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Dossier

Le Monde des djinns avec les textes du Qou'ran et de la sounnah

SOMMAIRE
introduction Des preuves issues du Coran Des preuves issues de la Sunna

Qu'est-ce qu'un Djinn ?


Leur existence et leur but De quoi sont crs les djinns ? Catgorie des djinns Les djinns sont dots du libre arbitre peut-on voir les djinns sous leur forme relle ?

Les djinns cres avant l'tre humain Iblis (satan) fais partie des djinns O vivent-ils? Les djinns peuvent-ils changer de forme et dapparence ? Leur capacits et leur habilit Les djinns mangent-ils et boivent-ils ?

Existe-t-il des mles et des femelles parmi les djinns ? Est-ce que les djinns ont des rapports sexuels et une progniture ? Les djinns ont- ils peur des tres humains ? Est-ce que les djinns sont responsables de leurs actes ? La foi et la religion des djinns Les djinns meurent-ils comme les tres humains ? Leur dure de vie Les sorciers, devins, astrologues, magiciens [...] travaillent avec les djinns Est-ce que les djinns peuvent causer du tort lhomme ? Raisons pour lesquelles les djinns pntrent dans le corps humain Comment y pntrent-ils ? O se placent-ils prfrentiellement ? L'influence des diables sur l'tre humain

Des preuves issues du Coran Des preuves issues de la Sunna L'influence des diables peut s'exercer de diffrentes faons: L'enlvement des humains par les Jinns

Quel est l'effet des djinns sur les humains et des humains sur les djinns ? Quel est l'effet de l'il envieux sur la personne envie ? Les diffrents types de toucher La ralit du sar' () Quest-ce que le sar ? () Le moyen de se prmunir contre les djinns Les djinns et la science Doit-on avoir peur des djinns ? Ce diable nomme Khanzab Lhistoire du djinn qui se fit passer pour Ibn Taymiyyah ! Ainsi que la ruse des djinns dans les faux prodiges auprs des gens Livre pour plus de dtails Source et motivation de ce dossier fin __________________________

introduction
La croyance au ghayb est un des fondements de la foi islamique. Allah la

considre mme comme une des qualits des pieux lorsquIl dit dans le Coran: Alif Lam Mim. Cest le Livre au sujet duquel il ny a aucun doute, cest un guide pour les pieux qui croient au ghayb et accomplissent la Salat et dpensent [dans lobissance Allah], de ce que Nous leur avons attribu. (Sourate 2 versets 1-3) De ce fait, il incombe tout musulman de croire au ghayb avec la lumire de la certitude. Mais comment dfinir le ghayb ? Selon Ibn Abbas et Ibn Massoud, le ghayb serait ce qui nous est cach, invisible et dont Allah nous a informs ou bien en a inform Son Prophte (paix et misricorde sur lui). Certes, les djinns font partie du ghayb. On remarque par ailleurs que le mot djinn vient du verbe arabe djanna - tre sombre. On dit alors djanna l-laylu - la nuit tomba et aussi majnun fou. On voit bien l que le mot djinn renferme beaucoup de significations en arabe. Mais nous ne pouvons pas nous contenter dune tude linguistique des termes pour justifier lexistence de ces tres. Il en rsulte que seuls des arguments tirs du Coran ou de la Sunna, sont pour nous des preuves tranchantes de leur existence. Et lorsquelles nous sont fournies alors dans ce cas, on doit sy plier sans aucune hsitation. Les Djinns forment une espce distincte parmi les cratures d'Allah.

Des preuves issues du Coran


De nombreux versets du Coran mentionnent lexistence des djinns, nous en citerons quelques-uns : Lorsque nous dirigemes vers toi une troupe de djinns pour quils coutent le Coran (Sourate 46 verset 29) communaut des djinns et des humains, ne vous est-il pas venu des messagers, choisis parmi vous, qui vous ont racont Mes signes et averti de la rencontre de ce jour ? (Sourate 6 verset 130) peuple des djinns et dhommes ! Si vous pouvez sortir du domaine des cieux et de la terre, alors faites-le. Mais vous ne pourrez en sortir qu laide dun pouvoir [illimit]. (Sourate 55 verset 33) Dis : Il ma t rvl quun groupe de djinns prtrent loreille, puis dirent : Nous avons certes entendu une Lecture (le Coran) merveilleuse. (Sourate 72 verset 1) Je pense que ces versets doivent suffire contredire ceux qui rejettent compltement leur existence ainsi que ceux qui prtendent que les djinns ne sont quune mtaphore pour dcrire les mauvais penchants de lme humaine.

Des preuves issues de la Sunna


Quant aux preuves de la Sunna, il en existe aussi de nombreuses, on peut mentionner cette invocation du Prophte (BSDL), rapporte par Al Bukhari : Je cherche refuge dans Ta puissance, Il ny a pas dautre Dieu que Toi, Toi qui ne

meurt pas ! Les djinns et les humains meurent. Ces preuves fournies par le Coran et la Sunna doivent amener tout esprit sain accepter lexistence des djinns. Ceux qui nient cela refusent la fois le Coran et la Sunna et rejoignent de ce fait le rang des gars. Que Dieu nous guide !

Qu'est-ce qu'un Djinn ?


Leur existence et leur but
Leur existence est atteste aussi bien par le Qour'aane que les Hadiths. Il existe mme un chapitre entier du Qour'aane qui porte le nom de "Sourat-oul-Djinn". (Sourate 72). Allah a cre les Djinns afin qu'ils fassent Son adoration, comme le tmoigne le verset suivant du Qour'aane: "Je n'ai cr les djinns et les hommes que pour qu'ils M'adorent." (Sourate 51 / Verset 56) { compagnie de djinns et d'hommes ! Ne vous est-il pas venu de messagers d'entre les vtres pour vous rapporter Mes signes et vous avertir de la rencontre de votre jour que voici ?" Ils diront : "Nous tmoignons contre nous-mmes" La vie prsente les a tromps ; et ils ont tmoign contre eux-mmes qu'en (vrit) ils taient mcrants.}. (6/130)

De quoi sont crs les djinns ?


