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PRESENTATION FNAC DEL TRIANGLE BARCELONE 28 NOVEMBRE 2000

LOUIS CATTIAUX * son uvre LE MESSAGE RETROUVE par CHARLES dHOOGHVORST

Tout dabord, je vous parlerais du contenu profond du Message Retrouv, ensuite de lhomme que jai connu pendant quatre ans. Le Message Retrouv se situe dans la filiation des matres de lHermtisme. Citons-en quelques uns : Homre, Virgile, Raimond Lulle, Arnaud de Villeneuve, Paracelse, H. Khunrath, Dante, Cervants, N. Valois, Corneille Agrippa, Eugne Philalthe (dont les uvres compltes viennent dtre publis en franais) et bien dautres encore dont leurs noms ne me viennent pas lesprit maintenant. Et nous navons pas cit ceux de la tradition musulmane et hbraque. Il semble que L. Cattiaux a renou, a retrouv cette filiation hermtique interrompue depuis la fin du XVII sicle. Je voudrais profiter de loccasion pour rappeler en quoi consiste lhermtisme. La science hermtique est issue de lEgypte par lintermdiaire du dieu Thot, le dieu de la parole prophtique, ami et confident dOsiris, qui correspond lHerms grec et au Mercure latin ; pour les chrtiens ce dieu de la parole cest Christ. Cest pour cela que les hermtistes chrtiens lappellent Christ-Herms. Les mystres de la prophtie ne sont rien dautre que les mystres de la Parole, cest--dire la pense divine corporifie. Il est dit dans la Bible que Adam avant la chute ou avant le pch originel, nommait les tres dans le paradis, cest--dire quil les crait par la parole. Ensuite il perdit cette facult cratrice. Ceci veut dire que lhomme exil en ce bas monde a perdu la Parole adamique. Il existe un rituel maonnique trs connu et un des plus beaux, celui du XVIII degr Rose+Croix, qui fait rfrence cette Parole perdue quil faut retrouver.

Mais ce nest quun rituel ou un simple enseignement qui na aucun effet sans un sage Connaisseur qui le vivifie. Herms-Thot est a la fois lAdepte possesseur de la Parole divine et cette mme Parole. Les philosophes hermtiques ont donn le nom de Mercure a une certaine matire tangible, ncessaire la confection du Grand uvre. Ceci semble tre le mystre de la science hermtique ou cabale chimique des alchimistes lorsquils parlent de leur or vivant. Le mot Cabale en hbreu veut dire rception, cest le don de Christ-Herms, et chimie vient de fusion, comme si ctait partir de ce don que se produit cette fusion de deux choses, cest--dire lunion de ce qui est en haut avec ce qui est en bas. Tout le sens du message hermtique nest autre que celui de rcuprer la Parole perdue par nos premier pres, ou la rgnration de lhomme dchu. Cest lunique message, la transmission de ce don qui sauve de la mort, message toujours identique, rpt par tous les sages de lhumanit dans leurs crits, depuis lorigine, mais exprim de manire diffrente par des images et des symboles varis selon les poques et les peuples. Le Message Retrouv met en vidence ce message identique en citant les Ecritures sacres disposs en pigraphes au dbut et la fin de chacun de ses chapitres ou livres. Louis Cattiaux disait : Lhermtisme est le noyaux mme de la tradition, cest pour cela quil peut tre incorpor dans toutes les facettes de la tradition reprsents par les diffrentes religions.

LOUIS CATTIAUX * LHOMME


Nous lavons connu entre les annes 1949 et 1953, anne de sa disparition. En 1949, dix ans staient couls depuis le commencement de la rdaction du Message Retrouv. Cest a peu prs cette poque quil crivait le verset suivant du livre XVIII-45: Il a fallu dix ans pour crire le Livre; qui donc refuserait de le lire pendant le mme temps avant de poser des questions inutiles? Plus nous agiterons la boue, plus elle se troublera et plus nous la laisserons reposer, plus elle se dcantera naturellement. Il avait crit 18 livres sur les 40 qui constituent luvre complte.

