LETTRES AUX ECOLES

PAR

J. KRISHNAMURTI

Volumes 1 et 2

K R IS H N A M U R T I F O U N D A T IO N T R U S T L IM IT E D

Krishnamuri : Les associations et les ractions ce qui est, constituent le conditionnem ent de lesprit. Ce conditionnem ent empche lobservation de ce qui est en train de se passer. Ce qui est en train de se passer nest pas li au temps. Le temps est lvolution de notre conditionnement. C est lhritage humain, le fardeau qui n a pas de com mencement. Lorsquil y a observation passionne de ce qui se passe, ce qui est observ se dissout dans le nant. Lobservation de la colre prsente rvle toute la nature et la structure de la violence. Cette vision pntrante est la fin de toute violence. Celle-ci n est pas remplace par autre chose, et cest en cela que rside notre difficult. Ce que nous voulons, ce dont nous avons besoin, cest de trouver un objectif prcis. En cela il y a un sentim ent de scurit illusoire. Question : Il est difficile pour beaucoup dentre nous dobserver la colre, parce quil semble que les motions et les ractions en font inextricablement partie. On ne ressent pas la colre sans associations, sans contenu. Krishnamurti : Il y a beaucoup de choses derrire la colre. Ce n est pas un vnem ent isol. Il y a un grand nom bre dassociations, comme vous lavez fait observer. Ces associations m me, avec leurs motions, font obstacle la vritable observation. Dans le cas de la colre, le contenu est la colre ; la colre est le contenu. Ce ne sont pas deux choses distinctes. Le contenu, cest le condition nement. Dans lobservation passionne de se qui se passe rellement - cest--dire des manifestations du conditionnem ent - la nature et la structure du conditionnem ent se dissolvent. Question : Voulez-vous dire que lorsquun vnem ent a lieu, le flot des associations fait im m diatem ent irruption dans lesprit ? E t si lon voit instantanm ent le phnom ne se dclencher, cette observation larrte aussitt et cest fini. Est-ce bien l ce que vous entendez ? Krishnamurti : Oui, cest vraim ent trs simple, si simple que cette simplicit m m e, et aussi sa subtilit, vous chappent. Ce que nous disons cest que, quoi quil se passe - quand vous marchez, parlez, m ditez - lvnem ent qui est en train de se passer doit tre observ. Quand lesprit vagabonde, le fait m m e de lobserver m et fin son bavardage. Il n est donc distrait en aucune faon et aucun mom ent.

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Question : Vous dites, il me semble, que le contenu de la pense n a essentiellement aucune signification dans lart de vivre. Krishnamurti : Oui. La mmoire n a pas de place dans lart de vivre. La relation humaine est lart de vivre. Si la mmoire intervient dans une relation, ce n est plus une relation. La relation a lieu entre les tres humains, pas entre leurs mmoires. Cest cette mmoire qui divise et cre les diffrents, lopposition entre le toi et le moi. Ainsi, la pense, qui est le souvenir, na absolum ent aucune place dans la relation. Cela est lart de vivre. La relation stablit avec toutes choses - avec la nature, les oiseaux, les rochers, avec tout ce qui existe autour et au-dessus de nous - avec les nuages, les toiles et le ciel bleu. Toute existence est relation. Sans relation, pas de vie. Nous vivons dans une socit en dgnrescence parce que nous avons corrompu les relations humaines. Il ne peut y avoir un art de vivre que lorsque la pense ne contamine pas lamour.

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 1981 et 1985 T H E K RISH N A M U RTI FO U N D A T IO N TR U ST LTD. B R O C K W O O D PA RK , B R A M D E A N , H A M PSH IRE, S 0 2 4 OLQ G R A N D E -B R E T A G N E 1982 et 1989 T R A D U C T IO N F R A N A IS E P A R LES SO IN S D E L A S S O C IA T IO N C U L T U R E L L E K R IS H N A M U R T I, F R A N C E 73, R U E F O N D A R Y , 75015 PA R IS T IT R E O R IG IN A L LETTER S T O T H E SC H O O L S V O L. 1 E T 2 P h o to : M a rk E D W A R D S