Les versets du Coran et les hadiths montrent sans quivoque que les djinns ont t crs de feu. Allah dit : Et Il a cre les djinns de la flamme dun feu sans fume (Sourate 55 verset 15). Selon Ibn Abbas, lexpression sans fume signifie de lextrmit de la flamme . Dautres savants pensent que cette expression signifie quil sagit du plus pur et du meilleur des feux. Dieu est le plus savant ! Ce qui nous importe cest de savoir tout simplement que les djinns ont t crs de feu et quils ont donc une constitution tout fait diffrente de la ntre. Dans le hadith, Acha rapporte que le Prophte (paix et bndiction dAllah soient sur lui) a dit : Les anges sont crs de la lumire, les djinns sont cres partir du feu et Adam a t cr comme on vous la dcrit ( Mouslim 5314).

Catgorie des djinns


D'aprs Abou Thalabah al Khoushani (qu'Allah l'agre), le Messager de Dieu (paix et bndiction sur lui) a dit : "Les djinns appartiennent trois catgories : une catgorie qui possde des ailes et qui s'envole dans l'air, une autre qui se prsente sous la forme du serpent ou du chien, et une catgorie qui s'installe et se dplace". (at-Tahawi dans Moushkil al athar 4/95, At-Tabarani dans Al-Kabir 22/214, al-AlBani dit dans al-Mishkat : "Il a t rapport par at-Tahhawi et Abou Shaykh selon une

chane authentique")

Les djinns sont dots du libre arbitre


Allah a donc dot les Djinns du libre arbitre, c'est dire de la capacit et de la libert (relative) de choisir entre la soumission et la rbellion l'gard de Ses Commandements, l'instar de l'tre humain. Ils ont t envoy dans ce monde afin d'tre prouvs et ils seront jugs pour leurs actes. On trouve ainsi parmi eux des croyants et des mcrants, comme nous le rappelle encore une fois le Qour'aane: "Il y a parmi nous (c'est dire les Djinns) les Musulmans, et il y en a les injustes [qui ont dvi]. Et ceux qui se sont convertis l'Islam sont ceux qui ont cherch la droiture. Et quant aux injustes, ils formeront le combustible de l'Enfer." (Sourate 72 / Versets 14-15)

peut-on voir les djinns sous leur forme relle ?


Cela n'est pas possible l'tre humain ordinaire. Les djinns et les esprits n'ont effectivement pas de corps et ce sont des entits thrs que traverse de part en part la vue normale. Allah a dit: " Il vous voit, lui et ses suppts, d'o vous ne le voyez pas" ( s.7 v.27) De mme, nous ne voyons pas les anges qui , pourtant, sont avec nous et notent nos oeuvres terrestres, ni Satan qui circule dans les veines du fils d'Adam. Mais, si Allah , a dot quelques-uns du pouvoir donn aux prophtes, ceux-l sont alors capables de voir les anges. Le Prophte voyait ainsi Jibril quand il descendait jusqu' lui alors que les gens qui taient ses cts ne le voyaient pas. Les devins et autres peuvent, quant eux, tre possds par le djinn qui leur montre certains de ses semblables. Par contre, on apprend des Hadiths que certains animaux, comme les chiens et les nes, sont capables de les voir (Hadith cit notamment dans Abou Daod). En dfinitive, c'est donc les djinns qui viennent l'humain et ce n'est pas l'humain qui les voit mais le djinn qui le possde.

Les djinns cres avant l'tre humain


Le Qour'aane nous enseigne aussi qu'ils ont t cre bien avant les hommes: "Nous crmes l'homme d'une argile crissante, extraite d'une boue mallable. Et quand au djinn , Nous l'avions auparavant cr d'un feu d'une chaleur ardente."

Iblis (satan) fais partie des djinns


Cela est par ailleurs confirm par le fait qu'Ibliss, qui fait partie des Djinns ( "Et lorsque Nous dmes aux Anges: "Prosternez-vous devant Adam", ils se prosternrent, except Iblis [Satan] qui tait du nombre des djinns et qui se rvolta contre le commandement de son Seigneur. Allez-vous cependant le prendre, ainsi que sa descendance, pour allis en dehors de Moi, alors qu'ils vous sont ennemis? Quel mauvais change pour les injustes !" (Sourate 18 / Verset 50) tait prsent lors de la Cration de Adam (alayhis salm).

O vivent-ils?
Les djinns habitent sur cette terre o nous vivons ; ils se concentrent dans les lieux abandonns et les endroits mal propres tels les lieux daisance, les dcharges publiques, les dpotoirs et les cimetires. Cest pourquoi lenseignement prophtique prconise des mesures au moment dentrer dans ces lieux telles la rcitation de prires recommandes comme celle cite dans le hadith dAnas ( puisse Allah lagrer ) qui rapporte que le Messager dAllah a dit : Quand lun de vous entre dans un lieu daisance quil dise : Mon Seigneur , je Te demande de me protger des mauvais et des mauvaises ( djinns ) ( Boukhari 142 ) et Mouslim ( 375 ) Al Khatabi dit : Il sagit ici des dmons des deux sexes . On apprend encore par les Hadiths que les Djinns frquentent habituellement les lieux dserts, les maisons inhabits, les endroits impurs (toilettes etc). Ils peuvent aussi avoir accs aux maisons habits par les hommes, si le nom d'Allah n'y est pas pris en entrant. (Hadith cit dans Mouslim).

