendra le climat
appropri. De cette faon, ils utilisent lallopathie intoxicante, la cautrisation affligeante, le
curatif douloureux et la chirurgie mutilante, parcourant leur chemin de croix comme
rparation leurs cruauts dans le pass.
Ils vivent de cabinets mdicaux vers dautres cabinets mdicaux, dhpitaux vers
dautres hpitaux, dus par la pharmacologie du monde entier, dsillusionns par la thrapie
homopathique ou des plantes, comme dconsidrs par les propres esprits dsincarns.
Abattus, puiss et profondment humilis par la vie qui les maltraite, ils atteignent la fosse
du cimetire et leur corps de chair se transforme en pont vivant qui ensuite inter change vers
le sous sol les venins de la haine, de la colre, de la perversit, de la violence, de lorgueil, de
la prpotence, de la cupidit gnrs dans le barbarisme des stimuli animaux.
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V
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(1) Note du mdium : Cest le cas de Chico Xavier, qui rpond des centaines
dordonnance et de consultations jusqu laube, et dont la mdiumnit mcanique, cependant,
permet aux esprits une plus grande scurit, leurs donnant la facult dagir directement au
niveau des bras, les faisant devenir de vritables crayons vivants.
Pour cela les esprits dsincarns, responsabilit, vitent de prescrire lallopathie par
lintermdiaire de mdiums intuitifs puiss, ignorants ou trs animiques pour que ne soit pas
tronque la prescription du mdicament certain, par une autre substance substitue
animiquement, mais contre indique et capable daltrations physiologiques passibles de
contrle mdical. Il ny a pas de doute, car la rception de lordonnance allopathique charge
dune grande responsabilit les mdiums de prescriptions mdiumniques, ds lors quil sagit
de mdication chimique, dont il entre gnralement dans la composition des ingrdients
composs de substances toxiques, dont uniquement les mdecins connaissent le dosage pour
lapplication.
Le mdium intuitif, lorsquil est dans de mauvaises conditions psychiques ou morales,
nobtient pas la syntonie ncessaire avec son protecteur dsincarn ; et alors, il y a un risque
quil interfre dans la prescription mdiumnique de mdicaments trangers, agressifs ou
impropres aux malades. Les mdiums les plus susceptibles aux suggestions et animiques, se
laissent aussi facilement impressionner par les panneaux publicitaires de propagande mdicale
exposs dans les rues, dans les centres commerciaux, dans les cinmas ou les bus ; ou alors
par les souvenirs et les crits des chantillons pharmaceutiques. Ceux-ci se fixent dans leur
subconscient et peuvent merger durant la transe mdiumnique, se superposant la vritable
mdication formule par les esprits dordonnance.
Les propres mdecins les plus prudents ne saventurent pas eux-mmes prescrire
aveuglment les mdicaments rcemment fabriqus. Au pralable ils cherchent en connatre
les effets inconnus bien que leurs fabricants dveloppent une efficace propagande louangeant
leurs qualits exceptionnelles. Lindustrie pharmaceutique vit engage dans une intense
comptition commerciale et tous ses propritaires noprent pas avec les scrupules
ncessaires.
Cette concurrence afflictive oblige les laboratoires pharmaceutiques lancer
conscutivement, des produits nouveaux sous la frule de la vigoureuse propagande, exaltant
tous les effets tiologiques la porte de lenvironnement commun. Crot alors lintrt
humain sur les vertus des produits les plus annoncs, alors quaugmentent la quantit de
soigneurs conseillers et de mdiums animiques, qui commencent prescrire lordonnance
dentendu dire et sans les connaissances des causes.
Cependant, les diplms prudents esprent identifier les ractions mdicamenteuses
dans le propre organisme humain, car ils savent que les expriences, in vitro, c'est--dire,
peine en laboratoires, malgr les affirmations optimistes des fabricants, peuvent causer des
ractions allergiques dorigine chimique ou des tats morbides imprvus. Par le fait quil
nexiste pas de maladies, mais des malades, il est vident que le mdicament capable de
produire une un bon rsultat chez une crature dtermine peut tre inappropri, agressif ou
allergique un autre malade de temprament oppos. Lhomme nest pas un ensemble de
compartiments tanches et sous le contrle mcanique, mais un tre dont le corps est de se
comporter dune faon diffrente dun individu vers un autre.
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Mais ce nest pas pour cela que le mdium intuitif qui prescrit lordonnance
homopathique doive sabstenir dtudier la mdecine, car ce devrait tre le premier
reconnatre ses propres quivoques lorsquil prescrit animiquement, jugeant tre lordonnance
de L-Haut. Plus ample et plus riche seront la connaissance et les archives thrapeutiques du
mdium, quil pourra offrir de meilleures opportunits pour le succs de lordonnance
mdiumnique et lexactitude des mdicaments prescrits par les esprits.
Question : - Quel peut donc tre les recours les plus ncessaires pour
que le mdium intuitif puisse obtenir une bonne russite ou fidlit dans sa
prescription homopathique ?
Ramatis : - Le mdium intuitif dordonnance qui prescrit lhomopathie ses
patients devrait savoir, pour le moins, quels sont les mdicaments antidotes, les
complmentaires ou les incompatibles, ainsi classifis scientifiquement par la pharmacologie
homopathique. Il lui revient encore de se familiariser avec les rgimes appropris pour le
traitement de doses infinitsimales, ainsi comme les types les plus indiqus pour les cas aigus
ou chroniques. Il sagit de connaissances lmentaires qui devraient tre inculqus aux
mdiums, parce que ce sont les dsincarns qui administrent le mdicament adquat. Ce qui
est certain cest que lhomopathie exerce une action prononce sur le prisprit, raison pour
laquelle les mlanges dconseills neutralisent chez elle la qualit thrapeutique.
Justement, pour ignorer les prceptes les plus communs de la mdecine
homopathique, certains mdiums dbutants, jugent que la simple providence de prescrire une
demi douzaine de mdicaments homopathiques, pour les mlanger dans le mme flacon est
suffisante pour que lun deux produise le miracle espr. Ils ignorent cependant, que les lois
trs subtiles qui rgissent laction homopathique dans le corps humain, dconseillent le
mlange de certaines doses qui sont des antidotes, incompatibles ou neutres entre elles.
Il est certain que le public, trs habitu la cinquime dynamisation gnralise par
lordonnance mdiumnique, ne croit pas que lhomopathie produise des modifications ou des
ractions dans le corps humain. Cependant les hautes doses de lordonnance mdicale, par son
action atomique et de profondeur dans la contexture du prisprit, ont pour habitude de dgager
les toxines qui sont adhres et qui ensuite convergent vers lorganisme physique, exigeant
alors le secours dune basse dynamisation pour que seffectue le drainage par les voies
dexcrtion. (2)
(2) Note du mdium : Voyez le chapitre 9 ; Les dynamisations homopathiques du livre
Physiologie de lme de Ramatis.
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VI
Les passes mdiumniques et lordonnance de
leau fluidifie
Question : - Que pourriez-vous dire sur les qualits thrapeutiques de
leau fluidifie par les mdiums?
Ramatis : - Leau fluidifie est la mdecine idale pour les esprits et les mdiums
de prescription, car, bien quelle soit destine des fins thrapeutiques, son application ne
doit pas tre censure par les mdecins, car elle nenfreint pas les postures du Code Pnal du
monde et sa prescription ne constitue pas une pratique illgale de la mdecine. Lorsque leau
est fluidifie par des mdiums ou des personnes de physique et de psychisme sains, elle se
potentialise extraordinairement dans son nergisme thrique naturel, devenant un
mdicament salutaire , capable de revitaliser les organes physiques fragiliss et de rtablir les
fonctions organiques compromisses. Elle est sensible aux principes radioactifs mans du
Soleil et aussi au magntisme aurique du prisprit humain.
Leau est un lment nergtique et un excellent lien pour transmettre les fluides
bnfiques lorganisme humain. Elle est sensible aux principes radioactifs mans du Soleil
et aussi au magntisme aurique du prisprit humain. (1)
(1) Note du rviseur. Comme lucidation quant aux bnfices de leau magntise, nous
transcrivons ce que dit lesprit clair dEmmanuel :
- Leau est un des lments les plus rceptifs de la Terre et dans laquelle la mdication
du Ciel peut tre remise travers de recours substantiels dassistance au corps et lme.
La prire intercdant, comme lien de bont, met des irradiations de fluides qui alors
sont invisibles aux yeux humains et chappent lanalyse de vos recherches communes.
Nous recevons de leau linfluence active de la force magntique et des principes
thrapeutiques qui soulagent et maintiennent, qui aident et qui soignent.
La demande qui flue de lintrieur de lme et la lymphe qui provient du cur de la
Terre, unies la fonction du bien, oprent des miracles. Lorsque le Matre avertit que la
personne qui donne un simple verre deau, offert au nom de sa mmoire, remplit la fonction de
bndiction, Il se rapporte la valeur relle de la providence, au bnfice du corps et de lesprit,
ds lors quils sont malades.
Si vous dsirez cependant le concours des Amis spirituels dans la solution de vos besoins
physio-psychiques ou dans les problmes de sant et dquilibre des compagnons, mettez votre
rcipient deau cristalline devant vos prires, esprez et confiez. La rose du Plan Divin
magntisera le liquide avec les rayons de lamour, sous forme de bndiction.
Vous vous investirez alors dans le caractre et les fonctions sacres du sublime
enseignement du verre deau pure, bni dans les Cieux.
Par consquent, si lindividu qui verse ses fluides dun physique malade, abattu ou que
lesprit soit en effervescence dmotions nocives, dans ce cas, leau quil fluidifiera se
transformera en un lment dltre.
Cependant que lon ne dduise pas que le donneur de fluides soit un saint ; mais que
son esprit soit en bonne sant, car si par exemple, dans son esprit sont en bullition les
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toxines dune explosion de jalousie qui la prise dans la soire, il est vident que ses fluides ne
peuvent pas tre bnfiques.
Leau fluidifie est une mdication efficace sans la toxicit des mdicaments et des
produits de la pharmacologie moderne, lesquels quelquefois sont fabriqus par les industriels
qui par lavidit de plus importants bnfices, ne rpondent pas un scrupule rigoureux quant
aux facteurs de qualit et de technique irrprhensibles. Cependant, bien que cela soit rare, il
y a des cas, dans lesquels leau potentialise ou fluidifie est bienfaitrice de lhomopathie
dans sa 100 000 dynamisation infinitsimale.
Les mdiums vgtariens sans vices dprimants et librs des passions violentes , sont
capables de produire des cures prodigieuses , par lutilisation de leau fluidifie, laquelle est
hyper active par lnergisme mobilis par les esprits dsincarns aux services secouristes aux
incarns.
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Ainsi il fut fait et le diagnostic fut le suivant : Votre pouse est enceinte !
Effectivement le premier enfant naquit terme ; et dans les cinq annes suivantes, cinq autres
enfants suivirent. Mais malheureusement, quelque temps plus tard, lpouse devint veuve.
Comme elle tait pauvre, elle dut faire face une grande lutte pour se maintenir avec ses six
enfants.
Il est ainsi que dans lintimit du corps physique, le parfait quilibre gravitationnel des
orbites micro lectriques, gouverns par les forces dattraction et de rpulsion est ce qui lui
donne lapparence illusoire de la matire compacte. Lannulation de la loi de gravit dans le
monde infinitsimal, et qui permet chaque lectron de se maintenir en orbite autour de son
noyau, est aussi obtenu par sa plus ou moins grande vlocit, comme il arrive avec les
satellites artificiels lancs par les scientifiques terriens, lesquels en accord avec leur vlocit
se maintiennent en rotation autour de la Terre entre une apoge et une prige.
monde matriel pour obtenir un bon rsultat. Ils assurent que la bonne
intention et la conduite exemplaire sont suffisantes pour attirer les bons
esprits toujours prts aider aux services secouristes sous lgide du
Spiritisme.
Ramatis : - Il nous semble que les mdiums ne devaient pas confondre rituels avec
principes dhygine ! Le principal objectif de la pratique des rituels dans le monde terrien
est dexalter la volont humaine par sa focalisation en symboles et recours suggestifs qui
impressionnent lesprit, afin que se reproduise un tat de foi ou de confiance hors du
commun, capable dacclrer lnergisme spirituel de ltre, afin dobtenir des ralisations
psychiques exceptionnelles.
Mais lhygine corporelle et lhygine des vtements du mdium, durant ses travaux
mdiumniques thrapeutiques, nont rien voir avec les rituels, pratiques orthodoxes ou
quelque crmonie dexaltation de foi humaine. Lusage du savon et de leau pour laver le
corps physique est une ncessit essentielle avec objectif dliminer la salet, la mauvaise
odeur et les germes contagieux qui peuvent affecter les patients.
Nous navons aucun doute que Franois dAssises ou Jsus auraient mme pu se
dispenser de quelques recours prophylactiques du monde matriel pour la parfaite russite de
leur mission prs de lhumanit terrienne. La lumire quil mettait continuellement de leurs
auras, imprgnes de photons prophylactiques, tait suffisante pour les nourrir de forces
thrapeutiques ou les prserver des germinations virulentes. La bndiction et la prire de
telles mes sublimes taient suffisantes pour transformer leau commune en mdicament
puissant.
Mais il est bien vident que les mdiums ne peuvent pas alimenter cette prsomption,
car ils sont encore des esprits en preuve sacrificielle dans le monde terrien, travaillant leur
rdemption spirituelle suivant une intense lutte contre leurs blessures et fautes des existences
prtrites. Devant le manque dhabilitations en face de la haute Spiritualit, ils ne doivent pas
oublier les recours prophylactiques du monde physique, afin dobtenir le maximum de succs
dans la thrapie mdiumnique, au bnfice du prochain.
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la tacite ngligence qui se vrifie parmi de nombreux nophytes et mmes des vtrans de la
doctrine spirite lorsquil oublient que la matire est une projection de la propre Divinit et que
le corps charnel est le prolongement fidle de lesprit qui le commande. Le corps physique,
donc, est aussi important pour la manifestation de lentit spirituelle tout comme le violon est
linstrument valeureux qui exprime le gnie et le talent de lartiste sens et zl dans son art.
Il existe cependant des personnes qui ne souffrent aucune altration dans leur
sensibilit psychique, lorsquelles sont soumises aux passes des mdiums ngligents et
malpropres, et nous vous avons dj dit que les patients deviennent plus rceptifs aux fluides
thrapeutiques mdiumniques, lorsquils les reoivent de passistes qui simposent par un
meilleur aspect moral, une hygine et un dvouement. Si le mdium se dsintresse des
prceptes les plus communs de son hygine et de sa prsentation personnelle, cela donnera
certainement un motif une certaine antipathie parmi ses consultants.
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propres forces vitales latentes, leurs dsengourdit les muscles atrophis ou leurs rnove les
tissus malades, ainsi comme le courant lectrique active les fonctions des cellules nerveuses
dans llectrothrapie des chocs lectriques. Cest de cette faon que se produisirent les
gurisons de Fatima, de Lourdes, et les miracles des promesses au Seigneur de Bonfim,
dIguape, Nossa Senhora da Penha, de Guadalupe ou de Rocio, inclusivement dans les
traditionnels lieux saints, images qui pleurent et les estampes qui brillent ou bougent.
Cest ainsi que devant les statues, les images muettes ou dans les lieux saints et
miraculeux, les mutils abandonnent les bquilles, que les aveugles voient, que les sourds
entendent et que disparaissent les maladies mentales atroces, bien que les malades nont
aucun contact direct avec les cratures vivantes. Elles alimentent en elle-mme le climat
nergtique spirituel qui les rend hypersensibles et dynamiques ; ou elles absorbent les fluides
gurisseurs des esprits thrapeutes qui l agissent en faveur de la sant humaine.
Donc, la vritable source occulte et sublime des nergies curatives se trouvent dans la
propre intimit spirituelle de la crature, lui restant peine savoir comment mobiliser ces
forces travers la volont et la confiance hors du commun pour qualors survienne la russite
thrapeutique, qui postrieurement est porte au compte de ladmirable miracle contrariant les
propres lois du monde.
En consquence, depuis quil existe des estampes, des sources deau, des tumulus, des
images, des reliques sacres qui peuvent servir de stimuli la foi humaine et produire des
cures hors du commun, alors pourquoi le gurisseur sale et ignorant, ne pourrait-il pas servir
de cible pour cette mme foi qui rveille les nergies curatives de lesprit immortel ?
Cependant, le corps physique, comme un des plus impressionnants rservoirs de forces
cratrices, nest-il pas dj un authentique miracle de vie ?
Sa capacit de se gnrer et de se dvelopper dans le ventre maternel, ensuite venir
la lumire du monde, crotre et se consolider comme instrument bni de travail et de
perfectionnement de lesprit est la preuve la plus vidente de ce miracle poustouflant de la
Nature !
Quil se maintienne par lapprovisionnement de la nourriture ou sous laction des
mdicaments de la mdecine du monde, lorganisme physique est celui qui rellement
substitue, par dautres revitalisations, les cellules puises, modifie les tissus uss, consolide
les fractures osseuses, cicatrice les lsions et recompose les cheveux et les ongles, tout en
fabriquant toute sortes de sucs, hormones et liquides ncessaires aux diverses fonctions du
mtabolisme vital.
Dans sa capacit et intelligence instinctive et occulte, le corps maintient la pression, la
circulation, la temprature ou le tonus cardiaque qui se font ncessaire pour maintenir en
quilibre ltre, dans lenvironnement dans lequel il se manifeste. Lhomme se blesse peine
une phalange de son petit doigt, que dj la prodigieuse machine des os, des nerfs et des
muscles mobilise le ciment-colle, les minraux et les antiseptiques, les transportant vers
lendroit accident , afin dviter lhmorragie fatal ou de repousser linfection dangereuse.
Dans les premiers mois de la vie, lenfant est aliment prfrentiellement avec du lait
maternel ou du lait artificiel en poudre; mais ltonnement des observateurs, en change de
ce liquide de couleur blanche et inodore, miraculeusement, il produit des cheveux blonds,
roux ou noirs ; le sang rouge, la bile verdtre, les yeux bleus, marron, verts ou noirs ; les
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ongles ross, la peau brune, noire ou blanche ; la chair, les os, les nerfs, les dents ! Sans aucun
doute ce nest pas la substance alimentaire du lait, proprement dite, qui lui permet un tel
miracle, mais cest lnergie atomique, la force nuclaire des molcules, des atomes qui le
composent, les recours qui font que lorganisme de lenfant lve la main et avec eux il
construit son difice cellulaire et vivant.
Dans lintimit de lhomme, cependant, la sagesse divine opre mobilisant toutes les
forces occultes de la vie suprieure et matrialisant la lumire du monde plantaire lesprit
lanc dans le courant volutif de langlitude !
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VII
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Les plus ingrats ont pour habitude dassocier certaines concidences fortuites pour
justifier leur gurison, attribuant la russite mdicale des facteurs trangers. Si le bnfici
est catholique, presque toujours il exprime la gratitude de sa sant son saint de prdilection.
Cependant, le cas change daspect lorsquil survient sous les auspices du Spiritisme,
car sagissant dune doctrine spiritualiste et sans obligation de gurison des maux physiques
de ses adeptes, de ses sympathisants ou de personnes trangres, ceux qui sont rcuprs par
sa thrapeutique mdiumnique noublient jamais les services hors du commun et gratuits, qui
leurs restiturent la sant par lintermdiaire des esprits bienfaiteurs.
pour lorphelin, le sanatorium pour le tuberculeux, lasile pour le vieillard, la crche pour
lenfant, lassociation pour le nouveau-n, linstitution pour le dment, lauberge nocturne
pour les dshrits de la chance. Grce linitiative du Spiritisme, les spirites dveloppent le
travail profitable dans leurs mouvements secouristes, ce qui est vraiment traditionnel dans
votre pays, alimentant les affams, soignant les malades, rpondant aux dsempars et
alphabtisant les enfants.