Les douze premiers livres furent publis compte dauteur en 1946, et cest alors que mon frre et moi mme avons connu, le Message et son auteur. Je ne sais sil est trs utile de parler de lauteur ; cest un peu comme dcrire lne et oublier le trsor quil porte, ou parler du piano sans considrer lartiste qui joue de linstrument. Cest ainsi que peut natre lidoltrie de la personne et que sengendre le fanatisme, au dtriment du message que transmet lhomme, ou au dtriment de son enseignement. Il nempche, que sans lne, le trsor de la divinit ne peut parvenir ni tre accord aux hommes de ce bas monde, et sans un piano la musique cleste ne peut tre entendue par lhomme en exil. Mais il ne faut pas confondre une chose avec lautre. De toute faon, Cattiaux faisait tout ce quil pouvait pour ne pas donner naissance lidoltrie de la personne, car nous parlons dun personnage hors du commun, au premier abord un homme dconcertant, mais joyeux, dou dun grand sens de lhumour. Nous avons dit dconcertant, aux ractions imprvisibles, guids par une logique particulire qui prenait le visiteur au dpourvu ; il aimait choquer les gens et mme scandaliser, mais toujours avec humour. Ctait un homme sans complexes, parfaitement libre dans le monde, qui vivait intensment le prsent, comme un enfant joyeux et sans malice. Frquemment charlatan et pitre, il se refusait a prendre le monde au srieux, pas plus que lui mme ; jamais magistral, sil enseignait ctait la manire du bouffon, qui possde lart de dire ceux qui veulent entendre, tout en faisant rire les autres sans quils puissent soffenser. Nous avons pris l'habit de charlatan, car le mpris dsintress du monde est moins dur supporter que son admiration intresse. Le Livre est comme l'arche qui porte et qui transmet le secret de l'Unique. Beaucoup le porteront, mais peu le pntreront. (XXIII, 61) Nous nous nommerons incapables, inutiles et stupides quand nous reposerons dans la contemplation de l'Unique; ou bien nous nous nommerons charlatans, bateleurs et pitres quand nous enseignerons sa sainte loi dans le monde. Il ne nous appartient pas de nous prendre au srieux ni d'exiger que les autres nous y prennent. Cela revient Dieu, qui seul voit clairement le dedans des cratures. (XX, 66) Nous sommes ignorant devant les savants triomphants. Nous sommes gar devant les imbciles triomphants. Nous sommes inutile devant les travailleurs triomphants. Nous sommes fou devant les raisonnables triomphants. Nous sommes misrable devant les riches triomphants. Nous sommes rprouv devant les bien-pensants triomphants. Nous sommes perdu devant les assurs triomphants. Nous sommes mprisable devant les puissants triomphants.

Nous sommes obscur devant les intelligents triomphants. Nous sommes enseveli devant les agits triomphants. Nous sommes honteux devant les hypocrites triomphants. Nous sommes stupide devant les illumins triomphants. Nous sommes incapable devant les bricoleurs triomphants. Nous sommes muet devant les discoureurs triomphants. Nous sommes idiot devant les malins triomphants. Nous sommes lche devant les hros triomphants. Nous sommes dserteur devant les engags triomphants. Nous sommes dplac devant le monde triomphant. Peut-tre est-ce aussi parce que nous sommes vridique et salutaire devant les enfants de Dieu triomphant? (XXVII, 17) A propos de Nous sommes stupide devant les illumins triomphants il y a une anecdote amusante que je vais vous raconter : Cest lhistoire du matre yogi illumin qui va visiter Cattiaux chez lui. Le matre avait convenu au pralable dun rendez-vous avec Cattiaux. Mais lorsque le matre yogi se prsenta, Cattiaux tait en short, dans sa cave a charbon, il tait, sale et couvert dune poussire noire qui se dgageait du sous-sol, Mme Cattiaux fit entrer le yogi vtu dun tunique blanche immacule. A la vue de Cattiaux sale et noir de charbon, il senveloppa de sa tunique blanche et fi demi tour pour ne plus jamais revenir. A propos du Cattiaux scandaleux, il y a une autre anecdote a raconter : Il assistait avec la famille a une messe de Nol. Un pole avait t allum au centre de lEglise, car il faisait trs froid. Cattiaux se dirigea directement vers le pole devant lequel il sinclina respectueusement. Cattiaux tait trs connu dans Paris, surtout parmi les artistes et les milieux sotriques. Les gens le considrait comme un peintre original qui peignait des tableaux tranges, ou comme un mage gar au milieu du vingtime sicle : un original en somme. Mais peu sont ceux qui ont souponn lhomme vritable cach sous ces apparences, lhomme qui, verset aprs verset, tait occup crire son message. Cest seulement travers son livre, quil prit quatorze ans crire, que lon pouvait dcouvrir sa vritable personnalit. Il se montrait alors trs amical, enthousiaste, communicatif et on pouvait deviner limmense secret quil portait en lui, alors il se comportait comme un vritable ami. A ce sujet nous recommandons la lecture du Florilge Cattsien (qui paratra trs prochainement aux ditions Beya). Cet homme vivait toujours dans le prsent et chaque verset du livre a t crit comme la confrontation dune ralit quil tait seul contempler au dedans et les multiples rencontres ou vnements journaliers de sa vie. Cest ainsi que surgissaient des penses, des sentences, quil crivait sur le premier bout de papier qui lui tombait sous la main et quil rangeait ensuite dans un tiroir. Lorsque la rcolte des versets tait suffisante, il les ordonnait pour en faire un nouveau livre. Cest ainsi que Le Message Retrouv a t labor, petit petit.

Ce livre est pour tous, pour tous les croyants et il rpond tous ceux qui linterrogent, chacun selon son dsir et selon ses capacits, pour peu quil soit mdit avec simplicit et sans prjugs. Cest un livre qui devient un ami fidle pour celui qui le frquente avec assiduit.