Les djinns peuvent-ils changer de forme et dapparence ?


D'autres Hadiths indiquent que les Djinns peuvent aussi revtir la forme de certains animaux, comme les serpents ou les vermines. Abou Sad Khoudri (radhia allhou anhou) rapporte ainsi que le Prophte Mouhammad (sallallhou alayhi wa sallam) s'adressa une fois aux Compagnons (radhia allhou anhoum) et leur dit en ce sens: "Un groupe de Djinn s'est converti Madinah; lorsque vous voyez l'une de ces vermines (insectes), lancez-lui un avertissement en trois fois d'abord (afin de savoir s'il ne s'agit pas d'un de ces Djinns musulmans qui a revtu la forme de cet insecte) , ensuite, si vous le voulez, tuez-le." (Tirmidhi). Il est noter que Satan ne peut cependant pas prendre l'apparence du Prophte Mouhammad (sallallhou alayhi wa sallam), comme celui-ci l'a dit lui-mme: "Celui qui m'a vu en rve, c'est comme s'il m'avait vu en tat d'veil. Satan ne peut prendre mon apparence" (Boukhri, Mouslim, Abou Daod). Ils peuvent modifier leur apparence physique et apparatre aux hommes sous des formes diffrentes. Les Hadiths relatent par exemple qu'Ibliss vint se joindre aux Mecquois lorsqu'ils taient en train de comploter afin d'attenter la vie du Prophte Mouhammad (sallallhou alayhi wa sallam).

Il est rapport aussi quIblis (Que la maldiction soit sur lui !) prit lapparence dun vieil homme du Nadj lorsque les mcrants de Qoraysh staient runis Dar AnNadwa (assemble des notables de La Mecque) afin de discuter sur le sort quil fallait rserver Muhammad (BSDL). Iblis (Que la maldiction soit sur lui !) leur avait suggr de le tuer. A cette occasion, il tait apparu sous la forme d'un vieillard venu de la rgion du Najd ("Cheikh Nadjdy"). C'est toujours sous la forme d'un vieillard qu'il se prsenta aux arabes polythistes alors que ceux-ci taient en train de se prparer pour la bataille de Badr contre le Prophte Mouhammad (sallallhou alayhi wa sallam) (Les deux rcits sont rapports par Ibn Ishq avec sa propre chane de transmission).

Leur capacits et leur habilit


Ils sont capables de se dplacer trs rapidement, comme on peut en dduire d'aprs les propos tenus par un Djinn au Prophte Souleymn (alayhis salm): "Il (Salomon) dit : " notables ! Qui de vous m'apportera son trne (il s'agit du trne de la reine de Sabaa) avant qu'ils ne viennent moi soumis ?" Un djinn redoutable dit : "Je te l'apporterai avant que tu ne te lves de ta place : pour cela. je suis fort et digne de confiance". " (Sourate 27 / Verset 22) Ils ont t dots par Allah d'une force et d'une habilet hors du commun, comme le montre ce passage du Qour'aane: Et Salomon (Nous avons assujetti) le vent, dont le parcours du matin quivaut un mois (de marche) et le parcours du soir, un mois aussi. Et pour lui nous avons fait couler la source de cuivre. Et parmi les djinns il y en a qui travaillaient sous ses ordres, par permission de son Seigneur. Quiconque d'entre eux, cependant, dviait de Notre ordre, Nous lui faisions goter le chtiment de la fournaise. Ils excutaient pour lui ce qu'il voulait : sanctuaires, statues, plateaux comme des bassin et marmites bien ancres. (Sourate 34 / Versets 12-13)

Les djinns mangent-ils et boivent-ils ?


On sait par exemple que leur nourriture consiste principalement d'os. Le Prophte Mouhammad (sallallhou alayhi wa sallam) avait ainsi empch aux Compagnons (radhia allhou anhoum) de faire l' "Istindj" (forme de purification sche aprs les besoins) avec des os , en affirmant qu'il s'agissait l "de la nourriture de vos frres, les Djinns."(Mouslim et Boukhri) Plusieurs autres Hadiths montrent aussi que les Djinns et les dmons peuvent se joindre au repas d'un tre humain, si celui-ci ne prononce le nom d'Allah avant de manger. (Mouslim, entre autres) Daprs le hadith susmentionn dIbn Masoud, les djinns ont demand au Messager dAllah un viatique et il leur a dit : Tout crottin est un aliment vos btes .

Existe-t-il des mles et des femelles parmi les djinns ?

Lorsque le Prophte (BSDL) entrait dans les lieux daisance, il rcitait linvocation suivante : Seigneur, je demande protection auprs de Toi contre les dmons mles et les dmons femelles. (transmis par Anas et rapport par Bukhari et Muslim.) Ceci montre clairement quil existe des mles et des femelles parmi les djinns.

Est-ce que les djinns ont des rapports sexuels et une progniture ?
Les Djinns ont la capacit de se procrer et d'avoir des enfants, comme nous le montrent certains passages du Qour'an. Allah dit : quavant eux aucun homme ou djinn na dflores (Sourate 55 verset 74). Il dit aussi : Et lorsque Nous dmes aux Anges : Prosternez-vous devant Adam , ils se prosternrent, except Iblis qui tait du nombre des djinns et qui se rvolta contre le commandement de son seigneur. Allez-vous cependant le prendre, ainsi que sa descendance, pour allis en dehors de Moi, alors quils vous sont ennemis ? (Sourate 18 verset 50) Le premier verset montre que les djinns ont la capacit de dflorer donc davoir des rapports sexuels. Le second montre que les djinns ont une descendance issue de ces rapports sexuels dune part et dautre part il prouve clairement quIblis est un djinn et non un ange comme certains le prtendent.