Et presque tout ceci est fait avec les dpenses des centres, des fdrations spirites, des
subventions et des aides particulires des propres adeptes, qui ainsi cherchent aider nos
problmes dassistance sociale sans espoir dappui officiel des pouvoirs publics si ngligents.
Les spirites nignorent pas que les gouvernements du monde ont pour habitude de rpondre
premirement leurs desseins politiques et intrts de partis, ou alors de satisfaire les
exigences du Clerg Romain dominant les masses incultes, avant de se proccuper de lenfant
analphabte, de la mre pauvre, du vieillard affaibli et du malade abandonn. Alors quils
destinent dnormes sommes pour les campagnes sportives, les ambassades fastueuses, les
concours, les spectacles, les ftes carnavalesques, les piscopats luxueux, et les cathdrales
pompeuses de pierres froides, destins ceux qui ont dj la sant et sont riches et garnis, ils
oublient en les censurant les malades, les pauvres et les affams !
Do le mrite du travail anonyme des spirites dans le secteur caritatif, lorsque en
dehors de la prche en faveur de la libration spirituelle de lhomme, ils rendent providentielle
encore lordonnance mdiumnique, les passes et leau fluidique pour la gurison du corps
malade.
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psychiques qui adhrent la texture du prisprit. Plus tard elles ont besoin de fluer vers le
corps physique, lequel se transforme en papier buvard vivant, avec la fonction sacrificielle
dabsorber le venin produit par les tats dangereux de lesprit non vigilent. Finalement,
lorsque le cadavre satur du toxique psychique descend dans la tombe du cimetire, il est le
fil de terre, charg dpuiser ou de transfrer vers le sol de la matire la charge dltre
dverse par le prisprit.
En consquence, toutes les ordonnances mdiumniques ne produisent pas leffet
dsir, car lorsque dans certains cas les difficults de lenvironnement terrien empchent la
russite thrapeutique des esprits, dautre fois ltat du malade ne doit pas tre altr ; parce
quil sagit dune dcharge morbide du prisprit pour le corps de chair, et ceci est un procd
bnfique pour lesprit.
Dans un tel cas, les esprits ne peuvent rien faire de plus que dadministrer quelques
conseils ou advertances salutaires , dans le moment en question, au lieu de prescrire des
mdicaments ou de fournir le diagnostic si espr dans la conduite mdiumnique , ce qui ne
laisse pas toujours le patient satisfait.
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VIII
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Question : - Quelles sont les difficults les plus communes que les
esprits thrapeutes affrontent pour rpondre lordonnance mdiumnique
sous la responsabilit du Spiritisme ?
Ramatis : - En gnral, la dernire heure, le public apporte des centaines de
petits papiers pour des consultations et des demandes, sentassant sur la table du centre
spirite*: le plus grand pourcentage cependant, reprsente uniquement des choses et des
maladies les plus triviales.
NT : Il y a aussi dans les centres spirites brsiliens un cahier o peuvent tre dposs les
noms de personnes ayant besoin dune assistance spirituelle, de soins, ou de dsobsessions.
Certains sont traits dans les centres mmes par les mdiums, les esprits dautres plus
particulirement en sance de dsobsession.
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Cependant, bien que les adeptes et les mdiums spirites sachent que tous les
phnomnes de la Cration sont disciplins par des lois senses et immuables, ils paraissent
admettre que les incarns sont des tres miraculeux, car ils exigent quils rpondent une
ordonnance mdicale volumineuse et dsorganise dans le temps limit dune session spirite.
Question : - Quelles sont ces difficults les plus communes, que les
propres consultants opposent aux esprits chargs des diagnostics et des
prescriptions de mdicaments?
Ramatis : - De trs nombreuses fois, durant lexamen prispirituel, leurs poses
mentales hors de contrle ou censurables rendent difficiles aux esprits thrapeutes de russir
obtenir un diagnostic correct pour prescrire la mdication adquate.
Envelopps par des fluides quelques fois dtestables, de vices drgls, ils dtruisent
les possibilits de secours de lAu-Del.
Comme consquence, les esprits thrapeutes choueront en tentant de formuler le
diagnostic du malade travers un prisprit sale et huileux, dont les fluides grossiers forment
une espce de rideau opaque infranchissable. Donc la russite de lordonnance mdiumnique
pour bnficier les cratures vicies et hors de contrle, dont le prisprit se prsente endurci et
perturb dans sa physiologie theroastral, trs dlicate, est difficile. Et au cas ou elles ne
purifient pas leur attitude mentale contrlant leurs motions indisciplines, elles deviennent
compltement impermables aux passes spirites, leau fluidifie, lhomopathie, obtenant
peu de succs jusqu mme dans lutilisation de mdicaments comme des sirops, des
injections des comprims ou des antibiotiques.
La mdication la plus recommandable est encore le conseil spirituel donn ces
patients hors de contrle dans leur psychisme. Mais ceci les doit, car ils attendent des
esprits, la prescription de mdicaments miraculeux, en raison quils ne se convainquent pas
que leurs maux proviennent de leurs dsquilibres psychiques. Quelques uns dentre-eux
habitus aux fluides malades, paraissent saccrocher la maladie comme recours pour fuir
leurs propres responsabilits dans la vie matrielle.
Ils se fchent devant quelque admonestation de lAu-Del, dconsidrent tous les
invits pour reflter srieusement sur leurs dtours moraux ; et par leur faute ils retardent leur
rajustement spirituel et aussi leur propre sant physique. Convaincus que les esprits
dsincarns doivent tout savoir et disposent de pouvoirs illimits pour obtenir le succs
thrapeutique, ils nadmettent aucun doute ou laconisme dans les rponses leurs
sollicitations. La faille du mdium ou lexcuse des esprits leurs sert de motif de critique ferre
au phnomne mdiumnique et de commentaires dshonorables sur les postulats du
Spiritisme. Ils ignorent que lordonnance mdiumnique est peine une contribution
secondaire de la doctrine spirite, aidant maintenir la sant physique de ses adeptes et de ses
sympathisants, et quelle cherche les attirer pour quils sintgrent ses postulats sublimes
de rdemption spirituelle.
Bien videmment, il y en a dautres qui sont rsigns et optimistes, car certains
arrivent dmontrer de lhrosme devant la maladie ou la perspective de la mort sans
aucune rvolte ou dsespoir.
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humaine. Dans de tels moments, il se produit une vigoureuse comptition entre lesprit en
veille qui tente hroquement de maintenir son commandement directeur dans lorganisme
charnelle, alors que la conscience spirituelle force pour fuir de la matire et retourner son
monde lectif.
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affligeant, quils considrent digne dune peine dun Victor Hugo, dun Dostoevski ? Ils
dramatisent, ils transforment, la plus insignifiante verrue, en une excroissance cancreuse, le
souffle banal et inoffensif, en prmisse dune grave pneumonie, la simple incommodit
digestive en un ulcre gastrique. Enfin, ils cultivent la maladie comme le jardinier cultive la
fleur.
Malheureusement, votre humanit ignore encore quune partie des maladies du corps a
son origine dans les troubles aigus dordre psychique ; car dans la ralit, la cupidit,
lavarice, la haine, la vengeance, la jalousie, lambition lorgueil et dautres toxiques dordre
moral sont les matrices des maladies dangereuses qui rsultent en cancers, en lphantiasis, en
tuberculose et autres, daspects et de consquences fatales.
exprimenter. Quelques uns agissent ainsi parce quils craignent le ridicule dtre soigns par
les morts et ensuite dtre considrs dingnus devant leurs compagnons. Dautres sont
mfiants, curieux ou ngligents ; il en existent encore dautres qui sous-estiment lordonnance
des esprits, parce quils esprent un diagnostic spectaculaire ou une mdication miraculeuse.
Dans des cas contraire, dautres la laissent dans un fond de tiroir de quelque meuble et ne
lutilisent que si faillent tous les recours de la mdecine acadmique.
Lorsquils se convainquent quils sont rellement atteints et que la mdecine du
monde se confesse impotente pour les gurir, alors ils sattachent la vieille recette
mdiumnique ou consultent nouvellement les esprits comme dernier recours de sauvetage.
Malheureusement, ils ngligrent de profiter de lheure psychologique opportune du
traitement spirite, alors quils auraient t soigns physiquement, quils se seraient aussi
dvous en temps ltude et la connaissance des postulats sauveurs du Spiritisme. Mme la
prescription des esprits ne peut pas dpasser les lois communes de vie, ni produire le miracle
en dehors du temps appropri ou la gurison spectaculaire, lorsque le dlai est dj dpass o
le remde aurait d produire ses effets bnfiques. Le malade qui a dj puis toutes ses
rserves vitales et a intoxiqu son organisme avec lexcs de la mdication allopathe ne doit
pas exiger de lordonnance spirite le miracle capable de lui restituer la sant compltement
dbilite.
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IX
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absurdes et leur situation saggrave encore plus, lorsquils ne sont pas somnambules ou
mcaniques, mais uniquement intuitif de prescriptions. Dans ce cas, leur travail est plus
difficile parce que le succs du traitement dpend de leur tat moral, de leurs conditions
psychiques ou de leur sant physique, car nimporte quelle anormalit prispirituelle les
empche de capter lintuition exacte que les guident leurs transmettent.
Les consultants savent trs bien que les mdiums doivent rpondre leurs demandes
dans toutes les circonstances, sans considrer les horaires ou les difficults et imprvus
humains, qui touchent toutes les personnes.
Pour ces sympathisants le mdium et les esprits ont le devoir principal de gurir les
effets nocifs dont ils souffrent, en raison des excs dalimentation, ded boissons alcooliques,
glaces et dautres contresens censurables.
Lhabitude indiscrimine de demande des prescriptions mdiumniques pour rpondre
tous les patients, amis et personnes connues devient commune.
Certains adeptes spirites se pervertissent mme aux passes mdiumniques, ainsi
comme les fumeurs invtrs deviennent esclaves du tabac, ou alors comme les catholiques
qui shabituent la messe tous les matins.
Dautres cependant, jouissent dune excellente sant, entrent dans les files des passes
et vampirisent les fluides thrapeutiques qui pourraient nourrir dautres plus ncessiteux et
rellement malades. Mais cette viciation commode est justifie gracieusement avec lexcuse
que les passes spirites ne sont pas un dsavantage mme pour les sains, car en quelque
circonstance, cela fait toujours du bien. Le Spiritisme, cependant, pour beaucoup est encore
considr comme une cape miraculeuse ou la source prodigieuse de recours facile pour
rpondre toutes les ncessits les plus simplistes et les consultations les plus prosaques, les
mdiums fonctionnant comme des caissiers avec lobligation de rpondre tous, sous peine
dtre points du doigt comme non charitables
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des autres aides mdiumniques quil rend aux hommes, il est indispensable que ses adeptes ou
consultants se dvouent spcialement leur perfectionnement spirituel.
Il est indispensable quils demandent des orientations spirituelles aux dsincarns, se
servent de la prescription mdiumnique, des passes ou de leau fluidifie, car tout ceci est
rellement un service et un objectif amoureux de la comptence de la doctrine spirite comme
nouveau message chrtien rajeuni. Mais que ceci ne soit pas peine lunique intrt ou
lunique ralisation de ses adeptes, qui se jugent bons spirites parce quils bnficient de tous
les services spiritiques. Que ne soit pas confondu la rnovation spirituelle intime, avec
lassistance caritative des dsincarns, car la solution des intrts de la vie terrienne ne gradue
pas lesprit dan son ascension anglique.
Communment lon peut constater cette disposition trs intresse et exclusive des
spirites, pour les solutions matrielles, car lorsque les salles de sessions de passes, de
prescription mdiumnique ou les consultations psychiques se remplissent dhabitus qui
poussent les mdiums leurs rpondre toute sorte de recherches et demandes personnelles,
ils restent comme des mouches dans lenvironnement ou lorateur explique les postulats du
Spiritisme ou avec le doctrinateur qui commente les valeurs occultes de lEvangile du Christ.
A mesure que lon vulgarise de plus en plus la prescription mdiumnique et aussi que
samplifie le service caritatif des esprits, il semble que ses adeptes satrophient encore plus
dans leurs dfenses organiques et le discernement propre, car ils deviennent incapables de
supporter le plus inoffensif rhume ou daffronter la plus menue contrarit morale, sans
recourir une consultation aux esprits dsincarns.
Alors que les mdiums dvous sobligent un travail hroque et exhaustif dans
laccomplissement des ordonnances nombreuses, ses consultants soccupent peine de leur
sant physique et de leur commodit matrielle. Si ces adeptes ne consultent pas les esprits
pour obtenir des radiographies, des ordonnances ophtalmologiques ou leurs extraire des dents,
cest parce que cela nest pas une modalit explore par le Spiritisme, car il manque des
mdiums adquats ou alors les esprits ne sont pas disposs rpondre de telles demandes.
Il ny a aucun doute que le phnomne mdiumnique ou la gurison exceptionnelle
peut convaincre lhomme quant son immortalit, mais ceci ne signifie pas quil se soit
converti aux postulats suprieurs de lEvangile du Christ. Qui se soigne dfinitivement par les
recours mdiumniques du Spiritisme se voit oblig respecter et connatre ses principes
doctrinaires, qui lui apportent des bnfices bien plus grands sans quelconque intrt.
brivement, se sentiront impuissants pour rpondre leur clientle chaque fois plus
nombreuse et intresse rsoudre tous les problmes de la vie matrielle. Gnralement les
consultants spirites, dans leur bonne majorit, tentent dobtenir dans le centre spirite, durant la
soire, la sant physique et la rcupration psychique queux-mmes ruinrent, sans
prcaution durant la journe.
Confiants dans laffabilit et la tolrance des guides spirituels, ils se surchargent de
demandes et convoquent les mdiums pour rsoudre leurs problmes les plus communs. Nous
ne dsirons pas censurer cette attitude infantile ou inconsciente de ces cratures, qui font du
champ spirite kardciste ou des terreiros dUmbanda, leur agence particulire
dinformations. Mais le fait est que la croyance spirite ne doit pas tre conditionne au plus ou
moins grands succs des mdiums, car eux aussi, ce sont des femmes et des hommes et un
jour ou lautre ils finiront par dcevoir leurs clients accommods. Les mdiums ne sont pas
des oracles modernes, ni des pythonisses la ressemblance de ce qui survenait dans les temps
du paganisme. La cure physique par le Spiritisme nest pas une preuve suffisante pour que son
bnfici se juge un adepte habilit par la doctrine.
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prescription et devant le mdium bien quinvisible pour celui-ci. Il sagit dun rcepteur
confectionn avec la substance du monde astral et qui joue les mmes fonctions que vos
tlviseurs. Sur leur cran apparaissent des images du prisprit des malades, prsentant tous
les signes et toutes les caractristiques du tissu prispirituel, lesquels orientent le guide
dans le diagnostic et dans la prescription du mdicament adquat.
(1) Note du rviseur : Regardez dans Le livre : Dans les Domaines de la Mdiumnit,
chapitre 16 : le mandat mdiumnique, dAndr Luiz dicte Chico Xavier. Idem pour le
chapitre 29 : Etudiant la Mdiumnit, du livre de Martins Peralva, avec des plus amples dtails
sur le miroir.
La moindre infection survenue sur le foie charnel de lhomme suffit aussi changer la
couleur, la densit, la temprature, la luminosit, le magntisme, lodeur ou le type therophysique circulant dans le foie matrice, ou soit, la contre partie hpatico-astrale, existante
dans le prisprit. Les signaux chormosophiques, les altrations magntiques, la transparence
ou la luminosit que le foie prispirituel prsente la vision des esprits thrapeutes et des
clairvoyants terriens, servent pour leurs indiquer la nature et la gravit de la maladie qui se
diffuse dans le foie du corps charnel.
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Quelque altration dans la sant physique, pour aussi minime quelle soit perturbe le
bon fonctionnement des chakras ou centres de forces thriques, situs dans le double
thrique qui est lintermdiaire entre le corps physique et le prisprit. De cette connexion , il
rsulte que toute et nimporte quelle motion dprimante dynamise par la conscience de
lhomme, ses effets toxiques, se manifestent et sont autant en vidence dans le prisprit que
dans lorganisme charnel (3). Lorsque les esprits thrapeutiques examinent directement le
prisprit des incarns, au lieu de le faire sur le miroir fluidique, distance, ils peuvent aussi
valuer le ton vital et la rsistance des organes physiques de lhomme, suivant le diamtre, la
couleur, et la dynamique des chakras qui, situs dans le double thrique, sont au niveau
des principaux plexus nerveux. A travers ces chakras, fluent de lorganisme charnel pour le
prisprit, les divers types dnergies trs subtiles, maris lther physique, aux lments
magntiques provenant du soleil ou mans du sein de la Terre et aussi des fluides provenant
de laura astral des plantes les plus proches. En sens inverse, le prisprit utilise ces mmes
sens de force du double thrique pour alimenter aussi le corps physique avec les nergies
spirituelles suprieures qui convergent vers le centre coronaire afin de le purifier dans son
espce animale
(3) Note du rviseur : Voyez le chapitre 4 La sant et la maladie du livre Physiologie de
lAme, de Ramatis.
(4) Note du rviseur : Cette liaison intime des nergies du monde anglique en descente
vers lhomme incarn seffectue principalement par le centre thrique ou chakra coronaire,
situ au haut de la tte, lequel, rellement est lorgane de relation avec le monde spirituel
suprieur, ou le centre de lUnion Divine, suprme commande des autres chakras. Les
propres pres, peut tre par intuition de lexistence du Chakra coronaire, pratiquent la tonsure
prescrite par lEglise Catholique, comme sils laissaient dcouvert une certaine partie
suprieure de la tte, pour donner une pleine libert lnergie spirituelle qui flue par ce
chakra, dans une plus grande prodigalit avec la Spiritualit pour lhomme, dans les moments
doraisons, dtudes suprieures et dheures de mditation. Pour un plus grand claircissement,
voyez le chapitre 10 page 81 du livre o Duplo Etrico, de Powell, dition Teosofia Adyar ; Les
Chakras, de Leadbeater ; Passes et Radiaoes dEdgar Armond, page 36, dition Lake ; le Ciel
et la Terre dAndr Luiz, dict au mdium Francisco Candido Xavier.
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charnel, ni son double therique. (5) Par consquent, il est bien difficile pour le guide
thrapeute didentifier, en peine quelques secondes, si limage prispirituelle projete
distance est celle dun vivant ou dun mort.
(5) Note du rviseur : Voyez le Livre dAndr Luiz : Dans les domaines de la
mdiumnit psychographi par Candido Francisco Xavier o il est fait rfrence de ce miroir.
Ainsi, sagissant par exemple, dun individu qui dsincarna par la force dune
tuberculose rnale, sans aucun doute, lorsque le guide thrapeute examinera la rgion rnale
de son prisprit sur la toile de tlvision, il identifiera chez le patient les mmes lsions ou les
mmes rsidus de la maladie annonce, qui le porta la spulture. Par consquent, il
nhsitera pas prescrire les mdicaments quil juge les plus indiqus pour cette maladie, bien
que cet individu soit dj dcd.
De cette faon, mme quil soit dcd, mais restant prs de ses parents, de tels esprits
sont vus comme sils taient encore dans un corps physique. Donc, il est trs difficile aux
guides de distinguer dans le miroir fluidique, premire vue, si limage du prisprit qui l se
reflte est celui dun dcd ou dun vivant.
Il existe des esprits dans lAu-Del qui ayant t victimes dasphyxie par noyade,
continuent encore pour une longue priode dactiver dans leur prisprit les ractions des
spasmes oppressifs qui les firent partir de la matire, au point de les manifester lorsquils se
prsentent dans les sessions spirites, incorpors par les mdiums sensibles. Nimporte quel
effet de maladies psychiques ou physiques, comme les extirpations chirurgicales dorganes,
113
la violence suicidaire, le vice de lalcool ou du tabac, produisent des taches, des atrophies ou
des rsidus dans le tissu trs dlicat du prisprit, lequel est une espce de carte gographique
de lme, car il ne rvle pas uniquement les plaines bienheureuses de ses vertus
sanctifiantes, mais aussi les abmes tnbreux de ses pchs.
