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OM

Transmission n3

Lucidit

1994

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Krishnamurti
Dernier journal
Jeudi 31 mars 1983
(extrait)

(...) Le vrai problme qui se pose nous est celui-ci : est-il possible de mettre fin tout conflit et non telle ou telle guerre particulire, quelle soit nuclaire ou classique ? Nous devons aussi chercher en toute conscience quelles sont les causes de la guerre. Tant que celles-ci ne seront pas dcouvertes et dissoutes, nous continuerons dans la mme voie, par la guerre conventionnelle ou nuclaire, et lhomme dtruira lhomme. Nous devrions donc vraiment tous ensem ble nous de mander ce que sont essentiellement, fondamentalement, les causes de toute guerre. Il nous faut rechercher ses vraies causes et non celles que nous avons inventes, empreintes de rom antism e, de p atriotism e et de to u tes ces id es creuses. Nous devons comprendre pourquoi lhomme pr pare ce meurtre lgal. Tant que nous naurons pas cherch et trouv la rponse, les guerres se poursuivront. Mais nous ne considrons pas assez srieusement ce problme, nous ne nous engageons pas en dcouvrir les causes. Mis part ce qui a lieu maintenant, limmdiatet du conflit, de la crise actuelle, ne pouvons-nous pas trouver ensemble les vraies causes de toute guerre et les mettre en vidence, les dissoudre ? Il faut pour cela que nous ressentions un be soin ardent de dcouvrir la vrit. La question qui simpose est celle de lorigine de cette division le Russe, lAmricain, le Britannique, le Fran ais, lAllemand, etc. Pourquoi cette division entre lhomme

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et lhomme, la race contre la race, la culture oppose une autre culture, une suite didologies dresses lune contre lautre ? Pourquoi ? Pourquoi y a-t-il cette sparation ? Lhomme a divis la terre entre ce qui est vous et ce qui est moi, pourquoi ? Serait-ce que nous cherchons nous scuriser, nous protger par ladhsion un groupe parti culier ou une croyance, une foi ? Car les religions nous ont aussi diviss, elles ont dress lhomme contre lhomme, les hindous, les musulmans, les chrtiens, les juifs, etc. Le nationalisme et son malheureux patriotisme sont en fait une forme glorifie et anoblie de tribalisme. Par la communaut de langage, de superstitions, de systmes politique et reli gieux, il y a, dans toute tribu, quelle soit petite ou grande, un sens dappartenance. Et lon sy sent en scurit, prot g, heureux, rassur. Et pour cette scurit, ce rconfort, lhomme est prt tuer les autres qui ont le mme dsir de se sentir labri, dtre protgs, dappartenir quelque chose. Ce dsir puissant didentification de la personne un groupe, un drapeau, un rituel religieu x, etc., nous donne le sentiment davoir des racines, de ne pas tre des vagabonds sans toit. Chacun a ce besoin de trouver ses ra cines. Nous avons aussi divis le monde en sphres conom i ques, avec tous leurs problm es. Lindustrie lourde est peut-tre une des causes principales de la guerre. Quand lindustrie et lconom ie s allient la politique, elles ne peuvent que soutenir une activit sparatiste afin de main tenir leur pu issan ce. Tous les pays le font, les grands comme les petits. Les petits sont arms par les grandes na tions. Cela se fait dans la discrtion et la clandestinit pour certains, ouvertem ent pour dautres. Toute cette m isre, cette souffrance et ce gaspillage norm e pour larmement, auraient-ils pour cause laffirmation visible de lorgueil, du dsir de supriorit sur les autres ? Ceci est notre terre, non la vtre, la mienne ou la sienne. Nous sommes l pour y vivre en nous aidant les uns les autres et non en nous dtruisant. Ce n est pas l une ide

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semblables ceux du reste de lhumanit. Votre transforma tion affectera toute lhumanit. D ans cette q u te, cette re ch e rch e des cau ses de la guerre, il est trs important de considrer ce fait. La guerre ne pourra tre comprise et abolie que si vous-mme et tous ceux qui sont trs profondment proccups par la survie de lhomme, sentez que vous tes absolument responsables du meurtre des autres. Quest-ce qui vous fera changer et prendre con scien ce de la situation effroyable que nous avons provoque maintenant ? Quest-ce qui vous fera vous dtourner de toute division, quelle soit religieuse, natio nale ou thique ? Davantage de souffrance ? Mais la souf france sest perptue pendant plusieurs milliers dannes et lhom me n a pas chang ; il continue encore dans la mm e tradition, le mm e tribalisme, les mmes divisions religieuses entre mon dieu, et votre dieu. Les dieux et leurs reprsentants sont des inventions de la pense ; ils n ont en fait pas de ralit dans la vie quoti dienne. La plupart des religions ont proclam que le plus grand p ch est de tuer les hom m es. Les hindous, les bouddhistes lont dit bien avant les chrtiens. Et pourtant, m algr leu r c ro y a n ce en D ieu ou en un sauveur, les hommes continuent tuer. Changerez-vous par la rcom pense du paradis, ou la punition de lenfer ? Cela aussi a t o ffert lhom m e. Et cela aussi a ch o u . A ucune contrainte extrieure, telle que les lois ou les systmes, nempchera jamais les hommes de sentretuer. Les guerres ne seront pas non plus abolies par les convictions intellec tuelles ou romantiques. Elles ne prendront fin que lorsque vous-mme, comme le reste de lhumanit, raliserez que toute forme de division engendre le conflit. Celui-ci sera tendu ou limit, mais la friction et la souffrance survien dront invitablement. Vous tes donc responsables, non seulement de vos enfants, mais aussi de toute lhumanit. Tant que vous ne comprendrez pas cela profondment et non verbalement, par lidation ou la simple perception in tellectuelle, tant que vous ne le sentirez pas dans votre

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chair, dans votre regard sur la vie, dans vos actions, vous soutiendrez le meurtre organis qui sappelle la guerre. D e vant cette urgence, la perception importe beaucoup plus que la rponse. Le monde est malade et il nexiste aucun agent extrieur pour laider. Il n y a que vous. Nous avons eu des diri geants, des spcialistes, toutes sortes dagents extrieurs, y compris Dieu : ils ont t sans effet ; ils n ont eu aucune in fluence sur notre tat psychologique. Ils ne peuvent nous guider. Aucun homme dtat, aucun matre ou gourou ne peut vous rendre fort intrieurement, vous donner une par faite sant psychique. Aussi longtemps que vous serez dans le dsordre, que votre maison ne sera pas bien tenue, vous crerez le prophte extrieur qui vous garera toujours. Votre maison est en dsordre et il nest personne sur cette terre ou dans les cieux qui puisse y mettre de lordre. Tant que vous ne comprendrez pas la nature du dsordre, la na ture du conflit et de la division, votre maison, c est--dire vous-m m e, restera toujours dans le dsordre, dans la guerre. Il ne sagit pas de savoir quelle est la plus grande puis sance m ilitaire, mais de voir que c est lhom m e qui se dresse contre lhomme. Cet homme qui a cr les idolo gies, lesquelles sopposent les unes aux autres. Aussi long temps que ces ides, ces idologies, ne seront pas abolies, et q u e l h o m m e ne sera pas re s p o n s a b le d es au tres hommes, il n y aura pas de paix possible dans le monde.

( Texte extrait du Dernier journal de Krishnamurti, avec lautorisation des ditions du Rocher, 1992 - Photo extraite de Krishnamurti, biographie p a r PupulJayakar, ditions l'Age du Verseau.)

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