Les djinns ont- ils peur des tres humains ?


LImam Ibn Kathir rapporte dans son Tafsir que les arabes avaient lhabitude, quand ils voulaient camper dans un lieu, de demander la protection du chef des djinns qui sy trouvaient de peur de leur nuisance. En constatant cela, les djinns accablaient les hommes par la peur, la folie et la dtresse de sorte que ces derniers redoutaient la puissance des djinns tout moment et en tout lieu. Ikrima a expliqu ce fait et dit : Les djinns et les hommes se redoutaient mutuellement mais les djinns prouvaient une crainte plus intense que les hommes. Quand les hommes descendaient dans une valle, les djinns prenaient la fuite. Le chef des humains disait : Nous demandons la protection du matre de cette valle Les djinns se disaient alors : "Puisquils nous craignent, approchons nous deux et accablons-les par la folie et la peur." Tel est le sens des dires dAllah : Or, il y avait parmi les humains, des mles qui cherchaient protection auprs des mles parmi les djinns mais cela ne fit quaugmenter leur dtresse. (Sourate 72 verset 6). Il ressort de ce rcit que les djinns sont des tres peureux par nature mais quils peuvent ressentir les sentiments de lhumain tels que la colre, la tristesse, la peur ou la quitude. En fait, les djinns profitent de ces tats de lhomme pour le mettre en droute et susciter leffroi dans son cur. Ils sont comme ces chiens qui sitt quils ont compris que vous aviez peur vous mordent.

Est-ce que les djinns sont responsables de leurs actes ?


Tout comme les humains, les djinns sont responsables de leurs actes. En effet, Allah leur demandera le jour du Jugement dernier : communaut des djinns et des humains, ne vous est-il pas venu des messagers, choisis parmi vous, qui vous ont racont Mes Signes et averti de la rencontre de ce jour ? (Sourate 6

verset 130). Selon lImam Ibn Taymiya, les djinns observent des obligations en relation avec leur nature spcifique. tant diffrents des tres humains, leurs devoirs sont forcment diffrents aussi.

La foi et la religion des djinns


Les djinns sont sur ce point comme les tres humains. Ils peuvent tre chrtiens, juifs, mcrants ou musulmans. Les musulmans parmi eux sont tout comme les musulmans parmi les hommes ; certains sont pieux, dautres sont des pervers, dautres encore suivent la Sunna du Prophte (paix et prire sur lui) tandis que dautres commettent des innovations interdites. Et Allah montre que des djinns parmi eux ont dit : Il y a parmi nous des vertueux et dautres qui le sont moins ; nous tions diviss en diffrentes sectes. (Sourate 72 verset 11) Ibn Abbas dit que la fin du verset nous tions diviss en diffrentes sectes. signifie Il y a parmi nous des croyants et parmi nous des mcrants . Dieu Trs Haut dit des djinns : {Il y a parmi nous des musulmans, et il y en a des injustes (qui ont dvi). Et ceux qui se sont convertis l'Islam sont ceux qui ont cherch la droiture. Et quant aux injustes, ils formeront le combustible de l'Enfer.} (70/14-15)

Les djinns meurent-ils comme les tres humains ?


Rappelons au passage que les djinns ne sont pas ternels, ils meurent eux aussi. Seul Allah est Le Vivant, Celui qui ne meurt pas. Toute me gotera la mort s3 v85. Le Prophte (paix et bndiction sur lui) disait : "Je cherche refuge dans Ta puissance, Il n'y a pas d'autre Dieu que Toi, Toi qui ne meurt pas ! Les djinns et les humains meurent". (Al-Boukhri)

Leur dure de vie


ils font partie de l'ensemble de la communaut dans la globalit du message de Muhammad - qu'Allah prie sur lui et le salue -. la dure moyenne de vie de ma communaut est comprise entre soixante et soixante-dix ans... [1] At-Tirmidhi (2335, 3550), Ibn Mjah (4236), Al Qad'i dans son Musnad (252), Al Hkim

Les sorciers, devins, astrologues, magiciens [...] travaillent avec les djinns
Avant la venue du Prophte Mouhammad (sallallhou alayhi wa sallam), les Djinns avaient le pouvoir de monter jusqu'aux cieux. Par la suite, cela leur a t interdit. "Nous avions frl le ciel et Nous l'avions trouv plein d'une forte garde et de bolides. Nous y prenions place pour couter. Mais quiconque prte l'oreille

maintenant, trouve contre lui un bolide aux aguets." (Sourate 72 / Versets 8-9) Cependant, il peut arriver qu'ils saisissent des bribes des conversations changs entre les anges, qu'ils s'empressent de transmettre en y ajoutant des mensonges aux devins et autres charlatans parmi les hommes, comme cela est rapport dans les Hadiths.

Est-ce que les djinns peuvent causer du tort lhomme ?


LImam Ibn Taymiya est davis que les djinns peuvent pntrer dans le corps humain et lui causer ainsi un mal profond. Il ajoute quun groupe parmi les mutazila nient ce fait et pensent que les djinns ne peuvent pas entrer dans le corps humain. On objecta lImam Ahmad : Les mdecins prtendent que nul, cest dire aucun des tres qui habitent notre terre, nentre dans lhomme. LImam rpondit par ces paroles donnes par le Prophte (BSDL) lui-mme : Le diable court et circule dans le fils dAdam comme le sang y court et y circule. (rapport par Bukhari et Muslim ) Puis il ajouta : A mon avis, les djinns sont des corps subtils et le mlange du djinn avec lhomme nest point du tout rcusable Il est tabli par lunanimit des savants que les djinns du fait de leur nature peuvent entrer dans le corps de lhomme. Mais, nous pourrions nous demander pour quelles raisons un djinn dcide de pntrer dans un corps humain ? [ En fait, les djinns peuvent sattaquer lhomme par esprit de vengeance au cas o on leur aurait par exemple uriner dessus ou jeter de leau brlante par mgarde, dans les hammams par exemple. Ils peuvent aussi pntrer dans le corps dun homme ou dune femme dont ils sont tombs amoureux. Ils peuvent aussi avoir t envoys par un sorcier et entrer dans le corps de lensorcel afin de lui faire subir les pires calvaires.]