Cependant, le mdium intuitif, sincre, honnte et bienfaiteur, bien quil soit conscient
de son inter change mdiumnique, confie quil correspondant fidlement aux intuitions de ses
guides durant la prescription, car il est de la Loi Divine que la conduite morale et les
sentiments levs suffisent pour garantir le succs des engagements spirituels, bien quils
soient trs difficiles accomplir de la part des mdiums dpreuve.
Ramatis : - Sans aucun doute. Le mdium novice peut uniquement rpondre aux
consultations sans gravit ; au cas o il soit une crature digne, dsintresse et bienfaitrice,
les entits de plus grandes responsabilits veillent aussi au service mdiumnique et lui
corrigent temps les quivoques de la prescription, par le secours fluidiques aux patients, qui
nauront pas reu lesprance due. Combien de fois, la simple administration mdiumnique
dune infusion de plantes, au patient gravement malade, produit chez lui des rsultats
miraculeux, qui engrangent une renomme au mdium le plus inexpriment. Bien
videmment les bnficis ignorent que linterfrence de la Spiritualit, lheure opportune,
peut dplacer les montagnes, soigner les moribonds, relever les paralytiques, ou
recomposer la chair dtriore, ds lors que ceci soit dtermin par ordre spirituel suprieur,
car rien narrive par hasard (8)
(8) Note du Mdium : Nous avons eu lopportunit dassister le mdium Arigo, oprant
des organes infects et en phase de ncrose, qui se montrrent jusqu rnovs, la lumire du
jour, portes ouvertes, sans asepsie ou anesthsie. Les malades sallongeaient sur le sol, sur des
feuilles de papier journal, et l mme, lesprit du docteur Fritz oprait avec des canifs, des
bistouris impropres ou des instruments pollus. Sans aucun doute, la Spiritualit, lorsquelle le
souhaite, opre des miracles sous nos yeux surpris, le faisant travers des lois que nous
mconnaissons.
Rellement les prescriptions mdiumniques effectues par les mdiums intuitifs , sans
expriences et qui dcident de sengager dans une fonction thrapeutique pour laquelle ils ne
sont pas choisis, sont presque ridicules , inefficaces et certaines fois nocives . (9).
(9) Note du mdium : A Curitiba (Sud du Brsil) parmi des dizaines de mdiums
prmaturs ou qui confondent leur animisme avec la mdiumnit, saventurant prescrire sans
possder de croyances pour cela, nous prsenterons un cas qui nous parait digne dattention. F,
crature rcemment obsidie et sous traitement spiritique, sans tude et sans aucune exprience,
titubant dans le fonctionnement de sa mdiumnit atrophie ou animique, contrariant les
advertances des plus senses, se mis prescrire tort et travers, le droit de rpondre des files
de personnes sa porte, mais ngligeant les propres devoirs inalinables du foyer. Dans une de
ses prescriptions, dite attribue lesprit de Bezerra de Menezes, il indiqua : Prenez une
bouteille de vin de Malaga, mettez deux clous rouills, un morceau de viande dpasse en date,
une pince de poudre de corne de brebis et deux feuilles de Boldo (Peumus boldus qui est une
espce d'arbres de la famille des Monimiaceae), enterr le tout pendant rois jours et ensuite
prenez quatre cuillers soupe en dehors des repas. Le malade de cette prescription mis un mois
pour se rcuprer de cette affreuse infection intestinale.
117
pour lAu-del emportant les mmes vertus ou dfauts quils possdaient dans la vie
physique.
Sans aucun doute, dans un demi sicle, probablement, la moiti des hommes sera de
lautre cot, et les habitants dici seront rens sur Terre. De cette faon lhumanit vivante
sur la superficie de la crote terrienne, comme celle qui est dj dcde et habite dans le
monde astral, possde les mmes gots, tempraments et agit la manire propre son
caractre psychologique. Il y a des cratures qui vivent actuellement, affliges et fustiges par
leurs bourreaux et adversaires dautrefois, mais aprs tre libres, dans lespace, elles
deviennent encore pires que leurs anciens perscuteurs, se dvouant lexcrable cercle
vicieux des haines et des vengeances impitoyables. De trs nombreux catholiques, protestants
et autres indiffrents, inclusivement quelques spirites incarns, seffraient la simple
nonciation dun esprit cot deux. Cependant, aprs quils soient retourns dans lAu-Del,
ils deviennent pervers et bnficiaires outrance, profitant de leur invisibilit pour terroriser
les terricoles. De cette faon, uniquement par le fait quun esprit dsincarn de service
administre des remdes par voie mdiumnique pour les vivants, cela ne veut pas dire quil
est abdiqu sa manire de penser et son temprament singulier qui le dominaient dans la
matire.
Les solutions, les correctifs et les engagements des esprits mentors thrapeutes ou des
guides, varient par ici quant leur propre motivit ou contexture psychologique, ds lors que
leur responsabilit spirituelle appartient , chacun suivant ses uvres. Les providences
disciplinaires et rdemptrices, le degr de douceur ou la svrit des prcepteurs de lAuDel envers leurs pupilles incarns, divergent suivant ce quil survient leurs parents terriens,
qui aussi changent suivant leurs mthodes plus svres ou condescendantes dans lducation
des enfants, bien que leur objectif le plus important soit de les rendre heureux et duqus. Il y
a des gniteurs ngligents ou excessivement sentimentalistes, qui se laissent dominer par les
enfants, laissant se dvelopper chez eux de trs mauvaises floraisons dinstinct infrieur et les
rendant malheureux par leur tolrance excessive et jusqu censurable. Il existe des parents
trs trs bons, qui cependant, se voient obligs dadopter le rgime de la svrit hors du
commun pour des enfants retors et tempramentaux, qui ne rpondent pas aux conseils, ni aux
advertances pacifiques de quelque espce.
Il y a donc des esprits guides, qui devant la consultation captieuse et la demande de
mauvaise foi prfrent avertir le fraudeur ou adopter le silence, alors que dautres plus
nergiques, svres et dcids ne se conforment pas la mystification et vont jusqu
promouvoir le correctif qui dcouragera le consultant pour de telles attitudes similaires dans le
futur. Ils ne se conforment pas ce que quelquun cherche la Vrit par les chemins de la
fraude ou de la malice ! (11)
(11) Note du Mdium : A Curitiba (Sud du brsil), un journaliste connu et un
systmatique adversaire du Spiritisme forgea une consultation frauduleuse lesprit svre de
Pai Jos. La mystification dcouverte, le preto-velho prescrivit lordonnance suivante : Prenez
Jurubeba (Solanum insidiosum) et Quebra-Pedra (Phyllanthus Niruri). La maladie nexiste pas,
mais elle viendra. Utilisez le remde, car cest le meilleur qui existe. Effectivement, une semaine
aprs le journaliste en considration et qui samusait beaucoup avec sa propre farce et les
remdes prescrits, fut pris de violentes coliques hpatiques (qui le firent se tenir plier les bras
recourbs) qui rsistaient quelque mdication sdative que ce fut et jusqu hypnotique.
Finalement, dsespr, il prit linfusion de plantes prescrite par le Pai Jos et son grand
tonnement, il se soigna rapidement. Devant la critique des frres sentimentalistes qui
censurrent le Pai Jos pour sa revanche inadmissible, chez un esprit bon et tolrant, le Preto
119
Velho rpliqua en se divertissant :Vassumeceis (sic) ce ne sont pas des enfants et ils peuvent trs
bien supporter le rsultat dintentions malhonntes ! Qui cherche la plaisanterie doit sattendre
tre larroseur arros ! Et sils ne sont pas si satisfaits, alors quils aillent se plaindre Dieu,
qui malgr quil soit la Bont Infinie, ne laisse pas la souffrance au dessus de lhomme, lorsquil
sort en dehors des chemins du Bien ! Entre autre, les caboclos dUmbanda ne sont pas trs
complaisants avec les demandes de prescriptions frauduleuses, car de temps en temps, ils
appliquent des correctifs connus par les umbandistes appels cerouladas
Finalement, les bons esprits ne doivent pas oublier que la pratique mdiumnique sous
le patronage du Spiritisme compte peine 150 dannes
Cependant, il est encore trs tt pour russir obtenir des preuves absolument fidles
dans linter change mdiumnique. Ainsi comme le jardinier nexige pas, du bouton de rose
quil exhale le parfum quuniquement la fleur peut offrir au moment exact, le chercheur de
phnomnes mdiumniques quant lui, ne doit pas prtendre la perfection que seulement le
temps et lexprimentation constants pourront proportionner.
Par consquent, vitons dannoter les quivoques des mdiums de bonne foi, par ce
quil nous revient de rpondre ladvertance du Matre Jsus Christ, lorsquil dit : Ne jugez
pas pour ne pas tre jug. (12) Le vritable sens de la vie est lAmour ! LAmour est le
vritable tat desprit de la donation inconditionnelle qui nous impose le devoir de penser
aussi dans les afflictions du prochain.
(12) Note du Rviseur : Pourquoi vois-tu la paille qui est dans l'oeil de ton frre, et
n'aperois-tu pas la poutre qui est dans ton oeil? Ou comment peux-tu dire ton frre: Laissemoi ter une paille de ton oeil, toi qui as une poutre dans le tien?Hypocrite, te premirement
la poutre de ton oeil, et alors tu verras comment ter la paille de l'oeil de ton frre. (Matthieu,
7 :3-5)
Ainsi, tout geste ou tout acte qui a pour but de satisfaire notre vanit ou notre orgueil,
est toujours une ralisation dfavorable autrui, pesant dans la balance de la justice Divine
contre nous-mmes.
Les dfauts quaujourdhui nous notons chez les autres cratures, sont les mmes
quhier nous possdions par la force de notre graduation spirituelle infrieure. De cette faon,
lattitude la plus correcte et la plus sre pour ne pas nous tromper contre la Loi Suprieure, est
de toujours rpondre fidlement, la recommandation de Jsus :Fais aux autres ce que tu
voudrais qu'on te fasse. ou Tu aimeras ton prochain comme toi-mme.
120
perturb ne rceptionne pas notre pense de faon correcte et sre. Il impose ses gots, ses
caprices, ses automatismes ; rpudie, certaines fois, nos ides, assombrit la vivacit des
communications des esprits, altre le sens des suggestions, modifie jusqu la prescription
mdiumnique. Durant ces phases ngatives, le mdium somnambule, mcanique ou
dincorporation, est aussi sujet aux quivoques de toutes espces.
Dautre fois, si lesprit responsable pour lexamen thrapeutique prend trop de temps,
indcis pour localiser le malade inexistant, le guide alors prescrit quelque mdication
nutritive, atoxique, devant lappel afflictif du mdium, qui rpond la demande volumineuse
et ne cesse pas de prescrire.
Cest la raison pour laquelle, il est si commun dans la mdication mdiumnique, la
prescription dextraits hpatiques, de carminatifs, de sirops, de fortifiants, de remdes
minralisants et de toniques pour le systme nerveux, des mdications, qui certaines fois, sont
donnes pour la couverture provisoire jusquau souhait dun examen plus long et plus
efficace.
Rellement, beaucoup de nophytes spirites imaginent que lensemble des
prescriptions mdiumniques est quelque chose de merveilleux qui sexerce sous la conduite
dune baguette magique manipule par les esprits dsincarns ; cependant, ce nest pas une
panace curative soulageant la responsabilit mdicale du monde, mais par-dessus tout une
coopration du monde occulte en faveux des personnes souffrantes. Cependant, parmi un
millier de prescriptions sollicites aux mdiums, 90% ne mritent pas de prescription
mdicamenteuse en dehors de quelque palliatif, et uniquement le restant, exige une plus
grande attention ; et ainsi mme avec certaines restrictions imposes par la loi carmique. Le
mdium nest pas un robot quelconque sans volont et sans me ; cest un esprit, sujet aussi
aux idiosyncrasies incontrlables, rsultant du travail de prescription un service dficient,
parce que en dehors de ses propres failles, il affronte le milieu environnemental, les difficults
de ses communicants et le propre manque de mrite du consultant.
Allan Kardec avait recommand quil soit prfrable que mieux vaut repousser dix
vrits qu'admettre un seul mensonge, une seule fausse thorie. Les rsultats dcevants dans
les consultations ne doivent pas servir de dogme ou de quelque principe doctrinaire dans la
moisson spirite, ds lors que le phnomne mdiumnique nest pas dune matrise complte,
ni des vivants ni des morts !
Nous perdons de prcieux moments, dans le monde tels que ceux de Sherlock Holmes,
cataloguant les dficiences des autres, alors que les aiguilles de lhorloge avancent rapidement
marquant le dpart pour le tombeau ! Lesprit ternel qui palpite dans notre intimit est la
boussole qui nous conduit vers le Nord anglique ; et celui qui ne dcouvre pas limmortalit
de lme en lui-mme de quelque faon pourra la trouver dans les compendiums, les
doctrines ou les recherches faites par dautres. (14)
(14) Note du mdium
Dans un certain travail mdiumnique de conversation dans le feu de laction, entre des
esprits dsincarns et les habitus, un ingnieur de Curitiba connu, athe, mais sarcastique, ce
dernier tenta de soumettre des questions complexes lentit connu sous le nom de NHo Quim,
vieux philosophe de lintrieur des terres dans lEtat de Parana. Donc, lingnieur en question ,
exiget Nho Quim qui lui prouvt ou qui lui montrt sil avait ou tait un esprit incarn.
122
Nho Quim, caboclo fin et expriment, lui rpondit de faon divertissante : Monsieur,
votre tte vous fait srement mal, cher docte ! Comment pourrais-je vous rencontrer de
lextrieur, si vous-mme ne vous tes pas rencontr de lintrieur, cest--dire lesprit de
monsieur ? Ensuite, si vous navez pas la certitude que vous existez, alors comment pourrais-je
vous prouver cela ? Une autre personne allgua Nho Quim quil ne pouvait pas croire en Dieu,
pour ne pas Lavoir vu ni ne possder les moyens de Le concevoir. Nho Quim lui rpondit
Lorsque monsieur, met un gain de bl dans sa main, y voyez vous l lpi ? Ah ! Vous ne le voyez
pas ? Alors, plantez donc le grain de bl pour voir ce qui apparatra. Quelle est votre ide ?
Nest-ce pas aussi un grain de bl dans le sein de Dieu ? Monsieur, croit-il en conscience, que
vous devez aussi voir Dieu au moment certain, tel le grain de bl plant qui finit par se trouver
au milieu du champ !
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XI
Les mdiums de gurison et les gurisseurs
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125
thrapeutiques que de tels aventuriers ne possdent pas. Ces mmes aventuriers sont mme
remercis par les malades parce quils croient quils les ont rellement guris.
Ces gurisseurs, lorsque leur thrapie se transforme en chec, allguent une ngligence
de la part des patients quant au traitement prescrit ; ou alors ils censurent chez eux le manque
de foi dans la mdication. Et ils sen sortent presque toujours trs bien, parce que lhomme
commun ne comprend pas, proprement dit ce quest la foi ni ne sait comment la mobiliser
pour son propre avantage. Etant un fait humain quun vnement spectaculaire en supplante
des dizaines dautres sans succs, une seule mdication miraculeuse est suffisante pour
propulser la renomm de tels charlatans.
Il y a peu de temps, une certaine institution mdicale (des Etats-Unis dAmrique) en
effectuant des autopsies et des recherches chez des centaines dindigents, certifia que plus
dun tiers dentre eux avait contract de graves maladies et avait rsist durant de longues
annes se soignant, jusqu spontanment, sans avoir eu besoin de traitements mdicaux ou de
mdicaments spcifiques daction fondamentale. Certains indigents se rcuprent mobilisant
leurs propres dfenses et rserves organiques, sans ncessit de quelque intervention ou de
discipline mdicale. Dans quelques cas, les ulcres ont cicatris, les mtastases cancrignes
ont disparu, les poumons obtinrent une dcalcification spontane et le pancras se rcupra de
graves atrophies. Des rsidus de tumeurs prouvrent quelles furent draines naturellement
par les voies excrtrices, ainsi comme la circulation sanguine vainquit de profondes anmies
et le cur se restaura, vitant les infarctus dangereux. Dans deux cas de personnes
alcooliques, le tissu conjonctif hpatique rvla des indices de rgression de cirrhose ; et
quatre pour cent portaient des vestiges damibiase sur les parois du colon intestinal,
spontanment rtabli.
126
assistance mdicale. Il serait absurde dexiger de ces gurisseurs innocents des connaissances
acadmiques ou de prophylaxie rigoureuse dans leur faon de secourir le prochain, car il est
vident quils font dj le meilleur de ce quils peuvent lintrieur du peu quils savent.
NT : Voir le lexique en fin douvrage.
128
animales, reptiles et insectes qui bien quils dominent les symptmes malades, oppressent le
mtabolisme humain avec la charge indsirable de ses rsidus toxiques.
XII
Lordonnance mdiumnique
des Pretos velhos*, des indiens
et des caboclos*
129
130
humblement les Matre Jsus lorsquil recommande : Aime ton prochain comme toi-mme
et Fais aux autres ce que tu voudrais quils fassent avec toi.
* NT : En rfrence celles ou ceux qui font la prescription assis, comme dans le
spiritisme.
* NT : En rfrence celles ou ceux qui font la prescription mme le seuil du local
comme dans lUmbanda.
Lartificialisme des mdicaments ntait-il pas quelque fois une entrave au propre
nettoyage spirituel. La douleur et la souffrance, bien que ce soit des conditions indsirables
pour tous les tres humains, constituent un processus efficace pour drainer les noeuds, les
crotes et les manations fluidiques qui affectent le mtabolisme trs dlicat du prisprit.
Cest la raison pour laquelle Jsus,incontournable guide de lHumanit, a tant exalt la
souffrance dans sa fonction rdemptrice et dtachant bien dans sa mmorable exhortation :
Heureux les pauvres en esprit, car le royaume des cieux est eux!
Dans ce concept desprance, le Matre exalta la douleur comme fonction purificatrice
de lesprit malade, ayant bien clairci que le Royaume des Cieux est similaire un banquet
divin dans lequel peuvent uniquement prendre partie en communion ceux qui ont dj vtu la
tunique nuptiale ! (2)
(2) Voyez le chapitre 18 : Parabole du Festin de Noces, de lEvangile selon le Spiritisme
dAllan Kardec.
131
(3) Simon de Cyrne est un personnage biblique qui, d'aprs les vangiles synoptiques,
fut rquisitionn par les soldats romains pour porter la croix de Jsus alors qu'il tait conduit
au Calvaire pour y tre crucifi.
Lattitude la plus certaine devant Dieu est toujours : Aimer son prochain comme soi
mme quil le mrite ou pas. Dans nimporte quelle circonstance de la vie terrienne
lindiffrence devant la douleur et la souffrance dautrui est un signal de cruaut, mme
lorsque nous avons la conviction quautrui se soumet au procd carmique de sa propre
rdemption spirituelle. La charit nest pas le rsultat dun programme approuv dans des
discussions ou premirement lon juge du mrite du ncessiteux ou du meilleur avantage des
ses propres penseurs. En vrit cest le fruit de sentiment si spontan quant la fleur offerte
sans aucun intrt occulte. Lorsque Jsus affirma que : Uniquement par lAmour lhomme
sera sauv, il teignit dfinitivement quelque doute quant notre vritable attitude devant la
souffrance dautrui.
Sa recommandation dispense les commentaires et limine les indcisions, car elle
rvle le secret que lhomme doit atteindre le plus brivement possible pour sa flicit. Le
Matre ne fait pas dexceptions, ni ne dtache quelques privilges, mais il nous recommande
un amour inconditionnel, dsintress et pur ! Cest la raison pour laquelle les esprits
dsincarns qui rellement confient dans les enseignements du Christ se plient humbles et se
dvouent au bien dautrui sans quelque jugement prmatur ni prtention goste.