Raisons pour lesquelles les djinns pntrent dans le corps humain


LImam Ibn Taymiya donne plusieurs raisons qui pourraient justifier linfiltration dun djinn dans le corps humain. Selon lui, les djinns peuvent y entrer sils prouvent un amour passionnel pour ltre humain. Il ajoute que dans ce cas, quil est mme possible que le djinn et ltre humain aient des relations sexuelles et donnent naissance des enfants. LImam ajoute que les djinns peuvent aussi se venger si ltre humain leur a caus un quelconque tort comme le fait de leur jeter de leau chaude, de leur uriner dessus ou de tuer lun dentre eux que ce soit volontaire ou pas. Or, les djinns tant ignorants et injustes, ils se vengent gnralement plus que ncessaire.

Mais il peut arriver que les djinns, par simple injustice, sattaquent gratuitement un tre humain et entrent en lui. Mais lexprience nous montre que ce cas ne peut avoir lieu que lorsque lhomme se trouve dans certains tats prcis : 1. 2. 3. 4. dans un tat de violente colre dans un tat de forte peur lorsquil sadonne la convoitise lorsquil est dans un tat de grande distraction et dinattention

Comment y pntrent-ils ? O se placent-ils prfrentiellement ?


Le Prophte Mouhammad (sallallhou alayhi wa sallam) a aussi prcis qu'il avait aussi un Djinn qui tait plac avec lui, mais celui-ci lui avait t soumis et ne lui guidait plus que vers le bien (Mouslim). Dans un autre Hadith, le Prophte Mouhammad (sallallhou alayhi wa sallam) nous dit que "le dmon circule dans le corps de l'homme comme le sang". (Boukhri et Mouslim) Le djinn est un vent et le corps humain du fait de sa constitution permet au djinn de sy installer. La preuve que le djinn est un vent est affirme par le verset suivant : et Il a cr les djinns de la flamme dun feu sans fume (Sourate 55 verset 15). Ibn Abbas dit que les djinns ont t crs partir de lextrmit de la flamme cest dire du souffle chaud qui sen chappe. Lorsque le djinn est entr dans le corps, il se dirige prfrentiellement vers le cerveau afin quil puisse commander chaque membre de son hte.

L'influence des diables sur l'tre humain


Allah leur a accord une certaine capacit d'influence sur l'tre humain. Est-ce que les djinns ont une influence sur les hommes et quels sont les moyens de sen prmunir ? Il ny a pas de doute que les djinns ont une influence sur les hommes, ils peuvent leur faire du mal, jusqu les assassiner, leur jeter des pierres, leur faire peur ou autre, ce qui est confirm par la Sunna et conforme la ralit. Le Messager dAllah, prire et salut dAllah sur lui, permit lun de ses Compagnons qui venait de se marier de rentrer chez lui durant une bataille je pense quil sagit de la bataille du Foss. En rentrant chez lui, il trouva sa femme ct de la porte dentre. Il dsapprouva cet acte, mais elle lui dit : Entre. Il trouva alors un serpent, et le tua avec sa lance. Au moment o le serpent mourut, lhomme mourut aussi, de telle manire que lon ne sut pas lequel des deux tait mort le premier. Quand le Prophte, prire et salut dAllah sur lui, fut inform, il interdit de tuer les reptiles lintrieur des maisons, sauf deux : al-Abtar et DhuTafiyatayn. [1]

Cest la preuve que les djinns agressent les hommes et leur font du mal. Ceci est conforme la ralit, puisque un grand nombre de rcits relatent des situations o quelquun, dans un endroit dsert, reoit des pierres, ou entend des voix ou un bruit comparable au bruit des arbres, et tout cela lui fait peur et mal.

Des preuves issues du Coran


Il y a aussi le fait que le djinn peut entrer dans le corps dun tre humain, soit par amour, soit pour simplement lui faire mal, ou encore pour dautres raisons. La parole dAllah, le Trs-Haut le confirme :

Ceux qui mangent [pratiquent] de lintrt usuraire ne se tiennent (au jour du Jugement dernier) que comme se tient celui que le toucher de Satan a boulevers. [2] Il apparat la lecture de ce verset que les usuriers se lveront de leur tombe, le jour du jugement, comme celui que le diable a violemment frapp. LImam Ibn Kathir explique le terme le toucher comme voulant dire la folie autrement dit, ceux qui mangent de lintrt usuraire se lveront au jour du jugement comme ceux que Satan a rendu fou dans ce monde. On peut rappeler que dans la langue arabe, lexpression lhomme a t touch signifie lhomme est possd . Al-Achcar a dit dans son livre Maqalt Ahl is-Sunnati wal-Jam ca : Ils les gens de la Sunna - disent que le djinn rentre dans le corps du possd , en se basant sur le verset prcdent. fils de limam Ahmad a dit : Jai dit mon pre que des gens prtendaient que le djinn ne rentrait pas dans le corps humain. Il a rpondu : , mon fils, ils mentent puisque le djinn utilise la langue du possd pour parler . Dautres hadiths selon limam Ahmad et Al-Bayhaq rapportent lhistoire du petit garon possd ramen au Prophte, prire et salut dAllah sur lui. Ce dernier, prire et salut dAllah sur lui, dit aussitt : Sors, ennemi dAllah, sors, ennemi dAllah. et dans une autre version : Sors, ennemi dAllah, je suis le Messager dAllah. 1 Le petit garon fut aussitt guri.
1
cAbdullah,

On voit donc, que concernant cette question, il y a une preuve dans le Saint Coran et deux preuves dans la Sunna, que les paroles des Pieux Prdcesseurs (Salaf) sont conformes la ralit. Malgr cela, nous ne nions pas que lpilepsie (qui sapparente la possession) puisse avoir dautres causes, comme la tension nerveuse, le dsquilibre mental et autres. Fatwa de cheikh Otheimine Majmc Fatw wa Rasil Otheimine, tome 1, page 293, 294.

Des preuves issues de la Sunna


Les preuves issues de la Sunna sont aussi nombreuses. On pourrait se contenter de rappeler le rcit rapport par At-Tabarani. Un enfant touch par un djinn fut amen au Prophte (BSDL) pour quil invoque Allah en sa faveur. Le Prophte (BSDL) demanda voir lenfant. Il prit alors lenfant et frappa son dos de sa main en disant : Sors ennemi de Dieu, sors ennemi de Dieu. Le visage de lenfant retrouva alors son aspect initial. Nous pouvons tirer plusieurs enseignements de ce hadith : le diable peut atteindre lhomme au point de le rendre fou, possd. Ce type de possession peut se soigner par les coups.

On a la preuve que le diable peut effectivement entrer dans le corps de lenfant. En effet, le Prophte (BSDL) dit : Sors, ennemi de Dieu ; or, il ne peut y avoir de sortie sil ny a pas eu dentre au pralable. Plus la foi du soignant est leve, plus la gurison est rapide. Le djinn prit peur sans mme que le Prophte (BSDL) nait eu besoin de lire le Coran.

Dans cette situation, le djinn peut parler par la bouche de ltre humain et dialoguer avec celui qui lit des versets du Coran sur lui. Il peut mme ngocier laccord de ne plus revenir dans cette personne et ceci est connu de tous. L'influence des diables peut s'exercer de diffrentes faons: Elle se limite parfois une suggestion malfique. Ce genre d'insufflation satanique est connu dans le vocabulaire religieux sous l'appellation de "wasws". A ce sujet, le Prophte Mouhammad (sallallhou alayhi wa sallam) nous a appris qu'Allah a assign un ange et un (mauvais) Djinn (ou un dmon) chaque tre humain. Tandis que l'ange guide l'homme vers le bien, le Djinn lui s'efforce le pousser vers le mal. - Les Djinns peuvent aussi exercer leur influence sur les hommes par l'intermdiaire des pratiques dmoniaques comme la magie, la sorcellerie, la possessionUn cas de possession nous est relat dans un Hadith de Abou Daod: Il est rapport qu'une fois, un homme emmena son petit-fils qui souffrait de crises de dmence au Prophte Mouhammad (sallallhou alayhi

wa sallam). Le Prophte Mouhammad (sallallhou alayhi wa sallam) lui dit: "Mettez-le devant moi !" Le vieillard le fit approcher. Le Prophte Mouhammad (sallallhou alayhi wa sallam) lui souleva la chemise, et commena lui donner des tapes dans le dos en disant: "Va-t-en ennemi de Dieu !" Lorsque l'enfant se remit sur ses pieds, il avait retrouv le regard d'une personne normale, alors qu'auparavant il avait le regard d'une personne possde. Le Prophte Mouhammad (sallallhou alayhi wa sallam) lui passa de l'eau sur le visage et pria pour lui.

L'enlvement des humains par les Jinns


Q : Jai entendu beaucoup dhistoires concernant lenlvement des humains par les Jinns, comme jai lu une histoire parlant dun homme de la tribu dAl-Ansr, quAllah lagre, qui tait sorti pour faire la prire dAl-Ich et que les Jinns avait pris comme prisonnier pendant des annes. Est-ce que lenlvement des humains par les Jinns est possible ? R : Cest fort possible, car il y a ce sujet une histoire trs clbre sur le Compagnon du Prophte Sad ibn Ubda, qui dit quil fut assassin par les Jinns alors quil faisait ses besoins dans un trou qui tait leur maison. Ils dirent ce propos : Cest nous qui avons tu le matre de la tribu Al-Khazrij Sad ibn Ubda Avec une flche qui na pas manqu la cible de son cur 2 A lpoque du Calife Umar, quAllah lagre, un homme a t kidnapp par les Jinns pendant une priode de quatre ans, puis il revint chez lui et dit que des Jinns polythistes lavaient kidnapp. Il resta prisonnier jusqu ce que des Jinns musulmans les eurent combattu et vaincu, puis le laissrent retourner chez lui. Cette histoire est mentionne dans Manr us-Sabl et dautres livres. 3 Et Allah est Plus Savant. Fatw dIbn Jibrn tire du livre Al-Lulu al-Makn, Page 14 Voir Siyar Alm in-Nubal (1/277) dAd-Dhahab. Manr us-Sabl (2/88), lhistoire de lhomme kidnapp est rapporte aussi par AlBayhaq (7/445-446) et la chane des rapporteurs est authentifie par Al-Alban dans Al-Irw (6/150) (n1709).

Quel est l'effet des djinns sur les humains et des humains sur les djinns ?
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Quel est l'effet de l'il envieux sur la personne envie ?