Cest ce qui survient aux pretos velhos, aux caboclos et sylvicoles bienfaiteurs, qui
travaillent inconditionnellement en faveur des souffrants incarns, car, bien quils ne soient
pas diplms par les acadmies du monde, ils se consacrent lcole de lamour du Christ !
(4). Ainsi, ils prescrivent le sirop, la plante, linfusion ou lhomopathie, totalement
dsengags des critiques des mdecins et des scientifiques terriens, mais certains que Dieu
saura choisir quant au mrite des malades qui auront t secourus.
(4) Note du mdium : Voyez ce concept et ses considrations plus amples dans les
chapitres 33 et 34 Definindo Rumos et Andiamento qui font partie du Livre : Lazaro
Redivivo*, dicte par lesprit de Humberto de Campos Francisco Candido Xavier.
*(Non traduit en franais. Le titre pourrait tre : Lazare Ressuscit)
Et grce la condition des esprits dsincarns, ils peuvent encore mieux servir les
malades incarns, parce quils les examinent directement au niveau du prisprit et ainsi
identifient aussitt la maladie, certaines fois considre comme incurable, lorsque les patients
sont sous les soins de votre mdecine.
Par consquent, les esprits des mdecins dsincarns, cherchent prescrire aux
malades la mdication la plus adquate leur type organique ou psychique, rpondant plus au
patient que proprement la maladie. De cette faon le remde miraculeux indiqu par le
preto-velho la crature dtermine peut tre inutile et mme nocif un autre type
dindividu conditionn uniquement lhomopathie.
Cest la raison pour laquelle, il existe dans votre monde un arsenal si htrogne et
vari de mdicaments et de divers types de dites et de systmes de traitement , afin de
rpondre tous les types humains conformment leurs complexes biologiques et non pas en
accord avec leurs maladies.
Prs de la table spirite kardciste, les guides reoivent presque uniquement par le
contact prispirituel, alors que les mdiums crivent rapidement par voie intuitive ; dans le
systme de lUmbanda, les pais do terreiro * agissent par les plexus et ganglions nerveux de
leurs cavalos (mdiums), conversant, recherchant et jusqu modifiant la prescription
indique antrieurement. Ils se dplacent sur le terreiro*, la lumire allume et sans
133
concentration, dans lesquels les mdiums ajustent leur propre configuration prispirituelle aux
pretos-velhos, aux sylvicoles et aux caboclos qui discutent avec les partisans, les filhos de
Umbanda, coutant leurs plaintes, tudiant leurs problmes, alors quils recommandent la
mdication et la dite la plus indique pour chaque cas.
Bien que nous louangeons la saine rsolution dAllan Kardec en librant le Spiritisme
des pratiques superstitieuses et des ritualismes inutiles et dispensables, le bon spirite doit
respecter le dsir mdiumnique des terreiros de lUmbanda, dans lenvironnement dans lequel
les esprits sont encore lis aux caractristiques du monde terrien, ou ils trouvent
lenvironnement lectif pour exercer le Bien sous lInspiration du Christ !
* Pais de terreiro; responsable du droulement des travaux de lUmbanda. Cavalos :
mdiums * Terreiro : local, pice des travaux mdiumniques. Filhos de Umbanda; mdiums
initiants et partisants.
134
frein lintellect disciplin, car sans les ornementations de surface, il signifie aussi quelque
chose sous forme de repos pour lgo enorgueillit par les oripeaux transitoires.
Sans les hommages et lhonneur qui nourrirent la vanit dans le pass, le sage,
lhomme dtat, le mdecin, ou le scientifique effectuent alors un vritable drainage
psychique et lexpurgation du toxique intellectuel produit par lorgueil ou la vanit de la
vieille personnalit humaine. Lintelligence, la capacit et la prpotence hors du commun du
pass, satrophient par labsence de stimuli personnels et de rehaussements dcoratifs au sein
de lHumanit.
Cest la raison pour laquelle, nous nopposons pas de doute, quant la possibilit que
quelques esprits cultes de sages, de scientifiques ou de mdecins fameux se manifestent dans
les terreiros de lUmbanda ou mme prs des tables kardcistes sous lhabit humble du pretovelho ou sous le vtement effac du caboclo.
Mais cependant larchive ou la mmoire des vies antrieures ne seffacent pas de dans
la configuration prispirituelle du preo-velho ou du caboclo qui a dj t mdecin, mais il
est vident que lui seul pourra prescrire les mdications de sa vieille connaissance, bien que
maintenant elles soient obsoltes ou dmodes, probablement passibles de critiques sous les
concepts de la mdecine moderne.
Bien quil ait t mdecin dans la vie passe, lesprit du velho-preto ou du caboclo de
lUmbanda a besoin de sactualiser avec la pharmacologie moderne et de se familiariser avec
les dernires dcouvertes scientifiques dans le domaine, au cas ou il prtende agir de faon
sense dans la prescription mdiumnique. Bien quil soit un esprit dsincarn, il a besoin dun
cours ou dun apprentissage par les laboratoires rpandus sur la superficie de la Terre, sous
lorientation saine de quelque mdecin de lEspace et toujours actualis au jour le jour avec
le progrs pharmaceutique du monde.
Nous insistons pour dire que le phnomne de mort charnelle nest pas suffisant pour
proportionner lesprit dsincarn la sagesse et la bont quil na pas cultives dans la vie
matrielle. Sans aucun doute, lorsque les mdecins dsincarns se communiquent travers
des mdiums somnambuliques ou dincorporation totale, ils arrivent prescrire les mmes
mdicaments quils connaissaient ou prfraient indiquer dans leurs cabinets de consultations
terriens. Dans certains cas les consultants finissent par se dcourager dans la recherche de
remdes prescrits par les mdecins dsincarns il y a fort longtemps, en raison quil sagit
dune mdication fort ancienne, qui ne peut uniquement tre trouver avec beaucoup de
chance, encore oublie sur les tagres des pharmacies des arrondissements loigns (4). Ceci
explique aussi le motif pour lequel le mdecin dsincarn a besoin de sactualiser avec les
dernires dcouvertes pharmacologiques, au cas o il prtend prescrire par les mdiums
kardcistes ou dUmbanda, le remde plus actualis et sans rveiller lironie ou la censure de
la mdecine moderne.
(4) Note du mdium : Ce qui arriva il y a quelques annes dans nos travaux
mdiumniques, un des mdecins dsincarns qui rpondait la prescription et identifi
facilement, parce quil prescrivait les mmes mdicaments qui lui taient, familiers ou
sympathiques, lorsquil travaillait dans notre ville. Cependant, un autre esprit de mdecin, trs
studieux et actualis avec la mdecine moderne, quelques fois prescrivait des mdicaments si
rcents quil tait ncessaire dattendre leur vente en pharmacie car les laboratoires terriens
taient en train de finir leur lancement ou distribution.
136
XIII
La thrapie trange des benzimentos*, des
exorcismes et des sympathies*
Question : - Pourriez-vous nous dire quelque chose sur le traditionnel
benzimento* du quebranto (mauvais sort, malfice) des enfants, lequel est
137
pris trs au srieux dans de nombreux foyers brsiliens, bien que considr
comme une stupidit de la part de la science acadmique ?
Ramatis : - Sans aucun doute, la majorit des mres brsiliennes croit dans le succs
du benzimento contre le quebranto (malfice, mauvais sort), qui est caractris par lapathie,
la somnolence, la mlancolie, linquitude, la tristesse et linapptence de leurs chers
prognitures. Il sagit de perturbations morbides qui sont attribues la projection de fluides
denvie, de jalousie ou de mpris lances par des personnes du Mau-olhado* (mauvais
regard). Entre autre il ne vous est pas inconnu le cas doiseaux, danimaux et de fleurs qui
sabattent, tombent malades et se fanent aprs que certaines cratures possdant de mauvais
yeux, les dsirent ou les jalousent.
NT : Benzimento: Veut dire faire le signe de la croix sur la personne, lanimal ou un objet,
rcitant diverses prires, afin de le consacrer Dieu et demander pour lui ou elle la faveur du ciel, la
bndiction.
Le benzimento est une technique simple, quelle que soit la croyance ou la religion. Elle a
pour fonction de chasser le mal dans le corps, la maladie physique, psychologique ou spirituelle, le
mauvais il, etc.
Sur le sol brsilien sont utiliss un ou plusieurs objets comme des plantes, de leau, des
branches, du sel, la Bible, des chapelets, etc.
Benzedor: celui qui pratique le benzimento
Benzedora: celle qui pratique le benzimento
Benzer : pratiquer le benzimento
est aussi affect dans son inter change avec la chair dans sa dfensive naturelle. Le
phnomne de malfice, de mauvais sort, rappelle ce qui survient avec certaines fleurs douces
et sensibles, qui fanent prmaturment sous les manations mphitiques des marais. Le
benzimento est le procd bienfaiteur qui expurge ou dissolve la charge fluidique gnre par
le mauvais regard sur lenfant ou mme exhal de certaines personnes inconscientes de leur
action malade sur les tres et les choses. Le benzedor qui travaille pour annihiler le malfice,
bombarde et dsintgre donc, la masse de fluides pernicieux stagnant sur lenfant ou les tres
affects par ce mal, leurs dbouchant la circulation thrique. Bien que les sens physiques de
lhomme ne puissent pas enregistrer objectivement le procd thrapeutique de llimination
du mauvais sort, lenfant se rcupre aussitt.
(2) Note du rviseur : Flux pranique ou prana est la somme totale dnergie cosmique ;
les forces vitales du corps, principalement les nergies reues par la fonction respiratoire et
travers du chacra splnique. Cest un mot sanscrit, qui signifie souffle, haleine de vie, se
combinant au prana avec les propres nergies occultes du Soleil, de la Terre, et provenant
dautres sources sidrales proches.
140
Cependant les eczmas ou les ruptions cutanes ont leur principale cause dans les
mauvais fluides psychiques produits par le propre malade, qui en gnral, sont incurables par
les mthodes traditionnelles de la mdecine acadmique. Malgr la critique des mdecins
contre lempirisme thrapeutique des benzedors ou des passistes, ces infections cdent et
disparaissent sous la thrapie des benzimentos, des passes ou des exorcismes parce que le
magntisme vivifiant disperse les fluides pernicieux concentrs dans la partie affecte.
141
datteindre la peau, car dans leur descente du prisprit vers la chair, elles incorporent peu
peu les fluides pernicieux causs par la colre, la haine, la vengeance et dautres motions
dprimantes, produisant une plus ou moins grande virulence psychique. Ce toxique nocif et
impondrable connu dans lEspace comme le fluide rancunier, descend ou baisse
directement du prisprit vers le sang, se rpandant travers la peau parce que sa circulation
est plus dlicate ou vulnrable.
Dans les jours dintense irritation mentale chez certains malades eczmateux et hors
de contrle, augmentent les oedmes collatraux, et les crotes ou les squames des eczmas
accroissent lexsudation de la srosit infectieuse. Dou la sagesse du peuple ancien en
appelant leczma de bouillonnent du sang, car tant une maladie slargissant et
sexacerbant sous les motions violentes de lesprit, son bullition provient dune espce
deffervescence mentale et motive du propre malade.
Sous la Loi Sidrale qui impose lesprit incarn la lutte de lexpurgation de ses
venins psychiques travers de sa propre chair et dy souffrir les effets pernicieux, alors la
peau est justement le drain dchappement des fluides toxiques qui vont sloigner du
vtement prispirituel.
Les infections eczmateuses, dont lorigine morbide est de nature psychique, rsistent
trs bien aux pommades, la mdication topique ou injectable de la mdecine commune ; et
elles rgressent et disparaissent uniquement sous la thrapie des benzimentos ou des passes
parce que ces procds, tant de nature psycho-magntique, attaquent la cause.
Suite cette expurgation dfensive, les venins du prisprit saccumulent dans la rgion
la plus vulnrable de la peau, autour de quelques infections dbitantes, comme il est trs
commun sur le cuir chevelu, qui est la plus propice aux infections eczmateuses. Ensuite, la
Mdecine les classifie, dans sa terminologie acadmique, deczma pustuleux, de dermatite
exfoliatrice, de lupus rythmateux systmique ou dissmin.
Entre autre, dans les deux cas, ces eczmas proviennent de lintimit psychique de
lhomme ou de lagression des btes vnneuses, et leurs effets pathogniques, sur la peau
sont les mmes. Elles varient peine quant la nature de lagent morbide ; dans le premier
cas, linfection eczmateuse provient de piqres et de contagions vnneuses ; dans le
second, cest le propre psychisme de lhomme qui lalimente travers le processus sidral
dexpurgation du prisprit. Dans la descente de toxines virulentes, le double thrique est
llment le plus responsable pour de telles affections, parce quen recevant la charge
morbide, il ragit, dans le sens de se librer delle et alors, il la dcharge sur la peau (5)
(5) Note du rviseur ; Le sujet est encore complexe et critiquable par les profanes, car il
exige une connaissance plus ample et plus profonde de laction, de la structure et de la fonction
de lther physique, lequel prsentement, est plus connu des sotristes, des thosophistes, des
rosicruciens et des yogis, et peu investi par la majorit des spirites orthodoxes. Il existe dj de
nombreux livres spirites (sur le sol brsilien) abordant le thme du double thrique, des
144
chacras ou de lther physique, mais cest un sujet qui passe presque inaperu, parce quil sagit
denseignement dautres coles spiritualistes. Mais notre vision, la primaut de cette tude
provient de source orientale, que nous devons principalement Edgard Armond, spirite avanc
et investigateur du monde occulte. Pour lorientation du lecteur, citons louvrage : Passes et
radiations, principalement le chapitre : Les Chacras, ainsi comme les tomes 20 et 21 de la
Srie Iniciao Esprita intituls respectivement : As Filosofias e Estudos e Temas. Voyez aussi
louvrage : Entre le Ciel et la Terre de lesprit Andr Luiz Chico Xavier.
les bacilles du monde occulte. Sa dynamisation nergtique bombarde directement les noyaux
throatomiques, qui constituent la source morbide des eczmas ou des ruptions cutanes.
Cependant, toutes les maladies physiques cdent plus ou moins facilement au
traitement mdicinal ou psychique, ds lors que le malade se dispose et sefforce pour se
spiritualiser dans le sens damliorer sa conduite particulire et sociale, car aucun traitement
nest plus efficace que le remde bni prescrit par lEvangile de Jsus. Sans aucun doute,
lvanglisation de lesprit malade narrive pas toujours temps pour soigner son corps
physique, dj satur de venins psychiques gnrs dans des vies passes et dans lexistence
actuelle.
Donc, mme ainsi, son dsir spirituel pour svangliser proportionnera un certain
soulagement dans la vie de lAu-Del aprs sa dsincarnation ; et cest aussi une croyance
pour quil lui soit permis, dans le futur, une rincarnation plus saine. Il devient donc vident
que la sant physique dpend beaucoup de la sant spirituelle. Raison pour laquelle lautovanglisation, donc, ne produit pas de gurison miraculeuse, mais cela aura pour rsultat de
sensibles amliorations parce que le malade cesse de gnrer et de dverser les venins
psychiques qui antrieurement, aggravaient sa maladie. Tout spcialement, sagissant
deczmas, druptions cutanes ou de dermatoses, le comportement anglique et une
conduite vanglique russissent rduire leur virulence
Dans les jours heureux, lorsque le patient est en parfait tat de calme, linfection
cutane rduit sa manifestation morbide (7).
(7) Note du Mdium : Nous avons trait une patiente, dj ge, avec un grave eczma
qui lui recouvrait le dessus du pied droit, lequel se couvrait pour des motifs les plus anodins, que
cela nous laissa profondment surpris. Certains jours linfection augmentait sur laire
eczmateuse tourmentant la patiente de faon affligeante et suintant un liquide de mauvaise
odeur ; dautres jours, mais plus rarement, cet eczma rgressait de prs de la moiti.
Leczma avait dj rsist aux pommades, aux infusions, aux plantes, aux applications
topiques, aux injections et jusqu mme aux benzimentos. Sous le traitement homopathique de
Rhus Tox. C. 100, dose XII/5, en deux fois, Grafites Mar, 5 gouttes jeun et 5 gouttes avant
daller dormir, accompagn de Cardus Mar, 5 gouttes aux repas, leczma rgressa en grande
partie. Mais nous commencions nous dcourager russir une gurison radicale, lorsque dans
une conversation intime avec le gendre de la malade, nous apprmes quelle se viciait
fanatiquement aux jeux de course, dont le fait nous mena par la suite lobservation curieuse et
surprenante que voici :
Lorsque la patiente perdait aux jeux, son eczma slargissait dangereusement sur le dos
du pied ; mais si elle obtenait quelques gains, dans un pari satisfaisant, linfection eczmateuse
se rduisait proportionnellement son propre contentement ce qui arrivait certaines fois.
Quelques temps plus tard, nous lavons revu en ville, tant pied, chose quelle ne faisait plus
depuis trois annes ; et quelquun de sa famille nous informa quelle avait suffisamment
amlior son temprament et vivait moins proccupe, depuis la lecture de livres spirites que
nous lui avions recommande. Son infection eczmateuse ayant par la suite fortement rduit.
147
autre maladie quivalente linfection primitive, laquelle a peine t dlocalise vers une
autre zone du corps. (8)
(8) Note du mdium : Corroborant les dires de Ramatis, une fois nous avons
rpondu dans nos travaux mdiumniques une femme porteuse dune volumineuse
inflammation gnralise sur tout le corps ; ses jambes taient violaces avec la peau
dure et tendue ; la figure ahurie, pale et humide ; le cur dilat, les mouvements
difficiles, correspondant au diagnostic mdical de cardiomyopathie dilate. La
respiration haletante, et les lvres bleutes, dnonaient une profonde intoxication
sanguine. Notre guide prescrivit une certaine mdication homopathique de base
dynamisation, qui fit rgresser, de faon surprenante, linflammation ; mais de faon
inexplicable, sur la jambe droite de la malade souvrit un eczma qui se rduisit ou
slargit dans son re morbide.
Enfin, nous avons su que deux annes auparavant, elle se libra dun eczma
cicatris avec des pommades et des substances topiques ; mais par une trange
concidence, sa maladie cardio-hpato-rnale surgit aussi en conformit avec la
disparition graduel de leczma
Nous la soummes un nouveau traitement homopathique sous lindication de
notre guide, et la patiente prsentait tantt des amliorations satisfaisantes, tantt elle
empirait. En rponse ses plaintes constantes, nous psychographmes de la part de
notre guide la suivante advertance : La sur F, est un esprit damour propre excessif ;
elle soffense pour nimporte quelle bagatelle, est impatiente, irascible et collectionne les
ingratitudes tranges, se rfugiant habituellement dans un mutisme malade. Dans son
organisme comme valvule dchappement, pour donner une sortie ces fluides dltres
dsagrgs du vtement prispirituel, souvrit un eczma virulent. Et alors le venin
saccumula dans le prisprit se diffusant par le corps physique, attaquant le cur, le
foie, et les reins ; et comme produit de cette nouvelle infection gnralise, le diagnostic
constata une insuffisance cardio-hpato-rnale. Soumettant alors la malade un
traitement spcifique, homopathique, daction quilibrante, surgit le canal drainant des
venins psychiques logs dans son prisprit, constitu par un nouvel eczma. Donc,
comme la patiente ne modifia pas son temprament, le dit eczma resta sous des
alternatives damlioration ou dempirement suivant ses motions de quitude ou de
nervosisme.
Alors dans une telle urgence, le malade cherche nouvellement le
mdecin pour sagir dune nouvelle maladie imprvue, ignorant quil
souffre les effets du mme toxique fluidique qui reste rprim par les
pommades et les remdes cicatrisants , mais non pas teint.
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Au brsil , pays si vaste et sans assistance mdicale dans les zones les plus loignes,
la bndiction de la preta velha ou du caboclo expriment, est toujours la mdecine la plus
efficace pour liminer lclosion infectieuse du pau de bugre. La contagion morbide,
provenant de laction de lther physique exhal travers ce vgtal, combine aux autres
nergies du propre arbre, se produit sous la forme dune sorte de petits coups martels sur
laura des cratures et dans lintimit de leur double thrique, engendrant des altrations
postrieures dans le mtabolisme des systmes endocriniens, lymphatiques et sanguin.
151
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chair. Lhomme esprit immortel, descend de son habitat lectif, qui est le monde spirituel, et
sans sen dlier, il se corporifie dans la chair, formant la configuration de lhomme
physique, transitoire. Considrant en accord avec Einstein que la matire est peine de
lnergie condense ou une force occulte, qui stagne dans un niveau infrieur, le corps
physique de lhomme est un instrument ou un lien pour que lesprit immortel puisse
descendre sur la Terre et sajuster aux diverses contingences de son environnement.
Durant le trajet que lesprit parcourt, descendant du monde spirituel jusqu surgir sur
la plante, il incorpore les plus tranges et htrognes fluides qui sirradient ou sexhalent
des sphres occultes, des astrodes et des astres en combinaison avec le fluide magntique
terrien. De nombreuses fois, ltre humain croit agir exclusivement par les dcisions de son
propre esprit ou motion, ignorant quil souffre linfluence des forces astrophysiques agissant
dans son propre temprament psychique. De nombreuses personnes, ayant commis certains
actes tranges, ensuite, en mdiation spirituelle, ne russissent pas comprendre les motifs de
leurs faiblesses.
Ce nest pas que les astres obligent lhomme pratiquer des pchs contre sa
volont. Il ny a pas de fatalisme astrologique invincible aux ractions du libre arbitre de la
propre conscience; cependant, ainsi comme il y a des individus inclins pour le bien, il y en a
aussi qui peroivent une inclinaison intime, qui les induit tre avares, vindicatifs, joueurs,
envieux, sensuels ou alcooliques. Pour dominer ou teindre ces aberrations de caractre sont
ncessaires lauto vigilance qui est de prier et de veiller et la commande dune volont forte.
Tout comme une journe pluvieuse, humide et triste, prdisposent certaines personnes
la mlancolie, au mal-tre, parce quelles sont facilement influenables par lenvironnement
o elles vivent, les fluides magntiques aussi qui palpitent dans lintimit du double thrique
de lhomme peuvent rveiller chez lui certaines impulsions, auxquelles, il obira
automatiquement, au cas o il ne les examine pas et les considre pralablement, ayant en
compte ses effets bons et mauvais.
Entre autre, de quelle faon lesprit pourrait-il perfectionner sa conscience, si ce nest
travers cette lutte hroque dans le monde, affrontant les forces occultes mlanges de faon
incandescente et attires dans sa propre intimit spirituelle ? A partir du moment o le
spermatozode se lance la conqute de lovule maternelle, jusquau dernier moment ou ltre
ferme les yeux finissant son existence physique, il est secou et tent par toutes les forces et
les influences qui lentourent, linterpntrent, provoquant chez lui des impulsions instinctives
qui affectent ou perturbent lvolution de son esprit immortel.
Conformment ce que nous avons dj dit le double thrique est maintenu par
lther-physique ; et aussi en accord avec la plus ou moins grande absorption de cet therphysique, ou de sa meilleure qualit, il y a des personnes plus robustes, vigoureuses et
puissantes dthrisme circulatoire, alors que dautres se montrent anmiques et dbilites
dans leur circulation thrique. Ainsi comme il y a des cratures saines et dautres malades
depuis le berceau, il en arrive de mme en relation au double thrique ; c'est--dire dans le
premier cas, le sang le plus pur proportionne plus de sant et de rsistance au milieu
environnemental ; dans le second, lther physique plus pur favorise aussi la sant thrique et
donne plus de rsistance dans le contact avec les forces du monde occulte.
Cest la raison pour laquelle quelques personnes sont plus vulnrables au magntisme
toxique exhal par larbre pau de bugre, et que dautres rsistent son influence
pernicieuse.
Cependant, bien que lesprit puisse interfrer jusque dans sa gestation charnelle,
lorsquil est dj un peu volu, soit en purifiant la conformation de certains organes,
sensibilisant le systme nerveux ou en apprivoisant la contexture crbrale pour une plus
grande sensibilit sensorielle, il ne peut pas se librer des caractristiques physiologiques et
des ractions physiochimiques, particulires au type familier choisi pour modle dans la
configuration humaine.
Bien que lesprit de lhomme se distingue comme lalter go (12), indpendant de
lexistence physique, ave un bagage propre et une structure individuelle part, les ascendants
biologiques et hrditaires de la chair influencent toujours chez lui lorganisme physique
jusqu sa dernire minute de vie. Submerg dans le sein dense de la matire, lesprit, rprim
par les facteurs vigoureux et instinctifs de lenvironnement physique, ressemble un
voyageur qui va tarder atteindre son but final, en raison des divers obstacles quils
rencontrent sur son chemin.
(12) Alter go, lautre je, ami intime, dans lequel il se confie.
154
155
XIV
Les ordonnances
mdiumniques rmunres
Question : - Le mdium de gurison ou de prescription, lorsquil
affronte de grandes difficults pour maintenir sa famille, a-t-il le droit de
percevoir quelque salaire des prescriptions mdiumniques envers ceux qui
le consultent ?
Ramatis : - Le mdium en preuve dans la matire ne doit pas oublier que sa facult
mdiumnique est peine un dsir sacr de se rnover spirituellement ; donc il ne doit pas se
prter quelque spculation mercenaire. Si en dehors de sa fonction de mdium, il est encore
oblig a des sacrifices pour maintenir sa famille, se dbattant mme dans lextrme misre, il
ny a pas de doute que dans lexistence prtrite il fit un mauvais usage de son pouvoir ou de
son intelligence, comme dlinquant aussi en raison du mauvais usage de la richesse.
La Loi Carmique malgr sa fonction rectificatrice, est aussi daction ducative, car
elle ne favorise pas uniquement lesprit pour le sauvetage, mais aussi brivement de ses dbits
passs, tout comme elle le situe dans la chair dans des conditions de lui viter de nouveaux
mfaits, grce la rduction prudente de ses biens ou pouvoirs matriels dans le monde
physique. Grce la bont de la Spiritualit, lesprit endett reoit laval de la mdiumnit
pour se racheter des fautes prtrites, mais la sagesse de la Loi le protge encore dans
lempressement de sa liquidation carmique, lempchant de possder les mmes valeurs dont
il abusa dans le pass.
Certaines fois le mdium de cure qui affronte de graves difficults conomiques et qui
peine pour maintenir sa famille, est le mme esprit du mdecin ngligent et fautif dantan,
lequel crait la douleur et la souffrance autrui sur la table des ngociations pour son
enrichissement condamnable. La Loi le fait alors reprendre le mme chemin o il commis ces
dlits et le surcharge dobligation au sein du Spiritisme, en dehors de le forcer maintenir la
famille sans avoir le droit de quelque paiement pour son travail mdiumnique de gurison,
lequel est un compromis spirituel dpreuve et non pas une mission messianique dlection
suprieure. Cest le service tre effectu gratuitement en faveur de lHumanit, pour
recouvrir les dettes prtrites dont le motif nest pas une habilitation la collecte ou une
indemnisation matrielle.
Considrant que tous les hommes sont des mdiums et donc, habilits transmettre la
voix du monde spirituel dans nimporte quelle circonstance, de nombreuses cratures de
parole facile, de raisonnement sens et de sentiments altruistes, quelques fois produisent plus
de bnfices au prochain que certains mdiums ngligents qui oprent en service officiel sous
lgide du Spiritisme.
Il y a des mdiums qui se soumettent la discipline doctrinaire du dveloppement
mdiumnique uniquement pour viter dtre malade ou de drglement de leur comportement
par manque dactivit psychique contrle. Tous nacceptent pas le travail mdiumnique en
156
guise de bien spirituel, car la majorit supporte mal lobligation de rester prs de la table
spirite pour rpondre au prochain.
En consquence, il en rsultera toujours un aggravement spirituel pour le mdium
gurisseur devant recouvrir ses dettes passes par la pratique de ses services mdiumniques,
mme lorsque le remerciement est fait sous la forme de prsents spontans offerts par ceux
qui consultent. Allan Kardec avertit constamment dans ses ouvrages fondamentaux du
Spiritisme, quant la responsabilit du mdium mercenaire dans lexercice de sa facult
mdiumnique, mme sil est dans la ncessit. Il a t le premier donner lexemple de son
advertance, ds lors quil renona tous les droits dauteurs de ses ouvrages en faveur du bien
collectif, ainsi comme il dmontra une profonde discordance avec ceux qui prtendent
explorer les valeurs de la Spiritualit.
dheures pour son repos sacr, il doive encore rpondre gratuitement ses
consultants insatisfaits ? Cependant le mdium qui se dsengage de ses
devoirs domestiques, pressionn par la force des sollicitations trangres et
de la responsabilit de son travail mdiumnique, mrite-t-il encore la
censure de ses guides ?
Ramatis : - La concession de la facult mdiumnique lindividu ne lexempte pas
daccomplir ses obligations envers la famille, car cest son principal compromis assum dans
lEspace avant de sincarner. Le foyer, les vtements, lalimentation et lducation des enfants
reprsentent la premire responsabilit du mdium. Le proverbe que ; lexemple vient de la
maison est une profonde application dans la vie des mdiums, car personne ninspire
confiance dans la tentative dapporter des solutions aux problmes et aux angoisses des
autres, si ds le commencement, il choue dans sa vie particulire dans laccomplissement
des principes les plus lmentaires de lhygine, de lalimentation, des vtements et des
autres obligations quotidiennes.
Cest toujours une faille lorsque le mdium qui rpond de multiples afflictions la
porte de sa maison, mais laisse larrire sa famille dmunie en lutte hroque pour survivre
la pnurie et la souffrance. Le travail de prescrire des sirops, des dcoctions, de leau
fluidifie ou dappliquer des passes aux consultants ne lexempte pas de proportionner le
vtement, le pain, et lducation aux composants de son foyer. En aucune faon, la famille du
mdium ne doit tre sacrifie pour quil rponde aux plus inopportuns appels de ceux qui le
cherchent, nombreux tant parmi ceux-ci, des personnes vivant dans une forme de
commodit, dautres tant des curieux et jusqu des incrdules, transformant le mdium en
simples fournisseurs de marchandises de marque spirite tre exprimentes.
Bien que la mdiumnit soit une grce accorde par la Spiritualit aux esprits fautifs,
pour diminuer leurs dettes prtrites, ils doivent lexercer avec encouragement et dignit, mais
sans sacrifier la famille, qui sont les obligations essentielles de la vie humaine. Ces esprits
fautifs mritent dtre censurs, lorsque dans leur gocentrisme dvolution spirituelle, ils
oublient que le mdium dans lexercice de sa mdiumnit en faveur dautrui, est peine la
personne qui recueille les bnfices, et non pas la famille qui laccompagne dans la traverse
terrienne.
Les esprits suprieurs ne surchargent jamais les mdiums en dehors de leur propre
ncessit ou purgations spirituelles compensatives ; rien ne les oblige sacrifier la famille
pour rpondre au service mdiumnique, mais il leur permet uniquement de se servir du temps
disponible pour en profiter en leur faveur. Cest pour cela que quelques mdiums prfrent
rester clibataires dans le monde de la chair, afin de rpondre avec le plus defficacit la
svre responsabilit de leur propre rdemption spirituelle suivant lexercice de la facult
mdiumnique.
158
mdiumnit dpreuve, ils jouissent de certaines faveurs matrielles parce que la teneur
morale de leur carma est moins coupable.
Cependant, ils ne peuvent pas fuir de leur travail mdiumnique rdempteur assum
dans lAu-del, de la mme faon comme il arrive au mdium pauvre. Ils est certain quils
pourront laccomplir de faon plus facile ds lors quils sincarneront exempts du pnible
gagne pain du matin au soir, en raison quils auront un moindre dbit dans la compatibilit
divine.
Question : - Lorsquil sagit dun mdium qui vit dans une complte
misre, incapable de maintenir sa propre famille, cependant, sera-t-il
responsabilis spirituellement , dans lAu-Del, au cas ou ses difficults
insurmontables ne lui aient pas permis daccomplir sa mission
mdiumnique sur Terre ?
Ramatis : - Les mentors spirituels ne dcrtent pas de situations punitives ni
nimposent dtat de misrabilisme aux esprits dlinquants, qui cherchent leur rdemption
spirituelle et acceptent le service mdiumnique de la matire, car ceci serait dun
condamnable sadisme et aggraverait lpreuve carmique des incarns. Cest le Carma dans sa
lgislation rectificatrice et ducative (1) qui rellement dtermine quels sont les consquences
ou les fruits que le mdium recueillera pour la bonne ou mauvaise semence quil effectua dans
le pass. A qui contrarie la Loi de Cause Effet qui discipline les mouvements ascensionnels
de lesprit, dans sa trajectoire par les mondes physiques, il lui restera alors se soumettre la
rectification de compulsion pour sajuster nouvellement au chemin certain du
perfectionnement.
(1) Voyez louvrage : Physiologie de lme de Ramatis, au chapitre ; Considrations
gnrales sur le carma.
159
160
fluides des esprits les plus rudes et crcitifs, afin de les maintenir dans la proximit du
domaine spirite et de leurs remdier des conseils ou des advertances correctives. Dans leur
enttement et rbellion, ils rappellent la tte du coupable condamn aux travaux forcs.
Ces esprits considrent toujours la grce de la mdiumnit concde par la Spiritualit
pour des fins de rnovation morale comme guise de lourds fardeaux damertumes et de
souffrances, quils supportent mal dans le monde matriel. Tout ce qui les entoure et les
incommode est miett en dtails mlodramatiques et en sentimentalismes de lamentations ;
ils affichent leur drame de dveloppement mdiumnique comme un vnement hors du
commun dans le monde. Vaincus par le dcouragement, indolents et rfractaires ltude, ils
passent leur vie physique presque esclaves menotts la source de leur propre bien.
Ramatis : - Nous le rptons ; lorsque vous vous rincarnez dans la matire avec les
obligations svres pour le maintient de la famille terrienne et encore compromis par
lexercice de la mdiumnit, il ne sagit pas dune quelconque providence punitive de la part
de la Spiritualit, mais une opportunit bienfaitrice pour la rdemption du pass coupable.
Ceci est une dlibration personnelle et spontane accepte dans une saine conscience durant
la vie dans lAu-Del, pour llvation de votre patron spirituel. Nous avons dj dit que la
facult mdiumnique signifie llvation value par les esprits protecteurs en faveur de leurs
pupilles trop compromis envers la Loi dEvolution.
Ladministration sidrale ne peut pas tre censure ni responsabilise pour cela, ds
lors que les individus qui bnficient de lusufruit de la mdiumnit dans la voie physique
cessent ensuite de laccomplir parce que leur carma les situe dans la pauvret la plus
dshrite. Aucun esprit ne renat dans la matire avec lobligation de porter une croix plus
lourde que sa capacit de rsistance, parce que les psychologues sidraux connaissent toutes
les faiblesses, les escamotages et les ngligences de leurs pupilles fautifs.
Les preuves rdemptrices sont ajustes dans lEspace lintrieur de la limite
supportable pour le meilleur bnfice psychique et pour la meilleure rdemption spirituelle,
sans quelles dpassent la ncessit de graduation spirituelle conseille pour le moment. En
consquence le mdium peut utiliser son libre arbitre, tout comme laggraver son preuve
carmique en la mitigeant dans les relations ducatives du monde charnel.
163
164
certains individus, dont la glande tyrode fonctionne un rythme plus acclr (et pour cela
vivent tous les phnomnes psychiques motifs de leur existence de faon anticipe), le
mdium est une crature dont lhypersensibilit provient de la dynamique acclre de son
prisprit qui lui fait sentir, avec antcdence, les vnements que les autres hommes
rceptionnent de faon naturelle.
On comprend alors le motif pour lequel le dveloppement disciplin mdiumnique et
le service caritatif au prochain, par la donation constante de fluides du prisprit, proportionne
un certain soulagement psychique au mdium et lharmonise avec le milieu environnemental.
Quelque chose de similaire un accumulateur vivant, il se surcharge dnergies du monde
occulte et ensuite besoin de les dcharger dans un labeur mthodique et actif, qui laide
maintenir sa stabilit psychophysique. La dcharge dnergie excessive et accumule par la
stagnation du travail mdiumnique, fluant vers un autre pole, non seulement amliore la
rceptivit psychique comme elle lve aussi la graduation vibratoire de ltre.
Le fluide magntique accumul par linactivit dans le service mdiumnique se
transforme en toxique passant dans lenveloppe prispirituelle et causant la dysharmonie dans
le mtabolisme neuro-organique. Le systme nerveux, comme principal agent ou lien de
connexion de la phnomnologie mdiumnique pour le monde physique, se surexcite par la
continuelle interfrence du prisprit hypersensibilit par les techniciens de lEspace, et laisse
le mdium en tendu et aiguis dans la rception des moindres phnomnes de la vie occulte.
De cette faon, le travail ou linter change mdiumnique, signifie pour le mdium le recours
qui laide maintenir son harmonie psychophysique pour la rnovation constante du
magntisme du prisprit, la ressemblance de se qui se produit avec leau stagnant dans une
citerne, qui devient de plus en plus potable au fur et mesure quelle se renouvelle par
lusage. Dans la donation bienfaitrice des fluides au prochain, le mdium saffine et se
sensibilise pour devenir la station rceptrice des nergies de meilleure qualit en descente du
Plan Suprieur Spirituel
165
XV
Pondrations et respects
du mdium malade
Question : - Le mdium malade doit-il ou peut-il transmettre des
passes ?
Ramatis : - Nous ne recommandons personne de recevoir des passes
mdiumniques ou magntiques de cratures ayant des maladies contagieuses, de moral
douteux ou dhabitudes vicieuses et censurables. Il est si absurde quelquun de prtendre
donner quelque chose quil ne possde pas en lui-mme, quelque que soit sa sant physique
ou spirituelle, lorsquil enseigne quelque chose quil ne connat pas.
Et ceci devient encore plus grave dans le cas de passes mdiumniques ou magntiques,
car ds que le mdium se trouve malade, son travail mdiumnique devient contreproductif, car
il projettera quelque chose de ses propres conditions malades sur les patients quil syntonise
passivement sa frquence vibratoire psychophysique. Dans les contagions accidentelles
entre personnes saines et malades, qui surviennent dans la vie quotidienne, celles qui sont
assaillies par les germes, quelques fois, russissent mobiliser la dernire heure leurs
nergies dfensives et alors ragir temps, liminant le potentiel virulent tranger.
Conformment ce quenseigne il y a des milliers dannes la philosophie orientale,
Ce qui est en haut est aussi en dessous ou alors, Ainsi est le macrocosme, ainsi est le
microcosme, ou soit la mme chose ou la mme vrit est dans linfiniment grand et de la
mme faon dans linfiniment petit. Les lois qui rgissent les activits du monde physique
sont quivalentes des lois similaires du monde occulte, tout comme dans le cas de lquilibre
des liquides dans les vases communicants, dans lequel le rcipient le plus rempli fait dborder
son contenu pour le plus vide. Parmi le mdium malade et le patient le plus vitalis, la loi des
vases communicants du monde thro-astral transforme le premier dans une sorte
daspirateur des forces magntiques qui excde le second, ou soit, sinverse le phnomne.
Ds lors que le mdium transmet les fluides thrapeutiques ou vitalisant, il limine
absorbant les nergies trangres, au bnfice de son quilibre vital. Ainsi, il arrive lorsque
certaines personnes se sentent plus affaiblies, aprs stre soumises aux passes mdiumniques
ou magntiques, ignorant quau lieu dabsorber les fluides vitalisants pour rcuprer la sant,
elles finissent alimentant la propre source donatrice de passes, ainsi elle se trouve plus
dbilite.