Rponse : L'effet des djinns sur les humains et des humains sur les djinns ainsi que l'effet de l'il envieux sur la personne envie sont des choses bien connues. Mais ces choses n'arrivent que par la volont et la prdestination d'Allah. Quant aux effets de l'envieux sur la personne envie, ce sont des choses bien connues des gens. Il a t rapport dans un hadith sr que le Prophte (que la paix soit sur lui) a dit : Le mauvais il est une vrit, s'il y a une chose qui devance la prdestination, ce serait le mauvais il Il a dit galement Pas d'exorcisme sauf pour se protger contre le mauvais il ou se gurir la fivre. . Il y a de nombreux hadiths allant dans ce sens. Nous demandons Allah de nous protger et de nous garder fermement sur la vrit. Qu'Allah nous accorde le succs. Que la paix et les bndictions soient sur notre Prophte Muhammad, sa famille etses compagnons Le comit permanent et l'ifta Volume 1 page 270 partie 1 Vous pouvez retrouver cette fatwa sur le site de l'ifta http://www.alifta.com/Fatawa/FatawaDetails.aspx?

Les diffrents types de toucher


1. Le toucher total : le djinn a pris possession de la totalit du corps. Il dirige totalement le malade et peut mme parler par sa bouche. Dans ce cas, le malade que lon frappe est totalement insensible la douleur. 2. 3. Le toucher ponctuel: le djinn est plac dans une partie seulement du corps comme le bras, la jambe (on ressent une douleur persistante) Le toucher permanent : le djinn est dans le corps de lindividu sans se manifester. (on ne le sent pas du tout malgr sa prsence)

4. Le toucher extrieur : le djinn est lextrieur du corps et cherche y pntrer. (vent, chatouillements)

La ralit du sar' ()
Quest-ce que le sar ? ()

Le sar est une expression pour dsigner les perturbations qui atteignent ltre humain dans son tat mental tel point que celui-ci devient incapable de raisonner ou de suivre une discussion simple. Il a gnralement le regard hagard. Ce drangement mental saccompagne de dysfonctionnements moteurs. En effet, il prouve le besoin tout le temps de bouger, il ne peut rester une place prcise. On pourrait dfinir le sar comme tant une perturbation de lindividu dans ses gestes, ses propos et son raisonnement.

Le moyen de se prmunir contre les djinns


Cependant, il ne faut pas croire pour autant que les hommes sont totalement dmunis face aux Djinns. Les sources islamiques sont l pour nous rappeler les moyens permettant de lutter et de se mettre l'abri des influences sataniques, parmi lesquels il y a le Dhikr d'Allah, la rcitation du Qour'aane (plus particulirement le Verset du Trne ("Ayat-oul-Kours" Sourate 2 / Verset 255) le Woudho, la Salt etc Et Allah est le Protecteur. Quant au traitement, Ibn Taymiyya en dit: Quand des djinns agressent des humains, on doit leur expliquer le jugement dAllah et Son Messager, leur en administrer la preuve,leur ordonner le bien et leur interdit le mal comme on le fait avec les humains,car Allah dit: ... Nous n' avons jamais puni (un peuple) avant de (lui) avoir envoy un Messager. (Coran,17:15 ).Plus loin, il poursuit: Si lordre,linterdiction et lexplication ne savrent pas dissuassifs,il est alors permis de leur tenir un langage svre,voire de les menacer et de les injurier comme la fait le Messager dAllah en face de Satan qui tentait de lui lancer une flche enflamme de faon obliger le Messager dAllah de dire : Je demande Allah de me protger contre toi et Lui demande de te damner . - Il le rpta trois fois ( rapport par al-Boukhari).On peut galement recourir au rappel dAllah, la lecture du Coran en particulier le verset du Trne propos duquel le Prophte (bndiction et salut soient soient sur lui) dit: Quiconque le rcite sera gard par Allah de sorte que Satan ne sapproche de lui jusquau matin. ( rapport par al-Boukhari ) et les deux protectrices ( les sourates 113 et 114) (voir Madjmou al-Fatawa).

Les djinns et la science


Petit fichier vido autour des djinn et leurs recherches de la science islamique. Par Shaykh Zayd al Madkhaly, qu'Allah le prserve. djinns_et_la_recherche_de_la_science.wmv

Doit-on avoir peur des djinns ?


Question : Est-il permis d'avoir peur des djinns et quel est le jugement sur le fait d'avoir peur d'eux ? Est-ce que cette peur arrive au point de l'associationnisme (chirk) ?

Est-ce qu'il y a une peur qui soit naturelle ? Rponse : La peur des djinns n'atteint pas le degr du chirk except si une personne croit qu'ils influent sur l'univers en dehors d'Allah ou en collaboration avec Allah, alors ce moment il atteint le degr de l'associationnisme et de l'exagration. En ce qui concerne la peur naturelle, la personne ne commet pas de pch pour cela, mais ceci est une sorte d'effroi et le prophte (prire et paix d'Allah sur lui) a dit : Une des choses mauvaise chez l'homme parmi sa dficience est l'impatience et d'tre peureux . Donc l'homme se doit de fortifier sa foi et qu'il s'en remette Allah. Et Allah est celui a qui on demande le secours Fatwa du cheikh Moqbil tir d'une cassette intitule : Protection de l'tre humain contre les djinns http://www.fatawaislam.com/index.php? option=com_content&task=view&id=233&Itemid=432 Cheikh Abu Abdir-Rahman Mouqbil Ibn Hdi Al Wdi'i

Ce diable nomme Khanzab


'Othman Ibn Abi Al-'As est venu se plaindre au Prophte (paix et bndiction de Dieu sur lui) et il lui a dit "Le diable vient entre moi et ma prire et me cause des problmes avec ma rcitation". Le Messager de Dieu (le Trs-Haut) a dit : "C'est un diable appel Khanzab, ainsi si vous sentez sa prsence, cherchez le refuge auprs de Dieu et soufflez une brume votre gauche trois fois". Il a dit : "J'ai appliqu ce conseil et Dieu m'a dbarrass de lui". (Mouslim, Ahmad)