De cette faon, il serait contreproductif le fait que la crature se soumette aux passes
magntiques ou fluidiques du mdium tuberculeux, pileptique, ayant la variole ou ayant la
fivre typhode, malgr que se justifie la mystique que la foi dplace les montagnes. Jsus
lui-mme assura quil ntait pas venu pour droger ou subvertir les lois du monde matriel,
dont il ne suffit pas une attitude motive de foi ou de confiance hors du commun pour que ces
166
lois soient altres et quelles sment la perturbation dans la structure intime du lhomme
mme.
167
Entre autre, ce serait un prcdent trs censurable au cas o les guides soumettraient
leurs mdiums une urgente prophylaxie mdicale et de purification fluidique de dernire
heure, uniquement parce quils se trouvent malades et prtendent donner des passes. Dans la
certitude dtre soigns par les esprits suprieurs, qui lui annuleraient les maladies physiques,
les blessures spirituelles et les dysharmonies motives prjudicielles au service mdiumnique,
alors rares seraient les mdiums prudents ou proccups avec lhygine physique ou morale
pour un meilleur engagement de leurs obligations secouristes.
sinvertissent, car les malades de la chair commencent doctriner les malades de lesprit, car
si la tuberculose, la lpre, le cancer le pemphigus ou les diabtes sont des maladies de la chair,
la cruaut, lambition, lavarice, la haine, lorgueil ou la jalousie sont des maladies de lme.
Ds lors que le corps physique est linstrument fidle qui peut transmettre au monde
extrieur la cueillette bonne ou mauvaise de lesprit, il est vident que la cure dfinitive de
nimporte quelle maladie humaine doit premirement provenir de lintimit de la propre me.
Ainsi les mdiums prudents et senss, vitent alors de donner des passes, de pratiquer le
souffle magntique ou de fluidifier de leau parce quils sont malades. Ils peuvent cependant
transmettre le conseil spirituel bienfaiteur, la stimulation qui porte le courage de ceux qui se
trouvent moralement abattus. Cependant, convaincus que leurs guides doivent leurs
administrer des fluides de baume ou gurisseurs pour liminer leur maladie, mme lorsquils
sont congestionns, les mdiums devraient aussi modrer la transmission de leurs passes ou
de fluidifier de leau, parce que la contagion est plus facile parce que leurs patients se trouvent
aussi dbilits dans leurs dfenses organiques. Le mdium nest pas toujours dans des
conditions psychiques ou morales dignes, pour rceptionner les fluides sains envoys par ses
protecteurs dsincarns, dont le motif dans une telle circonstance , ressemble un vase pollu.
Il est certain que les esprits bienfaiteurs font tout pour lever le patron vibratoire et
psychique de leurs intermdiaires, alors quils instaurent de longues et exhaustives techniques
de purification ou dionisation dans les environnements de travail mdiumnique. Mais ils ne
peuvent pas imposer ou insuffler par la force chez les incarns, les nergies gurisseuses
dont ils sont rfractaires, alors quils sont envelopps par de vritables cartouches de fluides
pernicieux absorbs dans leurs pertes de contrle motives et dans leurs mfaits mentaux
quotidiens.
dommages autrui dans cette lutte ou dans cette campagne la recherche de sauvetage.
Tenter de vouloir sauver une demi douzaine de malades, avec le risque den contaminer la
moiti, nest pas une preuve de sagesse spirite.
Le mdium, lorsquil est malade, se contente dtre linterprte fidle des conseils et
des intuitions suprieures pour les transmettre ses compagnons moins clairs, les orientant
sur les dtails difficiles de lentre de la vie humaine.
Nous devons cependant faire ressortir que le service mdiumnique de charit est de
bnfice presque exclusif pour qui le pratique et de trs peu davantage pour la crature qui le
reoit. Le demandeur est toujours une espce de client sollicitant La Comptabilit Divine,
louverture dun crdit ou la prorogation dun dlai pour liquider son dbit prtrit. Ainsi
lorsquil reoit les faveurs du prochain, il contracte un nouveau conte ou compromis tre
sauv plus tard avec les services compensateurs, qui bnficient lHumanit.
170
XVI
La psychotechnique spirite dans les oprations
chirurgicales.
Question : Les oprations chirurgicales faites suivant les
irradiations de fluides projets des travaux mdiumniques distance,
obtiennent-elles le mme effet que celles qui sont effectues directement par
les esprits matrialiss, utilisant lectoplasme des mdiums de phnomnes
physiques?
Ramatis : - Bien que la russite des oprations mdiumniques dpende
spcialement de lectoplasme tre fourni par un mdium deffets physiques et contrl par
des esprits de mdecins dsincarns, il y a des circonstances dans lesquelles, en raison de la
teneur saine des propres fluides du malade, que les oprations bien que provenant uniquement
du prisprit, produisent des rsultats miraculeux dans le corps physique.
Cependant, quil sagisse doprations mdiumniques faites directement sur la chair
du patient ou suivant des fluides irradis distance, par les personnes de magntisme
thrapeutique ; le succs opratoire exige toujours linterfrence des esprits dsincarns,
techniciens et oprateurs qui soumettent les fluides irradies par les vivants, au procd
avanc de la chimie transcendantale dans les laboratoires de lAu-Del.
171
celle obtenue par les interventions directes. Cest qu de nombreux de ces volontaires
donateurs de fluides, il manque la volont discipline et la vibration fervente, qui rendent
puissantes les nergies spirituelles. Aussi, certains dentre eux, ne jouissent pas dune bonne
sant, ils fument trop, ingrent des boissons alcoolises en excs, ou abusent de lalimentation
carnivore.
Ainsi, les jours destins ces travaux spirituels, les mdiums devraient se soumettre
une alimentation sobre, car aprs un repas copieux et quelques fois indigeste, lindividu na
pas de dispositions pour prendre part au travail qui exige une concentration mentale certaine.
Et justement, pour neutraliser, en partie, les inconvnients que nous avons laisss pointer,
cest que les fluides de tels environnements doivent tre purifis ou coups par les
techniciens sidraux.
Dans des travaux dune telle nature, la bonne intention ne dispense pas la
connaissance, la prudence, et la sagesse comme conditions fondamentales pour son succs. De
trs nombreux partisans de telles sessions et certains mdiums de commodit supposent quil
est suffisant de se regrouper autour dune table de travail pour verser de soi mme des fluides
defficacit thrapeutique
Egalement pour remdier aux dficiences auxquelles nous nous rapportons, les esprits
bienfaiteurs ne se limitent pas utiliser les fluides thrapeutiques des spirites, ils saident
des vibrations spirituelles des fidles dautres croyances ou religions, lorsquils les trouvent
runis dans leurs temples, aimants en prires , en cantiques ou en dvotions. De cette faon,
ils russissent agglutiner un potentiel de fluides sains, dans des conditions de produire des
rsultats bnfiques mais certains en faveur des malades distance.
172
propre sang, quon vient de lui prlever par voie intraveineuse. La thrapie autosanguine est une
forme particulire de lautohmothrapie.
173
Dans certains cas, bien que rares, lesprit incorpor obtient le mme rsultat
chirurgical, utilisant comme instruments opratoires , des ustensiles dusage domestique,
comme des couteaux, des ciseaux, des fourchettes ou des crayons ordinaires ; et galement
sans aucune prcautions antiseptique. (4)
(4) Note du Mdium : Cest le cas du mdium Arig*, qui aprs avoir t incorpor par
lesprit du Dr Adolphe Fritz, dsincarna pendant la guerre de 1918 et fit des oprations avec une
instrumentation primitive, obsolte et jusqu impropre, sans anesthsie ou soins dhygine.
Entre autre, il perevait qu chaque fois quil oprait des patients, une petit lumire blanche
descendait sur eux, qui tait une espce dautorisation de la Spiritualit Arig levait la main
avec un morceau de coton et priait Jsus ; Seigneur, que cette eau anesthsie! Immdiatement
les esprits techniques de lAutre Cot humidifiaient ce coton dans une sorte de tourbillon avec
un liquide meraude, lequel ensuite se matrialisait, coulant sur le bras. Aprs avoir opr le
patient, le mdium nouvellement levait un autre morceau de coton en hauteur et demandait :
Seigneur, que cette eau anesthsie! Cette fois les assistants dsincarns enveloppaient le coton
174
dans un liquide rose saumon, qui ensuite coulait de la main dArig, quelques fois effervescent
comme de leau oxygne, de couleur blanche.
* Voir en fin douvrage, une biographie est laisse pour laimable lectrice, lecteur.
175
fluidiques, comme des amibes sinueuses qui se dissolvaient sous la lumire thrapeutique,
meraude qui illuminait lenvironnement. Je compris alors, que tout ceci tait le produit de
penses sales ou infectieuses des propres malades.
Question : - Que dire des oprations qui sont pratiques par les
mdecins dsincarns, sur le prisprit, sans ectoplasme du mdium deffets
physiques, et quelques fois effectues la nuit, pendant quils dorment?
Ramatis : - De telles oprations atteignent uniquement la cause morbide dans le
tissu thrique du prisprit ; donc aprs quelque temps, ses effets morbides sur la chair
commencent disparatre, par le mme phnomne de rpercussion vibratoire.
Dans ce cas, comme les malades oprs ignorent ce qui se produit chez eux durant leur
sommeil, ou mme pendant les moments de veille ou de repos, ils opposent des doutes quant
cette possibilit.
Ds que ces malades, aprs avoir t oprs sur le prisprit, ne vrifient pas
immdiatement quelque altration dans leur corps physique, gnralement, ils supposent avoir
t victimes dune fraude ou dun complet chec quant lintervention faite. Maintenant ce
qui survient cest que le transfert indirect des ractions produites par ces oprations, seffectue
trs lentement, pouvant prendre des semaines, voire des mois pour manifester leurs effets
bnfiques sur lorganisme.
176
forme de la matire se libre et disparat de la focalisation humaine parce quelle revient son
monde originel et occulte.
Par consquent, comme les instruments chirurgicaux sont fabriqus avec la substance
du rgne minral, ils possdent aussi leur matrice astrale gnre ou provenant du secteur
rfr.
Ainsi comme la chaleur se rflchissant sur le gel qui est de la matire solide ; le
transformant en eau, ensuite en vapeur, et encore sous une plus haute temprature, peut le
porter ltat de radiation invisible, alors ce mme procd, en sens contraire, fera reprendre
au fluide irradiant jusqu sa prcdente forme compacte celui du gel. Un phnomne
similaire survient aussi dans la plan spirituel, cependant dans un autre tat vibratoire, lorsque
les esprits matrialisent et dmatrialisent la mme nergie, c'est--dire, celle qui en se
condensant, forme la matire affectable et tangible aux sens physiques ; et lorsquelle est en
libert, cest llment de la vie dans le monde subtile des forces occultes.
Maintenant, nous allons rpondre votre question propos des oprations faites
uniquement sur le prisprit : Admettons par exemple, la cas dune crature avec une stnose
duodnale, cest dire avec un rtrcissement dune partie du duodnum la sortie de
lestomac, anomalie que la clinique terrienne solutionnera par lextirpation de cette partie
malade, suivant lopration connue de gastrectomie. Dans ce cas, les esprits oprateurs
dmatrialisent les instruments des mdecins terriens et alors, manipulant leurs matrices
thriques, ils sectionnent la partie duodnale du corps-prisprit, qui se prsente affecte.
Ensuite, ils lajustent et recomposent les extrmits sectionnes. Donc, immdiatement, le
patient nobtiendra pas de soulagement, ni damliorations sensibles parce que lintervention
dans lenveloppe ou dans la matrice prispirituelle, uniquement et peu peu, va commencer
corriger la dformation du duodnum charnel, car ses atomes et molcules physiques vont
sagglutiner lentement sous la commande de la matrice thrique rfre, jusqu la
vitalisation intgrale de lorgane malade.
Le corps physique tant la matrialisation ou le double du prisprit, chaque raction,
toutes, survenues en elles a des effets rciproques. Cette liaison ou interdpendance est ce qui
justifie les souffrances affligeantes de lesprit de ceux qui se suicident, car, bien quils ne
soient pas lis au corps de chair, ils continuent sentir les mmes douleurs provoques par le
venin ou par la balle qui atteignit leur vie physique.
177
178
en bas, dans une attitude de prire, tait un Franciscain (plus tard nous apprmes que ctait le
frre Fabiano de Cristo*) lequel aussi comme transformateur vivant, captait la masse de
lumire irradie par ceux qui taient plus en haut ; et rduisant sa frquence, il faisait que sa
couleur se convertissait dans un ton jaune citron, rappelant la lumire du sodium. Ctait une
lumire trs claire et sdative, se dversant sur toute laire opratoire dArig. Ce jaune vert
hyginisait et strilisait lenvironnement et aussi les instruments que le Dr Fritz manipulait,
incorporant le mdium. A un certain moment, un instrument tomba des mains du mdium et
glissa en dehors de la zone de lumire. Alors lEsprit du Dr Fritz fit une supplique la
Spiritualit ; et le frre Fabiano, polarisa linstrument dune irradiation de sa propre lumire,
quensuite Arig repris et ilcontinua oprer.
* Joo Barbosa Soengas n au Portugal le 8 Fvrier 1676 et dsincarn le 17 octobre
1747, populairement connu sous le nom religieux de Fabiano de Cristo, a t un moine de
lOrdre des Frres Mineurs (Ordo Fratrum Minorum). Encore jeune il migra au Brsil o il
dveloppa un travail de charit et de dvouement lamour du prochain
Ramatis : - Rellement tout lquilibre vital de la Cration a son maintient dans les
vibrations dynamiques dune Lumire Cosmique dAmour Infini, qui est lEssence rflexe de
lEsprit Divin. Cest ainsi comme une usine pilote, cependant , elle condense la puissance de
milliers de volts , ce potentiel de voltage tant graduel et rduit par dinnombrables
transformateurs, sajuste faire fonctionner jusqu un simple rasoir lectrique, ainsi, dans les
mmes conditions, la Lumire Sidrale, qui est une irradiation de Sagesse et dAmour Infinis
de notre Crateur, flue et descend sa frquence puissante travers les esprits de diverses
graduations sidrales, jusqu atteindre un monticule terrien, o elle nourrit et vitalise
lhomme ; lequel son tour, lutilisant avec connaissance de cause, effectue des gurisons et
des oprations chirurgicales, obtenant des rsultas miraculeux. Ce qui stupfie les tmoins
cest parce quils voient le phnomne uniquement par son extrieur ou sa superficie.
En vrit, les laboratoires chimiques du Cosmos supervisent les recours
thrapeutiques de votre monde.
Laura resplendissant de Jsus, de Bouddha et dautres grands leaders spiritualistes a
une grande action prophylactique et thrapeutique parce que leurs photons sidraux taient
des rayons dynamiques de Source Divine ou soit, de DIEU mme.
La lumire sidrale ou la Lumire originale, cratrice de la Vie, bien que rduite dans
sa frquence pour se manifester dans les mondes infrieures, a un potentiel qui russit
empcher et neutraliser la procration des collectivits microbiennes de caractre malade.
Conformment la frquence dans laquelle elle est calibre, elle cre, strilise,
anesthsie, gurit et cicatrise.
La tradition religieuse classifie toujours Lucifer comme une entit couarde devant la
Lumire et lpe flamboyante de lArchange Saint Michel, qui lexpulsa ou lenvoya vers les
mondes infernaux. Lucifer, cependant, est peine un symbole qui dfinit les forces malignes
du monde instinctif ou animal. Lucifer comme ngatif est Lombre, c'est--dire les tnbres
qui sont loppos la lumire. Cest enfin linstinct animal se rebellant contre toute et
nimporte quelle action suprieure et constructive.
179
La Lumire Sidrale, tant la Source de Vie de tous les tres, non seulement les virus
steignent par son effet strilisant, comme aussi elle purifie lAura magntique des
environnements. Elle nourrit tout aussi bien la pulsation thrique de lange, comme elle
maintient lquilibre vital du sang de tous les tres jusqu lhomme.
De cette faon les esprits et les mdiums qui possdent la facult de mobiliser
quelques vibrations de Lumire sidrale thrapeutique, sont aptes faire des oprations
chirurgicales avec succs. Sous un tel recours, la matrialisation et la dmatrialisation
atomique devient possible aux dsincarns, ds lors que le lien ou la base des formes
matrielles et astrales du monde physique ou occulte est un combustible nergtique de la
propre Lumire Sidrale.
Quant au potentiel cosmique de la Lumire, les lgendes et les rcits religieux de votre
orbe mentionnent que la lumire est considre comme lattribut fondamental de toutes les
phases principales de la Cration et de lvolution spirituelle de ltre. Dj dans le chapitre 1,
verset 3, 4, et 5 de la Gense, la Bible fait rfrence Dieu. (3) Dieu dit: Que la lumire soit!
Et la lumire fut. (4) Dieu vit que la lumire tait bonne; et Dieu spara la lumire d'avec les
tnbres. (5) Dieu appela la lumire jour, et il appela les tnbres nuit. Jsus affirme
aussi* : - Je suis la lumire du monde; celui qui me suit ne marchera pas dans les tnbres,
mais il aura la lumire de la vie.
*Jean Chapitre 8 verset 12
Dans toute cette nonciation dapparence symbolique palpite la ralit cosmique que
la Vie dans ses multiples manifestations, est le fruit de la Lumire ; et lme dans ces divers
stades de son ascension morale et spirituelle jusqu la hirarchie des archanges, absorbe de la
lumire, sinonde de lumire, irradie de la lumire parce quelle est un rflexe direct de La
Lumire Foyer absolu de lUnivers ou soit de Dieu mme !
180
XVII
Lassistance mdiumniques
aux mourants.
Question : - Pour chaque crature malade et dj en tat pragonique, le secours des passes mdiumniques produira-t-il quelques effets
bnfiques ?
Ramatis : - Dans de tels cas, les passes dun mdium qui dispose de vibrations
mdiumniques de baume, russissent calmer les souffrances du malade ; cependant en
aucune cas elles viteront que se produise le dterminisme de la Prescience Divine quant sa
vie ou sa mort. Si dans la fiche carmique de lesprit qui commande le corps malade, il est
crit que malgr quil soit moribond, il retrouvera la sant et se sauvera, un tel fait se
ralisera infailliblement ainsi mme qui la science humaine prvoit et assure le contraire.
Sont communs dans votre monde les cas dans lesquels les mdiums assistants un
malade en tat grave assurent quil nen rchappera pas, et cependant, de faon imprvue, le
malade se rcupre et ne meure pas. Dautres fois cest linverse qui se produit : -votre
science affirme que le patient sera sauf ; et quelque temps aprs ; la maladie saggrave et il
meurt.
181
(1) Note du rviseur : Comme preuve dun tel phnomne, nous nous permettons de
relater un fait suffisamment difiant propos de lassistance mdiumnique aux moribonds. Il
survint de la faon suivante.
De nombreuses annes en arrire, lorsque nous tions dans la ville Juiz de Fora (qui est
une commune brsilienne du sud-est de l'tat du Minas Gerais, localise 283 km au sud de
Belo Horizonte), nous avons t sollicit pour aller dans une rsidence pour apporter des paroles
de rconfort une famille qui se trouvait pris dans une grande angoisse, en raison que leur fils
unique , un jeune homme de 27 ans, tuberculeux et sans esprance de quelque sauvetage, gisait
sur un lit dans un environnement dramatique dans lequel la science humaine assurait que : le
malade ne passera pas la nuit !
Tous les parents taient runis, quelques uns tant venus dautres Etats, se trouvaient
dj depuis quelque temps dans la dite rsidence, attendant le moment du dliement. Le malade,
suivant les prvisions mdicales, ne devait pas passer la nuit, et cela faisait dj une dizaine de
jours quune telle situation de ; mourra, ne mourra pas, persistait.
Arrivant l, palpant lenvironnement, nous nous certifimes quun courant magntique
damour affectif, humain et fervent, contre la mort, vibrait dans une haute tension, dans le
cur de toute la famille dj runie ; et pour cela lme du malade tait prisonnire du corps
moribond, sans en aucune faon russir se librer. Ce quil y avait faire tait de dlier ce
circuit magntique, suivant une prire daction interruptrice, afin que lesprit puisse russir
sortir, se librant de la prison. Dans ce sens implorant le secours den Haut, nous dcidmes
que quelques jeunes demoiselles et femmes l prsentes (qui ntaient pas des membres de la
famille) entrassent dans la chambre du malade. Y entrrent six personnes. Nous fermmes la
porte, et ensuite tous, les mains dans la main, nous formmes un circuit, enveloppant le lit du
malade. Ensuite nous dirigeant vers lui, nous lui dmes :
- Mon cher frre Francisco : Nous entrons ici au nom de Jsus pour vous dire que les
mdecins affirment que vous tes trs mal, mais nous vous demandons si vous croyez dans le
pouvoir infini de Dieu, si vous connaissez les miracles raliss par Jsus ?
En face de la, conviction qui vibrait dans nos paroles, il dplaa la tte dans un signe
affirmatif. Alors, nous poursuivmes :
- Alors nous vous affirmons que vous aller gurir, que vous allez tre libre de cette
maladie immdiatement ! Croyez-vous que Jsus est capable de faire ce miracle ?
Il nous regarda bien et balbutia :
- Oui.
Finalement nous conclmes :
-Alors fermez les yeux et avec la pens de Jsus, accompagnez la prire que nous allons
faire haute voix.
Ensuite nous fmes une oraison, dans laquelle le vocabulaire fit vibrer dans tous les yeux
des participants des larmes. La prire finie, nous dmes aux surs prsentes :
-Maintenant, appelez-le.
-Francisco ! Francisco ! clamrent quelques-unes.
Et notre frre ne rpondit pas. Il tait gurit. Son me russit se librer. Nous
ouvrmes ensuite la porte et nous dmes aux parents :
182
En gnral les terriens envisagent la mort physique comme si Dieu avait commis
quelque faille dans le systme de Cration. La mort du corps physique leurs parait un
quivoque divin, car personne ne se conforme de mourir ou de perdre ses familiers. Devant le
cadavre de ltre cher, pleuvent les plaintes et les dsespoirs non rsigns en raison de
lignorance humaine propos des vritables objectifs de la Vie Spirituelle.
Pour cela, les incarns mobilisent tous les recours et toutes les providences
douloureuses ou drastiques pour sauver le moribond lheure de son dpart, parce quils
supposent quils ne le verront plus aprs sa spulture. L, le vieillard dans les difficults de
lagonie, aprs avoir accompli son labeur auprs de la famille et de la socit, est empch
dans sa dsincarnation spirituelle en raison du bombardement de mdication toxique auquel il
est soumit ; l le malade paralytique et dj incapable de vie physique, souffre la mutilation
de la chirurgie durgence afin de survivre quelques jours de plus ; ici ils bombardent
doxygne la crature lthargique et dj inconsciente , prolongeant ses douleurs atroces.
Bien que lon peut louanger lintention de sauver le moribond de tout tat daffliction
et lorsquil parait exister des conditions de vie, le dsespoir quil parte de la part de ceux
qui restent est exclusivement caus par la terreur de la mort ou la crainte de linconnu.
Cependant, la vie de ceux qui restent continue : et brivement loubli bnficie tous, rendant
possible de poursuivre dans lattente leurs devoirs et intrts du monde matriel. Cependant
le temps court et la mort ne tarde pas les runir nouvellement prs du lit dun autre familier
malade, qui va mourir, reproduisant une autre fois les mmes scnes de dsespoir et jusqu
de rvolte ou de rbellion de la part dautres.
Cependant la crise afflictive passe, tous replongent nouvellement dans leurs
proccupations du monde provisoire, continuant dsintresss chercher les inconnues du
fatalisme de la mort et du mystre de la vie. Peu leurs importe de savoir qui ils sont, do ils
viennent et ou ils vont, bien quune autre fois encore, la terreur de lautre monde ou du rien
, surgisse dans leur esprit comme un spectre perturbant leurs plans propos de la vie de
demain.
Sil ny avait pas cette recherche, le dvouement de cette intrpide et lumineuse
phalange dmes croyantes dans lexistence de Dieu et dans lme immortelle, qui soccupe
de rveiller lHumanit, lavertissant que la vie des enfants de Dieu ne se restreint pas ce
183
rapide passage de lexistence terricole, alors, seraient mortes , parmi vous , toutes les
esprances de rformer les consciences, de faon faire surgir, dans le futur , les hommes et
les femmes choisis qui seront le germe et le fondement moral et social , dans des conditions
de faire que votre monde cesse dtre une valle de larmes, lequel vous la transformassiez par
votre rbellion en rpondant et en accomplissant les mandements de lEmissaire Divin, qui il
y a deux milles ans, tait parmi vous.
Le doute cruel, au lieu de la croyance positive et rconfortante dans limmortalit de
lme, est donc, le vritable motif des afflictions dsespres de sauver le parent ou lami
moribond, quils prsument tre condamn disparatre pour toujours. Mais si leuthanasie
est censurable en face de la Loi Divine , ou soit, la mort facile, liquidant la vie physique de
celui qui souffre affreusement, il est aussi ncessaire dviter de tomber dans lextrme
oppos : la dysthanasie, ou soit provoquer la mort difficile, la rendant dmesurment
longue et douloureuse suivant un retardement obligatoire et artificiel, imposant au moribond
quelques heures ou quelques jours de vie compltement inutile.
Pour lesprit dj condamn abandonner son corps dbilit et soumis aux douleurs
les plus poignantes, il ny a plus dutilit quon le fasse respirer quelques jours de plus cot
dinjections, de vitamines, de toniques cardiaques, de srums revitalisants ou maintenant la
respiration artificielle dans des tentes oxygne. Gnralement dans cet tat dimmobilit
physique, ou seulement lme parait exister, la crature sest dj dans son temps de vie
puise et dlier de la vie humaine et na quun dsir : mourir ! Par consquent imposer des
recours obligatoires et artificiels dans le sens de prolonger lagonie du moribond , est une
espce de tortue inquisitoire qui porte lesprit, aprs quil soit libr, lamenter profondment
cet quivoque ses familiers.
Les statistiques de la mdecine moderne affirment que lesprance de vie sest
amliore et que lon peut dj prolonger la vieillesse. Mais cette providence est uniquement
juste et conseillable lorsque la crature prsente des conditions minimes, organiques qui lui
permettent de revivre. Certaines fois, cest presque une preuve de sadisme inconscient, leffort
morbide de maintenir vivant le corps humain dcrpi, dont lesprit ne dsire que sa libration
juste et bienheureuse. Cest quelque chose dinquisitoriale que de maintenir le moribond tel
un pique cure dents vivant perfor par les aiguilles hypodermiques, estropi par les
oprations, sond au niveau de la vessie, aliment par les narines, bombard dans la
circulation par la mitraillette de vitamines et de minraux, car ses organes se trouvent dj
atteints par les mdications violentes appliques durant les graves crises de la maladie.
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186
mort, car tout ceci est uniquement valide et reconnu par la conscience spirituelle, lorsquaussi
nous le tmoignons sincrement dans la vie et sans aucun intrt personnel. Il y a des enfants
qui geignent puissamment sur le cadavre de leurs gniteurs la sortie du cercueil, mais qui
durant lexistence nirent quelque respect ncessaire ou quelque affection. Certains poux
svanouissent tragiquement sur le corps gel de lpouse, alors quils vcurent divisant le
foyer par dautres passions prostitues. Certaines pouses pleurent convulsivement et font de
profonds drames au dpart du compagnon conjugal, mais oublient lirascibilit, laffront et
lhumiliation auxquels elles le soumirent durant la vie !
Les cimetires de la Terre se remplissent de fleurs et les tombeaux sont peints pendant
les ftes de la Toussaint, dans lesquelles les personnes, sous un extraordinaire mouvement
command par les prceptes humains, versent des lames presses prs des restes mortuaires
des mmes parents quils rejetrent en constant conflit durant la vie. Accomplissant peine
les traditions du monde et cherchant les satisfactions publiques dun sentiment quils
nalimentent pas, la majorit des tres humains passent lanne entire indiffrents limage
de celle ou de celui qui partit pour ensuite lui rendre hommage prestement , un jour certain du
calendrier terricole !
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pour exercer son action bienfaitrice, tout comme la lumire lunaire se reflte uniquement
avec nettet sur la superficie du lac serein, et non pas sur la crte des ondes rvoltes !
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- Dun lipome.
- Avez-vous dj consult des mdecins dans votre pays?
- Oui; mon mdecin personnel. J'tais en observation depuis huit ans.
- Pourquoi votre mdecin ne vous a pas opr?
- Il a pens plus judicieux de ne pas oprer parce que le lipome ne prsentait pas de
consquences funestes. Et puis aussi, je suis un mdecin et je nignorais pas qu proximit du
lipome il y a un nerf qui contrle les mouvements du petit doigt. Une touche sur ce nerf et je
serais paralys de la main. Je ne sais pas pourquoi je me suis laiss opr par Arigo...
- En tant que mdecin, vous pouvez dire combien de temps prend cette chirurgie?
- Cela dpend de lhabilit du chirurgien, en premier lieu. Chirurgie, anesthsie, une
quinzaine de minutes. Si le chirurgien est qualifi ...
- Et combien de temps dura la chirurgie avec Arigo?
- Une vingtaine de secondes. Moins de la moiti d'une minute ...
- Avez-vous ressenti une douleur pendant l'incision?
- Au dbut de l'opration jai juste eu la sensation quil me touchait avec son ongle
sur le bras. Mais maintenant, je ne sens pas rien du tout.
- Quelle est la taille de l'incision?
- Lincision a un centimtre de long et le lipome a t extrait entier, intact, sans
prsenter aucune incision, pas de coupe! Et il y a environ trois centimtres de long et un et
demi de large!
- Si cette opration avait t faite par un certain chirurgien nord-amricain, comment
cela se serait-il pass?
- Tout d'abord, il aurait du faire une incision dune taille suprieure plus grande que
le lipome. Ensuite, il aurait du utiliser un forceps pour sparer les les lvres de lincision et
soigneusement, pour ne pas atteindre le nerf situ dans cette rgion, et ensuite extraire le
lipome.
- Et Arigo ...
- Il a fait une petite incision moindre que le lipome et a russi l'extraire sans utiliser
aucun instrument. Rien de Forceps!
- Comment expliquez-vous cette chirurgie sans anesthsie?
- Le mystre ne consiste pas uniquement l'absence de douleur, mais tout le processus
chirurgical utilis par Arigo.
- Quelle est votre impression sur le mdium?
Jai trouv remarquable la faon dont Arigo traite les malades et je crois que les
mdecins du monde entier devaient venir ici pour tudier le phnomne et expliquer plus tard
comment il est trait.
- Pensez-vous quArigo devrait tre emmen dans les facults pour tre lobjet
dtudes ?
- Arigo travaille merveilleusement bien ici Congonhas, et est assez connu, fameux ,
pour que les professeurs ayant une chaire acadmqiue viennent jusquici. Il ne revient pas
Arigo daller leur rencontre
- Vous tes un expert en parapsychologie, pensez-il possible que la science explique
le phnomne Arigo?
- Nous navons pas de connaissances suffisantes pour l'expliquer, parce que Joseph
Arigo va au-del des limites de la parapsychologie nord-amricaine et europenne. Mais je
compte plus tard, lorsque nous laisserons Arigo en paix, revenir Congonhas avec une quipe
de mdecins amricains pour tudier le phnomne plus longtemps et plus profondment.
Arigo est un dfi pour la science mondiale. Qui sait si l'quipe mdicale amricaine rsoudra
le problme? "
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- ooooo Ici, nous laissons donc ajout au texte de ce travail, le rapport d'un fait de haute
importance et de projection, dont les aspects, la substance et les rsultats sencadrent et
renforcent l'authenticit et l'importance des phnomnes du Spiritisme.
Et comme final de cette dernire page, il revient de rpter que ce que nous laissons
marqu dans l'introduction mme, affirme que sapproche le moment o la science mdicale
identifiera un nouveau champ d'tiologie, du diagnostic et de la thrapie en face de
l'interconnexion existante entre l'me, le corps thrique appel prisprit et le corps physique
de l'homme.
Benzedor
Celui qui pratique le benzimento.
Benzedora
Celle qui pratique le benzimento.
Benzer
Pratiquer le benzimento.
Benzimento
Veut dire faire le signe de la croix sur la personne, lanimal ou un objet, rcitant
diverses prires, afin de le consacrer Dieu et demander pour lui ou elle la faveur du ciel, la
bndiction.
Le benzimento est une technique simple, quelle que soit la croyance ou la religion.
Elle a pour fonction de chasser le mal dans le corps, la maladie physique, psychologique ou
spirituelle, le mauvais il, etc.
Sur le sol brsilien sont utiliss un ou plusieurs objets comme des plantes, de leau,
des branches, du sel, la Bible, des chapelets, etc.
Boitat
Cest le terme Tupi- Guarani , le mme que Baitat , Biatat , Bitat , pomme de
terre et Batato utilis pour dsigner , au Brsil , le phnomne des feux follet et de ce ceuxci drivent certaines entits mythiques. Cest un mythe indien symbolis par un serpent de feu
et de lumire avec deux grands yeux, vivant dans leau, ou un taureau qui jette le feu par les
naseaux (en relation avec l'indication des trsors cachs, la protection des forts contre les
incendies ou qui est lincarnation dune me en expiation) .u.
194
Les Chamans sont les porteurs de la fonction religieuse. Ils peuvent entrer dans
d'autres mondes, entrer dans un tat statique et avoir des accs et des contacts avec leurs allis
(animaux, plantes, minraux), des tres d'autres dimensions et les esprits ancestraux.
Le Chaman est le prtre ou la prtresse de chamanisme qui entre en transe lors des
rituels chamaniques, manifestant des pouvoirs surnaturels et invoquant les esprits de la
nature, en les incorporant. Ce qui lui permet la rception d'orientation et l'aides des esprits
pour rsoudre, aider, ou surmonter des situations qui aident les personnes et leurs groupes
sociaux.
Les aptitudes des chamanes sont, entre autres, une perception extra sensorielle; des
pouvoirs psychiques variables suivant les traditions et l'individualit du chamane
(tlpathie, prescience, vision de grandes distances, divination...); comme mdium il relie le
monde des morts, l'au-del, celui des vivants par une srie de transformations personnelles,
parfois par l'emploi de substances psychotropes, guid par un chamane plus ancien, selon une
relation Matre Disciple.
Curandeiro
(Gurisseur)
Mau-olhado
Mauvais regard.
Paj
Dans les socits tribales amrindiennes de la famille linguistique des tupi-guarrani, le
paj est une personne qui lon confre des pouvoirs oraculaires, prophtiques et curatifs. Il
peut communiquer avec les plantes, les animaux, les tres dsincarns, les guides spirituels.
Il est prtre, conseiller, mdecin, connaissant lutilisation des plantes. Il a le pouvoir de
Curandeiro (Gurisseur) et de Benzedor et appel aussi Benzedeiro, (Magntiseur, bnisseur
et de chasser et dduquer les mauvais esprits, dmantelant et loignant les travaux de magie
noire). Synonyme de Chaman.
Quebranto
Malfice, mauvais sort.
196
des cuisiniers, faisant brler la nourriture, ou en plaant le sel dans les conteneurs de sucre ou
vice-versa, laissant les voyageurs se perdre sur les routes...
Il existe plusieurs variantes
Sac perer, noir comme le charbon.
Sac trique, multre.
Sac saur, avec les yeux rouges.
Sympathie
Enchantement.
UMBANDA
et Lexique associ
Caboclo, Cabocla
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Cavalho
Mdium
198
199
200
Vers 1950, Z Arig a commenc montrer des troubles qui le perturbaient de faon
singulire: trs forts maux de tte, insomnie, transes et des visions qui le portrent prs de la
folie. Et une voix qui l'accompagnait partout o il allait. Aprs avoir consult plusieurs
mdecins, il souffrit pendant trois ans de ces troubles. Un jour, la voix qui le hantait, prit son
corps et il peut voir un personnage chauve, vtu dune veste blanche et supervisant une quipe
de mdecins et d'infirmires dans une grande salle d'opration. Bien que ce personnage ne
parlait pas une langue que Arigo ne savait pas, il comprenait parfaitement. Dr. Fritz lavait
choisi pour raliser des gurisons et le fit de ses mains rugueuses habitues travailler avec
de grossiers instruments de travail, des mains habiles, capables de manipuler des scalpels et
des aiguilles. De l, Congonhas commena recevoir des milliers de personnes et des
caravanes du Brsil et de l'tranger la recherche dune gurison o la mdecine
traditionnelle avait chou.
En 1950, le snateur
lectorale pour Getlio Vargas.
Carlos
Alberto
Lcio
Bittencourt tait
en campagne
201
202
Z Arig incorporait des esprits dans son propre corps en mme temps qu'il utilisait
notamment des couteaux pour extraire rapidement les kystes et les tumeurs aux malades. Les
incisions taient souvent trs petites par rapport la chirurgie canonique. Parfois, lors de son
travail, Z Arig dictait les ordonnances ses assistants, qui les laissaient aux patients en
convalescence.
Ses gurisons ont attir l'attention des mdecins du monde entier qui sont alls
Congonhas ltudier. D'autre part, il a reu une forte opposition de la profession mdicale et
aussi des prtres catholiques - bien que peu quelques uns ont eu recours ses gurisons.
203
Sermon
sur la montagne
JESUS
Matthieu 5
Sermon sur la montagne
Les batitudes
5.1 Voyant la foule, Jsus monta sur la montagne; et, aprs qu'il se fut assis, ses disciples
s'approchrent de lui.
5.2 Puis, ayant ouvert la bouche, il les enseigna, et dit:
5.3 Heureux les pauvres en esprit, car le royaume des cieux est eux!
5.4 Heureux les affligs, car ils seront consols!
5.5 Heureux les dbonnaires, car ils hriteront la terre!
5.6 Heureux ceux qui ont faim et soif de la justice, car ils seront rassasis!
5.7 Heureux les misricordieux, car ils obtiendront misricorde!
5.8 Heureux ceux qui ont le cur pur, car ils verront Dieu!
5.9 Heureux ceux qui procurent la paix, car ils seront appels fils de Dieu!
5.10 Heureux ceux qui sont perscuts pour la justice, car le royaume des cieux est eux!
5.11 Heureux serez-vous, lorsqu'on vous outragera, qu'on vous perscutera et qu'on dira
faussement de vous toute sorte de mal, cause de moi.
5.12 Rjouissez-vous et soyez dans l'allgresse, parce que votre rcompense sera grande dans
les cieux; car c'est ainsi qu'on a perscut les prophtes qui ont t avant vous.
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5.46 Si vous aimez ceux qui vous aiment, quelle rcompense mritez-vous? Les publicains
aussi n'agissent-ils pas de mme?
5.47 Et si vous saluez seulement vos frres, que faites-vous d'extraordinaire? Les paens aussi
n'agissent-ils pas de mme?
5.48 Soyez donc parfaits, comme votre Pre cleste est parfait.
Matthieu 6
Sermon sur la montagne (suite)
Prceptes sur :
l'aumne
la prire
le pardon des offenses
le jene
les trsors sur la terre et dans le ciel
l'impossibilit de servir deux matres
les soucis et les inquitudes
6.1 Gardez-vous de pratiquer votre justice devant les hommes, pour en tre vus; autrement,
vous n'aurez point de rcompense auprs de votre Pre qui est dans les cieux.
6.2 Lors donc que tu fais l'aumne, ne sonne pas de la trompette devant toi, comme font les
hypocrites dans les synagogues et dans les rues, afin d'tre glorifis par les hommes. Je vous
le dis en vrit, ils reoivent leur rcompense.
6.3 Mais quand tu fais l'aumne, que ta main gauche ne sache pas ce que fait ta droite,
6.4 afin que ton aumne se fasse en secret; et ton Pre, qui voit dans le secret, te le rendra.