Lhistoire du djinn qui se fit passer pour Ibn Taymiyyah ! Ainsi que la ruse des djinns dans les faux prodiges auprs des gens
Il est possible qu'un djinn rencontre en une terre dsertique une personne qui peut tre un mir, un roi ou un mcrant assoiff et que la mort menace [d cette soif]. Il [le djinn] se montre lui sous une forme humaine, l'appelle l'Islm et le fait se repentir, il le salue en lui serrant la main, lui donne manger et lui indique son chemin. L'homme lui demande : Qui es-tu ? et il lui rpond : Je suis untel , comme cela m'est arrive une fois... Alors que je me trouvais en Egypte dans une forteresse, une personne vint dire

auprs de beaucoup de Turcs et notamment un de leur mir : je suis Ibn Taymiyyah , et l'mir ne douta aucunement qu'il tait moi. Faisant part de cela au roi [Malik] de Mradn, celui-ci envoya quelqu'un en gypte alors que je me trouvais auprs d'un puits, duquel je n'tais pas sortit. Aussi, le djinn traitait les Turcs comme je le faisais moi-mme lorsqu'ils venaient Damas, en les appelant l'Islm, et aprs qu'ils aient attest l'attestation de foi je leur donnais manger de ce que j'avais. Il faisait donc cela comme je le faisais, par respect pour moi. Un groupe de personne parmi les gens me dirent : Il se peut qu'il soit un ange ? Je leur rpondis : Non, car l'ange ne ment pas et celui-ci a prtendu tre Ibn Taymiyyah, et il savait bien qu'il mentait sur cela ! [1] [...] Je connais personnellement des personnes qui des plantes ont parl en leur disant des choses utiles, mais ce ne sont rien que des Satans qui sont entrs en elles [les plantes]. Et j'en connais qui des pierres et des arbres ont dit : Flicitations toi Alli d'Allh ! Et lorsqu'ils rcitent yat ul-Kurs ils les font fuir. Je connais une personne qui est sortit pour chasser des oiseaux, et l'un d'entre eux lui a dit : Prends-moi afin de nourrir les pauvres ! C'tait un Satan qui tait entr dans cet oiseau comme il entre dans l'tre humain et parle. Certains d'entre eux sont dans leur maison verrouille, et soudainement ils se retrouvent dehors sans que la porte ne se soit ouverte, ou il peut tre l'extrieur et se retrouver l'intrieur, et cela peut aussi tre aux portes d'une cit, et c'est un djinn [dmon] qui les transporte trs rapidement. Quelquefois, le djinn leur montre la lumire, ou leur amne celui qu'ils demandent, de mme ce sont des Chaytnes qui ont prit la forme de la personne qu'ils dsiraient. Et lorsque yat ul-Kurs est rcite, toutes ces choses disparaissent aussitt. Je connais une personne qui on a dit : Je viens par ordre d'Allh. [Et cette personne] lui promit qu'elle tait le Mahd que le Prophte (sallallahu 'alayhi wa sallam) avait prdit. Il lui ft voir des prodiges de sorte de mettre dans son cur [des images] d'oiseaux et de sauterelles qui volent sa droite et sa gauche, et ensuite ils vont l o la personne a pressentit [imagin]. Il peut lui mettre dans le cur [des images de] certains animaux qui se lvent devant lui, ou se couchent, ou se dplacent, et ensuite cela se produit comme il le pensait sans aucun mouvement de sa part.

Il peut l'amener la Mecque et le ramener, ou il peut se prsenter avec des personnes de grande beaut et dire que ce sont des anges qui dsiraient le visiter. Il va s'interroger : Comment des anges peuvent-ils venir sous forme de jeunes garons ? Et lorsqu'il lve sa tte, il verra qu'ils ont des barbes. Et il [le djinn] lui dira : Le signe que tu es le Mahd est une marque qui va apparatre sur ton corps , ensuite [cette marque] apparat et il la voit. Toutes ces choses font parti de la ruse du Chaytn [...] [2] Notes [1] Madjmu' al-Fatwa de Ibn Taymiyyah, 13/52 [2] Madjmu' al-Fatwa de Ibn Taymiyyah, 11/165-166 http://www.manhajulhaqq.com/spip.php?article268 Cheikh Ul-Islam Taqiyud-din Ibn Taymiyyah

Livre pour plus de dtails recommand par cheikh fawzan (qu'Allah le prserves)

Source et motivation de ce dossier : divers sites et forums reconnus ainsi


que la parole des savants anciens ou comtemporains, tous affilis la voie des salafs salihs inchaAllah ta'Ala remarque: ce dossier est un essai, il peut contenir sois des erreurs sois des oublis merci de m'en faire part avec des rfrences. et Allah est le parfaitement connaisseur cette compilation t ralis par la grce d'Allah en esprant qu'elle sois profitable dj pour moi ainsi que pour la communaut, en enlevant ainsi certaines ambiguts ou exagrations propos de ce monde inconnu. Il conviens de s'en remettre Allah uniquement et de pas transgress les limites qu'Allah nous ai fixes afin de pas dvier de notre but initial et final inchaAllah ta'Ala c'est dire : l'unicit d'Allah Azawjel j'atteste qu'il n'y a point de divinit qui mrite l'adoration en dehors d'Allah l'unique, sans associ et que Mohammed est son noble messager Allahoumma prie sur lui ainsi que sur sa famille et ses compagnons et tous ces frres et surs qui le suivront jusqu'au jour dernier, qu'Allah nous mettent parmi eux, barakallahou fikoum

http://convertistoislam.over-blog.com/
fin