6.5 Lorsque vous priez, ne soyez pas comme les hypocrites, qui aiment prier debout dans
les synagogues et aux coins des rues, pour tre vus des hommes. Je vous le dis en vrit, ils
reoivent leur rcompense.
6.6 Mais quand tu pries, entre dans ta chambre, ferme ta porte, et prie ton Pre qui est l dans
le lieu secret; et ton Pre, qui voit dans le secret, te le rendra.
6.7 En priant, ne multipliez pas de vaines paroles, comme les paens, qui s'imaginent qu'
force de paroles ils seront exaucs.
6.8 Ne leur ressemblez pas; car votre Pre sait de quoi vous avez besoin, avant que vous le
lui demandiez.
6.9 Voici donc comment vous devez prier: Notre Pre qui est aux cieux! Que ton nom soit
sanctifi;
6.10 que ton rgne vienne; que ta volont soit faite sur la terre comme au ciel.
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6.29 cependant je vous dis que Salomon mme, dans toute sa gloire, n'a pas t vtu comme
l'un d'eux.
6.30 Si Dieu revt ainsi l'herbe des champs, qui existe aujourd'hui et qui demain sera jete au
four, ne vous vtira-t-il pas plus forte raison, gens de peu de foi?
6.31 Ne vous inquitez donc point, et ne dites pas: Que mangerons-nous? Que boirons-nous?
De quoi serons-nous vtus?
6.32 Car toutes ces choses, ce sont les paens qui les recherchent. Votre Pre cleste sait que
vous en avez besoin.
6.33 Cherchez premirement le royaume et la justice de Dieu; et toutes ces choses vous seront
donnes par-dessus.
6.34 Ne vous inquitez donc pas du lendemain; car le lendemain aura soin de lui-mme.
A chaque jour suffit sa peine.
Matthieu 7
Sermon sur la montagne (fin)
Prceptes divers :
les jugements tmraires
la paille et la poutre
les choses saintes donnes aux chiens
la persvrance dans la prire
la porte troite
les faux prophtes
la maison btie sur le roc
7.1 Ne jugez point, afin que vous ne soyez point jugs.
7.2 Car on vous jugera du jugement dont vous jugez, et l'on vous mesurera avec la mesure
dont vous mesurez.
7.3 Pourquoi vois-tu la paille qui est dans l'il de ton frre, et n'aperois-tu pas la poutre qui
est dans ton il?
7.4 Ou comment peux-tu dire ton frre: Laisse-moi ter une paille de ton il, toi qui as une
poutre dans le tien?
7.5 Hypocrite, te premirement la poutre de ton il, et alors tu verras comment ter la
paille de l'il de ton frre.
7.6 Ne donnez pas les choses saintes aux chiens, et ne jetez pas vos perles devant les
pourceaux, de peur qu'ils ne les foulent aux pieds, ne se retournent et ne vous dchirent.
7.7 Demandez, et l'on vous donnera; cherchez, et vous trouverez; frappez, et l'on vous
ouvrira.
7.8 Car quiconque demande reoit, celui qui cherche trouve, et l'on ouvre celui qui frappe.
7.9 Lequel de vous donnera une pierre son fils, s'il lui demande du pain?
7.10 Ou, s'il demande un poisson, lui donnera-t-il un serpent?
7.11 Si donc, mchants comme vous l'tes, vous savez donner de bonnes choses vos enfants,
combien plus forte raison votre Pre qui est dans les cieux donnera-t-il de bonnes
choses ceux qui les lui demandent.
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7.12 Tout ce que vous voulez que les hommes fassent pour vous, faites-le de mme pour eux,
car c'est la loi et les prophtes.
7.13 Entrez par la porte troite. Car large est la porte, spacieux est le chemin qui mnent la
perdition, et il y en a beaucoup qui entrent par l.
7.14 Mais troite est la porte, resserr le chemin qui mnent la vie, et il y en a peu qui les
trouvent.
7.15 Gardez-vous des faux prophtes. Ils viennent vous en vtement de brebis, mais au
dedans ce sont des loups ravisseurs.
7.16 Vous les reconnatrez leurs fruits. Cueille-t-on des raisins sur des pines, ou des figues
sur des chardons?
7.17 Tout bon arbre porte de bons fruits, mais le mauvais arbre porte de mauvais fruits.
7.18 Un bon arbre ne peut porter de mauvais fruits, ni un mauvais arbre porter de bons fruits.
7.19 Tout arbre qui ne porte pas de bons fruits est coup et jet au feu.
7.20 C'est donc leurs fruits que vous les reconnatrez.
7.21 Ceux qui me disent: Seigneur, Seigneur! Nentreront pas tous dans le royaume des cieux,
mais celui-l seul qui fait la volont de mon Pre qui est dans les cieux.
7.22 Plusieurs me diront en ce jour-l: Seigneur, Seigneur, n'avons-nous pas prophtis par
ton nom? Navons-nous pas chass des dmons par ton nom? et n'avons-nous pas fait
beaucoup de miracles par ton nom?
7.23 Alors je leur dirai ouvertement: Je ne vous ai jamais connus, retirez-vous de moi, vous
qui commettez l'iniquit.
7.24 C'est pourquoi, quiconque entend ces paroles que je dis et les met en pratique, sera
semblable un homme prudent qui a bti sa maison sur le roc.
7.25 La pluie est tombe, les torrents sont venus, les vents ont souffl et se sont jets contre
cette maison: elle n'est point tombe, parce qu'elle tait fonde sur le roc.
7.26 Mais quiconque entend ces paroles que je dis, et ne les met pas en pratique, sera
semblable un homme insens qui a bti sa maison sur le sable.
7.27 La pluie est tombe, les torrents sont venus, les vents ont souffl et ont battu cette
maison: elle est tombe, et sa ruine a t grande.
7.28 Aprs que Jsus eut achev ces discours, la foule fut frappe de sa doctrine;
7.29 car il enseignait comme ayant autorit, et non pas comme leurs scribes.
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RAMATIS
Une rapide biographie
La dernire incarnation de Ramatis
Swami Sri Ramatis
(3 parties)
Partie I
En Indochine au XIme sicle, lamour pour un tapissier indou, conquis le cur
dune vestale chinoise qui senfuit du temple pour lpouser. De lunion de ces deux mes
passionnes, naquit un enfant. Un petit garon, cheveux noirs comme lbne, peau couleur
cuivre, yeux en amande de ton marron fonc, illumins de douceur.
Lentit qui rincarnait l, apportait dans sa mmoire spirituelle la mission de
stimuler les mes dsireuses de connaitre la vrit. Cet enfant grandit montrant une
intelligence fulgurante, fruit dexpriences acquises dans des rincarnations antrieures.
Il a t instructeur dans un des nombreux sanctuaires initiatiques de lInde. Il tait
trs intelligent et dsincarna trs jeune homme. Il stait dj distingu au IVme sicle,
ayant particip au cycle arien, dans les dbuts qui inspirrent le fameux pome hindou
213
Ramayana, (dans ce pome il y a un couple, Rama et Sita, qui est le symbole initiatique des
principes masculin et fminin ; unissant Rama et atis, Sita invers, il en rsulte Ramaatis
comme lon prononait rellement en Indochinois). Un pique qui conte toutes les
informations des Vdas, qui justement avec les upanisads, ont t les premires voix de la
philosophie et de la religion du monde terrestre, nous informe Ramatis (qui aprs, une
certaine discipline initiatique laquelle il sest soumis en Chine), fonda un petit temple
initiatique sur les terres sacres de lInde ou les antiques mahatmas crrent un
environnement dune gigantesque grandeur spirituelle pour leur peuple. Actuellement encore
tout tranger qui visite ces terres en revient avec les plus profondes impressions au niveau de
son atmosphre psychique.
Il a t adepte de la tradition de Rama, cette poque, cultivant les enseignements du
Rgne dOsiris le Seigneur de la Lumire dans lintelligence des choses divines. Plus tard
dans lespace, il saffilia dfinitivement un groupe de travailleurs spirituels, dont linsigne
en langage occidental, tait connue sous la pittoresque dnomination de Templiers des
chaines de lamour. Il sagissait dun groupement quasi inconnu dans les colonies invisibles
de lau-del, prs de loccident, o se ddiaient les travaux profondment lis la
psychologie Orientale.
Ceux qui lisent les messages de Ramatis et qui sont familiariss avec le symbolisme de
lOrient, savent bien ce que reprsente le nom Rama-tis, ou SWAMI SRI RAMA-TYS,
comme il tait connu dans les sanctuaires de ces temps. Cest quasiment une cl, une
dsignation de hirarchie ou de dynastie spirituelle, qui explique lutilisation de certaines
expressions qui transcendent les propres formes objectives. Rama le nom qui se donne la
propre divinit, le Crateur dont la force cratrice mane ; est un mantra : les principes
masculin et fminin contenus dans toutes les choses et dans tous les tres. En prononant son
nom Ramaatis comme rellement il se prononce, nous acclamons Dieu qui se trouve
lintrieur de chaque tre.
Partie II
Le temple quil a cre a t rig par les mains de ses premiers disciples. Chaque
pierre reue la touche magntique personnelle des futures initis. Dans ce temple il chercha
faire ses disciples les connaissances acquises dans dinnombrables vies antrieures.
En Atlantide il est t contemporain de lentit qui plus tard sera connue comme Allan
Kardec et, dans une poque profondment ddie aux mathmatiques et aux sciences
appeles positives. Postrieurement dans son passage en Egypte, dans le temple du pharaon
Mneptah, fils de Ramss, il eut une nouvelle rencontre avec Kardec, qui tait sacerdoce
dAmnophis.
Dans la priode pendant laquelle se trouvaient en bullition les principales thses
exposes par Socrate, Platon, Diogne et plus tard cultivs par Antisthne, cette entit vcue
en Grce sous la figure dun mentor hellnique connu, prchant parmi les disciples lis par
une grande affinit spirituelle limmortalit de lme dont la purification surviendrait
travers de successives rincarnations. Ses enseignements cherchrent accentuer la
conscience du devoir, de lauto rflexion, et montraient de nettes tendances de spiritualiser la
214
vie. Dans cette invitation la spiritualisation sincluait dans la culture de la musique, des
mathmatiques et de lastronomie.
Observant soigneusement le mouvement des astres, il conclut quun Ordre Suprieur
dominait lUnivers. Il eut de nombreuses de ses incarnations. Il affirma lui-mme tre un
numro sidral.
Le temple que Ramatis fonda, a t rig par les mains de ses premiers disciples et
admirateurs. Quelques-uns dentre eux sont rincarns dans notre monde et ont dj
reconnus leur antique maitre travers sa mystrieuse toque, qui ne peut tre explique dans
le langage humain.
Cependant bien quil dsincarna encore trs jeune homme, Ramatis initia 72 disciples
qui entre temps, aprs la disparition du maitre, ne purent maintenir la hauteur du patron
initiatique original.
Ctaient des adeptes de provinces de divers courants religieux et spiritualistes de
lEgypte, lInde, la Grce, la Chine et jusqu mme lArabie. 17 peine russirent
endosser la symbolique Tunique Bleue, et atteindre le dernier degr de ce cycle initiatique.
Au milieu des annes 50, lexception des 26 adeptes qui taient dans lespace
(dsincarns) cooprant dans les travaux de la Fraternit de la Croix et du Triangle, le
reste stait dissmin sur notre orbe, sur des latitudes gographiques varies.
Parmi eux 18 rincarnrent au Brsil, 6 dans les trois Amriques (du Sud, Central et
du Nord), et les autres se rpandirent travers lEurope, et principalement, en Asie.
Alors que lEurope avait atteint le final de sa mission civilisatrice quelques uns des
disciples l rincarns, migrrent pour le Brsil, territoire sur lequel, affirme Ramatis,
sincarneront les prdcesseurs de la gnreuse humanit du troisime millnaire.
La Fraternit de la Croix et du Triangle, a t le rsultat de la fusion dans le sicle
pass, dans la rgion de lorient, de deux importantes Fraternits qui opraient dans
lespace en faveur des habitants de la Terre. Il sagissait de la Fraternit de la Croix, avec
une action en Occident, divulguant les enseignements de Jsus, et de la Fraternit du
Triangle, lie la tradition initiatique et spirituel de lOrient. Aprs la fusion de ces deux
Fraternits Blanches les caractristiques psychologiques et lobjectifs de ses travailleurs
spirituels se consolidrent bien mieux , altrant leur dnomination pour celle de Fraternit
de la Croix et du Triangle, de laquelle Ramatis est un des fondateurs.
Il supervise divers travaux lis ses disciples dans la Mtropole de lAstral du Grand
Cur. Suivant les informations de ses psychographies, actuellement il participe un collgial
dans lAstral de Mars.
Ses membres, dans lespace, utilisent des vestes blanches, avec ceintures et emblmes
de couleur bleu clair meraude. Sur la poitrine, ils portent un fin collier bien confectionn, de
fine orfvrerie, sur lequel est suspendu un triangle de couleur Lila doux et lumineux, encadr
dune croix couleur de lys. Cest le symbole que prsente, la figure de la croix dalbtre,
luvre sacrificielle de Jsus, et dans leffigie du triangle, le mystique oriental.
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Quelques mentors affirment que tous les disciples de cette Fraternit qui se trouvent
incarns sur terre sont profondment dvous aux deux courants spiritualistes ; loriental et
loccidental. Ils cultivent tout aussi bien les enseignements de Jsus, qui a t le lien dfinitif
de tous les instructeurs terriens, que ceux des travailleurs dAntulio, dHerms, de Buddha,
tout comme ceux des laborieux de Confucius et de lao Tseu. Cest une des raisons pour
laquelle la majorit des sympathisants de Ramatis, sur Terre, cependant profondment
dvous la philosophie chrtienne, saffectionne aussi, avec un profond respect, au courant
spiritualiste de lOrient.
Nous savons que de la fusion des deux Fraternits ralise dans lespace, surgirent
dextraordinaires bnfices pour la Terre. Quelques mentors spirituels commencrent agir
en Occident, ayant la charge mme de lorientation de certains travaux spirites, dans le
champ mdiumnique, alors que dautres instructeurs occidentaux commencrent agir en
Inde, en Egypte, en Chine et dans des regroupements varis qui jusqu maintenant taient
uniquement superviss par lantique Fraternit du Triangle.
Partie III
Les entits orientales nous aident dans nos travaux, en mme temps que ceux de notre
rgion interpntrent les groupements doctrinaires de lOrient, rsultant une amplification
du sentiment de fraternit entre lOrient et lOccident, tout comme augmente lopportunit
des rincarnations entre entits amies.
Ainsi se succde un salutaire interchange dides et une parfaite identification de
sentiments dans la mme labeur spirituelle, bien que se diffrentient les contenus
psychologiques de chaque hmisphre. Les orientaux sont lunaires, mditent, sont passifs et
dsintresss gnralement de la phnomnologie extrieure ; les occidentaux sont
dynamiques, solriens, objectifs et studieux des aspects transitoires de la forme et du monde
des Entits.
Les antiques fraternistes du Triangle sont dexcellents oprateurs avec les courants
thrapeutiques bleus, qui peuvent tre appliqus comme nergie calmante aux souffrances
psychiques, cruciales, des victimes de longues obsessions. Les manations bleu ciel clair avec
des nuances pour lmeraude, en dehors de leffet adoucissant, dissocient certains stigmates
prrincarnatoires et qui se reproduisent priodiquement dans les vhicules thriques. En
mme temps, les fraternistes de la Croix, conformment ce que nous informe Ramatis,
prfrent oprer avec des courants orangs, vifs et clairs, quelques fois mlangs avec du
carmin pur, parce quils les considrent plus positifs dans laction de soulager la souffrance
psychique.
Il faut noter cependant, que lorsque les techniciens orientaux cherchent liminer la
douleur, les thrapeutes orientaux quant eux, ( plus affects la croyance dans le fatalisme
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carmique, de la psychologie asiatique) prfrent exercer sur les patients une action
adoucissante, profitant de la souffrance pour la plus brve brulure du carma.
Ils savent que llimination rapide de la douleur peut annihiler les effets, mais les
causent continuent gnrant de nouvelles souffrances futures. Ils prfrent, alors, rguler le
procd de souffrance dpuratif, au lieu de le maintenir provisoirement. Dans le premier cas,
le carma spuise, bien que lentement ; dans le second la cure est une interruption, une
prorogation carmique.
Bien quil y ait quelques polmiques, les enseignements de cette grande entit,
rveillent et lvent les cratures disposes voluer spirituellement. Il parle
courageusement propos de la magie noie, des tres des autres orbes extra-terrestres, de
mdiumnisme , de vgtarianisme etc ces ouvrage ( 15 psychographis par le trs sain
mdium paranaense ( Rgion du Paran au Brsil) Hercilio Maes(sachant que 9 exemplaires
ne furent pas trouvs aprs la dsincarnation dHercilio ainsi , ce serait 24 ouvrages de
Ramatis) , 5 psychographies par Amrica Paoliello), 7 livres psychographis par Maria
Margarida Liguori, 1 livre psychographi par Beatriz Bergamo , 4 livres psychographis par
Marcio Godinho, 1 livre psychographi par Hur Than De Shidha, et 12 livres
psychographies par Noberto Peixoto ont clair beaucoup dentits avises pour ce savoir
transcendantal*. Ceux qui possdent dj ces caractristiques universalistes, rapidement se
sensibilisent pour la rhtorique ramatisienne.
Pour quelques initis, Ramatis se fait voir, habill comme le Maitre Indochinois du Xe
sicle, de la faon suivante, un tant soit peu exotique :
Une cape de soie blanche translucide, jusquaux pieds, ouverte sur les cots, qui
recouvre une tunique ajuste par une ceinture meraude. Les manches sont longues, avec un
pantalon ajust aux chevilles (similaire celui des skieurs).
Les chaussures sont constitues dun matriau similaire au satin, dune couleur bleu
meraude, boucls par des lacets dors, typiques des grecs anciens.
Un turban qui lui couvre le haut de la tte avec une meraude en dessous du front,
ornement tout autour du ruban par de fins cordons colors qui lui tombent sur les paules,
reprsentant les antiques insignes des activits initiatiques, dont les couleurs suivantes ont
leur explication en dessous :
Carmin :
- Le Rayon de lAmour
Jaune :
- Le Rayon de la Volont
Vert :
- Le rayon de la Sagesse
Bleu :
- Le rayon de la Religiosit
Blanc :
Ceci est une des caractristiques des antiques lmuriens et atlantes. Sur leur poitrine,
il porte un pendentif de petits anneaux dors, sous lequel pend un petit triangle dun doux
lilas lumineux encadrant une croix couleur de lys. Sa physionomie est toujours douce et
austre, avec des traits fins et des yeux lgrement repousss et de couleur brune.
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Beaucoup de voyants confondent Ramatis avec le visage de son oncle et fidle disciple
qui laccompagne dans lespace ; Fuh Planu, celui-ci se montre le dos nu, un simple turban,
pantalon et chaussures comme dcrits antrieurement. Entit jeune au niveau du visage
humain, qui rincarna au Brsil et vcut au bord du littoral paranaense. Philosophe
sertanejo (de la rgion Serto au Brsil, vritable homme de bien.
Suivant Ramatis, ses 18 autres disciples se caractrisent pour tre universalistes, anti
sectaires et sympathisants de tous les courants philosophiques et religieux.
Parmi ces 18 restants, un a dsincarn et a rincarn nouvellement : Atanalgido :
dautres ont dj dsincarn, mais contriburent beaucoup pour les travaux ramatisiens au
Brsil- Le Professeur Hercilio Maes, un autre Dmtrius, antique disciple de Ramatis et du
Docteur Atmos (Indou, guide spirituel responsable de tous les groupes lis la Fraternit de
la Croix et du Triangle.
Dans le temple que Ramatis fonda en Inde, ces disciples dvelopprent leurs
connaissances sur le magntisme, lastrologie, la clairvoyance, la psychomtrie, la
radiesthsie et des sujets de dactylologie allis la philosophie du Double thrique.
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